Vorbereitung der Priester auf die Göttliche Kommunion

Inhalt Erste Vorbereitung Zweite Vorbereitung Dritte Vorbereitung Demütiger Demetrius, durch die Gnade Gottes, Metropolit von Rostow und Jaroslawl, den ehrenwerten Priestern aller Städte und unserer ganzen Herde – Segen und Friede von unserem Herrn Jesus Christus. Mein Amt und die göttliche Schrift gebieten mir, nicht zu schweigen, sondern euch, Brüder, mit Gebeten und Einschüchterungen zu ermahnen, damit ihr eurer Berufung treu bleibt, wie es sich gehört, denn der Apostel Paulus sagt dies zu Timotheus in der Empfängnis 297: „Verkündet das Wort, seid beharrlich in der Zeit und außerhalb der Zeit, tadelt, tadelt, ermahnt mit aller Langmut und Lehre“ (2. Tim. 4,2). Sogar in den Prophezeiungen Hesekiels in den Kapiteln 3 und 33 steht geschrieben, wie der Herr selbst zu seinem Propheten sprach: „Menschensohn, ich habe dich zum Wächter des Hauses Israel gesetzt, und du wirst auf das Wort aus meinem Mund hören, und du wirst sie von mir ermahnen. Wenn ich zu dem bösen Mann sage: „O Sünder, du wirst sterben, und du wirst ihn nicht ermahnen und nicht reden, um den bösen Menschen vor seinen bösen Wegen zu warnen.“ damit er am Leben bleibt, dann wird dieser böse Mann für seine Missetat sterben, aber ich werde sein Blut aus deinen Händen fordern.“ Wenn du aber den Bösen ermahnst und er nicht auf dich hört und sich nicht von seiner Missetat und seinem bösen Weg abwendet, dann wird er in seiner Missetat sterben, und du wirst deine Seele retten“ (Hes 3,17-19, 33,7-9). Ich, ein Sünder, habe Angst vor diesen Worten Gottes in der Heiligen Schrift, und ich gebe Ihnen diese kleine Ermahnung für Ihre Korrektur, denn ich sehe, dass viele von Ihnen einer Korrektur bedürfen. Entweder durch Unwissenheit oder durch die Nachlässigkeit unerfahrener und nachlässiger Priester ist ein so großer Schaden entstanden, dass er selbst mit großer Mühe kaum geheilt werden kann. Darüber bin ich krank in meinem Herzen, denn der Eifer für das Haus Gottes verzehrt mich und Angst überkommt mich, ich bin verpflichtet, Gott selbst ein Wort über dich zu sagen, ich fürchte, dass Gott wegen deiner Nachlässigkeit auf mich wütend sein wird. Deshalb bieten wir Ihnen jetzt aus unserer Demut heraus in Kürze die folgenden Bündnisse über einige der notwendigsten und wichtigsten Dinge an. Zunächst möchte ich etwas über die reinsten und lebensspendenden Geheimnisse Christi sagen, in denen unter dem Deckmantel von Brot und Wein der wahre Leib und das wahre Blut Christi erscheinen und die ein ganzes Jahr lang für die Kranken aufbewahrt werden. Mögen sie in gebührender göttlicher Ehre und vor allen Heiligtümern gefeiert werden, denn dies ist der wahre Christus selbst, geboren von der reinsten Jungfrau, der für uns gelitten hat, der auferstanden ist, der in den Himmel aufgefahren ist, der zur Rechten Gottes, des Vaters, sitzt, der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten und jeden nach seinen Taten zu belohnen. Ich habe gesehen, dass in vielen Kirchen Respektlosigkeit gegenüber den reinsten und lebensspendenden Geheimnissen Christi herrscht und dass sie darüber hinaus gedemütigt werden. Solch ein großes Heiligtum wird nicht an seinem richtigen Platz aufbewahrt, sondern irgendwo in einer Ecke und manchmal im Haus, ohne jeglichen Respekt und in unreinen, geschwärzten Gefäßen. Aber was noch schlimmer ist, viele kennen nicht einmal einen ehrlichen Namen für sie, denn sie nennen sie nicht die Reinsten Geheimnisse Christi, das heißt den Leib Christi, sondern einen einfachen oder vielmehr unehrlichen Namen „Reserve“. Als wir letztes Jahr im Jahr 1702 in der Stadt Jaroslawl ankamen, betraten wir zufällig eine Kirche, wo ich nach dem üblichen Gebet demütig den reinsten Mysterien Christi die übliche Ehre und Anbetung erweisen wollte und deshalb den örtlichen Priester fragte: „Wo sind die lebensspendenden Geheimnisse Christi?