Des excuses pour apaiser le chagrin d'une personne en difficulté, persécution et souffrance

La composition de saint Démétrius de Rostov « Apologie pour apaiser la tristesse d'une personne en difficulté, persécution et souffrance » est un traité spirituel et édifiant écrit sous la forme d'un dialogue entre un « homme en deuil » et un « aîné réconfortant ». Le but principal des excuses est de donner à un chrétien en difficulté des outils spirituels pour surmonter son chagrin par la foi, la patience et l’abandon à la volonté de Dieu. Le texte est basé sur l'idée que toutes les épreuves de la vie - qu'il s'agisse de persécution, de maladie, d'injustice ou de chagrin - sont permises par Dieu soit pour réprimander et purifier des péchés, soit pour tester et renforcer la foi. A l'aide de citations des Saintes Écritures et des œuvres des saints pères (Saint Jean Chrysostome, Saint Éphraïm le Syrien, Saint Basile le Grand, etc.), l'auteur révèle le sens de la souffrance, montrant qu'elle conduit à l'humilité, à la croissance spirituelle et à la joie éternelle. Des excuses pour apaiser la tristesse d'une personne en difficulté, persécution et souffrance, compilées brièvement en accomplissement des instructions du saint Apôtre Paul, qui dit : « Exhortez-vous les uns les autres et édifiez-vous les uns les autres » (1 Thessaloniciens 5 : 11). Un certain ancien, spirituel, vivant en Dieu, ayant entendu parler d'un certain laïc, homme glorieux, homme aimant le Christ et craignant Dieu, qu'il était tombé dans une grande tristesse, eut pitié de lui et pria Dieu en disant : « Ô Dieu, Père de notre Seigneur Jésus-Christ, Père de générosité et Dieu de toute consolation, qui nous consoles dans toutes nos douleurs, console cet homme affligé que tes mains ont fait tien, ta sagesse t'a fait. sage, ta main droite s'est agrandie et ta bonté s'est glorifiée. Maintenant tu l'as visité avec ton châtiment paternel et tu as permis des chagrins à court terme pour celui que tu aimes, punis avec compassion et aie pitié de lui chaleureusement, en le voyant pleurer. destinées, Seigneur, béni dans tes actions pour toujours". Après avoir prié et s'être assis, il se dit : " Il ne suffit pas de prier pour les personnes en deuil, mais il faut les consoler avec des paroles, car c'est une des œuvres de miséricorde spirituelle que de consoler les personnes en deuil. Après tout, l'apôtre exhorte : " Nous vous en supplions, frères, consolez ceux qui sont découragés " (1 Thess. 5 : 14), et encore : " Exhortez-vous les uns les autres et édifiez-vous les uns les autres " (1 Thess. 5:11). Il me convient donc d'aller consoler par des paroles celui pour qui j'ai prié Dieu de le consoler. En se levant, l'aîné se tourna de nouveau vers la prière, sur les conseils de saint Éphraïm le Syrien, qui dit : « Si une personne spirituelle veut aller vers son frère pour se consoler, alors avant de quitter sa cellule, qu'elle se tienne debout en prière, afin que le Seigneur dirige son chemin. Et après avoir prié ainsi, l'aîné partit. Arrivé vers le mari en deuil, il entra dans sa maison avec la prière habituelle de Jésus et, disant : « Paix à la maison », s'inclina, comme il convient, le propriétaire de la maison, puis s'assit en silence. Alors la conversation suivante commença entre eux. Un mari en deuil. Tu as bien fait, Père, de venir vers moi, car tu m'as apporté ta bénédiction. Le vieil homme est réconfortant. Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les choses célestes en Christ. Qu'Il vous bénisse toute votre vie, afin que toutes vos actions, votre position assise et debout, vos entrées et sorties, soient toujours agréables et bénies devant Lui. Un mari en deuil. Y a-t-il une autre raison pour que vous veniez vers moi, Père ? Le vieil homme est réconfortant. J'ai entendu parler de votre amour pour le Christ, j'ai entendu dire que vous essayiez de plaire à votre Seigneur, en le servant avec crainte, et j'en ai été très heureux. En même temps, j'ai entendu dire qu'une sorte de tristesse vous était venue à cause des mésaventures de ce monde vain, alors je n'ai pas été trop paresseux pour venir ici, voulant visiter une maison de deuil plutôt qu'une maison de joie, pour pleurer avec quelqu'un qui pleure. En vous affligeant et en vous présentant mes condoléances d'une manière chrétienne, puissé-je, avec l'aide de Dieu, pouvoir trouver pour vous au moins un peu de consolation et mettre fin à la tristesse qui vous a envahi. Un mari en deuil. Merci à Dieu de t'avoir envoyé vers moi, Père, maintenant, car jusqu'à présent j'attendais que quelqu'un soit en deuil avec moi, mais cela n'existait pas et je n'ai trouvé personne qui me console. Alors, dis-moi, qu'est-ce que le Seigneur t'a donné pour consoler mon âme triste et apaiser le chagrin de mon cœur ? Le vieil homme est réconfortant. Que Dieu nous accorde de parler utilement et qu'Il arrange notre conversation pour qu'elle devienne une consolation spirituelle. Dites-moi, amoureux du Christ, avant tout, quelle est la tristesse qui vous est tombée dessus, car je dis d'une bouche éloquente : « Apportez votre chagrin, afin que j'enlève la croûte de votre chagrin et dissipe le nuage de vos pensées. » Qu'est-ce qui ne va pas chez vous, pourquoi êtes-vous triste et en deuil ? Un mari en deuil. Ne demandez pas, mon père, les raisons de ma tristesse, pour ne pas causer à mon cœur une souffrance encore plus grande. Si je commence à vous parler en détail des insultes que Dieu m'a permis de recevoir, alors mon âme sera remplie d'un grand chagrin, et au lieu de consolation, je commencerai à sangloter beaucoup, car ma tristesse est égale à la tristesse de Naomi, qui a dit : « Ne m'appelle pas Naomi (c'est-à-dire belle), mais appelle-moi Mara (c'est-à-dire amère), car le Tout-Puissant m'a envoyé une grande