სულიერი განკურნება დამაბნეველი და მკრეხელური აზრების წინააღმდეგ, შეგროვებული ნაწილებად სხვადასხვა მამისეული წიგნებიდან

„სულიერი განკურნება დამაბნეველი და მკრეხელური აზრებისგან, ნაწილ-ნაწილ შეგროვებული სხვადასხვა მამის წიგნებიდან“ არის ციტატებისა და ინსტრუქციების კრებული სხვადასხვა წყაროდან: წმინდა იოანე კლიმაკუსის „კიბეები“, პატერიკონი, წმინდანთა ცხოვრება, აგრეთვე წმ. დემეტრე როსტოველი. ნამუშევარი განკუთვნილია მათთვის, ვისაც აწუხებს აკვიატებული, უხერხული და მკრეხელური აზრები და ეძებს გზებს მათთან საბრძოლველად მათი ბუნების სწორი გაგებით, ლოცვითა და ასკეტიზმით. - განსხვავება აზრებსა და თანხმობას შორის (ცოდვა წარმოიქმნება მხოლოდ ბოროტი აზრის ნებაყოფლობითი სიამოვნებით); - მკრეხელური აზრების წარმოშობის ახსნა ეშმაკისგან, და არა თავად ადამიანისგან; - რჩევები ფიქრებთან ბრძოლის შესახებ ლოცვით, საკუთარი თავის გაკიცხვით, თავმდაბლობით და მტრის ცილისწამების უგულებელყოფით; - ლოცვები და მოქმედებები მკრეხელური აზრებისგან თავის დასაღწევად. სარჩევი წიგნიდან „მშვიდობა ღმერთთან კაცისთვის“. ნაწილი III, თავი 5 „კიბეებიდან“. ხარისხი 23 წიგნიდან სახელწოდებით "ქრისტიანი განმანათლებელი". ნაწილი I, თავი 4 პატერიკონიდან. ქადაგება 12 „მამათა გამოცხადებებიდან“ წმინდანთა ცხოვრებიდან ნეტარი მარიამის ლაოდიკელის ცხოვრებიდან სპეციალური დისკუსიიდან ლოცვები ღვთისმგმობელი აზრებისგან განთავისუფლებისთვის ქცევის მოკლე აღწერა ღვთისმგმობელი აზრების გაქრობამდე, რადგან ბევრი მტრის ცილისწამების გამო, განსაკუთრებით შევიწროებულია და შეურაცხმყოფელია. რომ ვიცოდეთ ისინი და გავიგოთ, როდის არიან ცოდვები და როდის არა, და ვისწავლოთ როგორ განვკურნოთ ისინი და როგორ განვაშოროთ ისინი საკუთარ თავს. აზრები, რომლებიც გვაბნევს, არის სამი: უწმინდური აზრები, ფიქრები ურწმუნოებაზე და მკრეხელური აზრები. თუ თქვენ დაბნეული ხართ ასეთი ფიქრებით, წამალი ასეთია. აუცილებელია გვესმოდეს, რომ არ არსებობს ცოდვა ბოროტ აზრებში, როდესაც ადამიანის ნება და გონება არ ადიდებს მათ, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მათ სძულთ და არ სურთ. მაგრამ როდესაც ადამიანის გონება და ნება ნებაყოფლობით ახარებს მათ და ხელს უწყობს მათ გულებში, მაშინ იგივე აზრები სასიკვდილო ცოდვაა. და რადგან ის, ვინც შეწუხებულია ასეთი აზრებით და არ ემხრობა მათ, აწუხებს, ფიქრობს, რომ სცოდავს, უნდა ითქვას, რომ მას მხოლოდ ეშმაკი აცდუნებს მისი სიმხდალისა და აზრებისა და თანხმობის განსხვავების უცოდინრობის გამო. რადგან, როცა ვფიქრობთ, ჯერ არ ვაფასებთ და მხოლოდ მაშინ არის ღირსება, როცა გვიყვარს ბოროტი აზრები, ვხარობთ მათ და გულმოდგინედ ვსურვებთ მათ, ამრავლებს მათ გონებაში. თუ ჩვენ გვძულს ისინი და არ გვინდა, მაგრამ ისინი თავად მოვიდნენ ჩვენს გონებაში, თუმცა ჩვენ მათ გვერდით ვშორდებით, მაშინ არის დარწმუნებული ნიშანი იმისა, რომ ჩვენ არ გვაქვს მათზე ჩვენი ნებართვა და არ არის საჭირო მათ გამო სინდისში შერცხვენა. ვინაიდან რაც უფრო დიდ ჯილდოს მივიღებთ ღვთისგან, მით უფრო მეტად გვჩაგრავენ ისინი და ჩვენ ამას ვითმენთ. ბევრ ადამიანს აქვს არასწორი და მკრეხელური აზრები ღმერთზე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელზე ან ღვთის წმინდანებზე. ამგვარად, ხდება ისე, რომ როცა ვინმე ქრისტეს მისტერიებს უყურებს, მკრეხელური აზრები მაშინვე მას ბნელი ღრუბელივით უტევს, თუნდაც არ სურდეს. ჩვენ არ უნდა ვიღელვოთ ასეთი ბოროტი აზრებით, რომლებიც ჩვენი ნების გარეშე მოდის, არაფრად მივიჩნიოთ ისინი და ვაზიზღოთ ისინი თითქოს საერთოდ არ არსებობდნენ და არ ვიყოთ მწუხარებამდე. რადგან სწორედ ეს გვანუგეშებს ჩვენს მტერს, ეშმაკს, როცა დაინახავს ჩვენ ამის გამო მწუხარებას, დაბნეულს და დაეჭვებულს და შემდეგ კიდევ უფრო მეტ აზრებს მოგვიტანს, რომლებიც ჩვენს სინდისს აბნევს. მაგრამ როცა დაინახავს, ​​რომ ზიზღით ვგმობთ მკრეხელურ აზრებს და არ ვზრუნავთ მათზე, როცა დაინახავს, ​​რომ არ ვწუხვართ და არ ვწუხვართ, მაშინ შერცხვენილი ეშმაკი გაგვექცევა, ჩვენ კი მშვიდად და უხერხულობის გარეშე დავრჩებით. მთავარი ის არის, რომ თქვენ უბრალოდ არ გჯერათ ამის გაკეთება. მაგრამ ზოგს ჰგონია, რომ ასე ფიქრით, მათ ეს მიიღეს და ავად არიან ამის გამო. ეს უბრალოდ სიმხდალეა. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს აშკარად აჩვენებს უცოდველობასა და უთანხმოებას, რომ ისინი ავად არიან და სევდიანები, სძულთ ეშმაკის მიერ მიყენებული ბოროტი აზრები. ბოლოს და ბოლოს, ეშმაკი, რომელიც ცდილობს ჩვენს შეურაცხყოფას ყოველგვარი ინტრიგებით, სხვა საკითხებთან ერთად, ცდილობს ჩვენს სევდას შეგვქმნას ჩვენს გონებაში ღმერთის, მისი წმინდანებისა თუ ღვთაებრივი საიდუმლოების წინააღმდეგ ღვთისმგმობელი აზრების ჩასმით. მაგრამ სულაც არ მიაღწევს წარმატებას, თუ ჩვენ უგულებელვყოფთ მას და უხერხულობას თავი დავანებოთ, მის ცილისწამებამ საერთოდ არ დაგვამწუხრას. რა მოახერხეს იმ ორმა ცუდმა მოხუცმა, რომლებზედაც დანიელ წინასწარმეტყველი წერს, რომლებიც აჯანყდნენ წმინდა სუსანას და სურდათ მისი შებილწება? მათ ვერაფერი მოახერხეს, რადგან სუსანამ უგულებელყო ისინი და არ ამართლებდა მათ ცუდ ზრახვებს. ანალოგიურად, ღვთისმგმობელი და საზიზღარი აზრები საერთოდ არ გამოვა, თუ მათ არ ვაფასებთ და უგულებელვყოფთ, როგორც ეს სუსანამ უწმინდურ უხუცესებთან გააკეთა. წიგნიდან "მშვიდობა ღმერთთან ადამიანისთვის". III ნაწილი, თავი 5 აუცილებელია ვიცოდეთ, რომ ღვთისმგმობელი აზრები არ მოდის ადამიანისგან, არამედ მხოლოდ ეშმაკის მიერ არის მიყენებული და ადამიანმა უნდა დაამარცხოს ისინი ზიზღით, მიიჩნიოს ისინი არაფრად, თითქოს ისინი იყვნენ მოჩვენებითი ურჩხულები და არა ჭეშმარიტი უბედურებები. ადამიანს შეუძლია წმინდანთა მაგალითებით ნუგეშისცემა, რადგან ბევრმა წმინდანმა განიცადა ასეთი საზიზღარი მკრეხელობა, მაგრამ მათ არ ჩამოერთვათ სიწმინდე და არ მოკვეთეს უფლის მადლი. ასევე, ყოველი ადამიანი, რომელიც იტანს ერთსა და იმავე ტანჯვას, არც უნდა იყოს დაღლილი და არც მწუხარება, რადგან ის არ იწონებს მათ ტანჯვას. და მაშინაც კი, თუ ვინმეს ეჩვენებოდა, რომ ის ამართლებს, მაგრამ თუ ის საკუთარ თავში დარწმუნებულია, რომ სძულს და არ სურს ბოროტი აზრები, ამიტომ, არ არსებობს ღირსება და დაე, იყოს სრულიად უდარდელი. ნუ სწუხს ადამიანმა მკრეხელური აზრები, რომლებიც მას ავიწროებს, რადგან თუ დაიწუწუნებს, მაშინ გაიხარებს მისი მტერი, ეშმაკი, რომელიც ადამიანზე მკრეხელური აზრების მიყენების განზრახვით არის მისი დამწუხრება და მათში აღრევა. და როცა ეშმაკი ხედავს ადამიანს დარცხვენილს და დამწუხრებულს, მაშინ უხარია, ხოლო თუ ადამიანი იმ მკრეხელურ აზრებს აბუჩად იგდებს, არ წუხს და დასცინის კიდეც, მაშინ დარცხვენილი ეშმაკი გარბის. ასე რომ, ადამიანს არ უნდა შერცხვეს და იმედგაცრუდეს, რომ ღვთისმგმობელი აზრები მოუვიდეს მას, რადგან ამ მოთმინებისთვის მას გვირგვინი ელის. კითხვა. რა იწვევს მკრეხელურ აზრებს? უპასუხე. "სიამაყის გამო", - ამბობს კლიმაკუსი. „ღმრთისმშობელი აზრები იბადება ამაყ გულებში, მაგრამ ზეციური ხილვები იბადება თავმდაბალ სულებში“. "კიბიდან". ხარისხი 23 საშინელებაა სიამაყის ფესვი, საიდანაც იბადება მკრეხელური აზრების ენით აუწერელი გასროლა. მან ბევრს დიდი სასოწარკვეთა და უიმედობა მოუტანა. ეს საზიზღარი აზრები ხშირად ჩნდება უწმინდესი შეხვედრების დროს და გმობს უფალს საიდუმლოების კურთხევის დროს. ჩვენი სული მათგან უდანაშაულოა და ამაში დავრწმუნდით, რომ ამ მკრეხელურ სიტყვებს თავად ის კი არ ლაპარაკობს თავის ფიქრებში, არამედ ღვთისმოძულე