Përgatitja e priftërinjve për Kungimin Hyjnor

Përmbajtja Përgatitja e parë Përgatitja e dytë Përgatitja e tretë Dhimitri i përulur, me hirin e Zotit, Mitropoliti i Rostovit dhe i Jaroslavlit, priftërinjve të nderuar të të gjitha qyteteve dhe gjithë kopesë sonë - bekim dhe paqe nga Zoti ynë Jezu Krisht. Detyra ime dhe Shkrimi Hyjnor më urdhërojnë të mos hesht, por t'ju këshilloj, vëllezër, me lutje dhe frikësim, që të qëndroni në thirrjen tuaj, ashtu siç i takon, sepse Apostulli Pal i thotë këtë Timoteut në Koncepsion 297: "Predikoni fjalën, jini këmbëngulës në stinën e duhur, me qortim dhe në çdo kohë". 2 Tim. 4:2). Edhe në profecitë e Ezekielit në kapitujt 3 dhe 33, shkruhet se si Vetë Zoti i foli profetit të tij: "Bir njeriu, të kam bërë roje për shtëpinë e Izraelit dhe ti do të dëgjosh fjalën e gojës sime dhe do t'i këshillosh nga unë. Kur t'i them të pabesit: "O mëkatar dhe i pabesi, ti do të flasësh nga i ligu, ti do të flasësh nga i ligu. rrugët e tij të liga që të mund të jetojë, atëherë i ligu do të vdesë në paudhësinë e tij, por unë do të kërkoj gjakun e tij nga duart tuaja". Por nëse e këshillon të pabesin dhe ai nuk të dëgjon dhe nuk largohet nga paudhësia e tij dhe nga rruga e tij e keqe, ai do të vdesë në paudhësinë e tij dhe ti do të shpëtosh shpirtin tënd” (Ezek. 3:17-19, 33:7-9). Unë, një mëkatar, kam frikë nga këto fjalë të Zotit në Shkrimet e Shenjta dhe ju jap këtë këshillë të vogël për korrigjimin tuaj, sepse shoh që shumë prej jush kërkojnë korrigjim. Ose nga injoranca, ose nga neglizhenca e priftërinjve të papërvojë dhe të pakujdesshëm, ndodhi një dëm kaq i madh sa që edhe me vështirësi të mëdha vështirë se mund të shërohet. Për këtë jam i sëmurë në zemër, sepse zelli për shtëpinë e Zotit më konsumon dhe frika më pushton, i detyruar t'i jap një fjalë për ty Vetë Zotit, kam frikë se Zoti do të zemërohet me mua për neglizhencën tënde. Kjo është arsyeja pse tani, nga përulësia jonë, ne ju ofrojmë shkurtimisht besëlidhjet e mëposhtme për disa nga gjërat më të nevojshme dhe më të rëndësishme. Fillimisht do të them diçka për Misteret Më të Pastërta dhe Jetëdhënëse të Krishtit, në të cilat, nën maskën e bukës dhe verës, shfaqet Trupi dhe Gjaku i vërtetë i Krishtit dhe që ruhen për të sëmurët për një vit të tërë. Qofshin ata në nderin e duhur hyjnor dhe mbi të gjitha faltoret, sepse ky është Vetë Krishti i vërtetë, i lindur nga Virgjëresha Më e Pastër, që vuajti për ne, që u ringjall, që u ngjit në qiell, që ulet në të djathtën e Perëndisë Atë, të Atij që do të vijë për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit dhe për të shpërblyer secilin sipas veprave të tij. Kam parë se në shumë kisha ka mungesë respekti për Misteret Më të Pastërta dhe Jetëdhënëse të Krishtit, dhe aq më tepër, ata janë të poshtëruar. Një faltore kaq e madhe nuk mbahet në vendin e duhur, por diku në një cep, e ndonjëherë në shtëpi, pa asnjë respekt dhe në enë të papastra e të nxira. Por ajo që është edhe më e keqja, shumë nuk dinë as një emër të ndershëm për ta, sepse nuk i quajnë Misteret Më të Pastërt të Krishtit, domethënë Trupi i Krishtit, por një emër i thjeshtë ose, më mirë, i pandershëm "rezervë". Me të mbërritur vitin e kaluar në 1702 në qytetin e Yaroslavl, rastësisht shkuam në një kishë, ku pas lutjes së zakonshme, unë, i përulur, desha t'u jepja nderimin dhe adhurimin e zakonshëm Mistereve Më të Pastërta të Krishtit, dhe për këtë arsye pyeta priftin vendas: "Ku janë Misteret Jetëdhënëse të Krishtit?" Por ai prift nuk i kuptoi fjalët e mia dhe qëndroi në heshtje, duke pyetur veten se çfarë ishte puna. Pastaj pyeta gjithashtu: "Ku është Trupi i Krishtit?" Por prifti nuk mund ta kuptonte as këtë fjalë. Dhe vetëm kur një