Духовно исцелување против збунувачки и богохулни помисли, собрани во делови од разни татковски книги

„Духовно исцелување против збунувачки и богохулни мисли, собрани во делови од разни татковски книги“ е збирка на цитати и упатства од различни извори: „Скалила“ од свети Јован Климакус, Патерикон, житијата на светителите, како и сопственото расудување на св. Димитриј Ростовски. Делото е наменето за оние кои страдаат од опсесивни, срамни и богохулни мисли и бараат начини за борба против нив преку правилно разбирање на нивната природа, молитва и подвиг. - разлика меѓу мисли и согласност (гревот настанува само со доброволно задоволство во зла мисла); - објаснување за потеклото на богохулните мисли од ѓаволот, а не од самата личност; - совети за борба против мислите преку молитва, самопрекорување, понизност и непочитување на клеветата на непријателот; - молитви и постапки за ослободување од богохулните мисли. Содржина Од книгата „Мир со Бога за човекот“. Дел III, поглавје 5 Од „Скалила“. Степен 23 од книгата наречена „Христијанскиот воспитувач“. I дел, глава 4 Од Патериконот. Проповед 12 Од „Огласите на отците“ од житијата на светиите Од животот на блажената Марија Лаодикијка Од посебна дискусија Молитви за избавување од богохулни мисли Краток опис на однесувањето до исчезнувањето на богохулните мисли Бидејќи многумина, поради клеветата на непријателот, се особено угнетувани од жестока мисла, злобно се угнетуваат и се осудуваат. за да ги знаеме и да разбереме кога се грев, а кога не, и да научиме како да ги лекуваме и како да ги избркаме од себе. Мислите што нè збунуваат се трикратни: нечисти мисли, мисли за неверување и богохулни мисли. Ако сте збунети од ваквите мисли, лекот е како што следува. Неопходно е да се разбере дека нема грев во лошите помисли кога волјата и умот на човекот не ги удостојуваат, особено кога ги мразат и не ги сакаат. Но, кога човековиот ум и волја доброволно се насладуваат со нив и, поклонувајќи ги, ги држат во нивните срца, тогаш истите мисли се смртен грев. А бидејќи тој што е вознемирен од таквите помисли и не ги фаворизира, е вознемирен, мислејќи дека греши, мора да се каже дека тој е само заведен од ѓаволот поради неговата кукавичлук и непознавање на разликата меѓу мислите и согласноста. Зашто, кога размислуваме, сè уште не се удостоиме, и само тогаш има удостојување кога ги сакаме лошите помисли, се насладуваме со нив и ги посакуваме ревносно, умножувајќи ги во нашиот ум. Ако ги мразиме и не ги сакаме, но тие самите ни паѓаат на ум, иако се оттргнуваме од нив, тогаш постои сигурен знак дека немаме наша дозвола за нив и нема потреба да се срамиме во нашата совест поради нив. Зашто, колку е поголема наградата што ќе ја добиеме од Бога, толку повеќе нè угнетуваат, а ние трпиме без да се поклониме да го сториме тоа. Многу луѓе имаат неточни и богохулни мисли за Бога, за Пречистата Богородица или за Божјите светци. Така, се случува кога некој ќе погледне во Тајните Христови, богохулни мисли веднаш го напаѓаат како темен облак, дури и да не ги сакал. Не смееме да се грижиме за таквите зли помисли кои ни доаѓаат без наша волја, да ги сметаме за ништо и да ги презираме како воопшто да не постојат и да не се возбудуваме од нив до степен на тага. Зашто токму тоа ќе го утеши нашиот непријател, ѓаволот, кога ќе нѐ види како тагуваме поради тоа, збунети и се сомневаме, а потоа ќе ни донесе уште повеќе мисли кои ја збунуваат нашата совест. Но, кога ќе види дека ги презираме богохулните помисли и не се грижиме за нив, кога ќе види дека не тагуваме и не сме тажни, тогаш посрамениот ѓавол ќе побегне од нас, а ние ќе останеме мирни и без срам. Главната работа е што едноставно не се удостоите да го направите тоа. Но, некои луѓе мислат дека размислувајќи вака, се удостоиле да го сторат тоа и им се гади поради тоа. Ова е само кукавичлук. На крајот на краиштата, ова јасно покажува безгрешност и несогласност, дека тие се болни и тажни, ги мразат лошите