O szatach dziewic

Esej „O szatach dziewic” napisał Sschmch. Cypriana z Kartaginy najprawdopodobniej w 249 r. Powodem jego napisania był prawdopodobnie przypadek, gdy dziewice, które złożyły ślub czystości, żyły pod jednym dachem z duchowieństwem. Autor wzywa do zachowania dyscypliny kościelnej. Św. Cyprian wzywa dziewice do ozdabiania się, wybierając drogę dziewictwa nie zewnętrznym strojem i strojem, które są wymysłem złego, ale wstrzemięźliwością, czystością, czystością, skromnością i innymi cnotami. Dziewica jest „kwiatem pędu kościelnego, najwyższą ozdobą duchowej łaski, pogodną naturą, czystym i nienaruszonym stworzeniem chwały i czci, obrazem Boga odpowiadającym Boskiej świętości – to jest najjaśniejsza część owczarni Chrystusowej”. Nieprzyzwoite jest, aby dziewica ozdabiała twarz kosmetykami i wykwintnymi fryzurami, stale dbała o swoją urodę, gdyż jest to sprzeczne z drogą, którą wybrała. Jeśli chce być dumna ze swojego ciała, to jest to stosowne, gdy ciało cierpi męki od chrześcijańskich prześladowców. Dziewicom zabrania się uczestniczenia w weselach i dzielenia kąpieli z mężczyznami. Zachowując czystość i czystość, dziewice już na tym świecie stają się równe aniołom Bożym, a w następnym stuleciu zostaną nagrodzone jeszcze większą łaską i czcią. Traktując dziewictwo jako stan przyszłego życia, autorka stawia wymóg uirginitas mentis – czystości nie tylko ciała, ale i umysłu. Św. Cyprian radzi „nie tylko dziewicom i wdowom, ale także zamężnym kobietom i w ogóle wszystkim żonom”, aby nie zniekształcały boskiego stworzenia dodając wszelkiego rodzaju sztuczne sztuczki. Człowiek jest stworzony na obraz i podobieństwo Boga. Ci, którzy próbują przerobić to, co „sam Bóg stworzył, podnoszą ręce na Boga”. Autor koreluje „podobieństwo Boże” z wyrażeniem apostoła Pawła „obraz rzeczy niebieskich” (1 Kor. 15, 47-49), które polega na upodobnieniu się do Chrystusa, na nabyciu takich cnót, jak uczciwość, pobożność, stałość w wierze, pokora, bojaźń Boża, cierpliwość, miłosierdzie. *Tytuł eseju w języku łacińskim to De habitu virginum. Dekanat (dyscyplina) – stróż nadziei, stróż wiary, przywódca na drodze zbawienia, zasiewający i pielęgnujący dobre skłonności, krzewiciel cnót – sprawia, że ​​człowiek potrafi zawsze trwać w Chrystusie, nieustannie żyć dla Boga i zabiegać o niebiańskie obietnice i Boskie nagrody. O ile podążanie za nim jest zbawienne, unikanie go i zaniedbywanie jest zgubne. Duch Święty mówi w Księdze Psalmów: Przyjmujcie karność (disciplinam), aby Pan się nie rozgniewał i nie zginął z drogi sprawiedliwych, gdy rychło zapali się Jego gniew (Ps. 2:12). I znowu: Do grzesznika Bóg powiedział: Ilu z was będzie opowiadać o Moich usprawiedliwieniach i czy przyjmiecie Moje przymierze swoimi wargami? Ale wy nienawidziliście tej kary i odrzuciliście moje słowa (Ps. 49:16-17). A w innym miejscu czytamy: Pogardzajcie mądrością i karą, przeklęci (Mdr 3,11). Salomon zaś, który nauczał zasad mądrości, rozkazał: Synu, nie gardź karą Pana, osłabiaj się w dole, od Niego karcimy, bo Pan go miłuje, karze (Przysłów 3:11-12). Jeśli Pan karze tego, którego kocha i karze, aby go skorygować, wówczas bracia, a zwłaszcza kapłani, nie okazują nienawiści, ale miłość tym, którzy zostali ukarani w ten sam sposób w celu skorygowania. Tak, i sam Bóg przez proroka Jeremiasza przepowiedział to i wyznaczył nasz czas, mówiąc: I dam wam pasterzy według serca mego, a oni będą was prowadzić ze zrozumieniem i nauką (dyscypliną) (Jer. 3:15). Jeśli więc Pismo Święte nakazuje dyscyplinę (dyscyplinę), jeśli całe budowanie dyscypliny i wiary opiera się na jej bogobojnym zachowaniu, to czegóż więcej możemy pragnąć, do czego powinniśmy dążyć, czego się trzymać, jeśli nie tego, że wznosząc nasze cerkwie na tym kamieniu węgielnym, jak na niewzruszonym fundamencie, stoimy mocno i niezachwianie przeciwko wszelkim nieszczęściom i pokusom tego świata, i w ten sposób poprzez przestrzeganie Boskich przykazań osiągnęliśmy Dary Boże, rozumowanie i świadomość, że nasze członki, oczyszczone z wszelkiej nieczystości starożytnej infekcji przez poświęcenie życiodajnego chrzcielnicy, są cerkwiami Boga, których nikt nie powinien zepsuć ani zbezcześcić; Jeśli ktoś psuje cerkiew Bożą, Bóg go zepsuje (1 Kor. 3:17). Jesteśmy budowniczymi i opatami tych cerkwi; Służmy Temu, do którego już należymy. To właśnie mówi apostoł Paweł, który w swoich listach, zgodnie z Boskim nauczaniem, uczył