Przeprosiny, aby ugasić smutek osoby doświadczającej kłopotów, prześladowań i cierpień

Kompozycja św. Demetriusza z Rostowa „Przeprosiny za uśmierzenie smutku osoby znajdującej się w tarapatach, prześladowaniach i cierpieniach” to duchowy i budujący traktat napisany w formie dialogu między „człowiekiem w żałobie” a „pocieszającym starszym”. Głównym celem Przeprosin jest danie chrześcijaninowi znajdującemu się w tarapatach duchowych narzędzi do przezwyciężenia smutku poprzez wiarę, cierpliwość i poddanie się woli Bożej. Tekst opiera się na idei, że wszystkie próby życia – czy to prześladowania, choroby, niesprawiedliwość czy smutek – są dopuszczone przez Boga albo w celu napomnienia i oczyszczenia z grzechów, albo w celu wypróbowania i wzmocnienia wiary. Za pomocą cytatów z Pisma Świętego oraz dzieł świętych ojców (św. Jana Chryzostoma, św. Efraima Syryjczyka, św. Bazylego Wielkiego i in.) autor odsłania sens cierpienia, pokazując, że prowadzi ono do pokory, duchowego wzrostu i wiecznej radości. Przeprosiny mające ugasić smutek osoby znajdującej się w ucisku, prześladowaniu i cierpieniu, sporządzone w skrócie jako wypełnienie wskazówek świętego apostoła Pawła, który mówi: „Napominajcie się wzajemnie i budujcie siebie” (1 Tes 5,11). Pewien starszy duchowy, żyjący w Bogu, usłyszawszy o pewnym człowieku świeckim, chwalebnym, miłującym Chrystusa i bojącym się Boga, że popadł w wielki smutek, zlitował się nad nim i modlił się do Boga, mówiąc: Boże, Ojcze naszego Pana Jezusa Chrystusa, Ojcze hojności i Boże wszelkiej pociechy, który nas pociesza w każdym naszym smutku, pociesz tego smutnego człowieka, którego Twoje ręce uczyniły Twoim, Twoja mądrość uczyniła Cię mądrym, Twoja prawica wywyższona i Twoja dobroć została uwielbiona. Teraz nawiedziłeś go swoją ojcowską karą i pozwoliłeś na krótkotrwałe smutki dla tego, którego kochasz, ukaraj go współczująco i zmiłuj się nad nim gorąco, widząc go płaczącego. Zatem ukarawszy go, zlituj się nad nim, uspokój płaczącego, przemień smutek w radość, rozpuść jego smutek w radości, zaskocz go swoim miłosierdziem, cudownym w Twoich radach, Mistrzu, niepojęty w Twoich losach, Panie, błogosławiony w Twoim. uczynki na zawsze”. Modląc się i zasiadając, mówił sobie: "Nie wystarczy tylko modlić się o żałobę, ale trzeba ich pocieszać słowami, gdyż jest to jeden z uczynków duchowego miłosierdzia, pocieszanie żałoby. Przecież apostoł nawołuje: "Prosimy was, bracia, pocieszajcie bojaźliwych" (1 Tes. 5,14), a także: "Upominajcie się wzajemnie i budujcie siebie nawzajem" (1 Tes. 5:11). Wypada więc, abym poszedł i pocieszył słowami tego, o którego pocieszenie modliłem się do Boga. Wstając, starszy ponownie zwrócił się do modlitwy, za radą św. Efraima Syryjczyka, który mówi: „Jeśli człowiek duchowy chce udać się do brata po pocieszenie, to zanim opuści celę, niech stanie na modlitwie, aby Pan skierował jego drogę”. I pomodliwszy się w ten sposób, starszy odszedł. Przyszedłszy do pogrążonego w żałobie męża, wszedł do jego domu ze zwyczajową modlitwą Jezusową i mówiąc: „Pokój domowi”, skłonił się, jak przystało, właścicielowi domu, a potem usiadł w ciszy. Następnie rozpoczęła się między nimi następująca rozmowa. Pogrążony w żałobie mąż. Dobrze zrobiłeś, Ojcze, przychodząc do mnie, bo przyniosłeś mi swoje błogosławieństwo. Stary człowiek pociesza. Niech będzie błogosławiony Bóg i Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa, który w Chrystusie pobłogosławił nas wszelkim błogosławieństwem duchowym w sprawach niebieskich. Niech cię błogosławi w całym twoim życiu, aby wszystkie twoje czyny, twoje siedzenie i stanie, twoje wchodzenie i wychodzenie, zawsze podobały się Mu i były błogosławione przed Nim. Pogrążony w żałobie mąż. Czy jest jakiś inny powód, dla którego przyszedłeś do mnie, Ojcze? Stary człowiek pociesza. Słyszałam o waszej miłości do Chrystusa, słyszałam, że staracie się podobać swemu Panu, służąc Mu z bojaźnią, i bardzo mnie to ucieszyło. Jednocześnie usłyszałam, że ogarnął Was jakiś smutek z powodu nieszczęść tego próżnego świata, dlatego nie byłam zbyt leniwa, aby tu przyjść, chcąc raczej odwiedzić dom żałoby niż dom radości, aby móc płakać z kimś, kto płacze. Łącząc się z Tobą w żałobie i współczuciu po chrześcijańsku, obym z Bożą pomocą znalazła dla Ciebie chociaż odrobinę pocieszenia i powstrzymała smutek, który Cię ogarnął. Pogrążony w żałobie mąż. Dziękuję Bogu, że posłał Cię do mnie, Ojcze, już teraz, bo dotychczas czekałam, aż ktoś będzie się smucić razem ze mną, ale nic takiego nie było i nie znalazłam takiego, który by pocieszał. Powiedz mi zatem, co dał Ci Pan, aby pocieszyć moją zbolałą duszę i ugasić smutek mojego serca? Stary człowiek pociesza. Niech Bóg pozwoli nam mówić pożytecznie i niech tak ułoży naszą rozmowę, aby stała się duchową pociechą. Powiedz mi, miłośniczko Chrystusa, przede wszystkim, jaki smutek cię ogarnął, bo mówię wymownymi ustami: „Przynieś swój smutek, abym mógł usunąć strup twojego smutku