Briefe an weltliche Personen

Inhalt 1. Wie sehr uns der Körper und die Seele am Herzen liegen 2. Eine Erklärung des 126. Psalms im historischen und spirituellen Sinne 3. Eine Erklärung der Worte des 127. Psalms 4. Wie man Gott nachahmt 5. Die Freude über die Taufe eines tscherkessischen Mullahs. Nicht umsonst werden verschiedene Stämme und Völker von Gott respektiert. 6. Über drei Broschüren mit spirituellem Inhalt. 7. Wie man sich verhält, wenn man über die Heilige Kirche spricht. 8. Ratschläge für einen Christen zur ständigen Wachsamkeit gegenüber sich selbst. 9. Brief des Grafen A.P. Konstantin Zederholm 10. Erklärung des zweiten Traums von D.M. Konstantinowski 11. Über Metropolit Philaret 12. Man sollte sich nicht von der Verehrung der Heiligen der römischen Kirche mitreißen lassen 13. Wer einem Kloster spendet, rettet die Seelen vieler 14. Der Ursprung des Mönchtums. Sein Unterschied zur Welt 15. Annehmlichkeiten des klösterlichen Lebens 16. Wie man nach dem Evangelium lebt. Das Bedürfnis nach Gehorsam 17. Äußerer Anstand führt zu einer guten Gedankenstruktur 18. Der Unterschied zwischen Spenden – mit und ohne Segen. Versuchungen. Trauer 19. Der Lohn für Opfer kommt von Gott, nicht von Menschen 20. Es ist gut für einen Mönch, krank zu sein 21. Krankheit und Trauer müssen selbstgefällig ertragen werden 22. Abstinenz ist notwendig. Freiheit schadet oft 23. Wo ist Gott? 24. Eltern können ihre Kinder Gott weihen. 25. Ein ständig freudiges Leben führt zu unangenehmen Folgen. 26. Sorgen gibt es überall. Der Friede der Seele liegt in demütiger Geduld. 27. Unser Heil liegt zwischen Angst und Hoffnung. 28. Nihilisten und Königsmörder sind die Vorläufer des Antichristen. 29. Die Notwendigkeit der Reue. Die Vorteile des Fastens 30. Über Feindschaft gegenüber den Behörden. Die Bedeutung von Versuchungen 31. Dem Menschen wird Freiheit geschenkt. Wie man gerettet wird 32. Die Vorschläge des Feindes sind plausibel 33. Gottes Vorsehung. Glaube ist notwendig 34. Es ist notwendig, deinen Willen abzuschneiden 35. Es muss Maß beim Fasten geben 36. Gedanken zum Fasten 37. Es ist nicht der Ort, sondern der Wille, der rettet 38. Ermüdung durch die Arbeit ist nützlich. Der Feind lockt alle. Missverständnisse sind zum Nutzen erlaubt 39. Man muss seine Ansichten dem Gesetz Gottes vertrauen 40. Die Antwort auf das Bedauern über das Geld, das für die Gründung eines Klosters ausgegeben wurde 41. Geduld mit Sorgen ist Ersparnis 42. Die Erlösung hängt von uns ab, aber wir brauchen einen Anführer 43. Die Vorteile von Krankheiten 44. Über die Versuchungen des Teufels und über die Vorsehung Gottes 45. Wie man lebt, um gerettet zu werden 46. Man muss sich auf den Willen Gottes verlassen 47. Man sollte das dem Kloster gespendete Geld nicht bereuen 48. Wir müssen auf uns selbst achten und dürfen uns nicht um die Angelegenheiten anderer kümmern. 49. Der Feind führt jeden listig und listig in Versuchung. 50. Jeder hat sein eigenes Gewissen, und nicht das eines anderen, verurteilt oder rechtfertigt. 51. Ohne Trauer kann man nicht gerettet werden. 52. Der Seelenfrieden hängt nicht vom Ort, sondern von uns selbst ab. 53. Körperliche Krankheiten und seelische Sorgen dienen der Reinigung von Seele und Körper. 54. Über Visionen und das Psalm: Lebendig in der Hilfe Wyschnjago 55. Ein Christ wird nicht nur durch die äußere Dekoration der Kirchen geschmückt, sondern vor allem durch Tugenden 56. Feiertage sollten mit geistlicher Erneuerung gefeiert werden 57. Das Evangelium verlangt von uns Reue, nicht Spekulation 58. Die Erlösung liegt im Rat vieler und nicht bei vielen. Die Zelle wird alles lehren 59. Erklärung der Worte: Wenn der Geist des Besitzers über dich kommt, verlasse deinen Platz nicht 60. Vermeide auf jede erdenkliche Weise, was den Seelenfrieden stört 61. Erklärung der Worte des heiligen Narren über Wahrsagerei und inneres Christentum 62. Wie man sich auf Diebstahl bezieht 63. Über die Entdeckung schurkischer Absichten 64. Über heilige Reliquien 65. Über heilige Reliquien 66. Über die Bedingungen christlicher Vollkommenheit 67. Über das Missverständnis der Lehre von der Heiligen Dreifaltigkeit und den Engeln 68. Antworten an diejenigen, die die orthodoxe Kirche verurteilen 69. Über die Kraft des Sakraments der Salbung 70. Über die Verehrung heiliger Reliquien 71. Der Eifer für die Frömmigkeit muss vernünftig sein. 72. Über den Unterschied zwischen äußeren und geistigen Unreinheiten. 73. Die Würde des Gebets wird durch sein Ende bestimmt. Macarius 78. Das Ziel der Orthodoxen bei der Erfüllung der Gebote Gottes. Leben in der Nähe des Klosters. Es ist eine Sünde, sich an einen Rater zu wenden. Ein Kreuz mit Reliquien sollte man nicht bei sich tragen 79. Über die Häresie der Unruhestifter 80. Über die Prüfung junger Menschen vor der Aufnahme ins Kloster 81. Über das verlassene Baby 82. Über den äußeren und moralischen Fortschritt 83. Für Eltern, die über den Tod ihres Sohnes trauern 84. Über die diskriminierende Lektüre spiritueller Bücher. Über die christliche Erziehung der Kinder. Über die Angst vor einer schwierigen Geburt von Kindern 85. Entspannung, Verzweiflung, Gebet 86. Antwort an den Diakon über die Ursachen seiner Krankheit 87. Über Geduld mit Sorgen 88. Spirituelle Heilung gegen das Rauchen 89. Über christliche Kindererziehung 90. Über ein Duell. Das Duell ist die Frucht stolzer Einbildung 91. Trost für die Eltern über den Tod ihrer kleinen Tochter 92. Ein wunderbares Ereignis. Über klaglos ertragenes Leid 93. Über Spiritualismus 94. Es ist eine große Sünde, das Eigentum von Mönchen zurückzuhalten. 95. Wie die Dinge jetzt laufen. 96. Ratschläge zu einem fairen Testament eines Nachlasses. 97. Beurteilen Sie gerecht. 98. Quantität und Qualität. 99. Jungfräulichkeit und Ehe. 100. Jede Wolke hat einen Silberstreif am Horizont. Hingabe an den Willen Gottes 101. Haltung der Kinder gegenüber den Eltern 102. Lernen ohne Demut 103. Katholisch. Über die Fehler der römischen Kirche 104. Ein Brief einer Französin und die Antwort des Ältesten Ambrosius 105. An einen römisch-katholischen Mann, der mit einer orthodoxen Frau verheiratet ist, über die Unwahrheiten des Katholizismus 106. Vor dem Gericht Gottes kommt es nicht auf die Charaktere an, sondern auf die Richtung des Willens 107. Über die Gebrechen, die dem Mentor offenbart wurden 108. Die Verantwortung der Nachfolger 109. Familiäre Nöte 110. Über Kinderlektüre 111. Grüße an Kinder 112. Über Vorsicht in Gesprächen mit einem Ungläubigen 113. Schulprobleme 114. Über menschliche Lügen 115. Bürobeziehungen 116. Denunziationen 117. Unangenehme Gerüchte 118. Sorgen 119. Über Melancholie 120. Über Melancholie 121. Verwirrung ist die seelenschädigendste Versuchung 122. Neid 123. Faulheit gegenüber dem Gebet 124. Selbstvorwürfe 125. Wie und womit soll man sich mäßigen? 126. Über Buße und die Erfüllung der Gebote Gottes 127. Man muss fasten und dabei auf seine körperlichen Kräfte achten 128. Über das Teetrinken vor der Messe 129. Über die Stille in der Welt 130. Wahre Liebe 131. Man muss sich an den Tod erinnern 132. Ein Wunsch für das neue Jahr 133. Die Zusicherung des Ältesten, dass er diejenigen, die sich an ihn wenden, nicht im Stich lässt 134. Rat und Unterweisung für den kranken Wassili 135. Über die Vergänglichkeit der Wünsche junger Menschen 136. Man darf seinen Sohn nicht untätig lassen 137. Manchmal muss man Kindern nachgeben 138. Man muss in kleinen Dingen nachgeben, aber nicht im Wesentlichen 139. Eins muss Familiensorgen ertragen 140. Wie man eine Braut auswählt und glücklich in einer Familie lebt 141. Die Bedeutung und der Nutzen der Offenlegung von Gedanken 142. Familienglück basiert auf der Furcht vor Gott 143. Gute Sitten müssen bewahrt werden. Der Segen des Vaters muss geschätzt werden. Im Gefängnis ist die Kirche nötig 144. Man kann sich gegen Fasten nicht besonders auf die Worte eines Arztes verlassen 145. Man kann nicht gezwungen werden, das Fasten zu brechen 146. Auf Reisen zu heiligen Stätten 147. Das Schicksal eines jeden hängt von Gott ab 148. Salbung am Gründonnerstag 149. Man muss die Versuchungen des Feindes verachten und um Befreiung von ihnen beten 150. Versagen wird durch Demut wettgemacht 151. Die Vorsehung sendet uns Kummer, um die Eitelkeit des Lebens zu verstehen. 152. Vertrauen Sie nicht auf Vorahnungen. 153. Krankheiten und Kummer führen zu Demut. 154. Wir müssen vorsichtig sein und dürfen unseren Sohn nicht untätig sein lassen. 155. Es besteht kein Grund, im Unglück den Mut zu verlieren 156. Unglück wird der Demut der Arroganz und der Reinigung von Sünden zugeschrieben 157. Wir müssen Gott um Hilfe bitten 158. Wir müssen mit jedem Empfang zufrieden sein – liebevoll und unfreundlich 159. Herzlichen Glückwunsch zur Tonsur zum Ryassophor 160. An den römisch-katholischen Senator, über Wohltätigkeit und über Religionen 161. Über die Vorteile der Lektüre der Briefe des älteren Pater Dr. Makarius 162. Die Gebote des Evangeliums werden allen Menschen gegeben. 163. Trost für eine verlassene Frau. 164. Rat für diejenigen, die unter Melancholie und dem Gebrechen des Weintrinkens leiden. 165. Sowohl Krankheit als auch Gesundheit kommen vom Herrn. 166. Eine äußere Position sollte die innere Gelassenheit nicht beeinträchtigen. Über Unglauben und gotteslästerliche Gedanken. über die Beziehung zu Gott. Die Stimmung des Geistes kann nicht immer gleich sein 167. Über das Gebet gegen Kopfschmerzen 168. Eine Behandlung ist keine Sünde. Es gibt kein Entrinnen vor den Sorgen 169. Unser Leben liegt im Jammertal 170. Rechtfertigung des klösterlichen Lebens 171. Der Vorteil des Mönchtums gegenüber dem weißen Klerus 172. Trost für die Trauernden. Der unnachgiebige menschliche Wille 173. Rat für ein krankes Mädchen 174. Ein kranker Mensch sollte sein Fasten nicht brechen, wenn sein Gewissen es nicht zulässt 175. Trost einer Mutter, die über die Krankheit ihrer Tochter trauert 176. Ein Sünder sollte nicht verzweifeln, sondern Buße tun 177. Wie man gerettet wird 178. Die Antwort an eine Frau, die ihr Gelübde, in ein Kloster zu gehen, nicht erfüllt hat 179. An jemanden, der krank ist und um sein weiteres Leben trauert 180. Warum nicht alle unsere Wünsche erfüllt werden. In allem müssen wir uns auf den Willen Gottes verlassen. 181. Ein Kloster ist eine theologische Schule. Sie werden das Beten nicht früh genug lernen. Wir müssen aushalten und uns einsetzen 182. Wir werden durch Geduld gerettet 183. In der unsicheren Situation des Firmaments, Psalm 39 184. Beten Sie so gut Sie können, ohne sich durch Versuchungen schämen zu lassen 185. Sie können an jedem Ort gerettet werden 186. Sie müssen sich überall vor geistiger Verwirrung schützen 187. Sie müssen sich vor denen in Acht nehmen, die mit „weltlichen Annehmlichkeiten“ vom Kloster ablenken 188. Vorwurf für Unaufrichtigkeit 189. Wie man einen Schüler an ernsthaftes Lernen gewöhnt 190. Lassen Sie sich nicht entmutigen und seien Sie klug 191. Eine Mutter, die über den Unglauben ihres Sohnes trauert. Über das Fasten 192. Wie man sich in Sorgen verhält. Über das Geständnis 193. Wir müssen Straftäter ertragen. 194. Wir sollten nicht den Ort wechseln, ohne auf eine Veränderung im Leben zu hoffen. 195. Es ist unmöglich, ohne Zusammenstöße zu leben. Man muss sich auf Gott verlassen 196. Seien Sie vorsichtig 197. Alles muss mit guten Absichten geschehen 198. Krankheiten spiritueller Ursache werden mit spirituellen Mitteln behandelt 199. Wie man eine Position übersteht 200. Wie man offizielle Probleme erträgt 201. Schulden sind schlimmer als Sünden 202. Wir müssen für die Wahrheit eintreten; nicht aufgeben, sondern leiden 203. Auf die Stellung nicht verzichten. Der Gouverneur wird entlassen oder versetzt. Eine verheiratete Frau sollte auf eigene Kosten mit ihrem Mann zusammenleben 204. Zufriedenheit und Überfluss verderben die Menschen 205. Gott besitzt die Mutigen 206. Den Kampf fortsetzen. Verliere nicht allein im Kampf den Mut 207. Gerichte. Die Wahrheit kann keinen vollkommenen Erfolg haben 208. Sie müssen mit der Hilfe Gottes immer auf der rechten Seite bleiben 209. Wenn Sie Kinder unterrichten, müssen Sie von ihnen lernen 210. Die Heimat der Seele ist Geduld, und die Nahrung der Seele ist Demut 211. Seien Sie untereinander gefügig 212. Lassen Sie Ihren Namen und Ihr Leben sein 213. Sie müssen sich auf Gott verlassen 214. In einer Welt voller Trauer werden Sie 215 sein. In Ihrer Geduld Du wirst deine Seelen gewinnen. Wie man betet.. 216. Korrigieren Sie Fehler durch Selbstvorwürfe und Reue. 217. Lassen Sie sich nicht durch blasphemische Gedanken in Verlegenheit bringen. 218. Blasphemische Gedanken dienen dem Stolz. 219. Verlassen Sie sich in allem auf Gott. 220. Widerlegen Sie falsche Meinungen: über die Wunder Christi, über Theater, Krieg, Scheidung, Belohnung nach dem Tod und spirituelle Literatur. 221. Segen für die Ehe. 222. Wie man sollte eine Braut wählen 223. Man sollte für einen betrunkenen Ehemann beten 224. Ist es möglich, für die Hingerichteten zu beten? 225. Vorhersage von Metropolit Philaret 226. Über den Ursprung der Seelen. Über die lebendige Einheit der russischen Kirche mit der griechischen. Über den russischen Klerus 227. Über die Bekämpfung der Zeitschriftenblasphemie 228. Über die Ostkirchen. Gott rettet nicht jeden mit Vernunft, sondern viele mit Einfachheit. 229. Man sollte seinen Geisteszustand nicht in allgemeinen Worten erklären. 230. Der Wunsch nach Geduld und Demut. 231. Rat, sich nicht zu beeilen, sondern abzuwarten und zu überlegen, ob die vorgeschlagene Angelegenheit Nutzen bringen wird oder nicht. 232. Antwort auf einen Brief eines lutherischen Pfarrers. 233. Brief des Ältesten an den Sohn des Pfarrers. 234. Wie man beichtet. 235. Briefe müssen deutlich geschrieben sein 236. Vernunft steht über allen Tugenden. 237. Drei Werke des Ältesten Hieroschemamonk Ambrosius, geschrieben von ihm zu Lebzeiten des Ältesten Macarius mit seinem Segen 1. Wie sehr uns der Körper am Herzen liegt und wie sehr uns die Seele am Herzen liegt 1 Das Evangelium sagt: „Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert?“ (Markus 8:36). So wertvoll ist die menschliche Seele! Sie ist wertvoller als die ganze Welt mit all ihren Schätzen und Vorteilen. Aber es ist beängstigend, wenn man bedenkt, wie wenig wir die Würde unserer unsterblichen Seele verstehen. Alle unsere Gedanken richten sich vom Morgen bis zum Abend auf den Körper, diese Behausung der Würmer, diesen geschmolzenen (getönten) Sarg, aber auf die unsterbliche Seele, auf die kostbarste und geliebteste Schöpfung Gottes, auf das Bild seiner Herrlichkeit und Größe, dreht sich die ganze Woche kaum ein Gedanke. Die blühendsten Jahre unseres Lebens sind dem Dienst am Körper gewidmet, und nur die letzten Minuten des altersschwachen Alters sind der ewigen Erlösung der Seele gewidmet. Der Körper wird täglich wie beim Fest eines reichen Mannes mit vollen Tassen und üppigen Gerichten geschmückt; und die Seele sammelt kaum die Krümel des göttlichen Wortes auf der Schwelle des Hauses Gottes. Der unbedeutende Körper wird gewaschen, gekleidet, gereinigt und mit allen Schätzen der Natur und Kunst geschmückt; und die liebe Seele, die Braut Jesu Christi, der Erbin des Himmels, wandert mit erschöpftem Schritt, gekleidet in die Kleidung eines armen Wanderers, ohne Almosen. Der Körper duldet keinen Fleck im Gesicht, keine Unreinheit an den Händen, keinen Fleck an der Kleidung; und die Seele, von Kopf bis Fuß mit Schmutz bedeckt, tut nichts anderes, als von einem sündigen Sumpf zum anderen zu wandern, und mit ihrem jährlichen, aber oft heuchlerischen Geständnis vervielfacht sie nur die Flecken auf ihren Kleidern und erneuert sie nicht. Das Wohlbefinden des Körpers erfordert verschiedene Arten von Spaß und Vergnügen; es erschöpft oft ganze Familien, für die die Menschen manchmal bereit sind, alle möglichen Arbeiten zu erledigen; und die arme Seele hat sonntags kaum eine Stunde, um der göttlichen Liturgie zu lauschen, kaum ein paar Minuten für das Morgen- und Abendgebet, sammelt gewaltsam eine Handvoll Kupfermünzen als Almosen und ist zufrieden, wenn sie die Erinnerung an den Tod mit einem kalten Seufzer ausdrückt. Für die Gesundheit und Erhaltung des Körpers verändern sie die Luft und das Zuhause, rufen die geschicktesten und entferntesten Ärzte auf, verzichten auf Essen und Trinken, nehmen die bittersten Medikamente, lassen sich verbrennen und schneiden; aber für die Gesundheit der Seele, um Versuchungen zu vermeiden, um die sündige Ansteckung zu vermeiden, unternehmen sie keinen einzigen Schritt, sondern bleiben in derselben Luft, in derselben unfreundlichen Gesellschaft, in demselben bösartigen Haus und suchen keinen Seelenarzt, noch wählen sie einen unbekannten und unerfahrenen Arzt und verbergen vor ihm, was sowohl dem Himmel als auch der Hölle bereits bekannt ist und was sie selbst in Gesellschaften rühmen. Wenn der Körper stirbt, hört man Kummer und Verzweiflung; Und wenn eine Seele an einer Todsünde stirbt, denkt sie oft nicht darüber nach. Wir kennen also die Würde unserer Seele nicht und geben wie Adam und Eva unsere Seele für eine rot aussehende Frucht. Warum weinen wir nicht wenigstens wie Adam und Eva? Der Schrei derer, die ihre Seelen verloren haben, sollte trauriger sein als der Schrei Jeremias, der das Unglück seines Vaterlandes betrauerte und ausrief: „Wer wird mein Haupt wässern und die Quelle meiner Tränen auskämmen?“ (Jer.9:1). Größtenteils geht es uns um den Erwerb von Gütern, nur leider sind diese oft irdisch und vorübergehend und nicht himmlisch. Wir vergessen, dass irdische Segnungen vergänglich und unaufhaltsam sind, während himmlische Segnungen ewig, unendlich und unveräußerlich sind. Allbarmherziger Herr! Hilf uns, alles Flüchtige zu verachten und für die einzig notwendige Rettung unserer Seelen zu sorgen. 2. ERLÄUTERUNG VON PSALM 126 IM HISTORISCHEN UND SPIRITUELLEN SINNE Als die Juden nach ihrer Rückkehr aus Babylon mit dem Bau ihres Kirche und ihrer Stadt begannen, stießen sie auf heftigen Widerstand benachbarter Stämme, so dass sie gleichzeitig bauen und Feinde bekämpfen mussten, und laut Nehemia „die die Mauer bauten und schwere Lasten trugen ... erledigten die Arbeit mit einer Hand und hielten mit der anderen den Speer“ (Nehemia 4:17). Der heilige Psalmist wendet sich prophetisch an diese Juden und lehrt sie, sich nicht auf ihre eigenen Mühen und Anstrengungen und nicht auf Waffen, sondern auf die Hilfe Gottes zu verlassen: „Wenn der Herr kein Haus baut, arbeiten die, die es bauen, umsonst; wenn der Herr die Stadt nicht bewahrt, wacht der Wächter umsonst. Es ist umsonst, dass du deine Ausbildung gegeben hast: Du wirst aufstehen, wenn du grau bist, und das Brot der Krankheit essen, wenn er seinen Geliebten Schlaf gibt.“ (Ps. 127:1-2). Das Wort „du wirst auferstehen“ ist nach Theodorets Erklärung hier nicht im Sinne einer zwingenden Stimmung zu verstehen, sondern in einer unbestimmten Stimmung, also anstelle von „du wirst auferstehen“ – „auferstehen“. Der Prophet sagt, dass ohne Gottes Hilfe jeglicher Art alles umsonst ist – und morgens aufstehen und nach einer kurzen Sitzung schnell aufstehen, um die Stadt und die beabsichtigte Schöpfung zu bewachen. Daher wird denjenigen, die aufgrund des Aufstands der Feinde krank Brot essen, empfohlen, auf Gott zu hoffen. „Wenn er seinen Geliebten schlafen lässt, siehe, das Erbe des Sohnes des Herrn, der Lohn der Frucht des Leibes“ (Psalm 126,2-3). Der Prophet nannte hier im übertragenen Sinne Ruhe, denn Schlaf gibt den Menschen Ruhe. Daher ist die Bedeutung dieses Verses folgende: Wenn Gott dir Frieden und Freiheit von den Feinden gibt, die dich angreifen, dann wirst du nicht nur in der Lage sein, den Tempel und Jerusalem zu bauen, sondern es werden dir Söhne geboren werden, die ein Erbe oder Los und Gottes eigenes Volk sein werden; und diese Fruchtbarkeit des Mutterleibs oder der Segen des Gebärens wird euch, die ihr auf Gott vertraut habt, als eine Art Belohnung oder Belohnung gegeben. „Wie Pfeile in der Hand der Mächtigen, so sind die Söhne der Erschütterten“ (Psalm 126,4). Im Vertrauen auf Gott werden wir nicht nur zahlreich, sondern auch stark sein, wie bestimmte Pfeile, die von der Hand eines starken Mannes abgeschossen werden. Nach der Erklärung von Athanasius dem Großen werden hier die Juden, die wegen der Kreuzigung Christi abgelehnt wurden, als „schockiert“ bezeichnet. Ihre Söhne, das heißt die Apostel, wurden zu den Pfeilen des Mächtigen, mit denen er die gegnerischen Kräfte niederschoss. „Selig ist, wer von ihnen sein Verlangen erhält“ (Psalm 126,5). Gesegnet ist derjenige, dessen Wunsch erfüllt wird, das heißt, der der Erleichterung und Befreiung von Kämpfen mit Feinden würdig ist, der viele Kinder und andere zahlreiche Gaben Gottes hat. „Sie werden sich nicht schämen, wenn sie in den Toren zu ihren Feinden reden“ (Psalm 126,5). Die Alten hatten den Brauch, feindliche Botschafter nicht innerhalb der Stadt zu empfangen, sondern sie außerhalb der Stadt an den Toren zu treffen und dort mit ihnen zu sprechen. Hier sind die Erklärungen des Psalms im wörtlichen historischen Sinne. Im spirituellen Sinne bezieht sich dieser Psalm auch auf die Schaffung eines spirituellen Hauses der Tugenden, wie der heilige Studit Theodorus in ruhiger Stimme (3. und 7. Stimme) erklärte: „Wenn der Herr kein Haus der Tugenden baut, arbeiten wir umsonst; aber niemand wird die Stadt zerstören, die unsere Seele bedeckt. Und: Wenn der Herr kein spirituelles Haus baut, arbeiten wir umsonst, denn weder Wort noch Tat werden ausgeführt.“ Ein spirituelles Haus wird aus verschiedenen Steinen der Tugenden und der Erfüllung der Gebote gebaut. Wer aber umsonst arbeitet, arbeitet nur mit körperlicher Arbeit, vernachlässigt aber die geistlichen Tugenden und lässt sich deshalb um des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe des Arbeiters willen nicht auf die Hilfe des Herrn bei der Errichtung des geistlichen Hauses ein. Und vergebens bewahren diejenigen die Stadt der Frömmigkeit und der Tugenden, für die der Herr selbst sie aus Gründen ihrer Demut nicht durch die Gnade des Heiligen Geistes unerschütterlich vor den Geistern des Stolzes bewahrt. Die Worte: „Siehe, das Erbe der Söhne des Herrn, der Lohn der Frucht des Leibes“ (Psalm 127,3) beziehen sich wörtlich, wie es heißt, auf das Gebären, das der heilige Psalmist erwähnte, da es von den Juden als das ersehnteste Gut angesehen wurde. Im spirituellen Sinne bedeutet die Gebärmutter das Herz. Und der Lohn der Frucht des Mutterleibes ist die Sohnschaft, die denen verliehen wird, die ihr Herz vor allem bewahren, was Gott missfällt, indem sie inbrünstig beten: „Erschaffe ein reines Herz in mir, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in meinem Mutterleib“ (Psalm 50,12) und beständig auf den zurückgreifen, von dem gesagt wird: „Vom Mutterleib an habe ich dich geboren, vor dem Stern. Der Herr schwört und wird es nicht bereuen.“ (Ps. 109: 3–4). Söhne der Abgeschüttelten, die sich nach obiger Interpretation auf die Juden beziehen, haben im christlichen Sinne eine andere Bedeutung, d. Gesegnet ist, wer von ihnen seinen Wunsch erfüllt, das heißt, gesegnet ist, der sie nachahmt, das heißt diejenigen, die den alten Mann abgeschüttelt haben; und er wird die gleiche Kraft von Gott erhalten und wird sich nicht schämen, wenn er seinen geistigen Feinden am Tor, das heißt an der Tür seines Herzens, antwortet. 3. ERKLÄRUNG DER WORTE DES PSALM 127 Was bedeuten die Worte in Psalm 127: „Trage die Mühen deiner Früchte?“ (Psalm 127:2)? Diese Wörter bedeuten Folgendes. Wer, besonders von Anfang an, ein tugendhaftes Leben führt, in Gottesfurcht und unter Wahrung seines Gewissens, gemäß den Geboten Gottes, erlangt zu gegebener Zeit die Früchte des Geistes, wie der Apostel sagt: „Die Frucht des Geistlichen ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Güte, Güte, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung“ (Gal. 5, 22-23). Nachdem ein Mensch, ein Christ, solche Früchte getragen hat, verrichtet er, obwohl er immer noch Arbeiten und Taten der Frömmigkeit verrichtet, diese Arbeiten aufgrund der guten Hoffnung und der Hilfe von oben durch die Gnade Gottes leicht und freudig für ihn. Und wer andererseits schlecht und nachlässig und im Widerspruch zu den Geboten Gottes lebt, erwirbt böse Früchte, das heißt böse Gewohnheiten und verschiedene Gewohnheiten, die der Seele schaden; Danach, selbst wenn er sich an Gott wenden und tugendhaft leben möchte, geben ihm böse Gewohnheiten keine völlige Freiheit, sondern schaffen jedes Hindernis dafür, und deshalb sind für einen solchen Menschen die Bemühungen der Frömmigkeit größtenteils schwierig und zeitweise freudlos, wegen der zweifelhaften Hoffnung und wegen des Widerstands böser Gewohnheiten. Manche meinen mit der Arbeit deiner Früchte die Arbeit deiner Hände und Füße. Aber dieses Verständnis vermittelt auch die gleiche Bedeutung wie das, was oben gesagt wurde, nämlich was ein Mensch zuerst tut und welchen Weg er geht, was ihm später entweder sein Schicksal erleichtert oder ihn belastet und verkompliziert, wie Climacus sagt: „Bringen Sie leidenschaftslos die Mühen Ihrer Jugend zu Christus, und Sie werden sich im Alter über den Reichtum der Leidenschaftslosigkeit freuen.“ Aber wer in seiner Jugend nachlässig war, seufzt im Alter. Der heilige Apostel Paulus schreibt in seinem Brief an die Epheser: „Ahmt Gott nach als geliebte Kinder“ (Eph. 5:1). Wahre Christen können Gott nachahmen, indem sie insbesondere die folgenden drei Gebote des Evangeliums erfüllen: 1. Der Herr sagt im Evangelium: „Seid barmherzig, so wie euer Vater barmherzig ist ...“. „Er befiehlt seiner Sonne, über Böse und Gute aufzugehen und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte“ (Lukas 6,36; Matthäus 5,45). Dieses Gebot bedeutet erstens, dass eine Person beim Geben von Almosen Mitleid mit anderen haben muss, ohne zwischen Würdigen und Unwürdigen zu unterscheiden. Und zweitens verlangt es von uns Herablassung gegenüber unseren Nachbarn und Vergebung aller Mängel, Beleidigungen und Ärgernisse. 2. Der heilige Apostel Petrus schreibt: „Als gehorsame Kinder, gebt nicht euren früheren Begierden nach, die in eurer Unwissenheit waren, sondern seid heilig in allem, was ihr tut, und folgt dem Beispiel des Heiligen, der euch berufen hat. Denn es steht geschrieben: „Seid heilig, denn ich bin heilig“ (1. Petrus 1,14–16). Dieses Gebot bedeutet, dass der Mensch Keuschheit und Reinheit an Körper und Seele bewahren muss, nicht nur in Bezug auf Unzucht, sondern auch in Bezug auf andere Leidenschaften, da Neid, Hass und Groll ebenfalls die Unreinheit der Seele darstellen. 3. Im Matthäusevangelium heißt es: „Seid vollkommen, so wie euer Vater im Himmel vollkommen ist“ (Matthäus 5,48). Christliche Vollkommenheit besteht nach dem Wort des Heiligen Isaak des Syrers in der Tiefe der Demut. Der Pharisäer war, wie er von sich selbst bezeugt, keinem Laster unterworfen; aber weil er aufstieg, den Zöllner verurteilte und demütigte, verlor er nicht nur alles, sondern wurde auch von Gott abgelehnt. Aus diesem Grund sagt der Herr: „Wenn du alles getan hast, was dir geboten wurde, dann sprich: Wir sind nichtsnutzige Knechte, denn wir haben getan, was wir tun mussten“ (Lukas 17,10). Egal wie fest und präzise einer der Christen bei der Erfüllung seiner christlichen Pflichten ist, diese Erfüllung und spirituelle Arbeit kann nach dem Wort der heiligen Väter nur mit einem kleinen Taufbecken oder dem kleinsten See verglichen werden; Gottes Gebote sind wie ein großes Meer, so wie der heilige Prophet David sagt: „Dein Gebot ist groß“ (Psalm 119,96). Vor dieser Weite demütigten sich die großen Heiligen unfreiwillig, nannten sich Erde und Asche und hielten sich für schlimmer als jedes Geschöpf. Oder wie es der weiseste der Apostel, der heilige Paulus, ausdrückte: „Ich vergesse, was dahinter liegt, und strebe nach dem, was vor mir liegt, und strebe nach dem Ziel, um den Siegespreis der Berufung Gottes in Christus Jesus zu erlangen. Wenn also jemand unter uns vollkommen ist, muss er so denken“ (Phil 3,13–15). 5. FREUDE ÜBER DIE TAUFE DES tscherkessischen Mullahs. Es ist nicht selbstverständlich, dass Gott verschiedene Stämme und Nationen beachtet 2 Seit Januar wollte ich auf Ihren Brief antworten, bin aber immer noch nicht dazu gekommen, sei es aus körperlicher Schwäche oder aus Zeitmangel, und habe bis zum Osterfest durchgehalten, zu dem ich Ihnen nun von ganzem Herzen gratuliere und Ihnen wünsche, dass Sie dieses überaus freudige Fest möglichst gesund und geistlich getröstet verbringen. Wir haben gehört, dass in der Mitte oder am Ende der Fastenzeit geplant war, einen tatarischen oder tscherkessischen Mullah in Ihrer Heimatkirche zu taufen. Wenn dies geschehen ist, gratuliere ich Ihnen zu dieser Freude, denn im Himmel herrscht Freude über einen Sünder, der Buße tut (Lukas 15,10). Die Taufe dieses Mullahs, die Bekehrung des lezginischen Assan zum Christentum, der Beitritt der Abessinier zur orthodoxen Kirche und mehrere andere ähnliche Beispiele führten uns zu der Idee, dass Gott nicht umsonst verschiedene Stämme und Völker mit unterschiedlichen Missverständnissen über die eine göttliche Wahrheit respektiert; denn obwohl es nicht oft vorkommt, wenden sich Menschen aus fast allen bestehenden Stämmen zu unterschiedlichen Zeiten dem wahren Christentum zu. Der heilige Johannes Chrysostomus sagt an einer Stelle: „Er allein gefällt Gott mehr als die Dunkelheit der Bösen.“ Das bedeutet, dass es dem Herrn genügt, wenn man sich aus der Dunkelheit des Bösen zum Herrn wendet; und um dieses Willens willen wird ein Bekehrter von der ganzen Generation, von der er abstammt, beachtet. Derselbe Heilige Chrysostomus bestätigt diese Idee am Beispiel des gerechten und leidgeprüften Hiob, der ein von Gott gehasster Nachkomme Esaus ist; das Beispiel Abrahams (dessen Vater Paran am Heidentum festhielt und sogar heidnische Götzen herstellte, sich aber durch seinen Sohn auf wundersame Weise dem wahren Gott zuwandte) und andere Beispiele. Und wenn ein Stamm oder eine Sippe so böse ist, dass aus ihnen kein einziger Gerechter hervorgehen kann, dann wird dieser Same der Bösen, so das Psalmwort, vernichtet (Psalm 36,28). Das ist uns zu Beginn des Feiertags der hellen Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus in den Sinn gekommen, und das ist es, was wir Ihnen sagen, da wir nicht in der Lage sind, etwas über den Inhalt Ihres Briefes zu sagen, weil wir die Einzelheiten der Dinge, über die Sie schreiben, nicht genau kennen. Aber der Gedanke, den ich zum Ausdruck brachte, entfremdete mich von dem, was ich Ihnen sagen wollte. Da Sie es aus gutem Eifer und christlichem Gefühl heraus auf sich genommen haben, solche Menschen zu bekehren, und sogar begonnen haben, sie in Ihrer Heimatkirche zu taufen, kam in mir der Wunsch, Ihnen die tröstenden Worte des heiligen Jakobus, des Bruders Gottes, zu schreiben: „Bruderschaft, wenn jemand in euch vom Weg der Wahrheit abweicht und ihn jemand umkehrt, lasst es wissen, dass jeder, der einen Sünder vom Irrtum seines Weges abbringt, eine Seele vor dem Tod retten und eine Menge Sünden bedecken wird“ (Jakobus 5:19–20). 6. ÜBER DREI BROSCHÜREN MIT SPIRITUELLEM INHALT Es bot sich die Gelegenheit, nach Moskau zu gehen, und ich wollte Ihnen unbedingt zumindest ein paar Worte schreiben, aber körperliche Schwäche und Krankheit erlaubten mir dies nicht; aber ich habe dir nur drei kleine Bücher geschickt, über die ich dir schreiben wollte, als ich den Ruf der Kirche hörte, der täglich ausgesprochen wird: „Dein ist von Deinem gebracht.“ Obwohl die Bedeutung dieser Worte nicht dieselbe ist, brachten sie mich auf die Idee, Ihnen die drei Broschüren zu schicken, die Sie gedruckt haben: 1) „Rat des Geistes für Ihre Seele“, 2) „Über Dinge, die die Erlösung behindern, mit seelenhelfenden Gesprächen des gesegneten Ältesten Zosima“, 3) „Interpretation von „Herr, erbarme dich.“ Der Umfang dieser kleinen Bücher ist scheinbar sehr gering, aber ihr Inhalt ist großartig, sehr großartig. In ihnen wird, wenn auch kurz, klar und praktisch dargelegt, wie jeder Christ die Lehre des Evangeliums an seinen Lebensweg anpassen muss, um die Barmherzigkeit Gottes zu empfangen und ewige Glückseligkeit zu erlangen. Ich habe Ihnen die oben genannten Bücher mit einem anderen Gedanken geschickt, nämlich in Erfüllung der Worte des Apostels, der sagt: „Es gebührt dem arbeitenden Arbeiter, zuerst von der Frucht zu essen“ (2. Tim. 2,6). So essen Sie: Lesen Sie jede Woche mindestens eines dieser Bücher und tun Sie dasselbe jeden Monat, denn was in diesen spirituellen Büchern gesagt wird, bleibt nicht lange im Gedächtnis. Und warum er nicht widerstehen kann, nannte uns der verstorbene 80-jährige Älteste Archimandrit Moses den Grund: „Für diese Angelegenheiten braucht es Bücher.“ Der allgute Herr, der möchte, dass jeder gerettet wird und zum Verständnis der Wahrheit gelangt (vgl. 1. Tim. 2,4), möge er uns seine allmächtige Hilfe geben, nicht nur Bücher mit spirituellem Inhalt zu lesen, sondern gemäß seiner Kraft und zum Wohle unserer Seele zu tun, was sie sagen. Ich weiß nicht, wie Ihnen diese Bücher gefallen werden, aber jeder, der dieses spirituelle Almosen annimmt, nimmt es mit großem Eifer an und bleibt sehr zufrieden. Deshalb kam mir mehr als einmal die Idee, aus dem Buch des Heiligen Markus das Wort „Über die Buße“ nachzudrucken, das nicht nur für Sünder, sondern auch für die Gerechten notwendig ist. Ich rate Ihnen, dieses Wort zu lesen, und dann werden wir im gemeinsamen Gericht entscheiden, ob es gut wäre, es zu veröffentlichen oder nicht. 7. WIE SIE SICH VERHALTEN SOLLTEN, WENN SIE ÜBER DIE HEILIGE KIRCHE SPRECHEN Obwohl ich Ihnen kürzlich einen Brief geschickt habe, erfolgte dieser über A.S. Ich habe gehört, dass Sie nach St. Petersburg gerufen werden, und Sie fragen sich, was Sie tun sollen: gehen oder nicht gehen und was Sie dort tun sollen, wenn Gespräche beginnen, insbesondere über die Kirche; und würde gerne unsere sündige Meinung dazu erfahren. Deshalb halte ich es für notwendig, Ihnen in meiner Freizeit und Krankheit bald wieder zu schreiben und Ihnen zu erklären, was ich davon halte. Wenn Ihr körperlicher Gesundheitszustand es zulässt, dann gehen Sie, nachdem Sie zu Gott gebetet haben, ohne Zögern, ohne Angst, dort über menschliche Angelegenheiten als Mensch zu sprechen, wie Sie denken und wie Sie es Ihrer Meinung nach für das Beste und Nützlichere halten, ohne jegliche Beimischung irgendwelcher Ansprüche. Wenn man Ihnen in der einen oder anderen Form weitere Dienste anbietet, dann achten Sie zunächst auf Ihr Alter und Ihre körperliche und geistige Stärke. Zweitens überlegen Sie von allen Seiten, ob Ihr Service auch auf indirekte Weise nützlich sein kann. Berücksichtigen Sie auch die umgebenden förderlichen Umstände. und dann können Sie auf der Grundlage von allem entscheiden: Wenn die Leistung realisierbar ist, sollten Sie im Dienst bleiben, andernfalls sollten Sie trotz der Überzeugung Ihrer Angehörigen zu deren externen Vorteilen ausscheiden, denen Sie immer Ihre eigenen geistigen Nachteile vorziehen sollten. Und wenn aus irgendeinem Grund, insbesondere nach Gottes Vision, Gespräche über die Kirche begannen, insbesondere über den Vorschlag von Änderungen oder Neuerungen in ihr, dann sollte die Wahrheit entsprechend der Überlegung gesprochen werden, wie es die Wahrheit erfordert, nach der sich der Sohn Gottes, unser Herr Jesus Christus, nennt, indem er im Evangelium sagt (Johannes 14,6): „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben.“ Wenn Sie an dieser Wahrheit festhalten, können Sie ohne zu zögern sagen: „Die Schicksale der irdischen militanten und der himmlischen siegreichen Kirche werden in der Offenbarung des Theologen Johannes angekündigt. Ich kann nicht über alles sprechen, was in dieser Offenbarung gesagt wird, weil ich nicht alle darin enthaltenen geheimnisvollen Bedeutungen verstehe. Und was ich verstehe, werde ich Ihnen sagen.“ Hier können Sie ein Neues Testament anfordern und die Originalvers 18 und 19 des 22. Kapitels der Offenbarung lesen: „Denn ich bezeuge jedem, der die Worte der Prophezeiung dieses Buches hört: Wenn jemand dazu etwas hinzufügt, wird Gott die Plagen auf ihn legen, die in diesem Buch geschrieben stehen; und wenn jemand von den Worten des Buches dieser Prophezeiung wegnimmt, wird Gott einen Teil von ihm wegnehmen aus dem Buch des Lebens und aus der heiligen Stadt und von denen, die geschrieben stehen.“ in diesem Buch.“ Was der Heilige Geist durch seine wahren Diener und Diener, die Heiligen Gottes, in der Kirche beschlossen und legitimiert hat, ist für gewöhnliche Menschen unmöglich und beängstigend zu ändern, weil es beängstigend ist, lebend in die Hände Gottes zu fallen. Jeden Tag werden in der Kirche die inspirierten Worte des Psalmisten wiederholt: „Verwandle mein Herz nicht in Worte der Bosheit, trage nicht die Schuld der Sünden“ (Psalm 140,4). Wenn wir Sünder und schwach sind, müssen wir uns selbst als solche erkennen und dürfen nicht in unerlaubten Nachsichten nach Ausreden und Selbstrechtfertigung suchen. Der Herr spricht in der Offenbarung des Theologen Johannes im 2. Kapitel zu den sieben asiatischen Kirchen und prangert direkt und streng an, dass er die Werke der Nikolaiten hasst und in der Kirche nicht duldet, d. h. alle plausiblen Ablässe, die den Stempel des Heidentums tragen. Wir müssen jedoch bei diesem großen und wichtigen Thema vorsichtig sein und unsere Überzeugungen mit der Angst zügeln, dass wir auf irgendeine Weise sündigen könnten, insbesondere indem wir anderen unangemessen die Schuld geben. In Offenbarung 5 heißt es: „Und ich sah in der rechten Hand dessen, der auf dem Thron saß, ein Buch, innen und außen beschrieben, versiegelt mit dem siebten Siegel ... Und niemand kann das Buch öffnen, weder im Himmel noch auf Erden, unten unter der Erde, unten, um zu sehen“ (Offenbarung 5, 1-3), außer dem Sohn Gottes, wie das Lamm, das für die Welt geschlachtet wurde. Was ist das für ein Buch, das niemand, nicht nur von den irdischen, sondern auch von den himmlischen Bewohnern, lesen oder betrachten konnte oder nicht? Der Dolmetscher der Offenbarung, der heilige Andreas von Cäsarea, sagt, dass dies ein Buch der verborgenen Schicksale Gottes ist, die es gibt unverständlich, und deshalb wagt niemand, insbesondere von den Erdenbewohnern, törichterweise in sie einzudringen. Der heilige Johannes Climacus bezeichnet solche Kühnheit als Erhöhung (siehe: Grad 25, Abschnitt 12), aber wir müssen uns mit dem begnügen, was in der Heiligen Schrift und in den Schriften inspirierter Menschen offenbart wird, hauptsächlich mit dem, was für unsere Erlösung notwendig ist. Es scheint, dass Ihre Aussagen über die Universalkirche weder verstanden noch akzeptiert werden, insbesondere weil in der Offenbarung an die sieben asiatischen Kirchen nicht eine von ihnen für die andere verantwortlich gemacht wird, sondern nur jede für ihre eigenen Mängel. Die universale Einheit der Kirche ist zwar gut und nützlich, aber sie ist nur unter äußeren Bedingungen möglich; ganz zu schweigen von spiritueller Harmonie und Gleichgesinntheit. Ich werde noch mehr hinzufügen. Angenommen, jemandes Mutter ist nicht so gut wie ihre Großmutter und er neigt eher dazu, seine Großmutter für ihre Verdienste zu respektieren und zu ehren als seine Mutter. Schaut man sich das aber genauer und aufmerksamer an, dann stellt sich heraus, dass er aus bewusster Pflicht heraus seine Großmutter ehren sollte; aber er soll auch seine Mutter nicht vernachlässigen, sondern muss sie ehren nach dem Gebot Gottes, das besagt: „Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit es dir gut geht und du lange auf Erden lebst“ (Ex 20,12). Man muss sich dazu zwingen, Gottes Gebote auch trotz Widerwillen zu erfüllen, denn im Evangelium heißt es: „Das Himmelreich ist in Not, und die bedürftigen Frauen nehmen es weg“ (Matthäus 11,12). Ich möchte es kurz sagen: Bevor Sie mit Ihren Aussagen über die Kirche beginnen, müssen Sie Ihre Meinungen und Überzeugungen mit dem Wort Gottes und den Lehren der orthodoxen und geistlichen Väter der Kirche in Einklang bringen. Und wenn Sie solche Beweise nicht finden, ist es besser, darüber zu schweigen. Es gibt noch etwas anderes, das uns gemäß unserer Schlussfolgerung erscheint, und etwas anderes ist die Wahrheit selbst, unveränderlich, bestätigt durch die Heilige Schrift. 8. Ratschläge für einen Christen, ständig auf sich selbst aufzupassen Ich habe Ihr Diktat gelesen und von Pater K. eine mündliche Erklärung zu Ihrer aktuellen Situation in einem schmerzhaften Zustand gehört. Zu allem, was Sie geäußert haben, möchten Sie meine schwachsinnige Meinung wissen. Ich habe viel über Ihre Situation nachgedacht und finde, dass Sie jetzt, besonders in einer schmerzhaften Situation, nicht verachten sollten, was sich positiv auf Sie ausgewirkt und einen guten Eindruck hinterlassen hat, seien es Worte, die Sie gehört haben, oder Träume dieser Art. Der Herr, Gott, verfügt über viele Mittel, um die Gedanken und Sorgen eines Menschen rechtzeitig auf eine Sache zu lenken, die notwendig ist, und vor allem auf das, was der Herr im Evangelium sagt: „Seid allezeit bereit, denn ihr wisst nicht, wann der Menschensohn kommen wird“ (Matthäus 25,13). Wenn nach den Worten des heiligen Johannes Climacus der Gedanke an den Tod einem Christen großen Nutzen bringt, wie viel mehr kann dann die Vorbereitung auf den Tod der Seele eines Menschen von großem Nutzen sein, der mit Glauben und Hoffnung auf seinen Ausstieg aus diesem Leben wartet? Es scheint Ihnen, dass die Sorge um die Vorbereitung auf den Tod Sie zu allem Guten und Notwendigen weniger fähig macht. Aber es ist nicht fair. Es kommt Ihnen so vor, weil Sie sich Ihres zukünftigen Schicksals nicht ganz sicher sind. Aber wer kann sich dessen völlig sicher sein, wenn sowohl die Vollkommenen als auch die Heiligen Gottes, wie Arsenius der Große und Agathon der Große, nicht ohne Furcht auf das Herannahen der Todesstunde warteten? Der ehrwürdige Märtyrer Petrus von Damaskus sagt, dass die Erlösung eines Christen zwischen Angst und Hoffnung liegt und man daher auf keinen Fall wagen oder verzweifeln sollte. Sie beschweren sich über alte Gewohnheiten und vermeintliche Faulheit. Aber wer von den Kranken verspürt nicht die geistige und körperliche Entspannung? Kürzlich veröffentlichte die „Soulful Reading“ ein Gespräch des heiligen Anastasius vom Sinai über den 6. Psalm (März). Ich finde, dass dieses Gespräch sehr gut zu Ihrer aktuellen Situation passt. Lesen Sie es selbst sorgfältig durch oder lassen Sie es lesen – und lesen Sie es mehrmals. Darin finden Sie viele Dinge, die Sie beruhigen, stärken und aufklären können, worauf Sie bei bestimmten Vorbereitungen vor allem achten sollten. Die äußere Vorbereitung sollte meines Erachtens mit zwei Hauptthemen beginnen: dem Schreiben eines geistlichen Testaments und dem Empfang des Sakraments der Salbung nach der vorläufigen Beichte und der Kommunion. Welches von beiden zuerst begonnen werden sollte, ist den Umständen entsprechend egal. Achten Sie in Ihrem geistlichen Testament hinsichtlich Ihres Eigentums auf den Eifer und die Gesinnung Ihrer Seele. Aber erteilen Sie Ihre Befehle nicht nur aufgrund einfacher menschlicher Gefühle, sondern handeln Sie mit Bedacht und denken Sie daran, was Ihrer Seele gut tut. Ich möchte auch zur Salbung mit heiligem Öl sagen, dass sie nicht verschoben werden sollte. Durch dieses Sakrament erlangten viele ihre körperliche Gesundheit zurück. Sein Hauptnutzen ist die Vergebung vergessener Sünden. Schließlich sind Sie ratlos, wo Sie mit Ihrer Vorbereitung beginnen sollen: auf dem Berg Athos, in unserem Kloster oder in Moskau? Ich finde, dass Sie in Ihrer aktuellen Situation alle Bedenken hinsichtlich einer Reise nach Athos beiseite legen sollten, da dies eine unbequeme und unmögliche Aufgabe ist. Wenn es dem Herrn Gott gefällt, Ihnen so viel Kraft zu geben, dass Sie nicht nur reisen, sondern auch einige Zeit dort leben können, dann wird es möglich sein, über dieses Thema nachzudenken. Beginnen Sie in der Zwischenzeit in Moskau mit Ihren Vorbereitungen und warten Sie ab, wie Ihre Gesundheit zu Beginn des Sommers sein wird. Wenn Sie dann in unser Kloster kommen können, schadet das nicht und Sie sind herzlich willkommen! Dann werden wir über alles persönlich reden, wenn wir durch den Willen Gottes am Leben bleiben. Das Sprichwort sagt: In der Heimat ist sogar der Tod rot. 9. BRIEF DES GRAFEN A.P. TOLSTOI AN DEN SKETE-MÖNCH O. KONSTANTIN ZEDERGOLM Ihr Brief, lieber Pater Konstantin, ist gestern bei mir eingegangen. Vielen Dank für den Brief, für das heilige Andenken an uns Sünder, Pater Ambrosius, und für alles danke ich Ihnen aufrichtig, aber in Eile. – Die Abreise und Ankunft vieler Bekannter in Moskau und alle möglichen Probleme lassen keine freie Zeit. Ich höre viel Trauriges und Bedrohliches, Gewagtes und Verrücktes, und sehr, sehr oft erinnere ich mich an Ihr Kloster und all seine Bewohner. Nach allem, was ich gehört habe, ist dies ein wunderbarer, aber für mich unverständlicher Traum von Dimitri Matveevich (Tver-Priester). Er sah eine riesige Höhle, die von einer Lampe schwach beleuchtet wurde; es gibt viele Geistliche in der Höhle; hinter der Lampe befindet sich das Bild der Jungfrau Maria; Vor dem Bild in Gewändern Metropolit Philaret und der verstorbene Matvey Alexandrovich 3. Alle beten schweigend und voller Angst. Am Eingang der Höhle, Dimitry Matveevich und ich: Wir zittern beide und trauen uns nicht hinein. Unter den stillen Gebeten sind folgende Worte deutlich zu hören: „Wir machen eine schreckliche Zeit durch. Wir befinden uns in unserem siebten Sommer.“ - Mit diesen Worten erwachte ich in großer Aufregung und Angst. Der Traum wird bis zu dreimal wiederholt, immer noch derselbe, ohne die geringste Veränderung, klar und schrecklich. Weder Dimitry Matveevich, der den Traum hatte, noch ich verstehen überhaupt etwas. Nicht einmal, woher der Traum kam. Dimitri Matveevich bat mich, niemandem, insbesondere dem Metropoliten, davon zu erzählen. Hinweis: Sie schreiben, dass der verstorbene Matvey Alexandrovich manchmal ziemlich hart über den Metropoliten gesprochen und ihn beurteilt hat. Sein Sohn erinnerte sich, dass die Predigten des Metropoliten auch seiner recht heftigen Kritik ausgesetzt waren4. Wenn ich Zeit hätte, würde ich Sie auch gerne über einige Zeitschriftenartikel und andere informieren, über die Bezirksbotschaft des Bischofs von Orleans, Dupanloup, über den freimaurerischen Katechismus. Wenn nicht heute, dann werde ich ein anderes Mal etwas davon schicken. Was ich über mich selbst zu sagen habe, habe ich, glaube ich, bereits erfahren, NN. Auf jeden Fall können wir Ihren Rat kaum erwarten; Es scheint, dass ich eine Reise nach St. Petersburg nicht ablehnen kann, und es scheint, dass ich dorthin gehen werde, wenn auch mit Anstrengung oder Gewalt gegen mich selbst. Die Reise ist sowohl moralisch als auch körperlich sehr unangenehm – und ich gebe zu, die Hauptbelastung ist materieller Natur. Außerdem Uniformen, Erscheinungen, triviale Fragen und Antworten. Dafür, Lebe wohl; Aus dem oben Gesagten sehen Sie, wie notwendig für mich die Gebete von Pater Ambrosius 5 und allen sind, die mich, einen Sünder und Schwachen, nicht vergessen. Ich frage von ganzem Herzen, zusammen mit meiner Frau. Sie war neulich ziemlich schwer krank und hat uns Sorgen gemacht, aber Gott sei Dank ist sie inzwischen genesen. Der späteste Tag meiner Abreise ist in einer Woche. Ihr aufrichtiger, bescheidener Diener, Graf A. Tolstoi. Moskau, Mittwoch, 12. Oktober 1866.“ Erklärung des Traums von Elder Ambrose Ein frommer Priester der Tver-Diözese sah in einem Traum eine riesige Höhle, die von einer Lampe schwach beleuchtet wurde; es gibt viele Geistliche in der Höhle; Hinter der Lampe befand sich das Bild der Muttergottes, vor dem Bild standen in Gewändern der Erzpastor von Moskau (der noch lebt) und der verstorbene Erzpriester von Rschew, Pater Matvey, der Elternteil des besagten Priesters, der sich in seinem Leben durch besondere Frömmigkeit auszeichnete. Alle stehen in Stille und Angst. Am Eingang der Höhle stehen der Priester selbst und ein Laie – der geistliche Sohn des verstorbenen Erzpriesters; beide zittern und trauen sich nicht einzutreten. Unter den stillen Gebeten sind folgende Worte deutlich zu hören: „Wir machen eine schreckliche Zeit durch, wir erleben den siebten Sommer.“ Mit diesen Worten wachte ich voller Aufregung und Angst auf. Der Traum wird bis zu dreimal wiederholt, immer noch derselbe, ohne die geringste Veränderung, klar und schrecklich. Weder der Priester, der das gesehen hat, noch der geistliche Sohn von Pater Matvey, beide verstehen absolut nichts, weder was der Traum bedeutet, noch woher er kommt. Es ist unbequem, mit solchen Dingen umzugehen. Um Sie jedoch nicht ohne Antwort zurückzulassen, lassen Sie uns ein wenig darüber sagen, wie wir darüber denken, basierend auf dem Zeugnis der göttlichen und patristischen Schriften. Es gab Beispiele dafür, dass einige im Vertrauen auf alle möglichen Träume der Verführung des Feindes verfielen und Schaden erlitten. Daher verbieten viele Heilige das Vertrauen in Träume. Der heilige Johannes Climacus im 3. Grad sagt: „Wer an Träume glaubt, ist in allem ungeschickt, aber wer an keinen Traum glaubt, kann als weise angesehen werden.“ Allerdings unterscheidet derselbe Heilige zwischen Träumen und sagt, welche man glauben kann und welche nicht. „Dämonen“, schreibt er, „verwandeln sich immer wieder in Engel des Lichts und in das Bild von Märtyrern und stellen uns in einem Traum dar, als würden wir zu ihnen kommen; und wenn wir erwachen, erfüllen sie uns mit Freude und Begeisterung. Lass dies ein Zeichen der Freude für dich sein, denn Engel zeigen uns in Träumen Qual, das Jüngste Gericht und die Verdammnis und erfüllen diejenigen, die erwachen, mit Angst und Klage. Wenn wir anfangen, Dämonen in einem Traum zu glauben, werden sie verfluchen.“ Diejenigen, die uns beobachten, glauben einfach den Träumen, die Ihnen Qual und Gericht verheißen, und wenn sie Sie zur Verzweiflung führen, dann wissen Sie, dass auch diese von Dämonen stammen“ (Grad 3, Abschnitt 28). Und der engste Schüler Simeons des Neuen Theologen, der bescheidene Nikita Stifat, schreibt noch klarer und eindeutiger über Träume. Im 2. Jahrhundert sagt er in den Kapiteln 60 - 63: „Manche Träume sind einfache Träume, andere sind Visionen, andere sind Offenbarungen. Das Charakteristische an einfachen Träumen ist, dass sie in der Träumerei des Geistes nicht unverändert bleiben, sondern eine verwirrte Träumerei haben und oft von einem Thema zum anderen wechseln; aus welchen Träumen es keinen Nutzen gibt, und genau dieser Traum geht zugrunde, wenn er durch Schlaf erregt wird, weshalb der Vorsichtige ihn verachten sollte.“ Das Zeichen der Vision ist erstens, dass sie unveränderlich ist und sich nicht von einem zum anderen verwandelt, sondern viele Jahre lang im Geiste eingeprägt bleibt und nicht vergessen wird. Zweitens zeigen sie ein Ereignis oder Ergebnis zukünftiger Dinge, und aus Zärtlichkeit und schrecklichen Visionen erwachsen ihnen spirituelle Vorteile, und der Betrachter wird aufgrund der schrecklichen ständigen Vision des Sichtbaren in Zittern und Wehklagen versetzt; und daher sollten Visionen solcher Visionen von denen, die vorsichtig sind, als etwas Großes angesehen werden. Einfache Träume passieren gewöhnlichen Menschen, die der Völlerei und anderen Leidenschaften unterliegen; Aufgrund der Dunkelheit ihres Geistes stellen sie sich verschiedene Träume von Dämonen vor und verwirklichen sie. Die Vision kommt zu Menschen, die gründlich sind und ihre spirituellen Gefühle reinigen, die durch das, was in einem Traum sichtbar ist, zum Verständnis göttlicher Dinge und zu einem größeren spirituellen Aufstieg beitragen. Offenbarungen kommen zu Menschen, die vollkommen sind und vom göttlichen Geist gewirkt haben, die durch lange und extreme Enthaltsamkeit und Taten und Mühen nach Gottes Willen die Stufe von Propheten der Kirche Gottes erreicht haben, wie der Herr durch Mose sagt: „Wenn in dir ein Prophet ist ... werde ich ihn in einer Vision erkennen und im Traum zu ihm reden“ (4. Mose 12,6). Und durch den Propheten Joel: „Und es wird danach geschehen, dass ich meinen Geist auf alles Fleisch ausgießen werde, und eure Söhne und eure Töchter werden weissagen, und eure Ältesten werden Träume sehen, und eure jungen Männer werden Visionen sehen“ (Joel 2:28) („Philokalia“, Teil 4).“ Basierend auf den Worten des bescheidenen Nikita kann die besagte Traumvision als Vision eingestuft werden. Eine riesige Höhle, schwach beleuchtet von einer Lampe, könnte die gegenwärtige Situation unserer Kirche bedeuten, in der das Licht des Glaubens kaum scheint; und die Dunkelheit des Unglaubens, des kühnen blasphemischen Freidenkens und des neuen Heidentums, das das alte Heidentum in seinen Taten übertrifft, breitet sich überall aus, dringt überall ein. Diese Wahrheit wird durch die Worte bestätigt, die man hört: „Wir machen eine schreckliche Zeit durch.“ Der lebende Heilige und der verstorbene Erzpriester, die gemeinsam in Gewändern vor der Ikone der Muttergottes beten, machen deutlich, dass die anderen gesehenen Geistlichen zweigleisig waren. Anscheinend flehen würdige Hirten, lebendig und zum Herrn gegangen, angesichts des katastrophalen Zustands unserer Kirche die Königin des Himmels an, möge sie ihren höchsten Schutz über unsere notleidende Kirche ausbreiten und die Schwachen beschützen und bewahren, aber diejenigen, die einen guten Willen zur Erlösung haben. Die beiden, die am Eingang der Höhle standen, vor Angst zitterten und sich nicht hineintrauten, meinen vielleicht Menschen mit lebhafter Teilnahme und mit Trauer und sogar Angst, die die traurigen Ereignisse der Gegenwart in Bezug auf Glauben und Moral betrachten, aber nicht auf die Königin des Himmels zurückgreifen und nicht zu ihr um Schutz und Hilfe beten, wie diejenigen, die in der Höhle beteten. Die Worte „wir erleben den siebten Sommer“ bedeuten möglicherweise das letzte Mal, kurz vor der Zeit des Antichristen, dass die treuen Kinder der Einen Heiligen Kirche in Höhlen Zuflucht suchen müssen und nur die allmächtigen Gebete der Mutter Gottes sie dann vor der Verfolgung durch die Diener des Antichristen schützen können. Für die heutige Zeit sind die apostolischen Worte besonders passend: „Kinder, dies ist die letzte Stunde. Und weil wir gehört haben, dass der Antichrist kommt, und es nun viele Antichristen gibt, verstehen wir daraus, dass dies die letzte Stunde ist“ (1. Johannes 2,18). Einige nehmen bereits jetzt freiwillig das Siegel des Antichristen auf der Stirn und auf der rechten Hand an, weil sie sich aus weltlichen Anstandsgründen und weltlichen Vorteilen schämen, sich mit dem Kreuzzeichen zu schützen; und zuerst tun sie dies in der Gesellschaft und um den Menschen zu gefallen, und dann machen sie aus Gewohnheit das Kreuzzeichen nicht und zu Hause vor dem Essen und Trinken und in anderen Fällen, was ihren geistigen Feinden große Freude bereitet, für die sie, ohne durch die Kraft des Kreuzes und des Gebets beschützt zu werden, zum Spielplatz und zum Gespött werden. Die siebte Zahl in der Kirchenzahl ist großartig. Die Dauer der Kirchenzeit wird in Sieben-Tage-Wochen angegeben. Die orthodoxe Kirche unterliegt den Regeln der sieben Ökumenischen Konzile und wird von ihnen geleitet. Sieben Sakramente und sieben Gaben des Heiligen Geistes in unserer Kirche. Die Offenbarung Gottes wurde den sieben asiatischen Kirchen offenbart. Das Buch der Schicksale Gottes, wie es in der Offenbarung des Theologen Johannes zu sehen ist, ist mit sieben Siegeln versiegelt. Sieben Schalen des Zorns Gottes wurden über die Bösen ausgegossen und so weiter. Diese ganze siebenjährige Berechnung bezieht sich auf das gegenwärtige Zeitalter und muss mit dessen Ende enden. Das zukünftige Jahrhundert wird in der Kirche durch die achte Zahl gekennzeichnet. Der sechste Psalm trägt die folgende Inschrift: „Ein Psalm an David, am Ende, in Liedern über den Jüngsten Tag“ – der Interpretation nach über den Jüngsten Tag, also über den universellen Tag der Auferstehung und das kommende Jüngste Gericht Gottes, das der Prophet aus Angst in Zärtlichkeit des Herzens zu Gott um Vergebung der Sünden betet: „Herr, tadele mich nicht mit Deinem Zorn, noch bestrafe mich mit Deinem Zorn.“ mich“ usw. (Ps. 6,2). – Die Woche von Antipascha oder St. Thomas wird im Farbigen Triodion die Woche des achten genannt, also der ewige und endlose Tag, der nicht mehr von der Dunkelheit der Nächte unterbrochen wird. „Dort wird es keine Nacht geben“, also im himmlischen Jerusalem, heißt es in der Offenbarung (Offenbarung 22,5). - Gesegnet ist der, der würdig ist, die Glückseligkeit dieses gesegneten und endlosen Tages zu genießen, wenn wir alle durch die Güte, Barmherzigkeit und Liebe der Menschheit des einziggezeugten Sohnes Gottes, unseres Herrn Jesus Christus, empfangen. Ihm gehören Herrlichkeit und Macht, Ehre und Anbetung, mit seinem anfangslosen Vater und dem Allerheiligsten, guten und lebensspendenden Geist, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Wiederholen wir noch einmal die Worte des bescheidenen Nikita, dass Visionen in Träumen zum spirituellen Nutzen gesendet werden und dass die Vorsichtigen sie daher wertschätzen sollten. Zusätzlich zu dem Gesagten könnte ein weiterer unmittelbarer Nutzen dieser Vision folgender sein. Es ist bekannt, dass es zwischen dem verstorbenen Erzpriester und dem noch lebenden Erzpastor zu Missverständnissen kam. Ersterer äußerte sich vor seinen Kindern und Angehörigen zum Teil ziemlich hart über Letzteren. Aber Verwirrung und Missverständnisse kommen nur zwischen den Lebenden vor; Der Tod offenbart die Wahrheit, wie sie ist. Vielleicht hat die allgütige und weise Vorsehung Gottes, die immer das arrangiert, was seinen Dienern nützt, durch die Gebete des verstorbenen Pater Matthäus in der besagten Vision gezeigt, dass beide gemeinsam beten, damit der eine eine ungünstige und nicht hilfreiche Meinung für einige zerstört und den anderen völlig von Schuld, wenn überhaupt, von vorzeitiger Eifersucht befreit. Der Herr allein kennt die geheimen Absichten und geheimen Gründe, warum ein Mensch auf die eine oder andere Weise handelt; Menschen schauen nur auf das Gesicht oder auf äußere Handlungen, ohne die geheimen Absichten des Herzens zu begreifen. Auch zwischen Heiligen kommt es zu Missverständnissen. Der heilige Cyrill von Alexandria hatte aufgrund falscher Gerüchte sowohl zu seinen Lebzeiten als auch nach seinem Tod eine negative Meinung über den heiligen Johannes Chrysostomus; aber die Königin des Himmels zerstörte durch eine besondere Vision dieses Missverständnis und versöhnte sie. Und zwischen Serapion, dem Erzbischof von Nowgorod, und Joseph, dem Abt von Wolokolamsk, herrschte lange Zeit nicht nur ein Missverständnis, sondern sogar das Schicksal selbst. Der sanfte und vertrauensvolle Serapion stellte durch die Intervention einiger Leute den weisen und weitsichtigen Joseph vor Gericht und rief ihn nach Moskau zum Obersten Gerichtshof, doch Serapion blieb schuldig. Kurz vor ihrem Tod wurde das Missverständnis beseitigt und zwischen den Heiligen ein heiliger Frieden hergestellt. Nun zeugen die Reliquien beider von ihrer Gerechtigkeit und Heiligkeit. Seien wir nicht zu faul, über den dritten spirituellen Nutzen zu schreiben. Der bescheidene Nikita sagt, dass der Akribie von den einfachsten Träumen profitieren kann und durch sie die Dispositionen und Handlungen seiner Seele und seines Körpers lernt. Wenn er seine inneren Neigungen und Beschwerden erkannt hat, kann er, wenn er möchte, geeignete Medikamente dagegen anwenden. Wer zur Geldliebe neigt, sieht im Traum Gold, das er mit Zinsen vervielfacht oder an einem geheimen Ort versteckt oder als unbarmherzig beurteilt oder von anderen gefoltert wird. Wer der Wollust und Maßlosigkeit unterliegt, sieht in einem Traum entweder verschiedene Nahrungsmittel oder verlockende Gegenstände. Eine Person, die in Träumen unter Wut und Neid leidet, stellt sich vor, von Tieren oder giftigen Reptilien verfolgt zu werden oder allgemein einer Art Versicherung und Angst ausgesetzt zu sein. Wenn jemand eitlen Ruhm liebt, dann träumt er von Lob und feierlichen Treffen von Menschen, Thronen der Autorität und Macht. Voller Stolz und Arroganz träumt er im Schlaf davon, dass er in prächtigen Streitwagen umherfährt und manchmal auf Flügeln durch die Luft zu fliegen scheint, oder dass alle vor seinem großen Ruhm staunen. Im Gegenteil, ein gottliebender Mensch, der gründlich tugendhafte Taten und rechtschaffene Taten der Frömmigkeit verrichtet (d. h. weder in die Unermesslichkeit noch in die Verarmung abweicht) und in der Seele von Leidenschaft und Anhänglichkeit an das Materielle und Sinnliche rein ist, sieht in Träumen den Ausgang zukünftiger Dinge und die Offenbarung schrecklicher Dinge und betet beim Erwachen aus dem Schlaf mit Zärtlichkeit der Seele und des Körpers, so dass er feststellt, dass Tränen auf ihm fließen deine Wangen und ein Gespräch mit Gott auf deinen Lippen. Möge der allbarmherzige Herr uns alle durch seine unbeschreibliche Liebe zur Menschheit erleuchten und uns zu allem führen, was nützlich, seelentragend und rettend ist. 10. ERLÄUTERUNG VON D.M.S ZWEITEM TRAUM KONSTANTINOVSKY Auszug aus einem Brief von D.M. Konstantinowski, eingegangen am 7. Juli 1871 ...Es ist, als wäre ich in meinem eigenen Haus und stünde im Flur; Dann gibt es einen Raum, in dem an der Wand zwischen den Fenstern eine große Ikone des Gottes der Heerscharen hängt, die ein blendendes Licht ausstrahlt, so dass man sie vom anderen Raum (also vom Flur aus) nicht sehen kann. Dann, noch weiter entfernt, gibt es einen Raum, in dem sich Erzpriester Matvey Alexandrovich und der verstorbene Metropolit Philaret befinden, und dieser Raum ist ganz mit Büchern gefüllt: An den Wänden hängen Bücher von der Decke bis zum Boden; auf langen Tischen stapeln sich Bücher; und ich muss unbedingt in diesen Raum gehen, aber ich werde von der Angst zurückgehalten, wie ich durch solch ein grelles Licht hindurchkomme. Aber die Notwendigkeit zwingt mich, die Angst zu überwinden, und voller Entsetzen, mein Gesicht mit der Hand bedeckend, durchquere ich den ersten Raum und als ich den nächsten betrete, sehe ich Erzpriester Matvey Alexandrovich in der vorderen Ecke. Er liest ein Buch. Und näher an der Tür steht der Metropolit, gekleidet in eine einfache schwarze Soutane; auf dem Kopf ist ein Skufeik; In seinen Händen liegt ein offenes Buch, und mit seinem Kopf zeigt er mir, dass ich ein ähnliches Buch finden und es öffnen soll. Gleichzeitig blättert der Metropolit um und sagt: „Rom, Troja, Ägypten, Russland, die Bibel.“ Ich sehe, dass in meinem Buch in großen Worten geschrieben steht: „Bibel.“ Dann gab es ein Geräusch und ich wachte voller Angst auf. Haben Sie viel darüber nachgedacht, was das alles bedeutet? Der Traum kommt mir bedrohlich vor und es wäre besser, nichts zu sehen. Ist es möglich, diejenigen, die im spirituellen Leben erfahren sind, nach der Bedeutung dieses Traums zu fragen? Eine innere Stimme erklärt mir den Traum, aber die Erklärung ist so schrecklich, dass ich ihr nicht zustimmen möchte. Wem diese wunderbare Traumvision gezeigt wurde und wer dann bedeutungsvolle Worte hörte, dem wurde aller Wahrscheinlichkeit nach durch den Schutzengel eine Erklärung des Gesehenen und Gehörten inspiriert; So wie er selbst zugibt, dass ihm eine innere Stimme die Bedeutung des Traums erklärt hat. Allerdings werden wir als Befragte unsere Meinung sagen, was wir darüber denken. Die Vision eines blendenden Lichts von der Ikone des Herrn der Heerscharen, und im Nebenraum sind viele Bücher zu sehen und der verstorbene Metropolit Philaret und Erzpriester Matvey Alexandrovich stehen dort mit Büchern und den Worten eines von ihnen: „Rom, Troja, Ägypten, Russland, die Bibel“, kann eine solche Bedeutung haben. Erstens offenbarte der allmächtige Herr den auserwählten heiligen Männern, Propheten und Aposteln alles, was die Erschaffung der Welt, das Schicksal der Nationen und die Erlösung der Menschen betraf, und erleuchtete sie mit dem Licht seines göttlichen Wissens, und durch sie wurde all dies den Menschen übermittelt und in der Bibel, also in den Büchern des Alten und Neuen Testaments, niedergeschrieben. Zweitens könnten viele andere dort zu sehende Bücher bedeuten, dass alles, was in der Bibel gesagt wird, verborgen und unklar ist und von anderen von Gott auserwählten Heiligen, Hirten und Lehrern der Einen Katholisch-Apostolisch-Orthodoxen Kirche erklärt wird. Drittens könnte die Tatsache, dass Metropolit Philaret und Erzpriester Matvey Alexandrovich mit Büchern in der Hand gesehen wurden, bedeuten, dass sie ihr ganzes Leben lang nicht aus einfachen menschlichen Büchern (in denen oft falsche und irreführende Meinungen zu finden sind) etwas über die Schicksale der Menschheit lernten, sondern aus den Büchern der Bibel, und was in der Bibel gesagt wurde, wurde heimlich und unklar nicht nach ihrem eigenen Verständnis interpretiert, sondern wie in den Büchern von Menschen erklärt, die von Gott inspiriert und durch das Licht von oben erleuchtet wurden göttliches Wissen; wozu sie denjenigen ermutigten, der es sah, damit auch er eine Erklärung für alles nicht in einfachen menschlichen Büchern, sondern in den Büchern der heiligen und von Gott inspirierten Väter der orthodoxen Kirche suchte. Viertens könnte die Tatsache, dass Erzpriester Matvey Aleksandrovich in der vorderen Ecke stand, die normalerweise als Gebetsecke erkannt wird, bedeuten, dass er nicht nur auf die oben beschriebene Weise lernte, sondern auch um Ermahnung von oben betete. Fünftens können die Worte „Rom, Troja, Ägypten“ folgende Bedeutung haben. Rom war zur Zeit der Geburt Christi die Hauptstadt des Universums und hatte mit der Entstehung der Patriarchate den Vorrang der Ehre. Aufgrund seines Machthungers und seiner Flucht vor der Wahrheit wurde er jedoch später abgelehnt und gedemütigt. Das antike Troja und das alte Ägypten sind insofern bemerkenswert, als sie für Stolz und Bosheit bestraft wurden: das erste durch Zerstörung, das zweite durch verschiedene Hinrichtungen und schließlich durch das Ertrinken des Pharaos und seiner Armee im Roten Meer. In der christlichen Zeit wurden in den Ländern, in denen Troja lag, zwei christliche Patriarchate gegründet, Antiochia und Konstantinopel, die lange Zeit blühten und die orthodoxe Kirche mit Frömmigkeit und rechten Dogmen schmückten. Später wurden sie jedoch aufgrund des unbekannten Schicksals Gottes der Herrschaft der barbarischen Mohammedaner unterworfen und tragen noch immer diese schwere Sklaverei, die die Freiheit der christlichen Frömmigkeit und Orthodoxie einschränkt. Und in Ägypten blühte in den ersten Zeiten des Christentums die Frömmigkeit anstelle der alten Bosheit so stark auf, dass die Wüsten von Zehntausenden von Mönchen bewohnt wurden, ganz zu schweigen von der Zahl und Vielzahl frommer Laien, aus denen sie stammten. Doch dann kam es in diesem Land aufgrund der Ausschweifung der Moral zu einem solchen Niedergang der christlichen Frömmigkeit, dass der Patriarch in Alexandria einige Zeit nur bei einem Presbyter blieb. Sechstens wird nach den drei bedeutungsvollen Namen „Rom, Troja, Ägypten“ auch der Name Russlands erwähnt, das derzeit, obwohl es als orthodoxer und unabhängiger Staat gilt, bereits erlebt hat, wie Elemente ausländischer Heterodoxie und Gottlosigkeit in uns eindringen und Wurzeln schlagen und das Gleiche bedrohen, dem die oben genannten Länder ausgesetzt waren. Dann kommt das Wort „Bibel“. Es wurde bisher kein weiterer Staat genannt. Dies kann bedeuten, dass, wenn in Russland aus Missachtung der Gebote Gottes und aus Gründen der Schwächung der Regeln und Vorschriften der orthodoxen Kirche und aus anderen Gründen die Frömmigkeit verarmt, unweigerlich die endgültige Erfüllung dessen erfolgen muss, was am Ende der Bibel, also in der Apokalypse des Theologen Johannes, gesagt wird. Derjenige, der diesen Traum gesehen hat, stellt zu Recht fest, dass die Erklärung, die ihm seine innere Stimme vorschlägt, schrecklich ist. Das zweite Kommen Christi wird schrecklich sein, und das Jüngste Gericht der ganzen Welt wird schrecklich sein; Aber die Herrschaft des Antichristen wird nicht ohne große Schrecken sein, wie es in der Apokalypse heißt: „Und in diesen Tagen werden die Menschen den Tod suchen und ihn nicht finden; und sie werden sterben wollen, und der Tod wird vor ihnen fliehen“ (Offenbarung 9,6). Der Antichrist wird in Zeiten der Anarchie kommen, wie der Apostel sagt: „Hier wird er sein... bis zum Ende des Tages“ (Vgl.: 2. Thessalonicher 2,7), das heißt, wenn es keine Macht mehr geben wird. Siebtens: Neben der allgemeinen Bedeutung dieses bedeutsamen Traums muss für den, der ihn gesehen hat, auch eine private, besondere Bedeutung, eigentlich für ihn selbst, vorhanden sein. Ein anderes Mal sieht er in bedeutenden Träumen nach dem Tod die beiden besagten Personen zusammen, Metropolit Philaret und Erzpriester Matwej Alexandrowitsch, obwohl sie seiner Meinung nach in ihrem Leben anders dachten und anders handelten. Pater Erzpriester behielt in seinen Worten und Taten stets eine direkte, anklagende und manchmal sogar harte Art bei. Metropolit Philaret behielt in seiner Ansprache und seinen Handlungen eine sanfte und ausweichende Art bei, für die er manchmal von Anfang an offensichtlicher Kritik ausgesetzt war, weshalb diejenigen, die Pater Matvey nahe standen, nicht immer eine positive Meinung über den Hochwürdigen Reverend Philaret hatten und in keiner Weise glaubten, dass sie nach dem Tod wieder zusammen sein würden. Aber Gott, der Kenner des Herzens, der alles nach Absichten und nicht nur nach Taten beurteilt, hat dies anders bestimmt, indem er in bedeutungsvollen Träumen beides gleichzeitig zeigt und sich nach dem Tod gleichermaßen um das Schicksal der Gläubigen und um die Ermahnung ihrer Lieben kümmert. Nicht umsonst sagt der Apostel: „Vor der Zeit sollt ihr nichts richten, bis der Herr kommt, der die Geheimnisse der Finsternis ans Licht bringen und die Ratschläge des Herzens offenbaren wird, und dann wird jeder Lob von Gott haben“ (1 Kor 4,5). Der Mönch Makarius von Ägypten schreibt in seinen „Gesprächen“, dass selbst die Gnade zwei Eigenschaften menschlicher Charaktere, die strengen und die sanften, nicht verändert: Wer einen strengen und anklagenden Charakter hat, kann nicht ruhig sein, wenn er schweigt, und jemand, der einen sanften und ausweichenden Charakter hat, kann seinen Seelenfrieden verlieren, wenn er anderen scharfe Vorwürfe macht. Damit stimmen auch die Worte des Apostels überein, der sagt: „Jeder denkt auf seine Weise und ist informiert“ (Röm 14,5), „aus diesem Grund, aus diesem Grund“ (1 Kor 7,7). Kurz vor seinem Tod sagte der Moskauer Metropolit Philaret gelegentlich zu einem Optina-Ältesten: „Ich habe mich immer an diese Regel gehalten und halte sie auch weiterhin ein: Wo ich keinen Erfolg vorhersehe, fange ich nicht an, dort zu handeln.“ Möge der allbarmherzige Herr uns alle zu guten, seelisch hilfreichen und rettenden Dingen erleuchten und möge er gemäß seiner unaussprechlichen Liebe für die Menschheit barmherzig sein. 11. ÜBER METROPOLITAN FILARET Sie schreiben mir über den verstorbenen Moskauer Heiligen mit dem Wort der Heiligen Schrift: „Die große Zeder ist gefallen, die Tanne hat getrauert“ (Vgl.: Sach 11,2). Wirklich so. Da Sie alles über diesen großartigen Mann wissen, fragen Sie mich nach meiner sündigen Meinung. Die Psalmworte: „Ich werde ihn mit der Länge der Tage füllen, und ich werde ihm mein Heil zeigen“ (Ps. 91:16), die sich tatsächlich an diesem großen Hohenpriester erfüllten, zeigen deutlich, dass er in der Hilfe des Allerhöchsten lebte und sich sein ganzes Leben lang unter dem Dach des himmlischen Gottes niederließ, beschützt von seinen Engeln auf allen seinen Wegen; er trat auf die Natter und den Basilisken, zertrat den Löwen und die Schlange und erlebte nach und nach alles, was in diesem Psalm geschrieben steht, an sich selbst; obwohl manchmal einige böse Gerüchte über ihn gehört wurden, aber nachdem ich gesehen hatte, wie der verstorbene Pater Macarius diesen Heiligen ehrfürchtig verehrte, und in Abwesenheit, dachte ich immer an ihn auf der guten Seite und hielt ihn für einen weisen und weisen Mann. Die Kritik traf ihn manchmal eher wegen anderer. Aber der Herr vertrieb Judas nicht aus dem Angesicht des Apostels, bis er beim Jüngsten Gericht freiwillig seine geistliche Gesinnung offenbarte, die unerwidert blieb. Ich denke, dass man manchmal auch Kritik und Nachsicht ertragen muss, während man nicht weiß, was man mit der Person anfangen soll und welche möglichen Mittel zur Korrektur erfindet. Aber ein Sprichwort besagt: So etwas kann man nicht ins Wasser werfen. Der verstorbene Heilige war deutlich berührt von der Erfüllung der Worte Isaaks des Syrers (in der slawischen Übersetzung Abba Dorotheus): „Häuptling, gieße deine Barmherzigkeit über alle aus und bleibe vor allen verborgen.“ Der verstorbene Metropolit hielt sich so versteckt, dass seine Zelle nicht nur sein geheimes Leben nicht kannte, sondern auch nicht sehen konnte, wie er sich wusch: „Bring Wasser und geh.“ Es kam vor, dass der Zellenmann blieb und dem Ältesten dabei helfen wollte. Er wiederholte: „Schließlich wurde dir gesagt, dass du gehen sollst!“ Und er – es gab nichts zu tun – ging, obwohl er widerstrebend, ging. Die Einzelheiten, wie wir sie kennen, weichen geringfügig von den Nachrichten in Moskowskije Wedomosti ab. Die Moskauer beschweren sich bisher so sehr über ihn, dass es unmöglich ist, sie auszudrücken. 12. Sie sollten bei der Verehrung der Heiligen der römischen Kirche nicht vorsichtig sein. 6 Ich habe Ihren Brief vom 24. Oktober erhalten. Sie haben es gut gemacht, dass Sie sich nicht versteckt haben, sondern die Gedanken dargelegt haben, die Sie daran stören, dass Sie entgegen Ihren üblichen Regeln spenden. Aber da Sie ein neues Leben beginnen möchten, sich mehr vom Glauben und Vertrauen auf die Barmherzigkeit und Hilfe Gottes leiten lassen möchten und nicht von einfachen menschlichen Berechnungen, dann wird diese Angelegenheit der erste Anfang und die erste Lektion für Sie sein, neu zu handeln. In Ihrem Brief stellen Sie zwei Tatsachen dar. Das erste, was der verstorbene Metropolit Philaret einer Person schenkte, war „Das Leben von Madame Chantal“. Und wir geben manchen Leuten oft das französische Buch von Auguste Nicolas, indem wir darin auf nützliche Passagen hinweisen und nicht das gesamte Buch gutheißen. In diesem Sinne denke ich, dass der Metropolit der besagten Person das besagte Buch gegeben hat. Die zweite Tatsache ist, dass der Heilige Demetrius von Rostow Katharina von Siena als die Seligste bezeichnete. Natürlich nannte er sie gesegnet im Leben und nicht im Glauben. Aber der heilige Demetrius von Rostow verbarg nicht die Tatsache, dass ihm die heilige Großmärtyrerin Barbara in einer Vision erschien und ihm vorwarf, im römischen Stil zu beten. Wenn es nicht gut ist, auf römische Art zu beten, dann ist es auch nicht gut, die neuen römischen Heiligen zu preisen. Und außerdem sage ich: Wenn Sie gegenüber den römischen Heiligen so gemäßigt und vorsichtig wären, wie der heilige Demetrius von Rostow und der verstorbene Metropolit Philaret gemäßigt und vorsichtig über sie sprachen, dann wäre es gut. Andernfalls gehen Sie dabei über das gebotene Maß hinaus und vertreten beharrlich mit Eifer und Streitsucht Ihre Meinung, was nach dem apostolischen Wort einen Menschen der apostolischen Lehre und der Gemeinschaft mit den Kirchen Gottes fremd macht. (Siehe: 1 Kor. 11:16). Basilius der Große schreibt: „Wer sich über die Lehren der Andersgläubigen wundert, verherrlicht den Namen Gottes nicht.“ Und denken Sie noch einmal darüber nach: Wenn die katholische Lehre richtig wäre, hätte der Allgute Herr Antonius dem Römer nicht gestattet, auf einem Stein zur orthodoxen Seite, nach Nowgorod, zu segeln. Abschließend möchte ich noch einmal wiederholen, was ich Ihnen persönlich gesagt habe. Sie können jedem sagen, dass das Buch von Franz von Sales Sie sehr nützlich beeinflusst hat – und nicht zu weit gehen, um nicht von der wahren Wahrheit abzuweichen. Vertraue auf Gottes Barmherzigkeit und seine Hilfe und werde nicht schwächer, im Glauben daran, dass du deinen gebührenden Lohn erhalten wirst! 13. Wer einem Klöster spendet, rettet die Seelen vieler Sie äußern Ihre Meinung und Ihre Überzeugungen bezüglich einer Spende an einen berühmten Ort. Dazu sage ich Ihnen, dass ich bis vor einiger Zeit genauso dachte wie Sie. Aber als ich mich tiefer mit spirituellen Dingen befassen musste, stellte ich fest, dass es in spirituellen Angelegenheiten viele und große Unterschiede gibt. Man kann dreißig Mal etwas Nützliches tun, oder noch besser, sechzig Mal und hundert Mal sogar noch besser, nützlicher und heilsamer. Wenn der Anführer der Huren, wie in den Legenden der Ältesten geschrieben steht, nur deshalb über den Mönch Makarius den Großen gestellt wurde, weil er die Gelegenheit fand, dreißig Jungfrauen des Klosters vor der Korruption zu retten und sie durch Personen zu ersetzen, die unter seinem Kommando standen, welche Art von Belohnung kann dann Ihrer Meinung nach derjenige erhalten, der den hundert Jungfrauen, die im Kloster versammelt sind, um Gott zu dienen, die Möglichkeit gibt, sich nicht an verschiedene Orte zu zerstreuen oder sich der Welt zuzuwenden? Es ist gut, den Verbrannten zu helfen, aber hier gibt es nur Trauer, die den Menschen größtenteils Nutzen bringt, weshalb das Feuer von der Vorsehung von oben zugelassen wird; aber es ist hundertmal höher, wenn man viele rettet oder ihnen die Möglichkeit gibt, sie vor offensichtlichen psychischen Schäden zu bewahren. Wenn N. nicht unbedingt nötig wäre, dann hätte ich es nicht gewagt, nicht nur Sie, sondern auch jeden anderen von einer Spende zu überzeugen. 14. Ursprung des Mönchtums. SEIN UNTERSCHIED VON DER WELT Der heilige Apostel Paulus schreibt an die Galater: „Meine Kinder, auch wenn ich krank bin, bis Christus in euch vorgestellt wird“ (Gal. 4,19). The same feeling surrounds my soul regarding you and regarding N. But N. the all-good Providence of God somewhat enlightened her and turned her to the right path with some visions about which she wrote to me. Möge der Herr ihr helfen, in der Position und Geisteshaltung zu bleiben, der sie sich zugewandt hat. Möge Gott gewähren, dass Ihre Verwirrungen und Missverständnisse vorübergehen und im Licht der Wahrheit geklärt werden. In Ihrem letzten Brief vom 14. Dezember schreiben Sie, dass Sie keine für Ihre Situation geeigneten Bücher zum Lesen finden. Sie sagen, dass in allen Büchern vom Mönchtum die Rede ist, aber Sie sind keine Nonne, Sie leben nur in einem Kloster. Dazu sage ich Ihnen: Die Lehre des Evangeliums ist allgemein jedem gegeben und jeder ist verpflichtet, sie zu erfüllen. Das Mönchtum entstand aus dem Wunsch, genau nach den Lehren des Evangeliums zu leben. Denn inmitten städtischer Gerüchte und in den Sorgen des Alltags scheint es eine große Unbequemlichkeit zu sein, genau nach den Lehren des Evangeliums zu leben, obwohl jeder verpflichtet ist, es zu erfüllen. Mönche unterscheiden sich von Laien dadurch, dass letztere die Ehe führen dürfen, während erstere ein (zölibatäres) Leben ohne Frau wählen. Und obwohl Sie nur in einem Kloster leben, haben Sie sich dennoch für ein Leben ohne Frau entschieden. Lesen Sie das Matthäusevangelium öfter vom Anfang des 5. bis zum Ende des 10. Kapitels und versuchen Sie, nach dem zu leben, was dort gesagt wird. Dann finden Sie Ordnung in Ihrem Leben und Frieden für Ihre Seele. 15. Annehmlichkeiten des Mönchlebens Friede sei mit dir und Gottes Segen und jede Bestätigung des Guten. Am 3. Januar habe ich Ihnen kurz geschrieben, dass sich die Lehre des Evangeliums überhaupt nicht vom klösterlichen Leben unterscheidet; und diejenigen, die auf der Welt leben, haben nur eine Ausnahme – was die Ehe betrifft. Aber über verheiratete Menschen schreibt der heilige Climacus, dass sie wie Menschen seien, die Fesseln an Händen und Füßen tragen. Obwohl solche Menschen den Weg der Frömmigkeit gehen können, tun sie dies mit Unannehmlichkeiten, da sie oft straucheln und als Folge dieses Stolperns Plagen erleiden. Das unverheiratete Leben und insbesondere das klösterliche Leben macht es bequemer, die Lehre des Evangeliums zu erfüllen. Aus diesem Grund wurde es von den heiligen Vätern gegründet. Sie befinden sich jetzt in der Mitte, zwischen Welt und Mönchtum. Aber das durchschnittliche Maß wird überall und in allem anerkannt und ist für Sie aufgrund Ihrer Erziehung und Ihres schlechten Gesundheitszustands in vielerlei Hinsicht anständig; Versuchen Sie einfach, nach den Geboten des Evangeliums des Herrn zu leben und vor allem niemanden wegen irgendetwas zu verurteilen, damit Sie selbst nicht verurteilt werden. Jetzt sehen Sie selbst aus Erfahrung, wie umständlich es ist, neue Dinge zu arrangieren. Früher glaubten Sie, Sie müssten nur Befehle und Befehle erteilen, aber jetzt sehen Sie tatsächlich, dass viel korrigiert und transportiert werden muss, und das erfordert viel Zeit, viel Geduld und viel Aufwand. Aber gleichzeitig wiederhole ich Ihnen, dass ich Ihnen mehr als einmal gesagt habe, dass eine gerettete Seele wertvoller ist als die Dinge der ganzen Welt, egal ob sie zerbrechen oder sich verändern. Friede sei mit dir! 16. WIE MAN NACH DEM EVANGELIUM LEBT. Das Bedürfnis nach Gehorsam Spirituelle Kinder! Sie schreiben, dass derzeit drei Gefühle Ihre Seele beherrschen. Das erste Gefühl ist ein wachsender Wunsch nach einem guten, wahrhaft christlichen Leben und der Liebe zu Gott sowie eine häufige Anziehungskraft auf das innere Gebet; Infolgedessen gibt es natürlich Liebe und Verlangen nach innerem Mönchtum, aber das äußere Mönchtum ist für Sie aufgrund verschiedener spiritueller Hindernisse immer noch unzugänglich. Halten Sie sich in dieser Lage strenger und präziser an die Lehren des Evangeliums, wie ich Ihnen in meinem letzten Brief darüber geschrieben habe. Zu dem, was zuvor gesagt wurde, füge ich nun die Psalmworte hinzu, die der Heilige Geist durch den Propheten David gesprochen hat: „Vertraue auf den Herrn und tue Gutes, bevölkere die Erde und genieße ihre Reichtümer. Erfreue dich am Herrn, und er wird dir die Bitten deines Herzens gewähren. Öffne deinen Weg zum Herrn und vertraue auf ihn, und er wird es tun. Und er wird deine Wahrheit wie Licht und dein Schicksal wie den Mittag hervorbringen. Unterwerfe dich dem Herrn und flehe ihn an.