nga priftërinjtë me përvojë që ishte me mua i tha: "Ku është furnizimi?", ai mori një enë shumë të neveritshme nga këndi dhe tregoi në të një faltore të mbajtur pa kujdes, të cilën edhe engjëjt e shikojnë me frikë. Isha jashtëzakonisht i mërzitur në zemrën time që Trupi i Krishtit mbahej në një mungesë të tillë respekti dhe që priftërinjtë nuk dinin as emrin që i denjë dhe i përshtatshëm për Misteret Më të Pastër. Habisuni nga kjo, qielli dhe toka do të tmerrohen në fund! O priftërinj të mallkuar! Nëse ju vetë nuk e njihni Krishtin Perëndi, i cili shfaqet në Misteret e Tij Më të Pastërta dhe Jetëdhënëse, nëse nuk keni as besim e as dashuri për Të dhe nuk i jepni nderimin e duhur, atëherë si mund t'u mësoni njerëzve të zakonshëm njohurinë e vërtetë të Perëndisë? Mjerë ju, udhëheqës të verbër që drejtoni të verbërit! Prandaj, me autoritetin që na është dhënë nga Zoti, urdhërojmë dhe kërcënojmë Gjykimin e Fundit, që priftërinjtë të nderojnë gjithmonë me nderim hyjnor dhe të adhurojnë Misteret Më të Pastërta të Krishtit, pra Trupin e Krishtit, të ruajtur gjatë gjithë vitit për të sëmurët. Le të ruhen këto Mistere të Shenjta në një enë të pastër dhe, nëse është e mundur, në një enë argjendi, të praruar. Nëse për shkak të varfërisë është e pamundur të kesh një enë prej argjendi, të praruar, atëherë mund ta ruash në një tjetër, por vetëm në një të pastër dhe nuk duhet ta ruash diku në një qoshe, por gjithmonë në fronin e shenjtë, siç thotë Davidi: “Zoti ulet në fronin e tij të shenjtë” (Ps. 46:9). Duke hyrë në altar, prifti duhet të përkulet para Mistereve të Shenjta të Krishtit të vendosura në fron, duhet të përkulet deri në tokë, sikur të ishte vetë Zoti i vërtetë. Le të ndodhë e njëjta gjë me të gjithë ata që hyjnë në altar. Për më tepër, prifti duhet t'i udhëzojë njerëzit që shkojnë në kishë, në mënyrë që ata para së gjithash të adhurojnë Misteret Më të Pastërta dhe Jetëdhënëse të Krishtit, në të cilat është i pranishëm Vetë Krishti, Perëndia i vërtetë. Prifti të mos i mbajë Misteret Më të Pastërta të Krishtit në shtëpinë midis çimkave, buburrecave dhe kriketave, ku ai dhe familja e tij jetojnë dhe pushojnë, por le t'i ruajnë në kishën e shenjtë dhe në asnjë vend tjetër përveçse në fron. Nëse ndonjë prift, qoftë për shkak të largësisë së shtëpisë së tij nga kisha, qoftë për ndonjë arsye tjetër (për shembull, gjatë një dimri të ashpër), detyrohet t'i mbajë në shtëpinë e tij për të mos vonuar me të sëmurët, atëherë le t'i mbajë në një dhomë të veçantë në një vend të denjë dhe në një enë të pastër dhe në përgjithësi me gjithë nderimin si Zoti, sepse në to është Zoti Vetë, në të cilin ne besojmë, Krishti Perëndi. Duke hyrë në atë dhomë, njeriu duhet të përkulet deri në tokë para Mistereve të Shenjta, duke i dhënë kështu nder Krishtit Perëndi. Priftërinjtë të mos i quajnë Misteret Më të Pastra të Krishtit me këtë fjalë të thjeshtë "rezervë", sepse për shkak të këtij emri, priftërinjtë jashtëzakonisht të thjeshtë nuk e dinë se në misteret më të pastra është Vetë Krishti i Vërtetë Zoti, ata nuk e dinë se Trupi i Krishtit duhet të quhet Trupi i Krishtit, nuk e nderojnë atë si Trupi i Krishtit, nuk e trajtojnë fare frikën e tillë si bukën e thjeshtë. i ndershëm dhe më i lartë se të gjitha faltoret e tjera të kishës, sepse Krishti është Kreu i të gjithë Kishës. Ata që janë injorantë, të paktën nga emri i Trupit të ndershëm dhe të përshtatshëm të Krishtit, le të fillojnë të kuptojnë se në Misteret Më të Pastërta dhe Jetëdhënëse është Vetë Zoti Krisht i vërtetë dhe, pasi ta njohin Atë, të fillojnë t'i bëjnë nderimin e duhur Atij, i cili shfaqet nën maskën e bukës dhe verës. Pra, le të lihet emri i thjeshtë “rezervë” dhe rruga e Trupit të