Извинување за угасување на тагата на човек во неволја, прогон и страдање

Составот на свети Димитриј Ростовски „Извинување за гаснењето на тагата на човекот во неволја, прогонство и страдање“ е духовна и воспитувачка расправа напишана во форма на дијалог меѓу „ожалостениот човек“ и „старецот утешителен“. Главната цел на Извинувањето е да му даде на христијанинот во неволја духовни алатки за да ја надмине тагата преку вера, трпеливост и предавање на волјата Божја. Текстот се заснова на идејата дека сите животни искушенија - било да се тоа прогонство, болест, неправда или тага - се дозволени од Бог или за опомена и очистување од гревовите, или за испитување и зајакнување на верата. Со помош на цитати од Светото писмо и делата на светите отци (св. Јован Златоуст, св. Ефрем Сирин, свети Василиј Велики и др.), авторот го открива значењето на страдањето, покажувајќи дека тоа води кон смирение, духовен раст и вечна радост. Извинување за угасување на тагата на човекот во неволја, прогонство и страдање, составено накратко во исполнување на упатствата на светиот апостол Павле, кој вели: „Советувајте се еден со друг и изградувајте се еден со друг“ (1. Солунјаните 5:11). Еден старец, еден од духовните, кој живее во Бога, откако чу за некој лаик, славен, христољубив и богобојазлив човек, дека паднал во голема тага, се сожали на него и Му се помоли на Бога, велејќи: „О Боже, Татко на нашиот Господ Исус Христос, Татко на великодушноста и Боже на секаква тага, кој нè утешува Твојата тага во сета наша рака. мудроста те направи, Твојата десна рака го прослави, сега си го посетила со Твојата татковска казна и си дозволил краткотрајни таги за оној што го сакаш, казни го сочувствително и смилувај го топло, гледајќи го како плаче, помилуј го, смири ја тагата со негова жалост. милосрдие, чудесно во Твоите совети, Господи, неразбирливо во Твоите судбини, благословен во твоите дела засекогаш. Откако се молеше и седна, си рече: „Не е доволно само да се молиме за жалост, туку треба да ги тешиме со зборови, зашто тоа е едно од делата на духовната милост, да се утеши тагата. На крајот на краиштата, апостолот поттикнува: „Ве молиме, браќа, утешувајте ги омаловажливите 4 и пак еден друг“ (1:1). и градете се еден со друг“ (1. Сол. 5:11) Затоа, ми прилега да отидам и да го утешам со зборови оној за чија утеха му се молев на Бога. Станувајќи, старецот повторно се сврте кон молитвата, по совет на свети Ефрем Сирин, кој вели: „Ако духовниот човек сака да оди кај својот брат за утеха, тогаш пред да ја напушти ќелијата, нека застане на молитва, за Господ да му го насочи патот“. И откако се молеше вака, старецот си замина. Откако дојде кај ожалостениот сопруг, тој влезе во неговата куќа со вообичаената Исусова молитва и велејќи: „Мир на куќата“, се поклони, како што доликува на сопственикот на куќата, а потоа седна во тишина. Потоа започна следниот разговор меѓу нив. Тажен сопруг. Добро постапи, оче, што дојде кај мене, зашто ми го донесе твојот благослов. Старецот се утешува. Нека е благословен Бог и Татко на нашиот Господ Исус Христос, Кој нè благослови со секој духовен благослов во небесните работи во Христа. Нека те благослови во сиот твој живот, сите твои дела, твоето седење и стоење, твоето влегување и излегување да бидат секогаш угодни и благословени пред Него. Тажен сопруг. Дали има друга причина за твоето доаѓање кај мене, оче? Старецот се утешува. Слушнав за твојата љубов кон Христа, слушнав дека се трудиш да му угодиш на својот Господ, служејќи Му со страв и многу се израдував поради тоа. Во исто време, слушнав дека те обземала некаква тага од несреќите на овој суетен свет, па не бев премногу мрзлив да дојдам овде, сакајќи да посетам куќа на жалост отколку куќа на радост, за да плачам со некој што плаче. Тагувајќи и сочувствувајќи со тебе на христијански начин, да можам, со Божја помош, да најдам за тебе барем малку утеха и да престанам со тагата што те зафати. Тажен сопруг. Фала му на Бога што те испрати кај мене, Татко, сега, зашто до сега чекав некој да тагува со мене, но такво нешто немаше, а не најдов некој што утешува. Па, кажи ми, што ти дал Господ за да ја утешиш мојата тажна душа и да ја угасиш тагата на моето срце? Старецот се утешува. Господ да ни даде да зборуваме корисно и да ни го уреди разговорот тој да стане духовна утеха. Кажи ми, Христољубику, најнапред каква е тагата што те зафати, зашто со елоквентни усни велам: „Донеси ја својата тага, за да ја отстранам крастата на твојата тага и да го отфрлам облакот од твоите мисли“. Што ти е, што тагуваш и тагуваш? Тажен сопруг. Не прашувај, татко, причините за мојата тага, за да не предизвикаш уште поголеми страдања на моето срце. Ако почнам детално да ви раскажувам за навредите што Бог ми дозволи да ги примам, тогаш душата ќе ми се исполни со голема тага и наместо утеха, ќе почнам силно да плачам, зашто мојата тага е еднаква на тагата на Ноемина, која рече: „Не викај ме Наоми (т.