“ (Ps. 36:3–7). Die Worte des Psalms haben die Erde bevölkert, und in Bezug auf Sie vor ihrem Reichtum geschützt zu sein, kann bedeuten, dass Sie mit Ihrem Reichtum den dort versammelten Schwestern geholfen haben, sich dort niederzulassen, wo Sie leben. Dem Herrn gehorchen und ihn anflehen bedeutet: Versuchen Sie auf jede erdenkliche Weise, nach den Geboten des Evangeliums Gottes zu leben und beten Sie oft und bitten Sie den Herrn, Ihnen dabei zu helfen. Sich am Herrn zu erfreuen bedeutet: keinen Trost finden in etwas anderem als dem Gesetz des Herrn und dem Wohlgefallen des Herrn. Nicht umsonst sagt die Heilige Schrift: „Wer dein Gesetz liebt, hat großen Frieden, und keine Versuchung gibt es für ihn“ (Psalm 119,165). Die wichtigsten und wichtigsten Gebote des Gesetzes des Evangeliums sind drei: „Richte nicht, so wirst du nicht gerichtet werden; verurteile nicht, damit du nicht verurteilt wirst; lass los, und sie werden dich gehen lassen“ (vgl. Lukas 6,37). Wenn wir uns zunächst an die Erfüllung dieser Gebote halten, wird es für uns bequem sein, auch die anderen Gebote zu erfüllen. Es ist jetzt keine Zeit, über Ihre anderen beiden Gefühle zu sprechen. Sie schreiben über Ihre N., dass das Leben in G ihr großen Schaden zugefügt hat. Ich habe ihr bereits darüber geschrieben; aber dann schloss sie es auf; Ich weiß nicht, woher sie sich dessen jetzt bewusst ist oder nicht. Wir hoffen jedoch, dass der Herr gemäß Seinem heiligen Willen für sie wirken kann. Wenn wir uns selbst nicht demütigen, demütigt uns der Herr unabsichtlich. Der Herr, Gott, hat viel Geld. Sie begann früh und schnell zu argumentieren, wobei vor allem Unterwerfung und Gehorsam gefragt waren. Wegen Ungehorsams und Ungehorsams wurden sowohl Adam als auch Eva aus dem Paradies vertrieben. Daran sollten wir uns alle erinnern und es nicht vergessen. In den Psalmen heißt es: „Die Erlösten des Herrn reden“ (Mi.: Psalm 106,2). Und wir haben die spirituelle Arbeit noch nicht richtig begonnen, aber wir wagen es, über alles zu sprechen und uns mit einer Art Direktheit zu rechtfertigen, während von Vögeln gesagt wird, dass nur Krähen geradeaus und ohne sich umzusehen fliegen; andere Vögel verhalten sich vorsichtig und vorsichtig. Die Weisen und spirituell Erfahrenen haben gesagt, dass die Vernunft das Höchste ist, und besonnenes Schweigen das Beste und Demut das Stärkste; Gehorsam ist nach dem Wort des Climacus eine solche Tugend, ohne die keiner von denen, die in Leidenschaften verstrickt sind, den Herrn sehen wird. 17. EXTERNER FORTSCHRITT FÜHRT ZU GUTEN GEDANKEN Ich freue mich sehr, dass Sie durch die Gnade Gottes Ihre Reise sicher beendet haben und nach N zurückgekehrt sind. Sie schreiben, dass Sie es in N nach wie vor heiß und staubig vorgefunden haben. Aber das Aushalten von Hitze, Hitze und anderen Unannehmlichkeiten hat eine erhebliche spirituelle Bedeutung. Aber der breite und weitläufige Weg im Evangelium wird höchst missbilligt, und zwar vor allem. Aber der schmale und beschwerliche Weg ist sehr gesegnet, denn er führt ins ewige Leben. Heute, am 23., wird unser Kalugaer Bischof nach der Frühmesse mit Glockenläuten von Optina weggeführt, und unter dem Klang dieses Läutens diktiere ich Ihnen diesen Brief. Die Kirchenglocke wird üblicherweise als „Gute Nachricht“ bezeichnet und kündigt die gute Nachricht an, damit sich wahre Gläubige in den Kirchen Gottes versammeln und dort ernsthafte und demütige Gebete sprechen, ihre Schwächen und Sünden vor Ihm bekennen und um Gnade und Vergebung bitten und gleichzeitig Hilfe zur Korrektur herabsenden. Im Gottesdienst zu reden oder sich mit den Augen umzusehen ist nicht nur unanständig, sondern verärgert den Herrn auch durch Unaufmerksamkeit und Furchtlosigkeit. Wenn wir geistig nicht dazu in der Lage sind, dann verhalten wir uns zumindest körperlich und sichtbar anständig. Körperlicher und sichtbarer Anstand kann uns zu einer guten Ordnung unserer inneren Gedanken führen. So wie der Herr zuerst einen menschlichen Körper aus der Erde erschuf und ihm dann eine unsterbliche Seele einhauchte, so gehen äußere Ausbildung und sichtbarer Anstand dem geistigen Wohlergehen voraus; Es beginnt damit, die Augen und Ohren zu bewahren und vor allem den Mund zu halten, denn der Herr sagt im Evangelium: „Aus deinem Mund richte ich dich“ (Lukas 19,22), das heißt, wir sagen oft aus Unaufmerksamkeit das, wofür wir am meisten und zuallererst gerichtet werden. Es ist sehr einfach und bequem, viele Dinge zu sagen, aber es zu bereuen ist sehr unbequem. In der letzten Woche waren es nur einige Leute, die uns verlassen haben, und ich bin auf der Suche nach einer neuen Nachricht, die ich vorlegen muss Eines Tages und eine Woche später, als sie die Nachricht erhielten, wurde sie in den folgenden Beiträgen gelesen: „Ich habe nur ein einziges Mal gelesen. Ich: Du hast mir gesagt моя, Господа» ( Пс. 102: 22 ). Dies sind die Gedanken, die mir beim Klingeln des Bischofs in den Sinn kamen. Nachdem Sie dies getan und geschrieben haben, werden Sie, wie Sie wissen, nach dem Unterschreiben gefragt, und am nächsten Tag können Sie es nicht verlangen; Was die Strafverfolgung und Strafverfolgung anbelangt, so ist dies noch nicht der Fall. 18. UNTERSCHIED BEI SPENDEN – MIT UND OHNE SEGEN. ИСКУШЕНИЯ. TRAUER Sie äußern solche Zweifel, dass es Ihnen so vorkommt, als wären Sie immer noch nicht an einem für Sie anständigen Ort und Ihr Kapital könnte an einem anderen Ort für Gutes verwendet werden, indem es an die Armen verteilt wird. Ich erinnere mich, dass ich Ihnen bereits mehr als einmal darüber geschrieben habe, dass es einen großen Unterschied macht, ob man es den armen Menschen auf der Welt gibt oder ob man diesen Betrag für den Bau eines Klosters verwendet, in dem viele vor dem Kommen Christi gerettet werden. Einmaliges Gutes unterscheidet sich stark vom dauerhaft nützlichen Guten, da der Herr selbst im Heiligen Evangelium diese unterschiedlichen Grade von dreißig, sechzig und einhundert erklärt. Dazu füge ich noch hinzu, dass Sie aus freien Stücken an die Armen verteilen wollten, es aber durch den Willen Gottes und durch Segen vorsehungsweise für den Bau des Klosters verwendet haben; „Wer aber zum Segen sät, wird auch Segen ernten“ (2. Kor. 9,6). Aber der eigene Wille und das eigene Verständnis weichen stark von der Führung der Vorsehung ab. Was das erste angeht, was Ihnen das Gefühl gibt, dass Sie fehl am Platz sind, möchte ich sagen, dass Sie, egal wo Sie leben, nirgendwo ohne Versuchungen leben können, sei es durch Dämonen, durch Menschen, durch Ihre eigenen Gewohnheiten oder durch noch ungezähmten Stolz. Nicht umsonst heißt es im Heiligen Evangelium: „Das Himmelreich ist in Not, und die bedürftigen Frauen haben Freude daran“ (vgl. Mt 11,12), und wiederum: „In eurer Geduld werdet ihr eure Seelen gewinnen“ (Lk 21,19) und: „Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden“ (Mt 10,22). Aber ich weiß, dass man in N. etwas ertragen muss ... Seien Sie vernünftig und versuchen Sie, hartes und unangemessenes Verhalten zu tolerieren, und Sie werden geistige und spirituelle Vorteile erhalten. Denken Sie in solchen Fällen daran: „Eine Person ist ungelernt – ungelernt“; und noch einmal: „Wie Gold im Schmelzofen sie versucht hat, und wie die Fruchtbarkeit des Opfers habe ich empfangen“ (Weisheit 3,6). Dämonische Versuchungen manifestieren sich in verschiedenen Verwirrungen und Verwirrungen; aber alles muss durch Glauben und Hoffnung und gute Hoffnung überwunden werden. Bezüglich NN. Ich muss sagen, dass sie Sie nicht belehrend behandelt, sondern herablassend und der menschlichen Schwäche nahe; weil Sie noch nicht bereit für eine weitere Behandlung sind und sie versucht, Sie durch Liebe und Wohlwollen zum Guten zu bewegen, und nicht durch Methoden des Zwanges und der Gewalt. Und gerade Ihre Sommer und andere Umstände zwingen Sie, so und nicht anders behandelt zu werden. Mit Liebe und Herablassung anzuziehen ist stärker als andere Mittel, wie gesagt wurde: „Die Liebe vergeht in keiner Weise“ (1 Kor 13,8). Aber das ist nicht für jeden geeignet: Und für einige und viele sind strenge Maßnahmen besser geeignet, sonst werden sie faul, gönnen sich Entspannung und werden verwöhnt. Es kommt Ihnen nicht nur so vor, als seien Sie fehl am Platz, sondern auch NN selbst. es scheint, dass sie auch fehl am Platz ist. Sie wollte und will immer noch in der Stille und Einsamkeit sein; und die Vorsehung Gottes sorgt dafür, dass sie die Chefin ist und sich um die Ordnung der anderen Schwestern kümmert. Ein anderes menschliches Gericht und ein anderes Gericht Gottes. Der Herr sagt durch den Propheten: „Der Osten ist weit entfernt vom Westen“ (Psalm 103,12), und so sind meine Wege von euren Wegen und eure Gedanken von meinen Gedanken“ (Jesaja 55,9). Nach menschlicher Meinung sollte der Weg der Erlösung ein glatter, ruhiger und friedlicher Weg sein, aber nach dem Wort des Evangeliums ist dieser Weg bedauerlich, eng und eng. „Denn ich bin nicht gekommen“, sagt der Herr, „um Frieden auf die Erde zu bringen, sondern mit dem Schwert“ (vgl. Mt 10,34), um die Gottliebenden von den Lustliebenden und die Demütigen von den Friedensliebenden zu trennen. Im Allgemeinen liegt unsere Erlösung nach dem Wort des heiligen Petrus von Damaskus zwischen Angst und Hoffnung, um nicht in Arroganz und Verzweiflung zu verfallen, sondern mit guter Hoffnung und Hoffnung auf die Barmherzigkeit und Hilfe Gottes zu versuchen, unser Leben in der Erfüllung der Gebote Gottes zu führen. Ihr strebt fälschlicherweise nach vollkommenem Seelenfrieden auf Erden, dazu angestiftet von den Versuchern und der Gegenseite, und denkt gleichzeitig einfach aus geistiger Unerfahrenheit darüber nach, während ein solcher Zustand zum zukünftigen Leben gehört; und „in der Welt werdet ihr traurig sein“ (Johannes 16:33), sagte der Herr zu den Aposteln und allen anderen. Sie schreiben auch, dass es Ihnen nichts ausmachen würde, das Mönchtum anzunehmen, wenn Sie wüssten, dass es Ihnen spirituelle Vorteile bringen würde. Nun, das ist immer noch unzeitgemäß; Aber lebe so, wie du jetzt lebst, und bereite dich darauf vor, dass du, wenn Gott dich segnet, in der Lage sein wirst, das Mönchtum mit spirituellem Nutzen anzunehmen. Das Mönchtum an sich ist von großer spiritueller Bedeutung und bringt großen spirituellen Nutzen für diejenigen, die es mit aufrichtiger Gesinnung angehen und es mit Einfachheit, Freundlichkeit und Demut durchleben. Körperliche Leistungen und Mühen werden nur von denen verlangt, die körperlich stark sind; für die Schwachen ist Demut mit Danksagung nützlicher. Demut kann körperliche Arbeit ersetzen, die ohne Demut keinen Nutzen bringt. Bezüglich der Umstände, über die Sie es als unbequem empfanden, mir zu schreiben, sage ich Ihnen: Wenn die heiligen Apostel Paulus und Barnabas untereinander gestritten und gestritten haben, wie es in der Apostelgeschichte geschrieben steht, so dass sie sich voneinander trennten, dann ist es nicht verwunderlich, wenn Sie an dem Ort, an dem Sie sich befinden, so etwas sehen oder hören. Unsere Zeit ist eine Zeit des Kampfes und der Heldentaten; und es muss Meinungsverschiedenheiten geben, wie der Apostel sagt, damit sie geschickt sind (vgl. 1 Kor 11,19). 19. Die Belohnung für Opfer kommt von Gott, nicht von Menschen Sie schreiben, dass es nicht nur keine Weihe der Kirche gegeben hat, sondern Sie wissen auch nicht, ob sie jetzt stattfinden wird; aber bis zum Frühjahr wird es keine mehr geben, da die Ikonen noch nicht aus Moskau eingetroffen sind. Vielleicht ist es einfach so passiert. Und ich denke, Sünder, ist es nicht von der Vorsehung für deine Ermahnung so angeordnet, dass du nicht vorausdenkst – wie jemand etwas befohlen hat, so geschieht es. Nein, Schwester, es geschieht nicht immer so, wie du es befiehlst, sondern meistens mit Warten und verschiedenen Hindernissen, so dass einige Geduld und Langmut lernen und andere, die dies sehen, sich nicht beeilen und es nicht wagen, diejenigen zu verurteilen und zu verurteilen, die es nicht sein sollten. Bezüglich zweifelhafter Gedanken wiederhole ich, was ich zuvor geschrieben habe. Wer um Gottes willen etwas opfert, wird von Gott belohnt und nicht von den Menschen. Es heißt: „Der Herr ist gerecht und ehrenhaft“ (Vgl.: Deuteronomium 32,4) und „wird jedem vergelten nach seinen Taten“ (Vgl.: Matthäus 61,13), als allwissender und allmächtiger und gerechtester Richter, und beim Jüngsten Gericht wird er vor allen verkünden: „Denn so sehr du dem Geringsten meiner Brüder gedient hast, wirst du mir dienen“ (Vgl.: Mt. 25:40). Im Gegensatz zu anderen Urteilen solltest du das Wort des Evangeliums im Hinterkopf behalten: „Wenn dieses Werk von Menschen ist, wird es zugrunde gehen; wenn es von Gott wäre, kann er nicht zugrunde gehen“ (Vgl.: Apg 5,38–39). Sie sehen selbst, dass die Arbeit der Gemeinschaft nicht ruiniert ist, sondern dass sie trotz Schwierigkeiten und verschiedener Hindernisse nach und nach organisiert wird und das patristische Wort bestätigt: „Jeder guten Tat geht entweder eine traurige Versuchung voraus oder folgt ihr.“ 20. Für einen Mönch ist es von Vorteil, krank zu sein In Ihrem Brief vom 21. November schreiben Sie, dass aus Ihrem Keller ein Kübel Äpfel gestohlen wurde. Daraus wird deutlich, dass N.-Diebe schmackhafte Diebe sind, und sie sind weder schwach noch krank, sie klettern nicht nur über Zäune, sondern bahnen sich wie Mäuse ihren Weg durch Dächer. Sie sollten jedoch nicht zu große Angst haben. Offenbar beschützen die Barmherzigkeit Gottes und die Hilfe von N. das Kloster. Diese oder andere Diebe brachen an zwei Stellen in die Getreidescheune ein, konnten aber nichts tun, und sie müssen aus Trauer gegangen sein und gesungen haben: „Fasst das Kloster nicht an, damit ihr nicht auf die Straße der Gefangenen geschickt werdet.“ Sie schreiben, dass zwei Ihrer Dämonen geheilt wurden, einer durch die wundersame Ikone der Muttergottes und der andere durch Quellwasser in der Datscha. Dies ist ein klares Zeichen der Gunst Gottes gegenüber dem N.-Kloster und kann als Beginn seiner Verherrlichung dienen. Nur hast du nicht geschrieben, bei welcher Datscha. Schreiben Sie ausführlicher. Sie machen sich Sorgen um den schlechten Gesundheitszustand von N. und haben Angst, dass sie bald sterben wird. Gott sei barmherzig! Im Kloster sterben die Kranken nicht bald, sondern ziehen sich immer weiter hin, bis die Krankheit ihnen echten Nutzen bringt. In einem Kloster ist es nützlich, ein wenig krank zu sein, damit das Fleisch, besonders bei jungen Leuten, weniger rebelliert und einem weniger Kleinigkeiten in den Sinn kommen. Ansonsten kommt einem bei voller Gesundheit, insbesondere jungen Menschen, nicht in den Sinn, was für ein Ödland es ist. Um sie aus dem Kloster zu locken, verspricht ihnen der Feind fast das gesamte Königreich der Erde und alle möglichen Segnungen und alle möglichen Freuden und Dinge, deren Niederschrift unbequem ist. Aber in Wirklichkeit belohnt er sie mit Ekel, wenn sie ihm zuhören. Der heilige Demetrius von Rostow schreibt: „Die Welt verspricht Gold, gibt aber Gold.“ 21. Krankheit und Nichtigkeit sollten mit Dankbarkeit ertragen werden Du schreibst das NN. leidet unter nervösen Kopfschmerzen. Ich habe diese Kopfschmerzen erlebt und erlebe sie manchmal, und ich weiß, was sie bedeuten; und neulich hatte ich eine schwere rheumatische Erkältung. Jetzt geht es Gott sei Dank etwas besser, aber meine Wange und mein fauler Zahn tun immer noch weh. Nicht umsonst heißt es in den Psalmen: „Du bist durch Feuer und Wasser gegangen und hast uns zur Ruhe gebracht“ (Mi.: Psalm 65,12). Kummer und Krankheit brennen manchmal wie Feuer; und Schweiß und Schweiß nach Hitze in Krankheit und Tränen aus Kummer waschen einen Menschen wie Wasser. Wer das alles gnädig und dankbar erträgt, dem wird dort Frieden versprochen. Aber welches? Und es ist unmöglich zu sagen; Dazu ist lediglich ein sorgfältiges und vor allem demütiges und nicht ängstliches Leben sowie das Handeln erforderlich, wie man sollte und wie man sollte. Fehler bereuen und sich demütigen, sich aber nicht schämen. Verwirrung zeigt sich nirgendwo unter den Tugenden und nützt niemandem, sondern ist immer nur Schaden, obwohl sie manchmal plausibel erscheint, im Wesentlichen aber nur auf geistiges Delirium hinausläuft; und sie geraten nur ins Delirium, wenn sie krank sind. Daher sollte Verwirrung als Geisteskrankheit eingestuft und mit Demut und Unterwerfung unter die Vorsehung und den Willen Gottes behandelt werden. - „Der Herr möchte, dass jeder gerettet wird und zur Erkenntnis der Wahrheit kommt“ (Vgl.: 1 Tim 2,4). 22. ABSTINENZ IST NOTWENDIG. FREIHEIT SCHÄDIGT OFT Sie schreiben darüber, was dort vor sich geht, zum Beispiel über Tee-Behauptungen. Ein altes Sprichwort: Mit wem auch immer du zusammenlebst, dafür wirst du bekannt sein. Wenn der Vierzigjährige N. verwöhnte und darüber hinaus bei schlechter Gesundheit, um mit anderen mithalten zu können, in der letzten Fastenzeit Tee ohne Zucker trank, dann ist es nicht verwunderlich, wenn junge Dorfmädchen, die nicht an viel Tee gewöhnt waren, ihn überhaupt nicht tranken. Es ist wahr, dass das Trinken von Tee im Kloster denjenigen, die daran gewöhnt sind, große Erleichterung bringt, aber denen, die ihn noch nie zuvor getrunken haben, schadet es sehr. Solche Menschen sind so süchtig nach Tee, dass sie nicht einmal wissen, wie sie damit umgehen sollen. Und jeder weiß, dass die Urmenschen Adam und Eva durch Geschmack und Essen aus dem Paradies vertrieben wurden. Deshalb schreiben alle heiligen Väter Anfängern in der Frömmigkeit vor allem die Abstinenz vom Essen vor. Damit das Teeverbot für schwache Nerven nicht so hart erscheint, ist den Kohlsuppenliebhabern der Verzehr von Kohlsuppe vorerst untersagt. Anscheinend ist die Sache klein oder die Sache ist von geringer Bedeutung, aber im Wesentlichen ist sie sehr wichtig. Durch eine solche Prüfung, die scheinbar nicht ganz angemessen ist, werden das Abschneiden des eigenen Willens und aufrichtiger Gehorsam eindeutig bewiesen, was durch das Evangeliumswort des Herrn selbst bewiesen wird: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ (vgl. Mt 16,24). Sich selbst zu verleugnen bedeutet, die Wünsche seines Willens und seines Verständnisses zu verleugnen. Das Kreuz auf sich zu nehmen bedeutet, die Last des Gehorsams zu tragen, denn Christus selbst war gehorsam bis zum Tod am Kreuz (vgl. Phil 2,8). Ich schreibe dies alles, um die strenge, aber weise Ordnung dessen zu bestätigen, von dem es kam. Es gibt ein kleines russisches Sprichwort: Der Erste, der davon erfährt. Abstinenz und Gehorsam brachten vielen Vorteile, aber ungezügelte Freiheit fügte anderen großen Schaden zu und zerstörte andere völlig. Aber wir haben uns entschieden, die Erlösung zu suchen, also lasst uns an allem festhalten, was zur Erlösung führt, und uns auf jede erdenkliche Weise davon entfernen. Ich trank und trinke immer noch Tee, als wäre mir schlecht, manchmal zur falschen Zeit; aber ich bedauere es sehr, dass ich zuvor ohne besonderen Bedarf gegessen und getrunken habe, obwohl es möglich gewesen wäre, mit größerem spirituellen Nutzen darauf zu verzichten. Vielleicht wäre ich nicht so ungesund und krank gewesen; Ich habe mir mehr als einmal eine Erkältung durch Teeschweiß zugezogen. Du, N., trinkst jedoch Tee, verstehst nur spirituelle Dinge; und für junge Menschen, und insbesondere für einfache, ist es aus vielen Gründen nützlich, sich zu enthalten. Der erste dieser Gründe besteht darin, dass vorgeschlagen wurde, die Gemeinschaft nach strengen Regeln zu organisieren, da die Laxheit in vielen Klöstern der Grund für viele inakzeptable Schwächen war. Obwohl ich selbst schwach bin und schwach lebe, erfreue ich diejenigen, die fest leben, mit Zurückhaltung und Beweglichkeit. Und der Herr selbst ruft diejenigen, die arbeiten und belastet sind, zur ewigen Ruhe. Gott segne! Und der Herr hat mir heute gewährt, an den reinsten und göttlichsten Geheimnissen Christi teilzuhaben. Groß ist die Barmherzigkeit des Sohnes Gottes gegenüber uns Sündern! Das Verb im Heiligen Evangelium lautet: „Denn ich bin nicht gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen“ (Matthäus 9,13). Der Herr kam nicht für die Gerechten auf die Erde, sondern für die Erlösung der Sünder. Aus diesem Grund wagen wir es, Sünder, Buße zu tun; Aber vergessen wir nicht, was dem Sünder im Evangelium gesagt wurde: „Gehe und sündige an niemandem“ (Johannes 8,11). Ich muss kaum Bücher lesen. Gestern habe ich das Buch des Heiligen Demetrius von Rostow aufgeschlagen, und es öffnete sich eine Stelle, an der es hieß: „Wo Liebe ist, ist Gott; wo Wahrheit ist, ist Gott; wo ein keusches, reines und makelloses Leben ist – und da ist Gott. Wo diese Dinge nicht sind, da ist kein Gott.“ Erinnern wir uns daran und halten wir an der Gegenwart Gottes fest und vermeiden wir auf jede erdenkliche Weise alles, was Gott widerspricht und ihm missfällt. Friede sei mit dir und deinem Geist. Der sündige Hieromonk Ambrosius. Und Frieden für alle! Leben und Sterben. Der Herr besitzt die Lebenden und die Toten. 24. ELTERN KÖNNEN KINDER GOTT weihen Sie schreiben, dass Sie nur gegen das unfreiwillige Mönchtum sind, aber keine Ansprüche gegen das willkürliche Mönchtum erheben. Unfreiwilliges Mönchtum sollte nicht vorkommen, und wenn es manchmal vorkommt, dann mit besonderen Ausnahmen. Der Apostel schreibt über Eltern: „Wer seine Jungfrau zur Ehe gibt, tut Gutes; und wer nicht gibt, tut Besseres (Vgl.: 1 Kor 7,38). Daher wird die Hingabe der Kinder an Gott von den Eltern nicht abgelehnt. Zweitens wollten einige Kinder zunächst selbst ins Mönchtum eintreten, und dann, nachdem sie sich zerstreut hatten, begannen sie zurückzukehren – dann ist Gottes Vorsehung und die Menschen, die in irgendeiner Weise bei der Erfüllung ihres ersten Wunsches helfen, schuldig, wie umsichtige Eltern, die es versuchen.“ auf jede erdenkliche Weise, um Kinder und Unwillige zum Lernen zu bewegen, wie es in den Psalmen über einige heißt: „Mit Zaumzeug und Zaumzeug werdet ihr denen, die sich euch nicht nähern, die Kinnlade binden“ (Psalm 32,9). 25. Ein dauerhaft angenehmes Leben führt zu unangenehmen Folgen Sie entschuldigen sich dafür, dass Sie nicht immer gute Nachrichten schreiben. Schreiben Sie, was Sie haben – erfreulich oder nicht erfreulich. However, know that a constantly joyful life leads to very unpleasant consequences. Und in der Natur sehen wir: Es gibt nicht immer einen angenehmen Frühling und einen fruchtbaren Sommer, aber es gibt auch einen regnerischen Herbst und einen kalten, schneereichen Winter und Überschwemmungen und verschiedene Winde und Stürme und darüber hinaus Missernten und Hungersnöte und verschiedene Unruhen und Krankheiten und viele andere Probleme. All dies ist notwendig, damit ein Mensch Besonnenheit, Geduld und Demut lernt, da er im Wohlstand größtenteils vergessen wird und in verschiedenen Sorgen auf seine Erlösung aufmerksamer wird. 26. REISEN IST ÜBERALL. Seelenfrieden – in demütiger Geduld Nachdem ich den allfreudigen Feiertag der Geburt Christi gefeiert habe, gratuliere ich Ihnen zum neuen Jahr und wünsche Ihnen aufrichtig, dass Sie mit neuer geistiger und körperlicher Kraft in das neue Jahr eintreten, damit Sie mit Gottes Hilfe den kommenden neuen Sommer in einer friedlichen Evangeliumszeit verbringen können, gemäß dem, was in den Psalmen gesagt wird: „Frieden wird für viele sein, die dein Gesetz lieben, und es wird kein Ärgernis für sie geben“ (Psalm 119,165). Es ist unmöglich, ein anderes Mittel zu erfinden, um eine friedliche Erlösung der Seele zu erreichen, als die Gebote des Evangeliums Gottes zu erfüllen. Die Gebote des Evangeliums erfordern zunächst demütige Geduld und das Ertragen aller Versuchungen, gemäß dem, was gesagt wird: „Durch deine Geduld wirst du deine Seelen gewinnen“ (Lukas 21,19) und: „Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden“ (Matthäus 10,22) – um niemanden zu richten oder zu verurteilen, sondern jeden dem Gericht Gottes zu überlassen und ihn seinem eigenen Willen zu überlassen. Denn es gibt nur einen Richter über die Lebenden und die Toten, vor dem jeder von uns für seine Taten entweder verherrlicht oder beschämt wird. Sie haben in früheren Briefen geschrieben, und im letzten vom 20. Dezember schreiben Sie dasselbe, dass Sie zustimmen würden, in N. zu leben, wenn Sie spirituelle Zufriedenheit erfahren würden. Aber es gehört vollständig nur dem zukünftigen Zeitalter an, und auf der Erde sind uns traurige Prüfungen vorgeschrieben, wie der Herr selbst sagte: „In der Welt werdet ihr traurig sein“ (Johannes 16:33). Diese Worte zeigen deutlich, dass Sie, obwohl Sie an alle Orte der Welt gehen, nirgendwo eine traurige Situation vorfinden werden; Überall sind Demut, Geduld und die Nichtverurteilung anderer erforderlich. Nur durch diese spirituellen Mittel kann eine friedvolle Seelenverfassung erreicht werden, und zwar im Verhältnis zu dem Ausmaß, in dem wir uns zu Demut, Geduld und Nichtverurteilung anderer verpflichten. Wenn diejenigen, die sich das Recht zu richten oder anmaßten, Mängel und Unregelmäßigkeiten im Herrn selbst, der Quelle aller Wahrheit, feststellten und ihn einen Schmeichler, einen Samariter und Schlimmeres nannten (siehe Matthäus 27:63; Johannes 8:48), welche Schlussfolgerung werden sie dann nicht in Bezug auf gewöhnliche Menschen ziehen? Für uns ist es am besten und heilsamsten, dem Gebot des Apostels zu folgen, der sagt: „Vor der Zeit sollt ihr nichts richten, bis der Herr kommt, der die verborgene Finsternis ans Licht bringen und die Ratschlüsse des Herzens offenbaren wird, und dann wird jeder Lob von Gott haben“ (1 Kor 4,5). Ich glaube und hoffe, dass NN. wird über die Runden kommen und entsprechend seiner Arbeit eine Belohnung vom Herrn erhalten; und du wirst deinen Lohn für deine Güte erhalten, wenn du keine schädlichen Vorschläge mehr akzeptierst. 27. UNSERE ERLÖSUNG ZWISCHEN ANGST UND HOFFNUNG Ich habe Ihnen bereits mehr als einmal geschrieben, dass, während ein Christ auf Erden lebt, seine Erlösung nach dem Wort des heiligen Petrus von Damaskus zwischen Angst und Hoffnung liegt; und Sie suchen immer noch nach völliger Zufriedenheit auf Erden und darüber hinaus von einem Ort und von Menschen, während der Herr selbst im Evangelium sagt: „Ihr werdet in einer Welt der Trauer sein“ (Johannes 16,33). Diese Worte zeigen deutlich, dass ein Christ, egal wo er lebt, nicht ohne irgendeine Art von Trauer leben kann. Es gibt nur einen Frieden in der Erfüllung der Gebote des Evangeliums und der Apostel, wie es in den Psalmen heißt: „Viel Frieden gibt es denen, die Dein Gesetz lieben, und keine Versuchung für sie“ (Psalm 119,165). Wenn uns etwas oder jemand in Versuchung führt oder verwirrt, dann zeigt das deutlich, dass wir uns nicht ganz richtig auf das Gesetz der Gebote Gottes beziehen, deren Hauptgebot darin besteht, niemanden zu verurteilen oder zu verurteilen. „Jeder wird durch seine Taten verherrlicht oder beschämt werden“ beim Jüngsten Gericht Gottes. Wir haben nicht das Recht, über andere zu urteilen, und sehr oft urteilen wir falsch und falsch. Und schon im Alten Testament wurde vorgeschrieben, auf sich selbst und die eigene Erlösung und Korrektur der eigenen Seele zu achten. Das ist es, worüber wir uns am meisten Sorgen machen sollten. Es gibt zwei Arten von Wohltätigkeit: erstens, der eigenen Seele Gutes zu tun durch fromme Taten mit Demut und Nichtverurteilung anderer, um nicht dem ausgesetzt zu sein, was dem Pharisäer unterworfen war; Der zweite Nutzen ist äußerlich, durch äußere Mittel, die auch unserer Seele zugute kommen, wenn wir nicht urteilen und unseren Gedanken vertrauen, dass diese Mittel nicht richtig eingesetzt werden. Das Nützlichste ist, gute Taten zu tun und ohne Zweifel daran zu glauben, dass wir dafür vom Herrn belohnt werden, gemäß dem, was der Prophet Daniel gesagt hat: „Die Erlösung für einen Ehemann ist sein Reichtum“ (Mi: Sprüche 13:8). Und an anderer Stelle: „Durch Almosen und Glauben werden Sünden gereinigt“ (vgl. Spr. 15,27 a). 28. NIhilisten und Königsmörder sind die Essenz der Vorläufer des Antichristen Ich weiß nicht, was ich Ihnen über die schreckliche Gegenwart und die erbärmliche Lage in Russland schreiben soll. Es gibt einen Trost in den prophetischen Worten des heiligen David: „Der Herr vernichtet die Ratsversammlungen der Zungen, er fegt die Gedanken der Menschen hinweg und fegt die Ratsversammlungen der Fürsten hinweg. Der Ratschluss des Herrn bleibt ewiglich“ (Psalm 33,10-11). Der Herr ließ zu, dass Alexander II. den Märtyrertod starb, aber Er ist stark, Alexander III. von oben zu helfen, um die mit dem Geist des Antichristen infizierten Schurken zu fangen. Der Geist der Antichristen wirkt seit der Zeit der Apostel durch ihre Vorläufer, wie der Apostel schreibt: „Denn das Geheimnis der Ungerechtigkeit ist bereits geschehen. So halte es nun fest, bis es geschehen ist“ (Mi. 2. Thess. 2,7). Die apostolischen Worte beziehen sich nun auf die herrschende und kirchliche Macht, gegen die sich die Vorläufer des Antichristen auflehnen, um ihn auf Erden abzuschaffen und zu vernichten. Denn der Antichrist muss nach der Erklärung der Ausleger der Heiligen Schrift in einer Zeit der Anarchie auf der Erde kommen. Und während er noch am Grund der Hölle sitzt, handelt er durch seine Vorläufer. Zunächst handelte er durch verschiedene Ketzer, die die orthodoxe Kirche empörten, und insbesondere durch die bösen Arianer, gebildeten Menschen und Höflinge; und handelte dann durch gebildete Freimaurer listig; Schließlich begann er, jetzt durch gebildete Nihilisten, über alle Maßen dreist und unhöflich zu handeln. Aber „ihre Krankheit wird zu ihren Köpfen zurückkehren“ (Mi.: Psalm 7,17), wie es in der Heiligen Schrift heißt. Ist es nicht extremer Wahnsinn, mit aller Kraft zu arbeiten, ohne sein Leben zu schonen, um dann an einem Galgen auf Erden gehängt zu werden und in einem zukünftigen Leben auf den Grund der Hölle, in den Tartarus, zur ewigen Qual zu gehen? Doch der verzweifelte Stolz will nichts anschauen, sondern seinen rücksichtslosen Wagemut allen gegenüber zum Ausdruck bringen. Herr, erbarme dich unser! 29. Die Notwendigkeit der Buße. VORTEILE DES FASTENS N. Sie müssen zur Besinnung kommen. Was auch immer Sie denken, was auch immer Sie interpretieren, der Tod kann nicht vermieden werden und das Gericht Gottes kann nicht vermieden werden, bei dem jeder gemäß seinen Taten belohnt wird (Psalm 61,13). Daher ist es gut, im Voraus zur Besinnung zu kommen und sich mit der wahren Denkweise auseinanderzusetzen. Die Lehre des Evangeliums beginnt und endet mit den Worten: „Tut Buße! „Denn ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zur Buße zu rufen, sondern die Sünder“ (vgl. Matthäus 9,13). „Kommt zu mir, ihr Mühseligen und Schwerbeladenen, und ich werde euch Ruhe geben. Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen“ (Matthäus 11,28–29). Der Herr ruft diejenigen auf, die sich im Kampf gegen Leidenschaften abmühen und mit Sünden belastet sind, und verspricht, sie durch aufrichtige Reue und wahre Demut zu beruhigen. Sie schreiben, dass Sie N. während des Heiligen Pfingstens nur am Samstag und Sonntag sehen und zu ihr gehen, um Minze zu trinken; Und die Schwestern dort reden an Pfingsten nicht einmal über Tee. Obwohl diejenigen, die frei denken, denken, dass es kaum einen Unterschied macht, ob man Tee oder einen Minzaufguss trinkt, macht es tatsächlich einen erheblichen Unterschied. Jede Entbehrung und jeder Zwang wird vor Gott geschätzt, wie es im Evangelium heißt: „Das Reich Gottes ist in Not, und die bedürftigen Frauen haben Freude daran“ (vgl. Matthäus 11,12). Und diejenigen, die dreist und vorsätzlich gegen die Fastenregel verstoßen, werden Feinde des Kreuzes genannt, deren Bauch Gott ist und deren Herrlichkeit in ihrer Kälte liegt (Phil 3,19). Und in den Psalmen heißt es: „Ich bin vom Mutterleib an in die Irre gegangen“ (Psalm 57,4). Anders verhält es sich natürlich, wenn jemand aufgrund einer Krankheit oder eines körperlichen Gebrechens das Fasten bricht. Und diejenigen, die durch das Fasten gesund sind, sind gesünder und freundlicher und darüber hinaus leben sie länger, obwohl sie dünn aussehen. Durch Fasten und Abstinenz rebelliert das Fleisch nicht so sehr, und der Schlaf überwältigt nicht so sehr, und weniger leere Gedanken dringen in den Kopf ein und spirituelle Bücher werden leichter gelesen und leichter verstanden. Wenn N. sich für den strahlenden Feiertag zumindest halbgekleidet kleidet, werde ich mich darüber auch sehr freuen. Nicht umsonst lesen wir in einem Gebet: „Herr, ob ich will oder nicht, rette mich.“ Und in den Psalmen heißt es: „Mit Zaum und Zaum sollst du ihnen den Rachen binden, die dir nicht nahe kommen“ (Psalm 32,9). 30. ÜBER FEINDLICHKEIT GEGEN DIE BEHÖRDEN. DIE BEDEUTUNG VON VERSUCHUNGEN Gott sei Dank verbessert sich die Situation von N.. Mir tun nur diejenigen leid, die rücksichtslos gegangen sind. Wenn sie jedoch ohne Berufung und Willen im Kloster lebten, war es unmöglich, von ihnen Gutes zu erwarten. Früher oder später mussten sie rebellieren und Empörung hervorrufen, wie moderne Nihilisten, die sich nicht damit zufrieden geben, dass sie selbst nicht an Gott oder irgendetwas Heiliges glauben, sondern auch anderen Böses tun wollen und auf jede erdenkliche Weise danach streben, durch ihre Rebellion gegen die herrschende Macht eine allgemeine Empörung zu erzeugen, während das Wort Gottes sagt: „Denn es gibt keine Macht außer von Gott. Die bestehenden Mächte wurden von Gott geschaffen. Ebenso widersetzen Sie sich den Autoritäten Gottes, wenn Sie sich widersetzen.“ Gebot: Wer sich widersetzt, empfängt die Sünde“ (vgl. Röm 13,1-2). Die Freiheit vernünftiger Wesen wurde schon immer auf die Probe gestellt und wird immer noch auf die Probe gestellt, bis sie sich im Guten niederschlägt, denn ohne Prüfung existiert das Gute nicht fest. Jeder Christ wird auf irgendeine Weise auf die Probe gestellt: der eine durch Armut, der andere durch Krankheit, der andere durch verschiedene schlechte Gedanken, der andere durch irgendeine Art von Katastrophe oder Demütigung und wieder ein anderer durch verschiedene Verwirrungen. Und dies prüft die Festigkeit des Glaubens und der Hoffnung und der Liebe Gottes, das heißt, wozu der Mensch mehr neigt, woran er mehr festhält, ob er nach Trauer strebt oder noch an irdische Dinge gefesselt ist; damit ein christlicher Mann durch solche Prüfungen selbst erkennen kann, in welcher Position und Verfassung er sich befindet, und sich unfreiwillig demütigen kann. Denn ohne Demut sind alle unsere Taten nichtig, wie die gottweisen und gottesfürchtigen Väter einhellig bekräftigen. Grüß N. freundlich von mir und sag ihr: N.! Seien Sie nicht wie eine lästige Fliege, die manchmal nutzlos herumfliegt und manchmal beißt und beide nervt; und sei wie die weise Biene, die im Frühling fleißig ihre Arbeit begann und im Herbst die Wabe fertigstellte, was so gut ist wie richtig geschriebene Notizen. Das eine ist süß, das andere angenehm... Heute habe ich das Buch des seligen Diadochos aufgeschlagen, und es öffnete sich eine Stelle, an der es heißt: „Die alten Christen wurden gefoltert; und nun wurde der Kirche durch die Gnade Gottes Frieden geschenkt, und es ist notwendig, Qualen zu ertragen, selbst durch verschiedene Krankheiten sowie durch verschiedene feindliche Gedanken und durch menschliche Demütigung und durch andere bedauerliche Umstände, damit sich für uns das Psalmwort erfüllt: „Ich habe den Herrn ertragen und bin es.“ beachtet“ (Psalm 39,2). 31. Dem Menschen wird Freiheit gegeben. So wird man gerettet So wie insbesondere ein Christ Versuchungen und Prüfungen nicht entgehen und ohne sie bleiben kann, so geschieht dies auch bei Klosterklöstern, nicht nur bei neuen, sondern auch bei alten. Der Mensch erhält von Gott Freiheit, Vernunft und das Gesetz der Offenbarung; und diese Freiheit wird dadurch geprüft, wie eine Person sie nutzt. Freiheit und Engel wurden auf die Probe gestellt, wie ich in N. den Schwestern zur Lektüre im Refektorium schrieb. Wenn die Freiheit im Himmel derjenigen erlebt wurde, die es waren, um wie viel mehr werden dann die Freiheit und Freiheit derer, die auf der Erde leben, auf die Probe gestellt. Der Mönch Peter von Damaskus schreibt über sich selbst so: „Ich habe mir die Situationen zuvor angesehen und festgestellt, dass es an jedem Ort und in jedem Staat diejenigen gab und gibt, die gerettet werden und diejenigen, die sterben“, und das kommt aus unserem Willen. Wenn wir unsere Wünsche und Vorstellungen aufgeben und danach streben, die Wünsche und Vorstellungen Gottes zu erfüllen, dann werden wir an jedem Ort und in jedem Zustand gerettet. Und wenn wir an unseren Wünschen und Vorstellungen festhalten, wird uns kein Ort, kein Staat helfen. Selbst im Paradies übertrat Eva das Gebot Gottes, und für den unglücklichen Judas brachte das Leben unter dem Erretter selbst keinen Nutzen. Überall sind Geduld und Zwang zu einem frommen Leben gefragt, wie wir im Heiligen Evangelium lesen. 32. ENEMY Vorschläge sind gut Sie schreiben, dass Sie in einem Traum zwei Personen gesehen haben, die bei Ihnen Empörung hervorgerufen haben und die sie im Traum Antichristen nannten. Sie fragen, wer hier verstanden werden kann. Ich denke, dass es hier genauer ist, zwei böse Geister zu verstehen, die aus der Hölle gesandt wurden und unter plausiblen Vorwänden N. und eine andere Person dazu inspirierten, so zu handeln, wie sie handelten, und versprachen, dass daraus große Vorteile entstehen würden; Tatsächlich kam aber eine böswillige Empörung heraus, wie es immer bei plausiblen Feindvorschlägen der Fall ist. Eva wurde versprochen, eine Göttin zu sein; und diese Göttin wurde am selben Tag zusammen mit Adam, der auf ihren bösen Rat hörte, aus dem Paradies vertrieben. Es passiert immer; törichte Berater und törichte Zuhörer werden gemeinsam vertrieben. Wenn einer von ihnen bereuen möchte, muss er neben der Reue auch Kummer erleiden, als Strafe für die Sünde. Wenn es nach dem Wort der Heiligen Schrift viele Schmerzen für die Gerechten gibt (Ps. 33,20), wie viel mehr sind dann die Wunden für die Sünder zahlreich (Ps. 31,10). Deshalb lesen wir im Wort Gottes: „Es ist uns gebührt, durch viele Drangsale in das Himmelreich einzugehen“ (vgl. Apostelgeschichte 14,22). Warum? Der Apostel erklärt dies mit den Worten: „Drangsal macht Geduld, Geduld ist Geschick, Geschick ist Hoffnung; aber die Hoffnung wird nicht zunichte gemacht“ (vgl. Röm 5,3–5). 33. VORSORGE GOTTES. GLAUBE IST NOTWENDIG Sie kämpfen mit Zweifeln, dass Sie vielleicht nicht nach Optina, sondern an einen anderen Ort hätten gebracht werden sollen. Im Gegenteil, ich halte Ihren Besuch in Optina für eine glückliche Angelegenheit. Sonst hätten Sie N. nie gesehen und sie hätte nicht bei Ihnen wohnen müssen; und vielleicht müsste sie viel Kummer ertragen, während es für sie eine Freude ist, mit dir zu leben, und sie dient dir auch als Trost. Das Gleiche gilt für Ihre Unterbringung in N. Ich selbst kannte diesen Ort nicht nur nicht, sondern hatte auch noch nie von ihm gehört. Und gemäß der Vorsehung Gottes musste ich mich um N. Umstände kümmern. Dem Willen Gottes darf nicht widerstanden werden, und das ist unmöglich, wie es im Wort Gottes heißt: „Es ist schwer, einem Stich zu widerstehen“ (vgl. Apostelgeschichte 26,14). Sie schreiben auch, dass Sie an dem Ort, an dem Sie leben, überhaupt keine Zufriedenheit empfinden. Dafür gibt es viele Gründe, nicht nur einen. Der heilige Apostel Paulus schreibt: „Denn wir wandeln im Glauben und nicht im Schauen“ (2. Kor. 5,7). Und Sie möchten Ihre Erlösung so klar und zufriedenstellend sehen, wie in Ihrer Handfläche; wohingegen nach dem Zeugnis erfahrener und spiritueller Männer die Erlösung eines Christen sein ganzes Leben lang zwischen Angst und Hoffnung liegt. Du willst plötzlich alles wissen und klar sehen, während Du Dein menschliches Wissen, was Grammatik und andere Dinge betrifft, Deinem N nicht plötzlich vermitteln konnte und kannst. Und das kostet viel Zeit, besonders wenn man sich mehr wissenschaftliche Kenntnisse aneignen möchte. Es wird viele Jahre dauern und viel Aufwand und Arbeit erfordern, aber auch viele Kosten verursachen. Kurz gesagt: Sie wollen schnell greifen. Und wie die Apostel möchten Sie alles greifbar erleben. Obwohl der Herr dem heiligen Apostel Thomas Herablassung zeigte, tat er dies mit Vorwürfen und sagte zu ihm: „Wer keine Segnungen gesehen hat, ist zum Glauben gekommen“ (Johannes 20:29). 34. Sie müssen Ihren Willen abschneiden Es ist Gott wohlgefälliger und wohlgefälliger, dass das, was aus Gehorsam und durch Segen geschieht, als das, was nach dem eigenen Willen und nach dem eigenen Verstand geschieht, wie der Herr selbst durch den Apostel sagt: „Wer Segen sät, der wird auch Segen ernten“ (2. Korinther 9,6). Und wiederum sagt er im Evangelium: „Ich bin nicht gekommen, sondern tue meinen Willen, sondern den Willen des Vaters, der mich gesandt hat“ (vgl. Johannes 6,38). „Und wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst“ (das heißt seine eigenen Wünsche und Einsichten), „und er nehme sein Kreuz auf sich“, das heißt, er entscheide sich, die Leiden zu ertragen, die auf dem Weg des Gehorsams geschehen, und so „folge mir nach“ (vgl. Lukas 9,23), indem er andere Gebote des Evangeliums erfüllt. Außerdem muss man über das Mönchtum verstehen, dass es ein Sakrament ist, das frühere Sünden abdeckt, wie die Taufe. Wer vor der Taufe getauft wird, kann nicht spüren, was er danach empfängt, nämlich die innere Kraft, die Gebote Gottes zu erfüllen. Abschließend möchte ich sagen, was ich Ihnen zuvor gesagt und geschrieben habe, nämlich, dass Sie sich eine falsche Vorstellung vom spirituellen Leben gemacht haben und aufgrund dieser Vorstellung und Ihrer Sicht der Dinge über andere urteilen. Wenn die Menschen bei unserem Herrn, dem Gottmenschen, Mängel entdeckten und sagten, er sei ein Giftmörder und Weintrinker, ein Freund von Zöllnern und Sündern (vgl. Matthäus 11,19), welche Mängel werden wir dann nicht bei einem einfachen Menschen finden, selbst bei einem guten, moralischen und wohlmeinenden Menschen, der aufrichtig um seine Erlösung besorgt ist! Zu dem Gesagten füge ich hinzu: Wie kann jemand, der nicht viel über den zweiten Teil der Arithmetik weiß, beurteilen, was in der Mathematik großartig ist – wie stark oder unzureichend er in dieser Wissenschaft ist! 35. Fasten muss Maß haben Es steht die große Fastenzeit bevor, zu der vor allem kluges Schweigen angebracht ist (nicht, dass man wie ein dummer Fisch ist, sondern in Maßen sendet). Denn nach den Worten von Basilius dem Großen ist alles mit Maß, also Verhältnismäßigkeit, geschmückt, die für die bevorstehende Große Fastenzeit am meisten benötigt wird. Sie schreiben, dass auch Mutter N. vor diesem Beitrag Angst zu haben begann. Sowohl Sie als auch ich haben Angst davor. Und das zeigt deutlich, dass die körperliche Kraft bei uns allen abgenommen hat, natürlich in unterschiedlichem Ausmaß. Diejenigen, die fasteten, haben Angst und hoffen nicht, das Fasten wie zuvor einhalten zu können. Und wer in früheren Fastenzeiten gehinkt und geschwächt ist, hat Angst, dass er gegen die richtigen Fastenregeln noch geschwächt und erschöpft wird. Ich war noch nie schneller und habe mich auf Schwäche und körperliche Schmerzen berufen, und in meiner Rechtfertigung halte ich mich an die apostolische Regel (ungefähr 70), nach der schwachen Müttern in der Wehen während der Karwoche Traubenwein und Öl erlaubt sind. Ob es richtig oder falsch ist, nur Schwäche und Schmerzen im Körper sind schwierig und es ist schwierig, damit umzugehen. Nicht ohne Grund schrieb der heilige Isaak der Syrer, der erste der großen Fastenden: „Wenn wir einen schwachen Körper über seine Kräfte hinaus zwingen, dann kommt Verwirrung über Verwirrung.“ Um sich nicht unnötig zu schämen, ist es daher besser, körperliche Schwäche so weit wie nötig zu tolerieren. Der Mönch Johannes von Damaskus sagt, dass Demut und Dankbarkeit für die Schwachen nützlicher sind als unerträgliche körperliche Leistungen. Allerdings ist es für jemanden, der vorher fasten konnte, nicht einfach, plötzlich von seiner Regel abzuweichen. Aber ich wiederhole noch einmal, dass die Notwendigkeit heikel ist. Wir sind nicht höher als der heilige Johannes Chrysostomus, dessen körperliche Schwäche ihn zwang, in der Stadt zu leben, um bequemes Essen zu haben, das zwar einfach, aber bekömmlich ist. Zu meiner Schande muss ich zugeben: Da ich nie schneller war, habe ich Ihnen alles, was gesagt wurde, wie zu meiner eigenen Rechtfertigung geschrieben. Und zu dem Gesagten möchte ich das Evangeliumswort des Herrn selbst hinzufügen: „Wer fassen kann, der halte zurück“ (Matthäus 19,12). Ich bin Ihnen für viele Ihrer Sendungen sehr dankbar. Denn du allein schreibst die Geschichten, die ich wissen muss. Ich bin Ihnen auch dankbar für die Zusendung der Tschenstochauer Ikone der Muttergottes, über deren Empfang ich mich sehr gefreut habe; Mir gefällt die päpstliche Dekoration einfach nicht ganz. Auf der malerischen Ikone befinden sich keine Kronen, diese sind aber irgendwie unverhältnismäßig angebracht. Aber diese Ikone ist ein Wunder, und es ist unangebracht, darüber zu sprechen. Heute ist Samstag der ersten Woche und ich sitze seit zwei Tagen mit einer Erkältung durch die Leute, die kommen. Ganz zu schweigen davon, dass es genug Müdigkeit und zusätzlich Kopfschmerzen waren. Aber nicht umsonst heißt es: „Jeder wird nach seinen Taten belohnt“ (vgl.: Psalm 61,13). Wenn viele Menschen auch ohne Fasten Kopfschmerzen hatten, wie verbrachte Mutter N. die erste Woche? Noch oder neu, was? Not und Schwäche sind schwierig, auch wenn sie jeden dazu zwingen, sich zu demütigen und zu unterwerfen – sich herabzulassen. Es gibt ein altes Sprichwort: Wo kein Rasiermesser ist, gibt es eine Ahle zum Rasieren; Not hat keine Gesetze. Dies ist jedoch nur das, was ich denke, ein seit langem gebrechlicher und chronisch kranker Mensch. Was ist, wenn es für eine frisch gebrechliche Person schwierig ist, der Nachsicht nachzugeben? Es gibt jedoch auch ein patristisches Wort, das besagt, dass wir keine Körperkiller, sondern Leidenschaftskiller sein sollten. Aber der Apostel schreibt: „Jeder soll sich von seinen eigenen Gedanken leiten lassen“ (Röm 14,5). 37. NICHT ORT, ABER WUNSCH RETTET Sie schreiben erneut über Ihren Zweifel und Ihre Verwirrung darüber, ob es Gottes Wille ist, dass Sie an diesem Ort leben, und ob Sie die Erlösung vielleicht an einem anderen Ort bequemer erhalten hätten. Nirgendwo heißt es, dass unser Heil vom Ort abhängt, sondern im Gegenteil, im Heiligen Evangelium lesen wir direkt und deutlich: „Wenn du berücksichtigt werden willst, halte die Gebote“ (vgl. Matthäus 19,17); Wo auch immer jemand leben muss, so heißt es in den Psalmen: „An jedem Ort seiner Herrschaft: Lobe den Herrn, meine Seele“ (Psalm 102,22). Ein Christ kann überall Erlösung erlangen, sogar während er auf der Welt lebt. Aber im Evangelium lesen wir an anderer Stelle: „Wenn du vollkommen sein willst, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen“ und so weiter (vgl. Matthäus 19,21). Der heilige Syrer Isaak schreibt auf der Grundlage dieser Worte: „Ihr könnt Gottes kleine Barmherzigkeit und Gottes große Barmherzigkeit in Vollkommenheit empfangen“ [für diejenigen], die sich ganz Gott hingeben und die Welt verlassen. Tauchen Sie gleichzeitig in die Worte des Herrn ein: „Wenn du in den Bauch genommen werden willst“ (Matthäus 19:17); „Wenn du vollkommen sein willst“ (Matthäus 19,21) – und du wirst sehen, dass der Herr nirgendwo einen Menschen unfreiwillig zwingen will, sondern überall unterwirft er sich unserem guten Willen, und durch seinen eigenen Willen sind die Menschen entweder gut oder böse. Deshalb werden wir vergeblich beschuldigen, dass diejenigen, die mit uns leben, und die Menschen um uns herum unsere Erlösung oder spirituelle Vollkommenheit stören und behindern. Samuel lebte und wurde von Eli, dem Priester, unter seinen verdorbenen Söhnen erzogen, und er bewahrte sich selbst und war ein großer Prophet. Aber selbst sein dreijähriges Leben in der Gegenwart des Erlösers selbst machte Judas nicht besser, da er so viele Wunder sah und ständig die Predigt des Evangeliums hörte; Und er wurde noch schlimmer, indem er seinen Lehrer und Erlöser der Welt für dreißig Silberstücke verkaufte, von denen jedes nicht mehr als fünfzig russische Dollar kostete. Das alles schreibe ich Ihnen, damit Sie vollkommen davon überzeugt sein können, dass unsere seelische und seelische Unbefriedigung von uns selbst herrührt, von unserem Mangel an Kunst und von einer falsch gebildeten Meinung, von der wir uns nicht trennen wollen. Und das ist es, was Verwirrung, Zweifel und verschiedene Verwirrungen über uns bringt; und das alles quält und belastet uns und führt uns in eine desolate Lage. Es wäre gut, wenn wir das einfache patristische Wort verstehen könnten: „Wenn wir uns demütigen, werden wir an jedem Ort Frieden finden, ohne mit unserem Geist an vielen anderen Orten vorbeizugehen, an denen uns das Gleiche, wenn nicht Schlimmeres, passieren könnte.“ Ich weiß nicht, warum ich so viel über dieses Thema gesprochen habe, obwohl ich extrem wenig Zeit hatte. Offenbar ist das notwendig. Ich habe Ihnen schon oft darüber geschrieben, aber Sie fragen sich immer noch, ob dieser Ort, an dem Sie leben, eine Rettung für Sie sein wird. Sie fragen sich auch, ob es Gottes Wille ist oder sein wird, dass Sie klösterliche Kleidung tragen. Eine andere Sache ist es, die Tonsur in den Mantel zu bringen; und das Anziehen klösterlicher Kleidung ist nicht besonders wichtig, wenn Sie es tun möchten. Weil Sie seit vielen Jahren im Kloster leben und nicht daran denken, in die Welt zurückzukehren; und schließlich lebst du an diesem Ort durch Segen. Und nach dem apostolischen Wort: „Säe Segen, und du wirst Segen ernten“ (2. Korinther 9,6). Möge es so sein, nach dem Willen Gottes! Sagen Sie: Amen. Und ich, ein Sünder, werde sagen: Amen. Und lassen Sie andere sagen: Amen, Amen, Amen! 38. Ermüdung durch die Arbeit ist nützlich. Der Feind verführt jeden. Missverständnisse sind zum Vorteil zulässig Auf Ihren langen Brief vom 13. März möchten Sie eine tolle Antwort von mir erhalten. Ich werde so gut ich kann antworten, je nach meiner Schwäche, meiner Zeit und schließlich auch den lästigen Besuchern, insbesondere denen, die Taxis für die Hin- und Rückfahrt mieten. Sie schreiben, dass ich mich scheinbar hinter den Worten der Heiligen Schrift verstecke. Gar nicht. Im Gegenteil, ich stütze meine Meinung auf die Worte der Heiligen Schrift, damit sie fest ist. Sie bitten mich, Ihnen eine direkte Antwort zu schreiben, ohne etwas abzumildern und ohne etwas zu verbergen. Dazu sage ich Ihnen: Wenn sie Kinder unterschiedlichen Alters unterrichten, sagen sie ihnen, wie viel sie verstehen und wie viel sie akzeptieren können; und diejenigen, die lehren, denken überhaupt nicht daran, etwas vor ihnen zu verbergen oder das, was sie lehren, irgendwie abzuschwächen. Es gibt eine Wahrheit, aber die Menschen nähern sich ihr auf unterschiedliche Weise, wie die neun Seligpreisungen des Evangeliums zeigen. Wenn Sie einfach über Ihr Leben im Kloster gesprochen haben und darüber, ob Sie sich in klösterlicher Kleidung kleiden sollten oder nicht, dann habe ich Ihnen dies einfach gesagt, wie andere, die das Kloster betreten, ohne irgendwelche Bedingungen oder Einschränkungen. Aber so wie Sie jetzt in Ihrem Brief vom 13. März mit der klösterlichen Kleidung die Bedingungen verbunden haben, zu denen diejenigen, die die Mönchsgelübde und die Tonsur ablegen, verpflichtet sind (und Sie haben gut daran getan, dies zu erklären), sage ich Ihnen jetzt direkt, dass Sie sich noch nicht in klösterlicher Kleidung kleiden und sich nicht eng, d. Sie sagen von sich selbst, dass Sie nicht krank sind, fühlen sich aber gleichzeitig geschwächt durch den Zwang zur körperlichen Arbeit. Sie sind eher bereit, ein Innenleben zu führen, für das Sie mehr Komfort haben, wenn Sie in einem dafür vorgesehenen Bereich leben, als wenn Sie in der Gesellschaft der Schwestern leben. Verunglimpfen oder verachten Sie jedoch nicht die Ermüdung durch externe Arbeit. Diese Müdigkeit wird von allen heiligen Vätern nicht nur im gesellschaftlichen Leben des Klosters, sondern auch im stillen, einsamen Leben gebilligt. Der heilige Syrer Isaak sagt direkt, dass nicht der Geist Gottes in denen lebt, die Frieden und ein freudiges Leben lieben, sondern der Geist der Welt. Wenn wir das Arbeitsleben nicht ertragen können, dann müssen wir uns zumindest demütigen und auf uns selbst schauen und dürfen nicht verurteilen, was von allen heiligen Vätern einhellig gebilligt wird, da es der übertretenen Menschheit geboten ist, im Schweiße ihres Angesichts das Brot zu essen, das Körper und Seele nährt. Diejenigen, die eher dem inneren Leben zugeneigt sind, sollten sich vor allem darum kümmern, alles und jeden dem Urteil Gottes zu überlassen, und sich vor allem vor Doppelsinn hüten, damit das Wort des heiligen Apostels Jakobus, des Bruders Gottes, nicht an uns in Erfüllung geht, dass „ein Mensch“ (oder eine Person), „der doppelsinnig ist, auf allen seinen Wegen unruhig ist“ (vgl. Jakobus 1,8). Sie sind besorgt über den zweifelhaften Gedanken, dass es Ihnen vielleicht mehr Nutzen gebracht hätte, wenn Sie Ihr Eigentum den Armen gegeben hätten, als dass Ihr Geld jetzt im Kloster nicht so ausgegeben wurde, wie es hätte sein sollen, sondern mit verschiedenen Fehlern. Wenn Sie in der Welt leben würden, wäre es Ihrer Meinung nach anständiger, Eigentum an die ärmeren Menschen der Welt zu verteilen. Aber da Sie sich entschieden haben, in einem Kloster und Kloster zu leben, müssen Sie glauben und hoffen, dass Ihr für das Kloster ausgegebenes Eigentum – wo viele Seelen für viele Jahre gerettet werden – Ihnen großen spirituellen Nutzen bringt, obwohl es Ihnen so vorkommt, als würden Sie Ihr Geld mit großen Fehlern ausgeben. Alles auf der Welt geschieht mit großen Fehlern, weil der Feind jeden in Versuchung führt und Gott zulässt, dass dadurch der menschliche Wille auf die Probe gestellt wird. Doch Gott achtet nicht auf die Vollendung von Taten, vor allem materieller Art, sondern auf die Absicht, mit der jemand etwas tut – ob er es nun tut oder nicht. Wenn dem Apostel Paulus nicht nur einmal, sondern zweimal von Satan verboten wurde, seine Absicht und seinen Wunsch, die Thessalonicher zu besuchen, zu erfüllen, dann ist es nicht verwunderlich, dass wohlmeinende Menschen etwas tun wollen, aber aufgrund der feindlichen Versuchung und menschlichen Schwäche stellen sich verschiedene Hindernisse heraus, und dadurch entstehen verschiedene Fehler. Von außen sieht man diese Fehler, aber wenn man sich dieser Sache selbst annimmt, wird man noch mehr Fehler machen. Sie schreiben, dass Sie über einige Verwirrungen und Missverständnisse empört sind. Dazu werde ich es Ihnen sagen. Sie wissen und haben gesehen, dass ich jeden Tag mit Menschen unterschiedlicher Art, Geschlecht, Rang und Status zu tun habe, und ich kann mich nicht erinnern, jemals jemanden ohne Verwirrung und Missverständnisse gesehen zu haben, weil der Feind jeden in Versuchung führt und niemanden in Ruhe lassen will. Der Mönch Makarius aus Ägypten schreibt, dass der Herr zulässt, dass der böse Feind Christen in Versuchung führt, damit sie sich nicht der Nachlässigkeit hingeben, sondern versuchen, sorgfältig und sorgfältig zu leben. Zweitens, damit sie sich durch Versuchungen demütigen und nicht arrogant werden, denen die Menschen ohne Kampf und Versuchung des Feindes leicht ausgesetzt sind. Drittens werden Menschen durch Versuchungen erfahrener, geschickter und standhafter. Und vor allem lässt der Herr Versuchungen zu, um die Gottliebenden von den Friedensliebenden, die Wollustigen von den Enthaltsamen und Keuschen, die Demütigen von den Stolzen und Selbstliebenden zu trennen, wie es im Evangelium heißt: „Ich bin nicht gekommen, Frieden auf Erden zu bringen, sondern das Schwert“ (vgl. Matthäus 10,34). P.S. Wenn ich Zeit habe, schreibe ich noch etwas über Verwirrungen und Missverständnisse. Und jetzt sage ich es Ihnen vorerst: Der heilige Johannes Climacus sagt, dass der Feind der zönobitischen Mönche das einsame Leben lobt und das einsame Leben denen lobt, die allein leben, und somit beides verwirrt. 39. IHREN ANSICHTEN SOLLTE DAS GESETZ GOTTES VERTRAUEN Auf Ihre Bitte hin habe ich Ihnen kürzlich einen riesigen, zusammenhangslosen Brief geschickt. Inkohärent, weil ich daran gehindert wurde, es richtig zu schreiben. In diesem Brief habe ich geschrieben, und jetzt wiederhole ich, dass es unmöglich ist, an irgendeinem Ort ohne geistige Anstrengung und ohne Verwirrung und Missverständnisse zu bleiben. Ein völlig zufriedenstellender Zustand kann im zukünftigen Leben nur von wahren Gläubigen und denjenigen erreicht werden, die Buße tun und sich demütigen. Und auf Erden geschieht die Erlösung nach dem Wort des heiligen Petrus von Damaskus zwischen Angst und Hoffnung. Deshalb rät der heilige Johannes Climacus: „Wenn Sie die ganze Leiter der Tugenden erklommen haben, beten Sie um Vergebung der Sünden.“ Möge der allbarmherzige Herr uns Verständnis für alles geben, was für unsere Erlösung notwendig ist. Mir ist ein schwerwiegender Fehler bei Dir aufgefallen. Du denkst über viele Dinge, ich sage nicht über alles, entsprechend deinem körperlichen Zustand und mit vielen erworbenen Gewohnheiten und einer erworbenen Sicht auf die Dinge, und nach dieser Überlegung bist du bereit, neue Regeln für alle zu schreiben; wohingegen eine korrekte Meinung und eine fundierte christliche Argumentation erfordern, dass wir nicht nur unsere Handlungen, sondern auch unsere Gedanken und Meinungen gemäß den Regeln des orthodoxen Gesetzes und gemäß den Regeln und Vorschriften des patristischen Volkes und vor allem gemäß den Geboten Gottes überprüfen. Und wenn wir mit Gottes Geboten und patristischen Regeln nicht einverstanden sind, müssen wir Buße tun und uns vor Gott und den Menschen demütigen und dürfen keine neuen Regeln erfinden, um uns zu rechtfertigen. 40. ANTWORT AUF DAS BEDARF ÜBER DAS GELD, DAS FÜR DEN BAU DES KLOSTERS VERWENDET WURDE Ich habe Ihnen kürzlich geschrieben, aber vergessen, Ihnen zu Ihrem Engelstag zu gratulieren. Nun gratuliere ich Ihnen und wünsche Ihnen von ganzem Herzen Gottes Barmherzigkeit und alles Gute vom Herrn und Frieden und Stille und Selbstzufriedenheit und Glauben und Hoffnung und vor allem Demut und Gehorsam gegenüber den Geboten Gottes, aus denen, das heißt aus Gehorsam und Demut, wahres Denken entsteht. Und wahres Denken ist nach dem Zeugnis aller heiligen Väter höher als alle Tugenden. Aber Ihnen und mir scheint eine solche Argumentation zu fehlen. In Ihrem letzten Brief schreiben Sie, dass Ihnen weniger der Betrag leid tut, den Sie von Fürst N. nicht zu erhalten hoffen, sondern vielmehr das Geld, das mit einigen Fehlern für das Kloster ausgegeben wurde. Ich weiß mit Sicherheit von N.s Schwestern, dass Ihr Geld und das seiner Schwestern hauptsächlich dazu dienten, die Schulden zu begleichen, die durch das Zechen seiner Stiefsöhne entstanden waren. - Vergleichen Sie nun das Zechgelage Ihrer Stiefsöhne mit einigen N.-Fehlern – was ist entschuldbarer? Meiner Meinung nach sind die Fehler von N. eher verzeihlich und entschuldbar, da sie von armen Zimmerleuten, armen Maurern und armen Arbeitern im Allgemeinen ausgenutzt wurden. Und darüber hinaus werden in dem mit Irrtümern erbauten Kloster Jungfrauen und allgemein weibliche Personen gerettet, die ihre Seelen zu Christus bringen wollen; obwohl sie aufgrund menschlicher Schwäche mit einigen Fehlern hier leben und auch weiterhin leben werden. Der heilige Apostel Paulus schreibt: „Alles Fleisch wird sich nicht vor Gott rühmen“ (1 Kor 1,29). Und in der Alten Schrift heißt es: „Es gibt keinen Menschen, der lebt und nicht sündigt“ (vgl. 1. Könige 8,46). Schließlich wird das russische Sprichwort von vielen oft wiederholt: Ein Fehler gilt nicht als falsch. Dies sind die Dinge, die ich dir am Tag deines Engels geschrieben habe. Beten wir zur heiligen Wundertäterin, dass der allbarmherzige Herr uns durch ihre Gebete das richtige Verständnis und die wahre Argumentation schenkt. Bis wir dies erreichen, müssen wir glauben und gehorchen, was zur Demut führt. Und Gehorsam und Demut sind ohne Schwierigkeiten Erlösung, wenn wir die unbeschreibliche Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus durch die Gebete seiner reinsten Mutter, unserer einzigen Fürsprecherin, und durch die Gebete der Heiligen, die für uns beten, empfangen. Die Menschen belagern mich und lassen mich nicht zur Besinnung kommen. 41. Geduld in Prüfungen rettet Das wichtigste Mittel zur Erlösung besteht darin, viele verschiedene Leiden zu ertragen, von denen jedes für wen geeignet ist, wie es in der Apostelgeschichte heißt: „Durch viele Leiden müssen wir in das Himmelreich eingehen“ (vgl. Apostelgeschichte 14,22). Es schadet nicht, sich einer Behandlung zu unterziehen, und man muss verschiedene Sorgen und Unannehmlichkeiten ertragen. Das eine stört das andere nicht. Die ärztliche Behandlung hilft dem Körper und das Ertragen verschiedener Sorgen und Unannehmlichkeiten bringt Vorteile für die Seele. Wer gerettet werden will, muss sich an das apostolische Gebot erinnern und es nicht vergessen: „Tragt des anderen Last und erfüllt so das Gesetz Christi“ (Gal. 6,2). Es gibt viele andere Gebote, aber kein einziges hat einen solchen Zusatz, das heißt, das Gesetz Christi zu erfüllen. Dieses Gebot ist von großer Bedeutung, und wir müssen vor allen anderen für seine Erfüllung sorgen. Zu Ihrer Frage: Können Sie den Rest Ihres Geldes unbegründet ausgeben? Sie können Geld ausgeben, aber langsam und unter Berücksichtigung der notwendigen Bedürfnisse. Allerdings werden Sie nie ganz ohne Geld sein, denn Sie haben jährliche Einnahmen; Nur wenn es Ihnen an Geld mangelt, können Sie nicht auf die Art und Weise wohltätige Zwecke leisten, wie Sie es jetzt tun. Aber der allgütige und allmächtige Herr lässt niemanden ohne Hilfe. Es liegt mir sehr am Herzen, sowohl jetzt als auch im Falle Ihres Todes weitere Wohltäter zu nennen. Deshalb lasst uns mit Glauben und guter Hoffnung sowohl uns selbst als auch andere der allgütigen Vorsehung Gottes übergeben – Er kümmert sich um uns alle. 42. DIE ERLÖSUNG HÄNGT VON UNS AB, ABER WIR BRAUCHEN EINEN FÜHRER Und ich habe keine Zeit, und die Wärme auf unserer Seite ist unermesslich, und die Menschenmenge ist unaufhörlich. All dies stört und macht es unmöglich, alle Ihre Fragen zu beantworten. Deshalb möchte ich nur ein paar Worte zu Ihrer größten und ständigen Verwirrung darüber sagen, dass Sie im geistlichen Leben immer noch keine vollständige Zufriedenheit erfahren und die Schuld anderen und nicht sich selbst zuschieben, während das Evangelium sagt, dass „das Reich Gottes in uns ist“ (vgl. Lukas 17,21). Der Prophet Samuel wuchs unter den verdorbenen Kindern des Priesters Eli auf und lebte dort. Er war geistig überhaupt nicht geschädigt und erhielt dadurch die Gabe der Prophezeiung und war ein großer Prophet. Und als er selbst die Stimme Gottes hörte, zögerte er nicht, den Priester Elia zu fragen, was er auf diese Stimme antworten sollte. Und Judas Iskariot blieb drei Jahre lang beim Herrn selbst, hörte die Predigten des Erretters und sah viele verschiedene Wunder und Heilungen, die der Erretter vollbrachte; aber trotz alledem korrigierte er sich nicht nur weder im äußeren noch im inneren Leben, sondern wurde auch ein Verräter an seinem Lehrer. Diese Beispiele zeigen deutlich, dass die Hauptangelegenheit unserer Korrektur und Erlösung von uns selbst abhängt; und von außen gibt es dabei nur Hilfe, wenn auch beträchtlich; denn in jedem Geschäft und in jeder Kunst ist ein Zeugnis erforderlich. Und ohne Zeugnis wird ein Bürger keinen Bastschuh weben, ein Mädchen keinen Strumpf stricken. Darüber hinaus erfordert das klösterliche und klösterliche Leben Zeugnis, Führung und Unterweisung, und seitens der Studenten erfordert es zweifelsfreie Akzeptanz und Gehorsam, gemäß dem Wort des Evangeliums: „Alles, was sie euch sagen, über das ihr wachen sollt, das tut es; aber folgt nicht ihrem Werk“ (vgl. Matthäus 23,3). Diese Worte des Evangeliums zeigen deutlich, dass man das Leben und die Taten von Mentoren nicht analysieren, sondern ihre Anweisungen nur dann annehmen sollte, wenn sie mit dem Wort Gottes übereinstimmen und nicht im Widerspruch dazu stehen. Und jeder selbst ist für seine Taten vor Gott verantwortlich – sowohl der Mentor als auch der Gehorsame. Sie schreiben auch, dass Sie immer noch keine Verbesserung bei sich feststellen. Und so wie du in der Welt gelebt hast, lebst du auch jetzt. Und ich bin überrascht, dass Sie immer noch nicht erkennen, dass es Ihnen schlechter gegangen ist, und Sie sehen es nicht, weil Sie Ihre eigene Korrektur eher auf andere als auf sich selbst zurückführen. Die großen antiken Asketen und alle Heiligen, die das spirituelle Leben sorgfältig studierten, hielten sich für schlechter als die gesamte Schöpfung, weil sie spirituelle Korrekturen von sich selbst und nicht durch andere folterten, und als sie das Meer der Gebote Gottes und ihre eigene dürftige Korrektur und Verletzung in vielerlei Hinsicht sahen, entweder in Worten, in Taten oder in Gedanken, demütigten sie sich und hielten sich für schlechter als die gesamte Schöpfung, und mit dieser Demut machten sie ihren Mangel und ihre Nichtkorrektur wett. Einer der Heiligen sagt: „Demut ist das einzig Mächtige, um uns vor Gott zu stellen, und alle Taten ohne Demut sind nutzlos.“ Herr, als ob du abwägst, hilf uns, uns zu demütigen. Aufgrund der früheren Hitze wurden wir wie dumme Fische. Es ist zu viel Zeit, Ihre Briefe noch einmal zu lesen, aber ich wollte Ihnen schreiben und weiß nicht, worüber ich schreiben soll. Aufgrund der vorangegangenen Fieberschübe fühlte ich mich unwohl. Und neulich wurde das Wetter plötzlich unerwartet kalt und ich fühlte mich wieder unwohl. Für die Gesunden ist alles super; und für den Patienten ist weder das eine noch das andere gut. Sie können nicht umhin, sich an unseren verstorbenen Vater, Archimandrit Moses, zu erinnern, der zu sagen pflegte: „Wir freuen uns auf neue Himmel und neue Erden, in denen die Wahrheit lebt (vgl. 2. Petrus 3,13), und alles wird gut sein. Und hier müssen wir Sünder alles ertragen, was wir zu ertragen haben.“ (Und er beendete seine Rede mit einem freundlichen Lächeln. Und es gibt ein Sprichwort: Auch wenn du nicht willst, kannst du lachen.) Sie schreiben, dass N. und E. mit Kumiss behandelt werden. „Ich wünsche mir aufrichtig, dass diese Behandlung ihnen hilft.“ Aber ich muss sagen, dass Kumiss auch nicht hilft, wenn es mal bergab geht. Allerdings hilft nur eine erfolglose Behandlung körperlich nicht, aber für die Seele bringt sie große Vorteile – erstens demütigt sie den Menschen und zweitens erinnert sie ihn an das zukünftige Leben und den Übergang dorthin. Egal wie lange man lebt, das Sterben ist unvermeidlich; Legen Sie ebenso Rechenschaft über Ihr Leben ab, gemäß dem apostolischen Wort: „Wir alle werden vor dem Richterstuhl Christi stehen“ (vgl. Röm 14,10) und „jeder wird seinen Lohn empfangen nach seiner Arbeit“ (vgl. 1 Kor 3,8). Und eine Krankheit zu ertragen ist viel Arbeit. Nicht umsonst werden diejenigen, die sündigen, der Vernichtung des Fleisches preisgegeben, damit der Geist am Tag unseres Herrn Jesus Christus gerettet wird, wenn sie aufrichtige Reue für ihre Sünden bringen. Das Himmelfahrtsfest steht vor der Tür und es werden viele Besucher erwartet; und selbst jetzt habe ich keine Zeit, mich mit den Menschen zu befassen. Es bleibt nur noch eines übrig – auf die Erfüllung der Worte der Heiligen Schrift zu hoffen, dass „die Kraft Gottes in der menschlichen Schwachheit vollendet wird“ (2. Korinther 12,9). Überbringe von mir einen wohlwollenden Gruß über den Herrn an M. Ich wünsche ihr aufrichtig alles Gute und Gute, gesund und geduldig, friedlich und selbstgefällig, mit einem Wort – alles Nützliche, Seelenheilige und Errettende. Dasselbe wünsche ich dir und den anderen Schwestern. Möge das Evangeliumswort Christi an allen Menschen in Erfüllung gehen: „Wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen“ (Matthäus 18,20). Und ihr habt im Namen Christi versammelt, nicht zwei oder drei, sondern eine beträchtliche Menge. Es stimmt, dass es in einer großen Familie einige schwarze Schafe gibt; aber es gibt nichts zu tun, und das muss ertragen werden. Ansonsten kann man stolz werden, wenn alle gut sind. Stolz allein ersetzt alle Laster, so wie Demut allein einen Menschen rettet. Will oder übel, lasst uns uns demütigen, damit wir wie der Zöllner des Evangeliums Vergebung der Sünden und Gottes Barmherzigkeit erlangen. 44. ÜBER DIE VERSUCHUNGEN DES TEUFELS UND ÜBER GOTTES VORSORGE Stärken Sie sich im Herrn und in der Kraft seiner Stärke! Widerstehen Sie so weit wie möglich der Versuchung des Feindes, den Sie scheinbar nicht erkennen, und führen Sie alles auf eine äußere Situation zurück. Dies ging aus Ihren vorherigen Briefen hervor und noch mehr aus Ihrem letzten Brief, den ich am Abend des 27. Juli erhielt. (Am Morgen wurde Ihnen ein Brief geschickt.) Wenn der Feind Antonius den Großen und Philemon den Großen so stark in Versuchung geführt hat, dass es für die Anfänger unbequem war, davon zu hören, wie lässt er Sie dann angeblich ohne Versuchung in Ruhe? Im Evangelium lesen wir, wie der Herr dem Apostel Petrus sagte, dass Satan von ihm verlangt, dass er euch sät wie Weizen (vgl. Lukas 22,31). Und wenn der Weizen in einem Sieb gesiebt wird, wird er von einem Ende zum anderen geworfen oder herumgedreht, so dass der Weizen selbst einige Zeit im Sieb wirbelt. Wenn es dem Feind erlaubt wäre, jeden nach seinen Wünschen in Versuchung zu führen, würde er jeden umkehren. Aber der allweise und allgütige Herr lässt zu, dass der Feind jeden nur nach besten Kräften und nicht über seine Kräfte hinaus in Versuchung führt. Für den Feind ist es bequem, Sie in Versuchung zu führen, erstens, weil Sie seine Versuchungen nicht anerkennen wollen, und zweitens, weil er Bequemlichkeit in Ihrer Sicht der Dinge findet. Du hast eine größere Neigung, den Armen Gutes zu tun, aber Gottes Vorsehung hat dir etwas anderes gezeigt – dem Frauenkloster Gutes zu tun, das wieder aufgebaut wird. Sie sind also verwirrt und bereuen nicht die Tausenden, die zur Tilgung der durch NN.s Feierlichkeiten entstandenen Schulden ausgegeben wurden, sondern bereuen das Geld, das an die armen Arbeiter ging, die im Kloster arbeiteten. Zu Ihrer Verteidigung behaupten Sie, dass die Anordnungen Fehler enthielten. Sagen wir es mal so. Doch das Geld kam den arbeitenden Armen zugute. Ein weiterer Gedanke, der Sie verwirrt, ist, warum ein hohes und luxuriöses Gebäude gebaut wird. Aber jetzt ist es so weit, dass Äbte keine alten Hütten bauen dürfen. Schau dich selbst an. Bei all Ihrem Verlangen und Eifer können Sie nicht so leben, wie die Alten lebten, aber Sie gönnen sich in vielerlei Hinsicht den Anforderungen Ihrer neuen Gewohnheiten. Sie sind nicht allein, aber viele Menschen nehmen mit ihrem Verstand und ihren Gedanken vieles an, aber in Wirklichkeit trifft es nicht zu. Schließlich zweifelst du auch daran, dass es keine göttliche Vorsehung für dich gibt, und so bist du nach N gekommen. Du weißt nicht wie. Das Evangelium sagt, dass kein einziger Vogel ohne den Willen des himmlischen Vaters fällt (vgl. Matthäus 10,29). Wie bist du dann, eine vernünftige Schöpfung Gottes, mit einer unsterblichen Seele, erlöst durch das Blut des einziggezeugten Sohnes Gottes, erleuchtet durch die Heilige Taufe, gelehrt im Gesetz Gottes, vorherbestimmt zur ewigen himmlischen Herrlichkeit, als ob du durch Gottes Vorsehung deinen eigenen Schicksalen überlassen werden müsstest? So zu denken ist eine große Inkonsistenz. Lassen Sie diesen falschen Gedanken hinter sich und halten Sie sich fest an das Psalmwort: „An jedem Ort seines Reiches: Lobe den Herrn, meine Seele“ (Psalm 102,22). Denn sein Schicksal erstreckt sich über die ganze Erde (vgl. 1. Chronik 16:14). Zweifel und Unglaube etablieren sich stärker in dir, weil du nicht erkennen willst, dass sie von den perversen Einflüsterungen unseres Urfeindes herrühren, der versucht, alles in einer falschen Form darzustellen. Adam und Eva wurde von Gott verboten, vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen, denn es heißt: „Wenn ihr isst, werdet ihr sterben“ (Vgl.: Gen. 2,17). Doch im Gegenteil, der Feind stellte ihnen vor, dass sie wie Götter wären, wenn sie von diesem Baum aßen und Gut und Böse wüssten. Also versucht er, alles zu verdrehen. Der Apostel schreibt: „Säe viel Segen, er wird Segen ernten“ (2. Korinther 8,6). Und es scheint Ihnen, dass Sie mehr Vorteile erhalten hätten, wenn Sie Ihr Eigentum freiwillig an die Armen verteilt hätten; und wenn Sie an einem anderen Ort gelebt hätten, hätten Sie weniger Verwirrung gehabt. Glauben Sie mir, egal wo Sie leben, der Feind würde Sie nicht ohne verschiedene Peinlichkeiten und Versuchungen zurücklassen, vor allem, weil Sie seine Versuchungen und bösen Vorschläge und Perversionen nicht wahrhaben wollen. Sagen Sie sich, dass Sie weder für die Fehler im Kloster noch dafür verantwortlich sind, dass das Gebäude großzügig und hoch gebaut wurde. Der Apostel schreibt: „Jeder wird durch seine eigenen Gedanken bestimmt“ (Röm. 14:5), „Ov sitsa, und ov sitse“ (Vgl.: 1 Kor. 7:7). Sie schreiben auch, dass Sie Angst davor hatten, in Armut leben zu müssen. Sie werden nie in extremer Armut leben müssen, zumal Sie sich unwohl fühlten und den Verdacht hegten, dass Sie an einer Krankheit leiden, vor der Sie seit mehr als zehn Jahren Angst haben; Es wurde jedoch nicht angegeben, um welche Art von Krankheit es sich handelte. Ich wiederhole, dass Sie keine Armut erleben müssen; es sei denn, Sie können viel für wohltätige Zwecke tun. Schließlich machen Sie sich auch Sorgen, dass Sie nicht so mobil leben können wie andere. Der heilige Johannes von Damaskus schreibt in seiner „Predigt über die Passion“, dass Askese für diejenigen notwendig ist, die einen gesunden und starken Körper haben. Aber für diejenigen, die körperlich schwach sind, sind Demut und Dankbarkeit notwendiger. Wir müssen Gott dafür danken, dass er uns trotz unserer Schwächen demütigt, um Gnade zu erweisen und diejenigen zu retten, die sich demütigen, wie es in den Psalmen heißt: „Ich erniedrigte mich, und der Herr rettete mich“ (Mi.: Psalm 115,5). Mögen wir alle durch unbeschreibliche Liebe zur Menschheit und Barmherzigkeit den einziggezeugten Sohn Gottes, unseren Herrn Jesus Christus, empfangen. Amen. P.S. Dieser Brief wurde in unregelmäßigen Abständen, inmitten großer Muße und körperlicher Schwäche geschrieben. 45. Wie man lebt, um gerettet zu werden In Ihrem letzten Brief schreiben Sie, dass ich Ihre Frage nicht immer beantworte und dass Sie bestimmte Umstände nicht in dem Sinne ausgedrückt haben, in dem ich Ihnen schreibe. Es stimmt, dass ich Ihre langen Briefe kein zweites Mal lesen muss, und deshalb habe ich einiges vergessen. Aber ich kenne die Hauptbedeutung Ihrer Umstände und Ihrer Stimmung, und in meinen Briefen hatte ich immer ein Ziel: Sie von Ihrer falschen Vorstellung vom klösterlichen und spirituellen Leben im Allgemeinen abzubringen, die Sie sich gebildet haben, als Sie noch in der Welt lebten. Vielleicht haben Sie mehr als einmal gehört, dass scheinbar richtige Theorie nicht immer mit praktischer Tätigkeit übereinstimmt. Unsere eigene Erfahrung, wiederholt anhand der Erfahrungen ehemaliger Geistlicher, ist ein guter Mentor, wenn wir gleichzeitig unser Leben nach dem Evangelium, nach der apostolischen und nach der patristischen Lehre überprüfen. Du hast einen seltsamen Grundstein für dich und dein Leben gelegt: Ich habe es gewollt, ich habe es gedacht, ich habe es angenommen. Sie sind nicht allein, aber viele Menschen wünschen sich ein gutes spirituelles Leben in der einfachsten Form; aber nur wenige und seltene erfüllen tatsächlich ihren guten Wunsch – nämlich diejenigen, die fest an den Worten der Heiligen Schrift festhalten, dass es für uns durch viele Leiden angemessen ist, in das Himmelreich einzutreten (vgl.: Apostelgeschichte 14,22), und versuchen, Gottes Hilfe anrufend, die Sorgen und Krankheiten und verschiedenen Unannehmlichkeiten, die ihnen widerfahren, demütig zu ertragen, wobei sie stets die Worte des Herrn selbst im Auge behalten: „Wenn du willst, nimm es in deinen Bauch, Haltet die Gebote“ (Matthäus 19,17). Und die wichtigsten Gebote des Herrn: „Richte nicht, so wirst du nicht gerichtet; verurteile nicht, damit du nicht verurteilt wirst; vergib, und sie werden dir vergeben“ (Lukas 6,37). Darüber hinaus sollten sich diejenigen, die gerettet werden möchten, immer an die Worte des heiligen Petrus von Damaskus erinnern, dass die Erlösung zwischen Angst und Hoffnung geschieht. Aber sein Heil so klar wie in der Handfläche sehen zu wollen, ist ein falscher Wunsch und eine falsche Meinung. Wenn es in der sichtbaren Natur ständige Veränderungen gibt – manchmal ruhiges, manchmal windiges und stürmisches, manchmal klares Wetter, manchmal regnerische Zeiten und manchmal unerwarteten Frost oder Hagel und dergleichen, wie viel mehr gibt es dann im spirituellen Leben Vorspiele und unerwartete Veränderungen. Der Mönch Isaak der Syrer schreibt, dass die Liebe eines Christen zu Gott zu jeder Stunde durch verschiedene Veränderungen, angenehme und unangenehme, freudige und traurige, auf die Probe gestellt wird. Und immer in einem unveränderten Zustand bleiben zu wollen, ist der Weg der Wölfe, also der geistigen, die sie mit plausiblen Vorwänden ins Verderben führen, von dem uns der allgütige Herr erlösen möge. In einer einfachen Hütte zu leben und nicht bescheiden zu sein, wird nicht zu guten Ergebnissen führen. Für die Schwachen an Seele und Körper ist es vorteilhafter, in einer bequemen Zelle zu leben und sich zu demütigen, indem er sich selbst für die Bequemlichkeit und die geräumige Zelle verachtet und sich selbst Vorwürfe macht. Das harte Leben kann nur von denen ertragen werden, die selten sind und nur einen starken Körper haben, die Kälte, Hunger, Feuchtigkeit und Müßiggang ohne Schaden ertragen können. Und nach den Worten des heiligen Johannes von Damaskus sind Demut und Dankbarkeit für einen schwachen Körper nützlicher als körperliche Arbeit und Heldentaten, zu denen er nicht in der Lage ist. Sie werden durch die harten Worte von Menschen negativ beeinflusst, die Ihrer Meinung nach anders sprechen sollten. Der heilige Johannes Climacus schreibt, dass der Herr durch die Vorsehung manchmal einige Mängel bei spirituellen Menschen hinterlässt, um sie dadurch zur Demut zu führen. Wenn Sie sich auf den festen Weg der Erlösung begeben wollen, dann versuchen Sie zunächst, nur auf sich selbst zu hören, und überlassen Sie alle anderen der Vorsehung Gottes und ihrem eigenen Willen und machen Sie sich keine Sorgen, jemanden zu erbauen. Nicht umsonst heißt es: „Jeder wird entweder berühmt werden oder sich für seine Taten schämen.“ Dies wird nützlicher und heilsamer und darüber hinaus friedlicher sein. 46. MUSS SICH AUF DEN WILLEN GOTTES VERLASSEN In früheren Briefen haben Sie das nicht gesagt, dass Sie Angst vor Krankheiten im Allgemeinen haben, aber in Ihrem letzten Brief haben Sie direkt gesagt, dass Sie Angst vor Brustkrebs haben. Und jede Krankheit ist ernst, noch schlimmer als die Krankheit Krebs; aber es gibt nichts zu tun, dem muss man sich unterwerfen. Gott weiß besser als wir, welche Krankheit zur Reinigung von Leidenschaften und Sünden geeignet ist. Nicht umsonst schreibt der heilige Ephraim: „Schmerz ist schmerzhafter als Krankheit, aber vergebliche Krankheiten sind vergängliche Krankheiten.