ღვთიური ასახვა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს წმიდა ტანჯვაზე

ეკლესიის ყოველი ჭეშმარიტად მორწმუნე ძეს უნდა ახსოვდეს ქრისტეს სიკვდილი, რომელიც მან ხორციელად გადაიტანა ჩვენთვის უდანაშაულოდ: „არ ჩაუდენია ცოდვა და არ მოიპოვა სიცრუე მის პირში“ (1 პეტრე 2:22). შენ, ღვთისმოყვარე სულო, მადლობელი იყავი შენთვის დატანჯული და მოკვდავისა! დაიმახსოვრე ყველაფერი, დაწყებული ღვთის ძის უფრენად დაბადებიდან. დაფიქრდით მხოლოდ რწმენით, თუ როგორ იყო ის შეუსწავლელი, აუხსნელი და გაუგებარი, სანამ დაიბადებოდა მამისაგან, და როგორ იყო ღვთის სიტყვა, მამისაგან უსასრულოდ დაბადებული, მამის გულის ფასდაუდებელი საგანძური, საშვილოსნოდან დილამდე დაიბადა მამისაგან - როგორ იშვა ეს სიტყვა ღვთისა, ყველაზე საყვარელი მამისა და ღვთის ძის მიერ. სული, განზრახული, ჩვენი ხსნისათვის, მიიღოს ადამიანური ბუნება და მასში მოაწყოს ჩვენი ხსნა. გაიხსენეთ, როგორ დაიბადა ის უბიწო ღვთისმშობლისგან თავის დროზე და მიიღო კაცობრიობა მისი უწმინდესი სისხლიდან, როგორ შექმნა ამ კაცობრიობის სიტყვიერი სული, რათა იგი გამოჩნდა სრულყოფილ ადამიანად და როგორ მივიდა ამ ადამიანობაში სრულყოფილ ასაკამდე. როცა ჩვენი გამოსყიდვის ნანატრი ჟამი დადგა, ქრისტემ, ჩვენმა მხსნელმა და ჩვენმა ღმერთმა, ბოლო ვახშამზე, ასწავლა თავის მოწაფეებს და მოციქულებს და მათ მეშვეობით ჩვენთვის საოცარი და საშინელი საიდუმლო იყო, რადგან პური თავის უწმიდეს და ღვთაებრივ ხელში აიღო და აკურთხა, გატეხა და მისცა თავის მოწაფეებს, უთხრა: (მათ. 26, 26). მადლობა ამ კეთილი საქმისთვის, ყველამ უნდა თქვას უფლის ლოცვა „მამაო ჩვენო“ შემდეგი დასასრულით: „რადგან შენია სასუფეველი და ძალა და დიდება შენი დამწყები მამით და შენი უწმიდესი და კეთილი და მაცოცხლებელი სულით, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ“ (მშვილდი). იმავე ბოლო ვახშამზე, ქრისტემ, ღვთის ძემ, აიღო თასი თავის ყველაზე ღვთაებრივ და უწმინდეს ხელში, ქება მისცა თავის მოწაფეებს და უთხრა: „დალიეთ მისგან ყველანი, რადგან ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა, რომელიც დაიღვრება ბევრისთვის ცოდვათა მისატევებლად“ (მათე 26:27-28). მადლობა გადაუხადეთ ამ კეთილი საქმისთვის, რადგან ქრისტემ, ჩვენმა მხსნელმა, მოგვცა ასეთი საშინელი საიდუმლოებები არა ჩვენი ღვაწლის გამო, არამედ მისი უკიდურესი და უთქმელი წყალობისა და კაცობრიობისადმი სიყვარულის გამო. მან მხარი დაუჭირა ჩვენს გახრწნილ ბუნებას, განაახლა ის, რაც