Божествено размислување за светите страдања на нашиот Господ Исус Христос

Секој вистински верен син на Црквата мора да се сеќава на Христовата смрт, која Тој невино ја поднесе во тело заради нас: „Не направи грев и не се најде измама во Неговата уста“ (1. Петрово 2:22). Нека ти, богољубива душа, биди благодарен на Оној што за тебе пострада и умре! Запомни сè, почнувајќи од раѓањето на Божјиот Син без лет. Медитирај само со вера, како Тој бил неистражен, неискажлив и неразбирлив пред вековите да се роди од Отецот и како Словото Божјо, родено пред вековите од Отецот, непроценливото богатство на срцето на Отецот, од утробата пред утрото се родило од Отецот - како ова Божјо Слово, најмилиот на Отецот, Синот на Бога. Дух, удостоен, заради нашето спасение, да ја прими човечката природа и во него да го уреди нашето спасение. Сети се како Он се роди од Пречистата Дева Марија во времето и го прими човештвото од Нејзината најчиста крв, како ја создаде вербалната душа на ова човештво, така што се јави како совршен Човек и како во тоа човештво дојде до совршена возраст. Кога дојде долгоочекуваното време на нашето откупување, тогаш Христос, нашиот Спасител и наш Бог, на Тајната вечера, ги поучуваше Своите ученици и апостоли, и преку нив, за сите нас чудесна и страшна Тајна, зашто, откако го зеде лебот во Своите најсвети и Божествени раце и го благослови, го скрши и им го даде на Своите ученици, следбениците: (Мат. 26, 26). Заблагодарувајќи се за ова добро дело, секој треба да ја каже Господовата молитва „Оче наш“ со следниов крај: „Зашто Твое е царството и силата и славата со Твојот Почетен Отец и со Твојот Пресвет и Добар и Животворен Дух, сега и секогаш, и во вековите. Амин“ (лак). На истата Тајна вечера, Христос, Синот Божји, откако ја зеде чашата во Своите најбожествени и најсвети раце, пофалувајќи ја, им ја даде на Своите ученици, велејќи: „Пијте од неа сите, зашто ова е Мојата Крв од Новиот Завет, која се пролева за мнозина за простување на гревовите“ (Матеј 26:27-28). Заблагодарете се за ова добро дело, зашто Христос, нашиот Спасител, ни подари такви страшни Тајни не поради некоја наша заслуга, туку поради Неговата крајна и неискажлива милост и љубов кон човечкиот род. Тој ја фаворизираше нашата распадната природа, го обнови паднатото на подобро, го пресоздаде, нè помири со Себе и нè направи од иста крв и едно тело. Ви благодариме за ова, кажете ја молитвата „Оче наш“ (лак). По завршувањето на Тајната вечера, Христос, Синот Божји, од Своето најдлабоко смирение и неискажлива љубов, стана, ги положи Своите одежди, зеде крпа и се препаша. Потоа, истурајќи вода во легенот, почна да им ги мие нозете на учениците и да ги суши со крпата со која беше опашан (види Јован 13:4–5). Восхитувајќи се на Неговата длабока смирение и чудна постапка, секој нека се обиде да ја прочита молитвата „Оче наш“ (лак) со срдечна нежност. Тогаш Христос, Синот Божји, отиде со Своите ученици, според обичајот, на Елеонската Гора и, свиткувајќи ги колената таму, Му се помоли на Бога Отецот, велејќи: „Оче! Со голем подвиг, Тој се молеше ревносно и трипати за тоа, а Неговата пот изгледаше како капки крв што паѓаат на земјата. Сеќавајќи се на Неговата вредна молитва, да се обидеме и ние со посебна трудољубивост да Му се молиме и да кажеме: „Оче наш“ (лак). Со истата мисла за Бога, овде треба да се потсетиме како дојде предавникот Јуда и даде знак што им го даде на војниците