Извињење за утаживање туге човека у невољи, прогону и патњи

Композиција Светог Димитрија Ростовског „Извињење за утаживање туге човека у невољи, прогону и страдању“ је духовна и поучна расправа написана у облику дијалога између „тужника“ и „утешног старца“. Главна сврха извињења је да хришћанину у невољи да духовна оруђа за превазилажење туге кроз веру, стрпљење и препуштање вољи Божијој. Текст је заснован на идеји да су сва животна искушења – било да су прогони, болест, неправда или туга – допуштена од Бога или за опомену и очишћење од грехова, или за испитивање и јачање вере. Уз помоћ цитата из Светог Писма и дела светих отаца (Св. Јован Златоусти, Св. Јефрем Сирин, Св. Василије Велики и др.), аутор открива смисао страдања, показујући да оно води смирењу, духовном узрастању и вечној радости. Извињење за утаживање туге човека у невољи, прогону и страдању, састављено укратко у испуњењу упутстава светог апостола Павла, који каже: „Упозоравајте једни друге и назидавајте једни друге“ (1. Солуњанима 5,11). Неки старац, један од духовних, живећи у Богу, чувши за неког мирјана, славног човека, христољубивог и богобојажљивог човека, да је пао у велику тугу, смилује се на њега и помоли се Богу говорећи: „Боже, Оче Господа нашега Исуса Христа, Оче великодушности и Боже свих утеши, који утеши ове наше или теше руке своје. Твоја, Твоја мудрост те је увеличала и Твоја доброта прославила си га Твојом очинском казном и допустио си краткотрајне туге за оним кога волиш, сажаљиво га казни и смилуј му се, видећи га како плаче, па га, казнивши га, смилујмо се. тугу радостима, изненади га милосрђем Својим, чудесним саветима Својим, несхватљивим у судбинама Твојим, Господе, благословен у делима Твојим довека“. Помоливши се и севши, рече у себи: „Није довољно само молити се за ожалошћене, него их је потребно утешити речима, јер је ово једно од дела духовног милосрђа, да се утеши ожалошћени. Уосталом, апостол опомиње: „Молимо вас, браћо, тешимо, тешимо.“ (54:14). „Упозоравајте једни друге и изграђујте једни друге“ (1. Сол. 5, 11), дакле, доликује ми да одем и утешим речима онога за чију сам се утеху молио Богу. Устајући, старац се поново обратио молитви, по савету светог Јефрема Сирина, који каже: „Ако духовник хоће да оде брату своме на утеху, онда пре него што изађе из своје келије нека стане на молитву, да би Господ упутио његов пут. И тако се помоливши, старац оде. Дошавши код ожалошћеног мужа, он уђе у његову кућу са уобичајеном Исусовом молитвом и, рекавши: „Мир кући“, поклони се, како и доликује, власнику куће, а затим седе у тишини. Тада је између њих почео следећи разговор. Ожалошћени муж. Добро си учинио, оче, што си дошао к мени, јер си ми донео свој благослов. Старац теши. Благословен Бог и Отац Господа нашег Исуса Христа, који нас је благословио сваким духовним благословом на небесима у Христу. Нека те благослови у целом животу твом, да сва твоја дела, твоје седење и стајање, улазак и излазак, буду увек угодни и благословени пред Њим. Ожалошћени муж. Има ли још неког разлога да дођете код мене, оче? Старац теши. Чуо сам за твоју љубав према Христу, чуо сам да се трудиш да угодиш своме Господу, служећи Му са страхом, и био сам веома срећан због тога. Истовремено сам чуо да те је нека туга обузела од недаћа овог сујетног света, па нисам био лењ да дођем овде, желећи да посетим кућу жалости него кућу радости, да бих заплакао са неким ко плаче. Тугујући и хришћански саучешћујући вас, да вам уз Божију помоћ нађем бар мало утехе и зауставим тугу која вас је обузела. Ожалошћени муж. Хвала Богу што те ми је послао, оче, сада, јер сам до сада чекао да неко тугује са мном, али тога није било, и не нађох онога ко теши. Реци ми, дакле, шта ти је Господ дао да утешиш жалосну душу моју и угасиш тугу срца мог? Старац теши. Нека нам Бог подари да говоримо корисно и да наш разговор уреди тако да постане духовна утеха. Реци ми, Христољупче, пре свега, каква је то туга која те је обузела, јер ја говорим речитим уснама: „Донеси тугу своју, да скинем кору с твоје туге и развејем облак мисли твојих. Шта ти је, због чега си тужан и тужан? Ожалошћени муж. Не питај, оче, разлоге моје туге, да не нанесеш срцу још већу патњу. Ако почнем да вам детаљно причам о увредама које ми је Бог дао да примим, тада ће ми се душа испунити великом тугом, и уместо утехе, почећу силно јецати, јер је моја туга једнака тузи Наоми, која је рекла: „Не зови ме Наоми (то јест, лепа), него ме зовите Ру Мара (то јест, велика ми је горка) 20). Старац теши. Ако знаш да си по допуштењу Свемогућег прихватио горчину туге, онда нека ти пример буде Јов, који каже: „Ако примимо добро из руке Господње, нећемо ли поднети зло?