Guérison spirituelle contre les pensées confuses et blasphématoires, rassemblées en partie dans divers livres paternels

« Guérison spirituelle contre les pensées confuses et blasphématoires, rassemblées en partie dans divers livres paternels » est un recueil de citations et d'instructions provenant de diverses sources : « Les échelles » de saint Jean Climaque, le Patericon, la vie des saints, ainsi que le propre raisonnement de saint Jean Climaque. Démétrius de Rostov. L'ouvrage est destiné à ceux qui souffrent de pensées obsessionnelles, embarrassantes et blasphématoires, et qui cherchent des moyens de les combattre à travers une compréhension correcte de leur nature, de la prière et de l'ascèse. - distinction entre pensées et consentement (le péché naît uniquement avec le plaisir volontaire d'une mauvaise pensée) ; - une explication de l'origine des pensées blasphématoires provenant du diable, et non de la personne elle-même ; - des conseils pour combattre les pensées par la prière, l'auto-reproche, l'humilité et le mépris des calomnies de l'ennemi ; - des prières et des actions pour se débarrasser des pensées blasphématoires. Contenu Extrait du livre « Paix avec Dieu pour l’homme ». Partie III, chapitre 5 De « L'échelle ». Degré 23 Tiré d’un livre intitulé « L’éducateur chrétien ». Partie I, chapitre 4 Du Patericon. Homélie 12 Extrait des « Annonces des Pères » Extrait de la vie des saints Extrait de la vie de la Bienheureuse Marie de Laodicée D'après une discussion spéciale Prières pour la délivrance des pensées blasphématoires Une brève description du comportement jusqu'à la disparition des pensées blasphématoires Puisque beaucoup, à cause de la calomnie de l'ennemi, sont opprimés et confus par les mauvaises pensées, en particulier les blasphématoires, il est utile pour nous de les connaître et de comprendre quand ils sont un péché et quand ils ne le sont pas, et apprendre comment les guérir et comment les éloigner de vous. Les pensées qui nous confondent sont de trois ordres : les pensées impures, les pensées d’incrédulité et les pensées blasphématoires. Si de telles pensées vous troublent, le remède est le suivant. Il est nécessaire de comprendre qu'il n'y a pas de péché dans les mauvaises pensées lorsque la volonté et l'esprit de l'homme ne les daignent pas, surtout lorsqu'ils les détestent et ne les veulent pas. Mais lorsque l’esprit humain s’en réjouit volontairement et, les favorisant, les tient dans son cœur, alors ces mêmes pensées sont un péché mortel. Et puisque celui qui est troublé par de telles pensées et ne les favorise pas est troublé, pensant qu'il péche, il faut dire qu'il n'est séduit par le diable qu'à cause de sa lâcheté et de son ignorance de la différence entre pensées et assentiment. Car quand nous pensons, nous ne daignons pas encore, et alors seulement nous daignons lorsque nous aimons les mauvaises pensées, nous en réjouissons et les désirons diligemment, en les multipliant dans notre esprit. Si nous les détestons et ne les voulons pas, mais qu’ils nous viennent eux-mêmes à l’esprit, même si nous nous détournons d’eux, alors il y a un signe certain que nous n’avons pas notre permission pour eux et que nous n’avons pas besoin d’être embarrassés dans notre conscience à cause d’eux. Car plus grande sera la récompense que nous recevrons de Dieu, plus ils nous opprimeront, et nous endurerons sans daigner le faire. Beaucoup de gens ont des pensées incorrectes et blasphématoires sur Dieu, sur la Très Pure Mère de Dieu ou sur les saints de Dieu. Ainsi, il arrive que lorsque quelqu'un regarde les Mystères du Christ, des pensées blasphématoires l'attaquent immédiatement comme un nuage noir, même s'il ne les voulait pas. Nous ne devons pas nous inquiéter de ces mauvaises pensées qui nous viennent sans notre volonté, les considérer comme rien et les mépriser comme si elles n'existaient pas du tout, et ne pas être excités par elles jusqu'au chagrin. Car cela même réconfortera notre ennemi, le diable, quand il nous verra affligés, confus et douteux, et