“ Sie selbst wissen, dass diese Krankheit meist auf einen ängstlichen Geisteszustand zurückzuführen ist, aber aufgrund von Schwäche und langjähriger Gewohnheit können Sie solchen Gedanken nicht widerstehen. Sie selbst sehen deutlich, dass der Feind Sie unter plausiblen Vorwänden mit solchen Gedanken in Versuchung führt, aber unter denselben Vorwänden können Sie nicht anders, als sich von diesen Gedanken mitreißen zu lassen, sowohl aufgrund Ihres Charakters als auch aufgrund Ihrer besonderen Sicht der Dinge. Nachdem Sie diese Versuchung des Feindes bemerkt und erkannt haben, beten Sie öfter zu Gott, dem Herrn, dass er nach Seinem heiligen Willen etwas Nützliches und Heilendes für Sie arrangiere und Ihnen unfreiwillige Fehler verzeihe, wenn es sich tatsächlich um Fehler handelt. Du stehst nicht höher als Ephraim der Syrer, der sah, dass Basilius der Große luxuriös gekleidet war, als er in die Kirche ging, aber bald verurteilt und ermahnt wurde. Beten Sie auch mit Glauben und Demut zum Herrn Gott, damit er Sie durch die Gebete dieser Heiligen erleuchtet und beruhigt. Und außerdem überzeugen und ermahnen Sie sich selbst, dass einige ihr Kapital schlecht ausgegeben haben, es aber nicht so sehr bereuen, wie Sie es bereuen und empört sind, während Ihr Kapital überhaupt nicht so ausgegeben wird. Es ist eine andere Sache, über das asketische Leben nachzudenken und darüber nachzudenken, und eine andere, es durch das Leben selbst zu erfahren. Einer unserer Nachbarn, ein Herr, wollte sich letztes Pfingsten für sein schwaches Vorleben mit strengem Fasten bestrafen. Er befahl, den Samen für sich selbst zu zerkleinern und aß diesen Zerkleinerungsvorgang mit Kwas und Schwarzbrot, und mit so unauffälliger und ungewöhnlicher Strenge verdarb er seinen Magen so sehr, dass die Ärzte ihn den ganzen Sommer über nicht reparieren konnten. Sie haben immer daran gedacht, in einer engen Zelle und in vielen Entbehrungen zu leben; aber in Wirklichkeit könnte man so nicht leben, denn selbst in deinem großen Haus gab es kaum eine Ecke, um eine kranke alte Frau unterzubringen. Aufgrund unserer körperlichen und geistigen Schwäche ist es für uns sinnvoller, uns zu demütigen und uns den Umständen anzupassen, die uns umgeben. 47. Sie sollten das dem Kloster gespendete Geld nicht bereuen Wie geht es dir irgendwie gesundheitlich? Sowohl Sie als auch ich sollten uns dem Willen Gottes unterwerfen. Der Herr ist in der Lage, nützliche Dinge für uns zu arrangieren und uns vor allem zu ernähren, wie es in der Heiligen Schrift heißt: „Wirf deinen Kummer auf den Herrn, und er wird dich ernähren“ (Psalm 54,23). Auch über große Häuser und hohe Räume sollte man nicht zu viel nachdenken – sie werden auf ihre Bewohner warten, wie die Ältesten sagten: Der Ort wird nicht heilig leer sein. Und die Heilige Schrift sagt, dass ein Geschäft, das nur durch den Willen des Menschen organisiert wird, ruiniert ist; Was nach dem Willen Gottes gebaut wurde, kann nicht zerstört werden (siehe Apostelgeschichte 5:38–39), und vor allem, was an einem Ort gebaut wurde, an dem viele Seelen gerettet werden können. Und das Heil einer Seele ist wertvoller als alles auf der Welt, wie es im Evangelium heißt: „Selbst wenn du die ganze Welt gewinnst, verlierst du deine Seele, was nützt das?“ (Mi: Matthäus 16:26). Es hat die gleiche Bedeutung: Wenn ein Mensch sich bis zum Tod sicher und ohne Verschwendung um alle seine Sachen kümmerte, seiner Seele aber Schaden zufügte, was nützt es dann? Aber Sie werden sagen: Ich bereue die Dinge nicht, aber es stört mich nur, dass sie nicht richtig genutzt werden. Aber vielleicht kommt es Ihnen einfach so vor, aber die Sache selbst ist nicht so. Und außerdem sind Sie für diese Verwendung überhaupt nicht verantwortlich. In einem der Leben der Heiligen aus Kiew-Pechersk heißt es: „Wenn jemand das ihm gestohlene Geld nicht bereut, wird ihm dies mehr zugeschrieben als willkürliche Almosen.“ Darüber hinaus sollten Sie es nicht bereuen, dass Sie das, was Sie gegeben oder genommen haben, auf die eine oder andere Weise verwendet haben; Andernfalls verringern Sie den spirituellen Nutzen Ihres Opfers. 48. Sie müssen auf sich selbst achten und dürfen nicht die Geschäfte anderer Menschen zerstören Was das Anziehen neuer Kleidung angeht, können Sie nach einem Gebet zu Gott und einem Blick umher entscheiden: Es ist keine lange Zeit, in einem Kloster in einer unsicheren Situation zu leben. Nur mit der Entschlossenheit, dieses Gewand anzuziehen, sollte man sich dazu entschließen, den Rat des heiligen Johannes Climacus in die Tat umzusetzen, der sagt: „Der Novize denkt weder über das Gute noch über das eingebildete Böse nach.“ Das heißt, er interpretiert nicht: Das ist nicht gut, aber das wäre besser. Und vor allem achtet er auf seine eigene Erlösung, um derentwillen er beschloss, in einem Kloster zu leben, und glaubte an die zweifellos wiederholten Worte der Heiligen Kirche: „Jeder wird entweder berühmt werden oder sich für seine Taten schämen“, die Ersten von ihren Taten und die Untergebenen von ihren. Wer mit was betraut ist, ist dafür verantwortlich. Wer sich in etwas einmischt, was ihn nichts angeht, setzt sich ebenfalls der Verantwortung aus und lässt gleichzeitig die Ausführung seiner eigenen Angelegenheiten außer Acht. Der Herr selbst sagt im Evangelium: „Ich werde kaufen, bis ich komme“ (Lukas 19,13). Und die Kaufleute, wie Sie selbst gesehen haben, handeln während der Messe jeder in seinem eigenen Geschäft. Und wenn ein Händler während des Handels durch die Geschäfte anderer Leute geht, schadet er seinem Handel und erleidet einen großen Verlust. Verstehst du, was ich dir sage? Das heißt, ich rate Ihnen, nicht länger auf die plausiblen, aber schädlichen Gedanken des Feindes zu hören, die Sie dazu inspirieren, den Handel anderer Leute zu beobachten und durch die Geschäfte anderer Leute zu gehen. Es ist besser und gründlicher, das eigene spirituelle Gewerbe zu schützen und ihm einfach zuzuhören. 49. Der Feind führt jeden geschickt und grausam in Versuchung Am ersten Tag des neuen Jahres musste ich zunächst meinen ersten Brief an Dich schreiben. Und der erste Gedanke kam mir: dass man immer der Erste sein sollte, der nach Demut und Versöhnung strebt, wo es nötig ist, und nicht nach einfachem menschlichen Vorrang streben sollte; denn diejenigen, die diesen Primat anstreben, leiden nach dem apostolischen Zeugnis unter Magenschmerzen, wie der erste auf der Insel (siehe: Apostelgeschichte 28, 7–8). Sie haben in Ihren Briefen mehr als einmal zum Ausdruck gebracht, dass Sie ein wahrer Christ sein wollen. Und über wahre Christen schreibt der Apostel, dass sie die Plünderung ihres Eigentums freudig akzeptierten (vgl. Hebr 10,34). Wir, die Schwachen, sollten uns zumindest nicht allzu sehr über einen mangelhaften Erhalt beklagen und uns vor allem keine Sorgen darüber machen, ob der von uns gespendete Betrag richtig oder falsch verwendet wurde. Jetzt kommt es uns nicht so vor, aber vielleicht wird sich später herausstellen, dass das, was wir getan haben, sehr nützlich sein wird. Sie selbst haben bereits die Erfahrung gemacht, dass Ihr Wunsch nach mehr Nähe nicht wirklich berechtigt ist. Ich habe Ihnen schon oft geschrieben, dass der Feind nicht immer versucht, die Menschen mit unhöflichen Dingen in Versuchung zu führen, sondern dass er die Menschen vor allem mit plausiblen Vorwänden und plausiblen Erklärungen verwirrt. Schade, dass die lustige Karikatur, die mir L., der Rektor, geschickt hat, verloren gegangen ist. In irgendeiner Zeitschrift wurde es veröffentlicht: Ein alter Herr gibt einem trinkenden pensionierten Beamten Almosen mit dem Satz: „Pass auf, dass du nicht zu viel trinkst!“ Und er antwortet: „Das geht Sie nichts an. Ich kann über mein Eigentum verfügen, wie ich will.“ Ich werde noch einmal wiederholen, wie der Feind jeden mit List und List in Versuchung führt. N. strebte immer das Klosterleben an und wollte eine echte Nonne sein. Und selbst hier fand der listige Feind einen Grund, sie in Versuchung zu führen und spirituelle Dunkelheit zu bringen, indem er interpretierte, dass es unter dem Abt unmöglich sei, eine echte Nonne zu sein; weil es angeblich unmöglich ist, alles zu tun, was einer Nonne vorgeschrieben ist. Schauen Sie, was für ein schlauer, heimtückischer Kerl! Er interpretiert, dass der Abt sich in das Mönchtum einmischt, obwohl viele Beispiele das Gegenteil beweisen. Abt zu sein ist schließlich eine klösterliche Angelegenheit. 50. Jeder hat sein eigenes Gewissen, nicht das eines anderen, das es verurteilen oder rechtfertigen kann Wir sind wie dumme Fische. Bis zur dritten Fastenwoche kamen wir nie dazu, Ihnen zu schreiben, obwohl ich schon oft geplant hatte, Ihnen zu schreiben: Mal war ich schwach, mal müde, mal war ich zu faul, mal kam unerwarteter Besuch dazwischen. So verging die Zeit. Mehr als einmal hatte ich vor, einen allgemeinen Brief an N.s Schwestern zu schreiben, aber es gelang mir nicht. Der Mangel an Freizeit nahm auch zu, weil man im Namen des heiligen Ambrosius und des seligen Fürsten Alexander Newski eine Kapelle errichten wollte. Es irgendwie zu arrangieren wird nicht gut sein, aber es gut zu arrangieren wird erhebliche Kosten verursachen. Und außerdem ist es unbequem, aus Altem neues Gutes zu schaffen. Also kommt der Architekt und erklärt dies und das und nimmt sich dadurch meine Zeit, und dann kommen der Bauunternehmer und der Bauunternehmer. Hier wird das alte Sprichwort wahr: Sprich mit den Kranken und dem Arzt. Darüber hinaus sind die Verdauungsorgane geschwächt und erfordern verschiedene Befriedigungen, auch wenn diese zu spät und nicht in der richtigen Reihenfolge erfolgen. Denken Sie hier nach, argumentieren Sie und raten Sie, wie und was. Nicht umsonst wird das Sprichwort wiederholt: Wer weh tut, redet darüber. Ich werde jetzt nicht über Ihr übliches Dauerphilosophieren sprechen. Aber vielleicht möchte ich eines sagen: Man kann nicht darauf vertrauen, wie und was der Unerfahrene interpretiert. Jeder hat sein eigenes Gewissen, nicht das eines anderen, das rechtfertigt und verurteilt. Wir haben ein apostolisches Gebot, das besagt: „Vor der Zeit sollt ihr nichts richten, bis der Herr kommt, der die verborgene Finsternis ans Licht bringen und die Ratschlüsse des Herzens offenbaren wird, und dann wird jedermanns Lob von Gott kommen“ (1 Kor 4,5), und nicht von Menschen und nicht nach dem Urteil der Menschen. Auch wenn jetzt Pfingsten ist, möchte ich es mir nicht entgehen lassen, Ihnen ein langweiliges Märchen zu schreiben, das wir kürzlich in einem erschienenen Buch gelesen haben: Es waren einmal ein Kranich und ein Schaf, die mähten sich einen Heuhaufen; Sollten wir die Fabel nicht noch einmal von vorne beginnen? Diese Fabel ist meiner Situation sehr ähnlich. Hören Sie sich die langweilige Geschichte jeden Tag noch einmal vom Ende an. 51. Ohne Testversion werden Sie nicht gerettet Wir haben das schönste Wetter. Jeder genießt die freie Natur. Aber ich, ein Sünder, bin aufgrund meiner Sünden immer noch eingesperrt, als wäre ich im Gefängnis. Nicht umsonst sagt die Heilige Schrift: „Jeder wird nach seinen Taten belohnt“ (vgl. Psalm 61,13), sei es in diesem Leben oder in der Zukunft. Das Gericht Gottes ist gerecht. Obwohl wir an vielen Stellen der Heiligen Schrift lesen, dass der Herr gut, gnädig, großzügig und überaus barmherzig ist, löst sich seine Barmherzigkeit sowohl in der Wahrheit als auch in der Gerechtigkeit auf. Der Herr erbarmte sich des Diebes am Kreuz, der seine Schuld erkannte und die Güte und Gerechtigkeit des Herrn bekannte; Aber dieser Räuber musste neben dem Leiden am Kreuz auch die Tatsache ertragen, dass sie kamen und ihm die Beine brachen, und er hing drei Stunden lang in schrecklicher Mattigkeit und Qual an seinen Händen. Daher sollte niemand denken, dass der umsichtige Räuber das Paradies leicht erbte. Es ist wahr, dass ich dies schnell empfing, aber nicht ohne großes Leid, Mattigkeit und Qual. Es gibt nur wenige Menschen, die für ein frommes Leben Leid und Verfolgung ertragen, wie der Apostel sagte: „Wer aber fromm leben will, wird Verfolgung erleiden“ (2. Tim. 3,12). - Alle anderen ertragen Sorgen und Krankheiten, um von früheren Sünden zu reinigen oder ihre stolze Weisheit zu demütigen und Erlösung zu erlangen. Ich bitte Sie alle um die Gebete der Heiligen für meine Schwäche und meinen Mangel, wie der heilige Apostel Jakobus befiehlt: „Betet füreinander, dass ihr geheilt werdet“ (Jakobus 5,16). 52. SPIRITUELLER FRIEDEN HÄNGT NICHT VON ANDEREN, SONDERN VON UNS SELBST AB Sie beschreiben in Ihren Worten die Fortsetzung Ihrer unentschlossenen Position. Es wird nicht durch unsere spirituelle Veranlagung bestimmt. Das Werk unserer Erlösung erfordert an jedem Ort und an jedem Ort, an dem ein Mensch lebt, die Erfüllung der Gebote Gottes und die Unterwerfung unter den Willen Gottes. Nur so kann man Seelenfrieden erlangen, und nicht anders, wie es in den Psalmen heißt: „Frieden ist für viele, die Dein Gesetz lieben, und keine Versuchung für sie“ (Psalm 119,165). Und Sie suchen immer noch nach innerem Frieden und Seelenfrieden vor äußeren Umständen. Es kommt Ihnen alles so vor, als ob Sie am falschen Ort leben, dass Sie sich mit den falschen Leuten abgefunden haben, dass Sie selbst die falschen Entscheidungen getroffen haben und dass andere scheinbar falsch gehandelt haben. Die Heilige Schrift sagt: „Seine Herrschaft ist überall“ (vgl. Psalm 102,22), das heißt Gottes; und dass für Gott die Erlösung einer einzigen christlichen Seele wertvoller ist als alles auf der ganzen Welt. Ganz gleich, wie die Dinge verwendet werden, solange sie mit guten Absichten verwendet werden, nimmt Gott sie für immer an; und macht aus menschlichen Fehlern oft etwas Nützliches. Der Mönch Antonius der Große sagte: „Bereue nicht das Vergangene“, das heißt, bereue nicht umsonst, was auf die eine oder andere Weise getan wurde, sondern versuche einfach, die Dinge in Zukunft richtig zu nutzen. Sie schreiben, dass Sie begonnen haben, Geld für Bedürfnisse entsprechend Ihrer Überlegungen auszugeben. Zum Beispiel, um ... die Hälfte davon zu kaufen; und Sie können unter Berücksichtigung Ihrer Möglichkeiten vorwärts handeln. Machen Sie sich nur keine Sorgen darüber, ob sich die Quellen versteckter Mittel öffnen oder nicht. Tests zur Feststellung der Armut des Nötigsten werden sowohl an Klöster als auch an private christliche Asketen geschickt, wie aus dem Leben vieler heiliger Väter hervorgeht. Aus Ihren Urteilen und Überlegungen geht deutlich hervor, dass Sie Ihre Erlösung in Ihrer Handfläche sehen möchten. Aber solch eine klare Vision kann einen Menschen entweder zum Stolz oder zur Faulheit verleiten; und was nicht nützlich ist, wird den Menschen nicht gegeben, ebenso wie die vorzeitige, d. h. vorzeitige Kenntnis des eigenen Todes. Der Mönch Peter von Damaskus schreibt, dass die Erlösung eines Menschen zwischen Angst und Hoffnung liegt, damit er nicht verzweifelt und nicht zu hoffnungsvoll wird. Wenn der Prophet David heiligen Menschen befiehlt und sagt: „Fürchtet euch vor dem Herrn, alle seine Heiligen“ (Psalm 33,10), um wie viel mehr ist es dann für sündige und fehlerhafte Menschen notwendig und nützlich, immer Gottesfurcht zu haben, aus Angst, die Gebote Gottes zu übertreten, und vor allem vor Gericht und Verdammnis, die das Leben eines Christen in Heuchelei verwandelt, wie es im Evangelium heißt: „Heuchler, kommt zuerst.“ ein Klotz aus deinen Haaren“ (vgl. Matthäus 7,5). Auch wenn es uns so vorkommt, als ob wir dies aus Eifersucht tun, nennt man solche Eifersucht Eifersucht, die nicht der Vernunft entspricht, sondern gewalttätige Eifersucht. Nicht ohne Grund wendet der Apostel ein: „Wer bist du, der Richter eines fremden Dieners? Der Herr steht oder fällt. Denn Gott ist mächtig, ihn zu stärken“ (vgl. Röm 14,4). Darüber hinaus ist die Beurteilung mittelgroßer Objekte unangemessen, beispielsweise hinsichtlich Gebäuden, unabhängig davon, ob sie klein oder groß sind. Später wird sich zeigen, dass sie sich als sehr geeignet erweisen werden, obwohl sie uns jetzt unzeitgemäß erscheinen. Auch die Heiligenbrüder haben unterschiedliche Ansichten. Ich erinnere mich, dass St. Sergius von seinem Bruder vorgeworfen wurde, er hätte einen größeren Zaun, und sagte: „Warum dehnst du dich aus?“ Überlassen wir eine solche Angelegenheit auch dem Urteil Gottes, damit wir uns nicht unnötig Sorgen machen. Ich schicke Ihnen einen Antwortpunkt, diktiert von Pater A., der vor dem Fest der Fürbitte der Muttergottes zum Kloster D. ging, um Abt zu werden: und andere Punkte aus ständigen Gerüchten mit dem Volk gingen mir aus dem Kopf, aber nur der Hauptpunkt der Heiligen Schrift blieb mir in Erinnerung, dass „Das Reich Gottes nicht in Worten, sondern in Macht“ (vgl.: 1 Kor 4,20), also in der Erfüllung dessen, was ist befohlen, mit folgendem Zusatz: „Wenn ihr alles tut, was euch befohlen ist, dann sagt: Denn wir sind Diener ohne Schlüssel; als ob wir durch den Bekh erschaffen müssten, werden wir auch durch den Willen erschaffen“ (Vgl.: Lukas 17:10). Die Antwort weist auf einige religiöse Verwirrungen hin, mit denen der Feind der Menschheit, der Hasser aller Güte und des Friedens, einige unter plausiblen Vorwänden verwirrt: 1) . Der Herr selbst sagt im Heiligen Evangelium direkt und deutlich: „Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen“ (Matthäus 11,29). Diese Worte zeigen erstens, dass das Tragen des Jochs Christi in erster Linie aus Sanftmut und Demut besteht. Zweitens sollte man sich bei der Belehrung und Erbauung für das eigene Leben mehr am Beispiel Christi des Erlösers orientieren als am Beispiel von Menschen, bei denen es aufgrund menschlicher Schwäche unmöglich ist, völlige Vollkommenheit zu erreichen. Und deshalb sollten wir uns unter einem plausiblen Vorwand nicht darüber schämen, dass einige uns nicht in der Weise ein erbauliches Beispiel geben, wie wir es gerne hätten. Gleichzeitig kann es ein Fehler sein, dass die Meinungen und Absichten der Menschen unterschiedlich sind – der eine denkt und argumentiert anders, der andere anders. Daher sind die religiösen Ansichten über die Dinge nicht dieselben. „Nur Gott kennt die Herzen der Menschen.“ Deshalb heißt es: Das eine ist das Gericht Gottes, das andere ist menschlich. Nicht ohne Grund übergab der Herr dem Apostel Petrus die Schlüssel des Himmelreichs, behielt aber die Schlüssel der Hölle und des Todes bei sich. Der heilige Demetrius von Rostow erklärt diesen Grund wie folgt: „Damit die großen Heiligen aufgrund menschlicher Unvollkommenheit nicht solche Menschen in die Hölle schicken, die aufgrund des verborgenen Gutes, das Gott allein kennt, des Erbes des Himmelreichs würdig sind.“ Drittens zeigen die Worte des Erretters, dass unsere Angst und Verwirrung nicht von anderen, sondern von uns selbst kommt, weil es uns an Sanftmut und Demut mangelt. 53. KÖRPERLICHE KRANKHEITEN UND SEELEREISEN DIENEN DER REINIGUNG DER SEELE UND DES KÖRPERS In Ihrem letzten Brief haben Sie über Ihr unangemessenes Schimpfen mit Mutter N. über körperliche Krankheiten und seelische Leiden durch Beleidigungen und Vorwürfe und Vorwürfe und offenbar auch durch unverdiente Vorwürfe geschrieben. Beides ist für die Reinigung eines christlichen Menschen notwendig. Zur Reinigung des Fleisches sind körperliche Erkrankungen nötig, zur Reinigung der Seele sind psychische Erkrankungen durch Beleidigungen und Vorwürfe nötig. Aber der Herr sagt im Heiligen Evangelium, ohne das eine vom anderen zu trennen: „In eurer Geduld werdet ihr eure Seelen gewinnen“ (Lukas 21:19) und: „Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden“ (Matthäus: 10:22). Um dies zu erklären, fügt Isaac der Syrer hinzu: „Selbstrechtfertigung ist im Evangeliumsgesetz nicht vorgesehen, oder besser gesagt, sie ist nicht erlaubt: Und wenn dich jemand auf die rechte Seite deiner Wange schlägt, drehe ihm die andere Seite zu.“ Die Worte über die Zahnfleischbacke zeigen, dass man sich nicht entschuldigen sollte, auch wenn man den Eindruck hat, dass man recht hat. Aber jeder sollte dieses Verständnis auf sich selbst anwenden und nicht auf andere. Andernfalls gelangt er in das Netzwerk eines anderen Feindes und wird verwirrt. Und für uns ist die geistige Freiheit das Notwendigste und Nützlichste, das heißt, wir dürfen uns unter keinen Umständen in die Schlingen des Feindes verstricken. Ich grüße Mutter N. und alle ihre Kinder im Herrn. Der Tomsker Bischof Peter zog sich in unser Kloster zurück. 54. ÜBER VISIONEN UND PSALM: LEBEN MIT DER HILFE DER HÖCHSTEN Tut mir leid, NN. Während Sie schreiben, sind seine Umstände nicht gut. Aber das Wort der Heiligen Schrift ist nicht falsch, dass jeder von uns sich oft unter plausiblen Vorwänden an seine Sünden bindet (vgl. Sprüche 5,22). Die Güte Gottes führt uns jedoch trotz trauriger Umstände zu dem, was nützlich, seelenvoll und rettend ist. Wunderbar sind die Werke des Herrn! Mutter N. hat dir gesagt, du sollst einer Schwester eine Wachvision schreiben. Letztes Jahr gab es in unserem Land zwei ähnliche Fälle, die sich jedoch beide als falsch herausstellten. Eine solche Hellseherin aus der N.-Gemeinschaft wurde zu ihren Verwandten nach Hause gebracht, aus Angst, sie könnte sich selbst etwas antun. Ich werde meiner Mutter selbst ausführlicher darüber schreiben. Sie möchten wissen, wie der Namenstag am 7. Dezember gefeiert wurde. Ungefähr drei Tage später kam Pater Superior zu mir und wir beschlossen, den Namenstag nicht wie zuvor zu feiern. Der Gottesdienst wurde jedoch wie bisher fortgesetzt. Es gab eine Mahnwache und Pater Oberer hielt die Messe in der Skete. Plötzlich und unerwartet kommen Seine Eminenz Peter und zwei Archimandriten zur Messe, darunter unser Dekan und zwei Äbte. Und diese ganze heilige Kathedrale kam nach der Messe mit Glückwünschen zu mir. Ich empfing sie in meiner Zelle, zunächst im Stehen und dann wie üblich im Sitzen auf dem Bett. Unter den Gästen war es etwas eng, so dass Pater Abbot keine Möglichkeit hatte, zu Ehren zu sitzen; Sie stellten den Stuhl wieder an den Tisch, und Pater Abbot saß gewissermaßen wie zu Ehren. Tee wurde serviert. Seine Eminenz Peter benahm sich sehr einfach und erzählte beim Tee interessant über das Leben und Dasein auf den amerikanischen Inseln, wie die einfältigen Aleuten dort lebten und welche Armut und Entbehrung sie erdulden mussten. Besonders interessant war seine Geschichte darüber, wie kleine Fische, aber flink und ausweichend, mit Zähnen in zwei Reihen, mit einem Wal kämpfen und ihn besiegen. Diese Fische werden in der Landessprache Killerwale genannt. Wenn ein Wal in eine Bucht schwimmt, in der es für ihn unbequem ist, seine Stärke zu zeigen, beginnen die ausweichenden Killerwale, ihn von den Seiten zu beißen und von ihm abzuprallen; und wenn es vorne gewesen wäre, hätte er sie verschluckt und sie von hinten mit seinem Schwanz in Stücke geschlagen. „Egal wie hart dieser Riese kämpft, er wird schließlich durch ständige Reue und Blutungen schwächer. Und das Meer wäscht ihn an die Küste und er wird zur Nahrung für die hungrigen Aleuten. Im 21. Kapitel, über das Sie schreiben, werden verschiedene Aberglauben verurteilt, insbesondere Zauberei und die Berufung von Zauberern. Beim Aussprechen von Wörtern, die für sie unverständlich sind, mischen sie das Lesen von Psalmen und manchmal das Kreuzzeichen ein. Aber viele Beispiele zeigen, dass das gläubige Lesen des Psalms „Wer in Hilfe lebt“ (Ps 90,1) den Leser vor vielen Gefahren schützt, und wenn jemand, um des Vergessens willen, im Glauben an Gottes Hilfe diesen geschriebenen Psalm bei sich trägt, ist daran nichts auszusetzen. Ein Offizier trug eine Ikone des Heiligen Nikolaus um den Hals, eingewickelt in ein Blatt Papier, auf dem dieser Psalm geschrieben stand; Die Kugel durchschlug das Kleid und erreichte das Stück Papier, beschädigte jedoch weder die Ikone noch das Stück Papier. 55. Nicht allein mit der äußeren Dekoration von Kirchen, sondern zuallererst mit Tugenden ist ein Christ geschmückt Sie schreiben, dass N. während der Fastenzeit Exerzitien in der Kirche abhält und ich sowohl während der Fastenzeit als auch außerhalb der Fastenzeit ständig in der Volkskathedrale bin und die Angelegenheiten anderer Menschen sammle und analysiere. Sie schreiben auch, dass meine Position außergewöhnlich ist. Und in den Institutionen stoßen sie die Unfähigen aus. Offensichtlich hat das Schicksal auch mich ausgeschlossen, da ich zur Einsamkeit unfähig war, und mich in den Fokus der Öffentlichkeit gerückt. Obwohl der Herr im Evangelium sagte: „Ich will Barmherzigkeit, nicht Opfer“ (Matthäus 9,13), wird aber hinzugefügt: „Tue dies und verlass es nicht“ (vgl. Matthäus 23,23); onago, also Sorge um die eigene Seele, um das eigene Heil. Neulich haben sie Optina eine Glocke im Wert von 500 Pud gebracht, aber wir haben das Läuten noch nicht gehört: Sie liegt immer noch auf dem Boden und sie versuchen gerade herauszufinden, wie man sie aufhängt. Nun wird Optina laut Psalm Gott mit guten Becken preisen (Ps. 150:5). Aber das reicht nicht aus. Ein anderes Psalmwort im Namen Gottes lautet: „Das Opfer des Lobpreises wird mich verherrlichen, und das ist der Weg, auf dem ich ihm das Heil zeigen werde“ (Psalm 49,23). Dieses betende und kirchliche Loblied ist zuverlässiger als das Becken. Aber das ist noch nicht alles. Der Herr erinnert uns an die Hauptgrundlage, indem er sagt: „Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen“ (Matthäus 11,29) und: „Wer mich liebt, hält meine Gebote“ (vgl. Johannes 14,21), diese: „Richte nicht, und sie werden dich nicht richten; verurteile nicht, damit du nicht verurteilt wirst; lass los, und sie werden dich gehen lassen“ (Lukas). 6,37); liebt eure Feinde, tut denen Gutes, die euch hassen, segnet die, die euch verfluchen, und betet für die, die euch angreifen und vertreiben“ (vgl. Matthäus 5,44). Dieses Werk wird nicht ewig dauern (Psalm 14,5), wie der Prophet David durch den Geist sagte. - Amen. 56. FEIERTAGE SOLLTEN MIT SPIRITUELLER ERNEUERUNG GEFEIERT WERDEN Orthodoxe Christen feierten kürzlich das Fest der Verkündigung der Gottesmutter. Haben Sie mit der Kirche gesungen: „Große frohe Botschaft für die Erde, lobt die Herrlichkeit Gottes bis zum Himmel“; „Gott war Mensch und machte den Menschen zu Gott“? Hier kommt die Woche der Passion des fleischgewordenen Sohnes Gottes und dann der dreitägige Feiertag seiner Auferstehung. Aber wir werden immer noch nicht in der Seele auferstehen, da wir unsere Demütigung, die durch unsere Schwächen und Leidenschaften verursacht wird, nicht hinter uns lassen wollen. Dafür macht uns der Herr Vorwürfe, indem er durch den Propheten David sagt: „Az rekh: Ihr seid von Natur aus Götter und seid alle Söhne des Allerhöchsten; aber ihr stirbt wie Menschen und fällt wie einer von den Fürsten“ (Psalm 81,6-7). Ich sende Ihnen allgemeine Feiertagsgrüße. In dieser Gratulation werden nicht alle, sondern die wichtigsten menschlichen Gebrechen angedeutet und vier Heilmittel gegen sie vorgebracht, das fünfte Heilmittel wird weggelassen. Dagegen ist es für Sie nützlich, die fünfte Medizin zu verwenden, nämlich Selbstvorwürfe, das heißt, in jedem unangenehmen, traurigen Fall oder Umstand sollten Sie die Schuld auf sich selbst und nicht auf andere schieben – dass wir nicht wussten, wie wir handeln sollten, wie wir sollten, und daraus solche Schwierigkeiten und solche Trauer entstanden, die wir durch Gottes Erlaubnis für unsere Nachlässigkeit, für unsere Arroganz und für unsere vergangenen und neuen Sünden verdienen. Fügen Sie diese fünfte Medizin zu den Kopien Ihrer allgemeinen Feiertagsgrüße hinzu, die Sie abschreiben. In Ihrem letzten Brief haben Sie Ihre unbefriedigende Lage und Lage ein wenig angesprochen. 57. DAS EVANGELIUM VERLANGT VON UNS REUE, NICHT MENTALITÄT In Ihrem letzten Brief schreiben Sie, dass es sich bei Ihnen um NN handelt. klüger als du. Ihn beschäftigen religiöse Fragen wie diese: Ist Judas schuldig, weil er als Werkzeug gedient hat? In diesem Fall wären oder wären alle Kreuziger Christi schuldig, weil sie auch als Werkzeuge dienten. Aber Satan wählte Judas als Instrument des Verrats und bemerkte in ihm eine starke Leidenschaft für die Liebe zum Geld. Von Christus dem Erlöser wurde er zu einem der auserwählten zwölf Apostel ernannt und zusammen mit ihnen mit allen Gnadengaben ausgestattet, drei Jahre lang wurde er vom Erlöser in aller Wahrheit belehrt und beim Letzten Abendmahl wurde er direkt überzeugt, dass „nur einer von euch mich verraten wird“ (Matthäus 26,21). Aber Judas gab seine bösen Absichten auch damals nicht auf. Wie kann er nach all dem keine Schuld tragen? Darüber hinaus behaupten viele Heilige, dass Judas Vergebung erhalten hätte, wenn er sich zur Reue entschieden hätte, wie der Oberste Apostel Petrus, der Christus dreimal verleugnete, aber durch Reue nicht nur Vergebung seiner Sünden, sondern auch seine frühere apostolische Würde erhielt. Doch nach den Worten von Johannes Climacus ist es katastrophal, die unverständlichen Schicksale Gottes zu erleben, und wer es wagt, dies zu tun, ist einem Mangel an Demut und einer entgegengesetzten Eigenschaft, nämlich Stolz, ausgesetzt. Das Evangelium beginnt und endet mit diesem: „Tut Buße!“ Aber wir sind faul, Buße zu tun und unternehmen stattdessen die Erkundung dessen, was über uns liegt und was überhaupt nicht von uns verlangt wird. 58. Die Erlösung liegt im Rat vieler, nicht bei vielen. KELLIA WIRD ALLES UNTERRICHTEN Ihr Freund A., der in N. lebt und mit A.s Vater verwandt ist, ruft Sie zu K., um sie zu sehen und sich mit A.s Vater zu beraten. Abba Dorotheos schreibt, dass die Erlösung im Rat vieler liegt, aber nicht bei vielen. Denn die Heilige Schrift sagt: „Deine Freunde seien viele und deine Ratgeber einer unter Tausenden“ (vgl. Sir 6,6). Daher halte ich eine Reise nach K. für Sie für unrentabel, außer aus den oben genannten Gründen und weil Sie sich in einem ängstlichen Zustand befinden. Wenn sich Wasser in einem trüben Zustand befindet, muss es ruhig stehen und sich absetzen können, um sich selbst zu reinigen. dann wird das saubere Wasser abgelassen und der Schlamm weggeworfen. Schon in der Alten Schrift heißt es: „Wenn der besitzergreifende Geist über dich kommt, verlasse deinen Platz nicht“ (Pred. 10,4). Es gibt auch ein einfaches Sprichwort: An einer Stelle wächst ein Stein zu. Und in der Ältestenschaft heißt es: Setz dich in deine Zelle, dann wird sie dir alles beibringen. Nehmen wir an, dass A. Sie unter einem plausiblen Vorwand anruft, um Ihnen spirituellen Nutzen zu bringen, aber dadurch schafft es unser spiritueller Feind und Versucher, Ihnen spirituellen Schaden zuzufügen. Der heilige Apostel warnt uns mit den Worten: „Wir verstehen seine List nicht“ (vgl. 2 Kor 2,11), also die Feinde, die sich unter plausiblen Vorwänden verstecken wie Wölfe in Schafsfellen. Daher ist es besser, zu Hause zu sitzen und mit angemessenen spirituellen Mitteln nach spirituellem Nutzen in sich selbst zu suchen, denn es heißt, dass „das Reich Gottes in euch ist“ (Lukas 17:21). Und von außen, von Menschen, erhalten wir nur dann Nutzen, wenn wir sie nicht verurteilen. Wie ich denke, habe ich Ihnen geschrieben; und Sie bleiben als weise Frau beim Nützlichsten. 59. ERKLÄRUNG DER WORTE: WENN DER GEIST DES EIGENTÜMERS AUF DICH AUFSTEHT, WERDEN SIE IHREN PLATZ NICHT VERLASSEN Ihre Frage: Was bedeuten die Worte: „Wenn der besitzergreifende Geist über dich kommt, wirst du deinen Platz nicht verlassen“ (Pred. 10,4). Das Wort des Besitzers bezieht sich auf den Versucher, unseren geistlichen Feind, der durch die Tatsache, dass der Mensch dem Gebot Gottes nicht gehorchte und auf die bösen Einflüsterungen des Feindes hörte, zum Fürsten des Friedens und zum Fürsten wurde, der durch menschlichen Gehorsam herrscht. So wie er Adam und Eva unter einem plausiblen Vorwand betrogen hat, so betrügt er nun viele auf die gleiche Weise; Wenn er jemanden nicht mit seinen eigenen Vorschlägen verführen kann, versucht er, die Person unter plausiblen Vorwänden durch Freunde und Bekannte zu verwirren und in Versuchung zu führen. Denken Sie daran und versuchen Sie, es nicht zu vergessen; Denken Sie auch daran, was gesagt wurde, als Sie Ältester waren: Setzen Sie sich in Ihre Zelle, und Ihre Zelle wird Ihnen alles beibringen. Dies trifft für Sie umso mehr zu, als Ihnen das innere Mönchtum am Herzen liegt, da Sie aufgrund Ihres schwachen Körperbaus und Ihrer sanften Erziehung nicht ganz zum äußeren Mönchtum fähig sind. Und der Herr schaut mehr auf das Herz als auf das Gesicht oder die äußeren Handlungen eines Menschen, obwohl dies auch von körperlich gesunden Menschen verlangt wird. Aber auch gesundheitlich geschwächte, aber gezwungene Menschen bringen nach dem Wort des Evangeliums auch äußere Arbeit großen Nutzen (Siehe: Lukas 11,40–41), wenn sie sie klaglos verrichten. Demut ist notwendig und nützlich und notwendig für alle, sowohl für die Starken als auch besonders für die Schwachen. Demut kann äußere Anstrengungen ersetzen. Und ohne Demut können selbst große Taten keinen Nutzen bringen. 60. Vermeiden Sie alles, was Ihren geistigen Frieden stört Unter all den Ängsten und Nörgeleien von K. und anderen Dingen schaffen Sie es, sich auf das innere Christentum auszurichten und alle bösen Gedanken abzuwehren, indem Sie gebeterfüllt den Namen und die Hilfe Gottes anrufen. Ich habe Ihnen schon oft geschrieben: So plausibel und zuverlässig die Gedanken auch erscheinen mögen, wenn sie zu Verwirrung führen, dann ist das ein klares Zeichen dafür, dass sie von der Gegenseite sind und nach dem Evangelium Wölfe im Schafspelz genannt werden. (Siehe: Matthäus 7:15). Richtige Gedanken und Argumente beruhigen die Seele und empören nicht; nur sollten wir gleichzeitig immer versuchen, die Taten und Taten anderer dem Urteil Gottes und dem eigenen Willen des Menschen zu überlassen und dabei an das apostolische Wort denken: „Jeder wird Gott sein eigenes Wort zurückgeben“ (Röm 14,12). Es gibt auch spirituellen Eifer, der nicht der Vernunft entspricht; Eine solche Eifersucht sollte auf jede erdenkliche Weise vermieden werden, da der heilige Syrer Isaak diese Eifersucht auf eine große spirituelle Krankheit zurückführt. Nicht umsonst heißt es in den Psalmen: „Suche Frieden und heirate“ (Psalm 33,15), das heißt, vermeide auf jede erdenkliche Weise, was deinen geistlichen Frieden stört, egal wie plausibel es auch erscheinen mag. Gott beurteilt einen Menschen nicht einfach nach seinen Taten, sondern nach der Absicht seiner Taten, und diese Absicht ist nur Ihm allein bekannt. Wenn wir in irgendetwas schwach sind, müssen wir aufrichtige Reue zeigen und uns demütigen und dürfen niemanden verurteilen und niemanden verärgern. 61. ERKLÄRUNG DER WORTE DES Narren über das göttliche und innere Christentum Ich habe Ihren Brief und die Botschaft des heiligen Narren erhalten und gelesen. Dieser Gesegnete hat die Wahrheit geschrieben, dass es keinen Grund zum Raten gibt, sondern dass es besser ist, sich auf den Willen Gottes zu verlassen. Zwiespältige Menschen gehen zu Wahrsagern, die nicht auf die Gnade und Hilfe Gottes hoffen, sondern menschliche Hilfe suchen oder sich mehr auf menschliche Berechnungen verlassen und nicht auf Gott und seine allmächtige Hilfe und allgegenwärtige Vorsehung. Wer auch immer das Loch gegraben hat, kam zusammen mit den Dieben ins Gefängnis. Die Vorhersage ist richtig. Dieses Gefängnis wird uns wahre Weisheit lehren und uns unfreiwillig demütigen; und wenn wir uns demütigen, wird Er uns erhöhen. Der Herr, Gott, hat viel Barmherzigkeit; Er möchte, dass jeder gerettet wird und zum Verständnis der Wahrheit gelangt (vgl. 1 Tim 2,4). Sie schreiben über sich selbst, dass Sie immer mehr bereit sind, das innere Christentum zu erreichen. Und halten Sie daran fest und denken Sie immer an das Wort des Evangeliums: „Das Reich Gottes ist in euch“ (Lukas 17:21); und noch einmal: „Wenn das innere Glas rein ist, dann wird auch das äußere Glas rein sein“ (vgl. Matthäus 23,26). Unser inneres Wesen wird gereinigt durch die Erfüllung der Gebote Gottes und durch Geduld, Demut und aufrichtige Reue, die wir täglich fordern oder von uns verlangt werden. 62. Wie man mit Diebstahl umgeht In Ihrem letzten Brief schreiben Sie, dass zu Ihren bisherigen Sorgen neuer Kummer hinzugekommen sei. Es ist nicht bekannt, wie die unbenannte Aktie verschwunden ist. Um Sünde zu vermeiden, ist es richtiger und besser, an niemanden zu denken, sondern zu glauben, dass Ihnen diese Prüfung und Versuchung wegen einer Sünde geschickt wurde. Solche Versuchungen werden durch unanständige Gedanken über andere ausgelöst. Denken Sie zu Ihrem Trost daran, dass Ihnen der fehlende Betrag über Almosen und Almosen gutgeschrieben wird. Wenn jemand Freundlichkeit oder Barmherzigkeit zeigt, wird er unfreiwillig und unmerklich von Eitelkeit überschattet; Fehlt ein Betrag, ist für Eitelkeit kein Platz; es verschwindet mit einem traurigen, unangenehmen Gefühl. Sie haben mir kürzlich geschrieben, dass Sie begonnen haben, in der Trauer einen Sinn zu finden. Und in diesem Fall versuchen Sie, die wahre Bedeutung herauszufinden, dass die Vorsehung Gottes uns in verschiedenen Fällen zu etwas Nützlichem und Heilsbringendem führt. Übergeben Sie sich dem Willen Gottes und Sie werden zur Ruhe kommen. 63. ÜBER DIE ENTDECKUNG DER VICINALEN ABSICHT Ich habe Ihren Brief erhalten, in dem Sie erklären, dass in N. ein schurkischer Plan gegen Sie geschmiedet wurde, um Sie auszurauben; aber Gottes Vorsehung freute sich, diesen Plan rechtzeitig zu offenbaren. Und das alte weise Sprichwort hat seine Berechtigung: Ein geringerer Ärger erspart einem einen größeren Ärger. Für die Trauer, die Sie aufgrund eines bestimmten Verlustes erlitten haben, inspirierte die Gnade Gottes mit seiner Welle den sibirischen Sieben-Mann dazu, seinen schurkischen Plan zu offenbaren. Auch wenn die Bösewichte nicht viel mit dir anfangen würden, könnten sie dir schreckliche Angst einjagen. Doch der allgütige Herr verhinderte diese Trauer rechtzeitig nach dem Evangeliumswort: „Und eure Haare fallen nicht aus“ (vgl. Lukas 21,18) ohne den Willen des himmlischen Vaters. In Ihrem Brief erklären Sie, dass Sie dem Gouverneur über den schändlichen Plan geschrieben haben. NN, der jetzt im Gefängnis sitzt, hat Ihnen diesen Plan erklärt. Hilf ihm, Herr, diesen Kummer großzügig und mit geistlichem Nutzen zu ertragen. In den vierziger Jahren starb ein Beobachter verschiedener menschlicher Umstände, der in seinem Leben verschiedene traurige Ereignisse verfolgte. Nach seinem Tod blieben 33 Punkte niedergeschrieben, aber nur ein sehr bemerkenswerter Punkt blieb in meiner Erinnerung: „Egal wie schwer das Kreuz ist, das ein Mann trägt, der Baum, aus dem es gemacht ist, ist aus der Erde seines Herzens gewachsen.“ Herr, hilf jedem von uns, unser Kreuz zu tragen, das aus dem besteht, was unser Herz gewachsen ist. In einem Ihrer Briefe haben Sie erwähnt, was Sie und NN tun. Es wurde über Reliquien und über einige Körper von Sündern geschimpft, die nach dem Tod unvergänglich sind. Tatsächlich gibt es auf Athos, wie man sagt, aus folgendem Grund keine Relikte mehr. Ein frommer Ältester lebte dort in Stille und Einsamkeit und lehrte seinen Schüler stets, ein stilles und einsames Leben zu führen. Nach dem Tod des Ältesten, ein Jahr später, gruben sie nach athonitischem Brauch das Grab aus und fanden den Kopf des Ältesten, der duftende und heilende Myrrhe verströmte. Viele begannen, dieses Kapitel anzubeten, sich mit der heilenden Myrrhe zu salben und so das Schweigen des Studenten zu brechen. Deshalb sagte er vorwurfsvoll zu dem verstorbenen Ältesten: „Vater! Während deines Lebens hast du mich immer Schweigen und Einsamkeit gelehrt, aber nach deinem Tod brichst du das.“ Nach diesen Worten vertrocknete die wohlriechende und heilende Myrrhe und es blieb nur ein einfacher Knochen übrig, und die Menschen hörten auf, zum Gottesdienst zu gehen. Und sie sagen, dass sie danach in den Gräbern nur gelbe, weiße oder schwarze Knochen gefunden hätten, an denen sie den Zustand der verstorbenen Seelen erkennen konnten, oder dass sie dunkle, unverdorbene Körper gefunden hätten. Die gesamte Bruderschaft betete drei Jahre lang für solche Menschen, riss jedes Jahr das Grab auf und bat die örtlichen Bischöfe, ein Erlaubnisgebet zu lesen. Manche Körper bleiben auch nach drei Jahren unversehrt. So bleiben sie übrig. Der Grund dafür ist folgender: Gott vergibt Sünden gegen Gott durch die Gebete anderer, insbesondere durch kirchliche Gebete und zum Gedenken an das unblutige Opfer oder durch Almosen für diese Verstorbenen; und Gott vergibt keine Sünden gegen den Nächsten – Beleidigung und Unwahrheit –, wenn derjenige, der beleidigt und die Unwahrheit begangen hat, die beleidigte Person nicht rechtzeitig befriedigt oder sich nicht versöhnt, indem er um Vergebung bittet. (Im Mönchtum können solche Fälle Willkür und Ungehorsam gegenüber väterlichen Befehlen und Geboten, Reuelosigkeit und Verheimlichung von Sünden sein.) In den vierziger Jahren oder früher führten die Türken in Bessarabien Plünderungen durch. Die russische Regierung verlangte von der türkischen Genugtuung; Den Beraubten wurde befohlen, ihren Kummer zu zeigen. Diejenigen, die Ungerechtigkeit zeigten und ihren Verlust verdoppelten oder verdreifachten, erwiesen sich nach dem Tod als unverdorbene und dunkle Körper. In Russland gibt es viele Reliquien von Heiligen: St. Sergius von Radonesch, St. Mitrofan von Woronesch, Tichon von Zadonsk, Demetrius von Rostow und viele andere, die ihre Heiligkeit durch Wunder bezeugen. Es gibt auch sündige Körper, die unvergänglich sind. In einem Kloster wurde zufällig die Leiche eines Hierodiakons entdeckt, unversehrt und dunkel. Der örtliche Bischof reiste zu dieser Zeit durch die Diözese. Der Bischof wurde gebeten, über diesem Leichnam ein Erlaubnisgebet zu verlesen. Aber auch nach dem Erlaubnisgebet blieb der Körper in der gleichen Position. Der Bischof fragte: Wer war er und was war der Grund für diese Situation? Als Antwort erhielt er, dass er der einzige Sohn einer armen Witwe sei und ging gegen den Willen seiner Mutter in ein Kloster, und seine Mutter schimpfte wegen der Armut immer über ihn, und jemand sagte, dass seine Mutter noch am Leben sei. Der Herr befahl, seine Mutter zu finden. Sie brachten eine neunzigjährige Frau herein, gebückt. Der Bischof wies sie auf die Situation ihres Sohnes hin und forderte sie auf, ihm zu vergeben. Aber die alte Frau wandte sich ab, stimmte nicht zu und wiederholte: „Ich habe so viel Kummer durch ihn ertragen müssen!“ Der Bischof überzeugte die alte Frau weiter und sagte schließlich: „Wenn du nicht vergibst, wirst du selbst gebunden sein.“ Die überzeugte alte Frau schien nicht bereit zu sagen: „Nun, Gott wird ihm vergeben!“ Der dunkle Körper zerfiel sofort zu Staub. Hier ist meine schwachsinnige Schimpftirade als Antwort auf Ihre Schimpftiraden. Ich schreibe dies inmitten großer Mußelosigkeit und während ich mich mit einfachem Alkohol einreibe, denn jeden Morgen stehe ich mühsam und erschöpft auf und fühle mich kalt. In Ihrem letzten Brief schreiben Sie noch einmal über die Reliquien. In Erfüllung der Worte des Herrn: „Ihr seid Erde, und in die Erde werdet ihr hervorgehen“ (Gen. 3,19) und in den Reliquien wird ein bestimmter Teil oder die Finger einer Hand oder eines Fußes oder etwas anderes dem Verfall preisgegeben. Kürzlich wurde in der Zosimovskaya-Einsiedelei festgestellt, dass der Sarg des Klostergründers im Wasser lag, weil der Ort feucht war. Sie schnitzten einen Sarg aus einem ganzen Hügel und machten einen neuen Holzsarg, und während der Überführung sahen sie, dass der gesamte Körper des alten Mannes intakt war und seine Füße verfallen waren. So blieb vom apostelgleichen Fürsten Wladimir nur der Kopf unverweslich und vom gesamten Körper nur die Knochen. Am Ende der Welt wird sich gemäß der Posaunenstimme des Erzengels der spirituelle Körper verändern und in einen spirituellen Körper umgewandelt werden. 66. ÜBER DIE BEDINGUNGEN DER CHRISTLICHEN PERFEKTION Sie fragen sich immer wieder: Wie kann man dem Kloster Geld geben? Das ist definitiv eine schwierige Frage; und spenden Sie nach Bedarf für die klösterlichen Bedürfnisse, unter Berücksichtigung des Rests Ihres Kapitals. Ihre zweite Frage ist Verwirrung: Wo sollen Sie Ihr Leben beenden? - Höchstwahrscheinlich dort, wo Sie Ihr Kapital verwendet haben und als Wohltäter des Klosters gelten. Ich weiß, was man Ihnen über N. erzählt. Aber ich bin alt und lebe in den letzten Tagen, und N.s Mutter hatte offenbar eine zweite Lähmung, und jetzt verlässt sie ihre Zelle nicht; geht selten in die Kirche und sitzt dann. Wenn wir beide sterben, bleibst du dann in N.? Ich denke, dass N. dann gehen wird, aber du wirst auch nicht lange mit ihr klarkommen; Beide sind begierig auf Interpretationen und Argumente und beharren auf ihrer Meinung. Ihre dritte Frage lautet: Wie können Sie innere christliche Vollkommenheit erreichen, wenn Ihre Bemühungen, dies zu erreichen, erfolglos bleiben? Wenn Sie möchten, dass dieses Geschäft für Sie erfolgreich ist, dann ist die erste Voraussetzung, dass Sie alle ihre Angelegenheiten der Vorsehung und dem Urteil Gottes überlassen, ihrem eigenen Willen – lassen Sie sie so handeln, wie sie wissen, wie sie wollen und wie sie verstehen. Der Apostel Paulus schreibt: „Jeder ist durch seinen eigenen Gedanken belehrt“ (vgl. Röm 14,5), auf die eine oder andere Weise“ (vgl. 1 Kor 7,7), das heißt, der eine denkt so und der andere so, und jeder handelt nach seiner eigenen Absicht. Und der eine Richter der Lebenden und der Toten, der die Absichten eines jeden kennt, wird jeden nicht nach seinen Taten, sondern nach der Absicht seiner Taten belohnen. Füge hinzu Zu der oben genannten Bedingung gehört, immer daran zu denken, dass wir im Kloster zu unserer eigenen Korrektur leben und nicht zur Korrektur anderer. Die zweite Bedingung besteht darin, auf demütige und aufrichtige Reue zu achten und die Reue nicht so oberflächlich zu zeigen, wie wir es in der Welt aus falscher Scham und Stolz gewohnt sind. Wir blicken aufmerksam auf die Sünden und Unzulänglichkeiten anderer, aber wir betrachten unsere eigenen geistigen Schwächen und gelegentlichen Sünden wie durch ein dunkles Glas. Um demütige, aufrichtige Reue zu lernen, müssen wir neben anderen Büchern auch die Bücher von Ephraim, dem Syrer, sorgfältig lesen. Dort werden wir sehen, dass wir zuallererst die Eifersucht aufgeben müssen, die nicht der Vernunft entspricht, die der heilige Isaak, der Syrer, gewalttätige Eifersucht nennt und die unter plausiblen Vorwänden im geistlichen Leben am meisten schadet. Am 16. Juli war der Bischof in N. und da er feststellte, dass sich N.s Mutter in einer äußerst schwachen Position befand, lud er sie selbst ein, das Schema anzunehmen; und segnete unseren Vater, den Archimandriten, für die Tonsur, die am 25. Juli erfolgte. Obwohl die neue Schema-Monsterin sehr schwach ist und kaum durch ihre Zelle gehen kann, glaubt sie dennoch, dass sie nicht bald sterben wird; sagt, sie muss krank werden. Für das Kloster ist die Zweitverwaltung jedoch nicht ganz sinnvoll. Der vielsündige Hieroschemamonk Ambrosius. 67. ÜBER DAS FALSCHE VERSTÄNDNIS DER LEHRE ÜBER DIE HEILIGE DREIFALTIGKEIT UND ÜBER ENGEL 8 Sie schreiben, dass Sie im bewussten Glauben an die Existenz Gottes fast zu der Überzeugung gelangen, dass die Darstellung Gottes in drei Personen und die Einteilung der himmlischen Mächte in Reihen nichts anderes als das Ideal des Staates sind. Ihr Konzept ist sehr falsch und weit von der Wahrheit entfernt, insbesondere aufgrund einer gewissen Verwechslung des Göttlichen mit den von Ihm geschaffenen Geschöpfen. Ein anderer ist der Eine Gott in drei Personen, ein anderer sind die neun Ordnungen himmlischer Engel, die aus Ihm erschaffen wurden, und schließlich sind die irdischen und menschlichen Zustände etwas völlig anderes. Der dreieinige Gott ist für die Schöpfung unsichtbar und unverständlich, selbst für Engel, geschweige denn für Menschen. Wir wissen es teilweise durch Offenbarung, zuerst durch die Propheten, die durch den Heiligen Geist sprachen, und dann durch den menschgewordenen einziggezeugten Sohn Gottes, wie der heilige Evangelist Johannes der Theologe sagt: „Niemand hat Gott irgendwo gesehen: Der einziggezeugte Sohn, der im Schoß des Vaters ist, ist der, der bekannte“ (Johannes 1,18). So wie der Eine Gott in drei Personen existiert, sehen wir im Licht der drei Sonnen ein kleines Abbild davon. Das andere ist die Sonne selbst und das von ihr erzeugte Licht, und das andere sind die von der Sonne ausgehenden Strahlen. Dies alles ist ein Wesen und untrennbar und zugleich dreifach. Die zweite Ähnlichkeit wird in der menschlichen Seele gesehen. Das andere ist der Geist im Menschen, und das andere ist das innere Wort, das aus dem Geist entsteht, das an einen anderen weitergegeben wird und gleichzeitig in uns bleibt; und ein anderer ist der Geist, der einen Menschen wiederbelebt und seine Geheimnisse leitet, gemäß dem, was gesagt wurde: „Niemand weiß, was in einem Menschen ist, nur der Geist des Menschen, der in ihm lebt; ebenso kennt niemand die Botschaft Gottes als nur der Geist Gottes“ (vgl. 1 Kor 2,11). All dies macht ein vernünftiges Wesen des Menschen aus und ist gleichzeitig dreifach. Über den Einen Gott und gemeinsam das Dreieinige können Geschöpfe, insbesondere Menschen, nur eine solche Schlussfolgerung ziehen. Alles Sichtbare kommt vom Unsichtbaren. Alles Materielle stammt aus dem Immateriellen. Alles, was einen Anfang hat, kommt vom Anfangslosen. Alles, was ein Ende hat, kommt aus dem Unendlichen. Alles Vergängliche kommt vom Ewigen. Alles, was eine Grenze hat, kommt aus dem Unendlichen. Alles Messbare stammt aus dem Unmessbaren. Alles Verständliche kommt aus dem Unverständlichen. Einige der heiligen Väter philosophieren, dass zunächst die zehn Reihen der Engel als Zeichen des Einen und Dreieinigen Gottes geschaffen wurden, weil Eins und Dreieinigkeit, multipliziert mit sich selbst, zehn ergeben. Aber der zehnte Rang fiel; es sind nur noch neun Engelsordnungen übrig, in deren Gleichnis es auf der Erde keinen idealen menschlichen Staat gibt, sondern die eine wahre universale Kirche, gegründet vom Sohn Gottes, unserem Herrn Jesus Christus, und erlöst durch sein liebstes göttliches Blut, wie der Apostel dazu sagt: „Ein Gott, ein Glaube“ (vgl. Eph. 4,5); das heißt, so wie es einen wahren Gott gibt, so gibt es auch einen wahren Glauben auf Erden. Andere Religionen, egal wie sie sich nennen, basieren auf einer Beimischung falscher menschlicher Vorstellungen. Die in der Kirche Christi sichtbar auf Erden gespendeten Sakramente, durch die fromme Christen mit Gott vereint werden, tragen das Bild der unsichtbaren himmlischen Sakramente. Was die menschlichen Staaten betrifft, so beziehen sie sich überhaupt nicht auf die himmlische Hierarchie oder sogar auf die irdische, denn die eine wahre Kirche ist nicht auf irgendeinen Staat beschränkt, sondern existiert im gesamten Universum und hat als ihre Mitglieder wahre Gläubige und wahrhaft fromme Christen. Für Gott spielt es keine Rolle, in welchem ​​Zustand ein Mensch lebt, solange er ein wahrer Gläubiger und frommer Christ ist. „Er allein gefällt Gott mehr als Tausende von Bösen“, sagt der heilige Chrysostomus. Es ist wahr und unbestreitbar, dass es nicht nur Gott, sondern auch allen Frommen gefällt, wenn der ganze Staat von Frömmigkeit und wahren Glaubensvorstellungen blüht. Aber was tun, wenn die Zeit gekommen ist, in der sich viele um die Eitelkeit kümmern und eine Sache der Not überlassen? Ich wünsche Ihrer Mutter, die friedlich und fromm gestorben ist, im Gebet Ruhe im Himmelreich. Ich wünsche Ihnen aufrichtig das Geschenk des Herrn, ihren Glauben und ihre Frömmigkeit nachzuahmen. 68. ANTWORTEN AUF DEN VERURTEILER DER ORTHODOXEN KIRCHE Ich habe Ihren Brief vom 25. Februar erhalten, konnte Ihnen jedoch aufgrund meiner Krankheit und des extremen Zeitmangels nicht so schnell antworten. Sie schreiben über Ihren älteren Bruder, dass er ein guter Mann und ein guter Christ war, aber jetzt aufgrund moderner Konflikte in Bezug auf die Lehren der orthodoxen Kirche ins Wanken geraten ist, und bitten mich, einen Sünder, ihm etwas zu schreiben, um ihn von der Wahrheit zu überzeugen. Wenn Ihr Bruder mir selbst darüber schreiben würde, wäre es möglich, ihm zu antworten. Da er mir aber selbst nicht schreibt, ist es für mich nicht angebracht, ihm über irgendetwas zu schreiben. Vielleicht kann ich Ihnen ein paar Worte zu den falschen Ansichten Ihres Bruders schreiben. Und Sie können ja selbst entscheiden, wie Sie wissen. 1) . Ihr Bruder schreibt Ihnen, dass nur sehr wenige Dogmen den Evangelisten gehören. Es gibt nur zwei Hauptdogmen der orthodoxen Kirche: das Dogma der Heiligen Dreifaltigkeit und das Dogma der Menschwerdung des Sohnes Gottes. Das gesamte Evangelium spricht von diesen Dogmen. Und dies wird im Vorwort jedes Psalters kurz und deutlich dargelegt. Dieses Buch ist überall erhältlich, nicht nur in ländlichen Kirchen, sondern auch in privaten orthodoxen Häusern. Lesen Sie dies selbst und Sie können Ihren Bruder darauf hinweisen. 2) . Ihr Bruder schreibt: „Doktrinen sind klar formulierte Bestimmungen. Die Dogmen wurden von den Ökumenischen Konzilen entwickelt.“ Dogma ist keine klar formulierte menschliche Position, sondern die göttliche Wahrheit über Gott – eine Wahrheit, die die Menschen selbst in keiner Weise begreifen könnten, wenn sie nicht von Gott selbst offenbart würde. Die Wahrheit kann erforscht werden, die Wahrheit kann erkannt werden, die Wahrheit kann bestätigt werden. Aber die Wahrheit kann nicht angenommen werden. Nun, gute Leute sagen das nicht. 3) . Ihr Bruder behauptet: „Von Dogmen bis zum christlichen Geist ist es so weit entfernt von einem himmlischen Stern.“ Nicht wahr. Als der fleischgewordene Sohn Gottes seinen Jüngern, den Aposteln, das Dogma der Heiligen Dreifaltigkeit offenbarte und sagte: „Geht nun hin und lehrt alle Sprachen und tauft sie auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“, dann verband er sofort mit diesem Dogma untrennbar die Lehre des christlichen Geistes und sagte: „Beachtet sie alle oft, denn euch sind viele Gebote gegeben“ (Matthäus 28: 19–20 ). Jeder, der vernünftig denkt, weiß, dass der christliche Geist und gemeinsam der Geist Christi in der Einhaltung der Gebote Christi liegt. Aber Ihr Bruder hat einen anderen christlichen Geist erfunden. Wie kann dies ein christlicher Geist ohne Christus und ohne Beachtung der Lehren Christi sein? Das ist eine Art selbsterfundener und sozusagen selbstgemachter Geist, der keineswegs würdig ist, beim Vornamen genannt zu werden, weil er meint, jeden gleichgültig zu lieben, sowohl Christen als auch Türken und Heiden gleichermaßen. Christus, der Herr, machte in seiner Lehre einen Unterschied und sagte im Evangelium: „Wer der Kirche ungehorsam ist, der werde wie ein Heide und ein Zöllner sein“ (vgl. Matthäus 18,17). Und der allgütige Herr selbst liebt die Gerechten, erbarmt sich aber nur der Sünder. Und wahre Christen, die den Herrn nachahmen, tun dasselbe: Sie zeigen Barmherzigkeit und Herablassung gegenüber jedem, gleichgültig, und zeigen völlige Liebe nur gegenüber wahren Gläubigen. 4). Dein Bruder sagt: „Ketzerei ist Abweichung von der Meinung der Mehrheit.“ Nicht wahr. Häresie ist eine Abweichung von der göttlichen Wahrheit und nicht von der Meinung der Mehrheit. Der Herr vertraute die Wahrheit nicht der Mehrheit an, indem er sagte: „Fürchtet euch nicht, kleine Herde! Denn eurem Vater gefällt es, euch das Reich zu geben“ (Lukas 12,32). Die römische Kirche ist zahlenmäßig um ein Vielfaches größer als die orthodoxe Kirche, aber nachdem sie von der Wahrheit abgewichen ist, ist sie in die Häresie abgedriftet. „Ketzerei“ kommt vom griechischen Wort αἱρέω – „Ich wähle“. Die Wahre Kirche akzeptiert die gesamte Heilige Schrift, sowohl die Alte als auch die Neue, in ihrem gesamten Umfang und ihrer Vollständigkeit. An einer Stelle im Heiligen Evangelium sagt der Herr beispielsweise: „Wenn der Tröster kommt, den ich euch vom Vater senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, der zeugt von mir“ (Johannes 15,26). Und an einer anderen Stelle im Evangelium heißt es, dass der Herr, als er den heiligen Aposteln die Macht gab, Sünden zu vergeben, hauchte und zu ihnen sagte: „Empfange den Heiligen Geist! Die römische Kirche, die den ersten Platz des Evangeliums und der Worte des Herrn selbst vergeblich verlässt und sich nur auf den zweiten Platz stützt, behauptet, dass der Heilige Geist vom Sohn ausgeht, und führt dadurch zwei Prinzipien in das Dogma der Heiligen Dreifaltigkeit ein. Welche Ungereimtheit wird durch das Abbild der Sonne aufgedeckt. Licht entsteht aus der Sonne und Strahlen gehen davon aus. Niemand behauptet, dass die Strahlen auch vom Licht der Sonne stammen, aber ohne das Licht der Sonne leuchten die Strahlen nicht. Auch Arius hat aus zwei Passagen der Evangelien eine böse Ketzerei gemacht und die Hauptsache vergeblich gelassen. Im Evangelisten Johannes sagte der Herr, als er über seine Gleichheit mit dem Vater in der Göttlichkeit sprach: „Ich und der Vater sind eins“ (Johannes 10:30). An einer anderen Stelle sagte er, er sei geringer als der Vater in der Menschheit, und sagte: „Mein Vater ist mir schmerzlich“ (Johannes 14,28). Indem Arius den zweiten Ort zur Begründung seiner Meinung wählte und den ersten ablehnte, beging er eine schädliche Ketzerei. Dies taten alle Ketzer, indem sie ihre falsche Lehre mit Abschnitten der Heiligen Schrift ihrer Wahl bestätigten; Die wahre Lehre wird durch die Fülle der gesamten Heiligen Schrift bestätigt. 5). Ihr Bruder schreibt den wahren Hirten der Kirche, die sich auf den Ökumenischen Konzilien trafen, Hass und Feindschaft zu. Es ist nicht fair. Wenn es gleichzeitig Hass und Feindschaft gab, dann nur von der Gegenseite der Ketzer. Wahre Hirten versammelten sich aus Liebe zu ihren Nächsten zu Konzilen und um wahre Christen zu beruhigen, die von Unruhen und den falschen Lehren der Ketzer beunruhigt waren. Zweitens für das Studium und die Bestätigung der Wahrheit, gemäß dem Gebot des Herrn selbst: „Prüft die Schriften, damit ihr glaubt, dass ihr darin ewiges Leben habt; und dieser ist es, der von mir zeugt“ (Johannes 5,39). Drittens versammelten sich die Hirten der Kirche von Zeit zu Zeit zu Konzilien, um die Wahrheit zu verteidigen und entsprechend ihren Pflichten, da der Herr jene Hirten Söldner nennt, die Ketzer als Wölfe sehen, die Christus quälen, sie nicht vertreiben, sondern sich der starken Verteidigung ihrer Herde entziehen. 6) . Ihr Bruder sagt: „Ich halte es für absolut möglich, dass ein Mensch alle Dogmen des Glaubens entschieden anerkennt und gleichzeitig sehr weit vom Geist des Christentums entfernt ist.“ Es ist wahr, dass dies leider manchmal passiert. Nur solche Menschen finden, wenn sie ihr Leben verbessern wollen, sehr bequem den Weg der Erlösung. Wer falsche, verworrene und falsche Vorstellungen vom christlichen Glauben und der christlichen Wahrheit hat, findet es unbequem, das Heil zu finden, wann immer er will. Wie viel unmöglicher ist es für ihn, einen christlichen Geist und den Geist Christi zu haben. Aus all den Worten deines Bruders geht klar hervor, dass er der Sekte der Gleichgültigen angehört hat, die lehren: „Glaube, was du willst, aber habe nur Liebe für deinen Nächsten.“ Indifferentisten glauben, ihre Meinung auf die Lehren des Theologen Johannes zu stützen. Aber in seinen Briefen heißt es, dass es zusätzlich zum Geist Christi einen schmeichelhaften Geist 9 und den Geist der Antichristen gibt. Deshalb warnt der heilige Johannes davor, jedem Geist zu glauben, sondern die Geister zu prüfen, ob sie von Gott sind“ (vgl. 1. Johannes 4,1). 7) . Sie schreiben, dass Ihr Bruder ein Studium an der Universität St. Petersburg abgeschlossen hat. Wenn jemand Ihrem Bruder versichern würde, dass Sie kein Gymnasium oder eine Universität besuchen müssen, sondern nur Nächstenliebe haben müssen und eine gute Position im Bezirksgericht oder sogar in der Justizkammer bekommen würden, würde Ihr Bruder das glauben? In ähnlicher Weise sollten wir argumentieren, dass es für jemanden, der nicht über die korrekte und wahre Kenntnis der Dogmen des christlichen Glaubens verfügt, unmöglich ist, den Geist Christi zu haben. Aus Zeitmangel und schlechtem Gesundheitszustand kann ich nicht mehr schreiben. Aber kurz gesagt, ich möchte sagen: Wenn Ihr Bruder, wie Sie schreiben, ein aufrichtiger und gewissenhafter Mensch ist, dann soll er im Glauben zu unserem Herrn Jesus Christus beten, um ihn in der Wahrheit zu erleuchten, und dann soll er auch im Glauben „Orthodoxes Bekenntnis“ von Peter Mogila lesen. (Dieses Buch befindet sich in der Buchhandlung Zadonsk, und wenn Sie es nicht finden können, kann ich es Ihnen schicken.) So sei es, wie der allbarmherzige Herr es für deinen Bruder arrangiert. „Denn der Herr will, dass alle gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen“ (vgl. 1 Tim 2,4). Ich wünsche Ihnen, dass Sie den wirklich strahlenden Feiertag der Auferstehung Christi mit Freude und geistigem Trost feiern. 69. ÜBER DIE MACHT DES SAKRAMENTS DER SALBUNG Aufgrund meiner Schwäche bin ich inmitten meines üblichen Mangels an Muße gezwungen, Ihren Brief zu beantworten. Sie bitten mich, für die trauernde Mutter und ihren kranken Sohn, der die wichtigste Stütze der Familie ist, zu beten und sie gleichzeitig in ihrer gemeinsamen Trauer zu trösten. Obwohl ich unwürdig und ein Sünder bin, kann ich dies nicht ablehnen, gemäß dem Gebot des Apostels, der sagt: „Betet füreinander, dass ihr geheilt werdet“ (vgl. Jakobus 5,16). Um sie zu trösten, kann ich den Rat des heiligen Apostels Jakobus geben, der Folgendes sagt: „Wenn jemand in euch krank ist, rufe er die Ältesten der Kirche und bete für ihn und salbe ihn mit Öl im Namen des Herrn. Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten, und der Herr wird ihn auferwecken. Und wenn er Sünden begangen hat, werden ihnen vergeben“ (Jakobus 5: 14-15). Es ist nicht bekannt, warum sich in Russland die Meinung durchgesetzt hat, dass das Sakrament der Salbung nur dann in Anspruch genommen werden sollte, wenn in einem Menschen keine Hoffnung mehr auf den Fortbestand des Lebens besteht. Im Gegenteil, in Griechenland empfangen auch gesunde Menschen nach lokalem Brauch am Gründonnerstag das Sakrament der Salbung und tun dies um der Ungewissheit des Todes willen. Und die obigen Worte des Apostels zeigen etwas, das der tief verwurzelten falschen Meinung in Russland völlig widerspricht, denn sie sagen eindeutig: „Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten, und der Herr wird ihn auferwecken; und wenn er Sünden begangen hat, werden sie ihm vergeben“ (Jakobus 5,15). Die Kraft des Sakramentes der Salbung liegt darin, dass es vor allem Sünden vergibt, die aufgrund menschlicher Schwäche vergessen wurden, und dass nach der Vergebung der Sünden auch körperliche Gesundheit gewährt wird, sofern Gottes Wille dazu besteht. Lasst uns zum Herrn beten, dass er zuerst unsere Seelen heilen und uns damit wohltuende Gesundheit schenken möge, wie es seinem heiligen Willen gefällt. 70. ÜBER DIE VEREHRUNG HEILIGER RELIQUIEN Seit der Antike orientiert sich die orthodoxe Kirche zum einen an der Göttlichen Schrift, den geschriebenen konziliaren und patristischen Regeln und den Schriften der heiligen Väter und zum anderen auch an der ungeschriebenen kirchlichen Tradition. Der heilige Apostel Paulus schreibt an die Korinther: „Ich preise euch, Brüder, weil ihr an alles denkt, was ich habe, und an die Überlieferungen haltet, die ich euch gegeben habe“ (1 Kor 11,2). Und an einer anderen Stelle ermahnt er die Thessalonicher: „Brüder, steht fest und haltet an den Traditionen fest, die ihr entweder durch Worte oder durch unsere Botschaft gelernt habt“ (2. Thessalonicher 2,15). Und der heilige Basilius der Große sagt im 91. Kanon: „Wenn wir beschließen, die ungeschriebenen Bräuche (der orthodoxen christlichen Kirche) abzulehnen, als ob sie keine große Macht hätten, dann werden wir das Evangelium in den Hauptthemen unmerklich beschädigen oder es sogar auf einen einzigen Namen reduzieren, ohne die Sache selbst.“ Zu diesen ungeschriebenen Traditionen der christlichen Kirche gehörte schon immer der Brauch, nicht nur die ehrlichen Überreste und Reliquien der Heiligen Gottes zu verehren, sondern auch die Dinge, die ihnen gehörten. Nicht umsonst hat die Kirche beispielsweise die Feier der Verehrung der Ehrenketten des heiligen Apostels Petrus (16. Januar) eingeführt. Es ist offensichtlich, dass es durch diese Ketten zu einigen Wundern und Heilungen kam. Christen der Urkirche verehrten auch heilig die Stirnbänder des heiligen Apostels Paulus, die vom Schweiß seiner apostolischen Arbeit getränkt waren, da sie durch sie Heilung von Krankheiten und bösen Geistern empfingen (Apostelgeschichte 19,12). Wenn Christen die Dinge, die den Heiligen Gottes gehörten, so verehrten, dann ist klar, aus welchen Gründen sie ihre leiblichen Überreste oder Reliquien verehrten und warum der Brauch (gebilligt vom VII. Ökumenischen Rat und anderen örtlichen Räten) entstand, Kirchen nur über den Reliquien der heiligen Märtyrer zu bauen, da sich das Christentum in den ersten Jahrhunderten hauptsächlich durch die Predigten der Märtyrer und ihr Leiden verbreitete und etablierte. Daraus sollte jedoch nicht geschlossen werden, dass die gesamten Reliquien der Heiligen nicht von gleicher Bedeutung seien: Das asketische Leben der Heiligen ist ein langes, tägliches, freiwilliges Martyrium. Und die Tatsache, dass alle unbestechlichen Relikte nur in Russland bekannt sind, ist unfair. Vom 4. Jahrhundert bis heute rühmt sich die griechische Kirche der vollständigen Reliquien des Heiligen Gottes, des Heiligen Spyridon von Trimifuntsky, die nicht nur unbestechlich sind, sondern auch fünfzehn Jahrhunderte lang weich geblieben sind. Nikolai Wassiljewitsch Gogol, der sich in Optina Pustyn aufhielt, teilte dem Herausgeber des Lebens und der Briefe des Einsiedlers Georgiy von Zadonsk (Pater Porfiry Grigorov) mit, dass er selbst die Reliquien des Heiligen Spiridon gesehen und Zeuge eines Wunders von ihnen geworden sei. Unter ihm wurden die Reliquien durch die Stadt getragen, wie es alljährlich am 12. Dezember mit großem Fest geschieht. Alle, die hier waren, verehrten die Reliquien, aber ein englischer Reisender wollte ihnen nicht den gebührenden Respekt erweisen und sagte, dass der Rücken des Heiligen anscheinend durchtrennt und sein Körper einbalsamiert worden sei; Dann beschloss er jedoch, sich zu nähern, und die Reliquien selbst wandten sich von ihm ab. Der Engländer fiel vor dem Schrein entsetzt zu Boden. Dies wurde von vielen Zuschauern miterlebt, darunter auch Gogol, der von diesem Vorfall stark beeinflusst war. Neben den Reliquien des hl. Spyridon, die griechischen Synaxarionen erwähnen viele andere unvergängliche Reliquien, zum Beispiel Johannes von Polyvot (4. Dezember), König Johannes Vatatsi (4. November), die heilige Theoklita (3. und 21. August), die durch viele Wunder verherrlicht wurde, und andere. Die Lehre der orthodoxen Kirche über die Verehrung heiliger Reliquien ist im 1. Teil des „Steins des Glaubens“ von Stefan Yavorsky gut dargelegt und erläutert, der übrigens Gründe für die Verehrung heiliger Reliquien angibt, nämlich: erstens das Zeugnis des VII. Ökumenischen Konzils von Nicäa, das (nicht in seinen Regeln, sondern in seinem 3. Akt) die Reliquien der Heiligen Quellen der Heilung nennt, in denen Gott viel Gutes tut und zweitens das Zeugnis des heiligen Kyrill von Jerusalem, der in seiner 18. Verkündigung schreibt: „Es ist nicht die Seele der Heiligen, die der Verehrung würdig ist, sondern in den Körpern ihrer Verstorbenen liegt eine gewisse Stärke und Kraft. Er lag tot im Grab Elisas, aber nachdem er den toten Körper des Propheten berührt hatte, wurde er lebendig.“ 71. Eifersüchtig auf Frömmigkeit sollte vernünftig sein Bei Ihrem letzten Abschied haben Sie sich zweimal mit dem Kreuzzeichen geschützt, das erste Mal mit den Worten: „Gottverständig, keusch, ehrfürchtig und gerecht“; und das zweite Mal mit den Worten: „Singen, weinen, weinen und reden.“ Aufgrund der Kürze der Zeit und der körperlichen Schwäche, die ich damals verspürte, konnte ich Ihnen trotzdem nichts sagen. Jetzt erkläre ich, dass das Kreuzzeichen auf sich selbst oder mit dem Namen der Heiligen Dreifaltigkeit angebracht werden sollte, indem ich sage: „Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“; oder mit dem Namen des Einen aus der Dreifaltigkeit, der um unseretwillen Fleisch geworden und durch Willen gekreuzigt wurde, und der sagt: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“ Die Bedeutung der oben genannten Wörter bezieht sich überhaupt nicht auf das Kreuzzeichen. Obwohl der Diakon mit den Worten: „Singen, Weinen, Weinen und Sprechen“, die der Priester während der Feier der Eucharistie ausspricht, das Kreuzzeichen mit einem Sternchen macht, hat es dort doch seine eigene besondere Bedeutung. Die Worte „gottverständig, keusch, ehrfürchtig und gerecht“ haben nur eine spirituelle und moralische Bedeutung und können weder den Namen der Heiligen Dreifaltigkeit noch den Namen des Herrn Jesus ersetzen. „Im Namen Jesu, besiege die mentalen Krieger“, sagt der heilige Climacus, denn es gibt keine stärkste Waffe gegen sie, weder im Himmel noch auf Erden.“ Ich rate Ihnen besser, die Worte „Gottweise, keusch, ehrfürchtig und gerecht“ auf die vier wichtigsten spirituellen und moralischen Tugenden anzuwenden, auf deren Erfüllung nach dem Wort des bescheidenen Nikita Stifat (Philokalia, Teil 4, Zenturio 1, Kapitel 12) die vier grundlegendsten Kräfte des menschlichen Geistes gerichtet sein sollten – Vernunft, Witz, Haltung und Festigkeit des Geistes. Diese Tugenden sind: Weisheit, Keuschheit, Mut und Wahrheit, mit denen sich ein Mensch schützen muss, um die drei Hauptleidenschaften abzuwehren und zu besiegen: Wollust, Liebe zum Ruhm und Liebe zum Geld. Um jede dieser drei Leidenschaften zu reflektieren, ist es notwendig, sowohl einen göttlichen Geist als auch große Geistesfestigkeit zu haben. Beides wurde vom keuschen Joseph verlangt und in welchem ​​Ausmaß, um den ständigen und gefährlichen Fallstricken der verführerischen Frau zu entgehen! Und noch einmal – wie viel geistige Weisheit und zugleich große Geistesfestigkeit waren für die drei ehrwürdigen babylonischen Jünglinge nötig, damit sie trotz Verachtung menschlichen Ruhms und weltlichen Stolzes ihre Ehrfurcht bewahrten und am Hofe eines heidnischen Königs lebten, um erstens nicht Fleischnahrung zu essen, sondern Samen zu essen, entgegen den strengsten Befehlen des Königs, und zweitens, um das goldene Idol nicht bei einer öffentlichen Versammlung des gesamten Königreichs anzubeten, obwohl sie in ein geworfen werden sollten Feuerofen, siebenmal angezündet. Schließlich brauchte der gerechte Hiob so viel Haltung, Festigkeit des Denkens und gleichzeitig einen göttlichen Geist, damit er inmitten von großem Glück und Ruhm nicht süchtig nach irgendetwas Irdischem wurde und inmitten großer Katastrophen, in extremer Armut und unaussprechlicher Krankheit nicht nur nicht nur nicht murrte, sondern überhaupt nicht in Worten oder Gedanken sündigte, sondern immer in der Lage war, den Herrn zu segnen, selbst wenn seine heuchlerischen Freunde und seine traurige Frau am meisten waren Die mächtigste und verlockendste Waffe des Teufels ermutigte ihn, das Gegenteil zu tun. Dem Gesagten füge ich hinzu, dass Weisheit nicht nur durch Witz, sondern auch durch Weitsicht und Voraussicht und gleichzeitig durch die Kunst des Handelns gekennzeichnet ist. Zwei der wunderbaren verstorbenen Optina-Ältesten sagten oft: Einer: „Kunst ist die Hälfte der Heiligkeit“; und der andere sagte immer, wenn jemand aus unangemessener Eifersucht Fehler machte: „Er ist heilig und ungelernt“; Denn mangelnde Kunst und unangemessene Eifersucht können oft genauso dumme Verwirrung hervorrufen wie die Sünde selbst. Deshalb habe ich Ihnen großartige Beispiele gegeben, mit denen Sie auch nur ein wenig nachahmen können, wie Sie gottweise, keusch, ehrfürchtig und gerecht leben können. 72. ÜBER DEN UNTERSCHIED IN ÄUSSERER UND SPIRITUELLER UNREINHEIT Ich habe Ihren Brief von V. erhalten. Sie schreiben, dass Sie sich beim Vergleich einen Esel vorgestellt haben, der Mist vom Bauernhof zum Anwesen trägt. Dieser Vergleich entspricht nicht ganz der wahren Bedeutung und Bedeutung der Sache selbst. Tierischer und einfacher menschlicher Dünger trägt zur Düngung des Bodens bei und wird daher auf das Anwesen und die Felder transportiert. Im Gegenteil, der Mist menschlicher Sünden ist nicht nur nicht nützlich, sondern auch schädlich und ansteckend für die Seelenfelder und die Herzensgüter; und deshalb tragen sie es sowohl von den Gütern als auch von den Feldern und reinigen sie an solche Orte, von denen aus dieser sündige Mist während einer spirituellen Flut in das Meer der Barmherzigkeit und des Vergessens Gottes getragen werden könnte, wie ein Prophet sagte: „Wenn jemand aufrichtig Buße tut und nicht umkehrt, wird sich der Herr nicht an seine Sünden erinnern.“ Und ein anderer von den Heiligen sagt: „Die Sünden eines jeden, der aufrichtig Buße tut und nicht umkehrt, sind in den Augen Gottes wie eine Handvoll Sand, der ins Meer geworfen wird.“ Dir gefällt es besser, wenn jemand ein Stück seines Landes, um Dünger zu machen, in drei Felder aufteilt und nicht in sieben Felder. Um die Felder der Seele zu reinigen, ist es außerdem bequemer, sie in drei Felder zu unterteilen, indem man zunächst einen Teil des Feldes von der reinen Liebe zum Ruhm, d. Wenn diese drei Felder gereinigt sind, werden andere Leidenschaften, die von ihnen ausgehen, unmerklich abgeschnitten, nämlich Wut und Bosheit, irdische Traurigkeit, Neid, Hass, Kälte und Faulheit gegenüber Gebeten und frommen Taten. Wer jedoch ein Stück Land des Herzens aufteilt, um es von sündigen Unreinheiten zu reinigen, in sieben Teile, das heißt in sieben Leidenschaften oder Todsünden, tut gut daran, solange er diese Reinigung richtig durchführt. Aber wenden wir uns noch einmal den Mistfahrern und den Besitzern dieses unbequemen Produkts zu. Damit die Arbeit der Reinigung der Seelenfelder wie vorgesehen abläuft, bedarf es der Aufmerksamkeit sowohl der Besitzer als auch der Fahrer. Der erste muss seinen unbequemen Bestand sorgfältig prüfen und ihn den Fahrern aufrichtig mitteilen; und diese müssen sorgfältig überlegen und aufrichtig erklären, wie und wohin sie diesen Vorrat nehmen sollen, damit er während der spirituellen Wasserscheide nicht ungefangen bleibt und in das Meer der Barmherzigkeit Gottes getragen wird. Hier ist eine bildliche Interpretation. Glaubwürdiger und nützlicher ist jedoch eine einfache und direkte Erklärung, an die Sie sich insbesondere für Sie, je nach Ihrer spirituellen Stimmung, halten sollten. Gott ist ein einfaches Wesen; und das spirituelle Leben sollte einfach sein. Bilder sind in der orthodoxen Kirche nur in kirchlichen Riten und in den sieben Sakramenten erlaubt; deshalb werden sie Sakramente genannt. Alles andere hat eine direkte und klare Bedeutung. Daher ist es notwendig, Bildhaftigkeit und Allegorie zu vermeiden, insbesondere bei der Korrektur der eigenen moralischen Struktur. 73. Die VIRTUITÄT EINES GEBETS WIRD DURCH SEIN ENDE BESTIMMT Der selige Patriarch Kallistus sagt in Kapitel 14: „Wenn du verstehen willst, wie man betet, schaue auf das Ende der Aufmerksamkeit oder des Gebets und lass dich nicht täuschen. Das ist das Ende, Geliebte, es gibt ewige Zärtlichkeit, Reue des Herzens, Liebe zum Nächsten. Das Gegenteil ist eindeutig da: Gedanken der Lust, Flüstern der Verleumdung, Hass auf den Nächsten und dergleichen (Philokalia, Teil 2, Kapitel 14). Und der bescheidene Nikitas sagt im 2. Jahrhundert in Kapitel 21 Folgendes: „Es ist üblich, einen Geist der Lust und der Wut auf den Seelen zu finden, die jetzt gereinigt werden. Auf jeden Fall sollen die Früchte durch den Heiligen Geist erschüttert werden, der in ihnen schwebt. Und dann lässt die Freude der Freiheit in solchen Seelen eine gewisse Ausschüttung entstehen, deren Nutzen die Weisheit für sie selbst arrangiert, indem sie stets darauf bedacht ist, dass ihr Talent ihre Gedanken anzieht und dass sie darin bleiben.“ unerschütterliche Demut, so dass nicht viel Freiheit und Reichtum an Talenten zu ihnen aufsteigen wird, oder sie werden sich mit ihrer Kraft und Intelligenz die große Eroberung dieser Kammer der Welt vorstellen: Dies gibt dem Geistigen einen Platz, um sie in Verbindung damit anzugreifen: so dass sie, verwundbar durch Furcht vor dem Fall, in ihrer Bewahrung der seligen Demut stehen, und so, nachdem sie erkannt haben, dass sie an Fleisch und Blut gebunden sind, werden sie natürlich ihre Festung suchen, in der sie durch die Macht des Geistes harmlos bleiben können“ („Die Philokalia“, Teil 4). Es ist nützlich, diese Kapitel im Gedächtnis zu behalten. 74. Welche Macht hat das Fastengebot? Ich freue mich sehr, dass Ihre Mitarbeiter begonnen haben, Mittwoch und Freitag zu ehren, ohne gegen die Fastenregeln der Kirche zu verstoßen. Die Beispiele der Deutschen und anderer Ausländer führten die russisch-orthodoxen Christen dazu, das Fasten nicht zu respektieren, und versicherten ihnen, dass Essen wenig oder gar keine Sünde sei. Wenn das wahr wäre, dann wären Adam und Eva nicht aus dem Paradies vertrieben worden, weil sie Früchte von einem verbotenen Baum gegessen hätten, und dieser Baum war ein Feigenbaum. Aber die Macht der Sünde bestand nicht in der Frucht des Baumes, sondern im Verbot und im Ungehorsam. Die Sünde liegt nun also nicht im Essen, sondern im Verbot und im Ungehorsam gegenüber den Regeln der Kirche. Der Herr sagt im Heiligen Evangelium: „Wer der Kirche ungehorsam ist, der sei wie ein Heide und ein Zöllner“ (vgl. Matthäus 18,17). Wird es dem Jüngsten Gericht gut tun, der dort unter den Heiden erscheint? Für einen russisch-orthodoxen Menschen ist es wahrer und besser, nicht auf Deutsch oder nach ausländischen Bräuchen, sondern nach den Regeln der orthodoxen Kirche zu denken und zu handeln. Der Apostel schreibt: „Es gibt einen Gott, einen Glauben“ (Mi.: Eph. 4:5); das heißt, so wie es einen wahren Gott gibt, so gibt es eine wahre Religion, die in Jerusalem und nicht in Rom begann. Die orthodoxe Kirche ist im gesamten Universum eine Einheit – in Jerusalem, Antiochia, Alexandria, Griechenland und Russland. 75. Sinn und Notwendigkeit des Fastens Ich habe Ihren Brief vom 1. Oktober erhalten, in dem Sie schreiben, dass Sie sich auf der Grundlage der Worte des Erretters selbst – es ist nicht das, was in den Mund geht, was einen Menschen verunreinigt, sondern das, was aus dem Mund kommt – die feste Absicht gegeben haben, sich zunächst von inneren Lastern zu reinigen und dann auf Essensabstinenz zu verzichten; Außer der Mariä Himmelfahrt und der Großen Fastenzeit sollten vorerst keine anderen eingehalten werden. Aber die von Ihnen zitierten Worte des Erlösers wurden überhaupt nicht gesagt, damit sie als Grundlage für das Fastenbrechen dienen könnten. Lesen Sie zuerst das 7. Kapitel von Markus, wo diese Worte gesprochen werden, und Sie werden sehen, bei welcher Gelegenheit sie gesprochen wurden. Einige Pharisäer und Schriftgelehrte machten dem Herrn Vorwürfe, weil seine Jünger Brot aßen, ohne sich die Hände zu waschen. Dann verurteilte der Herr ihre falsche Vorstellung von der menschlichen Reinheit und sagte: „Nichts, was von außen in den Menschen eindringt, kann ihn verunreinigen; aber was von ihm ausgeht, verunreinigt ihn“ (Markus 7,15). Das heißt, als ob der Herr dies gesagt hätte: Egal wie unrein deine Hände auch sein mögen, wenn du, ohne sie zu waschen, Brot mitnimmst und isst, dann kann dich das nicht verunreinigen. Mageres Essen ist überhaupt nicht schlecht. Es verunreinigt den menschlichen Körper nicht, sondern macht ihn dicker. Und der heilige Apostel Paulus sagt: „Auch wenn unser äußerer Mensch vergeht, so erneuert sich doch unser innerer Mensch alle Tage“ (2. Korinther 4,16). Er nannte den äußeren Menschen den Körper und die innere Seele. Wenn, sagt er, unser äußerer Mensch, also der Körper, verfällt, verfällt, durch Fasten und andere Taten unterdrückt und ausgedünnt wird, dann erneuert sich der innere Mensch. Und umgekehrt, wenn der Körper genährt und dicker wird, dann verfällt die Seele oder gerät in Vergessenheit gegenüber Gott und ihrem hohen Zweck, wie es in den Psalmen heißt: „Schwächt, verdickt, erweitert sich und vergisst Gott, der sie erschaffen hat.