мисли нанесени од ѓаволот. На крајот на краиштата, ѓаволот, обидувајќи се да не навреди со секакви интриги, меѓу другото, се обидува да ни предизвика тага со тоа што во нашиот ум става богохулни мисли против Бога или Неговите светци или Божествените Тајни. Но, тој воопшто нема да успее ако го запоставиме и го тргнеме настрана срамот од себе, без воопшто да нè растажи неговата клевета. Што успеале да направат тие двајца лоши старци, за кои пишува пророкот Даниил, кои се побуниле против чистата Сузана, сакајќи да ја осквернат? Ништо не успеале, бидејќи Сузана ги запоставила и не се поклонила на нивните лоши намери. На ист начин, богохулните и гадните мисли воопшто нема да успеат ако не ги удостоиме и запоставиме, како што тоа го направи Сузана со нечистите старци. Од книгата „Мир со Бога за човекот“. Дел III, Поглавје 5 Неопходно е да се знае дека богохулните мисли не доаѓаат од личност, туку се нанесени исклучиво од ѓаволот и човекот мора да ги победи со презир, сметајќи ги за ништо, како да се некакви сенишни чудовишта, а не некои вистински катастрофи. Човек може да се утеши со примерите на светите, зашто многу светци претрпеа такви гнасни хули, но не беа лишени од светоста и не беа отсечени од милоста Господова. Исто така, секој човек, кој ги поднесува истите страдања, не треба ниту да биде со слабо срце ниту да тагува, зашто не удостојува да ги трпи. А и да некому му се чинеше дека удостојува, но ако е уверен во себе дека мрази и не сака лоши мисли, затоа, нема достоинство, и нека биде целосно безгрижен. Човекот да не тагува поради богохулните помисли кои го угнетуваат, зашто ако тагува, тогаш ќе му се радува неговиот непријател, ѓаволот, кој со намера да му нанесе богохулни мисли на човек да го растажи и збуни со нив. А кога ѓаволот ќе види човек засрамен и тажен, тогаш се радува, а ако некој ги презира тие богохулни помисли, не тагува за нив, па дури и се смее на нив, тогаш посрамениот ѓавол бега. Значи, човек не треба да се засрами и да очајува што му доаѓаат богохулни мисли, зашто за ова трпение го чека круна. Прашање. Што предизвикува богохулни мисли? Одговори. „Од гордост“, вели Климакус. „Бохулните мисли се раѓаат во горди срца, но небесните визии се раѓаат во понизните души“. Од „Скалила“. Степен 23 Страшен е коренот на гордоста, од кој се раѓа неописливото пукање на богохулните мисли. На многумина им донесе голем очај и безнадежност. Овие непријатни мисли честопати се појавуваат за време на најсветите состаноци и го хулат Господа во самиот час на осветувањето на Тајните. Нашата душа е невина од нив, а во тоа сме убедени од фактот дека таа самата не ги кажува овие богохулни зборови во своите мисли, туку богомразниот демон, кој беше избркан од небото затоа што и таму го хули на Господа. Овој шармер често вовел многу луѓе во лудило на умот, имено оние кои непромислено ги слушале неговите богохули и подлегнале на тагата и тагата поради нивната глупост. Онаму каде што требаше да се смеат на богохулењето нанесено од демонот, тие се растажија и му даваа радост на демонот, припишувајќи си ги како грев богохулните мисли, кои всушност не само што не се грев, туку дури служат за оние кои не се удостојуваат да ја зголемат небесната награда за трпение. Значи, никој да не се смета себеси за виновен за богохулни мисли, зашто Господ е Спознајник на срцето и знае дека богохулните зборови во нашиот ум не ни припаѓаат нам, туку на нашите непријатели. Кога се залагаме за молитва, овие нечисти и неискажливи мисли се креваат, но на крајот од молитвата веднаш нè напуштаат, бидејќи не сакаат да се занимаваат со оние кои не се борат со нив. Безбожните мисли не само што хулат се што е Божествено, туку ни кажуваат и некои од најсрамните и најнедолични зборови, така што или се откажуваме од молитвата или очајуваме, но нема потреба да ги слушаме. Многу глупави луѓе веќе се отфрлени од молитвата со богохулни мисли и се екскомуницирани од Божествените Тајни. Некои од нивните