alors il suscitera encore plus de pensées qui confondront notre conscience. Mais quand il verra que nous méprisons les pensées blasphématoires et que nous ne nous en soucions pas, quand il verra que nous ne nous affligeons pas et ne sommes pas tristes, alors le diable honteux s'enfuira de nous et nous resterons en paix et sans embarras. L’essentiel est que vous ne daignez pas le faire. Mais certains pensent qu’en pensant ainsi, ils ont daigné le faire et en ont assez. C'est juste de la lâcheté. Après tout, cela montre clairement l’absence de péché et le non-consentement, qu’ils sont malades et tristes, haïssant les mauvaises pensées infligées par le diable. Après tout, le diable, essayant de nous offenser avec toutes sortes d'intrigues, entre autres choses, essaie de nous causer de la tristesse en mettant dans notre esprit des pensées blasphématoires contre Dieu ou ses saints ou les mystères divins. Mais il ne réussira pas du tout si nous le négligeons et mettons de côté tout embarras, sans être du tout attristés par ses calomnies. Qu'ont réussi à faire ces deux mauvais vieillards, dont parle le prophète Daniel, qui se sont rebellés contre la pure Suzanne, voulant la souiller ? Ils n'ont rien réussi à faire, car Susanna les a négligés et n'a pas cédé à leurs mauvaises intentions. De la même manière, les pensées blasphématoires et méchantes ne réussiront pas du tout si nous ne les daignons pas et ne les négligeons pas, comme Suzanne l'a fait avec les anciens impurs. Extrait du livre « Paix avec Dieu pour l’homme ». Partie III, chapitre 5 Il faut savoir que les pensées blasphématoires ne viennent pas d'une personne, mais sont infligées exclusivement par le diable, et qu'une personne doit les vaincre avec mépris, les considérant comme rien, comme s'il s'agissait de sortes de monstres fantomatiques, et non de véritables désastres. Une personne peut se consoler avec les exemples des saints, car de nombreux saints ont subi de tels blasphèmes horribles, mais ils n'ont pas été privés de la sainteté et n'ont pas été coupés de la grâce du Seigneur. De même, quiconque endure les mêmes souffrances ne doit ni se décourager ni s'affliger, car il ne daigne pas les souffrir. Et même s'il semblait à quelqu'un qu'il daignait, mais s'il a confiance en lui qu'il déteste et ne veut pas de mauvaises pensées, alors il ne daigne pas et qu'il soit complètement insouciant. Qu'une personne ne s'afflige pas des pensées blasphématoires qui l'oppressent, car s'elle s'afflige, alors son ennemi, le diable, se réjouira de celui qui, avec l'intention d'infliger des pensées blasphématoires à une personne, l'attriste et le confond avec elles. Et quand le diable voit une personne embarrassée et attristée, alors il se réjouit, et si une personne méprise ces pensées blasphématoires, ne s'en afflige pas et même s'en moque, alors le diable honteux s'enfuit. Ainsi, une personne ne devrait pas être embarrassée et désespérée à l'idée que des pensées blasphématoires lui viennent, car pour cette patience, une couronne l'attend. Question. Qu’est-ce qui donne naissance à des pensées blasphématoires ? Répondre. « Par fierté », dit Climacus. « Les pensées blasphématoires naissent dans les cœurs orgueilleux, mais les visions célestes naissent dans les âmes humbles. » Extrait de "L'Échelle". Degré 23 Terrible est la racine de l’orgueil, d’où naît l’indescriptible pousse des pensées blasphématoires. Il a apporté beaucoup de désespoir et de désespoir à beaucoup. Ces mauvaises pensées ont tendance à apparaître souvent lors des réunions les plus saintes et à blasphémer le Seigneur à l'heure même de la consécration des Mystères. Notre âme en est innocente, et nous en sommes convaincus par le fait que ce n'est pas elle-même qui prononce ces paroles blasphématoires dans sa pensée, mais le démon haïssant Dieu, qui a été chassé du ciel parce qu'il y avait aussi blasphémé le Seigneur. Ce charmeur poussa souvent de nombreuses personnes dans une frénésie mentale, notamment ceux qui écoutaient imprudemment ses blasphèmes et