испратени со него: „Кого и да го бакнам, тој е ист“ (Лука 22:47). Нашиот Спасител и Искупител, гледајќи го својот главен непријател и предавник како доаѓа да го бакне лицемерно, рече: „Јуда! (Лука 22:48). Тогаш војниците, откако Го врзаа, Го одвлекоа како злобник и го одведоа најпрво кај Ана, зашто Тој беше свекор на Кајафа, и тука беше испрашуван за учењето и за учениците. Исус одговори: „Јас му зборував отворено на светот; секогаш поучував во синагогата и во храмот, каде што секогаш се собираат Евреите, и ништо тајно не реков. Зошто Ме прашувате? Прашајте ги оние што чуја што им реков; ете, знаат дека сум зборувал. Кога го зборуваше ова, еден од слугите што стоеше блиску, го удираше високиот свештеник, велејќи му на Исус: „Јас му одговорив на Господа? (Јован 18, 13, 18–22). Нашиот Христос падна од таков силен и нечовечки удар, не можејќи да се спротивстави. Падна! О чудо! Нашиот Творец падна! Нашата надеж падна од таков силен удар, претрпувајќи таква жестока болка за нас од Неговата бескрајна љубов кон нас. Многу крв течеше од Неговите свети усни, нос и уши од таков нечовечки и суров удар, а тој удар се слушна низ домот на епископот. Но, на оној што Го удри, тој кротко ги кажа овие зборови: „Ако сум кажал нешто лошо, покажи ми што е лошо; што ако е добро што ме тепаше?“ (Јован 18:23). Со тоа тој, како да се каже, го рече следново: зошто, човече, толку жестоко Ме навредуваш Мене, твојот Создател, ми го оштетуваш здравјето, ми го одземаш животот, ми ја ставаш смртта пред очи, ме ставаш во гроб? По таков силен удар ќе беше невозможно да се живее повеќе ако човештвото не беше зајакнато од Божественото. Размислувајќи за сето тоа, ти, богољубива и христољубива душа, мора со горчливи солзи и со нежност на срцето да Му ја принесеш молитвата „Оче наш“ (поклон). Света мисла! Следете го повторно Исус, и ќе видите како Тој бил врзан за столб, како бил тепан и крвав, како целиот бил ранет, гол и исмејуван, како Крв течела од Неговото пресвето рането Тело како река. Исус молчеше. Сето тоа го издржа со голем срам и болест заради тебе, човече! Пророкот Исаија, гледајќи Го оддалеку, толку страда, вели: „И Го видовме, и во Него немаше никаков облик ни убавина“ (Ис. 53:2), а еден од учителите, толкувајќи ги овие зборови, рече: „Ете човек! (сп. Јован 19:5). Слично на тоа, Пилат рекол: „Гледај, тврдоглав еврејски народ, нивниот Цар, кој нема ни изглед на човек, целиот измачен, крвав, целиот во рани; Гледај: од глава до пети во Него нема целост, вразуми се и прекини го својот гнев. Зар не треба да Го пуштиме да оди кај тебе, веќе сосема исцрпен? Но, тие извикуваа: „Ако го пуштиш, не си пријател на Цезар. Земи, земи, распни Го!“ (Јован 19, 12, 15). Размислувајќи за ова, поклони се, богољубив човеку, на земјата, изговарајќи му ја оваа молитва на Синот Божји, кој толку жестоко страда за тебе: „Оче наш“ (поклони). Света мисла! Сега погледнете малку подалеку од столбот. Со твоите умствени очи, погледни го твојот Создател Христос, Спасителот и Бога, како Тој гол, трпејќи ги гореспоменатите жестоки маки, се тресе и од страшно страдање и од студ (зашто тогаш беше зима), облечејќи ја Својата облека на Себе. Мисли: со каков голем срам и срам се исполнил невино настраданиот Спасител, Синот Божји, како бил гол и ранет пред сите!? О небо! О земја! О бесмислено суштество! Погледнете и слушнете како сензуалните и рационални суштества предизвикуваат толку голема и неподнослива