Predikim për priftërinjtë

Dhimitër i përulur, me hirin e Zotit, Mitropoliti i Rostovit dhe i Jaroslavlit, priftërinjve të ndershëm në të gjitha qytetet dhe fshatrat e kopesë sonë - bekim dhe paqe nga Zoti ynë Jezu Krisht. Na ka ardhur në vesh se mes jush ka priftërinj të pakualifikuar dhe të këqij që tregojnë dhe zbulojnë mëkatet e rrëfyera atyre nga fëmijët e tyre shpirtërorë. Në bisedat që ndodhin me njerëzit, ata, duke qenë të dehur, mburren kot me fëmijët e tyre shpirtërorë, duke folur se kush shkon tek ata për rrëfim, por nëse zemërohen për diçka me fëmijët shpirtërorë, i shajnë me qortim, duke thënë: "Ti je biri im shpirtëror (ose bija shpirtërore), a nuk e di se unë i di mëkatet e tua? Jemi jashtëzakonisht të habitur nga çmenduria dhe disponimi i keq i rrëfimtarëve të tillë të këqij, pikëllojmë dhe psherëtinim për shkatërrimin e tyre dhe njëkohësisht për ankthin e kotë të fëmijëve të tyre shpirtërorë dhe për turpin e këtyre të fundit. Ne ia shkruajmë këtë këshillë të shkurtër të gjithëve në përgjithësi, që sekreti i rrëfimit të ruhet fort, që të mos humbasin prift-rrëfimtarët e paaftë dhe të çmendur dhe që fëmijët shpirtërorë të mos humbasin shpëtimin dhe të mos çnderohen. Pra, ne, së bashku me Davidin, u themi priftërinjve të tillë budallenj: “Kujdes, o njerëz të marrë, kur do të bëheni më të mençur? (Ps. 93:8), duke kujtuar se cili është misteri i rrëfimit ose Pendimi i Shenjtë. Oh, sa i madh është mëkati i zbulimit dhe shkatërrimit të atij sekreti dhe sa i madh është ankthi i shkaktuar nga shkatërrimi i atij sekreti! Rrëfimi është Sakramenti i Pendimit të Shenjtë, në të cilin njeriu, nëpërmjet rrëfimit të lirë dhe të përulur të mëkateve, merr faljen nga mëshira e Zotit, sipas asaj që shkruhet në psalme: “Unë thashë: Unë ia rrëfej Zotit paudhësitë e mia dhe ti hoqe mëkatin nga zemra ime” (Ps. 31:5). Ky sakrament është Sakramenti i Zotit, sepse nga vetë Zoti vjen fuqia për t'ua falur njerëzve mëkatet e tyre, sipas asaj që shkruhet në Ungjill: "Kush mund t'i falë mëkatet përveç Zotit të vetëm?" (Luka 5:21), dhe vetëm Atij i rrëfejmë mëkatet tona, duke pasur Atin tonë shpirtëror dëgjues dhe dëshmitar të rrëfimit tonë dhe në të njëjtën kohë si gjykatës dhe vendimtar të vendosur nga Perëndia. Pra, askush nuk duhet ta dijë këtë sekret të Zotit, përveç Vetë Zotit të Gjithëdijshëm dhe Atit shpirtëror, si dëshmitar dhe dëgjues i veprave të rrëfyera me buzët e të penduarit. Ky Sakrament i Perëndisë është i vulosur me vulën e Vetë Perëndisë, domethënë Shpirtin e Shenjtë, i cili e plotëson këtë Sakrament, siç u tha Zoti apostujve të shenjtë: "Merrni Frymën e Shenjtë, të cilëve ua falni mëkatet, do t'i falen" (Gjoni 20:22-23). Ky Sakrament kryhet nga Fryma e Shenjtë nëpërmjet priftit, si nëpërmjet një instrumenti, duke falur mëkatet e rrëfyera dhe duke shfajësuar mëkatarin me leje, e cila shqiptohet përmes buzëve të priftit. Me këtë, si një vulë, konfirmohet falja dhe shfajësimi dhe vuloset sekreti i rrëfimit, dhe askush nuk duhet ta