“ (Јов 2:10). Али нешто што нам се, иако изгледа зло, дешава по вољи Господњој, не може бити зло. Јер као што света воља Његова, остварена у нама, никада није зла, него увек добра и мила, тако је све што бива по вољи Његовој добро а не зло, све бива на нашу корист, а не на искушење, ради нашег стварања, а не на пропаст. Не молимо ли се стално Оцу небеском говорећи: „Буди воља твоја“ (Матеј 6:10)? Добра воља Господња нам не може пожелети зло: „Јер говори Господ Бог: Не желим смрти грешника“ (Језек. 18:32). Да ли отац жели зло свом сину, или мајка тражи несрећу и несрећу за своју кћер? Исто тако, Бог нам никада не жели зло, него нам увек жели само добро и све уређује за нашу корист. Он такође дозвољава да нас задеси туга да се не узохолимо, јер отац бије свог сина којег воли, а мајка задаје ране својој ћерки, коју жели да научи добром моралу. Тако нас Бог Чедољубац тугама бије, да знамо да је Он изнад нас, да Га се бојимо, и кротко и побожно ходимо пред Њим, држећи заповести Његове. Дакле, немој се превише туговати, Христољупче, видећи тугу коју је Бог дозволио на неко време за своје добро, него прихвати све са захвалношћу и реци у јеванђељу: „Хеј, Оче, јер је такво било твоје задовољство“ (Матеј 11, 26). Ожалошћени муж. Иако су туге допуштене добром вољом Господњом, која све уређује на нашу корист, оне су ипак туге, и немогуће је да човек не тугује и не плаче за њима, јер су дозвољене за наше грехе, којима Бога озбиљно растужујемо и гневимо. Ако је немогуће не плакати над гресима, онда је неопходно туговати због казни које су послате за грехе. Старац теши. Истина је да често Бог, привремено кажњавајући наше грехе, доноси катастрофе и туге на нас. Тако, на пример, три младића у Вавилону рекоше Господу: „У истини и на суду си све ово нанео на нас за наше грехе“ (Дан. 3:28). Међутим, не може се рећи да нам добра воља Доброг Бога жели зло када нас кажњава за наше грехе. Погледајте тело доктора: шта ради са болесником? Некад му даје најгорче пиће, некад посече и опече, и својим исцељењем нанесе велику патњу, јер је немогуће залечити чир без болова. Али, чинећи све то, он жели не болест, него здравље, не смрт, него живот ономе кога исцели. Дакле, Бог, Лекар наших душа, видећи наше трулеже духовне ране, примењује на њих одговарајуће исцељење. Гори несрећама, сече неочекиваним тугама и храни жалосним тугама. Све то чини не да би нас уништио, већ да би нас исцелио – не да би убио, већ да би оживео, не да би убио, већ да би нас обновио. Зато Давид каже ово: „Кад ме научи Господ, казни ме, али ме не погуби“ (Пс. 117:18). И у време казне Бог је више благ него зао, милостивији него љут, више саосећајан него осветољубив. Ако Он на ране наше полије вино сурове туге, није без уља; ако погоди, није без милости; ако растужује, није без милости; ако вређа, није без утехе. Јер псалмиста каже: „Кад се умножише муке у срцу мом, утехе Твоје развеселе душу моју“ (Пс. 93,19). Неопходне су казне, јер је иначе немогуће излечити наше душевне чиреве. Као што је болеснику потребно исцељење, тако је и нама грешницима потребна казна. „Примите“, каже се, „казну, да се не разгневи Господ“ (Пс. 2,12). Казну Господњу морамо прихватити са захвалношћу, а не са тугом, са трпљењем, а не са роптањем, са великодушношћу, а не кукавичлуком, по речи апостола: „Гређамо се, али се увек радујемо“ (2. Кор. 6, 10). Ожалошћени муж. Знам да се богодопуштеним тугама и тугама зацељују наше ране, чисте духовне нечистоће, да стрпљивим подношењем туга човек постиже светост, по речима једног од Отаца: „Свети се муком усавршавају“. Међутим, слаба људска природа, када наступе туга и мука, више је склона роптању него благодарењу, јадиковцима и кукавичлуку него радости и весељу. Само то уноси тугу и тугу у душу, да је кажњена за грехе, макар и само привремено. Старац теши. Заиста, то бива, али само са несавршеним, малодушним и ненавиклим на стрпљење, који, иако знају да је туга корисна за душу, ипак се у њој исцрпљују. Али не желим да се то исто догоди и теби, о богољубе! Не клонуј, него се храбри и „нека буде јако срце твоје“ (Пс. 26:14). Не буди кукавица, него се моли са Златоустом: „Господе, дај ми дарежљивост“. И не сврставај себе у несавршене, него учини себе, по Апостолу, личношћу „савршеним у Христу Исусу“ (Кол. 1, 28), и нека будеш савршен и потпуно испуњен вољом Божијом, да будеш потпуно спреман за свако добро дело; у свим недаћама побеђивати природну нестрпљивост уздајући се у милост Божију и благодари Богу који све уређује, по написаном: „Свагда за свакога благодаримо“ (1. Сол. 1, 2). То је врлина која је својствена хришћанима, како о томе каже блажени Јероним, да благодаре Творцу за све што се чини непријатним, да увек благодаре Богу у свим невољама и невољама, говорећи: „Благословен Бог! Знам да трпим мање него што заслужујем, да све то није довољно за моје грехе, да нисам ни заслужено награђен. Ово је хришћански ум. Само он, носећи крст, наслеђује Спаситеља, који није ослабљен никаквом несрећом и лишавањем. Осим тога, треба добро да знаш да туге, туге и несреће нису увек дозвољене само због греха, него га Човекољубиви Бог понекад, љубећи слугу Свога, намерно гура у разне несреће, као златну руду у огањ, да би га, као злато у лонцу, искушао и учинио достојним Себе. „Као што се злато и сребро пречишћавају у огњу“, каже Провидер, „тако Господ испитује срца изабраних“ (Пословице 17:3). Погледајте Јова и Товију, праведници Богу драги, колико су и дуго били кушани тугама и тугама, као златом, а потом којим су се радостима и радостима утешили? Они су претрпели много зла не за своје грехе, већ да би се њихова вера и љубав према Богу још више испољили. Тако је Мојсије рекао Израиљу: „Господ Бог те куша да сазнаш да ли волиш Господа Бога свог свим срцем својим и свом душом својом“ (5. Мојс. 13:3). А о теби, Христољубцу, мислим да ти је зато Бог допустио привремене увреде, да би твоја вера и љубав према Богу изгледали светлије и савршеније од злата искушаног у огњу. Ожалошћени муж. Нека буде воља Господња ако ме казни за моје грехе. Ако и куша, нека све буде по Његовој светој вољи; Само морам да издржим. "Зар се душа моја не покорава Богу, од Њега је спасење моје" (Пс. 61,2), само да не допусти искушења која су ми већа. Старац теши. На то вам апостол одговара: „Никакво искушење није вас обузело осим људског; и веран је Бог, који неће дозволити да будете кушани више од онога што можете, али када будете кушани, даће вам и пут за спасење, да га издржите“ (1. Кор. 10,13). Бог дозвољава Својим љубљеним слугама да пате по својој снази, Бог такође даје трпљење у тузи онима који се уздају у Њега. „Баци“, дакле, љубитељу Бога, „баци тугу своју на Господа“ (Пс. 54:23), јер Он брине за тебе, Он брине о теби. Уздај се у Бога, и Он ће те „сачувати од свакога зла, Господ ће сачувати душу твоју“ (Пс. 120,7), јер је написано: „Господ чува оне који га љубе“ (Пс. 144,20). Ако волиш Господа, немој се жалостити због туга које те спопаде: Он ће те избавити од њих, јер Он каже: „С њим сам у тузи, избавићу га и прославићу га“ (Пс. 90,15). Ако волите Бога, не тугујте због несрећа које вас окружују, јер „све помаже онима који љубе Бога“ (Рим. 8:28). Све што се у овом свету сматра катастрофом, као што су прогон, мука, досада, понижење и још много тога – све то обично не доноси пропаст, већ спасење онима који љубе Бога. Бог је довољно јак да ускоро туговање и туговање претвори у радост и утеху. Послушајте шта говоре речите усне: „Све што се сматра жалосним: несрећа, сиромаштво, затвор, глад, смрт или било шта друго зло – чак и ако се све то догоди, онда је Бог у стању да то промени у супротно, то јест у добро. Уосталом, то је неизрецива особина Његове силе, да чини све што нам се чини тешким и отежава Јована” ( Златоуст Беседа о посланици Римљанима, глава 8). Ожалошћени муж. О, кад би Господ претворио сузе моје у радост и утешио тугу срца мог! Старац теши. Узалуд се тугује душа твоја, „џаба се узнемираваш! Уздај се у Бога. Он ће изнети правду твоју као светлост, и судбину твоју као подне“ (Пс. 41:6, 37:6). Ожалошћени муж. Да ли наш Господ заиста жели да своје дане проводимо у несрећама и тугама? Старац теши. Господ наш Исус Христос, одлазећи из овога света, завештао је онима који Га љубе, као у виду неког посебног дара, прогон у свету, сузе, јецање и тугу, јер Он каже: „Истераће вас из синагога“, и опет: „Ви ћете плакати и јадиковати, и свет ће се радовати“ (Јох, 22). Међутим, Он је све то оставио онима који Га љубе, не да би их изложио злу, избрисао и бацио њихову славу у прах, већ да би их касније утешио, величао и још више прославио. Као што је и самом Христу доликовало да „страда и уђе у славу своју“ (Лука 24:26), тако ће бити и са нама: „Твоја невоља ће се“, каже Он, „претворити у радост“ (Јован 16:20). И опет: „Тако и ви сада имате тугу; али ћу вас опет видети, и обрадоваће