Προετοιμασία ιερέων για Θεία Κοινωνία

Περιεχόμενα Πρώτη Προετοιμασία Δεύτερη Προετοιμασία Τρίτη Προετοιμασία Ταπεινός Δημήτριε, με τη χάρη του Θεού, Μητροπολίτη Ροστόφ και Γιαροσλάβλ, στους αξιότιμους ιερείς όλων των πόλεων και όλου του ποιμνίου μας - ευλογία και ειρήνη από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Το αξίωμά μου και η Θεία Γραφή με διατάζουν να μην σιωπώ, αλλά να σας προτρέπω, αδελφοί, με προσευχές και εκφοβισμό, ώστε να μείνετε στο κάλεσμά σας, όπως του αρμόζει, γιατί ο Απόστολος Παύλος λέει αυτό στον Τιμόθεο στη Σύλληψη 297: «Κηρύξτε τον λόγο, να είστε επίμονοι στην εποχή και σε κάθε εποχή. 2 Τιμ. 4:2). Ακόμη και στις προφητείες του Ιεζεκιήλ στα κεφάλαια 3 και 33, είναι γραμμένο πώς ο ίδιος ο Κύριος μίλησε στον προφήτη Του: «Γιε ανθρώπου, σε έκανα φύλακα για τον οίκο Ισραήλ, και θα ακούσεις τον λόγο από το στόμα μου και θα τους νουθετείς από εμένα. Οι κακοί του τρόποι για να ζήσει, τότε αυτός ο πονηρός άνθρωπος θα πεθάνει στην ανομία του, αλλά θα απαιτήσω το αίμα του από τα χέρια σου». Αν όμως νουθετείς τον πονηρό, και δεν σε ακούσει και δεν απομακρυνθεί από την ανομία του και από τον κακό δρόμο του, τότε θα πεθάνει στην ανομία του, και θα σώσεις την ψυχή σου» (Ιεζ. 3:17-19, 33:7-9). Εγώ, ένας αμαρτωλός, φοβάμαι αυτά τα λόγια του Θεού στις Αγίες Γραφές, και σας προσφέρω αυτή τη μικρή νουθεσία για τη διόρθωσή σας, γιατί βλέπω ότι πολλοί από εσάς χρειάζεστε διόρθωση. Είτε από άγνοια, είτε από αμέλεια άπειρων και απρόσεκτων ιερέων, συνέβη τόσο μεγάλο κακό που ακόμη και με μεγάλη δυσκολία δύσκολα μπορεί να θεραπευτεί. Σχετικά με αυτό είμαι άρρωστος στην καρδιά μου, γιατί ο ζήλος για τον οίκο του Θεού με κατατρώει και ο φόβος με κυριεύει, υποχρεωμένος να δώσω λόγο για σένα στον ίδιο τον Θεό, φοβάμαι ότι ο Θεός θα θυμώσει μαζί μου για την αμέλειά σου. Γι' αυτό τώρα, από την ταπεινοφροσύνη μας, σας προσφέρουμε εν συντομία τις ακόλουθες διαθήκες για μερικά από τα πιο απαραίτητα και σημαντικά πράγματα. Πρώτα από όλα θα πω κάτι για τα Αγνότερα και Ζωοδόχους Μυστήρια του Χριστού, στα οποία, υπό το πρόσχημα του άρτου και του κρασιού, εμφανίζεται το αληθινό Σώμα και Αίμα του Χριστού και που φυλάσσονται για τους αρρώστους για έναν ολόκληρο χρόνο. Είθε να τηρούνται με τη δέουσα Θεία τιμή και πάνω απ' όλα ιερά, γιατί αυτός είναι ο ίδιος ο αληθινός Χριστός, γεννημένος από την Αγνή Παρθένο, που υπέφερε για μας, που αναστήθηκε, που αναλήφθηκε στους ουρανούς, που κάθεται στα δεξιά του Θεού Πατέρα, Εκείνου που θα έρθει να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς και να ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Έχω δει ότι σε πολλές εκκλησίες υπάρχει ασέβεια προς τα Αγνότερα και Ζωοδόχους Μυστήρια του Χριστού, και ακόμη περισσότερο, ταπεινώνονται. Μια τέτοια μεγάλη λάρνακα δεν φυλάσσεται στη θέση της, αλλά κάπου σε μια γωνιά, και μερικές φορές στο σπίτι, χωρίς κανέναν σεβασμό και σε ακάθαρτα, μαυρισμένα αγγεία. Αλλά το ακόμη χειρότερο, πολλοί δεν ξέρουν καν ένα τίμιο όνομα για αυτούς, γιατί δεν τους αποκαλούν τα Αγνά Μυστήρια του Χριστού, δηλαδή το Σώμα του Χριστού, αλλά κάποιο απλό ή, μάλλον, ανέντιμο όνομα «απόθεμα». Φτάνοντας πέρυσι το 1702 στην πόλη Yaroslavl, έτυχε να πάμε σε μια εκκλησία, όπου μετά τη συνηθισμένη προσευχή, εγώ, ταπεινός, θέλησα να δώσω τη συνήθη τιμή και λατρεία στα Αγνά Μυστήρια του Χριστού, και ως εκ τούτου ρώτησα τον τοπικό ιερέα: "Πού είναι τα Ζωοδόχους Μυστήρια του Χριστού;" Αλλά εκείνος ο ιερέας δεν κατάλαβε τα λόγια μου και στάθηκε σιωπηλός και αναρωτήθηκε τι είχε συμβεί. Τότε ρώτησα επίσης: «Πού είναι το Σώμα του Χριστού;» Όμως ο ιερέας δεν μπορούσε να καταλάβει ούτε αυτή τη λέξη. Και μόνο όταν ένας από τους έμπειρους ιερείς που ήταν μαζί μου του είπε: «Πού είναι η