Scuze pentru a potoli durerea unei persoane aflate în necazuri, persecuții și suferințe

Compoziție de Sfântul Dimitrie de Rostov „Scuze pentru stingerea tristeții unei persoane aflate în necazuri, persecuții și suferințe” este un tratat spiritual și edificator scris sub forma unui dialog între un „om în doliu” și un „bătrân care mângâie”. Scopul principal al Apologiei este de a oferi unui creștin aflat în necazuri instrumente spirituale pentru a depăși durerea prin credință, răbdare și predare în fața voinței lui Dumnezeu. Textul se bazează pe ideea că toate încercările vieții – fie că este vorba de persecuție, boală, nedreptate sau întristare – sunt permise de Dumnezeu fie pentru îndemnare și curățire de păcate, fie pentru testarea și întărirea credinței. Cu ajutorul citatelor din Sfintele Scripturi și lucrările sfinților părinți (Sf. Ioan Gură de Aur, Sf. Efrem Sirul, Sf. Vasile cel Mare etc.), autorul dezvăluie sensul suferinței, arătând că aceasta duce la smerenie, la creșterea spirituală și la bucuria veșnică. O scuză pentru a stinge întristarea unei persoane aflate în necazuri, persecuții și suferințe, compilată pe scurt în împlinirea instrucțiunilor Sfântului Apostol Pavel, care spune: „Sfătuiți-vă unii pe alții și zidiți-vă unii pe alții” (1 Tesaloniceni 5:11). Un oarecare bătrân, unul dintre cei duhovnicești, trăind în Dumnezeu, auzind despre un oarecare mirean, un om glorios, un om iubitor de Hristos și cu frică de Dumnezeu, că a căzut într-o mare întristare, s-a îndurat de el și s-a rugat lui Dumnezeu, zicând: „Dumnezeule, Părinte al Domnului nostru Iisus Hristos, Părinte al generozității și Dumnezeul oricărei mângâieri, Cel ce ne mângâie pe omul acesta, care ne mângâie pe mângâierea ta a Ta, înțelepciunea Ta te-a făcut înțelept, mâna Ta dreaptă s-a mărit și bunătatea Ta l-a proslăvit Acum l-ai vizitat cu pedeapsa Ta părintească și ai îngăduit dureri de scurtă durată pentru cel pe care îl iubești, pedepsește-l cu milă și ai milă de el cu căldură, văzându-l plângând, deci, pedepsește-l, miluiește-l, miluiește-l pe el. tristețe cu bucurii, surprinde-l cu mila Ta, minunat în sfaturile Tale, Stăpâne, neînțeles în destinele Tale, Doamne, binecuvântat în faptele Tale în veci. După ce s-a rugat și s-a așezat, și-a spus: „Nu este de ajuns să te rogi doar pentru doliu, ci trebuie să-i mângâi cu cuvinte, căci aceasta este una dintre lucrările milei duhovnicești, să mângâiem plânsul. La urma urmei, apostolul îndeamnă: „Vă rugăm, fraților, mângâiați pe cei slabi de inimă” (1 Tes. 1, 4), și iarăși unii și alții 5:14. altul” (1 Tes. 5:11) De aceea, se cuvine să mă duc să-l consolez cu cuvinte pe cel pentru a cărui mângâiere m-am rugat lui Dumnezeu. Ridicându-se, bătrânul s-a îndreptat din nou către rugăciune, la sfatul Sfântului Efrem Sirul, care spune: „Dacă un duhovnic vrea să meargă la fratele său pentru mângâiere, atunci înainte de a-și părăsi chilia, să stea în rugăciune, pentru ca Domnul să-și îndrepte calea”. Și rugându-se astfel, bătrânul a plecat. Ajuns la soțul îndurerat, a intrat în casa lui cu rugăciunea obișnuită a lui Iisus și, zicând: „Pace casei”, s-a închinat, după cum se cuvine, stăpânului casei, iar după aceea s-a așezat în tăcere. Apoi a început următoarea conversație între ei. Un soț îndurerat. Bine ai făcut, Părinte, venind la mine, căci mi-ai adus binecuvântarea Ta. Bătrânul este mângâietor. Binecuvântat să fie Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Isus Hristos, care ne-a binecuvântat cu orice binecuvântare spirituală în lucrurile cerești în Hristos. Fie ca El să te binecuvânteze în toată viața ta, pentru ca toate faptele tale, șederea și statul tău, intrarea și ieșirea, să fie plăcute și binecuvântate înaintea Lui mereu. Un soț îndurerat. Există vreun alt motiv pentru care vii la mine, părinte? Bătrânul este mângâietor. Am auzit despre dragostea ta pentru Hristos, am auzit că încerci să-i faci pe plac Domnului tău, slujindu-I cu frică și m-am bucurat foarte mult de asta. În același timp, am auzit că oarecare tristețe a trecut peste tine din nenorocirile acestei lumi deșarte, așa că nu mi-a fost prea lene să vin aici, dorind să vizitez mai degrabă o casă de doliu decât o casă de bucurie, ca să plâng cu cineva care plânge. Îndurerându-mă și condolinând cu tine în mod creștin, să pot, cu ajutorul lui Dumnezeu, să pot găsi pentru tine măcar puțină mângâiere și să opresc tristețea care a venit peste tine. Un soț îndurerat. Mulțumesc lui Dumnezeu că te-a trimis la mine, Părinte, acum, că până acum așteptam să se întristeze cineva cu mine, dar nu a existat așa ceva și n-am găsit pe cineva care să mângâie. Deci, spune-mi, ce ți-a dat Domnul ca să-mi consolezi sufletul îndurerat și să-mi potoli durerea inimii? Bătrânul este mângâietor. Dumnezeu să ne dea să vorbim cu folos și să ne aranjeze conversația astfel încât să devină o mângâiere spirituală. Spune-mi, iubitorule de Hristos, în primul rând, care este tristețea care a venit peste tine, căci eu spun cu buzele elocvente: „Adu-ți întristarea, ca să pot îndepărta crusta întristării tale și să risipi norul gândurilor tale”. Ce este în neregulă cu tine, pentru ce ești trist și îndurerat? Un soț îndurerat. Nu întreba, părinte, motivele tristeții mele, ca să nu-mi provoace inimii suferințe și mai mari. Dacă încep să vă povestesc în detaliu despre jignirile pe care Dumnezeu mi-a permis să le primesc, atunci sufletul meu se va umple de mare durere și, în loc de mângâiere, voi începe să plâng foarte mult, căci tristețea mea este egală cu tristețea Naomii, care a spus: „Nu-mi spune Naomi (adică frumoasă), ci cheamă-mi Mara (adică, mare amar), pentru că mi-a trimis Ruth mâine amară”. 