Božská úvaha o svätom utrpení nášho Pána Ježiša Krista

Každý skutočne veriaci syn Cirkvi si musí pamätať na Kristovu smrť, ktorú pre nás nevinne znášal v tele: „Nedopustil sa hriechu a v jeho ústach sa nenašla lesť“ (1Pt 2,22). Nech si, Boha milujúca duša, vďačná Tomu, ktorý za teba trpel a zomrel! Pamätajte na všetko, počnúc nelietavým narodením Syna Božieho. Meditujte iba vierou, ako bol nepreskúmaný, nevysloviteľný a nepochopiteľný predtým, ako sa zrodil z Otca vekmi a ako Božie Slovo, zrodené pred vekmi z Otca, neoceniteľný poklad Otcovho srdca, z lona skôr, než sa zrodilo ráno z Otca – ako toto Božie Slovo, najmilovanejší Duch Boží Otca, na priazeň Najsvätejšieho Otca, na priazeň Najsvätejšieho Otca spasenie, prijať ľudskú prirodzenosť a v ňom usporiadať naše spasenie. Spomeňte si, ako sa včas narodil z Nepoškvrnenej Panny Márie a prijal ľudstvo z Jej najčistejšej krvi, ako stvoril slovnú dušu tohto ľudstva, takže sa zjavil ako dokonalý Človek a ako v tomto ľudstve dospel k dokonalému veku. Keď nadišiel dlho očakávaný čas nášho vykúpenia, vtedy Kristus, náš Spasiteľ a náš Boh, pri Poslednej večeri naučil svojich učeníkov a apoštolov a prostredníctvom nich nás všetkých naučil podivuhodnému a hroznému Tajomstvu, pretože keď vzal chlieb do svojich najsvätejších a božských rúk a požehnal ho, lámal ho a dal ho svojim učeníkom zjesť svojim apoštolom,2 a povedal: „Toto je moje telo apoštolov. 26). Na poďakovanie za tento dobrý skutok by mal každý vysloviť modlitbu Pána „Otče náš“ s nasledujúcim koncom: „Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva s tvojím Počiatočným Otcom a s tvojím najsvätejším a dobrým a životodarným Duchom, teraz i vždycky a na veky vekov. Amen“ (poklona). Pri tej istej Poslednej večeri vzal Kristus, Boží Syn, kalich do svojich nasvätejších a najsvätejších rúk, vzdal chválu svojim učeníkom a povedal: „Pite z neho všetci, lebo toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov“ (Matúš 26:27-28). Ďakujte za tento dobrý skutok, lebo Kristus, náš Spasiteľ, nám zaručil také strašné tajomstvá nie pre nejakú našu zásluhu, ale pre svoje extrémne a nevýslovné milosrdenstvo a lásku k ľudskému pokoleniu. Uprednostnil našu úpadkovú prirodzenosť, obnovil to, čo padlo, k lepšiemu, znovu to stvoril, zmieril nás so sebou a stvoril nás z tej istej krvi a jedného tela. Ďakujem vám za to, povedzte modlitbu „Otče náš“ (poklona). Po skončení Poslednej večere Kristus, Syn Boží, zo svojej najhlbšej pokory a nevýslovnej lásky vstal, zložil svoje rúcho, vzal uterák a opásal sa. Potom vylial vodu do umývadla a začal umývať učeníkom nohy a sušiť ich uterákom, ktorým bol opásaný (pozri Ján 13:4–5). S úžasom nad Jeho hlbokou pokorou a zvláštnym konaním nech sa každý pokúsi čítať modlitbu „Otče náš“ (poklona) s úprimnou nežnosťou. Potom Kristus, Boží Syn, išiel so svojimi učeníkmi podľa zvyku na Olivovú horu, tam si zohol kolená a modlil sa k Bohu Otcovi: „Otče, keby si sa len rozhodol niesť tento kalich poprio mňa! Nech sa však stane nie moja, ale tvoja vôľa“ (Lukáš 22:39–44). S veľkým výkonom sa za to usilovne a trikrát modlil a Jeho pot vyzeral ako kvapky krvi padajúce na zem. Pamätajúc na Jeho usilovnú modlitbu, snažme sa tiež s osobitnou usilovnosťou modliť sa k Nemu a povedať: „Otče náš“ (poklona). S tou istou myšlienkou na Boha by sme