Letters (1912 ed.)

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος είχε εκτενή αλληλογραφία με επισκόπους, ιερείς, μοναχούς, ρήτορες, σοφιστές, στρατιωτικούς ηγέτες, κυβερνητικούς αξιωματούχους και εκπροσώπους των επαρχιακών ευγενών. Οι περισσότερες επιστολές γράφτηκαν κατά την απομάκρυνση του Αγίου Γρηγορίου από τις επιχειρήσεις και τη μοναχική ζωή του στην Αριάνζα (383–389). Ήταν προφανώς ο πρώτος Βυζαντινός συγγραφέας που εξέδωσε μια συλλογή με δικές του επιστολές. Η επιστολή προς τον Nikovul (Επιστολή 19, «Σχετικά με το πώς να γράφεις γράμματα») εκθέτει τη θεωρία της επιστολογραφίας: η επιστολή πρέπει να είναι σύντομη (όπως είναι απαραίτητο), σαφής (προσεγγίζει μια συλλαβή συνομιλίας), ευχάριστη (χωρίς σκέψεις, πνευματισμούς, περίπλοκες εκφράσεις, αλλά χωρίς υπερβολή). Ο ίδιος ο άγιος ακολούθησε αυτές τις απαιτήσεις και τα γράμματά του διακρίνονται από σαφήνεια, πλούτο σκέψεων και συντομία: «Γράψε λίγες συλλαβές, αλλά περικλείσε πολλές σε λίγες συλλαβές» (Επιστολή 18). Αυτόν τον λακωνισμό των γραμμάτων είχε ήδη επισημάνει ο Μέγας Βασίλειος ως χαρακτηριστικό γνώρισμα των επιστολών του Αγίου Γρηγορίου. Επίσης σε μια από τις επιστολές του προς τον Νικοβούλ, ο άγιος τονίζει ότι θεωρεί ότι οι επιστολές του Αγίου Βασιλείου είναι πιο σημαντικές από τις δικές του και γι' αυτό τις τοποθετεί στην αρχή της συνάντησης (Επιστολή 52). Συνολικά, με το όνομα του Αγίου είναι γνωστές 249 επιστολές του Γρηγορίου του Θεολόγου, αλλά δεν ανήκουν όλες σε αυτόν. Η επιστολή 241 ανήκει στον Άγιο Βασίλειο τον Μέγα, 249 – Άγιος Γρηγόριος Νύσσης. Οι επιστολές 42, 57, 65, 66, 245-248 περιλαμβάνονται στο σώμα των επιστολών προς τον Άγιο Βασίλειο τον Μέγα. Η επιστολή 243 αποδίδεται σε χειρόγραφα στον Άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο και στους Αγίους Γρηγόριο Νύσσης και Γρηγόριο τον Θαυματουργό. Η παρουσιαζόμενη έκδοση περιέχει 238 γράμματα, επικυρωμένα από τον Άγιο Γρηγόριο δεν υπόκειται σε αμφιβολία. Οι επιστολές παρουσιάζονται με χρονολογική σειρά. Κατά την αρίθμηση γραμμάτων, ο αριθμός μέσα σε αγκύλες δείχνει τη σειρά του γράμματος στην έκδοση Billie 1. Στον Μέγα Βασίλειο (5) Σε αποτυχία να εκπληρώσει την υπόσχεσή του να ζήσει με τον Άγιο Βασίλειο, δικαιολογείται από την ανάγκη να υπηρετήσει τους γονείς του και προσφέρει έναν τρόπο να συμβιβάσει τις απαιτήσεις της υπόσχεσης και του καθήκοντος (358) Ομολογώ ότι πρόδωσα την υπόσχεσή μου να ζήσω και να φιλοσοφήσω (φιλοσοφήσω) μαζί σου, που υποσχέθηκα πίσω στην Αθήνα, κατά τη διάρκεια της φιλίας εκεί και της συγχώνευσης των καρδιών εκεί (γιατί δεν μπορώ να βρω πιο αξιοπρεπή έκφραση). Αλλά δεν άλλαξε οικειοθελώς, αλλά επειδή ο ένας νόμος υπερίσχυε του άλλου - ο νόμος που επιτάσσει να υπηρετούν τους γονείς, έναντι του νόμου της συντροφικότητας και της αμοιβαίας συνήθειας. Ωστόσο, δεν θα το αλλάξω καθόλου, αν συμφωνείτε με το ίδιο πράγμα. Κάποιες φορές θα είμαι μαζί σου, και μερικές φορές τιμάς να με επισκεφτείς ο ίδιος, για να έχουμε τα πάντα κοινά και τα δικαιώματα της φιλίας να παραμείνουν ίσα. Με αυτόν τον τρόπο δεν θα χρειαστεί να προσβάλλω τους γονείς μου και να είμαι μαζί σας. Εφόσον ο Άγιος Βασίλειος έγραψε χαριτολογώντας για το κρύο και την κακοκαιρία στο Τιβερίν, την έδρα του Αγίου Γρηγορίου, τότε μιλάει με παρόμοιο αστείο για τον ίδιο τον Στ. Ο Βασίλης και ο τόπος διαμονής του - Καισαρή Μου είναι ανυπόφορο εσύ, μεγάλος λάτρης της βρωμιάς, συνηθισμένος να περπατάς στα δάχτυλα των ποδιών σου και να πατάς τα λεία πεζοδρόμια, ένας πεταχτός, πομπώδης, παρασυρμένος με το βέλος του Άβαρις, να με κατηγορείς με τον Τιβερίν, το τοπικό κρύο και την κακοκαιρία, και παρόλο που είσαι Καππαδόκης, ωστόσο αποφεύγεις αυτό που υπάρχει στην Καππαδοκία. Σας προσβάλλουμε που χλωμιάζετε, δυσκολεύεστε να πάρετε την αναπνοή σας και χρησιμοποιείτε τον ήλιο με μέτρο, ενώ παχαίνουμε, χορταίνουμε και δεν εγκλωβιζόμαστε σε στενά όρια; Το τελευταίο όμως σου ανήκει. Ζεις χλιδή, πλουτίζεις, έχεις παζάρια. Δεν το επαινώ. Γι' αυτό, είτε σταματήστε να με κατηγορείτε για τη βρωμιά, γιατί δεν έχτισατε εσείς την πόλη, και δεν ήμουν εγώ που προκάλεσα την κακοκαιρία, ή αντί για τη βρωμιά θα σας υποδείξω τους ξενοδόχους και ό,τι είναι κακό στις πόλεις. Έχοντας επισκεφτεί τον Άγιο Βασίλειο στην ποντιακή του έρημο, το περιγράφει χαριτολογώντας (μετά το 360) Γελάστε, δυσφημήστε ό,τι είναι δικό μας, είτε ως αστείο είτε στην αλήθεια. Δεν είναι αυτό το θέμα, απλά να είσαι χαρούμενος, να απολαμβάνεις τη μάθησή σου και να απολαμβάνεις τη φιλία μου. Για μένα όμως, αν προέρχεται κάτι από σένα, ό,τι κι αν είναι, και ό,τι κι αν είναι, όλα είναι ευχάριστα. Κι αν σε καταλαβαίνω, μου φαίνεται ότι γελάς με τα πράγματα εδώ όχι για να με ειρωνευτείς, αλλά για να με ελκύσεις κοντά σου, όπως φράζουν τα ποτάμια για να τα αναγκάσουν να κυλήσουν διαφορετικά. Πάντα μου το κάνεις αυτό. Θα θαυμάζω τον Πόντο σου και την ποντιακή κατήφεια, αυτή την κατοικία που αξίζει τους φυγάδες, αυτήν την κορυφογραμμή των βουνών που κρέμονται από πάνω και τα άγρια θηρία που δοκιμάζουν την πίστη σου, αυτή την έρημο που βρίσκεται από κάτω, ή τη σκουληκότρυπα με τιμητικά ονόματα: μοναστήρι, μοναστήρι, σχολείο, αυτά τα δάση με άγρια φυτά δεν ανήκουν σε σένα, κλειδωμένο. Θα εκπλαγώ που έχετε άφθονο αέρα και έναν σπάνιο ήλιο, που εσείς, Πόντιοι Κιμμέριοι, βλέπετε, σαν από καπνό, ανήλιαγα, όχι μόνο καταδικασμένους σε εξάμηνη νύχτα, όπως λένε για τους άλλους, αλλά και ποτέ στη ζωή τους χωρίς σκιά, ανθρώπους που όλη τους η ζωή είναι μια μεγάλη νύχτα, και με την πλήρη έννοια (θα πω με τα λόγια του θανάτου) ). Επίσης επαινώ αυτό το στενό και στενό μονοπάτι, που δεν ξέρω πού οδηγεί, στο βασίλειο ή στην κόλαση, αλλά για σένα άφησέ το να οδηγήσει στο βασίλειο. Και τι είναι στη μέση, δεν πρέπει να το ονομάσω, αν θέλετε (αλλά, φυσικά, όχι στην αλήθεια), Εδέμ και μια πηγή χωρισμένη σε τέσσερις αρχές, που ξεδιψάει το σύμπαν; Ή να την ονομάσουμε έρημο ξερή και άνυδρη, που κάποιος Μωυσής θα γονιμοποιήσει, αντλώντας νερό από μια πέτρα με μια ράβδο; Γιατί ό,τι δεν είναι σκεπασμένο με πέτρες σκάβεται με χαράδρες, και όπου δεν υπάρχουν ρεματιές, όλα είναι κατάφυτα από αγκάθια, και πάνω από τα αγκάθια υπάρχει ένας γκρεμός, και στον γκρεμό υπάρχει ένα απότομο και αναξιόπιστο μονοπάτι, που συνηθίζει το μυαλό του ταξιδιώτη στην ψυχραιμία και δείχνει προσοχή. Το ποτάμι βρυχάται από κάτω. κι αυτός είσαι εσύ, ο πομπώδης δημιουργός νέων ονομάτων, αυτός είσαι η Αμφίπολη και ήσυχος Στρυμόνας, άφθονος όχι σε ψάρια, αλλά σε πέτρες, που δεν χύνεται στη λίμνη, αλλά μεταφέρεται στην άβυσσο. Το ποτάμι είναι μεγάλο και τρομερό, πνίγει την ψαλμωδία εκείνων που ζουν από πάνω. Συγκριτικά, οι καταρράκτες και τα ορμητικά νερά δεν σημαίνουν τίποτα, σε ζαλίζει τόσο πολύ μέρα και νύχτα! Είναι γρήγορο, αδιάβατο, λασπωμένο και μη πόσιμο. σε ένα μόνο πράγμα είναι επιεικής, που δεν παρασύρει την κατοικία σου όταν τα ορεινά ρυάκια και η κακοκαιρία την εξοργίζουν. Και αυτό είναι το μόνο που ξέρω για αυτά τα ευτυχισμένα νησιά ή για εσάς τους τυχερούς. Και μην επαινείτε αυτές τις καμπύλες σε σχήμα φεγγαριού που καταστέλλουν αντί να προστατεύουν την προσέγγιση στους πρόποδές σας. Μην επαινείτε αυτή την κορυφή που κρέμεται πάνω από τα κεφάλια σας, που κάνει τη ζωή σας σαν ταντάλιο. Μη μου επαινείς αυτά τα αεράκια που φυσούν και αυτή τη γήινη δροσιά που σε αναζωογονούν, κουρασμένος ως το σκοτάδι. Μη υμνείς τα ωδικά πτηνά, που, αν και τραγουδούν, αλλά πεινούν, αν και φτερουγίζουν, βρίσκονται στην έρημο. Κανείς δεν έρχεται σε σένα, εκτός και αν λες, για να διώξεις το θηρίο. προσθέστε σε αυτό και κοιτάξτε σας νεκρούς. Όλα αυτά είναι μακρύτερα από ένα γράμμα, ίσως, αλλά πιο σύντομα από τη σάτιρα. Κι εσύ, αν δεχτείς το αστείο μου ήρεμα, θα φερθείς δίκαια. Και αν όχι, θα προσθέσω περισσότερα σε αυτό. Αφού δέχεσαι το αστείο μου ήρεμα, θα προσθέσω και τα υπόλοιπα. Και η αρχή μου είναι από τον Όμηρο. «Λοιπόν, συνέχισε, και τραγούδησε την ομορφιά μέσα», αυτή η στέγη χωρίς στέγη και πόρτες, αυτή η εστία χωρίς φωτιά και καπνό, αυτοί οι τοίχοι ξεραμένοι στη φωτιά, για να μη μας βρέχουν οι πιτσιλιές βρωμιάς, που μοιάζουν με τον Τάνταλο και τους καταδικασμένους, διψασμένους στο νερό, και αυτό το φτωχό και άθρεπτο κέρασμα, στο οποίο, όχι ως τροφή για μένα. με κάλεσε από την Καππαδοκία, πρόσφατα ναυαγισμένη και σε φτώχεια, γιατί θυμάμαι και θα θυμάμαι αυτά τα ψωμιά και αυτές, όπως τις έλεγαν, μαρμελάδες, θυμάμαι πώς γλίστρησαν τα δόντια μου πάνω από τα κομμάτια, και μετά κόλλησαν μέσα τους και τα έβγαλαν με δυσκολία, σαν από βάλτο. Εσείς οι ίδιοι θα τα απεικονίσετε όλα αυτά πιο θαυμάσια, έχοντας αντλήσει βερμπαλισμό από τα δικά σας βάσανα, από τα οποία, αν δεν μας είχε παραδώσει σύντομα ο μεγάλος αληθινός ζητιάνος (εννοώ η μητέρα σας), που μας εμφανίστηκε εγκαίρως, σαν προβλήτα για τους κατατρεγμένους στη θάλασσα, δεν θα ήμασταν πια ζωντανοί. Και εμείς, για την ποντιακή μας πίστη, θα ενθουσιάζαμε τους άλλους όχι τόσο να επαινέσουμε όσο να μετανιώνουμε. Πώς μπορώ να σιωπήσω για αυτούς τους κήπους, που δεν θυμίζουν κήπο ή λαχανόκηπους; Και για την κοπριά του Αυγείου, καθαρισμένη από το σπίτι, με την οποία γεμίσαμε αυτούς τους κήπους, όταν εγώ, ο Βότριον, και εσύ, Λαμίρ, κουβαλούσαμε ένα κάρο σε μέγεθος βουνού σε αυτούς τους ώμους και με αυτά τα ίδια τα χέρια, στα οποία παραμένουν μέχρι σήμερα τα ίχνη αυτών των κόπων. και όλα αυτά (ω γη και ήλιος, ω άνθρωπε και αρετή! Θα τα πω με λόγια τραγικού) όχι για να συνδέσουν τις όχθες του Ελλήσποντου, αλλά για να ισοπεδώσουν τη χαράδρα. Εάν οι ιστορίες σχετικά με αυτό δεν είναι προσβλητικές για εσάς, τότε, φυσικά, δεν είναι προσβλητικές για μένα. Και αν στεναχωριέσαι να ακούς, τότε τι συμβαίνει; Και θα σιωπήσω για πολλά άλλα από σεβασμό για πολλά άλλα που μου άρεσε. Έχοντας εγκαταλείψει το αστείο, θυμάται με ευχαρίστηση τον χρόνο που πέρασε στον Άγιο Βασίλειο στην έρημο του Πόντου. Αυτό που έγραψα πριν για τον ποντιακό τρόπο αφιερώματος ήταν ένα αστείο, όχι η αλήθεια. Και αυτό που γράφω τώρα είναι ήδη πολύ αληθινό. «Ποιος θα με τακτοποιήσει σύμφωνα με τους μήνες των προηγούμενων ημερών» (Ιώβ 29:2), στους οποίους διασκέδασα με τα βάσανα, γιατί η θλιβερή, αλλά εκούσια, είναι προτιμότερη από την ευχάριστη, αλλά ακούσια; Ποιος θα μου δώσει αυτές τις ψαλμωδίες, τις αγρυπνίες και τις προσευχητικές μεταναστεύσεις στον Θεό; Ποιος θα δώσει ζωή σαν άυλη και ελεύθερη; Ποιος θα δώσει συγκατάθεση και ομοφωνία στα αδέρφια που οδηγείτε στα ύψη και τη θέωση; Ποιος θα δώσει ανταγωνισμό και ενθάρρυνση στην αρετή, την οποία έχουμε προστατεύσει με γραπτά καταστατικά και κανόνες; Ποιος θα δώσει επιμέλεια στην ανάγνωση των λόγων του Θεού, και με την καθοδήγηση του Πνεύματος το φως που βρίσκεται μέσα τους; Ποιος θα δώσει (θα πω για την πιο μικρή και ασήμαντη) καθημερινή και χειρωνακτική εργασία: κουβαλώντας καυσόξυλα, κόψιμο πέτρες, φύτευση, πότισμα; Ποιος θα δώσει αυτή τη χρυσή πλάτανο, που είναι πιο ακριβή από του Ξέρξη, κάτω από την οποία δεν καθόταν ένας κορεσμένος βασιλιάς, αλλά ένας εξουθενωμένος μοναχός, που φύτεψα εγώ, ο Απόλλωνας ή τιμή σου, και ο Θεός ύψωσε προς τιμή μου, για να διατηρηθεί από σένα ως μνημείο της σκληρής δουλειάς μου, όπως διαβάζουμε και πιστεύουμε ότι ο Κήπος του Ααρών φυλάσσεται; Είναι πιο εύκολο να ευχηθείς για όλα αυτά, αλλά όχι τόσο εύκολο να τα λάβεις. Ελάτε να με βοηθήσετε, ενώστε με τις προσπάθειές σας, βοηθήστε με στην αρετή, κι αν προηγουμένως έχουμε μαζέψει κάτι χρήσιμο, τότε προστατέψτε το με τις προσευχές σας, για να μη διαλυθώ σιγά σιγά, όπως η σκιά διαλύεται με το πέρασμα της ημέρας. Και σε αναπνέω περισσότερο από αέρα, και ζω μόνο γιατί, είτε είμαι μαζί σου είτε χωριστά, είμαι πάντα αχώριστος στο μυαλό μου. Στέλνοντας, κατόπιν αιτήματός του, ρητορικά βιβλία, πληροφορεί για τον εαυτό του ότι σταμάτησε να ασχολείται με τέτοια θέματα, φέρνοντας όλα αυτά ως δώρο στον Λόγο και τον συμβουλεύει να τα χρησιμοποιεί για τα καλά, ώστε ο φόβος του Θεού να νικήσει τη ματαιότητα. Μου ζητάς βιβλία γιατί με νεανική ζέση ασχολείσαι με τη ρητορική, την οποία αποχαιρέτησα, με νουθεσία και για Θεό, στρέφοντας τα μάτια μου προς τα πάνω, γιατί κάποτε έπρεπε να σταματήσω να παίζω με τα παιχνίδια και να βαφτίζω σαν παιδί και να κοιτάξω την αληθινή μάθηση, και μαζί με ό,τι μόνο είχα, να φέρω λέξεις ως δώρο στον Λόγο. Καλύτερα να ζητούσες θεία βιβλία, και όχι αυτά, γιατί, όπως ξέρω, τα πρώτα είναι και πιο χρήσιμα και πιο φυσικά για σένα. Αλλά επειδή το χειρότερο σε κυριεύει, και είναι αδύνατο να αλλάξεις γνώμη, ιδού τα βιβλία που με ρωτάς, και πόσα από αυτά έχουν επιζήσει από τον σκόρο και τον καπνό πάνω από τον οποίο κάπνιζαν, όπως η λαβή του ναυτικού στο τέλος ενός ταξιδιού και ο χρόνος που μπορεί να πλεύσει. Και με πληρώνεις για σοφιστείες, χωρίς να είσαι τσιγκούνης ή δειλός, αλλά να δείχνεις με κάθε μεγαλοπρέπεια και θάρρος, γιατί έχεις μεγάλο τίμημα και για τα μνημεία της νίκης του Κινεγίρ και του Καλλίμαχου, του Μαραθώνα και της Σαλαμίνας, για χάρη των οποίων τιμάς τον εαυτό σου και σκέφτεσαι να χαρείς τους νέους. Για εμάς, αυτό, αν και όχι έγκαιρα και όχι σύμφωνα με τους κανόνες μας, αλλά από παλιά συνήθεια, ακόμα κι αν εξακολουθεί να χρησιμεύει ως απλή διασκέδαση. Εύχομαι όμως να το αποκτήσεις και να το χρησιμοποιήσεις για το καλό σου. Αλλά χρησιμοποιήστε το με τέτοιο τρόπο ώστε ο φόβος του Θεού (και όλοι πρέπει πάντα να τιμούν τον Θεό) να νικήσει τη ματαιοδοξία, όσο είναι δυνατόν για εμάς, που δεν ελευθερωνόμαστε εντελώς από αυτήν. Κι αν σας φαίνονται δίκαιο τα λεγόμενα, αλλά δεν θεωρείτε σοφία να ζητήσετε πληρωμή για βιβλία, τότε θα πω: μόνο χρήματα ήρθαν, και οι ζητιάνοι θα αποφασίσουν την ένσταση. Εκφράζει τη θλίψη του και όλης της οικογένειάς του που η Καισάρεια παρέμεινε