Krishtit të quhet pikërisht Trupi i Krishtit ose ndonjë emër tjetër, por i denjë. Sa për nderimet e tjera që të gjithë priftërinjtë duhet t'i tregojnë Mistereve Më të Pastërta të Krishtit, çdo prift le të shikojë Trebnikun e Madh të Kievit, në pjesën e parë, faqe 266 e më tej. Lëreni të lexojë më shpesh, të mësojë veten dhe të mësojë të tjerët. Nëse rastësisht ose për shkak të pakujdesisë së priftit fillon të ndodhë kalbja ose prishja e Mistereve Hyjnore të Krishtit, domethënë Qengjit të mbajtur për një vit të tërë, që është Trupi i Krishtit, atëherë është e nevojshme të shenjtërohet dhe thahet një Qengj tjetër dhe të konsumohet ai i kalbur gjatë shërbimit hyjnor. Për këtë udhëzim, shihni Trebnikun e Madh të Kievit, në pjesën e parë, faqe 260 dhe më tej. Qengji i Shenjtë thahet duke u shtypur në copa të vogla. Për informacion mbi mënyrën e tharjes, shihni udhëzimet në Trebnik të Madh të Kievit, pjesa 1, faqe 264. Në lidhje me mënyrën e kungimit të një të sëmuri, shikoni në të njëjtin Trebnik Kiev, në pjesën e parë, faqe 324 e më tej, ku shkruhet se Misteret e Shenjta për kungim duhet të shpërndahen me verën e kishës dhe jo vetëm me ujë. Lërini priftërinjtë të vizitojnë Sekretet Hyjnore të ruajtura dhe shpesh t'i kontrollojnë ato për të parë nëse kanë pësuar ndonjë dëmtim, domethënë kalbje. Njeriu duhet t'i vizitojë ata me respektin e duhur: pasi të përkulet deri në tokë, me kokën e tij të zbuluar dhe pasi të ketë larë duart, le ta hapë atë, të shikojë në enë për të parë nëse ka ndonjë dëmtim. Kjo duhet të bëhet shpesh, të themi, një herë në tre ditë ose një javë. Nëse, nën mbikëqyrjen e priftit, ato kalben, atëherë prifti, si shkatërruesi i Mistereve Hyjnore, do të bjerë në mëkat të rëndë vdekjeprurës dhe do t'i nënshtrohet dënimit të shpërthimit për këtë. Lërini sextonët të hyjnë në altarin e shenjtë me frikë dhe nderim për të kryer shërbimin e tyre. Kur hyjnë, le të përkulen deri në tokë para fronit të shenjtë, mbi të cilin Vetë Krishti e mbështet Trupin e Tij në Misteret Hyjnore, dhe Engjëlli i Zotit qëndron këtu në mënyrë të padukshme, duke ruajtur faltoren. Altari i shenjtë dhe e gjithë kisha, si dhoma e Mbretit Qiellor, duhet të jenë të pastra dhe shpesh të pastruara dhe të fshira nga rrjetat dhe mbeturinat. Në shërbesat hyjnore, proskomedia të mos bëhet para se të ndizet qiriri në altarin e shenjtë, ashtu siç nuk duhet thënë vetë fillimi i Liturgjisë së Shenjtë, domethënë "Bekuar qoftë Mbretëria", para se të ndizet qiriri në altarin e shenjtë. Në fund të fundit, një qiri i ndezur është një shenjë misterioze e fluksit të Frymës së Shenjtë në zjarr, ashtu si djegia e temjanit është një shenjë e fluksit të Frymës së Shenjtë në një re. Nëse përballë ikonave të shenjta ne, nga zelli ynë, ndezim shumë qirinj, aq më tepër me zell të veçantë duhet t'i ndezim në fillim të shërbesës në fronin e Zotit përpara Mistereve të Tij më të pastra, ku Vetë Krishti, i rrethuar nga grada engjëllore, prehet Trupi i Tij nën maskën e bukës dhe verës. Nëse ndonjë prift, rastësisht ose me veprimin e djallit, ose me vullnetin e tij, bie në ndonjë mëkat të vdekshëm, le të mos guxojë të kryejë Liturgjinë derisa të pastrojë mëkatin e tij me pendim, sepse ai që kryen Liturgjinë në mëkat të vdekshëm e zemëron shumë Perëndinë. Shën Gjon Gojarti e thotë këtë në bisedat e tij mbi Ungjillin e Mateut, në pjesën e parë, në faqen 483: "Asgjë nuk e zemëron Perëndinë aq shumë sa nëpërmjet riteve të shenjta të padenjë". Ai prift që shërben në mënyrë të padenjë Liturgjinë e Shenjtë sjell zemërimin e Zotit jo vetëm mbi veten e tij, por edhe mbi gjithë popullin, sepse nëse bariu mëkaton rëndë, atëherë shumë dele pësojnë të keqen, ashtu siç ndodhi një shkatërrim i