се срце ваше, и радост вашу нико вам неће одузети“ (Јован 16:22). Господ је оставио тугу онима који Га љубе да би кроз њих, као на путу посутом трњем, уском и жалосном, постигли неотуђиву радост. Јер као што ће они који се данас радују и радују сваки дан наследити тугу, по ономе што је написано: „Тешко вама који се сада смејете, јер ћете плакати и нарицати“ (Лк. 6, 25), и опет: „Свршетак радости долази у жалости“ (Приче 14, 13), тако су сада у радости они који се „јалују и радују“ тугујте“, рекао је Господ, „јер ће се утешити“ (Мт. 5, 4). А Товија каже: „По таласу ће Господ створити тишину, дати радост и радост уместо плача и јецаја“ (Тов.7,17). Ожалошћени муж. О, кад би ми Преблаги Бог дао да брзо препливам ове тужне и жалосне таласе и да се радујем мирном пристаништу! Старац теши. Чекај стрпљиво милост Господњу. Слушајте шта каже апостол: „Чекамо са стрпљењем“ (Рим. 8:25). И Давид каже: „Стрпљиво се уздах у Господа, и Он ме услиши и услиши молитву моју“ (Пс. 39:2). „Ево земљорадник“, каже свети Јаков, чека драгоцени плод земље, и дуго га трпи, док не прими рану и касну кишу“ (Јак. 5, 7) Тако и ви чекајте милост Божију, као кишу за време суше, и сећајте се речи Сирахових, који каже: „Киша је Господ у време невоље. време суше“ (Сир.35:23). Чекај стрпљиво ову кишу милости Господње, рано и касно, и сваки час, док не дође време да те награди. Док чекаш, не сумњај и не стиди се, јер, по Златоусту, издржати и не стидети се значи волети Бога (Беседа 5 о Другој посланици Коринћанима). Дакле, немојте се стидети у тугама, него се посебно радујте, следећи упутства светог Јакова, који овако опомиње: „Сваку радошћу сматрајте, браћо моја, када паднете у разна искушења“ (Јак. 1, 2). Ожалошћени муж. О каквим искушењима овде говори Свети Јаков? Старац теши. Под искушењима апостол овде уопштено подразумева све врсте туга, туге, несреће, прогоне, муке, болести, незгоде, осиромашења, страдања која се дешавају или по допуштењу Божијем, или долазе из људске злобе, из природе, из случаја, или из клевете непријатеља. Он не говори о једном искушењу, него говори о разним, и у њима заповеда да се радује, јер је сав људски живот пун искушења, односно разних несрећа и туга, по ономе што је написано: „Опасности на рекама, опасности од разбојника, опасности од саплеменика, опасности од пагана, опасности по градовима, опасности по градовима, опасности по градовима, опасности од разбојника. опасности међу лажном браћом“ (2. Кор. 11:26). Катастрофе и споља и изнутра: споља - злостављање, унутра - страх; и као што талас прати талас, олуја за олујом, ветар за ветром, тако у људском животу невоља прати невољу, туга за тугом, искушење за искушењем. Зато Јов каже: „Није ли живот човека на земљи искушење? (Јов 7:1). Тиме он као да говори да се живот оних који живе на земљи састоји у томе да буду у разним невољама и недаћама, и да нема човека на земљи без туге, без туге, без искушења и болести. Међутим, уз све ово, апостол нам заповеда да не клонемо духом, него да се радујемо. Ожалошћени муж. Зашто нам апостол заповеда да се радујемо тим разним искушењима, и то не само да се радујемо, него да нас обузе велика радост? Старац теши. Али зато што су разна искушења узрок разноврсног добра. Уосталом, шта може бити боље од благослова Царства небеског, које „око не виде, ухо не чу, и не уђе у срце човечије“ (1. Кор. 2:9)? А како их човек може добити? Ништа друго до искушења и стрпљиво подношење туга. „Кроз многе невоље“, каже се, „треба ући у Царство Божије“ (Дела 14:22). Коме су дате небеске венце него онима који не подносе зло у искушењу? „Благо човеку који издржи искушење“, каже свети Јаков, јер ће, искушан, примити венац живота, који је Господ обећао онима који га љубе“ (Јак. 1, 12). А сведочи и Товија: „Који живот прође у искушењима, добиће венац“. Ко је достојан вечне славе? Није ли он тај који страда у тузи, по речима апостола: „Јер наша тренутна лака патња рађа вечну славу у изобиљу“ (2. Кор. 4, 17). То значи да свака туга која нас изненада наиђе, макар и мала, али је са захвалношћу подносимо, заузима за нас велику вечну славу, па чак и више од тога: када са захвалношћу прихватимо тугу, то нас чини синовима Божијим, као што о томе каже Свето Писмо: „Ако трпите казну“ (а под тугом се овде кажњава све) допуштење), „тада ће Бог поступати с вама као са синовима. Јер има ли сина кога његов отац не казни? Али ако останете без казне која је заједничка за све, онда сте ванбрачна деца, а не синови“ (Јевр. 12:7-8). Гле, како знаш