Pregătirea preoților pentru Împărtășania Divină

Cuprins Prima pregătire A doua pregătire A treia pregătire Smeritul Dimitrie, prin harul lui Dumnezeu, Mitropolit de Rostov și Iaroslavl, cinstiților preoți din toate orașele și din toată turma noastră - binecuvântare și pace de la Domnul nostru Iisus Hristos. Slujba mea și Dumnezeiasca Scriptură îmi porunc să nu tac, ci să vă îndemn, fraților, cu rugăciuni și intimidare, ca să rămâneți în chemarea voastră, după cum se cuvine, căci apostolul Pavel îi spune lui Timotei în Concepție 297: „Preovăduiește cuvântul, fii stăruitor la vreme și în afara timpului, mustrați, mustrați, mustrați cu toată suferința” (2). 4:2). Chiar și în profețiile lui Ezechiel din capitolele 3 și 33, este scris cum Domnul Însuși i-a vorbit profetului Său: „Fiul omului, te-am pus un străjer pentru casa lui Israel și vei asculta cuvântul din gura Mea și îi vei îndemna de la Mine. Când voi zice omului rău: „Păcătos, și nu-l vei avertiza pe cel rău, și nu-l vei avertiza pe cel rău. căile rele, ca să trăiască, atunci acel om rău va muri în nelegiuirea lui, dar voi cere sângele lui din mâinile voastre.” Dar dacă îl mustrești pe cel rău și el nu te ascultă și nu se întoarce de la nelegiuirea lui și de la calea lui rea, atunci va muri în nelegiuirea lui și tu îți vei mântui sufletul” (Ezechiel 3:17-19, 33:7-9). Eu, un păcătos, mă tem de aceste cuvinte ale lui Dumnezeu din Sfintele Scripturi și vă ofer acest mic îndemn pentru îndreptarea voastră, căci văd că mulți dintre voi au nevoie de îndreptare. Fie din neștiință, fie din neglijența preoților neexperimentați și nepăsători, s-a produs un rău atât de mare, încât chiar și cu mare dificultate se poate vindeca cu greu. Despre asta sunt bolnav în inima mea, căci râvna pentru casa lui Dumnezeu mă mistuie și frica mă învinge, obligat să dau un cuvânt despre tine lui Dumnezeu Însuși, mă tem că Dumnezeu se va mânia pe mine pentru neglijența ta. De aceea acum, din smerenia noastră, vă oferim pe scurt următoarele legăminte despre unele dintre cele mai necesare și mai importante lucruri. În primul rând, voi spune ceva despre Tainele Preacurate și Dătătoare de viață ale lui Hristos, în care, sub masca pâinii și vinului, se arată adevăratul Trup și Sânge al lui Hristos și care se păstrează pentru bolnavi un an întreg. Să fie păzite cu cinstea dumnezeiască cuvenită și mai presus de toate sanctuarele, căci acesta este Însuși Hristos adevărat, născut din Fecioara Preacurată, care a pătimit pentru noi, care a înviat, care s-a înălțat la ceruri, care stă de-a dreapta lui Dumnezeu Tatăl, Cel care va veni să judece pe cei vii și pe cei morți și să răsplătească fiecăruia după faptele sale. Am văzut că în multe biserici există lipsă de respect pentru Tainele Preacurate și Dătătoare de viață ale lui Hristos și, mai mult decât atât, sunt umiliți. Un altar atât de mare nu este ținut la locul lui, ci undeva într-un colț, și uneori în casă, fără nici un respect și în vase necurate, înnegrite. Dar ce este și mai rău, mulți nici măcar nu cunosc un nume cinstit pentru ei, căci nu le numesc Preacuratele Taine ale lui Hristos, adică Trupul lui Hristos, ci un nume simplu sau, mai degrabă, necinstit „rezervă”. Ajunși anul trecut în 1702 în orașul Iaroslavl, ni s-a întâmplat să intrăm într-o biserică, unde după rugăciunea obișnuită, eu, smerită, am vrut să dau cinstea și închinarea obișnuită Preacuratelor Taine ale lui Hristos și, de aceea, l-am întrebat pe preotul local: „Unde sunt Tainele dătătoare de viață ale lui Hristos?” Dar acel preot nu a înțeles cuvintele mele și a rămas în tăcere, întrebându-se ce era. Apoi am întrebat și eu: „Unde este Trupul lui