“ Die Notwendigkeit des Fastens können wir auch im Evangelium erkennen. Erstens aus dem Beispiel des Herrn selbst, der vierzig Tage lang in der Wüste fastete, obwohl er Gott war und dies nicht nötig hatte. Zweitens antwortete der Herr auf die Frage seiner Jünger, warum sie einen Dämon nicht aus einem Menschen austreiben könnten: „Wegen eures Unglaubens“ (Mk 6,6) und fügte dann hinzu: „Niemand kann aus dieser Generation hervorgehen, außer durch Gebet und Fasten“ (Mk 9,29). Darüber hinaus gibt es im Evangelium den Hinweis, dass wir am Mittwoch und Freitag fasten müssen. Als sie den Herrn im 2. Kapitel [von] Markus fragten, warum die Jünger des Johannes und die Pharisäer fasteten, deine Jünger aber nicht fasteten, antwortete er: „Die Hochzeit der Söhne mag essen, bis der Bräutigam mit ihnen isst, und fastet ... aber es werden Tage kommen, da ihnen der Bräutigam weggenommen wird, und dann werden sie in jenen Tagen fasten“ (Markus 2,19-20). Hier nannte sich der Herr einen Bräutigam, und er nannte seine Jünger seine Jünger und in ihrer Person alle Gläubigen. Der Bräutigam wurde am Mittwoch und Freitag von den Söhnen der Braut weggenommen, das heißt, am Mittwoch wurde der Herr zur Kreuzigung übergeben, und am Freitag wurde er gekreuzigt. Deshalb hat die Heilige Kirche die Heiligung dieser Tage durch das Fasten eingeführt. Wenn Sie also durch die Gnade Gottes den guten Wunsch gezeigt haben, sich von inneren Lastern zu reinigen, dann lassen Sie sich wissen, dass diese Art nur durch inbrünstiges Gebet und Fasten, jedoch umsichtiges Fasten, beseitigt werden kann. Ansonsten hatten wir hier ein Beispiel für einen unangemessenen Beitrag. Ein Gutsbesitzer, der sein Leben in Glückseligkeit verbrachte, wollte plötzlich ein strenges Fasten einhalten: Er befahl sich, während der Fastenzeit Hanfsamen zu mahlen und mit Kwas zu essen, und durch einen so steilen Übergang von Glückseligkeit zu Fasten war sein Magen so geschädigt, dass Ärzte ihn ein ganzes Jahr lang nicht reparieren konnten. 76. Wie Demut erlangt wird Aus Ihren Briefen geht klar hervor, dass Sie einen Verdacht hegen und sagen, dass Sie niemand überzeugen kann. Das ist nicht gut. Vielleicht werden Sie sagen: Sie brauchen niemanden, der Sie davon abbringt. Das bedeutet, dass Sie von der Unfehlbarkeit Ihrer Ansichten und Schlussfolgerungen sehr überzeugt sind. Und diese Eigenschaft ist nicht gut, sie ist ein Zeichen großen Stolzes. Du bittest den Herrn immer, dir Demut zu gewähren. Aber der Herr gibt es nicht umsonst. Der Herr ist bereit, einem Menschen zu helfen, Demut zu erlangen, wie bei allen guten Dingen, aber es ist notwendig, dass der Mensch selbst auf sich selbst aufpasst. Die heiligen Väter sagen: „Gib Blut und empfange Geist.“ Das bedeutet: Arbeiten Sie, bis Blut vergossen ist und Sie eine spirituelle Gabe erhalten. Und du suchst nach spirituellen Gaben und fragst, aber es tut dir leid, Blut zu vergießen, das heißt, du willst alles, damit dich niemand berührt, dich nicht stört. Aber wie kann man in einem ruhigen Leben Demut erlangen? Schließlich besteht Demut darin, dass sich ein Mensch als der Schlimmste von allen sieht, nicht nur als Menschen, sondern auch als dumme Tiere und sogar als die Geister des Bösen. Und wenn dich die Leute belästigen, du siehst, dass du das nicht ertragen kannst und wütend auf andere bist, dann wirst du dich unweigerlich für schlecht halten. Oder Sie werden zum Beispiel andere verurteilen, verdächtigen – wiederum werden Sie sich unweigerlich für schlecht halten. Wenn Sie gleichzeitig Ihre Schlechtigkeit und Ihre Unzulänglichkeiten bereuen und sich selbst Vorwürfe für Ihre Unzulänglichkeiten machen und dies vor Gott und Ihrem geistlichen Vater aufrichtig bereuen, dann sind Sie bereits auf dem Weg der Demut. Eines hier erscheint uns schlimm, nämlich dass es schmerzhaft, unruhig und unangenehm ist. Das stimmt, aber es ist gut für die Seele. Außerdem sage ich Ihnen, wie es uns vorkommt – und es ist nutzlos für die Seele. Das alles passiert dir, weil du das spirituelle Leben nicht verstehst. Schließlich nannte der Herr den Weg zum Himmelreich auch einen schmalen Pfad. Und wenn dich niemand berührte und du allein bliebst, wie könntest du dann deine Schlankheit erkennen? Wie konntest du deine Laster sehen? Sie konnte sich auf keinen Fall für schlecht halten, sondern begann, sich selbst für eine rechtschaffene Frau zu halten und vielleicht sogar an den Punkt zu geraten, an dem sie verrückt werden würde, da es schon viele ähnliche Beispiele vor unseren Augen gab. Sie trauern darüber, dass Ihrer Bemerkung zufolge alle versuchen, Sie zu demütigen. Wenn sie versuchen, dich zu demütigen, bedeutet das, dass sie dich demütigen wollen und du selbst Gott um Demut bittest. Warum dann um Menschen trauern? Sie beschweren sich über die Ungerechtigkeiten der Menschen in Ihrem Umfeld Ihnen gegenüber. Aber wenn Sie danach streben, mit Christus, dem Herrn, zu regieren, dann schauen Sie auf ihn, wie er mit den Feinden um ihn herum umging: Judas, Hannas, Kaiphas, die Schriftgelehrten und Pharisäer, die seinen Tod forderten. Es scheint, dass er sich bei niemandem darüber beklagte, dass seine Feinde ihn ungerecht behandelten, und in all dem schrecklichen Leid, das seine Feinde ihm zufügten, sah er nur den Willen seines himmlischen Vaters, dem er bis zu seinem letzten Atemzug folgen wollte und dem er bis zu seinem letzten Atemzug folgte, obwohl die Werkzeuge zur Erfüllung des Willens seines Vaters die gesetzlosesten Menschen waren. Er sah, dass sie blind und unwissend handelten und sie deshalb nicht hassten, sondern betete: „Vater, lass sie gehen; denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lukas 23,34). Berücksichtigen Sie nicht die Handlungen der Menschen, urteilen Sie nicht, sagen Sie nicht: „Warum ist das so, wozu dient das?“ Sagen Sie sich besser: „Was kümmern sie mich? Es steht mir nicht zu, beim Jüngsten Gericht Gottes für sie einzustehen.“ Lenken Sie Ihre Gedanken auf jede erdenkliche Weise vom Klatsch über menschliche Angelegenheiten ab und beten Sie eifrig zum Herrn, damit Er selbst Ihnen dabei helfen möge; denn ohne Gottes Hilfe können wir nichts Gutes tun, so wie der Herr selbst gesagt hat: „Ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15,5). Hüten Sie sich vor Misstrauen wie Feuer, denn der Feind der Menschheit fängt Menschen in seinen Netzen, indem er versucht, alles in einer perversen Form darzustellen – weiß so schwarz und schwarz wie weiß, wie er es mit unseren Ureltern Adam und Eva im Paradies tat. 77. ÜBER DIE VORTEILE DER VERÖFFENTLICHUNG VON BRIEFEN VON F. MAKARIUS Ehre und Dank gebührt dem allbarmherzigen Herrn, der dem Druck der kostbaren Briefe unseres gesegneten Vaters ein Ende gesetzt hat. Er hat im Laufe seines Lebens viele davon verwendet, und jetzt wird er anscheinend ständig sogar die größte Anzahl mit seinen schriftlichen Anweisungen verwenden. Der verstorbene Pater Macarius hat in seiner Demut nicht viel persönlich zum Ausdruck gebracht und unsere Schwäche verschont; In seinen Briefen offenbart er die Wahrheit direkt und oft ohne zu zögern, so wie es über den Apostel Paulus heißt, dass sein Kommen bescheiden und seine Botschaften beeindruckend seien. Ihnen, N.P., gebührt allgemeiner Dank der Menschen und die Erwartung der Barmherzigkeit und Belohnung von Gott für Ihre aufrichtige und fleißige Teilnahme an der Veröffentlichung solcher seelisch hilfreichen Bücher, in denen jeder, der Gutes tut, Erbauung und Trost in der Trauer und direkte Führung im spirituellen Leben findet. 78. Das Ziel des Orthodoxen bei der Befolgung der Gebote Gottes. LEBEN IN DER NÄHE DES KLOSTERS. Sich auf eine Vermutung zu verlassen, ist eine Sünde. SIE SOLLTEN KEIN KREUZ MIT RELIQUIEN BEI SICH TRAGEN Ich habe Ihren Brief vom 1. Oktober erhalten, aus dem hervorgeht, dass Sie sehr fremdsprachenbegeistert sind; Viele Ihrer Redewendungen klingen fremd. Ja, und das Aufzeichnen von Sünden in einer Tabelle müssen Sie von den deutschen Herrnhutern und Amerikanern gelernt haben. Ja, ihr Zweck für diese Tafeln ist ein völlig anderer – um ihre Korrektur zu sehen, ihren Hochmut und ihre Überheblichkeit zu nähren und sich ihrer eingebildeten Heiligkeit zu rühmen. Das Ziel der Orthodoxen bei der Erfüllung der Gebote Gottes ist ein völlig anderes – ihre Mängel zu erkennen, ihre Schwächen zu erkennen und dadurch Demut zu erlangen, ohne die alle anderen Tugenden einem Christen nicht helfen werden. Demut, auch wenn ein Mensch Fehler macht, hilft ihm sehr, wie der Herr selbst im Evangelium durch das Gleichnis vom Pharisäer und dem Zöllner zeigt. Und an einer anderen Stelle überzeugte uns der Herr mit den Worten: „Wenn ihr aber alles tut, was euch befohlen ist, sagen wir, denn wir sind Diener ohne Schlüssel; als ob wir durch den Bekh erschaffen müssten, werden wir auch durch den Willen erschaffen“ (Vgl.: Lukas 17,10). Wenn diejenigen, die Gottes Gebote erfüllen, sich auf diese Weise demütigen müssen, wie viel notwendiger und notwendiger sind dann diejenigen, die Gottes Gebote übertreten. Daher rate ich Ihnen, das im Brief angezeigte Zeichen beizubehalten und einfach die Sünden aufzuschreiben, denen Sie aufgrund von Schwäche ausgesetzt sein werden. Dann werden Sie keine weißen und leeren Zellen sehen, die, wenn sie ins Auge fallen, schädliche Einbildung fördern, und das nicht immer zu Recht. Zum Beispiel ist Ihre Zelle über die Liebe zum Geld ganz sauber, und doch gibt es in dem Brief zwei Stellen, die besagen, dass Ihnen die Lügen der Diener und Arbeiter und ihre offensichtliche Absicht, Sie zu täuschen, peinlich sind, und als würden Sie unfreiwillig von Ihren Mitmenschen mitgerissen und vor Wut gereizt. Obwohl es manchmal vorkommt, dass Sie Stille verspüren, kann man dieser Stille im Vergleich und Vergleich mit anderen Fällen noch nicht trauen. Es ist besser, einfach und ohne Käfige zuzugeben, dass wir immer noch große Fehler haben und die beschädigte Sache mit Demut und möglicher Reue korrigieren müssen, indem wir aufrichtig zugeben, dass unsere Verärgerung durch Wut von unserer inneren Umgebung und nicht von außen kommt. Sie schreiben, dass Ihr langjähriger Wunsch, auf Ihrem Anwesen ein Kloster zu errichten, fast vollständig erkaltet ist. Und wenn sie wüssten, welche unangenehmen Folgen eine Smolensker Dame hatte, die begann, auf ihrem Anwesen ein Kloster zu errichten, dann würde dieser Wunsch völlig nachlassen. „Sie hatte es noch nicht geschafft, Ordnung in die junge Gemeinschaft zu bringen, nachdem sie bis zu 30 Schwestern rekrutiert hatte, als man ihr plötzlich eine Leiterin aus einem anderen Kloster zuwies, aus einem einfachen Rang. Jetzt weiß sie nicht, was sie tun soll. Ihre Mittel sind aufgebraucht; die versammelten Schwestern beginnen sich an manchen Orten zu zerstreuen, und Gott weiß, wie das alles enden wird.“ Sie schreiben auch, dass Sie der Umzug Ihres Nachbarn N. in das Kloster beunruhigt war und Sie aufgrund dieser Besorgnis den Wunsch verspürten, sich in der Nähe des Nonnenklosters O. niederzulassen und zu leben. Die Situation derjenigen, die in der Nähe von Klöstern leben, ist nicht nur wenig hilfreich, sondern oft schädlich. Außerhalb des Klosters zu sein und die Fehler derer zu betrachten, die sich bemühen, statt spirituellen Nutzen zu ziehen, lernen sie nur, andere zu verurteilen, und um andere zu verurteilen, kann ein Mensch selbst der Verurteilung nicht entgehen, wenn er nicht darauf achtet, rechtzeitig Buße zu tun. Um nicht im Kloster selbst zu leben und mit anderen zu arbeiten, stellen Sie sich in Izvest 11 die Schwäche Ihres Magens vor. Aber für diejenigen, die in der Nähe eines Klosters wohnen, ist es unanständig, Fleisch zu essen; Alle übrigen Speisen können im Kloster verzehrt werden; und außerdem gibt es den Vorteil, dass ein Mensch, der sich im Kampf mit anderen befindet, seine eigenen Mängel klar erkennen kann und daher nicht mehr über andere urteilen kann, da er viele seiner besten Persönlichkeiten vor sich sieht. Ich glaube, dass Sie zumindest nebenbei ein Pferderennen gesehen haben: Jeder kommt dorthin mit der Arroganz, dass sein Pferd die anderen überholen wird; Aber die Sache selbst zeigt vielen Menschen etwas ganz anderes und beschämt manche. Wenn Sie Ihre Mutter nicht vorzeitig mit einer sichtbaren Veränderung im Leben beunruhigen möchten, rate ich Ihnen, vorerst weiterhin im gleichen Erscheinungsbild zu leben und zu versuchen, innerlich die Jungfrauen nachzuahmen, nur die Weisen und nicht die Wilden. Lass es mit der Zeit bei uns sein, dass der Herr uns die Umstände und unsere innere Stimmung des Geistes zeigt. Beten Sie oft mit den Worten des heiligen Propheten David: „Sage mir, o Herr, den Weg, wohin ich gehen werde (Psalm 142,8). Ich glaube, dass der Herr dir mit der Zeit den Weg zeigen wird. Lass dich nicht mit Mühen und Pflichten rund ums Haus belasten; versuche einfach, weise zu handeln, ohne dich von partiellen Sorgen und allgemein schädlichen Dingen mitreißen zu lassen. Du selbst schreibst, dass die Beschäftigung mit äußerer Arbeit dir Vorteile bringt und dich vom Laster befreit. Ich rate Ihnen nicht, zuerst zur Wahrsagerin zu gehen, um sich nicht einer sechsjährigen Buße und der Exkommunikation von der Kommunion der Heiligen Mysterien auszusetzen, wie es in den Regeln des Steuermanns festgelegt ist. Im Leben der Heiligen ist nirgends zu sehen, dass sie Vermögen für irgendetwas verwendet hätten und dass sie verschiedene Diebstähle und Brandstiftungen vermuteten. Aus dem Leben des Heiligen Nikita (31. Januar) wird deutlich, dass dies durch die Versuchung einer gegnerischen Kraft mit ihren eigenen böswilligen Berechnungen geschieht. Lesen Sie dieses Leben im Chetiih-Minea. Fragen Sie sich, ob Sie ein Kreuz mit Reliquien bei sich tragen dürfen? Sie können dies nur tun, wenn Sie an einen anderen Ort ziehen, wenn Sie es brauchen. Bewahren Sie sie zu anderen Zeiten im figurativen Raum auf. Sie selbst erkennen, dass dies eine Reinheit des Lebens erfordert. Überbringen Sie meine Grüße im Herrn und meine aufrichtigen guten Wünsche an M.K. - Stimmt das? Ich habe ihr Vaterland und ihren Nachnamen vergessen. Lassen Sie N. sich durch ihre Taten nicht schämen, sondern lassen Sie sie über sich selbst nachdenken, auf sich selbst schauen, warten, zu Gott beten, um Gottes Hilfe bitten und ein nützliches Bild und Neuigkeiten über ihr Schicksal arrangieren. Der Herr kann uns Barmherzigkeit erweisen. Der Brief war unerwartet lang. Deshalb habe ich viele Mails verpasst, weil es unmöglich war, sie kurz zu beantworten, obwohl ich mich mehr als einmal vorbereitet hatte. Mein Gesundheitszustand ist durchschnittlich. Ich fühle mich schwach, aber ich dolmetsche trotzdem so viel wie möglich mit denen, die kommen, wenn auch manchmal nicht ohne Schwierigkeiten. Ich schicke das von Ihnen gesendete Buch zurück, das einen Artikel über Scherze enthält. Diese neue ketzerische Sekte bestand aus zwei ehemaligen alten Sekten, die vor allem in der Provinz Tambow schon lange existierten – der Sekte der Khlysty oder Eunuchen, die wegen ihres Eunuchendaseins nach Sibirien verbannt wurden, und der Sekte der Molokans oder Subbotniks, die sich selbst spirituell nannten. Sie wurden Subbotniks genannt, weil sie mehr an das Alte Testament glaubten und sich samstagabends vor sonntags versammelten, um ihre Hymnen zu singen. Sie wurden Molokans genannt, weil sie entgegen dem Erlass der orthodoxen Kirche mittwochs und freitags fasteten, die Ärmsten von ihnen – zumindest mit Milch. An anderen Tagen aßen sie, was sie brauchten. Der Klerus unterdrückte sie, weil sie es vermieden, in die Kirche zu gehen, und die Regierung unterdrückte sie, weil ihre Kinder nicht zum Militärdienst dienen wollten – sie liefen immer vor dem Regiment davon und suchten Zuflucht, wenn nicht in den Häusern ihrer Verwandten, dann in den Häusern ihrer Sektierer an einem anderen Ort. Die Khlysty-Sekte hatte immer viel Geld, weil sie keine Erben hatte und der gesamte Reichtum unter der Aufsicht ihrer Hauptperson in die Schatzkammer der Sekte gelangte. Auf unserer Seite lebt noch eine alte Frau, die in ihrer Jugend orthodox war und nun im Alter orthodox war, aber dreißig Jahre lang zwischen verschiedenen schismatischen und anderen Sekten umherwanderte. Sie sagt, dass sie selbst in der Stadt Morshansk in der Provinz Tambow im Haus des Hauptsektierers der Khlysty, Platitsyn, im Keller goldene Kessel gesehen habe. Und einmal griffen Polizisten in ihrer Anwesenheit Platitsyn an. Er schüttete ihnen Gold in die Taschen und sie machten sich auf den Weg. Der Feind des Menschengeschlechts bildete nach seinen verheerenden Berechnungen eine dieser beiden Sekten, trennte die gröbsten Seiten, zum Beispiel bei den Peitschen - Peitschen, Tanzen und Wirbeln - und ließ nur den äußeren Anschein von versteckter Heuchelei und List übrig, wie zum Beispiel einer der angeblich aufrichtigen Scherze den Priester mit seiner Frau korrumpierte und heimlich alles aus seinem Haus stahl, was er 10 Jahre lang gesammelt hatte. Das äußere Erscheinungsbild von Schurken zieht viele unerfahrene Menschen, insbesondere Bürger, an. Nicht jeder kennt das apostolische Verbot: „Wem ein Ketzer ist, dem wird die erste und zweite Strafe verwehrt, obwohl er weiß, dass er korrupt ist und sündigt und sich selbst verurteilt“ (Tit. 3, 10-11). Das Wort „Häresie“, „Ketzer“ kommt vom griechischen Wort αἱρέω – „Ich wähle“. Wahre Christen, die die Eine Katholische Kirche Christi bilden, akzeptieren die gesamte Heilige Schrift vollständig, sowohl das Neue als auch das Alte Testament, mit Ausnahme der alttestamentlichen Riten. Und Ketzer verschiedener Art akzeptieren nur aus freien Stücken bestimmte Passagen der Heiligen Schrift, die ihnen gefallen, wie zum Beispiel Narren, die ihr Leben nur auf eine Stelle des Evangeliums stützen und sagen: „Selig sei die Barmherzigkeit; denn ihnen wird Barmherzigkeit erwiesen werden“ (Matthäus 5,7). Und was der Herr zu den Aposteln und durch sie und ihre Nachfolger – die Bischöfe und Ältesten – sagte: „Hört euch, er hört auf mich; und verwirft euch, er ist von mir verworfen; verwirft mich, wer mich gesandt hat, ist verworfen“ (Lukas 10,16) – das bleibt umsonst, und diese Worte Christi werden nicht beachtet, ebenso wie andere Worte Christi: „Wenn auch die Kirche ungehorsam ist, werdet ihr wie ein Heide und ein.“ Zöllner“ (Matthäus 18,17). Die Eine Heilige Katholische Kirche wird mit einem Schiff verglichen, und verschiedene Ketzer denken wie Narren daran, das Meer des Lebens ohne Schiff, sondern auf Booten zu überqueren, doch sie werden bitter getäuscht. Kürzlich baute offenbar einer der Hauptmitglieder der Unruhestifter, der nicht wusste, wie er reich wurde, in der Stadt Sukhinichi in der Provinz Kaluga ein Armenhaus (in dem es keine Kirchen mehr gibt) und starb kurz darauf einen schrecklichen Tod: Vier Tage lang riss er sich mit den Händen Gesicht und Haare auf und forderte Dämonen auf, ihm schnell die Seele zu nehmen. Vier Personen konnten seine Hände nicht halten, damit er sich nicht quälte, und es ist nicht bekannt, wie er starb. Der Herr zeigte dadurch vielen deutlich, dass sie sich nicht von äußeren Erscheinungen und einem gewinnbringenden Leben mitreißen lassen sollten. Schaloputen verlassen sich häufig auf rücksichtsloses Fasten, und einige von ihnen erschöpfen sich extrem und prahlen vergeblich mit dieser Erschöpfung, indem sie ihre Belohnung annehmen. Es bleibt keine Zeit, die Rücksichtslosigkeit der Narren zu beschreiben. Der Apostel sagt bejahend, dass jeder Ketzer sich selbst verurteilt, das heißt, er hat sich durch seinen Stolz und seinen Ungehorsam gegenüber der Heiligen und Wahren Katholischen Kirche zur ewigen Verdammnis verurteilt, wie der Herr selbst sagt: „Wer der Kirche ungehorsam ist, der werde wie ein Heide und Zöllner sein“ (vgl. Mt 18,17). Die Worte des Apostels an die Kolosser gelten treffend für die Bösen: „Lasst euch niemand verführen durch die Demut, die ihm zuteil wurde“ (tiefe Verbeugungen und extreme Erschöpfung durch das Fasten) „und durch den Dienst der Engel“ (das heißt durch den Empfang von Büchern aus der Engelsgesellschaft über Gusseisen), „auch wenn er sich nicht von der Lehre abwandte, wurde er durch die Weisheit seines Fleisches wie wahnsinnig zermalmt“ (Kol. 2, 18); wie dieser stolze Schurke, der dem Priester zurief: „Ich bin ein Bote des Herrn; du hörst auf mich, und ich sollte nicht auf dich hören“ 12. Zusätzlich zu der törichten Täuschung und ihrer eigenen Zerstörung sind die törichten Menschen gefährlich und schädlich für ganz Russland. Wenn sich die Schurken vermehren und es zu einem Krieg kommt, werden sich die Soldaten der Schurken zerstreuen und dadurch Verwirrung in den Regimentern stiften. Aus diesem Grund muss die Regierung auch den Wahn der Narren verfolgen; umso mehr muss der Klerus, der durch seine Berufung dazu verpflichtet ist, auf der Hut sein. Die Schurken leben in mehreren Höfen hinter einem Hinterzaun, um ihre Flüchtlinge besser unterzubringen und sich zu verstecken, wenn sie bei nächtlichen Treffen verfolgt werden. Die Schurken zeigen nur eine plausible Erscheinung, doch in Wirklichkeit sind die Menschen listig und böse. Und ihnen wurde der anständigste Name gegeben: „Liebhaber“ – verrückte Menschen, die diesen Weg gewählt haben. Wenn verrückte Hunde gefährlich und schädlich sind, dann sind verrückte Menschen noch gefährlicher und schädlicher. Nicht umsonst sagt der Apostel, dass der Fürst der Finsternis und der Mächte der Luft in den Söhnen des Ungehorsams wirkt (vgl. Eph 2,2). Und was kann dieser Prinz denen Gutes lehren, die ihm gehorchen? Sind es nur die schädlichen und seelenzerstörenden? 80. ÜBER DIE PRÜFUNG JUNGER, BEVOR SIE SIE IN EIN KLOSTER ADOPTIERT Ich hatte nicht das Vergnügen, Sie persönlich zu sehen, aber ich kenne Ihre Person seit langem durch unsere gemeinsamen spirituellen Kinder und habe in meiner Seele sowohl gute Erinnerung als auch Respekt vor Ihnen. Sie kamen mit der Bitte an mich heran, den kleinen Sohn des Moskauer Kaufmanns L. in unser Kloster aufzunehmen. Obwohl diese Angelegenheit nicht von mir abhängt, sondern vom Rektor der Optina-Eremitage, Pater Dr. Abt Isaac, aber da S. L. erst in seinem 17. Lebensjahr ist und in solchen Sommern unser Pater. Der Abt willigt nicht ein, irgendjemanden aufzunehmen, weil die jungen Leute bald den Zweck ihres Eintritts ins Kloster vergessen, der feste Beständigkeit und nüchterne Aufmerksamkeit und sogar Zwang aufgrund menschlicher Schwäche erfordert, dann biete ich jetzt meinen schwachsinnigen Rat an, dass S. noch anderthalb Jahre im Haus seiner Eltern leben und bei den von Ihnen beschriebenen Aktivitäten und Übungen bleiben sollte, d Abba Dorotheus und die Leiter. Ein solcher Aufenthalt wird seiner Seele überhaupt nicht schaden, aber gleichzeitig kann er seinen Körper stärken; denn auch das klösterliche Leben, der Gottesdienst und andere Arbeiten erfordern möglichst viel Körperkraft. Er soll, sage ich, weiterhin im Haus seiner Eltern wohnen, wie oben gesagt, und dann geschehe der Wille Gottes über ihn: „Denn der Herr will, dass alle gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen“ (vgl. 1 Tim 2,4). Ich bitte um Ihr betendes Gedenken vor dem Thron Gottes für mich, den ich so krank und sündig bin, und habe die Ehre, mit aufrichtiger Ehrfurcht und Respekt für Ihre Person zu bleiben. 81. ÜBER DAS VERLASSENE BABY Ich habe Ihren Brief vom 11. Juli erhalten. Schämen Sie sich keineswegs darüber, dass ein männliches Kind in Ihr Haus geworfen wurde, und weichen Sie nicht von Ihrer christlichen Aufgabe ab, diesem Kind die Hilfe und Unterstützung zu geben, die Ihrerseits möglich ist, zunächst in einfacher Erziehung, und wenn der Herr Gott sein und Ihr Leben verlängert, dann in christlicher Unterweisung, damit Sie selbst dafür Barmherzigkeit vom Herrn erhalten können. In der Heiligen Schrift heißt es: „Selig ist, wer in Zion Nachkommen hat“, das heißt, gesegnet ist, wer in der ewigen triumphalen Kirche Christi mindestens ein geistliches Kind haben wird. Sie schreiben, dass Sie diesem Kind eine Erziehung in einer freundlichen, kinderlosen Familie ermöglichen und ihm und seinen Erziehungsberechtigten helfen können. Es wird dir gut gehen, wenn du das tust. Und wenn es bequem ist, würde es nicht schaden, eine Krankenschwester für ihn zu engagieren. Ich sage dies jedoch nur für den Fall: Wenn es möglich und bequem ist, es zu tun. Sie schreiben auch, dass Sie ihn adoptieren können. Ich rate Ihnen nicht, diese Formalität zu tun, sondern versuchen Sie zunächst, ihm eine christliche Erziehung und gleichzeitig eine Ausbildung zu ermöglichen, die nicht hoch und brillant, aber für das Geschäft notwendig ist, damit er ein praktischer Mensch sein kann, der sein tägliches Brot verdienen kann. Und zweitens können Sie ihm entsprechendes Geldkapital zur Verfügung stellen, indem Sie dieses Kapital bei einer Bank anlegen, mit der Bedingung, dass dieses Kind, wenn es das Erwachsenenalter erreicht, dieses Kapital erhalten kann. Wenn er vor Erreichen des Erwachsenenalters stirbt, müssen die örtliche Gesellschaft oder die örtlichen Behörden dieses Kapital nach eigenem Ermessen an Witwen und Waisen verteilen. Kapitalzinsen können für seine Erziehung erhalten werden, d. h. für diejenigen, von denen es erzogen wird. Ich rate Ihnen nicht, diesem Kind ein unbewegliches Erbe zu hinterlassen, damit keine nutzlose Verwirrung entsteht. 82. ÜBER ÄUSSEREN UND MORALISCHEN FORTSCHRITT In Ihrem Brief vom 18. Januar übermittelten Sie mir die folgende Frage Ihres Sohnes: „Nach dem Evangelium erscheint die Gesellschaft der Menschen vor dem Ende der Welt in der schrecklichsten Form. Dies lehnt die Möglichkeit einer ständigen menschlichen Verbesserung ab. Ist es danach möglich, zum Wohle der Menschheit zu arbeiten, im Vertrauen darauf, dass keine Mittel in der Lage sind, die mögliche moralische Vollkommenheit der Menschheit im Endergebnis vor dem Ende der Welt zu erreichen?“ In Ihrem Brief vom 24. März formulierten Sie dieselbe Frage etwas anders: „Die Pflicht eines Christen besteht darin, Gutes zu tun und dafür zu sorgen, dass dieses Gute über das Böse siegt.“ Am Ende der Welt, so heißt es im Evangelium, wird das Böse über das Gute siegen. Wie kann man den Sieg des Guten über das Böse anstreben, wenn man weiß, dass diese Bemühungen nicht von Erfolg gekrönt sein werden und dass das Böse am Ende siegen wird?“ Sagen Sie Ihrem Sohn: „Das Böse wurde bereits besiegt – besiegt nicht durch den Fleiß und die Stärke des Menschen, sondern durch unseren Herrn und Erlöser selbst, den Sohn Gottes Jesus Christus, der zu diesem Zweck vom Himmel auf die Erde herabkam, Mensch wurde, mit der Menschheit und seinen Leiden am Kreuz litt und durch seine Auferstehung die Macht des Bösen und des bösen Teufels, der über die Menschheit herrschte, zerschmetterte und uns von der teuflischen und sündigen Sklaverei befreite, so wie er selbst.“ sagte: „Siehe, ich gebe dir die Macht, auf die Schlange und den Skorpion zu treten und alle Macht des Feindes“ (Lukas 10,19). Nun wird allen christlichen Gläubigen durch die Erfüllung der Gebote des Evangeliums die Macht gegeben, das Böse mit Füßen zu treten und Gutes zu tun, und niemand wird mehr gewaltsam vom Bösen besessen, außer denen, die bei der Einhaltung der Gebote Gottes nachlässig sind, und vor allem denen, die sich freiwillig hingeben Sünden. Das Böse mit eigener Kraft überwinden zu wollen, das bereits durch das Kommen des Erlösers besiegt wurde, zeugt von einem Missverständnis der christlichen Sakramente der orthodoxen Kirche und offenbart ein Zeichen hochmütiger menschlicher Arroganz, die alles aus eigener Kraft schaffen will, ohne sich an Gottes Hilfe zu wenden, während der Herr selbst klar sagt: „Ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15,5). Sie schreiben: „Das Evangelium sagt, dass am Ende der Welt das Böse über das Gute siegen wird.“ Dies wird nirgendwo im Evangelium gesagt; aber es heißt nur, dass in der letzten Zeit der Glaube schwinden wird (siehe Lukas 18:8) und dass aufgrund der Zunahme der Gesetzlosigkeit die Liebe vieler versiegen wird (Matthäus 24:12). Und der heilige Apostel Paulus sagt, dass vor dem zweiten Kommen des Erlösers der Mensch der Gesetzlosigkeit offenbar werden wird, der Sohn des Verderbens, der Widersacher, der sich über alle Worte Gottes erheben wird“ (2. Thess. 2,3-4), also der Antichrist. Aber es wird sofort gesagt, dass „der Herr Jesus [ihn] mit dem Hauch seines Mundes töten und ihn bei der Erscheinung seines Kommens zunichte machen wird“ (2. Thess. 2,8). Wo Ist der Triumph des Bösen über das Gute im Allgemeinen nur eingebildet und vorübergehend? Andererseits ist es auch unfair, dass sich die Menschheit auf der Erde ständig verbessert. Fortschritt oder Verbesserung gibt es nur in den äußeren menschlichen Angelegenheiten, in den Annehmlichkeiten des Lebens. Wir nutzen zum Beispiel Eisenbahnen und Telegrafen, die es vorher nicht gab; Es wird Kohle ausgegraben, die in den Tiefen der Erde verborgen war usw. In christlicher und moralischer Hinsicht gibt es keinen allgemeinen Fortschritt. Zu allen Zeiten gab es Menschen, die eine hohe moralische christliche Vollkommenheit erreichten, geleitet vom wahren Glauben Christi und nach der wahren christlichen Lehre, in Übereinstimmung mit der göttlichen Offenbarung, die Gott in seiner Kirche durch inspirierte Männer, Propheten und Apostel offenbarte. Solche Menschen wird es in der Zeit des Antichristen geben, die um ihretwillen verkürzt werden wird, wie gesagt wurde: „Um der Auserwählten willen aber werden diese Tage zu Ende gehen“ (Matthäus 24,22). Und noch einmal: Zu allen Zeiten gab es Menschen, die sich verschiedenen Lastern und Ungerechtigkeiten hingaben oder in verschiedene Ketzereien und Irrtümer verfielen, von einer falschen Gesinnung mitgerissen (siehe: 1. Tim. 6:20) und nach irdischen Grundsätzen denken, im Gegensatz zur Warnung des heiligen Apostels Paulus, der sagt: „(Brüder), hütet euch, dass euch jemand mit Philosophie und eitler Schmeichelei verführt, nach der Überlieferung der Menschen, nach den Elementen der Welt und nicht nach Christus“ (Kol. 2:8). Ich rate Ihnen, das kürzlich erschienene Buch „Das Leben Gregors des Theologen“ zu kaufen, zusammengestellt von Archimandrite Agapit. Lesen Sie es selbst und lassen Sie es Ihren Sohn lesen. Dann erfahren Sie, wie die Wissenschaftler im 4. Jahrhundert nach der Geburt Christi waren. Vergleichen Sie sie mit den Wissenschaftlern von heute. Wissenschaftler dieser Zeit, wie Basilius der Große und Gregor der Theologe, verachteten aus christlicher Demut, obwohl sie Menschen mit hoher Lehre und hoher Moral waren, irdischen Ruhm und irdische Freuden und strebten nur nach geistigem, ewigem Segen. Folgen die heutigen Wissenschaftler ihrem Beispiel? Unterwerfen sich nicht die meisten von ihnen dem irdischen Ruhm, den irdischen Vergnügungen und dem Erwerb vorübergehender Güter und lösen all dies im stolzen Bewusstsein ihrer unwürdigen Würde auf! Gibt es danach auch nur das geringste Anzeichen einer universellen moralischen Verbesserung auf der Erde? Moralische Vollkommenheit auf Erden (unvollkommen) wird nicht von der gesamten Menschheit als Ganzes erreicht, sondern von jedem einzelnen Gläubigen im Besonderen, sofern er Gottes Gebote erfüllt und im Maße der Demut. Letztendliche und vollkommene Vollkommenheit wird im Himmel erreicht, im zukünftigen endlosen Leben, auf das das kurzfristige irdische Menschenleben nur als Vorbereitung dient, so wie die Jahre, die ein junger Mann in einer Bildungseinrichtung verbringt, als Vorbereitung für seine zukünftige praktische Tätigkeit dienen. Wenn der Zweck der Menschheit auf ihr irdisches Dasein beschränkt wäre, wenn für den Menschen alles auf Erden endete, warum sollten dann die Erde und die Werke darauf verbrannt werden?“ (2. Petrus 3,10), wie der heilige Apostel Petrus sagt? in ihnen wohnt Gerechtigkeit“ (2. Petr. 3,13). Ohne das zukünftige selige, endlose Leben wäre unser irdischer Aufenthalt nutzlos und unverständlich. Der Wunsch, sich für das Wohl der Menschheit einzusetzen, ist sehr plausibel, aber er ist an der falschen Stelle platziert. Der königliche Prophet, der heilige David, sagt: „Wende dich zuerst vom Bösen ab und dann tue Gutes“ (Mi.: Psalm 33,15). Für die Menschen von heute stehen die Dinge auf dem Kopf. Jeder möchte, in Worten ausgedrückt, für das Wohl seiner Nachbarn arbeiten, und es ist ihm überhaupt nicht oder nur sehr wenig wichtig, dass er selbst zuerst dem Bösen ausweichen muss und sich erst dann um das Wohl seiner Nachbarn kümmert. Die breiten Vorstellungen der jüngeren Generation über großartige Aktivitäten zum Wohle der gesamten Menschheit ähneln denen, die, ohne ein Gymnasium zu absolvieren, viel davon träumten, Professor und großartiger Mentor an der Universität zu werden. Andererseits ist die Vorstellung, dass es sich überhaupt nicht lohnt, daran zu arbeiten, wenn es uns nicht gelingt, die gesamte Menschheit voranzubringen, das andere Extrem. Jeder Christ ist verpflichtet, entsprechend seiner Kraft und entsprechend seiner Position zum Wohle anderer zu arbeiten, aber so, dass dies alles pünktlich und in der richtigen Reihenfolge geschieht, wie oben gesagt, und damit der Erfolg unserer Arbeit Gott und seinem heiligen Willen präsentiert wird. In Ihrem ersten Brief erwähnen Sie die Bücher „Selbsthilfe“ und „Amateuraktivität“. Ich habe diese Bücher noch nicht gesehen und weiß nicht, was sie enthalten. Die alten Menschen pflegten zu sagen: Ohne Gott gibt es keinen Weg, die Schwelle zu erreichen. Und der Herr selbst sagt im Evangelium: „Ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15,5). Aber die neuen Weisen argumentieren nun anders, wie aus den Titeln dieser Bücher hervorgeht. Aber es ist bekannt, dass selbstgemachte Dinge am billigsten sind, mit einem allgemeinen Vorwurf: Selbstgemachtes ist eine ungeschickte Arbeit. Ich verrate dir aber, wie du Selbsthilfe und Selbstaktivität im christlichen Sinne verstehen kannst. Lesen Sie selbst und lassen Sie Ihren Sohn das Matthäusevangelium vom Anfang des 5. Kapitels bis zum Ende des 10. Kapitels aufmerksam lesen. und dann soll er in seinem Leben versuchen, die in diesen Kapiteln enthaltenen Gebote des Evangeliums zu erfüllen. Durch eine solche christliche Initiative wird er sich in moralischer und christlicher Hinsicht große Hilfe leisten. Abschließend möchte ich sagen: Raten Sie Ihrem Sohn, äußere menschliche Angelegenheiten nicht mit spirituellen und moralischen zu verwechseln. Im ersten Fall irgendwie: Möge er in äußeren Erfindungen, teilweise in den Wissenschaften, Fortschritte finden. Aber in christlicher und moralischer Hinsicht, ich wiederhole, gibt es keinen universellen Fortschritt in der Menschheit. In vielen Wissenschaften oder Wissenszweigen ist der Fortschritt jedoch nicht spürbar. Ich glaube nicht, dass die heutigen Wissenschaftler beispielsweise die Mythologie und die klassische Antike im Allgemeinen so gut kennen und verstehen wie Basilius der Große und Gregor der Theologe sie kannten und verstanden. 83. AN ELTERN, DIE ÜBER DEN TOD EINES SOHNS trauern Ich höre von Ihrer großen Trauer – vom unerwarteten Tod Ihres Sohnes M.N. und es tut mir sehr leid für dich. Es gibt einen heiligen Rat: Kommen Sie zum Haus der Weinenden. Da ich jedoch gebrechlich und schwach bin und Sie aus diesem Grund nicht persönlich besuchen kann, habe ich mich, wenn auch in Abwesenheit, entschlossen, mit Ihnen durch einen Brief zu sprechen, um Ihre große Trauer so weit wie möglich zu lindern. Aufgrund der menschlichen Schwäche ist es unmöglich, nicht um Eltern zu trauern, die ihren einzigen Sohn so früh, in so jungen Jahren, in so blühendem Alter verloren haben; Aus all diesen Gründen, sage ich, ist es unmöglich, nicht zu trauern, nicht zu klagen, nicht traurig zu sein über Eltern, die so unerwartet ihr einziges Kind verloren haben. Aber wir sind keine Heiden, die keine Hoffnung auf das zukünftige Leben haben, sondern Christen, die über das Grab hinaus freudigen Trost über den Erhalt zukünftiger ewiger Glückseligkeit haben. Dieser freudige Gedanke soll Ihre Trauer mildern, Ihre große Trauer darüber lindern, dass Sie Ihren Sohn zwar für eine Weile verloren haben, ihn aber in einem zukünftigen Leben wiedersehen und sich mit ihm so vereinen können, dass Sie sich nie wieder von ihm trennen werden. Dazu müssen Sie nur geeignete Maßnahmen ergreifen: Denken Sie an M.s Seele beim unblutigen Opfer, beim Lesen des Psalters und bei Ihren Gebeten zu Hause und tun Sie alle möglichen Almosen für seine Seele. All dies wird nicht nur für Ihren verstorbenen Sohn M., sondern auch für Sie selbst von Nutzen sein. Obwohl sein Tod Ihnen große Trauer und Trauer bereitet hat, kann diese Trauer Sie im christlichen Leben, in der christlichen Nächstenliebe, in einer christlichen Geisteshaltung noch mehr stärken. Was der Herr mit uns tut, ist nicht nur gut, sondern auch sehr gut. Zwar möchten wir alle Erlösung erlangen und das Himmelreich ererben, aber wir vergessen oft, dass wir durch viele Sorgen in das Reich Gottes eintreten müssen (Apostelgeschichte 14,22), und deshalb suchen wir oft irdisches Glück und vorübergehende Freude in den Sorgen des Alltags und in der Verbundenheit mit weltlichen Dingen. Deshalb löst der allgütige Herr durch seine allweise Vorsehung diesen Knoten, der unerwartete Entbehrungen und unerwartetes Leid mit sich bringt, sodass wir uns umschauen und unseren spirituellen Blick auf den Erwerb von Segnungen richten, die nicht vorübergehend, sondern ewig sind, die dauerhaft und niemals veränderbar sind. Und der Herr tut dies mit uns aus seiner unermesslichen Liebe zu den Menschen, wie der Apostel sagt: „Wen der Herr liebt, den bestraft er: Er schlägt jeden Sohn, den er annimmt. Wenn ihr strafflos seid, seid ihr von Natur aus Ehebrecher und keine Söhne (vgl. Hebr 12,6.8). Ihnen wurde große Trauer zugesandt, aber tröste dich mit der Tatsache, dass du durch diese Trauer aufgrund der unermesslichen Liebe Gottes zu dir in die Zahl der Söhne Gottes aufgenommen wirst. Bewahren Sie daher diese große christliche Würde, indem Sie sich dem Willen Gottes nicht nur resignierend, sondern auch dankbar unterwerfen. Sie wollten in diesem Leben nur vorübergehend von Ihrem Sohn getröstet werden; Der Herr hat es so arrangiert, dass Sie im zukünftigen Leben für immer und ewig von ihm getröstet werden. Schließlich empfinden Sie möglicherweise die Tatsache als erfreulich, dass Ihr verstorbener M. noch Kinder hat, die Sie großziehen und von denen Sie als Kinder getröstet werden können. Sie werden für Sie zusammen sein, sowohl die Enkel als auch die nahestehenden Kinder. Versuchen Sie auf jeden Fall, Ihre Trauer zu stillen, damit sie nicht über die christlichen Grenzen hinausgeht, und der allgütige Herr wird Ihnen seine Barmherzigkeit erweisen und Ihnen geistlichen Trost spenden. Wer weiß, wie Ihr M. gewesen wäre, wenn sein Leben verlängert worden wäre. Jetzt können Sie ganz sicher sein, dass er immer brav bleibt. Ich rufe Sie zum Frieden und Segen Gottes auf und verbleibe mit aufrichtigem Wohlwollen. 84. ÜBER DAS ENTDECKENDE LESEN SPIRITUELLER BÜCHER. ÜBER DIE CHRISTLICHE KINDERERZIEHUNG. ÜBER DIE ANGST VOR EINER SCHWIERIGEN GEBURT VON KINDERN Verzeihen Sie mir, dass ich aus gesundheitlichen Gründen Ihren Brief nicht sofort beantworten konnte, obwohl ich es wirklich wollte, da ich Sie im Namen unseres gemeinsamen Vaters, des verstorbenen Priesters Pater Macarius, überzeugen konnte. Möge sein Gebet uns beide bedecken, und auf seine geistliche Fürsprache möge der Herr uns alles erleuchten, was nützlich und rettend ist. Wenn Sie spirituelle Bücher ohne Anleitung lesen, haben Sie Angst, dass Sie in falsche Gedanken und falsche Meinungen verfallen. Deine Angst ist sehr berechtigt. Wenn Sie daher nicht unter einer solchen spirituellen Not leiden wollen, lesen Sie nicht wahllos neue Werke, auch wenn sie spirituellen Inhalts haben, sondern von solchen Autoren, die ihre Lehren nicht mit der Heiligkeit des Lebens bestätigt haben; und lesen Sie die Werke solcher Väter, die von der orthodoxen Kirche als fest bekannt und zweifellos erbaulich und seelenrettend anerkannt werden. Um die feste Orthodoxie nicht zu verlieren, nehmen Sie für sich und Ihre Kinder das Buch „Orthodoxes Bekenntnis“ von Peter Mogila als Leitfaden. Untersuchen Sie es mit Aufmerksamkeit und Fleiß und behalten Sie das, was dort geschrieben steht, im Gedächtnis, damit Sie selbst die Angelegenheit Ihrer Erlösung gut kennen und wissen, was zu gegebener Zeit Ihren Kindern gesagt und darauf hingewiesen werden muss. Das zweite Buch dieser Art wird die „Chronik“ oder der 4. Teil der Werke des Heiligen Demetrius von Rostow sein. Lesen Sie es und andere Teile seiner Werke nicht nur als Leitfaden für richtige Meinungen und Verständnisse, sondern auch als Leitfaden für das Leben selbst, um zu wissen und zu wissen, wie man gemäß den orthodoxen Dekreten rein christlich handelt. Lesen Sie zu diesem Zweck das Buch von Abba Dorotheus, das zu Recht als Spiegel der Seele bezeichnet wird. Dieser Spiegel zeigt jedem nicht nur seine Taten, sondern auch die Bewegungen seines Herzens. Während des Fastens und insbesondere während des Fastens ist es anständig und nützlich, die Werke von Ephraim dem Syrer in russischer Übersetzung zu lesen und dabei Kapitel über Reue auszuwählen. Die restlichen Werke können jederzeit gelesen werden; Es schadet auch nicht, die Kapitel über Buße zu wiederholen. Ihnen lastet die Sorge, wie Sie Ihren Kindern eine christliche Erziehung ermöglichen können, und Sie drücken diese Sorge so aus: „Jeden Tag sehe ich aus Erfahrung, dass ich nicht die Festigkeit habe, meine Pflicht nach meinem Gewissen zu erfüllen, und ich fühle mich sehr unfähig, die Seele eines Menschen nach dem Bild und Gleichnis der göttlichen Lehre zu formen.“ Der letzte Gedanke kommt sehr stark zum Ausdruck und bezieht sich eher auf den Beistand und die Hilfe Gottes; und es wird Ihnen genügen, wenn Sie darauf achten, Ihre Kinder in Gottesfurcht zu erziehen, ihnen das orthodoxe Konzept beizubringen und sie mit gut gemeinten Anweisungen vor Konzepten zu schützen, die der orthodoxen Kirche fremd sind. Was Sie in der Jugend in die Seelen Ihrer Kinder säen, kann später in ihren Herzen wachsen, wenn sie nach bitteren Schul- und modernen Prüfungen, die oft die Zweige einer guten christlichen häuslichen Erziehung abbrechen, zu reifem Mut gelangen. Die jahrhundertelange Erfahrung zeigt, dass das Kreuzzeichen große Macht über alle Handlungen eines Menschen im Laufe seines Lebens hat. Daher muss darauf geachtet werden, den Kindern den Brauch zu vermitteln, sich häufiger mit dem Kreuzzeichen zu schützen, insbesondere vor dem Essen und Trinken, vor dem Zubettgehen und Aufstehen, vor dem Verlassen, vor dem Ausgehen und vor dem Betreten eines Ortes, und damit die Kinder das Kreuzzeichen nicht nachlässig oder modisch machen, sondern mit Präzision, beginnend von der Stirn bis zur Brust und auf beiden Schultern, damit das Kreuz richtig herauskommt. Wenn es für Sie aus irgendeinem Grund unbequem ist, gut zu lernen, damit sie das Kreuzzeichen nicht vergessen, schadet es nicht, zusätzlich zu anderen Lehrern, wenn möglich, eine gute russische Nanny dafür zu haben: Lassen Sie die anderen Nannys sich um andere Teile kümmern, und lassen Sie die orthodoxe Nanny sich um den orthodoxen Teil und insbesondere das Kreuzzeichen kümmern und fragen Sie sie zu diesem Thema. Wie und inwieweit dies den Umständen entsprechend an den vorliegenden Fall angepasst werden kann – versuchen Sie es; Dies sollte nicht völlig aus den Augen verloren werden. Der Schutz durch das Kreuzzeichen rettete viele vor großen Schwierigkeiten und Gefahren. Um sich in orthodoxen Konzepten besser zu etablieren, würde ich Ihnen raten, alle Werke des neuen Heiligen Gottes, des Heiligen Tichon von Zadonsk, aufmerksam und gewissenhaft zu lesen. Obwohl ihr Stil schwerfällig ist, versuchen Sie beim Lesen, Ihre Aufmerksamkeit mehr auf die Gedanken und die vorgeschlagenen christlichen Regeln zu richten. Die Lektüre zweier russischer Koryphäen, des heiligen Demetrius von Rostow und des heiligen Tichon von Zadonsk, wird Ihnen viel erklären und vieles bestätigen. Fügen Sie dazu die Worte des Apostels Paulus hinzu: „Hängen Sie nicht an fremden und abweichenden Lehren; denn es ist gut, die Herzen durch die Gnade zu stärken, (und) nicht durch Verschwendung, von der diejenigen, die darin wandelten, keinen Nutzen hatten“ (Hebräer 13,9). Und an einer anderen Stelle: „Und wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch mehr frohe Botschaft verkünden als die frohe Botschaft, die euch gebracht wurde, so sei er verflucht“ (Gal. 1,8). Halten Sie an diesem Zeugnis fest und akzeptieren Sie keine neuen Lehren, egal wie plausibel sie auch sein mögen, und ahmen Sie jemanden nach, der alle Zeichen und Merkmale von reinem Silber gut kennt, der die Beimischung jeglicher Ligatur schnell bemerkt und unreines Silber ablehnt. Ebenso lehnen Sie jede Lehre ab, bei der Sie auch nur die geringste Verbindung verschiedener menschlicher Meinungen bemerken, die dem Geist Gottes auferlegt werden (2. Kor. 10, 5). Nachdem Sie sich in der orthodoxen Lehre etabliert haben, lesen Sie zunächst alle spirituellen Zeitschriften mit der angegebenen Analyse und wählen Sie dann diejenige aus, die Ihrem Geist am besten entspricht. Schreiben Sie: „Ich möchte, dass mein Mann und ich diese katastrophale Meinungsverschiedenheit in Bildungsfragen vermeiden, die ich in fast allen Ehen sehe.“ Ja, das Ding ist wirklich raffiniert! Aber vor Kindern darüber zu streiten, ist, wie Sie selbst bemerkt haben, nicht sinnvoll. Daher ist es im Falle einer Meinungsverschiedenheit besser, entweder auszuweichen und zu gehen oder so zu tun, als ob Sie nicht zugehört hätten, aber streiten Sie nicht vor Kindern über Ihre unterschiedlichen Ansichten. Beratung und Diskussion dazu sollten vertraulich und möglichst kühl erfolgen – damit sie effektiver sind. Wenn Sie es jedoch schaffen, die Angst vor Gott in die Herzen Ihrer Kinder zu pflanzen, können verschiedene menschliche Macken keine so schädliche Wirkung auf sie haben. Am Ende Ihres Briefes schreiben Sie, dass Sie sich über die Zeit einer schwierigen Geburt Sorgen machen und so große Sorgen und Ängste haben, dass dieser vorherrschende Gedanke Sie daran hindert, alles Gute im Leben zu genießen, und dass Sie daher eine Art Gebet für Ihren Lebensunterhalt wünschen. Es gibt eine orthodoxe Tradition, dass sie in diesen Fällen auf die Muttergottes zurückgreifen, nach dem Namen der Ikone, Theodorowskaja. Tauschen Sie diese Ikone aus oder schreiben Sie sie selbst, deren Feier zweimal im Jahr stattfindet: am 14. März und 16. August. Wenn Sie möchten, können Sie am Abend vor diesen Tagen eine Mahnwache zu Hause und noch am selben Tag einen Gebetsgottesdienst mit einem Akathisten zur Muttergottes durchführen. Wenn Sie fleißig sind, können Sie dies nach Belieben auch zu anderen Zeiten tun. Sie können täglich selbst zur Königin des Himmels beten und ihr mindestens zwölfmal am Tag „Freue dich, Jungfrau Maria“ vorlesen, sogar mit Schleifen aus der Taille. Lesen Sie Ihr das Kontakion genauso oft vor: „Es gibt keine Imame anderer Hilfe, keine Imame anderer Hoffnung außer Dir, der Frau. Hilf uns, wir verlassen uns auf Dich und rühmen uns Deiner, denn wir sind Deine Diener, lass uns nicht beschämt werden.“ Dies ist, was ich Ihnen aufgrund meiner Schwäche und meiner Schwachsinnigkeit fleißig schreiben konnte. Mögen der allbarmherzige Herr und seine allerseligste Mutter für Sie und Ihre Familie alles Nützliche und Seelenrettende arrangieren! Ich rufe Sie um den Frieden und den Segen Gottes an. 85. ENTSPANNUNG, VERZWEIFLUNG, GEBET Auf Anraten von N. haben Sie auf meine Dünnheit schriftlich reagiert und Ihre Situation erläutert, die jedoch unklar war. Da ich Ihre Umstände und Ihre spirituelle Stimmung nicht genau kenne, werde ich Ihnen so viel antworten, wie ich aus Ihrem Brief verstehen kann. Sie schreiben: „Ich leide sehr unter geistiger und körperlicher Entspannung, die mich von allen Freuden und Verbindungen der Welt und sogar von Pflichtangelegenheiten entfremdet. Für die Zukunft gibt es für mich keine Hoffnung. Nur ein intensives Gebet an Gott unterstützt mich, unterstützt durch die Gebete des seligen älteren Pater Seraphim von Sarow, zu dem ich eine tiefe spirituelle Bindung habe. Aber manchmal erreichte mein Leiden ein solches Ausmaß, dass ich völlig verzweifelte. Ich offenbare Ihnen meine Feigheit: Ich habe keine Kraft dazu mehr aushalten.“ Der Inhalt Ihres Briefes zeigt eine doppelte Veranlagung in Ihnen. Zu sagen, dass nur ein intensives Gebet zu Gott dir Halt gibt, zeigt, dass du ein eifriger Christ bist. Mit anderen Worten: Diese geistige und körperliche Schwäche entfremdet Sie von allen Freuden und Verbindungen der Welt usw. und offenbart Verbundenheit mit der Welt. Aber Sie selbst sollten aus der Lehre des Evangeliums wissen, dass niemand für zwei Herren arbeiten kann: Entweder wird er den einen lieben und den anderen hassen; oder er bleibt bei dem einen und fängt an, gegenüber dem anderen nachlässig zu sein. Du kannst nicht für Gott und den Mammon arbeiten (Matthäus 6,24). Man muss sich also entscheiden: Entweder nach weltlichen Freuden und irdischen Freuden streben oder nur zu gegebener Zeit Trost und Freude beim Herrn suchen, nachdem man sich im Voraus um das christliche Leben gekümmert und nach seinen heiligen und lebensspendenden Geboten gelebt hat. Aber Frieden braucht gesunde Menschen. Sie haben erklärt, dass Sie körperlich schwach sind. Darüber hinaus sind irdische Freuden vergänglich und weltliche Tröstungen nicht immer zuverlässig und wahr, sondern größtenteils trügerisch. Der heilige Demetrius von Rostow sagt: „Die betrügerische Welt verspricht Freude, macht uns aber Sorgen, Nöte und Unglück; Er verspricht Gold, gibt aber Gold“ usw. Daher ist es gründlicher und zuverlässiger, Trost und Freude nur beim Herrn zu suchen, insbesondere für diejenigen, die nicht über die Fülle an körperlicher Gesundheit und geistigem Mut verfügen. Der Herr sagt im Evangelium: „Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen“ (Matthäus 11,29). Und wenn Sie diese Nachahmung annehmen und dazu gezwungen werden, alle egoistischen Ansprüche gemäß den Sitten und Anstandsregeln der Welt aufzugeben, dann können Sie zweifellos den christlichen Weg einschlagen, der zu einem friedlichen und ruhigen Seelenzustand führt. Wenn Sie nach der Lehre des Evangeliums gezwungen sind, sich zu demütigen, werden mit der Hilfe Gottes nach und nach Ungeduld und Feigheit von Ihnen verschwinden. Da Sie großes Vertrauen in den gesegneten älteren Pater Seraphim haben, dann rennen Sie zum Herrn, damit er Ihnen seine Barmherzigkeit für seine Gebete zeigen kann. Wenden Sie sich auch an die gemeinsame Fürsprecherin von uns allen, die Allerheiligste Jungfrau Theotokos, und beten Sie zu ihr mit dem von der Kirche immer gesungenen Gebet: „Mein Körper ist schwach, meine Seele ist schwach, ich greife zu Dir, gnädigster Hoffnung der Unzuverlässigen, hilf mir.“ Wenn Sie Zeit haben, dann würde ich Ihnen raten, diesen gesamten Kanon der Muttergottes zu lesen, der von den Gläubigen in aller seelischen Trauer gesungen wird und der so beginnt: „Ich werde das Unglück vieler eindämmen“; und wenn Sie den Eifer haben, können Sie zum 6. Lied einen Akathisten hinzufügen: „Freude allen Trauernden.“ Aber ich denke, dass das Wichtigste in unseren äußeren und inneren Umständen darin besteht, Ihr Leben sorgfältig und genau zu betrachten, beginnend mit den Jahren, in denen Sie begonnen haben, sich an sich selbst zu erinnern; und um dies genauer und genauer zu tun, rate ich Ihnen, das „Orthodoxe Bekenntnis“ von Peter Mogila sowie das Buch von Abba Dorotheus, das zu Recht als Spiegel der Seele bezeichnet wird, sorgfältig zu lesen. Wenn Sie Ihr Leben gründlich prüfen, müssen Sie einen erfahreneren Beichtvater finden, dem Sie mit Glauben alles bekennen können, was beichten muss, und der Ihnen gerne eine angemessene spirituelle Heilung schenkt. Dies ist, was ich Ihnen in meinem schwachen Verstand sagen konnte, und ich habe es so geschrieben, wie ich es verstehe und wie ich es verstehe. Der allgute Herr, der möchte, dass jeder gerettet wird und zum Verständnis der Wahrheit gelangt (vgl. 1. Tim. 2,4), möge er Sie wie eine Botschaft erleuchten, und möge Ihr Herz zu allem erleuchtet werden, was nützlich und heilsam ist für die Gebete seiner reinsten Mutter, unserer unverschämten Hoffnung, und für das Gebet des gesegneten älteren Vaters Seraphim, dessen Andenken Sie so sehr ehren. Ich habe vergessen, Ihnen von der Verzweiflung zu erzählen, die der heilige Johannes Climacus für schlimmer hält als jede Sünde. Ein Mensch kann jede Sünde bereuen, mit der festen Absicht, nicht wieder in die gleiche Sache zurückzukehren, und so Vergebung und Barmherzigkeit vom Herrn empfangen. Und was kann ein verzweifelter Mensch tun und was kann er bekommen? Wahrlich, Verzweiflung ist schlimmer als alles Übel. Nehmen wir an, dass ein Mensch manchmal sehr und sehr leidet, aber es gibt nur wenige Menschen, die so leiden wie das Beispiel des gerechten Hiob. Die meisten von uns, die leiden, erleiden Leiden aufgrund falscher Gedanken und Meinungen oder fehlerhafter Handlungen. Aber es gibt auch ein tröstendes Wort des Apostels für die Leidenden: „Der Herr liebt ihn und straft ihn; er schlägt jeden Sohn, den er aufnimmt“ (Hebr 12,6). Sie sagen auch: Für die Zukunft gibt es für mich keine Hoffnung. Ich weiß nicht, worauf Sie sich mit diesem Wort beziehen. Wenn es um das irdische Leben geht, dann ist die Zukunft nicht nur für dich, sondern für niemanden sonst gesichert. Das Wort Zukunft im eigentlichen Sinne bezieht sich auf ein zukünftiges, ewiges und niemals endendes Leben. Wer sich um diese Zukunft kümmert, wird feststellen, dass sie dauerhaft und unveränderlich ist. Dort gibt es für Sie und für andere Christen ein ganzes Paradies mit all den reinen Freuden und vielen anderen gesegneten Wohnstätten des himmlischen Vaters. Wer seine irdische Zukunft gestalten will, braucht körperliche Stärke und viele andere Fähigkeiten, die für weltliche Angelegenheiten geeignet sind. Aber für die ewige Zukunft, die der allgütige Herr für seine Diener vorbereitet hat und vorbereitet, ist dies nicht erforderlich. Der Apostel sagt: „Die Niedrigsten der Welt und die Verachteten hat Gott erwählt und das, was nicht ist, und er wird das, was ist, zunichtemachen“ (1 Kor 1,28). Das heißt, was für die Welt nicht geeignet ist, wählt der Herr für sich selbst und erfordert keine großen Fähigkeiten, sondern sagt zu seinen Unfähigen: Ertrage einfach deine Unfähigkeit und sei nicht feige und vertraue auf die Barmherzigkeit und Güte Gottes. „Gewinne deine Seelen durch deine Geduld“ (Lukas 21,19), sagt er im Heiligen Evangelium; und bestimmte eine ganze Reihe gesegneter Wohnstätten für diejenigen, die zum Frieden unfähig waren. Das erste Kloster ist für die Armen im Geiste, das heißt für diejenigen, die sich wegen ihrer Unfähigkeit vor Gott und vor den Menschen demütigen. Der zweite gesegnete Aufenthaltsort ist für diejenigen, die über ihre Sünden weinen. Das dritte Kloster ist für die Sanftmütigen, die selbstsüchtige Ansprüche unterdrücken und sich von der Wut auf andere zurückhalten und alle Gründe und Gründe hinter sich lassen. Dann folgen Sie anderen gesegneten Wohnorten, die Ihnen selbst nicht unbekannt sind. Wählen Sie eines aus und bereiten Sie sich richtig darauf vor. Auf der Erde, in einem weltlichen Staat, möchte der eine in der Armee dienen, der andere in der Wache, der andere im öffentlichen Dienst, und dementsprechend bereitet sich jeder darauf vor. Irdische Modelle dienen in manchen Fällen als Vorbilder für himmlische Dinge. Möge der allbarmherzige Herr uns alles Nützliche erleuchten! Ich rufe Sie zum Frieden und Segen Gottes auf und verbleibe mit aufrichtigem Wohlwollen. 86. ANTWORT AN DIAKON ÜBER DIE GRÜNDE SEINER KRANKHEIT Ich habe Ihren Brief vom 30. September erhalten. Sie schreiben über sich selbst so: „Seit mehr als zwei Jahren leide ich an einer unbekannten Krankheit, die selbst Ärzte nicht verstehen können. Die Krankheit ist so groß, dass ich vor allem während der Feier der Göttlichen Liturgie mehr von Angst überwältigt werde, aber auch von ständiger Melancholie, Nachdenklichkeit und Kummer.“ Obwohl es unbequem ist, diese Art von Verwirrung und Krankheit in Abwesenheit zu lösen, denke ich, gemessen an der Melancholie und Angst, die Ihnen widerfährt, dass der Anfang und die erste Ursache Ihrer Krankheit Kindheitssünden waren, die Sie wahrscheinlich nicht wussten oder sich schämten, sie rechtzeitig zu bekennen, wie Sie sollten; und das hätten Sie tun sollen, insbesondere bevor Sie zum Diakon geweiht wurden. Der zweite Grund ist, dass Sie möglicherweise nicht immer auf Ihr Gewissen geachtet haben, wenn Sie diakonisches Amt und Eheleben miteinander verbinden, da eine Person, die zu diesem Amt ordiniert wurde, eine besondere Gewissenswahrung erfordert, die oft entweder durch übermäßigen Konsum heißer Getränke oder durch Unmäßigkeit in Bezug auf Reizbarkeit und Wut beeinträchtigt wird. Jede einzelne dieser Gebrechen hat die Macht, großen geistlichen Schaden anzurichten, und sie können sogar noch mehr Schaden anrichten, wenn sie gleichzeitig kombiniert werden. Die gleiche Situation und der gleiche Zustand treten auf, wenn eine Person trotz ihrer Schwächen und Unzulänglichkeiten sich nicht erniedrigt, sondern sich selbst erhöht und andere erniedrigt. Ich denke, bei Ihrer Krankheit müssen Sie sich zunächst einmal darum kümmern, die Melancholie und Angst, die Sie belasten, loszuwerden. Und das können Sie erstens erreichen, wenn Sie einen geistlichen Vater an Ihrer Seite finden, vor dem Sie vom sechsten Lebensjahr bis heute demütig, mit vollem Glauben und völliger Aufrichtigkeit alles bekennen können, was auf Ihrem Gewissen lastet; und zweitens, wenn Sie sich fest dazu entschließen, nicht zu solchen Handlungen zurückzukehren, die Angst und Melancholie hervorrufen, wie der Herr selbst im Evangelium dem Sünder sagte: „Gehe und sündige niemandem“ (Johannes 8,11). Wenn Sie dies tun und sich in Zukunft fest dazu entschließen, sich selbst und Ihr Gewissen zu bewahren, dann können Sie hoffen, dass Sie nicht nur die Melancholie und Angst, die Sie belasten, loswerden, sondern auch in der körperlichen Krankheit selbst durch die Barmherzigkeit und Hilfe Gottes eine solche Erleichterung erfahren können, die Ihnen nützt, durch den Willen des allgütigen Herrn, der alles weiß, allmächtig ist und für die Erlösung aller sorgt. Ich habe zwei verzweifelte Briefe von Ihnen erhalten. Sie schreiben mir: „Ich bin gestorben, weil die Pferde vom Hof ​​gestohlen wurden.“ Kommen Sie zur Besinnung, was sagen Sie? Dass Ihre Pferde gestohlen wurden, ist keine Todsünde, für die Sie sterben müssen; und außerdem konnte man die Pferde nicht mit in die nächste Welt nehmen. Nur unsere Taten, ob gut oder böse, werden uns dorthin begleiten. Wenn wir keine Tugenden haben, werden wir zumindest versuchen, die Sünden durch Reue und Geduld mit dem Aufkommen von Sorgen loszuwerden, die von der Vorsehung Gottes gesandt werden, um unsere Seelen von Sünden, Lastern und allen anderen Unreinheiten zu reinigen. Ich weiß, dass Sie zu Hause viele Sorgen und Nöte haben, aber sagen Sie sich und ermahnen Sie sich, dass es in der Hölle schlimmer, schmerzhafter und freudloser ist. und es gibt keine Hoffnung, da rauszukommen. Und wenn ein Mensch Trauer erträgt, indem er sich dem Willen Gottes unterwirft und seine Sünden bekennt, dann wird er dadurch von der Last der ewigen Qual befreit. Deshalb ist es hier besser, Schwierigkeiten zu ertragen, egal wie ernst sie auch sein mögen, indem wir unsere Trauer auf den Herrn werfen (vgl. Psalm 55,23) und in Demut zu ihm beten, dass er uns von Feigheit und Verzweiflung befreien möge, die schlimmer sind als alle Sünden. Treffen Sie Vorkehrungen für die Probleme zu Hause. Feinde der Seele geben niemandem Frieden, besonders wenn sie eine schwache Seite in uns finden und uns mit einem unerfüllbaren Wunsch ersticken, den ein Mensch durch seine Beharrlichkeit manchmal über die Freuden des Himmels stellt. 88. SPIRITUELLE MEDIZIN GEGEN TABAKRAUCHEN Ein Einwohner von St. Petersburg, Alexey Stepanovich Maiorov, war übermäßig vom Tabakrauchen abhängig und empfand dies als schädlich für seine Gesundheit. Als sich der Rat seiner St. Petersburger Freunde gegen diese Leidenschaft als erfolglos herausstellte, wandte er sich schriftlich an Elder Ambrose und bat ihn in Abwesenheit um Rat, wie er diese Leidenschaft aufgeben könne. Als Antwort auf diese Bitte schickte der Älteste Mayorov einen Brief vom 12. Oktober 1888, in dem Folgendes geschrieben stand. Sie schreiben, dass Sie mit dem Tabakrauchen nicht aufhören können. Mit der Hilfe Gottes ist mit dem Menschen das Unmögliche möglich, man muss sich nur fest dazu entschließen, es zu verlassen und den Schaden erkennen, den es der Seele und dem Körper zufügt, denn Tabak entspannt die Seele, vervielfacht und verstärkt Leidenschaften, verdunkelt den Geist und zerstört die körperliche Gesundheit mit einem langsamen Tod. Gereiztheit und Melancholie sind Folgen der seelischen Krankhaftigkeit durch das Rauchen. Ich rate Ihnen, spirituelle Heilung gegen diese Leidenschaft anzuwenden: Bekennen Sie ab dem siebten Lebensjahr und Ihr ganzes Leben lang alle Ihre Sünden im Detail, nehmen Sie an den Heiligen Mysterien teil und lesen Sie das Evangelium täglich im Stehen, Kapitel für Kapitel oder mehr; und wenn die Melancholie zuschlägt, dann lesen Sie noch einmal, bis die Melancholie vorüber ist; werde wieder angreifen – und das Evangelium noch einmal lesen. Oder machen Sie stattdessen privat 33 große Verbeugungen, zum Gedenken an das irdische Leben des Erretters und zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit. Nachdem Alexey Stepanovich diesen Brief von der Post erhalten hatte, las er ihn und zündete sich eine Zigarette an, wie er in einer besonderen handschriftlichen Notiz erklärte; aber plötzlich verspürte ich einen starken Schmerz im Kopf und gleichzeitig eine Abneigung gegen Tabakrauch und rauchte nachts nicht. Am nächsten Tag begann ich aus Gewohnheit, jetzt aber automatisch, viermal eine Zigarette anzuzünden, konnte den Rauch aber aufgrund der starken Kopfschmerzen nicht schlucken. Und ich habe problemlos mit dem Rauchen aufgehört. In den letzten zwei Jahren gelang es mir nicht, egal wie sehr ich mich dazu zwang, mit dem Rauchen aufzuhören. und obwohl er krank wurde, rauchte er immer noch 75 Mal am Tag. „Als ich anfing, meine Krankheit zu spüren und mir klar wurde, dass ich nicht in der Lage war, diese Leidenschaft auszurotten, wandte ich mich“, schreibt Mayorov, „in Abwesenheit auf Anraten guter Menschen an den älteren Pater Ambrose mit aufrichtiger Reue und bat um seine Gebete für mich. Als ich dann zu ihm kam, um ihm persönlich zu danken, berührte er meinen schmerzenden Kopf mit einem Stock, und seitdem habe ich keine Schmerzen mehr in meinem Kopf.“ 89. ÜBER DIE CHRISTLICHE KINDERERZIEHUNG Entschuldigen Sie, dass ich noch nicht auf Ihren Brief geantwortet habe, den ich am 4. November erhalten habe. Ich habe alles, was Sie darin erklären, mit aufrichtiger, herzlicher Anteilnahme angenommen, und die ganze Zeit habe ich mich daran erinnert, dass Sie auf eine Antwort von mir gewartet haben, und ich wollte Ihnen schreiben, konnte dies aber nicht tun, weil ich aufgrund meiner körperlichen Schwäche durch mangelnde Muße, insbesondere durch Besucher, äußerst belastet war. Sie schreiben, dass Sie bei Ihrem Sohn Trockenheit oder Gefühllosigkeit und andere Unzulänglichkeiten bemerken. Aber in der Kindheit haben nicht viele Menschen ein wahres, echtes Gefühl, und meistens manifestiert es sich in einem reiferen Alter, bereits wenn ein Mensch beginnt, mehr zu verstehen und etwas im Leben zu erleben. Darüber hinaus dient ein Übermaß an innerem Gefühl unmerklich als Grund für die heimliche Erhöhung und Verurteilung anderer; und Gefühllosigkeit und Trockenheit demütigen einen Menschen unwillkürlich, wenn er beginnt, dies zu verstehen. Seien Sie daher nicht zu verärgert, wenn Sie diesen Mangel bei Ihrem Sohn bemerken. Mit der Zeit werden die unvermeidlichen Prüfungen im Leben vielleicht das richtige Gefühl in ihm wecken; aber achten Sie einfach darauf, ihm so weit wie möglich fundierte Konzepte über alles zu vermitteln, entsprechend den Lehren der orthodoxen Kirche. Sie schreiben, dass Sie bisher selbst bei ihm studiert und mit ihm die heilige Geschichte des Alten Testaments durchgegangen sind, und fragen sich, wie und was Sie ihm beibringen sollen und wen Sie dafür auswählen sollen. Nachdem Sie mit ihm das Alte Testament durchgegangen sind, müssen Sie diese Angelegenheit selbst abschließen, das heißt, zum Neuen Testament übergehen und dann mit dem katechetischen Unterricht beginnen. Sie befürchten, dass die Trockenheit des Katechismus ihm keine Wärme verleihen wird. Der Katechismus wärmt niemanden, reicht aber aus, damit die Kinder die Dogmen und andere Themen der orthodoxen Kirche richtig verstehen. Wenn Sie möchten, dass die orthodoxe Lehre auf das Herz Ihres Sohnes einwirkt, dann lesen Sie mit ihm das „Orthodoxe Bekenntnis“ und die „Schule der Frömmigkeit“ und lassen Sie ihn vom Gesetzeslehrer nach dem in Bildungseinrichtungen akzeptierten Katechismus unterrichten. Was die Wahl eines Lehrers betrifft, kann ich Ihnen, da ich niemanden aus dem Moskauer Klerus kenne, niemanden empfehlen; und wir erinnern uns, dass Pater Macarius jemandem geraten hat, nicht einen Priester, sondern einen Diakon als Gesetzeslehrer für kleine Kinder zu wählen: Es ist einfacher und daher erfolgreicher; Die Moskauer Diakone sind alle Absolventen des Seminarkurses und kennen den Katechismus gut. Wenn Sie möchten, können Sie für Ihren Sohn einen Diakon mit bewährter Moral und Frömmigkeit wählen, der zwar kein Meister, aber einen Seminarkurs abgeschlossen hat. Es fällt Ihnen schwer, einen Beichtvater auszuwählen und zu ernennen. Um Ihren Beichtvater nicht zu verärgern, erklären Sie ihm einfach im Voraus alles, was Sie für Ihren Sohn für notwendig und nützlich halten, und fügen Sie die Bitte hinzu, diese zu erfüllen, da Ihrer Meinung nach eine heilige Atmosphäre während der Beichte für ein Kind notwendig ist, obwohl sie für jemanden, der sie versteht, keine besondere Bedeutung hat. Vor der Beichte kümmern Sie sich selbst um Ihren Sohn und bereiten ihn so gut wie möglich auf dieses Sakrament vor. Lassen Sie ihn vor der Beichte die Gebote mit einer Erklärung lesen. Was die Korrektur seiner Mängel angeht, kann man ihm manchmal in einem halb scherzhaften Ton sagen: „Du bist ein junger Prinz; mach dich mit solchen Taten nicht selbst in den Dreck.“ Sie schreiben, dass Sie zutiefst davon überzeugt sind, dass es außer der Kirche Christi keine andere Quelle des Wohlergehens des Menschen auf Erden und der ewigen Glückseligkeit im Himmel gibt und dass alles außerhalb davon nichts ist, und dass Sie diese Überzeugung gerne an Ihre Kinder weitergeben möchten, so dass es sozusagen ihr verborgenes Leben wäre; aber es scheint Ihnen, dass Sie keine Berufung zum Lehren haben und nicht mit der nötigen Überzeugungskraft über dieses großartige Thema sprechen können. Geben Sie als kinderliebe Mutter Informationen zu diesen Themen so gut es geht an Ihre Kinder weiter. Niemand kann Sie darin ersetzen, denn Sie müssen Ihre Vorstellungen und Wünsche zuerst anderen erklären, und außerdem kennen andere Ihre Kinder und ihre geistige Veranlagung und Bedürfnisse nicht; und darüber hinaus können die Worte der Mutter eine größere Wirkung auf sie haben als die Worte eines Fremden. Die Anweisungen anderer wirken auf den Verstand, aber die Anweisungen einer Mutter auf das Herz. Wenn es Ihnen so vorkommt, als ob Ihr Sohn viel weiß, viel versteht, aber wenig fühlt, dann, ich wiederhole, seien Sie auch darüber nicht verärgert. Und beten Sie diesbezüglich zu Gott, dass er etwas Nützliches für Ihren Sohn arrangiert, zum Beispiel Neuigkeiten. Sie schreiben, dass er ein ausgezeichnetes Gedächtnis hat – nutzen Sie das auch. Geben Sie ihm neben Anweisungen auch gefühlvolle Geschichten und fragen Sie ihn von Zeit zu Zeit, damit er Ihnen wiederholt, wie er sich erinnert und versteht. Alles, was er von Ihnen hört, wird zunächst in seinem Gedächtnis und Geist gespeichert und kann dann mit der Hilfe Gottes, mit Hilfe von Lebenserfahrungen, in Gefühle umgewandelt werden. Sie beschweren sich darüber, dass Ihre Mutter Sie vom Lernen mit Ihrem Sohn ablenkt. Sie können ihr direkt erklären, dass das Wohl Ihres Sohnes erfordert, dass Sie mit ihm zusammenarbeiten, und sie sollte sich als vernünftige Großmutter natürlich ohne Kummer zu Ihnen herablassen. Ich wiederhole: Rufen Sie Gottes Hilfe an, handeln Sie nach dem Gesagten, so gut Sie können, wie der Herr Sie anweist und wie Sie können, ohne zu zögern und ohne Angst vor nichts. 90. ÜBER DAS DUELL. DUEL IST DAS FRÜCHTLICHE STOLZE KONZEPT Obwohl ich nicht die Ehre habe, Sie persönlich zu kennen, habe ich mich entschieden, Ihnen zu schreiben, weil ich Sie seit mehreren Jahren durch fromme Gerüchte über Ihr christliches Leben und Ihre christlichen Qualitäten kenne. Seit vielen Jahren bist du nach dem Gebot des Herrn ein Friedensstifter für diejenigen, die streiten und Krieg führen; und jetzt höre ich, dass Sie selbst in eine so schreckliche Versuchung geraten sind, dass Sie Ihre Feindschaft nicht mit der christlichen Versöhnung beenden wollen, obwohl Sie Ihren Gegner einfach menschlich zurückgezahlt haben: Für die Unverschämtheit mit einer Ohrfeige und für eine Ohrfeige haben Sie ihn, so gut Sie konnten, in der vollen Hitze eines betrübten Herzens verprügelt und Ihren Stolz verletzt. Es scheint, dass dies ausreichen würde. Aber nein. Sie möchten Ihre Feindschaft auch auf heidnische Weise beenden, d. Ist das alles angemessen für Sie, einen alten Christen, der seit so vielen Jahren fromme Taten praktiziert und die Kraft der lebensspendenden Gebote Christi erlebt hat, die uns im Heiligen Evangelium offenbart wurden? Schauen Sie auf den Urheber des Glaubens und den Vollender unseres Heils, den Sohn Gottes, den König der Engel und Erzengel, wie er sein Gesicht nicht von Spucken und Würgen abwandte und demütig jede Art von Vorwurf und Demütigung ertrug! Wir, die wir seine Anhänger nennen und mit ihm in seiner unbeschreiblichen Herrlichkeit regieren wollen, wollen uns nicht auf christliche Weise demütigen, auch wenn wir unserem Gegner seine Beleidigung bereits doppelt so menschlich vergolten haben. Welches Beispiel werden Sie den Jugendlichen mit solch grauen Haaren geben, wenn Sie klugerweise nicht die Feindseligkeit beenden wollen, sondern ein Duell mit der christlichen Versöhnung? Nehmen wir an, er war der Erste, der Sie zum Duell herausgefordert hat. Aber er ist offenbar ein Mann mit geringem Glauben, oder sogar noch mehr. Es ist leichtsinnig, jemandem zu folgen, der in den Abgrund stürzen will und seinen Gesprächspartner auch dorthin einlädt. Ich bitte Sie im Namen unseres Herrn Jesus Christus, der sich bis zum Sklave erniedrigte und um unseres Heils willen alle möglichen Beleidigungen und Schande erduldete, dass Sie um Ihres Heils willen die Beleidigung, die Ihnen zugefügt wurde, mit Bedacht ertragen, ohne irgendjemanden hier und für niemanden und für nichts zu vermischen. Es ist gut, deine Seele für den Herrn zu opfern, zum Wohle deines Nächsten und für dein eigenes Heil. Aber es ist nicht nur schlecht, sondern auch rücksichtslos und allen Bedauerns würdig, sich für die Zerstörung eines anderen und für die Zerstörung des eigenen, ewigen, endlosen, nie wiederkehrenden Untergangs zu opfern. Machen Sie es sich nach unserem Erlöser, der zu seinem Vater für diejenigen betete, die ihn gekreuzigt haben: „Lasst sie gehen; denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lukas 23,34). Das Gleiche gilt für Ihren Feind: Wer weiß, was er tut, indem er Sie zum gegenseitigen Mord auffordert. Beten Sie demütig und aufrichtig zum Herrn, dass er Ihnen Ihren Fehler und seine Unwissenheit vergibt. Ich denke, dass Sie kurz bevor die Versuchung stattfand, das Heilige Evangelium gelesen haben, wo an vielen Stellen von der Vergebung von Beleidigungen und der Liebe zu Feinden die Rede ist. Seien Sie ein wahrer Anhänger des Evangeliums und zerschlagen Sie mit Glauben und Demut die Machenschaften des unsichtbaren Feindes (und nicht desjenigen, gegen den Sie feindlich gesinnt sind), der die Zerstörung von Ihnen beiden durch Feindschaft und insbesondere durch Hartnäckigkeit in der Nichtversöhnung anstrebt. Wenden Sie Ihre Gedanken den gesegneten Dörfern des Paradieses zu, in denen alle Gerechten unaussprechlich jubeln und jubeln, von denen kein einziges das gesegnete Los ohne große Sorgen und Beleidigungen erhalten musste. Auch Sie möchten dieses Los mit ihnen erben, und verzeihen Sie mir, der ich es gewagt habe, Ihnen aus christlicher Beteiligung zu schreiben, obwohl ich selbst ein sehr unanständiger und sündiger Mensch bin und die lebensspendenden Evangeliumsgebote des Herrn nicht erfülle. Ich dachte, ich würde meinen Brief an Sie damit beenden; Aber mir kam der Gedanke, dass ich Ihnen nicht alles geschrieben habe, nämlich nicht dargelegt habe, warum ähnliche und andere Versuchungen zugelassen werden. Gotttragende und geisttragende Väter glauben, dass der Hauptgrund für solche Versuchungen stolze Einbildung ist, wenn eine Person denkt, dass sie entweder im Leben, in der Intelligenz oder in geschickten Handlungen besser ist als andere, insbesondere wenn diese Meinung mit einer Beharrlichkeit des Charakters einhergeht, die es einer Person nicht erlaubt, den guten Rat anderer, insbesondere aus irgendeinem Grund geringerer, anzunehmen. Beharrlichkeit wird nirgendwo zu den Tugenden gezählt, sondern stellt selbst bei großen Menschen einen Mangel dar. Laut Krylows Fabel hätte der Adler, der auf dem höchsten Baum ein Nest baute, auf den Maulwurf hören sollen, als dieser ihm versicherte, dass der Baum faule Wurzeln habe. Der Adler lehnte den guten Rat eines normalerweise blinden Wesens ab und setzte seine Küken dem Unglück aus, als ein Sturm aufkam und diesen Baum entwurzelte. Möge Gott gewähren, dass der Baum Ihrer Frömmigkeit bestehen bleibt und mit der Hilfe des Herrn dem Sturm der Versuchung standhält, der gekommen ist, was ich von ganzem Herzen und von ganzem Herzen für Ihre Liebe zu Gott wünsche. Herr, erbarme dich unser, trete für uns ein und bewahre uns mit deiner Gnade! 91. Trost für die Eltern beim Tod einer kleinen Tochter Durch Zufall habe ich herausgefunden, dass du deine kleine Beschwerde gegen mich, einen Sünder, vorbringst, als ob ich dich vergessen hätte und mich nicht erinnern würde. Glauben Sie mir, gute Fürsten, ich erinnere mich sehr gut an Sie, aber ich habe nicht die Gelegenheit, allen mein Andenken und mein aufrichtiges Wohlwollen schriftlich zu versichern, insbesondere von denen, von denen ich keine Briefe erhalte. Hier kommt der strahlende Feiertag der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus. Bei all meinem Mangel an Muße und meiner üblichen Schwäche beschloss ich, zumindest kurz an V.S. zu schreiben. und gratuliere Ihnen zu diesem überaus freudigen christlichen Fest mit aufrichtigem Wohlwollen, Sie kennenzulernen und dieses leuchtende Fest in körperlicher Gesundheit, geistigem Frieden und spirituellem Trost zu verbringen. Ich höre auch, Prinzessin, dass Sie weiterhin über den Verlust Ihrer geliebten Tochter trauern. Da ich Ihnen schon viel gesagt habe, wiederhole ich jetzt, dass es einer Mutter aufgrund menschlicher Schwäche unmöglich ist, überhaupt nicht über die Entbehrung ihrer Kinder zu trauern. Aber als Christ sollten Sie diese Trauer mit der christlichen Hoffnung mildern, dass Ihre Tochter vom himmlischen König in seinem himmlischen und endlosen Königreich große Barmherzigkeit erfahren wird, da sie schon in sehr jungen Jahren aus dem Leben genommen wurde, da sie keine Versuchungen der Welt erlebt hatte. Im Leben der Heiligen Andronicus und Athanasius heißt es, dass niemand mit solcher Kühnheit den Herrn als Kind um Belohnung bittet, indem er sagt: „Herr, Du hast uns die irdischen Segnungen vorenthalten, beraube uns nicht die himmlischen.“ Beschäftige deinen Geist öfter mit solchen Überlegungen, Prinzessin, und dann wird dein trauriger Geist dadurch geistige Freude empfangen. Akzeptieren Sie, Prinzessin und guter Prinz, die Zusicherung meiner aufrichtigen guten Wünsche. P.S. Beten Sie inbrünstig für Ihre lebenden Kinder, damit der Herr etwas Nützliches und Rettendes für sie arrangiert, einschließlich der Nachricht über ihr Schicksal. 92. WUNDERBARES EREIGNIS. ÜBER UNKOMMUNIBLE AUSDAUER VON TRIVILESS Zu Beginn der vierziger Jahre ereignete sich in einer der südlichen Provinzen Russlands, Charkow oder Woronesch, ich erinnere mich nicht, das folgende bemerkenswerte Ereignis, über das gleichzeitig eine zuverlässige Person dem verstorbenen Ältesten von Optina Pustyn, Pater Macarius, schriftlich berichtete. Dort lebte eine Witwe, die ihrer Herkunft nach zur Oberschicht gehörte, aber durch verschiedene Umstände in die elendste und beengtste Situation gebracht wurde, so dass sie und ihre beiden kleinen Töchter große Not und Trauer ertragen mussten und, da sie in ihrer hoffnungslosen Situation nirgendwo Hilfe sahen, zuerst über die Menschen, dann über Gott zu murren begannen. In solch einer spirituellen Stimmung wurde sie krank und starb. Nach dem Tod ihrer Mutter wurde die Situation der beiden Waisenkinder noch unerträglicher. Auch der Älteste von ihnen konnte sich das Murren nicht verkneifen und wurde ebenfalls krank und starb. Die verbliebene jüngste Tochter trauerte bis zur Unermesslichkeit sowohl über den Tod ihrer Mutter und Schwester als auch über ihre Einsamkeit und ihre äußerst hilflose Situation. Und schließlich wurde auch sie schwer krank. Als ihre Bekannten, die daran teilnahmen, sahen, dass ihr Tod nahte, luden sie sie ein, die Heiligen Mysterien zu beichten und daran teilzunehmen, was sie auch tat; und dann machte sie ein Testament und bat alle, dass sie im Falle ihres Todes nicht bis zur Rückkehr ihres geliebten Beichtvaters begraben würde, der zu dieser Zeit gelegentlich abwesend war. Bald darauf starb sie, aber um ihrer Bitte nachzukommen, hatten sie es mit ihrer Beerdigung nicht eilig und warteten auf die Ankunft des besagten Priesters. Tag für Tag kehrte der Beichtvater des Verstorbenen, der aus irgendeinem Grund festgehalten wurde, nicht zurück; und zur allgemeinen Überraschung aller war der Körper der Verstorbenen inzwischen überhaupt nicht dem Verfall ausgesetzt, und sie sah, obwohl kalt und leblos, eher so aus, als wäre sie eingeschlafen, als dass sie tot wäre. Erst am achten Tag nach ihrem Tod kam schließlich ihr Beichtvater und wollte sie, nachdem er sich auf den Gottesdienst vorbereitet hatte, am nächsten Tag, bereits am neunten nach ihrem Tod, begraben. Während der Trauerfeier schien unerwartet ein Verwandter von ihr aus St. Petersburg angereist zu sein, und nachdem er sich das Gesicht der im Sarg liegenden Frau genau angesehen hatte, sagte er entschieden: „Wenn Sie möchten, führen Sie die Trauerfeier für sie durch, wie Sie möchten, aber ich werde niemals zulassen, dass sie begraben wird, da bei ihr keine erkennbaren Anzeichen des Todes zu sehen sind.“ Tatsächlich wachte die im Sarg liegende Frau am selben Tag auf, und als man sie fragte, was mit ihr passiert sei, antwortete sie, dass sie wirklich im Sterben liege und paradiesische Dörfer voller unbeschreiblicher Schönheit und Freude sehe. Dann sah ich schreckliche Orte der Qual und hier, unter den Gequälten, sah ich meine Mutter und meine Schwester. Dann hörte ich eine Stimme: „Ich habe ihnen Kummer in ihrem irdischen Leben geschickt für ihre Erlösung; wenn sie alles mit Geduld, Demut und Dankbarkeit ertragen würden, dann würden sie in den gesegneten Dörfern, die du gesehen hast, mit ewiger Freude geehrt werden, wenn sie kurzfristige Enge und Nöte ertragen. Aber mit ihrem Murren haben sie alles ruiniert, und deshalb leiden sie jetzt. Wenn du bei ihnen sein willst, geh und beschwere dich.