დაცემული იყო უკეთესობისკენ, აღადგინა იგი, შეგვირიგა საკუთარ თავთან და შეგვქმნა ერთი და იგივე სისხლი და ერთი სხეული. გმადლობთ ამისათვის, თქვით ლოცვა "მამაო ჩვენო" (მშვილდი). ბოლო ვახშმის დასრულების შემდეგ, ქრისტე, ღვთის ძე, თავისი ღრმა თავმდაბლობითა და უთქმელი სიყვარულით, ადგა, დადო თავისი შესამოსელი, აიღო პირსახოცი და შემოიხვია. შემდეგ, აუზში წყალი ჩაასხა, მან დაიწყო მოწაფეების ფეხების დაბანა და მათი გაშრობა იმ პირსახოცით, რომლითაც იყო სარტყელი (იხ. იოანე 13:4–5). გაოცებული მისი ღრმა თავმდაბლობითა და უცნაური მოქმედებით, ყველამ შეეცადოს წაიკითხოს ლოცვა „მამაო ჩვენო“ (მშვილდი) გულწრფელი სინაზით. შემდეგ ქრისტე, ღვთის ძე, თავის მოწაფეებთან ერთად, ჩვეულებისამებრ, ზეთისხილის მთაზე წავიდა და იქ მუხლებზე დაიხარა, ევედრებოდა მამა ღმერთს და უთხრა: „მამაო! ოჰ, შენ რომ გინდოდეს, ეს სასმისი ჩემს წინ გადაიტანო! თუმცა, იყოს არა ჩემი ნება, არამედ შენი“ (ლუკა 22:39–44). დიდი ღვაწლით, მან გულმოდგინედ და სამჯერ ილოცა ამის შესახებ და მისი ოფლი დაემსგავსა სისხლის წვეთებს, რომლებიც მიწაზე ცვიოდა. გავიხსენოთ მისი გულმოდგინე ლოცვა, ასევე ვეცადოთ განსაკუთრებული მონდომებით ვილოცოთ მას და ვუთხრათ: „მამაო ჩვენო“ (მშვილდი). ღმერთის იგივე ფიქრით აქვე უნდა გვახსოვდეს, როგორ მოვიდა მოღალატე იუდა და ნიშანი მისცა მასთან გაგზავნილ ჯარისკაცებს: „ვისაც ვაკოცე, ის არის“ (ლუკა 22:47). ჩვენმა მაცხოვარმა და მხსნელმა დაინახა, რომ მისი მთავარი მტერი და მოღალატე მის საკოცნელად მოვიდა თვალთმაქცურად, თქვა: "იუდა, ამკოცნით ღალატობ კაცის ძეს?" (ლუკა 22:48). მაშინ ჯარისკაცებმა შეაკვნეს იგი, წაათრიეს, როგორც ბოროტმოქმედი და მიიყვანეს ჯერ ანასთან, რადგან ის იყო კაიაფას სიმამრი, და აქ დაკითხეს სწავლებისა და მოწაფეების შესახებ. იესომ უპასუხა: "ქვეყნიერებას ღიად ველაპარაკებოდი; ყოველთვის ვასწავლიდი სინაგოგაში და ტაძარში, სადაც ყოველთვის იკრიბებიან ებრაელები და ფარულად არაფერს ვამბობდი. რატომ მეკითხებით? ჰკითხეთ მათ, ვინც მოისმინეს, რაც მე ვუთხარი; აჰა, იციან, რომ მე ვთქვი. ეს რომ თქვა, ერთმა მსახურმა, რომელიც ახლოს იდგა, დაარტყა მღვდელს: "მიპასუხე იესოს: " (იოანე 18, 13, 18–22). ჩვენი ქრისტე დაეცა ისეთი ძლიერი და არაადამიანური დარტყმისგან, ვერ გაუძლო. დაეცა! ოჰ სასწაული! ჩვენი შემოქმედი დაეცა! ჩვენი იმედი დაეცა ასეთი ძლიერი დარტყმისგან, განიცადა ჩვენთვის ასეთი სასტიკი ტკივილი ჩვენდამი უსაზღვრო სიყვარულის გამო. ასეთი