hapë atë vulë dhe t'ua bëjë të njohur njerëzve, sipas fjalëve të apostullit: "Kush do t'i akuzojë të zgjedhurit e Perëndisë? Zoti i shfajëson ata. Kush po gjykon? (Rom. 8:33-34) Perëndia justifikoi për hir të rrëfimit të tyre dhe zgjodhi si trashëgimtarë të mbretërisë së Tij për hir të pendimit të tyre, nëse Perëndia e ka shfajësuar, askush të mos e dënojë nëse Zoti ka fshehur. Mëshira e Zotit është si deti dhe mëkatet tona janë si gurët që na rëndojnë rëndë. Ashtu si një gur i hedhur në det mbetet i panjohur për askënd në thellësi, ashtu edhe mëkatet tona, të hedhura në detin e mëshirës së Zotit me rrëfim, nuk mund t'i njihen askujt. Ati shpirtëror në këtë Sakrament, duke qëndruar në vendin e Vetë Krishtit, Perëndisë dhe Gjykatësit të drejtë, duhet të tregojë gjithashtu karakterin e Tij. Ashtu si Krishti Perëndi, duke i njohur mëkatet e të gjithëve, nuk dënon dhe nuk i njofton askënd përpara Gjykimit të Tij të Fundit, ashtu edhe ati shpirtëror, që zë vendin e Krishtit, nuk duhet t'i deklarojë mëkatet e thëna në rrëfim dhe nuk duhet t'i denoncojë jo vetëm vullnetarisht, por edhe kur detyrohet ta bëjë këtë nga dikush. Nëse ndonjë sundimtar ose gjykatë civile e urdhëronte ose dikush tjetër e detyronte priftin t'i tregonte ndonjë mëkat djalit të tij shpirtëror, nëse me kërcënime, mundime dhe vdekje e trembte dhe e bindte të zbulonte mëkatin e dikujt tjetër, atëherë prifti duhet më mirë të vdiste dhe të kurorëzohej me kurorën e martirit sesa të shkatërronte vulën e rrëfimit dhe të bënte të njohur sekretin e mëkatit shpirtëror të fëmijës së tij. Sepse është më mirë për një baba shpirtëror të pranojë vdekjen e përkohshme nga njerëzit që vrasin trupin, por nuk mund të vrasin shpirtin për mos shpalljen e rrëfimit, sesa të deklarojnë se do të ndëshkohen nga Zoti me vdekje të përjetshme. Veç kësaj, edhe babai shpirtëror duhet të kujdeset që jo vetëm të mos guxojë ta denoncojë me fjalë fëmijën e tij shpirtëror, por edhe të mos e ekspozojë me asnjë shenjë në dyshimin njerëzor, që njerëzit të mos marrin me mend nga asgjë për mëkatin e tij. Prandaj, rrëfuesi nuk duhet të imponojë një pendim të qartë për një mëkat të fshehtë të folur në rrëfim, sepse nëse ai vendos një pendim të qartë për një mëkat të fshehtë, atëherë shumë do të fillojnë të kërkojnë në çdo mënyrë të mundshme se çfarë lloj mëkati është vendosur një pendim i tillë, dhe kjo do të jetë në kundërshtim me Sakramentin e Zotit dhe vulën e rrëfimit. Le ta dijë edhe ati shpirtëror se pasi të bëjë një rrëfim, nuk duhet t'i kujtojë mëkatet e rrëfyera, por është i detyruar t'i lërë në harresë dhe jo vetëm që të mos i njoftojë askujt, por as të flasë më vonë me djalin e tij shpirtëror (vajzën) për mëkatet e tij të dëgjuara në rrëfim, përveç nëse biri (vajza) shpirtëror, i ati shpirtëror (vajza) e ka parë veten e tij të dobishme për mëkatet e mëparshme. mësimdhënien, ose lehtësimin e pendesave që ai nuk mund t'i durojë, ose për ndonjë arsye tjetër. Nëse ndonjë prift i papërvojë, keqdashës dhe