si tu mali pripomenúť, ako prišiel zradca Judáš a dal znamenie, ktoré dal spolu s ním vyslaným vojakom: „Koho pobozkám, ten je ten istý“ (Lukáš 22:47). Náš Spasiteľ a Vykupiteľ, keď videl, že Jeho úhlavný nepriateľ a zradca prichádza, aby Ho pokrytecky pobozkal, povedal: "Judáš! Zrádzaš Syna človeka bozkom?" (Lukáš 22:48). Potom Ho zviazali vojaci, odvliekli Ho ako darebáka a priviedli najprv k Annášovi, lebo bol Kaifášovým svokrom, a tu sa Ho vypočúvali na učenie a učeníkov. Ježiš odpovedal: "Ja som otvorene hovoril svetu; vždy som učil v synagóge a v chráme, kde sa vždy schádzajú Židia, a nič som nehovoril tajne. Prečo sa ma pýtaš? Pýtajte sa tých, ktorí počuli, čo som im povedal; hľa, vedia, že som hovoril. Keď to povedal, jeden zo sluhov stojacich blízko udrel Ježiša po líci a povedal: "Je toto kňazovi odpoveď?" (Ján 18, 13, 18–22). Náš Kristus padol z takého silného a neľudského úderu, neschopný odolať. Spadol! Ó zázrak! Náš Stvoriteľ padol! Naša nádej padla z takého silného úderu, trpela za nás takou krutou bolesťou z Jeho nekonečnej lásky k nám. Z Jeho svätých pier, nosa a uší vytieklo veľa krvi z takej neľudskej a krutej rany a túto ranu bolo počuť po celom biskupovom dome. Ale tomu, kto Ho udrel, pokorne povedal tieto slová: „Ak som povedal niečo zlé, ukáž mi, čo je zlé; Čo ak je dobré, že si ma porazil? (Ján 18:23). Tým povedal akoby toto: Prečo Mňa, svojho Stvoriteľa, tak prudko urážaš, poškodzuješ Moje zdravie, berieš Môj život, kladieš mi smrť pred oči, ukladáš Ma do hrobu? Po takom silnom údere by nebolo možné ďalej žiť, keby ľudstvo nebolo posilnené Božským. Keď sa nad tým všetkým zamyslíš, ty, Boha milujúca a Krista milujúca duša, musíš s horkými slzami as nežnosťou srdca predniesť modlitbu „Otče náš“ (pokloniť sa). Svätá myšlienka! Nasledujte znova Ježiša a uvidíte, ako bol priviazaný k stĺpu, ako bol bitý a zakrvavený, ako bol celý ranený, nahý a zosmiešňovaný, ako krv tiekla z Jeho najsvätejšieho zraneného Tela ako rieka. Ježiš mlčal. Toto všetko znášal s veľkou hanbou a chorobou kvôli tebe, ó človeče! Prorok Izaiáš, vidiac Ho z diaľky, tak trpiaceho, hovorí: „A videli sme Ho a nebolo v ňom žiadnej podoby ani krásy“ (Iz. 53:2) a jeden z učiteľov, vykladajúc tieto slová, povedal: „Hľa, človek!“ (porov. Ján 19:5). Podobne Pilát povedal: „Pozri, tvrdohlavý židovský národ, na svojho kráľa, ktorý nemá ani podobu človeka, je celý utrápený, krvavý, celý v ranách; Hľa, od hlavy po päty v Ňom niet celistvosti, spamätaj sa a zastav svoju zúrivosť. Nemali by sme Ho nechať ísť k tebe, už dosť vyčerpaného? Ale oni kričali: "Ak ho necháš ísť, nie si žiadny Caesarov priateľ. Vezmi, vezmi, ukrižuj Ho!" (Ján 19, 12, 15). Keď o tom premýšľaš, pokloň sa, ó, Bože milujúci človeče, až k zemi a povedz túto modlitbu Synovi Božiemu, ktorý tak veľmi trpí za teba: „Otče náš“ (poklona). Svätá myšlienka! Teraz sa pozrite trochu ďalej od stĺpa. Svojimi duševnými očami pozri na svojho Stvoriteľa Krista, Spasiteľa a Boha, ako sa On, nahý, trpiaci vyššie uvedenými krutými mukami, trasie od strašného utrpenia aj od zimy (lebo vtedy bola zima), obliekajúc si šaty. Myšlienky: akou veľkou hanbou a hanbou bol naplnený nevinne trpiaci Spasiteľ, Boží Syn, ako bol pred všetkými nahý a zranený!? Ó nebo! Ó zem! Ó nezmyselné stvorenie! Pozrite sa a počúvajte, ako zmyselné a