არაადამიანური და სასტიკი დარტყმისგან ბევრი სისხლი წამოვიდა მისი წმინდა ტუჩებიდან, ცხვირიდან და ყურებიდან და ეს დარტყმა ისმოდა ეპისკოპოსის მთელ სახლში. მაგრამ მას, ვინც დაარტყა, მან თვინიერად უთხრა ეს სიტყვები: "თუ რამე ცუდი ვთქვი, მაჩვენე, რა არის ცუდი; თუ კარგია, რომ მცემე?" (იოანე 18:23). ამით მან თქვა, თითქოსდა, შემდეგი: კაცო, რატომ მაწყენინებ მე, შენს შემოქმედს, ჩემს ჯანმრთელობას ზიანს აყენებ, სიცოცხლეს მაშორებ, სიკვდილს თვალწინ მაყენებ, საფლავში მათავსებ? ასეთი ძლიერი დარტყმის შემდეგ შეუძლებელი იქნებოდა სიცოცხლე, კაცობრიობა რომ არ გაძლიერებულიყო ღვთაებით. ამ ყველაფერზე ფიქრისას შენ, ღვთისმოყვარე და ქრისტესმოყვარე სულო, მწარე ცრემლებითა და გულის სინაზით უნდა შესწირო მას ლოცვა „მამაო ჩვენო“ (მშვილდი). წმინდა აზრი! კვლავ მიჰყევით იესოს და დაინახავთ, როგორ იყო მიბმული იგი სვეტზე, როგორ სცემეს და დასისხლიანებული, როგორ იყო დაჭრილი, შიშველი და დასცინოდნენ, როგორ მოედინებოდა სისხლი მისი უწმინდესი დაჭრილი სხეულიდან მდინარესავით. იესო დუმდა. ეს ყველაფერი დიდი სირცხვილითა და სნეულებით გადაიტანა შენი გულისთვის, კაცო! წინასწარმეტყველი ესაია, რომელიც ხედავს მას შორიდან, ასე იტანჯება, ამბობს: „და ვნახეთ იგი და არ იყო ფორმა და მშვენიერება მასში“ (ეს. 53:2) და ერთ-ერთმა მოძღვარმა ამ სიტყვების ინტერპრეტაციით თქვა: „აჰა, კაცი! (შდრ. იოანე 19:5). ანალოგიურად თქვა პილატემ: "აჰა, ჯიუტი ებრაელ ხალხს, მათ მეფეს, რომელსაც ადამიანის გარეგნობაც კი არ აქვს, სულ გატანჯული, სისხლიანი, ჭრილობებით; შეხედე: თავიდან ფეხებამდე მასში მთლიანობა არ არის, გონს მოდი და შეაჩერე შენი მრისხანება. არ უნდა მივცეთ ის თქვენთან, უკვე დაღლილმა?" მაგრამ ისინი ყვიროდნენ: "თუ გაუშვებ, კეისრის მეგობარი არ ხარ, აიღე, აიღე, ჯვარს აცვი!" (იოანე 19, 12, 15). ამაზე ფიქრით, თაყვანი ეცით მიწას, ღვთისმოყვარე კაცო, ეს ლოცვა უთხარით ღვთის ძეს, რომელიც ასე სასტიკად იტანჯება შენთვის: „მამაო ჩვენო“ (მშვილდი). წმინდა აზრი! ახლა გადახედე სვეტს ოდნავ შორს. შენი გონებრივი თვალებით შეხედე შენს შემოქმედ ქრისტეს, მაცხოვარს და ღმერთს, როგორ შიშველი, ზემოაღნიშნული სასტიკი ტანჯვის ტანჯვით, შეირხევა საშინელი ტანჯვისგანაც და სიცივისგან (რადგან მაშინ ზამთარი იყო), ტანისამოსს იცვამს. ფიქრები: რა დიდი სირცხვილი და შეურაცხყოფა იყო აღსავსე უდანაშაულოდ ტანჯული მაცხოვარი, ძე ღვთისა, როგორ იყო შიშველი და დაჭრილი ყველას წინაშე!? ო, სამოთხე! ო მიწაო! უაზრო