Sobre la ropa de las vírgenes.

El ensayo "Sobre los vestidos de las vírgenes" fue escrito por Sschmch. Cipriano de Cartago, con toda probabilidad, en 249. El motivo de su redacción probablemente fue el caso en que las vírgenes que habían hecho voto de castidad vivían bajo el mismo techo que el clero. El autor pide mantener la disciplina de la iglesia. San Cipriano llama a las vírgenes a adornarse, habiendo elegido el camino de la virginidad, no con vestimentas y atavíos externos, que son invención del maligno, sino con la abstinencia, la castidad, la pureza, la modestia y otras virtudes. La Virgen es “la flor del retoño de la iglesia, el alto adorno de la gracia espiritual, la naturaleza alegre, la criatura pura e intacta de alabanza y honor, la imagen de Dios correspondiente a la santidad divina: esta es la parte más luminosa del rebaño de Cristo”. Es indecente que una virgen adorne su rostro con cosméticos y peinados exquisitos, cuide constantemente su belleza, porque esto va en contra del camino que ha elegido. Si quiere estar orgullosa de su carne, entonces esto es apropiado cuando la carne sufre el tormento de los perseguidores cristianos. A las vírgenes se les prohíbe asistir a bodas y compartir baños con hombres. Al mantener la pureza y la castidad, las vírgenes que ya están en este mundo se vuelven iguales a los ángeles de Dios, y en el próximo siglo serán recompensadas con una gracia y un honor aún mayores. Considerando la virginidad como un estado de vida futura, el autor plantea el requisito de uirginitas mentis: pureza no sólo del cuerpo, sino también de la mente. San Cipriano aconseja “no sólo a las vírgenes o a las viudas, sino también a las casadas y a todas las esposas en general” que no desvirtúen la creación divina añadiendo todo tipo de trucos artificiales. El hombre es creado a imagen y semejanza de Dios. Aquellos que intentan rehacer lo que “Dios mismo formó levantan sus manos contra Dios”. El autor correlaciona la “semejanza de Dios” con la expresión del apóstol Pablo “la imagen de las cosas celestiales” (1 Cor. 15:47-49), que consiste en llegar a ser como Cristo, en adquirir virtudes como la integridad, la piedad, la constancia en la fe, la humildad, el temor de Dios, la paciencia, la misericordia. *El título del ensayo en latín es De habitu virginum. Decanato (disciplina) - guardián de la esperanza, guardián de la fe, líder en el camino de la salvación, plantando y alimentando buenas inclinaciones, nutridor de la virtud - hace que una persona sea capaz de permanecer siempre en Cristo, vivir constantemente para Dios y luchar por las promesas celestiales y las recompensas divinas. Si bien es saludable seguirlo, es desastroso evadirlo y descuidarlo. El Espíritu Santo dice en el libro de los Salmos: Aceptad la disciplina (disciplinam), no sea que el Señor se enoje y perezca del camino de los justos, cuando pronto se enciende su ira (Sal. 2:12). Y otra vez: Al pecador dijo Dios: ¿A cuántos contarás mis justificaciones, y aceptarás mi pacto con tus labios? Pero odiaste este castigo y rechazaste mis palabras (Sal. 49:16-17). Y en otro lugar leemos: Desdeñad la sabiduría y el castigo, los malditos (Sab. 3:11). Y Salomón, que enseñaba las reglas de la sabiduría, mandó: Hijo, no menosprecies el castigo del Señor, debilitate abajo, de él reprendemos: porque el Señor lo ama, él castiga (Proverbios 3:11-12). Si el Señor castiga al que ama, y ​​lo castiga para corregirlo, entonces los hermanos, y especialmente los sacerdotes, no muestran odio, sino amor hacia aquellos que son castigados de la misma manera para corregirlo. Sí, y Dios mismo, por medio del profeta Jeremías, predijo esto y designó nuestro tiempo, diciendo: Y os daré pastores conforme a mi corazón, que os guiarán con entendimiento y enseñanza (disciplina) (Jer. 3:15). Entonces, si la Sagrada Escritura ordena la disciplina (disciplina), si toda la construcción de la disciplina y la fe se basa en su preservación temerosa de Dios, entonces, ¿qué más podemos desear, por qué debemos esforzarnos, a qué debemos aferrarnos, si no que, habiendo establecido nuestros iglesias sobre esta piedra angular, como sobre un fundamento inquebrantable, nos mantenemos firmes e inquebrantables contra todas las desgracias y tentaciones de este mundo, y así, mediante la observancia de los mandamientos Divinos, logramos los dones Divinos, razonando y comprendiendo que nuestros miembros, limpiados de toda impureza de la antigua infección por la consagración de la pila vivificante, son iglesias de Dios, que nadie debe corromper ni profanar; Si alguno corrompe la iglesia de Dios, Dios lo corromperá (1 Cor. 3:17). Somos los constructores y abades de estos