тела се стопиле од тага, други биле потиштени од постот од овие лукави и етерични мачители, но никој од нив не добил олеснување. Тоа не им се случувало само на оние што живеат во светот, туку и на оние што водат монашки живот; и сите тие не само што не добија спас, туку испаднаа попроклети од неверниците и незнабошците. Значи, никој да не ги слуша, зашто кој ќе ги слуша, ќе биде измамен и ќе стане предмет на прекор на непријателот. Кој сака да се ослободи од богохулните мисли што го угнетуваат, нека знае цврсто дека за овие мисли не е виновна неговата душа, туку нечистиот демон кој еднаш му рекол на Господа: „Сето тоа ќе ти го дадам ако паднеш и ми се поклониш“ (Матеј 4:9). Така, ние, уништувајќи го и презирајќи ги богохулните помисли што ги предизвикува, ќе му речеме: „Бегај од Мене, сатано“; Ќе Му се поклонувам на Господа, мојот Бог и ќе Му служам само Нему (види Мат. 4:10), но никогаш на тебе, и нека твојата болест се сврти врз твојата глава, и нека твојата богохулност дојде врз тебе во овој и во идниот век. Амин“. Секој што мисли да се бори против богохулните мисли поинаку од она што е прикажано погоре, е како човек кој сака да грабне гром со свои раце. Зашто, како може да ги фати и да се бори со нив кога му светкаат во срцето како ветер, а штом ќе го каже зборот, тие исчезнуваат без трага? Сите негови сили стојат во место, се напрегаат и се двоумат, а времето губи бесплодно, но богохулните мисли никогаш не се двоумат: тие одеднаш се појавуваат и одеднаш исчезнуваат. Демонот обично се обидува на секој можен начин да поттикне такви мисли кај простите и неуките, кои се најмногу збунети и загрижени, не сфаќајќи дека во тоа нема грев. Овие неуки не страдаат од нивната гордост, туку од демонската завист и нивното незнаење. Да не го осудуваме ближниот и да не се плашиме од богохулни помисли, зашто преку првото ќе станеме виновни за второто. Како што некој затворен во просторија ги слуша говорите на луѓето што минуваат и зборуваат, но не разговара со нив, така и душата, бидејќи е сама по себе, ги слуша демонските хули што тие, минувајќи, и ги пренесуваат со мисли, но ако не ги слуша, не се грижи за нив и не разговара со нив, тогаш ќе остане без сомнение. Оној што ќе успее да се бори со нив до крај, ќе биде подложен на нив, зашто тој што сака да ги фати зборовите на богохулните духови е како некој што сака да ги затвори ветровите во соба. Еден монах, угнетуван од овој демон, односно од богохулни мисли, го исцрпуваше своето тело со пост и бдение до својата дваесетта година, но потоа, не чувствувајќи никаков успех, отиде кај некој голем свет човек меѓу отците и, откако на повелба ги опиша страстите на богохулните помисли, му го предаде во рацете на светителот и омаловажувајќи се со лицето на светецот. земјата, не се осмели да го погледне тој свет човек. Таткото, читајќи го напишаното, се насмевна и, кревајќи го својот брат, му рече: „Лежи, дете, твојата рака на мојот врат“; и кога братот го направи тоа, великиот човек рече: „Овие твои гревови нека бидат на мојот врат, брате, од богохулни помисли, кои ги сметаш за гревови, но кои не се ништо, и затоа повеќе не се срами поради нив, не тагувај и не сметај ги за гревови, зашто тие се, навистина, само демонска заблуда што ги збунува глупавите“. И тој монах почувствувал дека богохулните страсти исчезнале без трага уште пред да ја напушти ќелијата на старецот. Од книгата наречена „Христијанскиот учител“. I дел, поглавје 4 Има и такви кои, слушајќи ги богохулните помисли што им доаѓаат, неизмерно се засрамуваат и ги мачат тагите исто како да се напуштени од Бога и поради богохулните помисли се сметаат себеси за најлоши од сите незнабожци. Но, неуките талкаат како слеп, зашто нема грев во тие мисли што не ги сакате и не ги удостојувате. И зошто тагуваш по нив? Не го слушаш ли твојот Господ, кој во псалмите вели: „Со него сум во тага“ (Пс. 90:15)? Како и да те искушува непријателот, ако не се поклониш на неговото