الشفاء الروحي ضد الأفكار المربكة والتجديفية، مجمع في أجزاء من كتب أبوية مختلفة

"الشفاء الروحي ضد الأفكار المربكة والتجديفية، تم جمعها في أجزاء من كتب أبوية مختلفة" عبارة عن مجموعة من الاقتباسات والتعليمات من مصادر مختلفة: "سلالم" للقديس يوحنا كليماكوس، والباتريكون، وسير القديسين، بالإضافة إلى تفكير القديس نفسه. ديمتريوس روستوف. العمل موجه لمن يعانون من الوساوس والأفكار المحرجة والتجديفية، ويبحثون عن طرق لمكافحتها من خلال الفهم الصحيح لطبيعتهم وصلاتهم وزهدهم. - التمييز بين الأفكار والرضا (الخطيئة لا تنشأ إلا مع اللذة الطوعية بفكر شرير)؛ - بيان أصل الأفكار التجديفية من الشيطان، وليس من الإنسان نفسه؛ - النصيحة في محاربة الأفكار بالصلاة، وتأنيب النفس، والتواضع، والتغاضي عن افتراءات العدو؛ - أدعية وأفعال للتخلص من الأفكار التجديفية. محتويات من كتاب "السلام مع الله للإنسان". الجزء الثالث، الفصل الخامس من "السلم". الدرجة الثالثة والعشرون من كتاب المربي المسيحي. الجزء الأول، الفصل 4 من باتريكون. العظة 12 من "إعلانات الآباء" من سيرة القديسين من حياة الطوباوية مريم اللاودكية من مناقشة خاصة صلوات للخلاص من الأفكار التجديفية وصف مختصر للسلوك حتى اختفاء أفكار التجديف بما أن الكثيرين، بسبب افتراء العدو، مضطهدين ومرتبكين بالأفكار الشريرة، وخاصة التجديفية، فمن المفيد لنا أن نعرفها ونفهم متى تكون خطيئة و عندما لا يكونون كذلك، وتعلم كيفية شفاءهم وكيفية إبعادهم عن نفسك. والأفكار التي تربكنا هي ثلاثية: أفكار نجسة، وأفكار عدم الإيمان، وأفكار تجديف. إذا كنت في حيرة من أمرك بسبب مثل هذه الأفكار، فإن العلاج هو كما يلي. من الضروري أن نفهم أنه لا خطيئة في الأفكار الشريرة عندما لا تحترمها إرادة الإنسان وعقله، خاصة عندما تكرهها ولا تريدها. ولكن عندما يسعد العقل البشري بهم طواعية ويفضلهم ويحتفظ بهم في قلوبهم، فإن نفس الأفكار هي خطيئة مميتة. ولما كان من يضطرب بمثل هذه الأفكار ولا يحبذها يضطرب ظنا منه أنه يخطئ، فلا بد من القول إنه إنما يخدعه الشيطان لجبنه وجهله بالفرق بين الفكر والموافقة. لأننا عندما نفكر، فإننا لا نتنازل بعد، وحينها فقط نكرم عندما نحب الأفكار الشريرة، ونبتهج بها، ونرغب فيها باجتهاد، ونضاعفها في أذهاننا. إذا كنا نكرههم ولا نريدهم، لكنهم هم أنفسهم يتبادرون إلى أذهاننا، على الرغم من أننا نبتعد عنهم، فهناك علامة أكيدة على أننا لا نملك الإذن بهم ولا داعي للحرج في ضميرنا بسببهم. لأنه كلما كانت المكافأة التي ننالها من الله أعظم، كلما زاد ظلمهم لنا، ونحن نتحمل دون أن نتنازل عن ذلك. لدى الكثير من الناس أفكار غير صحيحة وتجديفية عن الله، أو عن والدة الله الطاهرة، أو قديسي الله. وهكذا يحدث أنه عندما ينظر أحد إلى أسرار المسيح، تهاجمه على الفور أفكار التجديف مثل سحابة مظلمة، حتى لو لم يكن يريدها. يجب ألا نقلق من مثل هذه الأفكار الشريرة التي تأتي إلينا دون إرادتنا، ونعتبرها لا شيء ونحتقرها وكأنها غير موجودة على الإطلاق، ولا ننفعل بها إلى حد الحزن. فإن هذا الأمر بالذات يعزّي عدونا الشيطان عندما يرانا حزينين ومضطربين ومشككين، فيجلب