tristesse" (Ruth. 1, 20). Le vieil homme est réconfortant. Si vous savez que vous avez accepté l'amertume du chagrin avec la permission du Tout-Puissant, alors laissez Job vous servir d'exemple, qui dit : « Si nous acceptons les bonnes choses de la main du Seigneur, ne supporterons-nous pas le mal ? (Job 2:10). Mais quelque chose qui, même s'il semble mauvais, nous arrive selon la volonté du Seigneur ne peut pas être mauvais. Car de même que sa sainte volonté, accomplie en nous, n'est jamais mauvaise, mais toujours bonne et bonne, de même tout ce qui arrive selon sa volonté est bon et non mauvais, tout arrive pour notre bénéfice, et non pour la tentation, pour notre création, et non pour la destruction. Ne prions-nous pas tout le temps notre Père céleste en lui disant : « Que ta volonté soit faite » (Matthieu 6 :10) ? La bonne volonté du Seigneur ne peut pas nous vouloir du mal : « Car dit le Seigneur Dieu : Je ne veux pas la mort du pécheur » (Ézéchiel 18 :32). Un père veut-il du mal pour son fils, ou une mère cherche-t-elle du malheur et du malheur pour sa fille ? De même, Dieu ne nous souhaite jamais de mal, mais veut toujours pour nous du bien et fait tout pour notre bénéfice. Il permet aussi que le chagrin nous arrive pour que nous ne devenions pas arrogants, car un père bat son fils qu'il aime, et une mère inflige des blessures à sa fille à qui elle veut enseigner les bonnes mœurs. Ainsi, Dieu, l'Amant des enfants, nous bat de chagrins, afin que nous sachions qu'il est au-dessus de nous, afin que nous le craignions et que nous marchions docilement et avec révérence devant lui, gardant ses commandements. Alors, ne sois pas trop triste, amoureux du Christ, voyant la tristesse permise par Dieu pour un temps pour ton propre bien, mais accepte tout avec gratitude et dis dans l'Évangile : "Hé, Père ! Car tel a été ton bon plaisir" (Matthieu 11 :26). Un mari en deuil. Bien que les chagrins soient permis par la bonne volonté du Seigneur, qui arrange tout pour notre bénéfice, ce sont toujours des chagrins, et il est impossible pour une personne de ne pas s'affliger et de ne pas pleurer à leur sujet, car ils sont permis pour nos péchés, avec lesquels nous attrisons sérieusement et irritons Dieu. S'il est impossible de ne pas pleurer sur les péchés, alors il est nécessaire de s'affliger des châtiments envoyés pour les péchés. Le vieil homme est réconfortant. La vérité est que souvent, Dieu, punissant temporairement nos péchés, nous apporte des désastres et des chagrins. Ainsi, par exemple, les trois jeunes de Babylone dirent au Seigneur : « C'est en vérité et en jugement que tu nous as fait venir tout cela à cause de nos péchés » (Dan. 3 : 28). Cependant, on ne peut pas dire que la bonne volonté du Bon Dieu nous veuille du mal lorsqu'il nous punit de nos péchés. Regardez le corps du médecin : que fait-il du malade ? Parfois il lui donne la boisson la plus amère, parfois il se coupe et se brûle, et provoque de grandes souffrances lors de sa guérison, car il est impossible de guérir un ulcère sans douleur. Mais, faisant tout cela, il ne souhaite pas la maladie, mais la santé, non pas la mort, mais la vie à celui qu'il guérit. Ainsi Dieu, le Médecin de nos âmes, voyant nos blessures spirituelles pourrissantes, leur applique la guérison appropriée. Il brûle de malheurs, coupe de chagrins inattendus et se nourrit de chagrins déplorables. Il fait tout cela non pas pour nous détruire, mais pour nous guérir – non pour nous tuer, mais pour faire revivre, non pour nous tuer, mais pour nous restaurer. C’est pourquoi David dit ceci : « Quand l’Eternel m’enseignait, il me châtiait, mais il ne me faisait pas mourir » (Ps. 117 : 18). Même au moment du châtiment, Dieu est plus gentil que méchant, plus miséricordieux que colérique, plus compatissant que vengeur. S’il verse le vin d’une cruelle douleur sur nos blessures, ce n’est pas sans huile ; s’il frappe, ce n’est pas sans pitié ; si cela attriste, ce n'est pas sans pitié ; si cela offense, ce n'est pas sans consolation. Car le Psalmiste dit : « Quand les souffrances se multipliaient dans mon cœur, Tes consolations réjouissaient mon âme » (Ps. 93, 19). Les punitions sont nécessaires, car autrement il est impossible de guérir nos ulcères mentaux. Tout comme une personne malade a besoin de guérison, de même nous, pécheurs, avons besoin d’être punis. « Acceptez », dit-on, « le châtiment, de peur que le Seigneur ne se fâche » (Ps. 2 : 12). Nous devons accepter le châtiment du Seigneur avec gratitude, et non avec tristesse, avec patience, et non avec murmure, avec générosité et non lâcheté, selon la parole de l'Apôtre : « Nous sommes insultés, mais nous nous réjouissons toujours » (2 Cor. 6 :10). Un mari en deuil. Je sais que par les peines et les chagrins permis par Dieu, nos blessures sont guéries, les impuretés spirituelles sont nettoyées, qu'en supportant patiemment les chagrins, une personne atteint la sainteté, selon les paroles d'un des Pères : « Les saints sont perfectionnés par la contrariété. Cependant, la nature humaine faible, lorsque surviennent le chagrin et le tourment, est plus encline à murmurer qu'à remercier, aux lamentations et à la lâcheté plutôt qu'à la joie et à l'allégresse. Cela seul apporte de la tristesse et du chagrin à l'âme, car elle est punie pour ses péchés, même si ce n'est que temporairement. Le vieil homme est réconfortant. En effet, cela arrive, mais seulement chez les imparfaits, les pusillanimes et peu habitués à la patience, qui, bien qu'ils sachent que la tristesse est utile à l'âme, s'y épuisent néanmoins. Mais je ne veux pas qu’il t’arrive la même chose, ô amoureux de Dieu ! Ne vous évanouissez pas, mais prenez courage et « que votre cœur soit fort » (Ps. 26 : 14). Ne soyez pas lâche, mais priez avec Chrysostome : « Seigneur, donne-moi la générosité. » Et ne vous considérez pas comme imparfait, mais faites-vous, selon l'Apôtre, une personne « parfaite en Jésus-Christ » (Col. 1 : 28), et puissiez-vous être parfaits et complètement remplis de la volonté de Dieu, puissiez-vous être complètement préparés pour toute bonne œuvre ; dans toutes les mésaventures, vaincre l'impatience naturelle en faisant confiance à la miséricorde de Dieu et remercier Dieu qui arrange tout, selon ce qui est écrit : « Nous rendons toujours grâces pour chacun » (1 Thess. 