20). Bătrânul este mângâietor. Dacă știi că ai acceptat amărăciunea întristării cu permisiunea Celui Atotputernic, atunci să fie Iov un exemplu pentru tine, care spune: „Dacă primim lucruri bune din mâna Domnului, nu vom îndura răul?” (Iov 2:10). Dar ceva care, deși pare rău, ni se întâmplă după voia Domnului, nu poate fi rău. Căci precum voia Sa sfântă, împlinită în noi, nu este niciodată rea, ci întotdeauna bună și bună, tot ceea ce se întâmplă după voia Lui este bine și nu rău, totul se întâmplă în folosul nostru, și nu pentru ispită, pentru creația noastră, și nu pentru distrugere. Nu ne rugăm Tatălui Ceresc tot timpul, spunând: „Facă-se voia Ta” (Matei 6:10)? Voia bună a Domnului nu ne poate dori rău: „Căci zice Domnul Dumnezeu: „Nu vreau moartea păcătosului” (Ezechiel 18:32). Un tată vrea răul pentru fiul său, sau o mamă caută nenorocire și nenorocire pentru fiica ei? La fel, Dumnezeu nu ne dorește niciodată vreun rău, ci dorește întotdeauna numai bine pentru noi și aranjează totul în folosul nostru. De asemenea, el lasă să ni se întâmple întristarea, ca să nu devenim aroganți, căci un tată își bate fiul pe care-l iubește, iar o mamă îi face răni fiicei sale, pe care vrea să-i învețe bunele moravuri. Deci Dumnezeu, Iubitorul de Copii, ne bate cu dureri, ca să știm că El este mai presus de noi, ca să ne temem de El și să umblăm cu blândețe și cu evlavie înaintea Lui, păzind poruncile Lui. Așadar, nu fi prea trist, iubitor de Hristos, văzând întristarea îngăduită de Dumnezeu pentru un timp pentru binele tău, ci acceptă totul cu recunoștință și spune în Evanghelie: „Hei, Tată! Căci așa a fost plăcerea Ta” (Matei 11:26). Un soț îndurerat. Deși întristarile sunt îngăduite de bunăvoința Domnului, care aranjează totul în folosul nostru, ele sunt totuși dureri și este imposibil ca o persoană să nu se întristeze și să nu plângă pentru ele, pentru că sunt îngăduite pentru păcatele noastre, cu care Îl întristăm și îl mâniem serios pe Dumnezeu. Dacă este imposibil să nu plângi pentru păcate, atunci este necesar să te întristezi pentru pedepsele trimise pentru păcate. Bătrânul este mângâietor. Adevărul este că adesea Dumnezeu, pedepsindu-ne temporar păcatele, aduce peste noi dezastre și necazuri. Așa, de exemplu, cei trei tineri din Babilon i-au spus Domnului: „Cu adevăr și cu judecată ai adus toate acestea asupra noastră pentru păcatele noastre” (Dan. 3:28). Totuși, nu se poate spune că bunăvoința Bunului Dumnezeu ne vrea rău atunci când ne pedepsește pentru păcatele noastre. Uită-te la corpul doctorului: ce face el cu bolnavul? Uneori îi dă cea mai amară băutură, alteori taie și arde, și provoacă mari suferințe odată cu vindecarea lui, pentru că este imposibil să vindeci un ulcer fără durere. Dar, făcând toate acestea, nu-i dorește boală, ci sănătate, nu moarte, ci viață celui pe care îl vindecă. Deci Dumnezeu, Medicul sufletelor noastre, văzând rănile noastre spirituale putrezite, le aplică vindecarea potrivită. Arde de nenorociri, taie cu tristeți neașteptate și se hrănește cu dureri deplorabile. El face toate acestea nu pentru a ne distruge, ci pentru a ne vindeca - nu pentru a ucide, ci pentru a reînvia, nu pentru a ucide, ci pentru a ne restaura. De aceea David spune aceasta: „Când m-a învățat Domnul, m-a pedepsit, dar nu m-a omorât” (Ps. 117:18). Chiar și în vremea pedepsei, Dumnezeu este mai bun decât răul, mai milos decât mânios, mai milos decât răzbunător. Dacă El toarnă vinul durerii crude pe rănile noastre, nu este fără ulei; dacă lovește, nu este fără milă; dacă întristează, nu este fără milă; dacă jignește, nu este fără mângâiere. Căci Psalmistul spune: „Când s-au înmulțit suferințele în inima mea, mângâierile Tale mi-au bucurat sufletul” (Ps. 93, 19). Pedepsele sunt necesare, pentru că altfel este imposibil să ne vindecăm ulcerele psihice. Așa cum o persoană bolnavă are nevoie de vindecare, tot așa și noi, păcătoșii, avem nevoie de pedeapsă. „Acceptă”, se spune, „pedeapsa, ca să nu se mânie Domnul” (Ps. 2:12). Pedeapsa Domnului trebuie să primim cu mulțumire, și nu cu întristare, cu răbdare, și nu cu cârmălire, cu generozitate și nu cu lașitate, după cuvântul Apostolului: „Suntem jignit, dar ne bucurăm mereu” (2 Cor. 6, 10). Un soț îndurerat. Știu că prin durerile și durerile îngăduite de Dumnezeu se vindecă rănile noastre, se curăță impuritățile duhovnicești, că, îndurând cu răbdare durerile, omul ajunge la sfințenie, după cuvintele unuia dintre Părinți: „Sfinții sunt desăvârșiți prin supărare”. Cu toate acestea, natura umană slabă, când apar întristarea și chinul, este mai înclinată spre mormăi decât spre mulțumire, spre bocete și lașitate decât spre bucurie și bucurie. Numai aceasta aduce sufletului tristețe și mâhnire, că este pedepsit pentru păcate, chiar dacă doar temporar. Bătrânul este mângâietor. Într-adevăr, acest lucru se întâmplă, dar numai cu imperfect, slăbit și neobișnuit cu răbdarea, care, deși știu că tristețea este de folos sufletului, totuși se epuizează în ea. Dar nu vreau să ți se întâmple la fel, iubitoare de