დემონი, რომელიც განდევნეს ზეციდან, რადგან იქაც გმობდა უფალს. ეს მომხიბვლელი ხშირად უბიძგებდა ბევრ ადამიანს, კერძოდ მათ, ვინც დაუფიქრებლად უსმენდა მის მკრეხელობას და უგუნურობის გამო მწუხარებასა და მწუხარებას ემორჩილებოდა. სადაც მიზანშეწონილი იყო სიცილი დემონის მიერ მიყენებულ გმობაზე, ისინი დარდობდნენ და სიხარულს ანიჭებდნენ დემონს, ცოდვად მიჩნეული მკრეხელური აზრები, რომლებიც სინამდვილეში არა მხოლოდ ცოდვაა, არამედ ემსახურება მათაც კი, ვინც არ ემსახურება ზეციური ჯილდოს გაზრდას მოთმინებისთვის. მაშ ასე, ნურავინ თვლის თავს დამნაშავედ მკრეხელურ აზრებში, რადგან უფალი მცოდნეა გულისა და იცის, რომ ჩვენს გონებაში მკრეხელური სიტყვები ჩვენ არ გვეკუთვნის, არამედ ჩვენს მტრებს. როცა ლოცვაზე ვდგავართ, ეს უწმინდური და გამოუთქმელი აზრები ჩნდება, მაგრამ ლოცვის ბოლოს ისინი მაშინვე გვტოვებენ, რადგან არ უყვართ მათთან ურთიერთობა, ვინც მათ არ ებრძვის. უღმერთო აზრები არა მხოლოდ გმობენ ყველაფერს ღვთაებრივს, არამედ გვეუბნებიან ყველაზე სამარცხვინო და შეუფერებელ სიტყვებსაც, რომ ან ლოცვას ვწყვეტთ, ან სასოწარკვეთილებას, მაგრამ არ არის საჭირო მათი მოსმენა. ბევრი უგუნური ადამიანი უკვე განდევნა ლოცვას ღვთისმგმური აზრებით და განდევნილი საღმრთო საიდუმლოებიდან. მათი სხეული ზოგს სევდით დნება, ზოგს დათრგუნული მარხვა ამ მზაკვარი და ეთეროვანი მტანჯველებისგან, მაგრამ არცერთ მათგანს არ მიუღია შვება. ეს დაემართა არა მარტო მათ, ვინც ამქვეყნად ცხოვრობს, არამედ მათაც, ვინც მონაზვნურ ცხოვრებას ეწევა; და ყველა მათგანმა არათუ არ მიიღო ხსნა, არამედ ურწმუნოებზე და წარმართებზე უფრო დაწყევლილი აღმოჩნდა. ასე რომ, არავინ მოუსმინოს მათ, რადგან ვინც მათ მოუსმენს, მოტყუვდება და მტრის შეურაცხყოფის ობიექტი გახდება. ვისაც სურს განთავისუფლდეს მკრეხელური აზრებისაგან, რომლებიც მას თრგუნავენ, მტკიცედ იცოდეს, რომ ამ ფიქრებში მისი სული კი არ არის დამნაშავე, არამედ უწმინდური დემონი, რომელმაც ერთხელ უთხრა უფალს: „ამ ყველაფერს მოგცემ, თუ დაეცემი და თაყვანს მცემ“ (მათე 4:9). ასე რომ, ჩვენ, ვანგრევთ მას და ზიზღით ვგმობთ მის მიერ ჩადენილ მკრეხელურ აზრებს, ვეუბნებით მას: „მომშორდი, სატანა“; მე თაყვანს ვცემ უფალს, ჩემს ღმერთს და მხოლოდ მას ვემსახურები (იხ. მთ. 4:10), მაგრამ არასოდეს შენთვის, და შენი სნეულება შენს თავზე დაბრუნდეს და შენი გმობა მოგივიდეს ამ და მომავალ საუკუნეში. ამინ". ვინც ფიქრობს ღვთისმგმობელ აზრებთან ბრძოლაზე განსხვავებულად, ვიდრე ზემოთ არის გამოსახული, ჰგავს ადამიანს, რომელსაც სურს ელვის დაჭერა საკუთარი ხელით. რამეთუ როგორ უნდა დაიჭიროს და შეებრძოლოს მათ, როცა მის გულში ქარივით ანათებენ და როგორც კი სიტყვას იტყვის, უკვალოდ ქრებიან? მთელი მისი ძალა დგას, იძაბება და ყოყმანობს, დრო კი უშედეგოდ იკარგება, მაგრამ ღვთისმგმობელი აზრები არასოდეს ყოყმანობენ: ისინი უცებ ჩნდებიან და უეცრად ქრება. დემონი, როგორც წესი, ყველანაირად ცდილობს ასეთი აზრები უბიძგოს უბრალო და უმეცარ ადამიანებს, რომლებიც ყველაზე მეტად დაბნეულნი და შეშფოთებულნი არიან, ვერ ხვდებიან, რომ ამაში ცოდვა არ არის. ეს უმეცარი ხალხი იტანჯება არა მათი სიამაყით, არამედ დემონური შურით და მათი უმეცრებით. ნუ ვგმობთ მოყვასს და ნუ გვეშინია მკრეხელური აზრების, რადგან პირველის მეშვეობით მეორეში დამნაშავენი გავხდებით. როგორც ოთახში ჩაკეტილი ისმენს გამვლელი და მოლაპარაკე ხალხის ლაპარაკს, მაგრამ არ ელაპარაკება, ასევე სული, თავისთავად, ისმენს დემონურ მკრეხელობას, რომელსაც ისინი, გავლისას, მას აზრებით ავრცელებენ, მაგრამ თუ არ მოუსმენს, არ ზრუნავს მათზე და არ ელაპარაკება, უეჭველად დარჩება. ვინც მოახერხებს მათთან ბრძოლას ბოლომდე, დაემორჩილება მათ, რადგან ვისაც სურს ღვთისმგმობელი სულების