علينا المزيد من الأفكار التي تربك ضميرنا. ولكن عندما يرى أننا نحتقر أفكار التجديف ولا نهتم بها، عندما يرى أننا لا نحزن ولا نحزن، فيهرب منا الشيطان المخزي، ونبقى في سلام وبدون حرج. الشيء الرئيسي هو أنك لا تتنازل عن القيام بذلك. لكن بعض الناس يعتقدون أنه من خلال التفكير بهذه الطريقة، فإنهم يتنازلون عن ذلك ويشعرون بالملل من ذلك. هذا مجرد جبن. بعد كل شيء، يظهر هذا بوضوح عدم الخطية وعدم الرضا، وأنهم مرضى وحزينون، ويكرهون الأفكار الشريرة التي يسببها الشيطان. بعد كل شيء، الشيطان، الذي يحاول الإساءة إلينا بكل أنواع المؤامرات، من بين أمور أخرى، يحاول أن يسبب لنا الحزن من خلال وضع أفكار تجديفية في أذهاننا ضد الله أو قديسيه أو الأسرار الإلهية. ولكنه لن ينجح أبداً إذا أهملناه وتركنا الحرج عن أنفسنا، دون أن نحزن على الإطلاق من افترائه. ماذا فعل هذان الشيخان السيئان، اللذان كتب عنهما دانيال النبي، واللذان تمردا على سوسنة الطاهرة، وأرادا أن ينجساها، أن يفعلا؟ لم يتمكنوا من فعل أي شيء، لأن سوزانا أهملتهم ولم تستسلم لنواياهم السيئة. هكذا أيضًا أفكار التجديف القبيحة لن تنجح أبدًا إن لم نتهاون بها ونهملها، كما فعلت سوسنة مع الشيوخ النجسين. من كتاب "السلام مع الله للإنسان". الجزء الثالث، الفصل 5 من الضروري أن نعرف أن أفكار التجديف لا تأتي من الإنسان، بل هي من الشيطان حصراً، ويجب على الإنسان أن يهزمها بازدراء، معتبراً إياها لا شيء، كما لو كانت نوعاً من الوحوش الشبحية، وليست بعض الكوارث الحقيقية. يستطيع الإنسان أن يعزي نفسه بأمثلة القديسين، فإن قديسين كثيرين تعرضوا لمثل هذه التجاديف السيئة، لكنهم لم يحرموا من القداسة ولم ينقطعوا عن نعمة الرب. كذلك كل إنسان يتحمل نفس الآلام لا ينبغي أن يضعف ولا يحزن، لأنه لا يقبل أن يعاني منها. وحتى لو بدا لشخص ما أنه يتنازل، ولكن إذا كان واثقا من نفسه أنه يكره ولا يريد الأفكار الشريرة، فلا يوجد كرم، وليكن خاليا تماما من الهموم. لا يحزن الإنسان على الأفكار التجديفية التي تضايقه، فإنه إذا حزن يفرح به عدوه الشيطان، الذي بقصد أن ينزل بالإنسان أفكار تجديفية يحزنه ويربكه. وعندما يرى الشيطان إنسانًا محرجًا ومحزنًا فإنه يفرح، وإذا احتقر الإنسان تلك الأفكار التجديفية، ولا يحزن عليها بل ويضحك عليها، فإن الشيطان الخزي يهرب. فلا ينبغي للإنسان أن يخجل وييأس من أن تأتيه أفكار التجديف، ففي هذا الصبر ينتظره تاج. سؤال. ما الذي يثير الأفكار التجديفية؟ إجابة. يقول كليماكوس: "بدافع الفخر". "تولد أفكار التجديف في القلوب المتكبرة، أما الرؤى السماوية فتولد في النفوس المتواضعة". من "السلم". الدرجة 23 رهيب هو أصل الكبرياء، الذي منه تولد أفكار التجديف التي لا توصف. لقد جلب الكثير من اليأس واليأس للكثيرين. تميل هذه الأفكار السيئة إلى الظهور غالبًا خلال الاجتماعات المقدسة والتجديف على الرب في نفس ساعة تكريس الأسرار. روحنا بريئة منهم، ونحن مقتنعون بهذا لأنها ليست هي التي تقول هذه الكلمات التجديفية في أفكارها، بل الشيطان الذي يكره الله، والذي طُرد من السماء لأنه جدف على الرب هناك أيضًا. غالبًا ما كان هذا الساحر يدفع الكثير