i rozwiać chmury twoich myśli”. Co się z Tobą dzieje, nad czym jesteś smutny i zasmucony? Pogrążony w żałobie mąż. Nie pytaj ojcze o przyczyny mego smutku, aby nie przysporzyć jeszcze większego cierpienia mojemu sercu. Jeśli zacznę szczegółowo opowiadać o zniewagach, jakie Bóg pozwolił mi otrzymać, wówczas duszę moją napełni wielki smutek i zamiast pocieszenia zacznę bardzo szlochać, bo mój smutek jest równy smutkowi Noemi, która powiedziała: „Nie nazywajcie mnie Noemi (to znaczy piękna), ale nazywajcie mnie Mara (to znaczy gorzką), gdyż Wszechmogący zesłał mi wielki smutek” (Rut. 1, 20). Stary człowiek pociesza. Jeśli wiesz, że za pozwoleniem Wszechmogącego przyjąłeś gorycz smutku, niech Hiob będzie dla ciebie przykładem, który mówi: „Jeśli przyjmiemy dobro z ręki Pana, czy zła nie zniesiemy?” (Hioba 2:10). Ale coś, co choć wydaje się złe, spotyka nas zgodnie z wolą Pana, nie może być złe. Bo tak jak Jego święta wola, która się w nas dokonuje, nigdy nie jest zła, ale zawsze dobra i łaskawa, tak też wszystko, co dzieje się zgodnie z Jego wolą, jest dobre, a nie złe, wszystko dzieje się dla naszego dobra, a nie dla pokusy, dla naszego stworzenia, a nie dla zagłady. Czyż nie modlimy się cały czas do Ojca Niebieskiego, mówiąc: „Bądź wola Twoja” (Mt 6,10)? Dobra wola Pana nie może życzyć nam krzywdy: „Albowiem mówi Pan Bóg: Nie chcę śmierci grzesznika” (Ez 18,32). Czy ojciec chce zła dla swojego syna, czy też matka szuka nieszczęścia i nieszczęścia dla swojej córki? Podobnie Bóg nigdy nie życzy nam nic złego, ale zawsze chce dla nas tylko dobra i wszystko organizuje dla naszego dobra. Pozwala też, aby spadł na nas smutek, abyśmy nie popadli w arogancję, gdyż ojciec bije syna, którego kocha, a matka rani córkę, którą chce nauczyć dobrych obyczajów. Tak więc Bóg, Miłośnik Dzieci, bije nas boleściami, abyśmy wiedzieli, że jest nad nami, abyśmy się Go bali i pokornie i z czcią szli przed Nim, przestrzegając Jego przykazań. Nie smuć się więc zbytnio, miłośniku Chrystusa, widząc smutek dopuszczony przez Boga na pewien czas dla twojego dobra, ale przyjmuj wszystko z wdzięcznością i mów w ewangelii: „Hej, Ojcze! Takie było Twoje upodobanie” (Mt 11,26). Pogrążony w żałobie mąż. Chociaż smutki są dozwolone przez dobrą wolę Pana, który wszystko organizuje dla naszego dobra, nadal są smutkami i nie jest możliwe, aby człowiek nie smucił się i nie płakał z ich powodu, ponieważ są one dozwolone za nasze grzechy, którymi poważnie zasmucamy i gniewamy Boga. Jeśli nie można nie płakać z powodu grzechów, należy opłakiwać kary wymierzone za grzechy. Stary człowiek pociesza. Prawda jest taka, że ​​często Bóg, karząc tymczasowo nasze grzechy, sprowadza na nas nieszczęścia i smutki. I tak na przykład trzej młodzieńcy w Babilonie rzekli do Pana: „W prawdzie i na sądzie sprowadziłeś to wszystko na nas za nasze grzechy” (Dan. 3:28). Nie można jednak powiedzieć, że dobra wola Dobrego Boga chce nas skrzywdzić, gdy karze nas za nasze grzechy. Spójrz na ciało lekarza: co robi z chorym? Czasami daje mu najbardziej gorzki napój, czasami skaleczy i oparzy, a swoim uzdrowieniem powoduje wielkie cierpienie, ponieważ nie da się wyleczyć wrzodu bez bólu. Ale czyniąc to wszystko, nie życzy sobie choroby, ale zdrowia, nie śmierci, ale życia temu, którego leczy. Zatem Bóg, Lekarz naszych dusz, widząc nasze gnijące rany duchowe, udziela im odpowiedniego leczenia. Pali nieszczęściami, tnie nieoczekiwanymi smutkami i żywi się smutkami godnymi ubolewania. Czyni to wszystko nie po to, by nas zniszczyć, ale by nas uzdrowić – nie po to, by zabić, ale by ożywić, nie żeby nas zabić, ale by nas odnowić. Dlatego Dawid tak mówi: „Gdy mnie Pan uczył, ukarał mnie, ale nie skazał na śmierć” (Ps 117,18). Nawet w czasie kary Bóg jest bardziej łaskawy niż zły, bardziej miłosierny niż zły, bardziej współczujący niż mściwy. Jeśli wylewa na nasze rany wino okrutnego smutku, nie jest to pozbawione oliwy; jeśli uderzy, nie bez litości; jeśli zasmuca, nie jest bez miłosierdzia; jeśli obraża, nie pozostaje to bez pocieszenia. Mówi bowiem Psalmista: „Gdy mnożyły się cierpienia w moim sercu, Twoje pociechy rozweselały moją duszę” (Ps 93,19). Kary są konieczne, bo inaczej nie da się wyleczyć naszych wrzodów psychicznych. Tak jak chory potrzebuje uzdrowienia, tak my grzesznicy potrzebujemy kary. „Przyjmij” – mówi się – „karę, aby Pan się nie rozgniewał” (Ps 2,12). Karę Pana powinniśmy przyjąć z wdzięcznością, a nie ze smutkiem, z cierpliwością, a nie ze szemraniem, z wielkodusznością, a nie tchórzostwem, zgodnie ze słowami Apostoła: „Znieważani jesteśmy, ale zawsze się radujemy” (2 Kor. 6:10). Pogrążony w żałobie mąż. Wiem, że przez dopuszczone przez Boga smutki i smutki leczą się nasze rany, oczyszczane są nieczystości duchowe, że cierpliwie znosząc smutki człowiek osiąga świętość, zgodnie ze słowami jednego z Ojców: „Święci przez utrapienia doskonalą się”. Jednakże słaba natura ludzka, gdy pojawiają się smutki i udręki, jest