Memoria del padre espiritual: cómo gestionar un protegido

(Debe entenderse como “Instrucción a un clérigo para preparar a una persona que está a punto de recibir las sagradas órdenes”). Primero, debe ordenarle al protegido que se prepare para la confesión, ordenando todos sus pensamientos y torturando su conciencia; y trajo a la memoria todos los pecados cometidos desde la juventud, tanto confesados ​​como no confesados; para que esté dispuesto a hablar en orden, según la verdad misma, tal como sucedió, sin ocultar nada. Cuando el protegido venga a confesarse, se le debe preguntar si tiene padre espiritual, y hace cuánto tiempo confesó sus pecados, si tiene alguna penitencia o prohibición de su padre espiritual, hace cuánto tiempo que recibió la comunión de los Divinos Misterios. En una confesión ordinaria, como ya está escrito, es necesario torturar con mucha comprensión sobre los pecados y las cargas del pecado, y razonar sobre lo que se confesa y aplicar la curación adecuada a cada pecado, excepto aquellos que él, el protegido, había confesado previamente a su padre espiritual. Y debo informaros que ya he confesado esos pecados, y si la herida de la conciencia del primer médico espiritual está bien curada, entonces no hay necesidad de que sea curada por otro. Los pecados mortales graves y de difícil solución deben ser comunicados al obispo. Y especialmente para transmitir lo que es un obstáculo para la aceptación de la consagración, a saber: asesinato, robo, hechicería, perjurio, enemistad ininterrumpida, violencia, pecaminosidad evidente, incesto y pecados carnales antinaturales, y otras cosas malas y crueles. Pregúntale también al protegido qué clase de esposa tomó como conviviente: si era una prostituta, una virgen, una mujer depravada o corrupta, y si era depravada, entonces, ¿hay un rumor maligno sobre ella entre la gente como ramera, y si hay un rumor malo sobre ella como ramera, entonces su marido no puede ser sacerdote? Porque si el que toma una viuda no puede ser santificado, mucho menos el que toma una evidente ramera no puede ser santificado. Después de la confesión y el permiso, se debe enseñar al protegido cómo debe preparar su alma para aceptar la sagrada dignidad de los ángeles iguales. Que se disponga, con fe cálida y esperanza indudable, a acoger la gracia del sacerdocio y que piense continuamente en ello, dejando de lado todo dolor mundano. Cuando el protegido es promovido a la consagración y dobla las rodillas y la cabeza ante el Trono Divino, y el obispo, poniendo su mano derecha sobre él, comienza a pronunciar las palabras de la consagración, entonces es necesario que el protegido centre toda su mente en Dios e indudablemente crea que el Espíritu Santo descenderá invisiblemente sobre él, así como sobre las cabezas de los apóstoles, y la gracia del desempeño diaconal o sacerdotal se derramará sobre él. Terminada la ordenación, con toda su alma y con todo su corazón, en su pensamiento, comience a dar gracias a Dios, que le ha concedido tal rango, incluso con los invisibles Querubines y Serafines presentes, para ser el representante del trono de Dios y el servidor de los Divinos Misterios de Cristo, que los Ángeles miran con temor y adoran con reverencia y temblor. Se necesita mucha enseñanza e instrucción sobre qué hacer al aceptar y comunicar los Misterios Divinos para el protegido y para todos los que reciben la comunión, pero no hay tiempo suficiente para escribir mucho sobre esto, por lo que sólo se sugiere brevemente lo siguiente: Después de la comunión, es necesario leer las oraciones de acción de gracias con atención, no sólo hablando con los labios, sino también entendiendo con la mente lo que se lee y tocándose en el corazón, porque la oración sin atención y ternura es un incensario, un ruido metálico sin fuego ni incensario. El padre espiritual que ha sido consagrado y parte debe enseñarle a realizar su servicio con temor, gran reverencia, fe y amor, como un Ángel de Dios parado ante el trono, siendo puro de alma y de cuerpo. Let the preparation for service be completely good and worthy of holy service. Segunda preparación: en ira y enemistad o en cualquier otro pecado mortal, no se atreva a servir hasta que destruya la enemistad y limpie el pecado mortal mediante el arrepentimiento. To do this, let him come to his spiritual father more often and clear his conscience. Para el resto del debido honor y culto divino propios de los Divinos Misterios de Cristo, véase en el gran Kiev Trebnik, en la parte 1, hoja 266 en adelante, y desde allí, padre espiritual, enseña al recién ordenado sacerdote. Finalmente, conviene recordar las siguientes palabras de San Juan Crisóstomo: “Nada irrita más a Dios que los actos sagrados indignos” (Conversaciones sobre el Evangelio de Mateo).