поттикнување, шепотејќи во мислите и не се одвратиш од него, тогаш Господ е среде твоето срце. Знај ја својата недоследност од тоа што не ги сакаш богохулните мисли што те напаѓаат во твојот ум, не ги посакуваш, не си ревносен во нив, туку со сета сила на душата ги мразиш. Од ова можете да се уверите дека не се удостоите ништо да им направите. Кога ќе ви дојдат богохулни мисли, третирајте ги како мали кучиња кои лаат, но не можат да наштетат. Свети Августин вели дека ѓаволот може да лае, но не може да касне, а ги гризе само оние кои се поклонуваат да лаат. Како што човек што оди по патеката против прашината што ја зафати ветрот, затворајќи ги очите, ги чува без штета, така и оној што ги затвора внатрешните очи, заштитувајќи се од богохулните помисли, останува недопрен и не тагува за нив. Еден брат прашал еден старец за богохулните мисли, велејќи: „Татко, душата ми ја растажи лошиот богохулен демон, но помилуј, кажи ми од каде доаѓаат богохулните мисли и што да правам? Старешината одговорил: „Бохулната мисла доаѓа од клевета, од прекор и осуда, од мрзеливост и самоволие и од гордост. Тука се појавува богохулењето во мислите. Ако некој не им се спротивстави со понизност и понижување на самиот себе, тогаш неговата проклета душа ќе остане во бесен, лут или лут во умот“. Често прекорувајќи се пред Бога, понижете се и не осудувајте - тоа е она што е моќно да ги истера богохулните мисли. Од „Татковски прогласи“ Еден брат, угнетуван од богохулен дух, се срамел да признае. Секаде каде што слушал за големите старци, одел кај нив да ги исповеда своите богохулни мисли, но кога доаѓал, срамот му забранил да се исповеда. Кога почнал често да доаѓа кај авва Пимен, старецот видел дека има одредени мисли и му рекол: „Многу пати доаѓаш кај мене со мисли и пак, со тага, однеси ги со себе, без да ми ги исповедаш. Кажи ми, дете, што имаш? Братот со срам рече: „Непријателот ме збунува со богохулни мисли, а јас се срамам да го признаам тоа“. Штом братот го кажал ова, веднаш почувствувал радост, а старецот му рекол: „Не биди тажен, чедо, за ова. Кога ќе ти дојде богохулна мисла, велиш: „Не ми треба оваа мисла, отсега да биде на тебе богохулењето, ѓаволот, зашто мојата душа не ја сака твојата мисла“. На крајот на краиштата, сите мисли што душата не ги сака не траат долго, туку наскоро исчезнуваат како чад“. И така, братот, откако ја доби користа, си замина, благодарејќи му на Бога што преку тој старец го научи како да се ослободи од богохулните мисли. Еден епископ дојде кај папата Григориј во Рим за да признае дека го обзема темнината на богохулните мисли против Бога; тагата поради тоа го исуши неговото тело, и тој веќе падна во очај. Слушајќи го тоа, папата му рече: „Ти си епископ, а не ги знаеш лукавствата на демоните! На крајот на краиштата, ова е исконскиот непријател; кога ќе види дека некој прави добро и не може да му стави камен на сопнување за да падне, тогаш го напаѓа со богохулни мисли за да му ги збуни, совеста и да му ја вознемири совеста. Разбираш дека богохулните мисли не се ништо и не можат никако да им наштетат на оние кои не се грижат за нив и не ги мешаат нивните срца со нив, а тие им штетат само на оние кои од кукавичлук и незнаење ги сметаат за свој грев и се исцрпени од залудна тага. Од животот на блажената Марија Лаодикејска Ѓаволот се крена против една кукавичка и страшна девојка со бура од богохулни мисли, зборувајќи во нејзиниот ум непристојни работи за Бога, за сите божествени работи и за светите икони, и ја збуни толку многу што таа веќе почна да мисли дека отпаднала од верата и дека била оттргната од Бога, и дека повеќе не сакала да го отвори темпото или делот од устата на Светите Тајни. Никој не можеше да ја одведе од таков сомнеж и заблуда, и беше доведена кај блажената Марија. Таа, како мудра и божествено вдахновена, ја одврати од заблуда со нејзината вредна грижа за неа, зашто вложи многу работа, постејќи за неа, поучувајќи ја и поучувајќи ја на различни начини