Preparación de los sacerdotes para la Divina Comunión

Contenido Primera preparación Segunda preparación Tercera preparación Humilde Demetrio, por la gracia de Dios, Metropolitano de Rostov y Yaroslavl, a los honorables sacerdotes de todas las ciudades y a todo nuestro rebaño: bendición y paz de nuestro Señor Jesucristo. Mi oficio y la Divina Escritura me mandan a no quedarme en silencio, sino a exhortaros, hermanos, con oraciones e intimidaciones, para que perseveréis en vuestro llamamiento, como conviene, pues el apóstol Pablo dice esto a Timoteo en Concepción 297: “Predica la palabra, sé persistente a tiempo y a destiempo, reprende, reprende, exhorta con toda paciencia y enseñanza” (2 Tim. 4:2). Incluso en las profecías de Ezequiel en los capítulos 3 y 33, está escrito cómo el Señor mismo habló a su profeta: "Hijo de hombre, te he puesto por centinela de la casa de Israel, y escucharás la palabra de mi boca, y los amonestarás de mi parte. Cuando yo diga al impío: "Oh pecador, morirás, y no lo amonestarás ni hablarás para advertir al impío de sus malos caminos, para que viva, entonces ese malvado morirá en su iniquidad, pero yo demandaré su sangre de vuestras manos. Pero si amonestas al impío, y él no te escucha, ni se aparta de su iniquidad y de su mal camino, entonces morirá en su iniquidad, y tú salvarás tu alma” (Ezequiel 3:17-19, 33:7-9). Yo, pecador, tengo miedo de estas palabras de Dios en las Sagradas Escrituras, y os ofrezco esta pequeña amonestación para vuestra corrección, porque veo que muchos de vosotros necesitáis corrección. Ya sea por ignorancia o por negligencia de sacerdotes inexpertos y descuidados, se produjo un daño tan grande que incluso con gran dificultad difícilmente se puede curar. Por esto estoy enfermo en mi corazón, porque el celo por la casa de Dios me consume y el miedo me vence, obligado a dar palabra de vosotros a Dios mismo, temo que Dios se enoje conmigo por vuestra negligencia. Por eso ahora, desde nuestra humildad, les ofrecemos brevemente los siguientes pactos sobre algunas de las cosas más necesarias e importantes. En primer lugar, diré algo sobre los Misterios Purísimos y Vivificantes de Cristo, en los que, bajo la apariencia de pan y vino, aparece el verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo y que se guardan para los enfermos durante todo un año. Que sean observados en el debido honor Divino y sobre todos los santuarios, porque este es el verdadero Cristo mismo, nacido de la Virgen Purísima, que sufrió por nosotros, que resucitó, que ascendió al cielo, que está sentado a la diestra de Dios Padre, el que vendrá a juzgar a vivos y muertos y a recompensar a cada uno según sus obras. He visto que en muchas iglesias se falta el respeto a los Misterios Purísimos y Vivificantes de Cristo, y más aún, se los humilla. Un santuario tan grande no se guarda en el lugar que le corresponde, sino en algún rincón, y a veces en la casa, sin ningún respeto y en vasijas inmundas y ennegrecidas. Pero lo que es peor, muchos ni siquiera conocen un nombre honesto para ellos, pues no los llaman los Purísimos Misterios de Cristo, es decir, el Cuerpo de Cristo, sino algún nombre simple o, mejor dicho, deshonesto de “reserva”. Al llegar el año pasado en 1702 a la ciudad de Yaroslavl, entramos por casualidad en una iglesia, donde después de la oración habitual, yo, humilde, quise dar el honor y la adoración habituales a los Purísimos Misterios de Cristo, y por eso pregunté al sacerdote local: "¿Dónde están los Misterios vivificantes de Cristo?" Pero ese sacerdote no entendió mis palabras y se quedó en silencio, preguntándose qué pasaba. Entonces también pregunté: “¿Dónde está el Cuerpo de Cristo?” Pero el sacerdote no pudo entender ni siquiera esta palabra. Y sólo cuando uno de los sacerdotes experimentados que estaba conmigo le dijo: “¿Dónde está el suministro?”, tomó de un rincón un recipiente muy vil y mostró en él un santuario descuidadamente cuidado, que hasta los ángeles miran con miedo. Me sentí sumamente trastornado en mi corazón porque el Cuerpo de Cristo era mantenido con tal falta de respeto, y que los sacerdotes ni siquiera conocían el nombre digno y propio de los Purísimos Misterios. ¡Asómbrate