არსება! შეხედეთ და მოუსმინეთ, როგორ აყენებენ გრძნობადი და რაციონალური არსებები ასეთ დიდ და აუტანელ შეურაცხყოფას თავიანთ შემოქმედს! აღარ მოგერიდოს, აიღე იარაღი! სამოთხე, მოკალი ისინი ელვითა და ჭექა-ქუხილით! ზღვა, დატბორე ისინი საშინელი წყალდიდობით! მზე, მთვარე და ვარსკვლავები და სხვა ცეცხლოვანი ბუნება, შეასრულე შენი ქმედება, დაწვა ფერფლად ისინი, ვინც უმადური და ბოროტებით აღსავსე არიან თავიანთი კეთილისმყოფელის მიმართ! შენ კი, მიწავ, გააღე ნაწლავები, ჩამოიყვანე ქვესკნელში არა მარტო მკვლელთა, არამედ ამ ტანჯვის უმადურთა სხეულები და სულები. შენ კი, ცეცხლოვანო ბუნებაო, უსასრულოდ იწვი ჯოჯოხეთური ცეცხლით, ერთი საათი სიხარულს ნუ აძლევ, არამედ მუდამ გამრავლდი და სასტიკი ტანჯვა გაავრცელე! და ეს ყველაფერი მოხდებოდა, თუ ღმერთი, რომელიც ხორციელად იტანჯება, არ შეეკავებინა ეს თავისი ყოვლისშემძლე ძალით, ადამიანთა მოდგმის სიყვარულით გაუძლო სასტიკ ტანჯვას, რადგან მას სურს ყველასთვის ხსნა და არა განადგურება. ასე რომ, თუ ვინმე ქრისტეს მოყვარეა, დაე, ამაზე ფიქრით უთხრას მას ლოცვა „მამაო ჩვენო“ (მშვილდი). წმიდა აზრი და ღვთისმოყვარე სული! გევედრები, ნუ დაიხევ ამქვეყნიურ ამაოებამდე, რომელსაც არავითარი სარგებელი არ მოაქვს, არამედ ყველა იმ ტანჯვაზე ფიქრით შეჩერდი და ცოტათი მაინც ჩაუღრმავდი მათ. შეხედე შენი გონებრივი თვალებით შენი ქრისტეს სახეს და დაინახავ, რომ გაბრაზებულმა ადამიანებმა არ კმარა მისი დაჭრილების დანახვა, გარდა ამისა, ისინიც შეეხო მის სახეზე, უკვე ნამტვრევებში დაფარებულს, სცემეს. ზოგიერთი ეკლესიის მასწავლებელი, რომელიც ფიქრობს იმაზე, თუ რატომ დაფარა მისი წმინდა სახე, ასე მსჯელობს: „რადგან ქრისტეს, ჩვენი მაცხოვრისა და ღმერთის სახე აღივსებოდა ენით აღუწერელი სილამაზით, ფსალმუნმომღერლის სიტყვების თანახმად: „შენ უფრო ლამაზი ხარ ვიდრე კაცთა ძენი“ (ფსალმ. 44:3) სასტიკი დარტყმა, ეს ყველაფერი ცისფერი და სისხლიანი გახდა." მოდი და დადექი აქ, ყველა გრძნობადი არსება, და შეხედე შენს მეფეს: შეგიძლია აღიარო, ვინ არის ეს? ის ყველა სასტიკად არის დაჭრილი, სისხლით დაფარული, არც კი აქვს „გამოხედვა და სილამაზე“ (ეს. 53:2) და მაინც ითმენს ამ ყველაფერს თქვენი თავშეუკავებლობის გამო, რადგან თქვენმა ცოდვებმა ასე დაჭრა დიდების მეფე. ამიტომ, ამიერიდან, შეწყვიტე მისი გაღიზიანება, შეურიგდი წმიდა სინანულს და აღარ განაწყენდე შენს საყვარელ გამომსყიდველს, რადგან მან ყველაფერი განიცადა შენი ცოდვებისთვის, როგორც მასზე წერია