სიტყვების დაჭერა, ჰგავს მას, ვისაც ოთახში ქარის ჩაკეტვა სურს. ამ დემონით, ანუ ღვთისმგმური ფიქრებით დაჩაგრული ერთი ბერი ოცი წლამდე მარხვითა და სიფხიზლით ამოწურა ხორცს, მაგრამ შემდეგ, წარუმატებლად რომ არ იგრძნო, წავიდა მამათა შორის ერთ დიდ წმინდა კაცთან და, როდესაც აღწერს ღვთისმგმობელი აზრების ვნებები წესდებაზე, გადასცა იგი თავის ხელებს, სახეზე და წმიდანს დაეცა. მიწას, ვერ ბედავდა იმ წმინდა კაცის შეხედვას. მამამ წაიკითხა დაწერილი, გაიღიმა და ძმა წამოაყენა და უთხრა: „დაიდე, შვილო, კისერზე ხელი დადე“; და როცა ძმამ ასე მოიქცა, დიდმა კაცმა თქვა: „ჩემს კისერზე, ძმაო, მკრეხელური ზრახვები, რომელნიც შენ მიგაჩნია ცოდვად, მაგრამ რომ არაფერია და ამიტომ აღარ შეგრცხვეს მათ გამო, ნუ დარდობ და არ ჩათვალე ისინი ცოდვად, რადგან ისინი ჭეშმარიტად მხოლოდ დემონური ბოდვაა, რომელიც აბნევს სულელებს“. და იმ ბერმა იგრძნო, რომ ღვთისმგმობელი ვნებები უკვალოდ გაქრა მანამ, სანამ ის უფროსის კელიას დატოვებდა. წიგნიდან სახელწოდებით "ქრისტიანი მასწავლებელი". ნაწილი I, თავი 4 არიან ისეთებიც, ვინც უსმენენ მათ თავში მკრეხელურ აზრებს, განუზომლად უხერხულნი არიან და იტანჯებიან მწუხარებით, თითქოს ღმერთმა მიატოვა და ღვთისმგმური აზრების გამო ისინი თავს ყველაზე ცუდ წარმართებად თვლიან. მაგრამ უცოდინარი ბრმავით იხეტიალებს, რადგან არ არის ცოდვა იმ აზრებში, რომელიც არ გინდა და არ ადიდებ. და რატომ გლოვობ მათ? ნუთუ არ გესმის შენი უფალი, რომელიც ამბობს ფსალმუნებში: „მე მის თანა ვარ მწუხარებით“ (ფსალმ. 90,15)? როგორც არ უნდა გამოგცდინოს მტერმა, თუ მის წაქეზებას, გონებაში ჩურჩულით არ აჰყვები და არ შორდები მას, მაშინ უფალი შენს გულშია. იცოდე შენი შეუსაბამობა იქიდან, რომ არ გიყვარს გმური აზრები, რომლებიც თავს ესხმიან შენს გონებაში, არ გსურს ისინი, არ ხარ მათში გულმოდგინე, მაგრამ მთელი სულის ძალით გძულს ისინი. აქედან შეგიძლიათ დარწმუნდეთ, რომ მათ არაფრის გაკეთებას არ აპირებთ. როცა გმობის აზრები გიჩნდებათ, მოექეცით მათ, როგორც პატარა ძაღლებს, რომლებიც ყეფიან, მაგრამ არ შეუძლიათ ზიანი მიაყენონ. წმიდა ავგუსტინე ამბობს, რომ ეშმაკს შეუძლია ყეფა, მაგრამ არ შეუძლია უკბინოს და მხოლოდ მათ კბენს, ვინც ყეფს ემსახურება. ისევე, როგორც ქარის მიერ წაღებულ მტვერთან მიმავალი გზა, თვალებს დახუჭავს, უვნებლად ინახავს მათ, ასევე ის, ვინც დახუჭავს შინაგან თვალებს, იცავს თავს მკრეხელური ფიქრებისგან, ხელუხლებელი რჩება და არ სწუხს მათზე. ერთმა ძმამ ერთ უხუცესს ჰკითხა მკრეხელური აზრების შესახებ და უთხრა: „მამაო, სული მწუხარება ბოროტი ღვთისმგმობელი დემონით, მაგრამ შეიწყალე, მითხარი, საიდან მოდის მკრეხელური აზრები და რა ვქნა? უხუცესმა უპასუხა: „მგმური აზრი მოდის ცილისწამებიდან, საყვედურიდან და დაგმობისგან, სიზარმაცისგან და თვითნებისგან და სიამაყისგან. სწორედ აქ ჩნდება გმობა აზრებში. თუ ადამიანი მათ თავმდაბლობითა და დამცირებით არ დაუპირისპირდება, მაშინ მისი დაწყევლილი სული დარჩება მრისხანების ან გონების მრისხანებაში“. ხშირად საყვედურობთ საკუთარ თავს ღმერთის წინაშე, დაიმდაბლეთ და არ გმობთ - ეს არის ის, რაც ძლიერია ღვთისმგმობელი აზრების განდევნაში. „მამობრივი განცხადებებიდან“ მკრეხელური სულით შევიწროებულ ძმას შერცხვებოდა აღიარება. სადაც კი გაიგო დიდი უხუცესების შესახებ, მიდიოდა მათთან, რათა ეღიარებინა თავისი მკრეხელური აზრები, მაგრამ როცა მოვიდა, სირცხვილმა აუკრძალა აღსარება. როცა აბბა პიმენთან ხშირად მისვლა დაიწყო, უფროსმა დაინახა, რომ გარკვეული აზრები ჰქონდა და უთხრა: „ბევრჯერ მოდიხარ ჩემთან ფიქრებით და ისევ მწუხარებით წაიყვანე თან, ისე, რომ არ მეღიარებინა. მითხარი, შვილო, რა გაქვს?