عظة للكهنة

المتواضع ديمتريوس، بنعمة الله، متروبوليت روستوف وياروسلافل، إلى الكهنة الأمناء في جميع مدن وقرى رعيتنا - بركة وسلام من ربنا يسوع المسيح. لقد بلغ آذاننا أن بينكم كهنة أشرارًا غير ماهرين يخبرون ويكشفون عن الخطايا التي يعترف بها أبناؤهم الروحيون. في الأحاديث التي تحدث مع الناس، وهم في حالة سكر، يتباهون عبثًا بأولادهم الروحيين، ويتحدثون عن من يذهب إليهم للاعتراف، ولكن إذا كانوا غاضبين من الأبناء الروحيين لسبب ما، فإنهم يوبخونهم قائلين: "أنت ابني الروحي (أو ابنتي الروحية)، ألا تعلم أنني أعرف خطاياك؟ الآن سأدينك أمام الجميع،" وينطقون بكلمات مجنونة أخرى. نحن مندهشون للغاية من الجنون والتصرفات الشريرة لمثل هؤلاء المعترفين السيئين، ونحزن ونتنهد على تدميرهم وفي الوقت نفسه عن القلق الباطل لأبنائهم الروحيين وعن عار الأخير. نكتب هذا الوعظ القصير للجميع بشكل عام حتى يتم الحفاظ على سر الاعتراف بحزم، حتى لا يهلك الكهنة المعترفون غير المهرة والمجانين، وحتى لا يفقد الأطفال الروحيون خلاصهم ولا يتعرضون للإهانة. لذلك نقول مع داود لمثل هؤلاء الكهنة الحمقى: "احذروا أيها الأغبياء، متى تصيرون أكثر حكمة؟ (مز 93: 8)، متذكرين ما هو سر الاعتراف أو التوبة المقدسة". آه، ما أعظم إثم كشف ذلك السر وإتلافه، وما أعظم القلق الذي يسببه إتلاف ذلك السر! الاعتراف هو سر التوبة المقدسة، وفيه ينال الإنسان، بالاعتراف الحر والمتواضع بالخطايا، مغفرة من رحمة الله، بحسب ما هو مكتوب في المزامير: "قلت: أعترف للرب بذنوبي، ونزعت الخطية من قلبي" (مز 31: 5). وهذا السر هو سر الله، فمن الله نفسه تأتي القدرة على مغفرة خطايا الناس، كما هو مكتوب في الإنجيل: "من يقدر أن يغفر الخطايا إلا الله وحده؟" (لوقا 5: 21)، وله وحده نعترف بخطايانا، إذ يكون أبانا الروحي سامعًا وشاهدًا لاعترافنا، وفي نفس الوقت قاضيًا ومقررًا أقامه الله. فلا ينبغي لأحد أن يعرف سر الله هذا إلا الله العليم نفسه والأب الروحي، كشاهد ومستمع للأعمال المعترف بها على شفاه التائبين. وهذا سر الله مختوم بختم الله نفسه، أي الروح القدس، الذي يتمم هذا السر، كما قال الرب للرسل القديسين: "اقبلوا الروح القدس، ومن غفرتم خطاياه تُغفر له" (يوحنا 20: 22-23). يتم تنفيذ هذا السر بالروح القدس من خلال الكاهن، كما هو الحال من خلال أداة، يغفر الخطايا المعترف بها ويبرر الخاطئ بالإذن، الذي ينطق به شفاه الكاهن. وبهذا كختم، يتم تأكيد المغفرة والتبرير، ويختم سر الاعتراف، ولا ينبغي لأحد أن يفتح هذا الختم ويعلنه للناس، كقول الرسول: "من سيشتكي على مختاري الله؟ الله يبررهم. من الذي يدين؟ (رومية 8: 33-34)، أي من له الحق في فضح خطايا عبيد الله الذين بررهم الله من أجل اعترافهم واختارهم ورثة لملكوته". من أجل توبتهم، إن كان الله قد برر فلا يدين أحد، وإن كان الله قد أخفى، فلا يكشف أحد. رحمة الله مثل البحر، وخطايانا مثل الحجارة، تثقل علينا. كما أن الحجر الذي يُلقى في البحر يبقى في الأعماق غير معروف لأحد، كذلك خطايانا، التي ألقيت في بحر رحمة الله بالاعتراف، لا يمكن أن يعرفها أحد. والأب الروحي في هذا السر، بصفته يقف مقام المسيح الله نفسه والديان العادل، يجب عليه أيضًا أن يُظهر شخصيته. تمامًا كما