Hristos?” Dar preotul nu putea înțelege nici măcar acest cuvânt. Și numai când unul dintre preoții cu experiență care era cu mine i-a spus: „Unde este provizia?”, a luat din colț un vas foarte josnic și a arătat în el un lăcaș nepăsător, pe care până și Îngerii îl privesc cu frică. Eram extrem de supărat în inima mea că Trupul lui Hristos a fost păstrat într-o asemenea lipsă de respect și că preoții nici nu cunoșteau numele vrednic și potrivit Preacuratelor Taine. Fii uimit de asta, cerul și pământul vor fi îngroziți la capete! O, naibii de preoți! Dacă tu însuți nu-L cunoști pe Hristos Dumnezeu, care apare în Tainele Sale cele mai curate și dătătoare de viață, dacă nu ai nici credință, nici dragoste pentru El și nu-I dai venerația cuvenită, atunci cum poți învăța pe oamenii obișnuiți adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu? Vai de voi, conducători orbi care conduceți orbii! De aceea, cu autoritatea dată nouă de Dumnezeu, poruncim și amenințăm Judecata de Apoi, pentru ca preoții să cinstească mereu cu cinstire dumnezeiască și să se închine Preacuratelor Taine ale lui Hristos, adică Trupului lui Hristos, păstrat tot anul bolnavilor. Aceste Sfinte Taine să fie păstrate într-un vas curat și, dacă se poate, într-un vas de argint, aurit. Dacă, din cauza sărăciei, este imposibil să ai un vas de argint, aurit, atunci îl poți depozita în altul, ci doar într-unul curat și trebuie să-l ții nu într-un colț undeva, ci mereu pe tronul sfânt, așa cum spune David: „Dumnezeu stă pe tronul Său sfânt” (Ps. 46:9). Intrând în altar, preotul trebuie să se închine în fața Sfintelor Taine ale lui Hristos aflate pe tron, trebuie să se închine până la pământ, ca în fața adevăratului Dumnezeu Însuși. La fel să se întâmple oricui intră în altar. În plus, preotul trebuie să-i instruiască pe cei care merg la biserică pentru ca ei să se închine în primul rând la Tainele Preacurate și Dătătoare de viață ale lui Hristos, în care este prezent Însuși Hristos, adevăratul Dumnezeu. Preotul să nu țină Preacuratele Taine ale lui Hristos în casă printre ploșnițe, gândaci și greieri, unde locuiește și se odihnește el și casa lui, ci să le țină în sfânta biserică și în niciun alt loc decât pe tron. Dacă vreun preot, fie din cauza depărtării casei sale de biserică, fie din orice alt motiv (de exemplu, într-o iarnă aspră), este nevoit să-i țină în casa lui pentru a nu întârzia cu bolnavii, atunci să-i țină într-o cameră specială, într-un loc vrednic și într-un vas curat și, în general, cu toată evlavia lui Dumnezeu, pentru că în ei este Domnul Hristos și Domnul, în care credem noi însuși Dumnezeu. Intrând în acea încăpere, trebuie să se închine până la pământ în fața Sfintelor Taine, dând astfel cinste lui Hristos Dumnezeu. Preoții să nu numească Tainele Preacurate ale lui Hristos cu acest simplu cuvânt „rezervă”, căci din cauza acestui nume, preoții extrem de simpli nu știu că în Tainele Preacurate există Însuși Adevăratul Hristos Dumnezeu, ei nu știu că Trupul lui Hristos trebuie să fie numit Trupul lui Hristos, nu îl cinstesc ca pe Trupul lui Hristos, ei îl tratează ca pe o pâine simplă, fără nicio grijă, fără nicio grijă. cinstit și mai înalt decât toate celelalte sanctuare bisericești, căci Hristos este Capul întregii Biserici. Cei ignoranți, cel puțin din numele Trupului cinstit și potrivit al lui Hristos, să înceapă să recunoască că în Tainele Preacurate și Dătătoare de viață se află Însuși adevăratul Hristos Dumnezeu și, cunoscându-L, să înceapă să-L aducă cinstirea cuvenită Celui care apare sub masca pâinii și vinului. Deci, să fie lăsat numele simplu „rezervă” și calea Trupului lui Hristos să fie numită