е. убава), туку викај ме Мара (тоа е тага, голема тага). 1, 20). Старецот се утешува. Ако знаеш дека си ја прифатил горчината на тагата по дозвола на Семоќниот, тогаш нека ти биде пример Јов, кој вели: „Ако примиме добро од раката Господова, нема ли да трпиме зло? (Јов 2:10). Но нешто што, иако изгледа зло, ни се случува според волјата Господова, не може да биде зло. Зашто, како што Неговата света волја, извршена во нас, никогаш не е зла, туку секогаш е добра и љубезна, така и сè што се случува според Неговата волја е добро, а не зло, сè се случува за наша корист, а не за искушение, за нашето создание, а не за уништување. Зарем не му се молиме на Небесниот Отец цело време, велејќи: „Да биде волјата твоја“ (Матеј 6:10)? Господовата добра волја не може да ни посака зло: „Зашто вели Господ Бог: Не ја сакам смртта на грешникот“ (Езек. 18:32). Дали таткото сака зло за синот, или мајката бара несреќа и несреќа за својата ќерка? Исто така, Бог никогаш не ни посакува никаква штета, туку секогаш ни сака само добро и сè уредува за наша корист. Дозволува и тага да нè снајде за да не станеме арогантни, бидејќи таткото го тепа својот син кого го сака, а мајката и нанесува рани на ќерката, која сака да ја научи на добар морал. Така Бог, Децата, нè тепа со таги, за да знаеме дека е над нас, да се плашиме од Него и да одиме пред Него кротко и со почит, држејќи ги Неговите заповеди. Затоа, не биди претерано тажен, љубител на Христа, гледајќи ја тагата што ја дозволува Бог извесно време за твое добро, туку прими сè со благодарност и кажи во евангелието: „Еј, Татко! Тажен сопруг. Иако тагите се дозволени со добрата волја на Господа, која сè средува за наша корист, тие сепак се таги и не е возможно човек да не тагува и да не плаче за нив, бидејќи тие се дозволени за нашите гревови, со кои сериозно го растажуваме и гневиме Бога. Ако е невозможно да не се плаче поради гревовите, тогаш е неопходно да се тагува поради казните испратени за гревовите. Старецот се утешува. Вистината е дека често Бог, привремено казнувајќи ги нашите гревови, носи катастрофи и таги врз нас. Така, на пример, тројцата младинци во Вавилон му рекле на Господа: „Со вистина и суд, ти го нанесе сето тоа врз нас заради нашите гревови“ (Дан. 3:28). Меѓутоа, не може да се каже дека добрата волја на Добриот Бог сака да ни штетат кога нè казнува за нашите гревови. Погледнете го телото на докторот: што прави со болниот? Некогаш му дава најгорчлив пијалок, некогаш сече и гори, а со своето исцелување предизвикува големи страдања, бидејќи не може да се излечи чир без болка. Но, правејќи го сето тоа, тој не му посакува болест, туку здравје, не смрт, туку живот на оној што ќе го исцели. Така, Бог, Лекарот на нашите души, гледајќи ги нашите гнили духовни рани, им применува соодветно исцелување. Гори од несреќи, сече со неочекувани таги и се храни со жални таги. Сето тоа го прави не за да не уништи, туку за да не исцели - не за да убие, туку да оживее, не да убие, туку да нè врати. Затоа Давид го вели вака: „Кога Господ ме поучи, ме казни, но не ме уби“ (Пс. 117:18). Дури и во времето на казната, Бог е повеќе љубезен од злото, повеќе милосрден отколку лут, повеќе сочувствителен отколку одмаздољубив. Ако го истури виното на суровата тага врз нашите рани, тоа не е без масло; ако удри, не е без милост; ако тагува, не е без милост; ако навреди, не е без утеха. Зашто Псалмистот вели: „Кога страдањата се намножија во моето срце, Твојата утеха ја израдува мојата душа“ (Пс. 93:19). Казните се неопходни, бидејќи во спротивно е невозможно да се излечат нашите ментални чиреви. Како што на болниот му треба исцелување, така и нам, на грешниците, ни треба казна. „Прифатете“, се вели, „казна, за да не се налути Господ“ (Пс. 2:12). Господовата казна мораме да ја прифатиме со благодарност, а не со тага, со трпение, а не со мрморење, со великодушност, а не со кукавичлук, според словото на апостолот: „Ние сме навредувани, но секогаш се радуваме“ (2. Кор. 6, 10). Тажен сопруг. Знам дека со Божји допуштени таги и таги раните ни се лекуваат, духовните нечистотии се чистат, дека со трпеливо поднесување таги човекот постигнува светост, според зборовите на еден од Отците: „Светците се усовршуваат со вознемиреност“. Меѓутоа, слабата човечка природа, кога ќе се појават тага и маки, повеќе е склона кон роптање отколку кон благодарност, кон оплакување и кукавичлук, отколку кон радост и веселба. Само тоа носи тага и тага во душата, што се казнува за гревовите, макар и привремено. Старецот се утешува. Навистина, тоа се случува, но само со несовршени, со слабо срце и ненавикнати на трпение, кои иако знаат дека тагата е корисна за душата, сепак се исцрпуваат во неа. Но, не сакам истото да ти се случи, љубител на Бога! Не онесвестувајте, туку храбрете се и „срцето твое нека биде цврсто“ (Пс. 26:14). Не биди кукавички, туку моли се со