bardziej skłonna do narzekania niż do dziękczynienia, do lamentu i tchórzostwa, a nie do radości i wesela. Samo to wnosi do duszy smutek i żal, że zostaje ona ukarana za grzechy, choćby tylko chwilowo. Stary człowiek pociesza. Rzeczywiście tak się dzieje, ale tylko u niedoskonałych, bojaźliwych i nieprzyzwyczajonych do cierpliwości, którzy choć wiedzą, że smutek jest pożyteczny dla duszy, to jednak wyczerpują się w nim. Ale nie chcę, żeby to samo spotkało ciebie, miłośniku Boga! Nie ustawajcie, ale odważcie się i „niech umocni się wasze serce” (Ps. 26:14). Nie bądź tchórzliwy, ale módl się z Chryzostomem: „Panie, obdarz mnie hojnością”. I nie klasyfikuj się jako niedoskonały, ale stań się, zdaniem Apostoła, osobą „doskonałą w Chrystusie Jezusie” (Kol 1,28), abyś był doskonały i całkowicie wypełniony wolą Bożą, abyś był całkowicie przygotowany do wszelkiego dobrego dzieła; we wszystkich nieszczęściach przezwyciężaj naturalną niecierpliwość, ufając miłosierdziu Boga i dziękuj Bogu, który wszystko organizuje, zgodnie z tym, co jest napisane: „Zawsze dziękujemy za wszystkich” (1 Tes 1, 2). To jest cnota charakterystyczna dla chrześcijan, jak mówi o tym błogosławiony Hieronim, dziękować Stwórcy za wszystko, co wydaje się nieprzyjemne, dziękować zawsze Bogu we wszystkich krzywdach i kłopotach, mówiąc: "Błogosławiony Bóg! Wiem, że znoszę mniej, niż na to zasługuję, że to wszystko nie wystarczy za moje grzechy, że wcale nie jestem nagrodzony tak, jak na to zasługuję". Taki jest chrześcijański umysł. Tylko On, niosąc krzyż, dziedziczy Zbawiciela, którego nie osłabiają żadne nieszczęścia ani ubóstwa. Ponadto powinniście dobrze wiedzieć, że smutki, smutki i nieszczęścia nie zawsze są dozwolone tylko za grzechy, ale czasami miłujący człowieka Bóg, kochający swego sługę, celowo pogrąża go w różnych nieszczęściach, jak rudę złota w ogniu, aby go kusić, jak złoto w tyglu i uczynić go godnym siebie. „Jak złoto i srebro w ogniu się wytapia” – mówi Dostawca – „tak Pan sprawdza serca wybranych” (Przysłów 17:3). Spójrz na Hioba i Tobiasza, sprawiedliwych ludzi drogich Bogu, ilu i przez dłuższy czas byli kuszeni smutkami i smutkami jak złoto, a potem jakimi radościami i radościami zostali pocieszeni? Cierpieli wiele zła nie z powodu swoich grzechów, ale po to, aby ich wiara i miłość do Boga objawiła się jeszcze bardziej. Mojżesz powiedział więc do Izraela: „Pan Bóg wystawia cię na próbę, abyś się przekonał, czy miłujesz Pana, Boga swego, całym swoim sercem i całą swoją duszą” (Deut. 13:3). A co do ciebie, miłośniku Chrystusa, myślę, że dlatego Bóg pozwolił ci na chwilowe zniewagi, aby twoja wiara i miłość do Boga wydawały się jaśniejsze i doskonalsze niż złoto w ogniu wypróbowane. Pogrążony w żałobie mąż. Niech się spełni wola Pana, jeśli On ukarze mnie za moje grzechy. Nawet jeśli kusi, niech wszystko będzie zgodne z Jego świętą wolą; Muszę po prostu wytrzymać. "Czy dusza moja nie jest posłuszna Bogu? W Nim jest moje zbawienie" (Ps. 61,2), gdyby tylko nie dopuścił pokus ponad moje siły. Stary człowiek pociesza. Na to apostoł odpowiada wam: „Nie spotkała was żadna pokusa inna niż ludzka, a wierny jest Bóg, który nie dopuści, abyście byli kuszeni ponad to, co możecie, ale gdy zostaniecie poddani pokusie, da wam też drogę wyjścia, abyście mogli ją przetrwać” (1 Kor. 10:13). Bóg pozwala swoim umiłowanym sługom cierpieć według ich sił, Bóg daje także cierpliwość w smutku tym, którzy Mu ufają. „Odrzućcie zatem, miłujący Boga, „przerzućcie swoje smutki na Pana” (Ps. 54:23), gdyż On się o ciebie troszczy, On o ciebie dba. Zaufaj Bogu, a On „uchroni cię od wszelkiego zła, Pan strzeże twojej duszy” (Ps 120:7), gdyż jest napisane: „Pan chroni tych, którzy Go miłują” (Ps 144:20). Jeśli kochacie Pana, nie smućcie się smutkami, które was spotkały: On was wybawi od nich, bo mówi: „Jestem z nim w smutku, wybawię go i uwielbię go” (Ps. 90:15). Jeśli kochacie Boga, nie smućcie się z powodu nieszczęść, które was otaczają, gdyż „wszystko współdziała ku dobremu z tymi, którzy Boga miłują” (Rzym. 8:28). Wszystko, co na tym świecie jest uważane za katastrofę, takie jak prześladowania, męki, irytacje, upokorzenia i wiele innych - wszystko to zwykle przynosi nie zniszczenie, ale zbawienie tym, którzy kochają Boga. Bóg jest na tyle silny, że wkrótce żałobę i żałobę zamieni w radość i pocieszenie. Posłuchajcie, co mówią wymowne usta: "Wszystko, co uważa się za smutne: nieszczęście, ubóstwo, więzienie, głód, śmierć czy cokolwiek innego złego - choćby to wszystko się wydarzyło, to Bóg jest w stanie to zmienić na odwrót, czyli na dobro. Jest to przecież niewysłowiona cecha Jego mocy, że wszystko, co wydaje się ciężkie i bolesne, czyni łatwym i obraca na naszą korzyść" (Św. Jan Chryzostom. Rozprawa o Liście do Rzymian, rozdz. 