Духовно изцеление срещу объркващи и богохулни мисли, събрани на части от различни отечески книги

„Духовно изцеление от объркващи и богохулни помисли, събрани на части от различни отечески книги” е колекция от цитати и наставления от различни източници: „Стълби” на св. Йоан Лествичник, Патерикон, жития на светци, както и собствени разсъждения на Св. Димитрий Ростовски. Творбата е предназначена за тези, които страдат от натрапчиви, смущаващи и богохулни мисли и търсят начини за борба с тях чрез правилно разбиране на своята природа, молитва и аскетизъм. - разграничение между мисли и съгласие (грехът възниква само с доброволно удоволствие от зла ​​мисъл); - обяснение на произхода на богохулните мисли от дявола, а не от самия човек; - съвети за борба с мислите чрез молитва, самоупрек, смирение и незачитане на клеветата на врага; - молитви и действия за освобождаване от богохулни мисли. Съдържание От книгата „Мир с Бога за човека“. Част III, глава 5 от „Стълбата“. Степен 23 От книга, наречена „Християнският възпитател“. Част I, глава 4 От патерикона. Проповед 12 От „Прокламациите на отците“ От живота на светиите От живота на Благословена Мария от Лаодикия От специално обсъждане Молитви за избавление от богохулни мисли Кратко описание на поведението до изчезването на богохулните мисли Тъй като мнозина, поради клеветата на врага, са потиснати и объркани от зли мисли, особено богохулни такива, за нас е полезно да ги познаваме и да разбираме кога са грях и кога не са, и да се научим как да ги лекуваме и как да ги прогонваме от себе си. Мислите, които ни объркват, са три: нечисти мисли, мисли на неверие и богохулни мисли. Ако сте объркани от подобни мисли, лекарството е следното. Необходимо е да се разбере, че няма грях в злите мисли, когато волята и умът на човека не ги благоволяват, особено когато ги мразят и не ги искат. Но когато човешкият ум и воля доброволно се радват на тях и като ги облагодетелстват, ги държат в сърцата си, тогава същите мисли са смъртен грях. И тъй като онзи, който е обезпокоен от такива мисли и не ги благоприятства, се тревожи, мислейки, че греши, трябва да се каже, че той е съблазнен от дявола само поради страхливостта си и непознаването на разликата между мисли и съгласие. Защото, когато мислим, ние все още не благоволяваме и само тогава има благоволение, когато обичаме злите мисли, радваме се в тях и ги желаем усърдно, умножавайки ги в ума си. Ако ги мразим и не ги искаме, но те сами идват на ума ни, въпреки че се отвръщаме от тях, тогава има сигурен знак, че нямаме нашето разрешение за тях и няма защо да се смущаваме в съвестта си заради тях. Защото колкото по-голяма е наградата, която ще получим от Бога, толкова повече ни потискат и ние търпим, без да благоволим да го направим. Много хора имат неверни и богохулни мисли за Бога, за Пречистата Богородица или за Божиите светии. Така се случва, когато някой погледне Христовите Тайни, веднага като тъмен облак го връхлитат богохулни мисли, дори и да не ги е искал. Не трябва да се тревожим за такива зли мисли, които ни идват без наша воля, да ги смятаме за нищо и да ги презираме, сякаш изобщо не съществуват, и да не се вълнуваме от тях до степен на скръб. Защото точно това нещо ще утеши нашия враг, дявола, когато ни види скърбящи за това, объркани и съмняващи се, и тогава той ще ни навлече още повече мисли, които объркват нашата съвест. Но когато види, че ние презираме богохулните мисли и не се интересуваме от тях, когато види, че не скърбим и не сме тъжни, тогава посраменият дявол ще избяга от нас, а ние ще останем в мир и без смущение. Основното е, че просто не благоволявате да го направите. Но някои хора си мислят, че като са мислили така, са благоволили да го направят и им е гадно за това. Това е просто страхливост. В края на краищата това ясно показва безгрешност и несъгласие, че те са болни и тъжни, мразещи злите мисли, нанесени от дявола. В края на краищата