Златоуст: „Господи, дај ми дарежливост“. И немој да се класифицираш себеси како несовршени, туку направи се, според апостолот, личност „совршена во Христа Исуса“ (Кол. 1,28) и нека бидеш совршен и целосно исполнет со волјата Божја, да бидеш целосно подготвен за секое добро дело; во сите несреќи, победете ја природната нетрпеливост со доверба во милоста Божја и благодарете му на Бога, кој сè уредува според напишаното: „Секогаш благодариме за секого“ (1. Сол. 1, 2). Ова е доблест на христијаните, како што вели блажениот Јероним за тоа, да му се заблагодаруваат на Создателот за сè што изгледа непријатно, секогаш да Му благодарат на Бога при сите неволји и неволји, велејќи: „Благословен е Бог! Ова е христијанскиот ум. Само тој, носејќи го крстот, го наследува Спасителот, кој не е ослабен од никаква несреќа или лишување. Дополнително, треба добро да знаете дека тагите, тагите и несреќите не се секогаш дозволени само за гревови, туку понекогаш човечкољубивиот Бог, љубејќи го Својот слуга, намерно го втурнува во разни несреќи, како златна руда во оган, за да го искушува, како златото во распрснување, и да го удостои Себеси. „Како што златото и среброто се прочистуваат во оган“, вели Давателот, „така Господ ги испитува срцата на избраните“ (Изреки 17:3). Гледајте ги Јов и Товија, Божји драги праведници, колку и долго време биле искушувани од таги и таги, како злато, а потоа со какви радости и радости биле утешени? Тие претрпеа многу зло не за своите гревови, туку за нивната вера и љубов кон Бога да се покажат уште поголема. Затоа Мојсеј му рекол на Израел: „Господ Бог те искушува да откриеш дали Го сакаш Господа, својот Бог, со сето свое срце и со сета своја душа“ (5. Мој. 13:3). А за тебе, Христољубику, мислам дека затоа Бог ти дозволи привремени навреди, за твојата вера и љубов кон Бога да изгледаат посветли и посовршени од злато испитано во оган. Тажен сопруг. Нека биде волјата Господова ако ме казни за моите гревови. Дури и да искушува, сè нека биде според Неговата света волја; Само треба да издржам. „Зарем мојата душа не му се покорува на Бога? Од Него е моето спасение“ (Пс. 61:2), само да не дозволи искушенија над моите сили. Старецот се утешува. На тоа апостолот ти одговара: „Ништо друго искушение не те стигна освен човечкото, а верен е Бог, Кој нема да дозволи да те искушува повеќе од она што можеш, туку кога ќе бидеш искушуван, ќе ти даде и пат за спас, за да можеш да го поднесеш“ (1. Кор. 10:13). Бог им дозволува на Своите сакани слуги да страдаат според нивните сили, Бог им дава и трпение во тагата на оние кои се надеваат во Него. „Фрлете“ затоа, љубител на Бога, „фрли ја својата тага врз Господа“ (Пс. 54:23), зашто Тој се грижи за тебе, Тој се грижи за тебе. Имај доверба во Бога и Тој „ќе те чува од секакво зло, Господ ќе ја чува твојата душа“ (Пс. 120:7), зашто е напишано: „Господ ги штити оние што Го љубат“ (Пс. 144:20). Ако Го сакаш Господа, не тагувај поради тагите што те снашле: Тој ќе те избави од нив, зашто вели: „Во тага сум со него, ќе го избавам и ќе го прославам“ (Пс. 90:15). Ако го сакаш Бога, не тагувај поради катастрофите што те опкружуваат, бидејќи „сè работи заедно за добро на оние што го љубат Бога“ (Рим. 8:28). Сè што се смета за катастрофа на овој свет, како што се прогонство, мачење, вознемиреност, понижување и многу повеќе - сето тоа обично не носи уништување, туку спасение за оние што го љубат Бога. Бог е доволно силен за наскоро да ги претвори тагувањето и жалоста во радост и утеха. Слушајте што велат елоквентните усни: „Сè што се смета за тажно: катастрофа, сиромаштија, затвор, глад, смрт или било што друго зло - дури и ако сето ова се случи, тогаш Бог може да го промени во спротивното, односно во доброто. На крајот на краиштата, ова е неискажливата особина на Неговата моќ, што прави сè што ни изгледа тешко и болно, на Јован му е тешко, лесно и тешко“. за Посланието до Римјаните, поглавје 8). Тажен сопруг. О, Господ да ги претвори моите солзи во радост и да ја утеши тагата на моето срце! Старецот се утешува. Залудно твојата душа тагува, „залудно се вознемируваш! Имај доверба во Бога, Тој ќе ја изнесе твојата праведност како светлина и твојата судбина како пладне“ (Пс. 41:6, 36:6). Тажен сопруг. Дали нашиот Господ навистина сака да ги поминуваме деновите во катастрофи и таги? Старецот се утешува. Нашиот Господ Исус Христос, заминувајќи од овој свет, им остави во аманет на оние што Го љубат, како во вид на некој посебен дар, прогонство во светот, солзи, липање и тага, зашто вели: „Ќе ве избркаат од синагогите“ и пак: „Ќе плачете и ќе плачете, а светот ќе се радува; ќе бидете тажни“ (Ј,21:20). Меѓутоа, сето тоа им го остави на оние кои Го љубат, не за да ги изложи на зло, да ги избрише и да ја фрли нивната слава во прав, туку за подоцна да ги утеши, да ги возвиши и прослави уште повеќе. Како што на Самиот Христос му одговараше да „страда и да влезе