Dumnezeu! Nu leșina, ci îndrăznește-te și „să-ți întărească inima” (Ps. 26:14). Nu fi laș, ci roagă-te cu Hrisostom: „Doamne, dă-mi generozitate”. Și nu te clasifica drept imperfect, ci fă-te, după Apostolul, o persoană „desăvârșită în Hristos Isus” (Col. 1:28), și să fii desăvârșit și să fii complet plin de voia lui Dumnezeu, să fii cu totul pregătit pentru orice lucrare bună; în toate necazurile, învingeți nerăbdarea firească încrezându-vă în mila lui Dumnezeu și mulțumiți lui Dumnezeu, care aranjează totul, după ce este scris: „Mulțumim mereu pentru toți” (1 Tes. 1, 2). Aceasta este virtutea caracteristică creștinilor, așa cum spune despre ea Fericitul Ieronim, de a-i mulțumi Creatorului pentru tot ce pare neplăcut, de a-i mulțumi mereu lui Dumnezeu în toate răutățile și necazurile, spunând: „Binecuvântat este Dumnezeu! Știu că răbd mai puțin decât merit să răbd, că toate acestea nu sunt de ajuns pentru păcatele mele, că nu sunt deloc răsplătit”. Aceasta este mintea creștină. Numai el, purtând crucea, moștenește pe Mântuitorul, care nu este slăbit de nicio nenorocire sau lipsă. În plus, să știți bine că întristarile, necazurile și necazurile nu sunt întotdeauna îngăduite numai pentru păcate, ci uneori Dumnezeu iubitor de oameni, iubindu-și robul Său, îl cufundă voit în diverse dezastre, ca minereul de aur în foc, pentru a-l ispiti, ca aurul într-un creuzet, și a-l face vrednic de Sine însuși. „Așa cum aurul și argintul sunt sfințite în foc”, spune Furnizorul, „așa încearcă Domnul inimile aleșilor” (Proverbe 17:3). Uitaţi-vă la Iov şi la Tobia, oameni drepţi dragi lui Dumnezeu, câţi şi pentru un timp considerabil au fost ispititi de necazuri şi necazuri, ca aurul, şi apoi cu ce bucurii şi bucurii au fost mângâiaţi? Ei au suferit mult rău nu pentru păcatele lor, ci pentru ca credința și dragostea lor față de Dumnezeu să se manifeste și mai mult. Deci Moise i-a spus lui Israel: „Domnul Dumnezeu te ispitește ca să afli dacă îl iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău” (Deut. 13:3). Iar despre tine, iubitorule de Hristos, cred că de aceea Dumnezeu ți-a îngăduit jigniri temporare, pentru ca credința și dragostea ta pentru Dumnezeu să pară mai strălucitoare și mai desăvârșite decât aurul încercat în foc. Un soț îndurerat. Să se facă voia Domnului dacă mă pedepsește pentru păcatele mele. Chiar dacă El ispitește, totul să fie după voia Lui sfântă; Trebuie doar să îndur. „Oare sufletul meu nu ascultă de Dumnezeu? De la El este mântuirea mea” (Ps. 61:2), numai dacă El nu ar permite ispitelor peste puterea mea. Bătrânul este mângâietor. La aceasta vă răspunde apostolul: „Nu v-a atins nicio ispită în afară de cea a omului, iar Dumnezeu este credincios, care nu vă va lăsa să fiți ispitit mai mult decât puteți, dar când veți fi ispitit, vă va da și calea scăpării, ca să o puteți îndura” (1 Cor. 10:13). Dumnezeu îngăduie slujitorilor Săi iubiți să sufere după puterea lor, Dumnezeu dă și răbdare în întristare celor care se încred în El. „Aruncă”, așadar, iubitoare de Dumnezeu, „aruncă întristarea ta asupra Domnului” (Ps. 54:23), căci El are grijă de tine, El asigură pentru tine. Încrede-te în Dumnezeu și El „te va păzi de orice rău; Domnul îți va păzi sufletul” (Ps. 120:7), căci este scris: „Domnul îi ocrotește pe cei ce-L iubesc” (Ps. 144:20). Dacă îl iubești pe Domnul, nu te întrista de durerile care au venit peste tine: El te va izbăvi de ele, căci El spune: „Eu sunt cu el în întristare, îl voi izbăvi și îl voi slăvi” (Ps. 90:15). Dacă îl iubești pe Dumnezeu, nu te întrista de dezastrele care te înconjoară, căci „toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu” (Romani 8:28). Tot ceea ce este considerat un dezastru în această lume, cum ar fi persecuția, chinul, supărarea, umilința și multe altele - toate acestea aduc de obicei nu distrugere, ci mântuire celor care îl iubesc pe Dumnezeu. Dumnezeu este suficient de puternic pentru a transforma în curând doliul și doliul în bucurie și mângâiere. Ascultă ce spun buzele elocvente: „Tot ceea ce este considerat dureros: dezastru, sărăcie, închisoare, foame, moarte sau orice altceva rău - chiar dacă toate acestea se întâmplă, atunci Dumnezeu este capabil să schimbe totul în opus, adică în bine. La urma urmei, aceasta este calitatea inefabilă a puterii Sale, că El face tot ce pare a fi greu și dureros în folosul nostru (S) Ioan. Hrisostom, Discurs despre Epistola către Romani, capitolul 8). Un soț îndurerat. O, dacă Domnul să-mi transforme lacrimile în bucurie și să mângâie întristarea inimii mele! Bătrânul este mângâietor. În zadar se întristează sufletul tău, „în zadar ești tulburat! Încrede-te în Dumnezeu. El va scoate dreptatea ta ca lumină și destinul tău ca amiezii” (Ps. 41:6, 37:6). Un soț îndurerat. Chiar vrea Domnul nostru să ne petrecem zilele în dezastre și necazuri? Bătrânul este mângâietor. Domnul nostru Iisus Hristos, plecând din această lume, a lăsat moștenire celor ce-L iubesc, ca sub forma unui dar deosebit, persecuție în lume, lacrimi, plâns și întristare, căci El zice: „Ei vă vor izgoni din sinagogi”, și iarăși: „Veți plânge și vă plângeți, și lumea se va bucura; veți fi întristat” (Ioan 216:2). Totuși, El a lăsat toate acestea celor ce-L iubesc, nu pentru a-i expune la rău, a-i șterge și a-și arunca slava în țărână, ci pentru a-i consola mai târziu, a-i mări și a slăvi cu atât