8). Pogrążony w żałobie mąż. Oby Pan zamienił moje łzy w radość i pocieszył smutek mojego serca! Stary człowiek pociesza. Na próżno smuci się twoja dusza: „Na próżno się trwożysz! Zaufaj Bogu. On wyprowadzi twoją sprawiedliwość jak światło, a twój los jak południe” (Ps. 41:6, 36:6). Pogrążony w żałobie mąż. Czy nasz Pan naprawdę chce, abyśmy spędzali dni w nieszczęściach i smutkach? Stary człowiek pociesza. Nasz Pan Jezus Chrystus odchodząc z tego świata, przekazał tym, którzy Go miłują, jakby w postaci jakiegoś szczególnego daru, prześladowań na świecie, łez, szlochu i smutku, gdyż mówi: „Wyrzucą was z synagog” i jeszcze raz: „Będziecie płakać i lamentować, a świat się raduje, będziecie smutni” (Jan 16,2.20). Wszystko to jednak pozostawił tym, którzy Go kochają, nie po to, aby ich narażać na zło, wymazać i obrócić w proch ich chwałę, ale aby ich później pocieszyć, jeszcze bardziej wywyższyć i uwielbić. Tak jak przystało samemu Chrystusowi „cierpieć i wejść do swojej chwały” (Łk 24,26), tak też będzie z nami: „Wasze uciski – mówi – „obrócą się w radość” (J 16,20). I znowu: „Teraz więc i ty odczuwasz smutek, ale znowu cię zobaczę i rozraduje się serce twoje i nikt nie odbierze ci radości” (Jan 16,22). Pan pozostawił boleści tym, którzy Go miłują, aby przez nich, jak na ścieżce usianej cierniem, wąskiej i bolesnej, osiągnęli radość niezbywalną. Bo tak jak ci, którzy dzisiaj się radują i weselą, będą odziedziczyć żałobę każdego dnia, zgodnie z tym, co jest napisane: „Biada wam, którzy się teraz śmiejecie, bo będziecie płakać i lamentować” (Łk 6,25) i znowu: „Koniec radości nadchodzi w żałobie” (Prz 14,13), tak ci, którzy teraz płaczą, dziedziczą radość i wesele: „Błogosławieni, którzy się smucą – powiedział Pan – bo oni będą pocieszeni” (Mat. 5:4). A Tobiasz mówi: „Według fali Pan stworzy ciszę, da radość i radość zamiast płakać i szlochać” (Tw. 7:17). Pogrążony w żałobie mąż. O, gdyby Najdobry Bóg pozwolił mi szybko przepłynąć te smutne i godne ubolewania fale i radować się spokojną przystanią! Stary człowiek pociesza. Czekaj cierpliwie na miłosierdzie Pana. Posłuchajcie, co mówi apostoł: „Czekamy z cierpliwością” (Rz 8,25). Dawid mówi: „Cierpliwie ufałem Panu, a On mnie wysłuchał i wysłuchał mojej modlitwy” (Ps. 39:2). „Tutaj rolnik” – mówi św. Jakub, czeka na drogocenny owoc ziemi i dla niego wytrzymuje przez długi czas, aż otrzyma wczesny i późny deszcz” (Jakuba 5:7). Także i ty czekaj cierpliwie na miłosierdzie Boże, jak deszcz podczas suszy, i pamiętaj na słowa Syracha, który mówi: „Miłosierdzie Pana jest aktualne w dniu niedoli, jak deszczowe chmury w czasie suszy”. (Syr. 35:23). Czekaj cierpliwie na ten deszcz miłosierdzia Pańskiego, wcześnie i późno, i o każdej godzinie, aż nadejdzie czas, aby cię wynagrodzić. Czekając, nie wątpcie i nie wstydźcie się, gdyż według Chryzostoma wytrwać i nie wstydzić się, znaczy kochać Boga (Rozprawa 5 na temat Drugiego Listu do Koryntian). Nie wstydźcie się więc smutków, ale szczególnie radujcie się, postępując zgodnie ze wskazówkami św. Jakuba, który tak napomina: „Poczytujcie to sobie za radość, bracia moi, gdy wpadacie w różne pokusy” (Jakuba 1, 2). Pogrążony w żałobie mąż. O jakich pokusach mówi tutaj św. Jakub? Stary człowiek pociesza. Przez pokusy apostoł rozumie tutaj ogólnie wszelkiego rodzaju smutki, smutki, nieszczęścia, prześladowania, udręki, choroby, nieszczęścia, zubożenia, cierpienia, które dzieją się albo za pozwoleniem Boga, albo pochodzą z ludzkiej złośliwości, z natury, z przypadku lub z oszczerstw wroga. Nie mówi o jednej pokusie, ale mówi o różnych i nakazuje mieć w nich radość, gdyż całe życie ludzkie jest pełne pokus, to znaczy różnych nieszczęść i smutków, zgodnie z tym, co napisano: „Niebezpieczeństwa na rzekach, niebezpieczeństwa ze strony zbójców, niebezpieczeństwa ze strony współplemieńców, niebezpieczeństwa ze strony pogan, niebezpieczeństwa w miastach, niebezpieczeństwa na pustyni, niebezpieczeństwa na morzu, niebezpieczeństwa wśród fałszywych braci” (2 Kor. 11:26). Katastrofy zarówno na zewnątrz, jak i wewnątrz: na zewnątrz - przemoc, wewnątrz - strach; i tak jak fala podąża za falą, burza za burzą, wiatr za wiatrem, tak w życiu człowieka kłopoty podążają za kłopotami, smutek za smutkiem, pokusa za pokusą. Dlatego Hiob mówi: „Czy życie człowieka na ziemi nie jest pokusą?” (Hioba 7:1). Zdaje się przez to mówić, że życie mieszkańców ziemi polega na przeżywaniu różnych kłopotów i nieszczęść, i że nie ma na ziemi człowieka bez smutku, bez smutku, bez pokus i chorób. Jednak w związku z tym apostoł nakazuje nam nie tracić ducha, ale się radować. Pogrążony w żałobie mąż. Dlaczego apostoł nakazuje nam cieszyć się z tych różnych pokus, a nie tylko się radować, ale ogarnąć wielką radością? Stary człowiek pociesza. Ale ponieważ różne pokusy są przyczyną różnorodnego dobra. W końcu cóż może być lepszego niż błogosławieństwa królestwa niebieskiego, którego „ani oko nie widziało, ani ucho nie słyszało, ani nie wstąpiło do serca ludzkiego” (1 Kor. 2:9)? A jak można je zdobyć? Nic innego jak pokusy i cierpliwe znoszenie smutków. Mówi się, że „przez wiele ucisków trzeba wejść do