“ Aber dieser Priester verstand meine Worte nicht und stand schweigend da und fragte sich, was los sei. Dann fragte ich auch: „Wo ist der Leib Christi?“ Aber der Priester konnte nicht einmal dieses Wort verstehen. Und erst als einer der erfahrenen Priester, die bei mir waren, zu ihm sagte: „Wo ist der Vorrat?“, holte er ein sehr abscheuliches Gefäß aus der Ecke und zeigte darin ein nachlässig aufbewahrtes Heiligtum, vor dem selbst die Engel mit Angst blicken. Ich war in meinem Herzen äußerst bestürzt darüber, dass der Leib Christi so respektlos behandelt wurde und dass die Priester nicht einmal den würdigen und passenden Namen der Reinsten Mysterien kannten. Staunen Sie darüber, Himmel und Erde werden am Ende entsetzt sein! Oh, verdammte Priester! Wenn Sie selbst Christus Gott nicht kennen, der in seinen reinsten und lebensspendenden Geheimnissen erscheint, wenn Sie weder an ihn glauben noch ihn lieben und ihm nicht die gebührende Verehrung entgegenbringen, wie können Sie dann gewöhnlichen Menschen die wahre Erkenntnis Gottes beibringen? Wehe euch, blinde Führer, die Blinde führen! Deshalb befehlen und drohen wir mit der uns von Gott verliehenen Autorität das Jüngste Gericht, damit die Priester stets mit göttlicher Verehrung die reinsten Geheimnisse Christi ehren und anbeten, das heißt den Leib Christi, der das ganze Jahr über für die Kranken aufbewahrt wird. Bewahren Sie diese Heiligen Geheimnisse in einem sauberen Gefäß und, wenn möglich, in einem silbernen, vergoldeten Gefäß auf. Wenn es aufgrund der Armut unmöglich ist, ein silbernes, vergoldetes Gefäß zu haben, dann kann man es in einem anderen aufbewahren, aber nur in einem sauberen, und man muss es nicht irgendwo in einer Ecke aufbewahren, sondern immer auf dem heiligen Thron, wie David sagt: „Gott sitzt auf seinem heiligen Thron“ (Psalm 46,9). Beim Betreten des Altars muss sich der Priester vor den Heiligen Mysterien Christi auf dem Thron verneigen, muss sich vor dem Boden verneigen, als ob er sich vor dem wahren Gott selbst beugen würde. Möge das Gleiche mit jedem geschehen, der den Altar betritt. Darüber hinaus muss der Priester die Kirchenbesucher anweisen, zunächst die reinsten und lebensspendenden Geheimnisse Christi anzubeten, in denen Christus selbst, der wahre Gott, gegenwärtig ist. Der Priester soll die reinsten Geheimnisse Christi nicht in dem Haus zwischen Bettwanzen, Kakerlaken und Grillen aufbewahren, in dem er und sein Haushalt leben und ruhen, sondern er soll sie in der heiligen Kirche und an keinem anderen Ort als auf dem Thron aufbewahren. Wenn ein Priester aufgrund der Entfernung seines Hauses von der Kirche oder aus einem anderen Grund (z. B. während eines strengen Winters) gezwungen ist, sie in seinem Haus aufzubewahren, um nicht mit den Kranken in Verzug zu geraten, dann soll er sie in einem besonderen Raum an einem würdigen Ort und in einem sauberen Gefäß und im Allgemeinen mit aller gottähnlichen Ehrfurcht aufbewahren, denn in ihnen ist der Herr selbst, Christus Gott, an den wir glauben und den wir anbeten. Wenn man diesen Raum betritt, muss man sich vor den Heiligen Mysterien zu Boden verneigen und damit Christus Gott Ehre erweisen. Mögen die Priester die reinsten Mysterien Christi nicht mit diesem einfachen Wort „Reserve“ nennen, denn aufgrund dieses Namens wissen äußerst einfache Priester nicht, dass es in den reinsten Mysterien den wahren Christusgott selbst gibt, sie wissen nicht, dass der Leib Christi der Leib Christi genannt werden sollte, sie ehren ihn nicht als den Leib Christi, sie behandeln ihn wie einfaches Brot, ohne jede Angst, und kümmern sich überhaupt nicht um ein so großes Heiligtum, das ehrlicher und höher ist als alle anderen Kirchenheiligtümer, denn Christus ist das Haupt der gesamten Kirche. Mögen diejenigen, die unwissend sind, zumindest im Namen des ehrlichen und angemessenen Leibes Christi, beginnen zu erkennen, dass es in den reinsten und lebensspendenden Geheimnissen den wahren Christus-Gott selbst