Аарон

Aaron, pierwszy arcykapłan Starego Testamentu. Syn Amrama i Jochebeda, z pokolenia Lewiego, urodził się w Egipcie, za panowania faraona, który zapoczątkował prześladowania Żydów (Wj 1, 8–11.22), i był o trzy lata starszy od swego brata Mojżesza (por. Wj 7, 7). Był aktywnym współpracownikiem, a nawet „prorokiem”, czyli przekazicielem przemówień Mojżesza (Wj 4:16,7:7) podczas wstawiennictwa wielkich braci o wyzwolenie ich ludu spod jarzma egipskiego. Razem z nim brał czynny udział we wszystkich przygotowaniach do exodusu Izraelitów, a także w wydarzeniach związanych z późniejszą wędrówką przez pustynię. Na Boże polecenie on i jego synowie zostali wyświęceni do specjalnej posługi kapłańskiej i zostali do tej służby poświęceni przez Mojżesza (Kapł. 8), a wybór Aarona na stopień arcykapłana został później w cudowny sposób potwierdzony faktem, że z dwunastu lasek umieszczonych przez głowy plemion w Miejscu Najświętszym zakwitła tylko jego laska. Aaron sprawował urząd arcykapłana przez prawie czterdzieści lat, a następnie przeszedł on na jego trzeciego syna Eleazara, gdyż jego najstarsi synowie Nadab i Abihu zostali ukarani śmiercią za samowolę w sprawach kultu (Kpł 10:1,2). Był człowiekiem jak najbardziej godnym, choć cierpiał na pewną słabość charakteru. Stale słuchał nastrojów otaczających go osób i nigdy nie działał niezależnie. W ten sposób pod nieobecność Mojżesza uległ żądaniom ludu na Synaju i stworzył dla niego złotego cielca (Wj 22:4). Następnie stanął po stronie swojej siostry Miriam, gdy ta zaczęła szemrać przeciwko Mojżeszowi, a następnie szemrał wraz z samym Mojżeszem, gdy ten, nie wypełniając przykazania Bożego w Meriba, dwukrotnie z irytacją uderzył w skałę (Lb 20:10); za ten ostatni grzech został pozbawiony wraz z Mojżeszem szczęścia wejścia do ziemi obiecanej (Lb 20:24). Zmarł na górze Or w wieku 123 lat na oczach całego ludu, który gorzko opłakiwał jego śmierć. Biedny grób na szczycie tej góry jest uznawany przez miejscowych Arabów za grób Aarona, choć istnieją ślady jego późniejszego pochodzenia (z czasów krzyżowców). Ustanowienie kapłaństwa Aarona było jedną z najważniejszych instytucji, jakie Pan kiedykolwiek dał swemu wybranemu ludowi. Był to największy i najpewniejszy sposób zachowania religii prawdziwej na świecie, gdyż w samym środku narodu wybranego wyróżniał najbardziej wybranych przedstawicieli i nosicieli przymierza z Bogiem, jako jedyny warunek duchowego zbawienia ludzkości. Choć kapłaństwo istniało już wcześniej w swej istocie i zgodnie ze zwyczajami patriarchalnymi, obowiązki księdza pełnili najstarsi w rodzinie, obecnie jednak zostało ono wyrwane z tego niepewnego i niestabilnego stanu i przekształcone w instytucję specjalną, obdarzoną określonymi prawami i obowiązkami, wyróżniającą się spośród całej masy ludowej nawet specjalnym strojem. Ta innowacja w ustanowieniu kapłaństwa nie przeszła bez protestów części przedstawicieli ludu, którzy nie chcieli rozstać się ze starym porządkiem patriarchalnym (oburzenie Koracha – Lb 16), tak że potrzebny był niezwykły boski cud, aby ostatecznie utrwalić w świadomości ludu prawdę o tej instytucji (patrz niżej: Arcykapłan, Kapłaństwo). Aaron jako prototyp Jezusa Chrystusa. Będąc założycielem i pierwszym przedstawicielem takiej zbawczej instytucji, jaką jest kapłaństwo, Aaron jest zatem prototypem boskiego Autora naszego zbawienia – Jezusa Chrystusa w Jego arcykapłańskiej posłudze. Ta relacja pomiędzy Aaronem i Chrystusem, jako przedstawicielami obu przymierzy, narzuca się sama. Ale apostoł bezpośrednio o tym naucza. Paweł, a za nim ojcowie i nauczyciele Kościoła. Ap. Paweł dokonując