προμήθεια;», πήρε από τη γωνία ένα πολύ άθλιο σκεύος και έδειξε μέσα ένα απρόσεκτα φυλαγμένο ιερό, το οποίο ακόμη και οι Άγγελοι κοιτάζουν με φόβο. Ήμουν εξαιρετικά αναστατωμένος στην καρδιά μου που το Σώμα του Χριστού κρατήθηκε με τέτοια ασέβεια και ότι οι ιερείς δεν γνώριζαν καν το όνομα που άξιζε και ταιριάζει στα Αγνότερα Μυστήρια. Θαυμάστε με αυτό, ο ουρανός και η γη θα τρομοκρατηθούν στα άκρα! Ω, καταραμένοι παπάδες! Αν εσύ ο ίδιος δεν γνωρίζεις τον Χριστό Θεό, που εμφανίζεται στα Αγνότερα και Ζωογόνα Μυστήρια Του, αν δεν έχεις ούτε πίστη ούτε αγάπη γι' Αυτόν και δεν Του αποδίδεις τη δέουσα λατρεία, τότε πώς μπορείς να διδάξεις στους απλούς ανθρώπους την αληθινή γνώση του Θεού; Αλίμονο σε εσάς, τυφλοί ηγέτες που οδηγείτε τους τυφλούς! Επομένως, με την εξουσία που μας έδωσε ο Θεός, διατάζουμε και απειλούμε την Εσχάτη Κρίση, ώστε οι ιερείς να τιμούν πάντα με θεία σεβασμό και να προσκυνούν τα Αγνώτατα Μυστήρια του Χριστού, δηλαδή το Σώμα του Χριστού, που φυλάσσεται όλο το χρόνο για τους αρρώστους. Αυτά τα Ιερά Μυστήρια ας φυλάσσονται σε καθαρό σκεύος και, αν είναι δυνατόν, σε ασημένιο, επιχρυσωμένο σκεύος. Αν, λόγω φτώχειας, είναι αδύνατο να έχεις ένα ασημένιο, επιχρυσωμένο σκεύος, μπορείς να το αποθηκεύσεις σε κάποιο άλλο, αλλά μόνο σε καθαρό, και πρέπει να το φυλάς όχι σε κάποια γωνία κάπου, αλλά πάντα στον άγιο θρόνο, όπως λέει ο Δαβίδ: «Ο Θεός κάθεται στον άγιο θρόνο Του» (Ψαλμ. 46:9). Μπαίνοντας στο θυσιαστήριο, ο ιερέας πρέπει να προσκυνήσει τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού που βρίσκονται στον θρόνο, πρέπει να προσκυνήσει μέχρι τη γη, σαν στον ίδιο τον αληθινό Θεό. Ας συμβεί το ίδιο σε όλους όσους μπαίνουν στο βωμό. Επιπλέον, ο ιερέας πρέπει να καθοδηγεί τους ανθρώπους που πηγαίνουν στην εκκλησία, ώστε να προσκυνούν πρώτα απ' όλα τα Αγνότερα και Ζωοδόχους Μυστήρια του Χριστού, στα οποία είναι παρών ο ίδιος ο Χριστός, ο αληθινός Θεός. Ας μην φυλάει ο ιερέας τα Αγνότερα Μυστήρια του Χριστού στο σπίτι ανάμεσα σε κοριούς, κατσαρίδες και γρύλους, όπου ζει και αναπαύεται ο ίδιος και το σπιτικό του, αλλά ας τα φυλάσσουν στην ιερά εκκλησία και σε κανένα άλλο μέρος παρά μόνο στον θρόνο. Αν κάποιος ιερέας, είτε λόγω της απόστασης του σπιτιού του από την εκκλησία, είτε για οποιονδήποτε άλλο λόγο (π.χ. σε έναν σκληρό χειμώνα), αναγκαστεί να τα κρατήσει στο σπίτι του για να μην καθυστερήσει με τους αρρώστους, τότε ας τους φυλάξει σε ειδικό δωμάτιο σε άξιο μέρος και σε καθαρό σκεύος και γενικά με κάθε θεϊκή ευλάβεια, γιατί σε αυτούς είναι ο Κύριος που πιστεύουμε ο Χριστός Θεός. Μπαίνοντας σε αυτό το δωμάτιο, πρέπει κανείς να προσκυνήσει μέχρι τη γη στα Ιερά Μυστήρια, δίνοντας έτσι τιμή στον Χριστό Θεό. Ας μην αποκαλούν οι ιερείς τα Αγνά Μυστήρια του Χριστού με αυτή την απλή λέξη «απόθεμα», γιατί εξαιτίας αυτού του ονόματος, οι εξαιρετικά απλοί ιερείς δεν ξέρουν ότι στα Αγνά Μυστήρια υπάρχει ο ίδιος ο αληθινός Χριστός Θεός, δεν ξέρουν ότι το Σώμα του Χριστού πρέπει να λέγεται Σώμα Χριστού, δεν το τιμούν ως Σώμα Χριστού. τίμιος και ανώτερος από όλα τα άλλα ιερά της εκκλησίας, γιατί ο Χριστός είναι η Κεφαλή ολόκληρης της Εκκλησίας. Όσοι αγνοούν, τουλάχιστον από το όνομα του τίμιου και αρμόδιου Σώματος του Χριστού, ας αρχίσουν να αναγνωρίζουν ότι στα Αγνότερα και Ζωοδόχους Μυστήρια υπάρχει ο ίδιος ο αληθινός Χριστός Θεός και, αφού Τον γνωρίσουν, ας αρχίσουν να αποδίδουν τη δέουσα σεβασμό σε Αυτόν, που εμφανίζεται με το πρόσχημα του ψωμιού και του κρασιού. Ας μείνει λοιπόν το απλό όνομα «απόθεμα» και ας ονομαστεί το μονοπάτι του Σώματος του Χριστού ακριβώς το Σώμα του Χριστού ή κάποιο άλλο, αλλά άξιο όνομα. Όσο για την άλλη λατρεία που πρέπει να δείχνουν όλοι οι ιερείς στα Αγνότερα Μυστήρια του Χριστού, ας κοιτάξει