Predica către preoți

Smeritul Dimitrie, prin harul lui Dumnezeu, Mitropolitul Rostovului și Iaroslavlului, cinstiților preoți din toate orașele și satele turmei noastre - binecuvântare și pace de la Domnul nostru Iisus Hristos. Ni s-a ajuns la urechi că printre voi sunt preoți nepricepuți și răi care spun și dezvăluie păcatele mărturisite lor de copiii lor duhovnicești. În convorbirile care se întâmplă cu oamenii, ei, beți, se laudă în zadar cu copiii lor duhovnicești, vorbind despre cine merge la ei să se spovedească, dar dacă sunt supărați pe copiii duhovnicești pentru ceva, atunci îi ocăresc cu reproș, spunând: „Tu ești fiul meu duhovnicesc (sau fiica duhovnicească), nu știi că îți cunosc păcatele? Acum te voi denunța în fața tuturor, nebunești cu cuvintele ei. Suntem extrem de surprinși de nebunia și dispoziția rea ​​a unor mărturisitori atât de răi, ne întristăm și suspinăm de distrugerea lor și în același timp de neliniștea deșartă a copiilor lor duhovnicești și de rușinea acestora din urmă. Scriem această scurtă îndemnizare tuturor în general, pentru ca taina spovedaniei să fie păstrată cu fermitate, ca să nu piară preoții-mărturisitori necunoscuți și nebuni, și ca copiii duhovnicești să nu-și piardă mântuirea și să nu fie necinstiți. Așadar, noi, împreună cu David, le spunem unor asemenea preoți nebuni: „Păziți-vă, nebuni, când veți deveni mai înțelepți? (Ps. 93:8), amintindu-ne care este taina mărturisirii sau Sfintei pocăințe. O, cât de mare este păcatul dezvăluirii și distrugerii acelui secret și cât de mare este neliniștea cauzată de distrugerea acelui secret! Spovedania este Taina Sfintei Pocăințe, în care omul, prin mărturisirea liberă și smerită a păcatelor, primește iertarea din mila lui Dumnezeu, conform celor scrise în psalmi: „Am spus: Mărturisesc Domnului fărădelegile mele și Tu mi-ai luat păcatul din inima mea” (Ps. 31, 5). Acest sacrament este Taina lui Dumnezeu, căci de la Însuși Dumnezeu vine puterea de a-și ierta oamenilor păcatele, conform celor scrise în Evanghelie: „Cine poate ierta păcatele decât numai Dumnezeu?” (Luca 5:21), și numai Lui ne mărturisim păcatele, avându-l pe părintele nostru duhovnicesc ca ascultător și martor al mărturisirii noastre și, în același timp, ca judecător și hotărâtor stabilit de Dumnezeu. Așadar, nimeni nu ar trebui să cunoască acest secret al lui Dumnezeu decât Însuși Dumnezeu Atotștiutor și părintele duhovnicesc, ca martor și ascultător al faptelor mărturisite pe buzele celor pocăiți. Această Taină a lui Dumnezeu este pecetluită cu pecetea lui Dumnezeu Însuși, adică Duhul Sfânt, Care desăvârșește această Taină, așa cum le-a spus Domnul sfinților apostoli: „Primiți Duhul Sfânt, cărora le veți ierta păcatele, le vor fi iertate” (Ioan 20, 22-23). Această Taină este săvârșită de Duhul Sfânt prin preot, ca printr-un instrument, iertând păcatele mărturisite și îndreptățind pe păcătos cu voie, care se pronunță prin buzele preotului. Cu aceasta, asemenea unui sigiliu, iertarea și îndreptățirea sunt confirmate și secretul mărturisirii este pecetluit și nimeni să nu deschidă acel sigiliu și să-l facă cunoscut oamenilor, conform cuvintelor apostolului: „Cine va acuza pe aleșii lui Dumnezeu? Dumnezeu îi îndreptățește. Cine judecă? (Rom. 8:33–34), adică cine are dreptul de a demasca păcatul lui Dumnezeu, pe slujitorul lui Dumnezeu, pentru a-i dezvălui neprihănit? de dragul mărturisirii lor și ai