Сім слів Спасителя на Хресті

Святе богодумство! Чи не хочеш і ще побути при розп'ятому на Хресті Спасителі нашому і чути останні Його найсолодші слова, які промовив Він на Хресті і яких за рахунком сім? Перше. Молячись за тих, хто розпинає, Він так сказав Отцю Своєму: «Отче! вибач їм, бо не знають, що роблять» (Лк. 23, 34). Згадуючи це, боголюбна людина, і ти прощай своїм ворогам гріхи, молячись, щоб були прощені їхні гріхи. Також і сам з розчуленням і сльозами проси прощення у Бога, говорячи: Згрішив, пробач мені! Друге. Коли ті, що проходять повз хулили Його, хитаючи своїми головами, і говорили: «Е! Той, що руйнує храм, і в три дні творить! Якщо Ти Син Божий, спаси Себе Самого і зійди з Хреста» (Мф. 27, 40; Мк. 15, 29), тоді і розбійники, розп'яті з Ним, ганьбили Його. Ісус, почувши, як невдячний народ і вороги Його навіть на Хресті ображали Його своєю невдячністю і ганьбили Його, голосно заволав, кажучи: «Боже Мій, Боже Мій! Для чого Ти Мене залишив! (Мф. 27, 46). Згадуючи ці слова Христові, і ти вигукни до Нього у великому розчуленні серця, вигукни до Бога, кажучи: «Боже Сину, Слово Боже, Христе Спаситель мій, що страждає заради мене на Хресті тілом, почуй мене, що волає Тебе: Боже Мій, навіщо Ти залишив мене? Підійми занепалого! Оживи умертвленого безліччю гріхів, щоб не загинув я в гріхах! Прийми моє покаяння і людинолюбно помилуй! Третє. Один із повішених з Ним лиходіїв зневажав Його, кажучи: «Якщо Ти Христос, спаси Себе і нас» (Лк. 23, 39). А інший зупиняв його, кажучи: «Чи ти не боїшся Бога, коли й сам засуджений на те саме? І ми засуджені справедливо, тому що гідне у наших справах прийняли, а Він нічого поганого не зробив». І сказав він до Ісуса: «Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у Царство Твоє! І сказав йому Ісус: «Істинно кажу тобі, а тепер будеш зі Мною в раю» (Лк. 23, 40–43). Розмірковуючи про це милостиве слово Христове розбійнику, що кається, приступимо і ми до Нього з старанним покаянням, сповідуючи гріхи свої подібно до того, як і розсудливий розбійник не приховав своїх гріхів, але сповідав, що за заслуги і за гріхи він страждає. Крім того, він сповідав ще й те, що Син Божий був невинний, і вірив, що Він не просто людина, а Господь. До Нього і зойк свій він спрямував, бо вірив у Нього, як у Царя та Господа Бога Істинного. Тому і страта, вчинена над ним, була засуджена йому за покарання за його гріхи, і відійшов він, за словами Господа, до Його царства. Отож заволаємо до Нього з покаянням і ми, подібно до розбійника: «Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у Царство Твоє!» (Лк. 23, 42) Четверте. Ісус, бачачи Мати Свою і учня, якого Він любив, що стояли при Хресті, «каже Матері Своєї: «Жінко! Це твій син». Потім каже учневі: Це Мати твоя! (Ін. 19, 27). Тут наведу слово святого Іоанна Золотоуста про розп'яття Господнє, на плач Пресвятої Богородиці. «Чому нестерпно страждала Мати, яка народила Пречистого? Чому?! Тому, що вона мати! Яке жало не виразило її душу?! Які стріли не пронизали її серце? Які списи не знехтували всю істоту Її! Тому й утриматися не могла Вона з подругами, які стоять з Нею біля Хреста, співчувають і плачуть з Нею про нещастя, не могла Вона стояти навіть недалеко. Не маючи сил стерпіти серцевого тремтіння і бажаючи чути останні слова улюбленого Сина Свого, припала до Нього і, стоячи при Хресті і ридаючи, зі стогом вигукувала: «Що означає цей жах, нестерпний для очей Моїх, Владико Мій? Що це диво, що затьмарює світло сонячне, о Сину Мій? Що це дивовижне таїнство, Солодкий Ісусе? Не можу бачити голим Тебе, що одягається світлом, як