Przygotowanie księży do Komunii Świętej

Spis treści Pierwsze Przygotowanie Drugie Przygotowanie Trzecie Przygotowanie Pokorny Demetriusz, z łaski Bożej, metropolita rostowski i jarosławski, czcigodnym kapłanom wszystkich miast i całej naszej owczarni - błogosławieństwo i pokój od Pana naszego Jezusa Chrystusa. Mój urząd i Pismo Święte nakazują mi nie milczeć, ale napominać was, bracia, modlitwami i zastraszaniem, abyście wytrwali w swoim powołaniu, jak przystało, gdyż apostoł Paweł tak mówi do Tymoteusza w Poczęciu 297: „Głoś słowo, wytrwaj w porę i nie w porę, karć, karć, napominaj z całą cierpliwością i nauką” (2 Tm 4,2). Nawet w proroctwach Ezechiela w rozdziałach 3 i 33 jest napisane, jak sam Pan mówił do swego proroka: „Synu człowieczy, ustanowiłem cię stróżem domu Izraela i będziesz słuchał słowa z moich ust i będziesz ich napominał ode mnie. Gdy powiem bezbożnemu: «Grzesznik, umrzesz, nie będziesz go upominał i nie będziesz mówił, aby ostrzec bezbożnego od jego złych dróg, aby mógł żyć, wtedy ten bezbożny umrze z powodu swojej winy, ale ja zażądam jego krwi z twoich rąk. Jeśli jednak będziesz napominał bezbożnego, a on cię nie usłucha i nie odwróci się od swojej winy i od swojej złej drogi, wówczas umrze w swojej nieprawości, a ty zbawisz swoją duszę” (Ezech. 3:17-19, 33:7-9). Ja, grzesznik, boję się tych słów Boga w Piśmie Świętym i daję wam to małe napomnienie, abyście mogli się poprawić, bo widzę, że wielu z was potrzebuje nawrócenia. Albo przez niewiedzę, albo przez zaniedbanie niedoświadczonych i nieostrożnych księży, doszło do tak wielkiej szkody, że nawet z wielkim trudem trudno ją wyleczyć. Z tego powodu jest mi niedobrze w sercu, bo gorliwość o dom Boży mnie trawi i strach mnie ogarnia, zmuszona powiedzieć o Tobie samemu Bogu, boję się, że Bóg będzie na mnie zły za Twoje zaniedbanie. Dlatego też teraz, kierując się naszą pokorą, oferujemy wam w skrócie następujące przymierza dotyczące niektórych z najbardziej niezbędnych i ważnych rzeczy. Przede wszystkim powiem coś o Najczystszych i Życiodajnych Tajemnicach Chrystusa, w których pod postacią chleba i wina objawia się prawdziwe Ciało i Krew Chrystusa i które są przechowywane dla chorych przez cały rok. Niech będą przestrzegane z należną Bożą czcią i przede wszystkim cerkwiami, bo to jest sam prawdziwy Chrystus, narodzony z Najświętszej Dziewicy, który za nas cierpiał, który zmartwychwstał, który wstąpił na niebiosa, który siedzi po prawicy Boga Ojca, który przyjdzie sądzić żywych i umarłych i oddać każdemu według jego uczynków. Widziałem, że w wielu kościołach brak szacunku dla Najczystszych i Życiodajnych Tajemnic Chrystusa, a co więcej, są oni poniżani. Tak wielką cerkiew trzyma się nie na swoim miejscu, lecz gdzieś w kącie, a czasem w domu, bez szacunku i w nieczystych, poczerniałych naczyniach. Ale co gorsza, wielu nie zna nawet dla nich uczciwej nazwy, bo nie nazywają ich Najczystszymi Tajemnicami Chrystusa, czyli Ciałem Chrystusa, ale jakąś prostą, a raczej nieuczciwą nazwą „rezerwą”. Przybywszy w zeszłym roku w 1702 roku do miasta Jarosław, przypadkiem weszliśmy do kościoła, gdzie po zwykłej modlitwie ja, pokorny, chciałem oddać zwyczajową cześć i cześć Najczystszym Tajemnicom Chrystusa, dlatego zapytałem miejscowego księdza: „Gdzie są Życiodajne Tajemnice Chrystusa?” Ale ten ksiądz nie zrozumiał moich słów i stał w milczeniu, zastanawiając się, co się stało. Wtedy też zapytałem: „Gdzie jest Ciało Chrystusa?” Ale