papritur vdekjeprurës mbi popullin e Izraelit për mëkatin e Davidit. Një prift që është në zemërim dhe armiqësi, si dhe në çdo mëkat tjetër të vdekshëm (sepse zemërimi është mëkat i rëndë vdekshëm), nuk duhet të guxojë të kryejë shërbimin derisa të shkatërrojë armiqësinë me pajtim dhe të pastrojë mëkatin e vdekshëm me pendim. Edhe nëse ndonjë prift nuk ka asnjë mëkat vdekjeprurës në ndërgjegjen e tij, ai shpesh duhet të shkojë te babai i tij shpirtëror për t'ia sjellë Zotit pendimin dhe rrëfimin e tij, sepse edhe nëse dikush, me hirin e Zotit, mund ta ruajë veten nga ndonjë mëkat i vdekshëm, atëherë askush nuk mund ta shpëtojë veten nga mëkatet e vogla me fjalë, vepra dhe mendime, sepse ato ndodhin rastësisht dhe pa vetëdije. Davidi thotë: "Kush e kupton Rënien?" (Ps.18, 13). Shumë nuk i numërojnë mëkatet e vogla si mëkate, por edhe mëkatet e vogla, nëse shumohen, mund të rëndojnë edhe ndërgjegjen dhe të shkatërrojnë shpirtin e njeriut, ashtu si një mëkat i vdekshëm, në ngjashmëri me rërën dhe gurin. Ashtu si një gur i madh, i lidhur në qafë, do ta zhysë njeriun në ujë, ashtu edhe rëra, megjithëse e vogël në vetvete, por nëse mbushet një qese e mbushur me të dhe i lidhet në qafë, gjithashtu do ta zhysë një person në humnerë, ashtu si një gur i madh. Kështu duhet të shikohen mëkatet e vogla, por shumëfishuese. Dhe meqenëse prifti shpesh duhet të kryejë Liturgjinë dhe të marrë pjesë në Misteret Hyjnore, është e përshtatshme që ai të rrëfejë shpesh edhe mëkatet e tij të vogla, në mënyrë që të mund të hyjë denjësisht në kungim me Krishtin. Gjithashtu, prifti le t'i mësojë dhe inkurajojë njerëzit e kopesë së tij për rrëfimin e shpeshtë të mëkateve, në mënyrë që me pendim të shpeshtë ata të pastrojnë shpirtin e tyre, sepse një shpirt që nuk pastrohet nga pendimi i shpeshtë është i huaj për Zotin dhe nuk mund të marrë shpëtimin. Të gjithë priftërinjtë le t'i urdhërojnë gratë e tyre që të marrin Misteret Më të Pastra Hyjnore të Trupit dhe të Gjakut të Krishtit gjatë të gjitha agjërimeve të shenjta katër herë në vit, sepse një prift që shpesh kremton Liturgjinë dhe kungohet, por që ka një grua që nuk merr kungim, është i ndotur prej saj, si nga një kufomë jobesimtare, e pafe, si kur ka një bashkësi të vdekur me të. Kushdo që nuk merr shpesh nga Trupi dhe Gjaku i Krishtit, nuk do të ketë pjesë me Krishtin, por do t'i ngarkohet jobesnikët dhe të pafetë dhe do të jetë si një kufomë e vdekur, sepse vetë Zoti thotë në Ungjill: "Nëse nuk hani mishin e Birit të njeriut dhe nuk pini gjakun e tij, nuk do të keni jetë" (John 5 ). Po kështu, prifti duhet t'i nxisë fëmijët e tij dhe të gjithë shtëpinë e tij që të marrin kungimin e shpeshtë të Mistereve të Shenjta, në mënyrë që në shtëpinë priftërore të mos ketë njeri që është i huaj me Krishtin dhe armiqësor me Perëndinë, sepse ai që është i huaj ndaj Kungimit të Shenjtë është i huaj për Krishtin Perëndi dhe ai që është i huaj me Krishtin Perëndi është armik i Tij. Kushdo që nuk dëshiron të paktën një herë të jetë me Krishtin Perëndi, pranon një pjesë me Satanin dhe mbetet armik i Perëndisë. Për më tepër, prifti dhe të gjithë njerëzit e kopesë së tij duhet të inkurajojnë kungimin e shpeshtë të Mistereve të Shenjta dhe të përpiqen në çdo mënyrë të mundshme t'i çojnë ata drejt kësaj, duke kujtuar me vendosmëri se kushdo që nuk merr pjesë në Krishtin nuk është i krishterë, se të gjitha veprat e tilla, madje edhe ato të mira, nuk janë asgjë para Zotit dhe se një person i tillë tashmë ka vdekur gjatë jetës së tij. Prifti do të duhet të japë një përgjigje për shkatërrimin e çdo shpirti në Ditën e Gjykimit. Para shërbesës, çdo prift duhet të përgatitet për të në një mënyrë të denjë dhe të denjë për