ბოდიშის მოხდა უბედურებაში, დევნასა და ტანჯვაში მყოფი ადამიანის მწუხარების ჩასახშობად

წმიდა დიმიტრი როსტოველის თხზულება „ბოდიში უბედურებაში, დევნასა და ტანჯვაში მყოფი ადამიანის სევდის ჩაქრობისთვის“ არის სულიერი და აღმზრდელობითი ტრაქტატი დაწერილი დიალოგის სახით „მტირალს“ და „მანუგეშებელ უხუცესს“ შორის. აპოლოგიის მთავარი მიზანია გაჭირვებულ ქრისტიანს მისცეს სულიერი იარაღები, რათა დაძლიოს მწუხარება რწმენით, მოთმინებითა და ღვთის ნებისადმი დამორჩილებით. ტექსტი ემყარება იმ აზრს, რომ ყველა ცხოვრებისეული განსაცდელი - იქნება ეს დევნა, ავადმყოფობა, უსამართლობა თუ მწუხარება - დაშვებულია ღმერთის მიერ ან შეგონებისა და ცოდვებისგან განწმენდისთვის, ან რწმენის გამოსაცდელად და განმტკიცებისთვის. წმინდა წერილის ციტატებისა და წმინდა მამათა მოღვაწეობის (წმ. იოანე ოქროპირი, წმ. ეფრემ სირიელი, წმ. ბასილი დიდი და სხვ.) დახმარებით ავტორი ავლენს ტანჯვის მნიშვნელობას, აჩვენებს, რომ მას თავმდაბლობა, სულიერი ზრდა და მარადიული სიხარული მოაქვს. უბედურების, დევნისა და ტანჯვის დროს მყოფი ადამიანის მწუხარების ჩასახშობად, მოკლედ შედგენილი წმინდა პავლე მოციქულის მითითებების შესასრულებლად, რომელიც ამბობს: „შეაგონეთ ერთმანეთი და აღადგინეთ ერთმანეთი“ (1 თესალონიკელთა 5:11). ერთმა უხუცესმა, ერთ-ერთმა სულიერმა, ღმერთში მცხოვრებმა, როცა გაიგო ერთი ერისკაცის, დიდებული კაცის, ქრისტესმოყვარე და ღვთისმოშიში კაცის შესახებ, რომ იგი დიდ მწუხარებაში ჩავარდა, შეებრალა იგი და ევედრებოდა ღმერთს: „ღმერთო, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მამა, კეთილშობილების მამაო და ყოველგვარი მწუხარების ღმერთო, რომელიც გვანუგეშებს შენს მწუხარებას შენს ხელში. სიბრძნემ გაამდიდრა და შენმა სიკეთემ განადიდა შენი მამობრივი სასჯელით და ნება დართო ხანმოკლე მწუხარება მისთვის, ვინც გიყვარს, თანაგრძნობით შეიწყალე, დაინახე, რომ ტირის, შეიწყალე, დაამშვიდე მწუხარება მის მიმართ. წყალობა, საკვირველი შენს რჩევებში, მოძღვარო, შენს ბედში გაუგებარი, უფალო, კურთხეული შენს საქმეებში სამუდამოდ. ილოცა და დაჯდა, საკუთარ თავს უთხრა: „საკმარისია არა მხოლოდ გლოვის ლოცვა, არამედ აუცილებელია მათი სიტყვებით ნუგეშისცემა, რადგან ეს არის ერთ-ერთი სულიერი წყალობის საქმე, გლოვის ნუგეშისცემა. მოციქული ხომ მოგიწოდებთ: „გევედრებით, ძმებო, ნუგეშისცემით გულმოკლულებს“ (5:1). და აღაშენეთ ერთმანეთი“ (1 თეს. 5:11) ამიტომ მიზანშეწონილია წავიდე და სიტყვებით ვანუგეშოთ ის, ვისი ნუგეშიც ვევედრებოდი ღმერთს. ადგა, უხუცესმა კვლავ მიმართა ლოცვას, წმიდა ეფრემ სირიელის რჩევით, რომელიც ამბობს: „თუ სულიერ ადამიანს სურს სანუგეშოდ ძმასთან მისვლა, სანამ საკნიდან გამოვა, ლოცვად დადგეს, რათა უფალმა გზა გაუსწოროს“. და როცა ასე ილოცა, უფროსი წავიდა. მოწყენილ ქმართან მივიდა, ჩვეული იესოს ლოცვით შევიდა მის სახლში და თქვა: მშვიდობა სახლს, თაყვანი სცა, როგორც შეეფერება სახლის პატრონს, შემდეგ კი ჩუმად დაჯდა. შემდეგ მათ შორის შემდეგი საუბარი დაიწყო. დამწუხრებული ქმარი. კარგად მოიქეცი, მამაო, ჩემთან რომ მოხვედი, რადგან შენი კურთხევა მომიტანე. მოხუცი ანუგეშებს. კურთხეულ იყოს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ღმერთი და მამა, რომელმაც გვაკურთხა ყოველი სულიერი კურთხევით ზეციურში ქრისტეში. მთელი ცხოვრება დაგლოცოს, რათა ყველა შენი საქმე, ჯდომა და დგომა, შესვლა და გამოსვლა ყოველთვის სასიამოვნო და კურთხეული იყოს მის წინაშე. დამწუხრებული ქმარი. არის თუ არა სხვა მიზეზი შენი ჩემთან მოსვლისთვის, მამაო? მოხუცი ანუგეშებს. გავიგე ქრისტესადმი შენი სიყვარულის შესახებ, გავიგე, რომ შენ ცდილობ ასიამოვნო შენს უფალს, შიშით ემსახურები მას და ძალიან გამიხარდა ეს. ამავდროულად გავიგე, რომ ამ ამაო სამყაროს უბედურებისგან რაღაც სევდა მოგივიდათ, ამიტომაც არ მეზარებოდა აქ მოსვლა, გლოვის სახლის მონახულება მსურდა, ვიდრე სიხარულის სახლს, რათა ვიტირო ტირილთან ერთად. ქრისტიანულად მწუხარებითა და თანაგრძნობით, შემეძლო, ღვთის შემწეობით, მცირეოდენი ნუგეში მაინც ვიპოვო შენთვის და შეაჩერო შენზე მოხვედრილი სევდა. დამწუხრებული ქმარი. მადლობა ღმერთს, რომ ჩემთან გამოგგზავნა, მამაო, ახლა, რადგან აქამდე ველოდებოდი ვინმეს ჩემთან ერთად მწუხარებას, მაგრამ ასეთი არ ყოფილა და ვერ ვიპოვე ნუგეშისმცემელი. მაშ, მითხარი, რა მოგცა უფალმა ჩემი მწუხარე სულის დასამშვიდებლად და გულის დარდის ჩასახშობად? მოხუცი ანუგეშებს. ღმერთმა მოგვცეს სასარგებლო საუბარი და ისე მოაწყოს ჩვენი საუბარი, რომ სულიერი ნუგეში გახდეს. მითხარი, ქრისტეს მოყვარულო, უპირველეს ყოვლისა, რა მწუხარება მოგივიდა, რადგან მჭევრმეტყველი ბაგეებით ვამბობ: „მოიტანე შენი მწუხარება, რათა მოვაშორო შენი მწუხარების ნამცეცები და განდევნო შენი ფიქრების ღრუბელი“. რა გჭირს, რა გჭირს და სწუხვარ? დამწუხრებული ქმარი. ნუ მკითხავ, მამაო, ჩემი მწუხარების მიზეზებს, რათა კიდევ უფრო დიდი ტანჯვა არ მიიტანო ჩემს გულს. თუ დავიწყებ დაწვრილებით გიამბოთ იმ შეურაცხყოფის შესახებ, რომელიც ღმერთმა მომცა, მაშინ სული დიდი მწუხარებით აივსება და ნუგეშის ნაცვლად ძლიერ ტირილს დავიწყებ, რადგან ჩემი სევდა ნაომის სევდის ტოლია, რომელმაც თქვა: „ნუ მეძახით ნაომი (ანუ მშვენიერი), არამედ დამიძახეთ მარა (ეს არის მწუხარება). 