дяволът, опитвайки се да ни обиди с всякакви интриги, освен всичко друго, се опитва да ни причини тъга, като влага в ума ни богохулни мисли срещу Бога или Неговите светии или Божествените Тайни. Но той изобщо няма да успее, ако ние го пренебрегнем и оставим настрана смущението от себе си, без изобщо да се натъжим от клеветата му. Какво успяха да направят онези двама лоши старци, за които пише пророк Данаил, които се разбунтуваха срещу чистата Сусана, искайки да я осквернят? Те не успели да направят нищо, защото Сузана ги пренебрегнала и не удовлетворила лошите им намерения. По същия начин богохулните и лоши мисли изобщо няма да успеят, ако не ги благоволим и пренебрегнем, както Сузана направи с нечистите старейшини. От книгата „Мир с Бога за човека“. Част III, глава 5 Необходимо е да се знае, че богохулните мисли не идват от човек, а се нанасят изключително от дявола и човек трябва да ги победи с презрение, като ги смята за нищо, сякаш са някакви призрачни чудовища, а не някакви истински бедствия. Човек може да се утеши с примерите на светци, тъй като много светии са претърпели такива неприятни богохулства, но не са били лишени от святост и не са били отрязани от благодатта на Господа. По същия начин всеки човек, понасяйки същите страдания, не трябва нито да отслабва, нито да скърби, тъй като той не благоволява да ги изстрада. И дори ако на някого изглеждаше, че благоволява, но ако той е уверен в себе си, че мрази и не желае зли мисли, следователно няма никакво благоволение и нека бъде напълно безгрижен. Нека човек не скърби за богохулните мисли, които го угнетяват, защото ако скърби, тогава ще се радва за него неговият враг, дяволът, който с намерението да внуши на човека богохулни мисли, трябва да го натъжи и обърка с тях. И когато дяволът види човек смутен и натъжен, тогава той се радва, а ако човек презира тези богохулни мисли, не скърби за тях и дори им се надсмива, тогава посраменият дявол бяга. И така, човек не трябва да се смущава и да се отчайва, че му идват богохулни мисли, защото за това търпение го чака корона. Въпрос. Какво поражда богохулни мисли? отговор. „От гордост“, казва Климакус. "Богохулните мисли се раждат в горделиви сърца, но небесните видения се раждат в смирени души." От "Стълбата". Степен 23 Страшен е коренът на гордостта, от който се ражда неописуемата издънка на богохулните мисли. Той донесе голямо отчаяние и безнадеждност на мнозина. Тези неприятни мисли са склонни често да се появяват по време на най-святите събрания и да хулят Господа в самия час на освещаването на Тайните. Нашата душа е невинна към тях и ние се убеждаваме в това от факта, че не самата тя изрича тези богохулни думи в мислите си, а богомерзкият демон, който беше изгонен от небето, защото и там похули Господа. Този чаровник често докарваше много хора до безумие, а именно онези, които безразсъдно слушаха неговите богохулства и се поддаваха на скръбта и скръбта поради своята глупост. Там, където беше уместно да се посмеят на богохулството, нанесено от демона, те се натъжиха и зарадваха демона, като си вмениха като грях богохулните мисли, които всъщност не само че не са грях, но дори служат на онези, които не благоволят да увеличат небесната награда за търпение. И така, нека никой не се смята за виновен в богохулни мисли, защото Господ е Сърцезнателят и знае, че богохулните думи в умовете ни не принадлежат на нас, а на нашите врагове. Когато стоим на молитва, тези нечисти и неизразими мисли се надигат, но в края на молитвата веднага ни напускат, защото не обичат да имат работа с онези, които не се борят с тях. Безбожните помисли не само хулят всичко Божествено, но и ни казват някои от най-срамните и неуместни думи, така че ние или се отказваме от молитва, или се отчайваме, но няма нужда да ги слушаме. Много безумни хора вече са били отхвърлени от молитвата чрез богохулни мисли и отлъчени от Божествените Тайнства. Някои от телата