Аарон

Aaron, der erste Hohepriester des Alten Testaments. Als Sohn von Amram und Jochebed aus dem Stamm Levi wurde er in Ägypten zur Zeit der Herrschaft des Pharao geboren, der mit der Verfolgung der Juden begann (Ex. 1:8–11,22), und war drei Jahre älter als sein Bruder Moses (vgl. Ex. 7:7). Er war ein aktiver Mitarbeiter und sogar ein „Prophet“, das heißt ein Übermittler der Reden Moses (Ex. 4:16,7:7) während der Fürsprache der großen Brüder für die Befreiung ihres Volkes vom ägyptischen Joch. Gemeinsam mit ihm beteiligte er sich aktiv an allen Vorbereitungen zum Auszug der Israeliten sowie an den Ereignissen der anschließenden Wüstenwanderung. Auf göttlichen Befehl wurden er und seine Söhne für einen besonderen Priesterdienst eingesetzt und von Moses für diesen Dienst geweiht (3. Mose 8), und die Wahl Aarons zum Hohepriester wurde später auf wundersame Weise durch die Tatsache bestätigt, dass von den zwölf Stäben, die von den Häuptern der Stämme im Allerheiligsten niedergelegt wurden, nur sein Stab erblühte. Aaron hatte das Amt des Hohepriesters fast vierzig Jahre lang inne und ging dann auf seinen dritten Sohn Eleasar über, da seine ältesten Söhne Nadab und Abihu wegen ihres Eigenwillens in Sachen Anbetung mit dem Tod bestraft wurden (3. Mose 10, 1, 2). Er war ein äußerst würdiger Mann, obwohl er unter einer gewissen Charakterschwäche litt. Er gehorchte ständig der Stimmung seiner Mitmenschen und handelte nie unabhängig. So gab er während der Abwesenheit Moses der Forderung des Volkes am Sinai nach und fertigte für ihn ein goldenes Kalb an (2. Mose 22,4). Dann stellte er sich auf die Seite seiner Schwester Miriam, als sie anfing, gegen Mose zu murren, und murrte anschließend mit Mose selbst, als dieser, da er den Befehl Gottes in Meriba nicht erfüllte, verärgert zweimal auf den Felsen schlug (4. Mose 20,10); Wegen dieser letzten Sünde wurde ihm zusammen mit Moses das Glück genommen, das verheißene Land zu betreten (4. Mose 20,24). Er starb auf dem Berg Or im Alter von 123 Jahren vor den Augen des gesamten Volkes, das seinen Tod bitter betrauerte. Das arme Grab auf dem Gipfel dieses Berges wird von den einheimischen Arabern als das Grab Aarons erkannt, obwohl es Anzeichen für seinen späteren Ursprung (aus der Zeit der Kreuzfahrer) gibt. Die Errichtung des Aaronischen Priestertums war eine der wichtigsten Institutionen, die der Herr seinem auserwählten Volk jemals gegeben hat. Es war das größte und sicherste Mittel zur Bewahrung der wahren Religion in der Welt, da es inmitten des auserwählten Volkes die auserwählten Vertreter und Träger des Bundes mit Gott als einzige Voraussetzung für die geistige Erlösung der Menschheit hervorhob. Obwohl das Priestertum im Wesentlichen schon früher existierte und die Pflichten des Priesters nach patriarchalischen Gepflogenheiten vom Ältesten der Familie wahrgenommen wurden, wurde es nun aus diesem unsicheren und instabilen Zustand herausgenommen und in eine besondere Institution umgewandelt, die mit bestimmten Rechten und Pflichten ausgestattet war und sich sogar durch besondere Kleidung von der gesamten Masse des Volkes unterschied. Diese Neuerung bei der Errichtung des Priestertums verlief nicht ohne Protest einiger Volksvertreter, die sich nicht von der alten patriarchalischen Ordnung trennen wollten (die Empörung von Korah – Numeri 16), so dass ein außergewöhnliches göttliches Wunder erforderlich war, um den Menschen endgültig die Wahrheit dieser Institution einzuprägen (siehe unten. Hohepriester, Priestertum). Aaron als Prototyp von Jesus Christus. Als Gründer und erster Vertreter einer solchen rettenden Institution wie dem Priestertum ist Aaron daher ein Prototyp des göttlichen Urhebers unserer Erlösung – Jesus Christus in seinem Hohepriesteramt. Diese Beziehung zwischen Aaron und Christus als Vertreter der beiden Bündnisse liegt nahe. Aber der Apostel lehrt direkt darüber. Paulus und hinter ihm die Väter und Lehrer der Kirche. Ap. Paulus weist in einem Vergleich