من الناس إلى جنون العقل، أي أولئك الذين استمعوا بتهور إلى تجديفاته واستسلموا للحزن والأسى بسبب حماقتهم. حيث كان من المناسب الضحك على التجديف الذي سببه الشيطان، فقد حزنوا وأعطوا الشيطان الفرح من خلال نسب أفكار تجديف لأنفسهم كخطيئة، والتي في الواقع ليست خطيئة فحسب، بل تخدم أيضًا أولئك الذين لا يتنازلون عن زيادة المكافأة السماوية مقابل الصبر. فلا يعتبر أحد نفسه مذنباً بأفكار تجديف، لأن الرب هو عارف القلوب، ويعلم أن كلمات التجديف التي في أذهاننا ليست لنا، بل لأعدائنا. عندما نقف للصلاة، تطفو هذه الأفكار النجسة التي لا يمكن وصفها، لكنها في نهاية الصلاة تتركنا على الفور، لأنها لا تحب التعامل مع من لا يحاربها. إن الأفكار الملحدة لا تجدف على كل شيء إلهي فحسب، بل إنها تخبرنا أيضًا ببعض الكلمات الأكثر خجلًا وغير اللائقة، بحيث نتخلى عن الصلاة أو اليأس، ولكن ليست هناك حاجة للاستماع إليها. لقد تم بالفعل إبعاد العديد من الحمقى عن الصلاة بسبب أفكار تجديفية وحرمانهم من الأسرار الإلهية. لقد ذابت أجسادهم من الحزن، وبعضهم الآخر أصيب بالاكتئاب بسبب الصيام عن هؤلاء المعذبين الأثيريين والماكرين، لكن لم ينل أحد منهم راحة. وهذا لم يحدث فقط للذين يعيشون في العالم، بل أيضًا للذين يعيشون حياة رهبانية؛ وجميعهم لم ينالوا الخلاص فحسب، بل تبين أنهم أكثر لعنة من الكفار والوثنيين. فلا يسمع لهم أحد، فإن من يسمع لهم ينخدع ويصير موضع عار للعدو. من يريد أن يتخلص من أفكار التجديف التي تضايقه، فليعلم يقينًا أنه ليست نفسه هي المسؤولة عن هذه الأفكار، بل الشيطان النجس الذي قال للرب ذات مرة: "أعطيك هذا كله إن خررت وسجدت لي" (متى 4: 9). لذلك، نحن ندمره ونحتقر الأفكار التجديفية التي ينشرها، ونقول له: "اذهب عني يا شيطان". سأعبد الرب إلهي وأعبده وحده (انظر متى 4: 10)، ولكن ليس لك أبدًا، ودع مرضك ينقلب على رأسك، وليأتي عليك تجديفك في هذا الدهر وفي الدهر المستقبلي. آمين". أي شخص يفكر في محاربة أفكار التجديف بشكل مختلف عما هو موضح أعلاه، فهو مثل الشخص الذي يريد أن يمسك البرق بيديه. فكيف يستطيع أن يمسكهم ويقاتلهم وهم يومضون في قلبه كالريح، وبمجرد أن يقول الكلمة يختفون بلا أثر؟ كل قواه تقف ساكنة، متوترة ومترددة، ويضيع الوقت بلا جدوى، لكن أفكار التجديف لا تتردد أبدًا: تظهر فجأة وتختفي فجأة. يحاول الشيطان عادة بكل الطرق إثارة مثل هذه الأفكار على البسطاء والجهلاء، الذين هم في أشد حيرة وقلق، دون أن يدركوا أنه لا خطيئة في هذا. هؤلاء الجهال لا يعانون من كبريائهم، بل من الحسد الشيطاني وجهله. دعونا لا ندين قريبنا ولا نخاف من أفكار التجديف، لأننا من خلال الأول سنصبح مذنبين بالثانية. فكما أن من يصمت في غرفة يسمع أحاديث المارة ويتكلمون، لكنه لا يكلمهم، كذلك النفس في ذاتها تسمع التجاديف الشيطانية التي يبثها إليها المارة بأفكارهم، أما إذا لم تستمع إليهم، ولا تهتم بهم، ولا تكلمهم، فإنها تبقى بلا شك. ومن ينجح في محاربتهم حتى النهاية سيكون خاضعًا لهم، لأن من يريد أن يمسك بكلمات الأرواح التجديفية يشبه من يريد أن يحبس الريح في غرفة. أحد الرهبان، المضطهد من قبل هذا الشيطان، أي