tocmai Trupul lui Hristos sau un alt nume, dar demn. Cât despre altă cinstire pe care toți preoții ar trebui să o arate Preacuratelor Taine ale lui Hristos, fiecare preot să se uite la Marele Trebnik Kiev, în partea I, pagina 266 și mai departe. Lasă-l să citească mai des, să se învețe pe sine și să-i învețe pe alții. Dacă, din întâmplare sau din neglijența preotului, începe să se producă putrezirea sau stricarea Dumnezeieștilor Taine ale lui Hristos, adică Mielul ținut un an întreg, care este Trupul lui Hristos, atunci este necesar să sfințim și să uscați un alt Miel, iar pe cel putred în timpul slujbei dumnezeiești. Pentru această instrucțiune, vezi Marele Trebnik Kiev, în partea I, pagina 260 și mai departe. Sfântul Miel este uscat prin zdrobire în bucăți mici. Pentru informații despre cum să uscați, consultați instrucțiunile din Great Kiev Trebnik, partea 1, pagina 264. Referitor la modul de împărtășire unui bolnav, uitați-vă în același Kiev Trebnik, în partea I, pag. 324 și mai departe, unde scrie că Sfintele Taine pentru împărtășire trebuie dizolvate cu vin bisericesc, și nu doar cu apă. Lăsați preoții să viziteze Secretele Divine păstrate și să le inspecteze adesea pentru a vedea dacă au suferit vreo pagubă, adică putrezind. Trebuie să-i vizitați cu respectul cuvenit: după ce s-a plecat până la pământ, cu capul descoperit și s-a spălat pe mâini, lăsați-l, după ce l-a deschis, să privească în vas pentru a vedea dacă este vreo deteriorare. Acest lucru trebuie făcut des, să zicem, o dată la trei zile sau o săptămână. Dacă, prin supravegherea preotului, ele se degradează, atunci preotul, ca distrugător al Tainelor divine, va cădea în păcat grav de moarte și va fi supus pedepsei erupției pentru aceasta. Lăsați sacristanii să intre în sfântul altar cu frică și evlavie pentru a-și îndeplini slujba. La intrare, să se plece până la pământ până la sfântul tron, pe care Hristos Însuși își sprijină Trupul în Dumnezeieștile Taine, iar Îngerul lui Dumnezeu stă aici nevăzut, păzind lăcașul. Sfântul altar și întreaga biserică, ca încăpere a Regelui Ceresc, trebuie să fie curate și deseori curățate și măturate de pânze de păianjen și gunoi. În slujbele dumnezeiești, proskomedia să nu fie săvârșită înainte ca lumânarea de pe sfântul altar să fie aprinsă, așa cum însăși începutul Sfintei Liturghii, adică „Binecuvântată este Împărăția”, nu trebuie spus înainte ca lumânarea să fie aprinsă la sfântul altar. La urma urmei, o lumânare aprinsă este un semn misterios al afluxului Duhului Sfânt în foc, la fel cum arderea tămâiei este un semn al afluxului Duhului Sfânt într-un nor. Dacă în fața sfintelor icoane noi, din râvna noastră, aprindem multe lumânări, atunci cu atât mai mult cu râvnă deosebită trebuie să le aprindem la începutul slujbei de la tronul lui Dumnezeu înaintea Preacuratelor Sale Taine, unde Însuși Hristos, înconjurat de rânduri îngerești, își odihnește Trupul sub masca pâinii și vinului. Dacă vreun preot, din întâmplare sau din acțiunea diavolului, sau din propria sa voință, cade în vreun păcat de moarte, să nu îndrăznească să oficieze Liturghia până nu își curățește păcatul prin pocăință, căci cel ce oficiază Liturghia în păcat de moarte îl mânie foarte mult pe Dumnezeu. Sfântul Ioan Gură de Aur spune acest lucru în convorbirile sale despre Evanghelia după Matei, în prima parte, la pagina 483: „Nimic nu-l mânie atât de mult pe Dumnezeu decât prin rituri sacre nevrednice”. Acel preot care slujește cu nevrednicie Sfânta Liturghie aduce mânia lui Dumnezeu nu numai asupra lui însuși, ci și asupra întregului popor, căci dacă păstorul păcătuiește grav, atunci multe oi suferă rău, așa cum neașteptată