წმიდა საიდუმლოთა ზიარების შესახებ

„კაცმა გამოიკვლიოს თავი და ამით ჭამოს ამ პურიდან და დალიოს ამ თასიდან“, - ამბობს მოციქული (1 კორ. 11:28). კითხვა. როგორ შეუძლია ადამიანმა საკუთარი თავის გამოცდა? უპასუხე. დაე, აღიარების დაწყებისას მხედველობაში ჰქონდეს შემდეგი. აღიარებს თუ არა ის ცოდვებს სრულად, არაფრის დამალვის გარეშე? ნანობს ცოდვებს, ტირის, ნანობს? აქვს თუ არა მას მტკიცე განზრახვა და უცვლელი სურვილი, რომ არ დაუბრუნდეს ცოდვას, არამედ უყუროს და დაიცვას თავი ყოველგვარი დაცემისგან? მტრობა აქვს ვინმეს მიმართ? საკმარისად მოემზადე მარხვით და ლოცვით? ასე აცდის ადამიანმა საკუთარი თავი და ამით „ჭამს ამ პურს და დალიოს თასიდან“. მოციქული ასევე ამბობს შემდეგს: „ვინც უღირსად ჭამს და სვამს, ჭამს და სვამს მსჯავრს თავისთვის, უფლის სხეულის გარეშე“ (1 კორ. 11,29). კითხვა. როგორ უნდა „ვისაუბროთ უფლის სხეულზე“? უპასუხე. ვინც ზემოთ აღწერილი გზით იწყებს საკუთარი თავის ცდუნების გარეშე, არ მსჯელობს. ვინც მარხვითა და ლოცვით არ მოამზადა და ძმას არ შეურიგდა, არ მსჯელობს. ვინც ისე უახლოვდება უბრალო პურსა და ღვინოს და არა ღმერთს, არ მსჯელობს. ასეთი ადამიანი „ჭამს და სვამს თავის განსჯას, უფლის სხეულის გარეშე“ (1 კორ. 11:29). ის, ვინც უახლოვდება შიშის გარეშე, სინაზის გარეშე, თავმდაბლობის გარეშე, რწმენის და ხსნის იმედის გარეშე და სიყვარულის გარეშე, არ მსჯელობს. შენი ამ სიტყვების იმედით და მტკიცედ მინდობილი, უფალო, ვეზიარები, დარწმუნებული ვარ, რომ წმინდანთა და მართალთათვის კი არ ლაპარაკობ, არამედ ცოდვილთათვის. სახარების თავი, რომელიც ზიარებაზეა საუბარი, ასე არ იკითხება: „უთხრა უფალმა თავის მოწაფეებს“, რომლებიც იყვნენ წმინდანები და მართალნი, არამედ ასე: „უთხრა უფალმა მასთან მისულ ებრაელებს“, რომლებიც ჩემნაირი ცოდვილები იყვნენ. და რაკი შენ ეს თქვი ცოდვილთათვის, მე, ცოდვილი, გულმოდგინედ ვუსმენ მათ და შენს დიდ წყალობაზე დაყრდნობით, ვჭამ შენს სხეულს და ვსვამ შენს სისხლს.