“ Mit diesen Worten erwachte der Verstorbene wieder zum Leben. Ich habe Ihren Brief erhalten. Obwohl ich schwach bin, weigere ich mich um Gottes willen nicht, Briefe zu beantworten, wenn ich die Gelegenheit dazu habe. Ich bin umso mehr gezwungen, Ihnen zu antworten, erstens aufgrund des Inhalts Ihres Briefes und zweitens, weil Sie den Namen unseres gemeinsamen Vaters, des verstorbenen Priesters Pater Macarius, erwähnen. Sie schreiben mir über Spiritualismus und haben Angst um Ihre Kinder, damit Ihnen diese neue Lehre keinen Schaden zufügt. Ihre Sorge ist richtig. Spiritualismus ist nichts anderes als eine neue Täuschung und ein neuer Feindzauber. Schon das Wort „Spiritus“ zeigt, dass es sich bei dieser Lehre um die Kommunikation von Menschen mit Geistern handelt und natürlich nicht mit Geistern des Lichts, sondern mit Geistern der Dunkelheit. Der Apostel Paulus schreibt: „Und wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch das Evangelium mehr predigen als der, der euch das Evangelium bringt, der sei mit dem Fluch belegt“ (Gal. 1,8). Der Apostel erwähnt dies nicht über die guten Engel, denn die guten Engel werden nichts predigen, was den Lehren des Evangeliums und der Apostel widerspricht; aber es ist klar, dass hier von den aus dem Himmel vertriebenen Engeln der Finsternis die Rede ist, die die Gestalt von Engeln des Lichts annehmen, um die Narren zu täuschen, wie der Apostel an anderer Stelle darüber spricht: „Denn der Satan selbst hat sich in einen Engel des Lichts verwandelt. Es ist nichts Großes, auch wenn sein Diener sich in einen Diener der Gerechtigkeit verwandeln würde“ (2. Kor. 11, 14-15). Aber wenn man sich eingehend mit dem Geisteszustand dieser imaginären religiösen Menschen befasst, wird deutlich, dass sie in dieser Situation für diejenigen, die mit ihnen in Beziehung stehen, noch gefährlicher geworden sind, als sie es im Zustand der Atheisten waren. Jeder wendet sich von offensichtlichen Atheisten ab und entfernt sich; Menschen, die sich hinter dem Schein falscher Religiosität verstecken, aber in ihrer Seele von alten oder neuen Wahnvorstellungen und den Reizen des Feindes durchdrungen sind, werden von niemandem, der die Sache versteht, plötzlich erkannt. Der Apostel sagt: „Christus ist derselbe gestern und heute und in Ewigkeit“ (Hebr 13,8). Das bedeutet, dass alle Lehren, die zu Beginn vom Heiligen Geist durch die Apostel und die Väter der Ökumenischen Konzile in die orthodoxe Kirche eingepflanzt wurden, bis zum Ende des Zeitalters bestehen bleiben müssen. Alle neuen Lehren sind nichts anderes als neue Irrtümer, die auf die eine oder andere Weise vom alten Feind, Hasser und Verleumder der Menschheit gesät wurden, der nach den Worten des heiligen Apostels Petrus „wie ein brüllender Löwe umherzieht und sucht, wen er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8). Dieser Feind in den Lehren des Spiritualismus verbirgt sich hinter dem Deckmantel der Beschwörung toter Seelen, was angeblich die Lehren des Evangeliums klarer erklärt. Aber das ist eine klare Täuschung des Feindes und eine klare Täuschung der Menschen, die beschließen, den Geistern der Dunkelheit zu glauben, die in Form von Toten erscheinen. Für die Seelen der Heiligen in der orthodoxen Kirche ist das Zertifikat völlig anders. Sie bezeugen ihre Heiligkeit durch die offensichtliche Unverweslichkeit ihrer Reliquien. Sündige Seelen sind nach den Lehren der orthodoxen Kirche in der Hölle eingesperrt und haben nicht nur die Macht, andere zu lehren, sondern auch von dort zu kommen und in schrecklichem Stöhnen auf das Jüngste Gericht Gottes zu warten. Folglich werden nicht die Seelen der Toten herbeigerufen und erscheinen, sondern die Geister der sündigen Dunkelheit und die Verführer der Menschheit. Darüber hinaus wird jeder, der nicht auf die prophetischen und apostolischen Lehren hört, nicht auf das Zeugnis der Toten hören, selbst wenn sie auferstanden wären und begonnen hätten, zu überzeugen, wie es im Evangelium heißt: „Wenn sie nicht auf Mose und die Propheten hören und wenn jemand von den Toten aufersteht, haben sie keinen Glauben“ (Lukas 16,31). Und dass Spiritualismus nicht nützlich, sondern schädlich ist, das wird durch Beispiele deutlich bewiesen. In Holland wurden vor etwa zwei Jahren oder mehr zwölf, wenn nicht mehr, Pastoren vom Spiritualismus verrückt und schwächten mit ihrem Wahnsinn offenbar die Predigt der Spiritualisten sehr, sehr. Auch in Frankreich hat die Zahl der Verrückten stark zugenommen, seit sich dort der Spiritualismus auszubreiten begann, von denen es im Jahr 1835 10.539 gab; 1846 auf 18.000; und im Jahr 1861, als der Spiritualismus eine starke Entwicklung erlebte, waren es bis zu 30.000. In unserer Nähe, in der Provinz Orjol, wurde eine Witwe eines Gutsbesitzers, ich möchte ihren Namen nicht nennen, durch ihren Glauben an den Spiritualismus so seltsam, dass sie ihre Kinder, es scheint fünf oder sechs zu sein, der Gnade des Schicksals überließ, sich überhaupt nicht um sie kümmerte, und sie selbst erzählt jedem so wilde Absurditäten, dass diejenigen, die es hören, nur mit den Schultern zucken. Hüten Sie sich daher selbst vor dem Spiritualismus und schützen Sie Ihre Angehörigen nach Möglichkeit vor dieser schädlichen Lehre. 94. Die große Sünde besteht darin, das Eigentum von Monics zu besitzen Seien Sie nicht überrascht, dass ich Ihnen unerwartet schreibe, und seien Sie nicht beleidigt über das, worüber ich schreiben werde. Ich schreibe erstens, um die Bitte meines Nächsten zu erfüllen, und zweitens, um meine christliche Pflicht zu erfüllen. Hätten Sie mich jedoch, einen Sünder, manchmal nicht behandelt, hätte ich mich nie dazu entschlossen, Ihnen zu schreiben. Hier ist das Ding. Vor nicht allzu langer Zeit kam die Mutter von E., Ihre Schwester, zu uns und drückte ihre Trauer darüber aus, dass sie kaum mit der Idee einverstanden war, anstelle des ihr durch Teilung zustehenden Erbkapitals den ihr von Ihnen zugewiesenen Prozentsatz zu erhalten, d und von deinen Erben. Wie es Ihnen gefällt, ob Sie nun auf mich hören, ob Sie nun ein Sünder sind oder nicht, ich muss und bin verpflichtet, Ihnen direkt die Wahrheit zu sagen, dass klösterliches Geld in einem weltlichen Zuhause ein vernichtendes Feuer ist, wie es im Kirchenbuch „Prolog“ heißt. Sie brauchen keine weiteren Beispiele, aber Sie können dies anhand Ihrer eigenen Erfahrung überprüfen. Sie haben gerade darüber nachgedacht und beschlossen, 50 Rubel von M.E. von dem angegebenen Betrag abzuziehen – und zu diesem Zeitpunkt war es, als ob Ihnen die höchste Position aus den Händen Ihres Mannes entrissen wurde, die ihm in jeder Hinsicht gehörte und nicht einem anderen, der von weit her kam. Man könnte sagen, dass sich die Umstände so entwickelt haben. Aber es geschieht nicht ohne Gottes Erlaubnis, dass die Umstände auf diese Weise gestaltet und arrangiert werden. Ich rate Ihnen aufrichtig, dieses Thema von allen Seiten zu betrachten, nicht nur menschlich, sondern auch von der spirituellen Seite, gemäß dem Urteil Gottes. Basilius der Große droht, Eltern zu bestrafen, die Kindern, die ins Mönchtum eintreten, ihr Erbe entziehen. Und nachdem Sie die Angelegenheit überlegt haben, tun Sie eines von zwei Dingen: Geben Sie entweder sofort das geerbte Kapital an M. E. aus oder schreiben Sie eine schriftliche Verpflichtung, sodass Sie und Ihre Erben verpflichtet sind, M. E. bis zu ihrem Tod jährlich den einen oder anderen Betrag für ihren geerbten Teil zu zahlen; Will einer der Erben ihr den angegebenen Betrag nicht jährlich zahlen, ist er verpflichtet, ihr plötzlich ein Erbkapital von mindestens fünftausend zu schenken. Sie wissen selbst, dass M.E. zwar heute in einem Kloster lebt, ihr aber nicht die Rechte aus dem einst bestehenden Abschnitt entzogen werden. Und es ist nicht gut, einen Fall vor Gericht zu bringen und dabei die Rechte beider Parteien offenzulegen. Verzeihen Sie, vielleicht wird Ihnen mein Brief unangenehm sein, aber was können Sie tun? Es gibt ein weises altes Sprichwort: Die Wahrheit ist hart, aber Gott liebt sie. Ich für meinen Teil bin verpflichtet, es Ihnen fair zu sagen, und Sie werden tun, was Sie wollen. Der strahlende Feiertag der Auferstehung Christi steht vor der Tür. Ich wünsche Ihnen und Ihrem hervorragenden Ehemann und Ihrer gesamten Familie aufrichtig, dass Sie diese überaus freudigen Feiertage in Frieden, Wohlstand und spirituellem Trost verbringen. P.S. M.E. ist zwar traurig, aber mit der Hilfe Gottes kann er irgendwie bis zu seinem Tod leben. Aber seien Sie vorsichtig, dass Sie durch die Umgehung Ihrer Pflicht kein Unglück über Ihre Familie bringen. Gott vergibt einem Menschen sogar große Sünden gegen sich selbst, aber er vergibt keine Sünden gegen einen Nächsten, es sei denn, er schließt Frieden mit ihm und stellt ihn nicht so zufrieden, wie er sollte. Ehre sei Gott und Dank dem Herrn, dass Ihr Sohn durch die Gebete des verstorbenen Priesters Pater Dr. Makaria geht ihrem Geschäft nach, wie sie sollte. Das ist ein großer Trost für Sie. In diesen Tagen läuft es für alle ruhig. Mit Worten schreien sie aus der Ferne, dass die Dinge immer besser laufen, aber in Wirklichkeit sehen wir das Gegenteil. Gewähre, Herr, Geduld und die Fähigkeit, zumindest nicht hungrig oder kalt zu sein, und lass, Herr, einen christlichen Tod senden, dem das Los zuteil wird, um mit christlichen Abschiedsworten, in Reue und Demut, mit der Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes in das zukünftige Leben überzugehen. Was Ihre Tochter betrifft, erwarten Sie, dass ihr Schicksal dem Willen Gottes entspricht. Wenn man sie definieren müsste, sollte sie sich nicht weigern, selbst wenn sie in einer durchschnittlichen Lage wäre, solange sie eine anständige Person und kein Tyrann ist. 96. TIPPS ZU EINEM FAIREN Testament Ich habe gehört, dass Sie ein geistliches Testament verfasst haben, in dem Sie den Großteil des Kapitals und des gesamten beweglichen Nachlasses zwei Söhnen und einen kleineren Teil des Kapitals den beiden anderen Söhnen zugewiesen haben, von dem unbeweglichen Nachlass jedoch nichts abgetreten haben. Wenn Sie ein geistliches Testament schreiben, sollten Sie sich an das apostolische Wort erinnern: Seien Sie Nachahmer Gottes wie geliebte Kinder, denn Gott befahl denen, die in der elften Stunde kamen, den gleichen Anteil zu geben wie denen, die ab der zwölften Stunde des Lebens arbeiteten, ohne sich an den Widerstand und den Zorn der letzteren zu erinnern, da sie gütig waren (siehe: Matthäus 20, 9-10). Darüber hinaus ermahnt der Herr selbst in der Lehre des Evangeliums alle, indem er sagt: „Wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dir auch dein himmlischer Vater vergeben. Wenn du den Menschen ihre Sünden nicht vergibst, wird dir dein Vater deine Sünden nicht vergeben“ (Matthäus 6,14–15). Denken Sie in Ihrer gegenwärtigen schmerzhaften Situation sorgfältig über dieses große Wort des Herrn nach: Werden Sie nicht den großen Wunsch verspüren, Ihren geistlichen Willen zu ändern und allen Kindern gleiche Anteile zuzuweisen? Wenn Sie aus irgendeinem Grund nicht daran denken, meinen schlechten Rat anzunehmen und Ihr geistliches Testament zu ändern, dann geben Sie zumindest zu Ihren Lebzeiten das volle Kapital den Kindern, denen Sie einen kleineren Anteil zugewiesen haben, und entziehen Sie ihnen Immobilien, denn in Ihrem geistlichen Testament gibt es eine schlechte Klausel, obwohl sie vielleicht mit einem guten Zweck geschrieben wurde, um jegliches Murren zu stoppen, das entstehen könnte. Aber dieselbe Klausel ermöglicht es denjenigen, die den größeren Teil erhalten haben, unter plausiblen Vorwänden diejenigen zu unterdrücken, die den kleineren Teil erhalten haben, so dass sie unweigerlich zum Murren gezwungen werden, und die Unterdrücker können dieses Murren plausibel als Grund für größere Entbehrungen anführen, die dafür im Testament angegeben sind. Und eine solche Verwirrung wird Ihrer Seele im nächsten Jahrhundert keinen Frieden geben. So denke ich, ein Sünder, und ich schreibe Ihnen meinen schlechten Rat. Sie selbst werden diese Angelegenheit noch einmal bedenken und, nachdem Sie sie vernünftig besprochen haben, das tun, was sowohl Ihrer Seele als auch allen Ihren Kindern gut tut. Ich rufe Sie und Ihre ganze Familie zum Frieden und Segen Gottes auf und verbleibe mit aufrichtigem Wohlwollen. Ich habe Ihren Brief erhalten, aus dessen Inhalt klar hervorgeht, dass Sie sich sehr, sehr bei dem einen entschuldigen und versuchen, den anderen mehr als nötig und dessen, was er einer Entschuldigung verdient, anzuklagen, wobei Sie das Zeugnis des Wortes Gottes vergessen, das sagt: „Richte Gerechtigkeit“ (vgl. Johannes 7,24). Und Sie, als jemand, dem die Erfüllung christlicher Pflichten am Herzen liegt, sollten auf der Grundlage des Wortes Gottes und der Wahrheit des Evangeliums urteilen und nicht auf der Grundlage einer falschen Meinung, die aus den stolzen Meinungen der größeren Welt hervorgeht. Aber wenn das Gericht auf dieser Grundlage urteilt, dann hat die große Welt ihren eigenen Anstand und ihre eigene Unanständigkeit und was akzeptiert wird [und was] nicht akzeptiert wird; und niemand darf sich für seine Gewohnheiten entschuldigen, wenn er gegen die Regeln des Anstands verstoßen wollte. Man weiß nie, dass es solche Menschen gibt, die manche als Kinder kannten, aber keiner von ihnen behielt sich das Recht vor, frühere Menschen bei ihrem Halbnamen zu nennen, als sie in den Kreis der Gesellschaft eintraten. Versuchen Sie, jemanden, der sich mit einer Angewohnheit entschuldigen möchte, oder zumindest die Hälfte von ihm, beim halben Namen zu nennen: Wie wird er reagieren? So sollten Sie über andere Menschen denken. Insbesondere sollte der Ehemann für solche Ansprüche seiner Ehefrau nicht verantwortlich gemacht werden; denn nach den Worten des Weisen: „Der Zorn des Mannes ist voller Eifersucht ... wird die Feindschaft um keinen Preis ändern, sondern durch viele Gaben lösen“ (Vgl.: Sprüche 6: 34–35). Sie haben Angst, dass diese Geschichte A erreicht. Aber wer wird dann schuld sein? Von wem stammte sie? Von einer berühmten Person war nichts weiter erforderlich, als „Sie“ zu sagen und sie beim Namen und Vatersnamen zu nennen. Doch dieser gerechten Forderung, die auch mit weltlichen Regeln im Einklang stand, wollte er nicht nachkommen und löste stattdessen einen ganzen Sturm aus. Und jetzt geben Sie selbst diese Geschichte preis, führen eine Untersuchung durch, verhören eine blinde alte Frau und so weiter – es ist klar, dass Ihr Verstand über Ihren Verstand hinausgegangen ist. Und wenn dies A. erreicht, dann werden Sie vor Gott und vor den Menschen schuldig sein. Aber das Schlimmste ist, dass Sie die feige A. mit diesen Reden in Verlegenheit gebracht haben und dass Sie sie an ihrer Stelle mit Ihrem Brief verärgert haben, den sie nicht beantworten kann, sondern an mich weitergeleitet hat. 98. QUANTITÄT UND QUALITÄT Diejenigen, die von Herzen darum beten, Diener Gottes zu sein, N.A. und M.T. Oh, wenn Sie nur wirkliche Diener Gottes wären! Dann würde sich meine sündige Seele sehr freuen. Aber wehe: „So weit der Osten vom Westen ist (Psalm 103,12), so weit ist das Wort von der Tat selbst“, sagte jemand, ein Kaufmann aus Kozel. Dieses Wort ist wahr. Es gibt noch eine andere Sache – zu zögern, und eine andere Sache, tatsächlich Diener Gottes zu sein. Diejenigen, die sich als Diener Gottes betrachten, hören nicht auf, dies, das und das und fast alles zu richten. Wahre Diener Gottes erlauben sich nicht, über irgendetwas zu urteilen. Sie erinnern sich fest an das Gleichnis des Herrn aus dem Evangelium: „Zwei Männer gingen in die Kirche, um zu beten, einer war ein Pharisäer und der andere ein Zöllner.“ Und der Pharisäer fing an, seine guten Eigenschaften vor dem Herrn zu schätzen, und dafür wurde er vom Herrn abgelehnt. Der Zöllner wagte es nicht, den Blick zum Himmel zu richten, und betete demütig: „Gott, sei mir Sünder gnädig!“ Und dafür erhielt er trotz der Vielzahl seiner Sünden nicht nur Vergebung, sondern auch Rechtfertigung (siehe: Lukas 18, 10-13). Oh, wenn diejenigen, die vorgeben, Diener Gottes zu sein, die Macht dieses Gleichnisses verstehen würden, dann würde ich noch einmal sagen, dass sie meine sündige Seele sehr trösten würden, wenn nicht durch Taten, so doch zumindest durch wahres Verständnis. Ich habe dies geschrieben, weil in Ihrem Brief ohne Nummer, den Sie mir bei Ihrer Ankunft geschickt haben, stand, dass es in Klöstern besser sei, Qualität statt Quantität zu wählen. Aber ich frage Sie: Wo ist Qualität ohne Quantität? In allen Bildungseinrichtungen beginnt es zunächst mit der Quantität, aus der hochqualifizierte Menschen hervorgehen, und diese Qualität ändert sich wiederum im Laufe der Zeit und der Abschlüsse nicht nur in den Einrichtungen, sondern auch später im Dienst. Wenn dies in menschlichen Angelegenheiten der Fall ist, warum sollte es Ihrer Meinung nach in göttlichen Angelegenheiten anders sein? Ja, ich werde Sie direkt darauf hinweisen. Wie viele Jahre legen Sie Wert auf Qualität und haben Sie viel erreicht? Ist es nicht wirklich die gleiche Anzahl an Sünden? Wenn das auf Sie zutrifft, warum sollte es dann bei anderen anders sein? M.T. Lassen Sie sie mir über ihre Meinungen und Erkenntnisse schreiben. Aber nach der Meinung und dem Verständnis anderer Menschen ist es unbequem und sündig, eine Entscheidung zu treffen. 24. Juli 1865 Samstag, 16 Uhr. 99. JUNGFRAU UND EHE Ich habe Ihren Brief erhalten. Vorhin habe ich Ihnen eine Sache geantwortet – basierend auf dem Inhalt des vorherigen Briefes – aber jetzt muss ich anscheinend etwas anderes antworten, da der Inhalt des Briefes fast ein anderer ist. Obwohl Sie nicht versprochen haben, in ein Kloster einzutreten, hatten Sie die Absicht, nicht zu heiraten, sondern Jungfrau zu bleiben und in dieser Position Christus Gott, dem himmlischen Bräutigam, zu dienen. Aber darin gibt es kaum einen Unterschied: Ob man als Jungfrau in ein Kloster geht oder Jungfrau in der Welt bleibt, um Gott zu dienen, mit Ausnahme der Klostergelübde, ist fast dasselbe. Der einzige Unterschied besteht darin, dass es in einem Kloster bequemer ist, die Jungfräulichkeit zu beobachten, obwohl es anscheinend schwieriger ist. Der Apostel gibt den Ort nicht an, sondern sagt einfach: „Wer sich übergriffig macht, ist darauf bedacht, seinem Mann zu gefallen; wer aber nicht übergriffig ist, ist darauf bedacht, dem Herrn zu gefallen: Die Frau und die Jungfrau sind getrennt“ (vgl. 1 Kor 7,33-34). Sie schreiben, dass Sie in Ihrer bisherigen Absicht ins Wanken geraten sind. Obwohl Sie offenbar kaum eine Entschuldigung dafür haben, kein Versprechen abzugeben, in ein Kloster einzutreten; Dennoch beruhigt Sie diese oberflächliche Entschuldigung nicht, sondern lässt Sie ängstlich befürchten, dass Sie im zukünftigen Leben die ewige Glückseligkeit verlieren könnten und auf der Suche nach unzuverlässigem Glück in der Welt sind. Beeilen Sie sich daher nicht, sondern betrachten Sie die Angelegenheit der Ehe von allen Seiten und gründlich. Es schadet auch nicht, die Person, mit der Sie weltliches Wohlergehen suchen, genau unter die Lupe zu nehmen und kennenzulernen; Berücksichtigen Sie neben seinem eigenen Besitz auch seine Stellung und die ihn umgebenden Umstände. All dies zusammengenommen ist von großer Bedeutung. Wie einige bemerkt haben, kommen manchmal günstige und ungünstige Eigenschaften bereits im Namen von Menschen zum Ausdruck. Ich schreibe das alles nicht, um Sie von Ihrer Absicht abzubringen. Die Entscheidung in dieser Angelegenheit überlasse ich Ihnen selbst; aber ich habe alles Gesagte aufgeschrieben, um Ihnen einen Grund und eine Möglichkeit zu geben, diese wichtige Angelegenheit von allen Seiten zu betrachten und dann gründlich zu entscheiden, damit Sie später nicht nutzlos Buße tun. Darüber hinaus möchte ich hinzufügen, dass es für eine Jungfrau unbequem ist, auf der Welt zu bleiben, wie Sie angenommen haben, in einer Art unrealistischer und unbegründeter Einsamkeit zu leben, allein mit den heiligen Büchern, geleitet von einer guten Absicht. Wenn niemand die Geisteswissenschaften allein erlernen kann, weil er Bücher aller Art gekauft hat, dann ist es umso unbequemer und unmöglich, die Geisteswissenschaften, die man Wissenschaft der Wissenschaften und Kunst der Künste nennt, selbst zu erlernen. 100. Ohne das Gute gibt es keinen Weg. Hingabe an den Willen Gottes Ich habe Ihren traurigen Brief erhalten, mit dem ich nicht gerechnet hatte. Was zu tun? Obwohl der Umstand, der Sie erwartete, unangenehm und sehr unangenehm ist, werden wir dies anhand der Worte alter, erfahrener Menschen beurteilen, die vor langer Zeit entschieden haben, dass jede Wolke einen Silberstreif am Horizont hat. Vielleicht ist dieser unangenehme Umstand für Sie ein guter Grund, plötzlich Ihren Teil aus der Hauptstadt zu entfernen, um ihn schnell loszuwerden und so zu leben, wie Sie möchten, wo immer Sie möchten. Der Herr sorgt oft und unter unangenehmen Umständen für unseren geistlichen Nutzen. Wünschen oder beten Sie nicht für [Ihren Sohn] den Tod, weil Sie nicht wissen, was für ihn gesünder ist: leben oder nicht leben. Der Herr, der allwissend und allgütig ist, wird für ihn und für Sie etwas Nützliches arrangieren; und statt eines falschen Gebets ist es besser, der Proskomedia eine Notiz mit den Namen Ihres Sohnes und Ihrer Schwiegertochter über Gesundheit und Erlösung vorzulegen, damit die Teile für sie herausgenommen werden. Dies wird ein zuverlässigeres und zuverlässigeres Mittel sein. Denken Sie nicht zu viel über das Kapital nach, es kann nicht so schnell verärgert werden. Wenn weniger Dinge zu tun sind, wird es weniger Ärger geben. Jetzt sehen Sie selbst, dass das Glück eines Menschen nicht in großem Kapital liegt. Betrachten Sie Ihre Schwiegertochter nicht allein als Schuldige an ihrer Störung, sondern betrachten Sie sie als ein Zugeständnis Gottes, das sie mit Bedacht, Demut und Gottesfurcht ertragen muss. Der Herr sieht alles und weiß alles und kontrolliert jeden gemäß seiner Welle und seinem allmächtigen Willen. Wir müssen uns immer daran erinnern und auf jede erdenkliche Weise vorsichtig sein, um Seine Güte nicht zu verärgern, und Seine Strafe selbst als einen großen Segen für uns im Verhältnis zum Wohl unserer Seelen und unserer ewigen Erlösung betrachten. Die Segnungen hier sind nur von kurzer Dauer, und niemand trägt irdischen Reichtum ins zukünftige Leben mit sich, es sei denn, jemand nutzt ihn weise für Almosen und Almosen. Beten Sie aufrichtig und ernsthaft für Ihre Schwiegertochter, damit der Herr etwas Gutes für sie und für Sie arrangiert. Und was Ihren Sohn betrifft ... Ich wiederhole es Ihnen: Beten Sie nicht so, wie Sie denken, sondern damit der Herr sein Leben nach seinem heiligen Willen richtet. 101. DIE EINSTELLUNG DER KINDER ZU DEN ELTERN In Ihrem Brief an Pater Isaiah möchten Sie eine Zeile von mir in Ihrer eigenen Handschrift haben, in der Sie sich selbst als meine geistliche Tochter bezeichnen. Wenn ja, dann hören Sie zu, was Ihr geistiger Vater Ihnen sagt. Wenn Sie in Ihrem Leben erfolgreich sein wollen, dann versuchen Sie, nach den Geboten Gottes zu leben und nicht nach einfachen menschlichen Bräuchen. Denn der Herr sagt durch den Propheten Jesaja: „Wenn du auf mich hörst (das heißt, indem du die Gebote Gottes erfüllst), dann wirst du das gute Land zerstören“ (Mi.: Jes. 1:19). Das Hauptgebot liegt in der Verheißung (Exodus 20:12): „Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit es dir gut geht und du lange auf Erden lebst“ (Mi: Exodus 20:12). Unangemessene Possen oder Ausbrüche vor den Eltern werden niemals entschuldigt. Unter den Menschen verbreitet sich das weise Wort: Eier lehren Hühner nicht. In jungen Jahren muss man sich zunächst selbst belehren und ermahnen, indem man seine Augen hütet, seine Zunge zügelt und im Allgemeinen durch gutes und bescheidenes Benehmen und Behandeln anderer, selbst illegale und gottlose Gedanken von sich abweist, denn die Menschen schauen nur ins Gesicht, Gott aber schaut ins Herz; und unser Schicksal hängt sowohl im gegenwärtigen als auch im zukünftigen Leben von ihm ab. Verurteilen oder verurteilen Sie niemanden, und Sie selbst werden der Verurteilung durch Gott entgehen. Denken Sie schließlich an das schreckliche Wort des Herrn und vergessen Sie es nie: „Wenn sich in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation jemand meiner und meiner Worte schämt, werde ich mich seiner schämen, wenn ich in der Herrlichkeit meines Vaters mit den heiligen Engeln komme“ (Mi: Markus 8,38). Friede sei mit dir! 102. LERNEN OHNE DEMUT Ich schreibe Ihnen kurze, aber aufrichtige Glückwünsche zu der überaus freudigen christlichen Feier der Geburt Christi im Fleisch unseres Herrn, Gottes und Erlösers Jesus Christus. Der Sohn Gottes, geboren von einer Jungfrau, möge uns seine ganze Barmherzigkeit zeigen für seine unbeschreibliche Menschwerdung. In der bedeutenden Nacht des feierlichen Weihnachtsfestes sang die himmlische Armee ein Lied in der Luft: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen!“ (Mi: Lukas 2:14). Mögen die Worte des Engelsliedes für uns Sünder zumindest teilweise in Erfüllung gehen. Unsere Väter, die zusammen mit den Engeln in den Himmel gegangen sind, verherrlichen würdig Gott, der von allen verherrlicht wird; Wir Sünder auf Erden können danach streben, Frieden mit Gott und mit uns selbst zu haben, damit uns die Gunst Gottes uns selbst gegenüber nicht vorenthalten wird – wir schwachen und schuldigen Menschen, die wir stündlich Gnade und Hilfe vom Herrn verlangen. Mit festlichen Glückwünschen grüße ich auch alle Kinder, Springer V., Bruder S., N., D. und besonders St. Petersburg S. Möge der Sohn Gottes, der sich bis zum Sklaven erniedrigt, ihm helfen, nicht nur gut zu lernen, sondern sich auch gut zu demütigen. Wenn man nur gut lernt und gleichzeitig unangemessen stolz ist, wird es nichts nützen. Eine gute Lehre ohne Demut ist wie auf einem Bein zu gehen. Obwohl lahme Menschen mit Hilfe einer Krücke auf einem Bein gehen, ist Gehen einfach so; Sie gehen nicht nur in großer Not, sondern stolpern oft und ziehen sich oft schmerzhafte Wunden zu. Wer immer friedlich und ruhig in der Seele sein will, muss sich auf jede erdenkliche Weise demütigen. Ohne Demut ist es unmöglich, Frieden zu haben. 103. KATHOLISCH. ÜBER DIE FEHLER DER RÖMISCHEN KIRCHE Ich habe Ihren Brief erhalten, in dem Sie, ohne mich überhaupt zu kennen, großes Vertrauen zum Ausdruck gebracht haben. Für eine solche geistliche Gesinnung überzeugt der Herr selbst die Gläubigen: „Es ist ein Segen für diejenigen, die es nicht gesehen haben und doch glauben“ (Johannes 20:29). Sie schreiben, dass Sie der römisch-katholischen Konfession angehören, in Ihrem Gefühl aber orthodox sind und schon seit einigen Jahren den Wunsch verspüren, die Orthodoxie anzunehmen, aber Sie sind sich noch nicht ganz sicher, ob dies Gott gefallen wird, und Sie möchten von mir, einem Sünder, eine Entscheidung darüber erhalten. Darauf kann ich bejahend antworten, dass dies Gott sehr gefallen wird, erstens, weil in Ihnen seit langem ein klarer Ruf von oben zum Beitritt zur orthodoxen Kirche sichtbar ist, da der Herr selbst im Evangelium darüber spricht: „Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater, der mich gesandt hat, zieht ihn“ (Johannes 6,44). Zweitens, denn obwohl es viele christliche Glaubensrichtungen gibt, gibt es einen wahren Glauben, wie der Apostel sagte: „Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe“ (Eph 4,5). Es gab eine Zeit, und genau in den ersten Jahrhunderten des Christentums waren die Jerusalemer und die römische Kirche, also die östliche und die westliche Kirche, eins und glaubten dasselbe und enthielten dieselben Verordnungen. Aber im Laufe der Zeit, als die erste, also die römische, begann, sich einige Abweichungen und Neuerungen zu erlauben, kam es zu einer Spaltung zwischen der Ost- und der Westkirche. Jetzt ist nicht die Zeit, im Detail zu sprechen, sondern wir werden nur auf die wichtigsten Neuerungen hinweisen, anhand derer Sie selbst das Richtig und Falsch der Kirchen klar verstehen können. 1) . In den ersten Jahrhunderten bekannten sich sowohl die Ost- als auch die Westkirche gleichermaßen dazu, dass der Heilige Geist vom Vater ausgeht; aber im Laufe der Zeit fügte die römische Kirche hinzu: und vom Sohn, entgegen den Worten des Herrn selbst: „Der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht“ (Johannes 15,26). Die Ostorthodoxe Kirche enthält dieses Dogma gemäß dem genauen Wort des Herrn. 2) . Darüber hinaus sagte der Herr beim letzten Abendmahl zu seinen Jüngern, nachdem er den Kelch angenommen hatte: „Trinkt alle daraus“ (Matthäus 26,27). Die orthodoxe Kirche hat dies bisher getan, ohne den Klerus von den Laien zu trennen. Die römische Kirche entzieht den Laien im Gegensatz zu den erklärten Worten des Herrn selbst die Kommunion des Blutes Christi. 3) . Beim letzten Abendmahl nahm Jesus das Brot entgegen, brach es, segnete es und gab es den Jüngern (Matthäus 26,26). In Übereinstimmung mit diesen Worten feiert die orthodoxe Kirche das Sakrament der Eucharistie auf Sauerteigbrot. Im Gegensatz zu den obigen Worten vollzieht die römische Kirche dieses Sakrament auf ungesäuertem Brot in Form von Hostien. Auf weitere Abweichungen werden wir vorerst nicht hinweisen. Schauen Sie sich diese Orte selbst an, und ich hoffe, dass Sie völlig von der Wahrheit überzeugt sein werden, nach der jeder Christ, der das ewige Heil erlangen möchte, suchen sollte, denn Gott selbst nennt sich selbst die Wahrheit und sagt im Evangelium: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6). Über Gott heißt es auch: „Gott ist liebevoll, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott“ (1. Johannes 4,16). Anhänger der orthodoxen Kirche erlauben es sich nicht, Menschen anderer Glaubensrichtungen zu hassen. Die Primaten der römischen Kirche machen es sich zur Aufgabe, den katholischen Christen Hass und Verachtung gegenüber Andersgläubigen einzuflößen. Wenn Sie genau nachdenken, können Sie dies selbst bemerken. Auch unter orthodoxen Christen kommt es vor, dass sie manche Menschen wegen menschlicher Schwäche hassen. Aber in der orthodoxen Kirche wird dies als Sünde angesehen, und zwar als große Sünde, und die Oberhäupter der orthodoxen Kirche sind verpflichtet, solchen Menschen beizubringen, dieses schädliche Laster aufzugeben. Ich wiederhole, wenn Sie sich entscheiden, der orthodoxen Kirche beizutreten, dann wird dies eine sehr göttliche und seelenrettende Angelegenheit für Sie sein; denn eine solche Tat von Ihnen wird eindeutig mit dem Willen Gottes übereinstimmen, dessen Erfüllung alle Christen anzustreben verpflichtet sind, was ich sowohl für Sie als auch für mich von ganzem Herzen wünsche. Sie bitten mich, Ihnen einen Namen zu geben. In der Heiligen Kirche wird das weise Wort wiederholt: Lass dein Leben beim Namen sein. Die gegenwärtigen Umstände offenbaren das Ausmaß Ihres Glaubens an die Suche nach der wahren Wahrheit. Und deshalb soll Ihr Name Vera sein, in Erinnerung an die heilige Märtyrerin Vera, die am 17. September gefeiert wird. Bevor Sie beitreten, rate ich Ihnen, alles, was in Ihrem Leben vom sechsten Lebensjahr bis heute illegal war, aufrichtig und aufrichtig zu bekennen – nicht nur Ihre Taten, sondern auch Ihre tief empfundenen Gesinnungen. Dies ist notwendig, da es Beispiele dafür gab, dass einige, bevor sie beitraten, ohne alles preiszugeben, was ihnen auf dem Herzen lag, anschließend den mentalen Kampf unangemessener Zweifel durchlebten. Möge der Herr selbst Sie bei Ihrem seelenrettenden Unterfangen segnen, möge er Sie selbst stärken und möge er Sie stärken und möge er Sie stärken (vgl. 1. Petrus 5,10), gemäß dem apostolischen Wort. 104. BRIEF EINER FRANZÖSISCHEN FRAU UND ANTWORT VON ELDER AMBROSY Lieber und gütiger Vater! Verzeihen Sie meinen Mut, dass ich es wage, Ihnen ein paar Zeilen zu schreiben. Ich habe von Ihnen gehört, dass Sie ein wahrer Mann Gottes sind, und deshalb erlaube ich mir, Sie mit diesem Brief um guten Rat zu bitten, den ich wirklich brauche. Der Dämon des Stolzes kontrolliert mich so sehr, dass er es mir nicht erlaubt, meine Pflichten ordnungsgemäß zu erfüllen. Was soll ich tun, um es loszuwerden? Vor einigen Jahren war ich gefährlich krank und dann versprach ich Gott, dass ich mich so verhalten würde, dass der Herr meine vergangenen Sünden vergessen würde, wenn er mein Leben retten und meine Gesundheit wiederherstellen würde. Aber leider! Ich habe dieses Versprechen, das ich damals auf meinem Sterbebett gegeben habe, nicht gehalten. Der Herr rettete mein Leben, aber statt einer Belohnung ging es mir noch schlimmer als zuvor; und deshalb bestraft mich Gott und schlägt mich in dem, was mir am liebsten ist. Ich hatte einen Freund, der bei mir lebte und der mir sehr am Herzen lag; er war ein katholischer Priester. Und Gott, der mir diesen Freund geschenkt hat, hat ihn mir weggenommen: Er starb in Neapel an Schwindsucht, und Gewissensvorwürfe verfolgen mich. Ich weiß nicht, was die Ursache seiner Krankheit ist, da er mir nichts darüber verraten hat. Wurden meine Briefe an ihn abgefangen? Oder war er wütend auf mich? Warum hat er mir nichts [von seiner Krankheit] erzählt? Das ist die Frage, die ich mir ständig stelle und die mich ständig quält. Manchmal habe ich Angst, dass ich verrückt werde, weil mir eine Stimme sagt, dass er mir geschrieben hat. Aber wo sind seine Briefe? Von wem sollen wir sie verlangen? Dann kommt mir ein anderer Gedanke: War nicht ich der Grund für seinen Tod, wurde er nicht für seine Schuld bestraft? Warum habe ich ihn mit meinen Briefen gequält? Warum hat der Dämon mich ausgewählt, um ihn in Versuchung zu führen, und warum habe ich so viel für ihn gelitten und noch immer gelitten, warum möchte ich ihn auf keinen Fall vergessen? Mein Vater, hilf mir, gib mir Rat, was soll ich tun? Ich möchte sterben, um ihn zu treffen. Für mich gibt es im Leben nichts Attraktives; aber ich bin schuldig, ich bin sehr schlecht und kann nicht vor Gott erscheinen, denn ich würde verurteilt werden, und ich fürchte, dass ich bereits verdammt bin. Die Qual, die ich erlebe, hat einen Grund. Warum schickt Gott sie mir? Damit ich Buße tue, und in meiner Situation ist das sehr schwierig. Meine Position erfordert, dass ich gesund und fröhlich bin. Was soll ich tun? Sag mir. Bitte entschuldigen Sie die Bitte, mir unter der beigefügten Adresse zu antworten. Wenn Sie mich Ihrer Antwort nicht für unwürdig halten, dann bitte ich Sie, antworten Sie mir. Wenn ich keine Antwort von Ihnen bekomme, denke ich, dass Sie mich auch verurteilen. Ich habe im Dezember letzten Jahres einen Brief von Ihnen erhalten und war ziemlich überrascht, dass Sie, ohne mich zu kennen, mir schriftlich so vertrauensvoll begegnet sind. Wenn Sie mir um Gottes willen vertrauen, unwürdig, dann kann ich Ihren Brief nicht unbeantwortet lassen. Aber ich werde Ihre zweite Frage nur zuerst beantworten, und die erste, nämlich die Frage nach dem Stolz, werde ich danach beantworten. Sie schreiben, dass Sie einen Freund hatten, der an Schwindsucht gestorben ist. Sie werden nun von verschiedenen Gedanken, Zweifeln und Verwirrungen gequält, ob Sie die Ursache seines Todes waren, weil Sie ihn mit Ihren Briefen gequält haben, auf die er nicht geantwortet hat. Dazu sage ich Ihnen, dass man einen Menschen nicht mit Briefen töten kann. Und dass er Ihnen nicht geantwortet hat, kann dafür einen ganz einfachen Grund haben: Entweder wollte er Sie nicht mit der Nachricht von seiner Krankheit beunruhigen, oder er hoffte, bald genesen zu können und Ihnen dann zu schreiben, wie alle Schwindsüchtigen denken und solche Hoffnung haben. Sie schreiben auch: Wurde er nicht für seine Schuld bestraft? Wenn Sie eine gemeinsame Schuld hatten, sollten Sie Buße tun und zum barmherzigen Herrn beten, dass er Ihnen und Ihrem Freund diese Schuld vergibt, denn der Sohn Gottes im Fleisch kam auf die Erde, um nicht die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen (vgl. Matthäus 9,13). Sie schreiben auch, dass ich meinen Freund nicht vergessen kann, obwohl ich weiterhin leide. Das passiert jedem, wenn jemand einen anderen nicht mit Liebe nach Gott, sondern mit menschlicher Liebe liebt. Wenn Sie jedoch, wie oben erwähnt, an Ihren Freund denken, das heißt mit dem Gedanken an Reue vor Gott, dann wird eine solche Erinnerung für ihn und für Sie nützlich sein. Das Versprechen, das Sie zuvor gegeben haben, Ihr Leben zu korrigieren und es so zu führen, wie es Gott gefällt, verpflichtet Sie zu einem solchen Gedanken der Reue. Aber Sie schreiben, dass Ihre aktuelle Position einen solchen Geisteszustand verhindert, da er Gesundheit und Fröhlichkeit erfordert. Weder äußere Fröhlichkeit noch körperliche Gesundheit können den Gedanken an die Reue behindern, die zwar eine innere und geistliche Klage erfordert, diese Klage jedoch mit einer gewissen Freude aufgelöst werden kann, wie der Apostel Paulus schreibt: „Seid geduldig mit allen, freut euch allezeit, betet ohne Unterlass und dankt in allem. Das ist der Wille Gottes“ (Vgl.: 1 Thess. 5, 14,16–18). Das Wort des Apostels zeigt, dass nicht nur die Gerechten, sondern auch diejenigen, die gesündigt haben, sich bis zu einem gewissen Grad über den Gedanken freuen können, dass der barmherzige Herr ihnen die Möglichkeit gegeben hat, Gottes ewige Barmherzigkeit zu empfangen; und dieses Heilmittel besteht in aufrichtiger Reue und einer möglichen Korrektur des eigenen Lebens. Jetzt erzähle ich Ihnen von Ihrer ersten Frage. Sie schreiben: „Der Dämon des Stolzes kontrolliert mich so sehr, dass er mir nicht erlaubt, meine Pflicht richtig zu erfüllen. Was soll ich tun, um ihn loszuwerden? Dazu muss ich Ihnen ein Wort sagen, das nicht für alle akzeptabel ist, sondern nur für diejenigen, die wirklich alles Gute wünschen und aufrichtig nach der Wahrheit und dem wahren Weg suchen. Und ich werde nicht in meinem eigenen Namen sagen, sondern wie der alte heilige Vater John Climacus schreibt, dass Stolz durch Demut überwunden wird und die Tugend der Demut nicht allen Menschen unterschiedlicher Herkunft zusteht.“ Glaubensrichtungen, aber nur für wahre Gläubige. Wie der heilige Apostel Paulus bezeugt: „Es gibt einen Gott und einen Glauben“ (vgl. Eph. 4,5). Die Worte des Apostels zeigen: So wie es einen wahren Gott gibt, so gibt es auch eine wahre Religion und nicht viele, in die neben der göttlichen Wahrheit auch viele menschliche Meinungen eingeführt werden 15:26), und in Ihrer römischen Kirche wird nach menschlichem Ermessen das Wort hinzugefügt: „und vom Sohn.“ Der Herr spricht auch über das Heilige Geheimnis der Kommunion seines Blutes: „Trinkt alle davon“ (Matthäus 26,27). In Ihrer römischen Kirche hat sich nur der Klerus das Recht angemaßt, am Blut Christi teilzuhaben, und die Laien nehmen nur am Leib Christi teil und sagen in ihrer Rechtfertigung gegenüber den Laien, dass dort, wo ein Körper ist, auch Blut ist. Hier habe ich Sie auf zwei Unregelmäßigkeiten der römischen Kirche hingewiesen, deren Primas aus Liebe zur Herrlichkeit eine dritte Unregelmäßigkeit zuließ und sich den Vorrang vor den anderen Patriarchen dieser Kirche Christi anmaßte. Und wenn man von der Liebe zum Ruhm absieht, ist es schwierig und unbequem und sogar unmöglich, die Leidenschaft des Stolzes zu bekämpfen. Aus diesem Grund lade ich Sie ein, über die Lehren, Regeln und Rituale der orthodoxen Kirche nachzudenken, die sich stets an die ursprüngliche christliche Lehre hält, da sie ihren Ursprung in Jerusalem hat, wo der Herr gekreuzigt wurde und von wo aus die Apostel ihre Predigten begannen. Was sagen Sie zu meinem Vorschlag? Antworten Sie aufrichtig. 105. AN EINEN RÖMISCHEN KATHOLISCHEN, DER MIT EINER ORTHODOXEN FRAU VERHEIRATET WURDE, ÜBER DIE UNWAHRHEITEN DER KATHOLIZITÄT Ich habe einen Brief von Ihnen erhalten, in dem Sie erklären, dass Sie und Ihre Frau nicht einer Meinung sind, was die Vorteile von Religionen angeht. Ihre Frau ist orthodox, und Sie gehören einem anderen Glauben an, aber Sie haben Ihre Religion nicht angegeben, sondern nur gesagt: Ich stehe ganz fest in meinem Glauben und sehe keinen Vorteil in der orthodoxen Religion. Nur Katholiken halten an ihrer Religion fest; Schon in jungen Jahren erhalten sie von ihren Priestern Anregungen und Vorurteile gegenüber der Orthodoxie. und deshalb denke ich, dass Sie der römisch-katholischen Konfession angehören, in der es im Vergleich zur orthodoxen Kirche viele Neuerungen und Unregelmäßigkeiten gibt. Wenn Sie möchten, werde ich Ihnen diese Unregelmäßigkeiten offenlegen. 1) Unser Herr Jesus Christus selbst sagt im Evangelium, dass der Geist der Wahrheit vom Vater ausgeht (Johannes 15,26). Und die römisch-katholischen Lehrer fügten im Glaubensbekenntnis hinzu, dass auch der Heilige Geist vom Sohn ausgeht. Und das zeigt, dass ihre menschliche Meinung zuverlässiger ist als die Worte des Sohnes Gottes selbst. Während der Apostel Paulus sagt: „Wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch frohe Botschaft bringen, der sei verflucht“ (Gal. 1,8). Und Johannes der Theologe schreibt in der Offenbarung: „Ich bezeuge jedem, der die Worte der Prophezeiung dieses Buches hört: Wenn jemand dazu etwas hinzufügt, wird Gott ihm die Zeichen auferlegen, die in diesem Buch geschrieben stehen“ (Mi.: Offb. 22,18). Die orthodoxe Kirche lehrt, dass der Heilige Geist vom Vater kommt und den Gläubigen durch den Sohn geschenkt wird. 2) Das Matthäusevangelium sagt, dass der Herr, nachdem er den Kelch angenommen und gelobt hatte, ihn ihnen gab und sagte: „Trinkt alle daraus! Denn dies ist mein Blut des Neuen Testaments, das für viele zur Vergebung der Sünden vergossen wird“ (Matthäus 26:27-28). Basierend auf diesen Worten des Herrn nimmt in der orthodoxen Kirche jeder, sowohl Geistliche als auch Laien, am Leib und Blut Christi teil. Und der römisch-katholische Klerus entzog den Laien entgegen den Worten des Herrn selbst die Blutkommunion. 3) Der Evangelist Lukas sagt, dass der Herr das Brot empfing, nachdem er gelobt hatte, es brach und es ihnen gab (Lukas 22:19). Basierend auf diesen Worten feiert die orthodoxe Kirche das Sakrament der Eucharistie auf gesäuertem Brot und nicht auf ungesäuertem Brot, das in der alttestamentlichen Kirche verwendet wurde. Der römisch-katholische Klerus kommuniziert seine Gemeindemitglieder mit ungesäuerten Oblaten. Es gibt viele andere Ungereimtheiten und Neuerungen in der römisch-katholischen Kirche, für deren Beschreibung wir keine Zeit haben. Sie zwingen die Menschen zum Beispiel dazu, an die Unfehlbarkeit des Papstes zu glauben, während es viele Päpste mit großen Irrtümern und sogar Häresien gab. Die Lehre des Evangeliums predigt Liebe, und römisch-katholische Priester vermitteln ihren Gemeindemitgliedern schon in jungen Jahren Verachtung und Hass gegenüber Menschen anderen Glaubens, insbesondere den Orthodoxen. Der Herr sagt im Evangelium: „Mein Reich ist nicht von dieser Welt“ (Johannes 18,36). Und auch die Päpste wünschten sich ein irdisches Königreich. Ich wiederhole, dass es in der römisch-katholischen Kirche viele Ungereimtheiten und Neuerungen gibt. Wenn Sie damit einverstanden sind, die Wahrheit der Orthodoxie zu akzeptieren, sollten Sie sie bedingungslos als Wahrheit akzeptieren. Und Sie schreiben: „Ich bin bereit, die Wünsche meiner Frau zu erfüllen, aber nur, wenn ich sie, nachdem ich meine Überzeugung geopfert habe, bei voller Gesundheit sehe.“ Dazu sage ich Ihnen, dass diese Bedingung sehr unangemessen ist, da die Krankheit Ihrer Frau möglicherweise Ihre eigene Schuld war: Entweder haben Sie in Ihrer ehelichen Beziehung die Feiertage nicht eingehalten, oder Sie haben die eheliche Treue nicht beachtet, wofür Sie mit der Krankheit Ihrer Frau bestraft werden, da es für einen Ehemann angenehm ist, immer eine gesunde Frau zu haben. Wenn Sie versuchen, Ihr Leben aufrichtig zu korrigieren und die Wahrheit des orthodoxen Bekenntnisses aufrichtig zu akzeptieren, dann ist der Herr stark, Ihrer Frau die Gesundheit wiederherzustellen, wenn dies nur für Sie beide von Nutzen ist. Der allbarmherzige Herr ordnet immer nur das Nützliche, Seelenheilige und Rettende an. Der Herr spricht im Evangelium über sich selbst: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6). Beten Sie aufrichtig und voller Glauben zum allgütigen Herrn, dass er Sie auf den wahren Weg der Erlösung führt. Ich rufe Sie und Ihre Frau zum Frieden und Segen Gottes auf und verbleibe mit aufrichtigem Wohlwollen. 106. Vor dem Gericht Gottes kommt es nicht auf die Charaktere an, sondern auf die Ausrichtung des Willens. 13 Es ist vergebens, dass Sie sich meine Kommentare zu Herzen genommen haben. Ich habe einfach geschrieben, was meiner Meinung nach gesagt werden musste. Von Unmut gab es hier nicht das Geringste. Ihnen wurde fälschlicherweise geraten, unter dem Einfluss der Gefühle des Schauspielers an Ihren Mentor zu schreiben. Bei anderen Menschen ist das anders, aber der Mentor muss die besprochenen Handlungen beschreiben, insbesondere seine Fehler: entweder wütende Handlungen oder allgemein die Bewegungen des alten Mannes und Beleidigungen des Stolzes. Wisse, dass Charaktere nur für das menschliche Urteilsvermögen von Bedeutung sind und daher entweder gelobt oder getadelt werden; Aber nach dem Urteil Gottes werden Charaktere als natürliche Eigenschaften weder gebilligt noch verurteilt. Der Herr achtet auf gute Absichten und den Zwang, Gutes zu tun, und schätzt den Widerstand gegen Leidenschaften, auch wenn ein Mensch manchmal von Schwäche überwältigt wird. Und noch einmal: Nachlässigkeit in dieser Hinsicht wird von jemandem beurteilt, der das geheime Herz und Gewissen eines Menschen sowie seine natürliche Kraft zum Guten und die ihn umgebenden Umstände kennt. Lesen Sie in „Die Leiter“, Wort 26, Abschnitt 28 und im Buch Abba Dorotheos, Lektion 10, Seiten 126–127. 107. ÜBER DIE DEM MENTOR OFFENBARTEN SCHWÄCHEN Wenn Sie mir über eine Ihrer spirituellen Schwächen schreiben, kommt es Ihnen später so vor, als würde dies bei mir Ekel hervorrufen. Im Gegenteil, ich besänftige immer diejenigen Menschen, die ihre Fehler aufrichtig eingestehen und ihre Schwächen und Unzulänglichkeiten offen offenbaren. Machen Sie sich Ihre Kälte nicht zu sehr vor, und lassen Sie sich dadurch nicht blamieren: Erstens sind Sie ein Mensch und unterliegen natürlich Veränderungen in Ihrer mentalen Struktur, und zweitens ist dies erlaubt und von der Vorsehung vorgesehen, damit Sie in solchen Fällen andere nicht für Kälte und Gleichgültigkeit verurteilen. 108. VERANTWORTLICHKEITEN DES EMPFÄNGERS Die Wahrnehmung von Säuglingen bei der Taufe sollte nicht dauerhaft vermieden werden. Wir werden vom allwissenden Gott beurteilt, der genau weiß, wie sehr Nachfolger in der heutigen Zeit geistliche Kinder erbauen können. Sie sind jedoch verpflichtet, oft für ihre Kinder zu beten, damit der Herr sie durch sein Schicksal auf dem Weg der Frömmigkeit hält und ihnen nicht erlaubt, völlig von den Wegen der Erlösung abzuweichen; und im Allgemeinen sollte das Gebet für unsere Lieben mit Demut an den allwissenden und allmächtigen Gott gerichtet werden. Wo es unmöglich ist, mit Taten und Ratschlägen zu helfen, haben wir das Gebot, füreinander zu beten, damit wir geheilt werden. Als unser freiwillig gewähltes Los müssen wir familiäre Nöte ertragen. Zweite Gedanken sind hier eher schädlich als nützlich. Die einzige Rettung besteht darin, für uns selbst und für unsere Familie zu Gott zu beten, dass er gemäß seinem heiligen Willen Gutes für uns tun möge. Von ganzem Herzen wünsche ich Ihnen alles, was Sie in Ihrer kurzen Notiz zum Ausdruck gebracht haben, nämlich wahres Verständnis für die Angelegenheiten und sanftmütigen Umgang mit anderen, selbstgefälliges Ertragen von Sorgen und kluges Nachdenken über menschliche Intrigen und die Machenschaften des Urfeindes. Erinnern Sie sich an den Propheten König David, der mit der Hilfe Gottes, nachdem er ähnliche Umstände überwunden hatte, darüber schrieb: „Ich habe den Herrn ertragen und mein Gebet erhört und mich aus der Grube der Leidenschaften und aus dem Lehm des Schlamms (der Sünder) erweckt und mich auf die Steine ​​(der Gebote Gottes) auf meiner Nase gesetzt und meine Schritte gerade gemacht und es in meinen Mund gelegt. ein neues Lied, eine Hymne an unseren Gott“ (Ps. 39:2-4). Meine Meinung zu Leseaktivitäten besteht darin, den jungen Geist in erster Linie mit der heiligen Geschichte und der Lektüre des Lebens der Heiligen nach eigenem Ermessen zu beschäftigen und dabei unmerklich die Saat der Gottesfurcht und des christlichen Lebens zu säen; und es ist besonders notwendig, ihm mit Gottes Hilfe zu vermitteln, wie wichtig es ist, Gottes Gebote zu halten und welche katastrophalen Folgen ein Verstoß gegen sie hat. All dies lässt sich am Beispiel unserer Vorfahren ableiten, die vom verbotenen Baum aßen und deshalb aus dem Paradies vertrieben wurden. Krylovs Fabeln können vorerst weggelassen werden, aber beschäftigen Sie das Kind vorerst, indem Sie einige Gebete, das Glaubensbekenntnis und ausgewählte Psalmen auswendig lernen, zum Beispiel: „Ich lebe in der Hilfe des Allerhöchsten“ (Ps. 90), „Der Herr ist meine Erleuchtung“ (Ps. 26) und dergleichen. Die Hauptsache ist, dass das Kind nach besten Kräften beschäftigt und auf die Gottesfurcht ausgerichtet wird. Daraus ergibt sich, dass alles Gute und Gute, aber auch Müßiggang und das Versäumnis, den Kindern Gottesfurcht zu vermitteln, die Ursache allen Übels und Unglücks sind. Ohne die Furcht vor Gott zu wecken, wird es, egal was Sie mit Ihren Kindern machen, nicht die gewünschten Früchte in Bezug auf gute Moral und ein geordnetes Leben bringen. Wenn die Gottesfurcht eingeflößt wird, ist jede Aktivität gut und nützlich. Besondere Feinheiten und Vorsichtsmaßnahmen zu diesem Thema sind nicht ganz angemessen. Wir müssen unsere Geschäfte einfacher führen, in der Hoffnung auf Gottes Hilfe, um die wir immer durch die Gebete unseres gesegneten Vaters [Macarius] bitten müssen. Meine Grüße im Herrn NN.; Von ganzem Herzen wünsche ich ihnen, dass sie den Frieden eines Kindes in einer für sie unverständlichen geistigen Welt genießen, bis sie es verstehen. Nicht umsonst heißt es: „Wenn du Verständnis (das heißt Verständnis) anwendest, wird auch Kummer hinzukommen“ (vgl. Prediger 1,18). Ich wünsche mir jedoch, dass Vater und Mutter auf die engelhafte Gegenwart der Kinder blicken und Trost und Seelenfreude in der Traurigkeit empfangen, die geschieht und begegnet. 112. ÜBER VORSICHT BEI GESPRÄCHEN MIT EINEM UNGLÄUBIGEN Lassen Sie sich nicht auf große Diskussionen mit Ihrem Bruder ein. Wenn Sie ihm spirituellen Nutzen bringen möchten, achten Sie darauf, sich nicht selbst zu verletzen. Wisse, dass du in diesem Fall durch deinen Bruder auf die Tiefen Satans hören musst, das heißt auf die zerstörerischen Einwände und Zweifel, die er achttausend Jahre lang erfunden hat. Können wir das widerlegen? Und können wir ohne Schaden zuhören? Raten Sie Ihrem Bruder eines, damit er mit niemandem über die Vorstellungen moderner Menschen streitet, die, überwältigt von den rohen Freuden des vorübergehenden Lebens, Gott dafür verantwortlich machen wollen, warum er sie nicht unfreiwillig vom Bösen abgehalten hat. Aus diesem Grund geben sie vor, nicht zu verstehen, warum Gott den Menschen mit freiem Willen erschaffen hat. Bleibst du irgendwie in der Nähe des Schultrubels? Wenn überhaupt, dann [und] in der heutigen Zeit sind Glaube und Hoffnung und die Bitte um die Gnade und den Schutz Gottes umso notwendiger. Der Herr ist stark, um diejenigen zu beschützen und zu beschützen, die gezwungen sind, nach seinen heiligen Geboten zu leben, aber lasst uns den gegenseitigen Frieden nicht vernachlässigen. Und die Frucht der Gerechtigkeit wird in die Welt gesät, und Lebensfreude entsteht durch gegenseitigen Frieden, und jeder gute Erfolg wird durch Frieden gemäß Gott erreicht, nicht dadurch, dass man den Menschen gemäß dem Geist der Welt gefällt. In öffentlichen und privaten Angelegenheiten sind angemessene Herablassung und christliche Kunst erforderlich, wenn wir nur Gottes Hilfe für die Gebete unseres gesegneten Vaters haben könnten. Vergessen wir auch nicht die Worte des Apostels: „Ich werde Geduld verlangen, damit ihr den Willen Gottes tut“ (vgl. Hebr 10,36) usw. Es kommt Ihnen so vor, als ob manche Menschen schamlos lügen, aber in Wirklichkeit ist das überhaupt nicht der Fall, aber hier erfahren Sie, wie es geht. Wenn nach dem Wort der Heiligen Väter eine Leidenschaft einen Menschen blind macht, was passiert dann, wenn sich eine ganze Reihe von ihnen versammelt? Zum Beispiel Arroganz, Ehrgeiz, die Wut und Hass gegenüber denen hervorrufen, die sich einmischen. Wenn, sage ich, solche Leidenschaften in einem Menschen vorherrschen, kann er dann die Dinge richtig sehen? Wird er unter dem Einfluss dieser Leidenschaften falsche Meinungen als die wahre Wahrheit darstellen? So wie es einem Menschen vorkommt, so spricht er. Seien Sie nicht zu hart gegenüber denen, die den Fall falsch darstellen. Ich glaube also, dass derjenige, der über die Frau gelogen hat, dies nicht mit Absicht tat, sondern als Prominenter, aus Geistesabwesenheit, indem er vom Hörensagen zwei Gespräche miteinander vermischte, eines in einem bestimmten Raum und ein anderes an einem anderen Ort (über ein wohlbekanntes Thema) ... Wir hatten auch ein Beispiel dafür. Herr Muravyov (A.N.), der in der Skete in zwei verschiedenen Zellen gewesen war, sah in einer das Buchbinden und in der anderen eine Drehmaschine, und dann mischte er es in einer Zelle und druckte es in seinem Buch ab. Wenn der Verdacht Sie überkommt, sagen Sie sich: „Vielleicht ist das nicht so“ und belassen die Sache im durchschnittlichen Sinne. Ihre offiziellen Angelegenheiten werden von Tag zu Tag komplizierter und erschweren Ihre Position. Was zu tun? Gegenwärtig herrscht auf der ganzen Welt Unordnung aufgrund geistiger Gärung und übermäßig entwickelten Stolzes. Ganz zu schweigen von den enthusiastischen Menschen. Wir sehen, dass es unter den wohlmeinendsten Menschen selten möglich ist, zwei zu finden, die gleichgesinnt sind und in allem einer Meinung sind; Aber auch von solchen Menschen denkt jeder auf seine eigene Weise, sieht die Dinge auf seine eigene Weise und handelt beharrlich auf seine Weise – wenn er kann, dann offen, aber politischer und listiger. Und sie handeln so, weil sie manchmal bis zur päpstlichen Unfehlbarkeit von der Richtigkeit ihrer Überzeugungen überzeugt sind, und manchmal weichen sie nach menschlichem Kalkül davon ab, den Menschen zu gefallen. Im ersten Fall wird das Wort des Apostels vergessen: „Erwägen Sie, Dinge ohne Verständnis zu tun, wie Sie sollten (vgl. 1 Kor. 8:2); und noch einmal: „Sie haben Eifer, aber nicht nach Verständnis (vgl. Röm. 10:2), und im letzteren Fall – das Wort des Psalmisten: „Gott zerstreut die Gebeine der Menschen, die gefallen“ (Ps. 53:6). Sich inmitten solcher Umstände befinden, jene Wer noch nicht über die volle Macht verfügt, sollte sich ständig an den Rat des Herrn selbst erinnern: „Seid weise wie eine Schlange und eure Ziele wie Tauben“ (vgl. Matthäus 10,16), d Im Allgemeinen ist es jetzt an der Zeit, zumindest ein gut gemeintes Ziel zu erreichen. Und in Bezug auf den Oberprimas, wer auch immer er sein mag, sollte man folgende Überlegung anstellen: Handeln Sie in Übereinstimmung mit seinem Charakter; und wer ausweichend ist – sagt das eine in Worten und drückt das andere in Taten und auf dem Papier aus, mit einer solchen Person sollte man nicht auf verbale Erklärungen zurückgreifen: Sie sind vergebens, und es ist besser, die Sache selbst dem Willen Gottes folgen zu lassen: es wird vergehen – nun, es wird nicht vergehen oder eine ungerechtfertigte Veränderung erfahren – du wirst dafür nicht verantwortlich sein. Sie sollten sich vergewissern, dass der Herr eine gute Absicht sieht und Maßnahmen erfordert, die machbar und machbar sind und nicht über Kraft und Möglichkeiten hinausgehen. Denunziationen sollten auf dem Mittelweg akzeptiert werden – nicht völlig vertrauenswürdig und überhaupt nicht zurückgewiesen, aber warten Sie ab, wie sich die Dinge entwickeln. Die Diener sollten sich über ihre Wahl nicht schämen, da sie wissen, dass der Herr Judas als Apostel ausgewählt hat, für dessen Verrat niemand den Ersten oder den Letzten verantwortlich macht. Es ist nützlich, sich an den Rat des Propheten David zu erinnern: „Öffne deinen Weg zum Herrn und vertraue auf ihn, und er wird tun. Und er wird deine Gerechtigkeit hervorbringen wie Licht und dein Schicksal wie den Mittag“ (Ps. 36: 5-6). Lesen Sie den gesamten Psalm. Nachdem wir allen ewige Freude geschenkt haben, möge auch Ihr vorübergehender Kummer über das Gerücht, das sich über Ihre Mitarbeiter verbreitet hat, gestillt werden. Plötzlich sollte man von diesem Gerücht nicht beleidigt sein, sondern lieber versuchen, Beobachtungen anzustellen und, nachdem man die Schuldigen gefunden hat, Korrekturen vorzunehmen. Dieses Gerücht ist nichts Ungewöhnliches – etwas, das es auf der Welt nicht gibt! Jede Klasse von Menschen hat ihre eigenen Versuchungen. Was uns selbst betrifft, müssen wir Frieden in unserem eigenen Gewissen, in Geduld und im Gebet suchen und zweifelsfrei daran glauben, dass durch solche Versuchungen unsere Sünden, die aus unfairen Meinungen und Misstrauen gegenüber anderen resultieren, gereinigt werden. Der Mönch Mark der Asket schreibt, dass es ohne diese Mittel, nämlich Geduld und Gebet, unmöglich ist, die Schwere der Versuchungen loszuwerden. Stärken Sie sich mit dem Glauben und der Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit. Der große Schöpfer der Welt ist in der Lage, Ihre Angelegenheiten zu verbessern. Wer kann sich rühmen, die Fehler der Vergangenheitsform nicht zu bereuen? Aber für diese Fehler ertragen wir vorübergehende Sorgen, um ewige Sorgen loszuwerden, wie es der Herr der Vorsehung für uns eingerichtet hat, indem er verschiedene Versuchungen zu unserer Reinigung und spirituellen Schulung über uns bringt, um in uns einen erfahrenen und lebendigen Glauben und eine unverschämte Hoffnung zu erwecken, wie der Apostel Paulus bezeugt, indem er sagt: „Drangsal macht Geduld, und Geduld macht Hoffnung; aber die Hoffnung wird nicht zunichte gemacht“ (vgl. Röm 5,3–5). Verachten Sie daher die bösen Einflüsterungen des Feindes, der nach den Worten des Apostels Petrus „umhergeht wie ein brüllender Löwe und jemanden sucht, den er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8), sei es aus Sünde oder aus unermesslicher Trauer und Verzweiflung. Aber der Herr ist stark, um Sie durch die Gebete unseres gemeinsamen Vaters vor den Angriffen des Feindes sowie vor den Nöten zu schützen, die Sie verwirren und Ihre Seele belasten. Der Apostel tröstet uns, indem er sagt: „Gott ist treu, der euch nicht mehr in Versuchung führen lässt, als ihr könnt, sondern durch die Versuchung wird er Überfluss schaffen“ (vgl. 1 Kor 10,13). Stärken Sie sich mit dieser Hoffnung und wundern Sie sich nicht, dass Ihnen alles und sogar Ihre Familie gegenüber gleichgültig geworden zu sein scheint. Übermäßige Trauer trübt auch in dieser Hinsicht freudige Gefühle. Aber lasst uns zum Herrn beten, dass er uns seine Barmherzigkeit erweisen möge. In solchen Fällen ist es nützlich, nach dem Beispiel des Zöllners zu beten, der weder in Wort noch in Gedanken gerechtfertigt war, um den Vorwürfen, Tadel und Demütigungen des Pharisäers zu widerstehen. UM! Damit auch ich dieses Gebet lernen kann. Neulich sah ich den verstorbenen Pater Macarius in einem Traum und er befahl mir hastig, einen Brief gegen die Melancholie vorzubereiten. Sowohl im Schlaf als auch beim Aufwachen habe ich darüber nachgedacht. Melancholie ist nach dem Zeugnis des Asketen Markus ein spirituelles Kreuz, das uns gesandt wird, um frühere Sünden zu reinigen. Melancholie entsteht auch aus anderen Gründen: aus gekränktem Stolz oder weil die Dinge nicht auf unsere Weise erledigt werden; auch aus Eitelkeit, wenn jemand sieht, dass seinesgleichen große Vorteile genießen; aus schwierigen Umständen, die unseren Glauben an Gottes Vorsehung und unsere Hoffnung auf seine Barmherzigkeit und allmächtige Hilfe auf die Probe stellen. Doch oft mangelt es uns an Glauben und Hoffnung, weshalb wir schmachten. Überlegen Sie genau, ob es dafür irdische Gründe gibt (was durch die Melancholie noch verstärkt wird) und ob Ihr Glaube und Ihr Vertrauen in die allgütige Vorsehung Gottes schwächer wird? Der Apostel sagte: „Gott ist treu, er wird dich nicht mehr in Versuchung führen, als du kannst, sondern mit der Versuchung wird er Fülle schaffen“ (vgl. 1 Kor 10,13), das heißt Befreiung von Kummer und Versuchung. Wenn Sie solche Gründe für sich selbst nicht finden, dann ertragen Sie diese Traurigkeit und Trägheit der Melancholie wie ein geistliches Kreuz und empfangen Sie die Barmherzigkeit Gottes und den rechtzeitigen Trost nach dem Willen Gottes und nicht nach unseren Überlegungen. Um unerklärliche Traurigkeit loszuwerden, empfehle ich Ihnen, die Briefe des Heiligen Chrysostomus für die Olympischen Spiele zu lesen. (Das Buch ist in einer guten russischen Übersetzung verfasst.) Wenn Sie diese Briefe sorgfältig lesen, werden Sie feststellen, dass erstens Traurigkeit und Melancholie vermischt sind, die durch die List des Feindes aus imaginären guten Gründen entstehen; Zweitens werden Sie sehen, wie schädlich und spirituell schädlich eine solche Traurigkeit ist, dass der Heilige Gottes entgegen der allgemeinen Sitte der Heiligen gezwungen war, seinen Jünger zu loben und zu erfreuen, um irgendwie die Dunkelheit der spirituell schädlichen Traurigkeit zu zerstreuen und sie den Fallstricken des heimtückischen Feindes zu entziehen, und dafür verwendete er trotz seiner Inhaftierung und extremen körperlichen Krankheit und anderen Unannehmlichkeiten harte Arbeit. Wenn Sie in der Lage sind, das dort Geschriebene auf Ihre Umstände anzuwenden, werden Sie großen spirituellen Nutzen daraus ziehen. Sie fragen mich auch, warum N. nach der Beichte Erleichterung erhielt, nach der Kommunion der Heiligen Mysterien jedoch ein schmerzhaftes Gefühl verspürte? Die Schicksale Gottes sind unergründlich. Nur eines ist bekannt: Der Herr arrangiert alles für unsere Demut, weshalb er den Menschen seine Barmherzigkeit ausschüttet. Ich denke jedoch, dass N., nachdem er nach der Beichte geistliche Erleichterung erfahren hatte, vielleicht erwartete, nach der Kommunion der Heiligen Mysterien geistlichen Trost zu erhalten, im Gegensatz zum Evangeliumswort, dass „Das Reich Gottes nicht mit Bräuchen kommt“ (vgl. Lukas 17,20), und dass er daher um der Ermahnung willen ein unangenehmes Gefühl empfand; oder vielleicht hat ein heimtückischer Feind vor der Kommunion oder kurz danach die Seele der Erinnerung, der Empörung und der Anschuldigungen über jemanden oder ein menschliches und unzeitgemäßes Wort beraubt. Möge Gottes Barmherzigkeit uns vor den Täuschungen des Feindes schützen! Dies ist eines der schwierigen spirituellen Kreuze, die an diejenigen geschickt werden, die gerettet werden wollen, und manchmal auch an diejenigen, die es nicht wollen. Ihre Melancholie besteht aus Unannehmlichkeiten, die Sie umgeben und Sie daran hindern, das zu erreichen, was Sie wollen. Sie finden Trost in Ihrer Melancholie beim Gedanken an den Tod, denn hier scheint ein Übermaß an vielen Ihrer Lasten vorhanden zu sein. Wenn wir aber, wie es im Vaterland heißt, genau wüssten, was für eine Trägheit diejenigen tragen, die die Gnade Gottes nicht empfangen haben, über das Grab hinaus, dann würden wir hier gerne jede Last tragen, sowohl äußerlich als auch innerlich. Wenn wir für alles zu Gott beten sollten, dass Dein Wille geschehe, dann ist dies am angemessensten in Bezug auf unser Leben, das uns zum Erwerb des ewigen Heils gegeben ist. Wenn jemand nicht völlig bereit ist oder sich dem Willen Gottes hingibt, sondern sich einige imaginäre Wünsche erlaubt, verfällt er manchmal in Feigheit und Ungeduld, zu deren Vermeidung Abba Dorotheos rät, so zu denken: Ich werde, wie es sein wird. Sie klagen über Melancholie und Traurigkeit. Dieser Geisteszustand entsteht aus zwei völlig unterschiedlichen Gründen, die manchmal miteinander vermischt sind. Der Apostel nennt Traurigkeit, die aus spirituellen Gründen auftritt, sehr nützlich. „Für Gottes Kummer“, sagt er, „führt Reue ohne Reue zur Erlösung“ (2. Korinther 7,10). Reuelos bedeutet, dass eine Person nicht von der Reue zu einem gottgefälligen Leben zurückkehrt. Diese Traurigkeit wird durch Verwirrung geschädigt, die aus subtilem Stolz und Verzweiflung entsteht, die unser Feind herbeiführt. Traurigkeit, die aus weltlichen Gründen entsteht, ist sehr schädlich. Sie macht nach dem Wort des Apostels den Tod (2. Kor. 7,10) nicht nur geistig, sondern manchmal auch körperlich, wenn sich ein Mensch ihm energisch hingibt und sein Vertrauen auf Gott aufgibt. Weltlicher Kummer wird durch drei Ursachen hervorgerufen: „die Lust des Fleisches, die Lust des eigenen Ichs und der Hochmut des Lebens“, die nach dem Wort des Apostels nicht von Gott, sondern von dieser Welt stammen“ (vgl. 1. Johannes 2,16). Diese drei Gründe führen zu einem gemischten Grund, wenn jemand nicht entschieden gegen den ersten rebelliert, sondern zurückblickt und Friedensliebende scheinbar glückselig sieht. Die gemischte Ursache der Traurigkeit wird auch durch Eifer verstärkt nicht nach Vernunft in spirituellen Dingen, wenn ein Mensch sich nicht innerhalb der Grenzen der Demut halten kann, sondern in Eifer abweicht. Der Apostel Jakobus schreibt: „Wo Neid und Eifer sind, gibt es Unordnung und alles Böse.“ Die Weisheit, die von oben kommt, ist zuerst rein, dann friedvoll, sanftmütig, unterwürfig, voller Barmherzigkeit und guter Früchte, ohne Zweifel, ohne Heuchelei“ (vgl. Jakobus 3,16-17). Ohne Zweifel bedeutet ohne Urteil. Wer sich für fähiger und intelligenter hält als andere, ist anfällig für Verurteilung. Hier bin ich schwachsinnig, mitgerissen von dem Wunsch, meinem Nächsten zu helfen, und vergesse meine eigene Unanständigkeit. Ich habe Ihnen die Gründe gezeigt, die eine spirituelle Belastung mit sich bringen – nicht als Anschuldigung, sondern in dem aufrichtigen Wunsch, Sie von der unerträglichen Traurigkeit zu befreien, die Ihr Leben vergiftet. Tauchen Sie selbst ein und überlegen Sie, was die Mattigkeit Ihres Geistes verursacht. Rufen Sie Gottes Hilfe mit Demut und Glauben an und versuchen Sie nach besten Kräften, die falschen Gründe und Gründe zu beseitigen. Nicht umsonst sagte der Apostel: „Wir brauchen Geduld, damit wir, nachdem wir den Willen Gottes getan haben, das ewige Leben erlangen können (vgl. Hebr 10,36). Ja, es bedarf einer beträchtlichen Geduld, Verständnis und Demut, um die gegenseitigen Stromschnellen loszuwerden, wo einerseits die subtile Liebe zum Frieden und die Last des Fleisches versucht werden, und andererseits die Eifersucht über die Vernunft hinaus, die zu Eifer führt; und all dies beraubt einen des geistigen Friedens, der Lasten, quält, verwirrt. Hilf uns, erbarme dich, denn wir sind unmenschlich und hassen das Gute, wie ein Löwe, der brüllt und auf der Suche nach jemandem ist, den er verschlingen kann (1. Pet. 5,8); 121. VERWIRRUNG IST DIE SCHÄDLICHSTE VERSUCHUNG Peinlichkeit, egal wie plausibel sie auch sein mag, ist die schädlichste Versuchung. Daher muss man die Gründe und Gründe berücksichtigen, aus denen es geweckt wird, um falsch und ungerecht zu sein. Wenn dem allgütigen Herrn das Wohl unserer Seele und unser Heil wichtiger ist als uns selbst, dann sollten wir uns immer von den Gedanken beruhigen lassen, die uns an der Güte und Allmacht Gottes stören; Aber mit unserer unangebrachten Fürsorge und vorzeitigen Befürchtungen und Ängsten können wir nichts tun. Wir werden leben, bis der Lebensspender uns Leben schenkt, der tötet und Leben gibt, schlägt und heilt und alles mit seiner Weisheit nach einer Güte zum Guten, Nützlichen und Heilenden ordnet. Wir dürfen das Wort des Evangeliums nicht vergessen: „Wehe, wenn alle gut von uns reden“ (Mi: Lukas 6,26). Sie schreiben, dass Sie, wenn Sie sich selbst schlechter sehen als andere, zum Neid neigen. Wenden Sie dieses Gefühl auf die andere Seite und Sie werden davon profitieren. Sich selbst schlechter zu sehen als andere, dient als Beginn der Demut, wenn man sich nur die Beimischung böser Gefühle und Gedanken vorwirft und versucht, diese schädliche Beimischung abzulehnen. Wenn Sie der Demut Raum geben, sich in Ihrer Seele niederzulassen, werden Sie in dem Maße, in dem dies der Fall ist, Frieden von verschiedenen spirituellen Belastungen erhalten. Es gibt auch nichts zu beneiden, wenn man wohlhabend aussieht. Ein Beispiel liegt vor Ihren Augen, dass selbst diejenigen, die über ein reiches Vermögen verfügen, keinen Seelenfrieden genießen. Dafür bedarf es nicht der Unterstützung von außen, sondern des festen Vertrauens auf Gott. Wenn diese Bestimmung für Sie nützlich gewesen wäre, hätte der Herr Ihnen Reichtum geschickt. Aber es ist klar, dass Ihnen das nichts nützt. Gleichzeitig sollten Sie wissen, dass Menschen manchmal aufgrund ihrer eigenen Fahrlässigkeit in der Vergangenheit in schwierige Situationen geraten. In diesem Fall muss man sich mit Selbstvorwürfen gegen die Peinlichkeit wappnen, und mit Gottes Hilfe wird sich der Mensch beruhigen. Es ist unmöglich, sich in einer solchen Verwirrung dadurch zu rechtfertigen, dass man Gutes tut, nach dem spirituellen Gesetz: Nachdem man jemandem etwas Gutes getan hat, wartet man auf eine traurige Versuchung darüber. Nicht umsonst sagt der Apostel: „Wenn wir im Geist leben, so wandeln wir auch im Geist. Lasst uns nicht eitel sein, einander nicht ärgern und einander nicht beneiden“ (Gal. 5,25-26). Beachten Sie diese beiden Zeichen, die für ein gottgefälliges Leben nicht charakteristisch sind. Denken Sie bei Hindernissen und Faulheit im Gebet sowie anderen geistlichen Schwierigkeiten immer an das Wort des Evangeliums, dass das Himmelreich in Not ist und dass die Bedürftigen sich daran erfreuen (vgl. Matthäus 11,12). Seien Sie keineswegs überrascht, wenn Sie Bewegungen und Gefühle in sich verspüren, die im Widerspruch zur Liebe und Einfachheit des Evangeliums stehen. Nicht jeder hat Leidenschaftslosigkeit. Und wenn es jemandem geschenkt wird, dann wegen viel Mühe und großer Leistung, vor allem aber wegen Demut. Und wir, die Schwachen, müssen uns zu unserer Ermutigung und unserem Trost an das Wort des Psalms erinnern und uns daran halten: „Das Gras wächst wie Gras, und alle Übeltäter haben es durchdrungen, sodass sie für immer und ewig verzehrt werden“ (Mi: Psalm 91,8). Das heißt, wenn wir abscheuliche Gefühle, Bewegungen oder Gedanken in uns verspüren, müssen wir sie durch Selbstvorwürfe und das Rufen um Gottes Hilfe verzehren. Aus Selbstvorwürfen sollten wir nicht nach Fällen suchen, in denen wir unschuldig sind, insbesondere wenn uns das nicht beruhigt, sondern nur zu noch größerer Verlegenheit führt. Der Grund ist offensichtlich und bereit für Selbstvorwürfe – unsere Sünden und unser Stolz, wenn andere Gründe nicht sofort aufgedeckt werden. Darüber hinaus muss man bedenken, dass bei jeder Tat und Handlung gute Absichten allein nicht ausreichen, sondern umsichtige Kunst und eine gründliche Auseinandersetzung mit der Sache erforderlich sind. Hier gibt es viele Gründe für Selbstvorwürfe und Demut und nicht für Verlegenheit, die heimlichen Stolz offenbart. Demut erkennt immer, dass es ihr an Kunst und der Fähigkeit mangelt, so zu handeln, wie sie sollte; Er beruhigt sich jedoch immer mit dem Bewusstsein seiner eigenen Schlechtigkeit und guten Absichten, die Gott zuallererst von einem Menschen erwartet. Demut kümmert sich um die mögliche Verwirklichung und Verwirklichung der eigenen Ziele, tatsächlich auch in äußeren Angelegenheiten, und ist unangemessener Beharrlichkeit fremd. Obwohl ich selbst nicht daran beteiligt bin, bin ich verpflichtet, denen, die danach fragen, die Wahrheit zu sagen. Es ist sehr nützlich und bringt innere Erleichterung, jemandem den eigenen Geisteszustand zu erklären, der ihn haben sollte. Aber Sie müssen einen Eindruck davon durch Ihre eigene Erfahrung bekommen, mit Vertrauen und der Aufgabe Ihres eigenen Verständnisses. Wir sollten nicht denken, dass wir irgendjemanden unglücklich oder wohlhabend machen können. Es gehört nur Gott und dem eigenen Willen des Menschen, wenn er vor dem, der ihn erschaffen hat, klug bleibt. 125. WIE UND WAS SIE SICH MODERIEREN KÖNNEN Sie fragen sich, wie Sie sich in Ihrem Handeln mäßigen können? - Durch Demut, Selbstvorwürfe, Reue und Gottesfurcht, immer im Gedenken an das Wort des Psalms, um zunächst das Böse zu vermeiden und dann zu versuchen, Gutes zu tun. In solchen Fällen, zum Beispiel, was zwischen Ihnen wegen der Kinder passiert ist, können Sie, wenn Sie sich nicht im Rahmen der Mäßigung halten, später noch einmal sanfter erklären, dass das Wohl der Kinder Sie zu einem großen Gespräch gezwungen hat. Eine solche Erklärung ist notwendig, wenn man sie allgemein an Menschen richtet, die die christliche Demut und den Brauch der Versöhnung durch die Bitte um Vergebung nicht verstehen; und manchmal ist das nicht notwendig, aber Selbstvorwürfe sind nötig. 126. ÜBER BUSSE UND ERFÜLLUNG DER GEBOTE GOTTES Wenn der Herr uns in seiner Barmherzigkeit nicht das Sakrament der Buße gegeben hätte, das viele unserer Gebrechen heilt, wohin würden wir, die Fehlerhaften, die immer bereit sind, die Gelübde der Heiligen Taufe zu brechen, gehen? Die Hauptstärke der Reue liegt in der Demut, die wie jede Tugend ihre eigenen Grade hat. Selig ist derjenige, der sich zumindest in einem gewissen Maß an seliger Demut befindet, der sich in jedem unangenehmen und traurigen Fall mehr vorwirft, nicht so handeln zu können, wie er hätte handeln sollen, und deshalb immer ruhiger bleibt. Imaginäre Richtigkeit erfüllt die Seele mit Verwirrung, was auf dem Weg der Frömmigkeit sehr schädlich ist. Von unserem verstorbenen Vater (Macarius) erhielten wir einen Hinweis auf die Worte von Petrus von Damaskus, dass die Erlösung eines Menschen zwischen Angst und Hoffnung vollzogen wird, um nicht zu verzweifeln und nicht umsonst zu hoffen („Philokalia“, Teil 3, „Über die sieben Werke“). Beide Extreme sind schädlich und gefährlich. Der Herr zeigte durch das Gleichnis vom Zöllner und Pharisäer deutlich, wie schuldige und schwache Sünder durch demütige Reue nicht nur Erlösung, sondern auch Rechtfertigung erlangen können; und wie ein Mensch, der scheinbar ohne Sünde ist und verschiedene sichtbare Tugenden besitzt, von Gott wegen einer stolzen Denkweise abgelehnt werden kann. Wenn der Apostel Jakobus über Werke sagt, dass der Glaube ohne Werke tot ist (Jakobus 2,20), dann spricht er darüber nicht einfach, sondern weist auf die Härte des Herzens und die Unbarmherzigkeit dessen hin, der die Möglichkeit hat, seinem Nächsten Gutes zu tun, und ihm in Not nichts Gutes tut, indem er sagt: „Wenn ein Bruder oder eine Schwester nackt ist und der täglichen Nahrung beraubt wird, aber wer Gutes tun kann, sagt zu ihnen: Geht in Frieden, was ist dann der Nutzen?“ (Vgl.: Jakobus 2,15–16). Und der heilige Apostel Paulus sagt noch deutlicher, dass man sich nicht zu sehr auf sichtbare Vorteile verlassen sollte, sondern vielmehr darauf bedacht sein sollte, Barmherzigkeit im Herzen und Liebe zum Nächsten zu erlangen, indem er sagt: „Wenn ich alles weggebe, was ich habe, und meinen Körper verbrenne, so nützt mir die Liebe gar nichts“ (vgl. 1 Kor 13,3). Und Barsanuphius der Große sagt, wenn jemand, der seine eigenen Bedürfnisse hat, zu dem Fragenden sagt: „Ich habe keine“, dann ist das eine Lüge; weil es nicht wirklich verteilt werden muss. Auch in der alttestamentlichen Schrift heißt es: „Tue Gutes dem, der verlangt, so viel deine Hand kann“ (vgl. Sprüche 3,27). Im Allgemeinen bedeuten christliche Taten die Erfüllung der lebensspendenden Gebote Gottes, durch die das menschliche Herz korrigiert wird, und nicht nur nackte sichtbare Taten. Wenn die Ausübung der Gebote mangelhaft wird, wird die durch Reue aufgelöste Demut akzeptiert; und umgekehrt, wie Isaak der Syrer zeigt (Predigt 34, Seite 168). 127. Beim Fasten sollten Ihre Körperkräfte berücksichtigt werden Versuchen Sie, das bevorstehende Fasten mit Bedacht und unter Berücksichtigung Ihrer Körperkräfte zu verbringen. Aus gesundheitlichen Gründen und im 69. Apostolischen Kanon ist Öl am Mittwoch und Freitag erlaubt, für einige sogar in der Karwoche mit Reue und Selbstvorwürfen, in Erinnerung an das weise Sprichwort der Heiligen Väter, dass wir keine Körpertöter, sondern Leidenschaftskiller sind. Der heilige Syrer Isaak schreibt über einen alten Mann, der nach zwei Tagen etwas zu essen hatte. Wenn er ein oder zwei Stunden mit denen reden musste, die kamen, konnte er nicht mehr wie gewohnt essen, sondern musste die Zeit verkürzen und eine größere Portion essen. Sie müssen bedenken, dass Sie die Herrin des Hauses sind, umgeben von Kindern, und außerdem ist mit Ihnen eine schlechte Gesundheit verbunden. All dies zeigt, dass Sie sich mehr um spirituelle Tugenden kümmern müssen; Was den Gebrauch von Nahrungsmitteln und anderen körperlichen Aktivitäten angeht, sollten vernünftige Überlegungen und Bescheidenheit an erster Stelle stehen. Wenn bei geistigen Mängeln die in Demut aufgelöste Reue akzeptiert wird, dann finden bei körperlichen Schwächen Reue und Selbstvorwürfe umso mehr statt. Der heilige Climacus zitiert die Worte: „Ich fastete nicht, lag weder wach noch legte ich mich auf die Erde, sondern ich demütigte mich, und der Herr rettete mich.“ Beginnen Sie, nachdem Sie zu Gott gebetet haben, in der Fastenzeit mit Öl zu essen. Wenn aufgrund Ihres schlechten Gesundheitszustands mehr benötigt wird, können Sie mehr in Form von Medikamenten verwenden. Präsentieren Sie dem Herrn Ihre Schwäche in Demut, und Er ist in der Lage, alles zum Guten zu wenden. Während der Vorbereitung [auf die Heiligen Mysterien] müssen Sie mehrere Tage lang ölfreie Nahrung zu sich nehmen, aber ich rate Ihnen nur, sich entsprechend Ihrem Magen nährstoffreichere Nahrung, aus Trockenfrüchten und dergleichen, einfallen zu lassen, damit Sie in der Lage sind, Gottesdienste zu verrichten (wenn möglich) und sich um die Kinder und im Haus zu kümmern. 128. ÜBER DAS TRINKEN VON TEE VOR DEM MITTAGESSEN An Feiertagen vor der Messe Tee trinken oder nicht? In diesen Fällen sollte jeder auf die Weisungen seines Gewissens und seiner körperlichen Schwäche achten. Und um das Gewissen mit der Schwäche in Einklang zu bringen, ist es gut, zur Frühmesse zu gehen, und wenn man Tee getrunken hat, kann man je nach den Umständen auch zur Spätmesse gehen. Wenn es nicht zu früh ist, aber die Schwäche durch Tee überwunden wird, müssen Sie dies später bereuen, wie bei jeder Verletzung der Gebote Gottes aufgrund von Schwäche. Wenn wir körperlich und geistig schwach sind, müssen wir mehr an Demut und Reue festhalten und dürfen nicht aufgeben, was wir entsprechend unserer Stärke ertragen können. Auf jeden Fall ist es schädlich, sich zu schämen. Angesichts ihrer Schwäche und Fehlfunktion sollten sie sich selbst als solche betrachten. Stille ist eines der sieben Werke von Peter Damascene in der Philokalia; und was in der 254. Antwort von Barsanuphius dem Großen gesagt wurde, „nicht frei mit anderen umzugehen“, hat die gleiche Bedeutung und Bedeutung für Sie, die Sie in der Welt leben und eine Familie haben. Schweigen wird in dieser Arbeit auch Nachlässigkeit genannt, um sich nach menschlichem Ermessen um nichts zu kümmern, sondern sich in allem, was sich selbst und die Familie betrifft, auf die Vorsehung Gottes zu verlassen und nur das zu tun, was nach seinen Kräften möglich ist. Es ist frei, andere nicht zu behandeln – in der slawischen Übersetzung heißt es: Unverschämtheit zeigen, d. Aber ich muss sagen, dass dies nicht nur für Sie, sondern auch für uns unbequem ist. Deshalb hat unser gesegneter älterer Pater Macarius selbst den Weg der Selbstvorwürfe und des Wissens um seine Schwäche beschritten und andere dasselbe gelehrt, denn ohne Demut werden selbst gute Arbeiter nicht gerechtfertigt sein. Sehr günstig und zum richtigen Zeitpunkt wollte N. die Eigenschaften dieser Liebe kennenlernen, ohne die weder die Verteilung allen Eigentums noch die Übergabe des Körpers zur Verbrennung gültig ist. Der Apostel selbst erklärt diese Eigenschaften an derselben Stelle mit den Worten: „Die Liebe erhöht sich nicht, ist nicht stolz, handelt nicht unverschämt, sucht nicht das Ihre, ist nicht gereizt, denkt nicht das Böse (das heißt, sie erinnert sich nicht an das Böse), freut sich nicht über die Unwahrheit, sondern freut sich über die Wahrheit: Sie liebt alles (das heißt, sie deckt alles ab), sie hat Glauben an alles, sie vertraut allem (das heißt, sie hofft immer auf das Beste), sie hält aus.“ „Alles fällt nicht mehr weg“ (von Gott und von den Menschen in den schwierigsten Umständen) (1. Kor. 13, 4–8). Gesegnet ist, wer solche Liebe erlangt hat; und wir, die Schwachen, obwohl wir danach streben, seine Eigenschaften und Qualitäten durch Selbstvorwürfe, Demut und Reue zu erlangen. Diese notwendigen Tugenden mildern den Kummer und die Bitterkeit peinlicher Umstände und geben der leidenden Seele Erleichterung und entsprechende Freude, die sowohl durch Stärke gedemütigt als auch von Selbstvorwürfen bereut wird, die darin bestehen, immer die eigenen Sünden und den eigenen Stolz als Ursache für Kummer, Sorgen und peinliche Umstände verantwortlich zu machen. Sichtbarer Stolz auf uns scheint unsichtbar zu sein; Aber die Entdeckung von subtilem Stolz und Ehrgeiz äußert sich oft in Empörung, Gereiztheit, übertriebener Eifersucht und manchmal in einer Art Neid auf den Erfolg anderer. Selbstliebe und Ehrgeiz sind zwar subtil, erschweren jedoch den Erwerb der oben beschriebenen Liebe erheblich. Nicht umsonst sagte der heilige David: „Siehe meine Demut und meine Arbeit und vergib mir alle meine Sünden“ (Psalm 24,18). Der erste Schritt zur wahren Liebe besteht darin, mit den richtigen Mitteln nach Vergebung der Sünden zu streben. Und der heilige Climacus sagt noch demütiger: „Auch wenn Sie die gesamte Tugendleiter erklimmen, beten Sie um Vergebung der Sünden.“ 131. MUSS AN DEN TOD ERINNERN Der Tod ist das Ende von allem. Zu diesem Zweck müssen wir alle unsere Rechnungen und Rechnungen begleichen. In diesem Fall, das heißt, wenn wir uns in jeder schwierigen Situation an das Ende dieses Berichts erinnern, können wir unnötige Sorgen und übermäßige Sorgen bzw. spirituellen Kummer loswerden. Wenn wir nicht vergessen, dass wir durch viele Drangsale in das Himmelreich eingehen müssen (vgl. Apg. 14,22) und dass jeder, der fromm leben will, verfolgt wird (vgl. 2. Tim. 3,12), dann werden wir uns nicht wundern, warum wir auf menschliche Intrigen seitens derer stoßen, die sich dem Urfeind der Menschheit unterwerfen, statt auf die menschliche Erlösung; auch, warum wir im Leben Krankheiten und anderen Unannehmlichkeiten ausgesetzt sind. Nicht umsonst sagt der gerechte und langmütige Hiob: „Ist dieses Leben nicht eine Versuchung für den Menschen?