mai mult. Așa cum se cuvine ca Hristos Însuși să „sufărească și să intre în slava Lui” (Luca 24:26), așa va fi și cu noi: „Necazul vostru”, spune El, „se va preface în bucurie” (Ioan 16:20). Și iarăși: „Deci acum și voi aveți întristare; dar Eu vă voi vedea iarăși și inima voastră se va bucura și nimeni nu vă va lua bucuria voastră de la voi” (Ioan 16:22). Domnul a lăsat întristări pentru cei ce-L iubesc pentru ca prin ei, parcă pe o cărare presărată cu spini, îngustă și întristată, să atingă o bucurie inalienabilă. Căci, după cum cei care se bucură și se bucură astăzi vor moșteni jale în fiecare zi, după ce este scris: „Vai de voi, care râdeți acum, că veți plânge și veți plânge” (Luca 6:25), și iarăși: „Sfârșitul bucuriei vine în jale” (Prov. 14:13), tot așa cei ce plâng acum moștenesc cei ce sunt „mângați și nefericiți”, sunt bucuroși și nefericiți. vor fi mângâiaţi” (Matei 5:4). Și Tobias spune: „După val, Domnul va face liniște, va da bucurie și bucurie în loc să plângă și să plângă” (Tov.7:17). Un soț îndurerat. O, dacă Prea Bunul Dumnezeu mi-ar da să înot repede peste aceste valuri triste și deplorabile și să mă bucur de paradisul de liniște! Bătrânul este mângâietor. Așteptați cu răbdare îndurarea Domnului. Ascultă ce spune apostolul: „Așteptăm cu răbdare” (Romani 8:25). Și David spune: „M-am încrezut cu răbdare în Domnul, și El m-a ascultat și mi-a ascultat rugăciunea” (Ps. 39:2). „Iată, fermier”, spune Sfântul Iacob, așteaptă rodul prețios al pământului și pentru el răbdește mult timp, până când va primi ploaia devreme și târzie” (Iacov 5, 7). Așadar și tu, așteaptă cu răbdare îndurarea lui Dumnezeu, ca ploaia în secetă, și amintește-ți cuvintele lui Sirah, care spune: „Domnul necazului este un timp de necaz în timpul zilei. de secetă” (Sir.35:23). Așteptați cu răbdare această ploaie a milostivirii Domnului, devreme și târziu, și la fiecare ceas, până va veni vremea să vă răsplătească. În timp ce așteptați, nu vă îndoiți și nu vă stânjeniți, căci, după Hrisostom, a îndura și a nu fi stânjenit înseamnă a-L iubi pe Dumnezeu (Discurs 5 despre a doua epistolă către Corinteni). Așadar, nu vă stânjeniți în întristări, ci mai ales bucurați-vă, urmând instrucțiunile Sfântului Iacov, care îndeamnă astfel: „Socotiți toată bucuria, fraților mei, când veți cădea în diverse ispite” (Iacov 1, 2). Soț îndurerat. Despre ce ispite vorbește Sfântul Iacob aici? Bătrânul este mângâietor. Prin ispite, apostolul înțelege, în general, tot felul de necazuri, dureri, dezastre, persecuții, chinuri, boli, nenorociri, sărăciri, suferințe care se întâmplă fie cu permisiunea lui Dumnezeu, fie provin din răutatea omenească, din natură, din întâmplare sau din defăimarea vrăjmașului. El nu vorbește despre o singură ispită, ci vorbește despre diverse, și în ele poruncește să avem bucurie, căci toată viața omenească este plină de ispite, adică de diverse nenorociri și necazuri, după ce este scris: „Pericole pe râuri, primejdii de la tâlhari, primejdii de la seminții, primejdii de la păgâni, primejdii de la păgâni, primejdii în pustii, primejdii în pustii, primejdii în pustii. fraţilor” (2 Cor. 11:26). Dezastre atât în ​​exterior, cât și în interior: în afară - abuz, în interior - frică; și așa cum val urmează val, furtună după furtună, vânt după vânt, tot așa în viața omului necazul urmează necazuri, întristare după durere, ispită după ispită. De aceea, Iov spune: „Nu este viața omului pe pământ o ispită?” (Iov 7:1). Prin aceasta el pare să spună că viața celor ce locuiesc pe pământ constă în a fi în diverse necazuri și nenorociri, și că nu există om pe pământ fără întristare, fără tristețe, fără ispită și boală. Totuși, cu toate acestea, apostolul ne poruncește să nu ne pierdem inima, ci să ne bucurăm. Soț îndurerat. De ce ne poruncește apostolul să ne bucurăm de acele diverse ispite și nu doar să ne bucurăm, ci să fim copleșiți de mare bucurie? Bătrânul este mângâietor. Dar pentru că diversele ispite sunt cauza unui bine divers. La urma urmei, ce poate fi mai bun decât binecuvântările împărăției cerurilor, pe care „n-a văzut-o nici un ochi, nici ureche nu a auzit-o și nu a intrat în inima omului” (1 Cor. 2:9)? Și cum poate o persoană să le obțină? Nimic altceva decât ispite și îndurarea răbdătoare a durerilor. „Prin multe necazuri”, se spune, „trebuie să intre în Împărăția lui Dumnezeu” (Fapte 14:22). Cui i se dau coroanele cerești, decât celor care nu îndură răul în ispită? „Ferice de omul care îndură ispita”, spune Sfântul Iacov – pentru că, după ce a fost încercat, va primi cununa vieții, pe care Domnul a făgăduit-o celor ce-L iubesc” (Iacov 1, 12). Și Tobie mai mărturisește: „Cel a cărui viață este petrecută în ispite, va primi cununa”. Cine este vrednic de slava veșnică? Nu este el cel care suferă în întristare, după cuvintele apostolului: „Pentru că suferința noastră luminoasă de moment produce slavă veșnică într-o abundență nemaipomenită” (2 Cor. 4:17). Aceasta înseamnă că orice întristare care vine brusc asupra noastră, chiar dacă este ușoară, dar este îndurată de noi cu recunoștință, mijlocește pentru noi o mare slavă veșnică și chiar mai mult decât atât: atunci când acceptăm întristarea cu recunoștință, aceasta ne face fii ai lui Dumnezeu, așa cum spune Scriptura despre aceasta: „Dacă îndurați pedeapsa” permisiunea lui Dumnezeu), „atunci Dumnezeu vă va purta