წინასწარმეტყველებაში: "მან აიღო ჩვენი ცოდვები და იტვირთა ჩვენი სნეულებები, და გვეგონა, რომ ის დაისაჯა და დაჭრა ჩვენი ღმერთის მიერ". (ეს. 53:4-5). ამაზე ფიქრით, თქვით ლოცვა "მამაო ჩვენო" (მშვილდი). და ჯერ არ გადაუხვიო ღმერთის ფიქრს, ქრისტესმოყვარე სულო! მოუსმინეთ ქრისტე მაცხოვარს, რომელიც ლაპარაკობს წინასწარმეტყველის მეშვეობით: „ყველა, ვინც გზას გაჰყვება, შეხედეთ და ნახეთ, არის თუ არა ისეთი დაავადება, როგორიც დამემართა? (გოდება 1:12). ასეთი ტანჯვა ჯერ კიდევ არ იყო საკმარისი ბოროტი ებრაელებისთვის. თუმცა მთელი მისი სხეული თითქოს ერთი ჭრილობა იყო, მაგრამ მისი წმინდა თავიც გვირგვინით იყო გაკეთებული, არა ძვირფასი ქვისგან, არამედ ეკლებით, გვირგვინებით ბოროტი დედინაცვალი, ებრაელი მასპინძელი და ეკლიანი ეკლიანი ნემსებით, მათ ისე დაჭრეს და დაჭრეს მისი უწმინდესი თავი, რომ ეკლები ტვინში ავიდა. მაცხოვარი და ჩვენი მხსნელი. ამ ყველაფერზე ფიქრით გონებით, ღვთისმოყვარე სულო, შეშინებული და მოწიწებით მიწაზე დაცემით, ცრემლით წარმოთქვი ლოცვა „მამაო ჩვენო“ (მშვილდი). წმინდა აზრი! მოდით, კვლავ მივყვეთ ქრისტეს მის გზაზე, რადგან იესოს წაყვანის შემდეგ, ბოროტმა მტანჯველებმა მიჰყავდათ იგი, წავიდა და ატარებდა ჯვარს, რომელზედაც ჯვარს აცვეს. ეს ჯვარი ძალიან მძიმე იყო, რადგან, როგორც ეკლესიის ზოგიერთი მოძღვარი ამბობს, ორმოცდაათი ფუტის სიგრძე იყო, ანუ ორმოცდაათი ნაბიჯი. და ასეთი ტვირთი აიღო მის მხრებზე უკვე უკიდურესად დაღლილმა ღვთის ძემ. დაფიქრდით, როგორი უნდა ყოფილიყო მისი ტანჯვა, როცა ჯვრის ხის ასეთი სიმძიმით წაშლილი ჭრილობები კვლავ იტანჯებოდა. მაგრამ ამას დაუმატეს დარტყმა და დარტყმა და ბოლოს ისე აწამეს, რომ გზაში დაეცა და ჯვრის ტარება აღარ შეეძლო. შემდეგ აიძულეს სიმონ კირენელს, აეტანა თავისი ჯვარი გოლგოთაში, სადაც ისინი მიემართებოდნენ. შენ, ერთგულო სულო, შენი მოძღვრის მიმდევარი, შეუერთდი მის მტირალს და მტირალს დედას, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, რომელიც სხვა ცოლებთან ერთად მიჰყვება იესოს. შენც ტირი და ტირი. დაიშალე შენი გამაგრებული და გაქვავებული გული, რათა თავისუფალ ვნებაში მიმავალმა ღვთის ძემ დაგამშვიდოს, რათა გითხრას შენც და მის მიმდევრებსაც: „იერუსალიმის ასულნო, ნუ ტირით ჩემზე, არამედ იტირეთ საკუთარ თავზე და თქვენს შვილებზე“ (ლუკა 23:28). ჩვენო უსაყვარლესო ნუგეში, ქრისტე მაცხოვარო ჩვენო! გახადე ღირსი შენი ხილვის სიხარულით, როცა შენი დიდებით მოხვალ ცოცხალთა და მიცვალებულთა