i çmendur, i dehur nga dehja ose keqdashja, i tërbuar nga krenaria ose ekzaltimi i kotë, guxon të ekspozojë fëmijët e tij shpirtërorë dhe të shpallë mëkatet e tyre para njerëzve, një i tillë, si kundërshtar i Perëndisë, një shkatërrues i Sakramentit të Perëndisë dhe një dhunues i vulës së Shpirtit të Shenjtë dhe ekzekutimit të Perëndisë, i nënshtrohet Perëndisë së Shenjtë, i nënshtrohet gjykimit të përjetshëm, e pret mundimin e përjetshëm me Judën, tradhtarin e Krishtit, sepse ai që zbulon sekretin e Zotit, domethënë rrëfimin, dhe ua bën të njohur njerëzve, tradhton Vetë Krishtin, i cili qëndron në personin e penduar. Një rrëfimtar i tillë nuk është më një rrëfimtar, por Juda, tradhtari i Krishtit, dhe madje edhe më shumë se kaq - vetë Satanai, shpifësi i vëllezërve tanë, i dëbuar nga qielli, prej të cilit ka mjerim të madh për njerëzit, sepse mjerimi, jo shpëtimi, vjen nga një rrëfimtar i tillë dhe i privuar nga pikëllimi edhe më i madh: i qiellit dhe shkuarja në shkatërrimin e përjetshëm, mjerë ata që ia rrëfejnë atij për kotësinë e shpëtimit të tyre dhe nëpërmjet çnderimit. Kotësia e shpëtimit për ata që rrëfejnë ndodh për këtë arsye: pasi kanë dëgjuar qortimin nga babai i tyre shpirtëror, ata nuk do t'i rrëfejnë më hapur dhe sinqerisht mëkatet e tyre dhe pa i rrëfyer hapur mëkatet e tyre, do të mbeten me shpirtra të pashëruar, do të bëhen bij të zemërimit të Perëndisë dhe nëse njëri prej tyre do të vdesë përgjithmonë. Privimi i lavdisë së mirë ndodh kështu: ata që çnderohen nga denoncimi i rrëfimtarit të tyre janë subjekt i dënimit njerëzor. Sepse shumë, pasi kanë besuar fjalët e rrëfimtarit dënues, do të fillojnë t'i konsiderojnë të dënuarit si mëkatarë, do t'i dënojnë dhe do t'ua heqin lavdinë. Apostulli thotë: "Është më mirë për mua të vdes se sa të shkatërrojë lavdinë time" (1 Kor. 9:15). Pra, një rrëfimtar i lig jo vetëm që ekspozon në shkatërrim veten e tij, por edhe fëmijët e tij që i denoncon, madje i tërheq drejt shkatërrimit ata të cilëve u denoncon. Oh, çfarë pikëllimi i madh! Misteri i Pendimit të Shenjtë është, siç thuhet, një mister i vulosur nga Zoti. Ashtu si ai që guxon të shkatërrojë në mënyrë autokratike sekretin e mbretit tokësor, të shkruar në një rrotull dhe të vulosur me vulën mbretërore dhe, pasi e lexon, ua thotë të tjerëve, i nënshtrohet mundimit të ashpër dhe dënimit me vdekje, ashtu edhe prifti, duke shkelur sekretin e rrëfimit, vuloset me vulën e Mbretit Qiellor dhe rrëfen mëkatin dhe i nënshtrohet publikut. ekzekutimi - jo vetëm i përjetshëm në ferr, por dhe i përkohshëm këtu, sepse ligji civil urdhëron që gjuha e një prifti të tillë "të gërmohet nga pas". O rrëfimtar i papërvojë, akuzues i keq i fëmijëve të tij shpirtërorë, shkatërrues i misterit të Zotit, joshës i botës dhe shkaktar i shkatërrimit të shumë shpirtrave njerëzorë! Pse i sillni turmës mëkate që janë rrëfyer dhe tashmë të falura? Pse e bëni të zbuluar atë që është e fshehtë dhe e fshehtë nga Zoti? Pse e aplikoni përsëri kënetën e larë