ksiądz nie mógł zrozumieć nawet tego słowa. I dopiero gdy jeden z doświadczonych kapłanów, który był ze mną, zapytał go: „Gdzie jest zapas?”, wyjął z kąta bardzo podłe naczynie i pokazał w nim niedbale utrzymaną kapliczkę, na którą nawet Aniołowie patrzą ze strachem. W sercu bardzo się zasmuciłem, że Ciało Chrystusa było tak lekceważone i że kapłani nie znali nawet imienia godnego i odpowiedniego dla Najczystszych Tajemnic. Zdziw się tym, niebo i ziemia będą przerażone na krańcach! O, przeklęci księża! Jeśli sam nie znasz Chrystusa Boga, który objawia się w Jego najczystszych i życiodajnych tajemnicach, jeśli nie masz do Niego wiary, ani miłości i nie oddajesz Mu należnej czci, to jak możesz uczyć zwykłych ludzi prawdziwego poznania Boga? Biada wam, ślepi przywódcy, którzy prowadzą ślepych! Dlatego też władzą daną nam przez Boga nakazujemy i grozimy Sądem Ostatecznym, aby kapłani zawsze czcili Bożą czcią i czcili Najczystsze Tajemnice Chrystusa, czyli Ciało Chrystusa, zachowane przez cały rok dla chorych. Niech te Święte Tajemnice będą przechowywane w naczyniu czystym i, jeśli to możliwe, w naczyniu srebrnym, złoconym. Jeśli z powodu ubóstwa nie można mieć srebrnego, złoconego naczynia, można je przechowywać w innym, ale tylko czystym i trzeba je trzymać nie gdzieś w kącie, ale zawsze na świętym tronie, jak mówi Dawid: „Bóg zasiada na swoim świętym tronie” (Ps. 46,9). Wchodząc do ołtarza, kapłan musi pokłonić się Świętym Tajemnicom Chrystusa znajdującym się na tronie, musi pokłonić się do ziemi, jak przed samym prawdziwym Bogiem. Niech to samo stanie się z każdym, kto wejdzie do ołtarza. Ponadto kapłan ma obowiązek pouczać ludzi chodzących do kościoła, aby przede wszystkim czcili Najczystsze i Życiodajne Tajemnice Chrystusa, w których obecny jest sam Chrystus, prawdziwy Bóg. Niech kapłan nie przechowuje Najczystszych Tajemnic Chrystusa w domu wśród pluskiew, karaluchów i świerszczy, gdzie on i jego domownicy mieszkają i odpoczywają, ale niech trzymają je w świętym kościele i nie gdzie indziej, jak na tronie. Jeśli któryś kapłan z powodu odległości domu od kościoła lub z innego powodu (na przykład podczas ostrej zimy) zmuszony jest trzymać ich w domu, aby nie zwlekać z chorymi, niech ich trzyma w specjalnym pomieszczeniu, na godnym miejscu i w czystym naczyniu, i w ogóle z całą Bożą czcią, gdyż w nich jest sam Pan, Chrystus Bóg, w którego wierzymy i któremu oddajemy cześć. Wchodząc do tego pomieszczenia należy kłaniać się do ziemi Świętym Tajemnicom, oddając w ten sposób cześć Chrystusowi Bogu. Niech kapłani nie nazywają Najczystszych Tajemnic Chrystusa tym prostym słowem „rezerwą”, bo z powodu tej nazwy niezwykle prości kapłani nie wiedzą, że w Najczystszych Tajemnicach znajduje się Sam Prawdziwy Chrystus Bóg, nie wiedzą, że Ciało Chrystusa należy nazywać Ciałem Chrystusa, nie czczą Go jako Ciała Chrystusa, traktują je jak zwykły chleb, bez żadnej obawy i wcale nie przejmują się tak wielką cerkwią, która jest uczciwsza i wyższa od wszystkich innych kościołów sanktuariach, gdyż Chrystus jest Głową całego Kościoła. Niech ci, którzy nie znają przynajmniej imienia uczciwego i godnego Ciała Chrystusa, zaczną rozpoznawać, że w Najczystszych i Życiodajnych Tajemnicach znajduje się sam prawdziwy Chrystus Bóg, a poznawszy Go, zaczną oddawać należną cześć Temu, który pojawia się pod postacią chleba i wina. Zostawmy więc prostą nazwę „rezerwa”, a drogę Ciała Chrystusa nazwiemy właśnie