во Неговата слава“ (Лука 24:26), така ќе биде и со нас: „Твојата неволја“, вели Тој, „ќе се претвори во радост“ (Јован 16:20). И пак: „Така сега и вие имате тага, но ќе ве видам пак, и вашето срце ќе се радува, и никој нема да ви ја одземе радоста“ (Јован 16:22). Господ им остави таги на оние што Го љубат, за преку нив, како по трње расфрлан пат, тесен и тажен, да постигнат неотуѓива радост. Зашто, како што оние што се радуваат и се радуваат денес ќе наследат жалост секој ден, според напишаното: „Тешко вам, кои сега се смеете, зашто ќе плачете и ќе плачете“ (Лука 6:25), и повторно: „Крајот на радоста доаѓа во жалост“ (Изр. 14:13), така и оние што тагуваат сега се веселите: Господи, „зашто ќе се утешат“ (Мат. 5:4). А Тобија вели: „Според бранот, Господ ќе создаде тишина, ќе даде радост и радост наместо плачење и липање“ (Тов.7:17). Тажен сопруг. О, кога Најдобриот Бог би ми доделил брзо да ги препливам овие тажни и жални бранови и да се радувам на мирното засолниште! Старецот се утешува. Трпеливо чекајте ја милоста Господова. Слушајте што вели апостолот: „Чекаме со трпение“ (Рим. 8:25). А Давид вели: „Трпеливо се надевав на Господа, и Тој ме послуша и ја чу мојата молитва“ (Пс. 39:2). „Еве, земјоделец“, вели свети Јаков го чека скапоцениот плод на земјата, и долго го трпи, додека не го прими ран и доцниот дожд“ (Јаков 5:7) Така и вие, трпеливо чекајте ја Божјата милост, како дожд во суша, и запомнете ги зборовите на Сирах, кој вели: „Милосрдноста во времето на Господ е милосрдно како во времето на Господ: во време на суша“ (Сир.35:23). Трпеливо чекајте го овој дожд на Господовата милост, рано и доцна, и во секој час, додека не дојде време да ве наградиме. Додека чекате, не се сомневајте и не срамете се, зашто, според Златоуст, да се издржи и да не се срами значи да се љуби Бога (Дискур 5 за Второто послание до Коринтјаните). Затоа, не срамете се во тагите, туку особено радувајте се, следејќи ги упатствата на свети Јаков, кој вака опоменува: „Браќа мои сметајте ја сета радост кога ќе паднете во разни искушенија“ (Јаков 1,2). Ожалостен сопруг. За какви искушенија овде зборува Свети Јаков? Старецот се утешува. Со искушенија апостолот овде општо ги разбира сите видови таги, таги, катастрофи, прогонства, маки, болести, несреќи, осиромашувања, страдања кои се случуваат или по Божја дозвола, или доаѓаат од човечка злоба, од природата, од случајност или од клевета на непријателот. Тој не зборува за едно искушение, туку зборува за различни, а во нив заповеда да се има радост, зашто целиот човечки живот е полн со искушенија, односно разни несреќи и таги, според напишаното: „Опасности по реките, опасности од разбојници, опасности од соплемените, опасностите од незнабошците, опасностите во градовите, опасностите во градовите, опасностите, опасностите опасности меѓу лажните браќа“ (2. Кор. 11:26). Катастрофи и надвор и внатре: надвор - злоупотреба, внатре - страв; и како што бран следи бран, бура по бура, ветер по ветер, така и во човечкиот живот неволја следи неволја, тага по тага, искушение по искушение. Затоа Јов вели: „Зарем животот на човекот на земјата не е искушение? (Јов 7:1). Со тоа тој изгледа како да вели дека животот на оние што ја населуваат земјата се состои во тоа да бидат во разни неволји и несреќи и дека нема човек на земјата без тага, без тага, без искушение и болест. Меѓутоа, со сето ова, апостолот ни заповеда да не се губиме срцето, туку да се радуваме. Ожалостен сопруг. Зошто апостолот ни заповеда да се радуваме на тие различни искушенија, а не само да се радуваме, туку да бидеме обземени од голема радост? Старецот се утешува. Но затоа што различните искушенија се причина за разновидно добро. На крајот на краиштата, што може да биде подобро од благословот на небесното царство, кое „око не го видело, увото не чуло и не влегло во човечкото срце“ (1. Кор. 2:9)? И како може човек да ги добие? Ништо друго освен искушенија и трпеливо поднесување на таги. „Преку многу неволји“, се вели, „треба да се влезе во царството Божјо“ (Дела 14:22). Кому му се даваат небесни круни освен на оние кои не поднесуваат зло во искушение? „Блажен е човекот што поднесува искушенија“, вели свети Јаков - затоа што, откако ќе биде испитан, ќе ја добие венецот на животот, што Господ им го ветил на оние што Го љубат“ (Јаков 1:12). Кој е достоен за вечна слава? Зарем не е тој што страда во тага, според зборовите на апостолот: „Зашто нашето моментално лесно страдање дава вечна слава во преголема изобилство“ (2. Кор. 4:17). Тоа значи дека секоја тага што ненадејно ќе нè снајде, макар и мала, но со благодарност ја поднесуваме, за нас се застапува голема вечна слава, а уште повеќе од тоа: кога ја прифаќаме тагата со благодарност, тоа нè прави синови Божји, како што вели Светото Писмо за ова: „Ако ја трпите казната“ (со тага, сета апостол се случува со тага). „Тогаш Бог ќе постапи со вас како со синови. Има