iglesias; Sirvamos a Aquel a Quien ya pertenecemos. Esto es lo que dice el apóstol Pablo, quien nos enseñó en sus epístolas, según la enseñanza divina, las reglas de la vida: lleva lo tuyo, naturalmente eres comprado por precio; glorificad (y llevad) a Dios en todos vuestros cuerpos (1 Cor. 6:19-20). Glorifiquemos y llevemos al Señor en un cuerpo limpio e inmaculado, observando todas las precauciones posibles, redimidos por la Sangre de Cristo, sometámonos a la voluntad de nuestro Redentor en todas las acciones de nuestro servicio a Él; Asegurémonos de no traer nada desagradable o inmundo a Su iglesia, para que Él, ofendido por nuestro comportamiento, no abandone la morada en la que ahora habita. Estas son las palabras del Señor, que sana y enseña, que da e instruye: He aquí que estás sano: que nadie peque, para que no le suceda cosa peor (Juan 5:14). Habiendo concedido la salud, ofrece luego un modo de vida y la ley de la pureza; no sólo prohíbe una vida desordenada y disoluta para el futuro, sino que amenaza a quienes han recibido la curación con consecuencias aún peores: precisamente porque tu culpa es menor cuando pecaste antes de aprender la enseñanza Divina; pero no hay excusa para vosotros cuando pequéis, habiendo conocido ya a Dios. Tened presente esto, hombres y mujeres, niños y niñas, de todo género y de toda edad, y por la fe y la piedad que todos debemos a Dios, esforzaos para que, no sin cuidado y temor, observéis lo que es santo e irreprochable para que recibamos del Señor. Ahora bien, nuestra palabra se dirige principalmente a las vírgenes, que tienen mayor necesidad de cuidados cuanto mayor es la gloria que se les da. La Virgen es la flor del brote de la iglesia, el alto adorno de la gracia espiritual, una naturaleza alegre, una criatura pura e intacta de alabanza y honor, la imagen de Dios correspondiente a la santidad divina: esta es la parte más luminosa del rebaño de Cristo. Ella se regocija en ellos, hace alarde en ellos de la gloriosa maternidad de la Madre Iglesia: y cuanto más aumenta la virginidad, más aumenta la alegría de la madre. Es a ellos a quienes dirigimos nuestras palabras, los exhortamos, más por amor que por poder; humildes e insignificantes, sin arrogarnos en absoluto el derecho de juzgar, nos vemos impulsados ​​a cuidar de ellos principalmente por el miedo, principalmente por el hecho de que tememos la calumnia del diablo. Y no en vano ese temor, no un temor vacío, que da consejos sobre el camino de la salvación y guía la preservación de los mandamientos divinos y las reglas de la vida, para que aquellos que se han desposado con Cristo, que han renunciado a las concupiscencias corporales y que se han entregado enteramente a Dios, en cuerpo y alma, hagan su trabajo digno del gran destino, adornándose solo para su Señor y agradando solo a Él, de Quien y esperan la recompensa de su virginidad, según Su palabra: no todos pueden soportar esta palabra, según la cual es dada: porque son eunucos, de cuyo vientre nació la materia; y son eunucos, que son reunidos de entre los hombres; y son eunucos, que han distorsionado el Reino para sí por causa del Celestial (Mateo 19:11-12). El mismo don de la castidad es significado, la misma virginidad es proclamada por las siguientes palabras del Ángel: éstos son los mismos que no se han contaminado con sus mujeres, son vírgenes: éstos seguirán al Cordero, aunque Él se vaya (Apoc. 14,4). Y no es sólo el sexo masculino el que el Señor asimila la gracia de la castidad: no pasa por alto a las esposas, porque la esposa es parte del marido, tomada de él y creada. Dios, en casi toda la Escritura, se refiere a lo primordial, ya que dos hacen una sola carne, y en el marido se designa juntamente a la esposa. Si la castidad sigue a Cristo y la virginidad está destinada al Reino de Dios, entonces, ¿qué pasa con los adornos y adornos terrenales con los que los que quieren agradar a los hombres insultan a Dios, sin pensar en lo dicho antes: Me avergüenzo de los que agradan a los hombres, porque Dios los desprecia (Sal. 52,6), y en lo que predicó solemnemente el Apóstol: si todavía fuera un hombre complacido, ¿no sería siervo de Cristo (Gal. 1,10)? La templanza y la castidad consisten no sólo en la pureza del cuerpo, sino también en el pudor y decencia del propio atuendo, de modo que, según la palabra apostólica, no se haya violado el santo cuerpo y espíritu. El apóstol Pablo habla para nuestra instrucción: el que no está casado se preocupa por las cosas del Señor, cómo agradar al Señor, pero el que está casado se preocupa por las cosas del mundo, cómo agradar a su esposa; Así que el que no ha violado la ley se preocupa por el Señor, cómo agradar al Señor, para