1, 20). მოხუცი ანუგეშებს. თუ იცი, რომ ყოვლისშემძლეს ნებართვით მიიღო მწუხარების სიმწარე, მაშინ მაგალითი იყოს შენთვის იობი, რომელიც ამბობს: „თუ სიკეთეს მივიღებთ უფლის ხელიდან, განა ბოროტებას არ გავუძლებთ? (იობი 2:10). მაგრამ ის, რაც, მართალია, ბოროტად გვეჩვენება, უფლის ნებით ხდება ჩვენთვის, არ შეიძლება იყოს ბოროტი. როგორც ჩვენში აღსრულებული მისი წმინდა ნება არასოდეს არის ბოროტი, არამედ ყოველთვის კეთილი და კეთილი, ასევე ყველაფერი, რაც მისი ნებით ხდება, კარგია და არა ბოროტი, ყველაფერი ხდება ჩვენს სასარგებლოდ და არა განსაცდელად, ჩვენი შემოქმედებისთვის და არა განადგურებისთვის. განა ყოველთვის არ ვლოცულობთ მამაზეციერის მიმართ: „იყოს ნება შენი“ (მათე 6:10)? უფლის კეთილი ნება ვერ გვსურს ბოროტებას: „რადგან ამბობს უფალი ღმერთი: არ მსურს ცოდვილის სიკვდილი“ (ეზეკ. 18:32). მამას შვილისთვის ბოროტება უნდა, თუ დედა ქალიშვილისთვის უბედურებასა და უბედურებას ეძებს? ასევე, ღმერთი არასოდეს გვსურს რაიმე ბოროტებას, მაგრამ ყოველთვის მხოლოდ სიკეთე უნდა ჩვენთვის და ყველაფერს ჩვენს სასარგებლოდ აწყობს. ის ასევე გვაძლევს საშუალებას, რომ მწუხარება დაგვხვდეს, რომ ამპარტავანი არ გავხდეთ, რადგან მამა სცემს თავის შვილს, რომელიც უყვარს, დედა კი ჭრილობას აყენებს თავის ქალიშვილს, რომელსაც სურს ასწავლოს კარგი ზნე. ასე რომ, შვილების მოყვარული ღმერთი მწუხარებით გვცემა, რათა ვიცოდეთ, რომ ის ჩვენზე მაღლა დგას, რათა მისი გვეშინოდეს და თვინიერად და პატივისცემით ვიაროთ მის წინაშე, ვიცავთ მის მცნებებს. ასე რომ, ზედმეტად ნუ სევდიანი, ქრისტეს მოყვარულო, იხილე ღმერთის მიერ დროებით დაშვებული მწუხარება შენთვის სასიკეთოდ, არამედ მიიღე ყველაფერი მადლიერებით და თქვი სახარებაში: „ჰეი, მამაო, ასეთი იყო შენი სიამოვნება“ (მათე 11:26). დამწუხრებული ქმარი. მიუხედავად იმისა, რომ მწუხარება ნებადართულია უფლის კეთილი ნებით, რომელიც ყველაფერს ჩვენს სასარგებლოდ აწყობს, მაინც მწუხარებაა და შეუძლებელია, ადამიანმა არ იტიროს მათზე, რადგან დაშვებულია ჩვენი ცოდვებისთვის, რომლითაც სერიოზულად ვწუხვართ და ვაბრაზებთ ღმერთს. თუ შეუძლებელია ცოდვებზე არ იტირო, მაშინ აუცილებელია ცოდვებისთვის გაგზავნილი სასჯელების გამო მწუხარება. მოხუცი ანუგეშებს. სიმართლე ისაა, რომ ხშირად ღმერთი, დროებით სჯის ჩვენს ცოდვებს, უბედურებებსა და მწუხარებებს მოაქვს ჩვენზე. ასე, მაგალითად, ბაბილონში მყოფმა სამმა ახალგაზრდამ უთხრეს უფალს: „სიმართლითა და მართლმსაჯულებით მოგვევლინა ეს ყველაფერი ჩვენი ცოდვებისთვის“ (დან. 3:28). თუმცა, არ შეიძლება ითქვას, რომ კეთილი ღმერთის კეთილ ნებას სურს ჩვენი ზიანი, როდესაც ის გვსჯის ჩვენი ცოდვებისთვის. შეხედეთ ექიმის სხეულს: რას აკეთებს ის ავადმყოფთან? ხან ყველაზე მწარე სასმელს სვამს, ხან ჭრის და წვავს და თავისი განკურნებით დიდ ტანჯვას აყენებს, რადგან წყლულის განკურნება ტკივილის გარეშე შეუძლებელია. მაგრამ ამ ყველაფრის კეთებისას ის უსურვებს არა ავადმყოფობას, არამედ ჯანმრთელობას, არა სიკვდილს, არამედ სიცოცხლეს მას, ვისაც კურნავს. ასე რომ, ღმერთი, ჩვენი სულის ექიმი, ხედავს ჩვენს გახრწნილ სულიერ ჭრილობებს, მიმართავს მათ სათანადო განკურნებას. იწვის უბედურებით, ჭრის მოულოდნელი დარდით და იკვებება სავალალო მწუხარებით. ამ ყველაფერს აკეთებს არა იმისთვის, რომ დაგვღუპოს, არამედ განკურნდეს - არა მოსაკლავად, არამედ გასაცოცხლებლად, არა მოსაკლავად, არამედ აღსადგენად. ამიტომ ამბობს დავითი ასე: „როცა მასწავლა უფალმა, დამსაჯა, მაგრამ არ მომკლა“ (ფსალმ. 117,18). სასჯელის დროსაც კი ღმერთი უფრო კეთილია ვიდრე ბოროტი, უფრო მოწყალე ვიდრე მრისხანე, უფრო მოწყალე ვიდრე შურისმაძიებელი. თუ ის სასტიკი მწუხარების ღვინოს ასხამს ჩვენს ჭრილობებს, ეს არ არის ზეთის გარეშე; თუ ის ურტყამს, ეს არ არის წყალობის გარეშე; თუ ის სევდიანს, ეს არ არის მოწყალების გარეშე; თუ შეურაცხყოფს, ნუგეშის გარეშე არ არის. რამეთუ ფსალმუნმომღერალი ამბობს: „როცა გამრავლდა ტანჯვა ჩემს გულში, შენმა ნუგეშმა გაახარა სული ჩემი“ (ფსალმ. 93:19). სასჯელები აუცილებელია, რადგან სხვაგვარად ჩვენი ფსიქიკური წყლულების განკურნება შეუძლებელია. როგორც ავადმყოფს სჭირდება განკურნება, ასევე ჩვენ, ცოდვილებს, გვჭირდება სასჯელი. "მიიღეთ", ნათქვამია, "სასჯელი, რომ არ განრისხდეს უფალი" (ფსალმ. 2:12). უფლის სასჯელი მადლიერებით უნდა მივიღოთ და არა მწუხარებით, მოთმინებით და არა წუწუნით, კეთილშობილებით და არა სიმხდალეთ, მოციქულის სიტყვის მიხედვით: „ჩვენ შეურაცხყოფილი ვართ, მაგრამ ყოველთვის ვხარობთ“ (2 კორ. 6,10). დამწუხრებული ქმარი. მე ვიცი, რომ ღვთის მიერ დაშვებული მწუხარებითა და მწუხარებით იკურნება ჩვენი ჭრილობები, იწმინდება სულიერი ჭუჭყიანი, რომ მოთმინებით მოთმინებით აღწევს ადამიანი სიწმინდეს, ერთ-ერთი მამის სიტყვების თანახმად: „წმიდანები სრულყოფილნი არიან მწუხარებით“. თუმცა სუსტი ადამიანური ბუნება, როცა ხდება მწუხარება და ტანჯვა, უფრო მიდრეკილია წუწუნისკენ, ვიდრე მადლიერებისკენ, გოდებასა და სიმხდალეზე, ვიდრე სიხარულსა და ხალისზე. მხოლოდ ამას მოაქვს სული სევდა და მწუხარება, რომ ისჯება ცოდვებისთვის, თუნდაც დროებით. მოხუცი ანუგეშებს. მართლაც, ეს ხდება, მაგრამ მხოლოდ არასრულყოფილებით, გულგატეხილი და მოთმინებას მიჩვეული, რომლებმაც, მართალია, იციან, რომ სევდა სასარგებლოა სულისთვის, მაგრამ მაინც იწურება მასში. მაგრამ მე არ მინდა იგივე დაგემართოს შენც, ღვთისმოყვარე! ნუ დაიღუპებით, არამედ გაბედეთ და „გამაგრდეს გული შენი“ (ფსალმ. 