Préparation des prêtres à la divine communion

Contenu Première préparation Deuxième préparation Troisième préparation Humble Démétrius, par la grâce de Dieu, métropolite de Rostov et de Yaroslavl, aux honorables prêtres de toutes les villes et à tout notre troupeau - bénédiction et paix de notre Seigneur Jésus-Christ. Mon office et la Divine Écriture me commandent de ne pas garder le silence, mais de vous exhorter, frères, par des prières et des intimidations, afin que vous demeuriez dans votre appel, comme il convient, car l'apôtre Paul dit ceci à Timothée dans Conception 297 : « Prêchez la parole, persévérez à temps et à contretemps, réprimandez, réprimandez, exhortez en toute patience et en enseignant » (2 Tim. 4 : 2). Même dans les prophéties d'Ézéchiel aux chapitres 3 et 33, il est écrit comment le Seigneur lui-même a parlé à son prophète : " Fils d'homme, je t'ai établi sentinelle pour la maison d'Israël, et tu écouteras la parole de ma bouche, et tu les avertiras de ma part. Quand je dirai au méchant : " Ô pécheur, tu mourras, et tu ne le réprimanderas pas et tu ne parleras pas pour avertir le méchant de ses mauvaises voies, afin que s'il vit, alors ce méchant mourra dans son iniquité, mais je redemanderai son sang de vos mains. Mais si vous exhortez le méchant, et qu’il ne vous écoute pas et ne se détourne pas de son iniquité et de sa mauvaise voie, alors il mourra dans son iniquité, et vous sauverez votre âme » (Ézéchiel 3 : 17-19, 33 :7-9). Moi, pécheur, j'ai peur de ces paroles de Dieu dans les Saintes Écritures, et je vous propose ce petit avertissement pour votre correction, car je vois que beaucoup d'entre vous ont besoin d'être corrigés. Soit par ignorance, soit par négligence de prêtres inexpérimentés et négligents, un mal si grave s'est produit que, même avec de grandes difficultés, il peut difficilement être guéri. À ce sujet, j'ai mal au cœur, car le zèle pour la maison de Dieu me consume et la peur me gagne, obligé de donner un mot de toi à Dieu lui-même, j'ai peur que Dieu ne soit en colère contre moi à cause de ta négligence. C’est pourquoi maintenant, par humilité, nous vous proposons brièvement les alliances suivantes concernant certaines des choses les plus nécessaires et les plus importantes. Tout d'abord, je dirai quelque chose sur les mystères les plus purs et vivifiants du Christ, dans lesquels, sous l'apparence du pain et du vin, apparaissent le véritable Corps et le Sang du Christ et qui sont conservés pour les malades pendant une année entière. Qu'ils soient observés dans l'honneur divin et surtout dans les sanctuaires, car celui-ci est le vrai Christ lui-même, né de la Très Pure Vierge, qui a souffert pour nous, qui est ressuscité, qui est monté au ciel, qui est assis à la droite de Dieu le Père, Celui qui viendra juger les vivants et les morts et récompenser chacun selon ses actes. J'ai vu que dans de nombreuses églises, il y a un manque de respect pour les mystères les plus purs et les plus vivifiants du Christ, et plus encore, elles sont humiliées. Un si grand sanctuaire n'est pas conservé à sa place, mais quelque part dans un coin, et parfois dans la maison, sans aucun respect et dans des vases impurs et noircis. Mais ce qui est encore pire, beaucoup ne connaissent même pas leur nom honnête, car ils ne les appellent pas les mystères les plus purs du Christ, c'est-à-dire le Corps du Christ, mais un nom simple ou plutôt malhonnête « réserve ». En arrivant l'année dernière en 1702 dans la ville de Yaroslavl, nous sommes entrés par hasard dans une église où, après la prière habituelle, j'ai voulu, humblement, rendre l'honneur et le culte habituels aux mystères les plus purs du Christ, et j'ai donc demandé au prêtre local : « Où sont les mystères vivifiants du Christ ? Mais ce prêtre ne comprit pas mes paroles et resta silencieux, se demandant ce qui se passait. Puis