gibt, und nachdem sie ihn kennengelernt haben, beginnen sie, Ihm, der unter dem Deckmantel von Brot und Wein erscheint, die gebührende Verehrung zu erweisen. Lassen Sie also den einfachen Namen „Reserve“ übrig und nennen Sie den Weg des Leibes Christi genau „Leib Christi“ oder einen anderen, aber würdigen Namen. Was die andere Verehrung betrifft, die alle Priester den reinsten Mysterien Christi entgegenbringen sollten, soll jeder Priester im 1. Teil, Seite 266 und weiter, auf den Großen Kiewer Trebnik blicken. Lassen Sie ihn öfter lesen, sich selbst etwas beibringen und andere unterrichten. Wenn durch Zufall oder durch Nachlässigkeit des Priesters ein Verfall oder eine Verderbnis der göttlichen Mysterien Christi eintreten sollte, d. Für diese Anweisung siehe den Großen Kiewer Trebnik im 1. Teil, Seite 260 und weiter. Das Heilige Lamm wird getrocknet, indem es in kleine Stücke zerkleinert wird. Informationen zum Trocknen finden Sie in den Anweisungen im Großen Kiewer Trebnik, Teil 1, Seite 264. Informationen dazu, wie man einem Kranken die Kommunion spendet, finden Sie im selben Kiewer Trebnik im 1. Teil, Seite 324 und weiter, wo geschrieben steht, dass die Heiligen Mysterien für die Kommunion mit Kirchenwein und nicht nur mit Wasser aufgelöst werden sollten. Lassen Sie die Priester die aufbewahrten göttlichen Geheimnisse besuchen und sie häufig untersuchen, um festzustellen, ob sie beschädigt sind, das heißt verrottet sind. Man muss sie mit gebührendem Respekt besuchen: Nachdem man sich mit unbedecktem Kopf zu Boden verneigt und sich die Hände gewaschen hat, soll man, nachdem man es geöffnet hat, in das Gefäß schauen, um zu sehen, ob es Schäden aufweist. Dies muss häufig durchgeführt werden, beispielsweise alle drei Tage oder jede Woche. Wenn sie durch die Aufsicht des Priesters verfallen, wird der Priester als Zerstörer der göttlichen Mysterien in eine schwere Todsünde fallen und dafür mit der Strafe des Ausbruchs belegt werden. Mögen die Küster mit Furcht und Ehrfurcht den heiligen Altar betreten, um ihren Dienst zu verrichten. Beim Betreten sollen sie sich vor dem heiligen Thron zu Boden verneigen, auf dem Christus selbst seinen Leib in den göttlichen Mysterien ruht und der Engel Gottes hier unsichtbar steht und das Heiligtum bewacht. Der heilige Altar und die gesamte Kirche als Kammer des himmlischen Königs müssen sauber sein und oft gereinigt und von Spinnweben und Müll befreit werden. In Gottesdiensten darf die Proskomedia nicht durchgeführt werden, bevor die Kerze auf dem heiligen Altar angezündet ist, ebenso wie der Beginn der Heiligen Liturgie selbst, das heißt „Gesegnet ist das Königreich“, nicht gesagt werden sollte, bevor die Kerze auf dem heiligen Altar angezündet ist. Schließlich ist eine brennende Kerze ein geheimnisvolles Zeichen für das Einströmen des Heiligen Geistes in das Feuer, ebenso wie das Verbrennen von Weihrauch ein Zeichen für das Einströmen des Heiligen Geistes in eine Wolke ist. Wenn wir vor heiligen Ikonen aus Eifer viele Kerzen anzünden, dann müssen wir sie umso mehr mit besonderem Eifer zu Beginn des Gottesdienstes am Thron Gottes vor seinen reinsten Mysterien anzünden, wo Christus selbst, umgeben von Engelsreihen, seinen Leib unter dem Deckmantel von Brot und Wein ruhen lässt. Wenn ein Priester durch Zufall oder durch die Tat des Teufels oder durch seinen eigenen Willen in eine Todsünde gerät, soll er es nicht wagen, die Liturgie zu feiern, bis er seine Sünde durch Reue reinigt, denn wer die Liturgie in Todsünde feiert, erzürnt Gott sehr. Der heilige Johannes Chrysostomus sagt dies in seinen Gesprächen über das Matthäusevangelium im ersten Teil auf Seite 483: „Nichts erzürnt Gott so sehr wie durch unwürdige heilige Riten.