ко је син Божији, а ко није? И по томе да ли подноси казну, јер ко не трпи, син је прељубе, а ко трпи, син је Богу угодан. Зато, стрпи се, богољубе, да се назовеш сином угодником. И не сумњам да сте једно од љубљене деце Божије када видим да вас је обузела туга искушења, јер се дешава да Бог кажњава и искушава привремено само оне који су Му угодни и драги. То потврђују и речи анђела који овако говори Товији: „Принео сам твоју молитву Господу Богу и била му је мила“ (Тов. 12,12). Зато је Богу угодило да буде искушаван. Гледајте, зашто је хтео да искуша Товију? Али зато што му је био угодан, угодио Му, и Бог га је заволео због његовог великог стрпљења са захвалношћу, као што је о њему написано: „Није туговао пред Господом због казне слепила која му се догодила, него је живео непоколебљиво у страху Божијем, славећи Бога у све дане живота свога. Видиш ли како је тај стрпљиви богољубац имао сву радост док је био у разним искушењима? „Није био“, каже се, „тужан пред Господом“, јер се уздао у Господа и без сумње се надао у Њега да ће Он преобразити привремену тугу у вечну радост. Ожалошћени муж. И ја се надам Господу своме, међутим, због тешке туге, помисао ми говори да ме је Господ оставио због греха мојих, и стидим се. Старац теши. На ово ћу вам одговорити речима не својим, већ речитим уснама: „Не сматрајмо знаком Божијег напуштања и презира што се понекад наносе искушења, већ нека нам ово буде јасан знак да се Господ брине за нас, јер допуштајући искушења чисти наше грехе. Дакле, будите сигурни да вам је Господ не само опростио, него да је увек са вама, чисти ваше грехе тугама које вас задесе, јер како да Бог остави своју верну слугу, о којој брине више него мајка о њеном детету? Слушајте шта Он каже кроз уста пророка Исаије: „Хоће ли жена заборавити своје одојче, да се не смилује сину утробе своје? Али ако и заборави, ја тебе нећу заборавити“, говори Господ (Ис. 49,15). Ожалошћени муж. (пролио је сузе и рекао): Зар заиста нисам заборављен од Господа Бога, и поред тога што сам недостојан милости Господње? Да ли му је заиста стало до мене грешног? Али верујем у Његову неизрециву доброту и човекољубље, верујем да и Он жели моје спасење. Нека те Он сам награди, оче, за твој труд, којим си ми донео велику корист и обрадовао ме, наводећи списе примерене мом тужном времену. Само једна ствар ми је сада веома тешка, а то је да сам се неправедно увредио, а да нисам учинио ништа зло онима који су ме мрзели. Старац теши. "Богу је угодно", каже апостол, "ако ко, мислећи на Бога, трпи туге, неправедно страдајући. Јер шта је похвала ако трпиш да те бију због својих недјела? А ако, чинећи добро и трпљењем, трпиш, то је угодно Богу" (1. Петрова 2:19-20). Помислите, љубљени, на нашег Учитеља Христа, који је пострадао за нас и оставио лик да идемо стопама Њим: „Који не учини греха, нити се у устима његовим не нађе превара“ (1. Петрова 2:22). На крају крајева, Он не само да својим непријатељима Јеврејима није учинио ништа нажао, него им је учинио толико добра! Просветлио је слепе, очистио губаве, исцелио хроме, узете и ојађене, умножио хлебове и нахранио мноштво људи, али шта је Он поднео за све то? Знате и сами. Уместо захвалности, неки су узвикивали: "Распни, распни!" (Лк. 23, 21), други: „Онај који храм руши и за три дана сазида! Спаси се и сиђи са крста“ (Мк. 15, 29), и, понижавајући Га безбројним увредама, обесише Га о дрво и убише. Али ми не желимо да трпимо ни мале туге, које нису ни сенка против страдања Господара. Нека нам Христос буде пример! Ми хришћани морамо бити слични Христу у свом страдању и, ако не у потпуности, онда барем у стрпљењу, ако је могуће, до краја, јер је то дужност правог хришћанина да издржи. Наведимо овде речи светог Јефрема: „Хришћанин, међу разним тугама и искушењима, нека стоји као наковањ, који, иако увек трпи ударце, не бежи са свог места, није оштећен, него увек остаје исти. О, кад бисмо се угледали на праве болеснике хришћане који невино и слатко страдају своју смрт и муку страдају. Апостоле, не само да не желимо да трпимо мању горчину, него ни једну непријатну реч“ (О вери, 10). Ожалошћени муж. Истину говориш, оче, да нас често нека реч увреди и да је не трпимо. Али шта треба да урадимо да бисмо се утврдили у стрпљењу? Старац теши. Имати пред очима страст Христову: „Иако је оклеветао, не клеветао једни друге, страдајући, није претио“ (1. Петрова 2,23); Чак се молио за оне који су Га убијали говорећи: „Оче, опрости им“ (Лука 23:34). Сетимо се, поред тога, разних страдања