κάθε ιερέας το Μεγάλο Trebnik του Κιέβου, στο 1ο μέρος, σελίδα 266 και παρακάτω. Αφήστε τον να διαβάζει πιο συχνά, και να διδάξει τον εαυτό του και να διδάξει τους άλλους. Αν τυχαία ή από αμέλεια του ιερέα αρχίσει να συμβαίνει σήψη ή παραφθορά των Θείων Μυστηρίων του Χριστού, δηλαδή του αμνού που φυλάσσεται για έναν ολόκληρο χρόνο, που είναι το Σώμα του Χριστού, τότε είναι απαραίτητο να αγιαστεί και να στεγνώσει άλλο Αρνίο και να καταναλωθεί το σάπιο κατά τη θεία λειτουργία. Για αυτήν την οδηγία, δείτε το Great Kiev Trebnik, στο 1ο μέρος, σελίδα 260 και παρακάτω. Ο Τίμιος Αμνός αποξηραίνεται συνθλίβοντας σε μικρά κομμάτια. Για πληροφορίες σχετικά με το πώς να στεγνώσετε, δείτε τις οδηγίες στο Great Kiev Trebnik, μέρος 1, σελίδα 264. Σχετικά με το πώς να κοινωνήσετε έναν άρρωστο, κοιτάξτε στο ίδιο Kiev Trebnik, στο 1ο μέρος, σελίδα 324 και παρακάτω, όπου γράφεται ότι τα Ιερά Μυστήρια για την κοινωνία πρέπει να διαλύονται με εκκλησιαστικό κρασί και όχι μόνο με νερό. Αφήστε τους ιερείς να επισκέπτονται τα φυλαγμένα Θεία Μυστικά και συχνά να τα επιθεωρούν για να δουν αν έχουν υποστεί κάποια ζημιά, δηλαδή σήψη. Κάποιος πρέπει να τους επισκεφτεί με τον δέοντα σεβασμό: έχοντας υποκύψει στο έδαφος, με το κεφάλι του ακάλυπτο και έχοντας πλύνει τα χέρια του, αφήστε τον, αφού το ανοίξει, να κοιτάξει μέσα στο σκάφος για να δει αν υπάρχει κάποια ζημιά. Αυτό πρέπει να γίνεται συχνά, ας πούμε, μία φορά κάθε τρεις ημέρες ή μια εβδομάδα. Εάν, μέσω της επίβλεψης του ιερέα, φθαρούν, τότε ο ιερέας, ως καταστροφέας των Θείων Μυστηρίων, θα πέσει σε βαρύ θανάσιμο αμάρτημα και θα υποβληθεί στην τιμωρία της έκρηξης για αυτό. Ας εισέλθουν με φόβο και ευλάβεια τα σέξτον στο ιερό θυσιαστήριο για να εκτελέσουν τη λειτουργία τους. Κατά την είσοδό τους, ας προσκυνήσουν μέχρι τη γη στον ιερό θρόνο, στον οποίο ο ίδιος ο Χριστός αναπαύει το Σώμα Του στα Θεία Μυστήρια και ο Άγγελος του Θεού στέκεται εδώ αόρατος, φυλάττοντας τη λάρνακα. Το ιερό θυσιαστήριο και ολόκληρη η εκκλησία, ως η αίθουσα του Ουράνιου Βασιλιά, πρέπει να είναι καθαρά και συχνά καθαρισμένα και σκουπισμένα από ιστούς αράχνης και σκουπίδια. Στις θείες ακολουθίες, ας μην γίνεται η προσκομιδή πριν ανάψει το καντήλι στο ιερό θυσιαστήριο, όπως δεν πρέπει να λέγεται η ίδια η αρχή της Θείας Λειτουργίας, δηλαδή «Ευλογημένη η Βασιλεία», πριν ανάψει το κερί στο ιερό θυσιαστήριο. Άλλωστε, ένα αναμμένο κερί είναι ένα μυστηριώδες σημάδι εισροής του Αγίου Πνεύματος στη φωτιά, όπως το κάψιμο του θυμιάματος είναι σημάδι εισροής του Αγίου Πνεύματος σε ένα σύννεφο. Αν μπροστά στις άγιες εικόνες ανάβουμε από ζήλο πολλά κεριά, τότε ακόμη περισσότερο με ιδιαίτερο ζήλο πρέπει να τα ανάψουμε στην αρχή της λειτουργίας στον θρόνο του Θεού πριν από τα αγνότερα Μυστήρια Του, όπου ο ίδιος ο Χριστός, περιτριγυρισμένος από αγγελικές τάξεις, αναπαύει το σώμα Του με το πρόσχημα του άρτου και του κρασιού. Αν κάποιος ιερέας, κατά τύχη ή με πράξη του διαβόλου ή με τη θέλησή του, πέσει σε κάποιο θανάσιμο αμάρτημα, ας μην τολμήσει να τελέσει τη Λειτουργία μέχρι να καθαρίσει την αμαρτία του με μετάνοια, γιατί αυτός που τελεί τη Λειτουργία με θανάσιμο αμάρτημα εξοργίζει πολύ τον Θεό. Το λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος στις συνομιλίες του για το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, στο πρώτο μέρος, στη σελίδα 483: «Τίποτα δεν θυμώνει τον Θεό τόσο πολύ όσο με ανάξιες ιερές τελετουργίες». Εκείνος ο ιερέας που ανάξια υπηρετεί τη Θεία Λειτουργία φέρνει την οργή του Θεού όχι μόνο στον εαυτό του, αλλά και σε ολόκληρο τον λαό, γιατί αν ο βοσκός αμαρτήσει βαριά, τότε πολλά πρόβατα υφίστανται το κακό, όπως απροσδόκητη θανάσιμη καταστροφή επήλθε στον λαό του Ισραήλ για το αμάρτημα του Δαβίδ. Ένας ιερέας