Rreth rrobave të virgjëreshave

Eseja "Mbi rrobat e virgjëreshave" u shkrua nga Sschmch. Qipriani i Kartagjenës, sipas të gjitha gjasave, në vitin 249. Arsyeja e shkrimit të saj ishte ndoshta rasti kur virgjëreshat që kishin marrë një betim dëlirësie jetonin nën të njëjtën çati me klerin. Autori bën thirrje për ruajtjen e disiplinës kishtare. Shën Qipriani u bën thirrje virgjëreshave të zbukurohen, pasi kanë zgjedhur rrugën e virgjërisë, jo me veshje e veshje të jashtme, që janë shpikje e të ligut, por me abstenim, dëlirësi, pastërti, modesti dhe virtyte të tjera. Virgjëresha është "lulja e fidanit të kishës, zbukurimi i lartë i hirit shpirtëror, natyra e gëzuar, krijesa e pastër dhe e paprekur e lavdërimit dhe nderit, imazhi i Zotit që korrespondon me shenjtërinë hyjnore - kjo është pjesa më e ndritshme e tufës së Krishtit". Është e pahijshme që një virgjëreshë të zbukurojë fytyrën e saj me kozmetikë dhe modele flokësh të hollë, të kujdeset vazhdimisht për bukurinë e saj, sepse kjo është në kundërshtim me rrugën që ajo ka zgjedhur. Nëse ajo dëshiron të jetë krenare për mishin e saj, atëherë kjo është e përshtatshme kur mishi vuan mundimin nga persekutuesit e krishterë. Virgjëreshave u ndalohet të marrin pjesë në dasma dhe të ndajnë banjot me burrat. Duke ruajtur pastërtinë dhe dëlirësinë, virgjëreshat tashmë në këtë botë bëhen të barabarta me engjëjt e Zotit dhe në shekullin e ardhshëm ato do të shpërblehen me hir dhe nder edhe më të madh. Duke e konsideruar virgjërinë si gjendje të jetës së ardhshme, autori parashtron kërkesën e uirginitas mentis - pastërtinë jo vetëm të trupit, por edhe të mendjes. Shën Qipriani këshillon “jo vetëm virgjëreshat apo të vejat, por edhe gratë e martuara dhe të gjitha gratë në përgjithësi” që të mos e shtrembërojnë krijimin hyjnor duke shtuar lloj-lloj marifetesh artificiale. Njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit. Ata që përpiqen të ribëjnë atë që "Vetë Zoti e formoi, ngrenë duart kundër Perëndisë". Autori lidh "ngjashmërinë e Perëndisë" me shprehjen e Apostullit Pal "shëmbëlltyrën e gjërave qiellore" (1 Kor. 15:47-49), e cila konsiston në të bërit si Krishti, në marrjen e virtyteve të tilla si integriteti, devotshmëria, qëndrueshmëria në besim, përulësia, frika ndaj Perëndisë, durimi, mëshira. *Titulli i esesë në latinisht është De habitu virginum. Dekanati (disiplina) - rojtari i shpresës, rojtari i besimit, prijësi në rrugën e shpëtimit, mbjellja dhe edukimi i prirjeve të mira, edukatori i virtytit - e bën një person të aftë të qëndrojë gjithmonë në Krishtin, të jetojë vazhdimisht për Zotin dhe të përpiqet për premtimet qiellore dhe shpërblimet hyjnore. Sado që është e dobishme ta ndjekësh atë, është katastrofike t'i shmangesh dhe ta neglizhosh atë. Fryma e Shenjtë thotë në librin e Psalmeve: Prano disiplinën (disciplinam), që të mos zemërohet Zoti dhe të mos humbasë nga rruga e të drejtëve, kur zemërimi i tij të ndizet shpejt (Ps. 2:12). Dhe përsëri: Mëkatarit Zoti i tha: Sa do të tregosh për justifikimet e Mia dhe a do ta pranosh besëlidhjen Time me buzët e tua? Por ju e urrenit këtë dënim dhe i hodhët poshtë fjalët e mia (Ps. 49:16-17). Dhe në një vend tjetër lexojmë: Përbuz urtësinë dhe ndëshkimin, të mallkuarit (Wis. 3:11). Dhe Solomoni, i cili mësonte rregullat e urtësisë, urdhëroi: Bir, mos e përçmo ndëshkimin e Zotit, dobësohu poshtë, prej tij ne qortojmë: sepse Zoti e do atë, ai ndëshkon (Fjalët e Urta 3:11-12). Nëse Zoti e dënon atë që do dhe e ndëshkon për ta korrigjuar, atëherë vëllezërit dhe veçanërisht priftërinjtë nuk tregojnë urrejtje, por dashuri për ata që ndëshkohen në të njëjtën mënyrë për korrigjim. Po, dhe vetë Perëndia, nëpërmjet profetit Jeremia, e paratha këtë dhe caktoi kohën tonë, duke thënë: Dhe unë do t'ju jap barinj sipas zemrës sime dhe ata do t'ju udhëheqin me kuptim dhe mësim (disiplinë) (Jer. 3:15). Pra, nëse Shkrimi i Shenjtë urdhëron disiplinën (disiplinën), nëse e gjithë ndërtimi i disiplinës dhe i besimit bazohet në ruajtjen e tij me frikë Zotin, atëherë çfarë mund të dëshirojmë më shumë, për çfarë duhet të përpiqemi, çfarë duhet të mbajmë, nëse jo se, duke i vendosur kishat tanë mbi këtë gur themeli, si mbi një themel të palëkundur, ne qëndrojmë me vendosmëri kundër kësaj bote dhe të patundur ndaj tundimeve dhe të patundurave. Kështu, nëpërmjet zbatimit të urdhërimeve Hyjnore, ne arritëm dhuntitë Hyjnore, duke arsyetuar dhe kuptuar se anëtarët tanë, të pastruar nga çdo papastërti e infeksionit të lashtë me shenjtërimin e fontit jetëdhënës, janë kishat e Zotit, të cilët nuk duhet të korruptohen apo përdhosen nga askush; Nëse dikush e prish kishën e Perëndisë, Perëndia do ta prishë atë (1 Kor. 3:17). Ne