Συγγνώμη για να σβήσει τη θλίψη ενός ατόμου σε προβλήματα, διώξεις και βάσανα

Η σύνθεση του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ «Η συγγνώμη για την κατάσβεση της θλίψης ενός ατόμου σε προβλήματα, διώξεις και βάσανα» είναι μια πνευματική και εποικοδομητική πραγματεία γραμμένη με τη μορφή διαλόγου ανάμεσα σε έναν «θρηνή άνθρωπο» και έναν «παρηγορητικό γέροντα». Ο κύριος σκοπός της Απολογίας είναι να δώσει σε έναν Χριστιανό που βρίσκεται σε δύσκολη θέση πνευματικά εργαλεία για να νικήσει τη θλίψη μέσω της πίστης, της υπομονής και της παράδοσης στο θέλημα του Θεού. Το κείμενο βασίζεται στην ιδέα ότι όλες οι δοκιμασίες της ζωής - είτε είναι διωγμός, ασθένεια, αδικία ή θλίψη - επιτρέπονται από τον Θεό είτε για νουθεσία και κάθαρση από αμαρτίες είτε για δοκιμή και ενίσχυση της πίστης. Με τη βοήθεια αποσπασμάτων από την Αγία Γραφή και τα έργα των αγίων πατέρων (Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος, Άγιος Εφραίμ ο Σύρος, Άγιος Βασίλειος ο Μέγας κ.λπ.), ο συγγραφέας αποκαλύπτει την έννοια του πόνου, δείχνοντας ότι οδηγεί σε ταπείνωση, πνευματική ανάπτυξη και αιώνια χαρά. Μια απολογία για να σβήσει τη θλίψη ενός ατόμου που βρίσκεται σε στενοχώρια, διωγμό και βάσανα, συντάχθηκε εν συντομία σε εκπλήρωση των οδηγιών του αγίου Αποστόλου Παύλου, ο οποίος λέει: «Συμβουλεύετε ο ένας τον άλλον και εποικοδομείτε ο ένας τον άλλον» (Α’ Θεσσαλονικείς 5:11). Κάποιος γέροντας, ένας από τους πνευματικούς, που ζούσε εν Θεώ, αφού άκουσε για κάποιον λαϊκό, ένδοξο, Χριστόφιλο και θεοσεβούμενο άνθρωπο, ότι είχε πέσει σε μεγάλη θλίψη, τον λυπήθηκε και προσευχήθηκε στον Θεό λέγοντας: «Θεέ, Πατέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, Πατέρα της γενναιοδωρίας και Θεέ κάθε λύπης, που μας παρηγορεί τη θλίψη, που μας παρηγορεί. Η σοφία σε μεγάλωσε και η καλοσύνη Σου δόξασε τώρα τον επισκέφτηκες με την πατρική σου τιμωρία και επέτρεψες βραχυπρόθεσμες λύπες γι' αυτόν που αγαπάς, τιμώρησε τον με συμπόνια και ελέησέ τον θερμά, βλέποντάς τον να κλαίει, ελέησέ τον, μετέτρεψε τη λύπη σου με τη χαρά του. έλεος, θαυμαστό στις συμβουλές Σου, Δάσκαλε, ακατανόητο στις μοίρες Σου, Κύριε, ευλογημένος στις πράξεις σου για πάντα. Αφού προσευχήθηκε και κάθισε, είπε στον εαυτό του: «Δεν αρκεί να προσεύχεσαι μόνο για το πένθος, αλλά χρειάζεται να τους παρηγορείς με λόγια, γιατί αυτό είναι ένα από τα έργα πνευματικής ευσπλαχνίας, να παρηγορεί το πένθος. Άλλωστε, ο απόστολος προτρέπει: «Σας παρακαλούμε, αδελφοί, παρηγορήστε τον λιπόψυχο» (1:1) και εποικοδομείτε ο ένας τον άλλον» (Α' Θεσ. 5:11) Επομένως, μου αρμόζει να πάω και να παρηγορήσω με λόγια αυτόν για την παρηγοριά του οποίου προσευχήθηκα στον Θεό. Σηκώνοντας ο γέροντας στράφηκε πάλι στην προσευχή, με τη συμβουλή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου, ο οποίος λέει: «Αν κάποιος πνευματικός θέλει να πάει στον αδελφό του για παρηγοριά, πριν φύγει από το κελί του, ας σταθεί στην προσευχή, για να του κατευθύνει ο Κύριος την πορεία του». Και αφού προσευχήθηκε έτσι, ο γέροντας έφυγε. Έχοντας έρθει στον θλιμμένο σύζυγο, μπήκε στο σπίτι του με τη συνηθισμένη προσευχή του Ιησού και λέγοντας: «Ειρήνη στο σπίτι», προσκύνησε, όπως αρμόζει στον ιδιοκτήτη του σπιτιού, και μετά κάθισε σιωπηλός. Τότε ξεκίνησε η ακόλουθη συζήτηση μεταξύ τους. Ένας θλιμμένος σύζυγος. Καλά έκανες, Πατέρα, που ήρθες σε μένα, γιατί μου έφερες την ευλογία σου. Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Ευλογητός ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που μας έχει ευλογήσει με κάθε πνευματική ευλογία στα ουράνια πράγματα εν Χριστώ. Είθε να σε ευλογεί σε όλη σου τη ζωή, ώστε όλες οι πράξεις σου, το κάθισμα και το όρθιό σου, το μπαίνοντας και το βγαίνεις, να είναι πάντα ευχάριστες και ευλογημένες μπροστά Του. Ένας θλιμμένος σύζυγος. Υπάρχει κάποιος άλλος λόγος για να έρθεις σε μένα, Πατέρα; Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Άκουσα για την αγάπη σου για τον Χριστό, άκουσα ότι προσπαθείς να ευχαριστήσεις τον Κύριό σου, υπηρετώντας Τον με φόβο, και χάρηκα πολύ γι' αυτό. Ταυτόχρονα, άκουσα ότι σε είχε κυριεύσει κάποια θλίψη από τις περιπέτειες αυτού του μάταιου κόσμου, οπότε δεν τεμπέλησα να έρθω εδώ, να θέλω να επισκεφτώ ένα σπίτι πένθους παρά ένα σπίτι χαράς, για να κλάψω με κάποιον που κλαίει. Θλιβώντας και συλλυπώντας σας με χριστιανικό τρόπο, είθε, με τη βοήθεια του Θεού, να μπορέσω να σας βρω έστω μια μικρή παρηγοριά και να σταματήσω τη θλίψη που σας έχει πέσει. Ένας θλιμμένος σύζυγος. Ευχαριστώ τον Θεό που σε έστειλε σε μένα, Πατέρα, τώρα, γιατί μέχρι τώρα περίμενα κάποιον να στεναχωρηθεί μαζί μου, αλλά δεν υπήρχε κάτι τέτοιο, και δεν βρήκα κάποιον που να παρηγορεί. Λοιπόν, πες μου, τι σου έδωσε ο Κύριος για να παρηγορήσεις τη θλιμμένη ψυχή μου και να σβήσεις τη θλίψη της καρδιάς μου; Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Είθε ο Θεός να μας δώσει να μιλάμε ωφέλιμα και να κανονίσει τη συνομιλία μας ώστε να γίνει πνευματική παρηγοριά. Πες μου, αγαπητέ του Χριστού, πρώτα απ' όλα ποια είναι η θλίψη που σε έχει πιάσει, γιατί λέω με χείλη εύγλωττα: «Φέρε τη λύπη σου, για να αφαιρέσω την ψώρα της λύπης σου και να διώξω το σύννεφο των σκέψεών σου». Τι σου συμβαίνει, τι στεναχωριέσαι και στεναχωριέσαι; Ένας θλιμμένος σύζυγος. Μη ρωτάς, πάτερ, τους λόγους της λύπης μου, για να μην προκαλέσω στην καρδιά μου ακόμη μεγαλύτερη ταλαιπωρία. Εάν αρχίσω να σας λέω λεπτομερώς για τις προσβολές που μου επέτρεψε ο Θεός να δεχτώ, τότε η ψυχή μου θα γεμίσει με μεγάλη θλίψη και αντί για παρηγοριά, θα αρχίσω να κλαίω πολύ, γιατί η λύπη μου είναι ίση με τη λύπη της Ναόμι, η οποία είπε: «Μη με λες Ναόμι (δηλαδή όμορφη), αλλά λέγε με Μάρα (δηλαδή, με έστειλε μεγάλη θλίψη). 