“ Der Priester, der unwürdig der Heiligen Liturgie dient, bringt den Zorn Gottes nicht nur auf sich selbst, sondern auf das ganze Volk, denn wenn der Hirte schwer sündigt, erleiden viele Schafe Unheil, so wie über das Volk Israel wegen der Sünde Davids eine unerwartete tödliche Zerstörung kam. Ein Priester, der sich in Zorn und Feindschaft sowie in jeder anderen Todsünde befindet (denn Zorn ist eine schwere Todsünde), sollte es nicht wagen, den Gottesdienst zu verrichten, bis er die Feindschaft durch Versöhnung zerstört und die Todsünde durch Reue reinigt. Selbst wenn ein Priester keine Todsünde auf seinem Gewissen hat, muss er oft zu seinem geistlichen Vater gehen, um seine Reue und sein Bekenntnis vor Gott zu bringen, denn selbst wenn jemand durch die Gnade Gottes sich von jeder Todsünde fernhalten kann, kann sich niemand vor kleinen Sünden in Wort, Tat und Gedanken retten, denn sie geschehen zufällig und unbewusst. David sagt: „Wer versteht den Sündenfall?“ (Ps. 18, 13). Viele zählen kleine Sünden nicht als Sünden, aber auch kleine Sünden können, wenn sie sich vermehren, das Gewissen belasten und die menschliche Seele zerstören, genau wie eine Todsünde, ähnlich wie Sand und Stein. So wie ein großer Stein, der an den Hals eines Menschen gebunden wird, ihn ins Wasser stürzt, so wird Sand, obwohl er an sich klein ist, einen Menschen, wenn er mit einem vollen Sack gefüllt und um den Hals gebunden wird, ebenfalls in den Abgrund stürzen, genau wie ein großer Stein. So sollte man kleine, aber sich vervielfachende Sünden betrachten. Und da der Priester oft die Liturgie durchführen und an den göttlichen Mysterien teilnehmen muss, ist es angebracht, dass er oft auch seine kleinen Sünden beichtet, um würdig in die Gemeinschaft mit Christus eintreten zu können. Auch soll der Priester die Menschen seiner Herde dazu lehren und ermutigen, häufig Sünden zu bekennen, damit sie durch häufige Reue ihre Seelen reinigen, denn eine Seele, die nicht durch häufige Reue gereinigt wird, ist Gott fremd und kann keine Erlösung erlangen. Mögen alle Priester ihren Frauen befehlen, während aller heiligen Fasten viermal im Jahr an den reinsten göttlichen Geheimnissen des Leibes und Blutes Christi teilzunehmen, denn ein Priester, der oft die Liturgie feiert und die Kommunion empfängt, aber eine Frau hat, die nie die Kommunion empfängt, wird von ihr befleckt, wie von einem untreuen, gottlosen Menschen, wie von einer toten Leiche, wenn er mit ihr eheliche Gemeinschaft hat. Wer nicht häufig am Leib und Blut Christi teilnimmt, wird keinen Anteil an Christus haben, sondern den Untreuen und Gottlosen zugerechnet werden und wie ein toter Leichnam sein, denn der Herr selbst sagt im Evangelium: „Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes isst und sein Blut trinkt, werdet ihr kein Leben haben“ (Johannes 6,53). Ebenso muss der Priester seine Kinder und sein ganzes Haus dazu auffordern, häufig die heiligen Geheimnisse zu empfangen, damit es im Priesterhaus niemanden gibt, der Christus fremd und Gott feindlich gegenübersteht, denn wer der Heiligen Kommunion fremd ist, ist Christus Gott fremd, und wer Christus Gott fremd ist, ist ein Feind für Ihn. Wer nicht wenigstens einmal bei Christus Gott sein will, akzeptiert die Seite Satans und bleibt ein Feind Gottes. Darüber hinaus sollten der Priester und alle Menschen seiner Herde die häufige Kommunion der Heiligen Mysterien fördern und auf jede erdenkliche Weise versuchen, sie dazu zu führen, wobei sie sich fest daran erinnern sollten, dass jeder, der nicht an Christus teilnimmt, kein Christ ist, dass alle derartigen Taten, auch die guten, vor Gott nichts wert sind und dass ein solcher Mensch bereits zu Lebzeiten umgekommen ist. Der Priester muss am Tag des Gerichts eine Antwort auf die Vernichtung jeder Seele geben. Vor dem Gottesdienst muss sich jeder Priester in einer Weise darauf vorbereiten, die eines heiligen Gottesdienstes würdig und würdig ist. Lassen Sie ihn drei oder zwei Tage lang oder in extremer Not einen Tag lang von seiner Frau fernbleiben, und in der Nacht vor dem Gottesdienst sollte er es auf keinen Fall wagen, seine Frau zu berühren oder