Ciałem Chrystusa lub jakimś innym, ale godnym imieniem. Jeśli chodzi o inną cześć, jaką wszyscy kapłani powinni okazywać Najczystszym Tajemnicom Chrystusa, niech każdy kapłan spojrzy na Wielki Kijowski Trebnik w części 1, s. 266 i dalej. Niech częściej czyta, uczy siebie i innych. Jeśli przypadkiem lub z powodu zaniedbania kapłana zacznie następować gnicie lub zepsucie Boskich Tajemnic Chrystusa, to znaczy Baranka przetrzymywanego przez cały rok, który jest Ciałem Chrystusa, wówczas należy uświęcić i osuszyć innego Baranka, a zgniłego skonsumować podczas nabożeństwa. Instrukcja ta znajduje się w Wielkim Trebniku Kijowskim, w części pierwszej, s. 260 i dalej. Święty Baranek suszy się poprzez rozdrobnienie na małe kawałki. Informacje o sposobie suszenia znajdziesz w instrukcji Wielkiego Kijowskiego Trebnika, część 1, strona 264. O tym, jak udzielić komunii choremu, zob. ten sam kijowski Trebnik, w pierwszej części, na s. 324 i dalej, gdzie jest napisane, że Tajemnice Święte do komunii należy rozpuszczać winem kościelnym, a nie tylko wodą. Niech kapłani odwiedzają przechowywane Boskie Tajemnice i często je sprawdzają, czy nie uległy uszkodzeniu, czyli zgniliźnie. Należy je odwiedzać z należytym szacunkiem: pochyliwszy się do ziemi, z odkrytą głową i umywszy ręce, niech po otwarciu zajrzy do naczynia, aby zobaczyć, czy nie ma uszkodzeń. Należy to robić często, powiedzmy raz na trzy dni lub tydzień. Jeśli pod nadzorem kapłana ulegną rozkładowi, wówczas kapłan, jako niszczyciel Boskich Tajemnic, popadnie w grzech ciężki śmiertelny i będzie za to porażony karą erupcji. Niech kościelni z bojaźnią i czcią wejdą do świętego ołtarza, aby pełnić swoją posługę. Wchodząc, niech kłaniają się do ziemi przed świętym tronem, na którym sam Chrystus w Boskich tajemnicach opiera swoje Ciało, a Anioł Boży stoi tu niewidzialnie, strzegąc sanktuarium. Ołtarz święty i cały kościół, jako komnata Króla Niebieskiego, muszą być czyste i często czyszczone oraz wymiatane z pajęczyn i śmieci. W nabożeństwach nie należy odprawiać proskomedii przed zapaleniem świecy na ołtarzu świętym, podobnie jak nie należy odmawiać rozpoczęcia samej Liturgii Świętej, czyli „Błogosławione Królestwo”, przed zapaleniem świecy na ołtarzu świętym. Przecież zapalona świeca jest tajemniczym znakiem napływu Ducha Świętego w ogień, tak jak palenie kadzidła jest znakiem napływu Ducha Świętego w obłoku. Jeśli przed świętymi ikonami z naszej gorliwości zapalamy wiele świec, to tym bardziej ze szczególną gorliwością powinniśmy je zapalić na początku nabożeństwa u tronu Bożego przed Jego najczystszymi Tajemnicami, gdzie sam Chrystus, otoczony szeregami anielskimi, składa swoje Ciało pod postacią chleba i wina. Jeżeli któryś kapłan przez przypadek, za sprawą diabła lub z własnej woli popadnie w jakikolwiek grzech śmiertelny, niech nie odważy się odprawiać Liturgii, dopóki nie oczyści się z grzechu przez skruchę, gdyż kto odprawia Liturgię w grzechu śmiertelnym, wielce gniewa Boga. Św. Jan Chryzostom mówi to w swoich rozmowach na temat Ewangelii Mateusza w pierwszej części, na stronie 483: „Nic tak nie gniewa Boga, jak niegodne święte obrzędy”. Ten kapłan, który niegodnie służy Świętej Liturgii, ściąga gniew Boży nie tylko na siebie samego, ale także na cały lud, bo jeśli pasterz zgrzeszy ciężko, wówczas wiele owiec doznaje zła, tak jak nieoczekiwana śmiertelna zagłada spadła na lud Izraela za grzech Dawida. Kapłan pogrążony w gniewie i