Duchovné liečenie proti mätúcim a rúhačským myšlienkam, zhromaždené po častiach z rôznych otcovských kníh

„Duchovné uzdravenie proti mätúcim a rúhačským myšlienkam, po častiach zozbierané z rôznych otcovských kníh“ je zbierka citátov a pokynov z rôznych zdrojov: „Rebríky“ od sv. Jána Klimaka, Paterikon, životy svätých, ako aj vlastné úvahy sv. Demetrius z Rostova. Dielo je určené tým, ktorí trpia obsedantnými, trápnymi a rúhačskými myšlienkami a hľadajú spôsoby, ako proti nim bojovať správnym pochopením ich podstaty, modlitbou a asketizmom. - rozdiel medzi myšlienkami a súhlasom (hriech vzniká len s dobrovoľným potešením v zlej myšlienke); - vysvetlenie pôvodu rúhavých myšlienok od diabla, a nie od samotného človeka; - rady o boji proti myšlienkam modlitbou, sebaobviňovaním, pokorou a ignorovaním ohovárania nepriateľa; - modlitby a činy na zbavenie sa rúhačských myšlienok. Obsah Z knihy „Pokoj s Bohom pre človeka“. Časť III, kapitola 5 Z „Rebríka“. Stupeň 23 Z knihy s názvom „Kresťanský pedagóg“. Časť I, kapitola 4 Z Paterikonu. Homília 12 Z „Prehlásení otcov“ Zo života svätých Zo života Blahoslavenej Márie z Laodicey Zo špeciálnej diskusie Modlitby za oslobodenie od rúhačských myšlienok Krátky opis správania až do vymiznutia rúhačských myšlienok Keďže mnohí sú kvôli ohováraniu nepriateľa utláčaní a zmätení, najmä pre nás je to zlé a zmätené, keď im porozumejú, sú hriech a keď nie sú, a aby ste sa naučili, ako ich liečiť a ako ich odohnať od seba. Myšlienky, ktoré nás mätú, sú trojaké: nečisté myšlienky, myšlienky nevery a myšlienky rúhajúce sa. Ak ste zmätení z takýchto myšlienok, náprava je nasledovná. Je potrebné pochopiť, že v zlých myšlienkach nie je hriech, keď ich ľudská vôľa a myseľ neovládajú, najmä keď ich nenávidia a nechcú. Ale keď sa im ľudská myseľ a vôľa dobrovoľne zapáči a priaznivo si ich podrží vo svojich srdciach, potom sú tie isté myšlienky smrteľným hriechom. A keďže toho, koho takéto myšlienky znepokojujú a neuprednostňuje, trápi sa mysliac si, že hreší, treba povedať, že je zvádzaný len diablom pre svoju zbabelosť a neznalosť rozdielu medzi myšlienkami a súhlasom. Lebo keď premýšľame, ešte sa neriadime, a až potom prichádza náklonnosť, keď milujeme zlé myšlienky, tešíme sa z nich a usilovne po nich túžime, rozmnožujúc ich vo svojej mysli. Ak ich nenávidíme a nechceme, no oni sami nám prídu na um, hoci sa od nich odvraciame, potom je tu jasné znamenie, že na ne nemáme povolenie a netreba sa kvôli nim hanbiť vo svedomí. Lebo čím väčšiu odmenu od Boha dostaneme, tým viac nás utláčajú a my vydržíme bez toho, aby sme sa k tomu odhodlali. Mnoho ľudí má nesprávne a rúhavé myšlienky o Bohu, o Najčistejšej Matke Božej alebo o Božích svätých. Tak sa stáva, že keď sa niekto pozrie na Kristove tajomstvá, hneď ho napadnú rúhavé myšlienky ako temný mrak, aj keby ich nechcel. Nesmieme si robiť starosti s takými zlými myšlienkami, ktoré k nám prichádzajú bez našej vôle, považovať ich za nič a pohŕdať nimi, akoby vôbec neexistovali, a nenechať sa nimi vzrušovať až do smútku. Lebo práve toto uteší nášho nepriateľa, diabla, keď nás uvidí smútiť nad tým, zmätených a pochybujúcich, a potom na nás privedie ešte viac myšlienok, ktoré mätie naše svedomie. Ale keď vidí, že pohŕdame rúhačskými myšlienkami a nestaráme sa o ne, keď vidí, že