rozumné stvorenia spôsobujú svojmu Stvoriteľovi takú veľkú a neznesiteľnú urážku! Neváhaj, vezmi svoju zbraň! Nebo, zabite ich bleskom a hromom! More, zaplav ich hroznou potopou! Slnko, mesiac a hviezdy a iná ohnivá príroda, konaj svoju činnosť, spáľ na popol tých, ktorí sú nevďační a plní zloby voči svojmu Dobrodincovi! A ty, zem, otvor svoje útroby, znes do podsvetia telá a duše nielen tých, ktorí zabíjajú, ale aj tých, ktorí sú za toto utrpenie nevďační. A ty, ohnivá príroda, horíš nekonečne pekelným ohňom, jednu hodinu nerozdávaj radosť, ale vždy sa množ a šíriš prudké muky! A toto všetko by sa bolo stalo, keby to Boh, ktorý trpí v tele, nezadržal svojou všemohúcou mocou, znášal kruté utrpenie z lásky k ľudskému pokoleniu, lebo pre každého chce spásu a nie záhubu. Ak teda niekto miluje Krista, nech sa nad tým zamyslí a povie mu modlitbu „Otče náš“ (poklona). Svätá myšlienka a duša milujúca Boha! Prosím vás, neuťahujte sa do svetskej márnivosti, ktorá vám neprináša žiaden úžitok, ale mysliac na všetky tie utrpenia, zastavte sa a aspoň trochu sa do nich ponorte. Pozri sa svojím duševným zrakom na tvár svojho Krista a uvidíš, že nahnevaným ľuďom nestačilo, že Ho videli celého zraneného, ​​ale okrem toho sa dotkli aj Jeho tváre, už pokrytej pľuvancami, a zakrývajúc ju bili. Niektorí cirkevní učitelia uvažujú nad tým, prečo zakrývali Jeho svätú tvár, zdôvodňujú to takto: „Keďže tvár Krista, nášho Spasiteľa a Boha, bola naplnená neopísateľnou krásou, podľa slov žalmistu: „Si krajší ako synovia človeka“ (Ž 44,3), a bola plná nežnosti, preto ho nielen kruto zbili, nezmlátili ho, ale celú tvár zakryli. modrý a krvavý." Poďte a postavte sa sem, všetky zmyselné stvorenia, a pozrite sa na svojho Kráľa: viete rozpoznať, kto to je? Celý je kruto ranený, celý od krvi, nemá ani „výzor a krásu“ (Iz. 53:2), a predsa to všetko znáša pre tvoju nestriedmosť, lebo tvoje hriechy tak veľmi zranili Kráľa slávy. Preto ho odteraz prestaňte otravovať, zmierte sa svätým pokáním a už viac neurážajte svojho milovaného Vykupiteľa, lebo všetko vytrpel za vaše hriechy, podľa toho, čo bolo o Ňom napísané v proroctve: „Vzal na seba naše hriechy a niesol naše choroby; a my sme si mysleli, že je Bohom bitý, potrestaný a ponížený. Zamyslite sa nad tým a povedzte modlitbu „Otče náš“ (poklona). A neodbočuj ešte od myšlienky Boha, Krista milujúca duša! Počúvajte Krista Spasiteľa, ktorý hovorí ústami proroka: "Všetci, ktorí idú po ceste! Pozrite sa a uvidíte, či existuje taká choroba, ktorá ma postihla?" (Plačanie 1:12). Takéto muky ešte nestačili zlým Židom. Hoci celé Jeho Telo bolo akoby jednou ranou, Jeho svätá hlava bola tiež korunovaná korunou, ktorá nebola vyrobená z drahého kameňa, ale s tŕňmi, korunovaná zlou macochou, židovským hostiteľom, a tŕnitými ostnatými ihlami tak zranili a prepichli Jeho najsvätejšiu hlavu, že tŕne zapadli priamo do veľmi vznešeného mozgu a spôsobili najnežnejšiemu Kristovi utrpenie. Mysliac na toto všetko svojou mysľou, Bože milujúca duša, zhroz sa a padnúc na zem od strachu a so slzami povedz modlitbu „Otče náš“ (poklona). Svätá myšlienka! Nasledujme stále Krista na jeho ceste, lebo keď vzali Ježiša, zlí mučitelia Ho viedli, on išiel, nesúc kríž, na ktorom mal byť ukrižovaný. Ten kríž bol veľmi ťažký, pretože, ako hovoria niektorí cirkevní učitelia, bol