1, 2). C'est la vertu caractéristique des chrétiens, comme le dit le Bienheureux Jérôme, de remercier le Créateur pour tout ce qui semble désagréable, de toujours rendre grâce à Dieu dans tous les maux et dans tous les troubles, en disant : "Béni soit Dieu ! Je sais que j'endure moins que je ne mérite d'endurer, que tout cela ne suffit pas à mes péchés, que je ne suis pas du tout récompensé comme je le mérite". C'est l'esprit chrétien. Lui seul, portant la croix, hérite du Sauveur, qui n'est affaibli par aucun malheur ni privation. De plus, sachez bien que les chagrins, les chagrins et les mésaventures ne sont pas toujours autorisés uniquement pour les péchés, mais parfois le Dieu aimant l'humanité, aimant son serviteur, le plonge délibérément dans divers désastres, comme le minerai d'or dans le feu, afin de le tenter, comme l'or dans un creuset, et le rendre digne de lui-même. « Comme l'or et l'argent sont raffinés au feu », dit le Pourvoyeur, « ainsi l'Éternel éprouve le cœur des élus » (Proverbes 17 : 3). Regardez Job et Tobiah, justes chers à Dieu, combien et pendant un temps considérable ont-ils été tentés par des peines et des peines, comme de l'or, et ensuite avec quelles joies et joies ont-ils été consolés ? Ils ont souffert beaucoup de mal, non pas à cause de leurs péchés, mais pour que leur foi et leur amour pour Dieu se manifestent encore plus. Alors Moïse dit à Israël : « Le Seigneur Dieu vous tente pour savoir si vous aimez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur et de toute votre âme » (Deut. 13 : 3). Et à propos de toi, amoureux du Christ, je pense que c'est pour cela que Dieu t'a permis des insultes temporaires, afin que ta foi et ton amour pour Dieu paraissent plus brillants et plus parfaits que l'or éprouvé par le feu. Un mari en deuil. Que la volonté du Seigneur soit faite s'Il me punit pour mes péchés. Même s’Il tente, que tout se passe selon Sa sainte volonté ; Je dois juste endurer. "Mon âme n'obéit-elle pas à Dieu ? De lui vient mon salut" (Ps. 61 :2), si seulement Il ne permettait pas des tentations au-dessus de mes forces. Le vieil homme est réconfortant. A cela l'apôtre vous répond : « Aucune tentation ne vous a frappé autre que celle de l'homme ; et Dieu est fidèle, il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous pouvez, mais quand vous serez tentés, il vous donnera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter » (1 Cor. 10 :13). Dieu permet à ses serviteurs bien-aimés de souffrir selon leurs forces, Dieu donne aussi la patience dans le chagrin à ceux qui ont confiance en Lui. « Jetez » donc, amoureux de Dieu, « rejetez votre tristesse sur le Seigneur » (Ps. 54 :23), car Il prend soin de vous, Il pourvoit à vos besoins. Ayez confiance en Dieu, et Il « vous gardera de tout mal ; le Seigneur gardera votre âme » (Ps. 120 :7), car il est écrit : « Le Seigneur protège ceux qui l’aiment » (Ps. 144 :20). Si vous aimez le Seigneur, ne soyez pas attristé par les douleurs qui vous sont arrivées : Il vous en délivrera, car Il dit : « Je suis avec lui dans la douleur, je le délivrerai et je le glorifierai » (Ps. 90 : 15). Si vous aimez Dieu, ne vous affligez pas des désastres qui vous entourent, car « toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu » (Rom. 8 :28). Tout ce qui est considéré comme un désastre dans ce monde, comme la persécution, le tourment, la contrariété, l'humiliation et bien plus encore, tout cela n'apporte généralement pas la destruction, mais le salut à ceux qui aiment Dieu. Dieu est assez fort pour transformer bientôt le deuil en joie et en consolation. Écoutez ce que disent les lèvres éloquentes : "Tout ce qui est considéré comme douloureux : le malheur, la pauvreté, la prison, la faim, la mort ou tout autre mal - même si tout cela arrive, alors Dieu est capable de le changer en l'opposé, c'est-à-dire en bien. Après tout, c'est la qualité ineffable de sa puissance, qu'il rend facile tout ce qui semble lourd et douloureux et le tourne à notre avantage" (Saint Jean Chrysostome. Discours sur l'épître aux Romains, chapitre 8). Un mari en deuil. Oh, que le Seigneur transforme mes larmes en joie et réconforte la tristesse de mon cœur ! Le vieil homme est réconfortant. C'est en vain que votre âme s'afflige, "C'est en vain que vous êtes troublés ! Ayez confiance en Dieu. Il fera naître votre justice comme la lumière, et votre destinée comme le midi" (Ps. 41 :6, 36 :6). Un mari en deuil. Notre Seigneur veut-il vraiment que nous passions nos journées dans des désastres et des chagrins ? Le vieil homme est réconfortant. Notre Seigneur Jésus-Christ, en quittant ce monde, a légué à ceux qui l'aiment, comme sous la forme d'un don spécial, la persécution dans le monde, des larmes, des sanglots et de la tristesse, car il dit : « On vous chassera des synagogues », et encore : « Vous pleurerez et vous lamenterez, et le monde se réjouira ; vous serez triste » (Jean 16, 2, 20). Cependant, Il a laissé tout cela à ceux qui L’aiment, non pour les exposer au mal, les effacer et jeter leur gloire en poussière, mais pour les consoler ensuite, les magnifier et les glorifier davantage. Tout comme il convenait que le Christ lui-même « souffre et entre dans sa gloire » (Luc 24 : 26), il en sera de même pour nous : « Votre