j’ai aussi demandé : « Où est le Corps du Christ ? Mais le prêtre ne comprenait même pas ce mot. Et seulement quand l'un des prêtres expérimentés qui étaient avec moi lui dit : « Où est le ravitaillement ? », il prit dans un coin un vase très ignoble et y montra un sanctuaire mal entretenu, que même les anges regardent avec crainte. J'étais extrêmement bouleversé dans mon cœur que le Corps du Christ ait été gardé avec un tel manque de respect et que les prêtres ne connaissaient même pas le nom digne et approprié des Mystères les plus purs. Soyez-en étonné, le ciel et la terre seront horrifiés à la fin ! Oh, maudits prêtres ! Si vous ne connaissez pas vous-même le Christ Dieu, qui apparaît dans ses mystères les plus purs et les plus vivifiants, si vous n'avez ni foi ni amour pour lui et ne lui accordez pas la vénération qui lui est due, alors comment pouvez-vous enseigner aux gens ordinaires la vraie connaissance de Dieu ? Malheur à vous, conducteurs aveugles qui conduisez des aveugles ! C'est pourquoi, avec l'autorité que Dieu nous a donnée, nous ordonnons et menaçons le Jugement dernier, afin que les prêtres honorent toujours avec une vénération divine et adorent les mystères les plus purs du Christ, c'est-à-dire le Corps du Christ, conservé toute l'année pour les malades. Que ces Saints Mystères soient conservés dans un vase propre et, si possible, dans un vase en argent et doré. Si, à cause de la pauvreté, il est impossible d'avoir un vase en argent et doré, alors vous pouvez le stocker dans un autre, mais seulement dans un endroit propre, et vous ne devez pas le garder dans un coin quelque part, mais toujours sur le trône sacré, comme le dit David : « Dieu est assis sur son trône saint » (Ps. 46 : 9). En entrant dans l'autel, le prêtre doit s'incliner devant les Saints Mystères du Christ situés sur le trône, doit s'incliner jusqu'à terre, comme devant le vrai Dieu lui-même. Que la même chose arrive à tous ceux qui entrent dans l’autel. De plus, le prêtre doit instruire les gens qui vont à l'église afin qu'ils adorent avant tout les mystères les plus purs et vivifiants du Christ, dans lesquels le Christ lui-même, le vrai Dieu, est présent. Que le prêtre ne garde pas les mystères les plus purs du Christ dans la maison parmi les punaises de lit, les cafards et les grillons, où lui et sa maison vivent et se reposent, mais qu'ils les gardent dans la sainte église et nulle part ailleurs que sur le trône. Si un prêtre, soit à cause de l'éloignement de sa maison de l'église, soit pour toute autre raison (par exemple, pendant un hiver rigoureux), est obligé de les garder dans sa maison afin de ne pas s'attarder avec les malades, alors qu'il les garde dans une pièce spéciale dans un endroit digne et dans un vase propre, et en général avec tout le respect divin, car en eux est le Seigneur lui-même, le Christ Dieu, en qui nous croyons et que nous adorons. En entrant dans cette pièce, il faut s'incliner jusqu'à terre devant les Saints Mystères, rendant ainsi honneur au Christ Dieu. Que les prêtres n'appellent pas les mystères les plus purs du Christ avec ce simple mot « réserve », car à cause de ce nom, les prêtres extrêmement simples ne savent pas que dans les mystères les plus purs il y a le vrai Christ Dieu lui-même, ils ne savent pas que le Corps du Christ doit être appelé Corps du Christ, ils ne l'honorent pas comme le Corps du Christ, ils le traitent comme du simple pain, sans aucune crainte, et ne se soucient pas du tout d'un si grand sanctuaire, qui est plus honnête et plus élevé que toute autre église. sanctuaires, car le Christ est le chef de toute l'Église. Que ceux qui ignorent, au moins du nom du Corps honnête et digne du Christ, commencent à reconnaître que dans les mystères les plus purs et vivifiants se trouve le vrai Christ Dieu lui-même, et, après l'avoir connu, commencent à lui