que sea santa en cuerpo y espíritu (1 Cor. 7:32-34). Una virgen no sólo debe ser, sino también aparecer a los demás en apariencia como tal, para que nadie, al mirarla, se quede preguntándose si realmente es virgen. La pureza debe manifestarse por igual en todo, y la vestimenta del cuerpo no debe desacreditar las virtudes del alma. ¿Y por qué iba a presentarse con adornos y galas, como si tuviera marido o lo estuviera buscando? Más bien debe tener cuidado de agradar a los demás si realmente guarda su virginidad, y no debe exponerse a la tentación, esforzándose por alcanzar metas mejores y divinas. Al no tener maridos y, por tanto, ningún incentivo para complacerlos, deben permanecer inmaculadas y puras no sólo de cuerpo, sino también de espíritu. Es indecente que una virgen recurra a un peinado exquisito para adornar su rostro y se envanezca de su cuerpo y de su belleza, cuando enfrenta la mayor batalla contra la carne y la más difícil hazaña para vencerla. El apóstol Pablo exclama públicamente: No me permito gloriarme sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo es crucificado para mí y para el mundo (Gálatas 6:14). ¡Y la virgen es glorificada en la iglesia por el adorno de su carne y la belleza de su cuerpo! El Apóstol añade a esto: son como Cristo, habiendo crucificado la carne con pasiones y concupiscencias (Gál. 5:24). ¡Y aquella que renuncia solemnemente a las pasiones y concupiscencias de la carne se encuentra partícipe de aquello a lo que renunció! Te expondrán, niña, te revelarán que te presentas como algo distinto de lo que realmente eres: ¡no buscas nada en absoluto! Con la inmundicia de la concupiscencia carnal os oscurecéis y deshonráis, mientras que os destinasteis a la pureza y la castidad. "Glora", dice el Señor a Isaías, "toda carne es heno, y toda la gloria del hombre es como la flor de la hierba; la hierba se fue y la flor cayó, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre (Is. 40:6-8). Es indecente para un cristiano, y más aún para una virgen, perseguir la gloria y los honores carnales, pero es necesario escuchar la palabra de Dios y buscar en ella bendiciones que perduren para siempre. O, si ya se está orgulloso de la propia carne, sólo cuando es atormentada por confesar el nombre de Cristo, cuando una esposa es más valiente que los maridos que la torturan, cuando soporta el fuego, las cruces, el hierro, el tormento de los animales, para recibir una corona. ¡Todos estos son preciosos collares de carne, estos son los mejores adornos del cuerpo! Pero hay algunos que son ricos y tienen propiedades suficientes, que, valorando mucho su riqueza, dicen que deberían utilizar sus beneficios. Sepan los tales, ante todo, que la que es verdaderamente rica es la que es rica en Dios, la que es suficiente es la que tiene la abundancia de suficiencia en Cristo; hágales saber que las verdaderas bendiciones son las bendiciones espirituales, divinas, celestiales, que nos llevan a Dios y de Dios constituyen nuestra adquisición eterna. Entonces, todo lo terrenal, adquirido en este mundo y dejado en él, debe ser despreciado como el mundo mismo, cuya pompa y placeres hemos rechazado desde aquel tiempo lleno de gracia, tan pronto como nos dirigimos a Dios. Juan nos anima y exhorta a esto con su discurso espiritual y celestial. "No ames", dice, "al mundo, no más que al mundo". Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él; porque todo lo que hay en el mundo, los deseos carnales, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida, no proviene del Padre, sino de este mundo. Y el mundo pasa, y por él la concupiscencia; pero el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre (1 Juan 2:15-17). Por eso, debemos esforzarnos por lo eterno y Divino y hacer todo según la voluntad de Dios, siguiendo las huellas y la divina enseñanza de nuestro Señor, quien para nuestra instrucción dijo: Bajó del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió (Juan 6:38). Si un esclavo no es mayor que su amo, y el que ha recibido la libertad está obligado a obedecer a su libertador, entonces nosotros, queriendo ser cristianos, debemos imitar lo que Cristo enseñó e hizo. La Escritura dice y leemos, oímos, y por boca de la Iglesia se nos proclama para ejemplo: el que dice permanecer en Él (en Cristo) debe comer como Él caminó para comer, y caminar también de la misma manera (1 Juan 2:6). Por tanto, hay que seguir los mismos pasos, seguir con celo el mismo camino. Entonces sólo el nombre de la fe corresponde a la verdadera adhesión y el creyente es recompensado cuando cumple lo que cree. Decir que eres suficiente y rico. Pero Pablo alza su voz contra tu riqueza, prescribiendo reglas que limitan tu