26:14). ნუ იქნები მშიშარა, არამედ ილოცეთ ოქროპირთან ერთად: „უფალო, მომეცი კეთილშობილება“. და ნუ მიაკუთვნებ თავს არასრულყოფილს, არამედ მოციქულის სიტყვით „სრულყოფილ ადამიანად ქრისტე იესოში“ (კოლ. 1,28) და იყავი სრულყოფილი და ღვთის ნებით აღსავსე, სრულყოფილად მოემზადე ყოველი კეთილი საქმისათვის; ყოველგვარ უბედურებაში დაძლიეთ ბუნებრივი მოუთმენლობა ღვთის წყალობაზე მინდობით და მადლობა ღმერთს, რომელიც ყველაფერს აწყობს დაწერილის მიხედვით: „ყოველთვის მადლობელი ვართ“ (1 თეს. 1, 2). ეს არის ქრისტიანებისთვის დამახასიათებელი სათნოება, როგორც ამაზე ნეტარი იერონიმე ამბობს, მადლობა გადაუხადონ შემოქმედს ყველაფრისთვის, რაც არასასიამოვნო გეჩვენებათ, მუდამ მადლობა გადაუხადონ ღმერთს ყოველგვარ უბედურებაში და უბედურებაში და თქვან: „კურთხეულია ღმერთი! ვიცი, რომ იმაზე ნაკლებს ვიტან, ვიდრე ვიმსახურებ, რომ ეს ყველაფერი არ კმარა ჩემი ცოდვებისთვის, რომ საერთოდ არ ვარ დაჯილდოვებული“. ეს არის ქრისტიანული გონება. მხოლოდ ის, ჯვრის მატარებელი, იღებს მემკვიდრეობით მაცხოვარს, რომელიც არ არის დასუსტებული არავითარი უბედურებითა და ჩამორთმევით. გარდა ამისა, კარგად უნდა იცოდეთ, რომ მწუხარება, მწუხარება და უბედურება ყოველთვის მხოლოდ ცოდვებისთვის არ არის დაშვებული, არამედ ხანდახან კაცთმოყვარე ღმერთი, თავისი მსახურის მოყვარული, განზრახ ჩააგდებს მას სხვადასხვა უბედურებებში, როგორც ოქროს მადანი ცეცხლში, რათა ცდუნოს, როგორც ოქრო ჭურჭელში და თავისი ღირსი გახადოს. „როგორც ოქრო და ვერცხლი იწმინდება ცეცხლში“, ამბობს მიმწოდებელი, „ასევე გამოსცდის უფალი რჩეულთა გულებს“ (იგავები 17:3). შეხედე იობს და ტობიას, ღვთისთვის ძვირფას მართალ ადამიანებს, რამდენსა და საკმაო ხანს ცდებოდნენ მწუხარებითა და მწუხარებით, ოქროვით, და მერე რა სიხარულითა და სიხარულით ნუგეშებდნენ? მათ ბევრი ბოროტება განიცადეს არა ცოდვებისთვის, არამედ იმისთვის, რომ მათი რწმენა და ღმერთის სიყვარული კიდევ უფრო დიდი გამოვლინდეს. უთხრა მოსემ ისრაელს: „უფალი ღმერთი გცდის, რომ გაიგო, გიყვარს თუ არა უფალი, შენი ღმერთი მთელი გულით და მთელი სულით“ (კან. 13:3). შენზე კი, ქრისტეს მოყვარულო, მგონია, რომ სწორედ ამიტომ დაუშვა ღმერთმა დროებითი შეურაცხყოფა, რათა შენი რწმენა და სიყვარული ღმერთისადმი ცეცხლში გამოცდილ ოქროზე უფრო ნათელი და სრულყოფილი გამოჩნდეს. დამწუხრებული ქმარი. აღსრულდეს უფლის ნება, თუ ის დამსჯის ჩემი ცოდვებისთვის. თუნდაც ცდუნება, ყველაფერი იყოს მისი წმინდა ნების მიხედვით; უბრალოდ უნდა გავძლო. „განა ჩემი სული არ ემორჩილება ღმერთს? მისგან არის ჩემი ხსნა“ (ფსალმ. 61:2), რომ არ დაუშვას ჩემს ძალებს აღემატება განსაცდელები. მოხუცი ანუგეშებს. ამაზე მოციქული გპასუხობს: „არავითარი განსაცდელი არ მოგსწრებია, გარდა ადამიანისა, და ღმერთი ერთგულია, რომელიც არ დაგიშვებს, რომ მეტისმეტად განიცადო, მაგრამ როცა განსაცდელში იქნები, გაქცევის გზასაც მოგცემს, რათა გაუძლო“ (1 კორ. 10:13). ღმერთი ნებას რთავს თავის საყვარელ მსახურებს იტანჯონ თავიანთი ძალის მიხედვით, ღმერთი ასევე აძლევს მოთმინებას მწუხარებაში მათ, ვინც მას ენდობა. მაშასადამე, „მიყარე“, ღვთისმოყვარე, „მიიტანე შენი მწუხარება უფალს“ (ფსალმ. 54:23), რადგან ის ზრუნავს შენზე, ის ზრუნავს შენზე. მიენდე ღმერთს და ის „დაიცავს ყოველგვარი ბოროტებისგან, უფალი დაიცავს შენს სულს“ (ფსალმ. 120:7), რადგან დაწერილია: „უფალი იცავს თავის მოყვარულებს“ (ფსალმ. 144:20). თუ გიყვართ უფალი, ნუ შეგაწუხებთ მწუხარებამ, რომელიც მოგადგათ: ის გიხსნით მათგან, რადგან ამბობს: „მე მასთან ვარ მწუხარებით, ვიხსნი მას და ვადიდებ“ (ფსალმ. 90,15). თუ გიყვართ ღმერთი, ნუ დარდობთ თქვენს გარშემო არსებულ უბედურებებზე, რადგან „ყველაფერი ერთად მოქმედებს ღვთის მოყვარულთათვის“ (რომ. 8:28). ყველაფერი, რაც ამქვეყნად უბედურებად ითვლება, როგორიცაა დევნა, ტანჯვა, გაღიზიანება, დამცირება და მრავალი სხვა - ეს ყველაფერი, როგორც წესი, მოაქვს არა განადგურებას, არამედ ხსნას მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს. ღმერთი საკმარისად ძლიერია, რომ მალე გლოვა და გოდება სიხარულად და ნუგეშად აქციოს. მოუსმინეთ, რას ამბობს მჭევრმეტყველი ბაგეები: „ყველაფერი, რაც სევდად ითვლება: უბედურება, სიღარიბე, ციხე, შიმშილი, სიკვდილი თუ სხვა რაიმე ბოროტება - ეს ყველაფერი რომც მოხდეს, მაშინ ღმერთს შეუძლია შეცვალოს ის პირიქით, ანუ სიკეთისკენ. ბოლოს და ბოლოს, ეს არის მისი ძალის უთქმელი თვისება, რომ ის ხდის ყველაფერს, რაც იოანესთვის მძიმე და მტკივნეულია. რომაელთა მიმართ ეპისტოლეს მე-8 თავი). დამწუხრებული ქმარი. ო, უფალმა ჩემი ცრემლები სიხარულად აქციოს და გულის დარდი დაამშვიდოს! მოხუცი ანუგეშებს. ტყუილად სწუხს შენი სული, „ტყუილად წუხხარ, მიენდე ღმერთს, ის გამოაჩენს შენს სიმართლეს, როგორც შუქს და შენს ბედს, როგორც შუადღეს“ (ფსალმ. 41:6, 36:6). დამწუხრებული ქმარი. ნამდვილად სურს ჩვენს უფალს, რომ დღეები უბედურებებში და მწუხარებაში გავატაროთ? მოხუცი ანუგეშებს. ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ, წასული ამქვეყნიდან, უანდერძა თავის მოყვარულებს, თითქოს რაღაც განსაკუთრებული ძღვენის სახით, სამყაროში დევნა, ცრემლი, ტირილი და მწუხარება, რადგან ამბობს: „გაგაძევებენ სინაგოგებიდან“ და კიდევ: „ტირიხარ და გლოვობ და სამყარო გაიხარებს, სევდიანი იქნები“ (21:20). თუმცა, ეს ყველაფერი თავის მოყვარულებს დაუტოვა, არა იმისთვის, რომ ბოროტებას ამხილოს, წაშალოს და დიდება მტვრად გადააგდოს, არამედ იმისთვის, რომ შემდგომში ნუგეშისცემა, უფრო მეტად განდიდება და განდიდება. როგორც თავად ქრისტეს შეეფერებოდა „ტანჯვა და მის დიდებაში შესვლა“ (ლუკა 24:26), ასე იქნება ჩვენთანაც: „თქვენი გასაჭირი“, ამბობს ის, „სიხარულად გადაიქცევა“ (იოანე 16:20). და კიდევ: „ასე რომ, ახლა თქვენც გაქვთ მწუხარება, მაგრამ კვლავ გნახავთ და გაიხარებს თქვენი გული და არავინ წაგართმევს თქვენს სიხარულს“ (იოანე 16:22). უფალმა მწუხარება დაუტოვა თავის მოყვარულებს, რათა მათი მეშვეობით, თითქოს ეკლებით მოფენილ გზაზე, ვიწრო და მწუხარე, მიაღწიონ განუყოფელ სიხარულს. როგორც დღეს გახარებული და გახარებული დაიმკვიდრებს გლოვას, როგორც წერია: „ვაი შენ, ვინც ახლა იცინი, რადგან იტირებ და გლოვობ“ (ლუკა 6:25) და ისევ: „სიხარულის დასასრული გლოვაში მოდის“ (იგავ. 14:13), ასე რომ, ვინც გლოვობს, ახლა უბედნიერესი ამბობს: უფალო, „რადგან ისინი ნუგეშისცემით იქნებიან“ (მათ. 5:4). ტობიასი კი ამბობს: „ტალღის მიხედვით უფალი შექმნის სიჩუმეს, ტირილისა და ტირილის ნაცვლად სიხარულს და სიხარულს მისცემს“ (თვ.7:17). დამწუხრებული ქმარი. ოჰ, უფალმა ღმერთმა რომ მომცეს, სწრაფად გადავცურო ეს სევდიანი და სავალალო ტალღები და გავიხარო მშვიდობიან თავშესაფარში! მოხუცი ანუგეშებს. მოთმინებით დაელოდეთ უფლის წყალობას. მოუსმინეთ, რას ამბობს მოციქული: „მოთმინებით ველით“ (რომ. 8:25). დავითი კი ამბობს: „მოთმინებით ვენდობოდი უფალს, მან მომისმინა და შეისმინა ჩემი ლოცვა“ (ფსალმ. 39:2). „აჰა, მიწათმოქმედი, - ამბობს წმიდა იაკობი დედამიწის ძვირფას ნაყოფს ელოდება და ამას დიდხანს ითმენს, სანამ ადრე და გვიან წვიმას არ მიიღებს“ (იაკობი 5:7). ასე რომ, თქვენც მოთმინებით დაელოდეთ ღვთის წყალობას, როგორც წვიმას გვალვისას და გაიხსენეთ სირაქის სიტყვები, რომელიც ამბობს: „მოწყალებაა სირაქის, როგორც დღის ჟამი: გვალვის დროს“ (სირ.35:23). მოთმინებით დაელოდეთ უფლის წყალობის ამ წვიმას, ადრე და გვიან და ყოველ საათში, სანამ თქვენი ჯილდოს დრო დადგება. სანამ ელოდები, ნუ შეგეპარება ეჭვი და ნუ შერცხვება, რადგან ოქროპირის თქმით, მოთმინება და არ შერცხვება ნიშნავს ღმერთის სიყვარულს (სიტყვა 5 კორინთელთა მიმართ მეორე ეპისტოლეს შესახებ). ასე რომ, ნუ შეგრცხვებათ მწუხარება, არამედ განსაკუთრებით იხარეთ, მიჰყევით წმიდა იაკობის მითითებებს, რომელიც ასე მოგვიწოდებს: „სიხარულად ჩათვალეთ, ძმებო, როცა სხვადასხვა განსაცდელში ჩავარდებით“ (იაკობი 1:2). დამწუხრებული ქმარი. რა ცდუნებებზე საუბრობს აქ წმინდა იაკობი? მოხუცი ანუგეშებს. ცდუნებებით აქ მოციქული ზოგადად ესმის ყველა სახის მწუხარებას, მწუხარებას, უბედურებას, დევნას, ტანჯვას, სნეულებას, უბედურებას, გაღატაკებას, ტანჯვას, რაც ხდება ან ღვთის ნებით, ან მომდინარეობს ადამიანური ბოროტებით, ბუნებით, შემთხვევით ან მტრის ცილისწამებით. ის არ საუბრობს ერთ ცდუნებაზე, არამედ საუბრობს სხვადასხვაზე და მათში ბრძანებს სიხარულს, რადგან მთელი ადამიანის ცხოვრება სავსეა ცდუნებებით, ანუ სხვადასხვა უბედურებებითა და მწუხარებით, როგორც წერია: „საშიშროება მდინარეებზე, საფრთხე ყაჩაღებისგან, საშიშროება თანატომელებისგან, საფრთხეები წარმართებიდან, საფრთხეები ქალაქებში, საფრთხეები, საფრთხეები ქალაქებში. საშიშროება ცრუ ძმებს შორის“ (2 კორ. 11:26). კატასტროფები როგორც გარეთ, ასევე შიგნით: გარეთ - შეურაცხყოფა, შიგნით - შიში; და როგორც ტალღა მიჰყვება ტალღას, ქარიშხალი ქარიშხლის შემდეგ, ქარი ქარის შემდეგ, ასევე ადამიანის ცხოვრებაში უბედურება მოჰყვება უბედურებას, მწუხარება მწუხარებას, ცდუნება ცდუნებას. ამიტომ ამბობს იობი: „განა არ არის ცდუნება ადამიანის სიცოცხლე დედამიწაზე?“ (იობი 7:1). ამით ის თითქოს ამბობს, რომ დედამიწაზე მცხოვრებთა ცხოვრება სხვადასხვა უბედურებასა და უბედურებაში მდგომარეობს და დედამიწაზე არ არსებობს ადამიანი მწუხარების, სევდის, განსაცდელებისა და ავადმყოფობის გარეშე. თუმცა, ამ ყველაფერთან ერთად მოციქული გვიბრძანებს, რომ გული არ დავკარგოთ, არამედ ვიხაროთ. დამწუხრებული ქმარი. რატომ გვიბრძანებს მოციქული, ვიხაროთ იმ სხვადასხვა ცდუნებებით და არა მხოლოდ ვიხაროთ, არამედ დიდი სიხარულით აღვივსოთ? მოხუცი ანუგეშებს. მაგრამ რადგან სხვადასხვა ცდუნება არის მიზეზი მრავალფეროვანი სიკეთისა. ბოლოს და ბოლოს, რა შეიძლება იყოს უკეთესი, ვიდრე ცათა სასუფევლის კურთხევა, რომელიც „თვალს არ უნახავს, ​​ყურს არ გაუგია და კაცის გულში არ შესულა“ (1 კორ. 2:9)? და როგორ შეუძლია ადამიანს მათი მიღება? სხვა არაფერი, გარდა ცდუნებისა და მწუხარების მომთმენი. ნათქვამია, რომ „ბევრი გასაჭირით უნდა შევიდეს ღვთის სასუფეველში“ (საქმეები 14:22). ვის ეძლევა ზეციური გვირგვინები, თუ არა მათ, ვინც არ ითმენს ბოროტებას განსაცდელში? „ნეტარ არს განსაცდელსა, – ამბობს წმიდა იაკობი, – რადგან გამოსაცდელად მიიღებს სიცოცხლის გვირგვინს, რომელიც უფალმა აღუთქვა თავის მოყვარულებს“ (იაკობი 1:12) და ტობიაც მოწმობს: „ვისაც განსაცდელში ატარებს სიცოცხლე, მიიღებს გვირგვინს“. ვინ არის მარადიული დიდების ღირსი? ის ხომ არ არის, ვინც მწუხარებაში იტანჯება, მოციქულის სიტყვებით: „რადგან ჩვენი წამიერი მსუბუქი ტანჯვა წარმოშობს დიდებას საუკუნო დიდებით“ (2 კორ. 4:17). ეს ნიშნავს, რომ ნებისმიერი მწუხარება, რომელიც უეცრად მოგვდის, თუნდაც ის უმნიშვნელო, მაგრამ მადლიერებით გადაიტანოს ჩვენთვის, შუამდგომლობს ჩვენთვის დიდ მარადიულ დიდებას, და უფრო მეტიც: როდესაც მწუხარებით ვიღებთ მწუხარებას, ეს გვაქცევს ღვთის შვილებად, როგორც ამის შესახებ ნათქვამია წმინდა წერილში: „თუ დაითმენთ სასჯელს“ (სჯილით ყველა სასჯელი ხდება ღმერთის მიერ). "მაშინ ღმერთი ისე მოგექცებათ, როგორც შვილებს. რამეთუ არის ძე, რომელსაც მამამისი არ სჯის? მაგრამ თუ დარჩებით ყველასთვის საერთო სასჯელის გარეშე, მაშინ უკანონო შვილები ხართ და არა შვილები" (ებრ. 12:7-8). შეხედე, საიდან იცი ვინ არის ღვთის ძე და ვინ არა? და ითმენს თუ არა სასჯელს, რადგან ვინც არ ითმენს, მრუშობის ძეა, ხოლო ვინც ითმენს, ღმერთის მოსაწონი შვილია. მაშ, მოითმინე, ღვთისმოყვარე, რათა გიწოდონ ღვთისმოსაწონ ძე. და ეჭვიც არ მეპარება, რომ შენ ღვთის ერთ-ერთი საყვარელი შვილი ხარ, როცა ვხედავ, რომ განსაცდელის სევდამ მოგაკითხა, რადგან ხდება, რომ ღმერთი სჯის და დროებით ცდის მხოლოდ მისთვის სასიამოვნო და ძვირფასს. ამას ადასტურებს ანგელოზის სიტყვები, რომლებიც ასე ესაუბრებოდნენ ტობიას: „მივიტანე შენი ლოცვა უფალ ღმერთს და მოეწონა მას“ (თობ. 12:12). ამიტომაც მოეწონა ღმერთს, რომ იგი განსაცდელში ჩავარდნილიყო. შეხედე, რატომ სურდა მას ტობიას ცდუნება? მაგრამ იმის გამო, რომ მას ესიამოვნა, ესიამოვნა და ღმერთს უყვარდა იგი დიდი მოთმინებისთვის მადლიერებით, როგორც მასზე წერია: „არ იყო მწუხარე უფლის წინაშე სიბრმავის სასჯელის გამო, არამედ ურყევად ცხოვრობდა ღვთის შიშით, ადიდებდა ღმერთს მთელი თავისი სიცოცხლის დღეები“. ხედავთ, როგორ ჰქონდა მთელი სიხარული ღვთის მოთმინების მოყვარულს სხვადასხვა განსაცდელში ყოფნისას? ნათქვამია, რომ „ის არ იყო მწუხარე უფლის წინაშე“, რადგან ის ენდობოდა უფალს და უეჭველად იმედოვნებდა მას, რომ დროებით მწუხარებას მარადიულ სიხარულად გარდაქმნიდა. დამწუხრებული ქმარი. ჩემი უფლის იმედიც მაქვს, თუმცა მძიმე მწუხარების გამო ჩემი ფიქრი მეუბნება, რომ უფალმა მიმატოვა ჩემი ცოდვების გამო და შემრცხვა. მოხუცი ანუგეშებს. ამაზე მე გიპასუხებთ არა ჩემი სიტყვებით, არამედ მჭევრმეტყველი ბაგეებით: „ნუ მივიჩნევთ ღმერთის მიტოვების და ზიზღის ნიშნად, რომ ზოგჯერ ცდუნება ხდება, არამედ ეს იყოს ჩვენთვის ნათელი ნიშანი იმისა, რომ უფალი ზრუნავს ჩვენზე, რადგან განსაცდელების დაშვებით ის განწმენდს ჩვენს ცოდვებს“. ასე რომ, დარწმუნებული იყავი, რომ უფალმა არამარტო გაპატია, არამედ ის მუდამ შენთანაა, განწმენდს შენს ცოდვებს შენს დარდით, რადგან როგორ შეიძლება ღმერთმა დატოვოს თავისი ერთგული მსახური, რომელზეც დედაზე მეტად ზრუნავს შვილზე? მოუსმინე, რას ამბობს იგი ესაია წინასწარმეტყველის პირით: „დაივიწყებს ქალს ძუძუთი შვილი, რომ არ შეიბრალოს ძე მისი მუცლის ძე? მაგრამ რომც დაივიწყოს, მე არ დაგივიწყებ“ - ამბობს უფალი (ეს. 49:15). დამწუხრებული ქმარი. (ცრემლები მოაფრქვია და თქვა): ნუთუ მართლა არ დამავიწყებს უფალმა ღმერთმა, მიუხედავად იმისა, რომ უღირსი ვარ უფლის წყალობისა? ის მართლა ზრუნავს ჩემზე, ცოდვილზე? მაგრამ მე მჯერა მისი გამოუთქმელი სიკეთისა და კაცობრიობის სიყვარულის, მჯერა, რომ მასაც სურს ჩემი ხსნა. თვით მან დააჯილდოოს, მამაო, შენი საქმისთვის, რომლითაც დიდი სარგებელი მომიტანე და გამახარე, ჩემი მწუხარე დროის შესაბამისი თხზულებათა მითითებით. ახლა მხოლოდ ერთი რამ მიჭირს, ეს ისაა, რომ უსამართლოდ განაწყენდნენ ისე, რომ არც კი მიმიყენებია ზიანი მათთვის, ვინც მძულდა. მოხუცი ანუგეშებს. „ღმერთს სიამოვნებს, - ამბობს მოციქული, - თუ ვინმე ღმერთზე ფიქრს ითმენს მწუხარებას, იტანჯება უსამართლოდ. რა არის ქება, თუ ცოდვის გამო ცემას გაუძლებ? ხოლო თუ სიკეთის კეთებითა და ტანჯვით იტან, ეს სიამოვნებს ღმერთს“ (1 პეტრე 2:19-20). იფიქრეთ, საყვარელო, ჩვენს მოძღვარ ქრისტეზე, რომელმაც ჩვენთვის იტანჯა და დაგვიტოვა გამოსახულება, რათა მივყვეთ მის კვალს, „რომელმაც არ ჩაიდინა ცოდვა და არც სიცრუე იპოვა მის პირში“ (1 პეტრე 2:22). ბოლოს და ბოლოს, მან არამარტო ზიანი არ მიაყენა თავის მტრებს, ებრაელებს, არამედ იმდენი სიკეთეც კი გაუკეთა მათ! მან გაანათლა ბრმები, განწმინდა კეთროვანი, განკურნა კოჭლები, დამბლა და გაჭირვებული, გაამრავლა პური და გამოკვება ხალხის სიმრავლე, მაგრამ რა იტვირთა ამ ყველაფრისთვის? შენ თვითონ იცი. მადლობის ნაცვლად, ზოგი ყვიროდა: "ჯვარს აცვი, ჯვარს აცვი!" (ლუკა 23:21), სხვები: „ვინც ტაძარს ანგრევს და სამ დღეში ააშენებს, იხსენი შენი თავი და ჩამოდი ჯვრიდან“ (მარკოზი 15:29) და უთვალავი შეურაცხყოფით დაამცირეს, ხეზე ჩამოკიდეს და მოკლეს. მაგრამ ჩვენ არ გვინდა ავიტანოთ თუნდაც მცირე მწუხარება, რომელიც ჩრდილიც კი არ არის მოძღვრის ტანჯვის წინააღმდეგ. დაე, ქრისტე იყოს მაგალითი ჩვენთვის! ჩვენ, ქრისტიანები, უნდა ვიყოთ ქრისტეს ტანჯვაში და, თუ სრულად არა, მაშინ მაინც მოთმინებით, თუ ეს შესაძლებელია, ბოლომდე, რადგან ეს არის ჭეშმარიტი ქრისტიანის მოვალეობა, გაუძლოს. აქ მოვიყვანოთ წმიდა ეფრემის სიტყვები: „ქრისტიანი, სხვადასხვა მწუხარებასა და განსაცდელში, კოჭსავით იდგეს, რომელიც ყოველთვის ურტყამს, არ გარბის, არ ზიანდება, მაგრამ ყოველთვის იგივე რჩება. ოჰ, რომ მივბაძოთ ჭეშმარიტ ქრისტიან პაციენტებს, რომლებიც უდანაშაულოდ და ტკბილად იღებდნენ სიკვდილს, ტანჯვას! ჩვენ არა მხოლოდ არ გვინდა შევეგუოთ ნაკლებ სიმწარეს, არამედ რაიმე უსიამოვნო სიტყვასაც კი“ (რწმენის შესახებ, 10). დამწუხრებული ქმარი. მართალს ამბობ მამაო, რომ რაღაც სიტყვას ხშირად გვაწყენინებს და არ ვეგუებით. მაგრამ რა უნდა გავაკეთოთ მოთმინებაში დასამკვიდრებლად? მოხუცი ანუგეშებს. თვალწინ გქონდეთ ქრისტეს ვნებანი: „მიუხედავად იმისა, რომ ცილისმწამებლური იყო, არ აწამეს