rendre la vénération qui lui est due, qui apparaît sous l'apparence du pain et du vin. Alors, laissons le simple nom de « réserve » et le chemin du Corps du Christ soit appelé précisément le Corps du Christ ou un autre nom digne. Quant aux autres vénérations que tous les prêtres doivent manifester aux mystères les plus purs du Christ, que chaque prêtre regarde le Grand Trebnik de Kiev, dans la 1ère partie, page 266 et plus loin. Laissez-le lire plus souvent, apprendre par lui-même et enseigner aux autres. Si, par hasard ou par négligence du prêtre, commence à se produire la pourriture ou la corruption des Divins Mystères du Christ, c'est-à-dire de l'Agneau gardé pendant une année entière, qui est le Corps du Christ, alors il est nécessaire de sanctifier et de sécher un autre Agneau et de consommer celui pourri pendant le service divin. Pour cette instruction, voir le Grand Kiev Trebnik, dans la 1ère partie, page 260 et plus loin. Le Saint Agneau est séché en étant écrasé en petits morceaux. Pour plus d'informations sur la façon de sécher, consultez les instructions du Grand Kiev Trebnik, partie 1, page 264. Concernant la façon de communier à un malade, regardez dans le même Kiev Trebnik, dans la 1ère partie, page 324 et plus loin, où il est écrit que les Saints Mystères pour la communion doivent être dissous avec du vin d'église, et pas seulement avec de l'eau. Laissez les prêtres visiter les secrets divins gardés et les inspecter souvent pour voir s'ils ont subi des dommages, c'est-à-dire de la pourriture. Il faut les visiter avec respect : après s'être incliné jusqu'à terre, la tête découverte et s'être lavé les mains, qu'après l'avoir ouvert, il regarde dans le vaisseau pour voir s'il y a des dégâts. Cela doit être fait souvent, disons, une fois tous les trois jours ou une fois par semaine. Si, à cause de la surveillance du prêtre, ils se décomposent, alors le prêtre, en tant que destructeur des mystères divins, tombera dans un grave péché mortel et sera soumis à la punition de l'éruption pour cela. Que les sacristains entrent dans le saint autel avec crainte et révérence pour accomplir leur service. En entrant, qu'ils s'inclinent jusqu'à terre devant le trône sacré, sur lequel le Christ lui-même repose son corps dans les mystères divins, et l'Ange de Dieu se tient ici de manière invisible, gardant le sanctuaire. Le saint autel et l'église entière, en tant que chambre du Roi Céleste, doivent être propres et souvent nettoyés et débarrassés des toiles d'araignées et des détritus. Dans les services divins, les proskomedia ne doivent pas être célébrés avant que la bougie sur le saint autel ne soit allumée, tout comme le début de la Sainte Liturgie elle-même, c'est-à-dire : « Béni soit le Royaume », ne doit pas être dit avant que la bougie ne soit allumée sur le saint autel. Après tout, une bougie allumée est un signe mystérieux de l'afflux du Saint-Esprit dans le feu, tout comme la combustion de l'encens est un signe de l'afflux du Saint-Esprit dans un nuage. Si devant les saintes icônes nous allumons, par zèle, de nombreuses bougies, alors plus encore avec un zèle particulier nous devons les allumer au début du service au trône de Dieu devant ses mystères les plus purs, où le Christ lui-même, entouré de rangs angéliques, repose son corps sous l'apparence du pain et du vin. Si un prêtre, par hasard ou par l'action du diable, ou par sa propre volonté, tombe dans un péché mortel, qu'il n'ose pas célébrer la liturgie jusqu'à ce qu'il ait purifié son péché par la repentance, car celui qui célèbre la liturgie dans un péché mortel suscite grandement la colère de Dieu. Saint Jean Chrysostome le dit dans ses conversations sur l'Évangile de Matthieu, dans la première partie, à la page 483 : « Rien n'irrite autant Dieu que les rites sacrés indignes. » Ce prêtre qui sert indignement la Sainte Liturgie