στην υπηρεσία στο δικαστήριο κατά την άνοδο του Ιουλιανού στο θρόνο (361) Μας έχει βαρεθεί η ντροπή για εσάς. Γι' αυτό στενοχωριόμαστε, είναι απαραίτητο να σας γράψω, ποιος είναι πιο σίγουρος από κανέναν για αυτό; Για να μην πω για μένα και πόσο άγχος, και να πω, φόβο, το άκουσμα για σένα μας γέμισε, θα ήθελα, αν ήταν δυνατόν, να ακούσεις τι λένε οι άλλοι για σένα και για εμάς, δικούς μας και ξένους, όσους και αν ξέρουμε, αν είναι χριστιανοί. Και όχι μόνο κάποιοι το λένε και άλλοι όχι, αντιθέτως το επαναλαμβάνουν το ίδιο και με μια φωνή, γιατί οι άνθρωποι βρίσκουν πιο ευχάριστο να μιλάνε για τις υποθέσεις των άλλων. Και έτσι έγινε, σαν να λέγαμε, μια συνεχής ασχολία για αυτούς να λένε τα εξής: «Και ο γιος του επισκόπου, τώρα στην υπηρεσία, αγωνίζεται για κοσμικές τάξεις και δόξα, παραχωρεί τη νίκη πάνω του στην απληστία, γιατί τώρα όλα είναι φλεγόμενα από το πάθος για χρήματα, και γι' αυτούς οι άνθρωποι δεν φείδονται της ψυχής τους και δεν κάνουν μόνο την ασφάλεια και τη δόξα. αντιμετωπίζοντας με θάρρος τον χρόνο και τοποθετώντας τον εαυτό τους όσο το δυνατόν πιο μακριά από κάθε ακαθαρσία και βρωμιά! Πώς μπορούν τώρα οι επίσκοποι να πείσουν έναν άλλον να μην παρασυρθεί από τον χρόνο, να μη μολυνθεί από την επικοινωνία με τα είδωλα; Πώς μπορούμε τώρα να τιμωρήσουμε αυτούς που σκόνταψαν σε κάτι άλλο, αν ο ίδιος ο επίσκοπος δεν τολμήσει να πει λέξη εξαιτίας των όσων συνέβησαν στο σπίτι του; Αυτό ακούμε, ή κάτι πολύ χειρότερο, καθημερινά, τόσο από αυτούς που το λένε, ίσως από φιλία, όσο και από αυτούς που επιτίθενται από εχθρότητα. Με ποια διάθεση πιστεύετε και με ποιο πνεύμα το δεχόμαστε αυτό, έχοντας αποφασίσει να υπηρετήσουμε τον Θεό και αναγνωρίζοντας ότι το μόνο καλό είναι να προσηλώσουμε το βλέμμα μας στις μελλοντικές ελπίδες; Ο Κυρίαρχος, ο γονιός μας, που στενοχωριέται πολύ από τις φήμες και για τον οποίο η ίδια η ζωή είναι βάρος, παρηγορώ και ενθαρρύνω λίγο, εγγυώμαι για τον τρόπο σκέψης σου και διαβεβαιώνοντας ότι δεν θα μας στεναχωρείς πλέον. Και η Αυτοκράτειρα, αν ακούσει κάτι τέτοιο για σένα (και μέχρι τώρα της το κρύβουμε με διάφορες εφευρέσεις), να είσαι σίγουρος ότι θα πέσει σε εντελώς απαρηγόρητη θλίψη, γιατί, ως γυναίκα, είναι λιγότερο δυνατή στο πνεύμα και, επιπλέον, λόγω εξαιρετικής ευλάβειας, δεν μπορεί να τηρήσει το μέτρο σε τέτοιες περιπτώσεις. Επομένως, εάν σέβεστε τον εαυτό σας και εμάς καθόλου, σκεφτείτε κάτι καλύτερο και πιο αξιόπιστο για τον εαυτό σας. Διότι, αναμφίβολα, αυτά που έχουμε εδώ είναι αρκετά για να ζήσουν μια ελεύθερη ζωή για έναν άνθρωπο που δεν είναι πολύ αχόρταγος και άμετρος στο να θέλει περισσότερα. Επιπλέον, δεν καταλαβαίνω πόσο χρόνο θα πρέπει να περιμένουμε ακόμα για να κανονίσετε τη ζωή σας αν χάσουμε το παρόν. Αλλά αν κρατάτε τον προηγούμενο τρόπο σκέψης σας και για να ικανοποιήσετε τις φιλοδοξίες σας, δεν σας φτάνουν όλα, τότε δεν σκοπεύω να πω τίποτα δυσάρεστο για εσάς. αλλά θα προβλέψω και θα καταθέσω μόνο ότι είναι απαραίτητο ένα από τα δύο πράγματα: είτε, παραμένοντας ειλικρινής Χριστιανός, αποδεχτείτε το πιο ταπεινωτικό μερίδιο ενός Χριστιανού και ενεργήστε όχι σύμφωνα με τα πλεονεκτήματα και τις ελπίδες κάποιου ή, επιθυμώντας την τιμή, να υποστείτε κακό στο κύριο πράγμα και να συμμετάσχετε, αν όχι στη φωτιά, τότε στον καπνό. Τον επαινεί και για άλλες αρετές και κυρίως για το ότι δεν παρασύρεται από το πνεύμα των καιρών, και παρόλο που ο ίδιος είναι ειδωλολάτρης, δεν είναι εχθρός προς τους χριστιανούς, κατά μίμηση του Ιουλιανού, υπό τον οποίο υπηρετούσε. Πού είναι τώρα οι σοφιστές; Γιατί οι ποιητές σιωπούν; Ποιες καλύτερες ομιλίες αναζητούνται ή ποιο πιο λαμπρό θέμα; Τώρα θα ήταν απαραίτητο για εσάς, όταν κάθε μουσική και αρμονική γλώσσα κινούνταν, και κάθε τέχνη του λόγου, κάτι υψηλό και εκπληκτικό θα ακουγόταν, όχι μόνο επειδή το να τιμάτε έναν καλό ηγέτη με λόγο είναι το πιο δίκαιο καθήκον από όλα τα χρέη, αλλά και επειδή είναι πιο χαρακτηριστικό και των δύο τεχνών να στολίζουν τη μνήμη ενός που είναι τέλειος και στις δύο. Αν δεν είχα διακόψει πρόωρα τις ομιλίες μου (το νιώθω τώρα) και αν δεν είχα καθιερώσει (ας πούμε αλλιώς: πιο βιαστικό παρά σοφό) την πρόθεση να μην πω άλλα αξιέπαινα λόγια και δεν είχα κατηγορήσει τον εαυτό μου με τη σοφία να μην παρευρεθώ στις δημόσιες συνελεύσεις, τότε ίσως να βροντούσα πιο δυνατά από τον Τυρρηνικό όπως λέει ο Πίνταρμος, χωρίς να φοβάμαι. πέτρα), εκτός κι αν είχα καταδικάσει την ανωριμότητά μου στη σιωπή. Και τώρα, τι νιώθω στο σκεπτικό σας, και ποια είναι η θέση μου, ίσως θα καταλάβετε μάλλον από κάποια σύγκριση. Σαν ένα από τα πιο καυτά άλογα, κόβω την εξέδρα με τα πόδια μου, ροκανίζω τη μπουκιά, σηκώνω τα αυτιά μου ψηλά, αναπνέω από τα ρουθούνια μου με οργή, κοιτάζω απειλητικά, εκτοξεύω αφρό, αλλά μένω πίσω από το φράγμα, γιατί ο νόμος δεν μου δίνει την ελευθερία να δραπετεύσω. Και λοιπόν; Όταν είναι ήδη απαραίτητο, τι μπορώ να κάνω; Πρέπει να σταματήσω να μιλάω εντελώς και να θαυμάζω σιωπηλά την ανδρεία σου, αφήνοντας τους άλλους να σε επαινούν; Όχι! Άσε τους άλλους όμως να είναι ανάμεσα σε αυτούς που επαινούν άλλα πράγματα μέσα σου, ό,τι θέλει και ό,τι μπορεί ο καθένας. Χωρίς αμφιβολία, θα παρέχετε ένα επαρκές θέμα για πολλές ομιλίες και επαινετικά λόγια, εάν όλοι αρχίσουν να σας επαινούν, επιλέγοντας αυτό το μέρος των αρετών σας. Κάποιοι θα εκλεγούν. διαχείριση των δημοσίων υποθέσεων, και ταυτόχρονα σύνεση και ταυτόχρονα επιμέλεια, γιατί κάποιος με μεγαλύτερη διορατικότητα από τη δική σας θα εφεύρει αυτό που χρειάζεται ή αυτό που επινοήθηκε θα πραγματοποιηθεί πιο ενεργά από εσάς; Άλλοι θα πάρουν πάνω τους τη ζυγαριά της δικαιοσύνης, όπως εσύ, στο καθαρό φως, τακτοποιείς τις αντιδικίες και, με την εξύψωσή σου, δίνεις υψηλό θρίαμβο στη Θέμιδα. Αν και το σπαθί σου είναι τρομερό γιατί μπορεί να χτυπήσει, όμως, αφού δεν χτυπάει κανέναν, είναι ιερό. Δεν το κατέχετε για να τιμωρήσετε αυτούς που αμάρτησαν, αλλά με την πρόθεση να μην αμαρτήσει κανείς και να υποταχθεί ο καθένας στις σκέψεις σας περισσότερο παρά στη δύναμη των άλλων, για τους οποίους η αυθάδεια είναι νόμος. Αφήστε τους άλλους να εκπλαγούν μέσα σας με τη δύναμη του δώρου του λόγου, και, αν θέλετε, με όλα τα είδη αυτού του δώρου, στο βαθμό που αυτό σχετίζεται με την ικανότητα να αξιολογείτε αυτά που λέγονται και με την ικανότητα να τα πείτε μόνοι σας. γιατί είσαι ικανός να κρίνεις το χάρισμα του λόγου, και ακόμα πιο ικανός να μιλήσεις εσύ, ώστε ο ένας να παρομοιαστεί μέσα σου με χρυσή σφαίρα, ή το επίπεδο του Ομήρου, που καθορίζει το ίσο ύψος των αλόγων του Ευμήλου, και το άλλο να ξεπερνάει ακόμη και τα χιόνια του χειμώνα. Τώρα μοιράζετε ανταμοιβές για κατορθώματα με την ίδια ικανότητα με την οποία δουλέψατε και εσείς πριν. Άφησε τους άλλους να υμνούν τη σοβαρότητά σου, αναμεμειγμένη με πραότητα, και το γεγονός ότι στην πολύ ευχαρίστησή σου, όπως στα άλματα του λιονταριού, δεν υπάρχει τίποτα ταπεινωτικό μέσα σου. Άλλοι θα επισημάνουν πώς ο χρυσός, ισχυρός και σεβαστός από άλλους, με άλλους τιμητικούς τίτλους, δεν έγινε σεβαστός στην αυλή σας, και διέφυγαν από εκεί. και μόνο αυτό είναι πέρα ​​από την ακρόαση και την πεποίθηση όλων. Και κάποιος ποιητής, ελεύθερος και ανεξάρτητος στην τέχνη, θα σου τραγουδήσει ένα αγροτικό τραγούδι, έχοντας μαζέψει έναν στρογγυλό χορό αγροτών, και αφού θερίσει τα ώριμα στάχυα, θα τα πλέξει στο πιο ευχάριστο στεφάνι και θα βάλει κλαδιά σταφυλιού πλεγμένα με κισσό και μπούκλες στο κεφάλι. «Αυτές», θα πει, «είναι η αρχή των προσφορών της γεωργίας, που πάλι επέστρεψες στους ανθρώπους. Και ας σου δίνουν οι πέτρες γάλα, και οι πηγές να σου δίνουν μέλι, και κάθε φυτό, προσεκτικά μεγαλωμένο και άγριο, ας σκεπάζεται με τρυφερούς καρπούς!» Αυτές είναι κοινές εικόνες που χρησιμοποιούν οι ποιητές όταν θέλουν να φανταστούν ότι η γη φέρνει τα δώρα της σε κάποιον. Όταν όλα αυτά, όπως είπα, θα τα πουν και θα τα επινοήσουν άλλοι (γιατί ό,τι είναι όχι μόνο απολαμβάνει, όπως πιστεύουν οι στιχουργοί, αλλά κυρίως, συνήθως, διασκεδάζει), τότε θα πω για αυτό που κυρίως θαυμάζω και τι φιλάω για τις αρετές σου, δηλαδή ότι δείχνεις πάνω από τις δυσκολίες της εποχής. Μολονότι με πίστη είσαι ειδωλολάτρης και αποτίεις φόρο τιμής στον αληθινό άρχοντα για τη δύναμή του, εντούτοις δεν υπηρετείς ως κολακευτές που ακολουθούν την εποχή, αλλά ως φίλοι των όμορφων και ως άνθρωποι με υψηλό τρόπο σκέψης. και, στο βαθμό που εκπληρώνεις το καθήκον σου, στο βαθμό που διατηρείς καλή θέληση προς την πατρίδα σου, και σε ένα θνητό ζήτημα αποκτάς αθάνατη δόξα. Μια από τις αξιέπαινες ιδιότητές σας είναι ότι, με ένα τέτοιο βάρος της κυβέρνησης, αποδίδετε κάποιο σεβασμό στη φιλία και με τόσα πολλά πράγματα να κάνετε, βρίσκετε ελεύθερο χρόνο όχι μόνο να θυμάστε τους φίλους σας, αλλά και να τους τιμήσετε με τα γράμματά σας, να τους μαρτυρήσετε την αγάπη σας και να προσελκύσετε τους πάντες σε εσάς. Για όλα αυτά, δεν σας εύχομαι κάτι περισσότερο για δόξα (γιατί, ακόμα κι αν έχει αυξηθεί η δύναμή σας, η αρετή σας δεν μπορεί να αυξηθεί), αλλά κάτι που θα αντικαταστήσει τα πάντα, και το πιο σημαντικό, δηλαδή να ενωθείτε επιτέλους μαζί μας και με τον Θεό και να σταθείτε στο δρόμο των διωκόμενων και όχι των διωκτών. γιατί ο ένας παρασύρεται από το ρεύμα του χρόνου και ο άλλος περιέχει αθάνατη σωτηρία. Ο Αμφιλόχιος (αργότερα, πιθανότατα, Επίσκοπος Ικονίου) το χαιρετίζει με την ανάληψη της θέσης του δικαστικού μεσολαβητή και ζητά, για την πρώτη εμπειρία, να αναλάβει την αναφορά στην περίπτωση του Ευφαλιού (364). Στηρίξτε το χαρούμενο παλάτι σας με χρυσούς στύλους, όπως λέει ο Πίνδαρος, και με καλή αρχή σε αυτή τη θέση, ενημερώστε μας για τον εαυτό σας ότι θα χτίσετε ένα υπέροχο σπίτι, εμφανιζόμενοι ένδοξοι σε αυτό. Πώς θα με ενημερώσετε για εσάς; Δίνοντας τιμή στον Θεό και στο θείο, γιατί τι είναι πιο σημαντικό και ανώτερο για εσάς; Πώς και με τι θα τιμήσετε; Το ένα πράγμα είναι ότι θα φροντίσεις αυτούς που στέκονται ενώπιον του Θεού και τους υπηρέτες του θυσιαστηρίου. Ένας από αυτούς είναι ο συνυπηρετητής μας, ο Ευφάλιος, τον οποίο, όταν είχε ήδη μπει στον ανώτερο βαθμό, δεν ξέρω γιατί, οι στρατιωτικοί διοικητές σκόπευαν να τον αποκλείσουν από αυτό. Μην το ανέχεσαι αυτό και απλώνεις το χέρι σου στο νόμο και σε όλο τον κλήρο και κυρίως σε μένα, για τον οποίο νοιάζεσαι. Διαφορετικά, αυτό το άτομο θα υποστεί την πιο πικρή μοίρα, μόνο του χωρίς να εκμεταλλευτεί τη φιλανθρωπία του παρόντος και την τιμή που δίνουν οι βασιλιάδες σε ιερά πρόσωπα. Ίσως όμως υπόκειται σε προσβολή και στερήσεις για τη φιλία του μαζί μου. Και είναι υπέροχο που δεν το επιτρέπεις να συμβεί αυτό, αν και άλλοι θέλουν κάτι όχι και τόσο υπέροχο. Εμπιστεύεται την υπόθεση του ανιψιού του Νούκοβουλ, συζύγου της Αλιπιάνα, κόρης της Γκοργκόνιεβα, στην αίτησή του. Επαινώ τη ρήση του Θέογνη, που, ενώ δεν επιδοκιμάζει τη φιλία που διαρκεί μόνο όσο πίνουμε και είμαστε μαζί, επαινεί τη φιλία που φαίνεται στην πράξη. Τι γράφει; «Υπάρχουν πολλοί φίλοι στο κύπελλο, Αλλά σε σημαντικά θέματα είναι λίγοι». Εσύ κι εγώ δεν ήπιαμε από το ίδιο φλιτζάνι και δεν ήμασταν συχνά μαζί (αν και, φυσικά, αυτό θα έπρεπε να οφείλεται στη φιλία μας και στη φιλία των πατέρων μας). Απαιτούμε καλή θέληση ο ένας από τον άλλον στις επιχειρήσεις. Ένα κατόρθωμα βρίσκεται μπροστά, και μάλιστα πολύ σημαντικό, γιατί ο γιος μας Νικοβούλ αντιμετωπίζει απροσδόκητα προβλήματα εξαιτίας εκείνων από τους οποίους δεν πίστευε ότι είχε πρόβλημα. Ως εκ τούτου, σας ζητώ να έρθετε και να βοηθήσετε, εκφωνώντας την κρίση το συντομότερο δυνατό και υπερασπιζόμενοι εάν μας βρείτε προσβεβλημένους. Και αν όχι, τότε τουλάχιστον μην πηγαίνετε στην αντίθετη πλευρά, εγκαταλείποντας την ελευθερία σας για μικρό κέρδος, που πάντα απολαμβάνατε, όπως γνωρίζουμε από γενικές αποδείξεις. 11. Προς Βασίλειο τον Μέγα (11) Ο άγιος Βασίλειος, ο οποίος παρά την επιθυμία του χειροτονήθηκε στον βαθμό του πρεσβύτερου, με το παράδειγμά του ενθαρρύνει την υπομονή και προτρέπει να εκπληρώσει με ζήλο τα καθήκοντα του νέου βαθμού (364) Επαινώ την αρχή της επιστολής σας. Και τι δικό σου δεν αξίζει έπαινο; Και αιχμαλωτίζεσαι, όπως εγώ, συμπεριλαμβανόμενος στον κατάλογο, γιατί και οι δύο μας ανεβάσαμε με το ζόρι στον βαθμό του πρεσβυτέρου, αν και δεν ήταν αυτό που επιζητούσαμε. Γιατί μπορούμε να καταθέσουμε ο ένας για τον άλλον πιο αξιόπιστα από οποιονδήποτε άλλον ότι μας αρέσει μια αργή φιλοσοφία που μένει στο κάτω μέρος. Όμως, αν και, ίσως, θα ήταν καλύτερα να μην είχε συμβεί αυτό σε εμάς ή δεν ξέρω τι να πω μέχρι να καταλάβω τη διανομή του Πνεύματος, ωστόσο, αφού έχει ήδη συμβεί, μου φαίνεται τουλάχιστον ότι πρέπει να υπομείνουμε, ειδικά λαμβάνοντας υπόψη τον χρόνο που έχει λύσει τη γλώσσα πολλών αιρετικών, πρέπει να υπομείνουμε και να μην ντροπιάζουμε την ελπίδα όσων μας έχουν αφήσει. 