królestwa Bożego” (Dz 14,22). Komu są dane niebiańskie korony, jeśli nie tym, którzy nie znoszą zła w pokusie? „Błogosławiony mąż, który wytrwa w pokusie” – mówi św. Jakub – albowiem poddany próbie otrzyma koronę życia, którą Pan obiecał tym, którzy Go miłują” (Jakuba 1,12). A Tobiasz także świadczy: „Ten, którego życie wypełnione jest pokusami, otrzyma koronę”. Kto jest godzien wiecznej chwały? Czyż nie on jest tym, który cierpi w smutku, zgodnie ze słowami apostoła: „Albowiem nasze chwilowe lekkie cierpienie przynosi w ogromnej obfitości wieczną chwałę” (2 Kor. 4:17). Oznacza to, że każdy smutek, który nagle na nas przychodzi, choćby niewielki, ale znoszony przez nas z wdzięcznością, wstawia się za nami, wielka wieczna chwała, a nawet więcej: gdy przyjmiemy smutek z wdzięcznością, czyni nas to synami Bożymi, jak mówi o tym Pismo Święte: „Jeśli zniesiecie karę” (przez karę apostoł rozumie tutaj wszelki smutek i smutek, który dzieje się za przyzwoleniem Boga), „wtedy Bóg postąpi z wami jak z synami. Bo czy jest syn, którego ojciec by nie karił? pozostaniecie bez kary wspólnej dla wszystkich, wówczas będziecie dziećmi nieślubnymi, a nie synami” (Hbr 12:7-8). Spójrz, skąd wiesz, kto jest synem Bożym, a kto nie? I czy znosi karę, bo kto nie wytrwa, jest synem cudzołóstwa, a kto wytrwa, jest synem miłym Bogu. Pogrążony w żałobie mąż. (zalał się łzami i powiedział): Czy naprawdę Pan Bóg nie zapomniał o mnie, mimo że niegodny jestem miłosierdzia Pana? Czy Jemu naprawdę zależy na mnie, grzeszniku? Wierzę jednak w Jego niewysłowioną dobroć i miłość do ludzkości, wierzę, że On pragnie także mojego zbawienia. Niech On sam wynagrodzi Cię, Ojcze, za Twoją pracę, którą przyniosłeś mi wielkie dobro i radość, cytując pisma odpowiednie dla mojego smutnego czasu. Tylko jedna rzecz jest dla mnie teraz bardzo trudna, a mianowicie, że zostałem niesprawiedliwie urażony, nie wyrządzając nawet krzywdy tym, którzy mnie nienawidzili. Stary człowiek pociesza. „Bogu się podoba” – mówi apostoł – „jeśli ktoś, myśląc o Bogu, znosi smutki i cierpi niesprawiedliwie. Cóż bowiem za pochwała, jeśli znosicie bicie za swoje przewinienia? Ale jeśli dobrze czyniąc i cierpiąc, wytrwacie, podoba się to Bogu” (1 Piotra 2:19-20). Pomyślcie, umiłowani, o naszym Mistrzu Chrystusie, który za nas cierpiał i pozostawił obraz, abyśmy mogli pójść w ślady Tego, „który grzechu nie popełnił i w ustach jego nie znaleziono podstępu” (1 Piotra 2:22). Przecież nie tylko nie wyrządził żadnej krzywdy swoim wrogom, Żydom, ale wręcz wyświadczył im wiele dobrego! Oświecił niewidomych, oczyścił trędowatych, uzdrowił chromych, paralityków i chorych, pomnożył bochenki chleba i nakarmił mnóstwo ludzi, ale co poniósł za to wszystko? Sam to wiesz. Zamiast wdzięczności, niektórzy krzyczeli: „Ukrzyżuj, ukrzyżuj!” (Łk 23,21), inni: „Kto burzy cerkiew, a w trzy dni ją buduje! Ratuj siebie i zejdź z krzyża” (Mk 15,29), i upokarzając Go niezliczonymi obelgami, powiesili Go na drzewie i zabili. Ale nie chcemy znosić nawet małych smutków, które nie są nawet cieniem cierpienia Mistrza. Niech Chrystus będzie dla nas przykładem! My, chrześcijanie, musimy być podobni do Chrystusa w naszym cierpieniu i jeśli nie w pełni, to przynajmniej w cierpliwości, jeśli to możliwe, aż do końca, bo to jest obowiązkiem prawdziwego chrześcijanina. Przytoczmy tu słowa św. Efraima: "Chrześcijanin, pośród różnych smutków i pokus, niech stoi jak kowadło, które choć zawsze znosi uderzenia, nie ucieka ze swojego miejsca, nie ulega zniszczeniu, ale zawsze pozostaje takie samo. Obyśmy naśladowali prawdziwych chrześcijańskich chorych, którzy niewinnie i słodko przyjmowali męki, rany i śmierć, radując się z cierpień z Apostołem! Ale my nie tylko nie chcemy tolerować żadnego mniej goryczy, ale nawet każde nieprzyjemne słowo” (O wierze, 10). Pogrążony w żałobie mąż. Prawdę mówisz ojcze, że często jakimś słowem obrażamy się i nie tolerujemy go. Ale co powinniśmy zrobić, żeby utrwalić się w cierpliwości? Stary człowiek pociesza. Mieć przed oczyma mękę Chrystusa: „Choć go oczerniano, nie oczerniał siebie nawzajem, w cierpieniu nie groził” (1 Piotra 2,23); Modlił się nawet za tych, którzy Go zabijali, mówiąc: „Ojcze, przebacz im” (Łk 23,34). Wspomnijmy ponadto różne cierpienia świętych, zło, jakiego doświadczyli, wygnańców, a gdy przyjdą na nas smutki, powiemy: to wszystko jest małe w porównaniu z cierpieniami, jakie przeżyli. Pogrążony w żałobie mąż. Ale święci cierpieli dla Chrystusa i dlatego byli pewni swego zbawienia, ale ja znoszę prześladowania nie dla Chrystusa, ale z powodu zazdrości ludzi, którzy zazdrościli mi krótkotrwałego dobrobytu. Stary człowiek pociesza. Chociaż nie znosicie prześladowania dla Chrystusa, to jeśli znosicie je niewinnie i dziękujecie Bogu, to i to zostanie wam policzone, jak gdybyście cierpieli dla Chrystusa. Pamiętajcie o rosyjskich nosicielach pasji Borysie i Glebie. Czy cierpieli dla Chrystusa? Rzeczywiście nie, ale z zazdrości brata