distrugere muritor a venit asupra poporului Israel pentru păcatul lui David. Un preot care este în mânie și vrăjmășie, precum și în orice alt păcat de moarte (căci mânia este un păcat de moarte grav), nu ar trebui să îndrăznească să facă slujba până când nu va nimici vrăjmășia prin împăcare și curăță păcatul de moarte prin pocăință. Chiar dacă vreun preot nu are niciun păcat de moarte pe conștiință, el trebuie să meargă adesea la părintele său duhovnic pentru a-și aduce lui Dumnezeu pocăința și mărturisirea, căci chiar dacă cineva, prin harul lui Dumnezeu, se poate păzi de orice păcat de moarte, atunci nimeni nu se poate salva de păcatele mărunte în cuvânt, faptă și gând, căci ele se întâmplă întâmplător și inconștient. David spune: „Cine înțelege căderea?” (Ps.18, 13). Mulți nu socotesc păcatele mici ca păcate, dar chiar și păcatele mărunte, dacă se înmulțesc, pot, de asemenea, să împovăreze conștiința și să distrugă sufletul omenesc, la fel ca un păcat de moarte, asemănător cu nisipul și piatra. Așa cum o piatră mare, legată de gâtul unei persoane, îl va scufunda în apă, tot așa nisipul, deși mic în sine, dar dacă o pungă plină este umplută cu ea și legată de gâtul unei persoane, va arunca și o persoană în abis, la fel ca o piatră mare. Așa ar trebui să privim păcatele mici, dar care se înmulțesc. Și întrucât preotul trebuie să săvârșească adesea Liturghia și să se împărtășească cu Dumnezeieștile Taine, se cuvine să-și mărturisească adesea chiar și micile sale păcate, pentru a putea intra cu vrednicie în comuniune cu Hristos. De asemenea, preotul să învețe și să încurajeze pe oamenii turmei sale la mărturisirea frecventă a păcatelor, pentru ca prin pocăință dese să-și curețe sufletul, căci un suflet care nu este curățit prin pocăință dese este străin de Dumnezeu și nu poate primi mântuirea. Toți preoții să poruncească soțiilor lor să se împărtășească din Preacuratele Taine Dumnezeiești ale Trupului și Sângelui lui Hristos în toate posturile sfinte de patru ori pe an, pentru un preot care săvârșește adesea Liturghia și se împărtășește, dar are o soție care nu se împărtășește niciodată, este pângărit de ea, ca dintr-un necredincios, fără Dumnezeu, ca de la o împărtășire corporală cu ea conjugală. Orice persoană care nu se împărtășește des din Trupul și Sângele lui Hristos nu va avea parte cu Hristos, ci va fi imputat cu cei necredincioși și fără Dumnezeu și va fi ca un cadavru mort, căci Domnul Însuși spune în Evanghelie: „Dacă nu mâncați Trupul Fiului Omului și nu beți Sângele Lui, nu veți avea viață în voi” (Ioan 6:5). La fel, preotul trebuie să-și îndemne copiii și toată casa sa să primească frecvent împărtășirea Sfintelor Taine, pentru ca în casa preoțească să nu fie nimeni străin de Hristos și dușman lui Dumnezeu, căci cel care este străin de Sfânta Împărtășanie este străin de Hristos Dumnezeu, iar cel care este străin de Hristos Dumnezeu îi este vrăjmaș. Oricine nu vrea măcar o dată să fie cu Hristos Dumnezeu acceptă o parte cu Satana și rămâne un dușman al lui Dumnezeu. În plus, preotul și toți oamenii turmei sale ar trebui să încurajeze comuniunea frecventă a Sfintelor Taine și să încerce în toate modurile posibile să-i conducă la aceasta, amintindu-și cu fermitate că oricine nu se împărtășește cu Hristos nu este creștin, că toate astfel de fapte, chiar și cele bune, nu sunt nimic înaintea lui Dumnezeu și că o astfel de persoană a pierit deja în timpul vieții sale. Preotul va trebui să dea un răspuns despre distrugerea fiecărui suflet în Ziua Judecății. Înainte de slujbă, fiecare preot trebuie să se pregătească pentru aceasta într-un mod demn și vrednic de slujire sfântă. Să se