ли некој син кого татко му не го казнува? Но, ако останете без казната што е заедничка за сите, тогаш сте вонбрачни деца, а не синови“ (Евр. 12:7-8). Види, од каде знаеш кој е син Божји, а кој не? И со тоа дали ќе трпи казна, зашто кој не поднесува, тој е син на прељуба, а кој поднесува, тој е син на Бога. Затоа, биди трпелив, љубител на Бога, за да се наречеш богоугоден син. И не се сомневам дека си едно од Божјите сакани чеда кога гледам дека те посети тагата на искушението, зашто се случува Бог да ги казнува и привремено да ги искушува само оние што Му се пријатни и драги. Тоа го потврдуваат зборовите на ангелот кој вака му зборува на Товија: „Ја донесов твојата молитва на Господа Бога и Му беше угодна“ (Тоб. 12:12). Затоа му угодувало на Бога да биде искушуван. Погледнете, зошто сакаше да го искушува Товија? Но, бидејќи Му беше угоден, Му угодуваше и Бог го засака за неговото големо трпение со благодарност, како што е напишано за него: „Не беше тажен пред Господа поради казната на слепило што му се случи, туку живееше непоколебливо во страв Божји, славејќи Го Бога во сите денови на својот живот“. Гледате ли како тој трпелив љубител на Бог ја имаше сета радост додека беше во разни искушенија? „Тој не беше“, се вели, „тажен пред Господа“, зашто се надеваше на Господ и без сомнение се надеваше во Него дека привремената тага ќе ја претвори во вечна радост. Тажен сопруг. И јас се надевам на мојот Господ, но, поради тешката тага, мојата мисла ми кажува дека Господ ме оставил поради моите гревови, и јас сум засрамен. Старецот се утешува. На тоа ќе ви одговорам со зборови не од моите, туку со елоквентните усни: „Да не го сметаме за знак на Божјото напуштање и презир тоа што понекогаш се нанесуваат искушенија, туку ова нека биде за нас јасен знак дека Господ се грижи за нас, бидејќи дозволувајќи ги искушенијата Тој ги чисти нашите гревови“. Затоа, бидете сигурни дека не само што Господ ви прости, туку дека е секогаш со вас, чистејќи ги вашите гревови со тагите што ве снашле, зашто како може Бог да го остави својот верен слуга, за кого повеќе се грижи од мајката за своето дете? Слушајте што вели Он преку устата на пророкот Исаија: „Зар жената ќе го заборави своето цицало, за да не се смилува на синот на својата утроба? Тажен сопруг. (пролеа солзи и рече): Дали навистина не сум заборавен од Господ Бог, и покрај тоа што не сум достоен за Господовата милост? Дали Тој навистина се грижи за мене, грешник? Но, јас верувам во Неговата неискажлива добрина и љубов кон човештвото, верувам дека и Тој го сака моето спасение. Самиот нека те награди, оче, за твојата работа, со која ми донесе голема корист и ме израдува, наведувајќи списи соодветни на моето тажно време. Само едно нешто ми е многу тешко сега, имено, што бев неправедно навреден без воопшто да им наштетам на оние што ме мразат. Старецот се утешува. „На Бога му е угодно“, вели апостолот, „ако некој, мислијќи за Бога, трпи тага, неправедно страда. Зашто, каква е фалба ако трпиш да те тепаат поради своите незаконски дела? Помислете, возљубени, за нашиот Господар Христос, кој пострада за нас и остави слика за да одиме по стапките на Него: „Кој не направи грев, ниту измама се најде во Неговата уста“ (1. Петрово 2:22). На крајот на краиштата, Тој не само што не им направи никаква штета на Своите непријатели Евреите, туку дури и им направи толку многу добро! Тој ги просветли слепите, ги очистуваше лепрозните, исцелуваше сакати, парализирани и измачени, ги намножи лебовите и нахрани мноштво луѓе, но што поднел за сето тоа? Вие сами го знаете тоа. Наместо благодарност, некои извикуваа: „Распни, распни!“ (Лука 23,21), други: „Кој ќе го уништи храмот и ќе го изгради за три дена, спаси се себеси и слези од Крстот“ (Марко 15:29) и, понижувајќи Го со безброј навреди, Го обесија на дрво и Го убија. Но, ние не сакаме да трпиме ни мали таги, кои не се ни сенка против страдањата на Господарот. Христос нека ни биде пример! Ние христијаните мораме да бидеме како Христос во нашите страдања и, ако не целосно, тогаш барем во трпеливост, ако е можно, до крај, зашто ова е должност на вистинскиот христијанин да издржи. Овде да ги цитираме зборовите на свети Ефрем: „Христијанинот, среде разни таги и искушенија, нека стои како наковална, која иако секогаш трпи удари, не бега од своето место, не се оштетува, но секогаш останува ист. О, да ги имитираме вистинските христијански пациенти кои невино и слатко ги примиле своите маки со смрт и слатко, со смрт, мачење, слатко! ние не само што не сакаме да толерираме помала горчина, туку дури и непријатен збор“ (За верата, 10). Тажен сопруг. Ја зборуваш вистината, татко, дека често се навредуваме од некој збор и не го поднесуваме. Но, што треба да направиме за да се утврдиме во трпеливоста? Старецот се утешува. Пред очи да го имаш Христовото страдање: „Иако беше клеветен, не се клеветеше еден со друг, страдајќи не се