“ ძმამ სირცხვილით თქვა: „მტერი მკრეხელური აზრებით მიბნევს და მე მრცხვენია ამის აღიარება“. როგორც კი ეს თქვა ძმამ, მაშინვე სიხარული იგრძნო და უფროსმა უთხრა: „ნუ წუხდები, შვილო, ამის გამო, როცა მკრეხელური აზრი მოგდის, ამბობ: „არ მჭირდება ეს აზრი, დაე, შენი გმობა, ეშმაკო, იყოს შენზე ამიერიდან, რადგან ჩემს სულს შენი აზრი არ უნდა“. ყოველივე ამის შემდეგ, ნებისმიერი აზრი, რომელიც სულს არ სურს, დიდხანს არ ჩერდება, მაგრამ მალე კვამლივით ქრება“. ასე რომ, ძმამ, სარგებლობის მიღების შემდეგ, წავიდა, მადლობა გადაუხადა ღმერთს იმისთვის, რომ მან, იმ მოხუცის მეშვეობით, ასწავლა, როგორ მოეშორებინა მკრეხელური აზრები. რომელიღაც ეპისკოპოსი მივიდა პაპ გრიგოლთან რომში, რათა ეღიარებინა, რომ მას ღმერთის მკრეხელური აზრების სიბნელე დაეუფლა; ამის გამო მწუხარებამ გაახმა ხორცი და უკვე სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა. ამის გაგონებაზე პაპმა უთხრა: „ეპისკოპოსი ხარ და არ იცი დემონების მზაკვრობა! ბოლოს და ბოლოს, ეს არის პირველყოფილი მტერი; როცა ხედავს, რომ ვინმე სიკეთეს აკეთებს და არ შეუძლია დაბრკოლება დაადოს მას ისე, რომ დაეცეს, მკრეხელური აზრებით ესხმის თავს, რათა შეაბრუნოს მისი სინდისი, გაანადგუროს და გააფუჭოს იგი. სასოწარკვეთილება გესმით, რომ მკრეხელური აზრები არაფერია და მათ არ შეუძლიათ ზიანი მიაყენონ მათ, ვინც მათზე არ ზრუნავს და მათ გულებს არ ურევს და ისინი ზიანს აყენებენ მხოლოდ მათ, ვინც მათ ცოდვას თვლიან და ამაო მწუხარებით არიან დაღლილნი. ნეტარი მარია ლაოდიკეელის ცხოვრებიდან ეშმაკი ერთ მშიშარა და შეშინებულ გოგონას აღუდგა მკრეხელური აზრების ქარიშხლით, გონებაში უხამსობით ლაპარაკობდა ღმერთზე, ყველა ღვთაებასა და წმიდა ხატებზე და ისე დააბნია, რომ უკვე იფიქრა, რომ რწმენისგან ჩამოშორდა და ღმერთს მოწყვეტილი ჰქონდა და აღარ სურდა ღვთის სიტყვის გაღება ან ლოცვის გაღება. წმიდა საიდუმლოებები. ასეთი ეჭვისა და სიცრუისგან ვერავინ წაიყვანა და ნეტარ მარიამთან მიიყვანეს. მან, როგორც ბრძენმა და ღვთივშთაგონებულმა, მასზე გულმოდგინე ზრუნვით გადააბრუნა შეცდომისგან, რადგან ბევრი შრომა გასწია, მარხულობდა მისთვის, ასწავლიდა და ასწავლიდა მას სხვადასხვანაირად და აუხსნა, რომ გმობის სული სულს არ აზიანებს და არ არის ცოდვა, როცა სული არა მხოლოდ არ ნებდება გმობას, არამედ სძულს ამ უბედურებას. უამრავ ადამიანს აქვს ისეთი ცდუნება გმობის სულისგან, როცა ღვთისმგმობელი ფიქრებით დაბნეულმა არ იცის რა გააკეთონ და სასოწარკვეთილებაში ჩავარდებიან, თვლიან, რომ ეს მათი ცოდვაა და ფიქრობენ, რომ თავად არიან დამნაშავე ამ სასტიკი და ბოროტი აზრების გამო. ამიტომ, მინდა ცოტა რამ გავიხსენო მათ შესახებ. ღვთისმგმობელი აზრი ცდუნებაა ღვთისმოშიში ადამიანისათვის და განსაკუთრებით აბნევს მას, როცა ლოცულობს ან რაიმე კარგს აკეთებს. მკრეხელური აზრები არ ერევა მომაკვდინებელ ცოდვებში ჩაძირულ ადამიანს, რომელიც გულგრილია, არა ღვთისმოშიში, ზარმაცი და უყურადღებოა თავის ხსნაზე, არამედ მათზე, ვინც რჩება გამოსწორებულ ცხოვრებაში, მონანიების საქმეებში და ღვთის სიყვარულში. ამ ღვთისმგმობელი ცდუნებით ეშმაკს მიჰყავს ადამიანი, რათა შეაშინოს იგი, ხოლო თუ იგი თავისუფალია სხვა ცოდვებისგან, მაშინ სინდისის შეწუხება; თუ ის მონანიებულია, მაშინ შეწყვიტოს მისი მონანიება; თუ სათნოებიდან სათნოებამდე ამაღლდება, მაშინ შეჩერება და ჩამოგდება. მაგრამ თუ ეშმაკი ამაში წარმატებას ვერ მიაღწევს, მაშინ ის ცდილობს მინიმუმ შეურაცხყოფას და დაბნევას. ოღონდ, ჭკვიანმა ერთი მიზეზი დაუშვას. 1. ნუ იფიქრებს, რომ ეს აზრები მას ეკუთვნის და მისგან მოდის, არამედ ეშმაკის მიერ არის ჩადენილი, რომელიც არის მათი საწყისი და გამომგონებელი. როგორ შეიძლება ის მკრეხელობა, რომელიც ჩვენ გვძულს, მომდინარეობდეს ჩვენი გულიდან და ნებით და გვირჩევნია, რომ რაიმე დაავადება გვსურდეს, ვიდრე ეს ფიქრები? ეს არის ჭეშმარიტი მტკიცებულება იმისა, რომ გმობა ჩვენი ნებით არ იბადება, რადგან ჩვენ არ გვიყვარს ისინი და არ გვსურს. 