и објаснувајќи дека духот на богохулење не ѝ штети на душата и не е грев кога душата не само што не се удостои да хули, туку и оваа смирена душа ја мрази и доволно ја мрази срцето. Кај многу луѓе постои такво искушение од богохулниот дух, кога збунети од богохулни мисли, не знаат што да прават и паѓаат во очај, верувајќи дека тоа е нивен грев и мислејќи дека самите се виновни за тие жестоки и гнасни помисли. Затоа, сакам да се сетам малку за нив. Богохулната мисла е искушение за богобојазлив човек и особено го збунува кога се моли или прави нешто добро. Богохулни мисли не напаѓаат кај човек што валка во смртни гревови, кој е несовесен, не богобојазлив, мрзлив и невнимателен за своето спасение, туку на оние кои остануваат во исправен живот, во делата на покајанието и во љубовта Божја. Со ова богохулно искушение ѓаволот го наведува човекот да го исплаши, а ако е ослободен од другите гревови, тогаш да му ја наруши совеста; ако е во покајание, тогаш да го прекине неговото покајание; ако се искачува од доблест во добродетел, тогаш да застане и да го фрли надолу. Но, ако ѓаволот не успее во тоа, тогаш се труди барем да го навреди и збуни. Сепак, нека резонираат паметните. 1. Нека не мисли дека тие мисли му припаѓаат и потекнуваат од него, туку дека се нанесени од ѓаволот, кој е нивното потекло и изумител. Зашто, како можат тие богохули што ги мразиме да потекнуваат од нашето срце и волја, и повеќе би сакале некоја болест за нас самите отколку тие мисли? Ова е вистински доказ дека богохулите не се раѓаат по наша волја, бидејќи ние не ги сакаме и не ги посакуваме. 2. Секој кој е угнетуван од богохулни мисли, нека не си ги припишува како грев, туку нека ги смета за посебно искушение, зашто колку повеќе некој си ги припишува богохулните мисли како грев, толку повеќе ќе го утеши својот непријател ѓаволот, кој веќе ќе триумфира над тоа што со тоа ја вознемирил нечија совест како од некој грев. Ако некој седеше врзан меѓу богохулните луѓе, ги слушаше нивните богохулни говори против Бога, тајните на Христос, Пречистата Богородица и сите светци и сакаше да побегне од нив за да не ги слуша нивните богохулни говори, но не можеше, бидејќи беше врзан и не можеше ни да ги затвори ушите од нивното хулење. богохулни говори? Навистина, не само што немаше да има никаков грев, туку и ќе беше удостоен со голема пофалба од Бога, бидејќи врзан и не можејќи да избега, со тежина во душата ги слушаше нивните богохулни зборови. Слично се случува и со оние кои ѓаволот ги угнетува со богохулни помисли, кога не можат да побегнат од нив, ниту да се ослободат од нив, ниту да го истресат богохулниот дух, кој бесрамно и непрестајно им носи богохулни помисли, иако тие не ги сакаат, не ги сакаат, па дури и ги мразат. На крајот на краиштата, не само што нема да имаат никаков грев од тие богохулни мисли, туку заслужуваат и голема благодат од Бога. 3. Мораме да Му се молиме на Господа Бога да го отстрани ова искушение и да го избрка духот на богохулење, а ако тоа не се случи, тогаш кротко и со благодарност издржи го, сеќавајќи се дека не беше од гнев, туку од милоста Божја што беше дозволено такво искушение за да бидеме трпеливи и непречени во него. И апостол Павле претрпел нешто слично кога зборувал за валканиот трик што му бил даден, за кого трипати се молел и не го добил тоа што го барал, бидејќи слушнал: „Доста ти е мојата благодат“ (2. Кор. 12, 9). Еден од големите отци често си го кажувал овој збор: „Не удостојувам, не удостојувам“. И кога правеше нешто: одеше, или седеше, или работеше, читаше или се молеше, тој го повторуваше овој збор многу пати: „Не се удостојувам“. Кога го слушнал тоа, ученикот го прашал, велејќи: „Кажи ми, Ава, зошто често го кажуваш овој збор? Која е тајната на овој збор? Отецот одговорил: „Кога ќе ми дојде на ум некоја лоша мисла, и ќе ја почувствувам, тогаш и велам: „Не го поклонувам против тебе“, и веднаш таа зла мисла бега и исчезнува без трага. Секогаш, кога страдаш