им се стопиха от тъга, други бяха депресирани от поста от тези хитри и ефирни мъчители, но никой от тях не получи облекчение. Това се случи не само с живеещите в света, но и с онези, които водят монашески живот; и всички те не само не получиха спасение, но се оказаха по-прокълнати от неверниците и езичниците. И така, нека никой не ги слуша, защото който ги слуша, ще бъде измамен и ще стане обект на укор от врага. Който иска да се отърве от богохулните мисли, които го гнетят, нека твърдо знае, че не душата му е виновна за тези мисли, а нечистият демон, който някога каза на Господа: „Всичко това ще ти дам, ако паднеш и ми се поклониш“ (Матей 4:9). И ние, като го унищожаваме и презираме богохулните помисли, които налага, ще му кажем: “Махни се от Мене, сатана”; Ще се поклоня на Господа, моя Бог, и само на Него ще служа (вижте Мат. 4:10), но никога на вас, и нека болестта ви се обърне върху главата ви, и нека вашето богохулство дойде върху вас в този и бъдещия век. Амин". Всеки, който мисли да се бори с богохулните мисли по различен начин от това, което е изобразено по-горе, е като човек, който иска да грабне мълнията със собствените си ръце. Защото как да ги хване и да се бори с тях, когато те блестят в сърцето му като вятър и щом каже думата, изчезват безследно? Всичките му сили стоят, напрягат се и се колебаят и времето губи безплодно, но богохулните мисли никога не се колебаят: те внезапно се появяват и внезапно изчезват. Обикновено демонът се опитва по всякакъв начин да внуши такива мисли на простите и невежите, които са най-объркани и притеснени, без да осъзнават, че в това няма грях. Тези невежи хора страдат не от своята гордост, а от демонична завист и своето невежество. Да не осъждаме ближния си и да не се страхуваме от богохулни мисли, защото чрез първото ще станем виновни за второто. Както някой, затворен в стаята, чува речта на минаващите и говорещи хора, но не говори с тях, така и душата, намирайки се в себе си, чува демоничните богохулства, които те, минавайки, ѝ излъчват с мисли, но ако не ги слуша, не се интересува от тях и не говори с тях, тогава ще остане без съмнение. Този, който успее да се пребори с тях докрай, ще им бъде подвластен, защото който иска да улови думите на богохулните духове, е като някой, който иска да затвори ветровете в стаята. Един монах, угнетен от този демон, тоест от богохулни помисли, изтощи плътта си с пост и бдение до двадесетгодишна възраст, но след това, без да почувства успех, отиде при един велик светец сред отците и, като описа страстите на богохулните помисли в грамота, я даде в ръцете на светеца, а самият той падна в нозете му и, легнал с лице на земята, не смееше да погледне този свят човек. Бащата, като прочете написаното, се усмихна и, като повдигна брат си, му каза: „Положи, дете, ръката си на врата ми“; и когато братът направил това, великият мъж казал: „Нека тези твои грехове бъдат на врата ми, брате, от богохулни мисли, които смяташ за грехове, но които са нищо, и затова не се смущавай повече от тях, не скърби и не ги считай за грехове, защото те наистина са само демонична заблуда, която обърква глупавите.“ И този монах почувствал, че богохулните страсти са изчезнали безследно още преди да напусне килията на стареца. От книга, наречена „Християнският учител“. Част I, Глава 4 Има такива, които, като слушат богохулните помисли, които ги спохождат, безмерно се смущават и измъчват от скърби, сякаш са изоставени от Бога, и поради богохулните помисли смятат себе си за най-лошите от всички езичници. Но невежите се лутат като слепи, защото няма грях в тези мисли, които не желаете и не благоволявате. И защо тъгувате за тях? Не чуваш ли твоя Господ, Който казва в псалмите: “В скръб съм с него” (Пс. 90:15)? Колкото и да те изкушава врагът, ако не благоволиш към неговото подстрекаване, нашепване в ума си, и се отвърнеш от него, тогава Господ е в сърцето ти. Познайте своята непостоянство