wrogości, jak również w jakimkolwiek innym grzechu śmiertelnym (złość jest bowiem grzechem ciężkim śmiertelnym), nie powinien odważać się pełnić posługi, dopóki nie zniszczy wrogości przez pojednanie i nie oczyści grzechu śmiertelnego przez skruchę. Nawet jeśli jakiś kapłan nie ma na sumieniu żadnego grzechu śmiertelnego, musi często udać się do swego duchowego ojca, aby przed Bogiem zanieść skruchę i spowiedź, bo nawet jeśli ktoś za łaską Bożą może powstrzymać się od jakiegokolwiek grzechu śmiertelnego, to nikt nie jest w stanie uchronić się od drobnych grzechów słowem, czynem i myślą, gdyż zdarzają się one przypadkowo i nieświadomie. Dawid pyta: „Kto rozumie Upadek?” (Ps. 18, 13). Wielu małych grzechów nie uważa za grzechy, ale nawet małe grzechy, jeśli się mnożą, mogą również obciążać sumienie i niszczyć duszę ludzką, tak jak jeden grzech śmiertelny, na podobieństwo piasku i kamienia. Tak jak jeden duży kamień przywiązany do szyi człowieka zanurzy go w wodzie, tak piasek, choć sam w sobie mały, ale jeśli napełni się go pełnym workiem i przywiąże do szyi, również zanurzy człowieka w otchłań, podobnie jak duży kamień. Tak należy patrzeć na małe, ale mnożące się grzechy. A ponieważ kapłan musi często sprawować Liturgię i uczestniczyć w Boskich Tajemnicach, wypada, aby często spowiadał się nawet ze swoich drobnych grzechów, aby móc godnie wejść w komunię z Chrystusem. Niech też kapłan uczy i zachęca lud swojej owczarni do częstej spowiedzi z grzechów, aby przez częstą pokutę oczyścili swoje dusze, gdyż dusza, która nie jest oczyszczona częstą pokutą, jest obca Bogu i nie może otrzymać zbawienia. Niech wszyscy kapłani nakażą swoim żonom, aby cztery razy w roku uczestniczyły w Najczystszych Boskich Tajemnicach Ciała i Krwi Chrystusa podczas wszystkich świętych postów, gdyż kapłan, który często odprawia Liturgię i przyjmuje Komunię, a ma żonę, która nigdy nie przyjmuje Komunii, zostaje przez nią skalany jak przez osobę niewierną, bezbożną, jak przez martwego trupa, gdy ma z nią komunię małżeńską. Kto nie będzie często przyjmował Ciała i Krwi Chrystusa, nie będzie miał udziału z Chrystusem, lecz zostanie zaliczony do niewiernych i bezbożnych i będzie jak martwy trup, gdyż sam Pan mówi w Ewangelii: „Jeśli nie będziecie spożywać Ciała Syna Człowieczego i nie będziecie pili Jego Krwi, nie będziecie mieli życia w sobie” (Jana 6:53). Podobnie kapłan powinien namawiać swoje dzieci i cały dom, aby często przystępowali do Komunii Świętej, aby w domu kapłańskim nie było nikogo obcego Chrystusowi i wrogiego Bogu, gdyż kto obcy Komunii Świętej, jest obcy Chrystusowi Bogu, a kto obcy Chrystusowi Bogu, jest Jego wrogiem. Kto choć raz nie chce być z Chrystusem Bogiem, przyjmuje udział w szatanie i pozostaje wrogiem Boga. Ponadto kapłan i cała jego owczarnia niech zachęcają do częstej Komunii Świętej i starali się wszelkimi sposobami do tego doprowadzić, pamiętając mocno, że każdy, kto nie uczestniczy w Chrystusie, nie jest chrześcijaninem, że wszelkie takie uczynki, nawet dobre, są niczym przed Bogiem i że taki człowiek już za życia zginął. Kapłan będzie musiał dać odpowiedź w sprawie zagłady każdej duszy w Dniu Sądu. Przed nabożeństwem każdy kapłan powinien przygotować się do niego w sposób godny i godny świętej posługi. Niech przez trzy lub dwa dni powstrzymuje się od żony, a w razie pilnej potrzeby przez jeden dzień, a w noc poprzedzającą nabożeństwo nie powinien w ogóle ważyć się dotykać żony ani spać