abțină de la soție trei-două zile sau, în caz de nevoie extremă, o zi, iar în noaptea dinaintea slujbei să nu îndrăznească deloc să-și atingă soția sau să doarmă cu ea pe același pat. Dacă în noaptea aceea își atinge soția și apoi îndrăznește să slujească, va păcătui de moarte și va fi vinovat de Judecata de Apoi a lui Dumnezeu. În Viața Sfântului Epifanie, Episcopul Ciprului (12 mai), se scrie următoarele. Acest mare episcop al lui Dumnezeu a avut de la Domnul harul că, în timpul jertfei fără sânge, i s-a îndemnat să vadă afluxul Duhului Sfânt asupra Sfintelor Daruri oferite și nu a terminat niciodată rugăciunea de jertfă fără să vadă coborârea Duhului Divin. Când a slujit odată și a săvârșit rugăciunea obișnuită de înălțare, nu a văzut semnul coborârii Duhului Sfânt. Apoi, fără să termine rugăciunea, a început din nou să o citească de la început, dar nici atunci Duhul Sfânt nu a venit. Făcând aceasta pentru a treia oară și minunându-se că nu vedea pe Duhul Sfânt, a început să plângă și să se roage cu mintea lui Dumnezeu să-l informeze de ce Darurile oferite erau lipsite de Duhul Sfânt. Uitându-se la diacon, stând pe partea stângă și ținând ripida în brațe, văzu că fața lui era neagră, ticăloasă și că are lepră pe frunte. Apoi i-a luat ripida și cu blândețe i-a zis: „Nu primi acum Împărtășania Darurilor Dumnezeiești, ci du-te la casa ta”. Când acel diacon s-a retras de la altarul divin, Epifanie a văzut imediat Harul Duhului Sfânt coborând asupra Darurilor oferite. La sfârşitul Sfintei Liturghii, sfântul, chemându-l pe diacon, l-a întrebat: „Care a fost păcatul care a împiedicat venirea Duhului Sfânt la Cinstitele Daruri?”. El a recunoscut sincer că aseară el și prietena lui erau în uniune conjugală. Atunci Sfântul Epifanie, chemând pe toți preoții, diaconii și pe toți clerul său, le-a zis: „Dacă vreunul dintre voi, copiii mei, este vrednic de slujba altarului, scoateți ghetele patimilor trupești și fără cuvinte, nu vă apropiați de altarul dumnezeiesc legat de pofte voluptuoase, urmați ceea ce spune Sfântul Apostol: „Nu ar trebui să fie”. 7:29). Tot în Cartea lui Tobia, capitolul 6, este scris astfel: „Îngerul Rafael îi spune tânărului Tobia: „Ascultă-mă, și-ți voi arăta pe cei asupra cărora demonul are putere. Aceștia sunt cei care se căsătoresc ca să-L alunge pe Dumnezeu de la ei înșiși și din mintea lor și care stau ca o curvie” (P. 9). demonul are putere asupra lor.” Aici, fiecare preot să țină seama de următoarele: dacă căsătoria necumpătată este imputată unei persoane neinițiate ca păcat și aceasta cade sub puterea demonică, atunci păcatul mai mare va fi pentru inițiat dacă el, fără stăpânire de sine și frică de Dumnezeu, trăiește în curvie, ca un cal și un măgar nebun. O astfel de persoană este nevrednică de slujirea dumnezeiască, după cum se citește în rugăciunea herubică: niciunul dintre cei ce s-au legat cu pofte și patimi trupești nu este vrednic să vină, să se apropie sau să slujească Ție, Împăratul slavei. Deci, este potrivit ca un preot laic, precum și un diacon, să se abțină în orice mod posibil de la uniunea conjugală trupească înainte de închinare. În Cartea Ieșirii, în capitolul 19, este scris că poporului Israel care dorea să se apropie de Muntele Sinai al lui Dumnezeu li s-a poruncit să-și spele hainele și să nu intre în soțiile lor timp de trei zile (Exodul 19:3, 10, 15). Aici, fiecare dintre inițiați să țină seama de faptul că, dacă în Vechiul Testament oamenilor simpli și neinițiați care voiau să se apropie de Muntele Sinai li s-a poruncit să se abțină de la soțiile lor timp de trei zile, cu atât mai mult în Noul Har este potrivit ca o persoană care nu este o persoană