zwischen ihnen auf eine enge Beziehung zwischen dem Hohepriestertum Aarons und dem Hohepriestertum Jesu Christi hin – vor allem in der Berufung selbst. Niemand hat das Recht, persönlich die Ehre des Priestertums zu übernehmen; Um diese Würde zu tragen, muss man eine besondere Berufung von Gott haben, die Aaron hatte. Daher hat sich Christus die Würde des Hohepriesters nicht selbst angeeignet; Gott verherrlichte ihn und machte ihn gemäß der Ordnung Melchisedeks zum ewigen Hohepriester (Hebr 5,4–6). Aber obwohl beide Hohepriester von oben einen Ruf zu ihrem Priestertum erhielten, war das Aaronische Priestertum in seinem Wesen niedriger als das Hohepriestertum Jesu Christi: Aaron bereitete nur die Erlösung und Rechtfertigung vor und vollbrachte sie typografisch, die schließlich vom göttlichen Hohepriester des Neuen Testaments vollbracht wurde (Hebr. 7,11-12); Heiraten Chrysostomus auf Posl. zum Hebräerbrief, Gespräch XIII). Dachte ap. Auch Paulus wird von den Kirchenvätern weiterentwickelt. Ja, der heilige Cyrill von Alexandria (siehe in Min, Patr. Greek Bd. 68, Art. 725–732), der an die göttliche Berufung Aarons erinnert und sich auf den Apostel bezieht. Paulus stellt fest, dass Aaron ein Sinnbild für Jesus Christus und sein Hohepriestertum war, das das Hohepriestertum im Geiste und in der Wahrheit ist. Als Gott Mose befahl, Aaron zu Hilfe zu nehmen, zeigte er damit ein Beispiel für die Schwäche und Unvollkommenheit des Alten Testaments, wenn man es getrennt von Jesus Christus betrachtet. Mögen die Juden, die immer noch den Schatten und den Buchstaben der mosaischen Verordnungen lieben, lernen, dass ihre Anbetung und ihre Religion vergeblich und nutzlos sein werden, wenn sie sich nicht dem Hohepriester Jesus Christus anschließen. Als beredter Mann, den Gott Moses gegeben hat, um ihm bei der Befreiung Israels zu helfen, ist Aaron erneut ein Prototyp von Jesus Christus als dem allmächtigen Vollstrecker unserer spirituellen Befreiung. Israel hätte nicht befreit werden können, wenn Christus, verkörpert durch Aaron, dem sprachlosen und sprachschwachen Moses nicht zu Hilfe gekommen wäre. Das Gesetz selbst ist zu schwach, um Menschen zu retten und zu heiligen; Deshalb erschien Christus, der durch das Priestertum die Erlösung und Heiligung der Welt vollbringt. Schließlich verlieh Gott Aaron verschiedene hohepriesterliche Auszeichnungen, die ein Sinnbild für die Herrlichkeit des Erlösers darstellen. Anschließend erläutert der Bischof von Alexandria die geheimnisvolle Bedeutung der Hohepriestergewänder Aarons. St. argumentiert genauso. Kyrill von Jerusalem (M. 33, Art. 676). Jesus Christus, sagt er, trage zwei Namen: Er wird Jesus genannt, weil er der Erlöser ist, und Christus, weil er das hohepriesterliche Amt ausübte. Um die beiden Mächte – die königliche und die priesterliche, vereint in der Person Jesu Christi – darzustellen, gab Moses dem Sohn Josuas, seinem Nachfolger, den Namen Jesus und seinem Bruder Aaron den Namen Christi (Gesalbter). Christus ist in Wirklichkeit sozusagen Aaron in seiner Hohepriesterwürde. Darüber hinaus vergleicht der heilige Kirill die jungfräuliche Mutterschaft der heiligen Jungfrau Maria mit dem blühenden Stab Aarons und argumentiert so: „Wer kraft des repräsentativen Hohepriestertums den verdorrten und beschnittenen Zweig Blumen und Früchte tragen ließ, konnte kraft des wahren Hohepriestertums nicht die Gelegenheit geben, die Jungfrau zur Welt zu bringen?“ In diesem repräsentativen Sinne wurde insbesondere das Wunder der blühenden Rute betrachtet, das bei den Kirchenvätern und späteren theologischen Autoren sowie in Kirchenliedern gerade als Prototyp der kernlosen Geburt Jesu Christi aus der Jungfrau gilt. Z.B. im Akathisten für die Entschlafung des heiligen Theotokos (5. Ikos) lesen wir: Freue dich, Stab Aarons, der in der Unverweslichkeit dahingevegetiert ist usw. Aaron wird von der St. Orthodoxen Kirche am Sonntag der Vorväter (11.–17. Dezember) gedacht, im römischen Martyrologium am 1. Juli.