mit ihr im selben Bett zu schlafen. Wenn er in dieser Nacht seine Frau berührt und es dann wagt, ihm zu dienen, wird er eine tödliche Sünde begehen und sich des Jüngsten Gerichts Gottes schuldig machen. Im Leben des Heiligen Epiphanius, Bischof von Zypern (12. Mai), steht Folgendes geschrieben. Dieser große Bischof Gottes hatte vom Herrn die Gnade erhalten, während der Darbringung des unblutigen Opfers das Einströmen des Heiligen Geistes auf die dargebrachten Heiligen Gaben zu sehen, und er beendete das Opfergebet nie, ohne die Herabkunft des göttlichen Geistes zu sehen. Als er einmal das übliche Himmelfahrtsgebet verrichtete und verrichtete, sah er das Zeichen der Herabkunft des Heiligen Geistes nicht. Dann, ohne das Gebet zu beenden, begann er erneut, es von Anfang an zu lesen, aber selbst dann kam der Heilige Geist nicht. Nachdem er dies zum dritten Mal getan hatte und sich wunderte, dass er den Heiligen Geist nicht sah, begann er zu weinen und in Gedanken zu Gott zu beten, um ihm mitzuteilen, warum den angebotenen Gaben der Heilige Geist entzogen wurde. Als er den Diakon ansah, der auf der linken Seite stand und die Ripida hielt, sah er, dass sein Gesicht schwarz und abscheulich war und dass er Lepra auf seiner Stirn hatte. Dann nahm er ihm die Ripida ab und sagte sanftmütig zu ihm: „Empfange jetzt nicht die Kommunion der göttlichen Gaben, sondern geh in dein Haus.“ Als sich dieser Diakon vom göttlichen Altar zurückzog, sah Epiphanius sofort, wie die Gnade des Heiligen Geistes auf die dargebrachten Gaben herabkam. Am Ende der Göttlichen Liturgie fragte der Heilige den Diakon und fragte ihn: „Was war die Sünde, die das Kommen des Heiligen Geistes zu den ehrlichen Gaben verhinderte?“ Er gab offen zu, dass er und seine Freundin letzte Nacht eine Ehe geschlossen hatten. Dann rief der heilige Epiphanius alle Presbyter, Diakone und alle seine Geistlichen zusammen und sagte zu ihnen: „Wenn einer von euch, meine Kinder, des Altardienstes würdig ist, zieht die Stiefel fleischlicher, wortloser Leidenschaften aus, nähert euch nicht dem göttlichen Altar, der von üppigen Begierden gebunden ist, und folgt dem, was der heilige Apostel sagt: „Wer Frauen hat, soll sein, als ob er keine hätte“ ( 1 Kor. 7:29). Auch im Buch von In Tobiah, Kapitel 6 steht es so: „Der Engel Raphael sagt zum jungen Tobiah: „Höre auf mich, und ich werde dir diejenigen zeigen, über die der Dämon Macht hat, um Gott von sich selbst und von ihrem Verstand zu vertreiben, und die in ihrer Unzucht stehen „wie ein törichtes Pferd und ein Esel“ (Ps. 31,9) – der Dämon hat Macht über sie.“ Hier soll jeder Priester Folgendes beachten: Wenn einem Uneingeweihten eine maßlose Ehe als Sünde zugeschrieben wird und er unter dämonische Macht gerät, dann wird die größere Sünde für den Eingeweihten sein, wenn er ohne Selbstbeherrschung und Gottesfurcht in Unzucht lebt, wie ein törichtes Pferd und ein törichter Esel. Eine solche Person ist des göttlichen Dienstes unwürdig, wie es im Gebet der Cherubin heißt: Keiner von denen, die sich mit fleischlichen Gelüsten und Leidenschaften verbunden haben, ist es wert, zu Dir, dem König der Herrlichkeit, zu kommen, sich Dir zu nähern oder Dir zu dienen. Daher ist es sowohl für einen Laienpriester als auch für einen Diakon angebracht, sich vor dem Gottesdienst auf jede erdenkliche Weise der fleischlichen ehelichen Vereinigung zu enthalten. Im Buch Exodus steht in Kapitel 19, dass dem Volk Israel, das sich Gottes Berg Sinai nähern wollte, befohlen wurde, seine Kleidung zu waschen und drei Tage lang nicht zu seinen Frauen zu gehen (Exodus 19:3, 10, 15). Hier soll jeder der Eingeweihten die Tatsache bedenken, dass, wenn im Alten Testament einfachen und uneingeweihten Menschen, die sich dem Berg Sinai nähern wollten, befohlen wurde, sich drei Tage lang von ihren Frauen zu enthalten, dann ist es in der Neuen Gnade umso mehr angebracht, dass eine Person, die kein einfacher Mensch, sondern