simplă, ci un inițiat, să se abțină de la patul feminin, atât preot, cât și diacon, și care vrea să se apropie de altarul lui Dumnezeu și nu de altarul lui Dumnezeu, ci de altarul. Sacramentul. Despre David este scris și în Cartea întâi a lui Samuel, în capitolul 21: când a fugit de Saul, a venit la preotul Abimelec și i-a cerut pâine. Abimelec a răspuns: „Nu am pâine obișnuită, dar am pâine sfințită; dacă poporul tău s-a abținut de la femei, să o mănânce.” Atunci David a răspuns preotului: „Suntem curați de femei din a treia zi până astăzi” (1 Samuel 21:4-5). Și aici să țină seama de faptul că, dacă atunci nu se cuvine ca cineva să mănânce pâinea Legii Veche, care avea doar o oarecare sfințenie mică și nu era transsubstanțiată în Trupul lui Hristos, înainte de a fi fost pregătit și nu fusese curat de soția sa cu trei zile înainte, atunci cu atât mai mult în Harul Nou, nimeni să nu îndrăznească să se apropie de Pâinea Divină, dacă nu este transsubstanțiat în Trupul Preafemei de Hristos trei zile sau, cel mult, două zile. La fel, după împărtăşirea Dumnezeieştilor Taine, fiecare trebuie să se abţină de la soţia sa, ca să nu jignească pe Duhul Sfânt dinăuntrul său şi să nu-L alunge de sine în ceasul acela. La început, înainte de împărtășire, să preceadă credința, speranța și iubirea. Trebuie să credem cu fermitate că adevăratul Trup al lui Hristos este tocmai acela care a fost conceput în pântecele Fecioarei de către Duhul Sfânt și s-a născut pe neînțeles, s-a înălțat la cer și stă la dreapta lui Dumnezeu Tatăl - tocmai acesta, și nu oricare altul, este Trupul lui Hristos și Sângele Său Preasfânt. Trebuie să avem speranță că acest lucru este acceptat pentru vindecarea sufletului și trupului și pentru viața veșnică, dar nu pentru judecată sau condamnare. Este necesar, pe cât posibil, să trezești în inima ta iubire pentru Hristosul primit. Dacă mirele, care vrea să se unească cu mireasa sa într-un singur trup, are dragoste caldă pentru ea, atunci cu atât mai călduros ar trebui să-l iubească pe Domnul Hristos care vrea să-și unească spiritul cu Domnul. Dacă cineva nu-L iubește acum, nu poate spera că va fi iubit de El în viața nesfârșită viitoare pentru totdeauna. Ar trebui să se apropie de Împărtăşania Preacuratelor Taine cu frică, smerenie şi cinstită evlavie, amintindu-ne de ceea ce urmează să începem. Cel care împărtășește să creadă și să-și amintească cu fermitate că Trupul lui Hristos este unit cu trupul său și se preface în el, iar Sângele lui Hristos este unit cu sângele Său și se preface în el și, de asemenea, că el, cel care comunică cu Hristos, este una cu Trupul lui Hristos și Sângele și că toate mădularele lui devin nu ale lui, ci ale lui Hristos, după cuvintele Apostolului Efes, care spunem trupului Său: carne și din oasele Lui.” (Efeseni 5:30) și către Corinteni: „Voi sunteți trupul lui Hristos și mădulare în parte” (1 Corinteni 12:27). În plus, sufletul său este unit cu sufletul lui Hristos, puterea lui Hristos este unită cu o persoană slabă și întregul Hristos este în el, așa cum este totul în Hristos, luminat de harul lui Hristos. Și atunci fiecare, dacă se împărtășește cu vrednicie, devine groaznic pentru demoni și inabordabil pentru toate forțele opuse. Să știe și el că Hristos rămâne în el numai atâta timp cât el însuși rămâne în Hristos, fără a fi despărțit de El nicăieri prin gândurile sale. Dacă începe să se gândească la ceva rău, sau să spună lucruri absurde sau să facă lucruri neplăcute, atunci Hristos se îndepărtează imediat de el, spunând: „Iată, casa ta ți se lasă goală” (Luca 13:35). Seara este necesar să se abțină de la mâncare și băutură, mai ales pe întreaga