succombaient au chagrin et au chagrin à cause de leur folie. Là où il convenait de rire du blasphème infligé par le démon, ils étaient attristés et donnaient de la joie au démon en s'imputant comme un péché des pensées blasphématoires, qui en fait non seulement ne sont pas un péché, mais servent même à ceux qui ne daignent pas augmenter la récompense céleste de la patience. Alors, que personne ne se considère coupable de pensées blasphématoires, car le Seigneur connaît le cœur et sait que les paroles blasphématoires dans notre esprit n'appartiennent pas à nous, mais à nos ennemis. Lorsque nous nous levons pour prier, ces pensées impures et inexprimables surgissent, mais à la fin de la prière, elles nous quittent immédiatement, car elles n'aiment pas avoir affaire à ceux qui ne les combattent pas. Les pensées impies non seulement blasphèment tout ce qui est Divin, mais elles nous disent aussi certaines des paroles les plus honteuses et inappropriées, de sorte que soit nous renonçons à la prière, soit nous désespérons, mais il n'est pas nécessaire de les écouter. De nombreux insensés ont déjà été détournés de la prière par des pensées blasphématoires et excommuniés des divins sacrements. Certains de leurs corps fondirent de tristesse, d'autres furent déprimés par le jeûne de ces bourreaux rusés et éthérés, mais aucun d'eux ne reçut de soulagement. Cela est arrivé non seulement à ceux qui vivent dans le monde, mais aussi à ceux qui mènent une vie monastique ; et non seulement ils n’ont pas tous reçu le salut, mais ils se sont révélés plus damnés que les infidèles et les païens. Que personne donc ne les écoute, car celui qui les écoute sera trompé et deviendra un objet d’opprobre pour l’ennemi. Celui qui veut se débarrasser des pensées blasphématoires qui l’oppressent, qu’il sache fermement que ce n’est pas son âme qui est responsable de ces pensées, mais le démon impur qui a dit un jour au Seigneur : « Je vous donnerai tout cela si vous tombez et m’adorez » (Matthieu 4 : 9). Alors nous, le détruisant et méprisant les pensées blasphématoires qu’il lui inflige, nous lui dirons : « Éloigne-toi de moi, Satan » ; J'adorerai le Seigneur mon Dieu et je le servirai seul (voir Matthieu 4 : 10), mais jamais envers vous, et je laisserai votre maladie vous retourner la tête, et je laisserai votre blasphème s'abattre sur vous dans ce siècle et dans le futur. Amen". Quiconque envisage de combattre les pensées blasphématoires différemment de ce qui est décrit ci-dessus est comme une personne qui veut attraper la foudre de ses propres mains. Car comment peut-il les attraper et les combattre quand ils clignotent dans son cœur comme le vent, et dès qu'il prononce le mot, ils disparaissent sans laisser de trace ? Toutes ses forces s'arrêtent, s'efforcent et hésitent, et le temps passe inutilement, mais les pensées blasphématoires n'hésitent jamais : elles apparaissent soudainement et disparaissent soudainement. Le démon essaie généralement par tous les moyens d'induire de telles pensées chez les simples et les ignorants, qui sont les plus confus et inquiets, sans se rendre compte qu'il n'y a pas de péché là-dedans. Ces gens ignorants ne souffrent pas de leur orgueil, mais de l'envie démoniaque et de leur ignorance. Ne condamnons pas notre prochain et n'ayons pas peur des pensées blasphématoires, car par la première nous deviendrons coupables de la seconde. De même que quelqu'un enfermé dans une pièce entend les discours des gens qui passent et parlent, mais ne leur parle pas, de même l'âme, étant en elle-même, entend les blasphèmes démoniaques qu'ils, en passant, lui transmettent avec leurs pensées, mais si elle ne les écoute pas, ne se soucie pas d'eux et ne parle pas avec eux, alors elle restera sans doute. Celui qui parviendra à les combattre jusqu'au bout leur sera soumis, car celui qui veut capter les paroles des esprits blasphématoires est comme quelqu'un qui veut faire taire les vents dans une pièce. Un moine, opprimé par ce démon, c'est-à-dire par des pensées blasphématoires, épuisa sa