Паметта на духовния баща: как да управляваме протеже

(Трябва да се разбира като „Инструкция към духовник за подготовката на лице, което ще приеме свещени санове“). Първо, трябва да заповядате на протежето да се подготви за изповед, като съберете всичките си мисли и измъчвате съвестта си; и припомни всички грехове, извършени от младостта - и изповядани, и неизповядани; така че да е готов да говори по ред, според самата истина, както се е случило, без да крие нищо. Когато протежето дойде на изповед, трябва да го попитате дали има духовник и преди колко време е изповядал греховете си, има ли епитимия или забрана от своя духовник, преди колко време се е причастил с Божествените Тайни. При обикновена изповед, както вече беше писано, е необходимо да се мъчи с много разбиране за греховете и тежестта на греха и да се разсъждава за това, което се изповядва, и да се прилага подходящо изцеление за всеки грях, с изключение на онези грехове, които той, протежето, е изповядал преди това на своя духовен отец. И трябва да ви уведомя, че вече съм изповядал тези грехове и ако раната на съвестта от първия духовен лекар е добре излекувана, тогава няма нужда да бъде изцелена от друг. Сериозните и трудни за разрешаване смъртни грехове трябва да бъдат докладвани на епископа. И най-вече да предаде какво е пречка за приемането на посвещаването, а именно: убийство, кражба, магьосничество, лъжесвидетелстване, непрекъсната вражда, насилие, явна греховност, кръвосмешение и противоестествени плътски грехове и други зли и жестоки неща. Попитайте протежето и каква жена си е взел за съжителка - дали е била проститутка, девствена, развратна жена или покварена, и ако е била развратна, тогава носи ли се зъл слух за нея сред хората като блудница, а ако има зъл слух за нея като блудница, тогава мъжът й не може да бъде свещеник. Защото ако не може да бъде осветен този, който е взел вдовица, то още повече не може да бъде осветен онзи, който е взел явна блудница. След изповед и разрешение, протежето трябва да бъде научено как трябва да подготви душата си да приеме свещеното достойнство на равноангели. Нека той с гореща вяра и несъмнена надежда се подготви да приеме благодатта на свещеничеството и нека непрекъснато мисли за това, оставяйки настрана цялата светска скръб. Когато протежето бъде повишен в сан и преклони колене и глава към Божествения престол, а епископът, като постави дясната си ръка върху него, започне да произнася думите на освещението, тогава е необходимо протежето да съсредоточи целия си ум върху Бога и несъмнено да вярва, че Светият Дух невидимо ще слезе върху него, както и върху главите на апостолите, и благодатта на дяконския или свещеническото постижение ще се излее върху него. След приключване на ръкополагането, от цялата си душа и от цялото си сърце, в мислите си, нека започне да благодари на Бога, Който го е удостоил с такъв ранг, дори с невидимо присъстващите херувими и серафими, да бъде представител на Божия престол и служител на Божествените Христови Тайни, на които Ангелите гледат със страх и на които се покланят с благоговение и трепет. Има нужда от много учение и инструкции за това какво да се прави при приемането и причастяването на Божествените Тайни за протежето и всички, които се причастяват, но няма достатъчно време да се пише много за това, така че следното се предлага само накратко: След причастието е необходимо да се четат благодарствени молитви с внимание, не само говорене с устните, но и разбиране с ума на това, което се чете, и докосване в сърцето, защото молитвата без внимание и нежност е кадилница, дрънчене без огън и кадилница. Духовният отец, който е ръкоположен и заминава, трябва да го научи да изпълнява службата си със страх, голямо благоговение, вяра и любов, като Ангел Божий, стоящ пред престола, чист по душа и тяло. Нека подготовката за служба бъде напълно добра и достойна за свята служба. Втора подготовка: при гняв и вражда или при друг смъртен грях да не смее да служи, докато не унищожи враждата и не очисти смъртния грях чрез покаяние. За целта нека идва по-често при своя духовник и да очиства съвестта си. За останалата дължима чест и богослужение, подобаващо на Божествените Христови Тайни, вижте във великия Киевски Требник, в част 1, лист 266 и по-нататък, и оттам, духовен отче, поучавайте новоръкоположения свещеник. И накрая, трябва да си спомним следните думи на св. Йоан Златоуст: „Нищо не дразни Бога повече от недостойните свещени дела” (Беседи върху Евангелието на Матей).