nesmútime a nie sme smutní, vtedy zahanbený diabol od nás utečie a my zostaneme v pokoji a bez rozpakov. Hlavná vec je, že to jednoducho nemáte v úmysle urobiť. Niektorí ľudia si však myslia, že keď takto rozmýšľali, rozhodli sa tak urobiť a je im z toho zle. Toto je len zbabelosť. Koniec koncov, to jasne ukazuje bezhriešnosť a nesúhlas, že sú chorí a smutní, nenávidia zlé myšlienky spôsobené diablom. Koniec koncov, diabol, ktorý sa nás okrem iného pokúša uraziť rôznymi intrigami, sa nám snaží spôsobiť smútok tým, že do našej mysle vkladá rúhavé myšlienky proti Bohu alebo Jeho svätým alebo Božským tajomstvám. Ale vôbec sa mu to nepodarí, ak ho zanedbávame a odložíme zo seba zahanbenie bez toho, aby nás jeho ohováranie vôbec mrzelo. Čo dokázali tí dvaja zlí starci, o ktorých píše prorok Daniel, ktorí sa vzbúrili proti čistej Zuzane, chcúc ju poškvrniť? Nestihli nič, pretože Susanna ich zanedbávala a nepriklonila sa k ich zlým úmyslom. Rovnako tak rúhavé a škaredé myšlienky vôbec neuspejú, ak ich nezanedbávame a nezanedbáme, ako to urobila Susanna s nečistými staršími. Z knihy „Pokoj s Bohom pre človeka“. Časť III, kapitola 5 Je potrebné vedieť, že rúhavé myšlienky nepochádzajú od človeka, ale sú spôsobené výlučne diablom a človek ich musí poraziť s opovrhnutím, pričom ich považuje za nič, akoby to boli nejaké strašidelné príšery, a nie nejaké skutočné katastrofy. Človek sa môže utešovať príkladmi svätých, pretože mnohí svätí trpeli takým škaredým rúhaním, ale neboli zbavení svätosti a neboli odrezaní od milosti Pána. Podobne ani každý človek, ktorý znáša rovnaké utrpenia, by nemal byť zamračený ani smútiť, pretože sa nehodlá trpieť. A aj keby sa niekomu zdalo, že sa mieni, ale ak je presvedčený sám o sebe, že nenávidí a nechce zlé myšlienky, tak tu nie je náklonnosť a nech je úplne bezstarostný. Nech sa človek nesmúti nad rúhavými myšlienkami, ktoré ho utláčajú, lebo ak smúti, potom sa nad ním bude radovať jeho nepriateľ, diabol, ktorý s úmyslom vyvolať na človeka rúhavé myšlienky má ho nimi zarmútiť a zmiasť. A keď diabol vidí človeka zahanbeného a zarmúteného, ​​potom sa raduje, a ak človek tými rúhačskými myšlienkami pohŕda, nesmúti nad nimi a dokonca sa na nich smeje, vtedy zahanbený diabol uteká. Človek by sa teda nemal hanbiť a zúfať, že ho napadajú rúhavé myšlienky, lebo za túto trpezlivosť ho čaká koruna. Otázka. Čo vyvoláva rúhavé myšlienky? Odpoveď. "Z pýchy," hovorí Climacus. "Rúhačské myšlienky sa rodia v pyšných srdciach, ale nebeské vízie sa rodia v pokorných dušiach." Z "Rebríka". Stupeň 23 Hrozný je koreň pýchy, z ktorého sa rodí neopísateľný výhonok rúhavých myšlienok. Mnohým priniesol veľké zúfalstvo a beznádej. Tieto škaredé myšlienky sa často objavujú počas najsvätejších stretnutí a rúhajú sa Pánovi práve v hodine svätenia tajomstiev. Naša duša je v tom nevinne a sme o tom presvedčení podľa toho, že tieto rúhavé slová v myšlienkach nehovorí ona sama, ale démon nenávidiaci Boha, ktorý bol zvrhnutý z neba, lebo aj tam sa rúhal Pánovi. Tento šarmant často privádzal mnohých ľudí do šialenstva, menovite tých, ktorí bezohľadne počúvali jeho rúhania a pre svoju hlúposť podľahli žiaľu a smútku. Tam, kde bolo vhodné zasmiať sa nad rúhaním spôsobeným démonom, boli zarmútení a dali démonovi radosť tým, že si rúhačské myšlienky