dlhý päťdesiat stôp, čiže päťdesiat krokov. A takéto bremeno niesol na svojich pleciach Boží Syn, už nesmierne vyčerpaný. Zamyslite sa nad tým, aké muselo byť jeho utrpenie, keď rany, ktoré mu boli spôsobené, boli znova trýznené, vymazané takou váhou stromu kríža. Ale k tomu pridali údery a otrasy a nakoniec Ho tak mučili, že cestou padol a už nevládal niesť kríž. Potom prinútili Šimona z Cyrény, aby niesol svoj kríž na Golgotu, ku ktorej smerovali. Ty, verná duša, nasleduje svojho Učiteľa, pridaj sa k Jeho plačúcej a plačúcej Matke, Najblahoslavenejšej Panne Márii, ktorá nasleduje Ježiša s ostatnými manželkami. Tiež plačeš a vzlykáš. Rozpustite svoje zatvrdené a skamenené srdce, aby vás mohol utešiť Boží Syn, ktorý prechádza do slobodného utrpenia, aby vám aj tým, ktorí Ho nasledovali, mohol povedať: „Dcéry jeruzalemské! Neplačte nado mnou, ale plačte nad sebou a nad svojimi deťmi“ (Lk 23, 28). Ó, naša najmilovanejšia útecha, Kristus, náš Spasiteľ! Učiň nás hodnými vidieť ťa radostne, keď prichádzaš so svojou slávou súdiť živých i mŕtvych. Potom prijmi nás, ktorí pamätáme na Tvoje sväté utrpenia, do Tvojho kráľovstva a daj nám radosť z toho, že sa navždy budeme radostne tešiť z pohľadu na Teba. Hovorte alebo premýšľajte a povedzte modlitbu „Otče náš“ (poklona). Tiež, svätá myšlienka na Boha, spomeň si aj na to, ako bol On, náš Spasiteľ, s mimoriadnou krutosťou pribitý na kríž svojimi najčistejšími rukami a nohami so železnými, ostrými a dlhými klincami, aké utrpenie vtedy znášal a koľko krvi bolo vyčerpané. Myslím, že vtedy nám to vylial do poslednej kvapky. Tak Ho pozdvihli na kríž... Potom bolo možné spočítať všetky Jeho kosti, ako hovorí prorok Dávid v Jeho mene: „Spočítali všetky moje kosti“ (Ž 21:18). Niektorí cirkevní učitelia vidia tri ťažké Kristove choroby. Prvým je, keď Ho natiahli na kríž tak prudko, že sa všetci jeho členovia rozišli a dali sa spočítať. Druhým je, že počas takého hrozného utrpenia videl mnohých nevďačných za taký Jeho dobrý skutok a neveriacich. Kvôli tomu bol vo svojom srdci veľmi mučený a modlil sa k Bohu, svojmu Otcovi, ako povedal apoštol: „On vo dňoch svojho tela so silným krikom a so slzami prednášal modlitby a prosby Tomu, ktorý Ho mohol zachrániť pred smrťou, a bol vypočutý k Jeho úcte“ (Žid. 5:7). Treťou chorobou bolo, že náš Spasiteľ bol vo svojom srdci nesmierne skrúšený, keď videl svoju Matku stáť pri kríži, zasiahnutú do srdca, akoby zbraňou, s hrozným žiaľom a smútkom, ako jej povedal Simeon: „A tvoju vlastnú dušu prenikne zbraň“ (Lukáš 2:35). Náš Spasiteľ, keď Ju videl ako mŕtvu od smútku, plačúc, trpieť a volať k Nemu so slzami: "Ó, Syn môj, ako znášaš krutú a hanebnú smrť?! Neznesiem, keď ťa vidím tak veľmi trpieť!" Keď to počul a videl Ju, ako zúrivo trpela s Matkiným srdcom a pohlcovala ju smútok, bol vo svojom srdci mimoriadne chorý. Niektorí učitelia sa o tom hádajú tak, že ak by sme mali zhromaždiť utrpenie všetkých mučeníkov, ktorí trpeli pre Krista, bez ohľadu na to, koľko ich bolo, spojiť ich a porovnať s utrpením Najčistejšej Panny Márie, potom by sa ukázalo, že ona trpela viac ako ktokoľvek iný, a ak nie na tele, tak na duši, bola strašne mučená a chorá pre svojho nevinne trpiaceho Syna a Boha. Keď o tom čítate alebo o tom premýšľate, povedzte Matke Božej: „Panna Matka Božia, raduj sa“ (poklona).