de eso, el cielo y la tierra quedarán horrorizados al final! ¡Oh, malditos sacerdotes! Si tú mismo no conoces a Cristo Dios, que aparece en Sus Misterios Purísimos y vivificantes, si no tienes fe ni amor por Él y no le das la debida veneración, entonces ¿cómo puedes enseñar a la gente común el verdadero conocimiento de Dios? ¡Ay de vosotros, líderes ciegos que guían a otros ciegos! Por eso, con la autoridad que Dios nos ha dado, ordenamos y amenazamos con el Juicio Final, para que los sacerdotes siempre honren con divina veneración y adoren los Purísimos Misterios de Cristo, es decir, el Cuerpo de Cristo, conservado todo el año para los enfermos. Que estos Santos Misterios se guarden en una vasija limpia y, si es posible, en una vasija de plata y oro. Si, debido a la pobreza, es imposible tener un vaso de plata y oro, entonces puedes guardarlo en otro, pero solo en uno limpio, y debes guardarlo no en un rincón en algún lugar, sino siempre en el trono santo, como dice David: “Dios se sienta en su santo trono” (Sal. 46:9). Al entrar al altar, el sacerdote debe inclinarse ante los Santos Misterios de Cristo ubicados en el trono, debe inclinarse hasta el suelo, como ante el Dios verdadero mismo. Que le suceda lo mismo a todo aquel que entre al altar. Además, el sacerdote debe instruir a las personas que van a la iglesia para que, en primer lugar, adoren los Misterios Purísimos y vivificantes de Cristo, en los que está presente Cristo mismo, el Dios verdadero. Que el sacerdote no guarde los Purísimos Misterios de Cristo en la casa entre chinches, cucarachas y grillos, donde él y su familia viven y descansan, sino que los guarde en la santa iglesia y en ningún otro lugar que en el trono. Si algún sacerdote, ya sea por la distancia de su casa a la iglesia, o por cualquier otro motivo (por ejemplo, durante un duro invierno), se ve obligado a tenerlos en su casa para no demorarse con los enfermos, que los guarde en una habitación especial, en un lugar digno y en un recipiente limpio, y en general con toda reverencia divina, porque en ellos está el Señor mismo, Cristo Dios, en quien creemos y a quien adoramos. Al entrar en esa habitación, uno debe inclinarse hasta el suelo ante los Santos Misterios, dando así honor a Cristo Dios. Que los sacerdotes no llamen a los Purísimos Misterios de Cristo con esta simple palabra “reserva”, porque por este nombre los sacerdotes sumamente simples no saben que en los Purísimos Misterios está el verdadero Cristo Dios mismo, no saben que el Cuerpo de Cristo debe llamarse Cuerpo de Cristo, no lo honran como Cuerpo de Cristo, lo tratan como un simple pan, sin ningún temor, y no les importa en absoluto un santuario tan grande, que es más honesto y más alto que cualquier otra iglesia. santuarios, porque Cristo es la Cabeza de toda la Iglesia. Que los que ignoran, al menos el nombre del Cuerpo honesto y digno de Cristo, comiencen a reconocer que en los Misterios Purísimos y vivificantes está el verdadero Cristo Dios mismo, y, habiéndolo conocido, comiencen a rendirle la debida veneración a Aquel que aparece bajo la apariencia de pan y vino. Dejemos, pues, el simple nombre de “reserva” y el camino del Cuerpo de Cristo se llame precisamente Cuerpo de Cristo o algún otro nombre, pero digno. En cuanto a otras veneraciones que todos los sacerdotes deben mostrar a los Purísimos Misterios de Cristo, que cada sacerdote mire el Gran Kiev Trebnik, en la primera parte, página 266 y siguientes. Que lea más a menudo, que se enseñe por sí mismo y que enseñe a otros. Si por casualidad o por negligencia del sacerdote comienza a producirse podredumbre o corrupción de los Divinos Misterios de Cristo, es decir, del Cordero guardado durante todo un año, que es el Cuerpo de Cristo, entonces es necesario santificar y secar otro Cordero, y consumir el podrido durante el Servicio Divino. Para obtener esta instrucción, consulte el Gran Kiev Trebnik, en la primera parte, página 260 y siguientes. El Santo Cordero se seca machacándolo en trozos pequeños. Para obtener información sobre cómo secar, consulte las instrucciones en Great Kiev Trebnik, parte 1, página 264. En cuanto a cómo dar la comunión a un enfermo, busque en el mismo Kiev