tribulation, dit-il, se changera en joie » (Jean 16 : 20). Et encore : « Maintenant donc, vous aussi, vous êtes dans la tristesse ; mais je vous reverrai, et votre cœur se réjouira, et personne ne vous ravira votre joie » (Jean 16 : 22). Le Seigneur a laissé des peines à ceux qui l'aiment pour qu'à travers elles, comme sur un chemin semé d'épines, étroit et douloureux, ils atteignent une joie inaliénable. Car de même que ceux qui se réjouissent et se réjouissent aujourd'hui hériteront chaque jour du deuil, selon ce qui est écrit : « Malheur à vous qui riez maintenant, car vous pleurerez et vous lamenterez » (Luc 6, 25), et encore : « La fin de la joie vient dans le deuil » (Prov. 14, 13), de même ceux qui pleurent héritent maintenant de la joie et de l'allégresse : « Bienheureux ceux qui pleurent, dit le Seigneur, car ils seront consolés ». (Matt. 5:4). Et Tobias dit : « Selon la vague, le Seigneur créera le silence, donnera de la joie et de la joie au lieu de pleurer et de sangloter » (Tov.7 : 17). Un mari en deuil. Oh, si le Très Bon Dieu m'accordait de traverser rapidement à la nage ces vagues tristes et déplorables et de me réjouir du havre de paix ! Le vieil homme est réconfortant. Attendez patiemment la miséricorde du Seigneur. Écoutez ce que dit l’apôtre : « Nous attendons avec patience » (Rom. 8 :25). Et David dit : « J’ai patiemment eu confiance dans le Seigneur, et il m’a écouté et a entendu ma prière » (Ps. 39 : 2). « Ici, le laboureur, dit saint Jacob, attend le fruit précieux de la terre, et il l'attend longtemps, jusqu'à ce qu'il reçoive la pluie de première et de fin » (Jacques 5 : 7). Ainsi, vous aussi, attendez patiemment la miséricorde de Dieu, comme la pluie pendant la sécheresse, et rappelez-vous les paroles du Siracide, qui dit : « La miséricorde du Seigneur est opportune au jour de détresse, comme les nuages ​​de pluie au temps de sécheresse » (Sir. 35 : 23). Attendez patiemment cette pluie de la miséricorde du Seigneur, tôt et tard, et à chaque heure, jusqu'à ce que vienne le moment de vous récompenser. En attendant, ne doutez pas et ne soyez pas embarrassé, car, selon Chrysostome, endurer et ne pas être embarrassé signifie aimer Dieu (Discours 5 sur la deuxième épître aux Corinthiens). Ne soyez donc pas embarrassés par les tristesses, mais surtout réjouissez-vous, en suivant les instructions de saint Jacques, qui exhorte ainsi : « Considérez comme une joie, mes frères, lorsque vous tombez dans diverses tentations » (Jacques 1, 2). Mari en deuil. De quelles tentations parle ici saint Jacques ? Le vieil homme est réconfortant. Par tentations, l’apôtre entend ici généralement toutes sortes de chagrins, chagrins, désastres, persécutions, tourments, maladies, mésaventures, appauvrissements, souffrances qui surviennent soit par la permission de Dieu, soit qui proviennent de la méchanceté humaine, de la nature, du hasard ou de la calomnie de l’ennemi. Il ne parle pas d'une tentation, mais il en parle de plusieurs, et en elles il commande d'avoir de la joie, car toute vie humaine est pleine de tentations, c'est-à-dire de divers désastres et douleurs, selon ce qui est écrit : « Dangers sur les fleuves, dangers de la part des voleurs, dangers de la part des frères de tribu, dangers de la part des païens, dangers dans les villes, dangers dans le désert, dangers sur la mer, dangers parmi les faux frères » (2 Cor. 11h26). Catastrophes à l'extérieur et à l'intérieur : à l'extérieur - abus, à l'intérieur - peur ; et tout comme les vagues se succèdent, les tempêtes après les tempêtes, les vents après les vents, de même, dans la vie humaine, les ennuis succèdent aux ennuis, les chagrins après les chagrins, les tentations après les tentations. C’est pourquoi Job dit : « La vie de l’homme sur terre n’est-elle pas une tentation ? (Job 7 : 1). Par là, il semble dire que la vie de ceux qui habitent la terre consiste à être dans divers troubles et malheurs, et qu'il n'y a personne sur terre sans chagrin, sans tristesse, sans tentation et sans maladie. Cependant, malgré tout cela, l’apôtre nous commande de ne pas nous décourager, mais de nous réjouir. Mari en deuil. Pourquoi l’apôtre nous ordonne-t-il de nous réjouir de ces diverses tentations, et non seulement de nous réjouir, mais d’être submergés d’une grande joie ? Le vieil homme est réconfortant. Mais parce que diverses tentations sont cause de divers biens. Après tout, quoi de mieux que les bénédictions du royaume des cieux, que « nul oeil n’a vu, qu’aucune oreille n’a entendu, et qu’il n’est pas entré dans le cœur de l’homme » (1 Cor. 2 :9) ? Et comment une personne peut-elle les obtenir ? Rien d’autre que des tentations et une patience patiente face aux chagrins. « Par de nombreuses tribulations », est-il dit, « il faut entrer dans le royaume de Dieu » (Actes 14 :22). À qui sont données les couronnes célestes, sinon à ceux qui ne supportent pas le mal dans la tentation ? "Bienheureux l'homme qui supporte la tentation", dit saint Jacob, car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment" (Jacques 1, 12). Et Tobias témoigne également : "Celui dont la vie est passée dans les tentations recevra la couronne." Qui est digne de la gloire éternelle ? N’est-il pas celui qui souffre dans la tristesse, selon les paroles de l’apôtre : « Car nos légères souffrances momentanées produisent une gloire éternelle en surabondance » (2 Cor. 4 : 17). Cela signifie que toute tristesse qui survient soudainement, même si elle est légère, mais que nous supportons avec gratitude, intercède pour nous une grande gloire éternelle, et même plus que cela : lorsque nous acceptons la tristesse avec gratitude, cela fait de nous des fils de Dieu, comme le dit l'Écriture à ce sujet : « Si vous supportez le châtiment » (par châtiment l'apôtre entend ici toute tristesse