Аахен

Aix-la-Chapelle est une ancienne ville allemande (latin Aquis-Granum, français Aix-la-Chapelle), qui tire son nom de sources chaudes dont les propriétés curatives étaient déjà reconnues dans l'Antiquité. Cette ville fut mentionnée pour la première fois dans une lettre de Pépin, datée de 754 ; mais les monnaies, inscriptions, bains, aqueducs et autres monuments montrent qu'elle était connue des Romains depuis l'époque de César. Avec l'avènement de la dynastie carlovingienne, elle acquit immédiatement une grande importance, et avec la chute de cette dynastie elle perdit également de son importance. Charlemagne en fit sa résidence et fit construire l'église Sainte-Marie (le seul monument de l'architecture carlovingienne entièrement conservé à ce jour) et un magnifique palais, qui était relié à l'église par une magnifique colonnade. Dans ce palais, ou dans l'église Sainte-Marie, se réunissait le Conseil d'État de Charlemagne, réunion mixte de laïcs et de clergé convoquée par l'empereur pour discuter des affaires ecclésiastiques et civiles. En général, le clergé se réunissait séparément pour discuter des affaires de l'Église et formait un synode ou un conseil, bien qu'il ne donne pas toujours un tel nom à ses réunions. Énumérons brièvement les décisions les plus importantes de ces conseils. – Le Concile de 789, après avoir extrait des lois de l'Empire romain, les déclara obligatoires également pour la monarchie franque. — Le Concile de 797 abrogea, au moins en partie, les lois sanglantes qui étaient imposées aux Saxons conquis depuis 785. – Le Concile de 798 était contre les Adoptiens. – Au Concile de 809, une décision importante fut prise sur la question de la procession du Saint-Esprit. Sous l'influence de l'usage déjà répandu en Occident de lire le Credo avec l'adjonction du mot Filioque, le concile sanctifia cette coutume par son décret ; mais lorsque les résolutions du concile furent soumises à l'approbation du pape Léon III, celui-ci n'approuva pas cette résolution et ordonna d'exclure l'ajout du mot Filioque, indiquant ainsi l'illégalité de cette innovation. – Le concile de 818 approuve enfin les canons des conciles de Metz, Reims, Tours, Chalons sur Saône et Arelat. – Au concile de 816, des règles furent édictées sur la vie des chanoines. Les règles du Chrodegang, dont l'exécution était jusqu'alors laissée à la volonté, sont désormais rendues obligatoires et, en outre, élargies. Parmi les autres cathédrales, on note trois autres cathédrales devenues célèbres à l'occasion du divorce très médiatisé de Lothaire. Lothaire a demandé le divorce de Theotberga au motif qu'elle avait été déshonorée par son frère avant son mariage. Les évêques, voulant plaire à Lothaire, condamnèrent Théotberge au repentir de l'église et à l'emprisonnement monastique en 860. Mais elle s'enfuit et se plaignit au pape. Pendant ce temps, au concile de 862, les évêques Guptar de Cologne, Theotgaud de Trèves, Adventius de Metz et d'autres décidèrent finalement d'accorder à Lothaire un divorce complet et la permission d'épouser son ancienne maîtresse Waldrada. – Le concile de 1165 discute de la question de la canonisation de Charlemagne. D'Otton Ier (936) à Ferdinand Ier (1558), vingt-neuf empereurs furent couronnés à Aix-la-Chapelle. En vertu du Concordat français, un évêché fut créé à Aix-la-Chapelle en 1801, dont Marc Antoine Berdolet fut le premier et le seul évêque. Après diverses troubles lors des guerres napoléoniennes, l'évêché fut fermé en 1821 et Aix-la-Chapelle fut ajoutée à l'archidiocèse de Cologne. Actuellement, Aix-la-Chapelle compte jusqu'à 105 000 habitants, dont 90 000 catholiques romains, le reste étant protestant et plus de 1 000 juifs. La ville est célèbre dans toute la partie catholique de l'Allemagne pour ses sanctuaires, parmi lesquels les plus célèbres sont : la main du Très Saint. Marie, les langes de Jésus-Christ, son tablier sur la croix, le tissu de la décapitation de Jean-Baptiste et divers restes de souffrance et de crucifixion - une partie de la couronne d'épines, un clou, une corde, une partie d'éponge, etc. Même sous Charlemagne, il a été établi que tous les sept ans un pèlerinage soit fait ici pour adorer ces sanctuaires, exposés pendant deux semaines du 9 au 24 juillet, et une foule immense s'y produit encore. Voir Quix, Geschichte von Aachen.