που είναι σε θυμό και έχθρα, καθώς και σε κάθε άλλο θανάσιμο αμάρτημα (γιατί ο θυμός είναι βαρύ θανάσιμο αμάρτημα), δεν πρέπει να τολμήσει να τελέσει τη λειτουργία μέχρι να καταστρέψει την έχθρα μέσω της συμφιλίωσης και να καθαρίσει το θανάσιμο αμάρτημα με μετάνοια. Ακόμα κι αν κάποιος ιερέας δεν έχει θανάσιμο αμάρτημα στη συνείδησή του, πρέπει συχνά να πηγαίνει στον πνευματικό του πατέρα για να φέρει τη μετάνοια και την εξομολόγησή του στον Θεό, γιατί ακόμα κι αν κάποιος, με τη χάρη του Θεού, μπορεί να κρατηθεί από κάθε θανάσιμο αμάρτημα, τότε κανείς δεν μπορεί να σωθεί από μικρές αμαρτίες σε λόγο, πράξη και σκέψη, γιατί γίνονται τυχαία και ασυνείδητα. Ο Ντέιβιντ λέει: «Ποιος καταλαβαίνει την Πτώση;» (Ψαλμ.18, 13). Πολλοί δεν υπολογίζουν τις μικρές αμαρτίες ως αμαρτίες, αλλά και οι μικρές αμαρτίες, αν πολλαπλασιαστούν, μπορούν επίσης να επιβαρύνουν τη συνείδηση ​​και να καταστρέψουν την ανθρώπινη ψυχή, όπως ένα θανάσιμο αμάρτημα, όπως η άμμος και η πέτρα. Όπως μια μεγάλη πέτρα, δεμένη στο λαιμό, θα τον βυθίσει στο νερό, έτσι και η άμμος, αν και μικρή από μόνη της, αλλά αν γεμίσει με αυτήν μια γεμάτη τσάντα και δεθεί στο λαιμό ενός ανθρώπου, θα βυθίσει επίσης έναν άνθρωπο στην άβυσσο, όπως μια μεγάλη πέτρα. Έτσι πρέπει να βλέπει κανείς τις μικρές αλλά πολλαπλασιαζόμενες αμαρτίες. Και επειδή ο ιερέας πρέπει συχνά να τελεί τη Λειτουργία και να μεταλαμβάνει τα Θεία Μυστήρια, είναι σκόπιμο να εξομολογείται συχνά και τις μικρές του αμαρτίες για να μπορεί επάξια να κοινωνήσει με τον Χριστό. Επίσης, ο ιερέας ας διδάσκει και ας ενθαρρύνει τους ανθρώπους του ποιμνίου του σε συχνή εξομολόγηση αμαρτιών, ώστε με συχνή μετάνοια να καθαρίζουν τις ψυχές τους, γιατί μια ψυχή που δεν καθαρίζεται με συχνή μετάνοια είναι ξένη προς τον Θεό και δεν μπορεί να λάβει σωτηρία. Όλοι οι ιερείς ας διατάζουν τις γυναίκες τους να μετέχουν από τα Αγνότερα Θεία Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού σε όλες τις ιερές νηστείες τέσσερις φορές το χρόνο, γιατί ένας ιερέας που κάνει συχνά Λειτουργία και κοινωνεί, αλλά έχει γυναίκα που δεν κοινωνεί, μολύνεται από αυτήν, όπως από άπιστο, άθεο σώμα, όπως όταν συναναστρέφεται μαζί της. Όποιος δεν μετέχει συχνά από το Σώμα και το Αίμα του Χριστού δεν θα έχει μέρος με τον Χριστό, αλλά θα καταλογιστεί στους άπιστους και άθεους και θα είναι σαν νεκρό πτώμα, γιατί ο ίδιος ο Κύριος λέει στο Ευαγγέλιο: «Εάν δεν φάτε τη Σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και δεν πιείτε το Αίμα Του, δεν θα έχετε ζωή» (5:3). Ομοίως, ο ιερέας πρέπει να παροτρύνει τα παιδιά του και όλο το σπιτικό του να λαμβάνει συχνή κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, ώστε στο ιερατικό σπίτι να μην υπάρχει ξένος προς τον Χριστό και εχθρός προς τον Θεό, γιατί αυτός που είναι ξένος στη Θεία Κοινωνία είναι ξένος προς τον Χριστό Θεό και αυτός που είναι ξένος προς τον Χριστό Θεό είναι εχθρός Του. Όποιος δεν θέλει τουλάχιστον μία φορά να είναι με τον Χριστό Θεό, δέχεται μέρος με τον Σατανά και παραμένει εχθρός του Θεού. Επιπλέον, ο ιερέας και όλος ο λαός του ποιμνίου του θα πρέπει να ενθαρρύνει τη συχνή κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων και να προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να τους οδηγήσει σε αυτό, ενθυμούμενος σταθερά ότι όποιος δεν μετέχει του Χριστού δεν είναι Χριστιανός, ότι όλες αυτές οι πράξεις, ακόμη και οι καλές, δεν είναι τίποτα ενώπιον του Θεού και ότι τέτοιο άτομο έχει ήδη χαθεί κατά τη διάρκεια της ζωής του. Ο ιερέας θα πρέπει να δώσει απάντηση για την καταστροφή κάθε ψυχής την Ημέρα της Κρίσεως. Πριν από τη λειτουργία, κάθε ιερέας πρέπει να προετοιμαστεί για αυτήν με τρόπο άξιο και αντάξιο της ιερής λειτουργίας. Ας απέχει από τη γυναίκα του για τρεις ή