2. მკრეხელური აზრებით დაჩაგრულმა ისინი საკუთარ თავს ცოდვად ნუ მიიჩნიოს, არამედ განსაკუთრებულ ცდუნებად ჩათვალოს, რადგან რაც უფრო მეტად მიაწერს ღვთისმგმობ აზრებს ცოდვად, მით უფრო დაამშვიდებს თავის მტერს ეშმაკს, რომელიც უკვე გაიმარჯვებს იმაზე, რომ ამით აწუხებს სხვისი სინდისი თითქოს რაღაც ცოდვით. თუ ვინმე შეკრული იჯდა ღვთისმგმობელთა შორის, მოისმენდა მათ მკრეხელურ სიტყვებს ღმერთის, ქრისტეს საიდუმლოებების, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის წინააღმდეგ და სურდა გაქცეულიყო მათგან, რათა არ მოესმინა მათი მკრეხელური სიტყვები, მაგრამ არ შეეძლო, რადგან იყო შეკრული და ყურსაც კი ვერ დახუჭავდა ჩემი მკრეხელობისგან. მკრეხელური გამოსვლები? ჭეშმარიტად, მას არათუ არავითარი ცოდვა არ ექნებოდა, არამედ ღვთისგან დიდი დიდებითაც მიიღებდა პატივს, რადგან შეკრული და გაქცევა არ შეეძლო, სულში სიმძიმით უსმენდა მათ მკრეხელურ სიტყვებს. იგივე ხდება მათთანაც, ვისაც ეშმაკი მკრეხელური აზრებით თრგუნავს, როცა ვერც გაურბის, ვერც განთავისუფლდება, ვერც მკრეხელობის სულისკვეთებით, რომელიც უსირცხვილოდ და განუწყვეტლივ აყენებს მკრეხელურ აზრებს, თუმცა არ სურთ, არ უყვართ და სძულთ კიდეც. ყოველივე ამის შემდეგ, მათ არა მხოლოდ ცოდვა არ ექნებათ იმ მკრეხელური ფიქრებისგან, არამედ ღვთისგან დიდ წყალობასაც იმსახურებენ. 3. უფალ ღმერთს უნდა ვევედროთ, მოაშოროს ეს ცდუნება და განდევნოს მკრეხელობის სული, და თუ ეს არ მოხდა, თვინიერად და მადლიერებით მოითმინეთ, გახსოვდეთ, რომ რისხვით კი არა, ღვთის მადლით იყო დაშვებული ასეთი ცდუნება, რათა ვიყოთ მოთმინებითა და შეშფოთებით. მსგავსი რამ გადაიტანა პავლე მოციქულმა, როცა ილაპარაკა მისთვის მიცემულ ბინძურ ხრიკზე, რომლისთვისაც სამჯერ ილოცა და არ მიიღო ის, რაც ითხოვა, რადგან გაიგო: „საკმარისია ჩემი მადლი“ (2 კორ. 12,9). ერთ-ერთი დიდი მამა ხშირად ეუბნებოდა საკუთარ თავს ამ სიტყვას: "მე არ ვამართლებ, არ ვაფასებ". და როცა რაიმეს აკეთებდა: დადიოდა, იჯდა, მუშაობდა, კითხულობდა ან ლოცულობდა, ბევრჯერ იმეორებდა ამ სიტყვას: „მე არ ვაფასებ“. ამის გაგონებაზე მოწაფემ ჰკითხა მას: „მითხარი, აბბა, რატომ ამბობ ხშირად ამ სიტყვას? რა არის ამ სიტყვის საიდუმლო? მამამ უპასუხა: „როცა რაიმე ბოროტი აზრი მომდის თავში და ვგრძნობ მას, მაშინ ვეუბნები: „არ ვამართლებ შენს წინააღმდეგ“ და მაშინვე გარბის და უკვალოდ ქრება“. ყოველთვის, როცა მკრეხელური სულით იტანჯები, როგორც კი გმური და უწმინდური აზრები მოგივა, ადვილად მოიშორებ მათ და აშორებ საკუთარ თავს ამ სიტყვით: მე არ ვამართლებ. არ ვაფასებ, ეშმაკო, შენს გმობას! ისინი შენია და არა ჩემი სისაძაგლეები, მაგრამ მე არათუ არ ვაფასებ მათ, არამედ მძულს ისინი. ღირსი ეკატერინე, მეტსახელად სენეისკაია, ქალაქ სენიდან, დიდი ხნის განმავლობაში აწუხებდა დემონებს მკრეხელური და საზიზღარი აზრებით და როდესაც მას გამოცხადებულმა უფალმა იესომ განდევნა ისინი, მან შესძახა მას: "სად იყავი აქამდე, ჩემო ტკბილო იესო?" მან უპასუხა: "მე შენს გულში ვიყავი". მან თქვა: "როგორ შეიძლება იქ იყო, როცა ჩემი გული ცუდი ფიქრებით იყო სავსე?" ამაზე უფალმა უპასუხა: „ამიტომ, გაიგე, რომ მე ვიყავი შენს გულში, რომ არ გიყვარდა უწმინდური აზრები, მაგრამ შენ ცდილობდი მათგან თავის დაღწევას და ვერ შეძელი, ავად იყავი და ამან შემიქმნა ადგილი შენს გულში“. მაშასადამე, ნურავინ შერცხვება და სასოწარკვეთა, გმური აზრებით შეპყრობილი, იცოდეთ, რომ ისინი ჩვენთვის უფრო სასარგებლოა, ვიდრე განსაცდელი და თვით დემონების სირცხვილი. ლოცვები მკრეხელური აზრებისგან განთავისუფლებისთვის მარადიულო