12. Προς Ευσέβιο, Επίσκοπο Καισαρείας (20) Τον πείθει να αλλάξει θέση προς τον Άγιο Βασίλειο, εναντίον του οποίου αγανάκτησε άδικα (365) Εφόσον απευθύνομαι σε έναν άνθρωπο που δεν του αρέσουν τα ψέματα και που, πιο οξυδερκώς από τον καθένα, αποκαλύπτει ψέματα στους άλλους, όσο κι αν μπερδεύονται από τις πιο πονηρές και ποικίλες ανατροπές, εξάλλου, εγώ ο ίδιος (ας ειπωθεί, αν και δεν είναι εύκολο να το πω) δεν μου αρέσει η πονηριά - τόσο από τη φυσική μου διάθεση όσο και από την έμπνευση της Γραφής για αυτόν τον λόγο. Κατέβα στην τόλμη μου. αλλιώς θα με προσβάλεις, στερώντας μου την ελευθερία και αναγκάζοντάς με να κρύβω μέσα μου την οδυνηρή θλίψη, σαν κάποιο είδος πυώδους και κακοήθους αποστήματος. Πόσο χαίρομαι που με τιμάς και με προσκαλείς σε πνευματικά συνέδρια και συναντήσεις, τόσο σκληρή είναι η προσβολή που ο εντιμότατος αδερφός Βασίλης, που επελέγη από εμένα από την αρχή και μέχρι τώρα παραμένει για μένα σύντροφος ζωής, διδασκαλίας και ύψιστης σοφίας, υπέφερε και υποφέρει από την ευλάβειά σου. και δεν καταδικάζω καθόλου τον εαυτό μου για μια τέτοια εκλογή, γιατί θα ήταν πιο σεμνό να το πω, αλλιώς θα νομίζουν ότι επαινώντας τις τελειότητες του, επαινώ τον εαυτό μου. Αλλά εσύ, ταπεινώνοντάς τον και τιμώντας με, κατά τη γνώμη μου, ενεργείς σχεδόν το ίδιο σαν κάποιος να αρχίσει να χαϊδεύει έναν άνθρωπο στο κεφάλι με το ένα χέρι και να τον χτυπάει στο μάγουλο με το άλλο ή, έχοντας σπάσει τα θεμέλια ενός σπιτιού, άρχισε να βάφει τους τοίχους του και να διακοσμεί το εξωτερικό. Επομένως, αν είστε καθόλου πεπεισμένοι από τα λόγια μου, τότε θα το κάνετε με τον δικό μου τρόπο. Και σας ζητώ να βεβαιωθείτε, γιατί αυτό είναι δίκαιο. Αν του συμπεριφέρεσαι όπως πρέπει, θα σε εξυπηρετήσει. Και η δουλειά μου είναι να τον ακολουθώ, όπως οι σκιές που ακολουθούν ένα σώμα, γιατί εγώ, ένας μικρόσωμος άνθρωπος, διατεθειμένος στον κόσμο, δεν έχω φτάσει ακόμη σε τόσο αξιολύπητη κατάσταση που, θέλοντας να γίνω σοφός με άλλους τρόπους και να ανήκω στην καλύτερη πλευρά, χάνω από τα μάτια μου ό,τι είναι πιο σημαντικό στη διδασκαλία μας - δηλαδή την αγάπη, ιδιαίτερα την αγάπη για τον ιερέα, έναν σεβαστό άνθρωπο, τον οποίο γνωρίζω ότι είναι ανώτερος από μένα στη ζωή. Και η ίδια η θλίψη δεν θα σκοτεινιάσει την αλήθεια μέσα μου. Δικαιολογημένα με το θάρρος της προηγούμενης επιστολής Αυτό που έγραψα δεν είναι τόσο προσβλητικό όσο παραπονέθηκες για την επιστολή μου, αλλά μάλλον πνευματικό, σοφό και δίκαιο, εκτός αν προσβάλλει και τον πιο λόγιο Ευσέβιο. Αλλά παρόλο που είσαι υψηλότερος σε βαθμό, δώσε μου λίγη ελευθερία και απλώς τόλμη, και επομένως να είσαι πιο ευνοϊκός για εμάς. Πες μου να κρίνω το γράμμα μου ως το γράμμα ενός υπουργού που είναι υποχρεωμένος να σε κοιτάξει στα μάτια - τότε σε αυτή την περίπτωση θα δεχτώ χτυπήματα και δεν θα κλάψω. Ή μήπως θα χρεωθεί κι αυτό σε εμένα; Αλλά, μάλλον, είναι πιο κατάλληλο για οποιονδήποτε άλλο να το κάνει αυτό παρά για την ευλάβειά σας, γιατί είναι πιο συνηθισμένο για ένα γενναιόδωρο άτομο να αποδέχεται τον ελεύθερο λόγο από φίλους παρά κολακεία από εχθρούς. Εκφράζει την ετοιμότητά του να είναι μαζί του στην Καισάρεια μαζί με τον Άγιο Βασίλειο Και σε άλλες περιπτώσεις, δεν ενήργησα με βάση την ευλάβειά σας - μην με κατηγορείτε γι 'αυτό, αλλά, έχοντας επιτρέψει στον εαυτό μου λίγη ελευθερία και θάρρος, για να απαλύνω και να θεραπεύσω κάπως τη θλίψη, υποτάχτηκα αμέσως, ταπεινώθηκα και υπέβαλα οικειοθελώς τον εαυτό μου στον κανόνα. Και πώς θα μπορούσε να μην το κάνει αυτό, γνωρίζοντας εσάς και τους νόμους του Πνεύματος; Και τώρα, παρόλο που θα ήμουν εξαιρετικά χαμηλός και δειλός, ο ίδιος ο χρόνος δεν το επιτρέπει, και αυτά τα θηρία επιτίθενται στην Εκκλησία, καθώς και η αρχοντιά και το θάρρος σας, που τόσο καθαρά και ειλικρινά αγωνίζεται για την Εκκλησία. Επομένως, αν θέλετε, θα έρθουμε να ενώσουμε τις προσευχές μας μαζί σας, να αγωνιστούμε και να σας υπηρετήσουμε μαζί και, σαν παιδιά που ενθαρρύνουν έναν εξαιρετικό αγωνιστή να δράσει, να σας εμπνεύσουμε στον αγώνα με τα επιφωνήματα μας. 15. Προς Βασίλειο τον Μέγα (19) Ειδοποίηση για την αλλαγή της διάθεσης του επισκόπου απέναντί του. Ο Ευσέβιος, τον πείθει να του γράψει και μετά να πάει στην Καισάρεια. και ο ίδιος προσφέρεται εθελοντικά να γίνει σύντροφός του Να μια ευκαιρία να δείξουμε σύνεση και υπομονή, για να μην αποδειχτεί κανείς πιο θαρραλέος από εμάς και να μην καταστραφεί τόσος κόπος και κόπος σε λίγο χρόνο! Γιατί και για ποια πεποίθηση το γράφω αυτό; Ο θεόφιλος επίσκοπός μας Ευσέβιος (γιατί έτσι πρέπει να σκεφτόμαστε και να γράφουμε γι' αυτόν) έχει μεγάλη τάση προς τη συμφιλίωση και τη φιλία μαζί μας και μαλακώνει ο χρόνος, όπως το σίδερο στη φωτιά. Νομίζω ότι θα σας έρθει μια επιστολή αναφοράς και πρόσκλησης για την οποία με ενημέρωσε και ο ίδιος και με διαβεβαιώνουν πολλοί από αυτούς που γνωρίζουν αξιόπιστα την τοποθεσία του. Ας τον προειδοποιήσουμε είτε με την άφιξή μας είτε με ένα γράμμα, ή καλύτερα πρώτα με ένα γράμμα και μετά με την άφιξή μας, για να μην μείνουμε αργότερα ντροπιασμένοι, σαν ηττημένοι, όταν εμείς οι ίδιοι μπορούσαμε να κερδίσουμε όμορφα και σοφά παραχωρώντας τη νίκη πάνω μας, όπως μας ζητούν πολλοί. Λοιπόν, ακούστε με, και ελάτε, και για τον παραπάνω λόγο και για χάρη του παρόντος, γιατί ένα πλήθος αιρετικών επιτίθεται στην Εκκλησία· Μερικοί έχουν ήδη εμφανιστεί και προκαλούν αναστάτωση, ενώ άλλοι, όπως ακούγεται, θα εμφανιστούν, και υπάρχει κίνδυνος να διαστρεβλωθεί η διδασκαλία της αλήθειας εάν το πνεύμα του Βελέλ, του σοφού αρχιτέκτονα τέτοιων διδασκαλιών και δογμάτων, δεν κινηθεί γρήγορα. Αν κρίνεις απαραίτητο να έρθω και να γίνω βοηθός και συνοδοιπόρος σου, τότε δεν θα αποφύγω ούτε αυτό. 16. Γρηγόριος Νύσσης (43) Τον επιπλήττει για το γεγονός ότι, έχοντας εγκαταλείψει τη θέση του αναγνώστη, σκοπεύει να αφοσιωθεί στη ρητορική (366) Έχω κάτι καλό στη φύση μου (εγώ ο ίδιος μπορώ να καυχηθώ για ένα από τα πολλά). Για κακές συμβουλές είμαι εξίσου ενοχλημένος με τον εαυτό μου και με τους φίλους μου. Και αφού όσοι ζουν σύμφωνα με τον Θεό και καθοδηγούνται από το ίδιο Ευαγγέλιο είναι όλοι φίλοι και συγγενείς μεταξύ τους, τότε γιατί να μην με ακούσετε αν μιλάω ανοιχτά για αυτό που μιλούν όλοι, αλλά μόνο ψιθυριστά; Δεν υμνούν την, κατά τη γνώμη σου, άδοξη δόξα σου, τη σταδιακή εκτροπή σου προς το χειρότερο και αυτή τη φιλοδοξία, που, όπως λέει ο Ευριπίδης, είναι πιο κακή από τους δαίμονες. Τι έπαθες, σοφέ σύζυγο; Γιατί θύμωσες με τον εαυτό σου, πετώντας τα ιερά, βρώσιμα βιβλία που κάποτε διάβασες στον κόσμο; Δεν ντρέπεσαι που το ακούς αυτό; Ή μήπως τα έβαλε κάτω από τον καπνό, όπου έβαζαν τιμόνια και τσάντες για το χειμώνα, και έπαιρνε στα χέρια του αλμυρά και άπιτα βιβλία και ήθελε να τον λένε καλύτερα ρήτορα παρά χριστιανό; Αλλά για μένα το δεύτερο είναι πολύ καλύτερο από το πρώτο. και όλα ευχαριστώ στον Θεό για αυτό. Κι εσύ, άριστα, μην κρατάς τέτοιες σκέψεις. Κι αν έρθουν, μην επιδοθείτε σε αυτά για πολύ, αλλά συνέλθετε, επιτέλους συνέλθετε, δικαιωθείτε ενώπιον των πιστών, δικαιωθείτε ενώπιον του Θεού, μπροστά στους βωμούς, στα μυστήρια από τα οποία αποτραβήξατε. Μη μου πείτε αυτές τις κομψές και εύθυμες λέξεις: "Λοιπόν, δεν ήμουν Χριστιανός όταν σπούδαζα ρητορική; Δεν ήταν πιστός όταν σπούδαζε επιστήμες με παιδιά;" Ίσως θα αρχίσετε να το μαρτυρείτε στον Θεό; Όχι, υπέροχο μου, αυτό δεν είναι απολύτως δίκαιο, αν και μπορούμε να σας παραχωρήσουμε μερικά από αυτά. Είναι πραγματικά ασήμαντο το γεγονός ότι με την τρέχουσα πράξη σας αποπλανείτε άλλους που είναι από τη φύση τους πιο επιρρεπείς στο κακό και τους δίνετε έναν λόγο να σκέφτονται και να μιλούν άσχημα για εσάς; Ας είναι ψέμα, αλλά τι ανάγκη έχει; Ο καθένας δεν ζει μόνο για τον εαυτό του, αλλά και για τους γείτονές του. Δεν αρκεί να πείθεσαι μόνος σου αν δεν πείθεις τους άλλους. Αλήθεια, έχοντας μπει σε τσακωμό με γροθιές μπροστά σε κόσμο ή σε θέαμα, παίρνοντας και μοιράζοντας χαστούκια, μορφάζοντας απρεπώς και γκρεμίζοντας, μπορείς να πεις ότι στην ψυχή σου είσαι αγνός; Αυτό δεν είναι το σκεπτικό ενός αγνού ατόμου. είναι επιπόλαιο να το εγκρίνεις. Αν αλλάξεις, τότε θα χαρώ τώρα, είπε ένας από τους Πυθαγόρειους φιλοσόφους, θρηνώντας τον φίλο του που του είχε πέσει. Αν όχι, έγραψε, τότε είσαι νεκρός για μένα. Αλλά δεν θα το πω από αγάπη για σένα. Γιατί αυτός, όντας φίλος, έγινε εχθρός, αν και φίλος, όπως λέει η τραγωδία. Και θα προσπαθήσω να σε γιατρέψω αν (για να το θέσω πιο σεμνά) δεν δεις εσύ ο ίδιος τι πρέπει (που βρίσκεται στην πρώτη σειρά αξιέπαινων πράξεων) και δεν ακολουθήσεις τον καλό λόγο του άλλου (που είναι στη δεύτερη σειρά αξιέπαινων πραγμάτων). Εδώ είναι η προτροπή μου! Συγχώρεσέ με για χάρη της φιλίας που στεναχωριέμαι, παθιάζομαι και για σένα και για όλη την ιερή ιεροτελεστία, και θα προσθέσω για όλους τους χριστιανούς. Αν χρειάζεται να προσευχηθείς μαζί σου ή για σένα, τότε ο Θεός, που δίνει ζωή και νεκρούς, να βοηθήσει την αδυναμία σου! Απαντώντας στο γεγονός ότι η σύζυγός του Αλιπιάνα, κόρη της Γοργωνίας, αδελφή του Αγίου Γρηγορίου, επέπληξε για το κοντό του ανάστημα Κοροϊδεύεις την Αλιπιανά ανάμεσά μας, σαν να είναι μικρή και ανάξια του μεγαλείου σου, μακρά και τεράστια και γίγαντας σε ανάστημα και δύναμη! Τώρα έμαθα μόνο ότι η ψυχή μετριέται, και η αρετή εκτιμάται με το βάρος, ότι οι άγριες πέτρες είναι πιο πολύτιμες από τα μαργαριτάρια, και τα κοράκια είναι προτιμότερα από τα αηδόνια. Πάρτε για τον εαυτό σας το μέγεθος και το ύψος πολλών πήχειων και σε καμία περίπτωση μην είστε κατώτεροι από τους θεριστές της Ceres, γιατί καβαλάτε ένα άλογο, ρίχνετε ένα δόρυ, η ανησυχία σας είναι να κυνηγάει τα ζώα, αλλά αυτή δεν έχει τέτοια πράγματα να κάνει. Χρειάζεται λίγη δύναμη για να χειριστείτε μια σαΐτα, να χειριστείτε έναν περιστρεφόμενο τροχό και να καθίσετε στον αργαλειό, και αυτό είναι ένα πλεονέκτημα για τις γυναίκες. Αλλά αν προσθέσετε πώς είναι σκυμμένη στο έδαφος στην προσευχή και συνομιλεί πάντα με τον Θεό με υψηλές κινήσεις του μυαλού της, τότε πριν από αυτό, τι σημαίνει το ύψος σας και η σωματική σας ανάπτυξη; Κοιτάξτε την επίκαιρη σιωπή της. Ακούστε όταν μιλάει, κρίνετε πόσο αδέσμευτος είναι με τα ρούχα, πόσο θαρραλέος είναι ως γυναίκα, πώς νοιάζεται για το σπίτι του, πώς αγαπά τον άντρα του και μετά θα πείτε με τα λόγια αυτού του Λακεδαιμονίου: «Η ψυχή δεν μετριέται αληθινά· και ο εξωτερικός άντρας πρέπει να έχει υπόψη του το εσωτερικό». Αν το λάβεις υπόψη σου, θα σταματήσεις να αστειεύεσαι και να γελάς με το κοντό ανάστημά της και θα αποκαλείς τον εαυτό σου ευτυχισμένο λόγω του γάμου σου μαζί της. Τι σημαίνει να γράφεις συνοπτικά Το να γράφεις συνοπτικά δεν είναι το πώς το σκέφτεσαι - όχι απλώς να γράφεις μερικές συλλαβές, αλλά να καταλήγεις πολλά σε λίγες συλλαβές. Οπότε ονομάζω τον Όμηρο τον πιο συνοπτικό συγγραφέα και τον Αντίμαχο τον πιο πολυσυζητημένο. Γιατί; Γιατί κρίνω τη διάρκεια μιας ομιλίας από το περιεχόμενό της, και όχι από τον αριθμό των γραμμάτων. Από αυτούς που γράφουν γράμματα (με ρωτάτε και για αυτό), κάποιοι γράφουν περισσότερο από όσο χρειάζεται, ενώ άλλοι γράφουν πολύ σύντομα. αλλά και οι δύο αμαρτάνουν ως ένα βαθμό, όπως αυτοί που πυροβολούν στο στόχο, άλλοι δεν φτάνουν στο στόχο με το βέλος, ενώ άλλοι τον ρίχνουν πάνω από το στόχο, και στις δύο περιπτώσεις χάνουν το στόχο εξίσου, αν και το λάθος συμβαίνει από αντίθετους λόγους. Το μέτρο για τη γραφή είναι αναγκαιότητα. Δεν χρειάζεται να γράψετε μια μεγάλη επιστολή όταν υπάρχουν λίγα στοιχεία. Δεν χρειάζεται να το συντομεύσετε όταν υπάρχουν πολλά αντικείμενα. Επομένως, τι; Είναι απαραίτητο να μετρήσουμε τη σοφία με ένα περσικό μίλι ή με τους αγκώνες ενός παιδιού και να γράψουμε τόσο ατελώς ώστε να μην μοιάζει με γράμμα, αλλά σαν μεσημεριανές σκιές ή σαν γραμμές τοποθετημένες η μία πάνω στην άλλη, τα μήκη των οποίων συμπίπτουν και φαντάζονται περισσότερο διανοητικά από ό,τι διακρίνονται στην πραγματικότητα σε κάποια από τα όριά τους, και με την ίδια έννοια είναι παρόμοια; Για να διατηρηθεί το μέτρο, είναι απαραίτητο να αποφευχθεί η δυσαναλογία και στα δύο. Εδώ είναι τι ξέρω για τη συντομία. και στο συλλογισμό με σαφήνεια, είναι γνωστό ότι είναι απαραίτητο, στο μέτρο του δυνατού, να αποφεύγεται η βιβλιοφωνική συλλαβή και μάλλον να προσεγγίζεται η καθομιλουμένη. Εν ολίγοις, το γράμμα είναι τέλειο και όμορφο, που μπορεί να ευχαριστήσει τόσο τον αμαθή όσο και τον επιστήμονα - το πρώτο επειδή είναι προσαρμοσμένο στις έννοιες των απλών ανθρώπων και το άλλο επειδή είναι πάνω από τους απλούς ανθρώπους, επειδή τόσο ένας λυμένος γρίφος όσο και ένα γράμμα που απαιτεί ερμηνεία είναι εξίσου αδιάφορα. Η τρίτη ιδιότητα των γραμμάτων είναι η ευχαρίστηση. Και θα το παρατηρήσουμε αν γράψουμε όχι εντελώς στεγνά και σκληρά, όχι χωρίς διακοσμήσεις, όχι χωρίς τέχνη, και, όπως λένε, όχι εντελώς κουρεμένα, δηλαδή όταν η γραφή δεν στερείται σκέψεις, παροιμίες, ρήσεις, καθώς και εξυπνάδες και περίπλοκες εκφράσεις, γιατί όλα αυτά προσδίδουν γλυκύτητα στον λόγο. Ωστόσο, αυτές οι διακοσμήσεις δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται υπερβολικά. Χωρίς αυτά το γράμμα είναι αγενές και με το περίσσευμά τους φουσκώνει. Πρέπει να χρησιμοποιούνται στον ίδιο βαθμό με τις κόκκινες κλωστές στα υφάσματα. Επιτρέπουμε αλληγορίες, αλλά όχι σε μεγάλους αριθμούς και, επιπλέον, δεν λαμβάνονται από επαίσχυντα αντικείμενα. και αφήνουμε τις αντιθέσεις, την αντιστοιχία των λόγων και την ομοιομορφία των μερών του λόγου στους σοφιστές. Αν το χρησιμοποιήσουμε κάπου, θα το κάνουμε σαν να παίζουμε, αλλά όχι επίτηδες. Και το τέλος της επιστολής θα είναι αυτό που άκουσα από έναν εύγλωττο ομιλητή για τον αετό. Όταν τα πουλιά μάλωναν για τη βασιλική εξουσία και άλλοι ήρθαν στη συνάντηση με διαφορετικές διακοσμήσεις, τότε το πιο όμορφο πράγμα με τον αετό ήταν ότι δεν πίστευε ότι ήταν όμορφος. Το ίδιο πρέπει να τηρείται περισσότερο από όλα στα γράμματα, δηλαδή να μην έχει περιττές διακοσμήσεις και να είναι πιο κοντά στη φυσικότητα. Αυτό σας στέλνω σε μια επιστολή για τα γράμματα! Ίσως δεν ασχολήθηκα με τη δική μου επιχείρηση, γιατί κάνω κάτι πιο σημαντικό. Θα ολοκληρώσετε τα υπόλοιπα με τη δική σας σκληρή δουλειά ως έξυπνο άτομο και θα σας διδάξουν επίσης άτομα έμπειρα σε αυτό το θέμα. Τρέχετε μακριά από αυτούς που σας κυνηγούν, ίσως σύμφωνα με τους κανόνες της επιστήμης της αγάπης, για να φέρετε στον εαυτό σας περισσότερη τιμή. Ελάτε λοιπόν και τώρα αναπληρώστε μας την απώλεια τόσο μεγάλου χρόνου. Και αν καθυστερούσες κάποια από τις υποθέσεις εκεί, θα μας άφηνες ξανά, και έτσι θα γίνεσαι ακόμα πιο έντιμος απέναντί ​​μας, γιατί πάλι θα ήσουν αντικείμενο των επιθυμιών μας. Αυτός ο Αλύπιος, ο σύζυγος της αδερφής του Γοργωνίας, τον προσκαλεί