zi înainte de slujbă, trebuie să se mențină treaz, să nu mănânce în exces, să nu se îmbată, să nu vorbească prea mult și să fie atent la sine. Gura trebuie spălată cu apă curată seara, iar noaptea aceea nu trebuie să se răsfete cu un somn nemăsurat, ci să rămâi treaz și să te ferești de o asemenea ispită. Regula de dimineață și rugăciunile pentru Împărtășanie trebuie săvârșite cu atenție și tandrețe, în căldura duhului. De la Utrenie până la slujbă, ar trebui să încercați în toate modurile posibile să păstrați tăcerea și să nu vorbiți cu nimeni decât dacă este necesar. Dacă este imposibil să păstrezi tăcerea, atunci nu fii elocvent, ci spune puțin și pe scurt ceea ce trebuie spus. Când începeți să serviți, este necesar să fiți curați nu numai la suflet, ci și la trup, să aveți haine curate, mâinile bine spălate și unghiile eliberate de exces. Ar trebui să vă apropiați cu frică și cu mare evlavie pentru a vă îndeplini slujirea cu credință și dragoste, având toate gândurile adunate și nu împrăștiate și împrăștiate pretutindeni. Este necesar să vă concentrați toată mintea asupra lui Dumnezeu, pe Care El s-a arătat să-l slujească împreună cu Heruvimii, prezent în mod invizibil și slujind împreună, și să fiți ca Îngerul care stă înaintea Tronului lui Dumnezeu și aducând rugăciuni calde pentru întreaga lume. Rugăciunile de slujire ale preotului trebuie citite cu mare atenție și cu toată evlavia, amintindu-și cu fermitate că Dumnezeu primește invizibil fiecare cuvânt de pe buzele lui, ca niște mărgele valoroase. Aici mi-am amintit de un lucru groaznic pe care ni l-au raportat protopresbiterul și protodiaconul de la Rostov și pe care l-au văzut cu ochii lor. Într-o anumită biserică (nu îmi amintesc locul și numele) preotul a slujit Sfânta Liturghie fără o carte numită Misal și fără rugăciuni potrivite slujbei, rostind doar exclamații. Când protopresbiterul și protodiaconul, văzând asta, l-au întrebat de ce a slujit fără Cartea Slujbei și fără rugăciuni, preotul a răspuns: „Am citit deja rugăciunile de slujbă acasă”. Apoi au început să-i spună că ceea ce făcea este greșit, dar el a răspuns: „Am învățat asta de la bătrânii preoți”, și chiar i-a numit pe nume de la cine a aflat. O nebunie extremă și neglijență a preoților proști, sau mai bine zis, batjocoritori de Hristos! O, cât de mare este răbdarea lui Dumnezeu, căci focul nu cade de sus peste asemenea preoți și nu-i arde de vii în aceleași locuri în care ei săvârșesc Liturghia sau, cu adevărat vorbind, îl certa pe Hristos! Așadar, păziți-vă și fiți atenți la voi, preoți. Nu fiți imitatori ai acestora, ca să nu vă lovească Domnul deodată, ca să nu pieriți, suflet și trup, și să primiți aceeași soartă ca și cei care L-au răstignit pe Hristos și L-au batjocorit. Nu mai puțin de atât, mă doare și inima că am aflat despre niște preoți (dintr-un raport demne de încredere) că, nefiind trejiți de beția de ieri, stăpâniți de hamei și nepregătiți pentru slujbă, îndrăznesc să facă Liturghia, care este o ispită pentru oameni, iar pentru astfel de preoți înșiși pregătesc distrugerea veșnică. Alți răufăcători folosesc un limbaj urât în ​​biserică și în sfântul altar, jură obscen și prin aceasta fac din casa lui Dumnezeu o groapă de hoți; și nimicirea lor nu doarme și răzbunarea lui Dumnezeu nu zăbovește asupra lor. De asemenea, este necesar să se asigure că prosfora pe care trebuie să servească preotul să fie făcută din grâu adevărat, făină pură, și nu din secară sau orice alt fel. De asemenea, vinul ar trebui să fie struguri adevărat, fără niciun amestec. Pentru a dizolva Sfântul Potir, apa nu trebuie turnată în exces, dar nu suficient, pentru ca vinul să nu-și