“ (vgl. Hiob 7,1). Wir wollen diesen gerechten Mann im Glauben und in der Geduld nachahmen, den Namen des Herrn preisen und uns an die Worte des Apostels erinnern: „Dem, der Gott liebt, wird alles zum Guten dienen“ (Röm 8,28); und noch einmal: „Der Herr liebt ihn und bestraft ihn“ und so weiter. (Vgl.: Sprüche 3:12). Und wenn wir mit Christus leiden“ (das heißt, wir ertragen wie er ungerechtfertigte Anschuldigungen und Beleidigungen), dann werden wir mit ihm herrschen (vgl. Röm 8,17). Mögen wir alle die Barmherzigkeit und Liebe Gottes empfangen. Ich wiederhole oft die Worte erfahrener Menschen, dass man die Gegenwart nutzen muss; und wer die Gegenwart gut nutzt, dem werden die Folgen erfreulich sein, wenn der Glaube nicht verarmt. Lasst uns mit der Hilfe Gottes bis zur Zeit der Imame nach besten Kräften etwas schaffen. und wir werden die Zukunft der allgütigen Vorsehung des allmächtigen Gottes überlassen, dessen Schicksal uns unbekannt ist. Ihm ist alles möglich, also lasst uns seinem allheiligen und allgütigen Willen unterwerfen. Der vielsündige Hieromonk Ambrosius 132. WÜNSCHE FÜR DAS NEUE JAHR Ich wünsche Ihnen, dass Sie mit Ihren lieben Kleinen mit neuer Kraft und mit neuem Mut in das neue Jahr starten, um die Sorgen und Nöte zu ertragen; Daran mangelt es nicht für jeden, der gerettet werden und eine glückselige Ewigkeit erben möchte. Das Wort des Apostels ist nicht falsch, dass alle, die gottesfürchtig leben wollen, verfolgt werden (vgl. 2. Tim. 3,12). Möge der Herr uns Standhaftigkeit und Stärke schenken, um mit den Augen unserer Seele fest und gläubig auf die himmlischen Belohnungen zu blicken, damit wir ferne und irdische Berechnungen, Vor- und Nachteile, Angenehmes und Leidiges bequem verachten können, gemäß dem, was gesagt wurde: „Dem, der Gott liebt, wird alles zum Guten dienen“ (Röm 8,28)! 133. Das Vertrauen des Ältesten, dass er diejenigen, die sich an ihn wenden, nicht im Stich lässt Morgen ist Neujahr. Möge Gott uns allen neue Kraft geben, alles Alte und Verfallene abzuschütteln und alles zu schaffen, was dazu dient, uns im inneren Menschen zu erneuern. Ich hatte schon lange vor, Sie, sehr besorgter NN., hinsichtlich Ihrer Angst zu beruhigen, dass ich Sie verlassen und Ihnen nicht schreiben würde. Wenn ich Sie aufgrund meiner Charakterschwäche nicht abgelehnt habe, da ich Sie nicht so kannte, wie ich sollte, sondern Ihrem Vorschlag zugestimmt hätte, weil ich Sie, die Sie in äußerster geistiger Not sind, nicht beleidigen wollte, könnte ich Sie dann verlassen, als ich aus Mangel an wahrer Vernunft meine Seele verachtete und mein eigenes Heil der Gnade des Schicksals überließ und daran dachte, mich um das geistige Wohl meiner Nachbarn zu kümmern? Ich weiß nicht, ob es jemanden gibt, der unvernünftiger ist als ich?! Da ich an Körper und Seele äußerst schwach bin, übernehme ich die Arbeit von Menschen, die geistig und körperlich stark und gesund sind. Oh, dass der allbarmherzige Herr mir meine Torheit für die Gebete unseres gesegneten Vaters Elder Macarius verzeihen möge. 134. RAT UND ANLEITUNG FÜR DEN KRANKEN WASILY 14 In Ihrem Brief, den ich mit 1 Rubel beigefügt erhalten habe, schreiben Sie, dass Sie an der angegebenen Krankheit leiden. Bringen Sie Ihrem geistlichen Vater ab dem 7. Lebensjahr und im Laufe Ihres Lebens im Detail aufrichtige Reue vor Gott in einem aufrichtigen Geständnis dar. Nehmen Sie auch an den Heiligen Mysterien teil und behandeln Sie sich mit heiligem Öl. Und dann versuchen Sie, nach den Geboten Gottes zu leben, wie sie der heilige Evangelist Matthäus in den Kapiteln 5, 6 und 7 dargelegt hat. Und wenn Ihnen die Gesundheit zugute kommt, wird der Herr Sie stärken. Servieren und beten Sie zum Erlöser, der Mutter Gottes und dem Heiligen Großmärtyrer Panteleimon und trinken Sie dann jede Woche anstelle von Tee: dünnen Salbei und weißköpfiges Gras, um es aufzuwärmen. Halten Sie Ihren Körper sauber und schulen Sie Ihre Gedanken in göttlichen Beschäftigungen. Ihr Beitrag wird für kirchliche Gebete verwendet. Sie können den Psalter so oft lesen, wie Sie können; Aber Sie müssen nur aufmerksam lesen, damit der Verstand weiß und hört, was Sie sagen und zu wem Sie es sagen, das heißt zu Gott. Ich bitte für Sie um den Frieden und den Segen Gottes und verbleibe mit aufrichtigem Wohlwollen. Der sündige Hieromonk Ambrosius. 4. September 1891 135. ÜBER DIE INSTABILITÄT DES WUNSCHES JUNGER MENSCHEN 15 Sie schreiben, dass Sie Ihren einzigen Sohn heiraten wollen, und er ist der Ehe nicht abgeneigt, dass es viele würdige Bräute gibt, aber keine entspricht seinem Geschmack. Das ist im Allgemeinen die Richtung der heutigen Jugend und das ist ihr Geschmack, der schwer zu befriedigen ist, weil sie selbst oft nicht wissen, was sie wollen. Was werden solche Menschen mögen und fühlen? Lebenserfahrung und Glaube korrigieren solche Seelen und Gefühle. Und deshalb ist es jetzt schwierig, mit ihm zu reden. Er kann weder Ihnen noch sonst jemandem glauben, bis er die Leichtgläubigkeit seines Urteils und seiner Gefühle in der Praxis erlebt. Er droht Ihnen, Ihr Zuhause irgendwo in der Ferne zu verlassen oder in ein Büro zu gehen. Lass ihn von zu Hause gehen; Lass ihn einfach nicht weit gehen, sondern lass ihn irgendwo leben, wenn nicht vor deinen Augen, dann bei Freunden oder bei einer zuverlässigen Person, die ihn vom Eigensinn abhalten könnte. Da er in den Händen anderer gelebt hat, wird er Ihren Schutz und Ihre mütterliche Fürsorge eher zu schätzen wissen. Und wenn Sie ihn jetzt heiraten, wird eine Ehe angesichts seines Geisteszustands kaum von Nutzen sein. 136. Sie sollten Ihren Sohn nicht untätig lassen Ich habe Ihren traurigen Brief vom 3. November erhalten, aber ich hatte keinen Brief, sondern ein persönliches Treffen erwartet. Ich werde jedoch in dem Brief sagen: Wenn Sie beabsichtigen, sich selbst um die anstehenden Aufgaben zu kümmern, und darüber nachdenken, Ihrem Sohn und Ihrer Frau etwas Unterhalt zu geben, dann würde ich Ihnen raten, damit Ihr Sohn nicht völlig untätig ist, kaufen Sie ihm ein Anwesen, damit er zumindest eine Art Landwirtschaft betreibt, damit er nicht untätig und untätig ist; denn Müßiggang ist der Anfang und die Ursache vieler Laster und viel Übels. Gott steh dir bei! Seien Sie geduldig und akzeptieren Sie dies als aus der Hand Gottes. 137. Manchmal muss man den Kindern nachgeben Ich beantworte plötzlich drei Ihrer Briefe, und zwar nur kurz, weil N. morgen früh nach Moskau aufbrechen will. Ich weiß nicht, wie sich unsere Worte auf ihn ausgewirkt haben, aber wir haben ziemlich viel und fleißig mit ihm über verschiedene Themen gesprochen. Die Früchte unserer Gespräche zu Hause werden für Sie in der Realität besser sichtbar: Die Worte sind anders, und die Realität selbst, die sich normalerweise in den Handlungen und Taten einer Person ausdrückt, ist anders. Dann lassen Sie uns wissen, wie Ihr gemeinsames Leben verläuft. Ich habe es nicht richtig verstanden, weil ich den kaufmännischen Ablauf nicht ganz verstehe; und N. drückte seinen Wunsch mir gegenüber folgendermaßen aus: „Wenn Mama mir einen jährlichen Zins von mindestens 50.000 geben würde, dann würde es mir mehr Spaß machen, mich mit dem allgemeinen Verlauf der Dinge auseinanderzusetzen, da ich bei diesen Zinssätzen anfangen würde, die Gewinne selbst zu testen und Mama meine Erfahrung zu zeigen, was tatsächlich herauskommen würde – gut oder nicht gut.“ Er wird Ihnen das besser erklären, und ob Sie diese Annahme bequem oder unbequem finden, finden Sie es selbst heraus; und was auch immer Sie besser finden, tun Sie es. Aber es scheint, dass er aufgrund seines Charakters ein wenig nachgeben muss. 138. Man sollte in Dingen nachgeben, aber nicht in wichtigen Dingen Ehre und Dank gebührt dem Herrn, dass N. selbst mit seiner Reise nach Optina zufrieden ist und man bei ihm zumindest eine Veränderung zum Besseren bemerkt. Angenommen, ich habe Ihnen geschrieben, dass Sie Ihrem Sohn mehr nachgeben müssen, aber dass Sie ihm so sehr nachgegeben haben, dass es unmöglich ist, mehr zu tun. Ich habe das nicht verstanden, als ich schrieb, dass wir ihm noch mehr nachgeben müssten; schrieb, dass man ihm manchmal nachgeben muss. Das heißt, ich verstand, dass ich ihm aus Herablassung zu seinem Charakter in Kleinigkeiten nachgeben sollte, wenn und wo dadurch kein Schaden zu erwarten war. Und wenn Sie feststellen, dass seine Wünsche mit der Angelegenheit nicht vereinbar sind, können Sie ihm gelegentlich Ihre Gedanken erklären; das heißt, dass er jetzt der einzige Erbe ist und Sie keinen anderen Wunsch haben, als dass er Ihre Angelegenheiten effizient erledigt und verwaltet. Dies ist jedoch ein Thema, über das Sie und ich bei einem persönlichen Treffen bequemer in Worten sprechen können, während es nicht so bequem ist, es schriftlich zu erklären. 139. Wir müssen familiäre Kleinigkeiten ertragen Ich habe zwei Briefe von Ihnen erhalten: einen über mich selbst und einen über meinen Sohn. Es ist schade, es ist schade, dass der Fall von V. abgeschlossen ist, aber der Fall von N. ist nicht abgeschlossen, sondern geht weiter. Du hast Seelenfrieden erwartet, aber du hast Kummer bekommen. Was zu tun? Lassen Sie sich nicht entmutigen, sondern trösten Sie sich mit dem Gedanken, dass Sie nicht besser sind als der heilige König David, der sein ganzes Leben lang familiäre Unruhen und Sorgen ertragen musste, nicht hundertmal mehr als Sie. Ich werde nicht alles beschreiben, aber ich sage nur, dass sein Sohn Absalom beschlossen hat, seinen Vater vom königlichen Thron zu stürzen, und ein Attentat auf ihn verübt hat. Aber der heilige David demütigte sich aufrichtig vor dem Herrn und vor den Menschen und wies die ärgerlichen Vorwürfe von Shimei nicht zurück, sondern als er seine Schuld vor Gott erkannte, erzählte er anderen demütig, dass der Herr Shimei befohlen hatte, David zu verfluchen. Für diese Demut erwies ihm der Herr nicht nur Barmherzigkeit, sondern gab ihm auch das Königreich zurück. Aber wir müssen umsichtig sein, das heißt, wir müssen uns in erster Linie darum kümmern, Gottes Barmherzigkeit und ewige Erlösung zu empfangen, und nicht um die Rückgabe des früheren Königreichs, das heißt um vorübergehende Segnungen, die aus den geschwächten Händen des Sohnes gefallen sind und fallen. Der Herr kann ihn jedoch auch korrigieren, wenn er sich nur der starken Hand Gottes beugen will. Wir müssen diesbezüglich demütig und voller Glauben zu Gott beten, damit er und wir erleuchtet werden können. 140. WIE MAN EINE BRAUT AUSWÄHLT UND GLÜCKLICH IN EINER FAMILIE LEBT In Ihrem letzten Brief schreiben Sie, dass Sie für N. eine Braut gefunden haben, die Ihnen gefällt. Und Sie warten auf meinen sündigen Segen, um die Dinge in Gang zu bringen. Wiederholen Sie nach Erhalt meines Briefes Ihre Angaben zur Braut, um sie im Detail kennenzulernen; Und wenn es wirklich gut wird, wird Gott Sie segnen, dieses Unternehmen zu gründen. Allerdings muss man sich vorher bei N. erkundigen, ob ihm diese Braut auch gefällt. Und zum Schluss werde ich alles hinzufügen. Es kann nur dann vollkommen gut sein, wenn wir unsererseits versuchen, gut zu sein, wie es Gottes Gebote von uns verlangen. Der heilige Märtyrer Justin sagt in alten Legenden, dass unser Herr Jesus Christus während seines irdischen Lebens damit beschäftigt war, den Pflug und das Joch zu teilen, was bedeutet, dass die Menschen fair und gleichberechtigt mit anderen arbeiten und die Last tragen sollten, so wie angeschnallte Ochsen ihr Joch gleichmäßig tragen: Wenn einer der beiden zurückbleibt, wird es für den anderen schwieriger. Wenn die Ehegatten die Last ihres Lebens genau christlich teilen würden, dann würden die Menschen auf Erden gut leben. Aber da Ehepartner oft belastbar sind, beide oder einer von beiden, ist unser Wohlbefinden irdisch und wird nicht gestärkt. Dies hätte jedoch nicht an Sie, sondern an N. geschrieben werden sollen. - Aber der Igel schrieb, schrieb (Johannes 19:22). Ich werde N. schreiben, wenn er schreibt. Hilf uns, o Herr, nach Deinem heiligen Willen zu leben, zu sein und zu bleiben! 141. BEDEUTUNG UND VORTEILE DER OFFENBARUNG VON GEDANKEN Eine gewisse unangenehme Verwirrung entstand aus Ihrer Nachlässigkeit, dass Sie bequem den verführerischen Gedanken der Erhöhung erlegen sind, dass Sie sich bereits etabliert, korrigiert haben und dergleichen. Wenn Sie mir rechtzeitig darüber geschrieben hätten, dann wäre es meiner Meinung nach nicht weiter gekommen, denn der Feind duldet keine aufrichtige Offenbarung, und dadurch erhält der Mensch Gottes Hilfe und wird vor Versuchungen ermahnt. Aber möge der Herr dir vergeben! Machen wir noch einmal einen guten Anfang und hüten wir uns nicht nur vor groben Versuchungen, sondern auch vor stolzen Gedanken der Erhöhung. 142. FAMILIENGLÜCK BASIERT AUF DER ANGST VOR GOTT Ich gratuliere Ihnen zu Ihrem frisch vermählten Paar und N. zu Ihrer neuen Frau N. Ich wünsche ihnen aufrichtig gegenseitige eheliche Vereinigung und Frieden und Ihnen den Trost ihrer Demut und der gebührenden Ehrerbietung und des Respekts, die Eltern von umsichtigen und gehorsamen Kindern gebührt. Sie alle drei müssen sich immer daran erinnern und nicht vergessen, dass unser Leben nur dann friedlich und erfolgreich verlaufen wird, wenn wir Gott, unseren Schöpfer und Erlöser und Geber vorübergehender und ewiger Segnungen, nicht vergessen und vergessen. Ihn nicht zu vergessen bedeutet, zu versuchen, nach Seinen göttlichen und lebensspendenden Geboten zu leben, die Übertretung dieser aufgrund unserer Schwäche aufrichtig zu bereuen und uns sofort darum zu kümmern, unsere Fehler und Abweichungen von Gottes Geboten zu korrigieren. Möge der allbarmherzige Herr uns auf seinem rettenden Weg stärken! 143. Gute Sitten sollten erhalten bleiben. Der Segen des Vaters sollte bewahrt werden. IM GEFÄNGNIS WIRD DIE KIRCHE GEBRAUCHT Im Gedenken an Ihren verstorbenen Schwiegervater rate ich Ihnen nicht, die Teilung aufzuheben, aber so wie sie bereits festgelegt wurde und bereits durchgeführt wurde, lassen Sie es jetzt geschehen. Sonst werden viele unzufrieden sein und meckern; und wer auch immer kommt, dem sagen sie, er solle es geben; und ob sie es brauchen oder nicht, das liegt in ihrem Gewissen. Insbesondere aus diesem Anteil können Sie Witwen und Waisen jede gewünschte Leistung zukommen lassen. Was die Feodorowskaja-Ikone der Gottesmutter betrifft, finde ich, dass Ihre Schwiegertochter sie ihr nicht geben sollte. Die Mutter hat die ganze Familie mit dieser Ikone gesegnet, und der Vater hat sie gesegnet, sodass N. sie ohne Zweifel bei sich behalten kann. Und um des Friedens willen kann er für seine Schwestern und seinen Bruder ein Foto dieser Ikone bestellen; und wenn nötig, dann mache ein Gewand dafür und gib es der Familie. Sie schreiben, dass Sie im Namen der Muttergottes „Wiedergewinnung der Verlorenen“ eine Hauskirche im Gefängnis errichten möchten. Wenn es während dieses Gefängnisses überhaupt keine Kirche gibt, wäre es nicht sinnlos, dies zu arrangieren, indem man mit demjenigen spricht, der da sein sollte, und vernünftige Ratschläge einholt, wie man sie arrangiert. Zusätzlich zur Hauskirche ist zu bedenken, dass hier ein besonderer Pfarrer und Küster benötigt wird; und sie müssen auch Mittel zur Wartung finden. Es wäre gut, wenn es in der Nähe eine Pfarrei mit drei Priestern gäbe. Dann könnte man in der Ostroh-Kirche dienen. 144. Auf die Worte des Arztes gegen Fastennahrung kann man sich nicht besonders verlassen In Ihrem Brief vom 2. Mai schreiben Sie, dass der Arzt Ihnen an Fastentagen zu magerer Kost rät, Sie trauen sich aber selbst nicht, diesem Rat zu folgen und möchten wissen, was ich dazu sagen werde. Ich denke, wenn ich die gesamte Fastenzeit ohne Fasten verbracht habe, wie kann ich dann nicht zwei Tage in der Woche fasten? Auf die Worte eines Arztes kann man sich nicht wirklich verlassen, denn Ärzte haben meist Vorurteile gegenüber magerer Nahrung. Ich habe gehört, dass es in Moskau nur einen Arzt gibt, der in dieser Hinsicht unparteiisch ist – K.H.P. Obwohl er Lutheraner ist, isst er selbst anscheinend fast kein Fleisch und zwingt Kranke nicht, an Fastentagen Fleisch zu essen. Wenn Sie möchten, können Sie sich mit ihm beraten. Dies ist einer der besten Moskauer Ärzte. Wenn Ihnen der Verzehr von Fisch schlecht ist, dann reichen zwei Tage in der Woche nicht aus, Sie können den Fisch auch durch etwas anderes ersetzen. Du hast mich gefragt, ob ich einen anderen Jungen für deinen Beruf im Sinn hätte? Ich kenne einen Kaufmann in N. Das ist eine sehr gute Familie, und sie kannten Ihre alten Leute gut, machten Geschäfte mit ihnen und blieben bei ihnen. Kürzlich war N.s jüngster Sohn hier in Optina, ein braver Junge, aber er kam mir klein vor. Aber er hat auch noch einen größeren Jungen. Ich schrieb ihm, er solle beide Jungs schicken: Ich schaue sie mir an und schicke dir einen von ihnen. Und wenn dir beides gefällt, dann kannst du auch beides nehmen. 145. Du kannst nicht zum Fastenbrechen gezwungen werden Es gefällt Ihnen nicht, dass N. seine Frau an Fasttagen zum Fastfood-Essen zwingt. Und es ist unmöglich, dass irgendjemandem, der es gut meint, es gefallen würde, außer einigen neuen und modischen Leuten. Sie können es ihm privat sagen, damit er seine Frau nicht dazu zwingt, sonst kann es zu schädlichen und für ihn unangenehmen Folgen kommen. Wenn seine Frau aus Freude an ihm zunächst unfreiwillig ihr Gewissen mit Verachtung für das heilige Fasten belastet, dann wird sie beides freiwillig verachten. Das Böse verharrt nicht in einer Position, sondern nimmt in der Regel immer weiter zu. 146. ÜBER EINE REISE ZU HEILIGEN STÄTTEN Wenn Sie als Schulverwalter zugelassen wurden, dann herzlichen Glückwunsch. Denken Sie darüber nach, was als nächstes passieren wird, und tun Sie es. Lehnen Sie eine Reise nach Kiew im Rahmen einer bevorstehenden Pilgerreise nicht so früh ab, wenn jemand sie anbietet. Es ist besser, zuerst nachzudenken und dann zu sprechen, insbesondere wenn es um die Verehrung der heiligen Reliquien der Heiligen Gottes geht. Wenn wir beim Besuch dieser Orte keine spirituellen Vorteile erhalten, dann liegt die Schuld bei uns, und deshalb sollten wir uns selbst Vorwürfe machen und nicht den Ort oder irgendetwas anderes dafür verantwortlich machen. 147. Das Schicksal eines jeden hängt von Gott ab Für das unglückliche Schicksal des Mädchens, das Sie verschenkt haben, geben Sie weder sich selbst noch mir noch irgendjemand anderem die Schuld, denn das Schicksal eines jeden Menschen hängt von Gott ab, entsprechend der spirituellen Stimmung eines jeden. Sie beschweren sich über Kälte und Widerwillen bei der Erfüllung Ihrer christlichen Pflichten. Denken Sie an das Wort des Evangeliums, dass das Himmelreich in Not ist und die bedürftigen Frauen daran Freude haben“ (vgl. Matthäus 11,12), und lassen Sie sich entsprechend Ihrer Kraft und Ihren Fähigkeiten dazu zwingen. 148. SAMMLUNG AM KORDONNERSTAG Ich weiß nicht, was Sie tun werden, ohne auf meinen Brief zu warten, und ob Sie sich für die Salbung am Gründonnerstag entscheiden werden. Das können Sie für die Zukunft tun. Dies ist ein alter orthodoxer Brauch, der in Russland in Moskau und Kiew erhalten geblieben ist; und im Osten ist es immer noch allgemein verbreitet. 149. Wir müssen den Feind der Versuchung verachten und um Erlösung von ihnen beten Man hörte, dass für den Feiertag klösterliche Kleidung für Sie vorbereitet wurde. Wenn der Herr Ihnen gestattet hat, dieses rettende Gewand anzuziehen, dann möge er Ihnen helfen, die bevorstehenden christlichen Feste in Frieden zu feiern. Ich weiß nicht, ob der Feind und Hasser allen Guten und geistigen Friedens dich in Ruhe gelassen hat. Seine ständige Aufgabe ist es, sich überall und in alles einzumischen und alle zu verwirren und zu empören. Wenn Sie aus Schwäche so etwas empfinden, versuchen Sie, die unerhörten Vorschläge des Feindes zu verachten und beten Sie zur Himmelskönigin, dass sie Sie von der Unterdrückung des Feindes erlöst. 150. Die Fehlerbehebung wird durch Demut abgeschlossen Du schreibst, dass dein Leben falsch ist. Versuchen Sie, sich so weit wie möglich zu korrigieren und vor allem vor Gott und den Menschen zu demütigen. Demut wird unsere Fehlfunktion ergänzen. Versuchen Sie, die Krankheit klaglos zu ertragen. Die Nanny, die zu Ihnen gekommen ist, können Sie, wenn sie nach Ihrem Ermessen gut ist, an N schicken. Wenn ich eine gute Person finde, schicke ich Sie bei Bedarf zu Ihnen. Mandeln und Heidekraut können gleichzeitig oder noch besser getrennt verzehrt werden. 151. ENTSCHULDIGUNG WIRD UNS DURCH BEWEISE GESENDET, DASS SIE DIE EITELHEIT DES LEBENS WISSEN Ich habe Ihren Brief aus den Händen der Zellenwärterin A erhalten. Was Sie aus Trauer nicht schreiben konnten, hat sie Ihnen mit herzlicher Anteilnahme und großem Bedauern ausführlich übermittelt und kann bis heute nicht ohne Tränen über Sie sprechen, dass sie Sie in Trauer zurückgelassen hat. In Ihrem Brief haben Sie Ihren Hauptgedanken, Ihren Hauptwunsch zum Ausdruck gebracht, dass Sie sich für Ihren N. nichts sehnlicher wünschen als die Erlösung seiner Seele. Wenn ja, dann trauern Sie sich nicht allzu sehr um seine äußere gegenwärtige Situation, die in jeder Hinsicht bedauerlich, unruhig und schwierig ist. Aber gemäß der Vorsehung Gottes wurde es ihm zum Wohle seiner Seele gesandt, damit er sich von allen Seiten prüfen und die Eitelkeit des wirklichen Lebens verstehen und, dem Beispiel anderer folgend, dieser Eitelkeit, diesen Tröstungen und flüchtigen Freuden nicht länger frönen würde. Wenn wir an unsere eigene Erlösung oder die Erlösung unserer Nächsten denken, müssen wir uns immer daran erinnern, dass es trotz vieler Leiden notwendig ist, in das Himmelreich einzutreten (vgl. Apostelgeschichte 14,22), wie uns das Wort Gottes lehrt; und nach dem Wort des Apostels liebt ihn der Herr, bestraft ihn und schlägt ihn, jeden Sohn, den er annimmt (Sprüche 3:12). Versuchen Sie, all dies im Gedächtnis zu behalten und beten Sie oft so: „Herr! Du allein hast das ganze Gewicht, die ganze Macht, und du willst alle retten und in den Sinn der Wahrheit kommen.“ Erleuchte meinen Sohn mit der Erkenntnis Deiner Wahrheit und Deines heiligen Willens und stärke ihn, nach Deinen Geboten zu wandeln, und erbarme Dich meiner Sünder!“ Wenn Sie dies tun, werden Sie Erleichterung in Ihrem Kummer erfahren und Ihrem Sohn gemeinsam spirituelle Hilfe leisten. Ich grüße den traurigen M. im Herrn und wünsche ihm aufrichtig, dass er den großen Verlust seiner guten Frau geduldig und selbstgefällig und mit geistigem Wohlergehen mit Glauben, Hoffnung und Hingabe an die allgütige Vorsehung Gottes erträgt. Der Herr ist in der Lage, ihm und seinen Waisenkindern weiterhin etwas Nützliches und Heilendes zu bereiten, nach seinem heiligen Willen, als Vater der Waisen (Psalm 67,6), nach dem, was im Wort Gottes gesagt ist. 152. VERTRAUEN SIE IHREN GEFÜHLEN NICHT Es tut mir leid, dass ich auf Ihren letzten Brief vom 31. Juli nicht geantwortet habe. Mein Prokurist war nicht zu Hause. Pater Clemens verließ das Kloster für sechs Wochen; reiste ins Ausland nach Genf, um den kranken Grafen A.P. Tolstoi zu besuchen. Gott sei Dank gelang es ihm drei Tage vor seinem Tod, dort die Heiligen Mysterien zu empfangen. (Pater Clemens wurde am 8. Juli zum Hieromonk geweiht.) Er begleitete den Leichnam des verstorbenen Grafen von Genf nach Moskau. Die offensichtliche Barmherzigkeit Gottes gegenüber dem Grafen: Seit November war er im Ausland krank und empfing zu diesem Zeitpunkt nicht die Kommunion, als würde er auf Pater Clemens warten, und starb, geehrt mit der Beichte und der Heiligen Kommunion. Ich beschreibe Ihnen dies alles im Detail, damit auch Sie nicht unvernünftig und freudlos trauern, sondern Vertrauen und Hoffnung auf die allgütige Vorsehung Gottes setzen, der alles auf eine Weise regeln kann, die wir nicht erwarten. Ich rate Ihnen, keiner Vorahnung zu glauben, die Sie melancholisch und freudlos macht, sondern daran zu glauben, wie Gott es arrangieren wird. Gott sorgt immer für uns, was nützlich und rettend ist. 153. KRANKHEIT UND LEIDER FÜHREN ZU DEMUT Ich wünsche mir, dass der allgütige Herr Ihnen durch die Gebete seiner rechtschaffenen Joachim und Anna seine Barmherzigkeit zeigt und Ihnen Befreiung gewährt, erstens von der Krankheit, die Sie befallen hat, und zweitens von einer unangenehmen Konkurrenz mit. G.N., davon habe ich in dem Brief erfahren, den ich gestern von Ihnen erhalten habe. Krankheiten und unangenehme Ereignisse werden uns zum Wohle unserer Seele und vor allem für unsere Demut und eine besonnenere und vernünftigere Lebensführung zugesandt. Bei Ihrem letzten Aufenthalt in unserem Kloster waren Sie in einer seltsamen Stimmung und in einer Art Unzufriedenheit mit einer unbekannten Person. Vereinfacht gesagt war es so, als würde man nach einem Schuldigen suchen. Ich habe es nicht gewagt, Sie darüber zu befragen, sondern habe es der allgütigen Vorsehung Gottes überlassen, damit der Herr selbst uns zu etwas Nützlichem ermahnt. So ermahnt uns der Herr, indem er uns Krankheiten schickt, die uns unerwartet widerfahren, und andererseits unangenehme Vorkommnisse durch solche Personen, die uns schon früher geärgert haben. Deshalb demütigen wir uns unter der starken Hand Gottes und bitten den Herrn um Gnade und Befreiung von den bevorstehenden Sorgen. 154. Sie sollten vorsichtig sein und Ihren Sohn nicht untätig sein lassen Was die Übertragung des Nachlasses an meinen Sohn angeht, ist meine Meinung folgende. Da für dieses Jahr das Kapital in Ihrem Namen gespendet wurde und Sie wegen der Errichtung der Kirche noch den kommenden Sommer in N. bleiben müssen, sollten Sie die Versetzung nicht überstürzen, sondern im Voraus sehen, wie die Handelsangelegenheiten von N. mit den neuen Beamten ausgehen, damit Sie das Recht und die Gelegenheit haben, Ihrem Sohn eine anständige Beschäftigung zu zeigen, und nicht, wie er vorschlägt, für ihn untätig zu bleiben, denn Müßiggang ist der Anfang und Grund allen Übels und aller Arten von Lastern. Sie müssen jedoch den Grad Ihrer Gesundheit oder Krankheit berücksichtigen und können dementsprechend die Übertragung des Nachlasses und Ihres geistlichen Testaments beschleunigen oder verzögern. 155. Es besteht kein Grund, bei einem Unfall den Mut zu verlieren Sie schreiben, dass Sie, Gott sei Dank, noch nicht den Mut verlieren. Sei stark und fass Mut im Herrn! Feigheit kann die Dinge nicht verbessern, sondern ruiniert sie. Wir hören, dass Ihr Fall von einem guten Anwalt verteidigt wurde, der Fall jedoch in einer Weise verdorben wurde, die schlimmer nicht sein könnte. Sind Sie mit Ihrem Anwalt zufrieden? Ich denke, dass er möglicherweise mit Ihnen unzufrieden ist, weil sich Ihr Fall lange hinzog und Sie ihn anscheinend mäßig bezahlt haben. Warum sollte er sonst vor Ihnen die Gefahr verbergen, der Sie ausgesetzt waren? Ihr Gegner hat ihm wahrscheinlich etwas dafür bezahlt oder wird ihn für die Art und Weise bezahlen, wie er Ihr Geschäft geführt hat. Wenn Ihnen der Anwalt direkt die volle Gefährlichkeit Ihrer Position erklärt hätte, hätten Sie selbst im Beisein aller der Jury sagen können, dass jeder von Ihnen, wenn Ihnen vorgeworfen wird, meine unmoralische Schwiegertochter zu sein, nach Sibirien geschickt wird, um Ihre Schwiegertöchter zu holen, die sich schlecht und verdorben benehmen werden. In diesem Fall würden die Geschworenen sagen, dass Sie überhaupt nicht schuld sind, sondern Ihre Schwiegertochter und derjenige, der sie unterstützt. Sie schreiben, dass Sie bei der Kassationsabteilung Berufung einlegen oder bereits eingelegt haben. Wenn sie Sie dort nicht freisprechen, beabsichtigen sie, beim Höchsten Namen eine Beschwerde einzureichen, um Ihren Fall erneut zu prüfen. Der letzte Ausweg scheint richtiger zu sein. Sie können sie bitten, herauszufinden, von wem es folgt: wie sich Ihr Gegner verhalten hat und sich immer noch verhält. Die Kassationsabteilung wird Sie möglicherweise nicht freisprechen, da sie selbst durch die folgenden Regeln eingeschränkt ist: Wenn der Fall vor dem Bezirksgericht zwar nicht richtig ist, aber in der erforderlichen Form geklärt wird, [dann] hat die Abteilung in diesem Fall nicht das Recht, erneut zu entscheiden, selbst wenn sie feststellt, dass das Untergericht Unrecht hatte. Beten wir zur Güte Gottes, dass er uns ebenso gnädig sei wie die Nachricht von unserem Schicksal. 156. Unglück wird der Demut des Selbstvertrauens und der Reinigung von Sünden zugeschrieben Eine solch unerwartete und so seltsame Entscheidung in Ihrem Fall hat uns sehr, sehr traurig gemacht, so dass in unserem Land diejenigen, die Sie kannten, und diejenigen, die es nicht wussten, überrascht sind und nicht wissen, worauf sie eine solche Entscheidung zurückführen sollen. Möge der Herr Ihnen und N. helfen, eine solche Prüfung mit christlicher Geduld und Besonnenheit zu bestehen! Ich für meinen Teil, ein Sünder, denke, dass es in dieser Angelegenheit erstens Gottes Erlaubnis zum Wohle unserer Seele, zur Demut unserer Eigenständigkeit und gleichzeitig zur Reinigung unserer Sünden gibt. Ich erinnere mich, wie Sie zu Beginn der Unruhen mit G.N. mehr als ein Jahr lang gebetet haben: „Herr, wie es Dir gefällt, bestrafe mich und meinen Sohn; rette einfach unsere Seelen.“ Zweitens denke ich, dass Sie ein Versehen bei der Führung eines so schwerwiegenden Falles vor neuen Gerichten haben. Früher, so die alten Gerichte, wurden, wenn die Schuldigen jemals freigesprochen wurden, zumindest die Rechten nicht angeklagt. Nach Ansicht der neuen Gerichte wird nun jede Nachsicht für Verbrechen der Verderbtheit und im Gegenteil für jedes unüberlegte Wort und jede unvorsichtige Handlung einer Person in ein schreckliches Strafverfahren verwickelt und einer bisher unvorstellbaren Verantwortung ausgesetzt. Das Versehen Ihrerseits liegt meines Erachtens unter anderem darin begründet, dass Sie still gesessen und geschwiegen haben, als der Regierung fast mehr als zwei Jahre lang falsche Indikatoren verborgen und verborgen blieben; und wenn sie diesen Grund damals offengelegt hätten, dann wäre die Anklage auf sie gefallen und nicht auf Sie. Und im Allgemeinen haben Sie Ihren Gegnern jede Gelegenheit gegeben, Sie zu beschuldigen, indem Sie die Dinge verlangsamt haben; und diejenigen, die zuvor Angst davor hatten, für unfaire Aussagen bestraft zu werden, beschuldigten Sie jetzt dreist, während Sie zu Ihrer Zeit, indem Sie lebendigen Spuren folgten, viele klare Beweise und Beweise gegen Ihren Gegner gefunden hätten. Zumindest müssen Sie jetzt, wenn Sie den Fall an die Kassationsabteilung übergeben, nicht mehr wie gewohnt vorgehen. Die Schuld von N. liegt darin, dass er aus Arroganz und Unerfahrenheit den Kern der Sache vor Ihnen verschwiegen hat. Und es ist Ihre Schuld, dass Sie sich nicht die Mühe gemacht haben, die Gefahr richtig zu erkennen, der Sie durch Ihr Versehen, Ihre Langsamkeit und Nachlässigkeit in der bevorstehenden Angelegenheit ausgesetzt waren. Zunächst müssen Sie zu Gott und der Himmelskönigin um Gnade und Schutz beten. Gleichzeitig müssen Sie eine feste Absicht haben, damit Sie den ungerechten Meinungen der Menschen nicht so schnell vertrauen. Andernfalls tun Sie dies irgendwie schnell und empören sich bald über Menschen, die Ihnen aufrichtig und wohlgesonnen sind. P.S. Sie können die Ungerechtigkeit der Aussage mit Zeugen widerlegen, dass Ihr Sohn angeblich G.N. geheiratet hat. gegen deinen Willen. Ich denke, dass die Menschen, durch die Sie diese Hochzeit arrangiert haben, noch am Leben sind. Zweitens eine leere Anschuldigung, weil Sie zum Metropolitan gegangen sind. Wenn Sie den Mut hätten, den Geschworenen selbst alles zu schildern, was passiert ist und wie es passiert ist und was sie Ihnen auferlegen wollten, dann würden sich meiner Meinung nach viele der Geschworenen nicht trauen, Sie anzuklagen. 157. Du musst Gott um Hilfe bitten Ich rate Ihnen, zuerst zum allgütigen Herrn Gott und zur Königin des Himmels und zum Heiligen Gottes, dem Heiligen Nikolaus, dem Wundertäter, und dem Heiligen Märtyrer Johannes, dem Krieger, zu beten und sie um Hilfe und Schutz zu bitten, indem Sie versprechen, regelmäßiger zu leben und sich weder mit Worten noch mit Gedanken in die Angelegenheiten anderer Menschen einzumischen. Ich halte es für notwendig, darauf hinzuweisen, dass Sie und N. Ihre Anwälte zusammenrufen und ihnen sagen, dass jeder von ihnen, während er eine Person verteidigt, nicht der anderen die Schuld geben sollte, sondern den Fall gemeinsam zum gewünschten Ergebnis führen sollte. Ich wünsche Ihnen und N. im Gebet, dass Sie vor dem menschlichen Gericht und dann vor dem Gericht Gottes gerechtfertigt werden. 158. Wir sollten mit jedem Empfang zufrieden sein – sowohl großzügig als auch unfreundlich Ich habe Ihren Brief vom 26. August erhalten. Ich werde mit dem neuen Chef über Sie sprechen, während ich schrieb; Denken Sie einfach selbst an diese Bitte, damit der Feind Ihre Bitte später nicht verfälscht oder überschattet. Seien Sie mit jedem Empfang zufrieden – ob liebevoll oder unfreundlich, und es wird gut sein. Es ist auch gut, wenn die Schwestern weniger reden und weniger leeres Gerede hören und anhören. 159. HERZLICHEN GLÜCKWUNSCH ZUR TONTUR AN RYASOPHOR Ich gratuliere Ihnen zum Erhalt Ihres ersten sichtbaren Klosterbildes, das heißt zur Tonsur zum Ryassophor. Hilf, Herr, weise und demütig zu tragen und bitte um Gottes größere Barmherzigkeit, nicht nur sichtbar, sondern auch innerlich. 160. AN DEN RÖMISCH-KATHOLISCHEN SENATOR ÜBER NÄCHSTENLIEBE UND RELIGION Verzeihen Sie mir großzügig, dass ich Sie nicht rechtzeitig benachrichtigt und Ihnen nicht gedankt habe, nachdem ich von Ihnen durch unseren Vater, den Abt, zehn Rubel für die Armen erhalten habe. Nachdem ich weitere fünfundzwanzig Rubel von Ihnen erhalten habe (zehn Rubel von Ihrem Bruder für die Armen, fünfzehn von Ihnen für meine sündige Klugheit), danke ich Ihnen beiden aufrichtig für Ihren Eifer mit der Anwendung des Psalmworts: „Glückselig ist, wer auf die Armen und Elenden achtet; am Tag der Grausamkeit wird ihn der Herr erretten“ (Psalm 40,2). Ich danke Ihnen auch, dass Sie mir, einem Sünder, eine wunderschön gebundene Bibel im Kleinformat geschickt haben. Als ich dieses Buch erhielt, kam mir folgender Gedanke: Die Bibel ist eine, aber ihre Bedeutung wird in verschiedenen christlichen Konfessionen unterschiedlich verstanden. Warum kam es zu einem solchen Unterschied? Der Grund dafür ist folgender. Die Ostorthodoxe Kirche akzeptiert in ihrer Gesamtheit sowohl das Alte Testament als auch die christlichen Lehren und folgt damit den Worten des Herrn selbst, der zu den Aposteln sagte: „Geht nun hin und lehrt alle Sprachen und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen gemäß den Geboten, die euch gegeben wurden“ (Matthäus 28, 19–20). Andere Religionen sehen es nicht als Pflicht an, alles zu erfüllen, sondern haben ein Glaubensbekenntnis ihrer eigenen Wahl formuliert: Was ihnen gefällt, wird akzeptiert, und was ihnen nicht gefällt, wird abgelehnt. Aus dieser Wahl entstanden verschiedene Häresien. Häresie kommt vom griechischen Wort αἱρέω „Ich wähle“. Die weströmische Kirche gab verschiedenen europäischen Glaubensrichtungen den ersten Grund, indem sie nach menschlicher Logik dem Evangeliumswort des Herrn selbst hinzufügte, dass der Heilige Geist vom Sohn ausgeht. Auf die Hinzufügung folgte unweigerlich eine freiwillige Verringerung, im Gegensatz zu den Worten des Herrn selbst, der sagte: „Himmel und Erde werden vergehen, kein Jota, kein Strich wird vom Gesetz vergehen, bis sie alle da sind“ (Matthäus 5,18). Das kam mir in den Sinn, als ich die Bibel von Ihnen erhielt und sie Ihnen schrieb. Verzeihen Sie, wenn ich an der falschen Stelle und unnötig geschrieben habe. Der heilige Johannes Climacus schreibt: „Seid weise, nicht vor den Weisen.“ Ich möchte Ihnen meinen aufrichtigen Dank dafür aussprechen, dass Sie sich die Mühe gemacht haben, Herrn Oberstaatsanwalt meine sündige Meinung mitzuteilen. Wir alle sind verpflichtet, uns um das Gemeinwohl und insbesondere um das geistige und spirituelle Wohl zu kümmern, das uns zum ewigen Heil führt. Ich grüße deinen Bruder im Herrn und bitte für euch beide um den Frieden und den Segen Gottes. Ich bleibe mit aufrichtigem Wohlwollen und tiefem Respekt und Liebe für Christus. 161. ÜBER DIE VORTEILE DES LESENS DER BRIEFE VON ELDER F. MACARIO 16 Letzten Dezember habe ich einen Brief von Ihnen erhalten, und dann wollte ich Ihnen schon antworten, und dann kam es mir vor, als wäre die Antwort bereits an Sie gesendet worden; aber den Informationen zufolge stellte sich heraus, dass Ihr Brief bis heute unbeantwortet bleibt. Verzeihen Sie meine Fehlfunktion! Ich bin ein sehr kranker Mensch, daher verlasse ich meine Zelle fast nie und bin aufgrund meiner ständigen Krankheiten ziemlich überlastet mit Besuchern. Obwohl ich mich nicht weigere, die Briefe, die ich erhalte, wann immer möglich zu beantworten, habe ich weder die Kraft noch die Zeit, dies rechtzeitig, korrekt und zufriedenstellend zu tun, und deshalb brauche ich die Herablassung derer, die sich auf meine Schlechtigkeit berufen. Beschreiben Sie Ihre traurige und schwierige Situation und sagen Sie, dass Sie oft das Bedürfnis nach spiritueller Führung und Stärkung verspüren. Ich rate Ihnen, sich ein Buch zu besorgen: „Briefe des Optina-Ältesten Hieroschemamonk Macarius in gesegneter Erinnerung an weltliche Personen.“ (Dieses Buch kann in der russischen Buchhandlung Gramota an der Ecke Nikitskaya und Mokhovaya im Universitätsgebäude gekauft werden.) Lesen Sie diese Briefe. Ich habe keinen Zweifel daran, dass Sie in ihnen reichlich Erbauung und Trost für Ihre Sorgen und eine Lösung für die Verwirrungen finden werden, denen Sie begegnen. Ich kann dir von mir nur ein wenig erzählen. Heutzutage scheint es, dass diejenigen, die gottesfürchtig leben wollen, mehr denn je mit allerlei Unannehmlichkeiten und Schwierigkeiten konfrontiert sind. Besonders schwierig wird es, die Kindererziehung im christlichen Geist und nach den Regeln der Heiligen Orthodoxen Kirche zu betreiben. Inmitten all dieser Schwierigkeiten bleibt uns eines: sich an Gott, den Herrn, zu wenden, Ihn fleißig um Hilfe und Ermahnung zu bitten und dann unsererseits nach unserem besten Verständnis alles zu tun, was wir können; Überlassen Sie alles andere dem Willen Gottes und seiner Vorsehung, ohne sich zu schämen, wenn andere nicht so handeln, wie wir es möchten. Sie schreiben über eine Meinungsverschiedenheit zwischen Ihnen und Ihrem Ehepartner über bestimmte Themen. Von Zeit zu Zeit können Sie ihm in ruhigem Geist sagen, was Sie nützlich finden, und ernsthaft für ihn und Ihre Kinder beten, damit der Herr ihnen etwas Nützliches schenkt, wie zum Beispiel die Botschaft selbst. 162. DIE GEBOTE DES EVANGELIUMS WERDEN ALLEN MENSCHEN GEGEBEN Sie schreiben, dass es inmitten von Welt und Familie äußerst schwierig ist, auf irdische Dinge zu verzichten. Tatsächlich ist es schwierig. Aber die Gebote des Evangeliums wurden den Menschen auf der Welt gegeben, denn damals gab es weder Mönche noch Klöster. Alle Christen müssen sich an das Wort des Herrn erinnern: „Ihr werdet in einer Welt der Trauer sein“ (Johannes 16:33); Auch in der Apostelgeschichte heißt es: „Durch viele Bedrängnisse ist es uns gebührt, in das Himmelreich einzugehen“ (vgl. Apostelgeschichte 14,22). Es wird nicht durch die Art der Sorgen bestimmt, aber im Allgemeinen wird gesagt, dass es viele gibt, denn jeder Mensch hat seine eigenen Sorgen, abhängig von seiner äußeren Position, seiner inneren Struktur und seinen spirituellen Schwächen. Dementsprechend muss man eine Art von Trauer erleben, eine andere – eine andere Art. Aber für jeden legte der Herr eine allgemeine Regel fest: „Gewinnt eure Seelen durch eure Geduld“ (Lukas 21,19); und: „Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden“ (vgl. Matthäus 10,22). Ich rufe Sie und Ihre ganze Familie zum Frieden und zur Barmherzigkeit Gottes auf und wünsche Ihnen vom Herrn aufrichtig alles Gute und Kraft in Ihren Sorgen. 163. Trost für eine verstorbene Frau Ich habe Ihren Brief mit 5 Silberrubel erhalten. Sie schreiben, dass Ihr Mann Sie weggeschickt hat und Sie, da Sie nicht die wirkliche Zuflucht haben, die Sie gerne hätten, trauern, warum Sie sich entschieden haben, auf Gott zurückzugreifen und Ihn auf der Grundlage der Worte des Evangeliums zu bitten: „Bitte, und es wird dir gegeben“ (Matthäus 7, 7). Na und? - also fragen Sie; und bitte vertrauensvoll und geduldig, und du wirst empfangen. Seien Sie vorsichtig bei der Frage, wonach Sie fragen. Er sagte: „Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies (das heißt, vorübergehend, lebenswichtig) wird dir hinzugefügt werden“ (vgl. Matthäus 6,33). Er lehrt, wie folgt zu fragen: „Dein Reich komme, und dein Wille geschehe“ und so weiter. (Matthäus 6:10) und treten Sie durch die engen Tore (Matthäus 7:13) in das Himmelreich ein. Und der heilige Apostel Jakobus sagt: „Bitte nicht, bitte nicht, bitte und nimm nicht an, bitte böse, damit du dich auf deine Süßigkeiten verlassen kannst“ (Jakobus 4: 2-3). Bitten Sie also den Herrn um Geduld, und er wird Ihnen geben und Sie auf dem Weg stärken, der Sie zum Himmelreich führt. Er sagt: „Ich bin der Weg und die Wahrheit“ (Johannes 14,6). Sie kennen Gottes Absichten für sich selbst nicht, also beten Sie: Möge Sein heiliger Wille über Ihnen sein, auf den Sie demütig Ihr Vertrauen und Ihre Hoffnung setzen. Ihr Beitrag wird für kirchliche Gebete für Ihre Gesundheit und Erlösung verwendet. Ich schicke dir eine Karte. Ich bitte für Sie um den Frieden und den Segen Gottes und verbleibe mit aufrichtigem Wohlwollen. 164. RATSCHLÄGE FÜR DIE, DIE AN SINN UND INSILITÄT LEIDEN, WEIN ZU TRINKEN Sie schreiben, dass die Schwäche Ihrer Freundin wiederholt wurde, aber Sie haben ihren Namen nicht geschrieben. Wenn Ihre Freundin die angedeutete Schwäche loswerden möchte, dann bieten Sie ihr zwei Mittel an: eines äußerlich und das andere spirituell. Äußerlich – Behandlung mit montenegrinischen Kräutern. Das spirituelle Heilmittel besteht darin, dass Ihre Freundin auf die spirituelle Qual achtet, aus deren Ungeduld sie in das Gebrechen des Weintrinkens stürzt. Einem Mann, der sowohl unter Melancholie als auch unter Weintrinken litt, wurde auf folgende Weise Erleichterung verschafft: Als er melancholisch wurde, zog er sich an einen geheimen Ort zurück und machte 33 Verbeugungen mit dem Gebet: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder“ – und die Melancholie ließ nach. Und als die Melancholie wieder auftauchte, tat er dasselbe noch einmal, und mit einem solchen Gebet wurde er, als die Melancholie auftauchte, vollständig vom Weintrinken und von der Melancholie selbst befreit. Eine andere Person befreite sich sowohl von der Melancholie als auch vom Weintrinken, indem sie das Evangelium las. Und damit diese Angelegenheit fest und dauerhaft ist, bedarf es einer aufrichtigen und vollständigen Beichte und Reue während des gesamten Lebens, beginnend mit dem 6. Lebensjahr. Ich habe Anfang Oktober mit dem Schreiben dieses Briefes begonnen und beende ihn am 16., wobei ich mich mit Ihrer eigenen Situation befasse. Denken Sie an das Beispiel von Lots Frau und blicken Sie nicht zurück, sondern versuchen Sie, den Weg der Gebote Gottes fest zu befolgen und Ihre Fehler mit aufrichtiger Reue und Demut zu korrigieren. Aufgrund des feuchten Herbstwetters bin ich gesundheitlich erschöpft und habe alte rheumatische Schmerzen. Ich bitte für Sie und Ihre Familie um den Frieden und den Segen Gottes und verbleibe mit aufrichtigem Wohlwollen. 165. Sowohl Krankheit als auch Gesundheit kommen vom Herrn Ich habe Ihren Brief vom 17. Januar erhalten, konnte Ihnen aber aus Schwäche und extremem Zeitmangel bis jetzt nicht antworten. Aus den gleichen Gründen habe ich Ihre früheren Briefe, die rechtzeitig bei mir eingegangen sind, nicht beantwortet. Du fragst nach meinem Gesundheitszustand, den Var dir erzählt hat. Verdammt. Pushk., im kalten Winter ist es alles andere als zufriedenstellend. Ja, im Winter und überhaupt fällt es mir immer schwerer als im Sommer, nur weil ich den ganzen Winter in meiner Zelle sitze; und selbst hier bekomme ich manchmal eine Erkältung von Besuchern, wenn einer von ihnen zu mir kommt, ohne sich aufzuwärmen. Aber was tun? Der Herr muss besser als wir wissen, was für uns gesünder ist, und deshalb sendet er den einen Gesundheit und den anderen Krankheit. Für all das sei Ehre und Dank dem barmherzigen Herrn, der uns nicht nach unseren Missetaten behandelt und uns nicht nach unseren Sünden verlohnt (vgl. Psalm 103,10); aber wenn er uns bestraft, dann mit Gnade. Denken Sie darüber nach, unser Kloster im Mai zu besuchen? Wenn Sie gesund sind und dies für Sie in Frage kommt, kann ein Besuch bei uns nicht schaden. Dann ist es bei einem persönlichen Treffen bequemer, mit Ihnen über alles zu sprechen, was Sie brauchen. Und jetzt habe ich keine Zeit, Ihnen zu schreiben. Ich bitte um Frieden und Gottes Segen für Sie und verbleibe mit aufrichtigem Wohlwollen. 166. Die externe Position sollte sich nicht um die interne Zusammenarbeit kümmern. ÜBER UNGLAUB UND blasphemische GEDANKEN. ÜBER DIE BEZIEHUNG ZU GOTT. Die Stimmung des Geistes kann nicht immer ausgeglichen sein Aus Zeitgründen werde ich Ihren letzten Brief vom 9. Oktober kurz beantworten. Sie schreiben, dass Ihnen die Stelle als Leiter eines Hotelhauses mit möblierten Zimmern und einem Gehalt von fünfzig Rubel pro Monat für die Wartung angeboten wird. Aber Sie haben Angst, dies aufgrund Ihres schlechten Gesundheitszustands zu akzeptieren, und zweitens haben Sie Angst, die Gelassenheit Ihrer Gedanken zu verlieren, an der Sie jahrelang gearbeitet haben. Versuchen Sie zunächst, diese Position ein Jahr lang anzunehmen, und dann werden Sie sehen, ob Sie dies ohne psychische Schäden tun können. Versuchen Sie, während Sie in dieser Position leben, immer in der Kirche zu sein, wie Sie es jetzt tun, oder zumindest an Wochentagen früh oder spät in der Messe zu sein, je nachdem, wie es Ihnen passt. Versuchen Sie auch, Zeit für das Heimgebet in Ihrem Zimmer einzuplanen. Um dies zu erreichen, brauchen Sie eine gute Dienerin, auch zu einem höheren Preis, damit sie Sie bei Bedarf ersetzen kann. Hilf dir, Herr, externen Gewinn zu erzielen und gleichzeitig den spirituellen Nutzen nicht zu verlieren. In Ihrem letzten Brief schreiben Sie über Ihren Kampf mit Zweifel und Unglauben. Der Missbrauch von Unglauben und Zweifel bezieht sich auf gotteslästerliche Gedanken und wird diesen gleichgestellt. Seien Sie deshalb nicht zu sehr verärgert über diesen Missbrauch, auch wenn er nicht einfach, aber schwierig ist. Besser noch: Versuchen Sie auf selbstgefällige Weise, die zweifelnden und ungläubigen Gedanken des Feindes zu verachten, und behalten Sie dabei eines im Hinterkopf: Verurteilen oder verurteilen Sie niemanden. Der heilige Demetrius von Rostow schreibt: „Lasst uns aufhören, unseren Nächsten zu verurteilen und zu verurteilen, und wir werden uns weder vor blasphemischen Gedanken noch vor Gedanken des Unglaubens und des Zweifels fürchten.“ Sie erklären Ihre vorherige spirituelle Stimmung, dass Sie Christus wie einen Freund behandelt und ihm Ihre Bedürfnisse erklärt haben. Aber diese Geisteshaltung ist lutherisch, nicht orthodox und nicht bescheiden, sondern erhaben. Die orthodoxe Haltung gegenüber dem Herrn sollte die demütigste sein. Der heilige Syrer Isaak schreibt, dass wir uns in solcher Demut dem Herrn beugen müssen, uns selbst wie Regenwürmer betrachten und wie sie kriechen und in kindlicher Einfachheit, wie plappernde Kinder, und nicht mit Arroganz zum Herrn beten müssen.“ Sie beschweren sich über spirituelle Dunkelheit. Darauf antworte ich Ihnen mit den Worten des Mönchs Makarius aus Ägypten, der sagt, dass der menschliche Körper aus Erde geschaffen ist; Und damit die Erde Früchte tragen kann, braucht es mehr als einen Frühling und Sommer, sondern auch Herbst und Winter, und das Wetter ist nicht immer klar, aber es braucht auch abwechselnd Regen. Wenn das Wetter immer heiß wäre, würde alles brennen; Wenn es immer regnen würde, würde alles verrotten. Außerdem sind nicht nur starke Winde erforderlich, sondern manchmal sogar Stürme, um faule und ansteckende Luftstagnation in faule Orte zu tragen. Solche Erschütterungen sind für einen Christen notwendig, der einen irdenen Körper trägt, mit dem seine unsterbliche Seele verbunden ist. Ohne solche Erschütterungen kann ein Christ nicht nur keine geistlichen Früchte tragen, sondern kann auch durch die Erhebung zugrunde gehen, wie es bei den gefallenen Engeln der Fall war. Deshalb ist es für uns besser, uns angesichts unserer Schwächen und Unzulänglichkeiten zu demütigen und den Herrn um Gnade durch seine einzige Gnade zu bitten. P.S. Über mich selbst kann ich sagen, dass mein Gesundheitszustand ständig schlecht ist, ich fast ständig erkältet bin und mich bei dem wechselnden Herbstwetter besonders unwohl und krank fühle. 167. ÜBER DAS GEBET GEGEN KOPFSCHMERZEN Ich habe Ihren Brief vom 31. Januar erhalten, in dem Sie schreiben, dass Sie starke Kopfschmerzen haben und dass Sie laut Erklärung des Arztes Angst haben, das Bewusstsein zu verlieren. Keine Sorge – das wird nicht passieren. Gehen Sie zur Athos-Kapelle und halten Sie einen Gebetsgottesdienst für den heiligen Großmärtyrer Panteleimon, nehmen Sie Öl aus der Lampe in der Nähe seiner Reliquien und salben Sie nachts Ihren wunden Kopf mit diesem Öl. Wenden Sie sich gleichzeitig zu Hause öfter mit Gebeten an [Heiler] Panteleimon und bitten Sie ihn um Hilfe. Der Herr wird geben und es wird vorübergehen. Den bevorstehenden St. Ich wünsche Ihnen allen, dass Sie Pfingsten mit geistlichem Segen verbringen. 168. BEHANDELT WERDEN IST KEINE SÜNDE. Dem Leid kann man nirgendwo entkommen Ich habe zwei Briefe von Ihnen erhalten, den ersten vom 28. Juni und den zweiten vom 23. Juli. Aufgrund von Schwäche und extremem Zeitmangel habe ich es langsamer angehen lassen, Ihnen zu antworten. Sie fragen mich, einen Sünder, ob ich bei gewöhnlichen Krankheiten immer eine wundersame Heilung erwarten sollte, indem ich gebeterfüllt auf Gottes Hilfe zurückgreife, und ob es nicht eine Sünde ist, einfache Mittel einzusetzen. Darin liegt keine Sünde, denn alles kommt vom Herrn Gott – sowohl die Heilmittel als auch die Ärzte selbst. Und die Sünde besteht nicht darin, dass ein Mensch auf medizinische Hilfsmittel zurückgreift, sondern darin, dass der Patient alle Hoffnung auf Genesung auf einen Arzt und medizinische Heilmittel setzt und dabei vergisst, dass alles vom allgütigen und allmächtigen Gott abhängt, der Eins ist, ob er leben oder sterben will (vgl. Johannes 5,12). Im zweiten Brief informieren Sie über den plötzlichen Tod einer freundlichen alten Frau, der Mutter der Familie, in der Sie wohnen. Ich bete, dass der barmherzige Herr ihre Seele in den himmlischen Siedlungen der Gerechten ruhen möge. Der Name des kürzlich verstorbenen O. wird zur Erinnerung in unserer Skete-Kirche aufgezeichnet. Sie schreiben über sich selbst, dass Sie der plötzliche Tod der alten Frau sehr erschüttert hat; und nun ist statt der ersehnten Ruhe wieder eine traurige Zeit für dich gekommen. Was zu tun? Du wirst wahrscheinlich nicht in der Lage sein, deinen Sorgen zu entkommen, du wirst es nicht schaffen, ihnen zu entkommen. Unser verstorbener Ältester, Abt Pater Anthony, pflegte zu sagen: „Dann werden wir Frieden haben, wenn sie über uns singen: „Ruhe bei den Heiligen.“ So ist das vorübergehende Leben eines Menschen, unruhig und traurig. Wenn wir jedoch die Sorgen aus christlicher Sicht betrachten, werden wir auch in den Sorgen selbst Trost für uns selbst finden. Der einzige Grund, warum uns Leid und Krankheit am Herzen liegen, ist, dass sie allein ein ewig trauerloses, gesegnetes Leben im Himmel erreichen können. Wir müssen nur auf eines achten, um sie klaglos zu ertragen. Mein Gesundheitszustand ist sehr schwach und es gibt viele Besucher – das ist zu viel für mich. Ich bin extrem erschöpft. Ich bitte für Sie um den Frieden und den Segen Gottes und verbleibe mit aufrichtigem Wohlwollen. P.S. Ich füge deiner Freundin eine Notiz bei. 169. Unser Leben liegt im Wert des Abwischens Ich habe Ihren Brief vom 16. August mit fünf Rubel erhalten, die unserem Klosterkommandanten übergeben wurden. Und der Name der kürzlich verstorbenen alten Dame O. ist seit langem in unserer Skete-Kirche verzeichnet, wo er nach unseren etablierten Riten gefeiert wird. Am 21. August erhielt ich einen weiteren traurigen Brief von Ihnen mit der Nachricht, dass die Wohnung Ihrer Schwester vermietet sei, was sowohl Sie als auch Ihre Mutter beunruhigte. Was sollen wir hier tun? Schließlich leben wir in einem Tal des Weinens, also müssen wir manchmal Zeit damit verbringen, zu springen und manchmal zu weinen. Trösten wir uns zumindest mit dem Gedanken, dass dieses beklagenswerte Tal nur vorübergehend ist. Alles wird vorbeirauschen, alles wird vorbeiziehen wie ein Schatten, wie ein Echo, und es wird ein beständiges, unveränderliches, endloses und – ach, dass es für uns glückselig, hell sein wird! Hoffen wir, dass der Herr uns aus seiner unendlichen Barmherzigkeit diese Barmherzigkeit nicht vorenthalten wird. Ich habe nicht die Zeit, Ihnen viel zu schreiben, und ich habe nicht die Kraft. Es gibt viele Besucher. Von allen Seiten belagert; weder morgens noch abends geben sie mir Ruhe. 170. Rechtfertigung des Klosterlebens Ich habe Ihren Brief vom 23. November erhalten, in dem Sie mir viele Fragen stellen. Aufgrund von Schwäche und extremem Zeitmangel konnte ich nicht so schnell antworten. Jetzt werde ich so viel schreiben, wie ich kann. Sie schreiben, dass Sie kein richtiges Konzept von Klöstern entwickeln können; Darüber hinaus erklären sie Ihnen, dass der Herr im Evangelium nichts über das klösterliche Leben gesagt hat. Im Gegenteil, es wurde viel gesagt. Als ein reicher junger Mann den Herrn fragte, wie er gerettet werden könne, antwortete ihm der Herr: „Wenn du berücksichtigt werden willst, halte die Gebote“ (Matthäus 19:17); das heißt, wenn Sie nur Erlösung und ewiges Leben erhalten möchten, dann erfüllen Sie die Gebote Gottes. „Wenn du vollkommen sein willst, verkaufe, was du hast, gib es den Armen und folge mir nach“ (vgl. Matthäus 19,21). – Dies ist ein direkter Hinweis auf den Unterschied zwischen dem Leben in der Welt und dem Leben im Kloster. Und ich frage Sie, wer höher steht: derjenige, der dem König selbst dient, oder derjenige, der den Dienern des Königs dient? Diejenigen, die sich ins Kloster zurückziehen, gehen dorthin, um Gott zu dienen, und diejenigen, die in der Welt bleiben, verpflichten sich, den Dienern Gottes mit Almosen und Almosen zu dienen. Einen direkten Hinweis auf den Unterschied zwischen dem Leben in der Welt und dem Leben in einem Kloster gibt es im Evangelium auch in den Worten des Herrn: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig“ (Matthäus 10,37); und wenn er seinen Vater oder seine Mutter und seine Frau und seine Kinder und Brüder und Schwestern und alles, was er hat, verlässt, wird er es hundertfach erhalten und das ewige Leben erben (vgl. Matthäus 19:29); Das heißt, im wirklichen Leben werden Sie statt fünf oder sieben Brüdern und Schwestern hundert oder mehr Schwestern oder Brüder haben, wie Sie in der Optina-Eremitage und in der Kasaner Frauengemeinschaft gesehen haben. Sie schreiben, dass Sie viele Schwestern dieser Gemeinschaft gesehen und mit ihnen gesprochen haben, und Sie sind überrascht und verblüfft darüber, wie sie Seelenfrieden erlangt haben. Ich antworte: durch die Tatsache, dass sie weltlichen Sorgen und ihrem Willen entsagt haben und alles tun und nach spirituellem Rat handeln, mit der Offenbarung ihres Gewissens und ihrer Handlungen und Absichten und tief empfundenen Gedanken gegenüber dem spirituellen Mentor und den Mentoren. Zu Unrecht interpretieren manche Ihnen, dass der Weg in ein Kloster ein Ausdruck von Feigheit und Angst vor dem Kampf sei, während diejenigen, die ein Kloster betreten, mutig und mit Glauben und Hoffnung auf die Barmherzigkeit und Hilfe Gottes in den Kampf gegen den Feind eintreten sollten. Aus allem, was gesagt wurde, können Sie den Unterschied zwischen dem Leben in der Welt und dem Leben in einem Kloster erkennen. Ich denke, es wäre nicht überflüssig, Ihnen zu erklären, dass die Menschen heute wie in der Antike das Wort des Herrn aus dem Evangelium buchstäblich erfüllen können: „Verkaufe, was du hast, gib es den Armen und folge mir nach“ (vgl. Matthäus 19,21). Ich sage das über Männer, die das Kloster betreten. Das weibliche Geschlecht kann dies nicht leisten. Sie brauchen auch Unterstützung im Kloster, damit sie etwas haben, um eine Zelle zu haben und sich selbst zu ernähren. In regulären Männerklöstern erhalten die Bewohner ein Gehalt aus ihrem Einkommen, in Wohnheimen Kleidung, Schuhe und eine gemeinsame Mahlzeit, aber in Frauenklöstern ist es, wie Beispiele zeigen, unbequem, all dies vom Kloster zu bekommen, und man muss aufgrund körperlicher Schwäche oder Erziehung und aus anderen Gründen eigene Mittel hinzufügen. Sie schreiben auch, dass das klösterliche Leben Ihrer Meinung nach verständlich wäre, wenn Sie für eine Weile in ein Kloster gehen würden, um Ihren Charakter zu korrigieren und Ihren Willen abzuschneiden, und dann wieder in die Welt zurückkehren würden, um Gutes zu tun und andere zu unterweisen. Man kann so denken, aber es trifft nicht auf die Realität zu. Von denen, die das Kloster betreten, erreichen nicht alle die vollkommene Korrektur und Vollkommenheit in der Tugend, und viele können sich kaum selbst korrigieren. Wie können solche Menschen auf die Welt kommen, um andere zu korrigieren? Wer andere gebrauchen kann, kann dies tun, ohne das Kloster zu verlassen; Sie haben dies selbst erlebt, als Sie mit einigen Bewohnern der Frauengemeinschaft gesprochen haben und sich gefragt haben, wie sie Seelenfrieden erfahren haben. Ich denke, das ist genug gesagt, um Ihre Frage zu klären. Wenn wir zur Sache kommen, werden wir deutlich sehen, wie selten die Theorie mit der Praxis übereinstimmt. Ich wünsche Ihnen und allen Ihren Angehörigen Frieden und Gottes Segen und verbleibe mit aufrichtigem Wohlwollen. 171. VORTEIL DES MÖNCHENS GEGENÜBER DEM WEISSEN KLERUS Ich habe Ihren Brief erhalten, in dem Sie Ihre äußere Stellung und spirituelle Veranlagung beschreiben und mich schwachsinnig um Rat fragen, welche Art von Leben Sie wählen sollten: Sollten Sie das Mönchtum annehmen oder in den weißen Klerus eintreten? Wo immer Sie eher geneigt sind, sollten Sie auf dieser Seite bleiben. Sie selbst schreiben, dass Ihre Gedanken Ihr ganzes Leben lang eher dem Mönchtum zuneigten und dass Sie erst vor kurzem begonnen haben, über den weißen Klerus nachzudenken, und zwar eher auf Anraten anderer. Im weißen Klerus muss man sich wohl oder übel an alltägliche Belange binden und sucht nach Gedankenfreiheit; Deshalb sollten Sie nicht in den weißen Klerus eintreten, sondern lieber das Mönchtum annehmen. In einem Kloster wird es für Sie bequemer sein, Gott so zu dienen, wie Sie es wünschen. Allerdings wird es auch im Mönchtum nicht ganz so sein, wie man denkt – Theorie und Praxis stimmen nicht immer überein. Etwas anderes annehmen und anders erleben; Dennoch werden Sie im Mönchtum mehr von der Freiheit finden, an die Sie denken und die Sie sich wünschen. Ich habe dir geschrieben, wie ich dachte, und du wählst das Nützlichste aus ... 172. Tröstung der Trauer. Der unbeugsame Wille des Menschen Ich habe Ihren Brief erhalten, aber erstens wegen meiner Schwäche und Krankheit und des extremen Zeitmangels nicht geantwortet, und zweitens, weil ich nichts finden konnte, was ich Ihnen schreiben könnte, was Sie trösten und erfreuen würde; und dies wurde durch den menschlichen Willen verhindert, der nach dem Sprichwort: Der König ist stärker, der sich oft widersetzt; deshalb ist es nicht so einfach, sie zu verbiegen. Ihr Name ist Nadezhda. Beten Sie mit Glauben, Hoffnung und Hoffnung, dass der Herr, der die Botschaft des Schicksals ist, den unnachgiebigen Willen des Menschen beugt, damit er das erfüllt, was er gemäß seiner Pflicht und seinem Versprechen tun soll. Möge der allbarmherzige Herr uns allen gnädig sein und für uns rettende und wohltuende Dinge bewirken! 173. RAT FÜR EIN KRANKES MÄDCHEN Sie schreiben über Ihre komplexen Erkrankungen und darüber, dass Sie als Mädchen bei Ihren Eltern gelebt haben. Na und? Schließlich waren Sie nicht das einzige Mädchen, das bei Ihrem Vater und Ihrer Mutter lebte, aber Sie haben vielleicht geschworen, Jungfrau zu bleiben – das ist eine andere Sache. Wenn Sie versprochen haben, Jungfrau zu bleiben und dann zu heiraten, ist dies nicht erlaubt, und für solche Handlungen gibt es oft Strafen von Gott, ähnlich wie bei Ihnen. Sie schreiben nicht klar darüber, aber mit fortschreitender Krankheit wird deutlich, dass in den Angelegenheiten Ihres Lebens etwas Ungewöhnliches passiert. Es besteht keine Notwendigkeit, viel zu reisen. Der Herr kann Sie mit jeder wundersamen Ikone heilen, und jeder Heilige Gottes kann Ihnen auch mit seinen Gebeten zum Herrn helfen. Aber alles ist in Gott und von Gott. Es gibt eine strafende Krankheit, für die es nur ein Heilmittel gibt: sich auf den Willen Gottes zu verlassen und auszuharren, bis er Gnade erweisen möchte. Denken Sie daran. Aber Sie können zum Mönch Tichon und zum Pater Johannes von Kronstadt gehen. Und wann immer Sie sich in der Tikhonova-Eremitage aufhalten, müssen Sie ab Ihrem siebten Lebensjahr und Ihr ganzes Leben lang Buße tun und vor Ihrem Beichtvater beichten, an den Heiligen Mysterien teilnehmen und besonderes heiliges Öl erhalten. Das Sakrament der Salbung erweckte viele hoffnungslos Kranke aus ihren Betten; außerdem reinigt es vergessene und verwirrte Sünden; und dann auf den Willen Gottes vertrauen. Eine ärztliche Behandlung ist nicht mehr notwendig. Akzeptieren Sie in Bezug auf die Salbung keinen Aberglauben oder die Meinung anderer. Ich bitte für Sie um den Frieden und den Segen Gottes und verbleibe mit aufrichtigem Wohlwollen. P.S. Das Schicksal des Herrn wird jedoch nicht auf die Probe gestellt. Er führt andere liebevoll auf einem ähnlichen Weg des Kummers und der Krankheit zum großen spirituellen Wohl, und das ist wahrlich Gottes Barmherzigkeit. 174. Ein Kranker sollte das Fasten nicht brechen, es sei denn, das Gewissen erlaubt es Ich habe Ihren Brief erhalten. Wenn Ihr Gewissen nicht damit einverstanden ist, dass Sie Fasten essen, auch wenn Sie krank sind, sollten Sie Ihr Gewissen nicht verachten oder zwingen. Eine Mahlzeit kann Sie nicht von Krankheiten heilen; und deshalb wird es Ihnen später peinlich sein, dass Sie entgegen den guten Ratschlägen Ihres Gewissens gehandelt haben. Es ist besser, aus mageren Lebensmitteln zu wählen, die nahrhaft und bekömmlich für den Magen sind. Es kommt vor, dass einige Patienten Fasten als Medizin zu sich nehmen und dann bereuen, dass sie aufgrund einer Krankheit gegen die Fastenregeln der Heiligen Kirche verstoßen haben. Aber jeder muss nach seinem Gewissen und Bewusstsein und nach der Stimmung seines Geistes schauen und handeln, um sich nicht noch mehr durch Verwirrung und Zweideutigkeit zu verärgern. Deshalb habe ich Ihnen meine Meinung geäußert, so wie ich sie verstehe, und Sie entscheiden, was für Sie am nützlichsten ist. 175. Trost für eine Mutter, die über die Krankheit ihrer Tochter trauert Vor langer, langer Zeit habe ich einen Brief von Ihnen erhalten, in dem Sie mir unter anderem über die Krankheit Ihrer Tochter S. geschrieben haben. Aber große Trauer darüber kam in dem Brief nicht zum Ausdruck. Jetzt höre ich, dass Sie über alle Maßen trauern, wenn Sie das Leid Ihrer kranken Tochter sehen. Tatsächlich ist es für eine Mutter menschlich unmöglich, nicht zu trauern, wenn sie ihre kleine Tochter Tag und Nacht so leiden sieht. Trotzdem müssen Sie bedenken, dass Sie ein Christ sind, der an ein zukünftiges Leben und eine zukünftige gesegnete Belohnung nicht nur für die Arbeit, sondern auch für freiwilliges und unfreiwilliges Leiden glaubt; und sollten deshalb nicht töricht feige sein und über alle Maßen trauern, wie Heiden oder ungläubige Menschen, die weder zukünftige ewige Glückseligkeit noch zukünftige ewige Qual erkennen. So groß das unfreiwillige Leiden Ihrer kleinen Tochter S. auch sein mag, es ist dennoch nicht mit dem freiwilligen Leiden der Märtyrer zu vergleichen; Wenn sie gleich sind, wird sie in den himmlischen Dörfern einen glückseligen Zustand erhalten, der ihnen gleich ist. Wir sollten jedoch die schwierige Gegenwart nicht vergessen, in der selbst kleine Kinder durch das, was sie sehen und hören, psychischen Schaden erleiden; und deshalb ist eine Reinigung erforderlich, die nicht ohne Leiden geschieht; Die spirituelle Reinigung erfolgt größtenteils durch körperliches Leiden. Gehen wir davon aus, dass kein psychischer Schaden vorliegt. Aber Sie sollten dennoch wissen, dass himmlische Glückseligkeit niemandem ohne Leiden geschenkt wird. Schauen Sie: Gehen auch die Säuglinge ohne Krankheit und Leid in das zukünftige Leben über? Ich schreibe dies jedoch nicht, weil ich den Tod des leidenden kleinen S. gerne hätte, sondern ich schreibe dies alles, um Sie zu trösten und zur richtigen Ermahnung und echten Überzeugung, damit Sie nicht unangemessen und über alle Maßen trauern. Egal wie sehr Sie Ihre Tochter lieben, wissen Sie, dass unser allgütiger Herr sie mehr liebt als Sie, der in jeder Hinsicht für unsere Erlösung sorgt. Er selbst bezeugt seine Liebe zu jedem der Gläubigen in der Heiligen Schrift, indem er sagt: „Auch wenn die Frau ihre Nachkommen vergisst, werde ich dich nicht vergessen“ (Mi.: Jes. 49:15). Versuchen Sie daher, Ihren Kummer um Ihre kranke Tochter zu mildern, indem Sie diesen Kummer auf den Herrn werfen: Wie er will und würdigt, so wird er uns nach seiner Güte behandeln. Ich rate Ihnen, mit Ihrer kranken Tochter mit einem vorläufigen Geständnis zu kommunizieren. Bitten Sie Ihren Beichtvater, sie während der Beichte vorsichtiger zu befragen. Ich wünsche Ihrer kranken Tochter und Ihrem Ehepartner durch den Willen Gottes Genesung und wünsche Ihnen und Ihren anderen Kindern die Barmherzigkeit des Herrn und einen friedlichen Aufenthalt. 176. Ein Sünder sollte nicht verzweifeln, sondern Buße tun Ich habe Ihre Briefe erhalten und antworte Ihnen aufgrund extremen Zeitmangels und körperlicher Schwäche kurz. Es gibt keine Sünde, die Gottes Barmherzigkeit überwinden könnte; Er möchte, dass jeder gerettet wird und zum wahren Verständnis gelangt (vgl. 1 Tim 2,4). Legen Sie deshalb Ihre unvernünftige Verzweiflung beiseite und versuchen Sie, die Gebote Gottes zu halten; und was auch immer du sündigst, bereue und korrigiere dich. Ertragen Sie alle Sorgen, die Ihnen widerfahren, gemäß dem Wort Gottes: „In Ihrer Geduld werden Sie Ihre Seelen gewinnen“ (Lukas 21:19) und: „Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden“ (Matthäus 10:22). Hegen Sie keine Wut gegen Ihre Familie, sondern beten Sie für sie und für alle, die Sie hassen und beleidigen. und durch die Gnade Gottes wirst du gerettet, wenn du diese Dinge, das heißt die Gebote Gottes, befolgst. Aber Selbstmörder gehen bis zum tiefsten Punkt der Hölle, und das Gewicht aller Sünder erdrückt sie dort, und ihre Qual ist schrecklich und endlos. Schauen Sie sich das Beispiel der Heiligen an, wie sie für die Erlösung ausharrten. Ich habe Ihren Brief vom 15. April mit einem Rubel erhalten, den ich bestimmungsgemäß für Butter verwendet habe. Sie fragen sich, wie Sie leben sollen, um Ihre Seelen zu retten. Lesen Sie öfter das fünfte, sechste und siebte Kapitel des Evangelisten Matthäus und versuchen Sie, die Gebote Gottes zu halten und heilig zu leben, jede Sünde zu meiden, Ihre früheren Sünden vor Gott zu bereuen und Ihrem Beichtvater zu beichten. Friede sei mit Dir und Deinem Mann und Gottes Segen! 178. ANTWORT AN DIESE, DIE DAS GELÜDE, IN EIN KLOSTER ZU GEHEN, NICHT ERFÜLLT HAT Ich habe Ihren Brief vom 10. Juni erhalten, in dem Sie fragen, ob Gott Ihnen und Ihrer Tochter verzeihen wird, dass sie ihr Versprechen nicht erfüllt hat, nicht ins Kloster gegangen ist, sondern geheiratet hat, und Sie haben sie dazu überredet. Beide bringen vor Gott aufrichtige Reue für diese und andere Sünden und versuchen, nach Gottes Geboten zu leben und jede Sünde zu vermeiden; dann ist der Herr in der Lage, dir seine Barmherzigkeit zu erweisen; denn in der Heiligen Schrift heißt es: Es gibt keine Sünde, die Gottes Liebe zu den Menschen überwiegt. Und der Herr selbst sagt: „Ich möchte nicht, dass der Sünder freiwillig stirbt, sondern dass er sich zu ihm bekehrt und lebt“ (vgl. Hes 33,11). 179. An die Kranken und Trauernden um sein weiteres Leben Sie bedauern, dass Ihr Traum nicht wahr geworden ist, und leben trotzdem. Die apostolischen Worte sind nicht falsch: „Gottes Langmut – ergreife das Heil nicht“ (Mi.: 2 Pet. 3: 15). Diese Worte bedeuten: Wenn der Herr Geduld mit uns hat und uns Tage des Lebens schenkt, dann tut er dies zu unserem Heil. Der Herr hat Ihnen geholfen, Ihrem Nächsten Liebe zu zeigen und eine gute Tat zu vollbringen – einen Altgläubigen davon zu überzeugen, an den Heiligen Mysterien teilzunehmen, und der Herr lässt Sie nicht ohne Belohnung für eine Tasse kaltes Wasser zurück. Sie sagen, Sie hätten Wassersucht; Sie können nicht erwarten, lange mit dieser Krankheit zu leben, aber es ist am besten, sich auf den Willen Gottes zu verlassen und sich öfter an die Worte des Evangeliums zu erinnern: „In eurer Geduld werdet ihr eure Seelen gewinnen“ (Lukas 21,19) und: „Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden“ (Matthäus 10,22). Möge der allbarmherzige Herr für uns alle das Heilende und Wohltuende schaffen. 180. WARUM NICHT ALLE UNSERE WÜNSCHE ERFÜLLT WERDEN. DU MUSST IN ALLEM AUF DEN WILLEN GOTTES VERLASSEN 17 Ich hatte schon seit langem vor, auf Ihren Brief vom 3. März zu antworten, konnte es aber nicht, teils aus Krankheitsgründen, vor allem aber aus Gebrechen. Am Ende der Fastenzeit war mein Gesundheitszustand so geschwächt, dass ich von der Hälfte der sechsten Woche bis zum Freitag der Helle Woche nicht einmal in die Kirche ging. Sie schreiben, dass gute Wünsche nicht immer erfüllt werden. Wisse, dass der Herr nicht alle unsere guten Wünsche erfüllt, sondern nur diejenigen, die unserem spirituellen Nutzen dienen. Wenn wir bei der Kindererziehung darüber nachdenken, welcher Unterricht für welches Alter angemessen ist, um wie viel mehr wird dann der Herr, der das Herz kennt, wissen, was uns zu welcher Zeit nützlich ist. Es gibt ein spirituelles Alter, das nicht nach Alter, nicht nach Bärten und nicht nach Falten berechnet wird; Und so wie Fünfzehnjährige manchmal zusammen mit Achtjährigen Kinder Naturwissenschaften studieren, so passiert das Gleiche in der spirituellen Bildung noch häufiger. Während der Großen Fastenzeit war es Ihnen nicht möglich, ins T.-Kloster zu gehen, und selbst jetzt zögert man, Sie gehen zu lassen. Verlassen Sie sich dabei auf den Willen Gottes; Anscheinend müssen Sie immer noch geduldig sein und sich an die Worte des Herrn selbst erinnern: „In deiner Geduld wirst du deine Seelen gewinnen“ (Lukas 21:19). Sie können Herrn Zh-vu Ihr Wort geben, dass Sie noch ein Jahr bei seiner Tochter bleiben werden, aber versprechen Sie nicht, länger als ein Jahr zu bleiben; und es wäre gut, wenn Herr J. Ihren Eifer wertschätzen würde. Und zu dieser Zeit wird das T.-Kloster mit Gottes Hilfe etwas verbessert und neue Orden werden darin eingerichtet, die der neue Chef dort einführt. Geben Sie in der Zwischenzeit kein Geld für unnötige Dinge aus, sondern sparen Sie so viel wie möglich; Zum ersten Mal schadet es nicht, zumindest über einen Teil der eigenen Mittel zu verfügen. Was Ihre aktuelle Reise nach 3. angeht, haben Sie bereits im Voraus entschieden, dass Sie gehen werden, wenn Sie gehen, um nicht zurückzukehren. Hüten Sie sich in Zukunft davor, Angelegenheiten so voreilig im Voraus zu entscheiden, und überlassen Sie die Entscheidung dem Willen Gottes. Wenn Sie mit der Absicht reisen, nicht zurückzukehren, müssen Sie die Reise um ein Jahr verschieben; und wenn du gehst, um zu sehen, was und wie, und auf den Willen Gottes wartest, dann kannst du jetzt gehen. 181. Ein KLOSTER IST EINE THEOLOGISCHE SCHULE. DU WIRST SO BALD NICHT BETEN LERNEN. MÜSSEN VERTRÄGT UND ANGEWENDET WERDEN Auf Ihr Schreiben vom 9. Mai konnte ich zunächst aus Zeitmangel, dann aus Krankheitsgründen nicht rechtzeitig antworten. Diesen Sommer scheine ich kränker zu sein als zuvor und daher weniger arbeitsfähig zu sein. Obwohl Sie in Ihrem letzten Brief schreiben, dass Sie planen, im August in unserem Kloster zu sein, hatte ich zufällig eine günstige und freie Zeit, Ihnen zu schreiben, also schreibe ich Ihnen, um Ihnen mitzuteilen, dass ich noch am Leben bin. Sie schreiben, dass Sie mit der Meinung von M. M. bezüglich der Vorbereitungen für das Kloster nicht einverstanden sind. In dieser Hinsicht wäre es fair, Ihren Krieger mit einem Mönch zu vergleichen, wenn Sie in der Einsamkeit und Einsiedelei der Wüste in den spirituellen Kampf ziehen, aber ein Zönobitenkloster betreten möchten, und daher ist dieser Vergleich hier nicht anwendbar. Kinder können sich nicht auf den Eintritt in eine Einrichtung vorbereiten, aber wenn sie vorbereitet sind, dann werden sie von Mentoren und Mentoren darauf vorbereitet. Wer im Dorf bereitet Sie auf das Kloster vor? Es gibt Einrichtungen, in denen Kinder aufgenommen werden, wenn sie zumindest lesen und schreiben können. Sie wissen das und können in die T.-Einrichtung aufgenommen werden. Bei Kindern wird sanftmütiges und bescheidenes Verhalten sehr geschätzt und gelobt; Es schadet nicht, dies auch für Sie im Hinterkopf zu behalten. Wenden wir uns noch einmal dem Vergleich des Kriegers zu. Du hast es zu hoch angesetzt und dich mit einem ausgebildeten Krieger verglichen. Es ist demütigender und näher am Punkt, sich mit einem Rekruten zu vergleichen. Rekruten werden in den militärischen Dienstgrad aufgenommen und sind unausgebildet: Danach werden sie ausgebildet, einige werden wozu fähig sein, einige für die Artillerie, einige für die Kavallerie und andere für den Marsch der Infanterie, nach dem russischen Sprichwort: Wenn du nicht viel Verstand im Kopf hast, antworte mit deinen Füßen, das heißt, geh und geh, wohin sie dich schicken. Und wer einen guten Kopf hat, dem wird Kopfarbeit zuteil, solange er nicht arrogant wird und diejenigen demütigt, die gehen und Dinge tun, die äußerlich, aber notwendig sind. Das reicht für den Moment. Auf Wiedersehen! Schuldig! – Ich habe vergessen, etwas über das Gebet zu sagen. Das Beten ist so etwas, dass man, nachdem man mehrere Jahre in einem Kloster gelebt hat, nicht so schnell lernen wird, so zu beten, wie man sollte; und jetzt, für jetzt, beten Sie so gut Sie können und so gut Sie können, nur mit den Gedanken eines Zöllners. Unser verstorbener Fr. Archimandrit Moses, ein achtzigjähriger Mann, ein weiser und erfahrener Mann, pflegte auf Fragen wie Ihre zu antworten: „Wie wird es dort aussehen?“ Es ist etwas anderes anzunehmen, etwas anderes, es tatsächlich zu sehen. Obwohl es für Sie schwierig sein wird, bis zum Frühjahr bei Herrn J. zu bleiben, wird es gründlicher sein, denn 600 ist solider als 300. Verzichten Sie nicht auf den Eifer, den Ihnen die Töchter von Herrn J., die älteste und die jüngste, entgegenbringen, sondern nehmen Sie ihn mit Dankbarkeit an; Setzen Sie Ihre ganze Hoffnung auf Gott, der durch seine allgütige Vorsehung alles arrangiert, was uns nützlich ist. Richten Sie sich auch gegenüber Ihren Angehörigen nach dem gleichen Gedanken. Wenn der Herr es ihnen sagt, werden sie dir das zurückzahlen, was du schuldest, wenn auch nicht alles; und wenn sie es nicht zurückgeben, dann ist es besser, es von Fremden anzunehmen, als sich mit den eigenen zu streiten. Was ihren eigenen Vorteil betrifft, überlassen Sie es ihnen: Lassen Sie jeden nach eigenem Ermessen handeln. Sie schreiben, dass es Ihnen schwerfällt und dass Ihre Gesundheit leiden könnte, wenn Sie alles aufschieben. Versuchen Sie, sich Ihre wahren Umstände nicht zu Herzen zu nehmen, sondern zu leben, indem Sie nachahmen, wie manche Menschen aus Notwendigkeit oder aus freien Stücken durch den Wald gehen: Sie stoßen auf einen knorrigen Baum – er wird sich biegen oder umhergehen, und ein lästiger Ast wird Ihnen in den Hinterkopf peitschen – sie sehen ihn nicht wirklich an. Ich verneige mich vor N. und N. Friede sei mit dir und deinem Aufenthalt. 182. Wir werden durch Geduld gerettet Hinterlassen Sie mehr Ärger und Nachforschungen über die Zellen. Wenn Sie in ein Kloster gehen, können Sie mit dem Segen der Mutter Äbtissin ein Kloster finden, aber während Sie noch in der Welt leben und Mutter Äbtissin nicht Ihre Annahme erklärt haben, ist es nicht ganz angemessen, eine Zelle für sich selbst zu finden. Sie schreiben, dass Sie bisher nichts Wahres in der Hand haben. Aber machen Sie sich darüber keine Sorgen und zweifeln Sie nicht, sondern setzen Sie Ihre Hoffnung auf die allgütige Vorsehung Gottes und glauben Sie, dass der Herr stark ist, alles zu einem guten und nützlichen Ende zu bringen; Seien Sie einfach gezwungen, in diesem Winter die Unannehmlichkeiten und Nöte, die auftreten können, gnädig zu ertragen und denken Sie immer an das Wort des Evangeliums, das Ihnen Kraft gibt: „Der Weg, der zum ewigen Leben führt, ist eng und traurig“ (vgl. Matthäus 7,14). Wenn Sie klug denken und durchhalten, wird der wahre Winter nach und nach wie unbemerkt vergehen! Wenn die unangenehme Zeit und die unangenehmen Unannehmlichkeiten vergehen, erinnert sich die Person nicht an diese Probleme. Allerdings ist das gesamte Leben eines Menschen, egal wo er lebt, nichts weiter als eine Versuchung. Schauen Sie sich Ihre Umstände und die Umstände um Sie herum an, und dann wird Ihnen dies klar offenbart. Allen, die gerettet werden wollen, sei kurz gesagt: „Gewinnt eure Seelen in eurer Geduld“ (Lukas 21,19). Aber wer weiß, wie viele Sorgen diejenigen ertragen, die nicht nach Erlösung suchen, und vielleicht mehr als die ersten? Kümmere dich um deine Erlösung! 183. IN DER UNSICHEREN POSITION DES FESTEN 39. PSALM Ich habe Ihren Brief vom 1. Januar erhalten und bin sehr froh, dass es Ihnen jetzt in Moskau gut geht, und wiederholen Sie in Ihrer unsicheren Situation den 39. Psalm: „Ich habe den Herrn ertragen und mein Gebet erhört und erhört und mich aus der Grube der Leidenschaften und aus dem Lehm des Morasts erweckt und meine Füße auf Steine gesetzt und meine Schritte gerade gemacht“ (Ps. 39: 2-3). Ich kann heute nicht mehr schreiben. Pater M wird Ihnen von meinem Gesundheitszustand erzählen. Ich schicke dir Prosphora. G.O. Ich verneige mich und wünsche dir einen friedlichen Aufenthalt bei ihr und alles Gute nach dem Willen Gottes. 184. Beten Sie, so gut Sie können, und lassen Sie sich nicht durch Versuchungen in Verlegenheit bringen Sie schreiben, dass Fr. K. hat dir gesagt, du sollst unterwegs noch einmal bei Optina vorbeischauen, und du weißt nicht, wie das ist. OK. sagte dies, ohne zu wissen, welchen Weg man einschlagen müsste, und er sagte es einfach. Er schreibt sich selbst keinen prophetischen und vorausschauenden Geist zu. Ich habe es nur gesagt, weil es mir in den Sinn kam. Machen Sie sich also keine Sorgen und machen Sie sich keine allzu großen Sorgen. Vieles wurde in Ihren Briefen geschrieben, aber jetzt ist keine Zeit, auf alles zu antworten, und es ist nicht der richtige Zeitpunkt, weil Sie sich immer noch in einer unsicheren Lage befinden. Beten Sie vorerst, so gut Sie können, und warten Sie auf das Ende der Vorsehung Gottes. Glauben Sie, dass der Herr Ihnen gnädig sein kann. Er ist nicht gekommen, um die Gerechten zu retten, sondern um die Sünder zur Umkehr aufzurufen (vgl. Matthäus 9,13), wie er selbst im Evangelium verkündete und hinzufügte, dass im Himmel Freude für den einzigen Sünder herrscht, der Buße tut (vgl. Lukas 15,7). Betrachten Sie die Angst, die während des Gebets auftritt, als eine Versuchung des Feindes, der versucht, jeden, der beten möchte, vom Gebet abzuhalten. Wenn Sie mit dem Beten beginnen, schützen Sie sich mit dem Kreuzzeichen und beten Sie weiter. Mit der Zeit werden Sie durch die Gnade Gottes dieser Versuchung entkommen, wenn Sie weniger wütend auf andere sind und sich vor der Verurteilung zurückhalten. Es wird kurz gesagt: „Durch viele Drangsale hindurch ist es uns gebührt, in das Himmelreich einzugehen (vgl. Apostelgeschichte 14,22). Denken Sie daran und versuchen Sie, alles Unangenehme und Kummer zu ertragen – vergeben Sie denen, die verstehen, und denen, die nicht verstehen, gemäß dem Wort des Herrn: „Vergiss, und es wird dir übrig bleiben“ (vgl. Lukas 6,37). Das ist es, was es bedeutet, Weisheit für die Erlösung zu erlangen. 