et toute tristesse qui surviennent avec la permission de Dieu), « alors Dieu vous traitera comme s'il s'agissait de fils. votre père ne punit-il pas ? Mais si vous demeurez sans le châtiment commun à tous, alors vous êtes des enfants illégitimes et non des fils » (Hébreux 12 : 7-8). Écoutez, comment savez-vous qui est fils de Dieu et qui ne l’est pas ? Et s'il supporte le châtiment, car celui qui ne le supporte pas est le fils de l'adultère, mais celui qui le supporte est un fils agréable à Dieu. Sois donc patient, amoureux de Dieu, afin que tu sois appelé fils agréable à Dieu. Et je ne doute pas que vous soyez un des enfants bien-aimés de Dieu quand je vois que la tristesse de la tentation vous a visité, car il arrive que Dieu ne punit et ne tente temporairement que ceux qui lui sont agréables et chers. Ceci est confirmé par les paroles de l'Ange s'adressant ainsi à Tobiah : « J'ai apporté ta prière au Seigneur Dieu et elle lui a plu » (Tob. 12 : 12). C'est pourquoi il plut à Dieu qu'il soit tenté. Écoutez, pourquoi voulait-il tenter Tobiah ? Mais parce qu’il lui plaisait, qu’il lui plaisait, et que Dieu l’aimait pour sa grande patience avec gratitude, comme il est écrit à son sujet : « Il n’a pas été attristé devant le Seigneur à cause du châtiment de cécité qui lui est arrivé, mais il a vécu inébranlable dans la crainte de Dieu, louant Dieu tous les jours de sa vie. » Voyez-vous comment cet amoureux patient de Dieu a eu toute la joie face à diverses tentations ? «Il n'était pas», dit-on, «affligé devant le Seigneur», car il avait confiance dans le Seigneur et espérait sans aucun doute en lui qu'il transformerait une tristesse passagère en joie éternelle. Un mari en deuil. J'espère aussi en mon Seigneur, cependant, à cause d'un chagrin intense, ma pensée me dit que le Seigneur m'a abandonné pour mes péchés et je suis embarrassé. Le vieil homme est réconfortant. À cela, je vous répondrai avec des mots non pas de moi-même, mais de lèvres éloquentes : « Ne considérons pas comme un signe d’abandon et de mépris de Dieu le fait que des tentations nous sont parfois infligées, mais que cela soit pour nous un signe clair que le Seigneur prend soin de nous, car en permettant les tentations, il purifie nos péchés. » Alors, soyez sûr que non seulement le Seigneur vous a pardonné, mais qu'il est toujours avec vous, nettoyant vos péchés avec les chagrins qui vous arrivent, car comment Dieu peut-il quitter sa fidèle servante, dont il se soucie plus qu'une mère de son enfant ? Écoutez ce qu'Il dit par la bouche du prophète Isaïe : "Une femme oubliera-t-elle son enfant qu'elle allaite, pour ne pas avoir compassion du fils de son ventre ? Mais même si elle oubliait, je ne t'oublierai pas", dit le Seigneur (Is. 49, 15). Un mari en deuil. (il versa des larmes et dit) : Ne suis-je vraiment pas oublié du Seigneur Dieu, malgré le fait que je suis indigne de la miséricorde du Seigneur ? Se soucie-t-il vraiment de moi, pécheur ? Mais je crois en sa bonté ineffable et son amour pour l’humanité, je crois qu’il veut aussi mon salut. Qu'il vous récompense lui-même, Père, pour votre travail, par lequel vous m'avez apporté un grand bénéfice et m'avez rendu heureux, en citant des écrits appropriés à mon moment douloureux. Il n’y a qu’une chose qui est très difficile pour moi maintenant, c’est que j’ai été injustement offensé sans même faire de mal à ceux qui me détestaient. Le vieil homme est réconfortant. " Il plaît à Dieu, dit l'apôtre, si quelqu'un, pensant à Dieu, endure des tristesses et souffre injustement. Car qu'est-ce qu'une louange si vous supportez d'être battus pour vos mauvaises actions ? Mais si vous endurez en faisant le bien et en souffrant, cela plaît à Dieu " (1 Pierre 2 : 19-20). Pensez, bien-aimés, à notre Maître Christ, qui a souffert pour nous et a laissé une image pour que nous suivions ses traces, « qui n'a commis aucun péché et qui n'a pas trouvé de tromperie dans sa bouche » (1 Pierre 2 :22). Après tout, non seulement il n’a fait aucun mal à ses ennemis les Juifs, mais il leur a même fait tellement de bien ! Il a éclairé les aveugles, purifié les lépreux, guéri les boiteux, les paralytiques et les affligés, multiplié les miches de pain et nourri une multitude de personnes, mais qu'a-t-il supporté pour tout cela ? Vous le savez vous-même. Au lieu de gratitude, certains criaient : « Crucifiez, crucifiez ! » (Luc 23 :21), d'autres : " Celui qui détruit l’église et le rebâtit en trois jours ! Sauve-toi et descends de la croix " (Marc 15 :29), et, l'humiliant par d'innombrables insultes, ils l'ont pendu à un arbre et l'ont tué. Mais nous ne voulons pas endurer même de petits chagrins, qui ne sont même pas l’ombre de la souffrance du Maître. Que le Christ soit un exemple pour nous ! Nous, chrétiens, devons être comme le Christ dans nos souffrances et, sinon pleinement, du moins dans la patience, si possible, jusqu'au bout, car c'est le devoir d'un vrai chrétien d'endurer. Citons ici les paroles de saint Éphraïm : "Un chrétien, au milieu de diverses douleurs et tentations, qu'il se tienne comme une enclume qui, bien qu'elle subisse toujours des coups, ne s'enfuit pas de sa place, ne s'abîme pas, mais reste toujours la même. Oh, que nous imitions les vrais patients chrétiens qui acceptaient innocemment et doucement les tourments, les blessures et la mort, se réjouissant de leur souffrance avec l'Apôtre ! Mais non seulement nous ne voulons pas tolérer moins l’amertume, mais même n’importe quel mot désagréable » (Sur la foi, 10). Un mari en deuil. Vous dites la vérité, père, que nous sommes souvent offensés par certains mots et ne les tolérons pas. Mais que devons-nous faire pour nous établir dans la patience ? Le vieil homme est réconfortant. Avoir sous les yeux la passion du Christ : « Bien qu'il ait