z nią w tym samym łóżku. Jeśli tej nocy dotknie swojej żony, a potem odważy się służyć, zgrzeszy śmiertelnie i będzie winny Sądu Ostatecznego Bożego. W Żywocie św. Epifaniusza, biskupa Cypru (12 maja), napisano, co następuje. Ten wielki biskup Boży miał od Pana łaskę, że podczas składania Bezkrwawej Ofiary mógł widzieć napływ Ducha Świętego na ofiarowane Święte Dary i nigdy nie kończył modlitwy ofiarnej, nie widząc zstąpienia Ducha Bożego. Kiedy raz służył i odprawiał zwyczajową modlitwę wniebowstąpienia, nie widział znaku zstąpienia Ducha Świętego. Następnie, nie dokończywszy modlitwy, ponownie zaczął ją czytać od początku, ale nawet wtedy Duch Święty nie zstąpił. Uczyniwszy to po raz trzeci i dziwiąc się, że nie widział Ducha Świętego, zaczął płakać i modlić się umysłem do Boga, aby mu wyjaśnił, dlaczego ofiarowane Dary są pozbawione Ducha Świętego. Patrząc na diakona, stojącego po lewej stronie i trzymającego ripidę, zobaczył, że jego twarz jest czarna, ohydna, a na czole ma trąd. Następnie wziął od niego ripidę i z pokorą powiedział do niego: „Nie przyjmuj teraz Komunii Bożych, ale idź do swojego domu”. Kiedy diakon ten odszedł od Boskiego ołtarza, Epifaniusz natychmiast ujrzał Łaskę Ducha Świętego zstępującą na ofiarowane Dary. Na zakończenie Boskiej Liturgii święty, powołując diakona, zapytał go: „Jaki grzech uniemożliwił przyjście Ducha Świętego do Uczciwych Darów?” Szczerze przyznał, że wczoraj wieczorem on i jego dziewczyna byli w związku małżeńskim. Wtedy święty Epifaniusz, zwoławszy wszystkich prezbiterów, diakonów i całe duchowieństwo, rzekł do nich: „Jeżeli ktoś z was, dzieci moje, jest godny posługi ołtarza, zdejmijcie buty cielesnych, bezsłownych namiętności, nie zbliżajcie się do Boskiego ołtarza skrępowani pożądliwościami, postępujcie zgodnie ze słowami świętego Apostoła: „Ci, którzy mają żony, niech się zachowują, jakby ich nie mieli” (1 Kor. 7,29). Również w Księdze Apostolskiej Tobiasza w rozdziale 6 jest napisane tak: „Anioł Rafael mówi do młodego Tobiasza: „Posłuchaj mnie, a pokażę ci tych, nad którymi demon ma władzę. Są to ci, którzy pobierają się, aby wypędzić Boga od siebie i swoich umysłów, i którzy trwają w swoim cudzołóstwie „jak głupi koń i osioł” (Ps. 31:9) - demon ma nad nimi władzę. Niech każdy kapłan przestrzega następującej zasady: jeśli osobie niewtajemniczonej zostanie przypisane niewtajemniczonemu małżeństwo jako grzech i wpadnie on pod władzę demoniczną, wówczas większym grzechem będzie dla wtajemniczonego, jeśli bez panowania nad sobą i bojaźni Bożej będzie żył w rozpuście jak głupi koń i osioł. Taka osoba jest niegodna służby Bożej, jak czytamy w modlitwie cherubinów: nikt z tych, którzy związali się cielesnymi pożądliwościami i namiętnościami, nie jest godny przyjść, zbliżyć się ani służyć Tobie, Królowi chwały. Zatem właściwym jest, aby zarówno kapłan świecki, jak i diakon powstrzymywali się w każdy możliwy sposób od cielesnego związku małżeńskiego przed nabożeństwem. W Księdze Wyjścia w rozdziale 19 napisano, że ludowi Izraela, który chciał zbliżyć się do Bożej góry Synaj, nakazano wyprać swoje ubrania i przez trzy dni nie wchodzić do żon (Wj 19,3, 10, 15). Tutaj niech każdy wtajemniczony zwróci uwagę na fakt, że jeśli w Starym Testamencie prostym i niewtajemniczonym, chcącym zbliżyć się do góry Synaj, nakazano powstrzymywać się od żon przez trzy dni, to tym bardziej w Nowej Łasce wypada, aby osoba nie będąca osobą prostą, ale