pripisovali ako hriech, ktorý v skutočnosti nielenže hriechom nie je, ale dokonca slúži aj tým, ktorí sa nehodlajú zvýšiť nebeskú odmenu za trpezlivosť. Nech sa teda nikto nepovažuje za vinného z rúhavých myšlienok, lebo Pán je znalcom srdca a vie, že rúhavé slová v našich mysliach nepatria nám, ale našim nepriateľom. Keď stojíme k modlitbe, vynárajú sa tieto nečisté a nevysloviteľné myšlienky, ale na konci modlitby nás okamžite opúšťajú, pretože neradi jednajú s tými, ktorí s nimi nebojujú. Bezbožné myšlienky nielenže sa rúhajú všetkému Božiemu, ale hovoria nám aj o tých najhanebnejších a najnevhodnejších slovách, takže sa buď vzdáme modlitby alebo zúfalstva, ale nie je potrebné ich počúvať. Mnoho nerozumných ľudí už bolo odvrátených od modlitby rúhačskými myšlienkami a vylúčených z Božských sviatostí. Niektoré z ich tiel sa rozplývali smútkom, iné boli deprimované pôstom od týchto prefíkaných a éterických mučiteľov, ale žiadnemu z nich sa nedostalo úľavy. To sa stalo nielen tým, ktorí žijú vo svete, ale aj tým, ktorí vedú mníšsky život; a všetci nielenže nedostali spásu, ale ukázali sa byť zatratenejší ako neveriaci a pohania. Nech ich teda nikto nepočúva, lebo kto ich počúva, bude oklamaný a stane sa predmetom pohany nepriateľa. Kto sa chce zbaviť rúhavých myšlienok, ktoré ho utláčajú, nech pevne vie, že za tieto myšlienky nemôže jeho duša, ale nečistý démon, ktorý kedysi povedal Pánovi: „Toto všetko ti dám, ak padneš a budeš sa mi klaňať“ (Mt 4,9). Takže my, keď ho zničíme a pohŕdame rúhavými myšlienkami, ktoré vyvoláva, mu povieme: „Choď odo mňa, Satan“; Budem sa klaňať Pánovi, svojmu Bohu, a jemu samému slúžiť (pozri Mt 4:10), ale nikdy tebe, a nech sa tvoja choroba obráti na tvoju hlavu a tvoje rúhanie nech príde na teba v tomto i budúcom veku. Amen“. Každý, kto uvažuje o boji s rúhačskými myšlienkami inak, ako je znázornené vyššie, je ako človek, ktorý chce chytiť blesk vlastnými rukami. Lebo ako ich môže chytiť a bojovať s nimi, keď sa v jeho srdci mihnú ako vietor, a len čo povie slovo, zmiznú bez stopy? Všetky jeho sily stoja na mieste, napínajú sa a váhajú a čas márne plytvá, ale rúhavé myšlienky nikdy neváhajú: zrazu sa objavia a zrazu zmiznú. Démon sa zvyčajne snaží všetkými možnými spôsobmi vyvolať takéto myšlienky u jednoduchých a nevedomých, ktorí sú najviac zmätení a znepokojení, pričom si neuvedomujú, že v tom nie je žiadny hriech. Títo nevedomí ľudia netrpia svojou pýchou, ale démonickou závisťou a svojou nevedomosťou. Neodsudzujme svojho blížneho a nebojme sa rúhavých myšlienok, lebo cez prvé sa previníme proti druhému. Tak ako niekto zavretý v izbe počuje reči okoloidúcich a rozprávajúcich sa ľudí, ale nerozpráva sa s nimi, tak aj duša, ktorá je sama v sebe, počuje démonické rúhania, ktoré jej okoloidúci vysielajú myšlienkami, ale ak ich nepočúva, nestará sa o nich a nerozpráva sa s nimi, zostane bez pochybností. Ten, kto s nimi dokáže bojovať až do konca, im bude podliehať, pretože ten, kto chce zachytiť slová rúhavých duchov, je ako niekto, kto chce zavrieť vetry v izbe. Jeden mních, utláčaný týmto démonom, to znamená rúhačskými myšlienkami, vyčerpal svoje telo pôstom a bdením až do svojich dvadsiatich rokov, ale potom, necítil žiadny úspech, odišiel k istému veľkému svätému mužovi medzi otcami a opísal vášne