ღმერთო, დაფარულო მოწმეო, გამოსცადე გული და მუცელი, დაჯექი ქერუბიმებზე და ნახე უფსკრული, გაიგე ჩემი აზრები შორიდან, შენ აწონე, რომ მძულს, არ მინდა და არ აფასებ უწმინდურ, ბოროტ, მკრეხელურ აზრებს, რომლებიც უციოდ მესხმიან, და შენს სიკეთეს ვევედრები, აკრძალე სული განშორებულს; განდევნე ბოროტი აზრები, არ შემცივდეს, დაამშვიდო ჩემი გულის აჟიოტაჟი, მოათვინიერე ჩემი ფიქრების ქარიშხალი, შეარცხვინე მტერი, რომელიც სინდისს აწუხებს, მტერმა არ გაიხაროს ჩემზე; რადგან ყველა სული კანკალებს და კანკალებს შენს წინააღმდეგ, ყველანაირი სული გისმენს, ყველაფერი შენთვის მუშაობს, შენ ბრძანე ჩემი გონების ქარიშხალი და მღელვარება, დაწყნარდი, რათა უყოყმანოდ და უხერხულობის გარეშე ვიმუშაო შენთვის, უფალო, მთელი ჩემი ცხოვრების დღე. ამინ. ღმერთო! აჰა ჩემი მწუხარება, აჰა ჩემი უბედურება, აჰა ჩემი მტრის უგუნურება, როგორც სასტიკი და მძიმე კაცი ესხმის თავს მკრეხელური ფიქრებით, სულს შეურაცხყოფს, გულს მწუხარებას, გონებას მიბნელებს და სინდისს ამრევს; იმდენად მძულს მისი მკრეხელური ჩურჩული და ღვთიური სიტყვები ჩემს გონებაში, თითქოს მე მირჩევნია მოვკვდე შენს წინააღმდეგ, ჩემო კეთილო ღმერთო, მივიღო ღვთისმგმობელი აზრები და ამგვარად ვაფასებ, როგორც ჩემი მტერი ლაპარაკობს გონებაში, მაგრამ ჩემი სისუსტისთვის ამ ამაზრზენი, მკრეხელური და უღმერთო აზრის გამო, დავძლიო და შენი დახმარების გარეშე არ შემიძლია განვიდევნო ჩემი ღმერთი. ჩემი ბუნება ვნებიანია, ჩემი გონება მერყევია, ჩემი ძალა სუსტია, მაგრამ ჩემი მოწინააღმდეგე ძლიერია და მისი ძალა აღემატება ჩემს ძალას; და თუ შენ, უფალო, არ იყავი ძლიერი და ძლიერი შენს ხალხში, მაშინ ვინ არის კმაყოფილი მტრისა და ეშმაკის მკვლელისგან ხსნა? ასე ვარ შენთან, ყოვლადმოწყალე და მოწყალეო, არ მინდა ჩემი სასოწარკვეთა, ღმერთო შემოქმედო, და ვლოცულობ შენს ყოვლისშემძლე დახმარებაზე, დაარტყი თავში მტერს, რომელიც მაციებს, ელვისებურად ელვარე და მშობიარებ მოწინააღმდეგეებს, რომლებიც ჩემზე გადავიდნენ, ანათებ გარიჟრაჟს ჩემს გულში, შენი მადლის ბნელი ღრუბლებიდან. მე, რათა შენი დახმარების შუქზე ვიხილო შენ, ჩემო ქრისტე, ყოველი ადამიანის განათლებით, რათა შენი სახის შუქზე წავიდე და ვიხარო შენი სახელით სამუდამოდ. ამინ. მესამე ლოცვა ღვთისმგმობელი დემონის წინააღმდეგ: დაე, შენი სნეულება დაბრუნდეს შენს თავზე და შენი მკრეხელობა ჩამოვიდეს შენს თავზე, ბოროტო და უწმინდურო დემონო; რადგან ქედს ვიხრი უფალს, ჩემს ღმერთს და არასოდეს ვგმობ მას. როგორ შეგვეძლო მისი გაღიზიანება ან გმობა, რომელსაც ვადიდებ და თაყვანს ვცემ მთელი ჩემი სულითა და ძალით და ფიქრით მთელი დღე და ღამე და საათი? მაგრამ რაკი ჩემი ქებაა, შენი გმობაა, დაინახავ, რომ ნანი მათ ცილისწამებს და ამბობს, რომ ისინი ღვთის წინააღმდეგ განდგომილები არიან. ლოცვა მეოთხე, გაკიცხვა ეშმაკი: უფალი, რომელიც შემოვიდა სამყაროში, როგორც ყოვლადწმიდა და წმიდა ქალწული, ჭეშმარიტად ღვთისმშობელი, გიკრძალავს შენ, ყოვლად ბოროტ სულო, ეშმაკეულო, სამყაროს ხსნისათვის ცოდვილებს გვყოფს. დაწყევლილი ხარ შენ და მთელი შენი მტრული ფიქრები, დღე და ღამეც კი. მე მოგაგონებთ თანაარსებული და განუყოფელი სამების, მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, განშორდით ჩემგან, ღვთის მსახურო (მდინარეების სახელი), ნუ ჩამიდებთ გულში მტრულ აზრებს, არამედ წადით ცარიელ და უწყლო ადგილებში, სადაც უფალი არ სტუმრობს. შეგაგონებ, უწმინდურო და ღვთისმგმობო სულო, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, ნუ მაცდუნებ, არ დამაბნიო მკრეხელური აზრებით, ყოველთვის ვევედრები უფალს, ღმერთს, მაგრამ ყველა შენი მკრეხელური ზრახვა შენს თავზე იყოს განკითხვის დღეს, რადგან მე ვემსახურები ჩემს უფალს, გიგზავნი შენს