185. DU KANNST ÜBERALL GERETTET WERDEN Ich beantworte Ihren Brief kurz. Schwäche und Mußelosigkeit dürfen sich nicht ausbreiten. Lebe für den Moment, wo es bequemer ist und wo du keine Last sein wirst, und warte auf eine Veränderung zum Besseren. Aus der Verzweiflung heraus können Sie je nach Bedarf mit den Schlüsseln klingeln und sich dabei an das alte Sprichwort der Erfahrenen erinnern: Not ist schwierig, und man möchte nicht, aber man möchte lachen. Wisse jedoch, dass du Gott an jedem Ort gefallen kannst, indem du seine heiligen und lebensspendenden Gebote erfüllst; Aus diesem Grund wird manchmal gesagt, dass es nicht der Ort ist, der einen Menschen rettet, obwohl ein bequemer Ort viele Annehmlichkeiten bietet. Dies wird aus dem Grund gesagt, weil überall Vorsicht, Selbstschutz und der Zwang, Gutes zu tun, geboten sind. Adam und Eva waren im Paradies, doch aus Unachtsamkeit und mangelnder Fürsorge übertraten sie auch dort das Gebot. Hinzu kommt, dass jeder, der wie Lot an den orthodoxen Weg glaubt, sich eher dort aufhält, wo er Unannehmlichkeiten und Gefahren sieht. Das Gesagte beeinträchtigt jedoch nicht die Erfüllung Ihres aufrichtigen Wunsches, den Sie zu gegebener Zeit von der Vorsehung Gottes erwarten. Fassen Sie Mut und möge Ihr Herz stark sein! 186. SIE SOLLTEN SICH ÜBERALL VOR GEISTLICHER VERWIRRUNG SCHÜTZEN Ich habe Ihren Brief vom 3. August erhalten. Übergeben Sie sich in Ihrer unsicheren gegenwärtigen Situation der Vorsehung Gottes und bemühen Sie sich, an jedem Ort für das Wohl Ihrer Seele zu sorgen. Es heißt: „Seine Herrschaft ist überall“ (vgl. Psalm 103,22), also die Herrschaft Gottes. Obwohl manchmal der Ort selbst einem Menschen Vorteile bringt, aber nicht vollständig. Die Hauptsache hängt von unserem guten Willen ab. Manchmal kann ein unbequemer Ort nützlich sein, weil der Mensch dort vorsichtig ist und auf sich selbst aufpasst, aber an einem bequemen Ort entspannt er sich und gibt sich der Sorglosigkeit hin. So blieb Lot in Sodom vor Unheil bewahrt, erlitt es aber in Zoar, an einem Ort, den er für unzugänglich für das Böse hielt. Die Worte der Erfahrenen werden nicht umsonst wiederholt: Gott beschützt diejenigen, die beschützt werden. Und schützen Sie sich zunächst einmal vor seelischer Peinlichkeit. Egal wie plausibel es auch erscheinen mag, betrachten Sie es als schädliche Versuchung, denn in einer verwirrten Lage ist ein Mensch zu nichts Gutem und Nützlichem fähig. Anscheinend ist Scheitern dein Kreuz. Sie versprechen beides, aber weder das eine noch das andere wird erfüllt. Seien Sie geduldig, denken Sie an das Gebot des Herrn selbst: „In Ihrer Geduld werden Sie Ihre Seelen gewinnen“ (Lukas 21:19). Stellen Sie sich nicht als Mittel zur Selbstrechtfertigung in Feigheit und Ungeduld dar – dass Sie eine spirituell wohltuende Absicht haben, aber scheitern. Aus den oben gesprochenen Worten des Herrn wird deutlich, dass es für uns nichts Nützlicheres gibt als Geduld mit den Sorgen, denen wir begegnen, egal welcher Art sie sein mögen. Wo auch immer wir leben müssen, wir werden die Unannehmlichkeiten ertragen, denen wir begegnen, und auf den Willen und die Welle Gottes zur Erfüllung unseres Hauptwunsches warten. Wenn es soweit sein wird, dann lass es sein. Friede für dich, Frieden für deine Seele, Frieden für dein Wesen. 187. Man sollte sich vor denen hüten, die durch „weltliche Annehmlichkeiten“ vom Kloster ablenken. Ich habe von Ihnen einen Brief ohne Datum, aber mit dem Postskirche vom 2. Oktober erhalten. Sie schreiben, dass Sie einen Anstoß erhalten haben, und dann kamen von dort Gefälligkeiten: Ihr Verwandter verpflichtet sich, eine Rente für Sie zu organisieren. Das wäre gut. Aber dann schreibst du, dass er dir alle Annehmlichkeiten des Lebens bietet, nur damit du den Gedanken an einen Klosterbesuch aufgibst. Ich weiß nicht warum, aber es scheint mir, dass aus diesen „Annehmlichkeiten des Lebens“ nichts Gutes entstehen kann, und es ist viel besser für Sie, in Ihrer unsicheren Situation zu leben und noch etwas länger auszuhalten und auf den Willen Gottes zu warten. G. hat Ihnen geschrieben, dass sie nicht ins Kloster gegangen wäre, wenn Sie bei ihr geblieben wären. Und ich sage Ihnen, dass ich das Gegenteil denke. Dann erzählst du mir von dir: Ohne dich hätte ich mich auch nicht entschieden, ins Kloster zu gehen. Niemand zwingt dich, in ein Kloster zu gehen. Lebe nur nach den Geboten des Herrn, wie das Evangelium lehrt; und wer von euch wie ein Christ leben wird, wird meiner Meinung nach früher oder später und zu gegebener Zeit natürlich in ein Kloster eintreten müssen. Wann es nötig sein wird, weiß nur Gott, aber ich rate Ihnen, sich vor allen in Acht zu nehmen, die weltliche Annehmlichkeiten und Vorteile nur anbieten, um das Kloster zu verlassen und mit ihnen zu leben. Diese Menschen werden mit ihren Anstößen und Ködern nicht aufhören, jeden zu belästigen, der aufrichtig für den Herrn arbeiten möchte. Die Welt lindert auch keine Sorgen. 188. ANERKENNUNG FÜR UNAUFRICHTIGKEIT Ich habe Ihre Briefe vom 4., 25. und 29. November erhalten und war, nachdem ich den letzten gelesen hatte, ziemlich überrascht von Ihnen. Sie selbst wollen das Angebot von G. entschieden nicht annehmen; Sie schreiben, dass es in ihrem Haus niemandem gut geht, dass Ihre Anwesenheit dort zu nichts führen wird, dass Sie weder die Kraft noch die Geduld haben, mit ihr zu leben, und sie hat inzwischen geantwortet, dass Sie ihrem Vorschlag nicht zustimmen können, ohne mich um Rat oder Segen zu bitten. Ich kann nicht zu G. gehen, um dich zu segnen, weil du selbst das nicht willst, und zu sagen, dass ich dich nicht segne, bedeutet, ihren Unmut über die Weigerung auf sich zu nehmen, während dies dein eigener Wille ist. Deshalb haben Sie meinen Segen nur als Vorwand angeführt. Gibt es dafür eine spirituelle Einstellung? Wenn Sie dies tun, wird alles, was dabei herauskommt, Verwirrung und Kritik an Ihrer spirituellen Einstellung sein. Hier ist ein Hinweis für Sie: Tun Sie dies in Zukunft nicht mehr. Wenn Sie nicht irgendwohin wollen, dann finden Sie Ihre eigenen Ausreden, ohne sich auf äußere Segnungen zu beziehen, die gefragt werden, wenn eine Person sich nicht traut, etwas zu tun oder über etwas ratlos ist und um Rat bittet, was zu tun ist. Den Brief von G. drucke ich nur zur Hälfte aus, damit man ihn lesen kann, und klebe die andere Hälfte auf die Oblate. Sie schreiben, dass Sie eine Rente von nur 50 Silberrubel erhalten. Ich weiß es nicht, aber es scheint, dass man in der Anoseva-Gemeinschaft notgedrungen mit diesem Betrag leben kann, wenn dort keine Beiträge von Ihnen verlangt werden und wenn Ihre Rente sehr zuverlässig und solide ist und jedes Jahr genau gezahlt wird. Aber ich erinnere mich, dass Ihnen Anosievo Hermitage anscheinend nicht gefiel. Sie können aus Erfahrung sehen, wo Ihnen gefällt und wo nicht. Überall ist das Ergebnis das gleiche – überall müssen Sie sich auf Demut und Geduld vorbereiten und sich mit Mut und Vertrauen auf die Barmherzigkeit und Hilfe Gottes wappnen. Das Evangelium sagt: „In der Welt werdet ihr traurig sein“ (Johannes 16,33). Und in der Apostelgeschichte: „Durch viele Bedrängnisse ist es uns gebührt, in das Himmelreich einzugehen“ (vgl. Apostelgeschichte 14,22). Wer gerettet werden will, erduldet Bedrängnisse; und wer vom Weg der Erlösung abweicht, der vermeidet auch die Sorgen nicht. Deshalb ist es besser, die Leiden Gottes zu ertragen, um der eigenen Erlösung willen und um die eigenen Sünden zu reinigen, als aus unbekannten Gründen sinnlos zu leiden. Friede sei mit dir! 189. WIE SIE IHRE WICHTIGKEIT BEI ERNSTHAFTEN AKTIVITÄTEN ÜBEN Ihre beiden Briefe vom 7. und 23. Dezember liegen bei mir seit längerem unbeantwortet. Ich wollte Ihnen mehrmals schreiben, aber Schwäche und Zeitmangel überwältigten mich. Besonders gegen Ende des Krippenfastens war ich von der erhöhten Besucherzahl sehr erschöpft; Andererseits gab mir die Ferienzeit mit all den Gerüchten und der Erschöpfung durch diverse Gerüchte nicht die Gelegenheit, Ihnen zu antworten. In Ihrem ersten Brief drücken Sie Ihre Trauer über den Fehler aus, den Sie begangen haben, und sagen, dass Sie bei dem Gedanken, dass ich Sie verlassen würde, bitterlich geweint haben. Ich habe nie daran gedacht, dich zu verlassen; Aber ich habe Ihnen nur geschrieben, was ich geschrieben habe, damit Sie beim nächsten Mal vorsichtiger und gründlicher vorgehen und sich darüber nicht mehr schämen oder sich Sorgen machen. Im zweiten Brief schreiben Sie, dass Sie nach V.I. gezogen sind, erläutern aber nicht, unter welchen Bedingungen. Anscheinend unter Bedingungen der Not. Sie fragen sich, wie Sie Ihr Haustier an ernsthafte Aktivitäten gewöhnen können, erkennen aber selbst, wie schwierig Ihre Aufgabe ist. Besonders schwierig ist es, aus der Ferne zu beraten, wenn man nicht weiß, wie unsere Worte ankommen. Schlagen Sie zunächst vor, dass sie aus dem Tag einen Tag und aus der Nacht eine Nacht machen, und wenn Ihnen das gelingt, können Sie über etwas anderes nachdenken. Und im Allgemeinen tun Sie unter Berücksichtigung der Umstände, was Sie können, und rufen Sie Gottes Hilfe und Beistand von oben an, den Herrn, „der möchte, dass alle gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen“ (vgl. 1 Tim 2,4). In guten Momenten können Sie Ihrem Haustier sagen, dass es als Christin neben Zeitschriften auch spirituelle Bücher lesen und sich nicht wahllos auf sein Wort verlassen sollte: dass man aus Staub geboren werden kann und dass die Menschen früher Affen waren. Aber es stimmt, dass viele Menschen begannen, Affen nachzuahmen und sich selbst bis zum Affen zu demütigen. Wenn Sie wochentags nicht in die Kirche gehen können, stehen Sie früh auf und lesen Sie etwas Gebetliches zu Ihrem Trost. Lassen Sie sich durch Ihre unsichere Situation nicht verunsichern, sondern warten Sie geduldig auf die von der Vorsehung Gottes für Sie getroffene Regelung. 190. Fürchte dich nicht und sei schlimmer Mit o. Lehrer: Ich habe dir eine Prosphora und einen Bogen geschickt und erwarte Neuigkeiten von dir und über dich. In der Zwischenzeit erzähle ich Ihnen zumindest kurz von Ihrem letzten Brief vom 28. Januar. Lebe, wie du lebst und wo du musst, lass dich nur nicht entmutigen und sei nicht kleinmütig und warte darauf, was der Herr über dich spricht. In der schwierigen Situation, in die Sie durch die Fremdartigkeit anderer geraten, schaffen Sie es: Tun Sie, was Sie können, und lassen Sie andere tun, was sie wollen. Sie wissen nicht, was Sie antworten sollen, wenn sie sagen, dass uns Gnade geschenkt wurde. Wir glauben zweifellos, dass A. I. und allen orthodoxen Christen bei der Taufe die Gnade Gottes geschenkt wurde; aber diese Gnade wirkt und offenbart sich, wenn wir die Gebote Gottes erfüllen, von denen das wichtigste die Demut ist. Es heißt: „An ihrer Frucht werdet ihr sie erkennen“ (Matthäus 7:16); und schauen Sie sich die Früchte an, besonders Ihre eigenen, was sie sind. 191. Mutter trauert um den Unglauben ihres Sohnes. ÜBER GOVERNIYA Verzeihen Sie, dass ich auf Ihren traurigen Brief, den ich Ende August erhalten habe, noch nicht geantwortet habe. Ich wollte Ihnen unbedingt etwas zum Trost schreiben und nahm den Brief mehrmals auf, aber mein Wunsch blieb unerfüllt, zuerst wegen extremer Zeitknappheit und Gerüchten von Besuchern, und dann wegen einer Krankheit, die mich heimsuchte und die mir einen Monat oder länger nicht die Möglichkeit gab, meinen gewohnten Geschäften nachzugehen. Nun scheint die Gefahr durch die Gnade Gottes vorüber zu sein; aber ich bin immer noch sehr schwach und weiß nicht, ob ich Ihren Brief auch jetzt noch zufriedenstellend beantworten kann. Mit Gottes Hilfe werde ich jedoch so viel schreiben, wie ich kann und so gut ich kann. Sie haben geschrieben, dass es Ihnen peinlich war, als er anfing, für seine Ruhe zu beten, nachdem Sie einmal einem Bettler Almosen für die Gesundheit Ihres Sohnes gegeben hatten. Lassen Sie sich davon nicht schämen. Aufgrund des Fehlers und Missverständnisses des Bettlers konnte und kann Ihrem Sohn nichts Negatives passieren; und niemand kann sich etwas Größeres oder Besseres wünschen, als zu gegebener Zeit des Himmelreichs würdig zu sein. Und dass Sie in Ihrer Trauer um Ihren Sohn manchmal dachten, es wäre besser für ihn zu sterben, als so zu leben, wie er lebt – machen Sie sich dafür Vorwürfe und überlassen Sie sich und Ihren Sohn mit vollem Glauben dem Willen des allgütigen und allweisen Gottes. Wenn der Herr wessen Tage bewahrt, dann tut er Gutes; wenn er jemandes Leben kreuzt, dann tut er wieder Gutes; und im Allgemeinen ordnet der Herr nach dem Wort der Heiligen Kirche mit der Tiefe der Weisheit alles menschlich und gibt jedem nützliche Dinge. Und deshalb gibt es für den Menschen nichts Besseres und Nützlicheres als die Hingabe an den Willen Gottes, aber Gottes Urteil ist für uns unverständlich. Sie erkennen, dass es in vielerlei Hinsicht Ihre eigene Schuld ist, dass Sie nicht wussten, wie Sie Ihren Sohn so erziehen sollten, wie Sie es sollten. Selbstvorwürfe sind nützlich, aber wenn man seine Schuld erkennt, muss man sich demütigen und bereuen und darf sich nicht schämen und verzweifeln; Auch der Gedanke, dass Sie allein die unfreiwillige Ursache für die aktuelle Situation Ihres Sohnes sind, sollte Sie nicht sonderlich beunruhigen. Das stimmt nicht ganz: Jeder Mensch ist mit einem freien Willen ausgestattet und ist mehr für sich selbst und muss sich vor Gott verantworten! Sie fragen sich, ob Sie Ihrem Sohn in Moskau wahllos schreiben sollen und wie Sie ihm schreiben sollen, um sein Herz zu berühren? Schreiben Sie ihm zunächst kurz, um herauszufinden, wo er sich gerade befindet, und wenn Sie es herausgefunden haben, können Sie ihm ausführlicher schreiben. Dann können Sie ihm sagen, dass er jetzt wahrscheinlich aus eigener Erfahrung erfahren hat, wozu Atheismus und Freidenker führen; dass er im Streben nach ungezügelter Freiheit vergaß, dass aus der Sünde, insbesondere dem Ärger für die Eltern, die Sklaverei selbst entstand, die es auf Erden noch nie gegeben hatte, und dergleichen. Nachdem Sie zu Gott gebetet haben, schreiben Sie, wie der Herr es Ihnen aufs Herz legt. Aber zuerst, ich wiederhole, müssen Sie herausfinden, wo er sich gerade befindet und in welcher Position. Und im Allgemeinen sollten Sie sich jetzt nicht so sehr darum kümmern, ihn zu ermahnen, sondern vielmehr für ihn beten, damit der Herr selbst, der die Botschaft des Schicksals kennt, ihn ermahnt. Groß ist die Kraft des mütterlichen Gebets. Denken Sie daran, aus welchen Tiefen des Bösen der selige Augustinus durch das Gebet seiner frommen Mutter herausgeholt wurde. Und wenn Sie für Ihren Sohn beten, beten Sie für sich selbst, damit der Herr Ihnen vergibt, was Sie aus Unwissenheit gesündigt haben. You describe how difficult your real single life is. Nehmen Sie es als das Kreuz des Evangeliums; thank God, who sent it to you for the benefit of your soul and for the cleansing of sins, from which no one living on earth is free. For your consolation and edification, read chapters from the beginning of the fifth to the eleventh in the Gospel of Matthew. Sie schreiben, dass Sie wegen Ihrer Sehschwäche keine feine Handarbeit machen können, und bitten mich, Ihnen eine Art Gehorsam zu erteilen. Aus Langeweile kann man auch Strümpfe oder ähnliches stricken. Abschließend schreiben Sie, dass Sie während des vergangenen Dormitio-Fastens auf meinen Rat gefastet und an den Heiligen Mysterien teilgenommen haben und dass die Erfüllung dieser christlichen Pflicht Sie belebt und gestärkt hat. Gott segne! Und am kommenden Weihnachtsfasten rate ich noch einmal, nach der Vorbereitung mit diesem göttlichen und rettenden Sakrament zu beginnen. Nach dem Gebot der Kirche müssen orthodoxe Christen während aller vier Fastenzeiten an den Heiligen Mysterien teilnehmen, und einmal im Jahr nehmen nur diejenigen an den Heiligen Mysterien teil, die sehr, sehr mit alltäglichen Angelegenheiten und großer Freizeit beschäftigt sind. Ich würde Ihnen raten, zusätzlich zum Fasten und in großen Abständen, beispielsweise zwischen dem Fasten Mariä Himmelfahrt und dem Weihnachtsfest, die Kommunion zu empfangen. Ich rufe Ihnen Frieden und Gottes Segen entgegen und verbleibe mit aufrichtigem Wohlwollen. 192. WIE MAN IN DRINGEN IST. ÜBER BEKENNTNIS Sie fragen mich nach meiner Meinung zu dem Dienst, in den Ihr Sohn eintreten möchte. Meiner Meinung nach ist dieser Service zwar nicht gut, aber Müßiggang ist viel schlimmer; Es ist besser zu dienen und beschäftigt zu sein, als untätig Zeit im Kreis solcher Menschen zu verbringen, wie er in seinem Brief erwähnt. Grüße im Herrn der traurigen K.I. Im Falle einer Erkrankung durch einen psychischen Schock ist es für ihn nützlich, auf den Heiler Panteleimon und den Mönch Moses Ugrin zurückzugreifen, und im Falle falscher Wechsel für ihn ist es für ihn nützlich, auf den Heiligen Nikolaus, den Hieromartyr Phokas und Johannes den Krieger zurückzugreifen. Das Böse lief immer voraus, konnte sich aber nicht durchsetzen, es sei denn, der Herr ließ es zu und wird es zum Wohle unserer Seele und zur Prüfung der christlichen Geduld zulassen. Nur K.I. Gegenwärtig ist es besonders nützlich, drei Psalmen zu lesen: „Der Herr ist meine Erleuchtung und mein Retter, vor dem ich mich fürchten werde“ (Ps. 26); zweitens: „Lebendig in der Hilfe des Höchsten“ (Ps. 90); Drittens: „Ich habe den Herrn ertragen“ (Ps. 39). Nicht umsonst sagt die Heilige Schrift: „Durch viele Bedrängnisse ist es uns gebührt, in das Himmelreich einzugehen“ (vgl. Apostelgeschichte 14,22) und: „Die Feinde des Menschen sind die seines Hauses“ (vgl. Matthäus 10,36). Möge der allbarmherzige Herr uns von sichtbaren und unsichtbaren Feinden befreien und uns Geduld und Mut geben, alles Traurige und Beleidigende zu bekämpfen und zu ertragen. Ich könnte zum Reden in die Lavra gehen, aber es scheint, dass es keinen Grund dafür gibt. Sie können mit demselben Pater sprechen und ihm beichten. S., der auch NN hat. Ich habe gestanden: So wird es einfacher. Aber schauen Sie selbst, aber meiner Meinung nach ist es egal. Beichten Sie, wem auch immer, gestehen Sie einfach aufrichtig, dass nach der letzten Beichte etwas Schweres oder Leichtes auf Ihrem Gewissen lasten wird. Wenn Sie sich an etwas aus Ihrem früheren Leben erinnern, das aus Vergessenheit nicht bekannt wurde, sollten Sie es auch gestehen. Denken Sie nicht, dass Sie den Herrn verleugnet haben, weil Sie sich in einem lutherischen Zuhause geschämt haben, zu Gott zu beten, wie Sie es normalerweise tun. Bekennen Sie dies mit Selbstvorwürfen vor Gott und Ihrem Beichtvater, aber schämen Sie sich nicht bis zur Verzweiflung. Machen Sie in solchen Fällen weiter: Wenn es unbequem ist, äußerlich zu beten, rufen Sie im Geiste häufiger Gottes Barmherzigkeit und Hilfe an und versuchen Sie stets, sich an die Allgegenwart Gottes zu erinnern. Sie müssen es auch schaffen, zu Gott zu beten, auch morgens und abends, beim Zubettgehen und beim Aufstehen. Senkbögen können zu anderen Zeiten und Tagen und sogar nach einem Jahr durchgeführt werden. Sie müssen dem Beichtvater mitteilen, wann Sie sie erfüllen werden oder dass Sie sie erfüllen werden. Friede sei mit Dir und Deinen Haustieren! 193. Du musst dich mit deinen Tätern abfinden Wenn Sie eine gesegnete Schuld haben und sich entscheiden, nach St. Petersburg zu fahren, um N. zu sehen, können Sie zur Erklärung und Versöhnung jeweils einmal drei berühmte Persönlichkeiten besuchen. Sie können Ihrer Schwester sagen, dass Sie Ihrerseits mit ihr unzufrieden waren, die sie und ihr Mann nicht rechtzeitig bezahlen wollten, und dass Sie es nun dem Gericht Gottes überlassen. N. Sie können sich für Ihre frühere Freundschaft bedanken, aber Sie können sie aufgrund ihrer Unbescheidenheit nicht fortsetzen: Sagen Sie dies so leise wie möglich. Sie können Frau N. auch für den Gefallen danken, den sie für Sie empfindet, und hinzufügen, dass es jetzt nicht mehr nötig sei, die Handlungen Ihres Schwiegersohns zu erklären. Mit einem Wort, besuchen Sie alle drei um des Friedens willen, nachdem Sie allen gesagt haben, dass es für Sie jetzt schwierig ist, mit irgendjemandem zu korrespondieren. Friede sei mit dir und all den vielen Kleinen, die bei dir leben! 194. Sie sollten Ihren Standort nicht ändern, ohne auf eine Veränderung in Ihrem Leben zu hoffen Ich habe Ihren traurigen Brief erhalten, konnte ihn aber damals nicht beantworten, obwohl ich es wirklich wollte; aber Schwäche und Zeitmangel ließen es nicht zu. Allerdings sind Sie in dieser Hinsicht vielen anderen ebenbürtig. Im letzten Postamt wurden viele Briefe für den Nachmittag vorbereitet, doch zu diesem Zeitpunkt brach das Eis auf dem Fluss und erlaubte nicht, sie zum Postamt zu bringen; Was am Morgen geliefert wurde, ist, wie alles endete. In Ihrer schwierigen Situation und Ihrem schwierigen Umfeld ist es schwierig, Ihnen etwas Konkretes zu sagen, das Sie beruhigen könnte. Ich weiß, dass Ihr gewohnter Beruf für Sie schon seit langem schmerzhaft ist; Aber was tun, wenn es keine Möglichkeit gibt, es zum Besseren zu ändern? Ich spreche von einem Berufswechsel in ein anderes Leben. Wenn Sie nur den Ort wechseln, dann ist nicht nur kein Nutzen versprochen, es besteht auch keine Chance, einen Fehler zu machen. Hier gibt es eine Unannehmlichkeit, aber an einer anderen Stelle können viele Unannehmlichkeiten passieren, die Ihre innere Stimmung beeinträchtigen. Ich kann Ihnen an dieser Stelle einen Rat geben: Fragen Sie N. Holen Sie sich irgendwo den vierten Band von Ephraim dem Syrer in russischer Übersetzung und lesen Sie beide getrennt, das 139. Wort: „Über Demut und Stolz“; und ich würde Ihnen sogar raten, dieses Wort aufzuschreiben und zur Orientierung und Beruhigung in traurigen Fällen bei sich zu haben und Orte hervorzuheben, die Ihrer Situation nahe stehen, damit Sie im Bedarfsfall schnell finden können, was Sie brauchen. Was zu tun? Sei geduldig; vielleicht wird dir irgendwo ein Schatz offenbart, dann kannst du anders über das Leben nachdenken; Wappnen Sie sich in der Zwischenzeit mit Geduld und Demut sowie harter Arbeit und Selbstvorwürfen. Sie sagen, dass Sie alles unter Zwang tun; aber im Evangelium wird der Zwang nicht nur nicht abgelehnt, sondern auch gebilligt. Das bedeutet, dass man nicht den Mut verlieren, sondern auf Gott vertrauen sollte, der in der Lage ist, alles zu einem positiven Ende zu bringen. 195. ES IST UNMÖGLICH, OHNE KOLLISIONEN ZU LEBEN. MUSS AUF GOTT HOFFEN Ich habe Ihren Brief vom 20. April erhalten. Sie schreiben mir über einen Vorfall, der bei Ihnen allen einen unangenehmen Eindruck hinterlassen hat. Was zu tun? Die alten Menschen haben vor langer Zeit entschieden, dass man kein Jahrhundert ohne ein Gleichnis leben kann, und sie fügten hinzu, dass selbst Topf mit Topf kollidiert, umso mehr, dass es für Menschen, die zusammenleben, unmöglich ist, ohne Kollision zu leben. Und das geschieht insbesondere aus unterschiedlichen Sichtweisen auf die Dinge; der eine denkt auf die eine, der andere auf die andere Weise über den Lauf der Dinge nach; Der eine ist von seinen Konzepten überzeugt, die ihm solide und solide erscheinen, während der andere an sein Verständnis glaubt. Addiert man in der ursprünglichen Rechenregel eins und eins, so kommt zwei heraus; Wenn Sie in der dritten Regel zwei mit zwei multiplizieren, erhalten Sie vier. Wenn es um Brüche geht, gibt es oben und unten Zahlen und in der Mitte einen Strich: Das passiert in menschlichen Angelegenheiten. Wenn sie zu fragmentiert sind, wird es sowohl oben als auch unten Unannehmlichkeiten geben, mit einer Art Hindernis in der Mitte. Wie ich Ihnen bereits geschrieben und gesagt habe, sage ich Ihnen jetzt: Wenn Sie an Gottes Vorsehung glauben und auf Gottes allmächtige Hilfe hoffen, werden Sie nicht auf solche Unannehmlichkeiten stoßen, wie Sie erwarten, und darüber hinaus werden Sie immer möglichen Seelenfrieden genießen. Wenn Sie sich über etwas Sorgen machen, das nicht passieren kann (weil die Annahmen meist falsch und fehlerhaft sind), dann werden Sie sich nur umsonst Sorgen machen. Sie fragen sich, ob sie Sie plötzlich abgewiesen haben. Aus den Briefen, die ich erhalte, kann ich keinen Hinweis darauf erkennen und ich glaube nicht, dass sie Ihnen das antun würden, es sei denn, es liegen besondere unvorhergesehene Umstände vor. Man weiß nie, was die Leute vorschlagen: Es wird nicht immer berücksichtigt. Mir wurde geschrieben, dass ihnen empfohlen wird, eine Begleitperson mitzunehmen und mit N. spazieren zu gehen, aber wie und ob dies geschieht, ist noch unbekannt. Und ich rate Ihnen, im Umgang mit Junioren und Senioren an der goldenen Mitte festzuhalten und zu versuchen, nicht auf sich selbst zu bestehen und pflichtgemäß das zu tun, was nach Überlegungen möglich ist, geleitet von Gottesfurcht und gutem Gewissen. Ich rufe Sie zum Frieden und Segen Gottes auf und verbleibe mit aufrichtigen guten Wünschen für alles, was Ihnen nützt; Äußere Unannehmlichkeiten müssen ertragen werden. Vielen Dank, dass Sie mir, einem Sünder, zum letzten Tag meines Engels gratuliert haben und für Ihre guten Wünsche. Sie fragen sich, wie Sie mit Kirkhs Einladung umgehen sollen, unbedingt den ganzen Tag zu ihnen zu kommen. Besser ausweichen. Sie haben Angst vor Kritik an NN. Aufgrund Ihrer Verantwortung ist es Ihnen jedoch nicht möglich, dieses Angebot anzunehmen. Wenn Sie den ganzen Tag weggehen, bei wem lassen Sie die Kinder zurück? Besonders bei der NN-Krankheit. Sie werden andere nur in Verlegenheit bringen und sie werden mit Ihnen unzufrieden sein. Bei wiederholten Einladungen können Sie direkt sagen, dass Sie die Kinder aufgrund Ihrer Pflichten nicht für längere Zeit verlassen können. Es gibt keinen Ausweg aus dieser Kritik, und wenn Sie gehen, kann es höchstwahrscheinlich zu Verwirrung kommen, da Sie selbst wissen, dass jedes Wort dort durchdacht und durchdacht werden muss, und Sie können sich bei all dem Gerede und Fragen unbemerkt mitreißen lassen. Ich beantworte Ihre vorherigen Briefe nicht, zunächst aus Schwäche und Zeitmangel, und dann, weil sich die Umstände, auf die ich eine Antwort erwartet hatte, geändert haben. Versuchen Sie, die Probleme, die im Leben unvermeidlich sind, selbstgefälliger zu akzeptieren und nicht nur für Erlösung, sondern auch für Frieden zu sorgen. Ich gratuliere Ihnen zum bevorstehenden Feiertag der Geburt Christi und wünsche Ihnen, dass Sie diesem freudigen christlichen Fest in körperlicher Gesundheit und geistigem Trost begegnen und es verbringen sowie das kommende neue Jahr friedlich und sicher beginnen und beenden. Müder Hieromonk Ambrosius. 197. Alles sollte mit einer guten Absicht geschehen Ich bin erstens schuldig, dass ich noch nicht auf das Material mit Kreuzen geantwortet habe, obwohl ich schon oft vorhatte, zu schreiben, um dieses Material zu ändern, da es sich besser zum Nähen eines Kirchengewandes daraus eignet als ein gewöhnliches Kleid. Zweitens ist es meine Schuld, dass ich lange Zeit nicht auf Ihren langen Brief bezüglich der Behandlung von Kindern geantwortet habe. Ich habe darüber nachgedacht, sowohl Ihnen als auch anderen über dieses Thema zu schreiben, jeweils in seinem eigenen Sinne und zu seiner eigenen Zeit und auf seine eigene Art und Weise, wie es für jeden angemessen ist, aber ich hatte für niemanden Zeit. Anscheinend muss es auf ein persönliches Treffen verschoben werden, wenn dies nur durch die Vorsehung Gottes arrangiert wird. Dann scheint es bequemer zu sein, dies zu erklären, je nach Zeit und Ort und aus anderen Gründen. Über solche Dinge zu schreiben ist nicht ganz bequem. In der Zwischenzeit wird der Herr Ihnen die Möglichkeit geben, so zu leben, wie Sie gelebt haben. Lassen Sie jeden von Ihnen seine Arbeit mit guten Absichten und einer christlichen Gesinnung ausführen und in Worten und Taten handeln. Die Menschen schauen auf das Sichtbare, aber der Herr schaut auf die innere Verfassung und das Handeln eines Menschen entsprechend seinem Gewissen, sowohl in Bezug auf andere als auch in Bezug auf sich selbst. Wenn wir aus irgendeinem Grund anderen keinen Nutzen bringen können, dann kümmern wir uns um das Wohl unserer eigenen Seele, gemäß den Anweisungen, die wir im Buch Abba Dorotheus lesen. Ich wiederhole: Wenn der Herr es geruht hätte, einander persönlich zu sehen, dann hätten wir aufrichtig darüber gesprochen, worüber wir sprechen mussten. Ich wünsche Ihnen, dass Sie den bevorstehenden, allfreudigen Feiertag der strahlenden Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus in Gesundheit, geistigem Trost und in Frieden mit allen um Sie herum erleben. Friede sei mit dir! 198. Krankheiten spiritueller Ursache werden mit spirituellen Heilmitteln behandelt 18 M. kann mit medizinischen Mitteln behandelt werden, aber das wird wahrscheinlich nicht helfen, da es spirituelle Gründe gibt. Das erste ist, dass er die falsche Seite seiner Mutter vertrat und sich deshalb auf die falsche Weise schämte. Und ich glaube, er wurde dafür bestraft. Oder vielleicht gibt es noch ein oder zwei weitere spirituelle Gründe, über die Sie nachdenken können, aber das Schreiben ist unbequem. Und deshalb ist für ihn das Beste ein aufrichtiges Geständnis und eine spirituelle Ermahnung. Traurige Versuchungen sind auf jeden Fall nützlich. In den Psalmen heißt es: „Wenn ich töte, werde ich ihn suchen und zu Gott beten“ (Mi.: Psalm 77,34). 199. WIE MAN DIE POSITION BESTEHT Ich gratuliere Ihnen zu Ihrer Position und wünsche Ihnen von Herzen eine erfolgreiche Karriere in dieser Position. Und um andere richtig zu führen, muss man sich selbst von den Regeln des spirituellen Gesetzes leiten lassen. Ich schreibe für Sie die wichtigste dieser Regeln auf, die vom Ehrwürdigen Markus dem Asketen geschrieben wurden und der sagt: „Wann immer Sie eine unverständliche Sache lösen wollen, suchen Sie danach, was Gott gefällt, und Sie werden eine nützliche Lösung finden“ („Über diejenigen, die glauben, dass sie durch Werke gerechtfertigt werden“, Kapitel 195). Nach dieser Regel müssen alle menschlichen experimentellen Informationen überprüft werden, was in keiner Weise widerlegt wird, wenn sie mit dem Willen Gottes übereinstimmen. Diese Regel gilt eher für den Fall, dass wir im Verhältnis zu anderen handeln müssen. Für uns selbst schreibt der Ehrwürdige Markus tatsächlich eine weitere, tiefere Regel vor: „Versuche nicht, eine unbequeme Sache durch Streit zu lösen, sondern nach dem Vorbild der Gebote des geistlichen Gesetzes, das heißt Geduld und Gebet und gleichgesinnte Hoffnung“, und noch einmal: „Lass Gott, der alles Gute befiehlt, bei jedem Unterfangen für dich beginnen, damit nach Gottes Willen das Werk getan wird, das dir vorgelegt wird“ („Über das Gesetz“), geistlich, Kapitel 12 und 5). 200. SO BEHEBEN SIE STÖRUNGEN BEI DER KERZENWARTUNG Ich habe Ihren Brief erhalten. Nachdem ich es gelesen habe, kann ich nichts sagen, es sei denn, ich wiederhole die Worte des Herrn selbst aus dem Evangelium: „Wenn du früher aus der Welt gegangen wärst, hätte die Welt die ihren geliebt. Wie du nicht aus der Welt bist, habe ich dich aus der Welt erwählt, darum hasst dich die Welt“ (Johannes 15,19). Ich, ein Sünder, für meinen Teil werde hinzufügen: Weder der Gouverneur noch der Minister sind ewig, und Gottes Geduld hat eine Grenze; Lassen Sie sie angeben, bis der Herr es zulässt, und dann werden sie selbst so viel bekommen, wie sie nicht gedacht oder erwartet haben. Das Wort des Psalms ist nicht falsch: „Ich sah den Gottlosen erhaben und gewaltig wie die Zedern des Libanon; er ging vorüber, und sein Platz wurde nicht gefunden“ (Mi.: Psalm 36,35-36). Obwohl es schwierig und sehr anstößig ist, unfairen Widerstand von solchen Personen zu ertragen, die die Wahrheit verteidigen sollten, und von Personen, die nicht klein, sondern groß und hoch sind, wird es danach nach Ansicht des unparteiischen Gerichts des Einen Richters der Lebenden und der Toten erfreulich sein. Die Wahl fiel auf Sie; Ziehen Sie daher, bis Sie eine andere Wahl treffen, so gut Sie können und so gut Sie können, wenn Sie trotz aller Tricks des Menschen und des Feindes über genügend körperliche Kraft verfügen, und dann werden Sie sehen, worüber Sie sich entscheiden müssen: dienen oder nicht dienen. Kürzlich hörte ich die Worte eines Beamten, zu dem jemand sagte: „Niemand mag dich.“ Darauf antwortete er: „Und ich verachte jeden.“ Obwohl dieses Wort nicht ganz christlich ist, wurde es nebenbei gesagt und war für die Gegner durchaus auffällig. Zu den Haupttugenden zählen vor allem vier: Weisheit, Mut, Keuschheit und Wahrheit. Der bescheidene Nikita Stifat schreibt, dass jede dieser Tugenden zwischen den beiden anderen liegt: Mut hat einerseits Geduld und andererseits starken Widerstand. Sie werden öffentlich und sogar in gedruckter Form verunglimpft. Obwohl es sehr schwer und anstößig ist, es zu ertragen, wird in den neun Seligpreisungen des Evangeliums die letzte als die wichtigste und höchste hervorgehoben, nämlich: „Selig bist du, wenn sie dich schmähen und alle möglichen bösen Worte gegen dich, einen Lügner, sagen, um meinetwillen. Freue dich und sei froh, denn dein Lohn ist zahlreich im Himmel“ (vgl. Matthäus 5, 11–12). Und andererseits sagt der Herr im Heiligen Evangelium (Markus 8,38): „Wer sich meiner und meiner Worte schämt in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation, dessen werde ich mich schämen, wenn ich in der Herrlichkeit meines Vaters mit den heiligen Engeln komme“ (Mi: Markus 8,38). Es fällt auf, dass die Position unnötige Ausgaben für Sie mit sich bringt. Um also nicht in unerträgliche Schulden zu geraten, können Sie zum richtigen Zeitpunkt nach eigenem Ermessen ablehnen, sonst sind Schulden schlimmer als Sünden: Ein Mensch wird seine Sünden bereuen, und möge Gott ihm vergeben; Sie werden wegen ihrer Schulden nicht nur im gegenwärtigen, sondern auch im zukünftigen Leben gefoltert, von denen der Herr sie erlösen möge. 202. WIR MÜSSEN FÜR DIE WAHRHEIT STEHEN; NICHT ABLEHNEN, SONDERN LEIDEN Ich habe Ihren Brief vom 13. Februar erhalten, in dem Sie erklären, dass mein Brief Sie verwirrt hat. Ich habe Ihnen unter der Bedingung geschrieben, dass Sie die Stelle nicht verlassen sollten, wenn Ihnen die Stelle hohe Ausgaben und anschließend unbezahlbare Schulden beschert, wie Ihre Frau gesagt hat, Sie dies aber in Ihrem letzten Brief ganz anders dargelegt haben. In der Hoffnung auf Gottes Hilfe können Sie weiterkämpfen wie bisher, denn die Heilige Schrift sagt: „Der Wahrhaftige errettet sogar vom Tod“ (vgl. Sprüche 10,2). In diesem Kampf sollten Sie die menschliche Hilfe nicht verachten: Sie können zwei, die Ihre Freunde kennen, bitten, Ihnen nach St. Petersburg zu schreiben und dort zu fragen, wen sie können. Und gelegentlich können Sie Ihren Feinden manchmal sagen: „Ich kann dem Kaiser persönlich die gerechte Sache und Ihre ungerechtfertigten Kritiken erklären“; Ich überlasse dies jedoch Ihrem Ermessen. Wenn du um Gottes willen für eine gerechte Sache leiden musstest, dann solltest du nicht darauf verzichten. Wir leben für das zukünftige Leben und den Ruhm, nicht für die Gegenwart. 203. LEHNEN SIE IHRE POSITION NICHT AB. Der Gouverneur wird entlassen oder versetzt. VERHEIRATETE FRAU, DIE NACH EIGENEN MÖGLICHKEITEN MIT DEM EHEMANN LEBT Sie schreiben, dass N. aus irgendeinem Grund dem Minister selbst nichts über den Gouverneur gesagt hat, sondern nur seinem Kameraden und dem Angestellten. Manche raten Ihnen, nach St. Petersburg zu gehen und dem Pfarrer persönlich alles zu erklären, aber Ihr Herz beugt sich darüber hinaus, diese Angelegenheit dem Willen Gottes zu überlassen. Und ich stimme Ihrer Meinung zu; Ich rate Ihnen nur nicht, Ihr Amt aufzugeben, obwohl Sie einmal erklärt haben, dass weder der Gouverneur noch Sie selbst das Amt antreten würden. Man weiß bei keiner Gelegenheit, was gesagt wird, aber man muss unter Berücksichtigung aller Umstände handeln. Ich denke, du solltest das tun. Wenn Sie im Dezember erneut in ein echtes Amt gewählt werden, lehnen Sie dies nicht ab, sondern gehen Sie zum Gouverneur und erklären Sie ihm, dass Sie zum Minister gehen und alles persönlich erklären müssen, wenn er Sie weiterhin so behandelt, wie er es getan hat. Vielleicht wird der Gouverneur Sie besser behandeln. Wenn der Gouverneur mit Gottes Erlaubnis in seiner bisherigen Position und Gesinnung bleibt, sich Ihnen gegenüber nicht ändert und Ihre Kameraden Sie nicht unterstützen, sondern Ihre Entlassung veranlassen, dann werden die Worte des Evangeliums für Sie in Erfüllung gehen: „Glücklich ist die Vertreibung um der Gerechtigkeit willen“ (Matthäus 5,10). Aber aus irgendeinem Grund scheint es, dass der Gouverneur entweder entlassen oder an einen anderen Ort versetzt wird. Neulich war ein Oberst aus Warschau in Optina. Ihr Mann befand sich in einer ähnlichen Situation wie Sie und zog aus diesem Grund an einen anderen Ort, obwohl es für ihn gut war, in Warschau zu dienen. Sobald der Oberst seinen Platz wechselte, wurde auch der Chef ersetzt, und die Frau des Obersts bereut ihren Wechsel sehr. Natürlich genügt es, dem Gouverneur mit einer Reise nach St. Petersburg zu drohen, und dann wird sich die Sache entscheiden: gehen oder nicht. In Bezug auf N. haben Sie gut argumentiert: Wenn sie nicht mit dem Leben im Kloster einverstanden ist, aber dennoch bei ihrem Mann bleiben möchte, dann lassen Sie sie nach bestem Wissen und Gewissen auf eigene Faust leben. Wenn Sie zu ... gehen, sprechen Sie mit ihr, überlegen Sie sich ihre Position und ihren Standort und handeln Sie entsprechend. 204. INHALT UND ÜBERFLÜSSIGKEIT PUNKTE MENSCHEN In Bezug auf N. wurden unsere Worte richtig übermittelt, dass O.A. Ich habe Ihnen aus einem bekannten Grund geraten, sie in ein Kloster zu stecken, um zu verhindern, dass sie versucht, in ihr Elternhaus zurückzukehren. Gott sei Dank, dass N. in ... geblieben ist, um mit ihrem Mann zu leben, obwohl er in Not ist, aber Zufriedenheit und Überfluss verwöhnt die Menschen. Fett, so heißt es so schön, macht Tiere verrückt. Sie schreiben, dass sich die offiziellen Angelegenheiten in der gleichen Situation befinden: Der Gouverneur wird nicht ersetzt und er verschließt weiterhin die Augen vor den aufständischen Bauern. Und im neuen N. merkt man keine Unterstützung für sich. Daher können Sie, wie Sie sagen, Herr Ig, weiterhin allein agieren. Es gibt ein altes weises Sprichwort: Gott kontrolliert die Mutigen. Schreiben Sie daher, wann und was nötig ist, an den einen oder anderen Minister. Dafür werden sie nicht nach Sibirien geschickt, und wenn irgendwelche Schwierigkeiten und Sorgen auftauchen, werden wir sie mit Gottes Hilfe ertragen, und in der Zwischenzeit wird früher oder später das Maß der Langmut Gottes erfüllt sein; wer gebraucht wird, wird befördert oder degradiert. 206. FORTSETZUNG DES KAMPFES. Seien Sie im Kampf nicht erschöpft und allein Sie schreiben erstens über die Fortsetzung des Kampfes gegen die Gegner. Obwohl viele Ihrer Handlungen gutheißen, möchte Ihnen niemand helfen, und deshalb müssen Sie diesen Kampf alleine führen. Aber lassen Sie sich nicht entmutigen. Der Herr ist stark, Ihnen seine Hilfe zu geben. Jeden Tag werden bei der Vesper die Psalmworte des Propheten David gelesen: „Sünder werden in ihre Tiefen fallen; ich bin einer, bis ich vergehe“ (Psalm 140,10). Schreiben Sie daher ohne Zögern und ohne Angst dem Minister, was immer nötig ist, und fügen Sie Dokumente als Beweismittel bei, in der Hoffnung, dass etwas akzeptiert wird und eine gewisse Wirkung hat. Wenn die Gegenseite mit Gottes Erlaubnis siegen musste, wird dir nichts weiter passieren, sondern sie werden dir nur sagen, dass du den Gottesdienst verlassen sollst, ich hoffe jedoch nicht darauf, auf jeden Fall wirst du deine Pflicht vor Gott erfüllen. 207. GERICHTE. FALSCH KANN KEINEN PERFEKTEN ERFOLG HABEN Ich habe Ihren Brief erhalten. Ich bin froh, dass es zu einer Art Sieg kam, wenn auch noch nicht vollständig. Aber es genügt, dass viele bereits Ihren eifrigen Einsatz für die faire Verteidigung Ihrer Rechte vor den Behörden gewürdigt haben. Und wer jetzt wegen Willkür im Gefängnis sitzt, wird andere dazu zwingen, vorsichtiger zu sein – nicht das Gleiche zu tun. Sie fragen mich, ob ich dem Minister einen Nachtrag zu dem empörenden Antrag schicken soll (bei welcher Gelegenheit wurde der Häuptling sieben Tage lang verhaftet, weil er es zugelassen oder versäumt hatte, die Bauern von der Willkürherrschaft abzuhalten?). Wenn noch nicht geklärt ist und darauf hingewiesen wird, dass der Haupttäter, der die Unruhen unterstützt, noch nicht verboten wurde oder über eine Änderung gemunkelt wurde, kann es nicht schaden, dem vorherigen Memo eine Ergänzung über die offensichtliche Unterstützung der Unruhen durch eine bekannte Person zuzusenden. Wenn jemand gefunden werden könnte, der solche Gerichte auf den Justizminister aufmerksam machen könnte, würde das der gerechten Sache sehr helfen. Und nach Gottes Urteil kann die Unwahrheit keinen vollständigen Erfolg haben. In den Psalmen heißt es: „Eine Lüge ist dir selbst nicht treu“ (Psalm 26,12). Das Böse rennt immer voran, aber es überwindet nie. Kain wurde vor Abel und Esau vor Jakob geboren; aber die Ältesten hatten nicht nur keinen Erfolg, sondern starben auch. In den Psalmen heißt es: „Die Wahrheit Gottes ist wie die Berge Gottes“ (Vgl.: Psalm 35,7), und die menschliche Wahrheit ist nicht als Berge, sondern als Hügel sichtbar. Hilf dir, Herr, zu streben. 208. MIT GOTTES HILFE IST ES IMMER NOTWENDIG, AUF DER RECHTEN SEITE ZU BLEIBEN Sie schreiben, dass der Gouverneur endgültig entlassen wurde. Das bedeutet, dass Sie sich mit Gottes Hilfe, wenn auch nicht bald, durchgesetzt haben. Sie fragen sich, wie Sie mit dem neuen Gouverneur umgehen sollen, der Sie besucht hat und länger bei Ihnen geblieben ist als Sie bei ihm? Sie erklären ihm die früheren Verhältnisse unter der Vorgängerregierung, ohne direkt auf den ehemaligen Gouverneur hinzuweisen, und erzählen ihm, dass „unter der Vorgängerregierung“ die Männer die Polizisten geschlagen haben und dies ungestraft geblieben ist, sowie die Tatsache, dass Selbstverwalter fremden Wiesen gemäht haben usw. Wenn er, wie Sie sagen, ein wirklich tüchtiger Mensch ist, dann glaube ich, dass er Ihrer Sicht der Dinge nicht widersprechen wird. Allerdings muss er sich zunächst alles und jeden anschauen und dann handeln. Wie dem auch sei, Sie sind mit Gottes Hilfe immer auf der richtigen Seite geblieben und bleiben auch weiterhin dabei, nur geschickter. Irgendwo heißt es: Die Wahrheit erlöst vom Tod, obwohl dem Täufer für die Wahrheit der Kopf des Herrn abgeschlagen wurde; und das raubte ihm vor allem nicht die Verehrung. 209. Wenn Sie Kinder unterrichten, sollten Sie von ihnen lernen Ihr seid verpflichtet, die Kinder zu unterrichten, und von den Kindern müsst ihr selbst lernen, wie der Herr selbst gesagt hat: „Wenn ihr nicht seid wie die Kinder, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen“ (Matthäus 18,3). Und der heilige Apostel Paulus interpretierte es so: „Seid nicht kindisch in eurem Sinn, sondern seid kindisch in der Bosheit; lasst euren Sinn vollkommen sein“ (Vgl.: 1 Kor 14,20). Ich wünsche Ihnen von ganzem Herzen, dass Sie diese Maßnahme erreichen. Wenn wir diese Vollkommenheit in irgendeiner Weise nicht erreichen, müssen wir uns von ganzem Herzen demütigen, um uns nicht der Barmherzigkeit Gottes zu berauben, wie es in den Psalmen heißt: „Ich erniedrige mich, und der Herr rettet mich“ (vgl. Psalm 114,5), damit wir alle die unbeschreibliche Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus empfangen. Amen. 210. Das Haus der Seele ist Geduld, und die Nahrung der Seele ist Demut Am Tag Ihres Engels gratuliere ich Ihnen zu diesem für Sie bedeutenden Tag. Und vorher konnte ich Ihnen um der ständigen Mundpropaganda mit den Menschen willen nicht gratulieren und Ihnen alles Nützliche und Seelenheilige und Errettende wünschen, und vor allem Geduld und Demut, ohne die kein Gutes von Dauer ist und ohne die ein Mensch niemals Seelenfrieden haben kann. Der selige Ekdik schreibt in der Philokalia: „Die Heimat der Seele ist Geduld, und die Nahrung der Seele ist Demut.“ Wenn es der Seele an Nahrung mangelt, gerät sie außer Kontrolle, das heißt, sie verliert die Geduld. Deshalb sind sich alle Heiligen einig, dass ohne Geduld keine Tugend erreicht werden kann. Und es gibt keine Geduld ohne Demut. Herr, der unser Schicksal abwägt, hilf und arrangiere, damit uns diese guten Eigenschaften nicht fremd bleiben. 211. Seien Sie konform zueinander Solange es für Sie bequem ist, in Kaluga zu leben, können Sie dort so lange wie möglich bleiben. Befolgen Sie diese Regel auch an anderen Orten, nämlich in Moskau, Troizk, Lawra und Rostow. Und auf dem Rückweg tun Sie dies nach Ihrem Ermessen, das heißt, wer schnell zurückkehren muss, wird dies tun, und wer irgendwo langsamer werden und länger bleiben möchte, der soll das Gleiche tun, genau in gegenseitigem Frieden, und vorsichtig sein und nachgeben, soweit möglich, mit spiritueller Rücksichtnahme auf den anderen. Wer nachgibt, erhält dreieinhalb Ocmushkas; und wer denkt und das Recht hat, darauf zu bestehen, bekommt nur ein Achtel und manchmal nicht einmal eines, wenn er selbst verärgert ist und jemand anderen verärgert. 212. Beim Namen und lass dein Leben sein Herzlichen Glückwunsch zum Engelstag. Ich wünsche dir von Herzen, dass du nach deinem Namen lebst, nach dem, was gesagt wurde: Lass dein Leben nach deinem Namen sein. Du bastelst auch ein bisschen auf Griechisch herum. Anastasia bedeutet auferstanden oder auferstanden. Aber auferstandene Menschen sterben nicht mehr und die Sünde besitzt sie nicht mehr. Oh, möge es auch bei uns so sein. Herr, erbarme dich unser, Herr, hilf uns! 213. MUSS AUF GOTT VERLASSEN Sie schreiben, dass der Treuhänder der Golovin-Gemeinschaft Ihnen erlaubt, den August in Golovin zu verbringen, mit dem Ihnen von der Mutter Oberin gegebenen Erscheinen, um wegen Krankheit zum Bischof zu gehen und um eine Genehmigung zu bitten. Und der Tulaer Bischof wird am 13. August in Belev erwartet. Bete zur Königin des Himmels und zum Heiligen. Nikolaus, damit es keine Verwirrung gibt, wenn der Bischof Mutter Oberin fragt: „Wo ist der Schulleiter?“ Die Äbtissin muss unfreiwillig sagen: „Ich bin krankheitsbedingt zu Ihrer Eminenz gegangen, um um Erlaubnis zu bitten, zu meinen Verwandten gehen zu dürfen, um meinen Gesundheitszustand zu verbessern.“ Ich schreibe das scherzhaft. Vielleicht hat die Angelegenheit keine Auswirkungen auf Sie und die Schule. Und selbst wenn es so wäre, könnte nichts besonders Wichtiges passieren. Sie sollten jedoch zumindest nach Optina früh anreisen, ohne auf den September zu warten. Zumindest werden sie sich ohne Reisepass keine Sorgen über Ihre Abwesenheit machen. Was sein wird, wird sein. Und was Gott geben wird, wird geschehen. Gott arrangiert alles nur, was nützlich, seelenrettend und rettend ist. Nur von unserer Seite ist es erforderlich, nicht feige zu sein, sondern sich dem Willen Gottes zu unterwerfen, die gesendeten Leiden und Krankheiten zu ertragen, uns vor Gott und den Menschen zu demütigen und es nicht zu wagen, jemanden zu beschuldigen oder zu verurteilen, damit das Evangeliumswort des Herrn für uns wahr wird: „Richte nicht, und du wirst nicht gerichtet“ (Lukas 6,37). Und noch einmal: „Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden“ (Matthäus 10,22). Und noch einmal: „Sorgt euch nicht um den Morgen, denn der Morgen ängstigt sich selbst; seine Bosheit überwältigt den Tag“ (Matthäus 6,34). Wenn der Herr bisher aus seiner Barmherzigkeit für uns gesorgt hat, dann wird uns seine Güte nicht in seiner allgütigen Vorsehung lassen. In der Zwischenzeit werden wir in aller Ruhe versuchen, die Worte des heiligen Syrers Ephraim genauer zu interpretieren: „Schmerz ist schmerzhafter als Krankheit, aber Krankheit ist vergänglich, wenn vergebliche Krankheiten vorübergehen.“ 214. Auf der Welt wird es dir Leid tun Sie müssen jedoch wissen, dass es nur im Himmelreich vollkommenen Frieden geben wird. Und auf Erden“, sagte der Herr: „Ihr werdet traurig sein“ (Mi.: Johannes 16,33). Und die Leute sagen: Es ist gut, wo wir nicht sind. Deshalb enden sie immer mit den Worten: Egal, was du denkst, alles stellt sich als Keil heraus. Daher gelingt es den Menschen aus der Not heraus, Keile zu verbinden und zusammenzunähen, sodass ein Viereck entsteht. Nicht umsonst wird das irdische Leben ein Tal des Weinens genannt: die Untergebenen und Die Armen weinen, die Bosse und die Reichen seufzen. Wenn wir das alles bedenken, richten wir unsere Gedanken und Herzen auf die allgütige Vorsehung Gottes, die uns bisher genährt und uns alles gegeben hat, was wir brauchen. 215. IN DEINER GEDULD SIND DEINE SEELEN. WIE MAN BETE Das christliche Leben erfordert Selbstgefälligkeit und Geduld, wie der Herr selbst sagte: „Durch deine Geduld wirst du deine Seelen gewinnen“ (Lukas 21:19). Versuchen Sie, weniger mit Ihrer Mutter zu streiten, Sie werden weniger gereizt sein und sie weniger ärgern. Dies wird die halbe Bedeutung der Worte von Pater Macarius erfüllen: „Verhalten Sie sich so, dass Sie frei in das Kloster entlassen werden“; und die zweite Hälfte seiner Worte wird darin bestehen, Fremde und Besucher geschickter und sorgfältiger zu behandeln. Wenn wir die Furcht vor Gott in unseren Herzen behalten, wird sie uns vor jeglichem spirituellen Schaden schützen. Es ist für Sie unbequem zu fasten, aber zur Ehre Gottes in Maßen zu essen. Gereiztheit wird nicht durch Fasten gezähmt, sondern durch Demut und Selbstvorwürfe und das Bewusstsein, dass wir einer solch unangenehmen Situation würdig sind. Ebenso ist es für Sie unbequem, zu jeder Stunde für einen bestimmten Zweck zu beten, sondern zu beten, wann immer Gott Ihnen Zeit und Bequemlichkeit gibt, und zwar mit Demut, ohne Ärger und Empörung über andere; und wenn dies aufgrund von Schwäche geschehen ist, dann beten Sie zunächst, dass der Herr Ihr Herz zähmt, und bitten Sie gleichzeitig um alles Gute für die Menschen, mit denen Sie sich aufgrund von Schwäche schämen. Sie fragen, ob Sie Ihren Brüdern Ihren Wunsch offenbaren müssen. Versuchen Sie in diesem Fall, den Umständen entsprechend zu handeln und berücksichtigen Sie dabei, was die Brüder Ihnen über die Vereinbarung erzählen werden. Wenn sich die Gelegenheit ergibt, können Sie ihnen sagen, dass Sie Ihr Leben nach Ihren Wünschen und Ihrer Stimmung gestalten müssen. Wenn Ihnen ein Grundstück zugeteilt wird, lehnen Sie es nicht ab. Und ganz allgemein: Übergeben Sie sich der Vorsehung Gottes und beten Sie zu seiner Güte, damit die Botschaft des Schicksals Sie auf den Weg der Erlösung führt. 216. Korrigieren Sie Fehler durch Selbstrückkehr und Reue Was auch immer Sie durch Schwäche mitgerissen haben, seien Sie nicht feige oder beschämt, sondern versuchen Sie, es zu korrigieren, indem Sie sich selbst Vorwürfe machen und sich zunächst vor Gott, der das Herz kennt, und mit der Zeit vor Ihrem geistlichen Vater bekennen. Lassen Sie sich durch die Hobbys, die Sie haben, lehren, diese zu meiden, vorsichtig zu sein und sich durch Gottesfurcht zu schützen. Übergeben Sie sich dem Willen Gottes und warten Sie geduldig auf die Entscheidung Ihres Schicksals. 217. Lass dich nicht von blasphemischen Gedanken verwirren Lassen Sie sich nicht durch gotteslästerliche Gedanken in Verlegenheit bringen, sondern machen Sie sich in dieser Zeit nur Vorwürfe wegen der stolzen Gesinnung Ihrer Seele und wegen der Verurteilung anderer. Ersteres ohne Letzteres gilt nicht als Sünde. Geiz entsteht durch Unglauben und Stolz. Außerdem entsteht ein gereizter Geisteszustand erstens aus Stolz, der nicht nach unserem Wunsch und unserer Sicht der Dinge geschieht, und zweitens aus Unglauben, als ob die Erfüllung der Gebote Gottes an diesem Ort Ihnen keinen Nutzen bringen würde. Es ist wahr, dass ein bequemer Ort hilft, aber die Hauptsache hängt dennoch von der Stärke des spirituellen Willens und Zwanges dazu ab und von einer anständigen Selbstfürsorge. Selbst im Paradies verstieß Eva gegen Gottes Gebot. 218. Blasphemische GEDANKEN – AUS STOLZ Und lästerliche Gedanken wissen, wofür sie kämpfen: Das erste dient der Erhöhung, das zweite der Verdammung. Demütigen Sie sich, denken Sie nicht, dass Sie besser sind als andere, verachten Sie niemanden, sondern machen Sie sich Vorwürfe für Sünden und Versuche, dann werden blasphemischen Gedanken nachlassen. Seien Sie jedoch auf keinen Fall verlegen; Die Heiligen Väter betrachten unfreiwillige gotteslästerliche Gedanken nicht als Sünde, und ihre Ursachen sind eine Sünde. 219. Verlassen Sie sich in allem auf Gott Machen Sie sich nicht zu viele Gedanken über die Gestaltung Ihres Schicksals. Habe nur einen unerschütterlichen Wunsch nach Erlösung und überlasse ihn Gott und warte auf Seine Hilfe, bis die Zeit gekommen ist. Meine Verbeugung vor Catherine. 220. FALSCHE MEINUNGEN WIDERLEGEN: ÜBER DIE WUNDER CHRISTI, ÜBER THEATER, KRIEG, SCHEIDUNG, BELOHNUNGEN HINTER DEM GRAB UND SPIRITUELLE LITERATUR Ich habe Ihren Brief vom 4. März erhalten. Sie schreiben über Ihren N., mit dem Sie zusammenleben, und nennen ihn in jeder Hinsicht ideal moralisch, fügen aber hinzu: „Er glaubt „auf seine eigene Weise“ – aus freien Stücken.“ Aber solch ein eigenartiger Glaube ist kein Zeichen einer ideal moralischen Person. Im Gegenteil, solche Menschen wurden und werden immer Ketzer genannt (vom griechischen Wort αἱρέω – „Ich wähle“). Sie schreiben auch, dass Ihr N. eine erstaunliche Willenskraft hat. Aber Willenskraft zeigt sich in guten Taten angesichts großer Hindernisse oder Versuchungen. Zum Beispiel haben die heiligen Märtyrer trotz der grausamsten Qual und des grausamen Todes ihren Glauben an den Herrn Jesus Christus nicht aufgegeben. Hier sehen wir erstaunliche Willenskraft. Und N. Ihr, ohne irgendwelche Sorgen oder Nöte zu erleben, wenn er sich mit Ihnen auf religiöse Debatten einlässt und unbedingt mit Ihnen streiten und Sie von seiner Meinung überzeugen möchte, auch wenn diese falsch ist, dann nennt man diese unlobenswerte Eigenschaft der Seele Beharrlichkeit oder Sturheit. Man merkt ihm auch die größte Einbildung an. Daraus ergibt sich Beharrlichkeit oder Sturheit: Wer viel über sich selbst nachdenkt, hält alle seine Meinungen, auch die hässlichen, für unveränderliche Wahrheiten und will niemandem zuhören oder ihn kennen und ist daher äußerst stur. Es kommt sogar vor, dass einem solchen Menschen manchmal die Wahrheit so erklärt wird, dass zwei und zwei gleich vier sind, er sich empört abwendet und da er nichts Gegenteiliges zu sagen hat, nur wiederholt: „Ja! Wir kennen dich! Ja! Wir kennen dich“ ... Und er wird niemals nachgeben. Der größte Hochmut kommt aus dem größten Stolz. Stolz ist der Anfang und die Wurzel allen Übels in der Menschheit und bedeutet in Wirklichkeit Zerstörung oder den Tod der Seele. Beurteilen Sie anschließend selbst, ob Ihr N. als ideal moralischer Mensch bezeichnet werden kann. Ich habe Ihnen dies jedoch geschrieben, um Ihren N. keineswegs zu verurteilen, sondern Ihnen nur die Augen zu öffnen, damit Sie ihn richtig verstehen und ihm nicht die guten Eigenschaften zuschreiben, die bei ihm leider völlig unsichtbar sind. Sie sehen Ihr N. als Widerspruch zu sich selbst. Das ist die absolute Wahrheit. Tatsächlich glaubt er nicht an die Wunder des Evangeliums Christi, sondern nimmt an den Heiligen Mysterien Christi teil. Mittlerweile ist die Heilige Eucharistie das erste, wichtigste und größte Wunder Christi; und andere Wunder des Evangeliums sind bereits zweitrangig. Denn wie könnte man es nicht als das größte Wunder bezeichnen, dass einfaches Brot und einfacher Wein, die einst direkt vom Herrn in den wahren Körper und in sein wahres Blut verwandelt wurden, fast zweitausend Jahre lang durch die Gebete von Priestern, also gewöhnlichen Menschen, nicht aufhören, auf genau die gleiche Weise verwandelt zu werden, was eine wundersame Veränderung bei Menschen hervorruft, die mit Glauben und Demut an diesen göttlichen Mysterien teilnehmen. N. Ihre Evangeliumswunder Christi werden auf hypnotische und telepathische Phänomene zurückgeführt und nennt sie Tricks. Aber es gibt einen unermesslichen Unterschied zwischen den Wundern des Evangeliums und Zaubertricks. Und erstens unterscheiden sie sich in ihrer Bedeutung voneinander. Die Wunder Christi waren als außergewöhnliche Taten zugleich der größte Segen für die leidende Menschheit. Sind die Heilung eines blind geborenen Mannes mit einem verkümmerten Arm und die Auferweckung der Toten nicht die größten Segnungen? Nicht umsonst äußerte sich der Apostel über den Herrn Jesus Christus so: „Und er zog umher und tat Gutes und heilte alle, die vom Teufel überwältigt waren“ (Apostelgeschichte 10,38). Und diese wunderbaren Wohltaten Christi hatten die wohltuendste Wirkung auf die Menschen, denen der Herr zugute kam. Nachdem der Herr beispielsweise einen blind geborenen Mann geheilt hatte, sagte er, nachdem er ihn gefunden hatte: „Glaubst du an den Sohn Gottes? „Und wer ist er, Herr, dass ich an ihn glauben sollte?“ - er widersprach. Der Herr sagte zu ihm: Und du hast ihn gesehen, und er hat zu dir gesprochen. Der Geheilte sagte: Ich glaube, Herr! Und er betete ihn an“ (Vgl.: Johannes 9,35–38). Und was sehen wir, wenn wir Tricks ausführen? Der Zauberer ist mit egoistischen Zielen beschäftigt, kümmert sich nur um seinen eigenen Profit und darum, wie er mehr Geld vom Publikum einsammeln kann; und das Publikum wird schauen, gähnen, sagen: „Ja, das ist erstaunlich“ und dann mit leeren Taschen davongehen. Und wie viele verführerische Reden und Blicke gibt es. Und über schlechte Gedanken gibt es nichts zu reden. Zweitens waren die Wunder Christi wahre Wunder. Ist das zum Beispiel ein Trick, einen vier Tage alten Toten (Lazarus) aufzuziehen, dessen Körper bereits zu verwesen begonnen hat? Und welcher Hypnotiseur oder Telepathist kann so etwas tun? Und Tricks sind Täuschung, das weiß jeder schon lange. N. Ihre einzig wahre Schule der Moral ist das Theater. Warum geht er selbst in die Kirche Gottes, um an den Heiligen Mysterien Christi teilzunehmen? Daher ist Theater nicht die einzige Schule der Moral. Auch hier kann man einen Widerspruch in sich selbst erkennen: Er sagt das eine und tut das andere. Und dem Theater kann bei der moralischen Erziehung der Menschen kein besonderer Vorzug eingeräumt werden. Nehmen Sie zum Beispiel zwei Bilder, eines mit spirituellem Inhalt, zum Beispiel die Kreuzigung unseres Herrn Jesus Christus, der das schrecklichste Leid und den blasphemischsten Tod ertrug, um die verlorene Menschheit zu retten; und ein anderes Bild ist säkularer Natur, aus dem Leben der Menschen, zum Beispiel, wie ein Mann und eine Frau sich stritten und sich trennten. Lassen Sie sich von N. nach bestem Wissen und Gewissen sagen, welches Bild einen positiveren Einfluss auf die Moral eines Menschen hat. Wenn sein moralischer Geschmack noch nicht völlig verdorben ist, dann sollte er ohne Zweifel dem Bild, das die Kreuzigung unseres Herrn für unsere Sünden zeigt, den Vorzug geben. Was wird dem Publikum im Theater präsentiert, wenn nicht Szenen aus dem Volksleben? Hinzu kommt, dass diese Szenen teilweise sehr schmutzig sein können. Und wie ist das Setting im Theater? Weltliche Musik, die keinen einzigen spirituellen Gedanken oder ein einziges spirituelles Gefühl in der Seele eines Menschen entstehen lässt. Und diese zerstreuten Gesichter der Zuschauer, die einander anschauen, lachen, manchmal auch übereinander lachen und in manchen Bühnenaufführungen empört werden, sich in heftigen Schreien ausdrücken oder von üppigen Gefühlen mitgerissen werden, begleitet von unaufhörlichem Gelächter und begeistertem Applaus usw. Ist das eine moralische Schule? Im Gegenteil, dies ist eine Schule der Unmoral, die in der Lage ist, die letzten Reste guter Moral in der Seele eines Menschen zu zerstören, wenn er nur darüber verfügt. Deshalb erscheinen jetzt Leute wie Ihr N. – streitlustig, stur, gereizt –, weil sie im Theater Moral lernen. Ich habe gehört, dass manche Leute das Theater die Schwelle der Kirche nennen. Vielleicht können wir dem zustimmen, dass das Theater die Schwelle der Kirche darstellt, nur von der hinteren Veranda aus. Fragen wir uns noch einmal: Welchen Einfluss sollte alles, was im Theater passiert, auf die Unberührtheit eines jungen Mannes haben? Ohne Zweifel sollte es in ihm tierische Gefühle mit ständigen bestialischen Bedürfnissen hervorrufen und stärken. Ich halte es für unnötig, über die Überlegenheit die Kirche Gottes gegenüber dem Theater zu sprechen. Sie haben auch geschrieben, dass Ihr N., als er sah, dass Sie das Buch des Hochwürdigsten Theophan lasen, verärgert auf das Buch zeigte und sagte: „Er soll mir beweisen, dass die Kirche Recht hat, Mord im Krieg zuzulassen, als Jesus Christus sagte: „Du sollst nicht töten.“ Aber erstens ist es nicht die Kirche, die Truppen ausrüstet und sie an den Ort der Feindseligkeiten schickt, um Feinde zu töten, sondern die Staatsmacht, die in solchen Fällen der Kirche möglicherweise nicht gehorcht, insbesondere wenn diese Macht in den Händen einer nichtreligiösen Regierung liegt, wie zum Beispiel in der Türkei. Dort schickt der Sultan Soldaten in den Krieg und bittet die christliche Kirche nicht nur nicht, sondern schenkt ihr auch keine Beachtung. Daher hat die Kirche überhaupt nichts damit zu tun. In unserem Land beteiligt sich die Kirche jedoch auch an Militäreinsätzen, aber auf welche Weise? Während die Staatsmacht Soldaten entsendet, um mutige und rebellische Feinde zu bestrafen, inspiriert die Heilige Kirche im Gegenteil Soldaten dazu, ihr eigenes Leben nicht zu verschonen und ihr eigenes Blut für den Heiligen orthodoxen Glauben, den Staat, den König und das liebe Vaterland zu vergießen. Deshalb betet sie in heiligen Kirchen für die gefallenen Soldaten: für die Seelenruhe aller orthodoxen Soldaten, die im Kampf ihr Leben für den Glauben, den König und das Vaterland gegeben haben. N. Ihr könnte immer noch einwenden: „Zumindest verbietet die Kirche nicht das Töten von Feinden im Krieg.“ Aber wenn ihr dies verboten wird, dann muss sie mit der Staatsmacht kollidieren, und in diesem Fall werden einige der Soldaten auf die Seite der Kirche übergehen, während andere auf der Seite der Regierung bleiben werden, und es wird zu gegenseitigen Massakern kommen; und nachdem die Feinde davon erfahren haben, werden sie unser Vaterland frei bevölkern. Wird das wirklich besser sein? Und wenn, fügen wir hinzu, Ihr N. als erster in die Hände von Feinden fiele, die unser Vaterland frei eroberten, zum Beispiel den Chinesen, und sie begannen, ihn lebendig zu zersägen, wie würde er dann anfangen, über den Krieg zu philosophieren? - Es wäre interessant zuzuhören. Zweitens werden wir auf die obigen Worte Ihres N., der dem Herrn Jesus Christus das Wort „Du sollst nicht töten“ zuschreibt, antworten, dass der Herr dieses Gebot überhaupt nicht gegeben hat, sondern nur dieses Gebot aus dem Alten Testament mitgebracht hat: „Ihr habt gehört, dass zu den Alten (also im Alten Testament) gesagt wurde: Du sollst nicht töten.“ Das wahre Gebot des Herrn lautet: „Ich aber sage euch: Wer umsonst zürnt, der soll verurteilt werden“ (vgl. Matthäus 5,21-22). Sie sehen, dass der Herr nicht den Mord verbietet, der im Alten Testament verboten war, sondern wie der Vollender des Gesetzes versucht, die Leidenschaft des Zorns aus dem menschlichen Herzen auszurotten, weshalb Menschen manchmal sogar zum Mord gehen. Daraus lässt sich drittens erkennen, dass der Herr, als er den Menschen das Gebot lehrte, nicht wütend zu sein, überhaupt nicht über Krieg sprach, da er nicht auf die Erde kam, um einen sichtbaren Staat zu gründen und nicht um Staatsgesetze zu schreiben, sondern um Menschen zu retten, und daher ein Lehrer der Moral war und den Menschen moralische Lektionen beibrachte, die, wie sie es immer noch tun, für jeden Menschen im Besonderen galten. Unserer Meinung nach können wir es einfach so formulieren: Bei der Erfüllung der Gebote des Evangeliums muss jeder auf sich selbst achten, dann wird alles gut. Daher warnte der Herr die Menschen, auch wenn ihnen eine Drohung drohte, indem er sagte: „Richte nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet“ (Matthäus 7:1) und wies seine Anhänger an, mehr auf sich selbst und ihre Erlösung zu achten. N. sagt Ihnen auch, dass der Herr Jesus Christus die Scheidung zwischen Ehegatten verbietet. Wir lesen die Worte des Herrn selbst: „Ich aber sage euch: Wer sich von seiner Frau scheiden lässt, außer der Schuld der Hurerei, der gibt ihr Anlass zum Ehebruch“ (Matthäus 5,32). Daraus kann jeder erkennen, dass die Scheidung vom Herrn nicht bedingungslos verboten ist. Wenn Ehepartner einander treu sind, sollten sie sich nicht scheiden lassen, andernfalls ist es unbequem, Ehepartner zu binden. Die Heilige Kirche folgt dieser Regel. Sie schreiben auch, dass Ihr N. die Lehre Christi alles andere als perfekt findet. So kommt es den Menschen vor, die nicht glauben und deshalb die lebensspendenden Gebote Christi nicht erfüllen. Und wer an die Einfachheit des Herzens glaubt und nach besten Kräften und Kräften versucht, sein Leben nach dem Gesetz Christi auszurichten, ist aus eigener Erfahrung überzeugt, dass es nie eine vollkommenere Lehre als diese gegeben hat und auch nicht geben kann. N. Ihr betrachtet den Grund für die Unvollkommenheit Christi in der Verheißung des Herrn auf Belohnung für die Erfüllung seiner Gebote. Aber diese Belohnung ist keine Bezahlung; Zum Beispiel grub ein Mann ein Loch und erhielt einen Rubel. Nein. Beim Herrn dient die bloße Erfüllung der Gebote als Belohnung für den Menschen, weil sie seinem Gewissen entspricht, weshalb in der Seele des Menschen Frieden mit Gott, mit seinen Nächsten und mit sich selbst entsteht. Deshalb ist ein solcher Mensch immer ruhig. Das ist hier sein Lohn, der ihn bis in alle Ewigkeit begleiten wird. N. hält Ihr Versprechen einer Belohnung des Herrn für die Erfüllung seiner Gebote für einen Beweis der größten Weisheit des Erretters, da er der Meinung ist, dass sich seine Lehre nur so so schnell verbreiten konnte. Das Versprechen einer Belohnung allein reichte hierfür nicht aus. Denn sowohl im Mohammedanismus als auch in anderen Religionen, in denen Menschen an ein Leben nach dem Tod glauben, werden auch Belohnungen für das Verlassen dieses Lebens versprochen. Und die Verbreitung der wahren christlichen Religion wurde hauptsächlich durch die wohltuende Wirkung der Lehren Christi auf seine Anhänger erleichtert. Diesen Nutzen kann nun jeder wahre Gläubige an den Herrn Jesus Christus erfahren, der sein Leben nach seinen lebensspendenden Geboten ausrichtet. Wie oben erwähnt, genießt ein solcher Mensch die himmlische Welt, während er noch auf der Erde ist. Ich habe noch eine Sache vergessen. Sie haben geschrieben, dass Ihr N. außer dem Evangelium andere Bücher mit theologischem Inhalt nicht anerkennt und sie wie moderne Predigten von Priestern in der Kirche für eine unnötige Wiederholung und Verzerrung der Evangeliumslehre hält. Warum? Liegt es daran, dass er überhaupt keine spirituelle Literatur liest und sich keine Predigten anhört? Aber ist es in diesem Fall möglich, die Vorzüge spiritueller und moralischer Werke richtig zu beurteilen? Schließlich singen nur die Bettler Lazarus auswendig, also ohne ins Buch zu schauen. Und N., der viel über sich selbst nachdenkt, schämt sich, so vorwurfsvoll über spirituelle Literatur zu sprechen, ohne dass es dafür sachliche Beweise gibt. Ich habe Ihnen das alles geschrieben, ohne jedoch zu hoffen, dass Ihr N. seine falsche Sicht auf alles Heilige, was einem orthodoxen Christen am Herzen liegt, aufgeben würde. Aber damit wollte ich Ihnen die Täuschung seiner Ansicht zeigen – zumindest sind Sie nicht vom richtigen Weg abgekommen. Beschützen Sie Ihren Kleinen, damit er Ihren Diskussionen mit N. nicht zuhört, denn N.s Gift kann unbemerkt in seine junge, leicht zu beeinflussende Seele eindringen. Friede sei mit Dir und Deinem Kleinen und Gottes Segen und Deinem N. aufrichtigen, wohlwollenden Wunsch, deine Wahnvorstellungen zu verlassen. 221. Segen für die Ehe Sie bitten um meinen sündigen Rat und Segen, mit der Braut, die Sie ausgewählt haben, eine legale Ehe einzugehen. Wenn Sie gesund sind und sie gesund ist, Sie sich mögen und die Braut sich vertrauenswürdig verhält und die Mutter einen guten, skrupellosen Charakter hat, dann können Sie sie heiraten. 222. WAS SOLLTE EINE BRAUT WÄHLEN? Wenn der Sohn gesund ist und nicht versprochen hat, Mönch zu werden, sondern heiraten möchte, dann ist das möglich, Gott segne ihn. Und um bescheidener zu sein, dann schauen Sie. Wenn die Mutter der Braut demütig ist, dann sollte die Braut demütig sein, denn ein altes Sprichwort besagt: Der Apfel fällt nicht weit vom Stamm. 223. Sie sollten für einen betrunkenen Ehemann beten Sie schreiben, dass Ihr Mann übermäßig viel Wein trinkt, Sie behandeln ihn grausam und schlagen ihn, wenn er betrunken ist. Durch Kämpfen wirst du nichts ausschalten, aber du wirst ihn nur noch mehr verärgern. Und besser beten Sie mit Glauben und Eifer für ihn zum Heiligen Johannes, dem Täufer des Herrn, und zum Märtyrer Bonifatius, damit der allgütige Herr ihn durch die Gebete seiner Heiligen vom Weg der Zerstörung, von dem er uns selbst als Schicksal sagte, abwendet und ihn auf den Weg eines nüchternen, enthaltsamen Lebens zurückführt. 224. Ist es möglich, für hingerichtete Menschen zu beten? Antwort zum Gedenken an [Karakozov]. Wenn er ungeheuchelt Buße tat und vor dem Herrn und seinem Beichtvater ein aufrichtiges Bewusstsein und Bekenntnis aller seiner Sünden vorbrachte, dann ist das Wort von G.A.P. Es stimmt, dass man sich zweifellos an ihn erinnern kann, ganz gleich, wie man ihn begräbt. Die ganze Bedeutung liegt nicht in der Art und Weise der Bestattung, sondern in der spirituellen Stimmung, mit der er dieses Leben verließ. Wenn er die äußerliche Reue nur zum Schein und aufgrund einiger menschlicher Annahmen hervorbrachte, welchen Nutzen hätte er dann aus dem kirchlichen Gedenken? Aber wir wissen überhaupt nicht, ob er aufrichtig Buße tat oder nicht und ob er überhaupt kommunizierte; Lassen Sie diejenigen, die sich darum kümmern, es herausfinden, und lassen Sie sie dann entsprechend dem, was sie herausfinden, handeln. Und dass ihm das Begräbnis entzogen wurde und dass er das Ende eines so schändlichen Todes und dergleichen erlitten hat – all dies kann ihm bei aufrichtiger Reue dazu dienen, die schwere Schuld des Verbrechens zu lindern; Dies dient als Mahnung für andere, damit sie sich selbst nicht vergessen und ihre Unverschämtheit nicht so weit treiben. Möge der allbarmherzige Herr uns alle wohl oder übel erleuchten und mit der Botschaft des Schicksals denen gnädig sein, die es wollen. 225. VORHERSAGE VON METROPOLITAN FILARET Machen Sie sich keine Sorgen wegen der Robe; Ich überlegte es mir anders und beschloss, dass es jetzt besser sei, kein Messgewand für die Kaluga-Ikone der Muttergottes anzufertigen. Erstens haben wir wenig Geld ... Zweitens erinnerte ich mich an die Worte des verstorbenen Metropoliten Philaret, der davon abriet, Gewänder für Ikonen anzufertigen, weil die Zeit naht, in der böswillige Menschen die Gewänder von Ikonen entfernen werden. Deshalb habe ich beschlossen, anstelle eines Gewandes einen Ikonenkasten für die Kaluga-Ikone der Muttergottes anzufertigen, damit die Ikone besser sichtbar ist und die Verehrung erleichtert wird. Was die Bestellung des Gewandes angeht, wiederhole ich: Legen Sie alle Bedenken beiseite, es sei denn, jemand macht sich die Mühe. 226. ÜBER DEN URSPRUNG DER SEELE. ÜBER DIE LEBENDE EINHEIT DER RUSSISCHEN KIRCHE MIT DER GRIECHISCHEN 19 . ÜBER DEN RUSSISCHEN KLERUS In Ihrem Brief vom 24. September stellen Sie mir viele Fragen, deren Beantwortung aus vielen Gründen schwierig ist. Sie fragen sich, wie Sie die Bücher „Orthodoxes Bekenntnis“ und „Theologie“ des Makarius in Bezug auf den Ursprung der Seelen in Einklang bringen können. Lesen Sie selbst in der ersten – Frage 28, in der zweiten – im 2. Band §7 und Sie werden sehen, dass der berühmte Priester Ihnen etwas ganz anderes gesagt hat, dass Seelen von den Eltern nach einer natürlichen Ordnung abstammen. Peter Mogila sagt, dass gemäß dem vollkommenen Bild der Glieder des Körpers aus dem Samen des Menschen die Seele von Gott gegeben wird; und in der „Theologie“ des Makarius heißt es, dass nach dem Bild der Körperglieder aus dem Samen des Menschen die Seele indirekt von Gott geschaffen wurde. Der einzige Unterschied besteht in den Ausdrücken. Ersteres ist unklar, Letzteres ist jedoch klarer: Und das Buch „Über die letzten Ursachen“ erklärt, warum die alten Väter im Geheimen über dieses Thema sprachen, gerade weil damals die Tendenz zum Materialismus vorherrschte. Dies ist jedoch ein Thema oder eine Frage, mit der sich viele beschäftigt haben, ohne sich intensiv damit zu befassen. Und wir („besonders Mönche“, hinzugefügt durch die Hand von Pater Macarius) sollten uns mehr um praktisches Wissen und kontroverse Themen kümmern und vor allem Streitigkeiten vermeiden und uns an das Wort des Apostels erinnern, dass sie zum Untergang der Seelen führen („Der heilige Isaak der Syrer lehrt, dass wir Mönche nicht dogmatisieren sollten“, hinzugefügt durch die Hand von Pater Macarius). In einer Anmerkung zur lebendigen Einheit Russlands mit Griechenland müsste unserer Meinung nach zunächst gezeigt werden, wie der Herr ursprünglich die Ökumenisch-Orthodoxe Kirche gründete, die aus fünf Patriarchaten oder Privatkirchen bestand; und als die römische Kirche von der Weltkirche abfiel, schien der Herr diesen Mangel auszugleichen, indem er im Norden die russische Kirche gründete und Russland durch die griechische Kirche als Hauptvertreter der Weltkirche mit dem Christentum erleuchtete. Aufmerksame und umsichtige Orthodoxe sehen hier zwei Werke der Vorsehung Gottes: Erstens schützte der Herr es durch die spätere Bekehrung Russlands zum Christentum vor dem Schaden der Papisten, und zweitens zeigte er, dass Russland, wie es durch das Christentum durch die griechische Kirche aufgeklärt wurde, in Einheit mit diesem Volk als Hauptvertreter der Ökumenisch-orthodoxen Kirche sein sollte und nicht mit anderen, die durch Häresie geschädigt wurden. Unsere Vorfahren taten genau das und sahen, abgesehen von den Römern, vielleicht ein erbärmliches Beispiel in der armenischen Kirche, die durch ihre Trennung von der Weltkirche in viele Irrtümer verfiel. Die Armenier verirrten sich aus zwei Gründen: Erstens akzeptierten sie Verleumdungen gegen die Weltkirche; Zweitens wollten sie Willkür und unterwarfen sich stattdessen dem subtilen Einfluss der Westler, vor denen sie durch das Gebiet selbst geschützt waren. Der böse, höllische Feind ist ebenfalls listig und listig gegenüber den Russen, nur auf eine etwas andere Art und Weise. Die Armenier waren verwirrt, zunächst weil sie Verleumdungen gegen die Weltkirche akzeptierten und dann wegen des Wunsches nach Willkür. Und die Russen sind möglicherweise näher an denselben Aktionen und akzeptieren Verleumdungen gegen die Primaten der Weltkirche. Und so wird es durch die List des Feindes und unser Versehen dazu kommen, dass wir, indem wir absichtlich von der wohltuenden und rettenden Einheit mit der Weltkirche abweichen, unabsichtlich und unmerklich unter den schädlichen Einfluss westlicher Meinungen geraten, vor denen uns die Vorsehung selbst beschützt und beschützt hat, wie oben erwähnt. Da sich nun jeder zu den Griechen und insbesondere zum griechischen Klerus hingezogen fühlt, hätte die Notiz sie an einer anderen Stelle unter dem Namen der Östlichen Patriarchen und an einer anderen unter dem Namen der Universalkirche verstecken sollen, deren Hauptvertreter sie sind. Es müsste auch gezeigt werden, dass bedingungsloser Gehorsam eine andere Sache ist und der Umgang mit der griechischen Kirche eine andere. Im letzteren Fall gibt es keine Verpflichtung zum bedingungslosen Gehorsam. In dieser Anmerkung werden einige Passagen zu hart und vage gesprochen; zum Beispiel war unser Klerus nicht vor dem westlichen Unglauben geschützt; Man könnte meinen, dass unser gesamter Klerus jetzt durch Unglauben geschädigt ist. Es wäre besser, deutlicher zu sagen, dass der westliche Unglaube oft begonnen hat, in unseren Klerus einzudringen. Es wird auch schlecht gesagt: „Und akademische Zäune schützen nicht vor Unglauben“, und auch „Kleriker werden von Fortschritt und Zivilisation verführt.“ Diese Ausdrücke sollten durch solche ersetzt werden, die eindeutig Besonderheiten zum Ausdruck bringen, um nicht viele zu beleidigen, die damit nichts zu tun haben. Über diese Person, die angeblich einen Dienst für die Kirche geleistet hat, und zwar nicht mit rechtmäßiger Absicht, können wir nur das Wort der Heiligen Schrift sagen: „An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen“ (vgl. Matthäus 7,16); auch: das Ende krönt und offenbart jede Tat; Es ist unmöglich, über Details zu sprechen. Es ist bedauerlich, dass die Meinungen wichtiger Persönlichkeiten zu östlichen Angelegenheiten unterschiedlich sind; und hier wäre vor allem Einstimmigkeit erforderlich. Aber möge der Wille des Herrn geschehe! Der Herr ist in der Lage, den Widerstand einiger bei Bedarf zurückzuweisen. Die Meinungen darüber und über die dortigen Angelegenheiten sind so durcheinander, dass nur Gott weiß und regeln kann, was nützlich ist. Das Buch über das irdische Leben unseres Herrn Jesus Christus ist nicht gut geschrieben, ohne strenge historische Genauigkeit und Konsistenz; theologische Begriffe werden durch einfache menschliche Ausdrücke ersetzt; etwas, das je nach Zeitgeist besonders hätte hervorgehoben werden müssen, ist übersehen worden; mit einem Wort, statt eines theologischen Lebens wird es fast einfach menschlich. In der Zeitschrift „People's Reading“ steht zwar nichts besonders Erbauliches, aber zumindest noch nichts Ekelhaftes. Wir hatten noch keine Zeit, die Bücher zu lesen, die Lebensgeschichten der Heiligen auf Russisch. Ich sende Ihre Manuskripte, mit Ausnahme des Briefes an Seine Eminenz Demetrius und eines Auszugs aus dem Bericht Seiner Eminenz Kirill, die nicht gefunden wurden; Eines dieser Papiere enthält ein Porträt. 227. ÜBER DIE GEGENWIRKUNG DER MAGAZINSAKRATIE Ich habe Ihre Briefe vom 11. und 18. November erhalten. Darin äußern Sie Zweifel und Verwirrung über die Manuskripte, die Sie nicht erhalten haben, und wir haben Ihren Brief nicht erhalten. Verlassen Sie sich auf die Vorsehung Gottes: Der Herr ist stark, Sie zu beschützen, und wenn von Ihnen eine Erklärung verlangt wird (was anscheinend nicht möglich ist), können Sie sagen, dass Sie sie auf der Durchreise bei uns vergessen und darum gebeten haben, sie Ihnen zuzusenden. Im ersten Brief schreiben Sie Ihre allgemeine Trauer darüber, dass das Anliegen Ihrer Eltern nicht den gewünschten Erfolg hatte. Ein Mann lutherischen Bekenntnisses hätte die falsche Person ansprechen sollen. Über die Kaiserin sagt man, dass sie sich voll und ganz der Orthodoxie verschrieben hat, was wahrscheinlich der Grund dafür ist, dass sie nicht am Leben Ihrer Eltern teilnahm. Sie schreiben auch, dass es in St. Petersburg viele wohlmeinende Menschen gibt, die sich gerne gegen die echte Blasphemie von Zeitschriften stellen würden, und Sie fragen uns, wie wir in diesem Fall am besten vorgehen sollten, offiziell oder literarisch, in Büchern oder Zeitschriften, und was ist die Priorität? Unserer Meinung nach müssen wir, wenn möglich, auf all diese Arten handeln, abhängig von den Possen der Blasphemie, des Unglaubens und des Freidenkertums. In erster Linie geht es darum, auf die Bösen zu achten und sie mündlich oder offiziell jemandem zu melden, der dieses Übel stoppen kann, um den Augen die schädlichen Folgen der gewagten Possen der Ungläubigen vor Augen zu führen. Es würde nicht schaden, eine Zeitschrift über die Aufdeckung moderner Irrtümer zusammenzustellen, wenn auch nicht unabhängig, sondern an eine andere nützliche Zeitschrift angeschlossen; und besonders wichtige Artikel aus dieser Zeitschrift sollten später und in separaten Büchern gedruckt werden. Es wäre wohl anständig, daraus den zweiten Abschnitt der Zeitschrift „Narodnoye Reading“ zu verfassen und in einem der Sache entsprechenden und nicht bäuerlichen Stil zu schreiben; Aber hier besteht andererseits die Gefahr, das einfache Volk nicht mit dem Gift des Unglaubens zu schädigen und verschiedene freigeistige Ideen zu entlarven. Sie müssen sorgfältig zu Gott beten, es von allen Seiten betrachten und insbesondere von der Seite, wie viele Menschen aus dem einfachen Volk diese Zeitschrift lesen. Und mit allgemeinen Ratschlägen beginnen Sie, nachdem Sie über diese Angelegenheit nachgedacht haben, mit Gottes Hilfe, in der einen oder anderen Zeitschrift zu handeln; In der Zwischenzeit soll die Bruderschaft im Herrn, die Sie angedeutet haben, dem Bösen auf jede erdenkliche Weise widerstehen. Obleukhovs Beweis für die Möglichkeit der fleischlichen Vereinigung von Dämonen mit Menschen, verfasst anlässlich der Veröffentlichung des Lebens der Ehrwürdigen Euphrosyne unter den Märchen, kommt jetzt zur falschen Zeit, wo unter den Umgeschulten die Meinung wächst, dass es überhaupt keine Dämonen gibt, noch ihren Bösewicht, den Teufel. Darüber hinaus ist ein solches Beispiel in antiken Leben nicht sichtbar. Oder Sie können dem Bildungsminister mitteilen, dass es unpassend ist, Märchen über russische Persönlichkeiten zu schreiben und zu veröffentlichen, die ihre Heiligkeit durch die in ganz Russland bekannte Unverweslichkeit ihrer Reliquien beweisen. Sie haben Angst, dass Sie einseitig werden könnten, und vor allem, weil Sie den Vorwurf mancher über die Abweichung von einer Seite bis hin zur Parteilichkeit hören. Es gibt ein Wort aus dem Evangelium: „Tu dies und verlass sie nicht (vgl. Matthäus 23,23). Deshalb musst du immer auf beide Seiten schauen und zuerst auf die, die uns näher ist, auch wenn du zugunsten entfernter Brüder handeln musst. Indem du die Umstände und die Vorteile beider Seiten gemeinsam berücksichtigst, kannst du mit Gottes Hilfe die Verliebtheit loswerden.