rúhačských myšlienok na listine, dal to do rúk svätca, ľahol si k zemi, neodvážil sa pozrieť na svojho svätca a on sa neodvážil. ten svätý muž. Otec si prečítal, čo bolo napísané, usmial sa, zdvihol brata a povedal mu: „Polož, dieťa, svoju ruku na môj krk“; a keď to brat urobil, veľký muž povedal: „Nech sú na mojom krku, brat, tieto tvoje hriechy rúhačských myšlienok, ktoré považuješ za hriechy, ale ktoré nie sú ničím, a preto sa už za ne nehanbite, nezarmucujte a nepovažujte ich za hriechy, pretože sú to skutočne iba démonické klamy, ktoré mätie ľudí. A ten mních cítil, že rúhačské vášne zmizli bez stopy ešte predtým, ako opustil celu staršieho. Z knihy s názvom „Kresťanský učiteľ“. Časť I, Kapitola 4 Sú takí, ktorí počúvajúc rúhavé myšlienky, ktoré ich napadnú, sú nesmierne zahanbení a sužovaní žiaľmi, ako keby ich Boh opustil, a pre rúhavé myšlienky sa považujú za najhorších zo všetkých pohanov. Ale nevedomí blúdia ako slepí, lebo v tých myšlienkach nie je hriech, ktorý by ste nechceli a nezamýšľali. A prečo za nimi smútiš? Nepočuješ svojho Pána, ktorý v žalmoch hovorí: „Ja som s ním v zármutku“ (Ž 90,15)? Bez ohľadu na to, ako ťa nepriateľ pokúša, ak sa nepodvolíš jeho popudu, šepkám vo svojej mysli a neodvrátiš sa od neho, potom je Pán uprostred tvojho srdca. Svoju nedôslednosť spoznajte z toho, že rúhavé myšlienky, ktoré na vás v mysli útočia, nemilujete, netúžite po nich, nie ste v nich horliví, no z celej sily duše ich nenávidíte. Z toho sa môžete presvedčiť, že sa im neodvážite nič urobiť. Keď vás napadnú rúhavé myšlienky, správajte sa k nim ako k malým psíkom, ktorí štekajú, ale nedokážu ublížiť. Svätý Augustín hovorí, že diabol môže štekať, ale nemôže hrýzť, a hryzie len tých, ktorí sa rozhodnú štekať. Tak ako človek kráčajúci po ceste proti prachu zmietanému vetrom, zatvárajúc oči, ich bez ujmy zachováva, tak ten, kto zatvára svoje vnútorné oči, chrániac sa pred rúhačskými myšlienkami, zostáva nedotknutý a nesmúti pre ne. Istý brat sa opýtal istého staršieho na rúhavé myšlienky a povedal: „Otče, moja duša je zarmútená zlým rúhavým démonom, ale zmiluj sa a povedz mi, odkiaľ pochádzajú rúhavé myšlienky a čo mám robiť? Starší odpovedal: "Rúhačská myšlienka pochádza z ohovárania, z výčitiek a odsúdenia, z lenivosti a svojvôle a z pýchy. Tu sa v myšlienkach objavuje rúhanie. Ak sa im človek nebráni s pokorou a ponížením seba samého, potom jeho zatratená duša zostane v hneve, v márnotratnom démonovi alebo v šialenstve." Často sa vyčítaj pred Bohom, pokoruj sa a neodsudzuj – to je to, čo je mocné na zahnanie rúhavých myšlienok. Z „Otcovských vyhlásení“ Istý brat, utláčaný rúhavým duchom, sa hanbil priznať. Kdekoľvek počul o veľkých starcoch, chodil k nim, aby vyznal svoje rúhavé myšlienky, ale keď prišiel, hanba mu zakázala priznať sa. Keď začal často prichádzať k Abba Pimen, starší videl, že má isté myšlienky, a povedal mu: „Mnohokrát ku mne prichádzaš s myšlienkami a znova si ich so smútkom odnášaš so sebou, bez toho, aby si sa mi k nim priznal. Povedz mi, dieťa, čo máš?“ Brat s hanbou povedal: „Nepriateľ si ma mýli s rúhavými myšlienkami a hanbím sa to priznať. Len čo to brat povedal, hneď pocítil radosť a starší mu povedal: „Nebuď smutný, dieťa, z toho. Keď ťa napadne rúhavá myšlienka, povieš: „Nepotrebujem túto myšlienku, nech je odteraz na tebe tvoje rúhanie, diabol, lebo moja duša nechce tvoju myšlienku.