1, 20). Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Αν ξέρετε ότι έχετε δεχτεί την πίκρα της λύπης με την άδεια του Παντοδύναμου, τότε ας είναι παράδειγμα για εσάς ο Ιώβ, που λέει: «Αν δεχθούμε καλά πράγματα από το χέρι του Κυρίου, δεν θα υπομείνουμε το κακό;» (Ιώβ 2:10). Κάτι όμως που, αν και φαίνεται κακό, μας συμβαίνει σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου, δεν μπορεί να είναι κακό. Διότι όπως το άγιο θέλημά Του, που επιτελέστηκε μέσα μας, δεν είναι ποτέ κακό, αλλά πάντα καλό και ευγενικό, έτσι και ό,τι συμβαίνει σύμφωνα με το θέλημά Του είναι καλό και όχι κακό, όλα γίνονται προς όφελός μας και όχι για πειρασμό, για τη δημιουργία μας και όχι για καταστροφή. Δεν προσευχόμαστε στον Επουράνιο Πατέρα όλη την ώρα, λέγοντας: «Γενηθήτω το θέλημά σου» (Ματθαίος 6:10); Η καλή θέληση του Κυρίου δεν μπορεί να μας ευχηθεί κακό: «Διότι λέει ο Κύριος ο Θεός: Δεν θέλω τον θάνατο του αμαρτωλού» (Ιεζ. 18:32). Θέλει ο πατέρας το κακό για τον γιο του ή η μάνα αναζητά κακοτυχία και κακοτυχία για την κόρη της; Ομοίως, ο Θεός δεν μας εύχεται ποτέ κανένα κακό, αλλά πάντα θέλει μόνο καλό για εμάς και τα κανονίζει όλα προς όφελός μας. Επιτρέπει επίσης να μας πέσει η θλίψη για να μην γίνουμε αλαζονικοί, γιατί ο πατέρας χτυπά τον γιο του που αγαπά, και η μητέρα πληγώνει την κόρη της, την οποία θέλει να διδάξει τα χρηστά ήθη. Ο Θεός λοιπόν, ο Παιδόφιλος, μας δέρνει με λύπες, για να ξέρουμε ότι είναι από πάνω μας, για να Τον φοβόμαστε και με πραότητα και ευλάβεια να περπατάμε μπροστά Του, τηρώντας τις εντολές Του. Μην στεναχωριέσαι, λοιπόν, λάτρεις του Χριστού, βλέποντας τη θλίψη που επέτρεψε ο Θεός για λίγο για το καλό σου, αλλά δέξου τα πάντα με ευγνωμοσύνη και πες στο ευαγγέλιο: «Ε, Πατέρα, γιατί τέτοια ήταν η ευχαρίστησή σου» (Ματθαίος 11:26). Ένας θλιμμένος σύζυγος. Αν και οι θλίψεις επιτρέπονται από την καλή θέληση του Κυρίου, που τακτοποιεί τα πάντα προς όφελός μας, είναι ακόμα θλίψεις, και είναι αδύνατο να μην λυπηθεί και να κλάψει για αυτές, γιατί επιτρέπονται για τις αμαρτίες μας, με τις οποίες στεναχωρούμε και θυμώνουμε τον Θεό. Εάν είναι αδύνατο να μην κλάψουμε για τις αμαρτίες, τότε είναι απαραίτητο να θρηνήσουμε για τις τιμωρίες που αποστέλλονται για τις αμαρτίες. Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Η αλήθεια είναι ότι συχνά ο Θεός, τιμωρώντας προσωρινά τις αμαρτίες μας, μας φέρνει καταστροφές και θλίψεις. Έτσι, για παράδειγμα, οι τρεις νέοι στη Βαβυλώνα είπαν στον Κύριο: «Με αλήθεια και με κρίση μας τα έφερες όλα αυτά για τις αμαρτίες μας» (Δαν. 3:28). Ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η καλή θέληση του Καλού Θεού μας θέλει κακό όταν μας τιμωρεί για τις αμαρτίες μας. Κοιτάξτε το σώμα του γιατρού: τι κάνει με τον άρρωστο; Άλλοτε του δίνει το πιο πικρό ποτό, άλλοτε κόβει και καίει, και προκαλεί μεγάλη ταλαιπωρία με τη θεραπεία του, γιατί είναι αδύνατο να θεραπεύσει ένα έλκος χωρίς πόνο. Όμως, κάνοντας όλα αυτά, εύχεται όχι αρρώστια, αλλά υγεία, όχι θάνατο, αλλά ζωή σε αυτόν που θεραπεύει. Ο Θεός λοιπόν, ο Ιατρός της ψυχής μας, βλέποντας τις σάπιες πνευματικές μας πληγές, εφαρμόζει σε αυτές την κατάλληλη θεραπεία. Καίγεται από συμφορές, κόβει με απρόσμενες στενοχώριες και τρέφεται με αξιοθρήνητες στενοχώριες. Όλα αυτά τα κάνει όχι για να μας καταστρέψει, αλλά για να μας θεραπεύσει - όχι για να σκοτώσει, αλλά για να αναβιώσει, όχι για να σκοτώσει, αλλά για να μας αποκαταστήσει. Γι' αυτό ο Δαβίδ λέει το εξής: «Όταν με δίδαξε ο Κύριος, με τιμώρησε, αλλά δεν με θανάτωσε» (Ψαλμ. 117:18). Ακόμη και την ώρα της τιμωρίας, ο Θεός είναι πιο ευγενικός από τον κακό, πιο ελεήμων παρά θυμωμένος, πιο συμπονετικός παρά εκδικητικός. Αν χύνει το κρασί της σκληρής θλίψης στις πληγές μας, δεν είναι χωρίς λάδι. αν χτυπήσει, δεν είναι χωρίς έλεος. Αν λυπεί, δεν είναι χωρίς έλεος. αν προσβάλλει, δεν είναι χωρίς παρηγοριά. Διότι ο Ψαλμωδός λέει: «Όταν τα βάσανα πληθύνθηκαν στην καρδιά μου, οι παρηγορίες Σου ευφρόνησαν την ψυχή μου» (Ψαλμ. 93:19). Οι τιμωρίες είναι απαραίτητες, γιατί αλλιώς είναι αδύνατο να θεραπεύσουμε τα ψυχικά μας έλκη. Όπως ένας άρρωστος χρειάζεται θεραπεία, έτσι και εμείς οι αμαρτωλοί χρειαζόμαστε τιμωρία. «Δέξου», λέγεται, «τιμωρία, μήπως οργιστεί ο Κύριος» (Ψαλμ. 2:12). Την τιμωρία του Κυρίου πρέπει να την δεχτούμε με ευγνωμοσύνη, και όχι με λύπη, με υπομονή, και όχι με γκρίνια, με γενναιοδωρία και όχι δειλία, σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου: «Υβρίζομεν, αλλά πάντα χαιρόμαστε» (Β’ Κορ. 6, 10). Ένας θλιμμένος σύζυγος. Γνωρίζω ότι με τις θλίψεις και τις θλίψεις που επιτρέπονται από τον Θεό γιατρεύονται οι πληγές μας, οι πνευματικές ακαθαρσίες καθαρίζονται, ότι υπομένοντας τις θλίψεις ο άνθρωπος επιτυγχάνει την αγιότητα, σύμφωνα με τα λόγια ενός από τους Πατέρες: «Οι άγιοι τελειοποιούνται με ταλαιπωρία». Ωστόσο, η αδύναμη ανθρώπινη φύση, όταν συμβαίνει θλίψη και μαρτύριο, τείνει περισσότερο στη γκρίνια παρά στην ευχαριστία, στο θρήνο και στη δειλία παρά στη χαρά και τη χαρά. Αυτό μόνο φέρνει θλίψη και θλίψη στην ψυχή, ότι τιμωρείται για αμαρτίες, έστω και προσωρινά. Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Πράγματι, αυτό συμβαίνει, αλλά μόνο με ατελείς, λιπόψυχους και μη συνηθισμένους στην υπομονή, που, αν και γνωρίζουν ότι η λύπη είναι χρήσιμη για την ψυχή, εντούτοις εξαντλούνται σε αυτήν. Αλλά δεν θέλω να συμβεί το ίδιο σε σένα, φίλε του Θεού! Μην λιποθυμήσεις, αλλά κουράγιο, και «ας είναι δυνατή η καρδιά σου» (Ψαλμ. 26:14). Μην είσαι δειλός, αλλά προσευχήσου με τον Χρυσόστομο: «Κύριε, δώσε μου γενναιοδωρία». Και μην κατατάσσεις τον εαυτό σου ως ατελές, αλλά κάνε τον εαυτό σου, σύμφωνα με τον Απόστολο, «τέλειο εν Χριστώ Ιησού» (Κολ. 1:28), και είθε να είσαι τέλειος και πλήρως γεμάτος με το θέλημα του Θεού, να είσαι απόλυτα προετοιμασμένος για κάθε καλό έργο. Σε όλες τις ατυχίες, υπερνικήστε τη φυσική ανυπομονησία με εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού και ευχαριστήστε τον Θεό, ο οποίος τακτοποιεί τα πάντα, σύμφωνα με αυτό που γράφεται: «Ευχαριστούμε πάντοτε για όλους» (Α' Θεσ. 1, 2). Αυτή είναι η αρετή των Χριστιανών, όπως λέει σχετικά ο μακαριστός Ιερώνυμος, να ευχαριστούν τον Δημιουργό για ό,τι φαίνεται δυσάρεστο, να ευχαριστούν πάντα τον Θεό σε όλες τις βλάβες και προβλήματα, λέγοντας: «Ευλογητός ο Θεός! Ξέρω ότι υπομένω λιγότερα από όσα αξίζω να υπομείνω, ότι όλα αυτά δεν αρκούν για τις αμαρτίες μου, ότι δεν ανταμείβομαι καθόλου». Αυτό είναι το χριστιανικό μυαλό. Μόνο αυτός, φέροντας το σταυρό, κληρονομεί τον Σωτήρα, που δεν τον αποδυναμώνει καμία συμφορά ή στέρηση. Επιπλέον, να ξέρετε καλά ότι οι λύπες, οι λύπες και οι συμφορές δεν επιτρέπονται πάντα μόνο για αμαρτίες, αλλά μερικές φορές ο ανθρωπόφιλος Θεός, αγαπώντας τον δούλο Του, τον βυθίζει επίτηδες σε διάφορες καταστροφές, όπως το χρυσό μετάλλευμα στη φωτιά, για να τον δελεάσει, όπως το χρυσάφι στο χωνευτήριο, και να τον κάνει άξιο του εαυτού Του. «Όπως ο χρυσός και το ασήμι εξευγενίζονται στη φωτιά», λέει ο Προμηθευτής, «έτσι ο Κύριος δοκιμάζει τις καρδιές των εκλεκτών» (Παροιμίες 17:3). Κοιτάξτε τον Ιώβ και τον Τωβία, δίκαιοι άνθρωποι αγαπητοί στον Θεό, πόσοι και για αρκετό καιρό δελεάστηκαν από λύπες και λύπες, όπως ο χρυσός, και μετά με ποιες χαρές και χαρές παρηγορήθηκαν; Υπέστησαν πολλά κακά όχι για τις αμαρτίες τους, αλλά για να φανεί ακόμη μεγαλύτερη η πίστη και η αγάπη τους για τον Θεό. Έτσι ο Μωυσής είπε στον Ισραήλ: «Ο Κύριος ο Θεός σε πειράζει για να μάθεις αν αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή» (Δευτ. 13:3). Και για σένα, αγαπητέ του Χριστού, νομίζω ότι γι' αυτό ο Θεός σου επέτρεψε τις πρόσκαιρες προσβολές, ώστε η πίστη και η αγάπη σου για τον Θεό να φανεί πιο φωτεινή και τελειότερη από τον χρυσό που δοκιμάστηκε στη φωτιά. Ένας θλιμμένος σύζυγος. Είθε να γίνει το θέλημα του Κυρίου αν με τιμωρήσει για τις αμαρτίες μου. Ακόμα κι αν πειράζει, ας είναι όλα σύμφωνα με το άγιο θέλημά Του. Απλά πρέπει να αντέξω. «Δεν υπακούει η ψυχή μου στον Θεό; Από Αυτόν είναι η σωτηρία μου» (Ψαλμ. 61:2), αν δεν επέτρεπε πειρασμούς πέρα ​​από τις δυνάμεις μου. Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Σ' αυτό σου απαντά ο απόστολος: «Κανένας πειρασμός δεν σε έπιασε εκτός από τον άνθρωπο· και πιστός είναι ο Θεός, που δεν θα σε αφήσει να πειραστείς περισσότερο από ό,τι μπορείς, αλλά όταν πειραστείς, θα σου δώσει και τον δρόμο της διαφυγής, για να τον υπομείνεις» (Α' Κορ. 10:13). Ο Θεός επιτρέπει στους αγαπημένους Του υπηρέτες να υποφέρουν ανάλογα με τις δυνάμεις τους, ο Θεός δίνει επίσης υπομονή στη θλίψη σε όσους τον εμπιστεύονται. «Ρίξε» λοιπόν, αγαπητέ του Θεού, «ρίξε τη λύπη σου στον Κύριο» (Ψαλμ. 54:23), γιατί Αυτός φροντίζει για σένα, Αυτός σε φροντίζει. Εμπιστεύσου τον Θεό, και Αυτός θα σε «φυλάξει από κάθε κακό· ο Κύριος θα φυλάξει την ψυχή σου» (Ψαλμ. 120:7), γιατί είναι γραμμένο: «Ο Κύριος προστατεύει όσους Τον αγαπούν» (Ψαλμ. 144:20). Αν αγαπάς τον Κύριο, μη στεναχωριέσαι από τις θλίψεις που σε έχουν επικρατήσει: Αυτός θα σε ελευθερώσει από αυτές, γιατί λέει: «Εγώ είμαι μαζί του στη θλίψη, θα τον ελευθερώσω και θα τον δοξάσω» (Ψαλμ. 90:15). Εάν αγαπάτε τον Θεό, μην λυπάστε για τις καταστροφές που σας περιβάλλουν, γιατί «όλα συνεργάζονται για το καλό σε εκείνους που αγαπούν τον Θεό» (Ρωμ. 8:28). Οτιδήποτε θεωρείται καταστροφή σε αυτόν τον κόσμο, όπως διωγμός, μαρτύριο, ενόχληση, ταπείνωση και πολλά άλλα - όλα αυτά συνήθως δεν φέρνουν καταστροφή, αλλά σωτηρία σε όσους αγαπούν τον Θεό. Ο Θεός είναι αρκετά δυνατός για να μετατρέψει σύντομα το πένθος και το πένθος σε χαρά και παρηγοριά. Ακούστε τι λένε τα εύγλωττα χείλη: "Ό,τι θεωρείται λυπηρό: καταστροφή, φτώχεια, φυλακή, πείνα, θάνατος ή οτιδήποτε άλλο κακό - ακόμα κι αν συμβούν όλα αυτά, τότε ο Θεός μπορεί να το αλλάξει στο αντίθετο, δηλαδή στο καλό. Άλλωστε, αυτή είναι η άφατη ιδιότητα της δύναμής Του, ότι κάνει ό,τι φαίνεται βαρύ και οδυνηρό στον Ιωάννη". για την προς Ρωμαίους επιστολή, κεφάλαιο 8). Ένας θλιμμένος σύζυγος. Ω, να μετέτρεπε ο Κύριος τα δάκρυά μου σε χαρά και να παρηγορήσει τη θλίψη της καρδιάς μου! Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Μάταια λυπάται η ψυχή σου, «μάταια στενοχωριέσαι, εμπιστεύσου στον Θεό· αυτός θα αναδείξει τη δικαιοσύνη σου ως φως, και το πεπρωμένο σου σαν το μεσημέρι» (Ψαλμ. 41:6, 36:6). Ένας θλιμμένος σύζυγος. Θέλει πραγματικά ο Κύριός μας να περνάμε τις μέρες μας σε καταστροφές και θλίψεις; Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, φεύγοντας από αυτόν τον κόσμο, κληροδότησε σε όσους Τον αγαπούν, σαν με τη μορφή κάποιου ιδιαίτερου δώρου, διωγμό στον κόσμο, δάκρυα, λυγμούς και θλίψη, γιατί λέει: «Θα σας διώξουν από τις συναγωγές» και πάλι: «Θα κλάψετε και θα θρηνήσετε και ο κόσμος θα χαρεί, θα λυπηθείτε» (J, 20:20). Ωστόσο, όλα αυτά τα άφησε σε όσους Τον αγαπούν, όχι για να τους εκθέσει στο κακό, να τους σβήσει και να ρίξει τη δόξα τους σε χώμα, αλλά για να τους παρηγορήσει αργότερα, να τους μεγαλοποιήσει και να τους δοξάσει ακόμη περισσότερο. Όπως ακριβώς αρμόζει στον ίδιο τον Χριστό να «υποφέρει και να εισέλθει στη δόξα Του» (Λουκάς 24:26), έτσι θα είναι και με εμάς: «Η θλίψη σας», λέει, «θα μετατραπεί σε χαρά» (Ιωάννης 16:20). Και πάλι: «Έτσι τώρα έχετε και λύπη· αλλά θα σας ξαναδώ, και θα αγαλλιάσει η καρδιά σας, και κανείς δεν θα σας πάρει τη χαρά σας» (Ιωάννης 16:22). Ο Κύριος άφησε θλίψεις για όσους Τον αγαπούν ώστε μέσα από αυτές, σαν σε ένα μονοπάτι σπαρμένο με αγκάθια, στενό και στενόχωρο, να πετύχουν αναφαίρετη χαρά. Διότι όπως εκείνοι που χαίρονται και χαίρονται σήμερα θα κληρονομούν το πένθος κάθε μέρα, σύμφωνα με όσα είναι γραμμένα: «Αλίμονο σε εσάς που γελάτε, γιατί θα κλάψετε και θα θρηνήσετε» (Λουκάς 6:25), και πάλι: «Το τέλος της χαράς έρχεται στο πένθος» (Παροιμ. 14:13), έτσι και όσοι θρηνούν τώρα, κληρονομούν τη χαρά: Κύριε, «διότι θα παρηγορηθούν» (Ματθ. 5:4). Και ο Τοβίας λέει: «Σύμφωνα με το κύμα, ο Κύριος θα δημιουργήσει σιωπή, θα δώσει χαρά και χαρά αντί για κλάματα και λυγμούς» (Αποβ.7:17). Ένας θλιμμένος σύζυγος. Ω, αν ο Καλός Θεός μου επέτρεπε να κολυμπήσω γρήγορα σε αυτά τα θλιβερά και αξιοθρήνητα κύματα και να χαρώ στο γαλήνιο καταφύγιο! Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Περιμένετε υπομονετικά το έλεος του Κυρίου. Ακούστε τι λέει ο απόστολος: «Περιμένουμε με υπομονή» (Ρωμ. 8:25). Και ο Δαβίδ λέει: «Επίστευσα υπομονετικά στον Κύριο, και με άκουσε και άκουσε την προσευχή μου» (Ψαλμ. 39:2). «Εδώ, ένας γεωργός», λέει ο Άγιος Ιακώβ περιμένει τον πολύτιμο καρπό της γης, και τον υπομένει για πολύ καιρό, μέχρι να δεχτεί την πρώιμη και όψιμη βροχή» (Ιακώβου 5:7) Έτσι κι εσύ περιμένεις υπομονετικά το έλεος του Θεού, όπως η βροχή στην ξηρασία, και θυμήσου τα λόγια του Σιράχ, που λέει έλεος στην ώρα της ημέρας: σε καιρό ξηρασίας» (Κύριος.35:23). Περιμένετε υπομονετικά αυτή τη βροχή του ελέους του Κυρίου, νωρίς και αργά, και κάθε ώρα, μέχρι να έρθει η ώρα να σας ανταμείψουμε. Όσο περιμένεις, μην αμφιβάλλεις και μη ντρέπεσαι, γιατί, σύμφωνα με τον Χρυσόστομο, το να υπομένεις και να μην ντρέπεσαι σημαίνει να αγαπάς τον Θεό (Λόγος 5 για τη δεύτερη προς Κορινθίους επιστολή). Μην ντρέπεστε, λοιπόν, στις θλίψεις, αλλά ιδιαίτερα να χαίρεστε, ακολουθώντας τις οδηγίες του Αγίου Ιακώβου, ο οποίος προτρέπει έτσι: «Να μετράτε όλη χαρά, αδελφοί μου, όταν πέσετε σε διάφορους πειρασμούς» (Ιακ. 1:2). Θλιμμένος σύζυγος. Για ποιους πειρασμούς μιλάει εδώ ο Άγιος Ιάκωβος; Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Με πειρασμούς ο απόστολος εδώ κατανοεί γενικά κάθε είδους θλίψεις, θλίψεις, καταστροφές, διωγμούς, βασανιστήρια, ασθένειες, κακοτυχίες, εξαθλίωση, βάσανα που συμβαίνουν είτε με την άδεια του Θεού είτε προέρχονται από ανθρώπινη κακία, από τη φύση, από την τύχη ή από τη συκοφαντία του εχθρού. Δεν μιλάει για έναν πειρασμό, αλλά μιλάει για διάφορους, και σε αυτούς διατάζει να έχει χαρά, γιατί όλη η ανθρώπινη ζωή είναι γεμάτη πειρασμούς, δηλαδή διάφορες καταστροφές και θλίψεις, σύμφωνα με όσα γράφονται: «Κίνδυνοι στα ποτάμια, κίνδυνοι από ληστές, κίνδυνοι από ομοφυλόφιλους, κίνδυνοι από τις ειδωλολάτρες, κίνδυνοι στις πόλεις, κίνδυνοι στις πόλεις, κίνδυνοι στις πόλεις. κινδύνους μεταξύ ψευδαδελφών» (Β' Κορ. 11:26). Καταστροφές τόσο έξω όσο και μέσα: έξω - κατάχρηση, μέσα - φόβος. και όπως το κύμα διαδέχεται το κύμα, την καταιγίδα μετά την καταιγίδα, τον άνεμο μετά τον άνεμο, έτσι και στην ανθρώπινη ζωή ακολουθεί το πρόβλημα, η λύπη μετά τη λύπη, ο πειρασμός μετά τον πειρασμό. Γι' αυτό ο Ιώβ λέει: «Δεν είναι πειρασμός η ζωή του ανθρώπου στη γη;» (Ιώβ 7:1). Με αυτό φαίνεται να λέει ότι η ζωή όσων κατοικούν στη γη συνίσταται στο να βρίσκονται σε διάφορα δεινά και συμφορές και ότι δεν υπάρχει άνθρωπος στη γη χωρίς θλίψη, χωρίς θλίψη, χωρίς πειρασμούς και αρρώστια. Ωστόσο, με όλα αυτά, ο απόστολος μας προστάζει να μην αποθαρρύνουμε, αλλά να χαιρόμαστε. Θλιμμένος σύζυγος. Γιατί ο απόστολος μας προστάζει να χαιρόμαστε με τους διάφορους εκείνους πειρασμούς, και όχι απλώς να χαιρόμαστε, αλλά να κατακλυζόμαστε από μεγάλη χαρά; Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Επειδή όμως διάφοροι πειρασμοί είναι αιτία ποικίλων καλών. Άλλωστε, τι καλύτερο από τις ευλογίες της βασιλείας των ουρανών, που «οφθαλμός δεν είδε, αυτί δεν άκουσε, και δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου» (Α' Κορ. 2:9); Και πώς μπορεί κάποιος να τα πάρει; Τίποτα άλλο από τους πειρασμούς και την υπομονετική υπομονή των θλίψεων. «Μέσα από πολλές θλίψεις», λέγεται, «πρέπει κανείς να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού» (Πράξεις 14:22). Σε ποιον δίνονται τα ουράνια στέφανα εκτός από εκείνους που δεν υπομένουν το κακό στον πειρασμό; «Μακάριος είναι ο άνθρωπος που υπομένει τον πειρασμό», λέει ο άγιος Ιακώβ - γιατί, αφού δοκιμαστεί, θα λάβει το στεφάνι της ζωής, που υποσχέθηκε ο Κύριος σε όσους Τον αγαπούν» (Ιακώβου 1:12) Και ο Τωβίας επίσης καταθέτει: «Αυτός του οποίου η ζωή περνά σε πειρασμούς, θα λάβει το στέμμα». Ποιος είναι άξιος της αιώνιας δόξας; Δεν είναι αυτός που υποφέρει στη θλίψη, σύμφωνα με τα λόγια του αποστόλου: «Διότι η στιγμιαία ελαφριά ταλαιπωρία μας παράγει αιώνια δόξα σε υπερβολική αφθονία» (Β΄ Κορ. 4:17). Αυτό σημαίνει ότι κάθε θλίψη που μας έρχεται ξαφνικά, έστω και ελαφριά, αλλά την υπομένουμε με ευγνωμοσύνη, μεσολαβεί για μας μεγάλη αιώνια δόξα, και ακόμη περισσότερο: όταν δεχόμαστε τη θλίψη με ευγνωμοσύνη, αυτό μας κάνει γιους του Θεού, όπως λέει η Γραφή σχετικά: «Εάν υπομείνετε την τιμωρία» «Τότε ο Θεός θα σας συμπεριφέρεται σαν γιους. Γιατί υπάρχει κανένας γιος που δεν τιμωρεί ο πατέρας του; Αν όμως μείνετε χωρίς την τιμωρία που είναι κοινή σε όλους, τότε είστε νόθα παιδιά και όχι γιοι» (Εβρ. 12:7-8). Κοίτα, πώς ξέρεις ποιος είναι γιος του Θεού και ποιος όχι; Και με το αν υπομένει την τιμωρία, γιατί αυτός που δεν υπομένει είναι γιος της μοιχείας, αλλά αυτός που υπομένει είναι γιος ευάρεστος στον Θεό. Κάνε λοιπόν υπομονή, θεόφιλε, για να λέγεσαι υιός αρεστός στον Θεό. Και δεν έχω καμία αμφιβολία ότι είσαι ένα από τα αγαπημένα παιδιά του Θεού όταν βλέπω ότι η θλίψη του πειρασμού σε έχει επισκεφτεί, γιατί συμβαίνει ο Θεός να τιμωρεί και να πειράζει προσωρινά μόνο εκείνους που Του είναι ευχάριστοι και αγαπητοί. Αυτό επιβεβαιώνεται από τα λόγια του Αγγέλου που μιλούσε στον Τωβία ως εξής: «Έφερα την προσευχή σου στον Κύριο τον Θεό και ήταν ευάρεστη σε Αυτόν» (Tob. 12:12). Γι' αυτό ευχαρίστησε τον Θεό να μπει στον πειρασμό. Κοίτα, γιατί ήθελε να βάλει σε πειρασμό τον Τοβία; Επειδή όμως τον ευαρεστούσε, Τον ευαρέστησε και ο Θεός τον αγάπησε για τη μεγάλη του υπομονή με ευγνωμοσύνη, όπως γράφεται γι' αυτόν: «Δεν λυπήθηκε ενώπιον του Κυρίου για την τιμωρία της τύφλωσης που του συνέβη, αλλά έζησε ακλόνητα με φόβο Θεού, δοξάζοντας τον Θεό όλες τις ημέρες της ζωής του». Βλέπετε πώς εκείνος ο υπομονετικός λάτρης του Θεού είχε όλη τη χαρά ενώ βρισκόταν σε διάφορους πειρασμούς; «Δεν ήταν», λέγεται, «λυπημένος ενώπιον του Κυρίου», γιατί εμπιστευόταν στον Κύριο και χωρίς αμφιβολία ήλπιζε σε Αυτόν ότι θα μετέτρεπε την προσωρινή θλίψη σε αιώνια χαρά. Ένας θλιμμένος σύζυγος. Ελπίζω και στον Κύριό μου, όμως, λόγω βαριάς θλίψης, η σκέψη μου μου λέει ότι ο Κύριος με εγκατέλειψε για τις αμαρτίες μου, και ντρέπομαι. Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Σε αυτό θα σας απαντήσω με λόγια όχι δικά μου, αλλά με λόγια: «Ας μην το θεωρούμε σημάδι εγκατάλειψης και περιφρόνησης του Θεού ότι μερικές φορές επιβάλλονται πειρασμοί, αλλά αυτό ας είναι για εμάς ένα σαφές σημάδι ότι ο Κύριος ενδιαφέρεται για εμάς, γιατί επιτρέποντας πειρασμούς καθαρίζει τις αμαρτίες μας». Λοιπόν, να είστε βέβαιοι ότι όχι μόνο σας έχει συγχωρήσει ο Κύριος, αλλά ότι είναι πάντα μαζί σας, καθαρίζοντας τις αμαρτίες σας με τις θλίψεις που σας πλήττουν, γιατί πώς μπορεί ο Θεός να αφήσει τον πιστό δούλο Του, για τον οποίο νοιάζεται περισσότερο από μια μητέρα για το παιδί της; Ακούστε τι λέει με το στόμα του προφήτη Ησαΐα: «Μήπως η γυναίκα θα ξεχάσει το θηλάζον παιδί της, για να μη λυπηθεί ο γιος της κοιλιάς της; Αλλά κι αν ξέχασε, δεν θα σε ξεχάσω», λέει ο Κύριος (Ησ. 49:15). Ένας θλιμμένος σύζυγος. (έκυψε δάκρυα και είπε): Αλήθεια δεν με έχει ξεχάσει ο Κύριος ο Θεός, παρά το γεγονός ότι είμαι ανάξιος του ελέους του Κυρίου; Νοιάζεται πραγματικά για μένα, έναν αμαρτωλό; Αλλά πιστεύω στην άφατη καλοσύνη και αγάπη Του για την ανθρωπότητα, πιστεύω ότι θέλει και τη σωτηρία μου. Είθε ο Ίδιος να σε ανταμείψει, Πατέρα, για το έργο σου, με το οποίο μου έφερες μεγάλη ωφέλεια και με έκανες ευτυχισμένο, παραθέτοντας γραπτά κατάλληλα για τη θλίψη μου. Υπάρχει μόνο ένα πράγμα που είναι πολύ δύσκολο για μένα τώρα, δηλαδή, ότι προσβλήθηκα άδικα χωρίς καν να κάνω κανένα κακό σε αυτούς που με μισούσαν. Ο γέρος είναι παρηγορητικός. «Ευαράσσεται ο Θεός», λέει ο απόστολος, «αν κάποιος, σκεπτόμενος τον Θεό, υπομένει θλίψεις, υποφέρει άδικα. Γιατί τι είναι έπαινος, αν υπομένεις να σε χτυπούν για τα λάθη σου; Αν όμως, κάνοντας καλό και υποφέροντας, υπομένεις, αυτό ευαρεστεί τον Θεό» (Α' Πέτρου 2:19-20). Σκεφτείτε, αγαπητοί, τον Δάσκαλό μας Χριστό, που υπέφερε για μας και άφησε μια εικόνα για να ακολουθήσουμε τα χνάρια Του, «Ο οποίος δεν έκανε αμαρτία, ούτε δόλος βρέθηκε στο στόμα Του» (Α' Πέτρου 2:22). Άλλωστε, όχι μόνο δεν έκανε κακό στους εχθρούς Του, τους Εβραίους, αλλά τους έκανε και τόσο καλό! Φώτισε τους τυφλούς, καθάρισε τους λεπρούς, θεράπευσε κουτσούς, παράλυτους και ταλαιπωρημένους, πολλαπλασίασε τα ψωμιά και τάισε πλήθος ανθρώπων, αλλά τι άντεξε για όλα αυτά; Το ξέρεις μόνος σου. Αντί για ευγνωμοσύνη, κάποιοι φώναξαν: «Σταύρωσε, σταύρωσε!» (Λουκάς 23:21), άλλοι: «Εκείνος που καταστρέφει τον ναό και τον κτίζει σε τρεις μέρες, σώσε τον εαυτό σου και κατέβα από τον Σταυρό» (Μάρκος 15:29) και, ταπεινώνοντάς Τον με αμέτρητες βρισιές, Τον κρέμασαν σε ένα δέντρο και Τον σκότωσαν. Αλλά δεν θέλουμε να υπομείνουμε ούτε μικρές θλίψεις, που δεν είναι καν σκιά ενάντια στα βάσανα του Κυρίου. Ας είναι ο Χριστός παράδειγμα για εμάς! Εμείς οι Χριστιανοί πρέπει να είμαστε σαν τον Χριστό στα βάσανά μας και, αν όχι πλήρως, τουλάχιστον με υπομονή, αν είναι δυνατόν, μέχρι τέλους, γιατί αυτό είναι το καθήκον ενός αληθινού Χριστιανού να υπομένει. Ας παραθέσουμε εδώ τα λόγια του αγίου Εφραίμ: «Ο χριστιανός, ανάμεσα σε διάφορες θλίψεις και πειρασμούς, ας σταθεί σαν αμόνι, που, αν και παθαίνει πάντα χτυπήματα, δεν φεύγει από τη θέση του, δεν χαλάει, αλλά παραμένει πάντα ο ίδιος. όχι μόνο δεν θέλουμε να ανεχτούμε λιγότερη πικρία, αλλά ακόμη και οποιαδήποτε δυσάρεστη λέξη» (Περί Πίστεως, 10). Ένας θλιμμένος σύζυγος. Αλήθεια λες, πατέρα, ότι πολλές φορές μας προσβάλλει κάποια λέξη και δεν την ανεχόμαστε. Τι πρέπει όμως να κάνουμε για να εδραιωθούμε στην υπομονή; Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Για να έχετε μπροστά στα μάτια σας το πάθος του Χριστού: «Αν και συκοφαντήθηκε, δεν συκοφαντήθηκε ο ένας τον άλλον, ενώ υπέφερε, δεν απείλησε» (Α' Πέτρου 2:23). Προσευχήθηκε ακόμη και για εκείνους που Τον σκότωναν, λέγοντας: «Πατέρα, συγχώρεσέ τους» (Λουκάς 23:34). Ας θυμηθούμε, επιπλέον, τα διάφορα βάσανα των αγίων, το κακό που υπέστησαν, τις εξορίες, και όταν μας πέφτουν θλίψεις, θα πούμε: όλα αυτά είναι λίγα μπροστά στα βάσανα που υπέστησαν. Ένας θλιμμένος σύζυγος. Αλλά οι άγιοι υπέφεραν για τον Χριστό και επομένως ήταν σίγουροι για τη σωτηρία τους, αλλά υπομένω διωγμό όχι για τον Χριστό, αλλά εξαιτίας του φθόνου των ανθρώπων που ζήλευαν τη βραχυπρόθεσμη ευημερία μου. Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Αν και δεν υπομένεις διωγμό για τον Χριστό, αν τον υπομένεις αθώα και ευχαριστείς τον Θεό, τότε και αυτό θα σου καταλογιστεί, σαν να υπέφερες για τον Χριστό. Θυμηθείτε τους Ρώσους παθιασμένους Μπόρις και Γκλεμπ. Υπέφεραν για τον Χριστό; Πραγματικά όχι, αλλά από τον φθόνο του αδελφού, όμως, τους καταλογίστηκε σαν να είχαν υποφέρει για τον Χριστό. Μην πείτε, λοιπόν, ότι δεν υποφέρετε για τον Χριστό, αλλά υπομένετε μόνο μέχρι το τέλος και μην απελπίζεστε από την ελεήμονα βοήθεια του Θεού, και, ενθυμούμενος τις πολλές οδυνηρές πράξεις και τις θλίψεις των αγίων, πείτε στον εαυτό σας: Δεν έχυσα αίμα για τις αμαρτίες μου όπως αυτοί. Οι κακοτυχίες μου είναι ελαφριές σε σύγκριση με τους πειρασμούς που έθεσαν. Το κακό που μου έγινε δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με τα βάσανά τους. Η υπομονή μου είναι μόνο μια σκιά σε σύγκριση με εκείνες που δεν αξίζει όλος ο κόσμος. Επιπλέον, κοιτάζοντας τις αιώνιες ανταμοιβές στον ουρανό, θυμηθείτε πώς διδάσκει ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας: «Αν κάποιος σε χτυπήσει με ατίμωση, κοίτα τη δόξα που τέθηκε στον ουρανό. Αν σου αφαιρεθούν τα υπάρχοντά σου, κοίτα περισσότερο τα ουράνια πλούτη και το απαράμιλλο θησαυροφυλάκιο. έχετε φίλους αγγέλους, με τους οποίους, όρθιοι γύρω από τον Θρόνο του Θεού, θα χαίρεστε για πάντα» (Συνομιλία για την Ημέρα των Ευχαριστιών). Έτσι, μπορεί κανείς εύκολα να υπομείνει, κατανοώντας ξεκάθαρα τι ωφέλεια φέρνουν οι θλίψεις, για το οποίο ο απόστολος δεν καυχιέται μάταια, λέγοντας: «Δοξαζόμαστε στις θλίψεις, γνωρίζοντας ότι από τη θλίψη προέρχεται η υπομονή, και από την υπομονή προέρχεται η εμπειρία, από την εμπειρία η ελπίδα, και η ελπίδα δεν σε ντροπιάζει» (Ρωμ. 5:3-5). Να ξέρετε και αυτό, αγαπητοί, ότι σε όλα τα δεινά, τις θλίψεις, τις λύπες και τους πειρασμούς, μεγάλη χαρά προέρχεται από το να στηριζόμαστε σε όλα στο θέλημα του Κυρίου, που είναι φυσικά καλό, να θέλουμε πάντα το καλύτερο για εμάς και να τα κανονίζουμε όλα προς όφελός μας. Γιατί ό,τι κανονίζει μαζί μας, αν και μας φαίνεται δυσάρεστο, είναι προς το καλύτερο. Ο αμπελουργός λοιπόν, καθαρίζοντας τον κήπο, αν και κόβει τις ράβδους, δεν βλάπτει έτσι το δέντρο ή τα σταφύλια, αλλά τον κάνει ακόμη πιο καρποφόρο: «Κάθε κλαδί που καρποφορεί», λέγεται, «καθαρίζει, για να καρποφορήσει περισσότερο» (Ιωάν. 15:2). Έτσι ο Θεός αφήνει να μας βρουν προβλήματα όχι για να μας βλάψουν, αλλά για να μας πλουτίσουν με πνευματικούς καρπούς, και όταν δει ότι υπομένουμε και υπακούμε στο θέλημά Του, τότε μετατρέπει την καταστροφή σε ευημερία και τη θλίψη σε χαρά. Ας τα τοποθετήσουμε λοιπόν όλα στο άγιο θέλημά Του, λέγοντας: τακτοποίησε τα πάντα μαζί μου όπως θέλεις, για να γίνει το άγιό σου θέλημα πάνω μου. Για παράδειγμα, ο δίκαιος Ιώβ συνέδεε πάντα όλες τις δύσκολες περιπτώσεις με το θέλημα του Κυρίου, γιατί είπε: «Ο Κύριος έδωσε, ο Κύριος αφαίρεσε· όπως θέλει ο Κύριος, έτσι θα είναι· Ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου για πάντα» (Ιώβ 1:21). Και δείτε πώς, μετά από αυτό το καλό, ξεπέρασαν όλες οι συμφορές του Ιώβ, που ήταν σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου. Ένας θλιμμένος σύζυγος. Θα βασιστώ επίσης στο θέλημα του Κυρίου μου και θα υπακούσω στις μοίρες και τις αποφάσεις Του. Αφήστε τον να κάνει τα έργα των χεριών Του πάνω μου όπως θέλει και ό,τι θέλει. Ας γίνει το άγιο θέλημά Του σε όλα. Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Καλά θα κάνεις, αγαπητέ του Χριστού, βασιζόμενος ολοκληρωτικά στο θέλημα του Κυρίου, του Δημιουργού και του Προμηθευτή σου, γιατί αυτό, λένε, είναι το μονοπάτι που οδηγεί καλύτερα στη σωτηρία. Ακούστε, υπάρχει μια ιστορία σχετικά με αυτό που διάβασα πρόσφατα. Κάποιος διάσημος δάσκαλος για πολύ καιρό παρακαλούσε επιμελώς τον Θεό να του δείξει ένα πρόσωπο που θα τον καθοδηγούσε στο σωστό μονοπάτι, οδηγώντας άνετα και άνετα στον παράδεισο. Μια μέρα, που κυριεύτηκε ιδιαίτερα από μια τέτοια επιθυμία και έστειλε τις πιο επιμελείς προσευχές, του φάνηκε ότι άκουσε μια φωνή από ψηλά, που τον πρόσταζε να φύγει από το κελί του και να πάει στις πόρτες της εκκλησίας. Εκεί, ειπώθηκε, θα βρείτε το άτομο που ψάχνετε. Ύστερα πήγε και βρήκε στις πόρτες της εκκλησίας έναν φτωχό γέροντα, όλο με ψώρα, σάπιο από λέπρα, τα πόδια του ήταν γεμάτα πληγές και πύον που έτρεχε, τα ρούχα του ήταν πολύ λεπτά, μόλις τρεις δεκάρες κόστιζαν. Ο δάσκαλος, περνώντας από δίπλα του, τον χαιρέτησε σύμφωνα με το έθιμο του λέγοντας: «Καλή σου μέρα, γέροντα!». Ο γέροντας απάντησε: «Δεν θυμάμαι ότι η μέρα ήταν ποτέ κακή για μένα». Ο δάσκαλος, ακούγοντας μια τέτοια απάντηση, σταμάτησε και, σαν να διόρθωνε τον προηγούμενο χαιρετισμό, είπε: «Ο Θεός να σε κάνει ευτυχισμένο». Σε αυτό ο γέροντας απάντησε: «Δεν υπήρξα ποτέ δυστυχισμένος». Ο δάσκαλος εξεπλάγη πολύ με αυτή την απάντηση, νομίζοντας ότι δεν είχε ακούσει ή δεν είχε καταλάβει καλά τα λόγια του γέροντα, και γι' αυτό επανέλαβε τον χαιρετισμό του, αλλάζοντας τον ελαφρώς: «Τι λες, γέροντα; - είπε. «Εύχομαι να είσαι καλά». Ο