от това, че не обичате богохулните мисли, които ви атакуват в ума ви, не ги желаете, не сте ревностни в тях, но с цялата си сила на душата ги ненавиждате. От това можете да сте убедени, че не благоволявате да им направите нищо. Когато ви спохождат богохулни мисли, третирайте ги като малки кучета, които лаят, но не могат да навредят. Свети Августин казва, че дяволът може да лае, но не може да хапе и ухапва само онези, които благоволят да лаят. Както човек, който върви по пътя срещу пометената от вятъра прах, затваряйки очите си, ги запазва без вреда, така и този, който затваря вътрешните си очи, предпазвайки се от богохулни мисли, остава непокътнат и не скърби за тях. Един брат попита един старейшина за богохулните мисли, като каза: „Отче, душата ми е натъжена от злия богохулен демон, но имай милост, кажи ми откъде идват богохулните мисли и какво да правя?“ Старецът отговорил: "Богохулната мисъл идва от клевета, от упрек и осъждане, от леност и своеволие и от гордост. Тук се появява богохулството в мислите. Ако човек не им се противопостави със смирение и унижение на себе си, тогава неговата проклета душа ще остане в гняв, в блудния демон или в безумие на ума." Често се укорявайте пред Бога, смирявайте се, а не осъждайте - това е мощното средство за прогонване на богохулните мисли. От „Бащини прокламации“ Един брат, угнетен от богохулния дух, се срамуваше да признае. Където чуеше за великите старци, той отиваше при тях, за да изповяда богохулните си мисли, но когато дойдеше, срамът му забрани да се изповяда. Когато започнал често да идва при авва Пимен, старецът видял, че той има определени помисли, и му казал: "Много пъти идваш при мен с мисли и пак със скръб ги отнасяш със себе си, без да ми ги изповядваш. Кажи ми, чедо, какво имаш?" Братът каза със срам: „Врагът ме обърква с богохулни мисли и ме е срам да го призная“. Щом братът каза това, той веднага се зарадва, а старецът му каза: "Не тъгувай, дете, за това. Когато ти дойде богохулна мисъл, ти казваш: "Не ми трябва тази мисъл, нека твоята хула, дявола, отсега нататък е върху теб, защото душата ми не иска твоята мисъл. В края на краищата всички мисли, които душата не иска, не остават дълго, но скоро изчезват като дим. И тъй, братът, като получи благодеянието, си отиде, благодарейки на Бога за това, че Той чрез онзи старец го научи как да се избавя от богохулните помисли. Един епископ дойде при папа Григорий в Рим, за да признае, че е обхванат от мрака на богохулните мисли против Бога; скръбта от това изсуши плътта му и той вече изпадна в отчаяние. Като чу това, папата му каза: "Ти си епископ и не знаеш хитростите на демоните! В края на краищата това е първичният враг; когато види, че някой прави добро, и не може да му постави спънка, за да падне, тогава го напада с богохулни мисли, за да обърка съвестта му, да разстрои ума му, да го откъсне от добродетелите и да го хвърли в Бездна от отчаяние. Ти разбираш, че богохулните помисли не са нищо и те не могат да навредят на онези, които не се интересуват от тях и не объркват сърцата си с тях; Из живота на Пресвета Мария Лаодикийска Дяволът се надигна срещу едно страхливо и страшно момиче с буря от богохулни мисли, говорейки в ума си неприлични неща за Бога, за всичко божествено и за светите икони, и я обърка толкова много, че тя вече започна да мисли, че е отпаднала от вярата и че е откъсната от Бога, и не искаше повече да отвори устата си за молитва, нито да отиде в Божия храм, нито да се причасти със Светото. мистерии. Никой не можеше да я отклони от такова съмнение и заблуда и тя беше доведена при блажена Мария. Тя, като мъдра и боговдъхновена, я отвърна от заблуда с усърдната си грижа за нея, защото много се труди, постеше за нея, наставляваше я и я учише по различни начини и обясняваше, че духът на богохулството не вреди на душата и не е грях, когато душата не само не благоволи да богохулства, но и го мрази, и тази омраза