“ Akékoľvek myšlienky, ktoré si duša neželá, totiž nezostávajú dlho, ale čoskoro zmiznú ako dym.“ A tak brat, keď dostal dobro, odišiel a ďakoval Bohu za to, že ho cez toho starca naučil, ako sa zbaviť rúhavých myšlienok. Istý biskup prišiel k pápežovi Gregorovi do Ríma, aby sa priznal, že ho zachvátila temnota rúhavých myšlienok proti Bohu; smútok nad tým mu vyschol telo a už upadol do zúfalstva. Keď to pápež počul, povedal mu: "Si biskup a nepoznáš úskoky démonov! Toto je predsa prvotný nepriateľ; keď vidí, že niekto koná dobro a nemôže mu postaviť kameň úrazu, aby upadol, zaútočí naňho rúhavými myšlienkami, aby zmiatol jeho svedomie, rozrušil ho z beznádeje a vytrhol z neho zúfalstvo." že rúhavé myšlienky nie sú ničím a nemôžu nijako ublížiť tým, ktorí sa o ne nestarajú a nepletú si s nimi srdce, a škodia len tým, ktorí ich zo zbabelosti a nevedomosti považujú za svoj hriech a sú vyčerpaní márnym smútkom a napĺňa sa na nich slovo Dávidovo: „Tam sa budú báť, kde niet strachu“ (Ps. Zo života blahoslavenej Márie z Laodicey Diabol povstal proti jednej zbabelej a ustráchanej dievčine s búrkou rúhačských myšlienok, ktoré si v duchu hovorilo neslušné veci o Bohu, o všetkých božských veciach a o svätých ikonách a zmiatol ju natoľko, že si už začala myslieť, že odpadla od viery a bola odtrhnutá od Boha a už nechcela otvárať ústa, aby sa mohla modliť do môjho svätého Božieho chrámu, alebo ísť. Nikto ju nemohol odviesť od takých pochybností a klamu a bola privedená k blahoslavenej Márii. Ona, ako tá múdra a božsky inšpirovaná, ju odvrátila od omylu svojou usilovnou starostlivosťou o ňu, lebo vynaložila veľa práce, postila sa za ňu, rôznymi spôsobmi ju poučovala a učila a vysvetľovala, že duch rúhania neubližuje duši a nie je hriechom, keď sa duša nielen nehodí rúhať sa, ale aj nenávidí to, je dosť trápenie a toto je dosť nenávisť k rúhaniu. U mnohých ľudí je také pokušenie od ducha rúhania, keď zmätení rúhačskými myšlienkami nevedia, čo majú robiť, a upadajú do zúfalstva, pretože veria, že je to ich hriech, a myslia si, že za tie prudké a odporné myšlienky si môžu sami. Preto si ich chcem trochu pripomenúť. Rúhavá myšlienka je pre bohabojného človeka pokušením a mätie ho najmä vtedy, keď sa modlí alebo robí niečo dobré. Rúhavé myšlienky neprichádzajú na človeka utápajúceho sa v smrteľných hriechoch, ktorý je nedbalý, nie bohabojný, lenivý a nedbalý o svoju spásu, ale na tých, ktorí zotrvávajú v napravenom živote, v skutkoch pokánia a v láske k Bohu. Týmto rúhačským pokušením diabol vedie človeka k tomu, aby ho vystrašil, a ak je oslobodený od iných hriechov, tak k tomu, aby rušil jeho svedomie; ak je v pokání, potom prerušiť svoje pokánie; ak stúpa od cnosti k cnosti, potom sa zastaviť a zvrhnúť. Ale ak sa to diablovi nepodarí, snaží sa ho aspoň uraziť a zmiasť. Nech však rozumný dôvod. 