ერთმანეთი, ტანჯვისას არ ემუქრებოდა“ (1 პეტრე 2:23); ის კი ლოცულობდა მათთვის, ვინც მას კლავდა და ამბობდა: „მამაო, მიუტევე მათ“ (ლუკა 23:34). მოდით, გარდა ამისა, გავიხსენოთ წმინდანთა სხვადასხვა ტანჯვა, ბოროტება, რომელიც მათ განიცადეს, გადასახლებულები და როცა მწუხარება მოვა, ვიტყვით: ეს ყველაფერი მცირეა იმ ტანჯვასთან შედარებით, რაც მათ გადაიტანეს. დამწუხრებული ქმარი. მაგრამ წმინდანები იტანჯებოდნენ ქრისტესთვის და ამიტომ დარწმუნებულნი იყვნენ თავიანთ ხსნაში, მაგრამ მე ვიტან დევნას არა ქრისტეს გამო, არამედ იმ ადამიანების შურით, რომლებიც შურდნენ ჩემი მოკლევადიანი კეთილდღეობის გამო. მოხუცი ანუგეშებს. მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტეს გამო დევნას არ იტანს, თუ ამას უდანაშაულოდ გაუძლო და მადლობა ღმერთს, მაშინ ესეც დაგერიცხება, თითქოს ქრისტესთვის იტანჯე. გაიხსენეთ რუსი ვნების მატარებლები ბორისი და გლები. ქრისტესთვის იტანჯებოდნენ? ჭეშმარიტად არა, მაგრამ ძმის შურიდან გამომდინარე, მათ მიაწერეს, თითქოს ქრისტესთვის იტანჯებოდნენ. მაშ, ნუ იტყვი, რომ ქრისტესთვის არ იტანჯები, არამედ მხოლოდ ბოლომდე გაითმინე და არ დაიდარდოთ ღვთის წყალობა და, გაიხსენე წმინდანთა მრავალი მტკივნეული საქმე და მწუხარება, უთხარი საკუთარ თავს: მე მათნაირი ცოდვებისთვის სისხლი არ დამიღვრია; ჩემი უბედურებები მსუბუქია იმ ცდუნებებთან შედარებით, რომლებიც მათ წამოიწიეს; ჩემდამი ჩადენილი ბოროტება არაფერია მათ ტანჯვასთან შედარებით; ჩემი მოთმინება მხოლოდ ჩრდილია იმათთან შედარებით, რისი ღირსიც მთელი მსოფლიო არ არის. გარდა ამისა, სამოთხეში მარადიულ ჯილდოებს შეხედე, გაიხსენე, თუ როგორ გვასწავლის წმინდა ბასილი დიდი: „თუ ვინმე შეურაცხყოფს, შეხედე ზეცაში მოთავსებულ დიდებას. თუ შენს ქონებას წაგართმევენ, ზეციურ სიმდიდრესა და შეუდარებელ საგანძურს შეხედე. მეგობრებად გყავს ანგელოზები, რომლებთანაც ღვთის ტახტის ირგვლივ დგანან, მარადიულად იხარებ“ (საუბრები მადლიერების დღეს). ამგვარად, ადვილად შეიძლება გაუძლო, ნათლად გვესმოდეს, რა სარგებელს მოაქვს გასაჭირი, რომლითაც მოციქული ტყუილად არ იკვეხნის და ამბობს: „განსაცდელში ვამაყობთ, რადგან ვიცით, რომ გასაჭირიდან მოთმინება მოდის, მოთმინებიდან კი გამოცდილება, გამოცდილებიდან არის იმედი და იმედი არ გრცხვენავს“ (რომ. 5:3-5). ესეც იცოდე, საყვარელო, რომ ყველა გასაჭირში, მწუხარებაში, მწუხარებაში და განსაცდელში დიდი სიხარული მოდის ყველაფერში უფლის ნებაზე დაყრდნობით, რაც ბუნებრივად კარგია, ჩვენთვის მუდამ საუკეთესოს მოსურნე და ყველაფრის ჩვენს სასარგებლოდ მოწყობა. რადგან რასაც ის აწყობს ჩვენთან, თუმცა ეს არასასიამოვნო გვეჩვენება, ყველაფერი უკეთესობისკენაა. ასე რომ, მევენახე ბაღს ასუფთავებს, თუმცა წნელებს ჭრის, მაგრამ ამით არ აზიანებს ხეს და ყურძენს, არამედ კიდევ უფრო ნაყოფიერს ხდის მას: „ყოველ ტოტს, რომელიც ნაყოფს იძლევა“, ნათქვამია, „ასუფთავებს, რათა მეტი ნაყოფი გამოიღოს“ (იოანე 15:2). ასე რომ, ღმერთი უშვებს, რომ უბედურება დაგვხვდეს არა იმისთვის, რომ ზიანი მოგვაყენოს, არამედ სულიერი ნაყოფით გაგვამდიდროს და როცა დაინახავს, ​​რომ ჩვენ ვიტანთ და ვემორჩილებით მის ნებას, მაშინ უბედურებას აქცევს კეთილდღეობაში და მწუხარებას სიხარულად. მაშასადამე, ყველაფერი მის წმიდა ნებაზე მოვათავსოთ და ვუთხრათ: მოაწყე ჩემთან ყველაფერი, როგორც გინდა, რათა შენი წმიდა ნება იყოს ჩემზე. მაგალითად, მართალი იობი ყველა რთულ შემთხვევას ყოველთვის უკავშირებდა უფლის ნებას, რადგან ამბობდა: „უფალმა მისცა, უფალმა წაართვა; როგორც უფალს სურს, ასე იქნება; კურთხეული იყოს უფლის სახელი უკუნისამდე“ (იობი 1:21). და ნახეთ, ამ სიკეთის შემდეგ როგორ გადააჭარბა იობის ყველა უბედურებას, რომელიც უფლის ნებაზე იყო. დამწუხრებული ქმარი. მე ასევე ვენდობი ჩემი უფლის ნებას და ვემორჩილები მის ბედს და გადაწყვეტილებებს. დაე, მან ჩემზე ხელის საქმეები გააკეთოს, როგორც მას სურს და რაც უნდა. ყველაფერში აღსრულდეს მისი წმიდა ნება. მოხუცი ანუგეშებს. კარგად მოიქცევი, ქრისტეს მოყვარულო, თუ მთლიანად დაეყრდნობი უფლის, შენი შემოქმედისა და მიმწოდებლის ნებას, რადგან, მათი თქმით, ეს არის გზა, რომელსაც საუკეთესოდ მიჰყავს ხსნა. მისმინე, არის ამბავი ამის შესახებ, რომელიც ახლახან წავიკითხე. ვიღაც ცნობილი მასწავლებელი დიდი ხნის განმავლობაში გულმოდგინედ ევედრებოდა ღმერთს, ეჩვენებინა ადამიანი, რომელიც მას სწორ გზაზე გაუძღვებოდა, მოხერხებულად და კომფორტულად მიჰყავდა სამოთხეში. ერთ დღესაც, როცა განსაკუთრებულად ძლიერად მოეცვა ასეთი სურვილი და ყველაზე გულმოდგინე ლოცვა გამოეგზავნა, მოეჩვენა, რომ ზემოდან ხმა მოესმა, რომელიც უბრძანა, დაეტოვებინა კელი და წასულიყო ეკლესიის კარებთან. იქ, ითქვა, იპოვი ადამიანს, ვისაც ეძებო. მერე წავიდა და ეკლესიის კარებთან იპოვა ღარიბი მოხუცი, სულ ნამცეცებით დაფარული, კეთრისგან დამპალი, ფეხები სავსე ჰქონდა ჭრილობებით და ჩირქით მოსდიოდა, ტანსაცმელი ძალიან თხელი ჰქონდა, ძლივს ღირდა სამი გროში. მასწავლებელმა, რომელიც მის გვერდით გაიარა, მიესალმა მას ჩვეულებისამებრ და უთხრა: "დღე მშვიდობისა, უფროსო!" უხუცესმა უპასუხა: „არ მახსოვს, რომ ეს დღე ოდესმე ბოროტი ყოფილიყო ჩემთვის“. მასწავლებელმა ასეთი პასუხი რომ გაიგო, შეჩერდა და თითქოს წინა მისალმებას ასწორებდა, თქვა: „ღმერთმა გაგახაროს“. ამაზე უხუცესმა უპასუხა: „არასდროს ვყოფილვარ უბედური“. მასწავლებელი ძალიან გაუკვირდა ამ პასუხს, ფიქრობდა, რომ არ გაუგია ან კარგად ესმოდა უფროსის სიტყვები და ამიტომ კვლავ გაიმეორა მისალმება, ოდნავ შეცვალა: "რას ამბობ, უფროსო? - თქვა მან. "კარგად გისურვებ". უხუცესმა კვლავ უპასუხა: "მე არასოდეს ვყოფილვარ უბედურებაში". და, ფიქრობდა, რომ უფროსი მჭევრმეტყველი იყო და მისი გონების ცდუნება სურდა, მასწავლებელმა თქვა: „მე შენთვის მინდა ის, რაც შენთვის გინდა“. მაშინ უხუცესმა უპასუხა: „არაფერი მაკლია, რადგან ყველაფერი ისე ხდება, როგორც მე მინდა, თუმცა დროებით კეთილდღეობას არ ვეძებ“. მოძღვარმა თქვა: „ღმერთი გიშველის, კაცო, რადგან ზიზღი ხარ ამქვეყნიური კეთილდღეობისთვის. თუმცა, მითხარი, გევედრები, როგორ შეგიძლია თავიდან აიცილო უბედურება ღარიბ ადამიანებს შორის? მართლა სიცრუეა, რომ იობი ამბობს: „ადამიანის სიცოცხლე ხანმოკლეა და სავსეა მრავალი უბედურებითა და ბოროტებით“ (იობი 14:1)? როგორ ხარ ერთადერთი ვინც გადაურჩა ყველა ცუდ დღეებს? მე ვერ გავიგე შენი მსჯელობა." ამაზე უხუცესმა ასე უპასუხა: „ნამდვილად ასეა, ჩემო ბატონო, როგორც გითხარი, როცა კარგი და ბედნიერი დღე უსურვებდი. სიმართლე ვთქვი, როცა ვამტკიცებდი, რომ უბედურება და უბედურება არასდროს მქონია. მადლობელი ვარ ღმერთის, რაც მაძლევს, მაგრამ ჩემი კეთილდღეობა იმაშია, რომ არ მინდა კეთილდღეობა და ბოროტება. უგულებელყოფს ბედნიერებას და არასდროს ვლოცულობ ამისთვის მამაზეციერის წინაშე, და ამიტომაც არასდროს ვყოფილვარ უბედურებაში, ვისაც ყველაფერი მისი სურვილისამებრ ემართება, მადლობელი ვარ ღმერთს ამისათვის, როგორც მამას, რომელმაც იცის, ყინვა მაწვალებს, თუ წვიმის წვეთები მაწუხებს სხვას მე, კიდევ ერთხელ ვადიდებ ღმერთს, რადგან ვიცი, რომ ეს არის ღმერთი, ვინც ქმნის ამ ყველაფერს და შეუძლებელია ის, რაც ღმერთი არ არის კარგი. ყველაფერს, რაც ღმერთის მიერ არის მოცემული ან დაშვებული - სასიამოვნოც და უსიამოვნოც, ტკბილიც თუ მწარე - თანაბრად ვექცევი, ყველაფერს სიხარულით ვიღებ, თითქოს კარგი მამის ხელიდან და მხოლოდ ერთი რამ მინდა, რაც ღმერთს უნდა. ამიტომ ყველაფერი ისე ხდება, როგორც მე მინდა. ის, ვინც ბედნიერებას ეძებს ამქვეყნად, დაწყევლილია. ჩვენი ცხოვრების ნამდვილი ბედნიერება მდგომარეობს იმაში, რომ ყველაფერში უფლის ნებაზე დავეყრდნოთ, რადგან უფლის ნება სრულიად კარგია და სამართლიანია, რომ ის არ იყოს არც უკეთესი და არც ბოროტი. ის აკონტროლებს ყველაფერს და არავინ აკონტროლებს მას. მე მას მთლიანად დავიცავ, ვეცდები და მთელი ჩემი ფიქრებით ვიბრძოლებ ყოველთვის მსურს მხოლოდ ის, რაც ღმერთს სურს და არა ის, რაც ღმერთს არ სურს. ამიტომაც არანაირად არ ვთვლი ჩემს თავს უბედურად, რადგან მთელ ჩემს ნებას მთლიანად ღვთის ნებაში ვდებ და ვეთანხმები მას, რომ ყოველთვის მსურს ან არ მსურს სხვა არაფერი, გარდა იმისა, რაც ღმერთს სურს ან არ სურს. შემდეგ მასწავლებელმა თქვა: "ნამდვილად დარწმუნებით ამბობ ამას? მითხარი, მართლა ასე ფიქრობდი თუ ღმერთმა ჯოჯოხეთში გამოგგზავნა?" უხუცესმა მაშინვე უპასუხა: „მართლა გამიგზავნის ჯოჯოხეთში? მაგრამ იცოდე, რომ მე მაქვს საოცარი ძალის ორი სარტყელი, რომლითაც მასთან განუყოფელ ჩახუტებაში ვარ დაკავშირებული: პირველი ჩემი ღრმა თავმდაბლობაა, მეორე არის ღმერთისადმი უხილავი სიყვარული და მათთან იმდენად მჭიდროდ ვარ დაკავშირებული ღმერთთან, რომ სადაც არ უნდა გამომგზავნონ, უფრო მეტად ვიქნები გარედან. სამოთხეში, ვიდრე მის გარეშე სამოთხეში“. ასეთი პასუხით გაკვირვებულმა მოძღვარმა თავისთვის გაიფიქრა, რომ ღმერთისკენ მიმავალი სწორი გზა ნამდვილად არის ყველაფერში მისი წმინდა ნების დათანხმება. სურდა კიდევ უფრო მეტი გაეგო მოხუცი კაცის სიბრძნის შესახებ, რომელიც ასე საოცრად იყო ჩაფლული მისი სხეულის თხელ ნაჭუჭში, მასწავლებელმა ჰკითხა: "საიდან მოხვედით აქ?" "ის ღვთისგან მოვიდა", - უპასუხა მოხუცმა. ამაზე მოძღვარმა უთხრა: "სად იპოვე ღმერთი?" უხუცესმა უპასუხა: „იქ ვიპოვე ღმერთი, სადაც დავტოვე ყველაფერი შექმნილი“. "სად დატოვე ღმერთი ახლა?" - ჰკითხა მასწავლებელმა. უხუცესმა უპასუხა: „ჭეშმარიტად, მან მიატოვა იგი სუფთა ფიქრებითა და სინდისით“. შემდეგ მასწავლებელმა წამოიძახა: "როგორი ადამიანი ხარ?" ამაზე უხუცესმა უპასუხა: „ვინც არ უნდა ვარ, გარეგნობითა და ჩემი ცხოვრებით, რასაც შენ ხედავ, იმდენად კმაყოფილი ვარ, რომ არ მივცემ მას დედამიწის ყველა მეფის სიმდიდრეზე; ყოველი ადამიანი მეფეა, თუ იცის, როგორ აკონტროლოს საკუთარი თავი და მართოს თავისი აზრები“. - შენც მართლა მეფე ხარ, - ჰკითხა მასწავლებელმა. "სად არის შენი სამეფო?" უხუცესმა ცისკენ გაიშვირა თითი და თქვა: "აი, სადაც არის ჩემი სამეფო, მეფე ის არის, ვისაც ეს სამეფო უეჭველი ასოებით ეწერა". კითხვის დასასრულს მასწავლებელმა თქვა: „ვინ გასწავლა, უფროსო, ეს და ვინ მოგცა ასეთი სიბრძნე? ამაზე უხუცესმა უპასუხა: „მე გეტყვით, ჩემო ბატონო, რომ მთელი დღე ჩუმად ვარ, თუ ვლოცულობ ან ღვთისმოსავ აზრებს ვატარებ, მაშინ ყველანაირად ვზრუნავ, რომ ყოველთვის მყარად ვიყო ღმერთთან. ღმერთთან ერთობა და მის ნებასთან შეთანხმება ყველაფერს მასწავლის“. ამგვარად, ისარგებლა უფროსთან საუბარმა და მშვიდობა უსურვა, მოძღვარი წავიდა, ადიდებდა ღმერთს, რომელმაც დაუმალა ეს ბრძენთა და გონიერებს და ამ საწყალ მოხუცს, ჩვილს, ბოროტების გამო გაუმხილა. დამწუხრებული ქმარი. ეს ამბავი მართლაც მშვენიერია და დიდი სარგებლით სავსე. მართლაც საოცარია ის ადამიანი, ქრისტეს იდუმალი მსახური. მოხუცი ანუგეშებს. უფალს ჰყავს მრავალი ასეთი მონა, რომლებიც ფარულად ემსახურებიან მას და მისდამი სიყვარულის გამო, იმდენად ძლიერი სურვილია, რომ ყველაფერში დათანხმდნენ მის წმინდა ნებას, რომ ცათა სასუფეველიც კი არ სურთ, რომ მათში უფლის ნება აღსრულდეს. რა მაქვს, - ამბობს ფსალმუნმომღერალი, - ზეცაში და შენს გარეშე, რა მსურს დედამიწაზე? (ფსალმ. 