بأفكار التجديف، استنفد جسده بالصوم والسهر حتى بلغ العشرين من عمره، ولكن بعد ذلك، لم يشعر بأي نجاح، ذهب إلى رجل قديس عظيم من بين الآباء، وبعد أن وصف عواطف الأفكار التجديفية على الميثاق، سلمها إلى يدي القديس، وسقط هو نفسه عند قدميه، ووجهه إلى الأرض، ولم يجرؤ على النظر إلى ذلك الرجل القديس. الأب، بعد أن قرأ ما هو مكتوب، ابتسم، ورفع شقيقه، وقال له: "ضع يدك على رقبتي، يا طفلي"؛ وعندما فعل الأخ ذلك، قال الرجل العظيم: "لتكن خطاياك هذه على رقبتي، يا أخي، من الأفكار التجديفية التي تعتبرها خطايا ولكنها ليست شيئًا، ولذلك لا تخجل منها بعد الآن، لا تحزن ولا تعتبرها خطايا، فهي في الحقيقة مجرد ضلال شيطاني يحير السفهاء". وشعر ذلك الراهب أن أهواء التجديف قد اختفت دون أثر حتى قبل أن يغادر قلاية الشيخ. من كتاب اسمه "المعلم المسيحي". الجزء الأول، الفصل 4 هناك من يستمع إلى الأفكار التجديفية التي تأتي عليهم، فيشعرون بالحرج الشديد ويتعذبون من الأحزان كما لو أن الله قد تخلى عنهم، وبسبب أفكار التجديف يعتبرون أنفسهم الأسوأ من بين جميع الوثنيين. ولكن الجاهل يتجول مثل الأعمى، فلا إثم في تلك الأفكار التي لا تريدها ولا تعطف عليها. ولماذا تحزن عليهم؟ ألا تسمعون ربكم القائل في المزامير: "أنا معه في الحزن" (مز 90: 15)؟ مهما أغراك العدو، إن لم تستسلم لتحريضه، وتهمس في ذهنك، وتبتعد عنه، فالرب في وسط قلبك. اعرف تناقضك من حقيقة أنك لا تحب الأفكار التجديفية التي تهاجمك في عقلك، ولا ترغب فيها، ولست غيورًا فيها، لكنك تكرهها بكل قوة نفسك. من هذا يمكنك أن تقتنع أنك لا تتنازل عن فعل أي شيء لهم. عندما تأتيك أفكار تجديفية، عاملها مثل الكلاب الصغيرة التي تنبح ولكنها لا تستطيع أن تؤذي. يقول القديس أغسطينوس أن الشيطان يستطيع أن ينبح، لكنه لا يستطيع أن يعض، ولا يعض إلا من يتنازل عن النباح. فكما أن الإنسان الذي يسير في الطريق ضد الغبار الذي تحركه الريح، يغمض عينيه، يحفظهما بلا ضرر، كذلك من يغمض عينيه الداخليتين، ويحمي نفسه من الأفكار التجديفية، يبقى سليمًا ولا يحزن عليها. سأل أحد الإخوة شيخًا عن أفكار التجديف قائلاً: "يا أبتاه، نفسي حزينة من الشيطان التجديف الشرير، لكن ارحمني، أخبرني من أين تأتي أفكار التجديف وماذا أفعل؟" أجاب الشيخ: "فكر التجديف يأتي من القذف، من اللوم والإدانة، من الكسل والإرادة الذاتية، ومن الكبرياء. هذا هو المكان الذي يظهر فيه التجديف في الأفكار. إذا لم يقاومها الإنسان بالتواضع وإذلال نفسه، فستبقى روحه اللعينة في غضب، في شيطان ضال أو في جنون العقل". في كثير من الأحيان، توبخ نفسك أمام الله، وتواضع، ولا تدين - وهذا هو الأمر القوي لإبعاد أفكار التجديف. من "الإعلانات الأبوية" أحد الإخوة كان مضطهدًا بروح التجديف، وكان يخجل من الاعتراف. وحيثما سمع عن الشيوخ الكبار كان يذهب إليهم ليعترف بأفكاره التجديفية، ولكن عندما جاء منعه الخجل من الاعتراف. عندما بدأ يأتي كثيرًا إلى أبا بيمين، رأى الشيخ أن لديه أفكارًا معينة، فقال له: "لقد أتيت إليّ مرات عديدة بأفكار، ومرة ​​أخرى، بحزن، خذها معك، دون أن تعترف لي بها. أخبرني، يا طفلي، ماذا لديك؟" قال