στις διακοπές του Πόσο κυρίαρχα συμπεριφέρεσαι μαζί μου από φιλία! Η απόφασή μας για τους όρκους είναι ήδη αμφιταλαντευόμενη, αν και έχουμε παραμερίσει μόνο όσους φορούν ρόμπες. Είναι αλήθεια ότι δεν παραβαίνουμε τον νόμο στον ίδιο βαθμό που παραβιάζουν οι ειδωλολάτρες, εφευρετικοί σε θέματα αγάπης, γιατί όχι μόνο θυσιάζονται στο πάθος ως προς τον Θεό, αλλά και λύνουν τους όρκους που δίνονται από αγάπη. Και ακόμη κι αν παραβιάσουμε κάπως το νόμο, τότε, υπομένοντας αυτό για χάρη της φιλίας, δεν αμαρτάμε πια σε αυτό. Επομένως, έλα σε μας, αν θέλεις, μεταμφιεσμένος, για να μας είναι τέλεια και τα δύο: συναντηθήκαμε μαζί σου και δεν παραβιάσαμε τους κανονισμούς. Και αν δεν θέλετε, ελάτε χωρίς ρόμπα καθόλου. Ακόμα κι αν κάποιος μας διώξει για παραβίαση του νόμου, μπορούμε να υπερασπιστούμε τους εαυτούς μας με το γεγονός ότι είστε ένας από αυτούς που δίνουν έναν όρκο, με την καλή έννοια που λέγεται αναθήματα. Και ποιος από εμάς δεν το δέχεται αυτό, τι θα μας πει μετά; Σας προσκαλούμε ως ορφανό. Οπότε, φυσικά, θα με κυβερνήσεις, γιατί τώρα είναι η ώρα σου. Και τρίτον (αυτό είναι το πιο σημαντικό), μπορείτε να συμμετέχετε στο τάμα και ως αυτός που μας προσκαλεί στο τάμα. Θα σας υποδεχτούμε λοιπόν, έτοιμοι να αποκρούσουμε κάθε επίθεση. Και κανείς δεν θα μας κατηγορήσει για το γεγονός ότι η αδερφή μου δεν ήρθε. αντιθέτως θα κατηγορούσαν και εκείνη και εμένα αν ερχόταν. Επομένως, αφήστε την να φύγει χωρίς να σας καλέσουν. Και επιτρέψτε στον εαυτό σας να εκλιπαρεί, και έλα, εν μέρει βασιζόμενος σε μένα, και εν μέρει με όρκο, έλα να κάνεις τις διακοπές μου πιο φωτεινές. γιατί, με τη βοήθεια του Θεού, έχουν προετοιμαστεί για σένα αρκετά που χρειάζεται το στομάχι σου, ή μάλλον, το φαγητό μας είναι ορφανό φαγητό και, θα προσθέσω, υγιές και ευγενές. Έχοντας μάθει για την απελευθέρωσή του από την απειλή του θανάτου κατά τη διάρκεια του σεισμού που συνέβη στη Νίκαια, τον προσκαλεί στον τόπο του και τον πείθει να εγκαταλείψει την κοσμική ζωή (368 g) Για τους σωστά σκεπτόμενους ανθρώπους, ο φόβος δεν είναι άχρηστος. Θα πω μάλιστα ότι είναι εξαιρετικά όμορφο και σωτήριο. Αν και δεν επιθυμούμε μόνοι μας να μας συμβεί κάτι τρομερό, εντούτοις προσέχουμε τι έχει συμβεί. γιατί η ψυχή που υποφέρει είναι κοντά στον Θεό, λέει κάπου ο Πέτρος που μιλάει υπέροχα, και καθένας που έχει διαφύγει τον κίνδυνο έχει ισχυρότερη προσκόλληση στον Σωτήρα. Επομένως, ας μην στεναχωριόμαστε επειδή συμμετείχαμε στην καταστροφή. αλλά, αντίθετα, ας ευχαριστήσουμε που αποφύγαμε την καταστροφή και δεν θα βρεθούμε μόνο ενώπιον του Θεού - κατά τη διάρκεια των κινδύνων, και άλλων - μετά από κινδύνους. Αλλά είτε ζούμε σε μια ξένη πλευρά, είτε κάνουμε ιδιωτική ζωή, είτε κάνουμε δημόσια υπηρεσία, ένα πράγμα θα επιθυμούμε (πρέπει να μιλάμε πάντα γι’ αυτό και να μην σταματάμε ποτέ να μιλάμε), θα επιθυμούμε αργότερα να επιστρέψουμε σε Αυτόν από τον οποίο σωθήκαμε και να ανήκουμε στην περιουσία Του, χωρίς να νοιαζόμαστε πολύ για ό,τι έχει μικρή αξία και σέρνεται στη γη. Και για όσους θα ζήσουν μετά από εμάς, ας αφήσουμε πίσω μας μια τέτοια αφήγηση που θα εξυπηρετούσε πολύ τη δόξα και το πνευματικό μας όφελος. Αλλά αυτό είναι το πιο χρήσιμο μάθημα για πολλούς, ότι ο κίνδυνος είναι καλύτερος από την ασφάλεια και ότι η καταστροφή είναι προτιμότερη από την ευημερία. Αν πριν από τον φόβο ανήκαμε στον κόσμο, τότε μετά τον φόβο αρχίσαμε να ανήκουμε στον Θεό. Ίσως όμως σου φαίνομαι βαρετός, μιλώντας πολλές φορές για το ίδιο πράγμα και θεωρείς τα λόγια μου όχι συμβουλές, αλλά βερμπαλισμούς. Επομένως, αρκετά για αυτό. Ωστόσο, για μένα, να είστε βέβαιοι ότι εύχομαι ειλικρινά και προσεύχομαι πάνω από όλα να είμαστε εσείς και εγώ μαζί, να κανονίσουμε ό,τι είναι απαραίτητο για τη σωτηρία σας και να μιλήσουμε επιτέλους γι' αυτό. Και ακόμη κι αν αυτό δεν ήταν δυνατό, τότε το συντομότερο δυνατό, αφού σας συναντούσαμε εδώ, θα οργανώναμε μαζί σας μια γιορτή των ευχαριστιών. Του εκφράζει, ως σύντροφο της Καισαρείας και δική του, τη θλίψη για τον θάνατο της Καισαρείας (369) Έχασα την Καισάρεια. Και παρόλο που το πάθος δεν είναι θέμα σοφίας, θα πω ωστόσο ότι αγαπώ ό,τι είναι Καισάρεια. και ό,τι βλέπω που μου τον θυμίζει, το αγκαλιάζω και το φιλάω και φαντάζομαι ότι τον βλέπω, είμαι μαζί του, μιλάω μαζί του. Έτσι ήταν και με μένα ακόμα και τώρα, μόλις έλαβα το γράμμα σου. Μόλις διάβασα την υπογραφή της επιστολής, αυτό το γλυκό όνομα για μένα, αυτό το γλυκό αντικείμενο - το όνομα Φιλαγρία, ξαφνικά μου ήρθε στο μυαλό ό,τι ήταν κάποτε ευχάριστο: ο τρόπος ζωής, το κοινό τραπέζι, η φτώχεια και, όπως λέει ο Όμηρος, ευγενική συνεργασία ή αστεία, ή πρακτικές σπουδές, επιστημονικές εργασίες, κοινοί μέντορες, υψηλές ελπίδες, τέλος, ό,τι μπορεί να με χαροποιεί και να επαινέσω τη μνήμη. Γι' αυτό, για να μας μιλήσεις ακόμα περισσότερο γι' αυτό, μην αφήνεις το στυλό σου ήσυχο και κάνε μου τη χάρη, γράψε μου. Χωρίς καμία αμφιβολία, αυτό είναι σημαντικό για μένα, αν και ο φθόνος, έχοντας τακτοποιήσει τις υποθέσεις μου τόσο λυπηρά, μου έχει στερήσει το πιο σημαντικό πράγμα - να είμαι μαζί σου. 24. Προς Σωφρόνιο Ιπάρχ (18) Με αφορμή τον θάνατο της Καισάρειας, συζητώντας τις αντιξοότητες κάθε ανθρώπου, ο Σωφρόνιος, ως φίλος της Καισάρειας, ζητά να μην επιτραπεί η λεηλασία του κτήματος που έμεινε μετά τον αδελφό του. Βλέπεις ποια είναι η μοίρα μας και πώς γυρίζει ο τροχός της ανθρώπινης ζωής; Σήμερα κάποια, αύριο άλλα ανθίζουν και ξεθωριάζουν. αυτό που λέμε επιτυχία και αυτό που λέμε αποτυχία. Όλα αυτά είναι μόνιμα, περνάνε γρήγορα και γυρίζουν. και επομένως μπορείτε να εμπιστευτείτε τους ανέμους και τα γραπτά στο νερό περισσότερο από την ανθρώπινη ευημερία. Γιατί συμβαίνει αυτό; Προκειμένου, νομίζω, ώστε, βλέποντας ασυνέπεια και μεταβλητότητα σε αυτό, να αγωνιζόμαστε περισσότερο προς τον Θεό και το μέλλον, και να φροντίζουμε λίγο τον εαυτό μας και να νοιαζόμαστε ελάχιστα για τις σκιές και τα όνειρα. Αλλά γιατί το λέω αυτό; Δεν είναι για τίποτα που είμαι φιλοσοφημένος. Δεν είναι άσκοπο που εκφράζομαι ιδιαίτερα. Η Καισάρεια σας κάποτε δεν ήταν από τις τελευταίες. κι αν δεν απατώμαι, ως αδελφός, ήταν ένας πολύ επιφανής άνθρωπος, φημισμένος για τη μάθησή του, ξεπέρασε πολλούς στην αληθοφάνειά του και ήταν διάσημος για τους πολλούς φίλους του. Και ότι ανάμεσά τους εσύ και η αρχοντιά σου ήσασταν πρώτοι, και ο ίδιος το σκέφτηκε και μας διαβεβαίωσε. Φυσικά, αυτό ίσχυε πριν. και θα προσθέσετε κάτι και ακόμα περισσότερα από τον εαυτό σας, δίνοντάς του νεκρική τιμή, γιατί όλοι οι άνθρωποι από τη φύση τους είναι διατεθειμένοι να δώσουν κάτι παραπάνω ως δώρο στον εκλιπόντα. Αλλά και τώρα, μην αφήσετε αυτή τη λέξη να περάσει χωρίς δάκρυα, ή να ρίξετε ένα δάκρυ για καλό και όφελος! Εδώ κείτεται νεκρός, χωρίς φίλους, εγκαταλειμμένος από όλους, ελεεινός, βραβευμένος με μια μικρή ποσότητα μύρου (αν είναι αλήθεια) και πενιχρά, ανέξοδα εξώφυλλα (που σημαίνει επίσης πολλά, γιατί του δόθηκε από οίκτο). Εν τω μεταξύ, όπως ακούω, εχθροί επιτέθηκαν, και άλλοι λεηλατούν ήδη την περιουσία του με απόλυτη ελευθερία, άλλοι σκοπεύουν να τη λεηλατήσουν - τι αναισθησία! Τι σκληρότητα! Και δεν υπάρχει κανείς να το σταματήσει αυτό. Ο πιο φιλάνθρωπος δείχνει το μόνο έλεος που καλεί τους νόμους να βοηθήσουν. Και εν ολίγοις, εμείς που κάποτε θεωρούμασταν τυχεροί, έχουμε γίνει πλέον κουβάρι. Μην είστε αδιάφοροι σε αυτό. αλλά, αντίθετα, συμμεριζόμαστε και τη θλίψη και την αγανάκτησή μας. δείξε έλεος στη νεκρή Καισάρεια, σε παρακαλώ για χάρη της ίδιας της φιλίας, για χάρη όλων των αγαπημένων σου, για χάρη των ελπίδων σου, τις οποίες κάνεις ευνοϊκές για τον εαυτό σου, δείχνοντας τον εαυτό σου πιστό και ειλικρινή στον αποθανόντα, ώστε μέσω αυτού να δείξεις έλεος στους ζωντανούς και να τους κάνεις έμπιστους. Δεν νομίζεις ότι θρηνούμε για περιουσία; Για εμάς, η πιο αβάσταχτη ντροπή είναι αν βγάλουν το συμπέρασμα ότι μόνο η Καισάρεια δεν είχε φίλους - την Καισάρεια, που πίστευαν ότι είχε πολλούς φίλους. Λοιπόν, αυτό είναι το αίτημα, και από ποιον είναι, γιατί και εγώ ίσως αξίζω κάτι στην προσοχή σας. Και με ποιον τρόπο και πώς πρέπει να βοηθήσετε, οι ίδιες οι πράξεις θα σας πουν για αυτό, αλλά η σύνεσή σας θα το εξετάσει αυτό. 25. Σε αυτόν (107) (Αναζητά την εύνοιά του στον ανιψιό του Νικοβούλ) Ο χρυσός, αν και αλλοιώνεται και μεταμορφώνεται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, μετατρέπεται σε διάφορα διακοσμητικά και υποβάλλεται σε πολλές τεχνητές επεξεργασίες, εντούτοις παραμένει χρυσός, και δεν αλλάζει στην ουσία, αλλά μόνο στην όψη. Πιστεύοντας λοιπόν ότι η ορθότητά σου παραμένει η ίδια για τους ανθρώπους, ακόμα κι αν ανεβαίνεις συνεχώς όλο και πιο ψηλά, τολμώ να σου υποβάλω το εξής αίτημα, όχι τόσο φοβούμενος την κατάταξή σου όσο έχοντας εμπιστοσύνη στην ηθική σου. Να είστε ευνοϊκοί για τον σεβάσμιο γιο μου τον Nicovul, ο οποίος είναι σε στενή σχέση μαζί μου σε όλα, τόσο από συγγένεια όσο και από στενή επαφή και, το πιο σημαντικό, από την ηθική. Τι και πόσο χρειάζεται την εύνοιά σας; Σε οτιδήποτε χρειάζεται τη βοήθειά σας, και όσο εσείς το θεωρείτε αξιοπρεπές για το μεγάλο μυαλό σας. Και θα σας ανταμείψω για αυτό με το καλύτερο από όλα όσα έχω. Έχω το χάρισμα του λόγου και την ευκαιρία να γίνω προάγγελος της αρετής σου, αν όχι στο βαθμό της αξιοπρέπειάς σου, τότε στο βαθμό της δύναμής μου. Ζητά την προστασία του στον Ευδόσκι, γιο του ρήτορα Ευδοξίου Το να τιμάς τη μητέρα σου είναι ιερό πράγμα. Αλλά ο καθένας έχει τη δική του μητέρα, και η κοινή μητέρα για όλους είναι η πατρίδα. Την τίμησες όμως με το μεγαλείο της ζωής σου από κάθε άποψη. αλλά θα με τιμήσετε ακόμη περισσότερο αν με σεβαστείτε τώρα ακούγοντας το αίτημά μου. Ποιο είναι το αίτημά μου; Χωρίς αμφιβολία, γνωρίζετε τον πιο εύγλωττο ρήτορα της πατρίδας μας, τον Ευδοξία. Είναι ο γιος του, θα πω εν συντομία, ένας άλλος Ευδόξιος, τόσο στη ζωή όσο και στο χάρισμα του λόγου, εμφανίζεται τώρα μπροστά σας. Γι' αυτό, για να σε κάνεις ακόμα πιο διάσημο, να είσαι ευνοϊκός με αυτόν τον άντρα σε ό,τι ζητήσει την προστασία σου. Γιατί είναι ντροπή για σένα, όταν έγινες γενικός προστάτης της πατρίδας σου και έχεις ήδη ευεργετηθεί σε πολλούς, θα προσθέσω ότι θα δείξεις και άλλα πολλά, όχι για να τιμήσεις πάνω απ' όλα αυτόν που ξεπερνά τους πάντες στο χάρισμα του λόγου, να μην τιμήσεις την ίδια την ευγλωττία, που, αν όχι για άλλον λόγο, γιατί δικαίως επαινεί τις αρετές σου. Ζητά τη φιλία του και την προστασία της Αμαζονίας Εύχομαι στους φίλους μου όλα να είναι επιτυχημένα. Και όταν αποκαλώ κάποιον φίλο, εννοώ υπέροχους, ευγενικούς ανθρώπους, ενωμένους μαζί μου με δεσμούς αρετής, γιατί εγώ ο ίδιος αγωνίζομαι για την αρετή. Επομένως, τώρα, αφού έψαξα το πιο σημαντικό πράγμα να δώσω στον σεβαστό αδελφό μας Αμαζόνιο (γιατί τον θαύμασα πολύ σε μια πρόσφατη συνάντηση μαζί του), αποφάσισα ότι αντί για όλα έπρεπε να του δώσω ένα πράγμα - τη φιλία και την αιγίδα σας. Σε σύντομο χρονικό διάστημα έδειξε μεγάλη μάθηση, μαθαίνοντας τόσο το είδος που λαχταρούσα εγώ ο ίδιος όταν είχα ακόμη μικρή όραση, όσο και το είδος που με ενδιαφέρει τώρα που είδα τα ύψη της αρετής. Αλλά αν εννοώ κάτι για αυτόν σε σχέση με την αρετή, θα το δείτε μόνοι σας. Από την πλευρά μου, δείχνω στον φίλο μου ότι έχω το καλύτερο πράγμα - φίλους. Και αφού σε αναγνωρίζω ως τον πρώτο και ειλικρινή μου φίλο, εύχομαι να του φανείς όπως πρέπει, και κατόπιν αιτήματος της κοινής πατρίδας, και κατόπιν αιτήματος του λόγου μου και της αγάπης μου, που του υπόσχεται την κηδεμονία σου αντί για όλα. Μεσολαβεί για τον Αμφιλόχιο, ο οποίος κατηγορήθηκε ότι ανέλαβε την υπεράσπιση ενός άχρηστου ανθρώπου, εξαπατημένου από τη φιλία του. Όπως αναγνωρίζουμε τον χρυσό και τους πολύτιμους λίθους από την εμφάνισή τους, έτσι θα ήταν σκόπιμο το καλό και το κακό να αναγνωρίζονται αμέσως και χωρίς μεγάλη δοκιμασία. Τότε δεν θα χρειάζονταν πολλά λόγια για μένα, που στρέφομαι στη γενναιοδωρία σας ζητώντας τον αγαπητό μας γιο Αμφιλόχιο. Μπορώ μάλλον να ελπίζω σε κάτι απίστευτο και εξαιρετικό παρά να σκεφτώ ότι θα κάνει ή θα σκεφτεί κάτι άδοξο για χάρη των χρημάτων. Τόσο πολύ όλοι, κατά γενική συμφωνία, του αποδίδουν δικαιοσύνη και σύνεση, ξεπερνώντας ακόμη και την ηλικία του! Αλλά τι να κάνουμε; Τίποτα δεν ξεφεύγει από τον φθόνο όταν η γελοιοποίηση άγγιξε και αυτό το άτομο, που κατηγορήθηκε για απλότητα, και όχι για εξαχρείωση ηθών. Αλλά δεν αντέχεις να παρακολουθείς αδιάφορα καθώς τον βασανίζουν με συκοφαντίες. Σας το ζητώ για χάρη της ιερής και μεγάλης ψυχής σας. Σχεδόν την πατρίδα, βοήθησε την αρετή, σεβαστείτε με, που ήμουν διάσημος για εσάς και δόξασα από εσάς, και αντικαταστήστε όλους τους άλλους με αυτό το πρόσωπο, προσθέτοντας τη δύναμη και την άδειά σας. γιατί απ' όσο ξέρω όλα είναι κατώτερα από την αρετή σου. Μεσολαβεί για τον Αμφιλόχιο στην ίδια υπόθεση Μην εκπλαγείτε αν αυτό που ζητάμε είναι σημαντικό, γιατί ζητάμε ένα σημαντικό άτομο από ένα άτομο και το αίτημα πρέπει να είναι ανάλογο με το άτομο που ζητάτε. Γιατί είναι εξίσου απρεπές να ζητάς λίγα για κάτι σπουδαίο και να ζητάς κάτι σπουδαίο για κάτι μικρό. το ένα είναι ακατάλληλο, το άλλο είναι ασήμαντο. Με το δικό μου χέρι σας φέρνω τον πιο έντιμο γιο μας τον Αμφιλόχιο, έναν άνθρωπο πολύ διάσημο για τη δικαιοσύνη του, ακόμη περισσότερο από ό,τι θα περίμενε κανείς από την ηλικία του. Γι' αυτό και εγώ ο ίδιος, γέροντας, ιερέας και φίλος σου, θα ήθελα να σκέφτονται το ίδιο για μένα. Αν, πιασμένος από τη φιλία ενός άλλου, δεν προέβλεψε συκοφαντίες, είναι αυτό περίεργο; Δεδομένου ότι ο ίδιος δεν είναι πονηρός, δεν υποψιάστηκε την πονηριά, σκεπτόμενος για τον εαυτό του ότι πρέπει να ενδιαφέρεται περισσότερο για την ορθότητα του λόγου του παρά για τον χαρακτήρα του. σε αυτή τη βάση συνήψε συνεργασία. Τι είναι λάθος με