Trebnik, en la primera parte, página 324 y siguientes, donde está escrito que los Santos Misterios para la comunión deben disolverse con vino de la iglesia, y no solo con agua. Que los sacerdotes visiten los Secretos Divinos guardados y los inspeccionen con frecuencia para ver si han sufrido algún daño, es decir, pudrición. Hay que visitarlos con el debido respeto: postrado en tierra, con la cabeza descubierta y lavadas las manos, abriéndola, mire dentro de la vasija para ver si hay algún desperfecto. Esto debe hacerse con frecuencia, digamos una vez cada tres días o una semana. Si por supervisión del sacerdote se pudren, entonces el sacerdote, como destructor de los Misterios Divinos, caerá en un grave pecado mortal y estará sujeto al castigo de la erupción por ello. Que los sacristán entren al santo altar con temor y reverencia para realizar su servicio. Al entrar, que se inclinen hasta el suelo ante el santo trono, sobre el cual el mismo Cristo descansa Su Cuerpo en los Divinos Misterios, y el Ángel de Dios está aquí de manera invisible, custodiando el santuario. El altar sagrado y toda la iglesia, como cámara del Rey celestial, deben estar limpios y limpiados con frecuencia y limpios de telarañas y basura. En los servicios divinos, no se debe realizar la proskomedia antes de que se encienda la vela en el altar santo, así como el comienzo de la Santa Liturgia misma, es decir, "Bendito sea el Reino", no se debe decir antes de que se encienda la vela en el altar santo. Después de todo, una vela encendida es un signo misterioso del influjo del Espíritu Santo en el fuego, así como quemar incienso es un signo del influjo del Espíritu Santo en una nube. Si frente a los santos íconos, por nuestro celo, encendemos muchas velas, entonces con especial celo debemos encenderlas al comienzo del servicio en el trono de Dios ante Sus Misterios purísimos, donde el mismo Cristo, rodeado de filas angelicales, reposa Su Cuerpo bajo la apariencia de pan y vino. Si algún sacerdote, por casualidad o por acción del diablo, o por su propia voluntad, cae en algún pecado mortal, no se atreva a celebrar la Liturgia hasta que haya limpiado su pecado mediante el arrepentimiento, porque el que celebra la Liturgia en pecado mortal enoja mucho a Dios. San Juan Crisóstomo lo dice en sus conversaciones sobre el Evangelio de Mateo, en la primera parte, página 483: “Nada irrita tanto a Dios como los ritos sagrados indignos”. El sacerdote que sirve indignamente la Santa Liturgia trae la ira de Dios no sólo sobre sí mismo, sino también sobre todo el pueblo, porque si el pastor peca gravemente, muchas ovejas sufren el mal, así como una destrucción mortal inesperada sobrevino sobre el pueblo de Israel por el pecado de David. Un sacerdote que está en ira y enemistad, así como en cualquier otro pecado mortal (porque la ira es un pecado mortal grave), no debe atreverse a realizar el servicio hasta que destruya la enemistad mediante la reconciliación y limpie el pecado mortal mediante el arrepentimiento. Incluso si cualquier sacerdote no tiene ningún pecado mortal en su conciencia, debe acudir a menudo a su padre espiritual para llevar su arrepentimiento y confesión a Dios, porque incluso si alguien, por la gracia de Dios, puede guardarse de cualquier pecado mortal, entonces nadie puede salvarse de los pequeños pecados de palabra, obra y pensamiento, porque ocurren accidental e inconscientemente. David dice: "¿Quién entiende la Caída?" (Sal.18, 13). Muchos no cuentan los pecados pequeños como pecados, pero incluso los pecados pequeños, si se multiplican, también pueden cargar la conciencia y destruir el alma humana, como un pecado mortal, semejante a la arena y la piedra. Así como una piedra grande, atada al cuello de una persona, la sumergirá en el agua, la arena, aunque pequeña en sí misma, pero si se llena una bolsa llena y se ata al cuello de una persona, también la sumergirá en el abismo, como una piedra grande. Así es como se deben considerar los pecados pequeños pero que se multiplican. Y dado que el sacerdote debe realizar con frecuencia la Liturgia y participar de los Divinos Misterios, le conviene confesar con frecuencia incluso sus pequeños pecados para poder entrar