към богохулството е напълно достатъчна, за да успокои разтревожено сърце. При много хора има такова изкушение от духа на богохулството, когато, объркани от богохулни мисли, не знаят какво да правят и изпадат в отчаяние, вярвайки, че това е техният грях, и смятайки, че те самите са виновни за тези жестоки и гнусни мисли. Затова искам да си спомня малко за тях. Богохулната мисъл е изкушение за богобоязливия човек и особено го обърква, когато се моли или върши нещо добро. Богохулните мисли не идват върху човек, който е потънал в смъртни грехове, който е небрежен, небоязлив, мързелив и небрежен за своето спасение, а върху онези, които остават в поправен живот, в делата на покаянието и в Божията любов. С това богохулно изкушение дяволът води човека, за да го уплаши, а ако е свободен от други грехове, тогава да смути съвестта му; ако е в покаяние, тогава да прекъсне покаянието си; ако се изкачва от добродетел към добродетел, тогава да спре и да го хвърли надолу. Но ако дяволът не успее в това, тогава той се стреми поне да го обиди и обърка. Все пак нека умният разсъждава. 1. Нека не мисли, че тези мисли са негови и идват от него, а че са нанесени от дявола, който е техният произход и изобретател. Защото как могат тези богохулства, които мразим, да идват от сърцето и волята ни и по-скоро бихме пожелали някаква болест за себе си, отколкото тези мисли? Това е истинско доказателство, че богохулствата не се раждат по наша воля, защото не ги обичаме и не желаем. 2. Нека всеки, който е угнетен от богохулни помисли, не си ги вменява като грях, а ги счита за особено изкушение, тъй като колкото повече някой си вменява богохулните мисли като грях, толкова повече ще утешава своя враг дявола, който вече ще тържествува над факта, че с това е смутил нечия съвест като с някакъв грях. Ако някой седеше вързан между богохулни хора, слушаше техните богохулни речи против Бога, Тайните на Христос, Пречистата Богородица и всички светии, и искаше да избяга от тях, за да не слуша техните богохулни речи, но не можеше, защото беше вързан, и не можеше дори да затвори ушите си от техните хули - кажи ми, ще има ли грях, ако неволно слуша техните богохулни речи? Наистина той не само нямаше да има никакъв грях, но и щеше да бъде удостоен с голяма хвала от Бога, защото, бидейки вързан и неспособен да избяга, той с тежест в душата слушаше техните богохулни думи. Подобно нещо се случва и с тези, които дяволът угнетява с богохулни помисли, когато те не могат да избягат от тях, нито да се отърват от тях, нито да се отърсят от духа на богохулството, който безсрамно и непрестанно им навява богохулни помисли, въпреки че те не ги искат, не ги обичат и дори ги мразят. В края на краищата те не само няма да имат никакъв грях от тези богохулни мисли, но също така заслужават голяма благодат от Бог. 3. Трябва да се помолим на Господ Бог да премахне това изкушение и да прогони духа на богохулството, а ако това не се случи, тогава да го изтърпим кротко и с благодарност, като помним, че не от гняв, а от Божията благодат е допуснато такова изкушение, за да бъдем търпеливи и необезпокоявани в него. И апостол Павел претърпя нещо подобно, когато говореше за дадения му мръсен номер, за когото се молеше три пъти и не получи това, което искаше, защото чу: „Стига ти Моята благодат“ (2 Кор. 12:9). Един от великите отци често си казваше тази дума: „Не благоволявам, не благоволявам“. И когато вършеше нещо: ходеше, или седеше, или работеше, или четеше, или се молеше, той повтаряше тази дума много пъти: „Не благоволявам“. Като чул това, ученикът го попитал, казвайки: "Кажи ми, авва, защо често произнасяш тази дума? Каква е тайната на тази дума? Отецът отговорил: "Когато някоя зла мисъл дойде в ума ми и я почувствам, тогава й казвам: "Не благоволявам против теб" и веднага тази зла мисъл бяга и изчезва безследно. Винаги, когато страдате от хулен дух, щом ви дойдат богохулни и нечисти мисли, лесно можете да се отървете от тях и да ги прогоните от себе си с тази дума: не благоволявам. Не благоволявам, дяволе, към твоето богохулство! Те са твои, а не мои гнусотии, но аз не само не ги благоволявам, но и ги мразя. Преподобната Екатерина, по прозвище Сенейская, от град Сена, дълго време била измъчвана от демони с богохулни и гнусни мисли и когато явилият й се Господ Иисус ги прогонил, тя извикала към Него: „Къде беше досега, о, най-сладки мой Исусе?