vestimenta y decoración. Dice: Que las mujeres se adornen con estuco con vergüenza y castidad, no con cestería ni con oro... ni vestidos costosos, sino como corresponde a las mujeres que se prometen a la piedad, buenas obras (1 Tim. 2:9-10). De acuerdo con él, Pedro también ordena: que (las esposas) no lleven cabellos trenzados hacia afuera, ni revestimientos de oro, ni vestidos con túnicas; sino el hombre escondido, el del corazón (1 Ped. 3:3-4). Si los apóstoles aconsejan frenarse y observar sagradamente las reglas del decanato de la iglesia incluso a las esposas, cuyos vestidos y adornos están acostumbrados a excusar su matrimonio, entonces deben observar esto con mayor razón las vírgenes, quienes en este caso no tienen excusa y no pueden culpar a otros, sino que deben seguir siendo culpables de su pecado. Dices que eres suficiente y rico. Pero todo lo que se puede y se debe hacer: los amplios deseos nacidos de la vanidad de este siglo no deben traspasar los límites del honor y la castidad de la virgen, cuando dice la Escritura: todo es para volar, pero no todo es para bien; Todos deben volar, pero no todos deben edificar (1 Cor. 10:23). Además, cuando te vistes lujosa y magníficamente y apareces abiertamente en reuniones públicas, atraes la mirada de la juventud, atraes contigo los suspiros de los jóvenes, alimentas en ellos la lujuria de la lujuria, los enciendes al pecado; entonces, aunque tú mismo no hayas perecido, sino que destruyas a los demás y te conviertas, por así decirlo, en espada o veneno para quienes te miran, ya no podrás justificar tu pureza y castidad espiritual. Tu vestimenta muy insolente y tu decoración desvergonzada te exponen, y ya no puedes contarte entre las jóvenes y vírgenes de Cristo, tú que te comportas de tal manera que puedes inspirar la pasión del amor hacia ti misma. Dices que eres rico y suficiente. Pero una virgen no debe jactarse de sus riquezas, tanto más cuanto que la Divina Escritura dice: ¿De qué nos sirve el orgullo? ¿Y qué riquezas y magnificencias nos has dado? Todo ella ha desaparecido como un dosel (Sab. 5:8-9). Y nuevamente el Apóstol, amonestando, dice: Y comprarán, como si no contuvieran, y demandarán este mundo, como si no lo necesitaran; Porque la imagen de este mundo pasa (1 Cor. 7:30-31). Y Pedro, a quien el Señor confía el pastoreo y la protección de sus ovejas y sobre quien puso los cimientos de la Iglesia (Mateo 16,18; nota v. 16), dice también que no tiene ni oro ni plata, sino que es rico en la gracia de Cristo, rico en su fe y en su poder, por medio de los cuales realizó muchas señales y prodigios y, para gloria de la gracia, se enriqueció con dones espirituales (Hechos 3,6-7). Quien quiere ser rica más para el mundo que para Cristo no puede tener estas riquezas, estas riquezas. Dices que eres suficiente y rico, e insistes en que debes usar las bendiciones que el Señor te ha dotado. Úsalos, úsalos, pero para obras salvadoras; utilizar para buenos fines; uso, sino lo que Dios ordenó, lo que el Señor mismo señaló. Deja que los pobres sientan tu riqueza, deja que los pobres sientan tu riqueza. Dale tu propiedad para aumentar a Dios, alimenta a Cristo. Para que seas digno de alcanzar la gloria de la virginidad y seas digno de recibir la recompensa del Señor, pídele con las oraciones de muchos. Esconde tus tesoros donde ningún ladrón pueda excavar, donde ningún depredador malvado pueda penetrar. Adquiere para ti adquisiciones más celestiales, donde tus adquisiciones no estén sujetas a ningún accidente y estén libres de todas las falsedades del enemigo de este siglo, donde ni el óxido las destruirá, ni el granizo las destruirá, ni el sol las quemará, ni la lluvia las dañará: ya estás pecando contra Dios al pensar que Él te ha dado riquezas para gastarlas y desperdiciarlas sin beneficio. Después de todo, la voz fue dada por Dios al hombre, pero no para cantar canciones de amor y vergonzosas; y Dios se dignó crear hierro para cultivar la tierra, pero, por supuesto, no para matar gente. O: Dios produjo incienso y mirra, vino y fuego; Entonces, ¿es realmente necesario utilizarlos en sacrificios a los ídolos? En tus pastos hay muchas manadas de ganado; ¿Se sigue de ello que deberían ser sacrificados como sacrificio a los ídolos? De lo contrario, las grandes riquezas servirán como tentación si no se les da el uso adecuado: por eso, cuanto más rico es alguien, más debe usar sus riquezas para expiar y no para multiplicar sus pecados. La sofisticación de la ropa y las joyas, los adornos faciales seductores son característicos sólo de las mujeres obscenas y desvergonzadas, y casi nadie tiene joyas más caras que aquellas cuya vergüenza es barata. Así, en la Sagrada Escritura, en la que el Señor se dignó darnos instrucción y amonestación, se describe una ciudad fornicaria, con adornos y galas, con galas, o mejor aún, por causa de ellas, condenada a la destrucción. Y vino, - dicen, - uno de los siete ángeles, que tenían las siete ampollas, y habló conmigo, diciendo: ven, que yo te mostraré el juicio del gran fornicario que se sienta sobre muchas aguas: y con ella los reyes de la tierra han fornicado... Y él me guió... en el espíritu: y vi una mujer sentada sobre bestias... Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata y dorada con oro y piedras preciosas y abalorios, y tenía una copa de oro. en su mano, llena de abominación y de la inmundicia de su fornicación (Apocalipsis 17:1-4). ¡Que las vírgenes puras y castas eviten los vestidos de las rameras, los vestidos de las mujeres desvergonzadas, los vestidos de las seductoras y las joyas de los fornicarios! Isaías, lleno del Espíritu Santo, denuncia a las hijas de Sión, que fueron engañadas con ropas bordadas en oro y tejidas en plata, reprocha a los que abundan en riquezas destructivas y por afán de diversiones y diversiones mundanas, a los que se apartan de Dios. "La hija de Sioni ascendió", dice, "y caminó con su cuello alto, y con el movimiento de su cabello, y con el paso de sus pies, arrastrando su manto y sus pies jugando juntos. Y el Señor humillará a las primeras hijas de Sión, y el Señor revelará su vergüenza... y el Señor quitará la gloria de sus vestiduras, y su belleza, y el tejido de oro (en la cabeza), y las vestiduras agrietadas, y las lunas de la hryvnia, y las cuñas finas, y la hermosura de sus rostros... y los zarcillos y anillos, y el monista y las muñecas y las alhajas artísticas... y el lino fino con oro y azul... Y en lugar de buen hedor habrá hedor, y en lugar de cinturón ya tendrás ceñido, y en lugar de adorno de oro en tu cabeza tendrás calvicie (Is. 3:16-23). vírgenes y su desviación del verdadero y Divino adorno Los que ascendieron cayeron, los que ostentaban sus atuendos y condecoraciones quedaron cubiertos de hedor y abominación. Los vestidos de seda y escarlata no pueden vestirse de Cristo. Los adornados con oro, piedras preciosas y collares han perdido el adorno del espíritu y del corazón. ¿Quién no se disgustaría y no huiría de lo que ha destruido a otros? ¿Quién desearía para sí lo que sirvió a otro para la destrucción en lugar de espada y flecha? Si alguien, después de beber un vaso de bebida, muriera inmediatamente, entonces entenderías que bebió veneno. Si alguien, después de haber comido, también muriera poco después, entonces entenderías que la comida que tomó fue mortal. Y usted, por supuesto, no comería ni bebería aquello por lo que otros, en su opinión, murieron. Después de esto, ¡qué ignorancia, qué locura, desear lo que siempre ha hecho daño y hace daño, y pensar que no perecerás por lo que ves perecer a otros! El Señor no creó ovejas escarlatas o de forma escarlata, no les enseñó a colorear y decorar su vellón con jugos de hierbas y escarlata; No fue Él quien diseñó los collares con los que tú, habiendo entrelazado primero tus cabellos con oro y perlas, disponiéndolos en ordenadas hileras y numerosos pliegues, cubrirías tu cuello, creados por Él para ocultar lo que Dios formó en el hombre y exponer lo que fue inventado por el diablo. ¿Es la voluntad de Dios hacer úlceras en los oídos y atormentar con ellas a la infancia todavía inocente, no involucrada en el mal mundano, para luego colgar sobre las úlceras perforadas granos pesados ​​y caros, si no con su propio peso, al menos con el dinero pagado por ellos? Todo esto fue inventado por los ángeles que pecaron y se alejaron de Dios con su astucia, cuando, saliendo de sus moradas celestiales, fueron arrojados a la tierra. Fueron ellos, impulsados ​​​​por su naturaleza mimada, quienes aprendieron a ennegrecer las cejas, ponerse un rubor falso en las mejillas, teñirse el cabello de un color que no era típico de ellos y distorsionar los verdaderos rasgos del rostro y la cabeza. Aquí, en este mismo lugar, impulsado por el temor que nos inspira la fe, y el amor que de nosotros exige la fraternidad, considero necesario dar un consejo no sólo a las vírgenes o viudas, sino también a las casadas y a todas las esposas en general: lo que es obra de Dios, su creación y obra, no debe ser distorsionado por ninguna mezcla de color dorado, ni de polvo negro, ni de rubor, ni, en fin, de cualquier otra composición que oculte rasgos naturales. Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza (Gén. 1:26). ¿Quién se atreverá a cambiar y remodelar lo que fue creado por Dios mismo? Quienes intentan transformar y rehacer lo que Dios mismo formó, levantan la mano contra Dios, sin darse cuenta de que todo, tal como nace, es obra de Dios; y si algo cambia en él, entonces es obra del diablo. Si un pintor experto representase en un cuadro el rostro y toda la figura de alguien con todo tipo de matices corporales, y después de haber acabado perfectamente el retrato, otro pintor, considerándose más hábil, pusiera su mano sobre su obra, pensando en corregir ese cuadro: entonces este último causaría una grave ofensa al primero y despertaría en él una justificada indignación contra sí mismo. ¿Y piensas escapar del castigo por tu temerario descaro por insultar al Dios-artista? Con pretensiones halagadoras y adornos engañosos, quieres ocultar a la gente tu desvergüenza y libertinaje, pero a través de esto te conviertes en el más vil fornicario, habiendo profanado y corrompido la obra de Dios en ti mismo. Al pensar en adornarse, en quitarse el cabello astutamente, está arruinando la creación de Dios y traicionando la verdad. Esto es lo que dice el apóstol para nuestra instrucción: Limpiaos de la vieja levadura, para que seáis una mezcla nueva, como sois sin levadura; porque nuestra Pascua fue devorada por nosotros en Cristo. Además, no celebremos con levadura de maldad, ni con levadura de malicia y maldad, sino sin levadura de pureza y de verdad (1 Cor. 5:7-8). ¿No pueden existir pureza y verdad donde lo puro es contaminado por impurezas falsas, donde lo verdadero es transformado en mentira por compuestos falsos? Tu Señor dice: No puedes hacer que un solo cabello sea blanco o negro (Mateo 5:36). ¿Y tú, contrariamente a la palabra divina, quieres ser más poderoso que tu Señor? Con un intento atrevido y un desprecio sacrílego te tiñes el cabello: presagio funesto, con ello te profetizas un cabello ardiente en el futuro y pecas, ¡ay! la cabeza, es decir, la mejor parte del cuerpo. Y cuando está escrito del Señor: Su cabeza y Su cabello son blancos como la nieve, como la nieve (Apocalipsis 1:14); ¡Desprecias las canas, aborreces la blancura a la que se asemeja la cabeza del Señor! Dime, al hacer esto, ¿no tienes miedo si tu Artista y Creador, el día de la Resurrección general, no te reconoce, te rechaza y te elimina cuando apareces para recibir recompensa y recompensa, y, reprochándote con la voz severa del Juez, dice: “Esta no es mi creación, esta no es nuestra imagen”? Has profanado tu piel con frotamientos falsos, has cambiado tu cabello a un color inusual, tu apariencia está distorsionada por mentiras, tu imagen está distorsionada, tu rostro te es ajeno. “No puedes ver a Dios cuando tus ojos no son los que Dios te dio, sino los que el diablo falsificó”. Lo seguiste; imitaste los ojos dorados y pintados de la serpiente; El enemigo te quitó el pelo, ¡y arderás con él! Y realmente, díganme, ¿no deberían los siervos de Dios pensar en esto siempre, día y noche, y tener miedo de ello? Las mujeres casadas presten atención a lo que hacen para engañarse a sí mismas, pensando que al tratar de complacerlas agradan a sus maridos: al llevar a sus maridos a justificarse, sólo las convierten en cómplices de su plan criminal. Al menos creo que las vírgenes a quienes ahora se dirige este discurso, si se entregan a tal refinamiento de ropa y adornos, no deben contarse entre las vírgenes, sino que, como ovejas infectadas y ganado enfermo, deben ser separadas del rebaño virgen santo y sin mancha, para que, viviendo juntas, a través de la comunicación mutua, no infecten a otros y, pereciendo ellas mismas, no destruyan a otros. Así que, celosos del beneficio de la castidad, huyamos de todo lo nocivo y tentador. No puedo permanecer en silencio sobre el hecho de que hay muchas costumbres de este tipo que, habiendo llegado a ser utilizadas por negligencia e imprevisión, han allanado el camino al detrimento de la castidad y la sobriedad de las costumbres. Algunos no se avergüenzan de asistir a las bodas y, aprovechándose de la libertad de expresión lujuriosa que allí se da, de interferir en conversaciones vergonzosas, de escuchar palabras obscenas de otros y de usar lenguaje soez, de llamar la atención y de estar presentes en fiestas de borracheras, en las que se enciende la lujuria, donde la novia se excita para soportar la corrupción y el novio, la insolencia insolente. ¿Es apropiado que alguien que no tiene ninguna inclinación hacia la vida matrimonial se presente en las fiestas de bodas, o qué tipo de placer puede haber, qué placer puede haber cuando las inclinaciones y los deseos son completamente diferentes? ¿Qué aprenderá allí? ¿Qué verá? ¿Qué escuchará? ¡Cuánto se desvía de su objetivo una virgen cuando viene aquí casta y sale de aquí perdida la vergüenza! Aunque permaneció