الرثاء لدفن المسيح

إلى أين أنت ذاهب، محمولاً بك، يا أحلى يسوع؟ أين تذهب منا، أملنا وملجأنا؟ أين تختبئين من أعيننا، يا نورنا، الشمس التي لا تغيب؟ كيف تتعرف على غروب الشمس الخاص بك؟ توقفي يا من تحملين ذاك الذي يحمل العالم كله في يده! توقفي، يا من تحملين من حمل العبء الخاطئ للجنس البشري بأكمله! توقفوا أيها الحاملون، إذ ترون على الصليب ذاك الذي به قامت الشمس والقمر مكانهما. لا تمنعونا، أيها الأبناء، من المجيء إلى الآب، حتى لو كان ميتًا بالفعل. لا تمنعوا أطفالكم من البكاء على الوالد المشترك للجميع، الذي ولدنا بدمه! دعونا نذرف على الأقل بضع قطرات من الدموع على ذلك الذي سكب لنا جداول دمه من كل جسده ونسقي بالدم من أضلاعه. أوه ماذا أرى؟ رؤية فظيعة ورهيبة! أوه ما أرى! إني أرى ما لم تراه عيون آبائنا منذ أول الزمان. من رأى الله عاريًا، مضروبًا، مكللاً بالشوك، سكرانًا بالعصارة والمرارة، مجروحًا بالمسامير والرمح، وميتًا؟ ارتعبوا من هذا أيها المتقون السماء، ولتتزعزع أسس الأرض (إر 2: 12). ماذا أرى؟ أرى إلهًا لا حياة فيه، معطي الحياة ميتًا، نورًا مظلمًا، عذوبة حزينة، أجمل كل بني البشر (مز 44: 3)؛ أرى منظرًا غير مهيب: محتقر ومتواضع أكثر من جميع بني البشر (أش 53: 3). أرى جسد المسيح الأكثر طهارة ومباركة، المولود بشكل لا يوصف من العذراء الأكثر طهارة ومباركة، الجسد - كله دموي، وكله مجروح، وممزق مثل المسوح، وليس سليمًا من الرأس إلى أخمص القدمين. إن الرأس الأكثر نقاءً مجروح، ذلك الرأس الذي بحكمته يرتب كل شيء، ويتحكم في كل شيء، ويخترع وسائل راحة عجيبة لخلاص إنساني يائس، هذا الرأس مجروح في الدماغ بأشواك حادة. والآن نرى كلمة الله قد علق بين الشوك، فنبت الشوك وسحقه (متى 13: 7). والآن نرى تحقيق كلمات الله القديمة للإنسان الذي قال: ملعونة أرض أعمالكم. تنبت لك شوكاً وحسكاً (تكوين 3: 17-18). هوذا الأرض الملعونة قد نمت أشواكاً على رأس يسوعي! أظلمت العيون، تلك العيون التي نظرت إلى الجميع برحمة، والتي ابتهج من أحبوه من نظراتها المشرقة، وتعزى الحزينون وتحول الخطاة إلى التوبة: هذه العيون مليئة بالدموع والدم ويحيط بها الموت. أظلم الوجه الأكثر نقاءً وإشراقًا، الذي يشبه الله، والذي أضاءه المجد الإلهي على طابور، وأشرق مثل الشمس. هذا الوجه الآن يُبصق عليه، ويُهين، ويُضرب بيدٍ قوية، ويُملؤه اللون الأزرق: لقد اختفى جمالك أيتها الجميلة المحبوبة! صمتت الشفاه العذبة التي تدفق منها سيل من الحلاوة السماوية، وكلمات أحلى من العسل والشهد، وحزنها العسل والصفراء. لقد سكت لسان الله، وصمت حنجرة الصوت الإلهي، وفرض الصمت على كلمة الله. من سيعزي أولئك الذين يبكون؟ من سيشفي المرضى بكلمة ويقيم الموتى؟ من يقول للخاطئ: مغفورة لها خطاياها الكثيرة (لوقا 7: 47)؟ كانت الأيدي مجروحة، من لمستها ارتعش الموت، كانت لصقة شفاء لكل الداء، تضاعفت فيها الأرغفة الصغيرة إلى الكثرة لإطعام آلاف البشر. هذه الأيدي، المجروحة بمسامير حديدية طويلة، تحولت إلى اللون الأزرق بسبب تقييدها. لقد عذب الإنسان الأيدي التي خلقت الإنسان بطريقة غير إنسانية. الأقدام التي سارت على الماء كأنها على اليابسة جرحت؛ الخاطئة المعروفة لدى الجميع، غسلتهم بدموعها ومسحتهم بشعر رأسها، ونالت مغفرة الكثير من خطاياها؛ تلك القدمان التي، إن كان أحد يستحق أن يكون موطئاً لقدميها، يكون فوق العالم أجمع. وقد ثُقبت هاتان القدمان أيضًا بمسامير حديدية طويلة، حتى أن قدميه مبلّلتان بالدم. طعنت في ضلوع المحيي الذي خلق من الضلع معيناً لأبينا آدم. والآن هو العريس السماوي يخلق لنفسه من جنبه عروسًا محبوبة، أمنا العزيزة، كنيسته المقدسة، لكي يلد أطفالًا كثيرين بالماء والروح (راجع لوقا 3: 16). لقد دعا ربنا نفسه الباب قائلاً: "أنا هو الباب: من دخل بي يخلص" (يوحنا 10: 9). وقال أيضاً: اقرعوا يفتح لكم (متى 7: 7). ولكن لا داعي للطرق عليه بعد، لأن اليد العسكرية دفعته وفتحته على اتساعه: "طعن واحد من العسكر ضلوعه بحربة" (يوحنا 34:19). هذا الباب مفتوح بالفعل: من أراد أن يدخل إليه ويخرج ويجد مرعى (يوحنا 10: 9). لقد طعنت الضلوع برمح حاد حديدي طويل، والذي، بعد أن مر عبر طول الدواخل، وصل إلى القلب ذاته وجرحه - جرح القلب الذي كان مصدر وبداية كل محبة، جرح قلب ذاك الذي أحب خاصته الذين في العالم، وأحبهم إلى النهاية (يوحنا 3: 1). قلبٌ رؤوفٌ رحيمٌ رؤوفٌ بالمحتاجين مجروح. لقد جرح العالم قلب المسيح، لأن المسيح أحب العالم من كل قلبه. الآن نحن نعرف كيف أحب المسيح العالم الجاحد من كل قلبه: هكذا أحب الله العالم حتى بذل (قلب) ابنه الوحيد (يوحنا 3: 16). لقد اشتعل قلب المسيح كثيرًا، واشتعلت محبته للإنسان، مشتعلًا بما لا يقاس، ولكي يبرد قليلاً من تلك الحرارة، تنازل وأخذ حديدًا باردًا داخل قلبه، حتى تمر الريح الباردة عبر دفء القلب: فتح أضلاعه مثل الباب، وقلبه، إذ قبل الجرح، أصبح مثل نافذة مفتوحة. قم أيها الشمال، وتعال أيها الجنوب، ونفخ في قلب الذي أحبنا، الذي يحترق حباً لا يقاس لنا. ودعا الكتاب المسيح الله النار قائلا: إلهنا نار آكلة! (تث 4: 24). الله نار لأنه ينير الجميع ولأنه يدفئ الجميع، ولا شيء يمكن أن يخفى من دفئه (مز 18: 7). تلك النار، التي يسخنها حب الجنس البشري بشدة، يتم تبريدها بمصادرها الخاصة - الدم والماء المتدفق من الضلوع. ضرب موسى ذات مرة حجرًا في الصحراء بعصا، فتدفقت المياه: وضرب محارب جانب حجر المسيح برمح، وعلى الفور خرج دم وماء (يوحنا 19:34). أيتها اليد المعذبة التي تجرأت على لمس جنب المسيح بألم! يا قلوب الحجر التي قررت ارتكاب مثل هذا القتل! ولكن سيأتي وقت فيه ينظرون إلى الذي طعنوه (يوحنا 19: 37). لقد خرج ربنا من أضلاعه النقية مصدرين: الدم والماء. الماء لغسلنا، والدم لتقديسنا، والماء لإرواء عطشنا، والدم لشفاءنا. عطاشًا، اذهبوا جميعًا إلى الماء (إشعياء 55: 1)، مريضين في النفس والجسد، تعالوا إلى دم حمل المسيح الطاهر: ليس بمجده، بل بجلداته شفينا (1 بطرس 2: 24). من هم الشعب الذين امتصوا من الحجر عسلاً (تثنية 32: 13)؟ يا حجرنا العزيز، المسيح! نشرب الحلاوة من أضلاعك الطاهرة. يا حلاوةً، يا حلاوةً، التي نريد أن نشبع بها دائمًا رغبةً لا تشبع! أيتها العذوبة، أيتها العذوبة، التي نسعى دائمًا للتمتع بها بكل محبة! كلمة الله يا ابن العذراء! أنت كل الرغبة، كل الحلاوة! أنت أبونا، لأنك ولدتنا الحياة بموتك. أنت أمنا، لأنك تغذينا بمحبتك؛ نحن أبناؤك، نمتص دمك كاللبن. يا حلاوة، الحلاوة المرغوبة! أيتها الحلاوة، أيتها الحلاوة اللطيفة! لا عيوننا تريد أن تتحول إلى أي مكان آخر عن رؤية جراحك العزيزة علينا، ولا شفاهنا تريد أن تنحرف عن تقبيل جراحك الحلوة لنا، ولا قلبنا يريد أن يلتصق بغيرك. من أحب شيئًا آخر، فليحب كما يريد، ولكن حسن لنا أن نلتصق بك يا إلهنا (مز 73: 28). يا حلاوةً، حلاوةً لا يمكن وصفها بأي لغة! يا عذوبة، يا عذوبة، لا تسبر غورها أية لغة! هذا العالم الملعون، الكذب كله في الشر (راجع 1 يوحنا 5: 19)، مملوء بمرارة لا حد لها، لكن ربنا فتح في ضلوعه نبعًا من عذوبة لا توصف، تتفوق بما لا يقاس على كل عذوبة حسية، يريد أن يحلي الشيح والعالم المراري. ولكن للأسف بالنسبة لي! يتم إهمال هذه الحلاوة عبثا. أيها العالم أيها العالم اللعين! كيف تريد أن تحلي مرارتك إذا كنت تحتقر هذه الحلاوة؟ لكنني أهمل العالم الصاخب، أنظر إلى نفسي. أرى أمام عيني الله يناديني بجراحه، كأنه بشفتيه: أحببتك، أحبيني أيضًا؛ لا أطلب منك إلا الحب، ولا أطلب إلا حبك؛ لقد ولدت من أجلك؛ لقد تعبت من أجلك منذ شبابي. جعت وعطشت وصمت من أجلك. تألمت وذاقت المرارة والمرارة من أجلك. صلبت وجرحت وماتت من أجلك. لكل هذا، لا أريد أن أتلقى أي شيء، طالما أنك تحبني. أحبك يا رب قوتي! الرب حصني وملجأي (مز 17: 2-3). ماذا يمكننا أن نحب غيرك، يا ربنا العزيز، الذي نريد أن نحبه في كل العصور؟ وإلا كيف يمكننا أن نحلّي مرارتنا، إن لم يكن أنت، يا يسوع الحلو، الذي نأمل أن نكون راضين عنه طوال حياتنا التي لا نهاية لها؟ أنت وحدك غرس فينا الحب الذي تريده، أعطنا حتى نحبك ونحبك. امنحنا أن نرغب فيك ونعطش إليك، وأحلنا في محبتك، يا كلمة الله، الابن الوحيد! لتغرس في قلوبنا المسامير والرمح الذي جرحتك به يا رب من أجل محبتنا، حتى نحبك يا رب. فلتعلّم جراحاتك، يا يسوع، قلوبنا أن تكون مجروحة في الحب تجاهك. ليجذبنا حبك يا رب إلى محبتك. اجذبنا فنجري وراءك (نش 1: 3). أنا أيضًا سأتبعك مع الجميع، أيها الحب الذي ينتصر على كل رغبة، يا يسوع! أنت الجسد، ولكن لندفن معك في قلوبنا! ليكن القبر قبر جسدك الطاهر، ولتكن جراحاتك الطاهرة قبرًا ومدفنًا لقلوبنا. نحن نعلم أنك ستخرج من القبر في اليوم الثالث، لكن دع قلوبنا لا تترك جراحاتك النقية حتى ننتقل إلى قبرنا. بعد كل شيء، ما الذي يمكن أن يكون مرغوبًا أكثر لقلوبنا، ما هو أكثر لطفًا، ما هو أحلى من جروحك الأكثر نقاءً، التي نتأملها بالدموع بأعيننا، نلمسها بالحب بقلوبنا، رغم أنها لا تستحق، ونقبلها بشفاهنا بلطف؟ آمين.