wtajemniczoną, powstrzymywała się od kobiecego łoża, zarówno kapłana, jak i diakona, i która pragnie zbliżyć się nie do góry, ale do ołtarza Bożego i Strasznego Sakramentu. O Dawidzie jest napisane także w Pierwszej Księdze Samuela, w rozdziale 21: gdy uciekał przed Saulem, przyszedł do kapłana Abimelecha i poprosił go o chleb. Abimelech odpowiedział: "Nie mam zwykłego chleba, ale poświęciłem chleb. Jeśli twój lud wstrzymuje się od kobiet, niech go jedzą. Wtedy Dawid odpowiedział kapłanowi: Jesteśmy czyści od kobiet od trzeciego dnia aż do dnia dzisiejszego" (1 Samuela 21:4-5). I tutaj niech wszyscy zwrócą uwagę na fakt, że jeśli w takim razie nikomu nie przystoi spożywanie chleba Starego Zakonu, który miał tylko pewną małą świętość i nie został przeistoczony w Ciało Chrystusa, zanim był przygotowany i nie był czysty od swojej żony trzy dni wcześniej, to tym bardziej w Nowej Łasce niech nikt nie waży się zbliżać do Boskiego Chleba, przeistoczonego w Przeczyste Ciało Chrystusa, jeśli nie jest czysty od stosunków płciowych przez trzy dni lub najwyżej dwa dni dni. Podobnie po przyjęciu Tajemnic Boskich każdy powinien powstrzymywać się od swojej żony, aby nie urazić w sobie Ducha Świętego i nie wypędzić Go w tej godzinie od siebie. Na początku, przed komunią, niech poprzedzają wiara, nadzieja i miłość. Trzeba mocno wierzyć, że prawdziwym Ciałem Chrystusa jest właśnie to, które zostało poczęte w łonie Dziewicy z Ducha Świętego, narodziło się w sposób niepojęty, wstąpiło do nieba i siedzi po prawicy Boga Ojca – to właśnie, a nie inne, jest Ciałem Chrystusa i Jego Przenajświętszą Krwią. Trzeba mieć nadzieję, że zostanie to przyjęte ze względu na uzdrowienie duszy i ciała oraz na życie wieczne, ale nie na sąd czy potępienie. Należy w miarę możliwości wzbudzić w sercu miłość do przyjętego Chrystusa. Jeżeli pan młody, chcąc zjednoczyć się ze swoją oblubienicą w jedno ciało, darzy ją gorącą miłością, to tym bardziej powinien kochać Pana Chrystusa, który pragnie zjednoczyć swego ducha z Panem. Jeśli ktoś Go nie kocha teraz, nie może mieć nadziei, że będzie przez Niego kochany w przyszłym, niekończącym się życiu na zawsze. Do Komunii Najczystszych Tajemnic powinniśmy podchodzić z bojaźnią, pokorą i szczerą czcią, pamiętając o tym, co zaraz zaczniemy. Niech przystępujący wierzy i mocno pamięta, że ​​Ciało Chrystusa łączy się z Jego Ciałem i w nie przemienia, a Krew Chrystusa łączy się z Jego Krwią i w nią przemienia, a także, że on, przystępujący do Chrystusa, stanowi jedno z Ciałem Chrystusa i Krwią i że wszystkie jego członki nie stają się jego, lecz Chrystusa, zgodnie ze słowami Apostoła, który mówi do Efezjan: „Jesteśmy członkami Jego Ciała, Jego ciała i Jego kości”. (Efez. 5:30), a do Koryntian: „Wy jesteście Ciałem Chrystusa, a z osobna członkami” (1 Kor. 12:27). Ponadto jego dusza łączy się z duszą Chrystusa, moc Chrystusa łączy się z człowiekiem słabym i cały Chrystus jest w nim, tak jak on cały jest w Chrystusie, oświecony łaską Chrystusa. A wtedy każdy, jeśli tylko godnie przyjmie Komunię, staje się straszny dla demonów i niedostępny dla wszelkich przeciwstawnych sił. Niech też wie, że Chrystus trwa w nim tylko tak długo, jak on sam trwa w Chrystusie, nie będąc nigdzie oddzielonym od Niego myślami. Jeśli zacznie myśleć o czymś złym, mówić rzeczy niedorzeczne lub postępować nieuprzejmie, Chrystus natychmiast odchodzi od niego, mówiąc: „Oto wasz dom zostanie wam pusty” (Łk 13,35). Wieczorem