piardă gustul de vin și să nu devină apos. Prosfora nu trebuie să fie sărată. Pentru a face acest lucru, trebuie să comandați mașinii de pâine, astfel încât, atunci când pregătiți aluatul pentru prosforă, ea să pună foarte puțină sare, doar de dragul obiceiului bisericii, dar astfel încât să nu existe sărătura în prosforă și ca drojdia să fie obișnuită. După împărtășire, rugăciunile de mulțumire trebuie citite cu atenție, nu doar vorbind cu buzele, ci și cu inima mișcată, și cu mintea înțelegând ceea ce se citește, căci rugăciunea fără tandrețe și atenție este o cădelniță care zboară fără foc și tămâie. După slujbă, preotul trebuie să se mențină în sobrietate, abstinență și laconism, pentru a-l observa cu onestitate pe Hristos care a fost primit în sine în acea zi. Preotul trebuie să aibă grijă de mântuirea sufletelor omenești în orice fel, zi și noapte, așa cum face cu propriul său suflet, pentru ca prin neglijența sa să nu piară oile verbale ale lui Hristos, pentru care va trebui să dea un răspuns lui Hristos Dumnezeu în Ziua Judecății. În toate duminicile și sărbătorile, preotul să învețe oamenii din biserică din cărțile sfinte, adăugând, dacă se poate, sfaturi utile din propria sa minte. Fiecare preot trebuie să-i învețe pe toți oamenii simpli și neînvățați ai turmei sale, astfel încât să cunoască pe de rost Rugăciunea lui Isus, „Regele Ceresc”, Trisagionul, „Tatăl nostru”, „Cred într-unul Dumnezeu”, „Fecioara Născătoare de Dumnezeu” și „Este vrednic”. Dacă unul dintre cei mai simpli nu poate învăța toate acestea, atunci toată lumea, chiar și cel mai simplu creștin, atât bărbat cât și femeie, băiat și fată, ar trebui să cunoască cel puțin Rugăciunea lui Isus, „Tatăl nostru” și „Fecioara Maica Domnului”. În acest scop, în toate duminicile și sărbătorile, după Sfânta Liturghie și după citirea învățăturii din carte, preotul să poruncească tuturor oamenilor de rând din biserică, soți, soții și copii, ca să repete cu toții după el într-un glas, în timp ce să spună fiecare rugăciune separat, începând cu Rugăciunea lui Iisus, apoi „Către Împăratul Ceresc”, și așa mai departe „Agiunea” Demn.” Când ajung la majoritate, preoții trebuie să-și învețe fiii după trup să citească și să scrie cu o sârguință deosebită, ca să poată citi cărți și să scrie bine. Pentru ca copiii lor să înțeleagă puterea Scripturii Divine citite, preoții trebuie să-i trimită la liceul din Rostov, unde, din ordinul Marelui Suveran, predau fără bani și mai ales pentru ca copiii preoți să nu fie proști când li se acordă preoția în locul părinților lor, pentru ca ei să poată învăța pe oameni nu numai prin predare orală a bisericii, ci și prin lecturi ale bisericii. Toate acestea le-am propus, preoților, pe scurt, pentru ca, lăsând în urmă neglijența și ignoranța voastră, să începeți să înțelegeți calea potrivită cu chemarea voastră și să vă corectați propriile greșeli. Acceptați acest lucru cu dragoste, așa cum vă îndeamnă profetul David: „Acceptați”, a spus el, „pedeapsa, ca să nu se mânie Domnul și să pieriți de pe calea dreptății, când mânia Lui se va aprinde curând” (Ps. 2:12). Dacă accepti cu dragoste îndemnul dat de smerenia noastră și o împlinești cu zel, atunci vei primi mila lui Dumnezeu și binecuvântarea noastră se va odihni asupra ta. Dacă, fără să te temi de Dumnezeu, vei neglija și respingi cuvintele mele, dacă ești nepăsător cu mântuirea ta și a sufletelor încredințate ție, atunci vei primi înfricoșătoarea Judecată a lui Dumnezeu și execuția veșnică, dar voi fi curat de distrugerea ta, de care Hristos Dumnezeul nostru să te izbăvească prin rugăciunile Preasfintei Maicii Domnului și ale tuturor sfinților. Amin.