nas zasad życia: noście swoje - naturalnie zostajecie kupieni za cenę; wysławiajcie (i noście) Boga we wszystkich swoich ciałach (1 Kor. 6:19-20). Wychwalajmy i rodzimy Pana w czystym i nieskażonym ciele, zachowując wszelką możliwą ostrożność, odkupieni Krwią Chrystusa, poddajmy się woli naszego Odkupiciela we wszystkich działaniach naszej służby dla Niego; Pilnujmy, abyśmy nie wnieśli do Jego cerkwi niczego paskudnego i nieczystego, aby On, urażony naszym zachowaniem, nie opuścił mieszkania, w którym teraz przebywa. Oto słowa Pana, który uzdrawia i uczy, który daje i poucza: Oto jesteście zdrowi, niech nikt nie grzeszy, aby nie spotkało go coś gorszego (J 5,14). Obdarowując zdrowiem, następnie oferuje sposób życia i prawo czystości; nie tylko zabrania w przyszłości bezładnego i rozpustnego życia, ale tym, którzy otrzymali uzdrowienie, grozi jeszcze gorszymi konsekwencjami: właśnie dlatego, że wasza wina jest mniejsza, gdy zgrzeszyliście, zanim poznaliście Boskie nauczanie; lecz nie ma dla was żadnego usprawiedliwienia, gdy zgrzeszycie, skoro znacie już Boga. Pamiętajcie o tym mężczyźni i kobiety, chłopcy i dziewczęta, każdej płci i w każdym wieku, i przez wiarę i pobożność, które wszyscy jesteśmy winni Bogu, starajcie się, abyśmy nie bez troski i bojaźni przestrzegali tego, co święte i nienaganne możemy otrzymać od Pana. Teraz nasze słowo kierujemy przede wszystkim do dziewic, które tym bardziej potrzebują opieki, im większa jest im oddawana chwała. Dziewica jest kwiatem pędu kościelnego, najwyższą ozdobą łaski duchowej, pogodną naturą, czystym i nieuszkodzonym stworzeniem chwały i czci, obrazem Boga odpowiadającym Boskiej świętości - to najjaśniejsza część owczarni Chrystusa. Raduje się z nich, chwalebne rodzenie Matki Kościoła obficie się w nich pyszni: a im bardziej wzrasta liczba dziewictwa, tym bardziej wzrasta radość matki. To do nich kierujemy nasze słowa, napominamy ich, bardziej z miłości niż z mocy; pokorni i nieistotni, nie uzurpując sobie wcale prawa do osądu, do opieki nad nimi skłania nas głównie strach - głównie to, że boimy się oszczerstw diabła. I nie na próżno ta bojaźń, nie pusta bojaźń, która daje rady na drodze zbawienia i kieruje zachowaniem Boskich przykazań i zasad życia, aby ci, którzy zaręczyli się z Chrystusem, wyrzekli się pożądliwości cielesnych i całkowicie poświęcili się Bogu, zarówno z ciałem, jak i duszą, wykonywali swoją pracę godną wielkiego przeznaczenia, przyozdabiając się jedynie dla swego Pana i podobając się jedynie Jemu, od którego i oni oczekują nagrody za swoje dziewictwo, według na Jego słowo: nie wszyscy mogą znieść to słowo, zgodnie z którym jest ono dane, gdyż są to eunuchowie, z których narodziła się materia; i są to bezżennicy, zebrani spośród ludzi; i są to bezżennicy, którzy dla siebie wypaczyli Królestwo ze względu na Niebiańskie (Mt 19,11-12). Ten sam dar czystości jest oznaczony, to samo dziewictwo jest głoszone w następujących słowach Anioła: to są ci sami, którzy nie splugawili się swoimi żonami, są dziewicami: one pójdą za Barankiem, nawet jeśli On odejdzie (Apok. 14:4). I nie tylko płeć męską Pan przyswaja sobie łaskę czystości – nie omija żon, bo żona jest częścią męża, odebraną mu i stworzoną. Bóg niemal w całym Piśmie Świętym odnosi się do tego, co pierwotne, ponieważ dwoje tworzy jedno ciało, a w mężu żona jest wyznaczona razem. Jeśli czystość idzie za Chrystusem, a dziewictwo ma służyć Królestwu Bożemu, to co w ziemskiej dekoracji i ozdóbce, którymi ci, którzy chcą się podobać ludziom, obrażają Boga, nie myśląc o tym, co zostało powiedziane wcześniej: Wstydzę się ludzi, którzy się podobają, bo Bóg nimi wzgardził (Ps. 52:6), i tego, co uroczyście głosił Apostoł: gdyby był nadal człowiekiem miłym, czy nie byłby sługą Chrystusa (Gal.1:10)? Wstrzemięźliwość i czystość polegają nie tylko na czystości ciała, ale także na skromności i przyzwoitości samego ubioru, aby według słowa apostolskiego ten, kto nie naruszył świętego ciała i ducha. Apostoł Paweł udziela nam pouczenia: kto nie jest żonaty, troszczy się o sprawy Pańskie, aby podobać się Panu, natomiast żonaty troszczy się o sprawy tego świata, aby podobać się swojej żonie; Tak więc ten, kto nie naruszył Prawa, troszczy się o Pana, jak się Panu podobać, aby był święty na ciele i na duchu (1 Kor. 7:32-34). Dziewica musi nie tylko być, ale także ukazywać się innym jako taka, aby nikt, patrząc na nią, nie