shërbimin e shenjtë. Le të largohet nga gruaja për tre ose dy ditë ose, në rast nevoje ekstreme, një ditë, dhe natën para shërbesës, nuk duhet të guxojë fare të prekë gruan ose të flejë me të në të njëjtin shtrat. Nëse atë natë ai prek gruan e tij dhe më pas guxon të shërbejë, ai do të mëkatojë për vdekje dhe do të jetë fajtor për Gjykimin e Fundit të Perëndisë. Në Jetën e Shën Epifanit, peshkopit të Qipros (12 maj), shkruhet si më poshtë. Ky peshkop i madh i Zotit kishte nga Zoti hirin që gjatë ofrimit të flijimit pa gjak u garantua të shihte fluksin e Frymës së Shenjtë në Dhuratat e Shenjta të ofruara dhe nuk e mbaroi kurrë lutjen e ofrimit pa parë zbritjen e Shpirtit Hyjnor. Kur një herë shërbeu dhe kreu lutjen e zakonshme të ngritjes në qiell, ai nuk e pa shenjën e zbritjes së Shpirtit të Shenjtë. Pastaj, pa e mbaruar lutjen, përsëri filloi ta lexonte nga fillimi, por edhe atëherë Fryma e Shenjtë nuk erdhi. Pasi e bëri këtë për të tretën herë dhe i mrekulluar që nuk e pa Frymën e Shenjtë, ai filloi të qajë dhe t'i lutej me mendje Perëndisë që ta informonte përse Dhuratat e ofruara po privoheshin nga Fryma e Shenjtë. Duke parë dhjakun, duke qëndruar në anën e majtë dhe duke mbajtur ripidën, ai pa se fytyra e tij ishte e zezë, e poshtër dhe se kishte lebër në ballë. Pastaj i mori ripidën dhe me butësi i tha: “Mos prano tani kungimin e dhuratave hyjnore, por shko në shtëpinë tënde”. Kur ai dhjak u tërhoq nga altari hyjnor, Epifani pa menjëherë Hirin e Shpirtit të Shenjtë që zbriste mbi Dhuratat e ofruara. Në fund të Liturgjisë Hyjnore, shenjtori, duke thirrur dhjakun, e pyeti: "Cili ishte mëkati që e pengoi ardhjen e Frymës së Shenjtë te dhuratat e ndershme?" Ai pranoi sinqerisht se mbrëmë ai dhe e dashura e tij ishin në bashkim martesor. Atëherë Shën Epifani, pasi thirri të gjithë presbiterët, dhjakët dhe gjithë klerin e tij, u tha atyre: "Nëse ndonjë nga ju, fëmijët e mi, është i denjë për shërbimin e altarit, hiqni çizmet e pasioneve trupore e pa fjalë, mos iu afroni altarit hyjnor të lidhur nga epshet epshore, ndiqni atë që Apostulli i Shenjtë që ka, nëse nuk ka, ashtu siç duhet të jetë" (1). 7:29 Gjithashtu në Librin e Tobiahut, kapitulli 6, shkruhet kështu: "Engjëlli Rafael i thotë të riut Tobiah: "Dëgjomë mua dhe unë do t'ju tregoj ata mbi të cilët demoni ka pushtet, këta janë ata që martohen për ta larguar Perëndinë nga vetja dhe nga mendja e tyre, dhe që qëndrojnë në kurvërinë e tyre "si një budalla". Këtu, çdo prift le të ketë parasysh sa vijon: nëse martesa e papërmbajtur i llogaritet një personi të pa iniciuar si mëkat dhe ai bie nën pushtetin demonik, atëherë mëkati më i madh do të jetë për inicimin nëse ai, pa vetëkontroll dhe frikë nga Zoti, jeton në kurvëri, si një kal dhe gomar budalla. Një person i tillë është i padenjë për shërbimin hyjnor, siç lexohet në lutjen kerubike: asnjë nga ata që janë lidhur me epshet dhe pasionet trupore nuk është i denjë të vijë, të afrohet ose të shërbejë Ty, Mbret i lavdisë. Pra, është e përshtatshme që një prift laik, si dhe një dhjak, të përmbahen në çdo mënyrë të mundshme nga bashkimi martesor trupor përpara adhurimit. Në Librin e Eksodit, në kapitullin 19, shkruhet se populli i Izraelit që dëshironte t'i afrohej malit të Perëndisë, u urdhërua të lanin rrobat e tyre dhe të mos hynin në gratë e tyre për tre ditë (Eksodi 19:3, 10, 15). Këtu, secili prej iniciatorëve le t'i kushtojë vëmendje faktit se nëse në Dhiatën e Vjetër njerëzit e thjeshtë dhe të pa iniciuar që donin t'i afroheshin malit Sinai, urdhëroheshin të përmbaheshin nga gratë e tyre për tre ditë, atëherë aq më tepër në Hirin e Ri është e përshtatshme që një person që nuk është person i thjeshtë, por iniciativ, të