73:25). ეს ნიშნავს, რომ არც ზევით და არც ქვევით (ოქროპირის სიტყვებით) არ არის ის, რაც მე მინდა, მხოლოდ შენს გარდა. რადგან ამაშია სულის სასუფეველი, სიამოვნება, სიხარული და სინათლე, ღმერთის სიყვარული და ვისაც ღმერთი უყვარს, ყველაფერში უყვარს მისი წმიდა ნება და დიდი სიტკბოებით იღებს მისი ხელიდან სიკეთესაც და ერთი შეხედვით ბოროტსაც. ის მზადაა მიიღოს ტანჯვაც კი, როგორც სასუფეველი, უფლის ნებით! ვიცნობდი ერთ მამას, რომელიც არ ეძებდა ხსნას უფლის ნების მიღმა და არც უარჰყოფდა ტანჯვას, რომელიც მისი ნებით ხდება, მაგრამ ყოველდღე ლოცულობდა: „უფალო, თუ გსურს მყავდე შენი მადლის შუქზე, კურთხეული იყავი. თუ დახურე შენი მოწყალების კარები, კურთხეული ხარ, ვინც ჩემ წინაშე სამართლიანად დახურე, თუ ჩემი ურჯულოების გამო დამღუპავ, დიდება შენს სამართლიან სამსჯავროს, როგორც გინდა. ასე დაეყრდნო უფლის ნებას! ასე მზად ვიყავი მადლიერებით მიმეღო ყველაფერი მისი წმინდა ხელებიდან: სიკეთეც და ბოროტებაც, სამეფოც და ტანჯვაც. დამწუხრებული ქმარი. იმ მამის ლოცვა ძალიან საოცარი და მშვენიერია, ვინ არ ევედრება უფალს, რომ განთავისუფლდეს ტანჯვისგან და იყოს მაგარი? ის არც ღვთის სასუფეველს ითხოვს და არც ტანჯვაზე უარს ამბობს, არამედ ყველაფერს მხოლოდ უფლის ნებაზე ათავსებს. მოხუცი ანუგეშებს. წმიდა დოროთეოსი ამბობს: "სრულყოფილი სიყვარული განდევნის შიშს". ამ მამას ღმერთი მთლიანად უყვარდა და ამიტომ არ ეშინოდა ღვთისგან ამა თუ იმის მიღებას. ამას თამამად ამბობს, რადგან იცის უფლის კეთილი ნება, რომელსაც ჩვენთვის ბოროტება კი არ სურს, არამედ სიკეთე, რადგან უფალს სურს ყველას გადარჩენა და არა განადგურება. იგი გაბედულად და უეჭველად ეყრდნობოდა მის ნებას, რადგან დარწმუნებული იყო, რომ უფალი გვირჩევნია შეგვიწყალოს, ვიდრე სატანჯველი გამოგვიგზავნოს. თუმცა, უფალს სურს, რომ მისი ნება ჩვენში შესრულდეს და არა ჩვენი. შეხედე, საყვარელო, იმ მამამ უფლის ნებით არ თქვა უარი ტანჯვაზე, მაგრამ ჩვენ გვეშინია ხანმოკლე შეურაცხყოფის და ვიტანჯებით მწუხარებაში. ოჰ, რა შორს ვართ სრულყოფილებისგან! დამწუხრებული ქმარი. უფლის ნება იყოს ჩვენთან (იხ. მათე 6:10)! მიუხედავად ამისა, ზოგჯერ ჩემი ფიქრი მეუბნება, რომ ვიტან ადამიანური ბოროტების და შურის გამო და არა უფლის ნებით. მოხუცი ანუგეშებს. მითხარი, რა შეიძლება მოხდეს უფლის ნების გარეშე? ყოველივე ამის შემდეგ, მამაზეციერის ნების გარეშე, არც ერთი ჩიტი არ დაეცემა მიწაზე, რადგან სახარება ამბობს: მისი ნების გარეშე, "თქვენი თმის თმა არ დაიღუპება" (ლუკა 21:18). ასე რომ, იფიქრეთ, რომ თქვენ იტანჯებით არა ადამიანური ბოროტების გამო, არამედ სწორედ უფლის ნებით. უფალი აკეთებს ამას, ისევე როგორც მამას, რომელიც, როცა შვილს უნდა დაავალოს, ხელში მათრახს აიღებს და სიყვარულით ურტყამს, მაგრამ რამდენადაც საჭიროა, მათრახს აგდებს და სიყვარულით ეხუტება შვილს. მსგავსად ამისა, მამაზეციერმა, როცა სურს გვასწავლოს, როგორც თავის შვილებს, ნებას რთავს ბოროტ ადამიანებს შეგვესხას, დავითის სიტყვების მიხედვით: „ჩვენს თავზე კაცები დაგვიყენა“ (ფსალმ. 65:12) და მათი ბოროტებით, მათრახივით, მამობრივად გვცემა, შემდეგ კი გვსჯის (რამდენადაც მე გნებავს) ბოროტი ხალხი) და მამობრივი ჩახუტებით მოგვიტევს, თუ მხოლოდ მადლიერნი ვიქნებით, რომ გადავიტანეთ მისი სასჯელი - და კოცნით, მოწყალებით, ანუგეშებით და განსაკუთრებით გვაჯილდოებს თავისი მამობრივი წყალობით, სასჯელის მოთმინებით გადატანისთვის. ასე რომ, თქვენ გესმით, ჩემო ძვირფასო, რომ ადამიანები, რომლებიც ახლა თქვენ წინააღმდეგ აჯანყდებიან ღვთის ნებართვით, უფლის ხელში არიან, როგორც უბედურება, რომლითაც ის დროებით გსჯის. მოვა დრო, როცა უფალს მოუნდება შენი წყალობა გაჩვენოს. მაშინ დაინახავ, რომ ეს უბედურება დაეცა ღვთის ხელიდან და გადაგდებულა, შენ კი, შვილო, მამამ შეიწყალე და უხვად დაგამშვიდებს, მოთმინებით დაითმინე უფლის ნება, თვითკმაყოფილი იყავი, როცა მისი სიამოვნებით მოხდება და მიბაძე მას, ვინც ამბობს: „კმაყოფილი ვარ სისუსტეებით, შეურაცხყოფით, შეურაცხყოფით, მოთხოვნილებებით“ (2. 12:10). გაიხარე შენი მწუხარებითა და ტანჯვით, მადლობა გადაუხადე მას, ვინც დაუშვა ეს შენთვის, აკოცე უფლის კეთილ და სრულყოფილ ნებას, რომელიც ყველაფერს შენს სასიკეთოდ აწყობს და დაეყრდენი მას ღვთის წყალობის მოლოდინში. დამწუხრებული ქმარი. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის. მადლობას გიხდით, რომ ბევრი რამ ვისწავლე თქვენგან და მივიღე მნიშვნელოვანი ნუგეში ჩემი მწუხარებისთვის. მოხუცი ანუგეშებს. მადლიერება ღმერთს ეკუთვნის, რადგან ის ასწავლის, ანუგეშებს და სარგებლობს თითოეულ ადამიანს, რადგან ამბობს: „როგორც დედა ანუგეშებს ვინმეს, მეც დაგამშვიდებ“ (ეს. 66:13). უფლის ეს სიტყვა თქვენც აგისრულოთ, სულიწმიდის ნუგეშით მალე დაგამშვიდოთ, როგორც დედა და მამა შვილს და განუყრელი სიხარული მოგცეთ როგორც ამ, ისე მომავალ საუკუნეში. ამინ. ამგვარად ანუგეშა მგლოვიარე, სულიერი მოხუცი წავიდა და ადიდებდა ღმერთს. მკითხველო, თუ ამაზე უკეთესი ნუგეშის გამოგონება გინდა, მაშინ წიგნების წაკითხვას თავი დააღწიე: ბევრს იპოვი! აპატიე ვინც იშრომა და ევედრე ღმერთს მისთვის.