dignamente en comunión con Cristo. Además, que el sacerdote enseñe y anime al pueblo de su rebaño a la confesión frecuente de los pecados, para que mediante el arrepentimiento frecuente purifiquen sus almas, porque el alma que no se purifica mediante el arrepentimiento frecuente es ajena a Dios y no puede recibir la salvación. Que todos los sacerdotes ordenen a sus esposas participar de los Purísimos Misterios Divinos del Cuerpo y la Sangre de Cristo durante todos los santos ayunos cuatro veces al año, porque un sacerdote que celebra a menudo la Liturgia y recibe la comunión, pero tiene una esposa que nunca recibe la comunión, es contaminado por ella, como por un infiel, impío, como por un cadáver, cuando tiene comunión conyugal con ella. Cualquier persona que no participe frecuentemente del Cuerpo y la Sangre de Cristo, no tendrá parte con Cristo, sino que será imputada entre los infieles y los impíos y será como un cadáver, porque el Señor mismo dice en el Evangelio: “Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros” (Juan 6:53). Asimismo, el sacerdote debe instar a sus hijos y a toda su casa a recibir la comunión frecuente de los Santos Misterios, para que en el hogar sacerdotal no haya nadie ajeno a Cristo y hostil a Dios, porque el que es ajeno a la Sagrada Comunión es ajeno a Cristo Dios, y el que es ajeno a Cristo Dios es enemigo de Él. Cualquiera que no quiera al menos una vez estar con Cristo Dios acepta una parte con Satanás y sigue siendo enemigo de Dios. Además, el sacerdote y todo el pueblo de su rebaño deben alentar la comunión frecuente de los Santos Misterios y tratar de conducirlos a ella por todos los medios posibles, recordando firmemente que quien no participa de Cristo no es cristiano, que todas esas obras, incluso las buenas, no son nada ante Dios, y que esa persona ya ha perecido durante su vida. El sacerdote tendrá que dar una respuesta sobre la destrucción de cada alma en el Día del Juicio. Antes del servicio, todo sacerdote debe prepararse para él de manera digna y digna del santo servicio. Que se abstenga de su mujer durante tres o dos días o, en caso de extrema necesidad, durante un día, y la noche anterior al servicio no debe atreverse en absoluto a tocar a su mujer ni a dormir con ella en la misma cama. Si esa noche toca a su esposa y luego se atreve a servir, pecará mortalmente y será culpable del Juicio Final de Dios. En la Vida de San Epifanio, obispo de Chipre (12 de mayo), se escribe lo siguiente. Este gran obispo de Dios tuvo del Señor la gracia de que durante la ofrenda del Sacrificio Incruento se le concedió ver el influjo del Espíritu Santo sobre los Santos Dones ofrecidos, y nunca terminó la oración de ofrenda sin ver el descenso del Espíritu Divino. Una vez que sirvió y realizó la habitual oración de ascensión, no vio la señal del descenso del Espíritu Santo. Luego, sin terminar la oración, comenzó nuevamente a leerla desde el principio, pero ni siquiera entonces vino el Espíritu Santo. Habiendo hecho esto por tercera vez y maravillándose de no ver el Espíritu Santo, comenzó a llorar y a orar mentalmente a Dios para que le informara por qué los Dones ofrecidos estaban siendo privados del Espíritu Santo. Mirando al diácono, de pie al lado izquierdo y sosteniendo la ripida, vio que su rostro estaba negro, vil, y que tenía lepra en la frente. Entonces le quitó la ripida y con mansedumbre le dijo: “No recibas ahora la Comunión de los Dones Divinos, sino vete a tu casa”. Cuando ese diácono se retiró del altar Divino, Epifanio vio inmediatamente la Gracia del Espíritu Santo descendiendo sobre los Dones ofrecidos. Al final de la Divina Liturgia, el santo, llamando al diácono, le preguntó: “¿Cuál fue el pecado que impidió la venida del Espíritu Santo a los Dones Honestos?” Admitió francamente que anoche él y su novia estaban en unión matrimonial. Entonces San Epifanio, habiendo llamado a todos los presbíteros, diáconos y todo su clero, les dijo: “Si alguno de vosotros, hijos míos, es digno de servir en el altar, quítate las botas de las pasiones carnales y mudas, no te acerques al altar Divino atado por las concupiscencias voluptuosas, sigue lo que dice el santo Apóstol: “Quienes tienen