δύο ημέρες ή, σε περίπτωση ακραίας ανάγκης, για μια μέρα, και το βράδυ πριν τη λειτουργία, δεν πρέπει καθόλου να τολμήσει να αγγίξει τη γυναίκα του ή να κοιμηθεί μαζί της στο ίδιο κρεβάτι. Αν εκείνη τη νύχτα αγγίξει τη γυναίκα του και μετά τολμήσει να υπηρετήσει, θα αμαρτήσει θανάσιμα και θα είναι ένοχος της Τελευταία Κρίσης του Θεού. Στο Βίο του Αγίου Επιφανίου Επισκόπου Κύπρου (12 Μαΐου) γράφονται τα εξής. Αυτός ο μεγάλος επίσκοπος του Θεού είχε από τον Κύριο τη χάρη ότι κατά την προσφορά της αναίμακτης θυσίας του δόθηκε η εγγύηση να δει την εισροή του Αγίου Πνεύματος στα προσφερόμενα Άγια Δώρα και δεν τελείωσε ποτέ την προσευχή της προσφοράς χωρίς να δει την κάθοδο του Θείου Πνεύματος. Όταν κάποτε υπηρέτησε και έκανε τη συνηθισμένη προσευχή της ανάληψης, δεν είδε το σημάδι της καθόδου του Αγίου Πνεύματος. Έπειτα, χωρίς να τελειώσει την προσευχή, άρχισε πάλι να τη διαβάζει από την αρχή, αλλά και τότε δεν ήρθε το Άγιο Πνεύμα. Έχοντας το κάνει για τρίτη φορά και θαυμάζοντας που δεν είδε το Άγιο Πνεύμα, άρχισε να κλαίει και να προσεύχεται με το νου του στον Θεό να τον ενημερώσει γιατί τα προσφερόμενα Δώρα στερούνταν το Άγιο Πνεύμα. Κοιτώντας τον διάκονο, που στεκόταν στην αριστερή πλευρά και κρατούσε τη ριπίδα, είδε ότι το πρόσωπό του ήταν μαύρο, βδελυρό και ότι είχε λέπρα στο μέτωπό του. Τότε του πήρε τη ριπίδα και με πραότητα του είπε: «Μην λάβεις τώρα την Κοινωνία των Θείων Δώρων, αλλά πήγαινε στο σπίτι σου». Όταν ο διάκονος αποχώρησε από το Θείο θυσιαστήριο, ο Επιφάνιος είδε αμέσως τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος να κατεβαίνει στα προσφερόμενα Δώρα. Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας, ο άγιος, καλώντας τον διάκονο, τον ρώτησε: «Ποιο ήταν το αμάρτημα που εμπόδισε την έλευση του Αγίου Πνεύματος στα Τίμια Δώρα;» Ειλικρινά παραδέχτηκε ότι χθες το βράδυ ο ίδιος και η κοπέλα του ήταν σε έγγαμη ένωση. Τότε ο Άγιος Επιφάνιος, αφού κάλεσε όλους τους πρεσβύτερους, τους διακόνους και όλο τον κλήρο του, τους είπε: «Αν κάποιος από εσάς, παιδιά μου, είναι άξιος της υπηρεσίας του θυσιαστηρίου, βγάλτε τις μπότες των σαρκικών, άφωνων παθών, μην πλησιάσετε το Θείο θυσιαστήριο δεμένο από ηδονικούς πόθους, ακολουθήστε αυτό που λέει ο άγιος Απόστολος, αν δεν έχει: « 7:29 Επίσης, στο Βιβλίο του Τωβία, κεφάλαιο 6, είναι γραμμένο ως εξής: «Ο άγγελος Ραφαήλ λέει στον νεαρό Τωβία: «Άκουσέ με, και θα σου δείξω εκείνους πάνω στους οποίους έχει εξουσία ο δαίμονας, αυτοί είναι που παντρεύονται για να διώξουν τον Θεό μακριά από τον εαυτό τους και από το μυαλό τους, και που στέκονται στην πορνεία τους «σαν το άλογο πάνω τους». Εδώ, κάθε ιερέας ας προσέξει το εξής: αν ο άκρατος γάμος καταλογιστεί σε έναν αμύητο ως αμάρτημα και πέσει κάτω από τη δαιμονική εξουσία, τότε η μεγαλύτερη αμαρτία θα είναι για τον μυημένο αν, χωρίς αυτοκυριαρχία και φόβο Θεού, ζει σε πορνεία, σαν ανόητο άλογο και γάιδαρος. Ένα τέτοιο άτομο είναι ανάξιο της Θείας υπηρεσίας, όπως διαβάζεται στη Χερουβική προσευχή: κανένας από εκείνους που έχουν δεσμευτεί με σαρκικούς πόθους και πάθη δεν είναι άξιος να έρθει ή να πλησιάσει ή να Σε υπηρετήσει, τον Βασιλιά της δόξας. Άρα, είναι σκόπιμο ένας λαϊκός ιερέας, αλλά και ένας διάκονος, να απέχει με κάθε δυνατό τρόπο από τη σαρκική συζυγική ένωση πριν από τη λατρεία. Στο Βιβλίο της Εξόδου, στο κεφάλαιο 19, είναι γραμμένο ότι ο λαός του Ισραήλ που ήθελε να πλησιάσει το όρος Σινά του Θεού έλαβε εντολή να πλύνουν τα ρούχα τους και να μην μπαίνουν στις γυναίκες τους για τρεις ημέρες (Έξοδος 19:3, 10, 15). Εδώ, ας προσέξει ο καθένας από τους μυημένους το γεγονός ότι εάν στην Παλαιά Διαθήκη οι απλοί και αμύητοι άνθρωποι που ήθελαν να πλησιάσουν το όρος Σινά είχαν εντολή να απέχουν από τις γυναίκες τους για