należy powstrzymać się od jedzenia i picia, szczególnie przez cały dzień poprzedzający nabożeństwo, należy zachować trzeźwość, nie przejadać się, nie upijać się, nie rozmawiać za dużo i uważać na siebie. Wieczorem należy przemyć usta czystą wodą i tej nocy nie pozwolić sobie na niezmierzony sen, ale nie czuwać i strzec się przed taką pokusą. Regułę poranną i modlitwy przy Komunii należy odmawiać z uwagą i czułością, w cieple ducha. Od jutrzni po nabożeństwo należy na wszelkie możliwe sposoby starać się zachować ciszę i nie rozmawiać z nikim, jeśli nie jest to konieczne. Jeśli nie da się zachować milczenia, nie bądź elokwentny, ale mów mało i krótko to, co należy powiedzieć. Rozpoczynając posługę trzeba być czystym nie tylko na duszy, ale i na ciele, mieć na sobie czyste ubranie, dobrze umyć ręce i oczyścić paznokcie z nadmiaru. Powinniście podchodzić z bojaźnią i wielką czcią, aby pełnić swoją służbę z wiarą i miłością, mając wszystkie swoje myśli zebrane, a nie rozproszone i rozproszone wszędzie. Trzeba całą swą myśl skupić na Bogu, któremu zdawał się służyć wraz z Cherubinami, niewidzialnie obecnym i współsłużącym, i być jak Anioł stojący przed Tronem Bożym i zanoszący gorące modlitwy za cały świat. Modlitwy kapłańskie należy czytać z wielką uwagą i całą czcią, pamiętając mocno, że Bóg niewidzialnie przyjmuje każde słowo z Jego ust, niczym cenne paciorki. Tutaj przypomniałem sobie jedną straszną rzecz, o której donieśli nam protoprezbiter i protodiakon Rostowa, a którą widzieli na własne oczy. W pewnym kościele (nie pamiętam miejsca i nazwy) ksiądz sprawował Liturgię Świętą bez księgi zwanej Mszałem i bez modlitw właściwych dla nabożeństwa, wypowiadając jedynie wykrzykniki. Kiedy protoprezbiter i protodiakon, widząc to, zapytali go, dlaczego służy bez Księgi Nabożeństw i bez modlitw, ksiądz odpowiedział: „Przeczytałem już modlitwy nabożeństwowe w domu”. Potem zaczęli mu mówić, że to, co robi, jest złe, ale on odpowiedział: „Nauczyłem się tego od starych kapłanów” i nawet nazwał go po imieniu, od którego się tego nauczył. O skrajne szaleństwo i zaniedbanie głupich księży, albo jeszcze lepiej, szyderców Chrystusa! O, jak wielka jest cierpliwość Boga, bo ogień nie spada z góry na takich kapłanów i nie pali ich żywcem w tych samych miejscach, w których odprawiają Liturgię lub, mówiąc szczerze, karcą Chrystusa! Uważajcie więc i uważajcie na siebie, księża. Nie bądźcie naśladowcami takich, aby Pan nagle was nie uderzył, abyście nie zginęli duszą i ciałem i otrzymali taki sam los, jak ci, którzy Chrystusa ukrzyżowali i wyszydzili z Niego. Nie mniej jednak serce mnie boli, gdy dowiedziałem się o niektórych księżach (z wiarygodnego przekazu), którzy nie wytrzeźwieli po wczorajszym pijaństwie, opętani chmielem i nieprzygotowani do posługi, ośmielają się odprawiać Liturgię, co jest dla ludzi pokusą, a dla takich księży samych szykuje się wieczna zagłada. Inni złoczyńcy używają wulgarnego języka w kościele i przy świętym ołtarzu, przeklinają nieprzyzwoicie i przez to zamieniają dom Boży w jaskinię złodziei; i nie śpi ich zagłada, a pomsta Boża nie czeka na nich. Należy także zadbać o to, aby prosfora, na której kapłan ma służyć, była zrobiona z prawdziwej pszenicy, czystej mąki, a nie żyta lub jakiejkolwiek innej mąki. Ponadto wino powinno być z prawdziwych winogron, bez żadnych domieszek. Do rozpuszczenia Kielicha Świętego nie należy dolewać wody w nadmiarze, ale w takiej ilości, aby wino nie