chair par le jeûne et la veillée jusqu'à l'âge de vingt ans, mais ensuite, sans aucun succès, il se rendit chez un certain grand saint homme parmi les pères et, après avoir décrit les passions des pensées blasphématoires sur une charte, la remit entre les mains du saint, et lui-même tomba à ses pieds et, couché face contre terre, n'osa pas regarder ce saint homme. Le père, après avoir lu ce qui était écrit, sourit et, relevant son frère, lui dit : « Pose, mon enfant, ta main sur mon cou » ; Et quand le frère fit cela, le grand homme dit : « Que tes péchés soient sur mon cou, frère, ces pensées blasphématoires, que tu considères comme des péchés, mais qui ne sont rien, et donc ne sois plus embarrassé à leur sujet, ne t'afflige pas et ne les considère pas comme des péchés, car ce ne sont en réalité qu'une illusion démoniaque qui confond les insensés. Et ce moine avait le sentiment que les passions blasphématoires avaient disparu sans laisser de trace avant même de quitter la cellule du doyen. Extrait d’un livre intitulé « L’enseignant chrétien ». Partie I, chapitre 4 Il y a ceux qui, écoutant les pensées blasphématoires qui les envahissent, sont incommensurablement embarrassés et tourmentés par les chagrins, comme s'ils avaient été abandonnés par Dieu, et à cause des pensées blasphématoires, ils se considèrent comme les pires de tous les païens. Mais les ignorants errent comme les aveugles, car il n'y a pas de péché dans ces pensées que vous ne voulez pas et que vous ne daignez pas. Et pourquoi les pleures-tu ? N'entends-tu pas ton Seigneur qui dit dans les psaumes : « Je suis avec lui dans la tristesse » (Ps. 90 : 15) ? Peu importe la manière dont l'ennemi vous tente, si vous ne daignez pas suivre son instigation, en murmurant dans votre esprit, et si vous ne vous détournez pas de lui, alors le Seigneur est au milieu de votre cœur. Connaissez votre incohérence du fait que vous n'aimez pas les pensées blasphématoires qui vous attaquent dans votre esprit, vous ne les désirez pas, vous n'y êtes pas zélé, mais de toute la force de votre âme vous les détestez. De là, vous pouvez être convaincu que vous ne daignez rien leur faire. Lorsque des pensées blasphématoires vous viennent, traitez-les comme de petits chiens qui aboient mais ne peuvent pas nuire. Saint Augustin dit que le diable peut aboyer, mais qu'il ne peut pas mordre, et qu'il ne mord que ceux qui daignent aboyer. Tout comme celui qui marche sur le chemin contre la poussière balayée par le vent, fermant les yeux, les préserve sans danger, ainsi celui qui ferme ses yeux intérieurs, se protégeant des pensées blasphématoires, reste intact et ne s'en afflige pas. Un frère a interrogé un certain aîné au sujet des pensées blasphématoires, en disant : « Père, mon âme est attristée par le méchant démon blasphémateur, mais aie pitié, dis-moi d'où viennent les pensées blasphématoires et que dois-je faire ? L'aîné répondit : "Une pensée blasphématoire vient de la calomnie, du reproche et de la condamnation, de la paresse, de la volonté propre et de l'orgueil. C'est là que le blasphème apparaît dans les pensées. Si une personne n'y résiste pas avec humilité et humiliation, alors son âme damnée restera dans la colère, dans un démon prodigue ou dans une frénésie d'esprit." Se faire souvent des reproches devant Dieu, s'humilier et ne pas condamner, c'est ce qui est puissant pour chasser les pensées blasphématoires. Extrait de « Proclamations paternelles » Un certain frère, opprimé par un esprit blasphématoire, avait honte de se confesser. Partout où il entendait parler des grands anciens, il allait vers eux pour leur confesser ses pensées blasphématoires, mais quand il venait, la honte lui interdisait de se confesser. Lorsqu'il commença à venir souvent chez Abba Pimen, l'aîné vit qu'il avait certaines pensées et lui dit : "Tu viens souvent me voir avec des pensées et encore une fois, avec tristesse, tu les emportes avec toi, sans me les avouer. Dis-moi, mon enfant, qu'as-tu ?" Le frère dit avec honte : « L’ennemi me confond avec des