attire la colère de Dieu non seulement sur lui-même, mais aussi sur tout le peuple, car si le berger pèche gravement, alors beaucoup de brebis souffrent, tout comme une destruction mortelle inattendue s'est abattue sur le peuple d'Israël à cause du péché de David. Un prêtre qui est en colère et en inimitié, ainsi que dans tout autre péché mortel (car la colère est un péché mortel grave), ne devrait pas oser accomplir le service jusqu'à ce qu'il ait détruit l'inimitié par la réconciliation et purifié le péché mortel par la repentance. Même si un prêtre n'a aucun péché mortel sur la conscience, il doit souvent se rendre chez son père spirituel pour apporter sa repentance et sa confession à Dieu, car même si quelqu'un, par la grâce de Dieu, peut se préserver de tout péché mortel, alors personne ne peut se sauver des petits péchés en paroles, en actes et en pensées, car ils surviennent accidentellement et inconsciemment. David dit : « Qui comprend la Chute ? » (Ps.18, 13). Beaucoup ne considèrent pas les petits péchés comme des péchés, mais même les petits péchés, s'ils se multiplient, peuvent aussi alourdir la conscience et détruire l'âme humaine, tout comme un péché mortel, à l'image du sable et de la pierre. Tout comme une grosse pierre, attachée au cou d'une personne, la plongera dans l'eau, de même le sable, bien que petit en soi, mais si un sac plein en est rempli et attaché au cou d'une personne, plongera également une personne dans l'abîme, tout comme une grosse pierre. C’est ainsi qu’il faut considérer les péchés petits mais qui se multiplient. Et comme le prêtre doit souvent accomplir la liturgie et participer aux divins mystères, il convient qu'il confesse souvent même ses petits péchés afin de pouvoir entrer dignement en communion avec le Christ. Que le prêtre enseigne et encourage également les gens de son troupeau à confesser fréquemment leurs péchés, afin qu'ils puissent purifier leur âme par un repentir fréquent, car une âme qui n'est pas purifiée par un repentir fréquent est étrangère à Dieu et ne peut recevoir le salut. Que tous les prêtres ordonnent à leurs femmes de participer aux mystères divins les plus purs du Corps et du Sang du Christ pendant tous les jeûnes sacrés quatre fois par an, car un prêtre qui célèbre souvent la liturgie et communie, mais dont la femme ne communie jamais, est souillé par elle, comme d'une personne infidèle et impie, comme d'un cadavre, lorsqu'il a une communion conjugale avec elle. Quiconque ne participe pas fréquemment au Corps et au Sang du Christ n’aura pas part au Christ, mais sera imputé aux infidèles et aux impies et sera comme un cadavre, car le Seigneur lui-même dit dans l’Évangile : « Si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme et ne buvez son sang, vous n’aurez pas la vie en vous » (Jean 6 :53). De même, le prêtre doit exhorter ses enfants et toute sa maison à communier fréquemment aux Saints Mystères, afin que dans la maison sacerdotale il n'y ait personne qui soit étranger au Christ et hostile à Dieu, car celui qui est étranger à la Sainte Communion est étranger au Christ Dieu, et celui qui est étranger au Christ Dieu est son ennemi. Quiconque ne veut pas au moins une fois être avec Christ Dieu accepte de participer à Satan et reste un ennemi de Dieu. En outre, le prêtre et tous les gens de son troupeau doivent encourager la communion fréquente aux Saints Mystères et essayer par tous les moyens d'y conduire, en se rappelant fermement que quiconque ne participe pas au Christ n'est pas chrétien, que toutes ces actions, même les bonnes, ne sont rien devant Dieu et qu'une telle personne a déjà péri de son vivant. Le prêtre devra donner une réponse sur la destruction de chaque âme au Jour du Jugement. Avant le service, chaque prêtre doit s'y préparer d'une manière digne et digne du saint service. Qu'il s'abstienne de sa femme