“ Той отговори: "Бях в сърцето ти." Тя каза: „Как можа да си там, когато сърцето ми беше пълно с лоши мисли?“ На това Господ й отговорил: „Затова разбери, че Аз бях в сърцето ти, че ти нямаше никаква любов към нечистите помисли, но много се опитваше да се отървеш от тях и като не успя, беше болна, и това създаде място за Мен в сърцето ти. Затова нека никой не се смущава или отчайва, обсебен от богохулни мисли, знаейки, че те са по-полезни за нас, отколкото за изкушението и за срам за самите демони. Молитви за избавление от богохулни мисли Вечният Боже, скритият Свидетел, изпитай сърцата и коремите, седи на херувимите и виж бездната, разбери мислите ми отдалеч, Ти тежиш, че мразя, не искам и не благоволявам към нечисти, мерзки, богохулни мисли, които ме нападат без студ, и моля Твоята доброта, забрани на духа, нека този, който богохулства, да се отдалечи от мен; прогони злите мисли, нека те не ме охлаждат, успокой вълнението на сърцето ми, укроти бурята на мислите ми, опозори врага, който тревожи съвестта ми, нека врагът ми не се радва за мен; Защото всички души треперят и треперят срещу Теб, всякакви души Те слушат, всичко работи за Теб, Ти заповяда бурята и вълнението на ума ми, нека утихне, така че без колебание и смущение да работя за Теб, Господи мой, през всичките дни на живота си. амин Господи! Вижте моята скръб, вижте моето нещастие, вижте безгрижието на моя враг, тъй като жесток и тежък човек ме напада с богохулни мисли, оскърбявайки душата ми, натъжавайки сърцето ми, помрачавайки ума ми и обърквайки съвестта ми; Мразя богохулните му шепоти и богоугодни думи в ума си толкова много, сякаш бих предпочел да умра, отколкото това срещу Теб, добрия ми Бог, да приема богохулните мисли и по този начин да благоволя, дори когато врагът ми говори в ума ми, но за моята слабост с тази отвратителна, и богохулна, и безбожна мисъл, преодоляна и не мога да прогоня от себе си без Твоята помощ, Боже мой; Природата ми е страстна, умът ми е непостоянен, силата ми е слаба, но противникът ми е силен и силата му надвишава моята сила; и ако Ти, Господи, не беше силен и силен сред Твоите хора, тогава кой се задоволява да бъде спасен от врага и убиеца дявола? Така припадам при Теб, Всемилостив и Премилосърден, без да искаш отчаянието си, Боже Създателю, и се моля за Твоята всемогъща помощ, удари главата на врага, който ме смразява, светни с мълния и роди противниците, които са преминали над мен, свети ярка зора в сърцето ми на Твоята благодат, нека тъмният облак на богохулните да бягат от мен мислите, които идват върху мен, така че в светлината на Твоята помощ да Те видя, Христе мой, просветляващ всеки човек, така че в светлината на Твоето лице да отида и да се радвам в Твоето име вечно. амин Третата молитва срещу богохулния демон: Нека болестта ти се обърне върху главата ти и богохулството ти да се спусне върху главата ти, зли и нечисти демоне; Защото аз се покланям на Господа моя Бог и никога няма да Го похуля. Как е възможно да Го дразним или да хулим Онзи, Когото славя и се покланям с цялата си душа, сила и мисъл цял ден, нощ и час? Но тъй като моята похвала е там, вашето богохулство е там, ще видите, че Нан ги клевети и казва, че са отстъпници срещу Бога. Четвърта молитва, смъмри дявола: Господ, Който дойде в света като Пречиста и Света Дева, наистина Богородица, забранява на вас, всезлата душа, дявола, разделяйки нас грешните за спасението на света. Проклет да си ти и всичките ти враждебни