ein Eingeweihter ist, sich des weiblichen Bettes, sowohl eines Priesters als auch eines Diakons, fernhält und sich nicht dem Berg, sondern dem Altar Gottes und dem schrecklichen Sakrament nähern möchte. Über David steht auch im 1. Buch Samuel, Kapitel 21: Als er vor Saul floh, kam er zum Priester Abimelech und bat ihn um Brot. Abimelech antwortete: „Ich habe kein gewöhnliches Brot, sondern ich habe geweihtes Brot; wenn dein Volk sich der Frauen enthalten hat, soll es es essen. Da antwortete David dem Priester: Wir sind vom dritten Tag bis heute rein von Frauen gewesen“ (1. Samuel 21,4–5). Und hier möge jeder die Tatsache bedenken, dass, wenn es für niemanden angemessen war, das Brot des Alten Gesetzes zu essen, das nur eine gewisse geringe Heiligkeit hatte und nicht in den Leib Christi verwandelt wurde, bevor er vorbereitet wurde und nicht drei Tage zuvor von seiner Frau rein war, dann soll es umso mehr in der Neuen Gnade niemand wagen, sich dem Göttlichen Brot zu nähern, das in den reinsten Leib Christi verwandelt wurde, wenn er nicht drei Tage oder höchstens zwei Tage lang vom weiblichen Geschlechtsverkehr frei ist. Ebenso muss sich jeder nach der Kommunion der Göttlichen Mysterien seiner Frau enthalten, um den Heiligen Geist in sich nicht zu beleidigen und ihn in dieser Stunde nicht von sich selbst zu vertreiben. Am Anfang, vor der Kommunion, sollen Glaube, Hoffnung und Liebe vorangehen. Man muss fest daran glauben, dass der wahre Leib Christi genau das ist, was im Schoß der Jungfrau vom Heiligen Geist empfangen wurde, auf unbegreifliche Weise geboren wurde und in den Himmel aufgefahren ist und zur Rechten Gottes, des Vaters, sitzt – genau das und kein anderer ist der Leib Christi und sein Heiligstes Blut. Man muss hoffen, dass dies zur Heilung von Seele und Körper und zum ewigen Leben akzeptiert wird, nicht aber zur Verurteilung oder Verurteilung. Es ist so weit wie möglich notwendig, in Ihrem Herzen Liebe für den angenommenen Christus zu wecken. Wenn der Bräutigam, der sich mit seiner Braut zu einem Fleisch vereinen will, herzliche Liebe zu ihr hegt, umso herzlicher sollte er den Herrn Christus lieben, der seinen Geist mit dem Herrn vereinen möchte. Wenn jemand Ihn jetzt nicht liebt, kann er nicht hoffen, dass er in der Zukunft und in einem endlosen Leben für immer von Ihm geliebt wird. Man sollte sich der Kommunion der Reinsten Mysterien mit Furcht, Demut und ehrlicher Ehrfurcht nähern und sich daran erinnern, was wir gleich beginnen werden. Möge der Kommunikant glauben und sich fest daran erinnern, dass der Leib Christi mit seinem Leib vereint ist und sich in ihn verwandelt, und dass das Blut Christi mit seinem Blut vereint ist und sich in ihn verwandelt, und auch, dass er, der Kommunikant Christi, eins mit dem Leib Christi und dem Blut ist und dass alle seine Glieder nicht ihm, sondern Christus gehören, gemäß den Worten des Apostels, der zu den Ephesern sagt: „Wir sind Glieder seines Leibes, seines Fleisches und seiner Gebeine.“ (Eph. 5:30) und an die Korinther: „Ihr seid der Leib Christi und einzelne Glieder“ (1. Kor. 12:27). Darüber hinaus ist seine Seele mit der Seele Christi vereint, die Kraft Christi ist mit einem schwachen Menschen vereint, und der ganze Christus ist in ihm, so wie er ganz in Christus ist, erleuchtet durch die Gnade Christi. Und dann wird jeder, wenn er nur würdig die Kommunion empfängt, für Dämonen schrecklich und für alle gegnerischen Kräfte unnahbar. Lass ihn auch wissen, dass Christus nur so lange in ihm bleibt, wie er selbst in Christus bleibt, ohne dass seine Gedanken ihn irgendwo trennen. Wenn er anfängt, über etwas Schlimmes nachzudenken oder absurde Dinge zu sagen oder unfreundliche Dinge zu tun, dann weicht Christus sofort von ihm und sagt: „Siehe, dein Haus bleibt dir leer“ (Lukas 13,35). Am Abend ist es notwendig, auf Essen und Trinken zu verzichten, insbesondere am ganzen Tag vor dem Gottesdienst, man sollte nüchtern