Oplakávání za pohřeb Krista

Kam jdeš, nesený tebou, Nejsladší Ježíši? Kam jdeš od nás, naše naděje a útočiště? Kde se schováváš před našima očima, naším Světlem, nikdy nezapadajícím Sluncem? Jak poznáte svůj západ slunce? Zastavte se, vy, kteří nesete Toho, který nese celý svět ve své ruce! Zastavte se, vy, kteří nesete Toho, který nesl hříšné břemeno celého lidského rodu! Nositelé, zastavte se, spatříte na kříži toho, od něhož slunce a měsíc zapadají na jejich místo. Nebraňte nám, děti, přijít k Otci, i když je již mrtvý. Nezakazujte svým dětem plakat pro společného Rodiče všech, který nás zrodil svou Krví! Prolijme alespoň pár kapek slz nad tím, kdo za nás vylil proudy své krve z celého svého těla a vodu s krví ze svých žeber. Oh, co to vidím? Strašná, hrozná vize! Ach, co vidím! Vidím to, co oči našich předků neviděly od počátku věků. Kdo kdy viděl Boha nahého, zbitého, korunovaného trním, opilého mízou a žlučí, zraněného hřebíky a kopím a mrtvého? Děste se toho, vy, kteří se bojíte nebe, a nechejte otřásat se základy země (Jer 2,12). co vidím? Vidím neživého Boha, mrtvého Dárce života, potemnělé Světlo, zarmoucenou Sladkost, nejkrásnější ze všech lidských synů (Ž 44,3); Vidím ne majestátní zjev: Byl opovrhován a ponížen nade všechny lidské syny (Iz. 53:3). Vidím Nejčistší, Nejsvětější Tělo mého Krista, nevýslovně zrozené z Nejčistší, Nejsvětější Panny, Tělo - celé zakrvácené, celé zraněné, roztrhané jako žíně, nepoškozené od hlavy až k patě. Nejčistší hlava je zraněna, ta hlava, která svou moudrostí vše zařídí, vše řídí a vynalézá podivuhodné vymoženosti pro zoufalou lidskou záchranu, tato hlava je zraněna do mozku ostrými trny. Nyní vidíme Slovo Boží zachycené mezi trním a trní vyrostlo a rozdrtilo je (Matouš 13:7). Nyní vidíme naplnění dávných slov Boha k člověku, který řekl: Proklet je půda pro vaše skutky; vyplodí vám trní a bodláky (Gn 3,17-18). Hle, prokletá země vyrostla trny na hlavě mého Ježíše! Oči se zatměly, ty oči, které milosrdně hleděly na každého, z jejichž jasného pohledu se radovali ti, kdo Ho milovali, smutní byli utěšováni a hříšníci obráceni k pokání: tyto oči jsou plné slz a krve a jsou obklopeny smrtí. Nejčistší, světlá, bohu podobná tvář, která na Tábor ozářena slávou Božskou, zářila jako slunce, potemněla. Tato tvář je nyní poplivaná, zneuctěna, zasažena silnou rukou a naplněna modří: Tvá krása zmizela, ó Krásná, Nejmilejší! Sladké rty, z nichž vytékal proud nebeské sladkosti, slova sladší než med a plástev, ztichly, zarmouceny medem a žlučí. Boží jazyk ztichl, hrdlo Božského hlasu ztichlo, na slovo Boží bylo uvaleno ticho. Kdo utěší ty, kdo pláčou? Kdo bude slovem uzdravovat nemocné a křísit mrtvé? Kdo řekne hříšnici: Jsou jí odpuštěny mnohé hříchy (Lukáš 7:47)? Byly zraněny ruce, při jejichž doteku se smrt chvěla, které byly léčivou náplastí na všechny neduhy, v nichž byly malé bochníky namnoženy do hojnosti, aby nasytily tisíce lidí. Tyto ruce, zraněné dlouhými železnými hřeby, zmodraly od svázání. Ruce, které stvořily člověka, byly člověkem nelidsky mučeny. Nohy, které chodily po vodách jako na suchu, byly