przypisano im to tak, jakby cierpieli dla Chrystusa. Nie mów więc, że nie cierpisz dla Chrystusa, ale tylko wytrwaj do końca i nie zwątpij w miłosierną pomoc Boga, a pamiętając o wielu bolesnych czynach i smutkach świętych, powiedz sobie: Nie przelałem krwi za swoje grzechy jak one; Moje nieszczęścia są lekkie w porównaniu z pokusami, które wywołały; zło mi wyrządzone jest niczym w porównaniu z ich cierpieniem; moja cierpliwość jest tylko cieniem w porównaniu z tą, na którą cały świat nie jest godzien. Poza tym, patrząc na wieczną nagrodę w niebie, pamiętajcie, jak naucza św. Bazyli Wielki: "Jeśli ktoś uderzy was hańbą, spójrzcie na chwałę, która jest w niebie. Jeśli odebrano wam majątek, patrzcie bardziej na bogactwa niebieskie i niezrównany skarbiec. Czy zostaniecie wypędzeni z ojczyzny, macie Jeruzalem niebieskie. Czy syn wasz zginął, macie za przyjaciół aniołów, z którymi, stojąc wokół Tronu Bożego, będziecie radujcie się na wieki” (Rozmowa z okazji Święta Dziękczynienia). Można zatem z łatwością znosić, jasno rozumiejąc, jakie korzyści przynoszą uciski, którymi nie na próżno przechwala się apostoł, mówiąc: „Chlubimy się z ucisków, wiedząc, że z ucisku przychodzi cierpliwość, a z cierpliwości doświadczenie, z doświadczenia rodzi się nadzieja, a nadzieja nie zawstydza” (Rz 5,3-5). Wiedzcie i to, umiłowani, że we wszystkich kłopotach, smutkach, smutkach i pokusach wielka radość wynika z polegania we wszystkim na woli Pana, który jest z natury dobry, który chce zawsze dla nas tego, co najlepsze i organizuje wszystko dla naszego dobra. Bo cokolwiek On z nami zaaranżuje, choć wydaje nam się to nieprzyjemne, wszystko jest na lepsze. Tak więc winiarz, sprzątając ogród, chociaż podcina pręty, nie szkodzi w ten sposób drzewu ani winogronom, ale wręcz czyni je jeszcze bardziej owocnymi: „Każdą latorośl, która wydaje owoc”, mówi się, „oczyszcza, aby przynosiła obfitszy owoc” (Jan 15,2). Zatem Bóg pozwala, aby spadały na nas kłopoty nie po to, aby nam zaszkodzić, ale aby nas ubogacić duchowymi owocami, a kiedy widzi, że znosimy Jego wolę i jesteśmy posłuszni, wówczas przekształca nieszczęście w pomyślność, a smutek w radość. Złóżmy zatem wszystko na Jego świętą wolę, mówiąc: urządź ze mną wszystko, jak chcesz, aby Twoja święta wola wypełniła się na mnie. Na przykład sprawiedliwy Hiob zawsze łączył wszystkie trudne przypadki z wolą Pana, gdyż mówił: „Pan dał, Pan zabrał, jak Pan chce, tak się stanie; niech będzie błogosławione imię Pana na wieki” (Hioba 1:21). I spójrz, jak po tym dobrodziejstwie przerosły wszystkie nieszczęścia Hioba, które były zgodne z wolą Pana. Pogrążony w żałobie mąż. Będę także polegał na woli mojego Pana i będę posłuszny Jego losom i decyzjom. Niech czyni na mnie dzieła swoich rąk, jak chce i co chce. Niech we wszystkim spełnia się Jego święta wola. Stary człowiek pociesza. Dobrze sobie poradzisz, kochanku Chrystusa, jeśli całkowicie zdasz się na wolę Pana, swojego Stwórcy i Opiekuna, bo to, jak mówią, jest droga, która najlepiej prowadzi do zbawienia. Słuchaj, jest taka historia, którą niedawno czytałem. Pewien znany nauczyciel przez długi czas usilnie błagał Boga, aby wskazał mu osobę, która poprowadzi go właściwą drogą, wygodnie i wygodnie prowadzącą do nieba. Któregoś dnia, kiedy szczególnie mocno ogarnęło go takie pragnienie i zanosił najgorliwsze modlitwy, wydawało mu się, że usłyszał głos z góry, każący mu opuścić celę i udać się do drzwi kościoła. Mówiono, że tam znajdziesz osobę, której szukasz. Potem poszedł i zastał u drzwi kościoła biednego starca, całego pokrytego strupami, zgniłego od trądu, z nogami pełnymi ran i ropą, ubranie było bardzo cienkie, kosztowało zaledwie trzy grosze. Nauczyciel, przechodząc obok niego, pozdrowił go zgodnie ze swoim zwyczajem, mówiąc: „Dzień dobry, starszy!” Starzec odpowiedział: „Nie pamiętam, aby ten dzień był dla mnie kiedykolwiek zły”. Nauczyciel, słysząc taką odpowiedź, zatrzymał się i jakby korygując poprzednie pozdrowienie, powiedział: „Niech Bóg cię uszczęśliwi”. Na to starszy odpowiedział: „Nigdy nie byłem nieszczęśliwy”. Nauczyciel był bardzo zaskoczony tą odpowiedzią, sądząc, że nie usłyszał dobrze lub nie zrozumiał słów starszego, dlatego ponownie powtórzył pozdrowienie, nieznacznie je zmieniając: „Co mówisz, starszy? - powiedział. „Życzę ci wszystkiego najlepszego”. Starzec odpowiedział ponownie: „Nigdy nie spotkało mnie nieszczęście”. A nauczyciel, sądząc, że starszy jest elokwentny, i chcąc skusić jego umysł, nauczyciel powiedział: „Chcę dla ciebie tego, czego ty chcesz dla siebie”. Wtedy starszy odpowiedział: „Niczego mi nie brakuje, bo wszystko dzieje się tak, jak chcę, chociaż nie szukam chwilowego dobrobytu”. Nauczyciel powiedział: „Bóg cię ocali, człowiecze, bo gardzisz doczesnym dobrobytem. Jednakże powiedz mi, proszę, jak możesz sam uniknąć kłopotów wśród biednych ludzi? Czy rzeczywiście kłamstwem jest stwierdzenie Hioba: „Życie człowieka jest krótkie, lecz pełne wielu