été calomnié, il ne s'est pas calomnié les uns les autres ; tout en souffrant, il n'a pas menacé » (1 Pierre 2, 23) ; Il a même prié pour ceux qui le tuaient, en disant : "Père, pardonne-leur" (Luc 23 : 34). Souvenons-nous en outre des diverses souffrances des saints, du mal qu'ils ont souffert, des exilés, et quand les chagrins nous surprendront, nous dirons : tout cela est peu comparé aux souffrances qu'ils ont endurées. Un mari en deuil. Mais les saints ont souffert pour Christ et avaient donc confiance en leur salut, mais je supporte la persécution non pas pour Christ, mais à cause de l'envie des gens qui enviaient mon bien-être à court terme. Le vieil homme est réconfortant. Même si vous ne supportez pas la persécution pour Christ, si vous la supportez innocemment et remerciez Dieu, cela vous sera également imputé, comme si vous aviez souffert pour Christ. Souvenez-vous des passionnés russes Boris et Gleb. Ont-ils souffert pour Christ ? En réalité non, mais à cause de l’envie du frère, cela leur fut imputé comme s’ils avaient souffert pour le Christ. Alors, ne dites pas que vous ne souffrez pas pour le Christ, mais endurez seulement jusqu'au bout et ne désespérez pas de l'aide miséricordieuse de Dieu, et, en vous souvenant des nombreux actes douloureux et chagrins des saints, dites-vous : Je n'ai pas versé de sang pour mes péchés comme eux ; Mes malheurs sont légers comparés aux tentations qu'ils suscitent ; le mal qui m'a été fait n'est rien comparé à leur souffrance ; ma patience n'est qu'une ombre en comparaison de celles dont le monde entier n'est pas digne. De plus, en regardant les récompenses éternelles au ciel, rappelez-vous comment saint Basile le Grand enseigne : " Si quelqu'un vous déshonore, regardez la gloire qui est placée dans le ciel. Si vos biens vous sont enlevés, regardez davantage les richesses célestes et le trésor incomparable. Que vous soyez expulsés de votre patrie, vous avez la Jérusalem céleste. Que votre fils périsse, vous avez des anges pour amis, avec lesquels, debout autour du trône de Dieu, vous vous réjouirez pour toujours. " (Conversation sur Thanksgiving). Ainsi, on peut facilement endurer, en comprenant clairement quel bénéfice apportent les tribulations, dont l'apôtre se vante non en vain, en disant : « Nous nous glorifions dans les tribulations, sachant que de la tribulation vient la patience, et de la patience vient l'expérience, de l'expérience l'espérance, et que l'espérance ne vous fait pas honte » (Rom. 5 : 3-5). Sachez aussi, bien-aimés, que dans tous les troubles, chagrins, chagrins et tentations, une joie considérable vient du fait de s'appuyer en tout sur la volonté du Seigneur, qui est naturellement bonne, voulant toujours le meilleur pour nous et arrangeant tout pour notre bénéfice. Car tout ce qu'Il arrange avec nous, même si cela nous semble désagréable, est pour le mieux. Ainsi, le vigneron, en nettoyant le jardin, bien qu'il coupe les tiges, n'endommage pas pour autant l'arbre ni les raisins, mais les rend même encore plus féconds : « Tout sarment qui porte du fruit, dit-on, il purifie afin qu'il porte davantage de fruit » (Jean 15, 2). Ainsi, Dieu permet que des ennuis nous arrivent, non pas pour nous nuire, mais pour nous enrichir de fruits spirituels, et quand Il voit que nous supportons et obéissons à Sa volonté, alors Il transforme le désastre en prospérité et le chagrin en joie. Plaçons donc tout sur sa sainte volonté, en disant : arrangez tout avec moi comme vous le souhaitez, afin que votre sainte volonté soit faite sur moi. Par exemple, le juste Job a toujours lié tous les cas difficiles à la volonté du Seigneur, car il a dit : « L'Éternel a donné, l'Éternel a repris ; ce qu'il veut, ainsi sera ; Béni soit le nom de l'Éternel pour toujours » (Job 1 : 21). Et voyez comment, après cette bonne chose, tous les malheurs de Job, qui étaient selon la volonté du Seigneur, ont été surpassés. Un mari en deuil. Je compterai également sur la volonté de mon Seigneur et j'obéirai à ses destinées et à ses décisions. Qu'il fasse sur moi les œuvres de ses mains comme il veut et comme il veut. Que sa sainte volonté soit faite en tout. Le vieil homme est réconfortant. Vous ferez bien, amoureux du Christ, en vous en remettant entièrement à la volonté du Seigneur, votre Créateur et Pourvoyeur, car c'est, dit-on, le chemin qui mène le mieux au salut. Écoutez, il y a une histoire à ce sujet que j'ai lu récemment. Un certain enseignant célèbre a longtemps supplié Dieu de lui montrer une personne qui le guiderait sur le bon chemin, menant commodément et confortablement au ciel. Un jour, alors qu'il était particulièrement fortement submergé par un tel désir et envoyait les prières les plus assidues, il lui sembla entendre une voix d'en haut lui ordonnant de quitter sa cellule et de se diriger vers les portes de l'église. Là, disait-on, vous trouverez la personne que vous recherchez. Puis il alla trouver aux portes de l'église un pauvre vieillard, tout couvert de croûtes, pourri par la lèpre, ses jambes étaient pleines de blessures et de pus coulant, ses vêtements étaient très fins, ils coûtaient à peine trois sous. Le professeur, passant à côté de lui, le salua selon son habitude en lui disant : « Bonjour à toi, aîné ! L’aîné répondit : « Je ne me souviens pas que cette journée ait jamais été mauvaise pour moi. » Le professeur, entendant une telle réponse, s'arrêta et, comme pour corriger le salut précédent, dit : « Que Dieu vous rende heureux. A cela l'aîné répondit : « Je n'ai jamais été malheureux. » Le professeur fut très surpris de cette réponse, pensant qu'il n'avait pas bien entendu ou compris les paroles de l'aîné, et répéta donc son salut, en le modifiant légèrement : " Que dis-tu, aîné ? - dit-il. " Je te souhaite bonne chance. " L'aîné répondit