светих, зла које су претрпели, изгнаника, а када нас туге снађу, рећи ћемо: све је то мало у поређењу са страдањима која су претрпели. Ожалошћени муж. Али светитељи су пострадали за Христа и зато су били сигурни у своје спасење, али ја трпим прогон не због Христа, већ због зависти људи који су завидели на мом краткотрајном благостању. Старац теши. Иако не подносите гоњење за Христа, ако га невино подносите и благодарите Богу, онда ће вам се и ово урачунати, као да сте за Христа пострадали. Сетите се руских страсточара Бориса и Глеба. Јесу ли пострадали за Христа? Заиста не, али из братове зависти им је, међутим, приписано као да су пострадали за Христа. Дакле, не говори да не страдаш за Христа, него само издржи до краја и не очајавај у милостивој помоћи Божијој, и, сећајући се многих болних дела и туга светих, реци себи: Нисам као они крв пролио за своје грехе; Моје су несреће лаке у поређењу са искушењима која су подигле; зло које ми је учињено није ништа у поређењу са њиховом патњом; моје стрпљење је само сенка у поређењу са онима којих цео свет није достојан. Осим тога, гледајући на вечне награде на небу, сетите се како поучава Свети Василије Велики: „Ако те неко посрами, погледај славу која је на небесима. Ако ти се имање одузме, погледај више на небеско богатство и на неупоредиву ризницу. Било да си прогнан из земље свог, из земље Јеруса изгнан си. пропали, за пријатеље имате анђеле, са којима ћете се, стојећи око престола Божијег, вечно радовати“ (Разговор о благодарности). Тако се лако подноси, јасно схватајући какву корист доносе невоље, којима се апостол не хвали узалуд, говорећи: „У невољама се хвалимо, знајући да од невоље долази трпљење, а од трпљења искуство, од искуства нада, и нада вас не посрамљује“ (Рим. 5, 3-5). Знај и ово, љубљени, да у свим невољама, тугама, тугама и искушењима велика радост долази од тога да се у свему ослањамо на вољу Господњу, која је по природи добра, желећи нам увек добро и све уређује на нашу корист. Јер шта год Он са нама договори, иако нам се чини непријатним, све је на боље. Тако виноградар, чистећи башту, иако сече штапове, тиме не штети ни дрвету ни грожђу, већ га чини још плоднијим: „Сваку грану која роди“, каже се, „очисти, да више рода“ (Јн. 15, 2). Дакле, Бог допушта да нас невоље задесе не да би нам нашкодиле, него да би нас обогатиле духовним плодовима, а када види да трпимо и покоравамо се Његовој вољи, онда Он несрећу претвара у благостање, а тугу у радост. Зато све положимо на Његову свету вољу, говорећи: све уреди са мном како хоћеш, да буде на мени света воља Твоја. На пример, праведни Јов је све тешке случајеве увек повезивао са вољом Господњом, јер је рекао: „Господ је дао, Господ узео; како Господ хоће, тако ће и бити; Благословено име Господње у векове“ (Јов 1,21). И гле како су после те добре ствари превазишле све недаће Јовове, које су биле по вољи Господњој. Ожалошћени муж. Ослонићу се и на вољу Господа свога, и покораћу се Његовим судбинама и одлукама. Нека чини дела руку својих на мени како хоће и шта хоће. Нека буде света воља Његова у свему. Старац теши. Добро ћеш поступити, Христољупче, ослањајући се у потпуности на вољу Господа, Творца и Створитеља свога, јер је то, кажу, пут који најбоље води ка спасењу. Слушај, постоји прича о томе коју сам недавно прочитао. Извесни познати учитељ дуго је усрдно молио Бога да му покаже особу која ће га упутити на прави пут, згодно и удобно водећи на небо. Једног дана, када га је нарочито силно обузела таква жеља и упутио најусрдније молитве, учини му се да чује глас одозго, који му заповеда да напусти своју келију и оде до двери цркве. Тамо ћете, речено је, наћи особу коју тражите. Затим оде и нађе на вратима цркве сиромашног старца, сав обрастао крастама, труо од губе, ноге су му биле пуне рана и гноја који је текао, одећа му је била врло танка, коштала је једва три гроша. Учитељ, пролазећи поред њега, поздрави га по свом обичају, говорећи: „Добар дан, старче!