навреда на својот Творец! Не двоумете се повеќе, земете го оружјето! Рај, убиј ги со молњи и громови! Море, поплави ги со страшна поплава! Сонце, месечина и ѕвезди и друга огнена природа, извршете ја својата акција, изгорете ги во пепел оние кои се неблагодарни и исполнети со злоба кон својот Добротвор! А ти, земјо, отвори ги цревата, спушти ги во подземјето телата и душите не само на оние што убиваат, туку и на оние кои се неблагодарни за ова страдање. А ти, огнена природа, бескрајно гориш со пеколен оган, не давај радост еден час, туку секогаш умножувај се и шири жестоки маки! И сето тоа ќе се случеше ако Бог, кој страда по тело, не го зауздаше тоа со Својата семоќна сила, поднесувајќи сурово страдање од љубов кон човечкиот род, зашто за секого сака спасение, а не уништување. Значи, ако некој е Христољубив, нека размислува за тоа, нека Му ја каже молитвата „Оче наш“ (лак). Света мисла и богољубива душа! Те молам, не се повлекувај во светската суета, која не ти носи никаква корист, туку, размислувајќи за сите тие страдања, застани и навлегувај барем малку во нив. Гледај со твоите умни очи во лицето на својот Христос и ќе видиш дека не им било доволно на гневните луѓе да Го видат целиот ранет, туку, покрај тоа, го допирале и Неговото лице, веќе покриено во плукање, и покривајќи го, тепале. Некои црковни учители, размислувајќи за тоа зошто го покриле Неговото свето лице, размислуваат вака: „Бидејќи лицето на Христос, нашиот Спасител и Бог, беше исполнето со неопислива убавина, според зборовите на псалмистот: „Ти си поубав од синовите човечки“ (Пс. 44:3), и беше исполнет со нежност, затоа тие не го покриваа лицето, туку само од него, сурови удари сето тоа стана сино и крваво“. Дојдете и застанете овде, сите сензуални суштества, и погледнете го вашиот крал: можете ли да препознаете кој е ова? Сиот тој е сурово ранет, облеан во крв, нема ни „изглед и убавина“ (Ис. 53,2), а сепак сето тоа го поднесува поради вашата неумереност, зашто вашите гревови толку многу го повредиле Царот на славата. Затоа, отсега, престанете да Го нервирате, помирете се со светото покајание и повеќе не го навредувајте својот сакан Искупител, зашто Тој претрпе сè за вашите гревови, според она што е напишано за Него во пророштвото: „Тој ги зеде на Себе нашите гревови и ги понесе нашите болести, а ние мислевме дека е казнет и понижен од Бога, но погубен“. (Ис. 53:4-5). Размислувајќи за ова, кажете ја молитвата „Оче наш“ (лак). И уште не отстапувај од мислата на Бога, христољубива душа! Слушајте го Христос Спасителот како зборува преку пророкот: „Сите што минуваат по патеката, погледнете и видете дали има таква болест каква што ме снајде?“ ( Плач 1:12 ). Таквото мачење сè уште не беше доволно за злобните Евреи. Иако целото Неговото Тело беше, како да се каже, една рана, сепак Неговата света глава беше крунисана со круна, направена не од скапоцен камен, туку со трње, крунисана од злобната маќеа, еврејската домаќинка, и со трнливи трнливи игли, тие толку ја раниа и ја боцкаа Неговата најсвета глава, што трњата трпеа до самиот мозок. Спасителот и Наш Искупител. Размислувајќи за сето тоа со својот ум, богољубива душа, ужаснете се и, паѓајќи на земја од страв, изговорете ја молитвата „Оче наш“ (поклон) со солзи. Света мисла! Уште да го следиме Христа по Неговиот пат, зашто, откако Го зеде Исус, Го водеа лошите мачители, Тој отиде носејќи го Крстот на кој требаше да биде