straciło smaku winnego i nie stało się wodniste. Prosphora nie powinna być słona. Aby to zrobić, należy nakazać wypiekaczowi chleba, aby przygotowując ciasto na prosphorę, dodała bardzo mało soli, tak ze względu na zwyczaj kościelny, ale aby w prosforze nie było słoności, a zakwas był zwyczajny. Po Komunii należy uważnie czytać modlitwy dziękczynne, nie tylko mówiąc ustami, ale także poruszonym sercem i rozumem rozumiejąc to, co się czyta, gdyż modlitwa bez czułości i uwagi jest brzęczącą kadzielnicą bez ognia i kadzidła. Po nabożeństwie kapłan powinien zachować trzeźwość, wstrzemięźliwość i lakonizm, aby tego dnia uczciwie obserwować Chrystusa, który został przyjęty w siebie. Kapłan ma troszczyć się o zbawienie dusz ludzkich pod każdym względem, dniem i nocą, tak jak troszczy się o własną duszę, aby przez jego zaniedbanie nie zginęły słowne owce Chrystusa, za które będzie musiał odpowiedzieć Chrystusowi Bogu w Dniu Sądu. We wszystkie niedziele i święta kapłan niech naucza wiernych w kościele na podstawie świętych ksiąg, dodając, jeśli to możliwe, przydatne rady płynące z własnego umysłu. Każdy kapłan musi uczyć wszystkich prostych i niewykształconych ludzi swojej trzody, aby znali na pamięć Modlitwę Jezusową, „Króla Niebieskiego”, Trisagion, „Ojcze nasz”, „Wierzę w Boga Jedynego”, „Bożą Dziewicę Matkę” i „Godzien jest”. Jeśli tego wszystkiego nie może nauczyć się najprostszy, to każdy, nawet najprostszy chrześcijanin, zarówno mężczyzna, jak i kobieta, chłopiec i dziewczynka, powinien znać przynajmniej Modlitwę Jezusową, „Ojcze nasz” i „Dziewica Matka Boża”. W tym celu we wszystkie niedziele i święta, po Liturgii Świętej i po przeczytaniu nauczania księgi, niech kapłan rozkaże wszystkim zwykłym ludziom w kościele, mężom, żonom i dzieciom, aby wszyscy powtarzali jednym głosem, jednocześnie odmawiając każdą modlitwę z osobna, poczynając od Modlitwy Jezusowej, potem „Do Króla Niebieskiego”, potem Trisagion, „Ojcze nasz” i tak dalej, aż do „Godzien jest”. Kiedy kapłani osiągną pełnoletność, powinni uczyć swoich synów według ciała czytać i pisać ze szczególną pilnością, aby umieli dobrze czytać książki i pisać. Aby ich dzieci zrozumiały moc czytanego Pisma Świętego, księża muszą je wysłać do gimnazjum w Rostowie, gdzie z rozkazu Wielkiego Władcy uczą bez pieniędzy, a zwłaszcza po to, aby dzieci kapłańskie nie były głupie, gdy otrzymają kapłaństwo w miejsce swoich ojców, aby mogły uczyć lud w Kościele nie tylko poprzez czytanie książek, ale także poprzez ustne nauczanie Słowa Bożego. To wszystko zaproponowałem, księża, w skrócie, abyście pozostawiwszy za sobą zaniedbania i niewiedzę, zaczęli rozumieć drogę odpowiadającą waszemu powołaniu i skorygować własne błędy. Przyjmijcie to z miłością, jak napominał was prorok Dawid: „Przyjmijcie” – powiedział – „karę, aby Pan się nie rozgniewał i nie zginęli z drogi sprawiedliwości, gdy rychło zapali się Jego gniew” (Ps. 2:12). Jeśli z miłością przyjmiecie napomnienie, jakie daje wam nasza pokora i wypełnicie je z gorliwością, wówczas dostąpicie miłosierdzia Bożego i spocznie na was nasze błogosławieństwo. Jeśli bez bojaźni Bożej zlekceważycie i odrzucicie moje słowa, jeśli nie będziecie troszczyć się o zbawienie swoje i powierzonych wam dusz, to przyjmiecie straszliwy Sąd Boży i wieczne wykonanie, ale będę czysty od waszej zagłady, od której niech Chrystus, nasz Bóg, wybawi was przez modlitwy Najświętszego Theotokos i wszystkich świętych. Amen.