bleiben, nicht zu viel essen, sich nicht betrinken, nicht zu viel reden und aufmerksam auf sich selbst sein. Abends sollte der Mund mit klarem Wasser gewaschen werden, und in dieser Nacht sollte man nicht in unermesslichen Schlaf verfallen, sondern wach bleiben und sich vor solchen Versuchungen hüten. Die Morgenregel und die Gebete zur Kommunion sollten mit Aufmerksamkeit und Zärtlichkeit in der Wärme des Geistes verrichtet werden. Von der Matin bis zum Gottesdienst sollte man auf jede erdenkliche Weise versuchen, Stille zu wahren und mit niemandem zu reden, es sei denn, es ist nötig. Wenn es unmöglich ist, zu schweigen, seien Sie nicht eloquent, sondern sagen Sie wenig und kurz, was gesagt werden muss. Zu Beginn des Gottesdienstes ist es notwendig, nicht nur körperlich, sondern auch seelisch rein zu sein, saubere Kleidung zu tragen, die Hände gut zu waschen und die Nägel von Überschüssen zu befreien. Sie sollten sich mit Furcht und großer Ehrfurcht nähern, um Ihren Dienst mit Glauben und Liebe zu verrichten, alle Ihre Gedanken gesammelt und nicht überall verstreut und zerstreut. Es ist notwendig, den ganzen Geist auf Gott zu richten, dem er gemeinsam mit den Cherubim zu dienen schien, unsichtbar anwesend und mitdienend, und wie der Engel zu sein, der vor dem Thron Gottes steht und warme Gebete für die ganze Welt bringt. Die Dienstgebete des Priesters sollten mit großer Aufmerksamkeit und aller Ehrfurcht gelesen werden, wobei man sich fest daran erinnern sollte, dass Gott jedes Wort von seinen Lippen unsichtbar annimmt, wie einige wertvolle Perlen. Hier erinnerte ich mich an eine schreckliche Sache, die uns der Rostower Protopresbyter und Protodiakon berichtete und die sie mit eigenen Augen sahen. In einer bestimmten Kirche (ich erinnere mich nicht an den Ort und den Namen) hielt der Priester die Heilige Liturgie ohne ein Buch namens Messbuch und ohne für den Gottesdienst angemessene Gebete, sondern sprach nur Ausrufe. Als der Protopresbyter und der Protodiakon dies sahen und ihn fragten, warum er ohne Gottesdienstbuch und ohne Gebete diente, antwortete der Priester: „Ich habe die Gottesdienstgebete bereits zu Hause gelesen.“ Dann fingen sie an, ihm zu sagen, dass das, was er tat, falsch war, aber er antwortete: „Das habe ich von den alten Priestern gelernt“ und nannte sogar den Namen desjenigen, von dem er es gelernt hatte. O extremer Wahnsinn und Nachlässigkeit dummer Priester, oder besser noch, Verspötter Christi! Oh, wie groß ist die Geduld Gottes, denn kein Feuer fällt von oben auf solche Priester und verbrennt sie nicht bei lebendigem Leibe an den gleichen Orten, an denen sie die Liturgie feiern oder, im wahrsten Sinne des Wortes, Christus schelten! Seien Sie also vorsichtig und achten Sie auf sich selbst, Priester. Seien Sie keine Nachahmer solcher, damit der Herr Sie nicht plötzlich schlägt, damit Sie nicht mit Leib und Seele zugrunde gehen und das gleiche Schicksal erleiden wie diejenigen, die Christus gekreuzigt und ihn verspottet haben. Nicht weniger schmerzt es mir auch im Herzen, dass ich (aus einem zuverlässigen Bericht) von einigen Priestern erfahren habe, dass sie, nicht nüchtern von der gestrigen Trunkenheit, besessen von Hopfen und nicht auf den Gottesdienst vorbereitet, es wagen, die Liturgie zu zelebrieren, was für die Menschen eine Versuchung darstellt und für solche Priester selbst den ewigen Untergang bereitet. Andere Übeltäter benutzen in der Kirche und am heiligen Altar Schimpfwörter, schwören unzüchtig und machen dadurch das Haus Gottes zu einer Räuberhöhle; und ihr Untergang schläft nicht, und die Rache Gottes bleibt nicht über ihnen. Es muss auch sichergestellt werden, dass die Prosphora, auf der der Priester dienen muss, aus echtem Weizen, reinem Mehl und nicht aus Roggen oder einer anderen Sorte besteht. Außerdem sollte der Wein aus echten Trauben ohne Beimischung bestehen. Um den Heiligen Kelch aufzulösen, sollte nicht zu viel, aber