“ Старац је одговорио: „Не сећам се да ми је тај дан икада био зао. Учитељ је, чувши такав одговор, застао и, као да исправља претходни поздрав, рекао је: „Нека те Бог усрећи. На то је старац одговорио: „Никад нисам био несрећан. Учитељ је био веома изненађен овим одговором, мислећи да није добро чуо или разумео речи старешине, па је зато поново поновио његов поздрав, мало га променивши: „Шта говориш, старче? – рече он. „Желим ти добро. Старац је опет одговорио: „Никад нисам био у несрећи. И, мислећи да је старац речит, и желећи да му искуша ум, учитељ рече: „Желим ти оно што ти желиш себи. Тада је старац одговорио: „Ништа ми не недостаје, јер све бива како хоћу, иако не тражим привремено благостање. Учитељ је рекао: „Бог ће те сачувати, човече, јер презиреш светско благостање. Међутим, реци ми, молим те, како можеш сам да избегнеш невоље међу сиромашнима? Да ли је заиста лаж што Јов каже: „Човеков живот је краткотрајан и испуњен многим невољама и залима“ (Јов 14:1)? Како си ти једини избегао све зле дане? Не могу да разумем ваше образложење." На то је старац одговорио овако: "Заиста је тако, господару, као што сам ти рекао када си ми пожелео добар и срећан дан. Истину сам рекао када сам тврдио да никада нисам познавао несрећу или несрећу. Захвалан сам Богу за оно што ми даје, али моје благостање је у томе да не желим добробит, осим да се не бојим несреће и не бојим се никоме зла. од њих, али занемарујем срећу и не молим се за њу Оцу Небеском, који свиме управља, и тако никада нисам у невољи, као неко коме се све дешава по његовој жељи, хвала Богу на томе, као Отац који зна све што нам треба, да ли ме мраз притишће, или ме киша клања. Кад ме сви руже, ја опет славим Бога, јер знам да је Бог тај који ствара све ово, а немогуће је да оно што Бог није добро. Према свему што је Богом дато или дозвољено – и пријатном и непријатном, слатком или горком – третирам подједнако, све прихватам са радошћу, као из руку доброг оца, а желим само једно, што Бог хоће. Зато ми се све дешава онако како ја желим. Проклет је онај ко тражи срећу на овом свету. Истинска срећа нашег живота лежи у томе да се у свему ослањамо на вољу Господњу, јер је воља Господња потпуно добра, и праведно је да не може бити ни боља ни зла. Она контролише све, а њу нико не контролише. Придржаваћу се тога у потпуности, трудићу се и свим својим мислима настојаћу да увек желим само оно што Бог хоће, а не оно што Бог неће. Зато се ни на који начин не сматрам несрећним, јер сву своју вољу стављам у потпуности у вољу Божију и слажем се са њом, тако да увек желим или не желим ништа друго осим онога што Бог жели или не жели.” Тада је учитељица рекла: "Да ли ти то заиста говориш са убеђењем? Реци ми, да ли би заиста мислио исто када би те Бог послао у пакао?" Старац је одмах одговорио: „Хоће ли ме Он заиста послати у пакао? Али знај да имам два појаса чудесне снаге, којима сам повезан са Њим у нераздвојни загрљај: први је моје најдубље смирење, други је неотворена љубав према Богу, и са њима сам тако чврсто повезан са Богом да где год сам био послат, радије бих са собом донео овај случај. Њега ван неба него без Њега на небу.” Учитељ, изненађен таквим одговором, помисли у себи да се прави пут ка Богу заиста састоји у томе да се у свему сложи са Његовом светом вољом. Желећи да сазна још више о мудрости старца, тако дивно сакривеној у танкој љусци његовог тела, учитељ је упитао: „Одакле си дошао? „Дошао је од Бога“, одговори старац. На то му учитељ рече: „Где си нашао Бога?“ Старац је одговорио: „Тамо сам нашао Бога где сам оставио све створено. „Где си сада оставио Бога?“ – упитала је учитељица. Старац је одговорио: „Заиста Га је оставио у чистим мислима и чистој савести. Тада је учитељица узвикнула: „Какав си ти човек?!” На то је старац одговорио: „А ко год да сам, изгледом и животом који видите, толико сам задовољан да га не бих дао за богатство свих краљева земаљских; Сваки човек је цар ако уме да влада собом и управља својим мислима. „Да ли си и ти заиста краљ“, упитао је учитељ. „Где је твоје краљевство?“ Старац је, показујући прстом у небо, рекао: "Овде је моје царство. Цар је онај коме је ово царство записано несумњивим словима." На крају својих питања учитељ је рекао: „Ко те, старче, томе научио и ко ти је дао такву мудрост?“ Старац је на ово одговорио: "Рећи ћу ти, господару, да ћутим све своје дане. Ако се молим или побожне мисли, онда се трудим само да увек будем чврсто сједињен са Богом. Свему ме томе учи јединство са Богом и сагласност са његовом вољом." Тако, окористивши се разговором са старцем и пожелевши му мир, оде учитељ, славећи Бога, који је ово сакрио од мудрих и разумних и открио овом бедном старцу, беби, из своје злобе. Ожалошћени муж. Ова прича је заиста дивна и пуна велике користи. Заиста је чудесан тај човек, тајанствени слуга Христов. Старац теши. Господ има много таквих робова који Му тајно служе и, из љубави према Њему, обузима их тако силна жеља да се у свему сложе са Његовом светом вољом да чак ни не желе толико Царство небеско колико да се у њима врши воља Господња. „Шта имам“, каже псалмиста, „на небу и без Тебе, шта да желим на земљи?