ca pe fii. Căci este vreun fiu pe care tatăl său să nu-l pedepsească? Dar dacă rămâneți fără pedeapsa care este comună tuturor, atunci sunteți copii nelegitimi și nu fii” (Evr. 12:7-8). Uite, de unde știi cine este fiul lui Dumnezeu și cine nu? Și dacă suportă pedeapsa, căci cel care nu răbdă este fiul adulterului, dar cel care răbdă este un fiu plăcut lui Dumnezeu. Deci, ai răbdare, iubitoare de Dumnezeu, ca să fii numit fiu plăcut lui Dumnezeu. Și nu mă îndoiesc că ești unul dintre copiii iubiți ai lui Dumnezeu când văd că tristețea ispitei te-a vizitat, căci se întâmplă ca Dumnezeu să-i pedepsească și să-i ispitească temporar doar pe cei care Îi sunt plăcuți și dragi. Acest lucru este confirmat de cuvintele Îngerului care i-a vorbit lui Tobia astfel: „Am adus rugăciunea ta către Domnul Dumnezeu și i-a fost plăcută” (Tob. 12:12). De aceea i-a plăcut lui Dumnezeu să fie ispitit. Uite, de ce a vrut El să-l ispitească pe Tobiah? Dar pentru că I-a fost plăcut, I-a plăcut și Dumnezeu l-a iubit pentru marea lui răbdare cu recunoștință, așa cum este scris despre el: „Nu s-a întristat înaintea Domnului din cauza pedepsei orbirii care i s-a întâmplat, ci a trăit neclintit în frica lui Dumnezeu, lăudând pe Dumnezeu în toate zilele vieții sale”. Vedeți cum acel iubitor răbdător de Dumnezeu a avut toată bucuria în timp ce era în diverse ispite? „Nu a fost,” se spune, „îndurerat înaintea Domnului”, pentru că se încredea în Domnul și, fără îndoială, nădăjduia în El că El va transforma întristarea temporară în bucurie veșnică. Un soț îndurerat. Și eu sper în Domnul meu, totuși, din cauza durerii severe, gândul îmi spune că Domnul m-a părăsit pentru păcatele mele și îmi este rușine. Bătrânul este mângâietor. La aceasta vă voi răspunde cu cuvinte nu ale mele, ci ale buzelor elocvente: „Să nu considerăm un semn al părăsirii și disprețului lui Dumnezeu că ispitele sunt provocate uneori, ci acesta să fie pentru noi un semn clar că Domnul are grijă de noi, căci îngăduind ispitele El ne curăță păcatele.” Așadar, fii sigur că nu numai că te-a iertat Domnul, ci că El este mereu cu tine, curățindu-ți păcatele cu durerile care ți se întâlnesc, căci cum poate Dumnezeu să părăsească slujitorul Său credincios, de care Îi pasă mai mult decât o mamă de copilul ei? Ascultă ce spune El prin gura profetului Isaia: „Să uite o femeie pe copilul ei care alăptează, ca să nu-i fie milă de fiul pântecelui ei? Dar chiar dacă ar uita, Eu nu te voi uita”, zice Domnul (Is. 49:15). Un soț îndurerat. (a vărsat lacrimi și a spus): Nu sunt chiar uitat de Domnul Dumnezeu, în ciuda faptului că sunt nevrednic de mila Domnului? Îi pasă Lui cu adevărat de mine, un păcătos? Dar cred în bunătatea Lui inefabilă și iubirea față de omenire, cred că și El vrea mântuirea mea. Fie ca El Însuși să te răsplătească, Părinte, pentru lucrarea ta, cu care mi-ai adus mare folos și m-ai bucurat, citând scrieri potrivite timpului meu întristat. Există un singur lucru care îmi este foarte greu acum, și anume că am fost jignit pe nedrept, fără să fac măcar vreun rău celor care m-au urât. Bătrânul este mângâietor. „Îi place lui Dumnezeu”, spune apostolul, „dacă cineva, gândindu-se la Dumnezeu, îndură necazurile, suferind pe nedrept. Căci ce este lauda dacă îndurați să fiți bătut pentru greșelile voastre? Dar dacă, făcând bine și suferind, îndurați, aceasta este plăcută lui Dumnezeu” (1 Petru 2:19-20). Gândiți-vă, iubiților, la Stăpânul nostru Hristos, care a suferit pentru noi și a lăsat un chip ca să călcăm pe urmele Lui: „Care n-a săvârșit păcat, nici înșelăciune nu s-a găsit în gura Lui” (1 Petru 2:22). La urma urmei, El nu numai că nu a făcut niciun rău vrăjmașilor Săi iudeii, ci chiar le-a făcut atât de mult bine! El a luminat pe orbi, i-a curăţit pe leproşi, a vindecat pe şchiopi, pe slăbănog şi pe cei necăjiţi, a înmulţit pâinile şi a hrănit o mulţime de oameni, dar ce a suportat pentru toate acestea? O știi singur. În loc de recunoștință, unii au strigat: „Răstignește, răstignește!” (Luca 23:21), alții: „Cel ce distruge biserica și-l zidește în trei zile! Mântuiește-Te și coboară de pe Cruce” (Marcu 15:29) și, umilindu-L cu nenumărate jigniri, L-au spânzurat de un copac și L-au omorât. Dar nu vrem să suportăm nici măcar necazurile mici, care nu sunt nici măcar o umbră împotriva suferinței Stăpânului. Hristos să fie un exemplu pentru noi! Noi creștinii trebuie să fim asemenea lui Hristos în suferința noastră și, dacă nu pe deplin, atunci măcar în răbdare, dacă se poate, până la capăt, căci aceasta este datoria unui creștin adevărat să îndure. Să cităm aici cuvintele Sfântului Efrem: „Creștinul, în mijlocul diverselor întristări și ispite, să stea ca o nicovală, care, deși suferă mereu lovituri, nu fuge de la locul ei, nu se strică, ci rămâne mereu aceeași. O, de am imita adevărații bolnavi creștini care nevinovați și dulce au acceptat rănile și în chinurile lor, bucurându-se și suferind cu moartea lor! nu numai că nu vrem să tolerăm nicio amărăciune mai mică, ci chiar orice cuvânt neplăcut” (Despre credință, 10). Un soț îndurerat. Spuneți adevărul, părinte, că deseori suntem jigniți de un cuvânt și nu-l tolerăm. Dar ce ar trebui să facem pentru a ne stabili în răbdare? Bătrânul este mângâietor. Să ai înaintea ochilor patima lui Hristos: „Deși a fost defăimat, nu s-a defăimat unul pe altul; în suferință, nu s-a