pensées blasphématoires, et j’ai honte de l’admettre. » Dès que le frère a dit cela, il a immédiatement ressenti de la joie et l'aîné lui a dit : " Ne sois pas triste, mon enfant, à ce sujet. Quand une pensée blasphématoire te vient, tu dis : " Je n'ai pas besoin de cette pensée, que ton blasphème, le diable, soit désormais sur toi, car mon âme ne veut pas de ta pensée. " Après tout, les pensées dont l’âme ne veut pas ne s’attardent pas longtemps, mais disparaissent rapidement comme de la fumée. » Et ainsi, le frère, ayant reçu l'avantage, est parti, remerciant Dieu de lui avoir appris, par l'intermédiaire de ce vieil homme, à se débarrasser des pensées blasphématoires. Un certain évêque est venu voir le pape Grégoire à Rome pour lui avouer qu'il était submergé par l'obscurité des pensées blasphématoires contre Dieu ; le chagrin à ce sujet a desséché sa chair et il est déjà tombé dans le désespoir. En entendant cela, le pape lui dit : "Vous êtes évêque et vous ne connaissez pas les ruses des démons ! Après tout, c'est l'ennemi primordial ; quand il voit que quelqu'un fait le bien et ne peut pas lui mettre une pierre d'achoppement pour qu'il tombe, alors il l'attaque avec des pensées blasphématoires pour confondre sa conscience, bouleverser son esprit, l'arracher aux vertus et le jeter dans l'abîme du désespoir. Vous comprenez que les pensées blasphématoires ne sont rien et ils ne peuvent en aucun cas nuire à ceux qui ne se soucient pas d'eux et ne confondent pas leur cœur avec eux ; et ils ne font de mal qu'à ceux qui, par lâcheté et par ignorance, les considèrent comme leur péché et sont épuisés par une vaine tristesse. Et la parole de David se réalise sur eux : « Là, ils craindront la peur, là où il n'y a pas de peur » (Ps. 13 : 5). Extrait de la vie de la Bienheureuse Marie de Laodicée Le diable s'est levé contre une jeune fille lâche et craintive avec une tempête de pensées blasphématoires, parlant dans son esprit des choses obscènes sur Dieu, sur toutes les choses divines et sur les saintes icônes, et l'a tellement confondue qu'elle a déjà commencé à penser qu'elle s'était éloignée de la foi et qu'elle avait été arrachée à Dieu, et qu'elle ne voulait plus ouvrir la bouche pour prier, ni aller à l’église de Dieu, ni participer aux saints mystères. Personne ne pouvait la détourner d’un tel doute et d’une telle illusion, et elle fut amenée à la bienheureuse Marie. Elle, en tant que sage et divinement inspirée, l'a détournée de l'erreur en prenant soin d'elle avec diligence, car elle a fait beaucoup de travail, jeûnant pour elle, l'instruisant et l'enseignant de diverses manières, et lui expliquant que l'esprit de blasphème ne nuit pas à l'âme et n'est pas un péché lorsque l'âme non seulement ne daigne pas blasphémer, mais aussi le déteste, et cette haine du blasphème suffit amplement à calmer un cœur troublé. Beaucoup de gens sont tellement tentés par l'esprit de blasphème que, confus par des pensées blasphématoires, ils ne savent pas quoi faire et tombent dans le désespoir, croyant que c'est leur péché et pensant qu'ils sont eux-mêmes responsables de ces pensées féroces et viles. Par conséquent, je veux me souvenir un peu d'eux. Une pensée blasphématoire est une tentation pour une personne qui craint Dieu et la trouble particulièrement lorsqu'elle prie ou fait quelque chose de bien. Les pensées blasphématoires ne viennent pas sur celui qui se vautre dans les péchés mortels, qui est négligent, non pas craignant Dieu, paresseux et insouciant de son salut, mais sur celui qui reste dans une vie corrigée, dans les œuvres de repentance et dans l'amour de Dieu. Par cette tentation blasphématoire, le diable amène l'homme à l'effrayer, et s'il est exempt d'autres péchés, à troubler sa conscience ; s'il est en repentir, alors interrompre son repentir ; s'il monte de vertu en vertu, alors s'arrêter et le rejeter. Mais si le diable n'y parvient pas, alors il s'efforce au moins de l'insulter et de le confondre. Cependant, laissons les plus intelligents raisonner. 