tek ata që janë larë? Pse i ndot të pastruarit? Pse e ktheni si kujtim diçka që ka ikur dhe është lënë në harresë? Në fund të fundit, Perëndia i la në harresë mëkatet e rrëfyera njerëzore, sepse Ezekieli thotë në profecinë e tij: "Nëse një mëkatar pendohet, mëkatet e tij nuk do të kujtohen më kurrë" (Ezekieli 33:15-16). Dhe ti, prift i mallkuar, kujto dhe kujto mëkatet e fëmijëve të tu shpirtëror kur nuk duhet t'i kujtosh dhe nëpërmjet kësaj bëhesh armik i Zotit. Ai nuk i kujton mëkatet e falura një herë përgjithmonë, por ju guxoni t'i kujtoni ato. Çfarë ekzekutimesh meritoni për këtë?! Duke ju ofruar këtë, priftërinj, unë ju këshilloj dhe ju këshilloj, në mënyrë që të ndaloni nga një keqdashje e tillë e çmendur dhe paturpësi shkatërruese. Ju kujtoj udhëzimin e Shën Gjon Klimakusit nga “Fjala për Bariun” e tij: “Perëndia, pasi e ka dëgjuar rrëfimin, nuk vepron kurrë si akuzues, që të mos i godasë me qortim ata që rrëfejnë dhe t'i lërë të sëmurë pa shërim” (Shkalla, 282). Nga këto fjalë të Klimakut, çdo prift duhet të mësojë të mos ekspozojë dhe të mos zbulojë mëkatet që fëmijët tuaj shpirtërorë ia rrëfejnë Zotit para jush, për të mos i habitur, për të mos i larguar nga pendimi dhe për të mos i sëmurë pashërueshëm. Unë, peshkop i përulur, me autoritetin e peshkopit, ju urdhëroj ju priftërinj që jo vetëm të mos denonconi dhe të mos zbuloni, por edhe të mos tregoheni të kotë për faktin se për dikë jeni baba shpirtëror dhe se filani janë fëmijët tuaj shpirtërorë, që me atë mburrje, prift, të mos u jepni njerëzve asnjë shenjë hamendjeje dhe trillimi për mëkatin e dikujt tjetër. Ju mjafton që të gjithë njerëzit që vijnë në kishën tuaj të njohin si rrëfimtarin e tyre. Pse tjetër ju duhet të mburreni për shpirtshmërinë tuaj? Çfarë lavdërimi ka për të larë dikë nga këneta? Çfarë nderi ka të pastroni oborrin e tjetrit nga qelbi? Çfarë lavdie ka në pastrimin e jashtëqitjes së dikujt? Në fund të fundit, kur dëgjon mëkatet e shpirtit tënd, të cilat ai ia rrëfen Zotit para teje, kur ti, duke i zgjidhur ato me autoritetin priftëror që të është dhënë nga Zoti, i zgjidh, e laje nga këneta, ia pastron qelbin nga oborri i tij shpirtëror dhe fshin jashtëqitjet nga ndërgjegjja e tij, atëherë çfarë kotësie dhe krenarie keni për këtë? Kleri iu dha priftërinjve nga Zoti për t'i shërbyer shpëtimit njerëzor, dhe jo për kotësi, krenari, ekzaltim të kotë dhe pushtet të tepruar mbi fëmijët shpirtërorë. Nëse Zoti i ka dhënë priftit fuqinë për të lidhur dhe shlyer mëkatet, atëherë kjo fuqi vepron vetëm në kohën kur kryhet Sakramenti i Rrëfimit dhe Pendimit dhe pas rrëfimit të mëkateve, rrëfuesi nuk duhet të kujtojë personin e rrëfyer, ashtu siç nuk i takon të ketë autoritet mbi fëmijët shpirtërorë. Nëse në të ardhmen ndonjë nga priftërinjtë që mbeten në një moskorrigjim të tillë bëhet i njohur me emrin e përulësisë sonë, i tillë do t'i nënshtrohet gjykimit dhe ndëshkimit të ashpër nga ne, si i pabindur ndaj Zotit dhe që i reziston këshillës sonë hierarkike. Nëse