pendant trois ou deux jours ou, en cas d'extrême nécessité, pendant une journée, et la veille du service, il ne devra en aucun cas oser toucher sa femme ou dormir avec elle dans le même lit. Si cette nuit-là, il touche sa femme et ose ensuite la servir, il péchera mortellement et sera coupable du jugement dernier de Dieu. Dans la Vie de saint Épiphane, évêque de Chypre (12 mai), il est écrit ce qui suit. Ce grand évêque de Dieu a reçu du Seigneur la grâce que lors de l'offrande du sacrifice sans effusion de sang, il a eu la garantie de voir l'afflux du Saint-Esprit sur les saints dons offerts, et n'a jamais terminé la prière d'offrande sans voir la descente de l'Esprit divin. Lorsqu’il a servi et accompli la prière habituelle d’ascension, il n’a pas vu le signe de la descente du Saint-Esprit. Puis, sans terminer la prière, il recommença à la lire depuis le début, mais même alors, le Saint-Esprit n'est pas venu. Ayant fait cela pour la troisième fois et s'étonnant de ne pas avoir vu le Saint-Esprit, il commença à pleurer et à prier Dieu avec son esprit pour l'informer pourquoi les dons offerts étaient privés du Saint-Esprit. En regardant le diacre, debout sur le côté gauche et tenant le ripida, il vit que son visage était noir, vil, et qu'il avait la lèpre sur le front. Alors il lui prit le ripida et lui dit avec douceur : « Ne reçois pas maintenant la communion des dons divins, mais va chez toi. » Lorsque ce diacre se retira de l'autel divin, Épiphane vit immédiatement la grâce du Saint-Esprit descendre sur les dons offerts. A la fin de la Divine Liturgie, le saint, appelant le diacre, lui demanda : « Quel était le péché qui empêchait la venue du Saint-Esprit aux dons honnêtes ? Il a franchement admis qu'hier soir, lui et sa petite amie étaient en union conjugale. Alors saint Épiphane, ayant appelé tous les prêtres, les diacres et tout son clergé, leur dit : « Si quelqu'un d'entre vous, mes enfants, est digne du service d'autel, ôtez les bottes des passions charnelles et muettes, ne vous approchez pas de l'autel divin lié par des convoitises voluptueuses, suivez ce que dit le saint Apôtre : « Ceux qui ont des femmes doivent être comme s'ils n'en avaient pas » (1 Cor. 7 : 29). 6, il est écrit ainsi : « L'ange Raphaël dit au jeune Tobia : « Écoute-moi, et je te montrerai ceux sur lesquels le démon a pouvoir. Ce sont ceux qui se marient pour chasser Dieu d'eux-mêmes et de leur esprit, et qui se tiennent dans leur fornication « comme un cheval et un âne insensés » (Ps. 31 : 9) - le démon a pouvoir sur eux. Ici, que chaque prêtre prenne en compte ce qui suit : si le mariage intempérant est imputé à un non-initié comme un péché et qu'il tombe sous le pouvoir démoniaque, alors le péché le plus grave sera pour l'initié s'il, sans maîtrise de soi et sans crainte de Dieu, vit dans la fornication, comme un cheval et un âne insensés. Une telle personne est indigne du service divin, comme il est lu dans la prière des Chérubins : aucun de ceux qui se sont liés aux convoitises et aux passions charnelles n'est digne de venir, de s'approcher ou de Te servir, le Roi de gloire. Ainsi, il convient qu'un prêtre laïc, ainsi qu'un diacre, s'abstiennent par tous les moyens possibles de toute union conjugale charnelle avant le culte. Dans le livre de l’Exode, au chapitre 19, il est écrit que le peuple d’Israël qui voulait s’approcher du mont Sinaï de Dieu reçut l’ordre de laver ses vêtements et de ne pas entrer dans sa femme pendant trois jours (Exode 19 : 3, 10, 15). Ici, que chacun des initiés tienne compte du fait que si dans l'Ancien Testament il était ordonné aux simples et aux non-initiés qui voulaient s'approcher du mont Sinaï de s'abstenir de leur femme pendant trois jours, alors à plus forte raison dans la Nouvelle Grâce, il convient qu'une personne qui n'est pas une personne simple, mais un initié, s'abstienne