закануваше“ (1. Петрово 2:23); Тој дури се молел за оние што го убивале, велејќи: „Татко, прости им“ (Лука 23:34). Дополнително, да се потсетиме на различните страдања на светителите, на злото што го претрпеле, на изгонетите, а кога ќе нѐ снајдат тагите, ќе речеме: сето тоа е мало во споредба со страдањата што ги претрпеле. Тажен сопруг. Но, светците пострадаа за Христа и затоа беа уверени во своето спасение, но јас трпам прогонство не за Христа, туку поради зависта на луѓето кои завидуваа на мојата краткорочна благосостојба. Старецот се утешува. Иако не трпиш прогонство за Христа, ако го трпиш невино и му благодариш на Бога, тогаш и тоа ќе ти се припише, како да си пострадал за Христа. Сетете се на руските страсти Борис и Глеб. Дали страдаа за Христа? Навистина не, но од брата завист, сепак, им се припишува како да пострадале за Христа. Затоа, немој да кажуваш дека не страдаш за Христа, туку само издржи до крај и не очајувај од Божјата милосрдна помош и, сеќавајќи се на многуте болни дела и таги на светиите, кажи си: Не пролеав крв за моите гревови како нив; Моите несреќи се лесни во споредба со искушенијата што тие ги подигнаа; злото што ми е направено не е ништо во споредба со нивното страдање; моето трпение е само сенка во споредба со оние за кои целиот свет не е достоен. Освен тоа, гледајќи ги вечните награди на небото, запомнете како Свети Василиј Велики поучува: „Ако некој те удри со срам, погледни ја славата што е поставена на небото. имаш ангели за пријатели, со кои стоејќи околу Престолот Божји, ќе се радуваш вечно“ (Разговор за Денот на благодарноста). Така, лесно може да се издржи, јасно разбирајќи каква корист носат неволјите, со кои апостолот не залудно се фали, велејќи: „Се славиме во неволјите, знаејќи дека од неволјата доаѓа трпението, а од трпението доаѓа искуството, од искуството доаѓа надежта, а надежта не ве срами“ (Рим. 5,3-5). Знај го и ова, возљубени, дека во сите неволји, таги, таги и искушенија, голема радост доаѓа од потпирањето во сè на волјата Господова, што е природно добро, секогаш сакајќи го најдоброто за нас и сè уредува за наша корист. Зашто што и да договори со нас, иако ни се чини непријатно, сè е на подобро. Така, лозарот, чистејќи ја градината, иако ги сече прачките, со тоа не го оштетува дрвото или грозјето, туку уште повеќе го прави плодоносен: „Секоја гранка што вроди со плод“, се вели, „тој ја чисти, за да даде повеќе плод“ (Јован 15:2). Така Бог дозволува да не снајдат неволји за да не ни наштетат, туку да нè збогатат со духовни плодови, а кога ќе види дека трпиме и се покоруваме на Неговата волја, тогаш несреќата ја претвора во благосостојба, а тагата во радост. Затоа, сè да ставиме на Неговата света волја, велејќи: среди сè со мене како што сакаш, за да ми биде твојата света волја. На пример, праведниот Јов секогаш ги поврзуваше сите тешки случаи со волјата Господова, бидејќи рече: „Господ даде, Господ одзеде; како што сака Господ, така ќе биде; благословено да е името Господово засекогаш“ (Јов 1:21). И погледнете како, после тоа добро, се надминаа сите несреќи на Јов, кои беа според волјата Господова. Тажен сопруг. Ќе се потпрам и на волјата на мојот Господ, и ќе ги слушам неговите судбини и одлуки. Нека ги прави делата на Своите раце врз мене како што сака и што сака. Нека биде Неговата света волја во сè. Старецот се утешува. Добро ќе постапиш, Христољубику, потпирајќи се целосно на волјата на Господ, твојот Создател и Обезбедувач, зашто тоа, велат тие, е патот што најдобро води до спасение. Слушајте, има приказна за ова што неодамна ја прочитав. Еден познат учител долго време ревносно го молел Бога да му покаже личност која ќе го води на вистинскиот пат, погодно и удобно да води кон рајот. Еден ден, кога особено силно го обзеде таквата желба и ги испрати највредните молитви, му се чинеше дека слушнал глас одозгора, кој му заповеда да ја напушти ќелијата и да оди до вратите на црквата. Таму, беше кажано, ќе ја најдете личноста што ја барате. Потоа отиде и најде пред црковните врати еден сиромав старец, целиот покриен со красти, скапан од лепра, нозете му беа полни со рани и гној што течеше, облеката му беше многу тенка, едвај чинеше три гроша. Учителката, минувајќи покрај него, го поздрави по неговиот обичај, велејќи: „Добар ден, старешине!