од богохулен дух, штом ќе ти дојдат богохулни и нечисти мисли, лесно можеш да се ослободиш од нив и да ги избркаш од себе со овој збор: не удостојувам. Не се поклонувам, ѓавол, на твоето богохулење! Тие се твои, не мои гадости, но јас не само што не им се поклонувам, туку и ги мразам. Преподобната Катерина, наречена Сенејскаја, од градот Сена, долго време ја вознемируваа демоните со богохулни и гадни мисли, и кога Господ Исус, кој ѝ се јави, ги избрка, таа му извика: „Каде беше до сега, најсладок мој Исусе? Тој одговори: „Бев во твоето срце“. Таа рече: „Како можеше да бидеш таму кога моето срце беше исполнето со лоши мисли? На тоа Господ ѝ одговорил: „Затоа, разбери дека јас бев во твоето срце, дека немаше љубов кон нечистите мисли, туку се трудеше да се ослободиш од нив и, не можејќи, си болна, и тоа ми создаде место во твоето срце“. Затоа, никој да не се посрамоти или очајува, опседнат со богохулни мисли, знаејќи дека тие ни се покорисни отколку на искушение и срам за самите демони. Молитви за избавување од богохулни мисли Вечниот Боже, скриениот Сведок, тестирај ги срцата и стомаците, седни на Херувими и види ја бездната, разбери ги моите мисли оддалеку, Тежиш што ги мразам, не сакам и не се удостои на нечисти, гнасни, богохулни помисли што ме напаѓаат без студ, и се молам Твојата добрина, забрани му на духот да се оддалечи од мене; избркај ги лошите мисли, да не ме разладуваат, да ја смират возбудата на моето срце, да ја скротат бурата на моите мисли, да го посрамотат непријателот што ја мачи мојата совест, да не ми се радува мојот непријател; Зашто сите души треперат и треперат против Тебе, секакви души Те слушаат, се работи за Тебе, Ти заповеда на бурата и возбудата на мојот ум, нека стане тивко, за без двоумење и срам да работам за Тебе, Господи мој, сите денови на мојот живот. Амин. Боже! Ете ја мојата тага, ете ја мојата несреќа, ете ја безумноста на мојот непријател, како што суров и тежок човек ме напаѓа со богохулни мисли, навредувајќи ми ја душата, ми го растажува срцето, ми го помрачува умот и ми ја збунува совеста; Толку ги мразам неговите богохулни шепотења и побожни зборови во мојот ум, како да повеќе би сакал да умрам од ова против Тебе, добар Боже, да ги прифатам богохулните мисли и со тоа да се поклонувам, иако мојот непријател зборува во мојот ум, но поради мојата слабост со таа одвратна, богохулна и безбожна мисла, победена и без Твојата помош не можам да се избркам од мојот Бог; Мојата природа е страсна, мојот ум е непостојан, мојата сила е слаба, но мојот противник е силен, а неговата сила ја надминува мојата сила; и ако Ти, Господи, не беше силен и силен меѓу Твојот народ, тогаш кој е задоволен да се спаси од непријателот и ѓаволот убиец? Така паѓам кај Тебе, о Семилостив и Семилостив, не сакајќи го мојот очај, Боже Создател, и се молам за Твојата семоќна помош, удри ја главата на непријателот што ме разладува, трепкај со молњи и ги раѓам противниците што ме поминаа, засвети светла зора во моето срце на твојата благодатна мисла, нека ми дојде мрачната мисла на таа благодат. мене, за во светлината на Твојата помош да те видам, Христе мој, како го просветлуваш секој човек, та во светлината на Твоето лице да одам и да се радувам во Твоето име засекогаш. Амин. Третата молитва против богохулниот демон: Нека твојата болест се врти на твојата глава, а богохулењето нека се спушти на твојата глава, злобен и нечист демон; Зашто му се поклонувам на Господа, мојот Бог и никогаш нема да Го хулим. Како е можно да Го изнервираме или да Го хулиме, Кого Го славам и му се поклонувам со сета своја душа и сила и мисла цел ден и ноќ и час? Но, бидејќи мојата пофалба е таму, вашето богохулење е таму, ќе видите дека Нан ​​ги клевети и вели дека тие се отпадници против Бога. Молитва четврта, укори го ѓаволот: Ти забранува Господ, Кој дојде во светот како Пречиста и Пресвета Дева, навистина Богородица, сезлошата душа, ѓаволот, разделувајќи нè нас грешните за