përulësia jonë bëhet e vetëdijshme për faktin se disa priftërinj të shkujdesur, të cilët kanë nën vete një tufë të madhe shpirtrash njerëzorë, nuk kujdesen, siç duhet, për shpëtimin e tyre, përtojnë të shkojnë te të sëmurët për t'u rrëfyer dhe për t'u bashkuar, nuk duan të vizitojnë të varfërit dhe të varfërit, por shkojnë vetëm te të pasurit, të varfërit dhe të varfrit për shkak të të varfërve të tyre. vdisni pa rrëfim dhe pa sekrete të Kungimit Hyjnor, pastaj priftërinjve të tillë të shkujdesur u kujtoj fjalën e Krishtit nga Ungjilli: "Mjerë ju, sepse ua mbyllni njerëzve Mbretërinë e Qiellit, sepse ju vetë nuk hyni dhe nuk i lejoni ata që duan të hyjnë" (Mateu 23:13). Ju kujtoj gjithashtu atë që u tha në profecinë e Ezekielit: "Perëndia dëshiron të nxjerrë gjakun e një mëkatari të humbur nga dora e bariut" (Ezek. 3:18). Zoti Krisht thotë edhe këtë në Ungjill: “Nuk është vullneti i Atit tuaj në qiej që një nga këta të vegjël të humbasë” (Mateu 18:14). Nëse dikush vdes nga pakujdesia e priftit, atëherë çfarë përgjigje do të japë ai për shpirtin e humbur? Dëgjoni, priftërinj, çfarë përgjigje do të duhet të jepni për kopenë tuaj në Ditën e Gjykimit, dëgjoni Shën Krizostomin, i cili thotë kështu: "Nëse dikush nga pakujdesia shkatërron qoftë edhe një nga kopeja e tij, a nuk do t'i shkatërrojë kështu të gjithë shpëtimin e tij? A nuk do të ishte më mirë për të "nëse i varnin një gur mulliri në qafë dhe në seath?" (Marku 9:42) Sepse e gjithë bota nuk vlen për një shpirt njerëzor.» Çfarë mund të thuhet për një prift që nga neglizhenca e tij shkatërroi shumë shpirtra? A nuk do të zhytet në zjarrin e pashuar të Gehenës? Pra, me urdhër të Zotit, ne i urdhërojmë priftërinjtë që të kujdesen çdo ditë për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë, si ditën ashtu edhe natën, në mënyrë që të mos përçmojnë të varfërit dhe të varfërit, por t'i trajtojnë njësoj si të pasurit, sepse gjatë provës së tmerrshme ata do të duhet të japin një përgjigje të barabartë për të gjithë, vetë Zoti Krisht do ta pyesë priftin për secilin të varfër dhe njëlloj. Nëse ndonjë prift ka një tufë shumë të madhe shpirtrash njerëzorë dhe për këtë arsye nuk mund të kujdeset për të gjithë vetë, atëherë prifti i kapelës le ta ndihmojë atë që të shkojë te të sëmurët me Misteret Hyjnore, për rrëfim dhe le ta ndihmojë në kryerjen e detyrave të tjera të krishtera. Këto këshilla dhe urdhërime ua dhashë shkurt, priftërinj, që t'i pranoni me bindje dhe të qëndroni të denjë për thirrjen tuaj. Atëherë do të merrni mëshirën e Zotit dhe lutjet dhe bekimi i përulësisë sonë do të jenë me ju. Nëse dikush del i pabindur dhe kundërshtues, nëse dikush indinjohet dhe mbetet i pakorrigjuar, atëherë një person i tillë do ta shohë vetë se çfarë lloj gjykimi do të pësojë, sepse zemërimi i Zotit nuk fle dhe shkatërrimi i tij nuk vonon. Ne, të përulurit, e konsiderojmë veten të pastër nga një shkatërrim i tillë, nga i cili Krishti, Perëndia ynë, çliroftë të gjithë me mëshirën e Tij. Amen.