esposa, sean como si no la tuvieran” ( 1 Cor. 7:29). Tobías, capítulo 6, está escrito así: “El ángel Rafael le dice al joven Tobías: “Escúchame, y te mostraré aquellos sobre quienes el demonio tiene poder. Estos son los que se casan para alejar a Dios de sí mismos y de sus mentes, y que están en su fornicación “como un caballo y un asno necios” (Sal. 31:9); el demonio tiene poder sobre ellos”. Aquí, todo sacerdote preste atención a lo siguiente: si el matrimonio intemperante es imputado a un no iniciado como pecado y éste cae bajo poder demoníaco, entonces el pecado mayor será para el iniciado si él, sin dominio de sí mismo y sin temor de Dios, vive en la fornicación, como un caballo y un asno necios. Tal persona es indigna del servicio Divino, como se lee en la oración de los Querubines: ninguno de los que se han atado a concupiscencias y pasiones carnales es digno de venir, acercarse o servirte a Ti, Rey de gloria. Por lo tanto, es apropiado que un sacerdote laico, así como un diácono, se abstengan de todas las formas posibles de la unión carnal conyugal antes del culto. En el Libro del Éxodo, en el capítulo 19, está escrito que al pueblo de Israel que quería acercarse al Monte Sinaí de Dios se le ordenó lavar sus ropas y no entrar a sus esposas durante tres días (Éxodo 19:3, 10, 15). Aquí, cada uno de los iniciados preste atención al hecho de que si en el Antiguo Testamento a las personas simples y no iniciadas que querían acercarse al Monte Sinaí se les ordenaba abstenerse de sus esposas durante tres días, entonces en la Nueva Gracia es apropiado que una persona que no es una persona simple, sino un iniciado, se abstenga del lecho femenino, tanto un sacerdote como un diácono, y que quiere acercarse no a la montaña, sino al altar de Dios y al Terrible Sacramento. También está escrito sobre David en el Primer Libro de Samuel, en el capítulo 21: cuando huyó de Saúl, vino al sacerdote Abimelec y le pidió pan. Abimelec respondió: "No tengo pan ordinario, sino que tengo pan consagrado; si tu pueblo se abstuvo de mujeres, que lo coman. Entonces David respondió al sacerdote: Hemos sido limpios de mujeres desde el tercer día hasta hoy" (1 Samuel 21:4-5). Y aquí todos presten atención al hecho de que si entonces a nadie le convenía comer el pan de la antigua ley, que tenía sólo una cierta pequeña santidad y no estaba transustanciado en el Cuerpo de Cristo, antes de haber sido preparado y no haber sido limpio de su esposa tres días antes, mucho más en la Nueva Gracia, nadie se atreva a acercarse al Pan Divino, transubstanciado en el Purísimo Cuerpo de Cristo, si no está limpio de las relaciones femeninas durante tres días o, a lo sumo, dos días. De la misma manera, después de la comunión de los Divinos Misterios, cada uno debe abstenerse de su esposa, para no ofender al Espíritu Santo dentro de sí y no alejarlo de sí en esa hora. Al principio, antes de la comunión, precedan la fe, la esperanza y el amor. Hay que creer firmemente que el verdadero Cuerpo de Cristo es precisamente el que fue concebido en el seno de la Virgen por el Espíritu Santo y nació incomprensiblemente, ascendió a los cielos y está sentado a la diestra de Dios Padre; éste precisamente, y no otro, es el Cuerpo de Cristo y su Santísima Sangre. Hay que tener esperanza de que esto sea aceptado para la curación del alma y del cuerpo y para la vida eterna, pero no para juicio o condenación. Es necesario, en la medida de lo posible, suscitar en vuestro corazón el amor por el Cristo aceptado. Si el novio, que quiere unirse con su novia en una sola carne, siente un cálido amor por ella, entonces con mayor calidez debe amar al Señor Cristo que quiere unir su espíritu con el Señor. Si alguien no lo ama ahora, no puede esperar ser amado por Él en la vida futura sin fin para siempre. Hay que acercarse a la Comunión de los Purísimos Misterios con temor, humildad y honesta reverencia, recordando lo que estamos a punto de comenzar. El comulgante crea y recuerde firmemente que el Cuerpo de Cristo se une a su cuerpo y se transforma en él, y la Sangre de Cristo se une a su sangre y se transforma en ella, y también que él, el comulgante de Cristo, es uno con el Cuerpo de Cristo y la Sangre y que