encore : « Je n'ai jamais eu de malheur. » Et, pensant que l'aîné était éloquent, et voulant tenter son esprit, le professeur dit : « Je veux pour toi ce que tu veux pour toi. » Alors l'aîné répondit : « Je ne manque de rien, car tout se passe comme je veux, même si je ne recherche pas un bien-être temporaire. Le professeur dit : « Dieu te sauvera, homme, car tu méprises le bien-être du monde. Cependant, dis-moi, je t'en prie, comment peux-tu, toi seul, éviter les ennuis parmi les pauvres ? Est-ce vraiment un mensonge que Job dit : « La vie de l’homme est de courte durée et remplie de beaucoup de troubles et de maux » (Job 14 :1) ? Comment es-tu le seul à avoir échappé à tous les mauvais jours ? Je ne comprends pas votre raisonnement. A cela l'aîné répondit ainsi : "Il en est bien ainsi, mon seigneur, comme je vous l'ai dit lorsque vous m'avez souhaité une bonne et heureuse journée. J'ai dit la vérité quand j'ai affirmé que je n'ai jamais connu de malheur ni de mésaventure. Je suis reconnaissant à Dieu pour ce qu'il me donne, mais mon bien-être réside dans le fait de ne pas vouloir le bien-être. La peur du bonheur et du malheur ne fait de mal à personne, sauf à ceux qui craignent du mal, mais je néglige le bonheur et je ne le prie jamais pour cela au Père céleste, qui gouverne tout, et ainsi je n'ai jamais d'ennuis, comme quelqu'un à qui tout arrive selon son désir. Que j'endure la faim, je remercie Dieu pour cela, comme un Père qui sait tout ce dont nous avons besoin. Que le gel me presse, ou que les gouttes de pluie me transpercent, ou que j'endure une autre contrainte due au temps, je loue aussi Dieu Quand tout le monde m'insulte, je loue encore Dieu, car je sais que c'est Dieu qui crée tout cela, et il est impossible pour quoi Dieu ne soit pas bon. Je traite tout ce qui est donné ou permis par Dieu - agréable et désagréable, doux ou amer - de la même manière, j'accepte tout avec joie, comme s'il venait des mains d'un bon père, et je ne veux qu'une chose, c'est ce que Dieu veut. C'est pourquoi tout se passe comme je le souhaite. Celui qui cherche le bonheur dans ce monde est damné. Le vrai bonheur de notre vie réside dans le fait de s'appuyer en tout sur la volonté du Seigneur, car la volonté du Seigneur est tout à fait bonne, et il est juste qu'elle ne puisse être ni meilleure ni mauvaise. Elle contrôle tout et personne ne la contrôle. J'y adhérerai entièrement, j'essaierai et avec toutes mes pensées je m'efforcerai de toujours vouloir seulement ce que Dieu veut, et de ne pas vouloir ce que Dieu ne veut pas. C’est pourquoi je ne me considère en aucune façon malheureux parce que je place toute ma volonté entièrement dans la volonté de Dieu et je suis d’accord avec elle, de sorte que je veux ou ne veux toujours rien d’autre que ce que Dieu veut ou ne veut pas. Alors le professeur dit : "Est-ce que tu dis vraiment cela avec conviction ? Dites-moi, penseriez-vous vraiment la même chose si Dieu vous envoyait en enfer ?" L'aîné répondit immédiatement : " M'enverra-t-il vraiment en enfer ? Mais sachez que j'ai deux ceintures de force merveilleuse, avec lesquelles je suis lié à Lui dans une étreinte inséparable : la première est ma plus profonde humilité, la seconde est un amour sincère pour Dieu, et avec elles je suis si étroitement lié à Dieu que partout où je serais envoyé, je l'emmènerais avec moi. Mais dans ce cas, en vérité, je préférerais être avec Lui hors du ciel que sans Lui au ciel. " Le professeur, surpris par une telle réponse, pensa que le bon chemin vers Dieu consiste en réalité à être d'accord en tout avec sa sainte volonté. Voulant en savoir encore plus sur la sagesse du vieil homme, si merveilleusement cachée dans la fine carapace de son corps, le professeur demanda : « D’où viens-tu ici ? «Il est venu de Dieu», répondit l'aîné. A cela, le professeur lui dit : « Où as-tu trouvé Dieu ? L’aîné répondit : « J’ai trouvé Dieu là où j’ai laissé toutes choses créées. » « Où as-tu laissé Dieu maintenant ? - a demandé au professeur. L’aîné répondit : « En vérité, il l’a laissé avec des pensées pures et une bonne conscience. » Puis le professeur s’est exclamé : « Quel genre de personne êtes-vous ?! » A cela l'aîné répondit : "Cependant, qui que je sois, avec l'apparence et la vie que vous voyez, je suis si satisfait que je ne le donnerais pas pour la richesse de tous les rois de la terre ; chacun est roi s'il sait se contrôler et commande ses pensées." "Es-tu vraiment un roi aussi", a demandé le professeur. « Où est ton royaume ? L'aîné, pointant son doigt vers le ciel, dit : "C'est ici qu'est mon royaume. Le roi est celui à qui ce royaume est écrit en lettres incontestables." A la fin de ses questions, le professeur dit : « Qui, ancien, vous a appris cela et qui vous a donné une telle sagesse ? L'aîné répondit ceci : "Je vous dirai, mon seigneur, que tous mes jours je me tais. Si je prie ou si je pratique des pensées pieuses, alors je ne prends soin que d'être toujours fermement uni à Dieu. L'unité avec Dieu et l'accord avec sa volonté m'enseignent tout cela." Ainsi, après avoir profité de la conversation avec l'aîné et lui souhaitant la paix, le professeur partit en louant Dieu, qui a caché cela aux sages et aux prudents et l'a révélé à ce misérable vieillard, un bébé, par méchanceté. Un mari en deuil. Cette histoire est vraiment merveilleuse et pleine de grands avantages. Cet homme est vraiment merveilleux, ce mystérieux serviteur du Christ. Le vieil homme est réconfortant. Le Seigneur a beaucoup de ces esclaves qui le servent secrètement et, par amour pour lui, sont submergés par un si fort désir d'être d'accord en tout avec sa sainte volonté qu'ils ne désirent même pas tant le royaume des cieux que que la volonté du Seigneur soit faite en eux. « Qu'ai-je, dit le Psalmiste, au ciel