virgen en cuerpo y alma, con sus ojos, oídos y lengua disminuía mucho las cualidades que tenía. ¿Y qué podemos decir de aquellos que van a los baños públicos, que exponen su cuerpo a ojos curiosos y lujuriosos, dedicados a la virginidad y la castidad, que miran descaradamente a los hombres desnudos y les dan a los hombres la oportunidad de verse desnudos? ¿Sirven de cebo para los vicios? ¿No excitan e incitan ellos mismos la lujuria de los presentes por su propio libertinaje y profanación? Viene allí, dices, con los pensamientos que quiere; y vengo sólo para lavar y refrescar mi cuerpo. Semejante excusa no os protegerá; no excusará vuestro libertinaje y descaro. Esta ablución os mancha y no os limpia; no blanquea los miembros, sino que los ennegrece. Supongamos que no miras a nadie con descaro, pero otros dirigen descaradamente sus miradas hacia ti. No contaminas tus ojos con placeres inmundos, pero al complacer a los demás, tú mismo te contaminas. Desde la casa de baños se ofrece un espectáculo que resulta más vil que el espectáculo más vergonzoso. Allí se pierde todo pudor; Todo adorno del cuerpo y toda vergüenza serán desechados junto con la ropa; La virginidad queda expuesta como para espectáculo y exhibición pública. Juzga ahora por ti mismo, ¿eres capaz de mantener la modestia entre los hombres, tú, cuyo coraje de estar desnudo delante de ellos ayuda a la desvergüenza? De esta manera, la Iglesia a menudo llora a sus vírgenes y suspira cuando escucha rumores ignominiosos y vergonzosos sobre ellas. De esta manera se oscurece el buen nombre de las vírgenes, se socava el respeto a la abstinencia y la reverencia a la castidad, toda su gloria y honor quedan relegados al oprobio. Así se infiltra el enemigo conquistador mediante sus artimañas. Así es como el diablo pasa desapercibido con su astucia engañosa. Así es como las vírgenes, tratando de superarse entre sí con la ostentación de adornos externos y modales más libres, dejándose llevar por el deshonor seductor, dejan de ser vírgenes: quedan viudas antes del matrimonio, violando la fidelidad conyugal no en relación con su marido, sino en relación con Cristo, y por lo tanto deben ser sometidas en el futuro a mayores torturas por la pérdida de su virginidad de las que estaban destinadas a ellas: premios de vírgenes. Por tanto, vírgenes, escúchenme como a un padre; escuchad, os pido y oro a vosotros, a mí, que temo por vosotros y por eso nos da buenos consejos; escucha a quien verdaderamente se preocupa por tu bien y tu beneficio. Permanece como Dios el Artista te hizo. Permaneced como os ha hecho la mano del Padre. Que tu rostro sea genuino, tu cuello puro, toda tu imagen no fingida. No os pongáis úlceras en los oídos, ni enredéis vuestros músculos y cuellos con costosas cadenas de muñecas y collares; que tus pies estén libres de grilletes de oro, tus cabellos libres de toda falsificación, tus ojos dignos de contemplar a Dios. Acude a los baños sólo con personas de tu propio sexo, es decir, con mujeres cuyo baño contigo no sea peligroso para tu castidad, evita las celebraciones de bodas descaradas y las fiestas voluptuosas, en las que es perjudicial para ti estar presente. Verdadera doncella, demuestra que estás por encima de la decoración, tú que conquistas la carne y el mundo, conquista la pasión por el oro. ¿Quien puede triunfar sobre lo mayor, no puede triunfar sobre lo menor? Por un camino angosto, entra hasta el estómago (Mateo 7:14); Difíciles y difíciles son los caminos que conducen a la gloria. Es por estos caminos que caminan los mártires, las vírgenes y todos los justos. Evita los caminos anchos y espaciosos: allí los cebos son desastrosos, los placeres mortales: allí el diablo adula para engañar, sonríe cuando hace daño, atrae para matar. El primer fruto es cien veces mayor: este es el fruto que traen los mártires; el segundo sesenta veces os pertenece (Mateo 13:8,23; Marcos 4:8,20). Y así como los mártires no piensan en la carne ni en el mundo cuando entran en una lucha difícil con el enemigo, así la hazaña de la paciencia esté cerca de vosotros, a quienes está destinada después de ellos la segunda recompensa llena de gracia. No es fácil alcanzar metas elevadas. ¡Cuánto sudor derramamos, cuánto trabajo ponemos cuando intentamos escalar las colinas y las cimas de las montañas! ¿Qué clase de trabajo no debemos soportar para ascender al cielo? Y si comparamos las recompensas que nos prometen, son mucho mayores que nuestras hazañas. A aquellos que luchan se les concede implacablemente la inmortalidad, se les promete una vida eterna y se les ofrece un reino eterno del Señor. Mirad, doncellas, mirad lo que empezasteis a ser; protege tu futuro. Aguarda