todos sus miembros no son suyos, sino de Cristo, según las palabras del Apóstol, que dice a los Efesios: “Somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos”. (Efesios 5:30), y a los corintios: “Vosotros sois el cuerpo de Cristo, y cada uno miembros” (1 Corintios 12:27). Además, su alma está unida al alma de Cristo, el poder de Cristo está unido a una persona débil, y todo Cristo está en él, así como él está todo en Cristo, iluminado por la gracia de Cristo. Y entonces todo el mundo, con sólo recibir la comunión dignamente, se vuelve terrible para los demonios e inaccesible para todas las fuerzas contrarias. Sepa también que Cristo permanece en él sólo mientras él mismo permanece en Cristo, sin ser separado de Él en ninguna parte por sus pensamientos. Si comienza a pensar en algo malo, a decir cosas absurdas o a hacer cosas desagradables, entonces Cristo inmediatamente se aparta de él, diciendo: “He aquí, tu casa te queda vacía” (Lucas 13:35). Por la noche es necesario abstenerse de comer y beber, especialmente durante todo el día anterior al servicio, hay que mantenerse sobrio, no comer en exceso, no emborracharse, no hablar demasiado y estar atento a uno mismo. La boca debe lavarse con agua limpia por la noche, y esa noche no debe entregarse a un sueño inconmensurable, sino permanecer despierto y protegerse de tal tentación. La regla de la mañana y las oraciones de la Comunión deben realizarse con atención y ternura, en el calor del espíritu. Desde los maitines hasta el servicio, se debe intentar por todos los medios guardar silencio y no hablar con nadie a menos que sea necesario. Si es imposible guardar silencio, entonces no seas elocuente, sino di poco y brevemente lo que hay que decir. Al comenzar a servir es necesario estar limpio no sólo de alma, sino también de cuerpo, tener ropa limpia, manos bien lavadas y uñas libres de excesos. Debéis acercaros con temor y gran reverencia para poder realizar vuestro servicio con fe y amor, teniendo todos vuestros pensamientos recogidos, y no dispersos y dispersos por todas partes. Es necesario centrar toda la mente en Dios, a quien apareció para servir junto con los querubines, invisiblemente presente y co-servidor, y ser como el Ángel que está ante el Trono de Dios y trae cálidas oraciones por el mundo entero. Las oraciones de servicio del sacerdote deben leerse con gran atención y con toda reverencia, recordando firmemente que Dios acepta invisiblemente cada palabra de sus labios, como unas cuentas preciosas. Aquí recordé algo terrible que nos informaron el protopresbítero y el protodiácono de Rostov y que vieron con sus propios ojos. En cierta iglesia (no recuerdo el lugar ni el nombre) el sacerdote oficiaba la Santa Liturgia sin un libro llamado Misal y sin oraciones apropiadas para el servicio, diciendo sólo exclamaciones. Cuando el protopresbítero y el protodiácono, al ver esto, le preguntaron por qué servía sin el Libro de Servicios y sin oraciones, el sacerdote respondió: "Ya leí las oraciones de servicio en casa". Entonces comenzaron a decirle que lo que estaba haciendo estaba mal, pero él respondió: “Esto lo aprendí de los viejos sacerdotes”, y hasta le nombró por el nombre de quién lo había aprendido. ¡Oh extrema locura y negligencia de sacerdotes estúpidos, o mejor aún, burladores de Cristo! ¡Oh, qué grande es la paciencia de Dios, porque el fuego no cae de lo alto sobre tales sacerdotes y no los quema vivos en los mismos lugares donde celebran la liturgia o, en verdad, regañan a Cristo! Por tanto, cuidado y prestad atención a vosotros mismos, sacerdotes. No seáis imitadores de los tales, para que el Señor no os golpee de repente, para que no perezcáis, alma y cuerpo, y recibáis la misma suerte que los que crucificaron a Cristo y se burlaron de él. No menos que eso, también me duele el corazón cuando me enteré de algunos sacerdotes (por un informe confiable) que, no habiendo recuperado la sobriedad de la borrachera de ayer, poseídos por el lúpulo y no preparados para el servicio, se atreven a realizar la Liturgia, que es una tentación para la gente, y para tales sacerdotes mismos prepara la destrucción eterna. Otros malhechores usan malas palabras en la iglesia y en