1. Qu'il ne pense pas que ces pensées lui appartiennent et viennent de lui, mais qu'elles sont infligées par le diable, qui en est l'origine et l'inventeur. Car comment ces blasphèmes que nous haïssons peuvent-ils venir de notre cœur et de notre volonté, et souhaiterions-nous plutôt une maladie pour nous-mêmes plutôt que ces pensées ? C'est une véritable preuve que les blasphèmes ne naissent pas de notre volonté, parce que nous ne les aimons pas et ne les désirons pas. 2. Que celui qui est opprimé par des pensées blasphématoires ne se les impute pas comme un péché, mais les considère comme une tentation particulière, car plus quelqu'un s'impute des pensées blasphématoires comme un péché, plus il consolera son ennemi le diable, qui triomphera déjà du fait qu'il a ainsi troublé la conscience de quelqu'un comme par un péché. Si quelqu'un était assis lié parmi des gens blasphématoires, entendait leurs discours blasphématoires contre Dieu, les mystères du Christ, la très pure Mère de Dieu et tous les saints, et voulait s'enfuir d'eux pour ne pas entendre leurs discours blasphématoires, mais il ne le pouvait pas, parce qu'il était lié, et ne pouvait même pas fermer ses oreilles à leur blasphème - dites-moi, aurait-il un péché en écoutant à contrecœur leurs blasphèmes ? des discours ? En vérité, non seulement il n'aurait commis aucun péché, mais il aurait également été honoré d'une grande louange de Dieu, car, étant lié et incapable de s'échapper, il écoutait leurs paroles blasphématoires avec une lourdeur dans l'âme. Une chose semblable arrive à ceux que le diable opprime avec des pensées blasphématoires, quand ils ne peuvent pas les fuir, ni s'en débarrasser, ni se débarrasser de l'esprit de blasphème, qui sans vergogne et sans cesse attire sur eux des pensées blasphématoires, bien qu'ils n'en veuillent pas, ne les aiment pas et même les haïssent. Après tout, non seulement ils n’auront aucun péché à cause de ces pensées blasphématoires, mais ils méritent également une grande grâce de Dieu. 3. Nous devons prier le Seigneur Dieu d'éliminer cette tentation et chasser l'esprit de blasphème, et si cela ne se produit pas, alors l'endurer avec douceur et gratitude, en nous rappelant que ce n'est pas par colère, mais par la grâce de Dieu qu'une telle tentation a été permise afin que nous y soyons patients et sereins. Et l'apôtre Paul a enduré quelque chose de similaire lorsqu'il a parlé du sale tour qui lui a été donné, pour lequel il a prié trois fois et n'a pas reçu ce qu'il avait demandé, car il a entendu : « Ma grâce vous suffit » (2 Cor. 12 : 9). Un des grands Pères se disait souvent ce mot : « Je ne daigne pas, je ne daigne pas ». Et quand il faisait quelque chose : marcher, ou s'asseoir, ou travailler, ou lire, ou prier, il répétait ce mot plusieurs fois : « Je ne daigne pas ». En entendant cela, le disciple lui demanda en disant : "Dis-moi, Abba, pourquoi dis-tu souvent ce mot ? Quel est le mystère de ce mot ? Le père répondit : "Quand une mauvaise pensée me vient à l'esprit et que je la ressens, alors je lui dis : "Je ne daigne pas la faire contre toi", et aussitôt cette mauvaise pensée s'enfuit et disparaît sans laisser de trace. Toujours, lorsque vous souffrez d'un esprit blasphématoire, dès que des pensées blasphématoires et impures vous viennent, vous pouvez facilement vous en débarrasser et les chasser de vous avec cette parole : Je ne daigne pas. Je ne daigne pas, diable, ton blasphème ! Ce sont les vôtres, pas mes abominations, mais non seulement je ne les daigne pas, mais je les hais aussi. La vénérable Catherine, surnommée Seneyskaya, de la ville de Senna, a longtemps été troublée par des démons aux pensées blasphématoires et méchantes, et lorsque le Seigneur Jésus qui lui est apparu les a chassés, elle lui a crié : « Où étais-tu jusqu'à présent, ô mon très doux Jésus ? Il a répondu : « J’étais dans ton cœur. » Elle a dit : « Comment as-Tu pu être là alors que mon cœur était rempli de mauvaises pensées ? » A cela le Seigneur lui répondit : « C'est pourquoi, comprends que J'étais