përmbahet nga shtrati i femrës, si prifti, ashtu edhe prifti dhe ai që dëshiron t'i afrohet Zotit. Sakrament i tmerrshëm. Për Davidin shkruhet edhe në Librin e Parë të Samuelit, në kapitullin 21: kur ai iku nga Sauli, erdhi te prifti Abimelek dhe i kërkoi bukë. Abimeleku u përgjigj: "Unë nuk kam bukë të zakonshme, por e kam shenjtëruar bukën; nëse populli yt nuk pranon gratë, le ta hajë". Atëherë Davidi iu përgjigj priftit: "Ne kemi qenë të pastër nga gratë që nga dita e tretë deri më sot" (1 Samuelit 21:4–5). Dhe këtu të gjithë le të kenë parasysh faktin se nëse atëherë nuk do të ishte e përshtatshme që dikush të hante bukën e Ligjit të Vjetër, e cila kishte vetëm njëfarë shenjtërie të vogël dhe nuk ishte transubstancuar në Trupin e Krishtit, para se të ishte përgatitur dhe të mos ishte pastruar nga gruaja e tij tre ditë më parë, atëherë aq më tepër në Hirin e Ri, askush të mos guxonte t'i afrohej Bukës Hyjnore, të transubstancës femërore, nëse nuk është transubstancuar në trupin e Krishtit. ditë ose, më së shumti, dy ditë. Në të njëjtën mënyrë, pas kungimit të Mistereve Hyjnore, secili duhet të përmbahet nga gruaja e tij, në mënyrë që të mos ofendojë Frymën e Shenjtë brenda vetes dhe të mos e largojë atë nga vetja në atë orë. Në fillim, para bashkimit, le të paraprijnë besimi, shpresa dhe dashuria. Duhet të besohet me vendosmëri se Trupi i vërtetë i Krishtit është pikërisht ai që u ngjiz në barkun e Virgjëreshës nga Fryma e Shenjtë dhe lindi në mënyrë të pakuptueshme dhe u ngjit në parajsë dhe ulet në të djathtën e Perëndisë Atë - pikërisht ky, dhe jo ndonjë tjetër, është Trupi i Krishtit dhe Gjaku i Tij Më i Shenjtë. Njeriu duhet të ketë shpresë që kjo të pranohet për shërimin e shpirtit dhe trupit dhe për jetën e përjetshme, por jo për gjykim apo dënim. Është e nevojshme, për aq sa është e mundur, të ngjallni në zemrën tuaj dashurinë për Krishtin e pranuar. Nëse dhëndri, i cili dëshiron të bashkohet me nusen e tij në një mish, ka dashuri të ngrohtë për të, aq më shumë ai duhet ta dojë Zotin Krisht që dëshiron të bashkojë shpirtin e tij me Zotin. Nëse dikush nuk e do Atë tani, ai nuk mund të shpresojë se do të jetë i dashur prej Tij në jetën e pafundme përgjithmonë. Njeriu duhet t'i afrohet Kungimit të Mistereve Më të Pastër me frikë, përulësi dhe nderim të ndershëm, duke kujtuar atë që do të fillojmë. Komunikuesi le të besojë dhe të kujtojë me vendosmëri se Trupi i Krishtit është i bashkuar me trupin e tij dhe është shndërruar në të, dhe Gjaku i Krishtit është i bashkuar me gjakun e tij dhe është shndërruar në të, dhe gjithashtu se ai, komunikuesi i Krishtit, është një me Trupin e Krishtit dhe Gjakun dhe se të gjitha gjymtyrët e tij nuk bëhen të tijat, por të Krishtit, sipas fjalëve të trupit të tij, që i thotë Apostullit: mishin dhe kockat e Tij.” (Efes. 5:30) dhe korintasve: “Ju jeni trupi i Krishtit dhe gjymtyrë individualisht” (1 Korintasve 12:27). Përveç kësaj, shpirti i tij është i bashkuar me shpirtin e Krishtit, fuqia e Krishtit është e bashkuar me një person të dobët dhe i gjithë Krishti është në të, ashtu siç është i gjithë në Krishtin, i ndriçuar nga hiri i Krishtit. Dhe atëherë secili, nëse vetëm ai merr kungimin denjësisht, bëhet i tmerrshëm për demonët dhe i paarritshëm për të gjitha forcat kundërshtare. Le ta dijë gjithashtu se Krishti qëndron në të vetëm për aq kohë sa ai vetë qëndron në Krishtin, pa u ndarë askund prej Tij nga mendimet e tij. Nëse ai fillon të mendojë për diçka të keqe, të thotë gjëra absurde ose të bëjë gjëra të pahijshme, atëherë Krishti largohet menjëherë prej tij duke thënë: “Ja, shtëpia jote të lihet bosh” (Luka 13:35). Në mbrëmje është e nevojshme të përmbaheni nga ushqimi dhe