αυτό για τους σωστά σκεπτόμενους ανθρώπους; Επομένως, μην τοποθετείτε το κακό πάνω από την αρετή. μην ατιμάτε τα γκρίζα μαλλιά μου, αλλά, αντίθετα, σεβαστείτε τη μαρτυρία μου και βάλτε την αγάπη σας για την ανθρωπότητα ως βάση για τις ευλογίες μου, που μπορεί να έχουν κάποια δύναμη από τον Θεό, στον οποίο στέκομαι. Ζητά να βοηθήσει τα ξαδέρφια του στην πώληση του κτήματος, η αγορά του οποίου τους έφερε σε μπελάδες Κάντε και στον εαυτό σας και σε εμένα ένα όφελος που σπάνια θα κάνετε, γιατί ευκαιρίες για τέτοια οφέλη δεν εμφανίζονται συχνά. Δώστε την πιο δίκαιη προστασία σας στους κυρίους και τα ξαδέρφια μου, που έχουν δει πολλά προβλήματα με το κτήμα, το οποίο αγόρασαν ως βολικό για μοναξιά και αντιπροσώπευαν την ευκαιρία να λάβουν κάποια υποστήριξη από αυτό στη συντήρηση, αλλά από το οποίο, από τη στιγμή που το αγόρασαν, υπέστησαν πολλά προβλήματα και εν μέρει δοκίμασαν τη δυσαρέσκεια από κακοπροαίρετους πωλητές από γείτονες και εν μέρει. γι' αυτό θα τους ήταν ωφέλιμο, παίρνοντας την τιμή τους με τα ίδια κόστη, όμως, σημαντικά, που έκαναν μετά την αγορά, να απελευθερωθούν από αυτό το κτήμα. Εάν θέλετε, μεταφέρετε την αγορά στον εαυτό σας, αναθεωρώντας την κατάσταση ώστε να είναι όσο το δυνατόν καλύτερη και ασφαλής. και θα είναι ευχάριστο για αυτούς και για μένα. Αν δεν το θέλετε, δείξτε άλλη χάρη: αντισταθείτε εκ μέρους σας στην προσκόλληση και την κακή πρόθεση αυτού του ατόμου, έτσι ώστε, λόγω της απειρίας του στις επιχειρήσεις, να μην κερδίσει απαραίτητα πλεονέκτημα έναντι του σε ένα πράγμα, είτε προσβάλλοντας ενώ κατέχουν το ακίνητο είτε προκαλώντας ζημία όταν αποφασίσουν να απαλλαγούν από αυτό. Αλλά ντρέπομαι να γράφω γι' αυτό, γιατί είμαστε εξίσου υποχρεωμένοι να τους φροντίζουμε και από συγγένεια και από επιλογή ζωής. Για ποιον πρέπει να νοιαζόμαστε περισσότερο αν όχι για τέτοιους ανθρώπους; Και τι θα μπορούσε να είναι πιο επαίσχυντο από το να μην προσπαθείς να προσφέρεις ένα τέτοιο όφελος; Αλλά είτε είστε για τον εαυτό σας, για μένα, για αυτούς ή για όλα αυτά μαζί, φροντίστε να τους κάνετε τη χάρη. Του ζητά, ως βασιλιάς της ευγλωττίας, να σταθεί υπέρ του Αμφιλόχιου Η ευγλωττία και η ώρα σου κινδυνεύουν τώρα, αν είσαι ο βασιλιάς της ευγλωττίας μας. Επιπλέον, ο Αμφιλόχιός μου είναι φίλος σου μέσω του πατέρα σου, και θα προσθέσω επίσης ότι είναι το είδος του ανθρώπου που δεν ντρέπεται ούτε στην οικογένεια του πατέρα του ούτε στη φιλία μας, εκτός αν είμαι κακός κριτής σε τέτοια πράγματα. Το πιο σημαντικό πράγμα για έναν σοφό, όπως εσείς ειδικά, είναι να μπλέκεται σε υποθέσεις χωρίς να έχει κάνει τίποτα κακό. Και παρόλο που όλα αυτά από μόνα τους είναι πολύ εύκολα, για μένα το πιο δύσκολο είναι να φαίνομαι απρόσεκτος στο θέμα. Επομένως, κάνω ό,τι μπορώ και μπορώ να ζητήσω από όσους έχουν την ευκαιρία να κάνουν το καλό. γιατί στην κατάσταση που βρίσκομαι τώρα, τίποτα άλλο δεν είναι δυνατό για μένα. Και δικαιολογείς τον λόγο του Πλάτωνα σου, που είπε ότι το κακό θα πάψει στις πόλεις πριν η δύναμη συναντήσει τη σοφία. Έχεις και τα δύο. Δώστε το χέρι σας σε κάποιον που έχει ανάγκη, συμβουλεύοντάς τον τι πρέπει να κάνει και παρέχοντας βοήθεια. Δεν υπάρχει καλύτερη ευκαιρία για σας να αναπτύξετε σοφία από τώρα να ξεκινήσετε έναν άθλο για την αλήθεια. και εκτός αυτού θα μου κάνεις καλό, τον υμνητή σου. Ζητά καθοδήγηση στην εκπαίδευση του Ευδοξίου, του γιου του ρήτορα Ευδοξίου Τον Σπαρτιάτη τον διακρίνει το δόρυ, τον Πελοπίδα με τον ώμο και τον μεγάλο Θεμίστιο από τη μάθηση. Διότι, αν και ξεπερνάς όλους τους άλλους σε όλα, η μάθηση, απ' όσο ξέρω, είναι η πιο σημαντική από τις αρετές σου. Μας συνέδεσε μεταξύ μας στην αρχή, αν εννοώ κάτι στις επιστήμες. με έπεισε τώρα να αγκαλιάσω το θάρρος. Αλλά αν αναγνωρίσετε το άτομο που ζητάω, τότε ίσως εγκρίνετε την τόλμη μου. Σας παρουσιάζω τον γιο του περίφημου Ευδόξιου και επίσης τον γιο μου τον Ευδόξιο, που αξίζει προσοχής τόσο στη ζωή όσο και στο χάρισμα του λόγου του, όπως θα διαπιστώσετε μόνοι σας αν, σύμφωνα με την παροιμία, εφαρμόσετε ένα σχοινί σε μια πέτρα (ποιο άλλο μέτρο είναι πιο ακριβές από εσάς), και για μένα, ιδιαίτερα ευγενικό τόσο λόγω της φιλίας του πατέρα του όσο και λόγω των αρετών του. Γι' αυτό, κάντε μια χάρη σε αυτόν τον άνθρωπο, σαν να μου κάνετε τη χάρη, και προς τιμήν της εκμάθησής σας, αξιοπρέπεια να τον βοηθήσετε να προχωρήσει. Χρειάζεται να αποκτήσει φήμη για τον εαυτό του μέσω των επιστημών και για να πετύχει σε αυτές για να κερδίσει το φαγητό του. Και τι και πώς πρέπει να μάθει, θα σας εξηγήσει ο ίδιος. Η μάθησή σας και η σύνεσή σας θα το υποβάλουν στη διακριτική τους ευχέρεια. 33. Προς Βασίλειον τον Μέγα (21) Εκφωνώντας τον άγιο Βασίλειο, ο οποίος, με το πρόσχημα της ασθένειάς του, κάλεσε τον άγιο Γρηγόριο στην Καισάρεια, όταν εκεί εκλεγόταν νέος επίσκοπος για να αντικαταστήσει τον αποθανόντα Ευσέβιο, εξηγεί τους λόγους για τους οποίους επέστρεψε από το δρόμο (370) Μην εκπλαγείτε αν φαίνεται ότι λέω κάτι τρομερό και ότι κανείς δεν το έχει ξαναπεί. Κατά τη γνώμη μου, αν και έχεις αποκτήσει τη φήμη ενός σταθερού, αλάνθαστου και σταθερού ανθρώπου, εντούτοις αναλαμβάνεις και κάνεις πολλά πράγματα πιο απλά παρά αλάνθαστα. Διότι αυτός που είναι απαλλαγμένος από το κακό δεν υποψιάζεται ξαφνικά το κακό. Έγινε και τώρα. Με καλέσατε στη μητρόπολη όταν χρειάστηκε να συνεννοηθείτε για την εκλογή επισκόπου. Και τι αληθοφανές και πειστικό πρόσχημα! Προσποιήθηκες ότι ήσουν άρρωστος, ότι ήσουν στα τελευταία σου πόδια, ότι ήθελες να με δεις και να μου μεταφέρεις την τελευταία σου θέληση. Δεν ήξερα πού πήγαινε αυτό και πώς η άφιξή μου θα βοηθούσε την αιτία. αλλά ξεκίνησε το ταξίδι του, πολύ στενοχωρημένος από τα νέα. Γιατί τι είναι μεγαλύτερο για μένα από τη ζωή σου ή τι πιο λυπηρό από την αναχώρησή σου; Έριξα πηγές δακρύων, έκλαψα και για πρώτη φορά έμαθα για τον εαυτό μου ότι δεν έχεις εδραιωθεί ακόμα στη φιλοσοφία. Για τι δεν γεμίζει με νεκρικούς λυγμούς; Όταν έμαθες ότι οι επίσκοποι πήγαιναν στην πόλη, σταμάτησες στο δρόμο και θαύμασες, πρώτον, πώς δεν φρόντισες για την ευπρέπεια και δεν πρόσεχες τη γλώσσα των ανθρώπων που είναι πιο πιθανό να συκοφαντούν τους απλοϊκούς. Δεύτερον, πιστεύεις ότι το ίδιο πράγμα δεν ταιριάζει και σε σένα και σε εμένα, που ο Θεός έκανε τέτοιους φίλους στην αρχή που η ζωή, η διδασκαλία και όλα όσα έχουμε κοινά; και τρίτον (ας ειπωθεί και αυτό), πώς νόμιζες ότι θα παρουσιάζονταν εδώ ως ευλαβείς άνθρωποι, και όχι αυτοί που ήταν δυνατοί στην πόλη και αγαπητοί από τον κόσμο; Γι' αυτούς τους λόγους γύρισα την πρύμνη και γύρισα πίσω. Και για εσάς τον ίδιο, αν θέλετε, θέλω να αποφύγω πραγματικές ταραχές και κακές υποψίες, και τότε θα δω την ευλάβειά σας όταν τα πράγματα ηρεμήσουν και ο χρόνος μου το επιτρέψει. Θα σε δω και μετά θα σε μαλώνω όλο και πιο δυνατά. 34. Προς τους κατοίκους της Καισαρείας εκ μέρους του πατέρα (22) Γονέας του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, εξηγώντας στους Καισαριανούς πόσο σημαντική είναι η εκλογή Επισκόπου, αρνείται λόγω ασθένειας να παραστεί σε αυτήν την εκλογή και προτείνει τον Άγιο Βασίλειο. Είμαι ένας μικρός βοσκός, το κεφάλι ενός μικρού ποιμνίου και ο τελευταίος από τους υπηρέτες του Πνεύματος. Αλλά η χάρη δεν περιορίζεται, δεν περιορίζεται από τον τόπο. Επομένως, αφήστε τα μικρά να μπορούν να είναι τολμηρά, ειδικά όταν πρόκειται για κοινά και σημαντικά θέματα. και τα πιτσιρίκια δίνουν συμβουλές με τέτοια γκρίζα μαλλιά, που, ίσως, θα πουν κάτι πιο έξυπνο από πολλούς. Η συνάντησή σας δεν αφορά ένα ασήμαντο και συνηθισμένο θέμα, αλλά για ένα που, είτε επιλυθεί καλά είτε άσχημα, θα συνεπάγεται αναγκαστικά το ένα ή το άλλο στην κοινωνία. Έχουμε μια λέξη για την Εκκλησία για την οποία πέθανε ο Χριστός, μια λέξη για αυτόν που θα την εκπροσωπήσει και θα την οδηγήσει στον Θεό. «Το λυχνάρι του σώματος», όπως ακούμε, «είναι το μάτι» (Ματθαίος 6:22), όχι μόνο το σωματικό μάτι, που βλέπει και είναι ορατό, αλλά και το πνευματικό μάτι, που συλλογίζεται και συλλογίζεται. Και το λυχνάρι της Εκκλησίας είναι ο επίσκοπος, όπως ξέρετε κι εσείς, κι ας μην το έγραψα εγώ. Επομένως, όπως το μάτι χρειάζεται να είναι καθαρό για να κινείται σωστά το σώμα και όταν το μάτι δεν είναι καθαρό και το σώμα δεν κινείται σωστά, έτσι μαζί με την κεφαλή της Εκκλησίας, όπως θα είναι, η Εκκλησία είτε κινδυνεύει είτε σώζεται. Κάθε Εκκλησία πρέπει να φροντίζεται ως Σώμα Χριστού, και πολύ περισσότερο για τη δική σας, που στην αρχή ήταν η μητέρα σχεδόν όλων των Εκκλησιών, ακόμη και τώρα είναι και αναγνωρίζεται ως τέτοια και στην οποία όλοι στρέφονται, σαν κύκλος στο κέντρο της, όχι μόνο λόγω της Ορθοδοξίας, που κηρύχθηκε σε όλους από αρχαιοτάτων χρόνων, αλλά και λόγω της χάρης της ομοφωνίας που προφανώς της δόθηκε από τον Θεό. Αφού λοιπόν με καλέσατε να το συζητήσω, έχοντας ενεργήσει σωστά και σύμφωνα με το καταστατικό, και με κρατάει το γήρας και η αναπηρία, τότε, σαν να εμφανίστηκα προσωπικά, με τη βοήθεια του ενδυναμωτικού Πνεύματος (για τους πιστούς δεν υπάρχει τίποτα απίστευτο), θα ήταν καλύτερο για όλους και πιο ευχάριστο για μένα, γιατί θα σας βοηθούσα με κάποιο τρόπο. Έτσι, παρόλο που δεν μπορώ να το εκπληρώσω λόγω της αρρώστιας που με έχει κυριεύσει, θα βοηθήσω, όσο μπορώ, τον απόντα. Είμαι βέβαιος ότι υπάρχουν άλλοι άξιοι να σας προεδρεύσουν, γιατί η πόλη σας είναι εκτεταμένη και από αρχαιοτάτων χρόνων διοικούνταν καλά και από υψηλούς άντρες. αλλά κανένας από τους ανθρώπους που σέβεστε δεν μπορεί να προτιμηθεί από τον πιο θεόφιλο γιο μας, τον Πρεσβύτερο Βασίλειο - έναν άνθρωπο (το λέω ενώπιον του Θεού ως μάρτυρας), τόσο στη ζωή όσο και στη διδασκαλία που έχει επιτύχει την αγνότητα περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον (και το πιο σημαντικό), ικανός να αντισταθεί στον παρόντα καιρό και στο επικρατούν γλωσσικό χτύπημα των αιρετικών. Το γράφω και στους ιερείς και στους μοναχούς, σε αυτούς που διαθέτουν κυβερνητική και συμβουλευτική εξουσία, καθώς και σε όλο τον λαό. Εάν υπάρχει συναίνεση σε αυτό και επικρατήσει η φωνή μου, τόσο υγιής και σωστή όπως προφέρεται σύμφωνα με τον ίδιο τον Θεό, τότε είμαι πνευματικά παρών και θα είμαι παρών μαζί σας, ή καλύτερα, θα βάλω το χέρι μου και θα τολμήσω στο πνεύμα. Διαφορετικά, αν δεν υπάρξει συναίνεση σε αυτό και παρόμοιες υποθέσεις θα κριθούν από αδελφότητες και συγγένειες και το χέρι του επαναστατημένου πλήθους θα παραβιάσει και πάλι τη δικαιοσύνη του δικαστηρίου, κάνε ό,τι θέλεις, και θα μείνω μακριά από αυτό. 35. Προς τους επισκόπους εκ μέρους του πατέρα (23) Αυτός, στους επισκόπους που συγκεντρώθηκαν στην Καισάρεια για να εκλέξουν Επίσκοπο, ψηφίζει τον Άγιο Βασίλειο, ας τους ξεκαθαρίσουμε ότι η πρόσκληση έγινε από αυτούς αφού ξεκίνησαν την επιχείρηση Πόσο τρυφερή, ανθρώπινη και άφθονη ερωτευμένη είσαι! Με προσκαλείτε στη μητρόπολη, όπως νομίζω, για ένα συνέδριο για τον επίσκοπο, φαντάζομαι τη σκέψη σας. Αλλά χωρίς να με ειδοποιήσετε ότι πρέπει να εμφανιστεί ή γιατί ή πότε, ξαφνικά ανακοινώνετε ότι έχετε ήδη ξεκινήσει κάτι, σαν να είχατε λάθος ιδέα να με τιμήσετε ή να μην σας ενδιαφέρει να είμαι μαζί σας, αλλά προσπαθείτε να απορρίψετε την παρουσία μου για να μην γίνει τίποτα παρά τη θέλησή μου. Αυτή είναι η δράση σας. και φέρω αυτή την προσβολή. Θα σας εξηγήσω ποια είναι η γνώμη μου. Άλλοι προτείνουν, βέβαια, άλλους, ο καθένας σύμφωνα με τα δικά του ήθη και για τα δικά του οφέλη, που συνήθως συμβαίνει σε τέτοιες περιπτώσεις. Αλλά δεν μπορώ (και θα ήταν άδικο) να προτιμήσω κανέναν από τον πιο αξιότιμο γιο μας, τον συνπρεσβύτερο Βασίλι. Γιατί ποιον από τους γνωστούς μας θα βρούμε είτε πιο άξιους επιδοκιμασίας στη ζωή είτε στον λόγο πιο ισχυρό και από κάθε άποψη στολισμένο με την ομορφιά της αρετής; Αν η σωματική του αδυναμία είναι δικαιολογία, τότε επιλέγεις όχι μαχητή, αλλά δάσκαλο. Και εκτός αυτού, αυτό είναι ήδη σημάδι δύναμης, που ενισχύει και στηρίζει τους αδύναμους, αν υπάρχουν. Εάν αποδεχτείτε αυτή τη φωνή, τότε είμαι έτοιμος να είμαι μαζί σας και να σας βοηθήσω, είτε πνευματικά είτε σωματικά. Κι αν το ταξίδι μου προσφέρεται με συνθήκες και οι διαφορές είναι έτοιμες να υπερισχύσουν της αλήθειας, τότε χαίρομαι που σε περιφρονούν. Αυτή θα είναι η δουλειά σου, προσευχήσου για μένα. 36. Προς Ευσέβιο, Επίσκοπο Σομασώτ, εκ μέρους του πατέρα του Με την επιστολή αυτή και μέσω του κομιστή της, διακόνου Ευστάθιου, καλεί τον Ευσέβιο να συναντηθεί μαζί του και να βοηθήσει στην εκλογή του Αγίου Βασιλείου ως Επισκόπου Καισαρείας. «Ποιος θα μου δώσει ένα κριλ σαν περιστέρι» (Ψαλμ. 54:7); Ή πώς θα ανανεωθούν τα γηρατειά μου, για να φτάσω στην αγάπη σου, να σβήσω την επιθυμία που έχω να σε δω, να σου περιγράψω τη θλίψη της ψυχής μου και να βρω από σένα κάθε παρηγοριά στις θλίψεις; Από τον καιρό που πέθανε ο μακαριστός Επίσκοπος Ευσέβιος, με κυρίευσε μεγάλος φόβος, μήπως όσοι κατά καιρούς εισχωρούν στην Εκκλησία της μητροπόλεώς μας και θέλουν να τη γεμίσουν με αιρετικά ζιζάνια, εκμεταλλευόμενοι τον καιρό, με τις πονηρές διδασκαλίες τους, δεν εξαλείψουν την ευσέβεια, που έχουν σπείρει με μεγάλη δυσκολία στις ψυχές των ανθρώπων. Εκκλησίες. Αφού μου ήρθε ένα γράμμα από τον κλήρο, στο οποίο παρακαλούν να μην τους αφήσω τέτοια ώρα χωρίς φροντίδα, τότε, κοιτάζοντας γύρω μου, θυμήθηκα την αγάπη σας, τη σωστή πίστη και ζήλο που έχετε πάντα για τις Εκκλησίες του Θεού. Γι' αυτό, σου έστειλα τον αγαπημένο μου συνδιάκονο Ευστάθιο να ζητήσει την αξιοπρέπειά σου και να παρακαλέσει να προσθέσεις το παρόν στα προηγούμενα έργα σου για τις Εκκλησίες, ώστε συναντώντας με να ηρεμήσεις τα γηρατειά μου και να εδραιώσεις την ευσέβεια που είναι γνωστή σε όλους σε ολόκληρη την Ορθόδοξη Εκκλησία μαζί μου (αν είμαι άξιος να σε προσχωρήσει ο Κύριος σε αυτό το καλό έργο). που κυβερνά τον λαό του Θεού. Έχω στο μυαλό μου έναν σύζυγο και σας είναι πολύ γνωστός. Αν ήμασταν άξιοι να το αποκτήσουμε, τότε ξέρω ότι θα είχαμε αποκτήσει μεγάλη τόλμη ενώπιον του Θεού και θα κάναμε μια μεγάλη καλή πράξη στους ανθρώπους που μας προσκαλούσαν. Αλλά επίσης σας ικετεύω επανειλημμένα, παραμερίζοντας κάθε επιβράδυνση, βγείτε στο δρόμο και αποτρέψτε τα δεινά του χειμερινού δρόμου. Ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος εκ μέρους του ευχαριστεί για τη συγκατάθεση για την εκλογή του Αγίου Βασιλείου Επισκόπου Καισαρείας και ειδοποιεί για την αναχώρηση του γονέα του στην Καισάρεια. Από πού να αρχίσω να σε επαινώ; Τι λέξη να χρησιμοποιήσω για να σου απευθυνθώ για να σε αποκαλώ πιο αξιοπρεπώς; Να σε ονομάσω στύλο και θεμέλιο της Εκκλησίας, ή φωτιστή στον κόσμο, μιλώντας μαζί με τον Απόστολο; Ή ένα στεφάνι δοξολογίας για το σωζόμενο μέρος των χριστιανών; Ή δώρο Θεού, το στήριγμα της πατρίδας, ο τιμονιέρης της πίστεως, ο αγγελιοφόρος της αλήθειας; Ή όλα αυτά τα ονόματα μαζί και πολλά άλλα; Και θα επιβεβαιώσω μια τέτοια περίσσεια επαίνου με ορατά στοιχεία. Τι έγκαιρη βροχή έπεσε σε μια διψασμένη γη; Τι άφθονο νερό από μια πέτρα υπάρχει για όσους περιπλανώνται στην έρημο; Τι είδους αγγελικό ψωμί έχει φάει ο άνθρωπος; Σε ποιους πνιγμένους μαθητές εμφανίστηκε ο Κύριος Ιησούς, κοινός για όλους, σε μια τέτοια κατάλληλη στιγμή που μπόρεσε να δαμάσει τη θάλασσα και να σώσει τους συντετριμμένους, όπως μας φανήκατε εξουθενωμένος, λυπημένος και, σαν ναυάγιο, ναυαγός; Να μιλήσουμε για τους άλλους; Με τι αυταρέσκεια και ευχαρίστηση γέμισες τις ψυχές των Ορθοδόξων, και πόσους έσωσες από την απελπισία! Και η μητέρα μας, η Εκκλησία (εννοώ την Εκκλησία της Καισαρείας), τώρα, όταν τη δεις, παραμερίζει πραγματικά τα ενδύματα της χηρείας, φοράει το ιμάτιο της χαράς και θα χαρεί ακόμη περισσότερο όταν έχει βοσκό άξιο του εαυτού της και τους προηγούμενους βοσκούς και τα χέρια σου. Γιατί εσύ ο ίδιος βλέπεις ποια είναι η θέση μας και πόσα θαύματα έχουν δημιουργήσει ο ζήλος σου, οι κόποι σου και η τόλμη σου στον Θεό. Τα γηρατειά ανανεώνονται, η αρρώστια νικιέται, όσοι είναι ξαπλωμένοι στα κρεβάτια τους σηκώνονται και οι αδύναμοι ντύνονται δύναμη. Επομένως, καταλήγω στο συμπέρασμα ότι οι υποθέσεις μας θα τελειώσουν σύμφωνα με την επιθυμία μας: ο γονιός μου ενεργεί για σένα και εμένα, ο οποίος με αυτό το παρόν κατόρθωμα για την Εκκλησία θα θέσει ένα υπέροχο τέλος σε ολόκληρη τη ζωή και τα τίμια γκρίζα μαλλιά του. Και ξέρω σίγουρα ότι θα επιστρέψει κοντά μας με ενισχυμένη και ανανεωμένη δύναμη, μέσα από τις προσευχές σας, από τις οποίες μπορούμε να ελπίζουμε για τα πάντα. Και αν χάσει τη ζωή του μέσα σε αυτές τις ανησυχίες, τότε δεν είναι απώλεια να τιμηθεί με έναν τέτοιο θάνατο σε ένα τέτοιο θέμα. Ζητώ συγγνώμη αν, υποχωρώντας κάπως στη γλώσσα των πονηρών ανθρώπων, καθυστερήσω λίγο να έρθω κοντά σας και να σας αγκαλιάσω, και προσωπικά να προσθέσω στον έπαινο αυτό που δεν έχει ειπωθεί τώρα. 38. Προς Βασίλειον τον Μέγα (24) Εκφράζει τη χαρά του για την άνοδό του στο θρόνο της Καισάρειας και εξηγεί τους λόγους για τους οποίους διστάζει να πάει κοντά του Μόλις έμαθα ότι ανυψώθηκες σε υψηλό θρόνο, το Πνεύμα κατέκτησε, το λυχνάρι, που δεν είχε λάμψει σκοτεινά πριν, τοποθετήθηκε σε ένα κηροπήγιο και μπροστά σε όλους. Ομολογώ, χάρηκα για αυτό. Και πώς να μην είναι κανείς ευτυχισμένος, βλέποντας ότι η κοινή υπόθεση της Εκκλησίας βρισκόταν σε άσχημη κατάσταση και χρειαζόταν τέτοια ηγεσία; Δεν έσπευσα όμως ξαφνικά σε σένα, και δεν βιάζομαι, και εσύ ο ίδιος δεν το απαιτείς αυτό, πρώτον, για να διατηρήσεις την τιμή σου για μένα και για να μη νομίζουν ότι μαζεύεις οπαδούς, από άγνοια ευπρέπειας και από βία, όπως λένε οι φθονεροί. και δεύτερον, για να αποκτήσω εγώ ο ίδιος σταθερότητα και άψογη. Επομένως, ίσως θα πείτε: "Πότε θα έρθετε; Και μέχρι πότε θα το αναβάλλετε;" Πριν διατάξει ο Θεός και εξαφανιστούν οι σκιές εκείνων που είναι τώρα κακόβουλοι και φθονεροί. Γιατί ξέρω καλά ότι οι λεπροί που εμποδίζουν την είσοδο του Δαβίδ στην Ιερουσαλήμ δεν θα αντισταθούν για πολύ. Στις μομφές του Αγίου Βασιλείου απαντά με επαίνους στον Βασίλη για την ψυχρότητά του απέναντί ​​του Πως; Είναι κάτι δικό σου για μένα το ίδιο με ένα μούρο τουρσί σε ένα αμπέλι; Ποια λέξη σου ξέφυγε από τον φράχτη των δοντιών σου, ω θεία και ιερή κεφαλή; Ή πώς τόλμησες να το πεις αυτό; Είναι για να το τολμήσω λίγο; Πώς προέκυψε η ιδέα, το μελάνι γράφτηκε, το χαρτί έγινε αποδεκτό; Επιστήμες, Αθήνα, αρετές, έργα υψωμένα για τις επιστήμες! Βλέπεις, αυτό που έγραψες σχεδόν με κάνει τραγικό! Δεν με ξέρεις, ούτε τον εαυτό σου; Πώς μπορεί κάτι δικό σου, το μάτι του σύμπαντος, η ηχηρή φωνή και η τρομπέτα, ο θάλαμος της μάθησης, να είναι ασήμαντο για τον Γρηγόριο; Γιατί αλλιώς θα θαυμάσει κανείς στη γη αν ο Γρηγόρης δεν σε θαυμάσει; Μια άνοιξη το χρόνο, ένας ήλιος ανάμεσα στα αστέρια, ένας ουρανός αγκαλιάζει τα πάντα, μια φωνή πάνω απ' όλα, και αυτή (αν μπορώ μόνο να κρίνω τέτοια θέματα και η αγάπη δεν με ξεγελάει, που δεν νομίζω), είναι η φωνή σου. Και αν με κατηγορείτε που δεν σας επαινούσα όπως θα έπρεπε, τότε κατηγορήστε όλους τους ανθρώπους για αυτό, γιατί κανένας άλλος δεν επαινούσε ή επαινούσε όπως θα έπρεπε, όπως θα επαινούσες εσύ, όπως θα επαινούσε ο ηχηρός σου λόγος, αν μπορούσες να επαινέσεις τον εαυτό σου και ο νόμος των αξιέπαινων λέξεων το επέτρεπε αυτό. Και αν με κατηγορείς για περιφρόνηση, τότε γιατί δεν με κατηγορείς πρώτα για τρέλα; Αν όμως αγανακτείτε με το ότι είμαι φιλοσοφημένος, τότε να πω ότι αυτό είναι ένα και πάνω από τα λόγια σας. Ένα εμπόδιο στη συνάντηση του Αγίου Βασίλι υποδεικνύει την ασθένεια της μητέρας του και ζητά τις προσευχές των Βασιλιέφ για την ανάρρωση της Η εκτέλεση της παραγγελίας σας εξαρτάται εν μέρει από εμένα και εν μέρει, νομίζω ακόμη περισσότερο, από την ευλάβειά σας. Από εμένα - επιθυμία και ζήλος, γιατί άλλες φορές δεν απέφευγα ποτέ να συναντηθώ μαζί σας, αλλά, αντίθετα, πάντα το επιδίωκα. Τώρα το εύχομαι ακόμα περισσότερο. Από την ευλάβειά σου εξαρτάται να βάλεις τάξη στις υποθέσεις μου. Διότι κάθομαι συνεχώς στο κρεβάτι της Αυτοκράτειρας Μητέρας, που πάσχει από αρρώστια εδώ και πολύ καιρό. Κι αν μπορέσω να την αφήσω εκτός κινδύνου, να είστε σίγουροι, δεν θα στερήσω τον στοχασμό σας. Μόνο με τις προσευχές σας βοηθήστε την να συνέλθει και εγώ να ολοκληρώσω το ταξίδι μου. Διηγείται πώς ένας από τους μοναχούς σε κάποια συνάντηση όπου ο Άγιος Γρηγόριος κατηγόρησε τον Άγιο Βασίλειο και τον εαυτό του, ο ένας δήθεν σε μια ανθυγιεινή διδασκαλία για το Άγιο Πνεύμα και ο άλλος με δειλία και όπως ο ίδιος ο άγιος. Ο Γρηγόριος προσπάθησε, ωστόσο ανεπιτυχώς, να δικαιολογήσει τον άγιο Βασίλειο (371) Σε σέβομαι εδώ και καιρό ως ηγέτη της ζωής, ως δάσκαλο των δογμάτων και ό,τι είναι όμορφο, ό,τι κι αν πει κανείς, και τώρα σε τιμώ. κι αν υπάρχει άλλος υμνητής των αριστείων σου, τότε, χωρίς αμφιβολία, θα σταθεί είτε δίπλα μου είτε πίσω μου. Είμαι τόσο αφοσιωμένος στην ευλάβειά σας, και τόσο απόλυτα δική σας! Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Για όσους ασχολείστε περισσότερο, βλέπετε περισσότερη εμπειρία. και όπου υπάρχει περισσότερη εμπειρία, υπάρχουν πιο τέλεια στοιχεία. Αν υπάρχει κάτι χρήσιμο για μένα στη ζωή, αυτό είναι η φιλία σου και ο τρόπος που σου συμπεριφέρομαι. Έτσι το σκέφτομαι και θα ήθελα να σκέφτομαι πάντα έτσι. Τι γράφω τώρα; Δεν γράφω με τη θέλησή μου, αλλά παρόλα αυτά θα το γράψω. Και μην θυμώνεις μαζί μου. ή εγώ ο ίδιος θα στεναχωρηθώ εξαιρετικά αν δεν με πιστέψεις ότι το λέω και το γράφω από καλή θέληση απέναντί ​​σου. Πολλοί μας κατηγορούν, αποκαλώντας μας αδύναμους στην πίστη, δηλαδή όλους εκείνους που νομίζουν ότι έχω όλα τα κοινά μαζί σας, πράγμα που πολύ καλά κάνουν. Και κάποιοι από αυτούς μας κατηγορούν ξεκάθαρα για κακία, και άλλοι για ατολμία, για κακία -με σιγουριά ότι δεν μιλάμε με λογική, και για δειλία- αποδίδοντάς μας υπεκφυγή. Ποια είναι όμως η ανάγκη να επαναλαμβάνονται οι λόγοι των άλλων; Θα σας πω λοιπόν τι έγινε πρόσφατα. Έγινε γλέντι, και στη γιορτή ήταν πολλοί ευγενείς που είχαν καλή διάθεση απέναντί ​​μας, και ανάμεσά τους ήταν κάποιος που έφερε το όνομα και την εικόνα της ευσέβειας. Το γλέντι δεν είχε ακόμη αρχίσει. Η είδηση ​​έχει διαδοθεί για εμάς, που, όπως συμβαίνει συνήθως στα γλέντια, φέρνουμε μπροστά αντί για οποιαδήποτε άλλη αλληλεπίδραση. Όλοι εκπλήσσονται με τις τελειότητές σου, με προσθέτουν σε σένα, ως κάποιον που ασκεί την ίδια σοφία με σένα, μιλούν για τη φιλία μας, για την Αθήνα, για την ομοφωνία και την ομοψυχία μας σε όλα. Αλλά αυτός ο σοφός το βρίσκει προσβλητικό και, φωνάζοντας με μεγάλη αποφασιστικότητα, λέει: «Τι είναι, κύριοι μου, που λέτε τόσο ψέματα και κολακεύετε; Ας τους επαινούν για άλλα πράγματα, αν θέλετε, δεν διαφωνώ γι' αυτό, αλλά διαφωνώ στο πιο σημαντικό: επαινούν τον Βασίλη για την Ορθοδοξία, τι λέει μάταια η πίστη. άλλο με το να το ανέχεσαι». «Πού το βρήκες αυτό, άδειο άνθρωπε, νέο Ντάθαν και Άβιρον με αλαζονεία; - είπα. – Πού μας ήρθες με τέτοια διδακτικά δικαιώματα; Και πώς τολμάς να κάνεις τον εαυτό σου κριτή σε τέτοια θέματα». «Είμαι τώρα», είπε, «από τη Σύνοδο που είχε ο μάρτυρας Ευψύχιος. και είναι μάρτυρας ότι αυτό είναι πράγματι έτσι. Εκεί άκουσα πώς ο μέγας Βασίλειος θεολόγησε για τον Πατέρα και τον Υιό άριστα και πολύ τέλεια, και με τρόπο που θα ήταν πιο παράλογο να πει κανείς σε οποιονδήποτε άλλον. αλλά στο δόγμα του Πνεύματος παρέκκλινε από την ευθεία οδό». Και σε αυτό πρόσθεσε μια σύγκριση, συγκρίνοντάς σας με ποτάμια που τριγυρίζουν πέτρες και σκάβουν άμμο. «Κι εσύ, θαυμάσιε», είπε, κοιτάζοντάς με, «βλασφημείς ήδη πολύ καθαρά το Πνεύμα» (και συγχρόνως θυμήθηκε μια από τις εκφράσεις μου, όταν, ενώ θεολογούσα σε μια πολυσύχναστη συνάντηση, ολοκλήρωσα την ομιλία μου για το Πνεύμα με αυτά τα συχνά επαναλαμβανόμενα λόγια: «Πόσο καιρό πρέπει να κρύβουμε τη λάμπα κάτω από μια σκιά; η διδασκαλία, δεν τολμά να προφέρει την αλήθεια, ρίχνοντάς την στα αυτιά μας εκφράσεις πιο κατάλληλες για έναν πολυμήχανο παρά για έναν ευσεβή, και καλύπτοντας τη διττότητα με τη δύναμη των λέξεων. "Αυτό συμβαίνει", είπα, "δεν είμαι σε κοινή θέα, με μισούν πολλοί. άλλοι σχεδόν δεν ξέρουν καν τι λέω, ή ακόμα και αν μιλάω, και γι' αυτό μιλώ με σοφία. Υπάρχουν πολλές ομιλίες για αυτόν, όπως για ένα άτομο που είναι γνωστό τόσο στον εαυτό του όσο και στην Εκκλησία. Όλα όσα λέει γίνονται δημόσια γνωστά. Ο ίδιος ο Βασίλειος, για να έχει ήδη αιχμαλωτιστεί ο άνθρωπος αυτός, σχεδόν η μόνη σπίθα αλήθειας και ζωντάνιας, να εκδιωχθεί από την Εκκλησία, και να ριζώσει το κακό στην πόλη και από αυτή την Εκκλησία, σαν από κάποια ενέδρα, να εξαπλωθεί σε ολόκληρο το σύμπαν. Το κήρυγμα κάνει την αλήθεια να παρακμάζει, γιατί δεν κάνει κακό να γνωρίζουμε ότι το Πνεύμα είναι ο Θεός από άλλα λόγια που οδηγούν στο ίδιο συμπέρασμα, επειδή η αλήθεια δεν βρίσκεται τόσο σε υγιή όσο στη σκέψη, αλλά θα γίνει μεγάλη ζημιά στην Εκκλησία. Οι παρευρισκόμενοι δεν ενέκριναν μια τέτοια λιτότητα, χαρακτηρίζοντάς την άκαιρη και μάλιστα χλευασμό τους. Μας φώναξαν ότι προστατεύουμε τη δειλία μας περισσότερο από τη διδασκαλία της Εκκλησίας. Γιατί είναι πολύ καλύτερο, να υπερασπίζεσαι την αλήθεια, να προστατεύεις τους δικούς σου, παρά να αδυνατίζεις από τέτοια λιτότητα και να μην αποδέχεσαι τους άλλους. Αλλά για να ξαναδιηγηθώ τώρα με όλες τις λεπτομέρειες τι είπα και τι άκουσα, και πώς, πέρα ​​από τα μέτρα και τα δικά μου έθιμα, εξέφρασα την αγανάκτησή μου για εκείνους που αντέκρουαν, θα ήταν πολύ καιρό, και ίσως όχι απαραίτητο. Το τέλος της επιστολής είναι ότι την ίδια στιγμή τους χώρισα. Εσύ όμως, θεία και ιερή κεφαλή, δίδαξέ με σε ποιο βαθμό πρέπει να επεκταθούμε στη θεολογία για το Πνεύμα, ποιες λέξεις να χρησιμοποιήσουμε και σε ποιο βαθμό να πάμε στη λιτότητα μας, ώστε να τα έχουμε όλα έτοιμα για τους αντιπάλους μας. Γιατί αν εγώ, που γνωρίζω εσένα και τις σκέψεις σου καλύτερα από οποιονδήποτε, και το έχω πιστοποιήσει και πιστοποιηθεί επανειλημμένα γι' αυτό, ζητούσα τώρα μια εξήγηση γι' αυτό για τον εαυτό μου, θα ήμουν ο πιο αδαής, αξιολύπητος άνθρωπος. Δικαιολογείται ενώπιον του Αγίου Βασιλείου, που προσβλήθηκε από την προηγούμενη επιστολή Κάποιος εξυπνότερος από εμένα μπορεί να το υποψιαστεί αυτό. και εγώ, ένας εξαιρετικά απλός και άδειος άνθρωπος, δεν το φοβήθηκα όταν σου έγραψα. Το γράμμα μου σας προσέβαλε, αλλά επιμένω ότι δεν ήταν προσβλητικό, όχι δίκαιο, αλλά, αντίθετα, μάταια. Είναι αλήθεια ότι δεν εκφράσατε τη θλίψη σας. αλλά (αυτό που έκανε έξυπνα) το έκρυψε, σαν με κάποιο είδος μάσκας, καλύπτοντας το πρόσωπο της θλίψης με ντροπή. Αλλά αν το έκανα αυτό με πονηριά και κακόβουλη πρόθεση, θα πάθω κακό όχι τόσο από τη λύπη σου όσο από την αλήθεια. αν ενήργησα απλά, από συνηθισμένη καλή θέληση, τότε θα κατηγορήσω τις αμαρτίες μου και όχι τη διάθεσή σου, μόνο που θα πω μόνο ότι θα ήταν καλύτερο να το διορθώσω παρά να θυμώσω με τους συμβούλους. Επομένως, θα δείτε μόνοι σας τι πρέπει να κάνετε, έχοντας τη δυνατότητα να δώσετε συμβουλές για αυτό σε άλλους. Και εγώ από την πλευρά μου είμαι έτοιμος, αν θέλει ο Θεός, να είμαι μαζί σας, και να αγωνιστώ μαζί σας, και να σας βοηθήσω όσο καλύτερα μπορώ. Διότι υπό την ηγεσία σας και μαζί σας, ποιος θα είναι ανίκανος και ποιος δεν θα τολμήσει να μιλήσει και να εργαστεί για την αλήθεια; Ενθαρρύνει τον Άγιο Βασίλειο να αντισταθεί στις μηχανορραφίες των εχθρών της Εκκλησίας και να μην ντρέπεται από το γεγονός ότι ο Άνθιμος, Επίσκοπος Τυανών, ανεξαρτητοποιούμενος από τον θρόνο της Καισαρείας, ιδιοποιήθηκε στον εαυτό του πολλές επισκοπές στη Μητρόπολη Καισαρείας (372) Ακούω ότι ντρέπεστε από την πρόσφατη καινοτομία και δυσκολεύεστε λόγω κάποιας σοφιστείας και της συνηθισμένης περιέργειας που επικρατεί εδώ. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί γνωρίζω τον φθόνο, και ξέρω επίσης ότι πολλοί από τους γύρω σας διαχειρίζονται τις υποθέσεις τους μέσω εσάς και φουντώνουν τη σπίθα της δειλίας. Επομένως, δεν φοβάμαι ότι σε θλιβερές περιστάσεις θα πάθετε κάτι αχαρακτήριστο σοφίας, ανάξιο για εσάς και για μένα. Αντίθετα, νομίζω ότι τώρα ο Βασίλης μου θα γίνει ιδιαίτερα γνωστός, τώρα θα εμφανιστεί εκείνη η σοφία που μάζευες συνεχώς. τώρα, σαν με ψηλό κύμα, θα νικήσεις τις προθέσεις, και, όταν οι άλλοι μπερδευτούν, θα παραμείνεις ακλόνητος. Και αν θέλετε, θα εμφανιστώ ο ίδιος, και ίσως σκεφτώ λίγο, αν μόνο η θάλασσα χρειάζεται νερό και εσείς χρειάζεστε έναν σύμβουλο. Εν πάση περιπτώσει, θα αποκομίσω όφελος για τον εαυτό μου και θα μάθω σοφία, υπομένοντας τις προσβολές μαζί σου. Απεικονίζει παιχνιδιάρικα την έρημο Ozizala, στην οποία ασκήτεψε ο Άγιος Αμφιλόχιος, μετέπειτα Επίσκοπος Ικονίου, αφήνοντας τις δικαστικές υποθέσεις Πλάκα κάνεις. Και γνωρίζω τον κίνδυνο της Οζιζαλά, η οποία λιμοκτονεί όταν καλλιεργείται με τη μεγαλύτερη επιμέλεια. Ένα πράγμα που είναι αξιέπαινο σε αυτό είναι ότι αν και πεθαίνουν από την πείνα εκεί, εξακολουθούν να μυρίζουν ευωδιαστά και έχουν ένα υπέροχο φέρετρο έτοιμο για τον εαυτό τους. Γιατί είναι αυτό; Γιατί καλύπτονται σε πολλά διαφορετικά χρώματα. Στέλνοντας του τον Παμφυλιακό Γλαύκο, ζητά να τον περιθάλψει στην έρημο Οζιζαλέ Όταν επισκέφτηκα τα βουνά και τις πόλεις της Παμφυλίας που βρίσκονται κοντά στα βουνά, έπιασα τη θάλασσα Γλαύκο εκεί στα βουνά, όχι με λινά δίχτυα που βγάζουν αυτό το ψάρι από τα βάθη, αλλά με αγάπη για τους φίλους, τραβώντας το θήραμα στο δίχτυ. Μόλις αυτός ο Γλαύκος έμαθε να περπατάει στη στεριά, του στέλνω γράμματα στην καλοσύνη σου. Δεχτείτε τον ευγενικά και ανταμειφθείτε με την πράσινη λιχουδιά που επαινείται στη Γραφή. Δεν εγκρίνει κάποιον Αρμένιο να επαινείται από τον Άγιο Αμφιλοχίμ Η τάξη της δικαιοσύνης σου δεν είναι καθόλου βάρβαρη, αλλά ελληνική, ή καλύτερα, χριστιανική. Αλλά ο Αρμένιος, για τον οποίο καμαρώνετε τόσο πολύ, είναι τελείως βάρβαρος και απέχει πολύ από τον ανταγωνισμό μας. Ζητά να του στείλουν λίγο πράσινο από τον Οζιζαλά για να κεράσει τον Άγιο Βασίλη Δεν σας ζητήσαμε ψωμί, όπως δεν ζητήσαμε νερό από τους κατοίκους της Οστρακίνας. Και αν ζητήσουμε από τον κάτοικο της Ozizala πράσινο, από το οποίο έχετε αφθονία και από το οποίο έχουμε μεγάλη έλλειψη, τότε αυτό δεν αποτελεί έκπληξη και δεν είναι από έθιμο. Γι' αυτό, αξιοπρέπεια να μας στείλεις περισσότερα και καλύτερα χόρτα, ή όσο μπορείς, και πρόσεχε τον μεγάλο Βασίλι, ώστε, έχοντας ήδη βιώσει τη σοφία του καλοφαγωμένου Βασίλη, να μην τη βιώσεις - του πεινασμένου και αγανακτισμένου. Επιπλήξεις για το γεγονός ότι αντί για τα χόρτα που ζητήθηκαν εστάλη μόνο κινόα Πόσο φειδωλά μας έρχεται το πράσινο από εσάς! Και τι, εκτός από κινόα; Εν τω μεταξύ, όλος ο πλούτος σας είναι κήποι και ποτάμια, άλση και λιβάδια, και η πλευρά σας είναι επίσης άφθονη με πράσινο, όπως των άλλων χρυσοφόρων, και τρέφεστε με λουλούδια λιβαδιών. Και οι κόκκοι των σιτηρών είναι μια υπέροχη ευλογία για εσάς, και το ψωμί, όπως λένε για το ψωμί των αγγέλων, είναι επίσης επιθυμητό, ​​και δεν είστε πάντα σίγουροι ότι θα το λάβετε. Επομένως, στείλτε μας περισσότερα άφθονα χόρτα, διαφορετικά δεν θα κάνουμε άλλες απειλές, αλλά θα συγκρατήσουμε τα αποθέματα σιτηρών μας. και μετά θα μάθουμε αν οι ακρίδες τρέφονται πραγματικά με δροσιά μόνο. 49. Προς Βασίλειον τον Μέγα (32) Ο ίδιος υπερασπίζεται ότι δεν ήταν από τεμπελιά ή αμέλεια που απαρνήθηκε την επισκοπή στη Σάσιμα, όπου τον χειροτόνησε ο Αγ. Ο Βασίλι παρά τη θέλησή του Με κατακρίνεις για τεμπελιά και αμέλεια, γιατί δεν πήρα τον Σασίμοφ σου, δεν παρασύρθηκα από το επισκοπικό πνεύμα, δεν οπλίζομαι μαζί σου για να πολεμήσω, όπως τα σκυλιά πολεμούν μεταξύ τους για το κομμάτι που τους πέταξαν. Και για μένα το πιο σημαντικό είναι η αδράνεια. Και για να σας γνωρίσω κάτι από τις τελειότητές μου, καυχιέμαι τόσο πολύ για την ανεμελιά μου που θεωρώ ότι το μεγαλείο του πνεύματος σε αυτό είναι νόμος για όλους. και νομίζω ότι αν με μιμούνταν όλοι, δεν θα υπήρχε έγνοια για τις Εκκλησίες, και η πίστη, που όλοι τη μετατρέπουν πλέον σε όπλο της αγάπης τους για διαμάχη, δεν θα ανεχόταν τη βεβήλωση. Εκφράζει τη θλίψη του που με τη χειροτονία του ως Επίσκοπος Sasima εισήχθη σε μια σχέση που ήταν εντελώς αντίθετη με το πνεύμα του Αλήθεια δεν θα σταματήσεις να με βλασφημείς ως αμόρφωτο, αγενές άτομο, ανάξιο φιλίας, ακόμα και την ίδια τη ζωή, επειδή τόλμησες να συνειδητοποιήσεις ότι υπέφερα; Επειδή δεν σας προσέβαλα, μπορείτε να το επιβεβαιώσετε μόνοι σας. Ναι, δεν καταλαβαίνω, και δεν θέλω να παραδεχτώ στον εαυτό μου, ότι ενήργησα άσχημα μπροστά σου σε οτιδήποτε ασήμαντο ή σημαντικό, εκτός από αυτό το ένα πράγμα: ότι αναγνώρισα τον εαυτό μου εξαπατημένο, και παρόλο που ήταν πολύ αργά, το αναγνώρισα ωστόσο και κατηγορώ τον θρόνο για αυτό, που σε ύψωσε ξαφνικά από πάνω μου. Βαρέθηκα να σου ακούω μομφές και να σε υπερασπίζομαι μπροστά σε ανθρώπους που γνωρίζουν καλά την προηγούμενη και τωρινή σχέση μας μαζί σου. Το πιο αστείο, ή, καλύτερα να το πούμε, το πιο λυπηρό είναι να βιώσεις μόνος σου ότι το ένα και το αυτό πράγμα προσβάλλεται και κατακρίνεται, όπως συνέβη σε μένα τώρα. Άλλοι κατηγορούν και για αυτό και για εκείνο, ο καθένας για ό,τι θέλει, σύμφωνα με τη διάθεσή του ή ανάλογα με την έκταση του θυμού του εναντίον μας. και ο πιο φιλάνθρωπος - σε περιφρόνηση, σε περιφρόνηση, στο γεγονός ότι, αφού με χρησιμοποιήσουν στην επιχείρηση, με πετάνε σαν το πιο ανέντιμο και άχρηστο σκάφος, ή σαν στήριγμα κάτω από τα θησαυροφυλάκια, που, έχοντας διπλώσει το θησαυροφυλάκιο, βγαίνει και δεν θεωρείται τίποτα. Επομένως, ας δώσουμε σε αυτούς τους ανθρώπους πλήρη ελευθερία, ας πουν ό,τι μπορούν να πουν. κανείς δεν μπορεί να συγκρατήσει μια μη εξουσιοδοτημένη γλώσσα. Κι εσύ ως ανταμοιβή μου δίνεις εκείνες τις ευλογημένες και άδειες ελπίδες που προέκυψες εναντίον των δυσφημιστών, γιατί για τιμή μου με προσβάλλεις, έναν επιπόλαιο άνθρωπο και μόνο για κάτι τέτοιο ικανό. Και θα εκφράσω αυτό που έχω στην καρδιά μου. Μην θυμώνεις μαζί μου. γιατί θα πω το ίδιο πράγμα που είπα κατά τη διάρκεια της ίδιας της θλίψης. και τότε δεν ήμουν τόσο φλεγμένος από θυμό ή έκπληκτος από αυτό που συνέβη ώστε έχασα το μυαλό μου και δεν ήξερα τι είπα. Δεν θα ψάξω για όπλα και θα μάθω στρατιωτική πονηριά, την οποία δεν είχα μάθει πριν, όταν, προφανώς, υπήρχε ειδική ώρα γι 'αυτό, επειδή όλοι οπλίζονταν, όλοι τρελαίνονταν (ξέρετε τις ασθένειες των αδύναμων). Δεν θα εκτεθώ στις επιθέσεις του μαχόμενου Άνθιμου, αν και δεν είμαι πολύ επιδέξιος πολεμιστής, όντας ο ίδιος άοπλος, άοπλος και ανοιχτός σε πληγές. Αλλά πολεμήστε τον μόνοι σας, αν θέλετε, γιατί η ανάγκη κάνει συχνά τους αδύναμους πολεμιστές. ή αναζητήστε άντρες που θα πολεμήσουν όταν ο Άνθιμος αιχμαλωτίσει τα μουλάρια σας, φυλάγοντας τα στενά περάσματα και, όπως οι Αμαληκίτες, απωθώντας τον Ισραήλ. Και σε αντάλλαγμα δώσε μου σιωπή. Τι ανάγκη υπάρχει να μπαίνουμε σε αγώνα για θηλαστικά και πτηνά, και για ξένους, λες και έχουμε να κάνουμε με ψυχές και κανόνες της Εκκλησίας; Γιατί να στερήσετε τη μητρόπολη τον ένδοξο Σασίμοφ ή να αποκαλύψετε και να αποκαλύψετε το μυστικό της καρδιάς που πρέπει να κρύβεται; Αλλά παίρνεις θάρρος, νικάς και τα τραβάς όλα προς τη δόξα σου, καθώς τα ρυάκια της άνοιξης καταπίνονται από ποτάμια, δεν προτιμάς ούτε τη φιλία ούτε τη συνήθεια από την αρετή και την ευσέβεια, αδιαφορώντας για το πώς θα θεωρηθείς για μια τέτοια πράξη, αλλά παραδίνεσαι στο ένα Πνεύμα, και θα αποκομίσω ένα όφελος από τη φιλία σου, ότι δεν θα προτιμήσω τίποτα από τους φίλους και δεν θα προτιμήσω τίποτα από τον Θεό. Περιγράφει πώς υποδέχτηκαν ο ίδιος και ο γονέας του τον Άνθιμο, Επίσκοπο Τυανών, και γιατί είχαν αλληλογραφία μαζί του Πόσο διακαώς και σαν νεαρό άλογο καλπάζεις στα γράμματά σου! Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη: εσείς, που πρόσφατα αποκτήσατε φήμη, θέλετε να μου δείξετε τι δόξα αποκτήσατε, για να γίνετε ακόμα πιο σεβαστός μέσα από αυτό, σαν ζωγράφοι που ζωγραφίζουν μόνο ομορφιές. Και αν σας ξαναδιηγηθώ όλες τις ενέργειες των επισκόπων και το περιεχόμενο της επιστολής που σας ανησυχεί, από πού την ξεκίνησα, που την έφερα και πώς την τελείωσα, τότε μου φαίνεται ότι αυτό ξεπερνά τα όρια της επιστολής και δεν είναι τόσο θέμα δικαίωσης όσο ιστορίας. Εν ολίγοις, ο πιο θαρραλέος Άνθιμος ήρθε μαζί μας με μερικούς επισκόπους, είτε για να επισκεφτεί τον πατέρα μου (γιατί το σκέφτηκαν έτσι κι αλλιώς), είτε για να κάνει ό,τι ήθελε. Μετά από πολλές έρευνες για πολλά πράγματα: για τις ενορίες, για τους βάλτους Sasima, για τη χειροτονία μου. αφού χάιδεψε, παρακάλεσε, απείλησε, εξέθεσε τα δικαιώματά του, καταδίκασε, επαίνεσε, έκανε κύκλους για τον εαυτό του ως απόδειξη ότι πρέπει να τον κοιτάμε μόνοι μας και τη νέα μητρόπολη, που είναι πιο σημαντικό, μετά από όλα αυτά είπα: «Γιατί εντάσσετε την πόλη μας στον κύκλο σας, όταν εμείς συγκροτούμε την Εκκλησία, αυτή με την αληθινή έννοια και, επιπλέον, από την αρχαιότητα;» Τελικά, αφού απέτυχε να κάνει τίποτα και με μεγάλη αλαζονεία κατηγορώντας μας για την προσήλωσή μας στον Βασίλη, σαν σε κάποιον Φίλιππο, έφυγε. Αλήθεια πιστεύεις ότι σε έχουμε προσβάλει με αυτό; Δεν νομίζω. Σκεφτείτε το περιεχόμενο της επιστολής, είναι όντως γραμμένο για να σας προσβάλει; Στο όνομά μας συντάχθηκε προσκλητήριο του καθεδρικού ναού. Μάλωσα, είπα ότι αυτό ήταν προσβολή. αλλά για δεύτερη φορά ζήτησαν να σε καλέσουν μέσω εμένα σε μια συνάντηση σχετικά με αυτό. και συμφώνησα σε αυτό. αλλά για να μην συμβεί το πρώτο, τα αφήνω όλα στη θέλησή σου. Θα σας ευχαριστήσει να τα μαζέψετε, πού και πότε; Και αυτό με έδειξε ως άνθρωπο με σεβασμό, όχι ως παραβάτη. Όταν το έκανα αυτό χωρίς καμία προσβολή, τότε πες μου τα υπόλοιπα. Αν θέλεις να μάθεις κάτι από εμένα, θα σου διαβάσω το ίδιο το γράμμα ότι ο Άνθιμος, όταν, παρά τις απαγορεύσεις και τις απειλές μας, άρπαξε τους βάλτους στην εξουσία του, μας έστειλε ένα γράμμα, προσβάλλοντάς μας και βλασφημώντας μας και σαν να τραγουδούσε ένα νικηφόρο τραγούδι πάνω μας, που τον είχαμε υποστεί ήττα. Ποιος είναι αυτός ο λόγος; Και είμαστε εκτεθειμένοι στην οργή του εξαιτίας σου και δεν είσαι αρεστός σε αυτόν; Αλλά ήταν απαραίτητο να μάθουμε πρώτα για αυτόν τον υπέροχο άνθρωπο και μετά να μην προσβάλλουμε, αν όχι για άλλο λόγο, τουλάχιστον ως πρεσβύτεροι. Και αν έχετε μεγάλη επιθυμία να δείξετε τον εαυτό σας και φιλοδοξείτε, και προεκτείνετε τον λόγο σας σε εμάς από ψηλά ως πολίτης της μητρόπολης στους πολίτες μιας μικρής πόλης ή ακόμα και σε αυτούς που δεν έχουν πόλη, τότε έχουμε επίσης υπερηφάνεια που μπορούμε να αντιπαραβάλουμε τους δικούς σας. Αυτό δεν είναι δύσκολο για κανέναν, και ίσως ακόμη πιο αξιοπρεπές. Του μαρτυρεί τον σεβασμό του προς τον Άγιο Βασίλειο Πάντα προτιμούσα τον μεγάλο Βασίλι από τον εαυτό μου, αν και είχε αντίθετη γνώμη για αυτό, και το προτιμώ ακόμα τώρα, τόσο από φιλία όσο και για χάρη της ίδιας της αλήθειας. Γι' αυτό βάζω τα γράμματά του μπροστά και τα δικά μου πίσω. Γιατί θέλω πολύ να έχει αμοιβαία σύνδεση σε όλα, και ταυτόχρονα θέλω να δείξω σε αυτούς και στους άλλους ένα παράδειγμα σεμνότητας και υποτέλειας. 53. Προς Αέρια και τον Αλύπιο (80) Τους πείθει να εκπληρώσουν τη διαθήκη της μητέρας τους, η οποία παρέδωσε μέρος της περιουσίας της στη Ναζιανική Εκκλησία Είναι δίκαιο και ιερό να φέρνουν οι αληθινοί λάτρεις των παιδιών ως δώρο στον Θεό, από τον Οποίο είμαστε εμείς οι ίδιοι και όλοι μας, όπως οι πρώτοι καρποί, το αλώνι, ο μύλος και τα ίδια τα παιδιά, καθώς και νέες κληρονομιές, ώστε το μέρος που φέρεται επιμελώς ως δώρο να οδηγεί σε ασφάλεια για τους υπόλοιπους. Μην αφήσεις λοιπόν το έλεός σου να μας φτάσει μετά από όλους, αλλά πρώτα απ' όλα να ζηλεύεις για τον Θεό, και δι' Αυτόν για όλους, και έχοντας απορρίψει τους εγκόσμιους νόμους, υποδούλωσε τον εαυτό σου στους νόμους μας, καρποφορώντας από τον εαυτό σου με ζήλο. Διότι, αν και προσφέρεται ό,τι αφήνουν οι άλλοι, θα δεχτούμε την επιμέλειά σας και ο Θεός θα σας ανταμείψει πολλαπλάσια από όσα δίνετε τώρα, και όχι μόνο σε αυτήν την προσωρινή και παροδική ζωή, αλλά και στην αιώνια και μόνιμη ζωή, που μόνο πρέπει να έχουμε κατά νου και στην οποία να κατευθύνουμε όλες τις ελπίδες μας είναι ασφαλές. Εφόσον ο Θεός θα είναι το ίδιο απέναντί ​​σας όπως εσείς οι ίδιοι προς τους φτωχούς, τότε χωρίς μικρολογισμούς και τσιγκουνιές, αλλά με κάθε γενναιοδωρία και ζήλο, εκπληρώστε το θέλημα του νεκρού. Φαντάζεστε ότι είναι μαζί σας και βλέπει τις πράξεις σας, καθησυχάστε τη με τη γενναιοδωρία σας, ώστε να λάβετε από αυτήν όχι απλώς μια γνώμη, αλλά και μια ευλογία της μητέρας που επιβεβαιώνει τα σπίτια των παιδιών. Λαμβάνοντας υπόψη ότι, σύμφωνα με τα γραφόμενα, ένα μικρό μερίδιο με την αλήθεια είναι καλύτερο από ένα τεράστιο μερίδιο με φιλαργυρία (Κύριος 14:3) -για να μην πω τίποτα προσβλητικό- και ότι πολλοί δεν εμπόδισαν ολόκληρα σπίτια να δοθούν στην Εκκλησία, ενώ άλλοι θυσίασαν όλη τους την περιουσία από τους εαυτούς τους, και έκαναν αυτή την υπέροχη ανταλλαγή - έγιναν ζητιάνοι για χάρη της τάξης. 