dans ton cœur, que tu n'avais aucun amour pour les pensées impures, mais que tu as essayé de t'en débarrasser et que, n'y parvenant pas, tu étais malade, et cela m'a créé une place dans ton cœur. Par conséquent, que personne ne soit embarrassé ou désespéré, obsédé par des pensées blasphématoires, sachant qu'elles nous sont plus bénéfiques que la tentation et la honte des démons eux-mêmes. Prières pour la délivrance des pensées blasphématoires Dieu éternel, le Témoin caché, teste les cœurs et les ventres, assieds-toi sur les Chérubins et vois l'abîme, comprends mes pensées de loin, Tu pèses que je déteste, ne veux pas et ne daigne pas avoir des pensées impures, viles, blasphématoires qui m'attaquent sans froid, et je prie Ta bonté, interdis à l'esprit que celui qui est blasphématoire s'éloigne de moi ; chasse les mauvaises pensées, qu'elles ne me refroidissent pas, calme l'agitation de mon cœur, apprivoise la tempête de mes pensées, déshonore l'ennemi qui trouble ma conscience, que mon ennemi ne se réjouisse pas de moi ; Parce que toutes les âmes tremblent et tremblent contre Toi, toutes sortes d'âmes T'écoutent, tout travaille pour Toi, Tu as commandé la tempête et l'excitation de mon esprit, laisse-le se calmer, afin que sans hésitation ni embarras je travaille pour Toi, mon Seigneur, tous les jours de ma vie. Amen. Dieu! Voyez ma douleur, voyez mon malheur, voyez l'insouciance de mon ennemi, alors qu'un homme cruel et lourd m'attaque avec des pensées blasphématoires, insultant mon âme, attristant mon cœur, assombrissant mon esprit et confondant ma conscience ; Je déteste tellement ses murmures blasphématoires et ses paroles pieuses dans mon esprit, comme si je préférais mourir plutôt que cela contre Toi, mon Bon Dieu, accepter des pensées blasphématoires et daigner ainsi, même si mon ennemi parle dans mon esprit, mais pour ma faiblesse avec cette pensée dégoûtante, blasphématoire et impie, vaincue et je ne peux pas m'éloigner de moi-même sans Ton aide, mon Dieu ; Ma nature est passionnée, mon esprit est inconstant, ma force est faible, mais mon adversaire est fort, et sa force dépasse ma force ; et si Toi, Seigneur, tu n'étais pas fort et fort parmi Ton peuple, alors qui se contente d'être sauvé de l'ennemi et du meurtrier du diable ? Ainsi je tombe vers Toi, ô Tout Miséricordieux et Très Miséricordieux, ne voulant pas mon désespoir, Dieu Créateur, et je prie pour Ton aide toute-puissante, frappe la tête de l'ennemi qui me glace, éclaire et donne naissance aux adversaires qui m'ont dépassé, fait briller une aube lumineuse dans mon cœur de Ta grâce, que le nuage sombre des blasphématoires fuit de moi les pensées qui m'arrivent, afin qu'à la lumière de Ton aide je te voie, mon Christ, éclairant chaque personne, afin qu'à la lumière de ton visage j'aille me réjouir en ton nom pour toujours. Amen. La troisième prière, contre le démon blasphémateur : Que ta maladie te retourne la tête, et que ton blasphème descende sur ta tête, toi démon mauvais et impur ; Car je m'incline devant le Seigneur mon Dieu et je ne le blasphèmerai jamais. Comment pourrions-nous l’ennuyer ou le blasphémer, Lui que je glorifie et adore de toute mon âme, de toute ma force et de toute ma pensée, jour, nuit et heure ? Mais parce que ma louange est là, votre blasphème est là, vous verrez que Nan les calomnie et dit qu'ils sont des apostats contre Dieu. Quatrième prière, réprimandez le diable : Le Seigneur, qui est venu au monde comme la Très Pure et Sainte Vierge, véritablement la Mère de Dieu, vous interdit, à vous l'âme toute méchante, le diable, de nous diviser, pécheurs, pour le salut du monde. Maudit sois-tu, toi et toutes tes pensées hostiles, même la nuit et le jour. Je vous en conjure au nom de la Trinité consubstantielle et indivisible, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, éloignez-vous de moi, serviteur de Dieu (nom des fleuves), ne mettez pas de pensées hostiles dans mon cœur, mais allez dans des lieux vides et sans eau, où le Seigneur ne visite pas. Je te conjure, âme impure et blasphématoire, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de ne pas me séduire, de ne pas me confondre avec des pensées blasphématoires, de toujours adresser mes prières au Seigneur mon Dieu, mais que toutes tes pensées blasphématoires soient sur ta tête le jour du jugement : car je sers mon Seigneur et à lui seul j'adresse des prières jour et nuit, à toi de m'exercer, d'avoir pitié et de me fortifier, et de me pardonner tous mes péchés pour ses nombreux bonté et miséricorde. Suis-moi, Satan, et maudit soit toi et toutes tes forces hostiles et opposées, car le nom le plus honorable du Père et du Fils et du Saint-Esprit est béni et glorifié, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen. Cinquième prière à la Très Sainte Théotokos : Ma Très Sainte Dame Théotokos, avec Vos saintes et toutes-puissantes prières, éloignez de moi, Votre serviteur maudit, le découragement, l'oubli, la déraison, la négligence et toutes les pensées méchantes, mauvaises et blasphématoires de mon cœur maudit et de mon esprit obscur et éteignez la flamme de mes passions, car je suis pauvre et damné. Délivre-moi de nombreux et cruels souvenirs et entreprises, et libère-moi de toutes les mauvaises actions. Car tu es béni de toutes les générations, et ton nom le plus honorable est glorifié pour toujours. Amen. Dans la main de Ta grande miséricorde, ô mon Dieu, je confie mon âme et mon corps, mes sentiments et mes verbes, mes conseils et mes pensées, mes actes et toute mon âme et mon corps, mon entrée et mon départ, ma foi et ma vie, le cours et la fin de ma vie, le jour et l'heure de ma respiration, le repos et la résurrection de mon âme et de mon corps avec tous tes saints choisis. Toi, Dieu le plus bon et le plus humain, accepte-moi dans la main de ta protection et délivre-moi de tout mal ; pardonne la multitude de mes péchés, purifie mon âme et mon corps souillés et garde-moi à l'abri de ta miséricorde tous les jours de ma vie, afin que par ta grâce je sois fortifié des pièges de l'ennemi qui m'attrape et, par ta grâce ramené à la raison et mis sur le chemin de la vraie repentance, je serai honoré de la mort chrétienne de ma vie, sans passion, sans honte, paisible et sans trouble par les esprits aériens de la venue, et une bonne réponse à ta dernière. Jugement, et puissé-je avoir la vue de Ta gloire ineffable et l'audition de Ta voix douce et bénie Ti, et de Toi, mon Dieu, puis-je recevoir la vie et le salut. Amen. Après cela, dites le Psaume 26 : « Le Seigneur est mon Lumière et mon Sauveur… ». Puis : "C'est digne de manger...". et partir. Si possible, faites des courbettes selon vos forces et, avec l’aide de Dieu, vous vous débarrasserez des pensées blasphématoires. Brève description du comportement jusqu'à ce que les pensées blasphématoires disparaissent Si une pensée blasphématoire contre Dieu vous vient, lisez : « Je crois en un seul Dieu... » - jusqu'à la fin. Et si possible, effectuez plusieurs arcs aussi puissamment que possible. Si une pensée blasphématoire vous vient aux Mystères les plus purs du Christ, lisez « Je crois, Seigneur, et je confesse que Tu es vraiment le Christ... » - jusqu'à la fin, et inclinez-vous. Si une pensée blasphématoire vient à la Très Pure Théotokos, alors lisez une prière à la Très Pure Théotokos : soit « Sous votre miséricorde », soit « Vierge Mère de Dieu, réjouissez-vous », soit un tropaire de la Théotokos, avec des arcs, disant : « Très Sainte Théotokos, sauve-moi, pécheur ». Si une pensée blasphématoire vient à un saint, lisez : « Priez Dieu pour moi, pécheur, saint (nom), car par Dieu j'ai recours à vous, une aide rapide et un livre de prières pour mon âme. Et inclinez-vous le plus puissamment possible en disant : « Saint (nom), priez Dieu pour moi, pécheur. » Si une pensée blasphématoire vient à une icône, inclinez-vous devant cette icône 15 fois ou autant que vous le pouvez, en priant celui qui est représenté sur cette icône, et de cette façon, avec l'aide de Dieu, vous transformerez les pensées blasphématoires en néant. Amen.