amenințat” (1 Petru 2:23); El s-a rugat chiar și pentru cei care Îl ucideau, spunând: „Tată, iartă-i” (Luca 23:34). Să ne amintim, în plus, de diferitele suferințe ale sfinților, de răul pe care l-au suferit, de exilați, iar când ne vor veni tristețile, vom spune: toate acestea sunt puține în comparație cu suferințele pe care le-au îndurat. Un soț îndurerat. Dar sfinții au suferit pentru Hristos și de aceea au fost încrezători în mântuirea lor, dar eu răbdă persecuția nu pentru Hristos, ci din cauza invidiei oamenilor care invidiau bunăstarea mea pe termen scurt. Bătrânul este mângâietor. Deși nu îndurați persecuția pentru Hristos, dacă o îndurați nevinovat și îi mulțumiți lui Dumnezeu, atunci și aceasta vi se va imputa, ca și cum ați suferi pentru Hristos. Amintiți-vă de purtătorii de pasiune ruși Boris și Gleb. Au suferit ei pentru Hristos? Cu adevărat nu, dar din invidia fratelui, totuși, le-a fost imputat ca și cum ar fi suferit pentru Hristos. Deci, nu spune că nu suferi pentru Hristos, ci doar răbda până la capăt și nu deznădăjdui de ajutorul milostiv al lui Dumnezeu și, amintindu-ți de multele fapte dureroase și dureri ale sfinților, spune-ți însuți: pentru păcatele mele nu am vărsat sânge ca ele; Nenorocirile mele sunt ușoare în comparație cu ispitele pe care le-au ridicat; răul făcut mie nu este nimic în comparație cu suferința lor; răbdarea mea nu este decât o umbră în comparație cu cele de care lumea întreagă nu este demnă. În plus, privind răsplătirile veșnice din ceruri, amintește-ți cum ne învață Sfântul Vasile cel Mare: „Dacă te lovește cineva cu dezonoare, uită-te la slava care este așezată în ceruri. Dacă îți sunt luate averile, uită-te mai mult la bogățiile cerești și la vistieria incomparabilă. Fie că ești izgonit din patrie, fiul tău l-ai izgonit din patrie. îngeri ca prieteni, cu care, stând în jurul Tronului lui Dumnezeu, te vei bucura în veci” (Convorbire despre Ziua Recunoștinței). Astfel, se poate îndura cu ușurință, înțelegând limpede ce folos aduc necazurile, cu care nu degeaba se laudă apostolul, spunând: „Ne lăudăm în necazuri, știind că din necaz vine răbdarea, și din răbdare vine experiența, din experiență nădejde și nădejdea nu vă face de rușine” (Rom. 5:3-5). Să știți și aceasta, iubiților, că în toate necazurile, întristarile, întristarile și ispitele, o bucurie considerabilă vine din a ne bizui în toate pe voia Domnului, care este în mod firesc bună, dorind mereu ce este mai bun pentru noi și aranjând totul spre folosul nostru. Căci orice aranjează El cu noi, deși ni se pare neplăcut, este în bine. Așadar, viticultorul, curățind grădina, deși taie toiagul, nu dăunează prin aceasta pomului sau strugurilor, ci chiar îl face și mai rodnic: „Orice mlădiță care aduce rod”, se spune, „curăță, ca să aducă mai mult rod” (Ioan 15:2). Așa că Dumnezeu îngăduie ca necazurile să ne facă să ne facă rău, ci să ne îmbogățească cu roade spirituale, iar când El vede că îndurăm și ne supunem voinței Lui, atunci El transformă dezastrul în prosperitate și întristarea în bucurie. De aceea, să punem totul pe voia Lui sfântă, zicând: aranjează totul cu mine după cum vrei, ca să se facă asupra mea voia Ta sfântă. De exemplu, neprihănitul Iov a legat întotdeauna toate cazurile dificile cu voia Domnului, pentru că el a spus: „Domnul a dat, Domnul a luat; după cum vrea Domnul, așa va fi; binecuvântat să fie Numele Domnului în veci” (Iov 1:21). Și uite cum, după acel lucru bun, toate nenorocirile lui Iov, care erau după voia Domnului, au depășit. Un soț îndurerat. De asemenea, mă voi baza pe voia Domnului meu și mă voi supune destinelor și deciziilor Lui. Lăsați-L să facă lucrările mâinilor Sale asupra mea așa cum dorește și ce vrea El. Să se facă voia Lui sfântă în toate. Bătrânul este mângâietor. Vei face bine, iubitoare de Hristos, bizuindu-te în întregime pe voia Domnului, Creatorul și Furnizorul tău, căci aceasta, spun ei, este calea care duce cel mai bine la mântuire. Ascultă, există o poveste despre asta pe care am citit-o recent. Un oarecare profesor celebru l-a implorat multă vreme cu sârguință pe Dumnezeu să-i arate o persoană care să-l îndrume pe calea cea dreaptă, ducând comod și confortabil către cer. Într-o zi, când a fost copleșit mai ales de o asemenea dorință și a trimis cele mai sârguincioase rugăciuni, i s-a părut că aude un glas de sus, poruncindu-i să-și părăsească chilia și să meargă la ușile bisericii. Acolo, se spunea, vei găsi persoana pe care o cauți. Apoi s-a dus și a găsit la ușile bisericii un biet bătrân, tot acoperit de cruste, putrezit de lepră, picioarele pline de răni și puroi curgând, hainele erau foarte subțiri, abia costau trei bănuți. Învățătorul, trecând pe lângă el, l-a salutat după obiceiul lui, spunând: „Bună ziua ție, bătrâne!” Bătrânul a răspuns: „Nu-mi amintesc că ziua a fost vreodată rea pentru mine”. Profesorul, auzind un astfel de răspuns, s-a oprit și, parcă ar fi corectat salutul anterior, a spus: „Dumnezeu să vă facă fericit”. La aceasta bătrânul a răspuns: „Nu am fost niciodată nefericit”. Profesorul a fost foarte surprins de acest răspuns, crezând că nu a auzit sau înțeles bine cuvintele bătrânului și, prin urmare, și-a repetat din nou salutul, schimbându-l ușor: „Ce spui, bătrâne? - a spus el. „Îți doresc bine.” Bătrânul a răspuns din nou: „Nu am fost niciodată în nenorocire”. Și, crezând