“ Gedanke und Wunsch Gr. Eine lebendige Gemeinschaft mit der griechischen Kirche zu haben und die Griechen und den griechischen Klerus zu unterstützen, ist sehr lobenswert und hat gute Gründe; Aber wie kann dies in der gegenwärtigen Lage und unter den gegenwärtigen Umständen erreicht werden, sowohl bei uns als auch bei den Griechen? Wer das alles verstehen und sehen kann, wird aufgrund der Schwierigkeit, dieses Ziel zu erreichen, unfreiwillig die Lust an diesem Unterfangen verlieren. Ein weiterer Grund ist, dass keiner dieser Menschen aufgrund der Vielzahl der Personen die volle Macht und den vollen Einfluss hat; Es gibt ein Sprichwort: Intelligenz ist gut, zwei sind besser, aber drei sind besser. Und deshalb zeigt er oft keine aktive Beteiligung, weil mehr als einmal sein solider Vorschlag vergeblich blieb und der Vorschlag anderer aufgrund ihrer Zahl oder aus anderen Gründen ins Spiel gebracht wurde. Der Vorschlag, eine prächtige Kirche zu bauen, wurde nicht angenommen, vielleicht wegen der Schnelligkeit, denn alles Neue beginnt normalerweise erst mit der Zeit und allmählich und entsprechend den notwendigen Umständen. „Der Anfang der Weisheit ist die Furcht des Herrn“ (Psalm 110,10), daraus ergibt sich das Halten der Gebote Gottes, und wenn es keine Furcht vor Gott gibt, dann ist die Moral in vielen Klassen stark im Niedergang begriffen; Daher ist es in der gegenwärtigen Lage schwierig, Mittel zu finden, die positiv zur Wiederherstellung der Moral und des praktischen Lebens beitragen. Angesichts all dieser Umstände weiß ich nicht, was ich Ihnen zu Ihrer Abneigung gegenüber der vorgeschlagenen Position und Ihrer Neigung, in der geistlichen und pädagogischen Verwaltung zu dienen, sagen soll. Sehen Sie selbst, wie und wo es für Sie am besten ist; Berücksichtigen Sie Ihre Stärken und beten Sie zu Gott, dass der Herr selbst dafür sorgt, dass es für Sie nützlicher ist. Denken Sie daran, dass das Erreichen des gewünschten Erfolgs in beiden Fällen nicht mehr damit verbunden ist, sich auf sich selbst zu verlassen, sondern Sie müssen nur noch überall nach Ihren Kräften für Gott arbeiten, um einen möglichen Erfolg zu erzielen, und eine Belohnung vom Herrn erwarten. Überall und bei allem müssen wir uns an den Rat des Asketen Markus erinnern: „Suche in jeder ungünstigen Situation, was Gott gefällt, und du wirst eine nützliche Lösung für diese Angelegenheit finden.“ 228. ÜBER DIE OSTKIRCHEN. GOTT rettet nicht jeden durch Vernunft, sondern viele durch Einfachheit Ich habe Ihre Briefe vom 4. und 15. Mai erhalten und beantworte den letzten zuerst. Die Meinung desjenigen, der es für notwendig hält, die Macht der griechischen Hierarchie zu schwächen und ihr die Patriarchate – Jerusalem, Antiochia und Alexandria oder zumindest die letzten beiden, zu denen die Araber gehören – zu entreißen, ist gedankenlos, leichtfertig und sehr unbegründet und trägt direkt zur lang ersehnten Absicht unserer westlichen Feinde bei, die diese Schwächung durch Uneinigkeit anstreben. Diese Maßnahme wäre immer schädlich, umso mehr in der heutigen Zeit, wo die Türken bereits versuchen, die Griechen und den griechischen Klerus noch weiter zu versklaven und zu belasten, indem sie sich in ihre gegenseitigen Beziehungen einmischen und diese auf Gehälter beschränken, um ihre frühere Freiheit und Unabhängigkeit zu zerstören, in der nicht nur die Orthodoxie, sondern auch das griechische Volk erhalten blieb. (Siehe dazu in „Spirituelles Gespräch“, Nr. 17: „Reisende“.) Vielleicht haben die Westler aus eigenen Gründen den Türken diese listige Idee eingeflößt, um in unruhigen Gewässern fischen zu können; aber diese haben es fest im Griff und können der Orthodoxie großen Schaden zufügen, wenn sie wirklich so listig handeln, wie es in Nr. 17 der Gespräche erscheint. Was werden dann die begeisterten Kritiker des griechischen Klerus sagen, wenn dieser aufgrund seiner begrenzten Gehälter die übliche Gier türkischer Beamter nicht befriedigen kann? Ist es unter solchen Umständen vernünftig, die Schuld dem griechischen Klerus zuzuschieben und die Uneinigkeit des Patriarchats zu schüren, um eine eigene imaginäre unabhängige Herrschaft im Osten zu schaffen? G.s Notiz ist sorgfältig geschrieben. Seine Meinung ist sehr berechtigt, dass man den griechischen Klerus nicht schwächen, sondern wenn möglich versuchen sollte, ihn von der schweren Unterdrückung der Türken zu befreien; Indem wir es unterstützen und stärken, können wir unsere Ziele erreichen, die einzeln nicht erreicht werden können; Da wir unter seinem Oberhaupt stehen und in freundschaftlichen Beziehungen zu ihm stehen, können wir tun, was wir wollen, denn mit solchen Beziehungen werden alle unsere Ratschläge zur Verbesserung der Lage der Bulgaren und Araber von ihm angenommen. Darüber hinaus müssen unsere Menschen im Osten bedenken, dass alles schrittweise und nicht plötzlich erreicht wird, insbesondere unter schwierigen Umständen. und nicht darauf hoffen, allein durch Bildung und Aufklärung allzu viel Nutzen zu ziehen. Gott rettet nicht jeden mit Vernunft, aber viele mit Einfachheit. Niemand wird Unwissenheit gutheißen, aber wenn man den ganzen Schaden des freien Denkens, des Luxus usw. aufdeckt, der von imaginärer Bildung und falscher Aufklärung herrührt, dann wird man sich fragen, ob und in welchem ​​Ausmaß es notwendig ist, alle Araber wahllos zu erziehen. Jetzt leiden die Araber unter einer herzzerreißenden Armut, die die Gebildeten nicht ertragen können. Zweifellos brauchen sie ausgebildete, sachkundige Priester mit einem angemessenen Gehalt, aber wer sie vorbereitet, wir oder der griechische Klerus, muss darüber nachdenken. Es scheint, dass es gründlicher wäre, den Brüdern der letzteren zu raten, zumindest ausgewählte Araber in das neue Jerusalemer Seminar aufzunehmen oder sie an einem anderen Ort auszubilden. Wir können diese Angelegenheit nur durch allgemeine Beratung und Vereinbarung mit dem griechischen Klerus selbst in Angriff nehmen. Und wird unser Volk bald Arabisch lernen? Neklyudovs Idee, in russischen Seminaren lebendiges Arabisch und Griechisch zu unterrichten, ist gut; Um dabei jedoch erfolgreich zu sein, ist es in Seminaren notwendig, den Unterricht in bestimmten Fächern auszuschließen, die in der Praxis nicht umgesetzt werden, sondern nur die Studierenden belasten und das wesentliche Lernen beeinträchtigen. Neklyudovs Ansicht ist gründlicher als andere, und in seiner Notiz wird alles vernünftig gesagt, aber es ist schon unanständig, einen Bischof aus dem Osten zurückzubringen, und man muss ihn nur auf umsichtiges Handeln, auf eine unterwürfige und bescheidene Behandlung und Haltung gegenüber dem griechischen Klerus und auf gegenseitige Beratung mit ihnen über den allgemeinen Nutzen der Orthodoxie einstellen, um ihm (unserem Bischof) alle Vorteile einer solchen Haltung und die unweigerlich schädlichen Folgen einer separaten und unabhängigen Haltung einzuflößen Aktionen. Vielen Dank für die Benachrichtigungen vom 4. Mai. Es war schön zu hören, dass Menschen mit guten Absichten in den Dienst der Synode treten – S. und S. Lassen Sie sich nicht entmutigen, dass Ihre Anmerkungen immer noch nicht umgesetzt werden; aber um Gottes Willen, erledige die dir anvertrauten Aufgaben mit guten Absichten. Möge Gott gewähren, dass Levisons deutsche Arbeit ebenfalls nützlich sein kann. Zu den Bezhetsky-Gottesanbeterinnen 20 kann ich nichts sagen, da ich nichts Verlässliches über sie weiß. Lassen Sie sich nicht dadurch belasten, dass Ihre Verwandten wegen Ihres Bruders Maxim gegen Sie rebellieren. Jeder guten Tat geht eine Versuchung voraus oder folgt ihr. Wenn es nötig ist, dann kündigen Sie es an. Mit Gottes Beistand wünsche ich Ihren Eltern in Deutschland Ermahnung; Ihr Verwandter M.P. Ich sende Gottes Segen mit meiner Tochter L. Sie schreiben, dass Sie beabsichtigen, mit dem griechischen Archimandriten Alexander Lascaris nach Kiew zu reisen; wir werden uns freuen, ihn zu sehen. 229. IHR GEIST SOLLTE NICHT IM ALLGEMEINEN 21 ERKLÄRT WERDEN Ich habe drei Briefe von Ihnen erhalten ... Wenn ich mir den Inhalt Ihrer Briefe ansehe, halte ich es für notwendig, festzustellen, dass Sie die Gewohnheit haben, Ihre geistige Struktur und äußere Situation in allgemeinen Worten zu erläutern. Eine solche Erklärung kann als Hindernis für die Antworten dienen, die Ihre spirituelle Stimmung erfordern würde. Wenn Zorn oder Leidenschaft des Fleisches oder etwas Ähnliches geschürt wird, muss man direkt auf eine solche Bewegung und den Anlass hinweisen, wenn jemand eine spirituelle Antwort erhalten möchte. Aber verzeihen Sie mir, vielleicht ist meine Bemerkung unangemessen. Ich wünsche Ihnen, dass Sie den kommenden Heiligen Tag mit spirituellem Nutzen verbringen. Pfingsten und in geistlicher Freude feiern wir das heilige Fest der Auferstehung unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus. Ich kämpfe immer noch mit meiner Krankheit, und Gott weiß, welche Seite gewinnen wird. 230. WUNSCH NACH GEDULD UND DEMUT Meine Schwäche und mein Versagen tragen eine große Schuld auf dich. Ich habe oft darüber nachgedacht, Ihnen zu schreiben, bin aber nie dazu gekommen. Ich wünsche Ihnen von ganzem Herzen, dass Sie Gutes und Wohltuendes erreichen, was Sie ohne Geduld und Demut nicht erreichen können. Möge der Herr uns gnädig sein und uns in unseren Schwächen helfen. Der vielsündige Hieroschemamonk Ambrosius 231. Ratschlag, sich nicht zu beeilen, sondern abzuwarten und abzuwägen, ob das geplante Geschäft vorteilhaft sein wird oder nicht Bitte entschuldigen Sie, dass ich Ihre Briefe aufgrund meiner Erkrankung nicht beantworte. Ich rate Ihnen, nicht überstürzt Ihren Rücktritt zu fordern, sondern auf bessere Umstände zu warten. Außerdem sollte die geplante Reise zu heiligen Stätten auf einen Zeitpunkt verschoben werden, an dem geprüft werden muss, ob sie aus versteckten Gründen sinnvoll sein wird. Nicht alles ist gut und nützlich, was auf den ersten Blick so scheint. Es gibt viele verborgene Fallen des Feindes, und möge der Herr uns für die Gebete unseres verstorbenen Vaters davor schützen. 232. ANTWORT AUF DEN BRIEF EINES LUTHERISCHEN PASTORS Hochwürdigster Pater Ambrosius! Tief überzeugt von Ihrem christlichen Mitgefühl für die Verlorenen, wage ich es, mich mit der aufrichtigsten Bitte an Sie bezüglich meines armen Sohnes zu wenden, der kürzlich die Ehre hatte, sich Ihnen vorzustellen. Du hast ihn gesehen. Sein abgemagertes Aussehen, seine trüben Augen, seine Schlankheit machten auf mich einen traurigen Eindruck und hinderten mich daran, das Treffen mit meinem geliebten Sohn zu genießen. Der Grund für seine Störung liegt darin, dass er glaubt, dass er sich erschöpfen muss, um größere Heiligkeit zu erreichen, und dass er sich nicht einmal ausreichend Nahrung und die unschuldigen Annehmlichkeiten des Lebens verweigert. Es ist offensichtlich, dass er sterben wird, wenn ihn niemand aus seinen Wahnvorstellungen rettet, er wird an Leib und Seele sterben. Urteilen Sie selbst, was das Herz eines Elternteils angesichts eines solch drohenden Unglücks empfinden sollte. Deshalb komme ich mit einer Bitte zu Ihnen, ehrenwertester Vater. Rette die Seele des Verlorenen, nutze deinen ganzen Einfluss auf ihn, um ihm die Augen zu öffnen und dem armen Fanatiker zu zeigen, wie sündig seine Denkweise vor Gott ist. Und zusammen mit mir bittet Sie meine Frau, ihren Sohn zu retten und ihn auf den Weg der Klugheit zu führen. Schreiben Sie ihm. Ich bitte Sie, nutzen Sie den ganzen Einfluss Ihres Wortes und Ihrer Würde, um die Armen aufzuklären. Gott gebe, dass die Bitten trauernder Eltern Ihr Herz durchdringen. Es scheint sogar, dass die Ehre Ihrer orthodoxen Kirche diese Teilnahme von Ihnen erfordert. Solange mein Sohn seinem angestammten evangelischen Glauben treu blieb, war er körperlich und seelisch gesund und wir empfanden nichts von ihm als Freude. Beweisen Sie nun, ehrwürdigster Vater, dass Ihre Kirche über die moralischen Mittel verfügt, die Verlorenen von dem Moment an, in dem er sich an sie wandte, zur Klugheit zu bekehren. Ich bitte Sie, unsere Bitte nicht zu ignorieren. Ich habe die Ehre und so weiter. Ich hatte die Ehre, einen Brief von Ihnen zu erhalten, in dem Sie Ihre elterliche Sorge um Ihren Sohn und insbesondere um seine körperliche Gesundheit zum Ausdruck bringen. Es scheint Ihnen, dass er gesünder war, bevor er der orthodoxen Kirche beitrat. Und ich sage Ihnen ganz offen, dass es ihm auch jetzt noch nicht ganz so gut geht, aber in meinen Augen war er körperlich noch schwächer und dünner. Bei seinem letzten Besuch bei uns klagte er jedoch nicht über seinen schlechten Gesundheitszustand und äußerte auch den Wunsch zu heiraten, hat sich jedoch noch nicht dazu entschlossen, da ihm die Mittel für das Familienleben fehlen. Auch ein Alleinstehender hat von seinem Jahresgehalt fast nichts mehr übrig, was gemessen an früheren Zeiten sehr beachtlich ist. Man merkt an ihm den Fanatismus, aber es scheint mehr Originalität in ihm zu sein, die manchmal bis zur Seltsamkeit reicht, denn er lebte immer mehr in den Dörfern, allein und zurückgezogen, und war es daher gewohnt, so zu handeln, wie es ihm gefiel. Deshalb offenbaren sich bei ihm Unregelmäßigkeiten, die dem Fanatismus ähneln. Ich habe ihm jedoch schon vor Ihrem Brief persönlich geraten, in allem, sowohl im häuslichen Leben als auch im Umgang mit anderen, an der goldenen Mitte festzuhalten. Darüber hinaus werde ich dies nun auf Ihren Wunsch und Vorschlag im Hinterkopf behalten und ihn auf jeden Fall schriftlich daran erinnern. Ich wünsche Ihnen von Herzen alles Gute, ich habe die Ehre und so weiter. 233. BRIEF EINES ÄLTESTEN AN DEN SOHN DES PASTORS Geliebte im Herrn! Ich hatte schon lange vor, Ihnen zu schreiben, aber meine Schwäche und mein Zeitmangel ließen es mir nicht zu. Ich sende Ihnen einen Originalbrief Ihrer Eltern. Obwohl ich seiner Meinung nicht ganz zustimmen kann, kann ich sie nicht ganz in dem Sinne ablehnen, dass Sie sich so gut wie möglich um Ihre Gesundheit kümmern und sie nicht durch unangemessene Entbehrungen und körperliche Askese über Ihre Kräfte hinaus erschöpfen. Überall gut und in allem die Mitte. Maßlosigkeit und Unzeitgemäßheit bringen immer Schaden statt eingebildeten Nutzen. Wisse, dass körperliche Tugenden (Fasten und Wachen) nur Instrumente der Tugenden sind; Tugend im eigentlichen Sinne ist nur geistig. Sie müssen nicht nur auf verschiedene Speisen und Getränke verzichten, sondern auf Leidenschaften im Allgemeinen: auf Wut und Gereiztheit, auf Eifersucht und Verurteilung, auf heimliche und offensichtliche Begeisterung, auf Sturheit und unangemessenes Beharren auf sich selbst und dergleichen. Besonnene und gut gemeinte Befolgung, bei der keine offensichtliche Verletzung des Gebots Gottes und keine offensichtliche Sünde vorliegen, kommt dem Gebot des Herrn am nächsten: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ (vgl. Matthäus 16,24). Ich sage Ihnen nicht, dass Sie den Menschen nachgeben sollten, wenn einige von ihnen Sie dazu zwingen würden, die Gebote der orthodoxen Kirche geringschätzig zu verletzen, sondern ich werde Ihnen nur erklären, dass Sie inmitten von Zusammenstößen zwischen Menschen versuchen sollten, Selbstgefälligkeit und inneren Frieden zu bewahren, zunächst zumindest, indem Sie versuchen, das Psalmwort zu bewahren: „Wir waren beunruhigt und sprachlos“ (Vgl.: Psalm 76:5), dann wurde denen, die Erfolg hatten, gesagt: „Wir haben uns vorbereitet.“ und beunruhige dich nicht“ (Psalm 119,60). Nicht umsonst sagt das Evangelium: „Seid weise wie eine Schlange und eure Ziele wie Tauben“ (Mi.: Matthäus 10,16). Wenn ihr Körper verwundet ist, versucht die Schlange auf jede erdenkliche Weise, das ganze Kapitel zu behalten; und ein Christ in schwierigen Umständen sollte versuchen, den Glauben an die Vorsehung des allmächtigen und allguten Gottes aufrechtzuerhalten. „Er wird jedem nach der Arbeit der Geduld vergelten“ (vgl. Röm 2,6-7), damit er sich durch diesen Glauben innerhalb der Grenzen der Güte der Taube halten kann. Ich fing an, über den umsichtigen Umgang mit Nahrungsmitteln und körperliche Wachsamkeit zu schreiben, aber es wurde noch etwas anderes geschrieben. So sei es. Gott weiß, dass das Nützliche besser ist als unseres. Geben Sie den Elternbrief zurück! Friede sei mit dir! Ich habe Ihren Brief erhalten ... Sie sagen auch etwas Unklares über das Geständnis. Sie müssen bekennen, was Sie gesündigt haben und wie Sie gesündigt haben – das ist alles. Es ist gut, ein Geständnis im Voraus zu schreiben, nicht aus einem Buch, und es selbst vor Ihrem Beichtvater zu lesen. Es wird für ihn klar und einfach sein und für die Person, die es gesteht, einfach und freudig sein. 235. Briefe sollten klar geschrieben sein Vielen Dank, dass Sie mir einen schönen Engelstag gewünscht haben. Nur in Ihrem Brief verstehe ich einige Worte über die Bindungen und ihren Sturz nicht, und „irgendwie“ beabsichtigen Sie, Maßnahmen zu ergreifen und sich für etwas und irgendwie zu entscheiden, aber Sie drücken dies nicht klar aus. Es ist besser, im Voraus direkt und klar über Ihre Absichten zu schreiben, damit Sie später nicht umsonst bereuen. Der Apostel sagt, dass alles, was erscheint, Licht ist (Eph. 5:13). Er schreibt dies über die Handlungen und Absichten der Spirituellen und derjenigen, die mit ihnen in Kontakt stehen. Von Erfahrenen wiederholt: sieben Mal messen und dann schneiden. Friede sei mit dir und deinem Aufenthalt. 236. Vernunft steht über allen Tugenden Ich habe Ihren Brief vom 17. Oktober erhalten, aber aus Schwäche kann ich nicht eigenhändig schreiben, sondern diktieren. Ich gestehe, dass mich die Aussage in Ihrem Brief ziemlich überrascht hat, dass Sie für 18 Rubel eine Wohnung ohne Heizung gemietet haben und selbst Brennholz kaufen und sich um diese Ihnen fremde Provision kümmern müssen; In der Zwischenzeit möchten Sie an Fastentagen etwas essen – gebackene Milch mit Brot und an Fastentagen – gekochte und getrocknete Äpfel, die Ihnen Ihre Mutter gegeben hat. Schauen Sie sich das Gesagte genau an, und Sie werden den Widerspruch deutlich erkennen: Fast Ihr gesamtes Einkommen für geräumige und saubere Räume ausgeben und sich gleichzeitig so dürftig und unzureichend ernähren, dass Sie Ihre ohnehin geschädigte Gesundheit völlig zerstören können. Das Wort erfahrener orthodoxer Männer ist seit langem in aller Munde: Die Hütte ist nicht rot in ihren Ecken, sondern rot in ihren Torten. Selbst jetzt kann man dieses Wort nicht aus einem spirituellen Lied entfernen. Gerade da Ihre Gesundheit unter Schock steht, sollten Sie mehr Wert auf gutes und gesundes Essen als auf die Eleganz einer großen Wohnung legen. Der Mönch Cassian der Römer erzählt, dass die alten Ältesten, nachdem sie sich versammelt hatten, über die Tugenden diskutierten – welche von ihnen wichtiger und notwendiger war; Einige von ihnen schlugen Fasten und Wachen vor, andere - Erwerbslosigkeit und Verachtung ihrer Sachen, andere - Almosen und wieder andere - andere Dinge, und so verging ein Großteil der Nacht in diesem Gespräch. Schließlich sagte der große Antonius: „Es ist wahr, dass all dies für diejenigen von Nutzen ist, die Gott suchen, aber wir lassen nicht zu, dass diese Tugenden ausgenutzt werden: Was wir in Fasten und Mahnwachen sehen, sind diejenigen, die extreme Armut erduldeten und Almosen korrigierten, nur weil sie nicht genug Besitz hatten, um sie zu verteilen, und dennoch verfluchterweise von der Tugend abgefallen sind. Was hat sie dazu gebracht, sich vom richtigen Weg abzuwenden? Meiner Meinung nach ist es nicht anders, es sei denn, sie haben die richtigen und richtigen Überlegungen.“ Dies lehrt einen Menschen, in allem die Unermesslichkeit zu verlassen und dem königlichen Weg, also dem mittleren, zu folgen. Es erlaubt nicht, dass eine Person durch unermessliche Enthaltsamkeit von der rechten Seite des Landes geraubt und vom Land Shuia in Nachlässigkeit und Entspannung abgelenkt wird. Wenn jemand selbst vernünftig und richtig argumentieren kann, dann lass ihn argumentieren; und wenn er es nicht kann, soll er sich beraten lassen und mit gutem Rat seine Angelegenheiten regeln.“ Der heilige Climacus zeigt den Weg zum Erwerb fundierter Überlegungen: „Aus dem Gehorsam“, sagt er, „entsteht Demut, und aus der Demut entsteht Vernunft.“ Ich denke, das habe ich Ihnen geschrieben, aber denken Sie selbst über das Gesagte nach und wenden Sie es auf die Sache an, sodass die Enden zusammenpassen: Wenn ein Ende groß und das andere klein ist, wird es sehr unansehnlich. Die Heilige Schrift sagt: „Alles geschehe in Ordnung und in Gnade“ (vgl. 1 Kor 14,40), also in der richtigen Reihenfolge. 237. Drei Werke von Elder Hieroschemamonk Ambrose, geschrieben von ihm zu Lebzeiten von Elder Macarius mit seinem Segen Diese drei Werke von Elder Hieromonk Ambrose wurden in den späten 50er Jahren des 19. Jahrhunderts geschrieben. Brief geschrieben im Namen einer unbekannten Nonne an ihren lutherischen Onkel (gegen Lutheraner) Ich habe dich immer geliebt, geehrt und respektiert, Onkel, wie einen Vater. Deshalb habe ich Ihnen, wie auch mir selbst, immer das Beste gewünscht. Aber welches Gute ist für uns größer als alles Gute, wenn nicht die ewige Erlösung unserer Seelen? Eine sinnvolle Auseinandersetzung mit diesem Thema führte mich zu dem Punkt, dass ich beschloss, mit Dir, Onkel, schriftlich über das zu sprechen, was meine Seele jetzt so sehr beschäftigt. Ich bitte dich, Onkel, die Geduld zu haben, meinen langen Brief zu lesen, und ich bitte dich auch, dir die Mühe zu machen, zu überlegen und zu recherchieren, was darin geschrieben steht. Ich halte dies sowohl für Sie als auch für mich für notwendig, um meine Seele zu beruhigen, die Sie aufrichtig liebt. Hören Sie, Onkel, meine Erklärung. Zu Beginn meines Klostereintritts dachte ich gleichgültig über christliche Religionen nach, da ich unter gebildeten Menschen oft gehört hatte, dass man in jeder Religion gerettet werden könne, man müsse nur ein guter Mensch sein. Deshalb habe ich, im orthodoxen Glauben geboren, gemäß den Lehren der orthodoxen Kirche, versucht, meine Erlösung nach meinen Kräften zu gestalten, indem ich mehr als zwölf Jahre lang verschiedene orthodoxe Bücher gelesen habe. Was habe ich in dieser Zeit und durch diese Lektüre gelernt? Ich erfuhr, dass die orthodoxe Kirche achtzehneinhalb Jahrhunderte lang die Lehre, die ihr von unserem Herrn Jesus Christus selbst durch seine Apostel und ihre Nachfolger – Bischöfe und Hirten der Herde Christi und durch ökumenische Konzile – übermittelt wurde, unverändert und unbeschädigt vor Neuerungen bewahrt hat. Ich habe auch gelernt, dass außerhalb dieser Einen Heiligen Katholischen und Apostolischen Kirche, die fairerweise die Orthodoxe Kirche genannt wird, die Erlösung anderer Glaubensrichtungen sehr zweifelhaft und unwahr ist, weil der Apostel Paulus in seinem Brief an die Epheser klar sagt: Es gibt einen Herrn, einen Glauben (Eph. 4,5). Diese Worte zeigen, dass es nur einen wahren Glauben gibt, während andere Glaubensrichtungen in jeder Hinsicht unwahr und falsch sind, und dass es nur eine wahre Kirche gibt, nämlich die, die der Herr selbst zuerst durch seine Apostel und ihre Nachfolger – die Bischöfe – gegründet hat und von der er im Evangelium spricht: „Ich werde meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“ (Matthäus 16,18). Es ist offensichtlich, dass unser Herr Jesus Christus eine katholische Hauptkirche gegründet hat und nicht viele verschiedene. Obwohl in der Apokalypse sieben Kirchen erwähnt werden, handelte es sich bei diesen Kirchen um Privatkirchen, die der Einen Katholischen Kirche gleichgesinnt waren. Was bedeuten die vom Herrn hinzugefügten Worte: Und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen (Matthäus 16:18)? Die inspirierten Interpreten der Göttlichen Schrift erklären, dass unser Herr als Gott wusste, dass stolze und hochintelligente Menschen in späteren Zeiten der göttlichen Lehre der einen wahren Kirche, die vom Herrn selbst gegründet wurde, nicht gehorchen wollten, sondern nach ihren eigenen Wünschen und ihrer menschlichen Weisheit verschiedene imaginäre Wege erfinden würden, um Gott zu gefallen; Der wahre Weg der Erlösung in der einen wahren Kirche wird gelästert und sogar gegen die Kirche selbst rebelliert, wenn auch erfolglos. Deshalb fügte der Herr hinzu: Die Pforten der Hölle werden sie nicht überwinden, das heißt wahnhafte Menschen, hochgesinnte Lästerer der wahren Kirche, die unter dem Einfluss dunkler Mächte stehen, und fairerweise sind sie die „Pforten der Hölle“, weil sie mit ihrer falschen und zerstörerischen Lehre die Unerfahrenen täuschen und auf den Grund der Hölle hinabstürzen (Sprüche 16,25). Auch wenn dieses Wort vielen, insbesondere den Heiden, die ein frommes Leben anstreben, hart erscheinen mag, mögen sie selbst sorgfältig über das Wort des Apostels Judas nachdenken, der alle, die sich von der Einheit des Glaubens und der Kirche getrennt haben, als Fremde des Geistes der Wahrheit und des Geistes Gottes bezeichnet, wie es in seiner Schrift geschrieben steht: Denn in der letzten Zeit werden sie Spötter sein, die ihren eigenen Begierden nachgehen und gottlos sind. Diese trennen sich (von der Einheit des Glaubens und sind) körperlich und haben keinen Geist (Judas 1:8-19), das heißt, sie sind fleischliche oder spirituelle Menschen, aber in keiner Weise spirituell. Und der heilige Apostel Johannes der Theologe, einer der drei, die als die Säule des Primats der Kirche Christi verehrt werden, schreibt über diejenigen, die sich von ihr getrennt haben, dass sie dem, was die Selbstdenker und Diener des Wortes lehrten, fremd seien, fremd gegenüber der Teilnahme der Apostel, wie es in seinem Brief heißt: „Von uns ist hervorgegangen, aber nicht von uns: Wenn sie von uns gewesen wären, wären sie bei uns geblieben; aber lass sie erscheinen, als ob sie nicht wären.“ Ecu von uns ( 1. Johannes 2:19). Als ich solche Zeugnisse über den Unterschied zwischen den Lehren der orthodoxen Kirche und anderen Glaubensrichtungen las, wollte ich die anderen verlassen und so viel wie möglich darüber herausfinden, worauf die Lutheraner ihre Lehre stützen, denn unter ihnen ist eine Person, die mir am Herzen liegt – Sie, lieber Onkel. Aus verschiedenen Quellen, die mir zur Verfügung standen, konnte ich Folgendes herausfinden. 1. Der lutherische Glaube hat seinen Ursprung bei Luther, einem ehemaligen Priester der römischen Kirche. Ich stellte mir sofort den Vorteil der orthodoxen Kirche vor, die unter dem direkten Einfluss des Herrn Jesus selbst von seinen zwölf auserwählten Jüngern und Aposteln und siebzig kleineren Jüngern sowie Jüngern der Apostel wie Dionysius dem Areopagiten, dem wundersamen Hierotheus, Ignatius dem Gottesträger und anderen gegründet wurde. Mir kam auch der Gedanke, dass die christliche Lehre der orthodoxen Kirche mit vielen Schwierigkeiten und allerlei Leid verbunden und mit dem Blut unzähliger Märtyrer besiegelt war. Luther begründete seine Lehre am königlichen Tisch mit großer Zuneigung der Adligen und der von päpstlichen Missbräuchen unterdrückten Völker, die bereit waren, jede Lehre anzunehmen, nur um die hektische päpstliche Macht loszuwerden. 2. Die lutherische Lehre existiert erst seit 300 Jahren und hat es bereits geschafft, sich in mehr als siebzig divergierende Sekten und Gesellschaften zu spalten, von denen jede Partei ihr Glaubensbekenntnis für richtig hält. Ich war verblüfft und unbeschreiblich überrascht darüber, wie intelligente Lutheraner trotz solch ungünstiger Konsequenzen und einer solchen Spaltung und Meinungsvielfalt die Unbegründetheit und offensichtlichen Widersprüche in der lutherischen Lehre nicht bemerken. Ist es danach nicht offensichtlich, dass die Wahrheit der Lehre der orthodoxen Kirche, die von verschiedenen Aposteln, in verschiedenen Ländern, bei verschiedenen Völkern mit unterschiedlichen Dialekten, unterschiedlichen Sitten und Bräuchen und unter unterschiedlichen Gesetzen gepredigt und eingepflanzt wurde, trotz alledem die orthodoxe Kirche, deren Lehre in den frühesten Zeiten des Christentums enthalten war, auch unverändert und unbeschädigt von Neuerungen in der Zukunft enthält? achtzehneinhalb Jahrhunderte. 22 Obwohl es Zeiten gab, in denen die orthodoxe Kirche über die List des Übeltäters, des Teufels, durch verschiedene Ketzer sehr empört war, reinigten die orthodoxen Hirten, die sich mit dem ganzen Universum in einem gemeinsamen Rat versammelten, mit der Hilfe des Heiligen Geistes die christliche Wahrheit und schützten die orthodoxe Kirche mit den Regeln, die von den Aposteln und heiligen Vätern in Übereinstimmung mit der Heiligen Schrift weitergegeben wurden. 3. Obwohl die Lehre der Protestanten aus der Not heraus erfolgte, als Ergebnis der Missbräuche und der Gewalt der päpstlichen Macht, hätten Luther und Calvin aber, wenn sie die Wahrheit und Ehre Gottes und nicht ihre eigene Ehre gesucht hätten, um ihren Namen in der Nachwelt als Reformatoren der Kirche zu verherrlichen, mit dem Irrtum und der Abweichung der römischen Privatkirche zu Neuerungen an die katholische Ostorthodoxe Kirche gewandt, die neben verschiedenen Sorgen wie ein Dornenkorn ist (Lied. 2:2), blühten in Frömmigkeit auf und glänzten mit der Wahrheit der Lehre, und so würden sie durch die Zahl ihrer Anhänger die Zahl der Söhne der einen wahren Kirche Christi erhöhen und sie von der Spaltung und Vielfalt der Gedanken befreien, in der sie derzeit geistig verzweifelt sind und die von den Winden verschiedener menschlicher Weisheit mitgerissen werden. Aber haben Arroganz und Ruhmgier jemals jemanden zur Wahrheit geführt? Ihre Frucht: Aberglaube und Lügen sowie Selbst- und Fremdtäuschung. 4. Lutheraner lehnen die kirchliche Tradition ab und sagen, dass wir nur das akzeptieren, was im Evangelium und in den Apostelbriefen geschrieben steht, was sich eindeutig widerspricht, da in den Briefen ein direkter Hinweis auf die Akzeptanz der kirchlichen Tradition enthalten ist. Der heilige Apostel Paulus schreibt an die Korinther: Ich preise euch, Brüder, weil ihr an alle meine Dinge denkt und die Traditionen haltet, die ich euch gegeben habe (1 Kor 11,2). Und noch einmal: Darum, Brüder, bleibt standhaft und bewahrt die Traditionen (2. Thess. 2,15). Und im Brief an Timotheus: O Timotheus, bewahre die Tradition und vermeide das abscheuliche Gerede und die Widersprüche des falschen Geistes (1. Tim. 6:20). Und der heilige Apostel Johannes der Theologe schreibt in seinem katholischen Brief: Ich hatte dir viel zu schreiben, aber ich wollte es nicht mit Brief und Tinte, sondern ich hoffe, zu dir zu kommen und von Mund zu Mund zu sprechen, damit deine Freude erfüllt werde (2. Johannes 1,12). Wurden dieses mündliche Gespräch des Apostels Johannes und die Gespräche der anderen Apostel in die Luft getragen und von den Jüngern der Urkirche ignoriert? Nein, aus solchen mündlichen Gesprächen wurden die sogenannten Apostelregeln zusammengestellt, die in der orthodoxen Kirche noch heute bestehen. Lassen Sie uns noch mehr sagen: Wenn Sie die kirchliche Tradition ablehnen, können Sie dem Evangelium nicht glauben, denn der Herr hat das Evangelium nicht mit seiner eigenen Hand geschrieben, sondern den Aposteln die Lehre des Evangeliums mündlich übermittelt; Die Jünger der Urkirche schrieben die Lehren nieder, die sie vom Herrn hörten. Und am Anfang wurden viele Evangelien an verschiedenen Orten geschrieben; Aber die Kirche erkannte nach ihrer Prüfung nur vier bekannte Evangelisten als zuverlässig und wahr an und lehnte die anderen ab. Tun Lutheraner also das Richtige, wenn sie die Autorität der Kirche in Bezug auf ihre Tradition ablehnen? Unser Herr Jesus Christus predigte nicht nur selbst die Lehre des Evangeliums mündlich, sondern gab den Jüngern auch nicht das Gebot zum Schreiben, sondern befahl ihnen, es mündlich zu predigen, so wie wir es von den Evangelisten Markus und Matthäus lesen: Verkündet das Evangelium jedem Geschöpf (Markus 16,15); Also geh und lehre alle Sprachen, taufe sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehre sie, alles zu befolgen, was dir in den Geboten gegeben ist (Matthäus 28:9-20). Und was die Apostel schrieben, wurde nach der Verkündigung des Evangeliums geschrieben, wie es die Umstände erforderten. Und dies wurde durch die Vorsehung so angeordnet, dass es nach diesen Briefen möglich sein würde, die Lehren, die sie mündlich gegeben hatten, zu wiederholen. Es ist auch bekannt, dass viele der Apostel nichts geschrieben haben, während andere, wenn sie geschrieben haben, dann nach ihrem eigenen Zeugnis über Dinge geschrieben haben, die uns bereits bekannt waren, wie sie uns überliefert hatten, die von Anfang an die Zeugen und Diener des früheren Wortes waren (Lukas 1,1-2), – außerdem schrieben sie nicht über alle Objekte, sondern nur über einige, während andere darüber völlig schwiegen, da sie der Überlieferung nach bereits bekannt waren. Daher erkennt die orthodoxe katholische Kirche zusätzlich zur Heiligen Schrift die Heilige Tradition als Quelle der christlichen Religion an. 5. Die orthodoxe Kirche hat sieben Sakramente, aber die Lutheraner erkennen nur zwei Sakramente an – die Taufe und die Eucharistie. Und diese Sakramente haben für sie keine wirkliche Bedeutung und Erfüllung, denn diese Sakramente werden von einem Laien gespendet, obwohl er Pfarrer genannt wird, also eine Person, die von ihnen als Priester verehrt wird. Lutheraner haben kein Priestertum, weil es keine Bischöfe gibt; Da der Begründer ihrer Lehre, Luther, nur Priester war, konnte er das Priestertum nicht auf andere übertragen. Wer aber ernennt Pfarrer für die geistliche Arbeit? – Sie werden aus theologisch gebildeten Kreisen gewählt, und das evangelische Konsistorium bzw. deren geistliche Leitung, in deren Mitte auch Laien sitzen, verleiht ihnen das Recht, sich Pfarrer nennen zu lassen und priesterliche Dienste zu leisten. Aber kann ein Laie das Sakrament der Eucharistie spenden? Nirgendwo in der Heiligen Schrift und in der Kirchengeschichte gibt es ein Beispiel oder einen Hinweis darauf, dass ein Laie das Sakrament der Eucharistie spenden kann. Deshalb sündigt jeder Laie, egal wie er heißt, wenn er es wagt, eine große Sünde und wird Gott eine große Antwort geben, und diejenigen, die an ihm teilhaben, werden sehr getäuscht und betrügen sich selbst vergeblich. Darüber hinaus erfordert das Sakrament der Eucharistie ein weiteres Sakrament – ​​Reue und Sündenbekenntnis vor einem Geistlichen und die Einholung der Erlaubnis von ihm, ob jemand der Kommunion der Heiligen Mysterien des Leibes und Blutes des Herrn würdig ist oder nicht: Das Gericht isst und trinkt für sich selbst, ohne den Leib des Herrn zu richten (1 Kor. 11,29), wie der heilige Apostel Paulus. Wenn die von ihm Getauften Johannes dem Täufer bei der Taufe ihre Sünden bekannten, handeln Lutheraner dann richtig, wenn sie sich selbst in ihrem Gewissen bekennen und sich aus Stolz schämen, einem anderen ihre sündigen Wunden zu beichten? Aber diese Schande, die der Reumütige vor seinem Beichtvater erleidet, befreit ihn von der Schande vor dem Jüngsten Gericht des Herrn, wie die orthodoxe Kirche zu Recht glaubt. Nicht umsonst heißt es im hl. Schriftstelle: Bekennt einander eure Sünden und betet füreinander, dass ihr geheilt werdet (Jakobus 5,16). Nehmen wir an, dass ein Laie aus Not die Taufe mit Wasser im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit – des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes – durchführen kann. Auf dieser Grundlage erkennt die orthodoxe Kirche die protestantische Taufe an; aber sie bestätigt diese Taufe, wie ihre eigene, mit einem anderen Sakrament – ​​der Firmung, damit diejenigen, die von der Erbsünde gereinigt und im Taufbecken wiedergeboren werden, von oben neue Kraft für Bestätigung und Erfolg im christlichen Leben erhalten, wenn ihm durch die sakramentale Salbung das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes verliehen wird. Ein Beispiel dafür sehen wir im Primat der Kirche. Als Samaria vom Evangelisten Philippus, einem der sieben Diakone, getauft wurde, sandten die Apostel zwei aus ihrer Mitte, um den Glauben der Konvertiten in Samaria zu bestätigen und ihnen den Heiligen Geist zu übermitteln. Auch die Protestanten verspüren das Bedürfnis nach diesem Sakrament, weil sie die Namensbestätigung bzw. Affirmation im Glauben beibehalten haben; Da dieses Sakrament jedoch nur von einem Bischof oder, wenn durch einen Priester, dann in der ganzen Welt, geheiligt durch das Gebet des Bischofs, weitergegeben werden kann, gibt es unter den Lutheranern niemanden, der Konvertiten die Gaben des Heiligen Geistes lehrt. Obwohl es unter den Lutheranern eine Partei gibt, die sich vorstellt, Bischöfe zu haben, ist diese Meinung unfair und falsch, wie kürzlich ein Lutheraner aus England anprangerte. Dieser Mann erhielt eine spirituelle Ausbildung und sollte den Platz des Assistenten des Pseudobischofs einnehmen; aber er wollte zunächst wissen, ob die lutherische Bischofsweihe wirklich eine ununterbrochene Apostelnachfolge hatte, und studierte dieses Thema drei Jahre lang mit großem Fleiß historisch. Was hat er durch diese Forschung herausgefunden? Ich habe herausgefunden, dass alle pseudo-heiligen Lutheraner nichts anderes als Laien sind – der eigene Ausdruck des Forschers. Denn beim letzten Wechsel vom Katholizismus zum Protestantismus stimmte nur der Bischof der lutherischen Lehre zu; Aber dieser Bischof vermied es immer, aus Krankheitsgründen andere zu weihen, so die Aussage des Forschers, und begründete dies zu Recht damit, dass das alte Priestertum nicht zum neuen Glaubensbekenntnis käme. Deshalb war der niederlutherische Klerus gezwungen, sich eine bestimmte Formel auszudenken und ernannte sich danach für hundert Jahre gleichermaßen zu Bischöfen und Priestern. Aber jede falsche Tat wird von selbst entlarvt. Priester, die gleichermaßen zu Bischöfen ernannt wurden, begannen sich mit der Zeit als gleichberechtigt zu betrachten, weshalb die lutherische Weiheformel eine Korrektur und den Zusatz erforderte, dass dieser oder jener für den Priesterdienst ernannt wurde. Das ist die Geschichte des lutherischen Bistums! Während der besagte Forscher den Beginn der lutherischen Ordination untersuchte, untersuchte er gleichzeitig die Lehren: Latein, Armenisch und Orthodox und schloss sich der letzteren an, da sie ihre Lehre seit der Zeit der Apostel unverändert und unbeschädigt von Neuerungen bewahrt hat („Spiritual Conversation“, 1858, Nr. 42). 6. Luther lehnte aus segensreichen Gründen die Beibehaltung der seit der Apostelzeit in der Kirche Christi etablierten Ämter ab. Ist diese Ablehnung fair und gerechtfertigt? Hat nicht unser Herr selbst, der Gottmensch, dafür ein Beispiel gegeben, indem er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hat? Und was der Herr getan hat, das hat er getan, um uns nachzuahmen, wie er selbst bezeugt: Er hat euch ein Bild gegeben, damit auch ihr tut, was ich an euch getan habe (Johannes 13,15). Auf dieser Grundlage und in Erinnerung an das Fasten des Herrn ist in der orthodoxen Kirche seit der Antike das Fasten des Großen Pfingstens etabliert. Obwohl nicht jeder den Herrn darin nachahmen kann, wie seine Auserwählten Moses und Elia, die vierzig Tage und vierzig Nächte fasteten; aber jeder wahrhaft gläubige Christ muss entsprechend seiner Kraft dieses Fasten einhalten, wie es in den Regeln der Einen Wahren Katholischen Kirche Christi vorgeschrieben ist. Wenn die Apostel, göttlich inspirierte und heilige und leidenschaftslose Männer, fasteten, wie an vielen Stellen in der Apostelgeschichte zu sehen ist, dann hat Luther gründlich daran gearbeitet, schwachen und leidenschaftlichen Menschen diese heilige Waffe zur Eindämmung von Leidenschaften zu entziehen, d. h. Fasten – denn vernünftiges und maßvolles Fasten zähmt fleischliche Leidenschaften. Darüber hinaus wird in der Apostelgeschichte deutlich darauf hingewiesen, dass das von den Orthodoxen vor dem Fest der Geburt Christi begangene Fasten bereits zur Zeit der Apostel eingeführt wurde und damals bereits dem gesamten Primat der Kirche Christi bekannt war. Der heilige Lukas, der den Seesturm beschreibt, in dem das Schiff, das den Apostel Paulus nach Rom brachte, in Seenot geriet, macht deutlich, dass der heilige Paulus dem Hauptmann diese Katastrophe aufgrund der späten Stunde und des bereits begonnenen Winters vorhersagte: noch bevor das Fasten vorüber war (Apostelgeschichte 27,9). Offensichtlich erwähnt der heilige Lukas hier ein bekanntes Fasten der damaligen Kirche. Dieses Fasten für die Orthodoxen findet vom 15. November bis 25. Dezember statt, genau zu der Zeit, als es im Mittelmeer schreckliche Winterstürme gibt. Was werden dazu Lutheraner sagen, die sich vorstellen, sich Lebensregeln aus der Heiligen Schrift vorzuschreiben? 7. Auch Lutheraner bekennen entgegen der Heiligen Schrift, dass der Heilige Geist auch vom Sohn kommt. Sagt nicht der Herr selbst über den Heiligen Geist, dass er vom Vater ausgeht, wie es der Evangelist Johannes schreibt (siehe: Johannes 15,26)? Lutheraner haben auch Weisheiten, die auf nichts basieren, aber jetzt ist nicht die Zeit, darüber zu sprechen. 8. Ein deutscher Lutheraner, der kürzlich zur Orthodoxie konvertiert war, entdeckte die folgenden bösen Absichten Luthers. Der Herr sagt im Evangelium: Wenn (dein Bruder) der Kirche ungehorsam ist, wirst du wie ein Heide und ein Zöllner sein (Matthäus 18:17); und der heilige Apostel Paulus schreibt an Timotheus: Lass ihn wissen, wie man im Haus Gottes lebt, denn die lebendige Kirche Gottes ist die Säule und der Grund der Wahrheit (1. Tim. 3:15). Luther verstand die Kraft dieser Worte, dass der Apostel und der Herr selbst damit der Kirche große Bedeutung in Bezug auf die Wahrheit und das ihr vom Herrn gegebene geistliche Recht beimessen. Und da er sich wegen ihrer Missbräuche von der römischen Privatkirche losgesagt hatte und aus Hochmut und Herrlichkeitssucht nicht an die katholische Kirche anknüpfen wollte, ersetzte er in der deutschen Übersetzung der Heiligen Schrift das Wort „Kirche“ durch das Wort „Pfarrei“, während es im Deutschen ursprünglich das Wort „Kirche“ gibt. Schauen Sie sich die Originale an: Griechisch-Griechisch, Latein und unverfälschtes Französisch (ich spreche nicht von Slawisch) und Sie werden diese Fälschung sehen. Bedenken Sie außerdem: Wenn in den siebzig lutherischen Dissidentenparteien jede Gemeinde eine Säule und Stütze der Wahrheit sein wird, was für eine Wahrheit Christi wird es dann sein? Und noch etwas: Wie wird die lutherische pompöse Predigt der Liebe erfüllt, wenn sie sich aus dem oben genannten Grund gegenseitig als Heiden verachten müssen? 9 . Um ihre Trennung von der einen katholischen Kirche zu rechtfertigen, zitieren Lutheraner eine Passage aus der Apostelgeschichte: „Denn Gott achtet nicht auf die Persönlichkeit, sondern fürchtet ihn in jeder Hinsicht und tut, was recht ist und ihm gefällt“ (Apostelgeschichte 10,34–35). Aber diese Worte dienen nicht dazu, die Lutheraner zu rechtfertigen, sondern vielmehr, sie anzuprangern. Über Kornelius, den Zenturio, wird gesagt, dass er durch die Schaffung vieler Almosen und seine ständigen Gebete Gott wirklich gefiel, aber er gefiel Ihm nicht völlig und reichte immer noch nicht aus, was für die vollkommene Erlösung erforderlich war. Warum erschien der Engel und befahl ihm, den Apostel Petrus zu rufen, und erklärte den Grund für die Berufung: Er spricht zu euch Verben, in denen ihr und euer ganzes Haus gerettet werden (Apostelgeschichte 10,6). Anstatt diesen Ort und Vorfall falsch zu interpretieren, sollten Lutheraner die richtige Bedeutung verstehen und sich an die Apostolische Kirche wenden. Dies ist besonders notwendig für diejenigen unter ihnen, die versuchen, fromm zu leben und viele Gebete zu Gott zu machen, denn in der Kirche würden sie Worte für das vollkommene Wohlgefallen Gottes finden und mit ihren Häusern zweifellos die Erlösung empfangen. 10. Lutheraner geben einer anderen Passage der Heiligen Schrift eine völlig andere Bedeutung. Der heilige Apostel Paulus schreibt an Timotheus: Denn es gibt einen Gott und einen Mittler für Gott und die Menschen, den Menschen Christus Jesus, der sich selbst als Erlösung für alle hingab: das Zeugnis seiner Zeit, in der ich zum Prediger und Apostel ernannt wurde (1. Tim. 2,5-7). Die orthodoxe Kirche erklärt diesen Abschnitt der Heiligen Schrift so, dass niemand das Werk unserer Erlösung und Befreiung von Eiden und der Erbsünde vollbringen könnte, kein Mensch, kein Engel und nur der einziggezeugte Sohn Gottes und das Wort des Vaters. Die Lutheraner, die nur die Hälfte der Bedeutung dieser Passage verstanden haben, nämlich: Es gibt einen Gott und einen Fürsprecher für Gott und die Menschen, versuchen damit die Ablehnung der Verehrung der Heiligen Gottes zu beweisen, da sie deren Fürsprache für uns vor Gott für unnötig halten. Aber sind Lutheraner weise? Wird es in gutem Glauben so interpretiert? 11. Frage: Warum bleibt die Lehre der orthodoxen Kirche, die von verschiedenen Aposteln an verschiedenen Orten und bei verschiedenen Völkern eingeführt wurde, achtzehneinhalb Jahrhunderte lang dieselbe und unverändert, während die lutherische Lehre, die von einer Person gelehrt wurde, im Laufe von drei Jahrhunderten in mehr als siebzig verschiedene Parteien aufgeteilt wurde? Antwort: Weil die katholische und apostolische Kirche ihren Kindern befiehlt, die Heilige Schrift so zu verstehen, wie sie von Gottes auserwählten Männern war und erklärt wird, gereinigt von Leidenschaften, gotttragend und geisttragend und als solche von der gesamten katholischen Kirche Christi anerkannt; Luther erlaubte jedem seiner Anhänger, die Heilige Schrift nach eigenem Ermessen zu interpretieren. Aber so wie Stolz allein, ganz zu schweigen von anderen groben Leidenschaften, einen Menschen stark blenden kann, so kann er die ihm präsentierte Wahrheit nicht sehen; Daher konnten die hochintelligenten Anhänger der Lehre Luthers, von denen jeder die Heilige Schrift auf seine eigene Weise interpretierte, nicht umhin, in Meinungsverschiedenheiten, Streitigkeiten und Zwietracht zu geraten, was unweigerlich zu ihrer Spaltung in so viele Parteien führte, die nicht miteinander übereinstimmten. Luther hat seine Meinung, dass jeder um des in ihm lebenden Heiligen Geistes willen die Heilige Schrift nach seinem eigenen Verständnis interpretieren könne, zu Unrecht auf die Worte des Apostels Johannes gestützt: „Und ihr habt die Salbung des Heiligen und wisst alles“ (1. Johannes 2,20). Lutheraner haben diese geistliche Salbung nicht, weil ihnen das Sakrament der Firmung fehlt, durch das den Getauften das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes mitgeteilt wird, wie oben bereits am Beispiel Samarias bewiesen wurde, das vom Evangelisten Philippus getauft wurde, aber keine weitere Taufe mit dem Heiligen Geist empfing. Obwohl der Cazhenik, 23, von demselben Philippus getauft wurde, und der heilige Paulus, der vom Apostel Ananias getauft wurde, und den Heiligen Geist empfingen, können Sonderfälle, die aus der Not und gemäß der besonderen Vorsehung Gottes entstehen, keine allgemeine Regel sein. Darüber hinaus können diejenigen, die den Heiligen Geist empfangen haben, ihn durch verschiedene Leidenschaften löschen (siehe: 1 Thess. 5:19); und wenn die Lampe erloschen ist, wird der Forscher unweigerlich in der Dunkelheit der Unwissenheit und der Täuschung des Feindes wandern. 12. Luther stellte den Konzilsbrief des heiligen Jakobus, des Bruders Gottes, in Frage. Wenn andere Religionen diesen Brief als echten Jakobusbrief anerkennen, warum erkennt dann nur Luther dies als zweifelhaft an? Der heilige Jakobus sagt in seinem Brief, dass der Glaube allein nicht zur Erlösung reicht, sondern dass zum Glauben auch gute Werke erforderlich sind (siehe: Jakobus 2:14–26). Luther predigt die Erlösung allein durch den Glauben ohne gute Werke. Aber ist die letztere Meinung wahr? Sagt nicht der Herr selbst im Evangelium: Wenn du in den Bauch aufgenommen werden willst, halte die Gebote (Matthäus 19,17). Und zusätzlich zum Schutz vor groben Lastern befiehlt der Herr, sich vor den subtilsten zu schützen, nämlich: nicht wütend zu sein, nicht zu urteilen, die Keuschheit in deinen Augen zu wahren, Almosen zu geben, zu fasten und zu beten ohne Eitelkeit und Habgier, Beleidigungen zu vergeben, Feinde zu lieben, für diejenigen zu beten, die uns Schaden zufügen; und das alles nennt man gute Taten. Und der Herr braucht diese guten Taten nicht; aber die Erfüllung seiner heiligen Gebote dient nur der Erhaltung des Menschen. Was passiert mit teuren Dingen, wenn sie in Verachtung, Feuchtigkeit und Unreinheit zurückgelassen werden? Das eine wird verrotten, das andere wird rosten, das dritte wird von Motten zerfressen. Dasselbe passiert mit Christen, die es verachten, die Gebote Gottes zu halten und zu erfüllen, und insbesondere mit denen, die ihre Erfüllung für unnötig und überflüssig halten. Der Arzt selbst braucht die von ihm verordnete Diät nicht; Für einen Patienten, der von einem Arzt behandelt wird, ist es jedoch notwendig, die Ernährungsregeln einzuhalten. Ebenso ist es für einen Christen, der an Gott glauben möchte, notwendig, Gottes Gebote zu erfüllen, und der Glaube allein reicht in keiner Weise für die Erlösung aus. Denn die Dämonen glauben und zittern (vgl. Jakobus 2,19), haben aber keine Hoffnung auf Erlösung. Was wäre, wenn einige Christen aufgrund ihrer Schwäche nicht alle guten Taten vollbringen könnten? Dann akzeptiert der Herr ihren guten Willen und das Bewusstsein ihrer Schwäche und Demut vor allen und eine Bitte um Gnade vom Herrn durch seine alleinige Barmherzigkeit. Denn der Herr hasst nur die stolze Selbstrechtfertigung derer, die listige Lügen erfinden, um sich selbst zu rechtfertigen. Wohlmeinende Lutheraner erkennen die Notwendigkeit eines frommen Lebens und der Erfüllung der Gebote Gottes an, weil das innerste Bewusstsein des Menschen, sein Gewissen, dies verlangt. Nur diejenigen, die von Stolz und Wollust geblendet sind, hoffen zu Unrecht, auch nach ihrem vorwurfsvollen Leben ein gutes Ende und die Barmherzigkeit Gottes zu erhalten, aber sie werden sich darin sehr irren. Was der Mensch sät, das wird er auch auf jede erdenkliche Weise ernten. 13. Einige der Lutheraner beten ernsthaft und inbrünstig zu Gott und stellen sich vor, dass sie ihre Erlösung auf diese spirituellen Gefühle stützen, wobei sie das wichtigste Gebot des Herrn ignorieren, der sagt: „Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Himmelreich kommen; sondern tue den Willen meines Vaters, der im Himmel ist“ (Matthäus 7,21). So wie am Anfang der Wille Gottes durch den Ungehorsam der Vorväter verletzt wurde, so beginnt nun seine Erfüllung zunächst mit dem Gehorsam der Kirche Christi, wie der Herr selbst dies vor ihren Hirten, beginnend mit den Aposteln, bezeugt: Höre dich, er hört auf mich: und verwerfe dich, ich werde verworfen: verwerfe mich, der mich gesandt hat, ist verworfen (Lukas 10,16); und an anderer Stelle: Wenn auch die Kirche ungehorsam ist, werdet ihr wie ein Heide und Zöllner sein (Matthäus 18,17). Gegen diese Worte des Herrn wollen sich Lutheraner vergeblich mit anderen Worten der Heiligen Schrift rechtfertigen: Denn ihr seid die Kirchen Gottes, die leben, wie Gott gesagt hat: denn ich werde in ihnen wohnen und wandeln, und ich werde Gott sein, und sie werden mein Volk sein (2. Kor. 6,16; vergleiche: Lev. 26,12). Der Mensch hat eine besondere Natur: Er besteht aus Körper und Seele, und der Herr hat zuerst den Körper und dann die Seele geschaffen. Daher muss jeder, der sich Christ nennt, zunächst der sichtbaren Kirche Christi angehören, wie es der Herr selbst befiehlt, und sich dann entsprechend dem inneren Menschen um seine geistliche Kirche kümmern. Beides ist notwendig. Nicht umsonst sagt die Heilige Schrift: „Gott bringt Gleichgesinnte in sein Haus“ (Psalm 67,7), das heißt in seine Kirche, die sowohl kämpfend auf Erden als auch triumphierend im Himmel sind: denn beide bilden ein Königreich für das Haus des Herrn Christus. Daher besteht für diejenigen, die andere Gedanken haben und sich von diesem Haus Gottes trennen, die klare Gefahr, draußen zu bleiben, bei den törichten Jungfrauen (siehe: Matthäus 25,1-12), da ihnen aufgrund ihrer Sturheit (gegenüber der Kirche) das notwendige Öl vorenthalten wird. Nun, Onkel, was ich herausgefunden habe, lege ich Ihnen zur Prüfung vor. Denken Sie nicht, dass ich es Ihnen beibringen möchte: Eier bringen einem Huhn nichts bei. Ich möchte auch nicht, dass Sie meinen Worten einfach glauben; aber ich bitte Sie nur aufrichtig, sich mit diesem wichtigen und notwendigen Thema zu befassen. Ich bitte Sie auch, mir Ihr edles Wort zu geben, damit Sie vor einer vollständigen Untersuchung nicht mit Ihren Ihnen nahestehenden Pfarrern und Lutheranern darüber sprechen oder diskutieren; und wenn Sie bei Unklarheiten etwas über die Orthodoxie erfahren möchten, dann können Sie darüber mit Seiner Eminenz Gregor, mit Andrei Nikolaevich Muravyov und mit Stepan Onisimovich Burachko sprechen. Ich weiß, Onkel, dass du ernsthaft zu Gott betest. Bevor Sie sich mit beiden Glaubensrichtungen befassen, beten Sie daher im Glauben zum Herrn, ohne Vorurteile gegenüber der einen oder anderen Seite, der Orthodoxen und der Lutheraner. Ich glaube an die Barmherzigkeit Gottes, dass, wenn ein Mensch mit aufrichtigem Herzen nach der Wahrheit Christi sucht, sie ihm auf jede erdenkliche Weise offenbart wird, ohne dass falsche Weisheit beigemischt wird. Akzeptieren Sie einfach keine Benachrichtigungen darüber und keine Zertifizierung durch eine Stimme von außen oder in Ihnen. Der orthodoxen Lehre zufolge könnte dies von einem Feind, einem Hasser der Wahrheit Christi und einem Säer des Unkrauts falscher Lehren stammen. Die Bekanntmachung und Beglaubigung nach den Lehren der Kirche ist einfach die Auflösung von Selbstgefälligkeit und Überzeugung von der Wahrheit Christi, die ich sowohl für mich selbst als auch für Sie von ganzem Herzen und von ganzem Herzen wünsche. Amen. Antwort an die Befürworter der lateinischen Kirche über die ungerechtfertigte Würde der Papisten mit der imaginären Würde ihrer Kirche (gegenüber den Katholiken) Vergeblich sind einige Orthodoxe von der bestehenden Propaganda der römischen Kirche, der angeblichen Aufopferung und Aktivität ihrer Missionare und dem Eifer der lateinischen Schwestern der Barmherzigkeit überrascht und schreiben der lateinischen Kirche fälschlicherweise eine solche Bedeutung zu, dass diese nach ihrem Abfall von der orthodoxen Kirche nicht dieselbe blieb, sondern das Bedürfnis hatte, sich mit ihr zu vereinen. Nach strenger Recherche erweist sich diese Meinung als falsch, und die energische lateinische Aktivität löst nicht nur keine Überraschung aus, sondern löst im Gegenteil tiefes Bedauern in den Herzen aufrichtig denkender Menschen aus, die die Wahrheit verstehen. Von der apostolischen Zeit bis heute hat die orthodoxe Ostkirche sowohl die Lehren des Evangeliums und der Apostel als auch die Tradition des hl. unverändert und unbeschädigt durch Neuerungen befolgt. Väter und die Beschlüsse der Ökumenischen Konzile, bei denen gotttragende Menschen, die sich aus dem gesamten Universum versammelt hatten, gemeinsam das göttliche Symbol des orthodoxen Glaubens zusammenstellten und es dem gesamten Universum in jeder Hinsicht als vollkommen und vollständig verkündeten und mit schrecklichen Strafen jede Hinzufügung und jede Entfernung, Änderung oder Neuordnung auch nur eines Jotas darin verbot. Die römische Kirche ist seit langem in Häresie und Innovation verfallen. Dies warf Basilius der Große in seinem Brief an Eusebius von Samosata auch einigen Bischöfen Roms vor. „Sie kennen die Wahrheit nicht und wollen es nicht wissen; sie streiten mit denen, die ihnen die Wahrheit verkünden, und sie selbst bekennen sich zur Häresie“ (Bezirksbrief, § 7). Der Apostel Paulus befiehlt, sich von denen zu entfernen, die durch Häresie geschädigt wurden, und keine Vereinigung mit ihnen zu suchen, indem er sagt: Lehne die erste und zweite Strafe eines Ketzers ab, wohl wissend, dass er korrupt ist, sündigt und sich selbst verurteilt (Titus 3,10-11). Die konziliare orthodoxe Kirche ermahnte die private römische Kirche nicht zweimal, sondern wiederholt; aber letztere blieb trotz aller gerechten Überzeugungen der ersteren hartnäckig in ihrer falschen Denk- und Handlungsweise. Bereits im siebten Jahrhundert verbreitete sich in westlichen Kirchen die falsche Weisheit, dass auch der Heilige Geist vom Sohn stamme. Einige Päpste lehnten sich zunächst gegen dieses neue Denken auf und nannten es ketzerisch. Papst Damasus spricht in der Konzilsdefinition so über ihn: „Wer über den Vater und den Sohn richtig, über den Heiligen Geist aber falsch denkt, ist ein Ketzer“ (Bezirksbrief, § 5). Dasselbe wurde von anderen Päpsten, Leo III. und Johannes VIII., bestätigt. Aber die meisten ihrer Nachfolger, verführt von den Vorherrschaftsrechten und der Suche nach vielen weltlichen Vorteilen für sich, wagten es, das orthodoxe Dogma über die Prozession des Heiligen Geistes zu ändern, entgegen den Beschlüssen der sieben Ökumenischen Konzilien und auch im Widerspruch zu den klaren Worten des Herrn selbst im Evangelium: Der vom Vater ausgeht (Johannes 15,26). Aber so wie ein Fehler, der nicht als Fehler betrachtet wird, immer einen anderen nach sich zieht und ein Übel ein anderes hervorbringt, so geschah es auch mit der römischen Kirche. Sobald diese falsche Weisheit im Westen auftauchte, dass auch der Heilige Geist vom Sohn ausgeht, brachte sie selbst andere ähnliche Nachkommen zur Welt und führte nach und nach andere Neuheiten ein, die größtenteils den im Evangelium klar dargestellten Geboten unseres Erlösers widersprachen, wie zum Beispiel: Besprengung statt Eintauchen in das Sakrament der Taufe, Wegnahme des Göttlichen Kelchs von den Laien und Kommunion unter nur einem Deckmantel. Brot, die Verwendung von Hostien und ungesäuertem Brot anstelle von Sauerteigbrot, der Ausschluss der göttlichen Anrufung des Allheiligen, Leben spendenden und alles vollendenden Geistes aus der Liturgie. Es wurden auch Neuerungen eingeführt, die gegen die alten apostolischen Riten der katholischen Kirche verstießen, wie zum Beispiel: der Ausschluss getaufter Kinder von der Firmung und dem Empfang der reinsten Mysterien, der Ausschluss verheirateter Personen vom Priestertum, die Anerkennung des Papstes als unfehlbare Person und als Stellvertreter Christi usw. Dadurch wurde der gesamte alte apostolische Ritus der Verwaltung fast aller Sakramente und aller kirchlichen Institutionen untergraben, ein Ritus, der wurde von der alten, Heiligen und Orthodoxen Kirche Roms aufrechterhalten, die damals das ehrenwerteste Mitglied der Heiligen Katholischen und Apostolischen Kirche war (Bezirksbrief, § 5, Absatz 12). Aber die Haupthäresie der römischen Kirche ist nicht im Wesentlichen, sondern tatsächlich ein erfundenes Dogma der Vorherrschaft oder vielmehr eine stolze Suche nach der Vorherrschaft der Bischöfe von Rom über die anderen vier östlichen Patriarchen. Um dieser Vorherrschaft willen stellten Anhänger der römischen Kirche ihren Papst über die Regeln und Institutionen der Ökumenischen Konzile und glaubten an seine Unfehlbarkeit. Aber was diese päpstliche Unfehlbarkeit ist, bezeugt die wahre Geschichte. Über Papst Johannes XXIII. heißt es in der Definition des Konstanzer Konzils, das diesen Papst abgesetzt hat: „Es ist bekannt, dass Herr Papst Johannes ein eingefleischter und unverbesserlicher Sünder ist, er war und ist ein gesetzloser Mann, zu Recht wegen Mordes, Vergiftung und anderer schwerer Gräueltaten angeklagt, der oft und beharrlich vor verschiedenen Würdenträgern behauptete und bewies, dass die menschliche Seele zusammen mit dem menschlichen Körper stirbt und auslöscht, wie die Seele von Tieren und Vieh, und.“ dass die Toten am Jüngsten Tag auf keinen Fall auferstehen werden.“ Die Missetaten von Papst Alexander VI. und seinen Söhnen waren so ungeheuerlich, dass es diesem Papst laut Zeitgenossen darum ging, das Reich Satans auf Erden zu errichten und nicht das Reich Gottes. Papst Julius II. schwelgte im christlichen Blut und bewaffnete die christlichen Völker für seine eigenen Zwecke ständig gegeneinander („Spirituelles Gespräch“, 1858, Nr. 41). Es gibt viele andere Beispiele, die die großen Fehler der Päpste belegen, aber jetzt ist nicht die Zeit, darüber zu sprechen. Übertreiben sich die Papisten angesichts solcher historischer Beweise für Schäden durch Häresie und die Irrtümer der Päpste zu Recht mit der imaginären Würde der römischen Kirche? Ist es fair, die Ostorthodoxe Kirche herabzuwürdigen, die ihre Unfehlbarkeit nicht auf eine einzelne Person, sondern auf die Lehren des Evangeliums und der Apostel sowie auf die Regeln und Verordnungen der sieben Ökumenischen und neun Lokalkonzile gründet? An diesen Konzilen nahmen von Gott inspirierte und heilige Männer aus dem ganzen Universum teil, und sie legten alles fest, was die Bedürfnisse und geistlichen Bedürfnisse der Kirche in Übereinstimmung mit der Heiligen Schrift betraf. Handeln also die Papisten richtig, wenn sie um weltlicher Ziele willen die Person ihres Papstes über die Regeln der Ökumenischen Konzile stellen und ihren Papst für unfehlbarer halten? Aus allen genannten Gründen brach die katholische Ostkirche die Kommunikation mit der römischen Privatkirche ab, da sie von der Wahrheit und den Regeln der katholischen Kirche abgefallen sei. Die römischen Bischöfe begannen mit Stolz und sie enden mit Stolz. Sie versuchen zu beweisen, dass die orthodoxe katholische Kirche von ihrer Privatkirche abgefallen ist. Aber das ist unfair und sogar lächerlich. Die Wahrheit bezeugt, dass die römische Kirche von der orthodoxen Kirche abgefallen ist. Obwohl die Papisten der imaginären Korrektheit halber behaupten, dass ihr Patriarchat während der Einheit mit der katholisch-katholischen Kirche zu den fünf ersten und ältesten gehörte, geschieht dies doch um des königlichen Roms willen und nicht um irgendeiner spirituellen Würde oder Macht über andere Patriarchate willen. Sie nannten ihre Kirche auch zu Unrecht katholisch, also konziliar. Ein Teil kann niemals als Ganzes bezeichnet werden, und die Römische Kirche bildete vor ihrem Fall von der Orthodoxie nur ein Fünftel der Einen Katholischen Kirche. Vor allem, weil die römische Kirche nicht als konziliare Kirche bezeichnet werden sollte, da sie die Beschlüsse der Ökumenischen Konzilien ablehnte und dabei ihrer eigenen falschen Argumentation folgte. Einige sind beeindruckt von der Zahl und Allgegenwärtigkeit der Anhänger der lateinischen Kirche, und deshalb fragen sich diejenigen, die die Wahrheit nicht zuverlässig verstehen, ob die lateinische Kirche aus diesem Grund nicht universal oder katholisch genannt werden sollte? Aber diese Meinung ist sehr falsch, denn nirgendwo in der Heiligen Schrift wird der Menge und Zahl ein besonderes geistliches Recht zugeschrieben. Der Herr hat deutlich gezeigt, dass das Zeichen der wahren katholischen Kirche nicht in der Menge und Zahl besteht, als er im Evangelium sagt: „Fürchte dich nicht, kleine Herde! Denn es ist das Wohlgefallen deines Vaters, dir das Königreich zu geben“ (Lukas 12,32). Es gibt auch ein Beispiel in der Heiligen Schrift, das nicht zugunsten der Menge ist. Nach dem Tod Salomos unter seinem Sohn wurde das Königreich Israel geteilt, und die Heilige Schrift stellt die zehn Stämme als abfallend dar und die beiden Stämme, die ihrer Pflicht treu blieben, als nicht abfallend. Daher versucht die lateinische Kirche vergeblich, durch ihre Vielzahl, Zahl und Allgegenwart zu beweisen, dass sie Recht hat. Zeichen der Universalkirche auf den Ökumenischen Konzilien der St. Väter bedeuten etwas ganz anderes, d. h. es ist konziliar festgelegt: an die Eine, Heilige, Katholische und Apostolische Kirche zu glauben, und nicht nur an die Universal- oder Weltkirche. Obwohl die römische Kirche überall im Universum ihre Anhänger hat, gehört sie keineswegs zur Einen, Heiligen und Apostolischen Kirche, da sie die heiligen konziliaren und apostolischen Dekrete nicht bewahrt, sondern in Neuerungen und falsche Weisheit abgewichen ist. Es ist auch sehr falsch, wenn diejenigen, die die Lateinamerikaner unterstützen, erstens denken, dass in der katholischen Kirche angeblich etwas fehlt, seit die Westler von der Orthodoxie abgefallen sind. Dieser Schaden wurde vor langer Zeit durch die weise Vorsehung ersetzt – die Gründung der Russisch-Orthodoxen Kirche im Norden. Zweitens hat die orthodoxe Kirche wie um der früheren Ältestenschaft und der Zahl der römischen Kirche willen das Bedürfnis, sich mit ihr zu vereinen. Aber es gibt noch ein anderes menschliches Urteil und ein anderes, das göttliche Urteil. Der Apostel Paulus sagt deutlich: „Welche Gemeinschaft besteht zwischen Licht und Finsternis“ (2. Kor. 6,14), d. h. dass das Licht der Wahrheit Christi niemals mit der Finsternis der Häresie kombiniert werden kann. Die Lateiner wollen ihre Ketzerei nicht aufgeben und beharren darauf, wie die seit so vielen Jahrhunderten erfüllten Worte Basilius des Großen beweisen: „Sie kennen die Wahrheit nicht und wollen es nicht wissen; sie streiten mit denen, die ihnen die Wahrheit verkünden, und sie selbst bekräftigen die Ketzerei“, wie oben dargelegt. Diejenigen, die den Lateinern wohlgesinnt sind, sollten stattdessen besser darüber nachdenken, was in den Psalmen gesagt wird: „Ich hasste die Kirche der Bösen“ (Ps. 25,5) und bereue diejenigen, die um der Herrschaft und Geldgier und anderen weltlichen Zielen und Vorteilen willen durch Inquisitionen und listige jesuitische Intrigen fast das gesamte Universum empörten und bisher durch ihre Missionare die Orthodoxen in der Türkei empörten und beleidigten. Lateinische Missionare machen sich nicht die Mühe, natürliche Türken zum christlichen Glauben zu bekehren, sondern versuchen, orthodoxe Griechen und Bulgaren mit allerlei unangenehmen Mitteln und Tricks vom wahren Weg abzubringen. Ist das nicht Bosheit und böser Betrug? Wäre es klug, mit solchen Menschen eine Verbindung zu suchen? Lohnt es sich aus dem gleichen Grund, über den imaginären Eifer und die imaginäre Selbstlosigkeit dieser Figuren, das heißt der lateinischen Missionare und Schwestern der Barmherzigkeit, zu wundern? Das sind wirklich erbärmliche Asketen. Sie versuchen nicht, Menschen zu bekehren und zu Christus zu führen, sondern zu ihrem Vater. Was kann ich noch zu den Fragen sagen: Können die lateinische Kirche und andere Glaubensrichtungen als „Neues Israel“ und „Arche des Heils“ bezeichnet werden, und wie können wir die Eucharistie der echten römischen Kirche verstehen? Nur die orthodoxe Kirche kann Neu-Israel genannt werden, eine durch ketzerische Weisheit geschädigte Kirche jedoch nicht. Der heilige Apostel Johannes der Theologe sagt: Sie ist von uns ausgegangen, wurde aber nicht von uns vertrieben. Wenn sie von uns gewesen wären, wären sie bei uns geblieben. Aber sie sollen offenbart werden, da sie nicht von uns waren (1. Johannes 2,19). Und der heilige Apostel Paulus sagt: Es gibt einen Herrn, einen Glauben (Eph. 4:5), das heißt einen wahren Glauben, und nicht jeder Glaube ist gut, wie diejenigen, die sich von der einen wahren Kirche getrennt haben, törichterweise denken, über den der heilige Apostel Judas schreibt: Denn in der letzten Zeit wird es Spötter geben, die ihren eigenen Begierden nachgehen und böse sind. Dies sind diejenigen, die sich (von der Einheit des Glaubens und deren Essenz) von der Dunkelheit trennen und keinen Geist haben (Judas 1:18-19). Deshalb werden diejenigen, die dem Geist der Wahrheit fremd sind, das neue Israel genannt? Oder wie sollen sie für irgendjemanden eine Zuflucht der Erlösung sein, wenn beides nicht ohne die Gnade des Heiligen Geistes erreicht werden kann? In der orthodoxen Kirche wird angenommen, dass Brot und Wein im Sakrament der Eucharistie durch die Anrufung und das Eindringen des Heiligen Geistes transsubstantiiert werden. Aber die Lateiner hielten diese Anrufung, wie oben erwähnt, für unnötig und schlossen sie aus ihrer Liturgie aus. Und wer das versteht, der möge selbst die lateinische Eucharistie verstehen. Eine andere Frage: Wenn, wie gesagt wurde, neben der Einen Heiligen Katholischen und Apostolischen Kirche, die die Orthodoxe Kirche heißt und ist, die Erlösung anderer Glaubensrichtungen so zweifelhaft ist, warum wird diese Wahrheit dann in Russland nicht offen gepredigt? Die Antwort darauf ist sehr einfach und klar. In Russland ist religiöse Toleranz erlaubt und Andersgläubige nehmen neben orthodoxen Christen wichtige Positionen in unserem Land ein: Die Leiter von Bildungseinrichtungen sind überwiegend Andersgläubige; die Oberhäupter von Provinzen und Kreisstädten sind oft anderen Glaubens; Regiments- und Bataillonskommandeure sind oft nicht religiös. Wo ein Geistlicher anfängt, offen zu predigen, dass es außerhalb der orthodoxen Kirche kein Heil gibt, werden hochrangige Nichtjuden beleidigt sein. Aus dieser Situation erwuchs dem russisch-orthodoxen Klerus sozusagen die Fähigkeit und eine tief verwurzelte Fähigkeit, ausweichend über dieses Thema zu sprechen. Und vielleicht begannen einige aus dem gleichen Grund und weil sie immer mit Andersgläubigen zu tun hatten und vor allem durch die Lektüre ihrer Werke, nachsichtiger in Bezug auf die Hoffnung auf Erlösung und andere Glaubensrichtungen zu denken. Trotz des Geistes der Sanftmut, des Friedens und der Geduld der orthodoxen Kirche und ihrer Hirten und Anhänger, die im Westen in früheren Jahrhunderten von Anhängern verschiedener christlicher Glaubensrichtungen veröffentlicht wurden und in unserer Zeit überwiegend veröffentlicht werden, stehen so viele Bücher im Widerspruch zu den Lehren der Ostkirche, dass es schwierig wäre, sie überhaupt zu zählen und nicht nur zu würdigen. Und obwohl solche Bücher im Allgemeinen voller Verleumdungen, Fabeln, Vorwürfe, offensichtlicher Erfindungen und Lügen sind, insbesondere mit geistig giftigen Feinheiten, mit dem offensichtlichen Ziel, in Europa einen Geist zu schaffen, der der Ostkirche, insbesondere unserem Vaterland, feindlich gegenübersteht und die Lehre unserer orthodoxen Kirche erschüttert, um ihre Anhänger vom Weg der Wahrheit abzubringen, werden sie jedoch unter verlockenden Titeln, in gemütlichen Formen und mit einer solchen typografischen Sauberkeit veröffentlicht, dass sie die Menschen unwillkürlich anzuziehen scheinen Neugier der Leser, dann gibt es natürlich in unserem Vaterland, wo diese Werke auf dunklen Wegen dringen, viele, die ein oberflächliches Verständnis für die Themen der christlichen Lehre haben und nicht anders können, als sich von Gedanken mitreißen zu lassen, die der Wahrheit widersprechen. Die Schriftsteller der lateinischen Kirche sind jetzt besonders gegen die Orthodoxen gewappnet und verkünden die Vorherrschaft ihres Papstes und der römischen Privatkirche über alle Regierungen und Privatkirchen und die Völker der Welt; Derzeit sind in Frankreich vor allem die Jesuiten damit beschäftigt, die sich die weite Verbreitung der französischen Sprache zunutze machen und mit fieberhafter Aktivität durch Schriften in dieser Sprache überall ihre Denkweise verbreiten, die der Lehre und der hierarchischen Struktur der Ostkirche widerspricht – und zu diesem Zweck die ungeheuerlichsten Erfindungen, offensichtlichen Lügen und skrupellosen Verzerrungen historischer Wahrheiten nicht verschonen. Viele der orthodoxen Gebildeten, die diese Werke auf Französisch und nicht ihre eigenen auf Russisch über orthodoxe Dogmen lesen, können leicht an eine kompliziert gewobene Lüge glauben, anstatt an die Wahrheit, die sie nicht gut kennen. Für diejenigen, die im Detail wissen möchten, warum die Papisten sich so weit von der Orthodoxie entfernt haben, ist es nützlich, das kürzlich veröffentlichte Werk „Über die Beziehungen der römischen Kirche zu anderen Kirchen“ von Avdiah Vostokov zu lesen. In diesem Buch finden sich im 2. Teil besonders bemerkenswerte Passagen über den Eid lateinischer Bischöfe an ihren Papst und über die Verleumdung der Orthodoxen durch Papisten (S. 49, 60 und 137). Zum kirchlichen Gedenken an nichtorthodoxe Christen Da zu allen Zeiten, als sie in der orthodoxen Kirche dienten, nur orthodoxe Christen für die Seelenruhe der Verstorbenen gedacht wurden, wird in Kirchendekreten nicht über die Vergessenheit von Ungläubigen geschrieben, da ihnen nirgendwo gedacht wurde. Aus kirchlichen Verordnungen schreiben wir heraus, wie denen gedacht wurde und immer noch gedacht wird, die vom Herrn abgewichen sind. Bei der Proskomedia. „Derselbe (d. h. später) Priester nahm die fünfte Prosphora und sagt: „Zur Erinnerung und Vergebung der Sünden der Allerheiligsten orthodoxen Patriarchen und frommen Könige und frommen Königinnen, der gesegneten Schöpfer dieses heiligen Klosters (er erinnert sich auch an andere Verstorbene mit Namen und sagt natürlich) und alles in der Hoffnung auf Auferstehung, ewiges Leben und Deine Gemeinschaft mit dem verstorbenen orthodoxen Vater und unseren Brüdern, o Herr, der die Menschheit liebt.“ Bei der besonderen Litanei während der Vesper, Matinen und Liturgie: „Wir beten auch für die gesegneten und ewig denkwürdigen orthodoxen Patriarchen und die frommen Könige und frommen Königinnen und die Schöpfer dieses heiligen Klosters (oder dieses Kirche) und für alle zuvor verstorbenen Väter und Brüder, die hier und überall liegen, die Orthodoxen.“ An der Litia während der Mahnwache: „Wir beten auch für die Mariä Himmelfahrt, die Schwächung des gesegneten Andenkens und die Vergebung der Sünden aller unserer Väter und Brüder, die zuvor verstorben sind, der Orthodoxen, die hier und überall liegen.“ Beim Mitternachtsbüro: „Lasst uns für jede Seele der orthodoxen Christen beten, lasst uns die frommen Könige, orthodoxen Bischöfe und alle unsere ehemaligen Väter und Brüder segnen, die hier und überall liegen, Orthodoxe.“ In der Liturgie sagt der Priester vor der Weihe der Gaben: „Friede sei mit allen.“ Die Gesichter singen: „Die Barmherzigkeit der Welt ist ein Opfer des Lobes.“ Als Zeichen des gegenseitigen Friedens und der Einmütigkeit geben sich die Priester im Altar gegenseitig einen Kuss im Herrn (auf den Hals oder auf die Hand. In der Antike taten alle Christen dasselbe). Nach der Weihe der Gaben gedenkt der Priester als Zeichen der Einheit der Kirche im Glauben der verstorbenen Vorväter, Patriarchen, Propheten und Apostel, Märtyrer und Heiligen sowie aller Heiligen. Und der Diakon liest Diptychen, also Gedenktafeln an die verstorbenen Gläubigen, die mit der Hoffnung auf Erlösung und Auferstehung gegangen sind („Neue Tafel“ und Messbuch). Wenn sich jedoch im Laufe der Zeit, wie aus der Kirchengeschichte hervorgeht, herausstellte, dass sich herausstellte, dass jemand, der auf diesen Tabellen verzeichnet war, in Häresie verwickelt war, wurden die Namen dieser Personen stets ausgeschlossen. Den Grund dafür nennt der heilige Dionysius Areopagita: „Es ist unmöglich, dass voneinander getrennte Menschen zu einer friedlichen Einheit mit dem Einen zusammengeführt werden“ („Über die Kirchenhierarchie“, Kapitel 3, Abschnitt 8). Hier sagt der heilige Dionysius weiter: „Wenn wir, erleuchtet durch die Betrachtung des Einen, in einer einheitlichen und göttlichen Versammlung versammelt wären, würden wir uns nicht in besondere Begierden verfallen lassen, aus denen irdische und leidenschaftliche Feindschaften entstehen.“ Wären die römischen Hohepriester nicht einem besonderen Machthunger verfallen, hätten sie der orthodoxen Kirche nicht aus irdischen und leidenschaftlichen Gründen feindlich gegenübergestanden. Auch Lutheraner und Protestanten im Allgemeinen würden, wenn sie nicht von den besonderen Gelüsten der Völlerei und Arroganz geplagt wären, die Orthodoxen nicht wegen der Einhaltung des Fastens und des Gehorsams gegenüber den Verordnungen der orthodoxen Kirche Christi angreifen. Sie vergaßen das Gebot des Herrn selbst im Evangelium: Wenn auch die Kirche zuhört, mache dich zum Heiden und Zöllner (Matthäus 18,17). Diese Worte definieren gleichzeitig klar die Fürsorge und Sorge der Orthodoxen gegenüber Menschen anderen Glaubens, egal wer sie sind. Aber gemäß dem Gesetz der Liebe betet unsere Kirche für die Vereinigung der Kirchen, das heißt für die Bekehrung der Ungläubigen schon zu Lebzeiten mit dem Gedanken, dass der Herr, der die Botschaft des Schicksals kennt, sie zum Licht der Wahrheit führen und sie auf den Weg der Erlösung führen werde. Wenn sie sich bekehren, dann gut und gut; Wenn sie sich zu ihren Lebzeiten aufgrund der uns unbekannten Schicksale Gottes nicht bekehren, kann sich die Kirche nach ihrem Tod nicht mehr an sie erinnern, da sie zu ihren Lebzeiten keine Kommunikation mit ihr hatten. Es ist erwähnenswert, dass, wenn jemand aus der orthodoxen Königsfamilie mit einem Nichtchristen verheiratet wird, dieser Ehegatte zu seinen Lebzeiten nur in Litaneien und darüber hinaus anonym gedacht wird; nach dem Tod erinnert man sich nicht mehr daran. Und den königlichen Verwandten hätte die Kirche Nachsicht gewähren können, wenn es möglich gewesen wäre. Wissenschaftliche Zeitschrift der St. Petersburger Theologischen Akademie der Russisch-Orthodoxen Kirche Nr. 3, 2021 Die Briefe 1–4 wurden einst von Elder Ambrose zum gemeinsamen Nutzen und zur Erbauung aller diktiert, die spirituellen Nutzen wünschen und danach streben. Die Briefe 5 bis 10 wurden an Graf A.P. Tolstoi geschrieben. Matvey Aleksandrovich Konstantinovsky – Erzpriester der Rschew-Kathedrale, Vater von Dimitri Matveevich Konstantinovsky, Beichtvater von N. V. Gogol. Der Grund für die Abkühlung von Pater Matvey gegenüber Metropolit Philaret könnten zwei Fälle gewesen sein: 1) Die Stellungnahme von Metropolit Philaret vor der Heiligen Synode im Fall des Kapitels, das Pater Matthew in Rschew von den Schismatikern angenommen und in den 1850er Jahren feierlich in die Kathedrale eingeführt hatte. Obwohl es damals Gerüchte gab, dass dieses Kapitel zu den heiligen Reliquien des Heiligen S. gehörte und in die Hände von Schismatikern gelangte, gab Metropolit Philaret zu, dass es für all dies keine eindeutigen Beweise gab; 2) der Fall eines schismatischen Gebetshauses in der Stadt Rschew, das auf Verurteilung von Pater Matvey und auf Antrag einiger Bürger in die Edinoverie-Kirche umgewandelt wurde (bei der Aufnahme in die Kirchenabteilung zeigten die Schismatiker tatsächlichen Widerstand, der den Einsatz militärischer Gewalt erforderte). Hinweis - Fr. Erast (Vytropsky). Brief des Grafen an den Ältesten: „Lieber Pater Ambrosius! Ich danke Ihnen doppelt für mich und meine Frau. – Wir beide nehmen Ihr heiliges Andenken und Ihre Belehrung von Ihnen immer mit gleicher Dankbarkeit und Freude an. Ich möchte sagen – und mit gleichem Nutzen; aber dieses Mal kann ich schnell auf Vorteile für meine Frau hoffen. Sie folgt immer bereitwillig und liebevoll genau den Anweisungen der Geistlichen, die sie respektiert, wenn diese Anweisungen klein und endgültig sind und ihre Kräfte nicht übersteigen. Morgen reise ich ab für St. Petersburg und ich fürchte, dass dein Wort (während ich dort bin) in mir aus der Traurigkeit und Eitelkeit dieses Jahrhunderts und dieser Stadt erlöschen wird. „Ich weiß nicht, Vater, ob du diese Reise, die für mich schwierig ist, segnen würdest.“ Aber wir können es nicht länger aufschieben, und ich kann nur ernsthaft um Ihre heiligen Gebete bitten. Wenn Sie es wünschen, werden wir nach unserer Rückkehr sofort mit dem Druck des Wortes „Über die Buße“ des Heiligen Markus beginnen. Ich bitte um Ihre heiligen Gebete und habe die Ehre, mein aufrichtig ergebener und demütigster Diener, Graf A. Tolstoi, zu sein. Moskau, 18. Oktober 1866.“ Die Briefe 12–66 sind an den Excellent NN geschrieben. in den Jahren 1876–1886 Sibirier – wild, brutal, wütend, verzweifelt. Schmeichelhaft – trügerisch, verführerisch. Einige Ausdrücke in diesem Abschnitt, die nicht ganz gewöhnlich sind, stellen eine direkte Antwort auf die Fakten und Ausdrücke dar, die im Brief an Pater Dr. Ambrosius. Die Briefe 106–132 einschließlich wurden in den Jahren 1860–1862 an Familienmitglieder geschrieben. Zur Information der Leser: Dieser kranke Wassili wurde von orthodoxen Eltern geboren, lebte aber schon in jungen Jahren bei seinem Onkel, einem Kaufmann und Schismatiker, weshalb er sein ganzes Leben lang nie beichtete oder die heilige Kommunion empfing. Auf Anraten des Ältesten Ambrosius, an den er einen Brief schrieb, wollte er dies erfüllen, aber in dem Brief an den Ältesten schrieb er nur über seine Krankheit und erwähnte nicht die Tatsache, dass er die Heiligen Mysterien nie gestanden oder mitgeteilt hatte. Die Briefe 135–159 wurden in den Jahren 1865–1879 an eine Person im Rang eines Kaufmanns geschrieben. Briefe 161–162 an Prinzessin N.I. Die Briefe 180–190 wurden an eine Person geschrieben. Die Briefe 198–208 wurden an dieselbe Person geschrieben. Dieser Brief wurde in den „Gesammelten Briefen des Hieroschemamonk Macarius“ veröffentlicht; aber da die Herausgeberschaft Fr. gehört. Ambrose, es wird hier mit einem Zusatz abgedruckt. Die Briefe 226–228 wurden an dieselbe Person geschrieben. Hier geht es um Rzhevsky Fr. Matvey Konstantinovsky, dessen Schüler in seiner ehemaligen Bezhetsky-Gemeinde ohne ihn weiterhin ein frommes Leben führten. – Ca. über Erast (Vytropsky) Die Briefe 229–236 sind mit Ausnahme des Briefes 232 an dieselbe Person geschrieben. Dieser Artikel wurde Mitte des 19. Jahrhunderts verfasst. Sie könnten interessiert sein an: