Плач на поховання Христове

Куди Ти йдеш несомий, Найсолодший Ісусе? Куди йдеш від нас, Надія та Притулок наше? Куди ховаєшся від очей наших, Світло наше, незахідне Сонце? Як пізнаєш захід Свій? Зупиніться, що носять Того, Хто весь світ носить на долоні! Зупиніться, що носять Того, Хто поніс гріх тягар всього роду людського! Носіть, зупиніться, бачачи на Хресті Того, Яким сонце та місяць поставлені на своєму місці. Не забороняйте нам, дітям, приходити до Отця, хоч би вже й померлого. Не забороняйте чадам плакати за спільним Батьком усіх, Який породив нас Своєю Кров'ю! Дайте пролити хоч небагато слізних крапель над тим, хто виточив потоки крові своєї від усього тіла для нас і воду з кров'ю з ребер своїх. О, що я бачу? Страшне, жахливе бачення! О, що бачу! Бачу те, чого не бачили очі праотців від початку століть. Хто ж колись бачив Бога оголеного, побитого, увінчаного тернням, напоєного уксусом з жовчю, пораненого цвяхами та копієм і померлого? Жахніться про це бояться неба, і нехай здригнуться основи землі (Єр. 2, 12). Що я бачу? Бачу Бога бездиханого, Життєдавця мертвого, Світло похмуре, Солодкість засмучену, Прекрасного всіх синів людських (Пс.44, 3); бачу вигляд не величний: Він був зневажений і зменшений понад усіх синів людських (Іс.53, 3). Бачу Пречисте, Преблагословенне Тіло Христа мого, невимовно народжене від Пречистої, Преблагословенної Діви, Тіло – все закривавлене, все поранене, роздерте як брехня, що не має цілості з ніг до голови. Поранена пречиста глава, та глава, яка своєю премудрістю все влаштовує, всім керує і дивовижні зручності винаходить відчайдушному людському порятунку, ця голова до мозку поранена гострими терновими шпильками. Нині бачимо Слово Боже, що потрапило в тернину, і тернини, виросши, придушило його (Мф.13, 7). Нині ми бачимо виконання давніх слів Бога до людини, яка сказала: Проклята земля за діла твої, тернина і дзиґи виростить вона тобі (Бут. 3, 17–18). Ось окаянна земля виросла на голову мого Ісуса! Потемніли очі, ті очі, які милосердно дивилися на всіх, від світлого погляду яких раділи люблячі Його, втішалися сумні і зверталися в грішні покаянні: ці очі залиті сльозами і Кров'ю і зміщені мертвістю. Потемніло обличчя пречисте, пресвітле, боговидне, яке, що сяяло на Фаворі славою Божества, сяяло як сонце. Це обличчя нині обпльоване, безчеститься, вдаряється сильною рукою і сповнене синявою: зникла краса Твоя, Прекрасний, Прелюбезний! Уста пресолодкі, з яких витікав потік небесної солодощі, слова, найсолодші меду та сотів, замовкли, засмучені уксутом та жовчю. Замовк мову богословний, замовкла гортань Божественного голосу, мовчання покладено на слово Боже. Хто ж втішить тих, що плачуть? Хто словом зцілить хворих і воскресить мертвих? Хто скаже грішниці: Прощаються гріхи її багато (Лк. 7, 47)? Поранені руки, від дотику яких здригалася смерть, які були цілющим пластиром для всіх недуг, у яких до великої кількості помножилися малі хліби для насичення тисяч народу. Ці руки, поранені довгими залізними цвяхами, посиніли від зв'язування. Руки, які створили людину, людиною ж нелюдяно змучені. Зранені ноги, що ходили по водах, як посуху, у яких відома всім грішниця, умивши їх сльозами і відтерши волоссям голови своєї, отримала прощення багатьох гріхів своїх; ті ноги, у яких якщо спроможеться хто бути підніжжям, той буде вищим за весь світ. Ці ноги теж були пронизані наскрізь довгими залізними цвяхами, тож ноги Його змочилися в Крові. Пронизані живоносні ребра Тому, Хто з ребра створив помічницю праотцеві нашому Адаму. Нині Він, Наречений Небесний, створює Собі з ребра Свого улюблену Наречену, нам же люб'язну Матір, Церкву Свою Святу, щоб породити багатьох дітей водою та Духом (див. Лк. 3, 16). Господь наш назвав Себе Дверем, кажучи: Я – Двері: хто ввійде Мною, той спасеться (Ів. 10, 9). І ще сказав: Стукайте, і відчинять вам (Мт. 7, 7). Але вже не треба стукати в неї, бо рука військова штовхнула її і широко відкрила: Один із воїнів списом пронизав Йому ребра (Ін. 19, 34). Ось відчинені вже ці Двері: кожен, хто бажає, нехай увійде до них і вийде, і пажі знайде (Ів. 10, 9). Пронизані ребра гострим, залізним, довгим списом, яке, пройшовши своєю довжиною нутрощі, досягло самого серця і поранило, – поранило серце, яке було джерелом і початком усієї любові, поранило серце Того, Хто, полюбивши Своїх, що існують у світі, до кінця полюбив їх (Ів. 3,1). Поранено серце жалісливе, милосердне, співчутливе до бідних. Світ поранив серце Христове через те, що Христос усім серцем полюбив світ. Тепер ми знаємо, як Христос усім серцем полюбив невдячний світ: так полюбив Бог світ, що віддав (серце) Сина Свого Єдинородного (Ін.3:16). Сильно розпалено було серце Христове, і розпалене любов'ю до людини, що безмірно горить, а