zastanawiał się, czy naprawdę jest dziewicą. Czystość musi przejawiać się jednakowo we wszystkim, a ubiór ciała nie może dyskredytować cnót duszy. I dlaczego miałaby prezentować się w dekoracji i strojach, jakby miała męża lub go szukała? Powinna raczej wystrzegać się bycia lubianą przez innych, jeśli naprawdę strzeże swojego dziewictwa i nie narażać się na pokusy, dążąc do lepszych, Boskich celów. Brak mężów, a co za tym idzie brak motywacji do podobania się im, musi pozostać nieskazitelny i czysty nie tylko w ciele, ale także w duchu. Nieprzyzwoite jest, aby dziewica uciekała się do wykwintnej fryzury, aby ozdobić twarz i próżnowała w kwestii swojego ciała i jego piękna, gdy stoi przed największą walką z ciałem i najtrudniejszym wyczynem, by odnieść nad nim zwycięstwo. Apostoł Paweł woła publicznie: Nie mogę się chlubić inaczej, jak tylko na krzyżu Pana naszego Jezusa Chrystusa, przez którego świat został ukrzyżowany dla mnie i dla świata (Gal. 6:14). A Dziewica jest uwielbiona w Kościele przez ozdobę swego ciała i piękno swego ciała! Apostoł dodaje do tego: są podobni do Chrystusa, który ukrzyżował ciało z namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5:24). A ta, która uroczyście wyrzeka się namiętności i pożądliwości ciała, staje się uczestnikiem tego, czego się wyrzekła! Zdemaskują cię, dziewczyno, ujawnią, że przedstawiasz się jako ktoś inny, niż jesteś naprawdę - wcale ci nie zależy! Brudem cielesnej pożądliwości zaciemniasz i hańbisz siebie, choć przeznaczyłeś się na czystość i niewinność. „Wołaj” – mówi Pan do Izajasza – „wszelkie ciało jest sianem, a wszelka chwała człowieka jest jak kwiat trawy. Trawa zniknęła i kwiat opadł, ale słowo naszego Boga trwa na wieki (Iz. 40:6-8). Nieprzyzwoite jest dla chrześcijanina, a tym bardziej dla dziewicy, zabiegać o chwałę i zaszczyty cielesne, lecz należy słuchać słowa Bożego i szukać w nim błogosławieństw, które trwają na wieki. Lub: jeśli ktoś jest już dumny ze swojego ciała, to tylko wtedy, gdy jest dręczony za wyznawanie imienia Chrystusa, gdy żona jest odważniejsza od mężów, którzy ją torturują, gdy znosi ogień, krzyże, żelazo, mękę zwierząt, aby otrzymać koronę. To wszystko są drogocenne naszyjniki z ciała, to są najlepsze ozdoby ciała! Są jednak tacy, którzy są bogaci i mają wystarczający majątek, a którzy wysoko ceniąc swój majątek, twierdzą, że powinni korzystać z jego dobrodziejstw. Niech przede wszystkim wiedzą, że prawdziwie bogata jest ta, która jest bogata w Boga, a ta, która jest wystarczająca, to ta, która ma obfitość dostatku w Chrystusie; niech wiedzą, że prawdziwe błogosławieństwa są błogosławieństwami duchowymi, boskimi, niebieskimi, które prowadzą nas do Boga i od Boga stanowią nasz wieczny nabytek. Zatem wszystko, co ziemskie, nabyte na tym świecie i w nim pozostawione, należy pogardzać, podobnie jak sam świat, którego przepychu i przyjemności odrzuciliśmy od owego czasu pełnego łask, gdy tylko zwróciliśmy się do Boga. Jan zachęca nas do tego i napomina w swojej duchowej i niebiańskiej mowie. „Nie kochaj” – mówi – „świata, nie bardziej niż świata”. Jeśli ktoś miłuje świat, nie ma w nim miłości Ojca; bo wszystko, co jest na świecie, pożądliwość cielesna i pożądliwość oczu, i pycha żywota, nie jest z Ojca, ale jest z tego świata. I świat przemija, a pożądliwość przez niego; lecz kto pełni wolę Bożą, trwa na wieki (1 Jana 2:15-17). Musimy więc dążyć do tego, co wieczne i Boskie, i czynić wszystko zgodnie z wolą Boga, naśladując ślady i Boskie nauczanie naszego Pana, który dla naszego pouczenia powiedział: Z nieba zstąpił nie po to, aby pełnić wolę moją, ale wolę Ojca, który mnie posłał (J 6,38). Jeśli niewolnik nie jest większy od swego pana, a ten, kto otrzymał wolność, ma obowiązek słuchać swego wyzwoliciela, to my, chcąc być chrześcijanami, musimy naśladować to, czego nauczał i co czynił Chrystus. Pismo Święte mówi, a my czytamy, słuchamy i przez usta Kościoła jest nam to ogłaszane jako przykład: kto mówi, aby w Nim (w Chrystusie) trwać, musi jeść tak, jak On chodził, aby jeść, i niech też tak samo chodzi (1 Jana 2:6). Dlatego należy kroczyć tymi samymi śladami, gorliwie podążać tą samą ścieżką. Wtedy tylko nazwa wiary odpowiada prawdziwemu przylgnięciu, a wierzący zostaje nagrodzony, gdy wypełnia to, w co wierzy. Mówienie, że jesteś wystarczający i bogaty. Ale Paweł podnosi głos przeciwko twojemu bogactwu, przepisując zasady ograniczające