du lit d'une femme, à la fois prêtre et diacre, et qui veut s'approcher non pas de la montagne, mais de l'autel de Dieu et du Terrible Sacrement. Il est également écrit à propos de David dans le premier livre de Samuel, au chapitre 21 : lorsqu'il s'enfuit devant Saül, il vint vers le prêtre Abimélec et lui demanda du pain. Abimélec répondit : "Je n'ai pas de pain ordinaire, mais j'ai du pain consacré ; si ton peuple s'abstient de manger des femmes, qu'il en mange. Alors David répondit au prêtre : Nous sommes purs des femmes depuis le troisième jour jusqu'à aujourd'hui" (1 Samuel 21 : 4-5). Et ici, que chacun prenne en compte le fait que s'il n'était donc pas convenable pour quiconque de manger le pain de l'Ancienne Loi, qui n'avait qu'un certain peu de sainteté et n'était pas transsubstanti dans le Corps du Christ, avant qu'il ait été préparé et n'ait pas été purifié de sa femme trois jours auparavant, alors encore plus dans la Grâce Nouvelle, que personne n'ose s'approcher du Pain Divin, transsubstanti dans le Corps Très Pur du Christ, s'il n'est pas pur de rapports féminins pendant trois jours ou, au plus, deux jours. De même, après la communion aux Divins Mystères, chacun doit s'abstenir de sa femme, afin de ne pas offenser le Saint-Esprit en lui et de ne pas l'éloigner de lui-même à cette heure-là. Au début, avant la communion, laissez précéder la foi, l’espérance et l’amour. Il faut croire fermement que le véritable Corps du Christ est précisément celui qui a été conçu dans le sein de la Vierge par le Saint-Esprit, qui est né de manière incompréhensible, qui est monté au ciel et qui est assis à la droite de Dieu le Père - c'est précisément cela, et pas un autre, le Corps du Christ et son Très Saint Sang. Il faut espérer que cela soit accepté pour la guérison de l'âme et du corps et pour la vie éternelle, mais pas pour le jugement ou la condamnation. Il est nécessaire, dans la mesure du possible, de susciter dans votre cœur l'amour pour le Christ accepté. Si l'époux, qui veut s'unir à son épouse en une seule chair, a un amour chaleureux pour elle, alors il doit d'autant plus aimer le Seigneur Christ, qui veut unir son esprit au Seigneur. Si quelqu'un ne l'aime pas maintenant, il ne peut pas espérer qu'il sera aimé par lui dans une vie future sans fin. Il faut aborder la communion des mystères les plus purs avec crainte, humilité et respect honnête, en se souvenant de ce que nous sommes sur le point de commencer. Que le communiant croie et se souvienne fermement que le Corps du Christ est uni à son corps et se transforme en lui, et que le Sang du Christ est uni à son sang et se transforme en lui, et aussi que lui, le communiant du Christ, est un avec le Corps du Christ et le Sang et que tous ses membres ne deviennent pas les siens, mais ceux du Christ, selon les paroles de l'Apôtre, qui dit aux Éphésiens : « Nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os ». (Éph. 5 : 30), et aux Corinthiens : « Vous êtes le corps de Christ et ses membres individuellement » (1 Cor. 12 : 27). De plus, son âme est unie à l'âme du Christ, la puissance du Christ est unie à une personne faible, et tout le Christ est en lui, tout comme il est tout en Christ, illuminé par la grâce du Christ. Et alors chacun, pour peu qu'il communie dignement, devient terrible pour les démons et inaccessible pour toutes les forces opposées. Qu'il sache aussi que Christ demeure en lui aussi longtemps qu'il demeure lui-même en Christ, sans être séparé de Lui nulle part par ses pensées. S'il commence à penser à quelque chose de mal, ou à dire des choses absurdes, ou à faire des choses méchantes, alors le Christ le quitte immédiatement en disant : « Voici, ta maison te reste vide » (Luc 13 : 35). Le soir, il est nécessaire de s'abstenir de manger et de boire, surtout toute la journée précédant le service, de rester sobre, de