nieszczęść i zła” (Hioba 14:1)? Jak jesteś jedynym, który uniknął wszystkich złych dni? Nie rozumiem twojego rozumowania. Na to starzec odpowiedział w następujący sposób: "To prawda, mój panie, jak już mówiłem, gdy życzyłeś mi dobrego i szczęśliwego dnia. Powiedziałem prawdę, gdy zapewniłem, że nie spotkałem nigdy żadnego nieszczęścia ani nieszczęścia. Jestem wdzięczny Bogu za to, co mi daje, ale moje dobro polega na tym, że nie pragnę dobra. Strach o szczęście i nieszczęście nikomu nie szkodzi, z wyjątkiem tych, którzy boją się ich krzywdy, ale zaniedbuję szczęście i nigdy nie modlę się o nie do Niebios. Ojcze, który rządzi wszystkim, dzięki czemu nigdy nie mam kłopotów, jak ktoś, komu wszystko dzieje się według Jego pragnienia. Niezależnie od tego, czy znoszę głód, dziękuję za to Bogu, jako Ojciec, który wie wszystko, czego potrzebujemy. Niezależnie od tego, czy napiera na mnie mróz, czy przeszywają mnie krople deszczu, czy też znoszę inne ograniczenia ze względu na pogodę, chwalę Boga, gdy wszyscy mi urągają, ponownie chwalę Boga, bo wiem, że to Bóg to wszystko stwarza i niemożliwe jest, aby Bóg nie był dobry. Wszystko, co Bóg daje i na co pozwala – przyjemne i nieprzyjemne, słodkie i gorzkie – traktuję jednakowo, wszystko przyjmuję z radością, jak z rąk dobrego ojca, i pragnę tylko jednego, tego właśnie pragnie Bóg. Dlatego wszystko dzieje się ze mną tak, jak chcę. Kto szuka szczęścia na tym świecie, jest przeklęty. Prawdziwe szczęście naszego życia polega na tym, aby we wszystkim polegać na woli Pana, gdyż wola Pana jest całkowicie dobra i sprawiedliwe jest, że nie może być ani lepsza, ani zła. Ona kontroluje wszystko i nikt nie kontroluje jej. Będę się tego trzymać całkowicie, będę się starała i całymi myślami będę dążyć do tego, aby zawsze chcieć tylko tego, czego chce Bóg, a nie chcieć tego, czego Bóg nie chce. Dlatego nie uważam się w żaden sposób za nieszczęśliwego, ponieważ całą swoją wolę zdaję całkowicie na wolę Boga i zgadzam się z nią, tak że zawsze chcę lub nie chcę niczego innego niż to, czego chce lub nie chce Bóg. Wtedy nauczyciel zapytał: "Czy naprawdę mówisz to z przekonaniem? Powiedz mi, czy naprawdę myślałbyś tak samo, gdyby Bóg posłał cię do piekła?" Starzec natychmiast odpowiedział: "Czy naprawdę pośle mnie do piekła? Ale wiedz, że mam dwa pasy cudownej siły, którymi jestem z Nim związany nierozerwalnym uściskiem: pierwszy to moja najgłębsza pokora, drugi to nieudawana miłość do Boga i z nimi jestem tak ściśle związany z Bogiem, że gdziekolwiek mnie wysłano, zabrałbym Go ze sobą. Ale w tym przypadku zaprawdę wolałbym być z Nim poza niebem, niż bez Niego w niebie." Nauczyciel, zdziwiony taką odpowiedzią, pomyślał, że właściwa droga do Boga naprawdę polega na zgodzie we wszystkim z Jego świętą wolą. Chcąc dowiedzieć się jeszcze więcej o mądrości starca, tak cudownie ukrytej w cienkiej skorupie jego ciała, nauczyciel zapytał: „Skąd tu przyszedłeś?” „Przyszedł od Boga” – odpowiedział starzec. Na to rzekł do niego nauczyciel: «Gdzie znalazłeś Boga?» Starzec odpowiedział: „Znalazłem Boga tam, gdzie zostawiłem wszystko, co stworzone”. „Gdzie teraz zostawiłeś Boga?” - zapytał nauczyciel. Starzec odpowiedział: „Zaprawdę pozostawił Go przy czystych myślach i czystym sumieniu”. Następnie nauczyciel wykrzyknął: „Jakim jesteś człowiekiem?!” Na to starszy odpowiedział: „Kimkolwiek jestem z wyglądu i z mojego życia, jakie widzisz, jestem tak usatysfakcjonowany, że nie oddałbym tego za bogactwo wszystkich królów ziemi; każdy człowiek jest królem, jeśli potrafi panować nad sobą i panuje nad swoimi myślami”. „Czy i ty naprawdę jesteś królem” – zapytał nauczyciel. „Gdzie jest Twoje królestwo?” Starszy, wskazując palcem na niebo, powiedział: "Tutaj jest moje królestwo. Królem jest ten, dla którego to królestwo jest zapisane niewątpliwymi literami". Na zakończenie swoich pytań nauczyciel zapytał: „Kto, starszy, nauczył cię tego i kto dał ci taką mądrość?” Starzec odpowiedział na to: "Powiem Ci, Panie, że przez całe moje dni milczę. Jeśli się modlę lub praktykuję pobożne myśli, to dbam tylko o to, aby zawsze być mocno zjednoczonym z Bogiem. Tego wszystkiego uczy mnie jedność z Bogiem i zgodność z Jego wolą. " Zatem, skorzystawszy z rozmowy ze starszym i życząc mu pokoju, nauczyciel odszedł, chwaląc Boga, który zakrył to przed mądrymi i roztropnymi, a objawił to temu nieszczęsnemu staruszkowi, dziecku, przez swoją złośliwość. Pogrążony w żałobie mąż. Ta historia jest naprawdę cudowna i pełna wielkich korzyści. Zaiste cudowny jest ten człowiek, tajemniczy sługa Chrystusa. Stary człowiek pociesza. Pan ma wielu takich niewolników, którzy potajemnie Mu służą i z miłości do Niego ogarnia tak silne pragnienie zgadzania się we wszystkim z Jego świętą wolą, że nawet nie tyle pragną królestwa niebieskiego, ile tego, aby wola Pana w nich się spełniała. „Cóż mam” – mówi Psalmista – „w niebie i bez Ciebie, czego mogę pragnąć na ziemi?” (Ps. 73:25). Oznacza to, że ani na