щоб прохолодитися трохи від того жару, звільнив прийняти всередину серця Свого холодне залізо, щоб холодний вітер пройшов серцеву теплоту: ребра відчинив як двері, серце ж, прийнявши рану, стало як відкрите. Піднімися ж, північ, і прийди, південь, і повійте в серці Того, Хто полюбив нас, згоряє смертно від безмірної любові до нас. Писання назвало Христа Бога вогнем, говорячи: Бог наш є вогонь поїдає! (Втор.4: 24). Бог є Вогонь як тому, що всім світить, так і тому, що всіх зігріває, і ніщо не приховується від Його теплоти (Пс.18, 7). Той Вогонь, сильно розігрівшись любов'ю до людського роду, прохолоджується своїми власними джерелами – Кров'ю та водою, що випливли з ребер. Мойсей колись вдарив жезлом у пустелі камінь, і потекли води: вразив воїн списом у бік Каміння Христа, і одразу спливла Кров і вода (Ів. 19, 34). О мучительська рука, що зухвало торкатись доторкнутися ребер Христових! О кам'яні серця, що зважилися на таке вбивство! Але настане час, коли побачать Того, Якого пронизали (Ін. 19, 37). Господь наш виточив із пречистих ребер Своїх два джерела: Крові та води. Вода для обмивання нашого, а Кров для освячення, вода для вгамування спраги нашої, а Кров для зцілення нашого. Спраглий, ідіть усі до вод (Іс.55, 1), хворі душами і тілами, приступіть до цілющої Крові Непорочного Агнця Христа: не славою Його, але ранами Його ми зцілилися (1Пет. 2, 24). Хто були ті люди, які смоктали мед із каменю (Втор. 32, 13)? О найдорожчий наш Камінь, Христе! Ми п'ємо насолоду від пречистих ребер Твоїх. О солодощі, солодощі, насичуватися якими ненаситним бажанням ми хочемо завжди! О солодкість, солодкість, якою насолоджуватися завжди люб'язною любов'ю ми стараємося! Слово Боже, Сину Діви! Ти – весь бажання, вся насолода! Ти – наш Батько, бо породив нас до життя смертю Твоєю: Ти – Мати наша, бо насичуєш нас любов'ю Своєю; ми ж діти Твої, як молоко, що смокчуть, Кров Твою. О солодкість, найпрекрасніша насолода! О солодкість, найпрекрасніша насолода! Ні очі наші не бажають відвернутися в інше якесь місце від видіння прелюбезних нам ран Твоїх, ні уста не бажають кудись ухилитися від цілування пресладних нам ран Твоїх, ні серце наше не бажає приліпитися до чогось іншого, крім Тебе. Якщо хтось і любить щось інше, нехай любить, як хоче, нам же Тобі, Богові нашому, приліпитися благо є (Пс.72,28). О солодощі, солодощі, не визначені жодною мовою! О солодкість, солодкість, несповідна жодною мовою! Світ цей окаянний, весь у злі лежачий (див. 1Ін. 5, 19), сповнений гіркоти гірше міри, Господь наш відкрив в ребрах Своїх джерело невимовної насолоди, незрівнянно перевершує всю чуттєву насолоду, бажаючи насолодити полиновий і жовчний світ. Але, на жаль, мені! Марно зневажається ця насолода. О мир, окаянний світ! Чим ти хочеш насолодити твою гіркоту, якщо зневажаєш цю насолоду? Але я нехтую суєтним світом, я дивлюся на себе. Я бачу перед моїми очима Бога, що кличе мені ранами, як устами: Я полюбив тебе, полюбив і ти Мене; Я нічого, іншого не вимагаю від тебе, крім любові, і тільки любові твоєї шукаю; Я народився заради тебе; у працях був від юності заради тебе; хотів, жадав і постив заради тебе; постраждав і, скуштував оцта і жовчі заради тебе; розіп'явся, дістав рани і помер заради тебе; за все це Я нічого не бажаю отримати, аби тільки ти любив Мене. Люблю Тебе, Господи, моя фортеця! Господь – твердиня моя і притулок мій (Пс.17, 2-3). Що інше ми можемо любити, окрім Тебе, Прелюбезного Господа нашого, Яким ми бажаємо бути коханими у всі віки? Чим іншим насолодимо гіркоту нашу, якщо не Тобою, Найсолодший Ісусе, Яким сподіваємося солодко насичуватися у всьому безкінечному житті? Тільки Ти Сам усіли в нас любов, якої бажаєш, дай нам, щоб ми любили Тебе і полюбили Тебе. Дай нам, щоб ми бажали Тебе і жадали Тебе, розпали нас у любов Твою, Слово Боже, Єдинородний! Цвяхи та списи, якими Ти, Господи, був поранений заради любові до нас, нехай будуть встромлені в наші серця, щоб ми полюбили Тебе, Господа. Рани Твої, Ісусе, нехай навчать наші серця любовному пораненню до Тебе. Любов Твоя, Владико, нехай полонить нас у любов Твою. Ваби нас, і побіжимо за Тобою (Піс. 1,3). Піду і я слідом за Тобою разом з усіма, о Любов, яка перемагає всяке бажання, Ісусе! Ти ж тілом, ми ж серцями нехай поховаємося разом з Тобою! Нехай Труною Пречистому Твому Тілу буде Труна, серцем же нашим нехай будуть гробом і похованням Твої пречисті рани. Знаємо ми, що в третій день Ти вийдеш з Гробу, а серця наші нехай не йдуть з пречистих Твоїх ран, поки ми не вселимося в нашу труну. Адже що може бути для наших сердець бажаніше, що люб'язніше, що солодше, ніж пречисті Твої рани, які ми зі сльозами споглядаємо очима, торкаємося, хоч і недостойні, з любов'ю серцями, а вустами солодко цілуємо? Амінь.