ne pas trop manger, de ne pas s'enivrer, de ne pas trop parler et d'être attentif à soi-même. Le soir, il faut se laver la bouche avec de l'eau propre, et cette nuit-là, ne pas se livrer à un sommeil incommensurable, mais rester éveillé et se garder d'une telle tentation. La règle du matin et les prières de communion doivent être accomplies avec attention et tendresse, dans la chaleur de l'esprit. Des Matines au service, il faut essayer par tous les moyens de garder le silence et de ne parler à personne sauf si cela est nécessaire. S'il est impossible de garder le silence, ne soyez pas éloquent, mais dites peu et brièvement ce qui doit être dit. Au moment de commencer à servir, il est nécessaire d'être propre non seulement dans l'âme, mais aussi dans le corps, d'avoir des vêtements propres, des mains bien lavées et des ongles débarrassés de tout excès. Vous devez vous approcher avec crainte et une grande révérence afin d'accomplir votre service avec foi et amour, en ayant toutes vos pensées rassemblées et non dispersées et dispersées partout. Il est nécessaire de concentrer tout votre esprit sur Dieu, qu'il est apparu servir avec les Chérubins, invisiblement présents et co-servants, et d'être comme l'Ange debout devant le Trône de Dieu et apportant des prières chaleureuses pour le monde entier. Les prières de service du prêtre doivent être lues avec une grande attention et avec tout le respect, en se rappelant fermement que Dieu accepte invisiblement chaque parole de ses lèvres, comme un chapelet précieux. Ici, je me suis souvenu d'une chose terrible que le protopresbytre et le protodiacre de Rostov nous ont rapporté et qu'ils ont vue de leurs propres yeux. Dans une certaine église (je ne me souviens plus du lieu et du nom), le prêtre servait la Sainte Liturgie sans livre appelé Missel et sans prières appropriées au service, en disant seulement des exclamations. Lorsque le protopresbytre et le protodiacre, voyant cela, lui demandèrent pourquoi il servait sans livre de service et sans prières, le prêtre répondit : « J'ai déjà lu les prières de service à la maison. Alors ils commencèrent à lui dire que ce qu'il faisait était mal, mais il répondit : « J'ai appris cela des vieux prêtres », et il nomma même le nom de qui il l'avait appris. Ô folie et négligence extrêmes des prêtres stupides, ou mieux encore, des moqueurs du Christ ! Oh, comme est grande la patience de Dieu, car le feu ne tombe pas d'en haut sur de tels prêtres et ne les brûle pas vifs dans les mêmes lieux où ils célèbrent la liturgie ou, à vrai dire, grondent le Christ ! Alors, soyez prudents et faites attention à vous, prêtres. Ne soyez pas leurs imitateurs, afin que le Seigneur ne vous frappe pas soudainement, afin que vous ne périssiez pas, âme et corps, et que vous ne receviez pas le même sort que ceux qui ont crucifié le Christ et se sont moqués de lui. Pas moins que cela, mon cœur me fait aussi mal d'avoir appris que certains prêtres (d'après un rapport fiable) que, n'ayant pas dégrisé de l'ivresse d'hier, possédés par le houblon et non préparés pour le service, ils osent accomplir la liturgie, ce qui est une tentation pour les gens, et pour ces prêtres eux-mêmes prépare une destruction éternelle. D'autres malfaiteurs utilisent un langage grossier dans l'église et sur le saint autel, jurent de manière obscène, et par cela ils font de la maison de Dieu un repaire de voleurs ; et leur destruction ne dort pas, et la vengeance de Dieu ne s'attarde pas sur eux. Il faut également veiller à ce que les prosphores sur lesquelles le prêtre doit servir soient faites de vrai blé, de farine pure, et non de seigle ou de toute autre espèce. De plus, le vin doit être du vrai raisin, sans aucun mélange. Pour dissoudre le Saint Calice, il ne faut pas verser d'eau en excès, mais pas suffisamment, afin que le vin ne perde pas son goût de vin et