спасение на светот. Проклети сте вие ​​и сите ваши непријателски мисли, дури и ноќе и дење. Те повикувам во името на едносуштинската и неделива Троица, Отецот и Синот и Светиот Дух, отстапи од мене, слуга Божји (име на реките), не ставај непријателски мисли во моето срце, туку оди на празни и безводни места, каде што Господ не ги посетува. Те опоменам, нечиста и богохулна душо, во името на нашиот Господ Исус Христос, да не ме заведуваш, да не ме збунуваш со богохулни мисли, секогаш да се молам на Господа, мојот Бог, но сите твои богохулни мисли нека бидат на твојата глава на судниот ден: зашто јас му служам на мојот Господ и имајќи милост и милост кон тебе, само Него ме закрепнувам. мене, и простувајќи ми ги сите мои гревови за Неговата многубројна добрина и милост. Следи ме, сатано, и проклет да бидеш ти и сите твои непријателски и спротивставени сили, зашто најчесното име на Отецот и Синот и Светиот Дух е благословено и прославено, сега и секогаш, и секогаш и секогаш. Амин. Петта молитва до Пресвета Богородица: Пресвета Богородица моја Богородица, со Твоите свети и семоќни молитви, оттргни од мене, Твојот проклет слуга, очајот, заборавот, неразумот, небрежноста и сите гадни, зли и богохулни помисли од моето проклето срце и од мојот помрачен ум и изгаси го пламенот на моите страсти. Избави ме од многу и сурови спомени и потфати и ослободи ме од сите зли постапки. Зашто Ти си благословен од сите поколенија и прославено е Твоето најчесно име засекогаш. Амин. Во раката на Твојата голема милост, Боже мој, ги доверувам мојата душа и тело, моите чувства и глаголи, моите совети и мисли, моите дела и сета моја душа и тело, моето влегување и заминување, мојата вера и живот, текот и крајот на мојот живот, денот и часот на моето дишење, упокојувањето и упокојувањето и воскресението на моите избрани душа и тело. Ти, Добриот и човекољубив Боже, прими ме во рацете на Твојата заштита и избави ме од секакво зло; прости го мноштвото мои гревови, очисти ги моите осквернети душа и тело и чувај ме во засолништето на Твојата милост во сите денови на мојот живот, така што со Твојата милост ќе се зајакнам од непријателските замки што ме фаќаат и, со Твојата благодат што ми се свести и тргна на патот на вистинското покајание, ќе бидам удостоен со мојот живот без страст, со смртта на христијанинот. воздушестите духови на доаѓањето, и добар одговор на Твојот Последни суд, и да ми се дарува погледот на Твојата неискажлива слава и слушањето на Твојот сладок, благословен Ти глас, и од Тебе, Боже мој, да добијам живот и спасение. Амин. После ова, кажете Псалм 26: „Господ е моето просветлување и мој Спасител...“. Потоа: „Достојно е да се јаде...“. и замини. Ако е можно, направи лакови според твојата сила и, со Божја помош, ќе се ослободиш од богохулните мисли. Краток опис на однесувањето додека не исчезнат богохулните мисли Ако дојде богохулна мисла против Бога, прочитајте: „Верувам во еден Бог...“ - до крај. И ако е можно, изведете неколку лакови што е можно посилно. Доколку дојде до богохулна мисла до најчистите Христови Тајни, прочитајте „Верувам, Господи, и признавам дека навистина си Христос...“ - до крај и поклони се. Ако на Пречистата Богородица дојде богохулна мисла, тогаш прочитајте некоја молитва до Пречистата Богородица: или „Под Твоја милост“, или „Богородица, радувај се“, или некој тропар на Богородица, со лакови, велејќи: „Пресвета Богородица, спаси ме грешникот“. Ако на некој светец му дојде богохулна мисла, прочитајте: „Молете се на Бога за мене, грешник, светец (име), како преку Бога прибегнувам кон вас, брз помошник и молитвеник за мојата душа. И поклонете се што е можно посилно, велејќи: „Свети (име), моли се на Бога за мене, грешник“. Ако на некоја икона дојде богохулна мисла, поклонете се пред таа икона 15 пати или онолку колку што можете, молете се на оној што е прикажан на оваа икона и на тој начин, со Божја помош, богохулните мисли ќе ги претворите во ништо. Амин.