că bătrânul este elocvent și vrând să-și ispitească mintea, profesorul a spus: „Vreau pentru tine ceea ce vrei tu pentru tine”. Atunci bătrânul a răspuns: „Nu îmi lipsește nimic, căci totul se întâmplă așa cum vreau, deși nu caut o bunăstare temporară”. Învățătorul a spus: „Dumnezeu te va mântui, omule, căci disprețuiești bunăstarea lumească. Totuși, spuneți-mi, vă rog, cum puteți evita necazurile dintre oamenii săraci? Este cu adevărat o minciună că Iov spune: „Viața omului este de scurtă durată și plină de multe necazuri și rele” (Iov 14:1)? Cum ești singurul care a scăpat de toate zilele rele? Nu pot să înțeleg raționamentul tău.” La aceasta batranul a raspuns astfel: "Este intr-adevar, domnul meu, asa cum v-am spus cand mi-ati urat o zi buna si fericita. Am spus adevarul cand am afirmat ca nu am cunoscut nicio nenorocire sau nenorocire. Sunt recunoscator lui Dumnezeu pentru ceea ce mi-a dat, dar bunastarea mea consta in a nu-mi dori bunastare. Frica de fericire, nu dăunează nici celor care nu dăunează, decât răul, frica de fericire. ei, dar eu neglijez fericirea și nu mă rog niciodată pentru ea Tatălui Ceresc, care stăpânește totul, și astfel nu sunt niciodată în necaz, ca cineva căruia i se întâmplă totul după dorința lui, Fie că îndur foamea, mulțumesc lui Dumnezeu pentru aceasta, ca un Părinte care știe tot ce ne apasă, fie că mă apasă ploaia, fie că îi îndur pe cineva, fie că îi îndur pe mine mă ocărește, Îl laud iar pe Dumnezeu, căci știu că Dumnezeu este cel care creează toate acestea și este imposibil pentru ceea ce Dumnezeu nu este bun. Tratez tot ceea ce este dat sau îngăduit de Dumnezeu – atât plăcut cât și neplăcut, dulce sau amar – în mod egal, accept totul cu bucurie, parcă din mâinile unui părinte bun, și îmi doresc un singur lucru, care este ceea ce vrea Dumnezeu. De aceea totul mi se întâmplă așa cum vreau. Cel care caută fericirea în această lume este al naibii. Adevărata fericire a vieții noastre constă în a ne baza în toate pe voia Domnului, căci voia Domnului este complet bună și este corect că nu poate fi nici mai bună, nici rea. Ea controlează totul și nimeni nu o controlează. Voi adera la ea în întregime, voi încerca și cu tot gândul mă voi strădui să vreau mereu doar ceea ce vrea Dumnezeu, și nu să vreau ceea ce Dumnezeu nu vrea. De aceea nu mă consider în niciun fel nefericit pentru că îmi pun întreaga voință în întregime în voia lui Dumnezeu și sunt de acord cu ea, astfel încât întotdeauna vreau sau nu vreau altceva decât ceea ce vrea sau nu vrea Dumnezeu.” Apoi profesorul a spus: "Chiar spui asta cu convingere? Spune-mi, chiar ai gândi la fel dacă Dumnezeu te-ar trimite în iad?" Bătrânul a răspuns imediat: „Ma va trimite El cu adevărat în iad? Dar să știți că am două curele de o putere minunată, cu care sunt legat de El într-o îmbrățișare de nedespărțit: prima este smerenia mea cea mai profundă, a doua este dragostea neprefăcută față de Dumnezeu și cu ei sunt atât de strâns legat de Dumnezeu, încât oriunde am fost trimis, l-aș aduce cu adevărat în afară cu mine. rai decât fără El în cer.” Profesorul, surprins de un asemenea răspuns, s-a gândit în sinea lui că calea cea dreaptă către Dumnezeu constă într-adevăr în a fi de acord în toate cu voia Sa sfântă. Dorind să afle și mai multe despre înțelepciunea bătrânului, atât de minunat ascunsă în coaja subțire a corpului său, profesorul a întrebat: „De unde ai venit aici?” „El a venit de la Dumnezeu”, a răspuns bătrânul. La aceasta profesorul i-a zis: „Unde L-ai găsit pe Dumnezeu?” Bătrânul a răspuns: „L-am găsit pe Dumnezeu acolo, unde am lăsat toate lucrurile create”. „Unde l-ai lăsat pe Dumnezeu acum?” - a întrebat profesorul. Bătrânul a răspuns: „Cu adevărat, L-a lăsat cu gânduri curate și cu conștiință bună”. Apoi profesorul a exclamat: „Ce fel de persoană ești?!” La aceasta, bătrânul a răspuns: „Totuși, oricine sunt eu, cu înfățișarea și viața mea pe care o vezi, sunt atât de mulțumit că nu l-aș da pentru bogăția tuturor regilor pământului; fiecare om este un rege dacă știe să se stăpânească și să-și poruncească gândurile.” „Și tu chiar ești un rege”, a întrebat profesorul. „Unde este împărăția ta?” Bătrânul, arătând cu degetul spre cer, a spus: "Aici este regatul meu. Regele este cel căruia îi este scris această împărăție cu litere neîndoielnice". La sfârșitul întrebărilor sale, profesorul a spus: „Cine, bătrâne, te-a învățat asta și cine ți-a dat atâta înțelepciune?” Bătrânul i-a răspuns: "Îți voi spune, stăpâne, că toate zilele mele rămân tăcut. Dacă mă rog sau practic gânduri evlavioase, atunci am toată grijă doar să fiu mereu ferm unit cu Dumnezeu. Unitatea cu Dumnezeu și acordul cu voia Lui mă învață toate acestea." Astfel, beneficiind de convorbirea cu bătrânul și dorindu-i pace, învățătorul a plecat, lăudând pe Dumnezeu, care a ascuns aceasta de cei înțelepți și înțelepți și i-a descoperit-o acestui nenorocit bătrân, prunc, din răutatea lui. Un soț îndurerat. Această poveste este cu adevărat minunată și plină de mari beneficii. Cu adevărat minunat este acel om, slujitorul misterios al lui Hristos. Bătrânul este mângâietor. Domnul are mulți astfel de sclavi care Îi slujesc în secret și, din dragoste pentru El, sunt copleșiți de o dorință atât de puternică de a fi de acord în toate cu voia Sa sfântă, încât ei nici măcar nu doresc împărăția cerurilor atât de mult