jemi ndërtuesit dhe abatët e këtyre tempujve; Le t'i shërbejmë Atij të Cilit i përkasim tashmë. Kështu thotë Apostulli Pal, i cili në letrat e tij, sipas mësimit hyjnor, na mësoi rregullat e jetës: mbajini tuajat - ju bliheni natyrshëm me një çmim; lavdëroni (dhe mbani) Perëndinë në të gjithë trupat tuaj (1 Kor. 6:19-20). Le ta lavdërojmë dhe ta mbajmë Zotin në një trup të pastër dhe të pandotur, duke respektuar çdo kujdes të mundshëm, të shpenguar nga Gjaku i Krishtit, le t'i nënshtrohemi vullnetit të Shëlbuesit tonë në të gjitha veprimet e shërbimit tonë ndaj Tij; Le të sigurohemi që të mos sjellim asgjë të keqe ose të papastër në kishën e Tij, në mënyrë që Ai, i ofenduar nga sjellja jonë, të mos largohet nga banesa në të cilën ai banon tani. Këto janë fjalët e Zotit, që shëron dhe mëson, që jep së bashku dhe mëson: Ja, ju jeni të shëndoshë; askush të mos mëkatojë, që të mos i ndodhë ndonjë gjë më e keqe (Gjoni 5:14). Pasi ka dhuruar shëndet, Ai më pas ofron një mënyrë jetese dhe ligjin e pastërtisë; jo vetëm që ndalon një jetë të çrregullt dhe të shthurur për të ardhmen, por kërcënon ata që kanë marrë shërimin me pasoja edhe më të këqija: pikërisht sepse faji juaj është më i vogël kur keni mëkatuar para se të mësoni mësimin hyjnor; por nuk ka asnjë justifikim për ju kur mëkatoni, pasi e keni njohur tashmë Perëndinë. Mbani parasysh këtë, burra e gra, djem e vajza, të çdo gjinie dhe çdo moshe, dhe me besim e devotshmëri, që ne të gjithë ia kemi borxh Perëndisë, përpiquni që, jo pa kujdes dhe frikë, të vëzhgoni atë që është e shenjtë dhe e pafajshme për ne që të marrim nga Zoti. Tani fjala jonë u drejtohet kryesisht virgjëreshave, të cilat kanë më shumë nevojë për kujdes, aq më e lartë është lavdia që u jepet. Virgjëresha është lulja e fidanit të kishës, zbukurimi i lartë i hirit shpirtëror, një natyrë e gëzuar, një krijesë e pastër dhe e padëmtuar lavdërimi dhe nderi, imazhi i Zotit që korrespondon me shenjtërinë hyjnore - kjo është pjesa më e ndritshme e tufës së Krishtit. Ajo gëzohet për to, lindja e lavdishme e Kishës Nënë mburret në to: dhe sa më shumë virgjëria rritet në numër, aq më shumë rritet gëzimi i nënës. Atyre u drejtojmë fjalët tona, i nxisim, më shumë nga dashuria sesa nga pushteti; të përulur dhe të parëndësishëm, pa ia arroguar fare vetes të drejtën e gjykimit, ne nxitemi të kujdesemi për ta kryesisht nga frika - kryesisht nga fakti se kemi frikë nga shpifjet e djallit. Dhe jo më kot është frika, jo frika e zbrazët, që jep këshilla për rrugën e shpëtimit dhe drejton ruajtjen e urdhërimeve hyjnore dhe të rregullave të jetës, në mënyrë që ata që janë fejuar me Krishtin, që kanë hequr dorë nga epshet trupore dhe që i janë përkushtuar tërësisht Zotit, si trupi ashtu edhe shpirti, të bëjnë punën e tyre të denjë për Zotin e madh dhe vetëm për fatin e tyre. dhe presin shpërblimin e virgjërisë së tyre, sipas fjalës së Tij: jo të gjithë mund ta durojnë këtë fjalë, sipas së cilës është dhënë: sepse janë eunukë, nga barku i të cilëve lindi materia; dhe ata janë eunukë, të cilët janë mbledhur nga njerëzit; dhe ata janë eunukë, të cilët e kanë shtrembëruar Mbretërinë për veten e tyre për hir të Qiellit (Mateu 19:11-12). E njëjta dhuratë e dëlirësisë nënkuptohet, e njëjta virgjëri shpallet nga fjalët e mëposhtme të Engjëllit: këta janë të njëjtët që nuk e kanë ndotur veten me gratë e tyre, janë virgjëresha: këta do ta ndjekin Qengjin, edhe nëse Ai shkon (Apok. 14:4). Dhe nuk është vetëm gjinia mashkullore që Zoti përvetëson hirin e dëlirësisë - Ai nuk i anashkalon gratë, sepse gruaja është pjesë e burrit, e marrë dhe e krijuar prej tij. Zoti, pothuajse në të gjithë Shkrimin, i referohet parësore, pasi dy bëjnë një mish, dhe tek burri gruaja është caktuar së bashku. Nëse dëlirësia pason Krishtin dhe virgjëria synohet për Mbretërinë e Perëndisë, atëherë çfarë në dekorimin dhe zbukurimin tokësor me të cilin ata që duan t'i kënaqin njerëzit fyejnë Perëndinë, duke mos menduar për atë që u tha më parë: Unë kam turp nga njerëzit që kënaqin, sepse Perëndia i përçmoi ata (Ps. 52:6) dhe çfarë predikohej solemnisht nga Krishti, nëse ai nuk do të ishte ende një shërbëtor i një apostulli: (Gal.1:10)? Qëndrueshmëria dhe dëlirësia konsistojnë jo vetëm në pastërtinë e trupit, por edhe në modestinë dhe mirësjelljen e vetë veshjes, kështu që, sipas fjalës apostolike, ai që nuk ka cenuar trupin dhe shpirtin e shenjtë. Apostulli Pal flet për udhëzimin tonë: ai që nuk është i martuar kujdeset për gjërat e Zotit, si t'i pëlqejë Zotit, por ai që është i martuar kujdeset për gjërat e botës, si t'i pëlqejë gruas së tij; Pra, ai që nuk e ka shkelur ligjin kujdeset për Zotin, si t'i pëlqejë Zotit, që të jetë e