pijet, veçanërisht gjatë gjithë ditës para shërbesës, duhet të qëndroni të kthjellët, të mos hahet tepër, të mos dehet, të mos flitet shumë dhe të jetë i vëmendshëm ndaj vetes. Goja duhet larë me ujë të pastër në mbrëmje dhe atë natë nuk duhet të zhytet në gjumë të pamasë, por të rrijë zgjuar dhe të ruhet nga një tundim i tillë. Rregulli i mëngjesit dhe lutjet për Kungimin duhet të kryhen me vëmendje dhe butësi, në ngrohtësinë e shpirtit. Nga Matin e deri te shërbimi, duhet të përpiqeni në çdo mënyrë të mundshme të ruani heshtje dhe të mos flisni me askënd nëse nuk është e nevojshme. Nëse është e pamundur të mbash heshtje, atëherë mos u trego elokuent, por thuaj pak dhe shkurt atë që duhet thënë. Kur filloni të shërbeni, duhet të jeni të pastër jo vetëm në shpirt, por edhe në trup, të keni rroba të pastra, duar të lara mirë dhe thonjtë të çliruar nga teprica. Duhet të afroheni me frikë dhe nderim të madh për ta kryer shërbimin tuaj me besim dhe dashuri, duke i pasur të gjitha mendimet tuaja të mbledhura dhe jo të shpërndara e të shpërndara gjithandej. Është e nevojshme ta përqendroni gjithë mendjen tuaj te Zoti, të Cilit u shfaq për t'i shërbyer së bashku me kerubinët, në mënyrë të padukshme të pranishme dhe bashkë-shërbyese, dhe të jeni si Engjëlli që qëndron përpara Fronit të Zotit dhe sjell lutje të ngrohta për të gjithë botën. Lutjet e shërbimit të priftit duhet të lexohen me vëmendje të madhe dhe me gjithë nderim, duke kujtuar me vendosmëri se Zoti e pranon në mënyrë të padukshme çdo fjalë nga buzët e tij, si disa rruaza me vlerë. Këtu m'u kujtua një gjë e tmerrshme që na raportuan protopresbiteri dhe protodeakoni i Rostovit dhe që ata e panë me sytë e tyre. Në një kishë të caktuar (nuk e mbaj mend vendin dhe emrin) prifti shërbeu Liturgjinë e Shenjtë pa një libër të quajtur Missal dhe pa lutje të përshtatshme për shërbimin, duke thënë vetëm pasthirrma. Kur protopresbiteri dhe protodeakoni, duke e parë këtë, e pyetën pse ai shërbeu pa Librin e Shërbimit dhe pa lutje, prifti u përgjigj: "Unë tashmë i kam lexuar lutjet e shërbimit në shtëpi". Pastaj filluan t'i thonin se ajo që po bënte ishte e gabuar, por ai u përgjigj: "Këtë e mësova nga priftërinjtë e vjetër", madje e emëroi me emër nga e mësoi. O çmenduri dhe neglizhencë e skajshme e priftërinjve budallenj, ose më mirë akoma, tallësve të Krishtit! Oh, sa i madh është durimi i Zotit, sepse zjarri nuk bie nga lart mbi priftërinj të tillë dhe nuk i djeg ata të gjallë në të njëjtat vende ku kryejnë Liturgjinë ose, me të vërtetë, qortojnë Krishtin! Pra, kini kujdes dhe kujdesuni për veten tuaj, priftërinj. Mos u bëni imitues të tillë, që të mos ju godasë papritmas Zoti, që të mos humbisni shpirt e trup dhe të merrni të njëjtin fat si ata që kryqëzuan Krishtin dhe talleshin me Të. Jo më pak se kaq, më dhemb edhe zemra që mësova për disa priftërinj (nga një raport i besueshëm) se, të pa ethyer nga dehja e djeshme, të pushtuar nga hopi dhe të pa përgatitur për shërbimin, guxojnë të kryejnë Liturgjinë, e cila është një tundim për njerëzit dhe për priftërinjtë e tillë vetë përgatit shkatërrimin e përjetshëm. Të tjerë keqbërës përdorin gjuhë të neveritshme në kishë dhe në altarin e shenjtë, betohen në mënyrë të turpshme dhe nëpërmjet kësaj e bëjnë shtëpinë e Perëndisë një strofkë hajdutësh; dhe shkatërrimi i tyre nuk fle dhe hakmarrja e Perëndisë nuk vonon mbi ta. Është gjithashtu e nevojshme të sigurohet që prosfora në të cilën duhet të shërbejë prifti është bërë nga gruri i vërtetë, mielli i pastër dhe jo nga thekra apo ndonjë lloj tjetër. Gjithashtu, vera duhet të jetë rrush i vërtetë, pa asnjë përzierje. Për tretjen e Kupës së Shenjtë nuk duhet të derdhet uji i tepërt, por jo i