“ Старецот одговорил: „Не се сеќавам дека тој ден некогаш бил лош за мене“. Учителката, слушајќи таков одговор, застана и, како да го поправа претходниот поздрав, рече: „Господ да те радува“. На тоа старецот одговорил: „Никогаш не сум бил несреќен“. Наставникот беше многу изненаден од овој одговор, мислејќи дека не ги слушнал или не ги разбрал добро зборовите на старецот и затоа повторно го повторил поздравот, малку менувајќи го: „Што велиш, старец? - рече тој. „Ти посакувам добро“. Старецот пак одговорил: „Никогаш не сум бил во несреќа“. И, мислејќи дека старецот е елоквентен и сакајќи да му го искуша умот, учителот рече: „Јас го сакам за тебе она што го сакаш за себе“. Тогаш старецот одговорил: „Ништо не ми недостасува, зашто сè се случува како што сакам, иако не барам привремена благосостојба“. Учителот рече: „Бог ќе те спаси, човеку, зашто ја презираш световната благосостојба. Меѓутоа, кажи ми, те молам, како можеш сам да ги избегнеш неволјите меѓу сиромашните луѓе? Дали навистина е лага тоа што Јов вели: „Животот на човекот е краткотраен и исполнет со многу неволји и зла“ (Јов 14:1)? Како си единствениот што ги избегнал сите лоши денови? Не можам да го разберам твоето размислување“. На тоа старецот одговори вака: „Навистина е, господару, како што ти реков кога ми посака убав и среќен ден. Ја кажав вистината кога тврдев дека никогаш не сум запознал несреќа или несреќа. Благодарен сум на Бога за она што ми го дава, но мојата благосостојба лежи во тоа што не сакам благосостојба и штета. Ја занемарувам среќата и никогаш не се молам за неа на Небесниот Отец, и затоа никогаш не сум во неволја, како некој кому сè му се случува според неговата желба, му благодарам на Бога за тоа, како Татко кој знае сè што ни е потребно, дали мразот ќе ме притисне, или пак, ќе ме прободат сите други јас, пак го славам Бога, зашто знам дека Бог е тој што го создава сето тоа, а тоа е невозможно за она што Бог не е добро. Сè што е дадено или дозволено од Бога - и пријатно и непријатно, слатко или горко - се однесувам подеднакво, сè прифаќам со радост, како од рацете на добар татко, и сакам само едно, тоа е она што Бог го сака. Затоа се ми се случува како што сакам. Оној што ја бара среќата на овој свет е проклет. Вистинската среќа на нашиот живот лежи во потпирањето во сè на волјата Господова, зашто волјата Господова е целосно добра и фер е да не може да биде ниту подобра ниту зла. Таа контролира сè, и никој не ја контролира. Целосно ќе се придржувам до тоа, ќе се трудам и со сите мои мисли ќе се трудам секогаш да го сакам само она што Бог го сака, а не да го сакам тоа што Бог не го сака. Затоа не се сметам себеси за никаков несреќен затоа што целата своја волја ја ставам целосно во волјата Божја и се согласувам со неа, така што секогаш сакам или не сакам ништо друго освен она што Бог го сака или не сака“. Тогаш учителката рече: „Дали навистина го кажуваш ова со уверување? Кажи ми, дали навистина би размислувал на ист начин ако Бог те испрати во пеколот?“ Старецот веднаш одговорил: „Дали навистина ќе ме испрати во пеколот? Но знај дека имам два појаси на чудесна сила, со кои сум поврзан со Него во нераскинлива прегратка: првиот е мојата најдлабока понизност, втората е непримерна љубов кон Бога и со нив сум толку цврсто поврзан со Бога што каде и да бидам испратен надвор, повеќе би го донел Н. рајот отколку без Него на небото“. Учителот, изненаден од таквиот одговор, си помислил дека вистинскиот пат кон Бога навистина се состои во сè да се согласи со Неговата света волја. Сакајќи да дознае уште повеќе за мудроста на старецот, толку прекрасно скриена во тенката обвивка на неговото тело, наставникот прашал: „Од каде дојдовте овде? „Тој дојде од Бога“, одговори старецот. На тоа учителот му рече: „Каде го најде Бога? Старецот одговорил: „Таму го најдов Бога, каде што оставив сѐ што е создадено“. „Каде го остави Бог сега? - праша наставникот. Старецот одговорил: „Навистина, го остави со чисти мисли и чиста совест“. Тогаш учителката извика: „Каква личност си ти?!“ На тоа старецот одговорил: „Кој и да сум, сепак, со изгледот и мојот живот што го гледате, толку сум задоволен што не би го дал за богатството на сите кралеви на земјата; секој човек е крал ако знае да се контролира и да ги заповеда своите мисли“. „Дали и ти навистина си крал“, праша учителот. „Каде е твоето царство? Старешината, покажувајќи со прстот кон небото, рече: „Овде е моето царство. Царот е оној кому ова царство му е напишано со несомнени букви“. На крајот од прашањата, учителот рекол: „Кој, старешино, те научил на ова и кој ти дал таква мудрост? На ова старешината му одговорил: „Ќе ти кажам, господару, дека сите мои денови молчам. Ако се молам или практикувам побожни мисли, тогаш се грижам само секогаш да бидам цврсто соединет со Бога. Сето тоа ме учи единството со Бога и согласноста со Неговата волја“. Така, откако извлече корист од разговорот со старецот и посакајќи му мир, учителот си замина, славејќи го Бога, кој тоа го сокри од мудрите и разумните и од својата злоба му го откри на овој беден старец, бебе. Тажен сопруг. Оваа приказна е навистина прекрасна и полна со голема корист. Навистина чудесен е тој човек, таинствениот слуга Христов. Старецот се утешува. Господ има многу такви робови кои тајно Му служат и од љубов кон Него ги обзема толку силна желба да се согласат во сè со Неговата света волја, што дури и не го посакуваат царството небесно толку, колку во нив да се изврши волјата Господова. „Што имам“, вели