τρεις ημέρες, τότε πολύ περισσότερο στη Νέα Χάρη είναι κατάλληλο για ένα άτομο που δεν είναι απλό άτομο, αλλά μυημένο, να απέχει από το γυναικείο κρεβάτι, τόσο ο ιερέας όσο και ο ιερέας και ο θεός. Τρομερό Μυστήριο. Γράφεται επίσης για τον Δαβίδ στο Πρώτο Βιβλίο του Σαμουήλ, στο κεφάλαιο 21: όταν έφυγε από τον Σαούλ, ήρθε στον ιερέα Αβιμέλεχ και του ζήτησε ψωμί. Ο Αβιμέλεχ απάντησε: «Δεν έχω συνηθισμένο ψωμί, αλλά έχω αφιερώσει ψωμί· αν ο λαός σου απείχε από γυναίκες, ας το φάει. Τότε ο Δαβίδ απάντησε στον ιερέα: Είμαστε καθαροί από γυναίκες από την τρίτη ημέρα μέχρι σήμερα» (Α' Σαμουήλ 21:4-5). Και εδώ ας προσέξουν όλοι το γεγονός ότι αν τότε δεν ήταν κατάλληλο για κανέναν να φάει το ψωμί του Παλαιού Νόμου, που είχε μόνο μια μικρή αγιότητα και δεν μετατράπηκε στο Σώμα του Χριστού, πριν προετοιμαστεί και δεν είχε καθαριστεί από τη γυναίκα του τρεις ημέρες πριν, τότε ακόμη περισσότερο στη Νέα Χάρη, ας μην τολμήσει κανείς να πλησιάσει τον Θείο άρτο. ημέρες ή, το πολύ, δύο ημέρες. Ομοίως, μετά την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων, ο καθένας πρέπει να απέχει από τη γυναίκα του, για να μην προσβάλει μέσα του το Άγιο Πνεύμα και να μην Το απομακρύνει εκείνη την ώρα από τον εαυτό του. Στην αρχή, πριν την κοινωνία, ας προηγηθεί η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη. Πρέπει κανείς να πιστεύει ακράδαντα ότι το αληθινό Σώμα του Χριστού είναι ακριβώς αυτό που συνελήφθη στην κοιλιά της Παρθένου από το Άγιο Πνεύμα και γεννήθηκε ακατανόητα, και αναλήφθηκε στους ουρανούς και κάθεται στα δεξιά του Θεού Πατέρα - αυτό ακριβώς, και όχι οποιοδήποτε άλλο, είναι το Σώμα του Χριστού και το Πανάγιο Αίμα Του. Κάποιος πρέπει να έχει ελπίδα ότι αυτό γίνεται αποδεκτό για τη θεραπεία ψυχής και σώματος και για αιώνια ζωή, αλλά όχι για κρίση ή καταδίκη. Είναι απαραίτητο, στο μέτρο του δυνατού, να ξυπνήσετε στην καρδιά σας την αγάπη για τον αποδεκτό Χριστό. Αν ο γαμπρός, που θέλει να ενωθεί με τη νύφη του σε μια σάρκα, έχει θερμή αγάπη γι' αυτήν, τόσο πιο θερμά θα πρέπει να αγαπά τον Κύριο Χριστό που θέλει να ενώσει το πνεύμα του με τον Κύριο. Αν κάποιος δεν Τον αγαπά τώρα, δεν μπορεί να ελπίζει ότι θα αγαπηθεί από Αυτόν στη μελλοντική ατελείωτη ζωή για πάντα. Θα πρέπει κανείς να προσεγγίσει την Κοινωνία των Αγνότερων Μυστηρίων με φόβο, ταπείνωση και ειλικρινή ευλάβεια, ενθυμούμενος τι πρόκειται να ξεκινήσουμε. Ας πιστέψει ο κοινωνός και ας θυμάται ακράδαντα ότι το Σώμα του Χριστού ενώνεται με το σώμα του και μεταμορφώνεται σε αυτό, και το Αίμα του Χριστού ενώνεται με το αίμα του και μετατρέπεται σε αυτό, και ότι αυτός, ο κοινωνός του Χριστού, είναι ένα με το Σώμα του Χριστού και το Αίμα και ότι όλα τα μέλη του δεν γίνονται δικά του, αλλά του Χριστού, σύμφωνα με τα λόγια του Σώματος του Αποστόλου: σάρκα και από τα οστά Του». (Εφεσ. 5:30), και προς τους Κορινθίους: «Εσείς είστε το σώμα του Χριστού, και ατομικά μέλη» (Α' Κορ. 12:27). Επιπλέον, η ψυχή του είναι ενωμένη με την ψυχή του Χριστού, η δύναμη του Χριστού ενώνεται με έναν αδύναμο άνθρωπο και ολόκληρος ο Χριστός είναι μέσα του, όπως είναι όλος εν Χριστώ, φωτισμένος από τη χάρη του Χριστού. Και τότε ο καθένας, αν μόνο κοινωνεί επάξια, γίνεται φοβερός για τους δαίμονες και απροσπέλαστος για όλες τις αντίπαλες δυνάμεις. Ας γνωρίζει επίσης ότι ο Χριστός μένει μέσα του μόνο όσο ο ίδιος μένει εν Χριστώ, χωρίς να τον χωρίζουν πουθενά οι σκέψεις του. Αν αρχίσει να σκέφτεται κάτι κακό ή να λέει παράλογα πράγματα ή να κάνει άσχημα πράγματα, τότε ο Χριστός φεύγει αμέσως από κοντά του λέγοντας: «Ιδού, το σπίτι σας αφήνεται σε σας άδειο» (Λουκάς 13:35). Το βράδυ είναι απαραίτητο να απέχει από το φαγητό και το ποτό, ειδικά όλη την ημέρα πριν από τη λειτουργία, θα πρέπει να είναι