mjaftueshëm, që vera të mos humbasë shijen e verës dhe të mos ujohet. Prosfora nuk duhet të jetë e kripur. Për ta bërë këtë, duhet të porosisni bukëpjekjen në mënyrë që kur përgatit brumin për prosforën, ajo të vendosë shumë pak kripë, vetëm për hir të zakonit të kishës, por që të mos ketë kripë në prosforë dhe që majaja të jetë e zakonshme. Pas kungimit, lutjet e falënderimit duhet të lexohen me vëmendje, jo vetëm duke folur me buzët tuaja, por edhe me zemrën tuaj të lëvizur, dhe me mendjen tuaj duke kuptuar atë që po lexohet, sepse lutja pa butësi dhe vëmendje është një temjanicë që tingëllon pa zjarr dhe temjan. Pas shërbesës, prifti duhet të mbajë veten në maturi, abstenim dhe lakonizëm, në mënyrë që të vëzhgojë me ndershmëri Krishtin që u pranua në vetvete atë ditë. Prifti duhet të kujdeset për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë në çdo mënyrë, ditë e natë, ashtu siç bën për shpirtin e tij, që nga pakujdesia e tij të mos humbasë delet verbale të Krishtit, për të cilat do t'i duhet t'i japë përgjigje Krishtit Zot në Ditën e Gjykimit. Të gjitha të dielave dhe festave, prifti le t'i mësojë njerëzit në kishë nga librat e shenjtë, duke shtuar, nëse është e mundur, këshilla të dobishme nga mendja e tij. Çdo prift duhet t'i mësojë të gjithë njerëzit e thjeshtë dhe të pashkolluar të kopesë së tij, në mënyrë që ata të dinë përmendësh Lutjen e Jezusit, "Mbreti Qiellor", Trisagion, "Ati ynë", "Unë besoj në një Zot", "Virgjëresha Nënë e Perëndisë" dhe "Është e Denjë". Nëse një nga më të thjeshtët nuk mund t'i mësojë të gjitha këto, atëherë të gjithë, madje edhe të krishterët më të thjeshtë, burrë e grua, djalë e vajzë, duhet të dinë të paktën lutjen e Jezusit, "Ati ynë" dhe "Virgjëresha Nënë e Zotit". Për këtë qëllim, të gjitha të dielave dhe festave, pas Liturgjisë së Shenjtë dhe pasi të ketë lexuar librin mësimor, prifti le të urdhërojë të gjithë njerëzit e thjeshtë në kishë, bashkëshortët, gratë dhe fëmijët, që të gjithë të përsërisin pas tij me një zë, ndërsa çdo lutje le ta bëjë veçmas, duke filluar me lutjen Jezus, pastaj «Mbretit Qiellor», «Trisagion, «I dhe kështu me radhë». Kur të rriten, priftërinjtë duhet t'i mësojnë djemtë e tyre sipas mishit të lexojnë e të shkruajnë me kujdes të veçantë, në mënyrë që ata të lexojnë libra dhe të shkruajnë mirë. Në mënyrë që fëmijët e tyre të kuptojnë fuqinë e Shkrimit Hyjnor të lexuar, priftërinjtë duhet t'i dërgojnë në gjimnazin në Rostov, ku, me urdhër të Sovranit të Madh, ata mësojnë pa para dhe veçanërisht që fëmijët priftërorë të mos jenë budallenj kur u jepet priftëria në vend të baballarëve të tyre, në mënyrë që ata të jenë në gjendje të mësojnë fjalën, por edhe me anë të kishës në kishë. të Zotit. Të gjitha këto, priftërinj, i kam propozuar shkurtimisht, që, duke lënë pas neglizhencën dhe injorancën tuaj, të filloni të kuptoni rrugën që i përshtatet thirrjes suaj dhe të korrigjoni gabimet tuaja. Pranojeni këtë me dashuri, siç ju këshillon profeti David: “Pranoni,” tha ai, “dënimin, që të mos zemërohet Zoti dhe të humbisni nga rruga e drejtësisë, kur zemërimi i tij të ndizet së shpejti” (Ps. 2:12). Nëse e pranoni me dashuri këshillën që ju është dhënë nga përulësia jonë dhe e përmbushni atë me zell, atëherë do të merrni mëshirën e Perëndisë dhe bekimi ynë do të qëndrojë mbi ju. Nëse, pa pasur frikë Zotin, i neglizhoni dhe i refuzoni fjalët e mia, nëse jeni të pakujdesshëm për shpëtimin tuaj dhe të shpirtrave që ju janë besuar, atëherë do të pranoni Gjykimin e tmerrshëm të Zotit dhe ekzekutimin e përjetshëm, por unë do të jem i pastër nga shkatërrimi juaj, nga i cili ju çliroftë Krishti, Perëndia ynë, nëpërmjet lutjeve të Shenjtores së Shenjtë dhe të gjithëve. Amen.