ne devienne pas aqueux. La prosphora ne doit pas être salée. Pour ce faire, vous devez commander la machine à pain de sorte que lors de la préparation de la pâte pour la prosphore, elle mette très peu de sel, juste par souci de coutume de l'église, mais pour qu'il n'y ait pas de salinité dans la prosphore, et que le levain soit ordinaire. Après la communion, les prières d'action de grâce doivent être lues avec attention, non seulement en parlant avec les lèvres, mais aussi avec le cœur ému et avec l'esprit comprenant ce qui est lu, car la prière sans tendresse et sans attention est un encensoir qui retentit sans feu ni encens. Après le service, le prêtre doit se maintenir dans la sobriété, l'abstinence et le laconisme, afin d'observer honnêtement le Christ reçu en lui ce jour-là. Le prêtre doit veiller de toutes les manières au salut des âmes humaines, jour et nuit, tout comme il le fait de sa propre âme, afin que par sa négligence ne périssent pas les brebis verbales du Christ, pour lesquelles il devra donner une réponse au Christ Dieu au Jour du Jugement. Tous les dimanches et jours fériés, que le prêtre instruise les gens dans l'église à partir des livres saints, en ajoutant, si possible, des conseils utiles venant de son propre esprit. Chaque prêtre doit instruire tous les gens simples et ignorants de son troupeau afin qu'ils connaissent par cœur la prière de Jésus, le « Roi céleste », le Trisagion, « Notre Père », « Je crois en un seul Dieu », « Vierge Mère de Dieu » et « Cela en est digne ». Si l’un des plus simples ne peut pas apprendre tout cela, alors tout le monde, même le chrétien le plus simple, homme et femme, garçon et fille, devrait connaître au moins la prière de Jésus, « Notre Père » et « Vierge Mère de Dieu ». A cet effet, tous les dimanches et jours fériés, après la Sainte Liturgie et après avoir lu le livre d'enseignement, que le prêtre ordonne à tous les gens du peuple de l'église, maris, femmes et enfants, de répéter après lui d'une seule voix, tandis qu'il récite chaque prière séparément, en commençant par la prière de Jésus, puis "Au Roi Céleste", le Trisagion, "Notre Père", et ainsi de suite jusqu'à "C'est digne". Lorsqu'ils seront majeurs, les prêtres doivent apprendre à leurs fils, selon la chair, à lire et à écrire avec un soin particulier, afin qu'ils puissent lire et bien écrire. Pour que leurs enfants comprennent la puissance de l'Écriture divine lue, les prêtres doivent les envoyer au lycée de Rostov, où, sur ordre du Grand Souverain, ils enseignent sans argent et surtout pour que les enfants des prêtres ne soient pas stupides lorsqu'ils recevront le sacerdoce à la place de leurs pères, afin qu'ils puissent enseigner aux gens de l'église non seulement par la lecture de livres, mais aussi par l'enseignement oral de la parole de Dieu. Je vous ai proposé tout cela, prêtres, en bref, pour que, laissant derrière vous votre négligence et votre ignorance, vous commenciez à comprendre le chemin qui convient à votre vocation et à corriger vos propres défauts. Acceptez cela avec amour, comme vous l’exhorte le prophète David : « Acceptez, dit-il, le châtiment, de peur que le Seigneur ne se fâche et que vous ne périssiez loin du sentier de la justice, alors que sa colère s’enflammerait bientôt » (Ps. 2 : 12). Si vous acceptez avec amour l’avertissement que vous donne notre humilité et que vous l’accomplissez avec zèle, alors vous recevrez la miséricorde de Dieu et notre bénédiction reposera sur vous. Si, sans craindre Dieu, vous négligez et rejetez mes paroles, si vous ne vous souciez pas de votre salut et de celui des âmes qui vous sont confiées, alors vous accepterez le terrible jugement de Dieu et l'exécution éternelle, mais je serai pur de votre destruction, dont le Christ notre Dieu vous délivrera par les prières de la Très Sainte Théotokos et de tous les saints. Amen.