أن المسيح الله، الذي يعرف خطايا الجميع، لا يدين ولا يعلن لأي شخص قبل دينونته الأخيرة، كذلك لا ينبغي للأب الروحي، الذي يحل محل المسيح، أن يعلن الخطايا التي قيلت في الاعتراف، ولا ينبغي له أن يدينها ليس فقط طوعًا، ولكن أيضًا عندما يجبره شخص ما على القيام بذلك. إذا أمر أي حاكم أو محكمة مدنية أو أي شخص آخر أجبر الكاهن على الإخبار عن أي خطيئة لابنه الروحي، إذا كان يخيفه بالتهديدات والعذاب والموت ويقنعه بالكشف عن خطيئة شخص آخر، فمن الأفضل أن يموت الكاهن ويتوج بإكليل الشهيد بدلاً من تدمير ختم الاعتراف وإعلان سر الله بإعلان خطايا ابنه الروحي. لأنه خير للأب الروحي أن يقبل الموت المؤقت من أناس يقتلون الجسد ولكن لا يستطيعون قتل النفس لعدم إعلان الاعتراف، خير من إعلان عقاب الله له بالموت الأبدي. بالإضافة إلى ذلك، يجب على الأب الروحي أيضًا أن يحرص ليس فقط على عدم الجرأة على إدانة ابنه الروحي بكلمة واحدة، بل أيضًا على عدم تعريضه للشك البشري بأي علامة، حتى لا يستطيع الناس أن يخمنوا شيئًا عن خطيئته. لذلك، لا ينبغي للمعترف أن يفرض كفارة واضحة عن الخطيئة السرية التي قيلت في الاعتراف، لأنه إذا فرض كفارة واضحة عن خطيئة سرية، فسيبدأ الكثيرون في البحث بكل طريقة ممكنة عن نوع الخطيئة التي فرضتها هذه الكفارة، وسيكون هذا مخالفًا لسر الله وختم الاعتراف. وليعلم الأب الروحي أيضًا أنه بعد الاعتراف لا ينبغي أن يتذكر الخطايا المعترف بها، بل يجب عليه نسيانها، وليس فقط عدم إعلانها لأي شخص، ولكن أيضًا عدم التحدث لاحقًا مع ابنه الروحي (الابنة) بنفسه عن خطاياه التي سمعها عند الاعتراف، إلا إذا كان الابن الروحي (الابنة) نفسه يتذكر على انفراد لأبيه الروحي عن الخطايا التي اعترف بها سابقًا، طالبًا أو تعليمًا مفيدًا، أو تخفيف الكفارات التي لا يستطيع تحملها، أو لبعض التكفيرات. سبب آخر. إذا تجرأ أي كاهن عديم الخبرة، خبيث ومجنون، في حالة سكر أو حقد، غاضب في الكبرياء أو التمجيد الباطل، على فضح أبنائه الروحيين وإعلان خطاياهم أمام الناس، مثل هذا، باعتباره خصمًا لله، ومدمرًا لسر الله ومنتهكًا لختم الروح القدس، يخضع لدينونة الله الأخيرة والإعدام الأبدي، وينتظر العذاب الأبدي مع يهوذا الخائن. المسيح، فإن من يكشف سر الله، أي الاعتراف، ويعلنه للناس، فإنه يخون المسيح نفسه، الذي يثبت في الإنسان التائب. مثل هذا المعترف لم يعد معترفًا، بل يهوذا، خائن المسيح، بل وأكثر من ذلك - الشيطان نفسه، المفتري على إخواننا، المطرود من السماء، والذي منه ويل عظيم للناس، لأن الويل، وليس الخلاص، يأتي من مثل هذا المعترف، بل وحزن أكبر: ويل للمعترف نفسه، الذي يُحرم من ملكوت السماوات ويذهب إلى الهلاك الأبدي، ويل لأولئك الذين يعترفون به من خلال العبث. من خلاصهم ومن خلال العار. يحدث عدم جدوى الخلاص للمعترفين لهذا السبب: بعد أن سمعوا التوبيخ من أبيهم الروحي، لن يعودوا يعترفون بخطاياهم بشكل علني وصادق تمامًا، وبدون الاعتراف علنًا بخطاياهم، سيبقون مع نفوس غير مُشفاة، ويصبحون أبناء غضب الله، وإذا مات أحدهم بهذه الطريقة، فسوف يهلكون إلى الأبد. يحدث الحرمان من المجد الصالح على النحو التالي: أولئك الذين يتعرضون للإهانة بإدانة معترفهم يخضعون لإدانة بشرية. بالنسبة