1. Nech si nemyslí, že tieto myšlienky patria jemu a pochádzajú od neho, ale že ich vyvoláva diabol, ktorý je ich pôvodcom a vynálezcom. Lebo ako môžu tie rúhania, ktoré nenávidíme, pochádzať z nášho srdca a vôle a radšej by sme si pre seba priali nejakú chorobu ako tieto myšlienky? Toto je skutočný dôkaz, že rúhania sa nerodia z našej vôle, pretože ich nemilujeme a netúžime po nich. 2. Kto utláčaný rúhačskými myšlienkami, nech si ich nepripisuje za hriech, ale považuje ich za zvláštne pokušenie, lebo čím viac si niekto pripisuje rúhavé myšlienky za hriech, tým viac uteší svojho nepriateľa diabla, ktorý už zvíťazí nad tým, že tým akoby znepokojil niekoho svedomie. Keby niekto sedel zviazaný medzi rúhačskými ľuďmi, počúval ich rúhačské reči proti Bohu, tajomstvá Krista, Najčistejšej Matky Božej a všetkých svätých a chcel by od nich utiecť, aby nepočul ich rúhačské reči, ale nemohol, pretože bol zviazaný a nemohol si ani zavrieť uši pred ich rúhaním, nechtiac, nechtiac, aby ich niekto počúval ich rúhanie. rúhavé reči? Naozaj, nielenže by nemal žiadny hriech, ale bol by aj poctený veľkou chválou od Boha, pretože spútaný a neschopný ujsť počúval ich rúhavé slová s ťažkosťou v duši. Podobne je to s tými, ktorých diabol utláča rúhavými myšlienkami, keď od nich nemôžu utiecť, ani sa ich zbaviť, ani zo seba striasť ducha rúhania, ktorý na nich bez ostychu a bez prestania vnáša rúhavé myšlienky, hoci ich nechcú, nemilujú, ba nenávidia. Veď z tých rúhavých myšlienok nielenže nebudú mať hriech, ale zaslúžia si aj veľkú milosť od Boha. 3. Musíme sa modliť k Pánu Bohu, aby odstránil toto pokušenie a zahnal ducha rúhania, a ak sa tak nestane, potom to znášajte pokorne a s vďačnosťou, pamätajúc, že ​​to nebolo z hnevu, ale z milosti Božej, že také pokušenie bolo dovolené, aby sme v ňom boli trpezliví a netrápili sa. A niečo podobné znášal aj apoštol Pavol, keď hovoril o špinavom triku, ktorý mu bol daný, za ktorého sa trikrát modlil a nedostal, o čo prosil, lebo počul: „Stačí ti moja milosť“ (2. Kor. 12:9). Jeden z veľkých otcov si často hovoril toto slovo: „Nenavrhujem, neradujem. A keď čokoľvek robil: chodil alebo sedel, alebo pracoval, alebo čítal alebo sa modlil, mnohokrát opakoval toto slovo: „Nerozmýšľam“. Keď to učeník počul, spýtal sa ho: „Povedz mi, Abba, prečo často hovoríš toto slovo? Aké je tajomstvo tohto slova? Otec odpovedal: „Keď mi napadne nejaká zlá myšlienka a cítim ju, potom jej poviem: „Neprisudzujem ti ju,“ a hneď tá zlá myšlienka utečie a zmizne bez stopy.“ Vždy, keď trpíte rúhačským duchom, akonáhle na vás prídu rúhavé a nečisté myšlienky, môžete sa ich ľahko zbaviť a odohnať ich od seba týmto slovom: Neradujem sa. Neznášam, diabol, tvoje rúhanie! Sú tvoji, nie moje ohavnosti, ale ja sa im nielen neznášam, ale ich aj nenávidím. Ctihodná Catherine, prezývaná Seneyskaja, z mesta Senna, bola dlho sužovaná démonmi rúhavými a škaredými myšlienkami, a keď ich Pán Ježiš, ktorý sa jej zjavil, odohnal, zvolala na Neho: „Kde si bol doteraz, ó môj najsladší Ježiš? Odpovedal: "Bol som v tvojom srdci." Povedala: "Ako si tam mohol byť, keď moje srdce bolo plné zlých myšlienok?" Na to jej Pán odpovedal: „Preto pochop, že som bol v tvojom srdci, že si nemala v láske nečisté myšlienky, ale usilovne si sa ich snažila zbaviť, a keďže sa ti to nepodarilo, bola si chorá, a to mi vytvorilo miesto v tvojom srdci. Nech sa teda nikto nehanbí alebo nezúfa, má posadnutosť rúhačskými myšlienkami, vediac, že ​​sú pre nás prospešnejšie ako pokušenie a hanba za samotných démonov. Modlitby za oslobodenie od rúhavých myšlienok Večný Bože, skrytý svedok, skúšaj srdcia a bruchá, sadni si na cherubov a pozri priepasť, pochop moje