“ (Пс. 73:25). То значи да ни горе ни доле (по речима Златоуста) нема ничега што бих желео, осим Тебе самог. Јер у томе лежи царство, наслада, радост и светлост душе, да љуби Бога, а ко љуби Бога, у свему воли Његову свету вољу и са великом сладошћу прима из Његових руку и добро и привидно зло. Он је спреман да прихвати чак и муку, као царство, по вољи Господњој! Познавао сам једног од отаца који није тражио спасење мимо воље Господње, нити је одбијао муке које бивају по вољи Његовој, него се сваки дан молио говорећи: „Господе, ако хоћеш да ме имаш у светлости благодати Твоје, благословен буди. Ако хоћеш да ме имаш у мраку одрицања од лица Твога, буди благословен и мени Господу, ако је благословен Господе ово. добро ако ми затвориш двери милости Своје, благословен буди ми, Господе, ако ме погубиш, слава праведном суду са мном. Овако се уздао у вољу Господњу! Овако сам био спреман да са захвалношћу прихватим све из Његових светих руку: и добро и зло, и царство и муку. Ожалошћени муж. Веома је задивљујућа и дивна молитва тога оца, јер ко се не моли Господу да се ослободи мука и да се охлади? Он нити тражи царство Божије, нити одбија муке, већ само све полаже на вољу Господњу. Старац теши. Свети Доротеј каже: „Савршена љубав изгони страх. Овај отац је потпуно волео Бога и стога се није плашио да прихвати ово или оно од Бога. Он то говори смело јер познаје добру вољу Господњу, која нам не жели зло, него добро, јер Господ хоће свакога да спасе а не да уништи. Он се смело и без сумње уздао у Његову вољу, јер је био уверен да ће Господ радије да се смилује на нас него да нам пошаље муке. Међутим, Господ жели да желимо да се у нама врши Његова воља, а не наша. Гле, љубљени, тај отац није одбио муке по вољи Господњој, него се плашимо краткотрајне увреде и мучимо се у тузи. О, како смо далеко од савршенства! Ожалошћени муж. Нека воља Господња буде с нама (види Матеј 6:10)! Ипак, понекад ми помисао говори да трпим због људске злобе и зависти, а не по вољи Господњој. Старац теши. Реци ми, шта може бити без воље Господње? На крају крајева, без воље Оца Небеског, ни једна птица неће пасти на земљу, јер Јеванђеље каже: Без Његове воље „неће пропасти ни длака с главе ваше“ (Лк. 21,18). Дакле, помисли да страдаш не због људске злобе, него управо због воље Господње. То чини Господ, као и отац који, када хоће да поучи сина, узима бич у руке и с љубављу га бије, али, казнивши колико је потребно, одбацује бич и грли сина с љубављу. Исто тако, Отац Небески, када хоће да нас поучи као своју децу, допушта да нас зли људи нападају, по Давидовим речима: „Поставио је људе на наше главе“ (Пс. 65, 12) – и њиховом злобом, као бич, очински нас бије, затим, казнивши нас колико год хоће, одбацује бич ( људи), и грли нас очинским загрљајем, ако смо само захвални поднели Његову казну – и целива, помилује, теши и посебно нас награђује Својим отачким милосрђем за трпељиво подношење казне. Дакле, разумете, љубљени моји, да су људи који се сада побуне против вас по Божијем допуштењу у рукама Господа као бич којим вас Он привремено кажњава. Доћи ће време када ће Господ хтети да вам покаже своју милост. Тада ћеш видети да је та бич пала из руку Божијих и бачена, а ти ћеш, чедо, бити помилован од Оца и обилато утешен, само стрпљиво подносите вољу Господњу, будите самозадовољни када дође оно што се дешава по Његовом благовољењу, и подражавајте онога који каже: „Задовољан сам у слабостима, у увредама, у увредама, Цорсецу. 12:10). Радујте се у својим тугама и страдањима, захвалите Ономе који је дозволио да вам се то догоди, целивајте добру и савршену вољу Господњу, која све уређује на вашу корист, и уздајте се у њу у ишчекивању милости Божије. Ожалошћени муж. Хвала Богу на свему. Захваљујем вам, јер сам од вас много научио и добио велику утеху за своје туге. Старац теши. Захвалност припада Богу, јер Он учи, теши и користи сваком човеку, јер Он каже: „Као што мајка теши некога, тако ћу и ја тешити тебе“ (Ис. 66:13). Нека се и вама обистини ова реч Господња, нека вас ускоро утеши утехом Духа Светога, као мајка и отац свом детету, и нека вам подари неотуђиву радост и у овом и у наредном веку. Амин. Утешивши тако ожалошћеног, духовни старешина је отишао славећи Бога. Читаоче, ако желиш да измислиш бољу утеху од ове, онда се потруди да читаш књиге: наћи ћеш много! Опрости ономе ко се потрудио и моли се Богу за њега.