распнат. Тој крст бил многу тежок, бидејќи, како што велат некои црковни учители, бил долг педесет стапки, односно педесет чекори. А таков товар на Неговите плеќи го носел Синот Божји, веќе крајно исцрпен. Размислете какво морало да било Неговото страдање кога раните што му биле нанесени повторно биле мачени, избришани од таквата тежина на дрвото на крстот. Но на тоа тие додадоа удари и потреси, и конечно толку многу Го мачеа што падна по патот, не можејќи повеќе да го носи Крстот. Потоа го принудија Симон Киринески да го носи Неговиот Крст до Голгота, кон која се упатија. Ти, верна душо, следејќи го својот Учител, придружи се на Неговата расплакана и расплакана Мајка, Пресвета Дева Марија, која го следи Исус со другите жени. И вие плачете и плачете. Растворете го вашето закоравено и скамено срце, за да ве утеши Синот Божји, кој оди во слободна страст, за да ви рече, како и на оние што го следеа: „Ерусалимски ќерки, не плачете за Мене, туку плачете за себе и за своите деца“ (Лука 23,28). О наша најомилена утеха, Христе Спасителу наш! Удостој нè да Те гледаме радосно кога ќе дојдеш со Својата слава да им судиш на живите и мртвите. Тогаш прими нè нас, кои се сеќаваме на Твоите свети страдања, во Твоето Царство и дарувај ни радост вечно да се радуваме на Твојот поглед. Така, зборувајќи или размислувајќи, изговорете ја молитвата „Оче наш“ (лак). Исто така, света Божја мисла, сети се и како Он, нашиот Спасител, со крајна суровост беше прикован на Крстот со Своите најчисти раце и нозе со железни, остри и долги клинци, какви страдања претрпе тогаш и колку Крв се исцеди. Мислам дека тогаш ни го излеа до последна капка. Така Го кренаа на Крстот... Тогаш можеше да се избројат сите негови коски, како што вели пророкот Давид во Негово име: „Ги избројаа сите мои коски“ (Пс. 21,18). Некои црковни учители гледаат три тешки Христови болести. Првата е кога Го испружиле на Крстот толку жестоко што сите Негови членови се разделиле и можеле да се избројат. Втората е дека за време на толку страшни страдања, Тој видел многу неблагодарни за таквото Свое добро дело и неверници. Поради тоа, Тој беше тешко измачуван во своето срце и Му се молеше на Бога, Својот Отец, како што рекол апостолот: „Тој, во деновите на Своето тело, со силен плач и со солзи, принесуваше молитви и молби на Оној, Кој можеше да Го спаси од смртта, и беше чуен за Неговата почит“ (Евр. 5:7). Третата болест беше тоа што нашиот Спасител беше крајно скршен во своето срце кога ја виде својата мајка како стои на Крстот, удирана во срцето, како со оружје, со страшна тага и тага, според она што ѝ го кажа Симеон: „И ќе ја прободе твојата душа оружје“ (Лука 2:35). Нашиот Спасител, гледајќи ја како мртва од тага, плаче, страда и му вика со солзи: „Сине мој, како поднесуваш сурова и срамна смрт?! Не можам да поднесам да те гледам толку многу страдаш!“ Слушајќи го ова и гледајќи ја, жестоко страда од мајчиното срце и обземен од тага, тој беше многу болен во своето срце. Некои учители се расправаат за ова на тој начин што ако ги собереме страдањата на сите маченици што пострадаа за Христа, без разлика колку ги има, да ги споиме и споредиме со страдањата на Пречистата Дева Марија, тогаш ќе испадне дека таа страдаше повеќе од кој било друг и, ако не во телото, тогаш во душата, беше ужасно мачена и болно болна. Читајќи за ова или размислувајќи за тоа, кажи ѝ на Богородица: „Богородица, радувај се“ (поклони).