γέροντας απάντησε ξανά: «Δεν έχω βρεθεί ποτέ σε ατυχία». Και, νομίζοντας ότι ο γέροντας ήταν εύγλωττος, και θέλοντας να δελεάσει το μυαλό του, ο δάσκαλος είπε: «Θέλω για σένα αυτό που θέλεις για τον εαυτό σου». Τότε ο γέροντας απάντησε: «Δεν μου λείπει τίποτα, γιατί όλα γίνονται όπως θέλω, αν και δεν επιδιώκω την προσωρινή ευημερία». Ο δάσκαλος είπε: «Ο Θεός θα σε σώσει, άνθρωπε, γιατί περιφρονείς την κοσμική ευημερία. Ωστόσο, πείτε μου, σας προσεύχομαι, πώς μπορείτε μόνοι σας να αποφύγετε προβλήματα μεταξύ των φτωχών ανθρώπων; Είναι αλήθεια ψέμα ότι ο Ιώβ λέει: «Η ζωή του ανθρώπου είναι βραχύβια και γεμάτη με πολλά δεινά και κακά» (Ιώβ 14:1); Πώς είσαι ο μόνος που γλίτωσες όλες τις κακές μέρες; Δεν μπορώ να καταλάβω το σκεπτικό σου». Σε αυτό ο γέροντας απάντησε ως εξής: "Πραγματικά, κύριε μου, όπως σας είπα όταν μου ευχηθήκατε μια καλή και ευτυχισμένη μέρα. Είπα την αλήθεια όταν βεβαίωσα ότι δεν γνώρισα ποτέ καμία ατυχία ή ατυχία. Είμαι ευγνώμων στον Θεό για ό,τι μου δίνει, αλλά η ευημερία μου έγκειται στο να μην θέλω την ευημερία και τη δυστυχία. Παραμελώ την ευτυχία και δεν προσεύχομαι για αυτήν στον Επουράνιο Πατέρα, και έτσι δεν βρίσκομαι ποτέ σε μπελάδες, όπως κάποιος στον οποίο συμβαίνουν όλα σύμφωνα με την επιθυμία του, είτε αντέχω την πείνα, ως Πατέρας που γνωρίζει ό,τι χρειαζόμαστε, είτε με πιέζει ο παγετός, είτε οι σταγόνες βροχής με διαπερνούν εμένα, πάλι δοξάζω τον Θεό, γιατί ξέρω ότι είναι ο Θεός που τα δημιουργεί όλα αυτά, και είναι αδύνατο για αυτό που ο Θεός δεν είναι καλό. Αντιμετωπίζω ό,τι μου δίνει ή επιτρέπει ο Θεός - ευχάριστο και δυσάρεστο, γλυκό ή πικρό - εξίσου, τα δέχομαι όλα με χαρά, σαν από τα χέρια ενός καλού πατέρα, και θέλω μόνο ένα πράγμα, αυτό που θέλει ο Θεός. Γι' αυτό όλα μου συμβαίνουν όπως θέλω. Αυτός που αναζητά την ευτυχία σε αυτόν τον κόσμο είναι καταραμένος. Η αληθινή ευτυχία της ζωής μας έγκειται στο να βασιζόμαστε σε όλα στο θέλημα του Κυρίου, γιατί το θέλημα του Κυρίου είναι εντελώς καλό και είναι δίκαιο να μην μπορεί να είναι ούτε καλύτερο ούτε κακό. Ελέγχει τα πάντα και κανείς δεν την ελέγχει. Θα το τηρήσω πλήρως, θα προσπαθήσω και με όλες μου τις σκέψεις θα πασχίζω να θέλω πάντα μόνο αυτό που θέλει ο Θεός και να μην θέλω αυτό που δεν θέλει ο Θεός. Γι' αυτό δεν θεωρώ τον εαυτό μου με κανέναν τρόπο δυστυχισμένο, επειδή τοποθετώ ολόκληρη τη θέλησή μου εξ ολοκλήρου στο θέλημα του Θεού και συμφωνώ με αυτό, ώστε να θέλω ή να μην θέλω πάντα τίποτα άλλο από αυτό που θέλει ή δεν θέλει ο Θεός». Τότε ο δάσκαλος είπε: "Αλήθεια το λες αυτό με πεποίθηση; Πες μου, θα σκεφτόσασταν πραγματικά το ίδιο αν ο Θεός σας έστελνε στην κόλαση;" Ο γέροντας αμέσως απάντησε: «Θα με στείλει πραγματικά στην κόλαση; Αλλά να ξέρετε ότι έχω δύο ζώνες θαυμαστής δύναμης, με τις οποίες είμαι συνδεδεμένος μαζί Του σε μια αχώριστη αγκαλιά: η πρώτη είναι η βαθύτατη ταπεινοφροσύνη μου, η δεύτερη είναι η απίστευτη αγάπη για τον Θεό, και μαζί τους είμαι τόσο στενά συνδεδεμένος με τον Θεό που όπου κι αν με έστελναν, μάλλον θα έφερνα τον Α. παράδεισος παρά χωρίς Αυτόν στον παράδεισο». Ο δάσκαλος, έκπληκτος από μια τέτοια απάντηση, σκέφτηκε μέσα του ότι ο σωστός δρόμος προς τον Θεό συνίσταται πραγματικά στο να συμφωνεί σε όλα με το άγιο θέλημά Του. Θέλοντας να μάθει ακόμα περισσότερα για τη σοφία του γέρου, τόσο υπέροχα κρυμμένη στο λεπτό κέλυφος του σώματός του, ο δάσκαλος ρώτησε: «Από πού ήρθες εδώ;» «Ήρθε από τον Θεό», απάντησε ο γέροντας. Σε αυτό ο δάσκαλος του είπε: «Πού βρήκες τον Θεό;» Ο γέροντας απάντησε: «Βρήκα τον Θεό εκεί, όπου άφησα όλα τα κτιστά πράγματα». «Πού άφησες τον Θεό τώρα;» - ρώτησε ο δάσκαλος. Ο γέροντας απάντησε: «Αλήθεια, Τον άφησε με καθαρές σκέψεις και καλή συνείδηση». Τότε ο δάσκαλος αναφώνησε: «Τι άνθρωπος είσαι;» Σε αυτό ο γέροντας απάντησε: «Όποιος κι αν είμαι, όμως, με την εμφάνιση και τη ζωή μου που βλέπετε, είμαι τόσο ικανοποιημένος που δεν θα το έδινα για τον πλούτο όλων των βασιλιάδων της γης· ο κάθε άνθρωπος είναι βασιλιάς αν ξέρει να ελέγχει τον εαυτό του και να διατάζει τις σκέψεις του». «Είσαι πραγματικά βασιλιάς κι εσύ», ρώτησε ο δάσκαλος. «Πού είναι το βασίλειό σου;» Ο γέροντας, δείχνοντας το δάχτυλό του στον ουρανό, είπε: «Εδώ είναι το βασίλειό μου. Ο βασιλιάς είναι αυτός στον οποίο αυτό το βασίλειο είναι γραμμένο με αναμφισβήτητα γράμματα». Στο τέλος των ερωτήσεών του, ο δάσκαλος είπε: «Ποιος, γέροντα, σου το δίδαξε αυτό και ποιος σου έδωσε τέτοια σοφία;» Ο γέροντας απάντησε: «Θα σου πω, κύριέ μου, ότι όλες μου τις μέρες μένω σιωπηλός. Αν προσεύχομαι ή κάνω ευσεβείς σκέψεις, φροντίζω μόνο να είμαι πάντα σταθερά ενωμένος με τον Θεό. Η ενότητα με τον Θεό και η συμφωνία με το θέλημά Του με διδάσκει όλα αυτά». Έτσι, αφού επωφελήθηκε από τη συνομιλία με τον γέροντα και του ευχήθηκε ειρήνη, ο δάσκαλος έφυγε δοξάζοντας τον Θεό, που το έκρυψε από τους σοφούς και συνετούς και το αποκάλυψε σε αυτόν τον άθλιο γέροντα, μωρό, από κακία. Ένας θλιμμένος σύζυγος. Αυτή η ιστορία είναι πραγματικά υπέροχη και γεμάτη μεγάλα οφέλη. Πραγματικά θαυμαστός είναι αυτός ο άνθρωπος, ο μυστηριώδης υπηρέτης του Χριστού. Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Ο Κύριος έχει πολλούς τέτοιους δούλους που Τον υπηρετούν κρυφά και, από αγάπη γι' Αυτόν, κυριεύονται από μια τόσο έντονη επιθυμία να συμφωνήσουν σε όλα με το άγιο θέλημά Του, ώστε δεν επιθυμούν ούτε τη βασιλεία των ουρανών τόσο πολύ όσο να γίνει το θέλημα του Κυρίου σε αυτούς. «Τι έχω», λέει ο Ψαλμωδός, «στον ουρανό και χωρίς Εσένα, τι να ποθώ στη γη;» (Ψαλμ. 73:25). Αυτό σημαίνει ότι ούτε πάνω ούτε κάτω (κατά τα λόγια του Χρυσοστόμου) δεν υπάρχει κάτι που θα επιθυμούσα, εκτός από Εσένα μόνο. Γιατί σε αυτό βρίσκεται η βασιλεία, η ευχαρίστηση, η χαρά και το φως της ψυχής, να αγαπάς τον Θεό, και αυτός που αγαπά τον Θεό αγαπά το άγιο θέλημά Του σε όλα και δέχεται με μεγάλη γλυκύτητα από τα χέρια Του και το καλό και το φαινομενικά κακό. Είναι έτοιμος να δεχτεί ακόμη και μαρτύριο, σαν βασίλειο, σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου! Ήξερα έναν από τους πατέρες που δεν επιζητούσε τη σωτηρία έξω από το θέλημα του Κυρίου, ούτε αρνήθηκε το μαρτύριο που συμβαίνει σύμφωνα με το θέλημά Του, αλλά προσευχόταν καθημερινά λέγοντας το εξής: «Κύριε, αν θέλεις να με έχεις στο φως της χάρης Σου, ευλογημένος. Αν μου κλείσεις τις πόρτες του ελέους Σου, τότε ευλογημένος είσαι, που τις κλείνεις με δικαιοσύνη μπροστά μου, αν με καταστρέψεις για τις ανομίες μου, δόξα στη δίκαιη κρίση Σου. Έτσι στηρίχθηκε στο θέλημα του Κυρίου! Έτσι ήμουν έτοιμος να δεχτώ με ευγνωμοσύνη τα πάντα από τα άγια χέρια Του: και το καλό και το κακό, και τη βασιλεία και το μαρτύριο. Ένας θλιμμένος σύζυγος. Η προσευχή εκείνου του πατέρα είναι πολύ καταπληκτική και υπέροχη, γιατί ποιος δεν προσεύχεται στον Κύριο να ελευθερωθεί από τα μαρτύρια και να είναι ψύχραιμος; Ούτε ζητά τη βασιλεία του Θεού, ούτε αρνείται το μαρτύριο, αλλά τα βάζει μόνο στο θέλημα του Κυρίου. Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Ο Άγιος Δωρόθεος λέει: «Η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο». Αυτός ο πατέρας αγαπούσε ολοκληρωτικά τον Θεό και γι' αυτό δεν φοβόταν να δεχτεί αυτό ή εκείνο από τον Θεό. Το λέει με τόλμη γιατί γνωρίζει την καλή θέληση του Κυρίου, που δεν θέλει το κακό για εμάς, αλλά το καλό, γιατί ο Κύριος θέλει να σώσει τους πάντες και να μην καταστρέψει. Βασίστηκε με τόλμη και χωρίς αμφιβολία στο θέλημά Του, γιατί ήταν πεπεισμένος ότι ο Κύριος προτιμούσε να μας ελεήσει παρά να μας στείλει μαρτύριο. Ωστόσο, ο Κύριος θέλει να θέλουμε να γίνει το θέλημά Του σε εμάς, όχι το δικό μας. Κοίτα, αγαπητέ, εκείνος ο πατέρας δεν αρνήθηκε το μαρτύριο σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου, αλλά φοβόμαστε μια βραχυπρόθεσμη προσβολή και βασανιζόμαστε στη θλίψη. Ω, πόσο μακριά είμαστε από το τέλειο! Ένας θλιμμένος σύζυγος. Είθε το θέλημα του Κυρίου να είναι μαζί μας (βλέπε Ματθαίος 6:10)! Ωστόσο, μερικές φορές η σκέψη μου μου λέει ότι υπομένω λόγω ανθρώπινης κακίας και φθόνου, και όχι σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου. Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Πες μου, τι μπορεί να συμβεί χωρίς το θέλημα του Κυρίου; Άλλωστε, χωρίς το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα, ούτε ένα πουλί δεν θα πέσει στη γη, γιατί το Ευαγγέλιο λέει: Χωρίς το θέλημά Του, «ούτε μια τρίχα από το κεφάλι σας δεν θα χαθεί» (Λουκάς 21:18). Σκέψου, λοιπόν, ότι υποφέρεις όχι από ανθρώπινη κακία, αλλά ακριβώς από το θέλημα του Κυρίου. Ο Κύριος το κάνει αυτό, όπως ένας πατέρας που, όταν θέλει να δώσει οδηγίες στον γιο του, παίρνει ένα μαστίγιο στα χέρια του και τον χτυπά με αγάπη, αλλά, αφού τιμωρήσει όσο χρειάζεται, πετάει το μαστίγιο και αγκαλιάζει τον γιο του με αγάπη. Ομοίως, ο Επουράνιος Πατέρας, όταν θέλει να μας διδάξει ως παιδιά Του, επιτρέπει στους κακούς ανθρώπους να μας επιτεθούν, σύμφωνα με τα λόγια του Δαβίδ: «Έβαλε ανθρώπους πάνω στα κεφάλια μας» (Ψαλμ. 65:12) - και με την κακία τους, σαν μαστίγιο, μας χτυπά πατρικά, μετά, αφού μας τιμωρήσει, όσο με πετάει μακριά από εμένα. κακούς ανθρώπους), και μας αγκαλιάζει με μια πατρική αγκαλιά, αρκεί να είμαστε ευγνώμονες που υπομείναμε την τιμωρία Του - και φιλάμε, δείχνει έλεος, παρηγορεί και ιδιαίτερα μας ανταμείβει με το Πατρικό Του έλεος που υπομένουμε υπομονετικά την τιμωρία. Καταλαβαίνετε λοιπόν, αγαπητοί μου, ότι οι άνθρωποι που τώρα επαναστατούν εναντίον σας με την άδεια του Θεού βρίσκονται στα χέρια του Κυρίου σαν μια μάστιγα με την οποία σας τιμωρεί προσωρινά. Θα έρθει η ώρα που ο Κύριος θέλει να σας δείξει το έλεός Του. Τότε θα δεις ότι αυτή η μάστιγα έπεσε από τα χέρια του Θεού και πετάχτηκε, αλλά εσύ, παιδί, θα συγχωρηθείς από τον Πατέρα και θα παρηγορηθείς άφθονα, απλώς υπομένεις το θέλημα του Κυρίου, εφησυχάζεσαι όταν έρθει αυτό που συμβαίνει σύμφωνα με την ευχαρίστησή Του και μίμησέ εκείνον που λέει: «Είμαι ικανοποιημένος στις αδυναμίες, στις προσβολές, στις ανάγκες (2. 12:10). Να χαίρεσαι με τις θλίψεις και τα βάσανά σου, να ευχαριστείς Αυτόν που επέτρεψε να σου συμβεί αυτό, να φιλήσεις το καλό και τέλειο θέλημα του Κυρίου, που τακτοποιεί τα πάντα προς όφελός σου, και βασίσου σε αυτό εν αναμονή του ελέους του Θεού. Ένας θλιμμένος σύζυγος. Δόξα τω Θεώ για όλα. Σας ευχαριστώ, γιατί έμαθα πολλά από εσάς και έλαβα σημαντική παρηγοριά για τις λύπες μου. Ο γέρος είναι παρηγορητικός. Η ευχαριστία οφείλεται στον Θεό, γιατί διδάσκει, παρηγορεί και ωφελεί κάθε άνθρωπο, γιατί λέει: «Όπως η μητέρα παρηγορεί κάποιον, έτσι και εγώ θα παρηγορήσω εσάς» (Ησ. 66:13). Αυτός ο λόγος του Κυρίου να γίνει πραγματικότητα και σε σένα, να σε παρηγορήσει σύντομα με την παρηγοριά του Αγίου Πνεύματος, όπως μάνα και πατέρας στο παιδί τους, και να σου δώσει απαράγραπτη χαρά τόσο σε αυτόν όσο και στον επόμενο αιώνα. Αμήν. Έχοντας παρηγορήσει έτσι τον πενθούντα, ο πνευματικός γέροντας έφυγε δοξάζοντας τον Θεό. Αναγνώστη, αν θέλεις να εφεύρεις μια καλύτερη παρηγοριά από αυτή, τότε κάνε τον κόπο να διαβάσεις βιβλία: θα βρεις πολλά! Συγχώρεσε αυτόν που κοπίασε και προσευχήσου στον Θεό για αυτόν.