zraněny; všem známá hříšnice je umyla svými slzami a otřela vlasy své hlavy a obdržela odpuštění mnoha svých hříchů; ty nohy, jejichž, je-li někdo hoden být podnožkou, bude nad celým světem. Tyto nohy byly také probodnuty dlouhými železnými hřeby, takže Jeho nohy byly zalité krví. Životodárná žebra Toho, který stvořil ze žebra pomocníka našeho praotce Adama, byla probodnuta. Nyní si On, Nebeský ženich, vytváří ze své strany milovanou nevěstu, naši drahou Matku, svou svatou církev, aby porodila mnoho dětí z vody a z Ducha (viz Lukáš 3:16). Náš Pán se nazval Brána, když řekl: Já jsem Brána: kdo vejde skrze mne, bude spasen (Jan 10:9). A také řekl: Tlučte, a bude vám otevřeno (Matouš 7:7). Ale už není třeba na ni klepat, protože vojenská ruka ji zatlačila a otevřela dokořán: Jeden z vojáků mu kopím probodl žebra (Jan 19:34). Tato brána je již otevřena: ať do ní vstoupí každý, kdo chce, a vyjde a najde pastvu (Jan 10:9). Žebra byla probodnuta ostrým, železným, dlouhým kopím, které, když prošlo délkou vnitřností, dosáhlo samotného srdce a zranilo - zranilo srdce, které bylo zdrojem a počátkem veškeré lásky, zranilo srdce Toho, který, když miloval své, kteří byli na světě, miloval je až do konce (Jan 3:1). Soucitné, milosrdné, soucitné srdce k potřebným je zraněno. Svět zranil Kristovo srdce, protože Kristus miloval svět celým svým srdcem. Nyní víme, jak Kristus miloval nevděčný svět celým svým srdcem: Bůh tak miloval svět, že dal (srdce) svého jednorozeného Syna (Jan 3:16). Srdce Kristovo bylo velmi zapáleno a zapáleno láskou k člověku, nezměrně hořelo, a aby se z toho žáru trochu ochladil, rozhodl se vzít do srdce studené železo, aby studený vítr prošel teplem srdce: otevřel svá žebra jako dveře a jeho srdce, když přijalo ránu, stalo se jako otevřené okno. Vstaň, severu, a přijď, ó jihu, a dýchni do srdce Toho, který nás miloval, který k nám smrtelně hoří nezměrnou láskou. Písmo nazvalo Krista Bohem Oheň a řeklo: Náš Bůh je stravující oheň! (Dt 4:24). Bůh je Oheň jak proto, že dává světlo každému, tak proto, že každého zahřívá a před Jeho teplem nelze nic skrýt (Ž 18:7). Ten Oheň, silně rozžhavený láskou k lidské rase, je ochlazován svými vlastními zdroji – Krev a vodou vytékající z žeber. Mojžíš jednou na poušti udeřil holí do kamene a tekly vody: válečník udeřil kopím do boku Kristova kamene a okamžitě vytekla krev a voda (Jan 19:34). Ó mučivá ruka, která se odvážila bolestně dotknout Kristova boku! Ó kamenná srdce, která se rozhodla spáchat takovou vraždu! Ale přijde čas, kdy pohlédnou na toho, kterého probodli (Jan 19:37). Náš Pán vytékal ze svých nejčistších žeber dva zdroje: Krev a voda. Voda je pro naše mytí a krev je pro posvěcení, voda je pro uhašení naší žízně a krev je pro naše uzdravení. Žízní, jděte všichni k vodám (Iz 55,1), nemocní na duši i na těle, přijďte k uzdravující Krvi Neposkvrněného Beránka Kristova: ne jeho slávou, ale jeho ranami jsme byli uzdraveni (1 Petr 2:24). Kdo byli lidé, kteří vysávali med z kamene (Dt 32:13)? Ó náš nejmilejší Kámen, Kriste! Pijeme sladkost z Tvých nejčistších žeber. Ó sladkosti, sladkosti, kterou