Адам и Ева

ადამი დიდი იყო და თავმდაბალი გახდა. მისი დასაწყისი დიდების მაღალი ხარისხია, დასასრული ღრმა დამცირება. მისი დასაწყისი სამოთხეშია, დასასრული საფლავში. იგი შეიქმნა ევამდე, მისი ხორცი იყო სრულყოფილი და ჯერ კიდევ განუყოფელი. მისგან ძვალი აიღეს, როგორც მომავლის გამოსახულება. ეს ძვალი იყო ევა და მალევე გახდა დაცემის მიზეზი; ამ ძვალმა მალე დაამსხვრია ეს კედელი – ადამ. ევამ დაკარგა მშვენიერი და სანატრელი დიდება, მარიამმა დაუბრუნა ეს დიდება, რომელიც ადამს და ევას დაეკარგა. ევა მიეცა ადამს, როგორც დამხმარე - და ემსახურებოდა მას დაბრკოლებად; მიეცა ტვირთის გასაზიარებლად, მაგრამ დამნაშავედ აქცია. ყველაზე სუსტმა ის დაიმონა, ქვეშევრდომებმა გადააყენეს, ყველაზე სუსტებმა გაანადგურეს. ეჭვიანობის გამო ქმარს ჯერ არ აძლევდა გასინჯვის უფლებას; სურდა ადამზე მაღალი გამხდარიყო, აეღო პირველი ხარისხი და მიეცა ადამს მეორე. მას შემდეგ, რაც მას სურდა ქმრის დამონება, უფალმა გაამხილა მისი საიდუმლოებები და უთხრა: ის გაბატონებს შენზე (დაბ. 3:16). კეთილმა ჯერ არ დაადანაშაულა ისინი, მაგრამ მათმა ნებამ დაგმო ისინი, დაადანაშაულა საკუთარი სინდისი, დაამარცხა საკუთარი სიამაყე, გაანადგურა საკუთარი ვნება. მთელი საგანძურით, სუვერენული თავისუფლება გაღატაკდა; ტკბილეულის სამოთხეში, გონების სიბრძნით, მშვენიერი ხე აცდუნა.