shenjtë në trup dhe në shpirt (1 Kor. 7:32-34). Një virgjëreshë jo vetëm duhet të jetë, por edhe t'u shfaqet të tjerëve në dukje si e tillë, në mënyrë që të gjithë, kur e shikojnë, të mos mendojnë nëse ajo është vërtet e virgjër. Pastërtia duhet të shfaqet njëlloj në çdo gjë dhe veshja e trupit nuk duhet të diskreditojë virtytet e shpirtit. Dhe pse duhet të paraqitet në dekorime dhe zbukurime, sikur të kishte një burrë apo ta kërkonte? Ajo më tepër duhet të jetë e kujdesshme për t'u pëlqyer nga të tjerët, nëse me të vërtetë ruan virgjërinë e saj dhe nuk duhet të ekspozohet ndaj tundimit, duke u përpjekur për qëllime më të mira dhe hyjnore. Të mos kesh burra, dhe për rrjedhojë, të mos kesh nxitje për t'i kënaqur ata, duhet të mbetet i papërlyer dhe i pastër jo vetëm në trup, por edhe në shpirt. Është e pahijshme që një virgjëreshë të përdorë një model flokësh të hollë për të zbukuruar fytyrën e saj dhe të tregohet e kotë për trupin dhe bukurinë e saj, kur ajo përballet me betejën më të madhe kundër mishit dhe arritjen më të vështirë për të fituar fitoren mbi të. Apostulli Pal thërret publikisht: Të mos mburrem veçse në kryqin e Zotit tonë Jezu Krisht, me anë të të cilit bota u kryqëzua për mua dhe për botën (Gal. 6:14). Dhe virgjëresha lavdërohet në kishë nga stolisja e mishit dhe bukuria e trupit të saj! Apostulli i shton kësaj: ata janë si Krishti, që e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet (Gal. 5:24). Dhe ajo që heq dorë solemnisht nga pasionet dhe epshet e mishit, e gjen veten pjesëmarrëse pikërisht në atë që hoqi dorë! Do të të ekspozojnë, vajzë, do të zbulojnë se po e prezanton veten si diçka tjetër nga ajo që je në të vërtetë - nuk je pas asgjëje! Me pisllëkun e epshit trupor ju errësoni dhe çnderoni veten, ndërsa e keni destinuar veten për pastërtinë dhe dëlirësinë. "Bërtit," i thotë Zoti Isaias, "çdo mish është sanë dhe gjithë lavdia e njeriut është si lulja e barit; bari është zhdukur dhe lulja ka rënë, por fjala e Perëndisë tonë qëndron përgjithmonë (Is. 40:6-8). Është e pahijshme për një të krishterë, dhe aq më tepër për një virgjëreshë është e nevojshme të nderohet dhe të lavdërohet. të Perëndisë dhe të kërkosh në të bekime që qëndrojnë përgjithmonë, Ose, nëse dikush tashmë është krenar për mishin e tij, atëherë vetëm kur mundohet për të rrëfyer emrin e Krishtit, kur një grua është më e guximshme se burrat që e torturojnë, kur ajo duron zjarrin, kryqin, hekurin, mundimin e kafshëve, të gjitha këto janë më të mirat dekorimet e trupit! Por ka prej tyre që janë të pasur dhe kanë pasuri të mjaftueshme, të cilët duke e vlerësuar shumë pasurinë e tyre thonë se duhet të përdorin përfitimet e tyre. Le ta dinë të tillët, para së gjithash, se ajo që është me të vërtetë e pasur është ajo që është e pasur në Perëndinë, ajo që mjafton është ajo që ka bollëkun e mjaftueshmërisë në Krishtin; le ta dinë se bekimet e vërteta janë bekime shpirtërore, hyjnore, qiellore, të cilat na çojnë te Zoti dhe prej Zotit përbëjnë blerjen tonë të përjetshme. Atëherë, çdo gjë tokësore, e fituar në këtë botë dhe e lënë në të, duhet të përbuzet njësoj si vetë bota, madhështinë dhe kënaqësitë e së cilës i kemi refuzuar që nga ajo kohë e mbushur me hir, sapo iu drejtuam Zotit. Gjoni na inkurajon dhe na nxit për këtë me fjalimin e tij shpirtëror dhe qiellor. "Mos e doni," thotë ai, "botën, jo më shumë se botën." Nëse dikush e do botën, dashuria e Atit nuk është në të; sepse gjithçka që është në botë, epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës, nuk janë nga Ati, por nga kjo botë. Dhe bota kalon dhe lakmia nëpërmjet saj, por ai që bën vullnetin e Perëndisë qëndron përgjithmonë (1 Gjonit 2:15-17). Pra, ne duhet të përpiqemi për të përjetshmen dhe hyjnoren dhe të bëjmë gjithçka sipas vullnetit të Zotit, duke ndjekur gjurmët dhe mësimet hyjnore të Zotit tonë, i cili për udhëzimin tonë tha: Ai zbriti nga qielli, jo për të bërë vullnetin Tim, por vullnetin e Atit që më dërgoi (Gjoni 6:38). Nëse një skllav nuk është më i madh se zotëria e tij dhe ai që ka marrë lirinë është i detyruar t'i bindet çlirimtarit të tij, atëherë ne, duke dashur të jemi të krishterë, duhet të imitojmë atë që mësoi dhe bëri Krishti. Shkrimi thotë dhe ne lexojmë, dëgjojmë dhe përmes gojës së Kishës na shpallet si shembull: ai që thotë të qëndrojmë në Të (në Krishtin) duhet të hajë siç ka ecur për të ngrënë dhe le të ecë edhe ai në të njëjtën mënyrë (1 Gjonit 2:6). Prandaj, duhet të ecësh në të njëjtat hapa, të ndjekësh me zell të njëjtën rrugë. Atëherë vetëm emri i besimit i përgjigjet aderimit të vërtetë dhe besimtari shpërblehet kur përmbush atë që beson. Duke thënë se jeni të mjaftueshëm dhe të pasur. Por Pali ngre zërin kundër pasurisë suaj, duke përshkruar rregulla që kufizojnë veshjen dhe dekorimin tuaj. Ai thotë: Le të stolisen gratë me llaç me turp dhe dëlirësi, jo me thurje apo me ar... ose veshje të kushtueshme, por siç ndodh për gratë që i premtojnë vetes perëndishmëri, vepra të mira (1 Tim. 2:9-10). Në përputhje me të, edhe Pjetri urdhëron: (gratë) të mos veshin gërsheta të jashtme flokësh, as veshje me ar, as veshje me rroba; por njeriu i fshehur i zemrës (1 Pjet. 3:3-4). Nëse apostujt këshillojnë të frenojnë veten dhe të respektojnë në mënyrë të shenjtë rregullat e dekanit të kishës edhe për gratë, veshjet dhe dekorimet e të cilave janë mësuar të justifikojnë martesën e tyre, aq më tepër duhet ta respektojnë këtë virgjëreshat, të cilat në këtë rast nuk kanë asnjë justifikim dhe nuk mund t'ia hedhin fajin të tjerëve, por duhet të mbeten vetë fajtore për mëkatin e tyre. Ju thoni se jeni të mjaftueshëm dhe të pasur. Por çdo gjë që mund të bëhet dhe duhet bërë: dëshirat e gjera të lindura nga kotësia e kësaj epoke nuk duhet të shkojnë përtej kufijve të nderit dhe dëlirësisë së virgjëreshës, kur Shkrimi thotë: gjithçka është për të fluturuar, por jo gjithçka është për të mirë; Të gjithë duhet të fluturojnë, por jo të gjithë duhet të ndërtojnë (1 Kor. 10:23). Për më tepër, kur vishesh në mënyrë luksoze dhe madhështore dhe shfaqet hapur në tubime publike, tërhiq shikimin e rinisë, tërhiq psherëtimat e të rinjve me vete, ushqen në to epshin e epshit, i ndez në mëkat; atëherë edhe pse ti vetë nuk u humbe, por sepse shkatërron të tjerët dhe bëhesh, si të thuash, një shpatë a helm për ata që të shikojnë, nuk mund të justifikosh më pastërtinë dhe dëlirësinë tënde shpirtërore. Veshja jote shumë e paturpshme dhe dekorimi yt i paturpshëm të ekspozojnë dhe nuk mund të numërohesh më ndër të rejat dhe virgjëreshat e Krishtit, ju që silleni në atë mënyrë që të mund të ngjallni pasionin e dashurisë ndaj vetes. Ju thoni se jeni i pasur dhe i mjaftueshëm. Por një virgjëreshë nuk duhet të mburret me pasurinë e saj, aq më tepër që Shkrimi Hyjnor thotë: ç'dobi ka ne krenaria? dhe çfarë pasurie dhe madhështie na ke dhënë? E gjithë ajo ka vdekur si një tendë (Wis. 5:8–9). Dhe i Dërguari përsëri, duke këshilluar, thotë: Dhe ata do të blejnë, sikur nuk përmbajnë, dhe do të kërkojnë këtë botë, sikur të mos kërkojnë; Sepse shëmbëlltyra e kësaj bote kalon (1 Kor. 7:30-31). Dhe Pjetri, të cilit Zoti i beson të kullotin dhe të mbrojë delet e Tij dhe mbi të cilin Ai hodhi themelet e Kishës (Mateu 16:18; fn. v. 16), thotë gjithashtu se ai nuk ka as ar as argjend, por se është i pasur në hirin e Krishtit, i pasur në besimin dhe fuqinë e Tij, me anë të të cilit bëri mrekulli dhe hir të pasura shpirtërore, për veten e tij. dhuratat (Veprat 3:6-7). Ajo që dëshiron të jetë e pasur më shumë për botën sesa për Krishtin, nuk mund t'i ketë këto pasuri, këto pasuri. Ju thoni se jeni të mjaftueshëm dhe të pasur dhe këmbëngulni që duhet të përdorni bekimet me të cilat Zoti ju ka pajisur. Përdorni ato, përdorni ato, por për vepra shpëtimi; përdorni për qëllime të mira; përdorni, por atë që Zoti urdhëroi, atë që Vetë Zoti e vuri në dukje. Lërini të varfrit të ndjejnë pasurinë tuaj, të varfrit le ta ndjejnë pasurinë tuaj. Jepni pronën tuaj për të rritur Perëndisë, ushqeni Krishtin. Që të jeni të denjë për të arritur lavdinë e virgjërisë dhe të jeni të denjë për të marrë shpërblimin nga Zoti, lutuni Atë me lutjet e shumë njerëzve. Fshihni thesaret tuaja atje ku asnjë hajdut nuk mund të gërmojë, ku asnjë grabitqar i keq nuk mund të depërtojë. Fitoni për vete blerje më qiellore, ku blerjet tuaja nuk i nënshtrohen asnjë aksidenti dhe janë të lira nga të gjitha të pavërtetat e armikut të kësaj epoke, ku as ndryshku nuk do t'i shkatërrojë, as breshri nuk do t'i shkatërrojë, as dielli do t'i djegë, as shiu nuk do t'i dëmtojë: ju tashmë po mëkatoni kundër Perëndisë duke menduar se Ai nuk ju ka dhënë dobi dhe nuk ju ka dhënë dobi. Në fund të fundit, zëri iu dha nga Zoti njeriut, por jo për të kënduar dashuri dhe këngë të turpshme; dhe Zoti denjoi të krijonte hekurin për të kultivuar tokën, por, natyrisht, jo për të vrarë njerëz. Ose: Perëndia prodhoi temjan dhe mirrë, verë dhe zjarr; Pra, a është vërtet e nevojshme t'i përdorim ato në flijime për idhujt? Në kullotat tuaja ka shumë tufa bagëtish; a rrjedh që ato të theren si kurban për idhujt? Përndryshe, pasuria e madhe do të shërbejë si sprovë nëse nuk shfrytëzohet siç duhet: pra, sa më i pasur të jetë dikush, aq më shumë duhet ta përdorë pasurinë e tij për shlyerje, e jo për shumëfishimin e mëkateve! Sofistikimi i rrobave dhe bizhuterive, zbukurimet joshëse të fytyrës janë karakteristikë vetëm për gratë e turpshme, të paturpshme dhe pothuajse askush nuk ka dekorim më të shtrenjtë se ato që turpi i tyre është i lirë. Pra, në Shkrimin e Shenjtë, në të cilin Zoti denjoi të na jepte udhëzime dhe këshilla, përshkruhet një qytet kurvërues, me zbukurime dhe zbukurime, me stoli, ose më mirë akoma, për hir të tyre, i dënuar me shkatërrim. Dhe ai erdhi, - thonë ata, - një nga të shtatë engjëjt, i cili kishte të shtatë kupat, dhe foli me mua, duke thënë: "Ejani, se unë do t'ju tregoj gjykimin e kurvarit të madh që ulet mbi shumë ujëra; dhe me të mbretërit e dheut u kurvëruan... Dhe ai më udhëhoqi... në frymë: dhe pashë një grua të ulur mbi bishë dhe me purpur... e praruar me ar, gurë të çmuar dhe rruaza, me një kupë ari në dorë, plot neveri dhe ndyrësi të kurvërisë së saj (Zbul. 17:1-4). Virgjëreshat e pastra dhe të dëlira le të shmangin veshjen e prostitutave, veshjet e grave të paturpshme, veshjet e joshëseve dhe stolitë e kurvarëve! Isaia, i mbushur me Frymën e Shenjtë, denoncon bijat e Sionit, të cilat u mashtruan nga rrobat e qëndisura me ar dhe argjendi, qorton ata që janë të bollshëm me pasuri shkatërruese dhe për hir të dëfrimeve dhe dëfrimeve të kësaj bote, ata që largohen nga Perëndia. "E bija e Sionit u ngjit lart," thotë ai, "dhe eci me qafën e saj të lartë, me kërcitjen e flokëve dhe me këmbët e këmbëve, duke tërhequr zvarrë rrobën e saj dhe këmbët e saj duke luajtur së bashku. Dhe Zoti do të përulë bijat e para të Sionit dhe Zoti do të zbulojë turpin e tyre... dhe Zoti do t'ua heqë lavdinë e artë, lavdinë dhe lavdinë e tyre. dhe veshjet e plasaritura, dhe hënat e hryvnia, dhe pykat e holla, dhe bukuria e fytyrave të tyre ... dhe rrathët dhe unazat, dhe monista dhe kyçet dhe bizhuteritë artistike ... dhe liri i hollë me ar dhe blu ... Dhe në vend të një erë të mirë do të ketë një erë të keqe, dhe në vend të një rripi ari do të keni tashmë një erë të re kanë tullac (Is. 3:16-23) Kjo është ajo që fajësohet, Zoti e vëren këtë, duke shpallur se nga këtu vjen prishja e virgjëreshave dhe devijimi i tyre nga stolia e vërtetë dhe hyjnore. Ata që janë të veshur me mëndafsh dhe flakë të kuqe nuk mund të veshin Krishtin. Ata të stolisur me ar, gurë të çmuar dhe gjerdan, e kanë humbur stolinë e shpirtit dhe të zemrës. Kush nuk do të neveritej dhe nuk do të ikte nga ajo që i ka shkatërruar të tjerët? Kush do të dëshironte për vete atë që i shërbente tjetrit në shkatërrim në vend të shpatës dhe shigjetës? Nëse dikush, pasi kishte pirë një gotë pije, vdiste menjëherë, atëherë do ta kuptonit se ai ka pirë helm. Nëse dikush, pasi kishte marrë ushqim, do të vdiste gjithashtu shpejt pas kësaj, atëherë do ta kuptonit se ushqimi që ai mori ishte vdekjeprurës. Dhe ju, sigurisht, as nuk do të hani e as nuk do të pini nga ajo që të tjerët, në sytë tuaj, vdiqën. Pas kësaj, çfarë injorance, çfarë çmendurie - të dëshirosh atë që gjithmonë ka dëmtuar dhe po dëmton, dhe të mendosh se nuk do të humbasësh nga ajo që sheh se të tjerët po humbasin! Zoti nuk krijoi dele të kuqe flakë apo të kuqe flakë, Ai nuk i mësoi të ngjyrosnin dhe dekoronin qethin e tyre me lëngje bimore dhe flakë të kuqe; Nuk ishte Ai që i projektoi gjerdanët me të cilët ju, pasi i keni gërshetuar fillimisht flokët me ar dhe perla, duke i rregulluar në rreshta të rregullt dhe palosje të shumta, do të mbulonit qafën tuaj, të krijuar prej Tij për të fshehur atë që ishte formuar te njeriu nga Zoti dhe për të ekspozuar atë që ishte shpikur nga djalli. A është vullneti i Zotit të bëjë ulçera në vesh dhe të mundojë me ta foshnjërinë ende të pafajshme, të pa përfshirë në të keqen e kësaj bote, në mënyrë që më pas të varen kokrra të rënda të shtrenjta në ulcerat e shpuara, nëse jo me peshën e tyre, atëherë me paratë e paguara për to? E gjithë kjo u shpik nga engjëjt që mëkatuan dhe u larguan nga Zoti me dinakërinë e tyre, kur, duke lënë banesat e tyre qiellore, ata u hodhën përtokë. Ishin ata, të nxitur nga natyra e tyre e llastuar, që mësuan të nxisnin vetullat, të vendosnin një skuqje të rreme në faqe, të lyenin flokët në një ngjyrë që nuk ishte tipike për ta dhe të shtrembëronin tiparet e vërteta të fytyrës dhe kokës. Këtu, pikërisht në këtë vend, i nxitur nga frika që na frymëzon besimi dhe nga dashuria që kërkon vëllazëria nga ne, e konsideroj të nevojshme t'u jap këshilla jo vetëm virgjëreshave apo të vejave, por edhe grave të martuara dhe të gjitha grave në përgjithësi: ajo që është puna e Zotit, krijimi dhe vepra e Tij, nuk duhet të shtrembërohet nga asnjë përzierje e ngjyrës së artë, ose asnjë konstruksion i zi, më në fund, nuk kishte ndonjë përbërje tjetër të natyrshme, ose bluzë. Perëndia tha: Le ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë sonë (Zan. 1:26). Kush do të guxojë të ndryshojë dhe riformësojë atë që u krijua nga Vetë Zoti? Ata që përpiqen të transformojnë dhe ribëjnë atë që Vetë Perëndia formoi, ngrenë duart kundër Perëndisë, duke mos kuptuar se gjithçka, ashtu siç lind, është vepër e Perëndisë; dhe nëse diçka ndryshon në të, atëherë kjo është vepër e djallit. Nëse një piktor i zotë tregonte në një tablo fytyrën dhe tërë figurën e dikujt me lloj-lloj nuancash trupore dhe pas përfundimit të përsosur të portretit, një tjetër piktor, duke e konsideruar veten më të aftë, vendoste dorën mbi veprën e tij, duke menduar të korrigjonte këtë pikturë: atëherë ky i fundit do t'i shkaktonte një ofendim të rëndë të parit dhe do të ngjallte indinjatën e tij të justifikuar. Dhe a mendoni t'i shpëtoni dënimit për paturpësinë tuaj të pamatur për fyerjen e artistit-Zot? Nën shtirje lajkatare dhe zbukurime mashtruese, ju dëshironi të fshehni paturpësinë dhe shthurjen tuaj nga njerëzit, por përmes kësaj ju bëheni kurvari më i poshtër, pasi keni përdhosur dhe korruptuar veprën e Zotit në veten tuaj. Duke menduar të dekorosh veten, duke hequr flokët me dinakëri, po shkatërron krijimin e Zotit dhe po tradhton të vërtetën. Kështu thotë apostulli për udhëzimin tonë: pastroni majanë e vjetër, që të jeni një përzierje e re, siç jeni të ndormët, sepse Krishti na e përpiu Pashkën tonë. Për më tepër, le të mos kremtojmë me majanë e ligësisë, as me majanë e ligësisë dhe të ligësisë, por pa majanë e pastërtisë dhe të së vërtetës (1 Kor. 5:7-8). A nuk mund të ekzistojë pastërtia dhe e vërteta aty ku e pastra ndotet nga papastërtitë e falsifikuara, ku e vërteta shndërrohet në gënjeshtër nga komponime të falsifikuara? Zoti juaj thotë: Ju nuk mund ta bëni një fije floku të bardhë apo të zezë (Mateu 5:36). Dhe ju, në kundërshtim me fjalën e Hyjnores, dëshironi të jeni më i fuqishëm se Zoti juaj? Me një përpjekje të guximshme dhe përbuzje sakrilegjike ju lyeni flokët: një ogur fatkeq, ju profetizoni në këtë mënyrë flokë të zjarrtë për veten tuaj në të ardhmen dhe mëkatoni, mjerisht! koka, pra pjesa më e mirë e trupit. Dhe kur shkruhet për Zotin: Koka dhe flokët e tij janë të bardha si bora, si bora (Zbul. 1:14); ti përçmon flokët e thinjura, urren bardhësinë me të cilën i ngjan koka e Zotit! Më thuaj, duke e bërë këtë, a nuk ke frikë nëse Artisti dhe Krijuesi yt, ditën e Ringjalljes së Përgjithshme, nuk të njeh, të refuzon dhe të largon kur të shfaqesh për shpërblim dhe shpërblim dhe, duke të qortuar me zërin e ashpër të Gjykatësit, të thotë: "Ky nuk është krijimi Im, kjo nuk është imazhi ynë"? Ju keni përdhosur lëkurën tuaj me fërkim të falsifikuar, keni ndryshuar flokët në një ngjyrë të pazakontë, pamja juaj është e shtrembëruar nga gënjeshtra, imazhi juaj është shtrembëruar, fytyra juaj është e huaj për ju. "Ju nuk mund ta shihni Zotin kur sytë tuaj nuk janë ata që ju dha Zoti, por ata që falsifikoi djalli." Ti e ke ndjekur atë; ju imituat sytë e artë dhe të lyer të gjarprit; armiku ju hoqi flokët - dhe ju do të digjeni me të! Dhe vërtet, më thuaj, a nuk duhet që shërbëtorët e Perëndisë të mendojnë për këtë gjithmonë, ditë e natë, dhe të kenë frikë prej saj? Gratë e martuara le t'i kushtojnë vëmendje asaj që bëjnë për të mashtruar veten e tyre, duke menduar se duke u përpjekur t'i kënaqin ato, i kënaqin burrat e tyre: duke i sjellë burrat të justifikohen, vetëm i bëjnë ata bashkëpunëtorë të planit të tyre kriminal. Të paktën, unë mendoj se virgjëreshat, të cilave u drejtohet ky fjalim tani - nëse kënaqen me një përsosje të tillë veshjesh dhe dekorimesh - nuk duhet të llogariten ndër virgjëreshat, por si delet e infektuara dhe bagëtitë e sëmura, ato duhet të ndahen nga kopeja e virgjër e shenjtë dhe e paqortueshme, në mënyrë që, duke jetuar së bashku, përmes komunikimit të ndërsjellë të të tjerëve, të mos shkatërrojnë veten e tyre dhe të mos shkatërrojnë të tjerët. Pra, të zellshëm për përfitimin e dëlirësisë, le të ikim nga çdo gjë e dëmshme dhe joshëse. Nuk mund të hesht për faktin se ka shumë zakone të tilla që, pasi kanë hyrë në përdorim nga neglizhenca dhe pakujdesia, kanë hapur rrugën për dëmtimin e dëlirësisë dhe të maturisë së moralit. Disave nuk kanë turp të marrin pjesë në dasma dhe, duke përfituar nga liria e fjalës epshore atje, të ndërhyjnë në biseda të turpshme, të dëgjojnë fjalë të turpshme të të tjerëve dhe të përdorin vetë fjalë të ndyra, të jenë të dukshëm dhe të jenë të pranishëm në gostitë e dehur, me të cilat ndizen epshet, ku nusja entuziazmohet të durojë korrupsionin dhe dhëndri turpërues. A është e përshtatshme që dikush që nuk ka prirje për jetën bashkëshortore të shfaqet në dasma, apo çfarë kënaqësie mund të ketë, çfarë kënaqësie mund të ketë aty ku prirjet dhe dëshirat janë krejtësisht të ndryshme? Çfarë do të mësojë ajo atje? çfarë do të shohë? çfarë do të dëgjojë? Sa larg shkon një virgjëreshë nga qëllimi i saj kur vjen këtu e dëlirë dhe largohet nga këtu pasi ka humbur turpin e saj! Edhe pse mbeti e virgjër në trup e me shpirt, me sy, veshë dhe gjuhë i zbehte shumë cilësitë që kishte. Dhe çfarë mund të themi për ata që shkojnë në banja publike, që ekspozojnë trupin e tyre para syve kureshtarë dhe epshorë, të përkushtuar ndaj virgjërisë dhe dëlirësisë - të cilët të dy shikojnë pa turp burrat e zhveshur dhe u japin burrave mundësinë të shohin veten lakuriq? A shërbejnë si karrem për veset? A nuk e nxisin ata vetë epshin e të pranishmëve për shthurjen dhe përdhosjen e tyre? Vjen atje, thua ti, me çfarë mendimi të dojë; dhe unë vij vetëm për të larë dhe freskuar trupin tim. Një justifikim i tillë nuk do t'ju mbrojë; nuk do të justifikojë shthurjen dhe paturpësinë tuaj. Ky abdes të njollos dhe nuk të pastron; nuk i zbardh anëtarët, por i nxi ata. Supozoni se ju nuk shikoni askënd me paturpësi, por të tjerët paturpësisht drejtojnë shikimet e tyre drejt jush. Ju nuk i ndotni sytë me kënaqësi të papastër, por duke u kënaqur të tjerëve, ju vetë ndoteni. Nga banja bën një spektakël që bëhet më i poshtër se spektakli më i turpshëm. Atje çdo modesti hiqet; Të gjitha zbukurimet e trupit dhe turpi lihen mënjanë bashkë me veshjet; virgjëria ekspozohet si për shfaqje dhe ekspozitë publike. Gjykojeni tani vetë, a jeni në gjendje të ruani modestinë mes njerëzve - ju, guximi i të cilit për t'u zhveshur para tyre ndihmon paturpësinë? Në këtë mënyrë, Kisha shpesh vajton virgjëreshat e saj dhe psherëtin kur dëgjon thashetheme të palavdishme dhe të turpshme për to. Në këtë mënyrë errësohet emri i mirë i virgjëreshave, cenohet respekti për abstinencën dhe nderimi për dëlirësinë, e gjithë lavdia dhe nderi i tyre dorëzohet në qortim. Kështu depërton pushtuesi armik përmes marifeteve të tij. Kjo është se si djalli fshihet pa u vënë re me dinakërinë e tij mashtruese. Ja se si virgjëreshat, duke u përpjekur të mposhtin njëra-tjetrën me paraqitjen e zbukurimeve të jashtme dhe sjelljet më të lira, të rrëmbyera nga çnderimi joshëse, pushojnë së qeni virgjëreshë - ato bëhen të veja para martesës, duke shkelur besnikërinë martesore jo në lidhje me burrin e tyre, por në lidhje me Krishtin, dhe për këtë arsye duhet t'i nënshtrohen në të ardhmen virgjërisë së tyre për humbjen më të madhe se ajo e tyre. çmimet e virgjëreshave. Pra, virgjëreshat, më dëgjoni si baba; dëgjo, të kërkoj dhe të lutem ty, mua, që frikësohem për ty dhe prandaj na jep këshilla të mira; dëgjoni atë që me të vërtetë kujdeset për të mirën dhe përfitimin tuaj. Qëndroni ashtu siç ju ka bërë Zoti Artist. Qëndroni ashtu siç ju ka bërë dora e Atit. Fytyra juaj le të jetë e vërtetë, qafa juaj e pastër, i gjithë imazhi juaj i pa shtirur. Mos vendosni ulçera në veshët tuaj dhe mos i ngatërroni muskujt dhe qafën me zinxhirë të shtrenjtë kyçesh dhe gjerdanësh; qofshin këmbët tuaja të lira nga prangat e arta, flokët tuaj pa çdo falsifikim, sytë tuaj të denjë për të soditur Perëndinë. Shkoni në banjë vetëm me seksin tuaj, pra me gratë, larja e të cilave me ju nuk është e rrezikshme për dëlirësinë tuaj, shmangni dasmat e paturpshme dhe gostitë epshore, në të cilat është e dëmshme të jeni të pranishëm. Vashë e vërtetë, provo se je mbi dekorimin, ti që pushton mishin dhe botën, pushto pasionin për arin. Ajo që është në gjendje të triumfojë mbi më të madhin, nuk është në gjendje të triumfojë mbi më të voglin? Një shteg i ngushtë, hyni në stomak (Mateu 7:14); të vështira dhe të vështira janë rrugët që të çojnë në lavdi. Në këto shtigje ecin martirët, ecin virgjëreshat dhe të gjithë të drejtët. Shmangni shtigjet e gjera dhe të gjera: aty karremat janë katastrofike, kënaqësitë janë vdekjeprurëse: atje djalli lajkaton për të mashtruar, buzëqesh kur dëmton, josh për të vrarë. Fryti i parë është njëqindfish - ky është fryti i sjellë nga dëshmorët; gjashtëdhjetëfishi i dytë ju takon juve (Mateu 13:8,23; Marku 4:8,20). Dhe ashtu si dëshmorët nuk mendojnë për mishin dhe botën kur hyjnë në një luftë të vështirë me armikun, ashtu qoftë edhe juve bëma e durimit, për të cilët pas tyre synohet shpërblimi i dytë i mbushur me hir. Nuk është e lehtë të arrish qëllime të larta. Sa djersë derdhim, sa mundim bëjmë kur përpiqemi të ngjitemi kodrave dhe majave të maleve! Çfarë lloj pune nuk duhet të durojmë që të ngjitemi në qiell? Dhe nëse krahasojmë shpërblimet e premtuara për ne, ato janë shumë më të larta se bëmat tona. Atyre që luftojnë u jepet në mënyrë të pamëshirshme pavdekësia, u premtohet jetë