twój ubiór i dekoracje. Mówi: Niech kobiety przyozdabiają się sztukaterią ze wstydem i czystością, a nie wikliną lub złotem... lub kosztowne szaty, ale jak to się dzieje z kobietami, które przyrzekają sobie pobożność, dobre uczynki (1 Tym. 2:9-10). Zgodnie z nim Piotr także nakazuje: niech nie noszą zewnętrznych warkoczy i ozdób złotem lub szat; ale ukryty człowiek serca (1 Piotra 3:3-4). Jeśli apostołowie radzą powstrzymać się i w sposób święty przestrzegać przepisów dekanatu kościelnego nawet żonom, których stroje i dekoracje zwykły usprawiedliwiać ich małżeństwo, to tym bardziej powinny tego przestrzegać dziewice, które w tym przypadku nie mają żadnego usprawiedliwienia i nie mogą zrzucać winy na innych, ale same muszą pozostać winne swojego grzechu. Mówisz, że jesteś wystarczający i bogaty. Ale wszystko, co można i należy zrobić: rozległe pragnienia zrodzone z próżności tego wieku nie powinny wykraczać poza granice honoru i czystości Dziewicy, gdy Pismo mówi: wszystko ma latać, ale nie wszystko na dobre; Wszyscy mają latać, ale nie wszyscy mają budować (1 Kor. 10:23). Co więcej, gdy ubierasz się luksusowo i wspaniale i otwarcie pojawiasz się na publicznych zgromadzeniach, przyciągasz wzrok młodzieży, przyciągasz ze sobą westchnienia młodych ludzi, podsycasz ich pożądliwością, rozpalasz ich do grzechu; wtedy nawet jeśli sam nie zginąłeś, ale dlatego, że niszczysz innych i stajesz się jakby mieczem lub trucizną dla tych, którzy na ciebie patrzą, nie możesz już usprawiedliwiać swojej duchowej czystości i czystości. Twój bardzo bezczelny strój i bezwstydna dekoracja obnażają cię i nie możesz już być zaliczana do młodych kobiet i dziewic Chrystusowych, które zachowujesz się w taki sposób, że możesz wzbudzić namiętność miłości do siebie. Mówisz, że jesteś bogaty i wystarczający. Ale dziewica nie powinna przechwalać się swoim bogactwem, zwłaszcza że Pismo Święte mówi: po co nam pycha? a jakie bogactwa i wspaniałości nam dałeś? Wszystko przeminęło jak baldachim (Mdr 5,8-9). A Apostoł znowu napominając, mówi: I będą kupować, jakby nie zawierali, i będą żądać tego świata, jakby nie potrzebowali; Albowiem obraz tego świata przemija (1 Kor. 7:30-31). A Piotr, któremu Pan powierza pasienie i ochronę swoich owiec i na którym położył fundament Kościoła (Mt 16,18; przyp. w. 16), również mówi, że nie ma ani złota, ani srebra, ale że jest bogaty w łaskę Chrystusa, bogaty w Jego wiarę i moc, przez którą dokonał wielu znaków i cudów oraz dla chwały łaski wzbogacił się darami duchowymi (Dz 3,6-7). Ta, która chce być bogata bardziej dla świata niż dla Chrystusa, nie może mieć tych bogactw, tych bogactw. Mówisz, że jesteś wystarczający i bogaty i nalegasz, abyś korzystał z błogosławieństw, którymi obdarzył cię Pan. Używajcie ich, używajcie ich, ale do ocalania uczynków; używać do dobrych celów; używać, lecz to, co Bóg nakazał, co sam Pan wskazał. Niech biedni poczują wasze bogactwo, niech biedni poczują wasze bogactwo. Oddaj swój majątek na pomnożenie Bogu, karm Chrystusa. Abyś była godna osiągnięcia chwały dziewictwa i godna otrzymania nagrody od Pana, błagaj Go modlitwami wielu. Ukryj swoje skarby tam, gdzie żaden złodziej nie może się dokopać, gdzie żaden zły drapieżnik nie przedostanie się. Zdobywaj dla siebie nabytki bardziej niebiańskie, gdzie twoje nabytki nie podlegają żadnym przypadkom i są wolne od wszelkich kłamstw wroga tego wieku, gdzie ani rdza ich nie zniszczy, ani grad ich nie zniszczy, ani słońce ich nie spali, ani deszcz nie będzie im szkodził: już grzeszysz przeciwko Bogu, myśląc, że dał ci bogactwo, abyś mógł je wydawać i marnować je bez pożytku. Przecież głos został dany od Boga człowiekowi, ale nie po to, aby śpiewać pieśni miłosne i haniebne; i Bóg raczył stworzyć żelazo do uprawy ziemi, ale oczywiście nie do zabijania ludzi. Lub: Bóg stworzył kadzidło i mirrę, wino i ogień; Czy zatem naprawdę konieczne jest używanie ich w ofiarach składanych bożkom? Na twoich pastwiskach jest wiele stad bydła; czy z tego wynika, że ​​należy ich zabijać jako ofiarę składaną bożkom? W przeciwnym razie wielkie bogactwo będzie pokusą, jeśli nie zostanie właściwie wykorzystane: im więc ktoś jest bogatszy, tym bardziej powinien wykorzystywać swoje bogactwo na odkupienie, a nie na pomnażanie swoich grzechów! Wyrafinowanie ubrań i biżuterii, uwodzicielskie upiększenia twarzy są charakterystyczne tylko dla kobiet obscenicznych, bezwstydnych i prawie nikt nie ma droższych ozdób niż te, których wstyd jest tani. Tak więc w Piśmie Świętym, w którym Pan raczył udzielić nam pouczeń i napomnień, opisano miasto rozpustne, w dekoracjach i ozdobach, z ozdobami, lub jeszcze lepiej, ze względu na nie, skazane na zagładę. I przyszedł – mówią – jeden z siedmiu aniołów, którzy mieli siedem ampułek, i rozmawiał ze mną, mówiąc: Chodź, abym ci oznajmił sąd nad wielkim rozpustnikiem, który siedzi nad wieloma wodami, a z nią cudzołóstwa dopuszczali się królowie ziemi... I prowadził mnie... w duchu: i widziałem kobietę siedzącą na zwierzętach... A niewiasta była odziana w purpurę i szkarłat, pozłacana złotem, drogimi kamieniami i paciorkami, mająca kielich złota w jej ręka pełna obrzydliwości i nieczystości jej rozpusty (Obj. 17:1-4). Niech czyste i czyste dziewice unikają ubioru nierządnic, ubioru bezwstydnych kobiet, ubioru uwodzicielek i biżuterii rozpustników! Izajasz napełniony Duchem Świętym potępia córki Syjonu, które dały się zwieść szatom haftowanym złotem i srebrem, robi wyrzuty tym, którzy obfitują w niszczycielskie bogactwa, a dla rozrywek i rozrywek światowych odchodzą od Boga. „Córka Sioniego wstąpiła” – mówi – „i chodziła z wysoką szyją, z drżącymi włosami i stąpaniem stóp, zciągając razem swoją szatę i bawiąc się stopami. I Pan upokorzy pierwsze córki Syjonu i Pan odsłoni ich wstyd... i Pan zabierze chwałę ich szatom i ich piękno, i złotą tkaną pracę (na głowie), i popękane szaty, i księżyce hrywny i cienkie kliny, i piękno ich twarzy... i obręcze i pierścionki, i monisty, i nadgarstki, i biżuterię artystyczną... i bisior ze złotem i błękitem... I zamiast dobrego smrodu będzie smród, i zamiast pasa będziesz już przepasany, a zamiast złotej ozdoby na głowie będziesz miał łysinę (Iz 3,16-23). głosząc, że stąd pochodzi zepsucie dziewic i ich odejście od prawdziwej i Boskiej ozdoby. Ci, którzy wstąpili, upadli, a ci, którzy obnosili się ze swoimi strojami i dekoracjami, byli pokryci smrodem i obrzydliwością. Osoby ubrane w jedwab i szkarłat nie mogą przywdziać Chrystusa. Osoby ozdobione złotem, drogimi kamieniami i naszyjnikami utraciły ozdobę ducha i serca. Któż nie czułby się zniesmaczony i nie uciekłby od tego, co zniszczyło innych? Kto chciałby dla siebie tego, co zamiast miecza i strzały służyło innemu w zagładzie? Gdyby ktoś po wypiciu szklanki napoju natychmiast umarł, wówczas można by zrozumieć, że wypił truciznę. Jeśli ktoś, po spożyciu pożywienia, również wkrótce potem umarł, wówczas zrozumielibyście, że pożywienie, które spożył, było zabójcze. A ty oczywiście nie jadłbyś ani nie pił tego, od czego inni w twoich oczach umierali. A potem cóż za ignorancja, co za szaleństwo – pragnąć tego, co zawsze szkodziło i szkodzi, i myśleć, że nie zginiesz od tego, przez co widzisz, jak giną inni! Pan nie stworzył owiec szkarłatnych ani szkarłatnych, nie nauczył ich barwić i ozdabiać swego runa sokami ziołowymi i szkarłatem; To nie On zaprojektował naszyjniki, którymi będziesz zakrywać szyję, przeplatając najpierw włosy złotem i perłami, układając je w uporządkowane rzędy i liczne fałdy, stworzone przez Niego, aby ukryć to, co ukształtowało w człowieku Bóg, a odsłonić to, co wymyślił diabeł. Czy wolą Bożą jest zrobienie wrzodów na uszach i dręczenie nimi jeszcze niewinnego niemowlęcia, niezaangażowanego w zło tego świata, aby następnie na przebitych wrzodach zawiesić drogie, ciężkie zboża, jeśli nie własnym ciężarem, to za zapłacone za nie pieniądze? Wszystko to zostało wymyślone przez aniołów, którzy zgrzeszyli i przez swą przebiegłość odeszli od Boga, gdy opuściwszy swoje niebiańskie domy, zostali strąceni na ziemię. To oni, pod wpływem swojej rozpieszczonej natury, nauczyli się czernić brwi, nakładać sztuczny róż na policzki, farbować włosy na nietypowy dla nich kolor i zniekształcać prawdziwe rysy twarzy i głowy. Tutaj, właśnie w tym miejscu, powodowany obawą, jaką budzi w nas wiara i miłością, jakiej wymaga od nas braterstwo, uważam za konieczne udzielenie rady nie tylko pannom czy wdowom, ale także zamężnym kobietom i w ogóle wszystkim żonom: jakie jest dzieło Boga, Jego stworzenie i dzieło, nie powinno być zniekształcane żadną domieszką złotego koloru, czarnego proszku, różu czy wreszcie jakiejkolwiek innej, nie ma kompozycji ukrywającej naturalne rysy. Bóg powiedział: Uczyńmy człowieka na nasz obraz i podobieństwo (Rdz 1:26). Kto odważy się zmieniać i przekształcać to, co stworzył sam Bóg? Ci, którzy próbują przemienić i przerobić to, co stworzył sam Bóg, podnoszą ręce na Boga, nie zdając sobie sprawy, że wszystko, co się rodzi, jest dziełem Boga; a jeśli coś się w nim zmieni, to jest to dzieło diabła. Jeżeli zdolny malarz przedstawiłby na obrazie czyjąś twarz i całą postać w najróżniejszych odcieniach cielesnych, a po doskonałym wykończeniu portretu, inny malarz, uważając się za bardziej zręcznego, położył rękę na jego dziele, myśląc o poprawieniu tego obrazu: wówczas ten ostatni wywołałby dla pierwszego poważną obrazę i wzbudziłby w nim uzasadnione oburzenie na siebie. A czy myślisz o uniknięciu kary za lekkomyślną bezczelność za obrazę Boga-artysty? Pod pochlebnymi pozorami i zwodniczymi ozdobnikami chcesz ukryć przed ludźmi swoją bezwstydność i rozpustę, ale przez to stajesz się najbardziej podłym cudzołożnikiem, profanując i zepsuwszy w sobie dzieło Boże. Myśląc o ozdobieniu się, podstępnym depilacji, rujnujesz Boże stworzenie i zdradzasz prawdę. Oto, co apostoł mówi dla naszego pouczenia: Usuńcie stary kwas, abyście stali się nową mieszaniną, tak jak jesteście przaśni, gdyż Pascha nasza została za nas pożarta przez Chrystusa. Co więcej, nie świętujmy w zakwasie niegodziwości ani w zakwasie złości i niegodziwości, ale bez zakwasu czystości i prawdy (1 Kor. 5:7-8). Czy czystość i prawda nie mogą istnieć tam, gdzie czystość zostaje zbezczeszczona fałszywymi zanieczyszczeniami, gdzie prawda zostaje przekształcona w kłamstwo przez fałszywe związki? Mówi twój Pan: Nie możesz uczynić jednego włosa białym lub czarnym (Mt 5,36). A ty, wbrew słowu Boga, chcesz być potężniejszy niż twój Pan? Odważną próbą i świętokradzką pogardą farbujesz włosy: zły znak, w ten sposób prorokujesz sobie ogniste włosy na przyszłość i grzeszysz, niestety! głowa, czyli najlepsza część ciała. A kiedy napisano o Panu: Jego głowa i Jego włosy są białe jak śnieg, jak śnieg (Obj. 1:14); gardzicie siwymi włosami, brzydzicie się bielą, do której przyrównana jest głowa Pana! Powiedz mi, czy czyniąc to, nie boisz się, jeśli Twój Artysta i Stwórca w dniu powszechnego Zmartwychwstania nie rozpoznaje Cię, odrzuca i usuwa, gdy pojawiasz się po nagrodę i nagrodę, i wyrzucając Ci surowym głosem Sędziego, mówi: „To nie jest Moje dzieło, to nie jest Nasz obraz”? Zbezcześciłeś swoją skórę fałszywym pocieraniem, zmieniłeś włosy na nietypowy kolor, twój wygląd jest zniekształcony przez kłamstwa, twój wizerunek jest zniekształcony, twoja twarz jest ci obca. „Nie możesz widzieć Boga, jeśli twoje oczy nie są tymi, które dał ci Bóg, ale tymi, które podrobił diabeł”. Podążałeś za nim; naśladowałeś złote i pomalowane oczy węża; wróg usunął ci włosy - a ty spłoniesz razem z nim! I naprawdę, powiedz mi, czy słudzy Boży nie powinni o tym myśleć zawsze, w dzień i w nocy, i się tego bać? Niech zamężne kobiety zwracają uwagę na to, czym się oszukują, myśląc, że próbując sprawić im przyjemność, zadowalają swoich mężów: namawiając swoich mężów do usprawiedliwienia się, czynią je jedynie współsprawcami ich zbrodniczego planu. Przynajmniej sądzę, że dziewice, do których teraz skierowana jest ta mowa, jeśli pozwalają sobie na takie wyrafinowanie ubioru i dekoracji, nie powinny być zaliczane do dziewic, ale podobnie jak zakażone owce i chore bydło, należy je oddzielić od świętej i nienagannej owczarni dziewic, aby żyjąc razem, poprzez wzajemną komunikację, nie zarażały innych i sami ginąc, nie niszczyli innych. Gorliwi więc na rzecz czystości uciekajmy od wszystkiego, co szkodliwe i pokusne. Nie mogę przemilczeć faktu, że istnieje wiele takich zwyczajów, które wprowadzone w życie przez zaniedbanie i przezorność, torują w ten sposób drogę do szkody dla czystości i trzeźwości moralnej. Niektórzy nie wstydzą się chodzić na wesela i korzystając z wolności pożądliwej mowy wtrącać się do haniebnych rozmów, słuchać od innych wulgarnych słów i sami używać wulgarnego języka, aby być zauważalnym i być obecnym na pijackich ucztach, które rozpalają pożądliwości, gdzie panna młoda jest podekscytowana znoszeniem zepsucia, a pan młody bezczelną bezczelnością. Czy przystoi, aby na ucztach weselnych pojawiał się ktoś, kto nie ma skłonności do życia małżeńskiego, bo jaka może być przyjemność, jaka może być przyjemność tam, gdzie skłonności i pragnienia są zupełnie inne? Czego się tam nauczy? co zobaczy? co usłyszy? Jakże dziewica odbiega od swego