ales ca moștenitori ai împărăției Sale de dragul pocăinței lor. Mila lui Dumnezeu este ca marea, iar păcatele noastre sunt ca pietrele, care ne cântăresc foarte mult. Așa cum o piatră aruncată în mare rămâne în adâncuri necunoscute de nimeni, tot așa păcatele noastre, aruncate în marea milei lui Dumnezeu prin mărturisire, nu pot fi cunoscute de nimeni. Părintele duhovnicesc din această Taină, ca fiind în locul lui Hristos Dumnezeu Însuși și al dreptului Judecător, trebuie să-și demonstreze și caracterul. Așa cum Hristos Dumnezeu, cunoscând păcatele tuturor, nu condamnă și nu vestește pe nimeni înainte de Judecata Sa de Apoi, tot așa părintele duhovnicesc, care ia locul lui Hristos, nu trebuie să declare păcatele rostite în mărturisire și să nu le denunțe nu numai de bunăvoie, ci și atunci când este forțat să facă acest lucru de cineva. Dacă vreun conducător sau instanță civilă a poruncit sau altcineva l-a forțat pe preot să spună vreun păcat al fiului său duhovnicesc, dacă cu amenințări, chin și moarte l-a înspăimântat și l-a convins să dezvăluie păcatul altcuiva, atunci preotul ar trebui mai degrabă să moară și să fie încununat cu o cunună de martir decât să distrugă sigiliul mărturisirii și să facă cunoscut secretul copilului lui Dumnezeu prin vestirea păcatului spiritual al lui Dumnezeu. Căci este mai bine ca un părinte duhovnicesc să accepte moartea temporară de la oameni care ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul pentru că nu a vestit mărturisirea, decât pentru că a declarat că este pedepsit de Dumnezeu cu moartea veșnică. Dacă vreun preot fără experiență, răutăcios și nebun, beat de ebrietate sau răutate, furios de mândrie sau de înălțare deșartă, îndrăznește să-și expună copiii duhovnicești și să-și declare păcatele în fața oamenilor, un astfel de, ca un oponent al lui Dumnezeu, un distrugător al Sacramentului lui Dumnezeu și un călcător al sigiliului Duhului Sfânt, este supus execuției și judecății eterne a lui Dumnezeu și veșnică. chin cu Iuda, trădătorul lui Hristos, căci cel care descoperă taina lui Dumnezeu, adică mărturisirea, și o face cunoscută oamenilor, Îl trădează pe Însuși Hristos, care rămâne în persoana pocăită. Un astfel de mărturisitor nu mai este un mărturisitor, ci Iuda, trădătorul lui Hristos, și mai mult decât atât - Satana însuși, defăimătorul fraților noștri, izgonit din ceruri, de la care este mare vai de oameni, că de la un astfel de mărturisitor vine vai, nu mântuire, și o întristare și mai mare: vai de mărturisitorul însuși al celui veșnic, care se duce la cel veșnic. distrugere, vai de cei care se mărturisesc lui prin zădărnicia mântuirii lor și prin dezonoare. Taina Sfintei Pocăințe este, după cum se spune, o taină pecetluită de Dumnezeu. Așa cum cel care îndrăznește să distrugă în mod autocratic secretul împăratului pământesc, scris pe un sul și sigilat cu sigiliul regal și, după ce l-a citit, spune tuturor, este supus unui chin aprig și pedeapsă cu moartea, tot așa și preotul, încălcând secretul mărturisirii, pecetluit cu sigiliul Regelui Ceresc și aducerea la cunoștință publică a păcatului este supus pe cei care mărturisesc și execută păcatul. - nu numai etern în iad, ci și temporar aici, pentru că legea civilă poruncește ca limba unui astfel de preot să fie „săpat din spate”. O, mărturisitor fără experiență, acuzator rău al copiilor săi duhovnicești, distrugător al misterului lui Dumnezeu, seducător