se chceme vždy spokojit s neukojitelnou touhou! Ó sladkosti, sladkosti, kterou se vždy snažíme užívat s tou nejláskavější láskou! Slovo Boží, Synu Panny! Všichni jste touha, všechna sladkost! Ty jsi náš Otec, neboť jsi nás svou smrtí zrodil k životu: Jsi naše Matka, neboť nás živíš svou láskou; Jsme Tvé děti, sajíme Tvou Krev jako mléko. Ó sladkost, nejžádanější sladkost! Ó sladkosti, nejlíbeznější sladkosti! Ani naše oči se nechtějí odvrátit na žádné jiné místo z vidění Tvých ran, které jsou nám drahé, ani naše rty se nechtějí nikam odchýlit od líbání Tvých sladkých ran k nám, ani naše srdce nechce přilnout k ničemu jinému než k Tobě. Miluje-li někdo něco jiného, ​​ať miluje, jak chce, ale nám je dobré přilnout k Tobě, Bohu našemu (Ž 73,28). Ó sladkost, sladkost, kterou nelze definovat žádným jazykem! Ó sladkost, sladkost, nevyzpytatelný žádným jazykem! Tento prokletý svět, ležící celý ve zlém (viz 1. Jan 5:19), je naplněn hořkostí nad míru, ale náš Pán otevřel ve svých žebrech zdroj nepopsatelné sladkosti, nesrovnatelně převyšující veškerou sladkost smyslnou, chce osladit svět pelyňku a žluči. Ale bohužel pro mě! Tato sladkost je marně opomíjena. Ó světe, zatracený svět! Jak si chcete osladit hořkost, když touto sladkostí pohrdáte? Ale zanedbávám uspěchaný svět, dívám se na sebe. Vidím před očima Boha, který ke mně volá svými ranami, jakoby svými rty: Miloval jsem tě, miluj i mě; Nežádám od tebe nic jiného než lásku a hledám jen tvou lásku; Narodil jsem se pro tebe; Pracoval jsem od mládí pro tebe; Hladověl jsem, žíznil a postil jsem se kvůli tobě; trpěl a okusil hořkost a žravost pro tebe; ukřižován, dostal rány a zemřel za tebe; za to všechno nechci nic dostávat, dokud Mě miluješ. Miluji Tě, Pane, moje síla! Hospodin je má pevnost a mé útočiště (Ž 17,2-3). Co jiného můžeme milovat kromě Tebe, náš nejdražší Pane, kterým toužíme být milováni ve všech dobách? Jak jinak si můžeme osladit hořkost, když ne Ty, Nejsladší Ježíši, se kterým doufáme, že budeme sladce spokojeni po celý náš nekonečný život? Jen Ty sám jsi nám vštípil lásku, po které toužíš, dej nám, abychom Tě milovali a milovali Tě. Dej nám, že po Tobě toužíme a žízníme po Tobě, rozpusť nás ve Tvou lásku, Slovo Boží, Jednorozené! Nechť jsou hřeby a kopí, kterými jsi byl, Pane, zraněn pro lásku k nám, zaraženy do našich srdcí, abychom Tě, Pane, milovali. Kéž Tvé rány, Ježíši, učí naše srdce, aby byla zraněna v lásce k Tobě. Kéž nás tvá láska, Pane, uchvátí do Tvé lásky. Nakresli nás a my poběžíme za tebou (Píseň 1:3). I já tě budu následovat se všemi, ó Lásko, která přemáhá každou touhu, Ježíši! Ty jsi Tělo, ale nech nás pohřbít s Tebou v našich srdcích! Nechť je hrob hrobem tvého nejčistšího těla a ať jsou tvé nejčistší rány hrobem a pohřbem našich srdcí. Víme, že třetího dne vyjdeš z hrobky, ale ať naše srdce neopustí Tvé nejčistší rány, dokud se nepřemístíme do naší hrobky. Vždyť co může být pro naše srdce žádanější, co je laskavější, co je sladší než Tvé nejčistší rány, které se slzami rozjímáme očima, dotýkáme se, ač nehodné, s láskou srdcem a rty sladce líbáme? Amen.