მოწყალებას, დღე და ღამე მხოლოდ შენსკენ. მე და მაპატიე ყველა ჩემი ცოდვა მისი მრავალი სიკეთისა და წყალობისთვის. გამომყევი, სატანა, და დაწყევლილი იყავი შენ და მთელი შენი მტრული და მოწინააღმდეგე ძალები, რადგან კურთხეული და განდიდებულია მამისა და ძისა და სულიწმიდის ყველაზე საპატიო სახელი, ახლა და ოდესმე, და მარადიულად და მარადიულად. ამინ. მეხუთე ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი: ჩემო ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, შენი წმიდა და ყოვლისშემძლე ლოცვებით, მომაშორე ჩემგან, შენი დაწყევლილი მსახური, სასოწარკვეთილება, დავიწყება, უგუნურება, დაუდევრობა და ყველა საზიზღარი, ბოროტი და მკრეხელური აზრი ჩემი დაწყევლილი გულიდან და ჩემი დაბნელებული გონებიდან და ჩააქრო ჩემი ვნებების ალი. მიხსენი მრავალი და სასტიკი მოგონებებისა და საწარმოსგან და განმათავისუფლე ყოველგვარი ბოროტი მოქმედებისგან. რადგან კურთხეული ხარ ყველა თაობიდან და განდიდებულია შენი უპატივცემულო სახელი სამუდამოდ. ამინ. შენი დიდი წყალობის ხელში, ღმერთო ჩემო, ვანდობ ჩემს სულს და სხეულს, ჩემს გრძნობებსა და ზმნებს, ჩემს რჩევებსა და აზრებს, ჩემს საქმეებს და მთელ სულს და სხეულს, ჩემს შესვლას და წასვლას, ჩემს რწმენას და სიცოცხლეს, ჩემი ცხოვრების მსვლელობას და დასასრულს, ჩემი სუნთქვის დღესა და საათს, განსვენებას და განსვენებას და აღდგომას ჩემი სულითა და ტანით. შენ, კეთილო და კაცთმოყვარე ღმერთო, მიმიღე შენი მფარველობის ხელში და მიხსენი ყოველგვარი ბოროტებისგან; მომიტევე ჩემი ცოდვათა სიმრავლე, განწმინდე ჩემი შებილწული სული და სხეული და შემინახე შენი წყალობის თავშესაფარში მთელი ცხოვრების მანძილზე, რათა შენი მადლით გავძლიერდე მტრის მახეებისგან, რომლებიც მიჭერენ და შენი მადლით გონს მოყვანილი და ჭეშმარიტი სინანულის გზაზე დამდგეს, პატივს მივაგდე ჩემს სიცოცხლეს უღიმღამო, ქრისტიანული სიკვდილით. მომავლის ჰაეროვანი სულები და კარგი პასუხი შენს უკანასკნელ განკითხვაზე და მომეცემა შენი უთქმელი დიდების ხილვა და შენი ტკბილი, კურთხეული ტი ხმის მოსმენა და შენგან, ღმერთო ჩემო, მივიღო სიცოცხლე და ხსნა. ამინ. ამის შემდეგ თქვით 26-ე ფსალმუნი: „უფალი არის ჩემი განმანათლებელი და მხსნელი ჩემი...“. შემდეგ: "ღირსია ჭამა...". და დატოვონ. თუ შესაძლებელია, გააკეთე მშვილდ თქვენი ძალის მიხედვით და ღვთის შემწეობით განთავისუფლდებით მკრეხელური აზრებისგან. ქცევის მოკლე აღწერა, სანამ მკრეხელური აზრები არ გაქრება თუ ღმერთის წინააღმდეგ მკრეხელური აზრი დადგება, წაიკითხეთ: „მე მწამს ერთი ღმერთის...“ - ბოლომდე. და თუ ეს შესაძლებელია, შეასრულეთ რამდენიმე მშვილდი რაც შეიძლება ძლიერად. თუ მკრეხელური აზრი მოდის ქრისტეს ყველაზე წმინდა საიდუმლოებამდე, წაიკითხეთ „მე მწამს, უფალო, და ვაღიარებ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტად ქრისტე...“ - ბოლომდე და თაყვანი. თუ ღვთისმგმობელი აზრი მოდის უწმინდეს ღვთისმშობელს, მაშინ წაიკითხეთ ლოცვა წმინდა ღვთისმშობლისადმი: ან „შენი წყალობის ქვეშ“, ან „ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, გიხაროდენ“, ან ღვთისმშობლის რომელიმე ტროპარი, მშვილდებით, თქვით: „წმიდაო ღვთისმშობელო, მიხსენი მე, ცოდვილი“. თუ რომელიმე წმინდანს მკრეხელური აზრი გაუჩნდება, წაიკითხეთ: „ილოცე ღმერთს ჩემთვის, ცოდვილი, წმინდა (სახელი), როგორც ღმერთის მეშვეობით მოგმართავ, სწრაფ დამხმარეს და ლოცვის წიგნს ჩემი სულისთვის“. და რაც შეიძლება ძლიერად მოიხარე და თქვი: „წმინდაო (სახელი), ევედრე ღმერთს ჩემთვის, ცოდვილისთვის“. თუ რომელიმე ხატს მკრეხელური აზრი მოუვიდა, 15-ჯერ ან რამდენჯერაც შეგიძლიათ, მოიხარეთ ამ ხატის წინაშე, ილოცეთ ამ ხატზე გამოსახულს და ამ გზით ღვთის შეწევნით არაფრად აქცევთ მკრეხელურ აზრებს. ამინ.