Псалмистот, „на небото и без Тебе, што можам да посакам на земјата? ( Пс. 73:25 ). Тоа значи дека ниту горе, ниту долу (според зборовите на Златоуст) нема нешто што би посакал, освен само Тебе. Зашто во тоа лежи царството, задоволството, радоста и светлината на душата, да се љуби Бога, а оној што Го љуби Бога ја сака Неговата света волја во сè и со голема сладост го прифаќа од Неговите раце и доброто и навидум злото. Подготвен е да прифати дури и маки, како царство, според волјата Господова! Познав еден од отците кој не бараше спасение надвор од волјата Господова, ниту ги одби маките што се случуваат според Неговата волја, туку се молеше секој ден велејќи го ова: „Господи, ако сакаш да ме имаш во светлината на Твојата благодат, биди благословен. Ако ми ги затвориш вратите на Твојата милост, тогаш блажен ти, Кој ми ги затвори во правдата, ако ме уништиш поради моите беззаконија, слава на Твојот праведен суд, како што сакаш. Вака се потпираше на волјата Господова! Така бев подготвен со благодарност да прифатам сè од Неговите свети раце: и доброто и злото, и царството и маките. Тажен сопруг. Многу е неверојатна и прекрасна молитвата на тој отец, за кој не се моли Господа да се ослободи од маките и да биде кул? Тој ниту го бара царството Божјо, ниту одбива маки, туку само сè полага на волјата Господова. Старецот се утешува. Свети Доротеј вели: „Совршената љубов го истерува стравот“. Овој татко целосно го сакаше Бога и затоа не се плашеше да го прифати ова или она од Бога. Тоа го кажува смело затоа што ја знае добрата волја на Господа, која не ни сака зло, туку добро, зашто Господ сака сите да ги спаси, а не да уништи. Тој смело и без сомнение се потпираше на Неговата волја, бидејќи беше убеден дека Господ повеќе сака да нè помилува отколку да ни испрати маки. Меѓутоа, Господ сака да сакаме Неговата волја да биде извршена во нас, а не нашата. Гледај, возљубен, тој отец не одбил мачење според волјата Господова, туку ние се плашиме од краткотрајна навреда и се измачуваме во тага. О, колку сме далеку од совршеното! Тажен сопруг. Нека волјата Господова е со нас (види Матеј 6:10)! Сепак, понекогаш мојата мисла ми кажува дека трпам поради човечка злоба и завист, а не според волјата Господова. Старецот се утешува. Кажи ми, што може да се случи без волјата Господова? На крајот на краиштата, без волјата на Небесниот Отец, ниту една птица нема да падне на земја, зашто Евангелието вели: Без Негова волја „ниту едно влакно од вашата глава нема да загине“ (Лука 21:18). Значи, помислете дека страдате не поради човечка злоба, туку токму поради волјата Господова. Господ го прави тоа, исто како татко кој, кога сака да го поучи својот син, зема камшик во рацете и со љубов го тепа, но, казнувајќи колку што е потребно, го фрла камшикот и со љубов го гушка синот. Слично, Небесниот Отец, кога сака да нè научи како Негови деца, дозволува злите луѓе да нè нападнат, според зборовите на Давид: „Ни постави луѓе на главите“ (Пс. 65:12) - и со нивната злоба, како камшик, татковски нè тепа, а потоа, нè казнува онолку колку што јас ме отфрла. зли луѓе), и нè прегрнува со татковска прегратка, само ако сме благодарни што ја издржавме Неговата казна - и бакнуваме, покажува милост, утешува и особено нè наградува со Својата татковска милост што трпеливо ја поднесуваме казната. Значи, вие разбирате, љубени мои, дека луѓето кои сега се бунтуваат против вас по Божја дозвола се во рацете на Господ како зло со кое Тој привремено ве казнува. Ќе дојде време кога Господ ќе сака да ви ја покаже Својата милост. Тогаш ќе видиш дека таа неволја падна од Божјите раце и е фрлена, но ти, дете, ќе бидеш помилуван од Отецот и ќе бидеш изобилно утешен, само трпеливо издржи ја волјата Господова, биди самозадоволна кога ќе дојде она што се случува според Неговото задоволство и имитирај го оној кој вели: „Задоволен сум во слабости, во навреди, во потреби (2. 12:10). Радувај се во твоите таги и страдања, заблагодари му на Оној што дозволил да ти се случи тоа, целивај ја добрата и совршена волја Господова, која сè уредува за твоја корист и потпирај се на неа во исчекување на Божјата милост. Тажен сопруг. Фала му на Бога за се. Ви благодарам, што научив многу од вас и добив значителна утеха за мојата тага. Старецот се утешува. Благодарноста Му припаѓа на Бога, бидејќи Тој поучува, утешува и му користи на секој човек, затоа што Тој вели: „Како што мајката некого теши, така и јас ќе те утешам тебе“ (Ис. 66:13). Нека ви се оствари и вам ова Господово слово, набргу нека ве утеши со утехата на Светиот Дух, како мајка и татко на своето чедо и нека ви даде неотуѓива радост и во овој и во наредниот век. Амин. Откако така го утеши ожалостениот, духовниот старец си замина, славејќи го Бога. Читателу, ако сакаш да измислиш подобра утеха од оваа, тогаш потруди се да читаш книги: ќе најдеш многу! Простете му на оној што се трудел и молете го Бога за него.