górze, ani na dole (według słów Chryzostoma) nie ma niczego, czego bym pragnął, poza samym Tobą. Na tym bowiem polega królestwo, przyjemność, radość i światło duszy, kochać Boga, a kto kocha Boga, miłuje we wszystkim Jego świętą wolę i z wielką słodyczą przyjmuje z Jego rąk zarówno dobro, jak i pozorne zło. Jest gotowy przyjąć nawet mękę, jak królestwo, zgodnie z wolą Pana! Znałem jednego z ojców, który poza wolą Pana nie szukał zbawienia i nie odmawiał męki, która następuje zgodnie z Jego wolą, ale codziennie modlił się tymi słowami: "Panie, jeśli chcesz mnie mieć w świetle Twojej łaski, bądź błogosławiony. Jeśli chcesz mnie mieć w ciemności zaparcia się Twojego oblicza, bądź też błogosławiony. Panie, jeśli otworzysz mi drzwi swojego miłosierdzia, to jest dobre i dobre; Jeśli zamkniesz dla mnie drzwi swojego miłosierdzia, to bądź błogosławiony. Ty, który zamknąłeś ich w sprawiedliwości przede mną, Panie, jeśli mnie zniszczysz za moje winy, chwała Twojemu sprawiedliwemu sądowi. Umów ze mną wszystko, jak chcesz. W ten sposób polegał na woli Pana! W ten sposób byłam gotowa z wdzięcznością przyjąć wszystko z Jego świętych rąk: dobro i zło, królestwo i męki. Pogrążony w żałobie mąż. Modlitwa tego ojca jest bardzo zdumiewająca i cudowna, bo kto nie modli się do Pana, aby uwolnił się od udręk i zachował spokój? Nie prosi o królestwo Boże, nie odmawia męki, ale wszystko zda na wolę Pana. Stary człowiek pociesza. Święty Doroteusz powiada: „Doskonała miłość usuwa strach”. Ten ojciec kochał Boga całkowicie i dlatego nie bał się przyjąć od Boga tego czy tamtego. Mówi to odważnie, bo zna dobrą wolę Pana, który nie chce dla nas zła, ale dobra, bo Pan chce wszystkich zbawić, a nie zniszczyć. Odważnie i bez wątpienia zdawał się na swoją wolę, gdyż był przekonany, że Pan wolałby się nad nami zmiłować, niż zesłać na nas mękę. Jednak Pan chce, abyśmy chcieli, aby Jego wola działała w nas, a nie nasza. Spójrzcie, umiłowani, że ojciec nie wzbraniał się przed męką zgodnie z wolą Pana, lecz boimy się krótkotrwałej zniewagi i dręczymy się smutkiem. Och, jak daleko jesteśmy od doskonałości! Pogrążony w żałobie mąż. Niech wola Pana będzie z nami (por. Mateusza 6,10)! Czasem jednak myśl mi podpowiada, że ​​znoszę ludzką złośliwość i zazdrość, a nie zgodnie z wolą Pana. Stary człowiek pociesza. Powiedz mi, co może się stać bez woli Pana? Przecież bez woli Ojca Niebieskiego żaden ptak nie spadnie na ziemię, gdyż Ewangelia mówi: Bez Jego woli „ani włos z głowy nie zginie” (Łk 21,18). Myślcie więc, że cierpicie nie z powodu ludzkiej złośliwości, ale właśnie z powodu woli Pana. Pan to czyni jak ojciec, który chcąc pouczyć syna, bierze w ręce bicz i z miłością go bije, ale ukarawszy tyle, ile potrzeba, odrzuca bicz i z miłością obejmuje syna. Podobnie Ojciec Niebieski, chcąc nas uczyć jako swoje dzieci, pozwala, aby nas napadali zli, zgodnie ze słowami Dawida: „Na głowę naszych położył ludzi” (Ps. 65,12) - i ich złośliwością jak bicz bije nas po ojcowsku, a potem, karząc nas tyle, ile chce, odrzuca bicz daleko od siebie (mam na myśli złych ludzi) i obejmuje nas ojcowskim uściskiem, jeśli tylko my są wdzięczni, że znieśli Jego karę - i całuje, okazuje miłosierdzie, pociesza i szczególnie nagradza nas swoim Ojcowskim miłosierdziem za cierpliwe znoszenie kary. Rozumiecie więc, moi umiłowani, że ludzie, którzy teraz za pozwoleniem Boga buntują się przeciwko wam, są w rękach Pana jak plaga, którą On was chwilowo karze. Przyjdzie czas, kiedy Pan będzie chciał okazać Ci swoje miłosierdzie. Wtedy zobaczysz, że ta plaga wypadła z rąk Boga i została odrzucona, ale ty, dziecko, uzyskasz przebaczenie od Ojca i obfite pocieszenie, po prostu cierpliwie znoś wolę Pana, popadaj w samozadowolenie, gdy nadejdzie to, co według Jego upodobania, i naśladuj Tego, który mówi: „Zadowalam się słabościami, zniewagami, potrzebami, prześladowaniami i uciskami” (2 Kor. 12:10). Radujcie się ze swoich smutków i cierpień, dziękujcie Temu, który pozwolił, aby wam się to przytrafiło, całujcie dobrą i doskonałą wolę Pana, który wszystko organizuje dla waszego dobra i polegajcie na niej w oczekiwaniu na miłosierdzie Boże. Pogrążony w żałobie mąż. Dziękuję Bogu za wszystko. Dziękuję Ci, bo wiele się od Ciebie nauczyłem i otrzymałem znaczne pocieszenie w moich smutkach. Stary człowiek pociesza. Dziękczynienie należy się Bogu, gdyż On uczy, pociesza i przynosi korzyść każdemu człowiekowi, gdyż mówi: „Jak matka kogoś pociesza, tak i ja pocieszę was” (Iz. 66:13). Niech to słowo Pana spełni się także i w Was, niech już wkrótce pocieszy Was pociechą Ducha Świętego, jak matka i ojciec swemu dziecku, i niech da Wam niezbywalną radość zarówno w tym, jak i w następnym stuleciu. Amen. Pocieszywszy w ten sposób żałobnika, duchowy starszy odszedł, wielbiąc Boga. Czytelniku, jeśli chcesz wymyślić lepszą pociechę niż ta, zadaj sobie trud czytania książek: znajdziesz ich wiele! Przebacz temu, który się trudził i módl się za niego do Boga.