ризами! А тепер що бачу Я? Про Твій одяг вояки жеребки метають, про той одяг, який зіткала Я Своїми руками. Терзається душа Моя, бачачи Тебе, що висить посеред усього всесвіту на високому дереві між двома злодіями. Одного Ти в рай вводиш, являючи образ язичницького навернення, а довготерпиш іншого хулящего, що являєш образ запеклості юдейського. О заздрість! Ти всіх праведних, що жили від віку, обійшла і торкнулася Мого найсолодшого Чада. О премирні та безтільні Сили! Зійдіть зі Мною і плачте. Про сонце! Співчуй Чаду Моєму; перетворись у морок, бо вже скоро під землю зійде світло очей Моїх. О місяць! Сховай свої промені, бо вже в труну входить зоря душі Моєї. Куди зникла краса Твоя, «найпрекрасніший із усіх синів людських» (див. Пс. 44, 3)? Як померкла світлість очей Твоїх, око, що висушує безодню?» Сказавши це, Богородиця знемогла і, стоячи перед Хрестом, закриваючи руками Своє обличчя, у розпачі дивувалася. Ісус же, схиливши голову Свою до правої сторони і тихо відвернувши уста, промовив: «Жінко! Це син Твій», показуючи на Свого учня Івана Богослова. Розмірковуючи про все це, правовірна душа, зі сльозами молись Богу, говорячи: «Господи, помилуй». П'яте. Після цього Ісус, знаючи, що все вже відбулося, сказав, щоб справдилося Писання: Спрагу (Ін. 19, 28). Посудина, повна оцту, стояла поблизу. Воїни, наповнивши губку оцтом, одягли її на тростину і підсунули до Його уст. Згадуючи це, з розчуленням серця вигукнемо до Нього: «Розп'ятий заради нас, Христе Спасителе наш, солодощі наші, напої нас від великого дому Твого питтям солодощі, і коли прийдеш судити зі славою, нехай наситимося, як з'явиться слава Твоя. Тут же не зневажи нас, жадібних і спраглих, але спроможи нас бути гідними причасниками Пречистих Тайн Тіла і Крові, яку Ти за нас пролив, зроби нас гідними і не засудженими на віки віків». Шосте. Коли Ісус прийняв оцет, Він сказав: «Здійснилося!» (Ін. 19, 30). Згадуючи це слово, кажи так: «Христос, Спаситель і Викупитель наш! Зроби нас досконалими перед Тобою, щоб, ходячи шляхом заповідей Твоїх, ми були досконалими в добрих справах і почули б цей зворушений заклик: «Прийдіть, благословенні Отця Мого, успадкуйте Царство, приготоване вам від створення світу» (Мф. 25, 34). Сьоме. Гучно вигукнувши, Ісус сказав: «Отче! В руки Твої віддаю дух Мій» (Лк. 23, 46). Сказавши це, Він, схиливши голову, віддав дух. Тут, святе богодумство, міркуй так. Хто віддав дух? Син Божий, Творець наш та Викупитель наш. Тому з великим бажанням серця речи до Нього: «Коли прийде страшна година розлучення душі моєї від тіла, тоді, Викупитель мій, прийми її в руки Твої і збережи її вільною від усяких лих, нехай не побачить душа моя похмурого погляду лукавих демонів, але нехай врятована пройде всі ці поневіряння. О, Спаситель наш! Ми твердо сподіваємося отримати це від Твоєї людинолюбства та милосердя». Оскільки тоді була п'ятниця, то щоб не залишилися на хресті тіла в суботу, «бо та субота була день великий» (Ів. 19, 31), іудеї благали Пилата, щоб перебили повішеним гомілки та прибрали їх. Воїни ж, прийшовши, першому перебили гомілки, а потім і іншому, розіп'ятому з Христом. Ісусові ж не перебили гомілок, бо побачили, що Він уже помер, але один із воїнів пронизав Йому списом ребро, і одразу спливла Кров і вода: Кров на освячення наше, вода ж на обмивання. Тоді все творіння вразилося страхом, бачачи мертвим і висить на дереві Життя всіляких. Тоді Йосип Аримафейський прийшов просити Тіло Ісусове і, знявши його з дерева, поклав у Гробі новому. «Воскресни, Господи Боже наш, і спаси нас заради Твого імені» (Пс. 43, 27). Амінь.