et sans toi, que puis-je désirer sur la terre ? (Ps. 73:25). Cela signifie que ni en haut ni en bas (selon les mots de Chrysostome) il n'y a rien que je désire, sauf Toi seul. Car c'est là que réside le royaume, le plaisir, la joie et la lumière de l'âme, d'aimer Dieu, et celui qui aime Dieu aime sa sainte volonté en tout et accepte avec une grande douceur de ses mains le bien et l'apparence du mal. Il est prêt à accepter même les tourments, comme un royaume, selon la volonté du Seigneur ! J'ai connu l'un des pères qui ne cherchait pas le salut en dehors de la volonté du Seigneur, et qui ne refusait pas non plus le tourment qui se produit selon sa volonté, mais qui priait chaque jour en disant ceci : "Seigneur, si tu veux m'avoir dans la lumière de ta grâce, sois béni. Si tu veux m'avoir dans les ténèbres du déni de ta face, sois béni aussi. Seigneur, si tu m'ouvres les portes de ta miséricorde, c'est bien et bien ; si tu fermes pour moi les portes de ta miséricorde, alors Béni soit Toi qui les as enfermés en justice envers moi. Seigneur, si tu me détruis à cause de mes iniquités, gloire à ton juste jugement, arrange tout avec moi comme tu veux. C'est ainsi qu'il s'est appuyé sur la volonté du Seigneur ! C'est ainsi que j'étais prêt à tout accepter avec gratitude de ses saintes mains : le bien et le mal, le royaume et le tourment. Un mari en deuil. La prière de ce père est très étonnante et merveilleuse, car qui ne prie pas le Seigneur d'être libéré du tourment et d'être calme ? Il ne demande ni le royaume de Dieu, ni ne refuse le tourment, mais place seulement tout dans la volonté du Seigneur. Le vieil homme est réconfortant. Saint Dorothée dit : « L’amour parfait chasse la peur. » Ce père aimait Dieu complètement et n’avait donc pas peur d’accepter ceci ou cela de Dieu. Il dit cela avec audace parce qu'il connaît la bonne volonté du Seigneur, qui ne veut pas pour nous du mal, mais du bien, car le Seigneur veut sauver tous et non détruire. Il s'est appuyé avec audace et sans aucun doute sur sa volonté, car il était convaincu que le Seigneur préférait avoir pitié de nous plutôt que de nous envoyer des tourments. Cependant, le Seigneur veut que nous voulions que sa volonté soit faite en nous, et non la nôtre. Regarde, bien-aimé, ce père n'a pas refusé le tourment selon la volonté du Seigneur, mais nous avons peur d'une insulte à court terme et sommes tourmentés de chagrin. Oh, comme nous sommes loin du parfait ! Un mari en deuil. Que la volonté du Seigneur soit avec nous (voir Matthieu 6 :10) ! Pourtant, parfois ma pensée me dit que j'endure à cause de la méchanceté et de l'envie humaines, et non selon la volonté du Seigneur. Le vieil homme est réconfortant. Dites-moi, que peut-il arriver sans la volonté du Seigneur ? Après tout, sans la volonté du Père céleste, pas un seul oiseau ne tombera à terre, car l'Évangile dit : Sans sa volonté, « pas un cheveu de votre tête ne périra » (Luc 21 : 18). Alors pensez que vous souffrez non pas à cause de la méchanceté humaine, mais précisément à cause de la volonté du Seigneur. Le Seigneur fait cela, tout comme un père qui, lorsqu'il veut instruire son fils, prend un fouet dans ses mains et le bat avec amour, mais, après avoir puni autant que nécessaire, jette le fouet et serre son fils dans ses bras avec amour. De même, le Père Céleste, lorsqu'il veut nous enseigner comme ses enfants, permet aux méchants de nous attaquer, selon les paroles de David : « Il a mis les hommes sur nos têtes » (Ps. 65 : 12) - et avec leur méchanceté, comme un fouet, il nous bat d'une manière paternelle, puis, après nous avoir punis autant qu'il lui plaît, il jette le fouet loin de lui (je veux dire les méchants) et nous embrasse d'une étreinte paternelle, si seulement nous sommes reconnaissants. a enduré son châtiment - et embrasse, fait preuve de miséricorde, nous réconforte et nous récompense surtout par sa miséricorde paternelle pour avoir patiemment enduré le châtiment. Tu comprends donc, mes bien-aimés, que les gens qui se rebellent maintenant contre toi avec la permission de Dieu sont entre les mains du Seigneur comme un fléau avec lequel Il te punit temporairement. Le temps viendra où le Seigneur voudra vous montrer sa miséricorde. Alors tu verras que ce fléau est tombé des mains de Dieu et a été jeté, mais toi, mon enfant, tu seras pardonné par le Père et abondamment consolé, endure simplement patiemment la volonté du Seigneur, sois complaisant quand arrive ce qui arrive selon son bon plaisir, et imite celui qui dit : « Je me contente des faiblesses, des insultes, des besoins, des persécutions, des oppressions » ( 2 Cor. 12 :10). Réjouissez-vous de vos peines et de vos souffrances, remerciez Celui qui a permis que cela vous arrive, embrassez la bonne et parfaite volonté du Seigneur, qui arrange tout pour votre bien, et comptez sur elle en attendant la miséricorde de Dieu. Un mari en deuil. Merci à Dieu pour tout. Je vous remercie, car j'ai beaucoup appris de vous et j'ai reçu une consolation considérable pour mes chagrins. Le vieil homme est réconfortant. L'action de grâce est due à Dieu, car il enseigne, réconforte et profite à chacun, car il dit : « Comme une mère console quelqu'un, ainsi je vous consolerai » (Is. 66 : 13). Que cette parole du Seigneur se réalise aussi pour vous, qu'elle vous réconforte bientôt par la consolation du Saint-Esprit, comme une mère et un père envers leur enfant, et qu'elle vous procure une joie inaliénable dans ce siècle et dans le prochain. Amen. Après avoir ainsi consolé la personne en deuil, l'ancien spirituel partit, glorifiant Dieu. Lecteur, si vous voulez inventer une meilleure consolation que celle-là, alors prenez la peine de lire des livres : vous en trouverez beaucoup ! Pardonnez à celui qui a travaillé et priez Dieu pour lui.