między nimi porównania, wskazuje na ścisły związek pomiędzy najwyższym kapłaństwem Aarona a najwyższym kapłaństwem Jezusa Chrystusa – przede wszystkim w samym powołaniu. Nikt nie ma prawa osobiście przyjmować zaszczytów kapłaństwa; aby nosić tę godność, trzeba mieć szczególne powołanie od Boga, którym był Aaron. Dlatego Chrystus sam nie przywłaszczył sobie godności arcykapłana; Bóg Go uwielbił i uczynił Go wiecznym Arcykapłanem na wzór Melchizedeka (Hbr 5:4-6). Ale choć obaj arcykapłani otrzymali powołanie do kapłaństwa z góry, kapłaństwo Aarona w swej istocie było niższe od najwyższego kapłaństwa Jezusa Chrystusa: Aaron jedynie przygotował i typograficznie zrealizował to zbawienie i usprawiedliwienie, które ostatecznie zostało dokonane przez boskiego Najwyższego Kapłana Nowego Testamentu (Hbr 7:11-12); Śr Chryzostom na Posl. do Listu do Hebrajczyków, rozmowa XIII). Myśl ap. Pawła rozwijali także ojcowie kościoła. Tak, św. Cyryl Aleksandryjski (por. Min, Patr. Greek t. 68, art. 725–732), powołując się na boskie powołanie Aarona i nawiązując do apostoła. Paweł zauważa, że ​​Aaron był typem Jezusa Chrystusa i Jego najwyższego kapłaństwa, które jest wyższym kapłaństwem w duchu i prawdzie. Kiedy Bóg nakazał Mojżeszowi, aby wziął Aarona na pomoc, pokazał w ten sposób prototyp słabości i niedoskonałości Starego Testamentu, rozpatrywanego oddzielnie od Jezusa Chrystusa. Niech Żydzi, którzy wciąż kochają cień i literę dekretów Mojżesza, nauczą się, że ich kult i religia będą próżne i bezużyteczne, jeśli nie przyłączą się do Najwyższego Kapłana Jezusa Chrystusa. Aaron, jako człowiek elokwentny, dany przez Boga Mojżeszowi, aby pomógł mu w wyzwoleniu Izraela, jest ponownie prototypem Jezusa Chrystusa, jako wszechmocnego Wykonawcy naszego duchowego wyzwolenia. Izrael nie mógłby zostać wyzwolony, gdyby Chrystus, uosobiony przez Aarona, nie przyszedł z pomocą Mojżeszowi, który miał ograniczony język i słabą mowę. Samo prawo jest zbyt słabe, aby zbawić i uświęcić ludzi; dlatego ukazał się Chrystus, który przez kapłaństwo dokonuje zbawienia i uświęcenia świata. Wreszcie Bóg nadał Aaronowi różne odznaczenia arcykapłańskie, które stanowią typ chwały Zbawiciela. Następnie biskup Aleksandrii wyjaśnia tajemnicze znaczenie szat arcykapłańskich Aarona. W ten sam sposób argumentuje św. Cyryl Jerozolimski (M. 33, art. 676). Jezus Chrystus, mówi, nosi dwa imiona: nazywany jest Jezusem, ponieważ jest Zbawicielem, i Chrystusem, ponieważ pełnił posługę najwyższego kapłaństwa. Zgodnie z tym samym, aby reprezentować dwie władze – królewską i kapłańską, zjednoczone w osobie Jezusa Chrystusa, Mojżesz nadał synowi Jozuego, jego następcy, imię Jezus, a swemu bratu Aaronowi imię Chrystus (namaszczony). Chrystus w rzeczywistości jest niejako Aaronem w swej arcykapłańskiej godności. Dalej św. Cyryl porównuje dziewicze macierzyństwo Najświętszej Maryi Panny z kwitnącą laską Aarona, rozumując w ten sposób: „Ten, który na mocy reprezentatywnego najwyższego kapłaństwa sprawił, że zwiędła i przycięta gałąź wydała kwiaty i owoce, nie mógł na mocy prawdziwego najwyższego kapłaństwa dać możliwości urodzenia Dziewicy?” W tym reprezentatywnym sensie szczególnie rozważano cud kwitnącej laski, który wśród ojców Kościoła i późniejszych pisarzy teologicznych, a także w hymnach kościelnych, jest uważany właśnie za prototyp beznasiennego narodzin Jezusa Chrystusa z Dziewicy. Np. w akatyście Zaśnięcia św. Bogurodzicy (5. Ikos) czytamy: Raduj się, lasko Aarona, który wegetujesz nieskażoną roślinnością itp. Aarona wspomina św. Cerkiew w Niedzielę Dziadów (11–17 grudnia), w Martyrologium Rzymskim 1 lipca.