للكثيرين، بعد أن صدقوا كلمات المعترف المدان، سيبدأون في النظر في الخطاة المدانين، وإدانتهم وإلغاء مجدهم. ويقول الرسول: ""موتي خير من أن يهدم أحد تسبيحي"" (1كو9: 15). لذلك فإن المعترف الشرير لا يعرض نفسه للهلاك فقط، بل أيضًا أولاده الذين يدينهم، بل ويجر إلى الهلاك من يدينهم. يا له من حزن عظيم! إن سر التوبة المقدسة هو، كما يقال، سر مختوم من الله. تمامًا كما أن الشخص الذي يجرؤ على تدمير سر الملك الأرضي بشكل استبدادي، مكتوب في لفافة ومختوم بالختم الملكي، وبعد قراءته، إخبار أي شخص آخر، يتعرض لعذاب شديد وعقوبة الإعدام، كذلك الكاهن، الذي ينتهك سر الاعتراف، ويختم بختم الملك السماوي، ويكشف للجمهور عن خطايا أولئك الذين اعترفوا، يخضع للتعذيب والإعدام - ليس فقط أبديًا في الجحيم، بل ومؤقتًا هنا، لأن القانون المدني يأمر بمثل هذا يجب أن يُحفر لسان الكاهن من الخلف. أيها المعترف عديم الخبرة، والمتهم الشرير على أبنائه الروحيين، ومدمر سر الله، ومغوي العالم، وسبب هلاك العديد من النفوس البشرية! لماذا تجلب إلى الجمع الخطايا التي اعترفت بها وغفرت لها بالفعل؟ لماذا تجعل ما خفي وخفي الله كشفه؟ لماذا تعيد وضع المستنقع المغسول مرة أخرى على الذين تم غسلهم؟ لماذا تدنسون المطهرين؟ لماذا تعيد شيئاً مضى ودخل في طي النسيان كذكرى؟ ففي نهاية المطاف، نسي الله خطايا الإنسان المعترف بها، لأن حزقيال يقول في نبوته: "إذا تاب الخاطئ لا تُذكر خطاياه بعد" (حزقيال 33: 15-16). وأنت أيها الكاهن اللعين، تذكر واذكر خطايا أبنائك الروحيين عندما لا ينبغي أن تتذكرها، وبهذا تصبح عدوًا لله. إنه لا يتذكر الخطايا التي غفرتها مرة واحدة إلى الأبد وإلى الأبد، لكنك تجرؤ على تذكرها. أي نوع من الإعدام تستحقون على هذا؟! بتقديم هذا لكم أيها الكهنة، أنبهكم وأنصحكم، حتى تتوقفوا عن مثل هذا الحقد المجنون والوقاحة المدمرة. أذكركم بتعليمات القديس يوحنا الذروة من "كلمة إلى الراعي": "الله، بعد أن سمع الاعتراف، لا يتصرف أبدًا كمتهم، حتى لا يضرب الذين يعترفون بالتوبيخ ويتركهم مرضى دون شفاء" (السلم، 282). من كلمات Climacus هذه ، يجب على كل كاهن أن يتعلم ألا يفضح ولا يكشف عن الخطايا التي يعترف بها أبناؤك الروحيون أمام الرب أمامك ، حتى لا تدهشهم ولا تبتعد عن التوبة ولا تجعلهم مرضى غير قابلين للشفاء. أنا، الأسقف المتواضع، بسلطة الأسقف، آمركم أيها الكهنة، ليس فقط بعدم الإدانة وعدم الكشف، ولكن أيضًا ألا تتفاخروا بحقيقة أنكم بالنسبة لشخص ما أب روحي وأن فلانًا وفلانًا هم أبناءكم الروحيون، بحيث لا تعطي الناس، بهذا الافتخار أيها الكاهن، أي علامة على التخمين والاختلاق بشأن خطيئة شخص آخر. يكفيك أن كل الذين يأتون إلى كنيستك يعرفونك كمعرّفهم. لماذا تحتاج أيضًا إلى التفاخر بروياتك؟ ما هو الثناء في غسل شخص ما من المستنقع؟ ما هو الشرف في تنظيف ساحة شخص آخر من القيح؟ ما هو المجد في تنظيف أنبوب شخص ما؟ بعد كل شيء، عندما تستمع إلى خطاياك الروحية، التي يعترف بها أمام الله أمامك، عندما تقوم بفرزها بالسلطة الكهنوتية التي أعطاها لك الله، تحلها، وتغسله من المستنقع، وتنظف القيح من فناءه الروحي، وتمسح البراز عن ضميره، فأي غرور وكبرياء لديك في هذا؟ لقد أعطى الله رجال الدين للكهنة من أجل خدمة الخلاص البشري ، وليس من أجل الغرور والكبرياء والتمجيد الباطل والسلطة المفرطة على الأبناء الروحيين. إذا كان الله قد أعطى الكاهن القدرة على ربط الخطايا ومغفرتها، فإن هذه القوة لا تعمل إلا في نفس الوقت الذي يتم فيه أداء سر الاعتراف والتوبة، وبعد الاعتراف بالخطايا، لا ينبغي للمعترف أن يتذكر الشخص المعترف، كما لا يليق له أن تكون له سلطة على الأبناء الروحيين. إذا أصبح أي من الكهنة الذين بقوا في مثل هذا الخطأ معروفًا في المستقبل باسم تواضعنا، فسيكون هذا الشخص عرضة للدينونة والعقاب الشديد من قبلنا، باعتباره عاصيًا لله ومقاومًا لتحذيراتنا الهرمية. إذا أدركنا بتواضعنا أيضًا أن بعض الكهنة المهملين، الذين لديهم قطيع كبير من النفوس البشرية تحت قيادتهم، لا يهتمون، كما ينبغي، بخلاصهم، ويتكاسلون عن الذهاب إلى المرضى من أجل الاعتراف وتقديم الشركة لهم، ولا يريدون زيارة الفقراء والفقراء، بل يذهبون فقط إلى الأغنياء، ويحتقرون الفقراء والمساكين، حتى أن الكثيرين، بسبب إهمالهم، يموتون دون اعتراف ودون أسرار الشركة الإلهية، فإلى مثل هذا الإهمال الكهنة أذكر كلمة المسيح من الإنجيل: "ويل لكم، لأنكم تغلقون ملكوت السموات أمام الناس، فلا تدخلون أنتم، ولا تسمحون لمن يريد أن يدخل" (متى 23: 13). وأذكرك أيضًا بما قيل في نبوة حزقيال: "إن الله يريد أن ينتزع دم الخاطئ الضال من يد الراعي" (حزقيال 3: 18). وهذا ما يقوله السيد المسيح أيضًا في الإنجيل: ""ليس مشيئة أباكم الذي في السموات أن يهلك أحد هؤلاء الصغار"" (متى 18: 14). إذا مات أحد بسبب إهمال الكاهن، فما هو الجواب الذي سيقدمه عن النفس الضالة؟ اسمعوا أيها الكهنة، ما هو الجواب الذي يجب أن تقدموه عن رعيتكم يوم القيامة، استمعوا للقديس فم الذهب الذي يقول: "إذا أهلك أحد بإهمال ولو واحدًا من قطيعه، أفلا يهلك بذلك خلاصه كله؟ أليس من الأفضل له أن "يعلقوا حول رقبته حجر الرحى ويرمونه في البحر؟" (مرقس 9: 42) لأن العالم كله لا يساوي نفسًا بشرية واحدة. ماذا يمكن أن يقال عن كاهن أهلك بإهماله نفوسًا كثيرة؟ أفلا يغرق في نار جهنم التي لا تطفأ؟ لذلك، بوصية الله، نوصي الكهنة أن يهتموا بكل رعاية ممكنة لخلاص النفوس البشرية، ليلاً ونهارًا، حتى لا يحتقروا الفقراء والفقراء، بل يعاملوهم على قدم المساواة مع الأغنياء، لأنه خلال الاختبار الرهيب سيتعين عليهم إعطاء إجابة متساوية عن الجميع، وسيسأل الرب المسيح نفسه الكاهن عن كل منهما بالتساوي - عن الفقراء وعن الأغنياء. إذا كان لدى أي كاهن قطيع كبير جدًا من النفوس البشرية، وبالتالي لا يستطيع مراقبة الجميع بنفسه، فليساعده كاهن الكنيسة في الذهاب إلى المريض بالأسرار الإلهية للاعتراف، ودعه يساعده في أداء الواجبات المسيحية الأخرى. لقد عرضت عليكم، أيها الكهنة، هذه الإرشادات والوصايا بإيجاز، حتى تقبلوها بالطاعة، وتكونوا أهلاً لدعوتكم. عندها تنال رحمة الله، وتكون صلواتنا وبركات تواضعنا معك. إذا تبين أن أحدًا غير مطيع ومعارض، وإذا غضب أحد وظل غير مصحح، فسيرى هذا الشخص بنفسه نوع الدينونة التي سيعاني منها، لأن غضب الله لا ينام وهلاكه لا يتأخر. ونحن المتواضعين نحسب أنفسنا طاهرين من هذا الدمار الذي منه يخلص المسيح إلهنا الجميع برحمته. آمين.