decât ca voia Domnului să se facă în ei. „Ce am”, spune Psalmistul, „în cer și fără Tine, ce pot să-mi doresc pe pământ?” (Ps. 73:25). Aceasta înseamnă că nici sus, nici dedesubt (în cuvintele lui Hrisostom) nu există ceva ce mi-aș dori, în afară de Tine singur. Căci în aceasta stă împărăția, plăcerea, bucuria și lumina sufletului, să-L iubească pe Dumnezeu, iar cel ce iubește pe Dumnezeu iubește în toate voia Sa cea sfântă și primește cu mare dulceață din mâinile Sale atât bune cât și aparent rele. El este gata să accepte chiar și chinul, ca o împărăție, după voia Domnului! Am cunoscut pe unul dintre părinți care nu a căutat mântuirea în afara voii Domnului și nici nu a refuzat chinul care se produce după voia Lui, ci se ruga în fiecare zi, zicând astfel: „Doamne, dacă vrei să mă ai în lumina harului Tău, fii binecuvântat. Dacă vrei să mă ai în întunericul tăgăduirii de pe chipul Tau, fii binecuvântat, binecuvântat și binecuvântat să-mi fie ușa Doamne și binecuvântat. bine, dacă închizi pentru mine ușile milei Tale, binecuvântat fii Tu, care mi le închizi în dreptate, dacă mă distrugi pentru nelegiuirile mele, slavă dreptatei Tale judecăți. Așa s-a bazat pe voia Domnului! Așa eram gata să accept cu recunoștință totul din mâinile Sale sfinte: și binele și răul, și împărăția și chinul. Un soț îndurerat. Rugăciunea acelui părinte este foarte uimitoare și minunată, căci cine nu se roagă Domnului să fie eliberat de chin și să fie răcoros? El nici nu cere Împărăția lui Dumnezeu și nici nu refuză chinul, ci doar pune totul pe voia Domnului. Bătrânul este mângâietor. Sfântul Dorotheos spune: „Iubirea perfectă alungă frica”. Acest părinte îl iubea pe Dumnezeu pe deplin și, prin urmare, nu se temea să accepte cutare sau cutare de la Dumnezeu. Spune aceasta cu îndrăzneală pentru că știe bunăvoința Domnului, care nu ne vrea răul, ci binele, căci Domnul vrea să mântuiască pe toți și nu să distrugă. El s-a bazat cu îndrăzneală și fără îndoială pe voia Sa, pentru că era convins că Domnul ar fi mai degrabă milă de noi decât să ne trimită chinuri. Cu toate acestea, Domnul vrea ca noi să dorim ca voia Lui să se facă în noi, nu a noastră. Uite, iubiților, acel părinte nu a refuzat chinul după voia Domnului, dar ne temem de o insultă de scurtă durată și ne chinuim întristarea. O, cât de departe suntem de perfect! Un soț îndurerat. Fie ca voia Domnului să fie cu noi (vezi Matei 6:10)! Totuși, uneori gândul îmi spune că răbd din cauza răutății umane și a invidiei, și nu după voia Domnului. Bătrânul este mângâietor. Spune-mi, ce se poate întâmpla fără voia Domnului? La urma urmei, fără voia Tatălui Ceresc, nici măcar o pasăre nu va cădea la pământ, căci Evanghelia spune: Fără voia Lui, „nici un păr din capul vostru nu va pieri” (Luca 21:18). Deci, gândiți-vă că suferiți nu din cauza răutății omenești, ci tocmai din cauza voinței Domnului. Domnul face aceasta, la fel ca un tată care, când vrea să-și învețe fiul, ia un bici în mâini și îl bate cu dragoste, dar, pedepsit cât trebuie, aruncă biciul și își îmbrățișează cu dragoste fiul. La fel, Tatăl Ceresc, când vrea să ne învețe ca pe copii ai Săi, îngăduie oamenilor răi să ne atace, după cuvintele lui David: „El ne-a pus oameni pe cap” (Ps. 65:12) - și cu răutatea lor, ca un bici, ne bate în chip părintesc, apoi, pedepsindu-ne cât de departe, ne-a pedepsit biciul de Sine. (Adică oamenii răi), și ne îmbrățișează cu o îmbrățișare părintească, dacă doar suntem recunoscători a îndurat pedeapsa Lui - și sărutări, arată milă, mângâie și mai ales ne răsplătește cu mila Sa părintească pentru că am îndurat cu răbdare pedeapsa. Așa că înțelegi, iubiții mei, că oamenii care acum se răzvrătesc împotriva ta cu permisiunea lui Dumnezeu sunt în mâinile Domnului ca un flagel cu care El te pedepsește temporar. Va veni vremea când Domnul vrea să-ți arate mila Sa. Atunci vei vedea că acel flagel a căzut din mâinile lui Dumnezeu și a fost aruncat, dar tu, copile, vei fi iertat de Tatăl și mângâiat din belșug, doar răbda cu răbdare voia Domnului, fii mulțumit când va veni ceea ce se întâmplă după bunăvoința Lui și imita pe cel care zice: „Mă mulțumesc în slăbiciuni, în nevoi, în insulte” (2) 12:10). Bucură-te de întristările și suferințele tale, mulțumește Celui care a permis să ți se întâmple asta, sărută voia bună și desăvârșită a Domnului, care aranjează totul în folosul tău, și bizuie-te pe ea în așteptarea milei lui Dumnezeu. Un soț îndurerat. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot. Îți mulțumesc, căci am învățat multe de la tine și am primit o mângâiere considerabilă pentru durerile mele. Bătrânul este mângâietor. Mulțumirea se datorează lui Dumnezeu, pentru că El învață, mângâie și folosește fiecare persoană, căci El spune: „Precum o mamă mângâie pe cineva, așa și Eu te voi mângâia pe tine” (Isaia 66:13). Fie ca acest cuvânt al Domnului să se împlinească și vouă, să vă mângâie curând cu mângâierea Duhului Sfânt, ca o mamă și un tată pentru copilul lor, și să vă dea bucurie de neînstrăinat atât în ​​secolul acesta, cât și în cel următor. Amin. După ce l-a mângâiat pe cel îndoliat, bătrânul spiritual a plecat, slăvind pe Dumnezeu. Cititorule, dacă vrei să inventezi o consolare mai bună decât aceasta, atunci fă-ți osteneala să citiți cărți: veți găsi multe! Iartă-l pe cel care a muncit și roagă-te lui Dumnezeu pentru el.