الأخ بخجل: “العدو يربكني بأفكار التجديف، وأنا أخجل من الاعتراف بذلك”. حالما قال الأخ هذا، شعر على الفور بالفرح، فقال له الشيخ: "لا تحزن، أيها الطفل، على هذا. عندما تأتيك فكرة تجديف، تقول: "لست بحاجة إلى هذه الفكرة، ليكن تجديفك، أيها الشيطان، عليك من الآن فصاعدًا، لأن نفسي لا تريد أفكارك". ففي نهاية المطاف، أي أفكار لا تريدها الروح، لا تبقى طويلاً، بل سرعان ما تختفي مثل الدخان. وهكذا غادر الأخ، بعد أن نال المنفعة، شاكراً الله لأنه علمه من خلال ذلك الرجل العجوز كيف يتخلص من أفكار التجديف. جاء أحد الأساقفة إلى البابا غريغوريوس في روما ليعترف له بأنه غارق في ظلمة الأفكار التجديفية على الله. الحزن على هذا ذبل لحمه، وسقط بالفعل في اليأس. فلما سمع البابا ذلك قال له: "أنت أسقف، ولا تعرف حيل الشياطين! فهذا هو العدو البدائي، عندما يرى أن أحدًا يفعل صلاحًا، ولا يستطيع أن يضع له حجر عثرة فيسقط، فيهاجمه بأفكار تجديفية لكي يربك ضميره، ويزعج عقله، ويبتعده عن الفضائل، ويلقيه في هاوية اليأس. أنت تفهم ذلك". أفكار التجديف ليست شيئًا، ولا يمكنها بأي حال من الأحوال أن تؤذي أولئك الذين لا يهتمون بها ولا يخلطون قلوبهم بها، وهي تؤذي فقط أولئك الذين، بسبب الجبن والجهل، يعتبرونها خطيتهم وينهكون من الحزن الباطل، وتتحقق عليهم كلمة داود: "هناك يخافون خوفًا حيث لا خوف" (مز 13: 5). من حياة الطوباوية مريم اللاودكية قام الشيطان على فتاة جبانة خائفة، بعاصفة من أفكار التجديف، متكلمًا في ذهنها بألفاظ فاحشة عن الله، وعن كل الأشياء الإلهية وعن الأيقونات المقدسة، وأربكها كثيرًا حتى أنها بدأت تظن أنها قد ارتدت عن الإيمان وارتدت عن الله، ولم تعد ترغب في فتح فمها للصلاة، أو الذهاب إلى كنيسة الله، أو لتناول الأسرار المقدسة. ولم يكن أحد يستطيع أن يبعدها عن مثل هذا الشك والضلال، فأُحضرت إلى مريم المباركة. إنها، باعتبارها الحكيمة والمُلهمة إلهيًا، أنقذتها من الخطأ باهتمامها الدؤوب بها، لأنها بذلت الكثير من العمل، وصومت من أجلها، وعلمتها وعلَّمتها بطرق مختلفة، وأوضحت أن روح التجديف لا يؤذي النفس وليس خطيئة عندما لا تتنازل النفس عن التجديف فحسب، بل تكرهه أيضًا، وهذه الكراهية للتجديف كافية لتهدئة القلب المضطرب. يوجد لدى الكثير من الناس تجربة روح التجديف، عندما يرتبكون بأفكار التجديف، ولا يعرفون ماذا يفعلون، ويقعون في اليأس، معتقدين أن هذه خطيئتهم، ويعتقدون أنهم هم أنفسهم المسؤولون عن تلك الأفكار الشرسة والدنيئة. لذلك، أريد أن أتذكر القليل عنهم. إن فكر التجديف هو إغراء لشخص يتقي الله ويربكه بشكل خاص عندما يصلي أو يفعل شيئًا صالحًا. أفكار التجديف لا تأتي على إنسان غارق في خطايا مميتة، مهمل، غير خائف الله، كسول ومتهاون في خلاصه، بل على أولئك الذين يبقون في الحياة الصحيحة، في أعمال التوبة وفي محبة الله. بهذه التجربة التجديفية يقود الشيطان الإنسان إلى تخويفه، فإذا كان خاليًا من خطايا أخرى يزعج ضميره. فإن كان تائبا، فانقطع توبته؛ فإذا صعد من فضيلة إلى فضيلة، فليتوقف عنها ويسقطها. أما إذا لم ينجح الشيطان في ذلك فإنه يسعى على الأقل إلى إهانته وإرباكه. ومع ذلك، دع السبب الذكي واحد. 1. لا يظن أن هذه الأفكار تخصه وتأتي منه، بل هي من صنع الشيطان الذي هو أصلها ومخترعها. لأنه كيف يمكن لتلك التجاديف التي نكرهها أن تأتي من قلوبنا وإرادتنا، ونفضل أن نمرض لأنفسنا على تلك الأفكار؟ وهذا دليل حقيقي على أن التجاديف لا تولد من إرادتنا، لأننا لا نحبها ولا نرغب فيها. 2. لا ينبغي لأي شخص تضطهده أفكار التجديف أن لا ينسبها إلى نفسه كخطيئة، بل يعتبرها تجربة خاصة، لأنه كلما زاد شخص ما ينسب لنفسه أفكار تجديف كخطيئة، بقدر ما يعزي عدوه الشيطان، الذي سينتصر بالفعل على حقيقة أنه بهذا أزعج ضمير شخص ما كما لو كان بخطيئة ما. إذا جلس أحد مقيدًا بين المجدفين، وسمع أقوالهم التجديفية ضد الله، وأسرار المسيح، والدة الإله الكلية الطهارة، وجميع القديسين، وأراد أن يهرب منهم حتى لا يسمع أقوالهم التجديفية، لكنه لم يستطع، لأنه كان مقيدًا، ولم يستطع حتى أن يغلق أذنيه عن تجديفهم - أخبرني، هل ستكون عليه أي خطيئة من الاستماع غير الطوعي إلى أقوالهم التجديفية؟ حقًا، لم يكن فقط أنه لم يكن لديه أي خطية، بل كان سيتم تكريمه أيضًا بحمد عظيم من الله، لأنه كان مقيدًا وغير قادر على الهروب، واستمع إلى كلمات التجديف بثقل في نفسه. يحدث أمر مماثل مع أولئك الذين يضطهدهم الشيطان بأفكار التجديف، عندما لا يستطيعون الهروب منهم، أو التخلص منهم، أو التخلص من روح التجديف، الذي يجلب لهم أفكار التجديف بلا خجل ودون انقطاع، مع أنهم لا يريدونها، ولا يحبونها، بل ويكرهونها. ففي النهاية، لن يتحملوا أي خطية من تلك الأفكار التجديفية فحسب، بل سيستحقون أيضًا نعمة عظيمة من الله. 3. يجب أن نصلي إلى الرب الإله أن يزيل هذه التجربة ويطرد روح التجديف، وإذا لم يحدث ذلك، فتحمله بخنوع وامتنان، متذكرين أنه لم يكن من باب الغضب، بل من نعمة الله أن مثل هذا الإغراء سمح لنا حتى نتحلى بالصبر ولا نضطرب فيه. وقد احتمل الرسول بولس شيئًا مشابهًا عندما تحدث عن الخدعة التي تلقاها، الذي صلى من أجله ثلاث مرات ولم ينال ما طلب، لأنه سمع: "تكفيك نعمتي" (2كو12: 9). كثيرًا ما قال أحد الآباء العظماء لنفسه هذه الكلمة: "أنا لا أتنحى، لا أتنحى". وكان إذا فعل شيئًا: مشى، أو جلس، أو عمل، أو قرأ، أو صلى، كان يكرر هذه الكلمة مرات عديدة: "لا أتفضل". فلما سمع ذلك سأله التلميذ قائلاً: "قل لي يا أبا، لماذا تقول هذه الكلمة كثيرًا؟ ما سر هذه الكلمة؟ أجاب الأب: "عندما يخطر في ذهني أي فكر شرير، وأشعر به، أقول له: "أنا لا أميل إليك"، وفي الحال يهرب هذا الفكر الشرير ويختفي دون أثر". دائمًا، عندما تعاني من روح التجديف، بمجرد أن تأتي إليك أفكار تجديفية وغير نظيفة، يمكنك بسهولة التخلص منها وإبعادها عن نفسك بهذه الكلمة: أنا لا أكرم. أنا لا أتنازل أيها الشيطان عن تجديفك! إنهم لك، وليس رجاساتي، لكنني لا أحترمهم فحسب، بل أكرههم أيضًا. كاثرين المبجلة، الملقبة بـ سينيسكايا، من مدينة سينا، كانت لفترة طويلة منزعجة من الشياطين بأفكار تجديفية وسيئة، وعندما طردهم الرب يسوع الذي ظهر لها، صرخت إليه: "أين كنت حتى الآن، يا أحلى يسوع؟" قال: كنت في قلبك. قالت: وكيف تكون هناك وقلبي مملوء بالظنون السيئة؟ أجابها الرب: "لذلك افهمي أنني كنت في قلبك، ولم يكن لديك أي حب للأفكار النجسة، لكنك حاولت جاهدة أن تتخلص منها، وعجزت عن ذلك، مرضت، وهذا خلق لي مكانًا في قلبك". لذلك، لا ينبغي لأحد أن يخجل أو ييأس، إذ يكون مهووسًا بأفكار التجديف، عالمًا أنها أنفع لنا من التجربة، وعارًا للشياطين أنفسهم. صلاة للخلاص من الأفكار التجديفية الله الأبدي، الشاهد الخفي، اختبر القلوب والبطون، اجلس على الشاروبيم وانظر الهاوية، افهم أفكاري من بعيد، أنت تزن ما أكرهه، لا أريد ولا أتنازل عن الأفكار النجسة، الدنيئة، التجديفية التي تهاجمني دون برد، وأدعو الله من صلاحك، منع الروح من أن يبتعد عني؛ اطرد الأفكار الشريرة، لا تجعلني أبرد، أهدأ انفعال قلبي، روض عاصفة أفكاري، أخزِ العدو الذي يزعج ضميري، لا يفرح بي عدوي؛ لأن كل النفوس ترتعد وترتجف في معارضتك، كل أنواع النفوس تستمع إليك، كل شيء يعمل من أجلك، لقد أمرت بعاصفة ذهني وإثارةها، دعها تهدأ، حتى أعمل من أجلك، دون تردد أو إحراج، يا ربي، كل أيام حياتي. آمين. إله! هوذا حزني، هوذا سوء حظي، هوذا لا مبالاة عدوي، كما يهاجمني رجل قاسٍ وثقيل بأفكار تجديفية، ويهين روحي، ويحزن قلبي، ويظلم ذهني ويربك ضميري؛ أنا أكره همساته التجديفية وكلماته التقية في ذهني كثيرًا، كما لو كنت أفضل الموت على هذا ضدك، يا إلهي الصالح، أقبل أفكار التجديف وبالتالي أتنازل، حتى عندما يتحدث عدوي في ذهني، ولكن بسبب ضعفي مع هذا الفكر المقزز والتجديفي والكفر، تغلب ولا أستطيع الابتعاد عن نفسي دون مساعدتك، يا إلهي؛ طبيعتي عاطفية، وعقلي متقلب، وقوتي ضعيفة، ولكن خصمي قوي، وقوته تفوق قوتي؛ وإن لم تكن أنت يا رب قويًا وقويًا في شعبك، فمن يرضى أن يخلص من العدو القاتل إبليس؟ وهكذا أسقط إليك أيها الرحمن الرحيم، غير راغب في يأسي، أيها الله الخالق، وأدعو إلى عونك القدير، اضرب رأس العدو الذي يخيفني، ومض بالبرق، وولد الأعداء الذين مروا فوقي، أشرق فجرًا مشرقًا في قلبي من نعمتك، ولتهرب مني سحابة الظلام من الأفكار التجديفية التي تأتي عليّ، حتى أراك في ضوء مساعدتك، يا إلهي. المسيح، ينير كل إنسان، حتى في نور وجهك سأذهب وأفرح باسمك إلى الأبد. آمين. الصلاة الثالثة ضد الشيطان المجدف: ليتحول مرضك على رأسك، ولينزل على رأسك تجديفك، أيها الشيطان الشرير النجس. لأني أسجد للرب إلهي ولن أجدف عليه أبدًا. كيف يمكن أن نضايقه أو نجدف عليه، الذي أمجده وأعبده بكل نفسي وقوتي وفكري طوال النهار والليل وساعة؟ ولكن نظرًا لأن مدحي هناك، وتجديفك هناك، فسوف ترى أن نان يشتمهم ويقول إنهم مرتدون عن الله. الصلاة الرابعة انتهر الشيطان : إن الرب الذي جاء إلى العالم كالعذراء الفائقة القداسة، والدة الإله حقًا، يمنعك أيتها النفس الشريرة، الشيطان، من أن يفرقنا نحن الخطاة لخلاص العالم. ملعون أنت وكل أفكارك المعادية ليلا ونهارا. أستحضرك باسم الثالوث المتساوي في الجوهر وغير القابل للتجزئة، الآب والابن والروح القدس، ابتعد عني، يا خادم الله (اسم الأنهار)، لا تضع أفكارًا معادية في قلبي، بل اذهب إلى أماكن فارغة وغير مائية حيث لا يزور الرب. أدعوك، أيتها النفس النجسة والمجدفة، باسم ربنا يسوع