განსასჯელად. მაშინ მიიღე ჩვენ, ვინც ვიხსენებთ შენს წმიდა ტანჯვას, შენს სასუფეველში და მოგვეც შენი ხილვით სიხარულით ტკბობის სიხარული სამუდამოდ. ასე რომ, საუბრისას ან ფიქრისას, თქვით ლოცვა "მამაო ჩვენო" (მშვილდი). ასევე, წმიდაო ფიქრო ღვთისა, გაიხსენეთ ისიც, თუ როგორ მიამაგრეს იგი, ჩვენი მაცხოვარი, უკიდურესი სისასტიკით ჯვარზე თავისი უწმინდესი ხელებითა და ფეხებით რკინის, ბასრი და გრძელი ლურსმნებით, რა ტანჯვა გადაიტანა მაშინ და რამდენი სისხლი დაიღვარა. მე ვფიქრობ, რომ შემდეგ მან ის ჩვენთვის ბოლო წვეთამდე დაასხა. აწიეს იგი ჯვარზე... მაშინ შესაძლებელი გახდა მისი ყველა ძვლის დათვლა, როგორც დავით წინასწარმეტყველი ამბობს მისი სახელით: „დათვალეს ყოველი ჩემი ძვალი“ (ფსალმ. 21,18). ეკლესიის ზოგიერთი მასწავლებელი ხედავს ქრისტეს სამ მძიმე ავადმყოფობას. პირველი ის არის, როცა ჯვარზე ისე სასტიკად დაჭიმეს, რომ მისი ყველა წევრი გაიყო და მათი დათვლა შეიძლებოდა. მეორე ის არის, რომ ასეთი საშინელი ტანჯვის დროს მან დაინახა მრავალი უმადური თავისი კეთილი საქმისადმი და ურწმუნო. ამის გამო იგი სასტიკად იტანჯებოდა გულში და ევედრებოდა ღმერთს, მამას, როგორც მოციქულმა თქვა: „ხორცის დღეებში ძლიერი ტირილითა და ცრემლით ლოცვა-ვედრებით შესწირა მას, ვინც შეძლო მისი გადარჩენა სიკვდილისგან და მოისმინეს მისი თაყვანისცემისთვის“ (ებრ. 5:7). მესამე სნეულება ის იყო, რომ ჩვენი მაცხოვარი გულში უკიდურესად დამნანიდა, როცა იხილა დედამისი ჯვარზე მდგარი, გულში, თითქოს იარაღით დარტყმული, საშინელი მწუხარებითა და მწუხარებით, როგორც უთხრა მას სიმონმა: „და იარაღი განგლეჯს შენს სულს“ (ლუკა 2:35). ჩვენი მაცხოვარი, როგორც მწუხარებისგან მკვდარი ხედავს მას, ტირის, იტანჯება და ცრემლით ღაღადებს: "შვილო ჩემო, როგორ გაუძლებ სასტიკ და სამარცხვინო სიკვდილს?! ვერ ვიტან შენს ამდენ ტანჯვას!" ამის მოსმენა და მისი დანახვა, რომელიც სასტიკად იტანჯებოდა დედის გულით და სევდით აღელვებული, გულში უკიდურესად ავად იყო. ზოგიერთი მასწავლებელი ამაზე ისე კამათობს, რომ თუ ჩვენ შევკრებთ ქრისტესთვის დატანჯული ყველა მოწამის ტანჯვას, რამდენიც არ უნდა ყოფილიყო, გავაერთიანოთ და შევადაროთ წმიდა ღვთისმშობლის ტანჯვას, მაშინ აღმოჩნდება, რომ იგი სხვებზე მეტად იტანჯებოდა და, თუ არა სხეულში, მაშინ სულში, საშინლად იტანჯებოდა და სტკიოდა ღმერთი. ამის წაკითხვისას ან დაფიქრებისას უთხარი ღვთისმშობელს: „ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, გიხაროდენ“ (მშვილდი).