el altar santo, juran obscenamente y con ello hacen de la casa de Dios una cueva de ladrones; y su destrucción no duerme, y la venganza de Dios no se detiene sobre ellos. También es necesario asegurarse de que la prosfora que debe servir el sacerdote esté hecha de trigo auténtico, harina pura y no de centeno ni de ningún otro tipo. Además, el vino debe ser de uva auténtica, sin ninguna mezcla. Para disolver el Santo Cáliz no se debe verter agua en exceso, pero sí no en cantidad suficiente, para que el vino no pierda su sabor a vino y no se vuelva aguado. Prosphora no debe ser salada. Para hacer esto, es necesario ordenar a la panificadora que al preparar la masa para la prosfora, ponga muy poca sal, solo por el bien de la costumbre de la iglesia, pero para que no haya salinidad en la prosfora y que la levadura sea común. Después de la comunión, las oraciones de acción de gracias deben leerse con atención, no sólo hablando con los labios, sino también con el corazón conmovido y con la mente entendiendo lo que se lee, porque la oración sin ternura y atención es un incensario que suena sin fuego ni incienso. Después del servicio, el sacerdote debe mantenerse en sobriedad, abstinencia y laconismo, para observar honestamente a Cristo que fue recibido en sí ese día. El sacerdote debe ocuparse de la salvación de las almas humanas en todos los sentidos, día y noche, como lo hace con su propia alma, para que por su negligencia no perezcan las ovejas verbales de Cristo, por las cuales tendrá que dar respuesta a Cristo Dios en el Día del Juicio. Todos los domingos y días festivos, que el sacerdote enseñe al pueblo en la iglesia los libros sagrados, añadiendo, si es posible, consejos útiles de su propia mente. Cada sacerdote debe enseñar a todas las personas sencillas e ignorantes de su rebaño para que sepan de memoria la Oración de Jesús, “Rey Celestial”, el Trisagion, “Padre Nuestro”, “Creo en un solo Dios”, “Virgen Madre de Dios” y “Es Digno”. Si uno de los más simples no puede aprender todo esto, entonces todos, incluso el cristiano más simple, tanto hombre como mujer, niño y niña, deberían conocer al menos la Oración de Jesús, “Padre Nuestro” y “Virgen Madre de Dios”. Para este propósito, todos los domingos y días festivos, después de la Santa Liturgia y después de leer el libro de enseñanza, que el sacerdote ordene a toda la gente común de la iglesia, esposos, esposas e hijos, para que todos repitan después de él a una sola voz, mientras dice cada oración por separado, comenzando con la Oración de Jesús, luego “Al Rey Celestial”, el Trisagion, “Padre Nuestro”, y así sucesivamente hasta “Es Digno”. Cuando sean mayores de edad, los sacerdotes deben enseñar a sus hijos según la carne a leer y escribir con especial diligencia, para que puedan leer libros y escribir bien. Para que sus hijos comprendan el poder de leer la Divina Escritura, los sacerdotes deben enviarlos a la escuela primaria en Rostov, donde, por orden del Gran Soberano, enseñan sin dinero y especialmente para que los niños sacerdotes no sean estúpidos cuando se les conceda el sacerdocio en lugar de sus padres, para que puedan enseñar a la gente en la iglesia no sólo leyendo libros, sino también mediante la instrucción oral de la palabra de Dios. Todo esto os he propuesto, sacerdotes, en breve para que, dejando atrás vuestra negligencia e ignorancia, comenzéis a comprender el camino propio de vuestra vocación y a corregir vuestras propias faltas. Aceptad esto con amor, como os exhorta el profeta David: “Aceptad”, dijo, “el castigo, no sea que se enoje el Señor, y perezcáis del camino de la justicia, cuando pronto se enciende su ira” (Sal. 2:12). Si aceptáis con amor la amonestación que os ha dado nuestra humildad y la cumplís con celo, entonces recibiréis la misericordia de Dios y nuestra bendición reposará sobre vosotros. Si, sin temer a Dios, descuidas y rechazas mis palabras, si eres descuidado con la salvación tuya y de las almas que te han sido confiadas, entonces aceptarás el terrible Juicio de Dios y la ejecución eterna, pero yo quedaré limpio de tu destrucción, de la cual Cristo nuestro Dios te libre por las oraciones de la Santísima Theotokos y de todos los santos. Amén.