una gran recompensa, una gran recompensa a la virtud, un gran don a la castidad. ¿Quieres saber de qué males se libra la virtud de la virginidad y qué beneficios? El Señor dijo a la esposa: Multiplicaré tus dolores y tus suspiros; en caso de enfermedad, dar a luz a un niño; y apelarás a tu marido, y él tendrá posesión de ti (Génesis 3:16). Estás libre de esta sentencia: no tienes miedo de los dolores y suspiros característicos de las esposas; no temes en absoluto las enfermedades del parto; y el marido no os posee, sino que vuestro Maestro y Cabeza es Cristo, en lugar del marido. La suerte y la posición son iguales para todos vosotros. El Señor mismo dice: los hijos de esta época se casan y invaden; y aquellos a quienes se les ha concedido la edad de logro y resurrección de entre los muertos, no se casarán ni invadirán; Ninguno puede morir, porque son iguales como ángeles y como hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección (Lucas 20:34-36). Ya has comenzado a ser lo que sólo esperamos ser. En esta época ya habéis alcanzado la gloria de la Resurrección y estáis pasando por la época sin ser contaminados por la época. Siendo puras e inmaculadas, siendo vírgenes, sois como los Ángeles de Dios. Sólo deja que tu virginidad permanezca firme e inquebrantable; y con qué valentía, con qué determinación le pusiste los cimientos, que permanezca contigo para siempre, buscando adorno para ti no en collares y vestidos, sino en las buenas costumbres. Tengan presente un Dios y un cielo; No vuelvas tus ojos buscadores de dolor hacia las concupiscencias del mundo y de la carne; no las reduzcas a las cosas terrenales. El primer mandamiento del Señor al hombre fue crecer y multiplicarse, y el segundo se relacionaba con la abstinencia (Génesis 1:28, 2:16-17). En una época en que el mundo aún estaba tan poblado, la raza humana se multiplicó y extendió, llenándolo de sí mismo, pero cuando alcanzó su debida plenitud, desde entonces los que pueden acomodarse a la abstinencia y vivir como eunucos se hacen eunucos para el Reino de los Cielos (Mateo 19:11-12). Sin embargo, el Señor no ordena esto, sino que sólo lo sugiere; no impone el yugo de la necesidad, sino que lo deja a la libertad y voluntad de cada uno. Pero cuando dice que en la casa del Padre Sus moradas son muchas (Juan 14:2), entonces también señala las moradas que son predominantemente las mejores. A estas mejores moradas te esfuerzas; Al renunciar a los placeres carnales de este mundo, adquieres el derecho a la recompensa más alta llena de gracia en el cielo. Es cierto que todos los que son lavados en el baño divino en el santo bautismo son despojados allí del viejo hombre por la gracia de la pila salvadora y, habiendo sido renovados por el Espíritu Santo, son limpiados de las impurezas de la antigua úlcera por un segundo nacimiento (Tito 3:5; Juan 3:3-7); pero la verdad y la santidad de este misterioso nacimiento son muy propias de vosotros, como completamente ajenas a las concupiscencias de la carne y del mundo. Sólo tenéis lo que es propio de la virtud y del espíritu para alcanzar la gloria. El Apóstol, a quien el Señor llamó su vaso elegido y envió a llevar los mandamientos celestiales a todas partes, dice: el primer hombre es de la tierra, anillado: el segundo hombre es el Señor del cielo. Jacob del anillo, así son los anillos; y Yakov es celestial, y los tatuajes también son celestiales. Y así como nos hemos revestido de la imagen de la tierra, así seamos también vestidos de la imagen del celestial (1 Cor. 15:47-49). Esta imagen del Celestial lleva virginidad, lleva castidad, lleva verdad y santidad; usado por aquellos que recuerdan las enseñanzas del Señor, preservan la verdad y la piedad; que son inquebrantables en la fe, humildes en el temor de Dios, valientes en toda paciencia, mansos en soportar los insultos, siempre dispuestos a realizar obras de misericordia; que viven entre sí en paz, como hermanos, unánime e inseparablemente. Cada una de estas virtudes -vosotros, buenas vírgenes, debéis conservar, amar y observar-, vosotros que estáis ociosos para Dios y para Cristo, que, habiéndose dedicado al Señor, habéis elegido la mejor parte y precedéis a muchos otros en el camino hacia Él. Así los mayores instruyen a los más jóvenes; Para los más jóvenes, incite la competencia entre amigos; animaos con exhortaciones mutuas; Llámense unos a otros a la gloria, demostrando cada uno en sí mismo un modelo de virtud digno de competencia: sean fuertes, esfuércense espiritualmente hacia adelante y hacia adelante, logren su objetivo con éxito. Por todo ello, no te olvidarás de nosotros en el momento en que tu virginidad comience a coronarte de honor y gloria.