المسيح، ألا تغويني، ولا تربكيني بأفكار تجديفية، أن تصلي دائمًا إلى الرب إلهي، ولكن فلتكن كل أفكارك التجديفية على رأسك في يوم الدين: لأني أعبد ربي وله وحده أصلي ليلًا ونهارًا، لك تدربني، وترحمني وتقويني، وتغفر لي كل خطاياي. كثرة إحسانه ورحمته. اتبعني، أيها الشيطان، وملعون أنت وكل قواتك المعادية والمقاومة، لأن الاسم الأكرم للآب والابن والروح القدس مبارك وممجد، الآن وإلى الأبد، وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين. الصلاة الخامسة لوالدة الإله القديسة: سيدتي القداسة والدة الإله، بصلواتك المقدسة والقديرة، انزعي مني، يا خادمك الملعون، اليأس، والنسيان، والجهل، والإهمال، وكل الأفكار السيئة والشريرة والتجديفية من قلبي الملعون ومن ذهني المظلم، وأطفئ لهيب أهوائي، لأنني فقير وملعون. نجني من الذكريات والمشاريع الكثيرة والقاسية، وحررني من كل أفعال شريرة. لأنك مبارك منذ جميع الأجيال، وممجد اسمك الأكرم إلى الأبد. آمين. في يد رحمتك العظيمة، يا إلهي، أستودع نفسي وجسدي، مشاعري وأفعالي، نصائحي وأفكاري، أعمالي وكل نفسي وجسدي، دخولي وخروجي، إيماني وحياتي، مسار حياتي ونهايتها، يوم وساعة أنفاسي، راحة وراحة، وقيامة نفسي وجسدي مع جميع قديسيك المختارين. أنت، يا إلهي المحب للإنسانية، اقبلني في يد حمايتك وأنقذني من كل شر؛ اغفر لكثرة خطاياي، وطهر نفسي وجسدي المتنجسين، واحفظني في ملجأ رحمتك كل أيام حياتي، حتى أتقوى بنعمتك من فخاخ العدو التي تصطادني، وبنعمتك التي استعادت صوابي ووضعتني على طريق التوبة الحقيقية، سأتشرف بالموت المسيحي لحياتي، بلا عاطفة، بلا خجل، مسالم وغير منزعج من أرواح القادمة الهوائية، وإجابة جيدة على دينونتك الأخيرة، وأمنحني رؤية مجدك الذي لا يوصف وسماع صوتك العذب المبارك، ومنك يا إلهي، أرجو أن أنال الحياة والخلاص. آمين. وبعد هذا قل المزمور 26: "الرب نوري ومخلصي...". ثم: "إنه يستحق الأكل...". واترك. إن أمكن، انحنِ حسب قوتك، وبعون الله، ستتخلص من أفكار التجديف. وصف موجز للسلوك حتى تختفي أفكار التجديف إذا جاءك فكر تجديف على الله، فاقرأ: "أنا أؤمن بإله واحد..." - إلى النهاية. وإذا أمكن، قم بأداء عدة أقواس بأقصى قوة ممكنة. إذا جاءت فكرة تجديف إلى أسرار المسيح الأكثر نقاءً، فاقرأ "أؤمن يا رب وأعترف أنك أنت المسيح حقًا..." - إلى النهاية، وانحني. إذا جاءت فكرة تجديف إلى والدة الإله الأكثر نقاءً ، فاقرأ بعض الصلاة إلى والدة الإله الأكثر نقاءً: إما "تحت رحمتك" ، أو "افرحي يا والدة الإله العذراء" ، أو بعض طروبارية والدة الإله مع الأقواس قائلة: "والدة الإله القداسة ، أنقذني أنا الخاطئ". إذا جاءت فكرة تجديف إلى أي قديس ، فاقرأ: "صل إلى الله من أجلي ، أنا الخاطئ ، القدوس (الاسم) ، فأنا ألجأ إليك من خلال الله ، مساعد سريع وكتاب صلاة لروحي". وانحني بأقصى قوة ممكنة قائلًا: "أيها القديس (الاسم) ، صلي إلى الله من أجلي أنا الخاطئ". إذا جاءت فكرة تجديف على أي أيقونة، انحني أمام تلك الأيقونة 15 مرة أو أكثر ما تستطيع، وصلي للشخص الذي هو موضح على هذه الأيقونة، وبهذه الطريقة، بعون الله، ستحول أفكار التجديف إلى لا شيء. آمين.