myšlienky z diaľky, vážiš, čo nenávidím, nechcem a nehodlám sa vrhnúť na nečisté, ohavné, rúhačské myšlienky, ktoré na mňa útočia bez chladu, a prosím, dobrota tvoja, zakáž duchu, aby odišiel od rúhania; zažeň zlé myšlienky, nech ma neochladia, utíši rozčúlenie môjho srdca, skrotíš búrku mojich myšlienok, zneuctíš nepriateľa, ktorý trápi moje svedomie, nech sa môj nepriateľ nado mnou neraduje; Pretože všetky duše sa chvejú a chvejú v opozícii voči Tebe, všetky druhy duší Ťa počúvajú, všetko Ti funguje, Ty si rozkázal búrke a vzrušeniu mojej mysle, nech sa stíši, aby som bez váhania a rozpakov pracoval pre Teba, môj Pane, po všetky dni svojho života. Amen. Bože! Hľa môj smútok, hľa moje nešťastie, hľa bezstarostnosť môjho nepriateľa, ako krutý a ťažký človek na mňa útočí rúhavými myšlienkami, uráža moju dušu, zarmucuje moje srdce, zatemňuje moju myseľ a mätie moje svedomie; Tak veľmi nenávidím jeho rúhavé šepkanie a zbožné slová vo svojej mysli, akoby som radšej než toto umrel proti Tebe, môj dobrý Bože, prijímaj rúhavé myšlienky a tak sa snaž, aj keď mi v mysli hovorí môj nepriateľ, ale pre moju slabosť s tou ohavnou, rúhavou a bezbožnou myšlienkou prekonám a nemôžem od seba odohnať Boha, bez Tvojej pomoci; Moja povaha je vášnivá, moja myseľ je nestála, moja sila je slabá, ale môj protivník je silný a jeho sila prevyšuje moju silu; a ak si, Pane, nebol silný a silný medzi svojím ľudom, kto sa potom uspokojí s tým, že bude zachránený od nepriateľa a vraha diabla? Tak padám k Tebe, ó, nadovšetko milosrdný a najmilosrdnejší, nechcem svoje zúfalstvo, Bože Stvoriteľ, a modlím sa za Tvoju všemocnú pomoc, udri do hlavy nepriateľa, ktorý ma chladí, blýskaj sa bleskom a zrod mi protivníkov, ktorí ma prešli, zažiar jasný úsvit v mojom srdci Tvojej milosti, nech na mňa utečú tie temné myšlienky v bláto. Tvoju pomoc uvidím Ťa, Kriste môj, osvecovať každého človeka, aby som vo svetle Tvojej tváre šiel a navždy sa radoval v Tvojom mene. Amen. Tretia modlitba proti rúhavému démonovi: Nech sa tvoja choroba obráti na tvoju hlavu a tvoje rúhanie nech zostúpi na tvoju hlavu, ty zlý a nečistý démon; Lebo sa klaniam Pánovi, svojmu Bohu, a nikdy sa Mu nebudem rúhať. Ako by sme Ho mohli obťažovať alebo sa Mu rúhať, Koho oslavujem a uctievam z celej svojej duše a sily a myslenia celý deň, noc a hodinu? Ale pretože je tam moja chvála, je tam tvoje rúhanie, uvidíš, že Nan ich ohovára a hovorí, že sú odpadlíci proti Bohu. Modlitba štvrtá, pokarhaj diabla: Pán, ktorý si prišiel na svet ako Najčistejšia a najsvätejšia Panna, skutočne Bohorodička, zakazuje tebe, všetekej zlej duši, diablovi, rozdeľovať nás hriešnikov pre spásu sveta. Prekliaty si ty a všetky tvoje nepriateľské myšlienky, dokonca aj noc a deň. Kúzlim ťa v mene Jednopodstatnej a Nedeliteľnej Trojice, Otca a Syna a Ducha Svätého, odíď odo mňa, služobník Boží (meno riek), nevkladaj do môjho srdca nepriateľské myšlienky, ale choď na prázdne a bezvodé miesta, kde Pán nenavštevuje. Kúzlim ťa, nečistá a rúhavá duša, v mene nášho Pána Ježiša Krista, aby si ma nezvádzal, nemýlil si ma rúhačskými myšlienkami, aby si sa vždy modlil k Pánovi, môjmu Bohu, ale všetky tvoje rúhavé myšlienky nech sú na tvojej hlave v súdny deň: veď slúžim svojmu Pánovi a jemu samému, posielam k tebe a posilňuj ma k modlitbám vo dne i