pa fund dhe u ofrohet një mbretëri e përjetshme nga Zoti. Shikoni, vajza, shikoni se çfarë keni filluar të jeni; mbroni të ardhmen tuaj. Një shpërblim i madh pret, një shpërblim i madh për virtytin, një dhuratë e madhe për dëlirësinë. Dëshironi të dini se nga çfarë telashe largon virtyti i virgjërisë dhe çfarë përfitimesh? Zoti i tha gruas: Unë do të shumoj dhembjet dhe psherëtimat e tua; në sëmundje, lind një fëmijë; dhe thirrja jote do t'i drejtohet burrit tënd dhe ai do të të zotërojë (Zan. 3:16). Ju jeni të lirë nga kjo fjali: nuk keni frikë nga hidhërimet dhe psherëtimat karakteristike të grave; nuk keni aspak frikë nga sëmundjet e lindjes; dhe burri nuk ju zotëron, por Mësuesi dhe Kreu juaj është Krishti, në vend të burrit. Loti dhe pozicioni janë të njëjta për të gjithë ju. Vetë Zoti thotë: bijtë e kësaj epoke martohen dhe shkelin; dhe atyre që u është dhënë mosha e arritjes dhe e ringjalljes nga të vdekurit, as të martohen e as të shkelin; Askush nuk mund të vdesë, sepse ata janë të barabartë si engjëjt dhe si bij të Perëndisë, duke qenë bij të ringjalljes (Luka 20:34-36). Ju tashmë keni filluar të jeni ajo që ne vetëm shpresojmë të jeni. Në këtë epokë ju tashmë keni arritur lavdinë e Ngjalljes dhe po kaloni epokën pa u ndotur nga epoka. Duke qenë të pastër dhe të papërlyer, duke qenë të virgjër, bëheni si Engjëjt e Zotit. Vetëm virgjëria juaj le të mbetet e qëndrueshme dhe e palëkundur; dhe me çfarë guximi, me çfarë vendosmërie i hodhët themelet, le të mbetet përgjithmonë me ju, duke kërkuar stoli për veten tuaj jo në gjerdan dhe rroba, por në moral të mirë. Mbani parasysh një Zot dhe një qiell; Mos i ktheni sytë tuaj pikëllues drejt epsheve të botës dhe të mishit - mos i reduktoni në gjëra tokësore. Urdhërimi i parë i Zotit për njeriun ishte të rritej dhe të shumohej, dhe i dyti lidhej me abstinencën (Zan. 1:28, 2:16–17). Në një kohë kur bota ishte ende kaq e populluar, raca njerëzore u shumua dhe u përhap, duke e mbushur me vetveten, por kur arriti plotësinë e duhur, që nga ajo kohë ata që mund të akomodojnë abstinencën dhe të jetojnë si eunukë, bëhen eunukë për Mbretërinë e Qiellit (Mateu 19:11-12). Megjithatë, Zoti nuk e urdhëron këtë, por vetëm e sugjeron atë; nuk imponon zgjedhën e domosdoshmërisë, por ia lë në lirinë dhe vullnetin e secilit. Por kur thotë se në shtëpinë e Atit vendbanimet e tij janë të shumta (Gjoni 14:2), atëherë ai tregon edhe për vendbanimet që janë kryesisht më të mirat. Për këto vendbanime më të mira ju përpiqeni; Duke hequr dorë nga kënaqësitë trupore të kësaj bote, ju fitoni të drejtën e shpërblimit më të lartë të mbushur me hirin në qiell. Është e vërtetë se të gjithë ata që janë larë në banjën hyjnore në pagëzimin e shenjtë largohen nga njeriu i vjetër me anë të hirit të fondit të shpëtimit dhe, pasi janë ripërtërirë nga Fryma e Shenjtë, pastrohen nga ndotjet e ulçerës së lashtë me një lindje të dytë (Titit 3:5; Gjoni 3:3-7); por e vërteta dhe shenjtëria e kësaj lindjeje misterioze ju përshtatet shumë, si krejtësisht e huaj ndaj epsheve të mishit dhe të botës. Ju keni vetëm atë që është karakteristikë e virtytit dhe shpirtit për të arritur lavdinë. Apostulli, të cilin Zoti e quajti enën e Tij të zgjedhur dhe e dërgoi për të mbajtur kudo urdhërimet qiellore, thotë: njeriu i parë është nga toka, i rrethuar: njeriu i dytë është Zoti nga qielli. Jakobi i unazës, kështu janë edhe unazat; dhe Jakovi është qiellor, dhe tatat janë gjithashtu qiellorë. Dhe sikurse kemi veshur shëmbëlltyrën e tokës, le të vishemi edhe ne me shëmbëlltyrën e qiellorit (1 Kor. 15:47-49). Ky imazh i Qiellit mbart virgjërinë, mbart dëlirësinë, mbart të vërtetën dhe shenjtërinë; veshur nga ata që kujtojnë mësimet e Zotit, ruajnë të vërtetën dhe devotshmërinë; të cilët janë të palëkundur në besim, të përulur në frikën e Zotit, të guximshëm në çdo durim, të butë në durimin e fyerjeve, gjithmonë të gatshëm për të kryer vepra mëshirë; që jetojnë mes tyre në paqe, si vëllezër, njëzëri dhe të pandarë. Secila prej këtyre virtyteve - ju, virgjëreshat e mira, duhet t'i ruani, doni dhe vëzhgoni - ju që jeni kot për Zotin dhe Krishtin, që, duke iu përkushtuar Zotit, keni zgjedhur pjesën më të mirë dhe keni paraprirë shumë të tjerë në rrugën drejt Tij. Kështu të moshuarit i mësojnë më të vegjlit; Për më të rinjtë, nxisni konkurrencën midis miqve; inkurajoni veten me këshilla të ndërsjella; thërrisni njëri-tjetrin në lavdi, secili në vetvete demonstron një model virtyti të denjë për konkurrencë: jini të fortë, përpiquni shpirtërisht përpara dhe përpara, arrini qëllimin tuaj me sukses. Për të gjitha këto, nuk do të na harroni në kohën kur virgjëria juaj fillon t'ju kurorëzojë me nder dhe lavdi.