celu, kiedy przychodzi tu czysta i odchodzi, pozbywszy się wstydu! Chociaż pozostała dziewicą na ciele i duszy, swoimi oczami, uszami i językiem znacznie osłabiła swoje cechy. A co możemy powiedzieć o tych, którzy chodzą do publicznych łaźni, wystawiają swoje ciała na ciekawskie i pożądliwe oczy, oddani dziewictwu i czystości, którzy sami bezwstydnie patrzą na nagich mężczyzn i dają mężczyznom możliwość zobaczenia siebie nago? Czy służą jako przynęta dla występków? Czy oni sami nie pobudzają i nie pobudzają pożądliwości obecnych do własnej rozpusty i profanacji? Przychodzi tam, powiadasz, z jakimikolwiek myślami, jakie chce; i przychodzę tylko po to, żeby umyć i odświeżyć swoje ciało. Taka wymówka cię nie ochroni; nie usprawiedliwi to twojej rozpusty i bezczelności. Ta ablucja plami cię i nie oczyszcza; nie wybiela członków, ale je zaczernia. Załóżmy, że nie patrzysz na nikogo bezwstydnie, ale inni bezwstydnie kierują swoje spojrzenia na ciebie. Nie kalacie oczu nieczystymi przyjemnościami, ale zadowalając innych, sami się kalacie. Z łaźni robisz spektakl, który staje się bardziej podły niż najbardziej haniebny spektakl. Tam odarta jest wszelka skromność; Wraz z ubraniem należy odłożyć na bok wszelkie ozdoby ciała i wstyd; dziewictwo zostaje odsłonięte niczym na pokaz i publiczną wystawę. Oceń teraz sam, czy potrafisz zachować skromność wśród mężczyzn – ty, któremu odwaga bycia nago przed nimi sprzyja bezwstydności? W ten sposób Kościół często opłakuje swoje dziewice i wzdycha, gdy słyszy o nich niechlubne i haniebne pogłoski. W ten sposób przyćmiewa się dobre imię dziewic, podważa się szacunek dla wstrzemięźliwości i szacunek dla czystości, a cała ich chwała i cześć zostaje wystawiona na hańbę. W ten sposób wrogi zdobywca infiltruje poprzez swoje sztuczki. W ten sposób diabeł wkrada się niezauważony ze swoją zwodniczą przebiegłością. W ten sposób dziewice, prześcigając się w ostentacji zewnętrznych ozdób i swobodniejszych manierach, niesione uwodzicielską hańbą, przestają być dziewicami - stają się wdowami przed ślubem, naruszając wierność małżeńską nie w stosunku do męża, ale w stosunku do Chrystusa, i dlatego muszą w przyszłości podlegać większym mękom za utratę dziewictwa, niż większe były dla nich przeznaczone - nagrody dziewic. Zatem, dziewice, słuchajcie mnie jak ojca; słuchajcie, proszę i modlę się do was, do mnie, który się o was boi i dlatego daje nam dobrą radę; słuchaj Tego, któremu naprawdę zależy na Twoim dobru i korzyściach. Pozostań takim, jakim stworzył cię Bóg Artysta. Pozostańcie tak, jak uczyniła was ręka Ojca. Niech twoja twarz będzie autentyczna, twoja szyja czysta, a cały twój wizerunek nieudawany. Nie twórz wrzodów na uszach i nie oplataj mięśni i szyi kosztownymi łańcuszkami na nadgarstki i naszyjniki; niech wasze stopy będą wolne od złotych kajdan, wasze włosy wolne od wszelkich fałszerstw, a wasze oczy godne kontemplacji Boga. Do łaźni chodźcie tylko z własną płcią, czyli z kobietami, których kąpiel z wami nie zagraża waszej czystości, unikajcie bezwstydnych wesel i lubieżnych uczt, na których obecność jest dla was szkodliwa. Prawdziwa dziewico, udowodnij, że jesteś ponad ozdobą, która zwyciężasz ciało i świat, zwyciężasz pasję do złota. Ta, która potrafi zatriumfować nad większym, nie jest w stanie zatriumfować nad mniejszym? Wąską ścieżką, wejdź do żołądka (Mt 7,14); trudne i trudne są ścieżki prowadzące do chwały. Tymi ścieżkami idą męczennicy, dziewice i wszyscy sprawiedliwi. Unikaj ścieżek szerokich i przestronnych: tam przynęty są zgubne, przyjemności śmiertelne: tam diabeł schlebia, aby oszukać, uśmiecha się, gdy krzywdzi, wabi, aby zabić. Pierwszy owoc jest stokrotny – to jest owoc przyniesiony przez męczenników; druga sześćdziesięciokrotność należy do ciebie (Mateusza 13:8,23; Marka 4:8,20). I tak jak męczennicy nie myślą o ciele i świecie, podejmując trudną walkę z wrogiem, tak niech bliski będzie wyczyn cierpliwości Tobie, dla którego przeznaczona jest po nich druga nagroda pełna łask. Nie jest łatwo osiągać wysokie cele. Ile potu wylewamy, ile pracy wkładamy, próbując wspiąć się na wzgórza i szczyty górskie! Jakiego rodzaju pracy nie możemy znosić, aby wstąpić do nieba? A jeśli porównamy obiecane nam nagrody, są one znacznie wyższe niż nasze wyczyny. Ci, którzy walczą, bezlitośnie otrzymują nieśmiertelność, obiecane jest życie bez końca i wieczne królestwo od Pana. Patrzcie, dziewczęta, patrzcie, czym zaczęłyście być; chroń swoją przyszłość. Czeka wielka nagroda, wielka nagroda za cnotę, wielki dar za czystość. Chcesz wiedzieć, jakich kłopotów pozbywa się cnota dziewictwa i jakie korzyści? Pan powiedział do żony: Pomnożę twoje smutki i twoje westchnienia; w chorobie urodzić dziecko; a twoja apelacja będzie skierowana do twojego męża, a on cię posiądzie (Rdz 3:16). Jesteś wolny od tego zdania: nie boisz się smutków i westchnień charakterystycznych dla żon; wcale nie boisz się chorób porodowych; i mąż cię nie posiada, lecz twoim Mistrzem i Głową jest Chrystus, a nie mąż. Los i pozycja są takie same dla was wszystkich. Sam Pan mówi: synowie tego wieku żenią się i wkraczają; a ci, którym przyznano wiek osiągnięcia i zmartwychwstania, nie żenią się ani nie wkraczają; i nikt nie może umrzeć, bo są równi jak aniołowie i synowie Boży, będąc synami zmartwychwstania (Łk 20,34-36). Już zacząłeś być tym, czym mamy tylko nadzieję być. W tym wieku osiągnęliście już chwałę Zmartwychwstania i przechodzicie przez ten wiek, nie będąc skalani przez ten wiek. Będąc czystymi i niepokalanymi, będąc dziewicami, stajecie się podobni do Aniołów Bożych. Tylko niech twoje dziewictwo pozostanie mocne i niewzruszone; i z jaką odwagą, z jaką determinacją założyłeś pod to fundament, niech pozostanie z tobą na zawsze, szukając dla siebie ozdoby nie w naszyjnikach i ubraniach, ale w dobrych obyczajach. Pamiętajcie o jednym Bogu i jednym niebie; Nie zwracajcie swoich smutnych oczu na pożądliwości świata i ciała, nie sprowadzajcie ich do spraw ziemskich. Pierwszym przykazaniem Pana skierowanym do człowieka był wzrost i rozmnażanie się, drugie natomiast dotyczyło wstrzemięźliwości (Rdz 1,28, 2,16-17). W czasach, gdy świat był jeszcze tak zaludniony, rodzaj ludzki rozmnażał się i rozprzestrzeniał, napełniając go sobą, lecz gdy osiągnął właściwą pełnię, od tego momentu ci, którzy potrafią pogodzić się z wstrzemięźliwością i żyć jak eunuchowie, stają się eunuchami dla Królestwa Niebieskiego (Mt 19,11-12). Jednak Pan tego nie nakazuje, a jedynie sugeruje; nie nakłada jarzma konieczności, ale pozostawia je wolności i woli każdego. Kiedy jednak mówi, że w domu Ojca jest wiele jego mieszkań (Jana 14:2), wskazuje także na mieszkania, które w przeważającej mierze są najlepsze. Do tych najlepszych siedzib dążysz; Wyrzekając się cielesnych przyjemności tego świata, nabywasz prawo do najwyższej, pełnej łaski nagrody w niebie. Prawdą jest, że wszyscy, którzy zostali obmyci w Boskiej kąpieli podczas chrztu świętego, zostają tam odrzuceni od starego człowieka dzięki łasce zbawiennego chrzcielnicy i odnowieni przez Ducha Świętego, zostają oczyszczeni ze skaz starożytnego wrzodu przez powtórne narodzenie (Tytusa 3:5; Jana 3:3-7); ale prawda i świętość tych tajemniczych narodzin bardzo Ci odpowiada, jako całkowicie obca pożądliwościom ciała i świata. Masz tylko to, co jest charakterystyczne dla cnoty i ducha, aby osiągnąć chwałę. Apostoł, którego Pan nazwał swoim wybranym naczyniem i posłał, aby wszędzie nieść przykazania niebieskie, mówi: pierwszy człowiek jest z ziemi obrączkowany; drugi człowiek to Pan z nieba. Jakub z pierścienia, podobnie jak pierścienie; i Jakow jest niebiański, i tatuaże też są niebiańskie. I tak jak przyoblekliśmy się w obraz ziemi, tak też przyobleczmy się w obraz tego, co niebieskie (1 Kor. 15:47-49). Ten obraz Nieba niesie dziewictwo, niesie czystość, niesie prawdę i świętość; noszone przez tych, którzy pamiętają nauki Pana, zachowują prawdę i pobożność; niezachwiani w wierze, pokorni w bojaźni Bożej, odważni we wszelkiej cierpliwości, łagodni w znoszeniu obelg, zawsze gotowi do czynienia uczynków miłosierdzia; którzy żyją między sobą w pokoju, jak bracia, jednomyślnie i nierozłącznie. Każdą z tych cnót – wy, dobre dziewice – musicie strzec, kochać i przestrzegać – wy, którzy próżnujecie dla Boga i Chrystusa, którzy oddawszy się Panu, wybraliście najlepszą część i wyprzedziliście wiele innych na drodze do Niego. Tak starsi pouczają najmłodszych; W przypadku młodszych zachęcaj przyjaciół do rywalizacji; zachęcajcie się wzajemnymi nawoływaniami; wzywajcie się nawzajem do chwały, każdy sam w sobie demonstrując wzór cnót godny rywalizacji: bądźcie silni, duchowo dążcie do przodu i naprzód, pomyślnie osiągajcie swój cel. Za to wszystko nie zapomnisz o nas w chwili, gdy Twoje dziewictwo zacznie Cię ukoronować czcią i chwałą.