v noci. mi všetky moje hriechy pre Jeho mnohé dobroty a milosrdenstvo. Nasleduj ma, Satan, a buď prekliaty ty a všetky tvoje nepriateľské a nepriateľské sily, lebo najčestnejšie meno Otca a Syna a Ducha Svätého je požehnané a oslávené, teraz a navždy, navždy a navždy. Amen. Piata modlitba k Presvätej Bohorodičke: Moja najsvätejšia Pani Theotokos so svojimi svätými a všemocnými modlitbami odober odo mňa, svojho prekliateho služobníka, skľúčenosť, zabudnutie, nerozum, nedbalosť a všetky škaredé, zlé a rúhavé myšlienky z môjho prekliateho srdca a z mojej zatemnenej mysle a uhas plameň mojich vášní, lebo som chudobný a zatratený. Osloboď ma od mnohých a krutých spomienok a podnikov a osloboď ma od všetkých zlých činov. Lebo ty si požehnaný zo všetkých pokolení a tvoje najslávnejšie meno je navždy oslávené. Amen. Do rúk Tvojho veľkého milosrdenstva, ó môj Bože, zverujem svoju dušu a telo, svoje pocity a slovesá, svoje rady a myšlienky, svoje skutky a celú svoju dušu a telo, svoj vstup a odchod, svoju vieru a život, priebeh a koniec môjho života, deň a hodinu môjho dýchania, odpočinok a odpočinok a vzkriesenie mojej duše a tela so všetkými tvojimi vyvolenými svätými. Ty, Najdobrý a humánny milujúci Bože, prijmi ma do rúk svojej ochrany a zbav ma všetkého zla; odpusť množstvo mojich hriechov, očisti moju poškvrnenú dušu a telo a zachovaj ma v úkryte Tvojho milosrdenstva po všetky dni môjho života, aby som Tvojou milosťou bol posilnený z nástrah nepriateľa, ktoré ma chytia, a Tvojou milosťou privedený k rozumu a vydaný na cestu pravého pokánia, budem poctený kresťanskou smrťou vzdušným duchom a bezcitnou vášňou, bezcitnou vášňou. príchod a dobrá odpoveď pri Tvojom poslednom súde a nech mi bude udelený pohľad na Tvoju nevýslovnú slávu a počutie Tvojho sladkého, požehnaného hlasu Ti a od Teba, môj Bože, nech dostanem život a spásu. Amen. Potom povedz Žalm 26: „Pán je moje osvietenie a môj Spasiteľ...“. Potom: „Oplatí sa jesť...“. a odísť. Ak je to možné, klaň sa podľa svojej sily a s Božou pomocou sa zbavíš rúhavých myšlienok. Stručný popis správania, kým nezmiznú rúhavé myšlienky Ak príde rúhavá myšlienka proti Bohu, prečítajte si: „Verím v jedného Boha...“ - až do konca. A ak je to možné, vykonajte niekoľko úklonov čo najsilnejšie. Ak vás napadne rúhavá myšlienka na najčistejšie Kristove tajomstvá, prečítajte si „Verím, Pane, a vyznávam, že Ty si skutočne Kristus...“ – až do konca a pokloňte sa. Ak príde k Najčistejšej Bohorodici rúhavá myšlienka, prečítajte si modlitbu k Najčistejšej Bohorodici: buď „Pod Tvoje milosrdenstvo“ alebo „Panna Matka Božia, raduj sa“, alebo nejaký tropár Bohorodičky s úklonmi, ktorý hovorí: „Najsvätejšia Bohorodička, zachráň ma, hriešnika“. Ak nejakého svätého napadne rúhavá myšlienka, prečítajte si: „Modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika, svätého (meno), ako sa k vám uchyľujem skrze Boha, rýchly pomocník a modlitebná knižka za moju dušu. A čo najmocnejšie sa ukloňte a povedzte: „Svätý (meno), modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika. Ak na niektorú ikonu príde rúhavá myšlienka, pokloňte sa pred touto ikonou 15-krát alebo toľkokrát, koľko len môžete, modlite sa k tej, ktorá je na tejto ikone zobrazená, a týmto spôsobom s Božou pomocou zmeníte rúhačské myšlienky na nič. Amen.