nicht genug Wasser aufgegossen werden, damit der Wein seinen Weingeschmack nicht verliert und nicht wässrig wird. Prosphora sollte nicht salzig sein. Dazu müssen Sie die Brotbackmaschine so bestellen, dass sie bei der Zubereitung des Teigs für die Prosphora sehr wenig Salz hinzufügt, nur um der kirchlichen Sitte willen, aber damit die Prosphora nicht salzig wird und der Sauerteig normal ist. Nach der Kommunion sollten Dankgebete aufmerksam gelesen werden, nicht nur mit den Lippen, sondern auch mit bewegtem Herzen und mit dem Verstand, der versteht, was gelesen wird, denn ein Gebet ohne Zärtlichkeit und Aufmerksamkeit ist ein klirrendes Räuchergefäß ohne Feuer und Weihrauch. Nach dem Gottesdienst muss der Priester Nüchternheit, Enthaltsamkeit und Lakonismus wahren, um Christus, der an diesem Tag in sich aufgenommen wurde, ehrlich zu betrachten. Der Priester muss sich Tag und Nacht in jeder Hinsicht um das Heil der Menschenseelen kümmern, so wie er es um seine eigene Seele tut, damit durch seine Nachlässigkeit die verbalen Schafe Christi nicht zugrunde gehen, für die er am Tag des Gerichts Christus Gott eine Antwort geben muss. Lassen Sie den Priester an allen Sonn- und Feiertagen die Menschen in der Kirche aus den heiligen Büchern belehren und, wenn möglich, nützliche Ratschläge aus seinem eigenen Kopf hinzufügen. Jeder Priester muss alle einfachen und ungebildeten Menschen seiner Herde lehren, damit sie das Jesusgebet, „Himmlischer König“, das Trisagion, „Vater unser“, „Ich glaube an einen Gott“, „Jungfräuliche Mutter Gottes“ und „Es ist würdig“ auswendig können. Wenn einer der Einfachsten das alles nicht lernen kann, dann sollte jeder, selbst der einfachste Christ, Mann und Frau, Junge und Mädchen, zumindest das Jesusgebet „Vater unser“ und „Jungfrau Mutter Gottes“ kennen. Zu diesem Zweck befehle der Priester an allen Sonn- und Feiertagen nach der Heiligen Liturgie und nach der Lektüre des Lehrbuchs allen einfachen Leuten in der Kirche, Ehemännern, Ehefrauen und Kindern, dass sie alle mit einer Stimme nach ihm sprechen, während er jedes Gebet einzeln sprechen soll, beginnend mit dem Jesusgebet, dann „Zum himmlischen König“, dem Trisagion, „Vater unser“ und so weiter bis „Es ist würdig“. Wenn sie volljährig werden, müssen die Priester ihren Söhnen dem Fleisch entsprechend das Lesen und Schreiben mit besonderem Fleiß lehren, damit sie Bücher lesen und gut schreiben können. Damit ihre Kinder die Kraft der gelesenen Göttlichen Schrift verstehen, müssen die Priester sie auf das Gymnasium in Rostow schicken, wo sie auf Befehl des Großen Souveräns ohne Geld unterrichten, und vor allem, damit die Priesterkinder nicht dumm sind, wenn ihnen anstelle ihrer Väter das Priestertum verliehen wird, damit sie die Menschen in der Kirche nicht nur durch das Lesen von Büchern, sondern auch durch mündliche Unterweisung im Wort Gottes unterrichten können. All dies, Priester, habe ich in Kürze vorgeschlagen, damit ihr, nachdem ihr eure Nachlässigkeit und Unwissenheit hinter euch gelassen habt, beginnt, den eurer Berufung angemessenen Weg zu verstehen und eure eigenen Fehler zu korrigieren. Nimm dies mit Liebe an, wie der Prophet David dich ermahnt: „Akzeptiere“, sagte er, „die Strafe, damit der Herr nicht zornig wird und ihr vom Weg der Gerechtigkeit abkommt, wenn sein Zorn bald entbrennt“ (Psalm 2,12). Wenn Sie die Mahnung, die Ihnen unsere Demut gibt, liebevoll annehmen und mit Eifer erfüllen, dann wird Ihnen Gottes Barmherzigkeit zuteil und unser Segen ruht auf Ihnen. Wenn Sie, ohne Gott zu fürchten, meine Worte vernachlässigen und ablehnen, wenn Sie sich nicht um die Erlösung Ihrer Seelen und der Ihnen anvertrauten Seelen kümmern, dann werden Sie das schreckliche Gericht Gottes und die ewige Hinrichtung akzeptieren, aber ich werde von Ihrer Zerstörung befreit sein, von der Christus, unser Gott, Sie durch die Gebete der Allerheiligsten Theotokos und aller Heiligen befreien kann. Amen.