al lumii și cauza distrugerii multor suflete omenești! De ce aduci în mulțime păcate care au fost mărturisite și deja iertate? De ce faci să descopere ceea ce este ascuns și ascuns de Dumnezeu? De ce aplicați din nou mlaștina spălată celor care au fost spălați? De ce spurci pe cel purificat? De ce aduci înapoi ceva ce a dispărut și a fost uitat ca amintire? La urma urmei, Dumnezeu a dat uitării păcatele mărturisite ale omului, pentru că Ezechiel spune în profeția sa: „Dacă un păcătos se pocăiește, păcatele lui nu vor mai fi amintite niciodată” (Ezechiel 33:15-16). Iar tu, blestemat de preot, amintește-ți și amintește-ți păcatele copiilor tăi duhovnicești când nu ar trebui să le aduci aminte și prin aceasta devii vrăjmaș al lui Dumnezeu. El nu își amintește de păcatele iertate o dată pentru totdeauna, dar tu îndrăznești să le amintești. Ce fel de execuții meriți pentru asta?! Oferind aceasta vouă, preoților, vă sfătuiesc și vă sfătuiesc, ca să vă opriți de la o asemenea răutate nebună și de la o asemenea insolență nimicitoare. Vă amintesc de învățătura Sfântului Ioan Climacul din „Cuvântul către Păstor” al său: „Dumnezeu, auzind mărturisirea, nu face niciodată ca acuzator, ca să nu lovească pe cei ce se spovedesc cu mustrare și să-i lase bolnavi nevindecați” (Scara, 282). Din aceste cuvinte ale Climacului, fiecare preot trebuie să învețe să nu expună și să nu dezvăluie păcatele pe care copiii tăi duhovnicești le mărturisesc Domnului înaintea ta, pentru a nu-i uimi, a nu-i îndepărta de la pocăință și a nu-i îmbolnăvi incurabil. Eu, smeritul episcop, prin autoritatea episcopului, vă poruncesc, preoților, nu numai să nu denunțați și să nu dezvăluiți, ci și să nu fiți deșartă în privința faptului că pentru cineva sunteți părinte duhovnicesc și că așa și cutare sunt copiii voștri duhovnicești, pentru ca prin acea lăudare, preote, să nu dați oamenilor niciun semn de ghicire și născocire despre păcatul altuia. Este suficient pentru tine ca toți cei care vin la biserica ta să te cunoască drept mărturisitorul lor. De ce altfel trebuie să te lăudești cu spiritualitatea ta? Ce laudă există în a spăla pe cineva departe de mlaștină? Ce onoare este să cureți curtea altcuiva de puroi? Ce glorie există în a curăța caca cuiva? La urma urmei, când asculți păcatele duhovniceștii tale, pe care el le mărturisește lui Dumnezeu înaintea ta, când tu, trimițându-le cu autoritatea preoțească dată ție de Dumnezeu, îl rezolvi, îl speli din mlaștină, curăță puroiul din curtea lui duhovnicească și ștergi fecalele din conștiința lui, atunci ce deșertăciune și mândrie ai în asta? Clerul a fost dat preoților de către Dumnezeu pentru a sluji mântuirii omenești, și nu pentru deșertăciune, mândrie, înălțare deșartă și putere excesivă asupra copiilor spirituali. Dacă Dumnezeu i-a dat preotului puterea de a lega și de a absolvi păcatele, atunci această putere acționează numai în momentul în care se săvârșește Taina Spovedaniei și Pocăinței, iar după mărturisirea păcatelor, mărturisitorul nu trebuie să-și amintească de persoana mărturisită, așa cum nu se cuvine ca acesta să aibă autoritate asupra copiilor duhovnicești. Dacă în viitor vreunul dintre preoții care rămân într-o astfel de neîndreptare devine cunoscut sub numele smereniei noastre, acesta va fi supus judecății și pedepsei aspre din partea noastră, ca neascultător de Dumnezeu și rezistând îndemnului nostru ierarhic.