мисли, дори ден и нощ. Призовавам ви в името на Единосъщната и Неделима Троица, Отца и Сина, и Светия Дух, махнете се от мен, слуга Божий (име на реките), не поставяйте враждебни мисли в сърцето ми, но отидете на пусти и безводни места, където Господ не посещава. Заклинам те, нечиста и богохулна душо, в името на нашия Господ Исус Христос, да не ме съблазняваш, да не ме объркваш с богохулни мисли, винаги да отправям молитвите си към Господа моя Бог, но нека всички твои богохулни мисли да бъдат на главата ти в деня на съда: защото аз служа на моя Господ и само на Него отправям молитва ден и нощ, към теб, който ме упражнява, като ме смили и укрепи, и ми прости всичките ми грехове заради многото Си благости и милост. Следвай ме, Сатана, и проклет да си ти и всичките ти враждебни и противни сили, защото най-почтеното име на Отца и Сина и Светия Дух е благословено и прославено, сега и винаги, и во веки веков. амин Пета молитва към Пресвета Богородица: Пресвета Владичице Богородице моя, с Твоите свети и всемогъщи молитви отнеми от мене, Твоя проклет раб, униние, забрава, неразумност, небрежност и всички лоши, зли и богохулни помисли от моето проклето сърце и от моя помрачен ум и угаси пламъка на моите страсти, защото съм беден и проклет. Избави ме от много и жестоки спомени и предприятия и ме освободи от всички зли действия. Защото Ти си благословен от всички поколения и прославено е Твоето най-почтено име до века. амин В ръката на Твоето велико милосърдие, о, Боже мой, предавам душата и тялото си, чувствата и глаголите си, съветите и мислите си, делата си и цялата си душа и тяло, влизането и излизането си, вярата и живота си, хода и края на живота ми, деня и часа на дишането ми, упокоението и упокоението и възкресението на душата и тялото ми с всичките Твои избрани светии. Ти, Преблаги и Човеколюбиви Боже, приеми ме в ръката на Твоята защита и ме избави от всяко зло; прости множеството ми грехове, очисти осквернената ми душа и тяло и ме запази в приюта на Твоята милост през всичките дни на живота ми, така че чрез Твоята благодат да бъда укрепен от примките на врага, които ме хващат, и чрез Твоята благодат, осведомен и поставен на пътя на истинското покаяние, ще бъда удостоен с християнската смърт на живота си, безстрастен, непосрамен, мирен и необезпокояван от въздушни духове на идването и добър отговор на Твоя Страшен съд и нека ми се даде да видя Твоята неизразима слава и да чуя сладкия Ти, благословен Ти глас и от Тебе, Боже мой, да получа живот и спасение. амин След това кажете Псалм 26: „Господ е мое Просветление и мой Спасител...“. След това: „Достойно е да се яде...“. и си тръгвай. Ако е възможно, правете поклони според силите си и с Божията помощ ще се отървете от богохулните мисли. Кратко описание на поведението до изчезване на богохулните мисли Ако дойде богохулна мисъл срещу Бога, прочетете: „Вярвам в един Бог...“ - до края. И ако е възможно, направете няколко поклона възможно най-силно. Ако дойде богохулна мисъл за пречистите Христови Тайни, прочетете „Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти наистина си Христос...” - до края и се поклони. Ако на Пречиста Богородица дойде богохулна мисъл, тогава прочетете някаква молитва към Пречистата Богородица: или „По Твоята милост“, или „Богородице Дево, радвай се“, или някакъв тропар на Богородица с поклони, казвайки: „Пресвета Богородице, спаси мене грешния“. Ако на някой светец дойде богохулна мисъл, прочетете: „Молете се на Бога за мен, грешника, светия (име), тъй като чрез Бога прибягвам към вас, бърз помощник и молитвеник за моята душа. И се поклонете възможно най-силно, казвайки: „Свети (име), молете се на Бога за мен, грешник“. Ако на която и да е икона дойде богохулна мисъл, поклонете се пред тази икона 15 или колкото можете повече пъти, като се молите на изобразената на тази икона и по този начин с Божията помощ ще превърнете в нищо богохулните мисли. амин