κανείς νηφάλιος, να μην τρώει υπερβολικά, να μην μεθύει, να μην μιλάει πολύ και να προσέχει τον εαυτό του. Το στόμα πρέπει να πλένεται με καθαρό νερό το βράδυ, και εκείνη τη νύχτα να μην επιδίδεται σε αμέτρητο ύπνο, αλλά να μένει ξύπνιος και να φυλάσσεται από τέτοιους πειρασμούς. Ο πρωινός κανόνας και οι προσευχές για Κοινωνία πρέπει να γίνονται με προσοχή και τρυφερότητα, στη ζεστασιά του πνεύματος. Από το Matins μέχρι το σέρβις, θα πρέπει να προσπαθήσει κανείς με κάθε δυνατό τρόπο να τηρήσει τη σιωπή και να μην μιλήσει σε κανέναν εκτός αν είναι απαραίτητο. Εάν είναι αδύνατο να τηρηθεί η σιωπή, τότε μην είστε εύγλωττοι, αλλά πείτε λίγα και σύντομα όσα πρέπει να ειπωθούν. Όταν ξεκινάτε να σερβίρετε, είναι απαραίτητο να είστε καθαροί όχι μόνο στην ψυχή, αλλά και στο σώμα, να φοράτε καθαρά ρούχα, καλά πλυμένα χέρια και νύχια απαλλαγμένα από την περίσσεια. Θα πρέπει να πλησιάζετε με φόβο και μεγάλη ευλάβεια για να εκτελέσετε την υπηρεσία σας με πίστη και αγάπη, έχοντας όλες τις σκέψεις σας μαζεμένες, και όχι σκορπισμένες και σκορπισμένες παντού. Είναι απαραίτητο να εστιάσετε όλο σας το μυαλό στον Θεό, τον οποίο εμφανίστηκε να υπηρετεί μαζί με τα Χερουβείμ, αόρατα παρόντα και συνυπηρετώντας, και να είστε σαν τον Άγγελο που στέκεται μπροστά στον θρόνο του Θεού και φέρνει θερμές προσευχές για όλο τον κόσμο. Οι προσευχές του ιερέα πρέπει να διαβάζονται με μεγάλη προσοχή και με κάθε ευλάβεια, ενθυμούμενος σταθερά ότι ο Θεός δέχεται αόρατα κάθε λέξη από τα χείλη του, σαν μερικές πολύτιμες χάντρες. Εδώ θυμήθηκα ένα τρομερό πράγμα που μας ανέφερε ο πρωτοπρεσβύτερος και ο πρωτοδιάκονος του Ροστόβ και το είδαν με τα μάτια τους. Σε μια συγκεκριμένη εκκλησία (δεν θυμάμαι τον τόπο και το όνομα) ο ιερέας τελούσε τη Θεία Λειτουργία χωρίς βιβλίο που ονομαζόταν Missal, και χωρίς προσευχές κατάλληλες για τη λειτουργία, λέγοντας μόνο θαυμαστικά. Όταν ο πρωτοπρεσβύτερος και ο πρωτοδιάκονος, βλέποντας αυτό, τον ρώτησαν γιατί υπηρέτησε χωρίς το Βιβλίο της Υπηρεσίας και χωρίς προσευχές, ο ιερέας απάντησε: «Έχω ήδη διαβάσει τις προσευχές στο σπίτι». Τότε άρχισαν να του λένε ότι αυτό που έκανε ήταν λάθος, αλλά εκείνος απάντησε: «Αυτό το έμαθα από τους παλιούς ιερείς» και μάλιστα τον κατονόμασε από τον οποίο το έμαθε. Ω ακραία τρέλα και αμέλεια των ηλίθιων ιερέων, ή καλύτερα, χλευαστές του Χριστού! Ω, πόσο μεγάλη είναι η υπομονή του Θεού, γιατί δεν πέφτει φωτιά από ψηλά πάνω σε τέτοιους ιερείς και δεν τους καίει ζωντανούς στα ίδια μέρη όπου τελούν τη Λειτουργία ή, ειλικρινά, μαλώνουν τον Χριστό! Προσέξτε λοιπόν και προσέξτε τους εαυτούς σας ιερείς. Μη μιμηθείτε τέτοιους, για να μη σας χτυπήσει ξαφνικά ο Κύριος, για να μη χαθείτε, ψυχή και σώμα, και λάβετε την ίδια μοίρα με αυτούς που σταύρωσαν τον Χριστό και Τον κορόιδευαν. Όχι λιγότερο από αυτό, πονάει και η καρδιά μου που έμαθα για κάποιους ιερείς (από αξιόπιστο ρεπορτάζ) ότι, μη νηφάλιοι από το χθεσινό μεθύσι, κυριευμένοι από λυκίσκο και μη προετοιμασμένοι για τη λειτουργία, τολμούν να τελέσουν τη Λειτουργία, που είναι πειρασμός για τους ανθρώπους και για τέτοιους ιερείς ετοιμάζει αιώνια καταστροφή. Άλλοι κακοποιοί χρησιμοποιούν άσεμνη γλώσσα στην εκκλησία και στο ιερό θυσιαστήριο, βρίζουν άσεμνα και μέσω αυτού κάνουν τον οίκο του Θεού λάκκο κλεφτών. και η καταστροφή τους δεν κοιμάται, και η εκδίκηση του Θεού δεν καθυστερεί πάνω τους. Είναι επίσης απαραίτητο να διασφαλιστεί ότι η πρόσφορα στην οποία πρέπει να υπηρετήσει ο ιερέας να είναι από γνήσιο σιτάρι, καθαρό αλεύρι και όχι από σίκαλη ή οποιοδήποτε άλλο είδος. Επίσης, το κρασί πρέπει να είναι πραγματικό σταφύλι, χωρίς καμία πρόσμειξη. Για να διαλυθεί το Ιερό Ποτήριο δεν πρέπει να χύνεται υπερβολικό νερό, αλλά όχι αρκετό, ώστε το κρασί να μην χάσει την οινική του γεύση και να μην γίνει νερουλό. Το πρόσφορο δεν πρέπει να είναι αλμυρό. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να παραγγείλετε τον αρτοπαρασκευαστή, ώστε κατά την προετοιμασία της ζύμης για την πρόσφορα, να βάλει πολύ λίγο αλάτι, μόνο για χάρη του εκκλησιαστικού εθίμου, αλλά για να μην υπάρχει αλμύρα στην πρόσφορα και το προζύμι να είναι συνηθισμένο. Μετά την κοινωνία, οι ευχαριστίες προσευχές πρέπει να διαβάζονται με προσοχή, όχι μόνο μιλώντας με τα χείλη σας, αλλά και με την καρδιά σας συγκινημένη, και με το μυαλό σας να κατανοεί αυτό που διαβάζεται, γιατί η προσευχή χωρίς τρυφερότητα και προσοχή είναι θυμιατήρι χωρίς φωτιά και θυμίαμα. Μετά τη λειτουργία, ο ιερέας πρέπει να διατηρεί τον εαυτό του σε νηφαλιότητα, απόχη και λακωνισμό, για να παρατηρήσει με ειλικρίνεια τον Χριστό που δέχθηκε μέσα του εκείνη την ημέρα. Ο ιερέας πρέπει να φροντίζει για τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών με κάθε τρόπο, μέρα και νύχτα, όπως και για τη δική του ψυχή, για να μην χαθούν από την αμέλειά του τα λεκτικά πρόβατα του Χριστού, για τα οποία θα πρέπει να απαντήσει στον Χριστό Θεό την Ημέρα της Κρίσεως. Όλες τις Κυριακές και τις αργίες, ο ιερέας ας διδάσκει τους ανθρώπους στην εκκλησία από τα ιερά βιβλία, προσθέτοντας, αν είναι δυνατόν, χρήσιμες συμβουλές από το μυαλό του. Κάθε ιερέας πρέπει να διδάσκει όλους τους απλούς και αμόρφωτους ανθρώπους του ποιμνίου του, ώστε να γνωρίζουν από καρδιάς την Προσευχή του Ιησού, «Ουράνιο Βασιλιά», το Τρισάγιο, «Πάτερ ημών», «Πιστεύω σε Έναν Θεό», «Παραγία Θεοτόκο» και «Αξίζει». Αν ένας από τους πιο απλούς δεν μπορεί να τα μάθει όλα αυτά, τότε όλοι, ακόμη και ο πιο απλός χριστιανός, άντρας και γυναίκα, αγόρι και κορίτσι, θα πρέπει να γνωρίζουν τουλάχιστον την Προσευχή του Ιησού, το «Πάτερ ημών» και το «Παναγία Θεοτόκου». Γι' αυτό, όλες τις Κυριακές και τις αργίες, μετά τη Θεία Λειτουργία και αφού διαβάσει τη διδασκαλία του βιβλίου, ο ιερέας ας διατάζει όλους τους απλούς στην εκκλησία, τους συζύγους και τα παιδιά, να επαναλαμβάνουν όλοι μετά από αυτόν με μια φωνή, ενώ ας λέει κάθε προσευχή ξεχωριστά, ξεκινώντας από την Προσευχή του Ιησού και μετά «Στον Ουράνιο Βασιλιά», το Τρισάγιο. Όταν ενηλικιωθούν, οι ιερείς πρέπει να διδάξουν στους γιους τους κατά σάρκα να διαβάζουν και να γράφουν με ιδιαίτερη επιμέλεια, ώστε να διαβάζουν βιβλία και να γράφουν καλά. Για να καταλάβουν τα παιδιά τους τη δύναμη της αναγνωσμένης Θείας Γραφής, οι ιερείς πρέπει να τα στείλουν στο γυμνάσιο στο Ροστόφ, όπου, με εντολή του Μεγάλου Κυρίαρχου, διδάσκουν χωρίς χρήματα και ειδικά για να μην είναι ανόητα τα ιερατικά παιδιά όταν τους απονεμηθεί το ιερατείο στη θέση των πατέρων τους, ώστε να μπορούν να διδάσκουν τον λόγο, αλλά και από τον λαό στην εκκλησία. του Θεού. Τα πρότεινα όλα αυτά, ιερείς, εν συντομία, ώστε, αφήνοντας πίσω σας την αμέλεια και την άγνοιά σας, να αρχίσετε να καταλαβαίνετε το μονοπάτι που αρμόζει στο κάλεσμά σας και να διορθώσετε τα λάθη σας. Δέξου το με αγάπη, όπως σε προτρέπει ο προφήτης Δαβίδ: «Δέξου», είπε, «την τιμωρία, μήπως οργιστεί ο Κύριος και χαθείς από το μονοπάτι της δικαιοσύνης, όταν η οργή Του ανάψει σύντομα» (Ψαλμ. 2:12). Εάν δεχτείτε με αγάπη τη νουθεσία που σας δίνεται από την ταπεινοφροσύνη μας και την εκπληρώσετε με ζήλο, τότε θα λάβετε το έλεος του Θεού και η ευλογία μας θα στηριχτεί πάνω σας. Αν, χωρίς να φοβάσαι τον Θεό, αμελήσεις και απορρίψεις τα λόγια μου, αν είσαι απρόσεκτος για τη σωτηρία σου και των ψυχών που σου εμπιστεύτηκαν, τότε θα δεχτείς τη φοβερή κρίση του Θεού και την αιώνια εκτέλεση, αλλά θα είμαι καθαρός από την καταστροφή σου, από την οποία ο Χριστός ο Θεός μας να σε ελευθερώσει με τις προσευχές της Υπεραγίας Θεοτόκου και πάσης. Αμήν.