2 Κορ. 9:6). αλλά δώστε αυτή την καλή κληρονομιά ως δώρο στον εαυτό σας και σε αυτούς που αγαπάτε περισσότερο, μην αφαιρείτε τίποτα από όσα γράφτηκαν στη διαθήκη, αλλά δίνοντάς την με ευχαρίστηση και με λαμπερό πρόσωπο, ή καλύτερα, επιστρέφοντας τα πάντα στον Θεό ως ιδιοκτησία Του και αποκτώντας για τον εαυτό σας αυτό που μπορεί να ξοδευτεί για τις ψυχές σας. Γιατί να μαζεύεις για ληστές και κλέφτες, για τις αντιξοότητες του χρόνου, που από το ένα στο άλλο μεταφέρει και μεταφέρει ευμετάβλητο πλούτο, και να μην επενδύσεις την περιουσία σου σε ασφαλή θησαυροφυλάκια, απρόσιτα για τους κακόβουλους; Σε άλλους και σε άλλους, δείξε τη λιτότητά σου (γιατί θα ήθελα με την καλοσύνη σου να είσαι δυνατός), αλλά για εμάς, πολέμησε τον καλό αγώνα, δηλαδή ας νικήσει ο ένας τον άλλον με ευλάβεια και ευλογίες που δίνει ο Θεός στους ευγνώμονες. Διαβεβαιώστε μας λοιπόν ότι είστε ειλικρινείς χριστιανοί. Καλύτερα να πούμε: αφού κάνατε μια τόσο υπέροχη, τόσο ευσεβή και δίκαιη αρχή, συμφωνήστε με αυτό και με όλα τα άλλα, για να χαρούμε και εσείς και εμείς, τόσο για άλλους λόγους, όσο και γιατί με την ευγνωμοσύνη σας σε αυτό δείξατε καλό παράδειγμα για ολόκληρη την Εκκλησία. Ο λόγος για τη σπάνια συνάντησή του με τη Βιταλιάν είναι ότι περιβάλλεται από κακούς ανθρώπους Δεν σου μιλάμε συχνά και ο λόγος είναι ότι περιτριγυρίζεσαι από πολλά άτομα, για τα οποία πάντα χαίρομαι λιγότερο. Αν ελευθερωθείς από τα πλήθη και δώσεις καταφύγιο στην αρετή στο σπίτι σου, θα δεις ότι, σύμφωνα με την παροιμία, θα τρέξει και ο κουτσός. Αυτό υπόσχομαι, με τη βοήθεια του Θεού, και θα το εκπληρώσω. Αυτός ο Αμφιλόχιος, λυπημένος από τον χωρισμό από τον γιο του, τον Αμφιλόχιο, που διορίστηκε Επίσκοπος Ικονίου, ανακοινώνει τον θάνατο του γονέα του (374) Θλίβεσαι; Και φυσικά είμαι χαρούμενος! Δάκρυα χύνεις; Και εγώ, όπως βλέπετε, γιορτάζω και καμαρώνω για τις παρούσες συνθήκες! Σε στεναχωρεί που ο γιος σου απήχθη και τιμήθηκε για την αρετή του. Σου είναι ανυπόφορο να μην είναι μαζί σου, να μη σε προσέχει στα γεράματά σου και κατά το έθιμο να σε υπηρετεί σε ότι πρέπει; Αλλά δεν στεναχωριέμαι που ο πατέρας μου με άφησε στο τελευταίο του ταξίδι, από το οποίο δεν θα επιστρέψει ποτέ κοντά μου και δεν θα τον ξαναδώ! Μετά από αυτό δεν παραπονιέμαι καθόλου, δεν απαιτώ την κατάλληλη παρηγοριά, γνωρίζοντας ότι οι δικές μου κακοτυχίες δεν μου αφήνουν χρόνο να φροντίσω τους άλλους. αλλά δεν υπάρχει τόσο φιλικό και σοφό άτομο που να είναι πάνω από τα βάσανα και να αρχίσει να παρηγορεί έναν άλλον όταν ο ίδιος χρειάζεται παρηγοριά. Αλλά προσθέτεις πλήγμα, κατηγορώντας μας, όπως ακούω, και νομίζοντας ότι δεν φρόντισες τον γιο σου και τον αδερφό μας ή (το πιο δύσκολο) τον πρόδωσες, δεν καταλαβαίνουμε καν την απώλεια που υπέστησαν όλοι, φίλοι και συγγενείς, ειδικά εσύ που πίστεψες σε αυτόν την ελπίδα της ζωής, έβλεπες σε αυτόν τη μοναδική υποστήριξη, τη μόνη καλή σύμβουλο. Σε τι βασίζετε τις εικασίες σας; Αν είναι το ίδιο, τότε να θυμάστε ότι, θορυβημένος από τη φήμη, ήρθα σε εσάς με πρόθεση και ήμουν έτοιμος να επικοινωνήσω τη γνώμη μου όταν υπήρχε ακόμη χρόνος για να το συζητήσω. αλλά μου μίλησες για όλα εκτός από αυτό, δεν ξέρω αν λόγω της ίδιας θλίψης ή για κάποιο άλλο σκοπό. Αν συμπεράνεις σύμφωνα με το τελευταίο, τότε αυτό που με εμπόδισε να σε ξαναδώ περισσότερο από όλα ήταν η θλίψη μου, η τιμή μου στον πατέρα μου και η ταφή, από την οποία δεν θα μπορούσα να προτιμήσω τίποτα άλλο, ειδικά όταν η θλίψη ήταν τόσο φρέσκια που το να φιλοσοφήσω άκαιρα θα ήταν υπεράνω της ανθρώπινης φύσης και όχι μόνο ασεβής, αλλά και απρεπής από άλλες απόψεις. Σκέφτηκα επίσης ότι το ίδιο το θέμα με είχε προειδοποιήσει, έχοντας ήδη φτάσει στο τέλος του, καθώς ευχαριστούσε τον Άρχοντα των υποθέσεών μας. Και αρκετά για αυτό. Τώρα κόψε τη θλίψη σου, όπως διαβεβαιώνω τον εαυτό μου, είναι ό,τι πιο παράλογο. Αν σας παρουσιαστεί κάτι άλλο, ενημερώστε με, για να μην στεναχωρήσετε εν μέρει και εμένα και τον εαυτό σας και για να μην ανεχτείτε κάτι που είναι πολύ ανάξιο της αρχοντιάς σας, κατηγορώντας εμένα αντί για άλλους, που δεν σας προσέβαλαν με κανέναν τρόπο, αλλά, αν πρέπει να ειπωθεί η αλήθεια, βίωσαν τον ίδιο εξαναγκασμό από κοινούς μας φίλους, τους οποίους θεωρούσατε μοναδικούς σας. Υπενθυμίζει στον Ιουλιανό την υπόσχεσή του να είναι φιλάνθρωπος όταν φορολογεί τους κατοίκους της Ναζιάνζ Έχω την υπόσχεσή σου. και αν κρίνω από τη διάθεσή σου, ελπίζω ευθαρσώς να πάρω ένα δώρο. Αν και ο μεγάλος Επιλύτης Χρέους γνωρίζει καλύτερα το μέτρο της ανταπόδοσης, ωστόσο, εάν είναι στη θέλησή μας να δημιουργήσουμε παρόμοιες συνθήκες, τότε θα μετρήσουμε την ανταπόδοση. από μένα - θυσία, και από εσάς - αγάπη για την ανθρωπότητα. Ζητά να μην του καταλογιστούν οι δυσαρέσκειες που συνέβησαν μεταξύ του Ιουλιανού και του Νικοβουλίου και μεσολαβεί για τον ναζιανζιανό κλήρο Και έχω πολλά δικαιώματα για φιλία μαζί σου. Εκτός από όλα τα άλλα, υπάρχει μια κοινή αγάπη για την επιστήμη, η οποία για πολλούς αξίζει σεβασμό περισσότερο από οτιδήποτε άλλο και συμβάλλει στη φιλία. Δεν υπάρχει ούτε μία πρόφαση για εχθρότητα, και ο Θεός να μην υπάρχει ούτε μία. Για το τι έχεις με τον αδερφό σου Nicobulus ή για το τι σε στεναχωρεί ο Nicobulus, αυτό δεν με αφορά περισσότερο από αυτό που συμβαίνει στην Ινδία. Ξέρω μόνο ότι δεν έδωσα την έγκρισή μου σε οτιδήποτε συνέβη μεταξύ σας. Γι' αυτό, μη μου το καταλογίσεις και για χάρη αυτού του λόγου μην επιβουλεύεσαι τίποτα κακό εναντίον σου, αλλά ολοκλήρωσε τη φιλανθρωπική πράξη που υποσχέθηκες στους φτωχούς. και οι κληρικοί μου, για τους οποίους ζήτησα, εξαιρέθηκαν από την απογραφή, κρίνοντας ότι είναι εξαιρετικά απίστευτο ότι όταν οι άλλοι θυσιάζουν όλη τους την περιουσία στον Θεό, δεν θέλεις να κάνεις το καλό δωρεάν, και όταν όλοι όσοι υπηρετούν το θυσιαστήριο δίνονται ως δώρα σε άλλες πόλεις, δεν θα λάβω ως δώρο αυτούς που είναι μαζί μου και με υπηρετούν. τον εαυτό μου, ίσως, δεν ντρέπομαι. Θα έπρεπε να σας είχα γράψει γι' αυτό, αλλά δεν κατάφερα να σας συναντήσω, γιατί η ασθένειά μου με οδήγησε στην Τιάνα, για να αναζητήσω θεραπεία εκεί όσο υπήρχε καιρός. Συγγνώμη γι' αυτό. αντί για μένα έχετε τον Θεό, που είναι πάντα με τους φτωχούς και τους βοηθάει, και τον οποίο πρέπει να σέβεστε περισσότερο από την παρουσία μου. Λόγω ασθένειας, αρνείται να συναντηθεί με τον Julian για συναντήσεις για την εξίσωση φόρων, αλλά του δίνει τις απαραίτητες συμβουλές Έκανε καλά που με κάλεσε στο μοναστήρι μαζί σου για να σκεφτούμε την εξίσωση των φόρων. αυτό το θέμα αξίζει πολύ προσοχή. Θα σε συναντούσα πολύ πρόθυμα αν ήμουν υγιής. και θα έρθω αν θέλει ο Θεός και το κάνει αυτό δυνατό. Και τώρα αντικαθιστώ μια προσωπική ημερομηνία με μια επιστολή. Ξέρω ότι κατάγεσαι από ιερούς γονείς και μεγάλωσες με φόβο Θεού από παιδική ηλικία. Επομένως, ό,τι αναγνωρίζεις ως χρήσιμο και για την καλή σου δόξα και για τη σωτηρία της ψυχής σου, τότε, φυσικά, θα το κάνεις, ακόμα κι αν δεν έγραψα γι' αυτό. Και αν προσθέσω κάτι από τον εαυτό μου, τότε φέρνω στην προσοχή σας ότι αντί για οποιοδήποτε άλλο είδος ζωής που επιλέγουν οι χριστιανικές ψυχές για να υπηρετήσουν τον Θεό, θα έχετε τώρα αυτήν την υπηρεσία και θα αποκτήσετε για τον εαυτό σας έναν μεγάλο θησαυρό φροντίζοντας την κοινή υπόθεση, διορθώνοντας ό,τι ήταν κακώς κατανεμημένο στο παρελθόν. Για να διεκπεραιώσετε την επιχείρησή σας με ασφάλεια, το μόνο και σημαντικότερο μέσο που πρέπει πρώτα από όλα να σκεφτείτε είναι να επιλέξετε ως υπαλλήλους ανθρώπους που γνωρίζετε ότι διακρίνονται από σύνεση και ήθος, γιατί τι ωφελεί αν ο τιμονιέρης είναι καλός και οι κωπηλάτες κακοί; 59. Προς Ευσέβιο επίσκοπο Σαμοσάτων (28) Ζητά τις προσευχές αυτού του επισκόπου, τον οποίο έστειλε σε αιχμαλωσία ο αυτοκράτορας Βαλένιος στη Θράκη, και με τον οποίο ο άγιος Γρηγόριος, λόγω της ασθένειάς του, δεν μπορούσε να δει ο ένας τον άλλον κατά το πέρασμά του από την Καππαδοκία (374). Όταν η ευσέβειά σου πέρασε από την πατρίδα μας, δεν μπορούσα να κοιτάξω έξω από το πάνω δωμάτιο, βρίσκοντας τον υψηλότερο βαθμό ασθένειας. Αλλά δεν με αναστάτωσε τόσο η αρρώστια που έφερε τον θανάσιμο φόβο, αλλά το ότι στερήθηκα την ιερή και ευγενική σου κουβέντα. Έχω μια τέτοια επιθυμία να δω το σεβαστό πρόσωπό σου, που είναι χαρακτηριστικό ενός ανθρώπου που χρειάζεται επούλωση πνευματικών πληγών και που ελπίζει να το λάβει από την τελειότητά σου. Αλλά αν η συνέπεια των αμαρτιών μου ήταν ότι δεν μπορούσα τότε να έχω μια συνάντηση μαζί σας, τώρα, μέσω της καλοσύνης σας, μπορεί να υπάρξει κάποια παρηγοριά για μένα στη θλίψη. Διότι αν αξίζετε να με θυμάστε στις προσευχές σας που είναι διαθέσιμες στον Θεό, τότε αυτός θα είναι για μένα ένας αποχωριστικός λόγος για κάθε ευλογία του Θεού, τόσο σε αυτή τη ζωή μου όσο και στον επόμενο αιώνα. Το γεγονός ότι ένας τέτοιος άνθρωπος, που πάλεψε τόσο πολύ για την πίστη του Ευαγγελίου, που υπέμεινε τόσους διωγμούς και με υπομονή στη θλίψη ετοίμασε για τον εαυτό του τέτοια τόλμη ενώπιον του δίκαιου Θεού, αξιώνει να είναι εκπρόσωπος μου στις προσευχές, έχει, είμαι βέβαιος, την ίδια δύναμη για μένα με τη μεσιτεία ενός από τους αγίους μάρτυρες. Γιατί προσεύχομαι: να θυμάμαι συνεχώς τον Γρηγόριο σου με όσα επιθυμώ ο ίδιος να γίνω άξιος της μνήμης σου. Επαινεί τον Ευπράξιο, που προσφέρθηκε εθελοντικά να υπηρετήσει τον Ευσέβιο, ευχαριστεί τον ίδιο τον Ευσέβιο ως παθόντα για την Εκκλησία του Χριστού και, ευχαριστώντας για τα νέα του, ζητά να ειδοποιηθεί στο μέλλον. Πολύτιμος για όλους μας, ένας από τους ειλικρινείς μας φίλους, ο σεβασμιότατος αδελφός μας Ευπράξιος, αποδείχθηκε ακόμη πιο πολύτιμος και ειλικρινής στη διάθεσή του απέναντί ​​σας. Ακόμα και τώρα έσπευσε να σας υπηρετήσει με τέτοιο ζήλο, όπως ένα διψασμένο δέντρο (θα πω με τα λόγια του Δαβίδ) ξεδιψάει την αφόρητη δίψα του σε μια ευχάριστη και αγνή πηγή. Για την υπομονή των θλίψεων και για χάρη μας, αξιοπρέπεια να του γίνουμε αυτό το ποτό. Ευλογημένος είναι αυτός που αξίζει να είναι κοντά σου. Και ακόμη πιο μακάριος είναι εκείνος που με τα βάσανα για τον Χριστό και τις πράξεις για την αλήθεια, αποκτά για τον εαυτό του ένα παρόμοιο στεφάνι, που λίγοι από αυτούς που φοβούνται τον Θεό έχουν απονεμηθεί. Διότι έδειξες στον εαυτό σου μια αρετή που δεν ήταν χωρίς δοκιμασίες: όχι μόνο με καλό καιρό έπλευσες ευθύς και εξουσιάζεις τις ψυχές των άλλων, αλλά και έλαμψες εν μέσω σκληρών πειρασμών, φεύγοντας με θάρρος την πατρίδα σου ανώτερος από τους διώκτες σου. Άλλοι έχουν τη δική τους γη, αλλά εμείς έχουμε την Ουράνια Πόλη. άλλοι μπορεί να έχουν αρχίσει να κατέχουν τον θρόνο μας, αλλά εμείς έχουμε τον Χριστό. Τι αγορά! Τι αφήσαμε και τι παραλάβαμε! «Θα περάσουμε από φωτιά και νερό», αλλά είμαι βέβαιος ότι «θα μπούμε σε ειρήνη» (Ψαλμ. 65:12), γιατί ο Θεός δεν θα μας εγκαταλείψει τελείως και δεν θα εγκαταλείψει την κατατρεγμένη ορθή διδασκαλία με τη φροντίδα Του, αλλά λόγω του πλήθους των ασθενειών μας, οι παρηγορίες Του θα μας κάνουν να χαρούμε. Αυτό πιστεύουμε και προσευχόμαστε. Και σας ζητώ να προσευχηθείτε για την ταπεινοφροσύνη μας. Κι αν έρθει η ώρα, μην τεμπελιάσεις να με ευλογήσεις με το γράψιμό σου και να μου εφησυχάσεις με νέα για τον εαυτό σου, που τώρα τιμάς. Ευχαριστώ για το γράμμα και ζητάω να μην το ξεχάσω Με κάνει χαρούμενο που μου γράφεις και με θυμάσαι, και αυτό που είναι πιο σημαντικό από αυτό είναι ότι με ευλογείς στα γράμματά σου. Θα ήθελα (αυτό που αξίζει τα βάσανά σου, το κατόρθωμα σου για τον Χριστό και για τον Χριστό) να είμαι άξιος να είμαι μαζί σου, να φιλήσω την ευσέβειά σου και στα βάσανά σου να βρω για μένα πρότυπο υπομονής. Επειδή όμως είμαι ανάξιος γι' αυτό, με ενοχλούν πολλές θλίψεις και άεργος χρόνος, τότε κάνω το δεύτερο, χαιρετίζω δηλαδή την τελειότητά σου και σε παρακαλώ να μη βάζεις τη μνήμη σου σε μένα. Γιατί δεν είναι μόνο χρήσιμο για μένα να ανταμείβομαι με τα γραπτά σας, αλλά ακόμη και να χρησιμεύω ως έπαινος και στολισμός μπροστά σε πολλούς, πράγμα που εφιστά την προσοχή ενός ανθρώπου που έχει τόσο υψηλή αρετή, που έχει τέτοια πρόσβαση στον Θεό, ώστε με λόγο και παράδειγμα μπορεί να οδηγήσει άλλους στον Θεό. Αφήστε κάποιον άλλο να επαινέσει κάτι άλλο για εσάς. χωρίς αμφιβολία, θα είσαι αρκετός για πολλά χείλη. αλλά θα πω αυτό που με εκπλήσσει περισσότερο. Έχεις τόση δικαιοσύνη και μάθηση μέσα σου που μόνο αυτό κάνει τους φίλους σου όλους όσοι θεωρούνται φίλοι σου. Τουλάχιστον πριν από όλους όσους τιμήθηκαν από εσάς (όσοι κι αν ήταν), όταν κατείχατε την υψηλότερη θέση, η οποία μέχρι τώρα ήταν αντικείμενο παρενόχλησης, έχοντας συναντήσει με στην Ασία, αν θυμάστε κάτι γι' αυτό (και ξέρω ότι θυμάστε, ενώ είστε τέλειοι σε όλα, είστε εξίσου σταθεροί στη φιλία), έστρεψες την προσοχή σου σε μένα. ο πρώτος που αξιοποίησε να μου γράψει, μιμούμενος καλούς ζωγράφους που διδάσκουν τους μαθητές δείχνοντάς τους πολλά παραδείγματα. Το ίδιο έκανες (και πολύ καλά) τώρα. Αλλά μην είστε τεμπέλης να με ανταμείψετε με τα ίδια πράγματα αργότερα, αν και θα υψωθείτε πάλι με τιμές, γιατί θα σας φέρουν ηγεσία, και όχι αρετή, στην οποία, έχοντας φτάσει στην κορυφή, δεν θα έχετε πού να ανεβείτε. Ενώ ασχολείστε με τις δημόσιες υποθέσεις, μη σταματήσετε να φροντίζετε τους φίλους σας, ακολουθώντας το παράδειγμα των ηρώων του Ομήρου, που ακόμη και εν μέσω πολέμου φροντίζουν για τα καθήκοντα της φιλίας. Γιατί ο Όμηρος σας κάνει επίσης τη δημιουργία του πιο ποικιλόμορφη. Χαίρεται που ο Ευτρόπιος έγινε χριστιανός και ταυτόχρονα λυπάται που η ασθένειά του τον εμποδίζει να τον δει Τι σημαίνει αυτό; Ο Μέγας Ευτρόπιος είναι ανάμεσά μας! Και ακούμε, αλλά δεν απολαμβάνουμε. Τι άλλο, αν όχι το ίδιο, συνέβη στον περίφημο Τάνταλο, που διψούσε ανάμεσα στα ρέματα; Εσείς, όπως γράφετε, θέλετε να συναντηθείτε μαζί μου. και καλά κάνεις. Άνθρωπος σαν εσένα δεν έπρεπε να περιφρονεί τους φίλους του, αλλά και να μου κάνει εν περιπτώσει καλά και να με τιμά με τον ίδιο τρόπο αφότου άφησε τον τίτλο του ηγεμόνα, με τον οποίο τιμήθηκε να τιμήσει τους ανωτέρους του. Αλλά σε τι διάθεση νομίζεις ότι βρίσκομαι, και τι έχω στην καρδιά μου, να θέλω να σε βλέπω όχι λιγότερο, αν όχι περισσότερο από εσένα (πράγμα φυσικό, γιατί ό,τι αξίζει σεβασμού είναι ποθητό), αλλά δεσμευμένο από αρρώστια; Γίνε για μένα εκείνο το αιγυπτιακό φάρμακο (είτε είναι λέξη είτε κάτι άλλο) με το οποίο ο Οτάρ θεραπεύει τις ψυχές στη θλίψη. Πώς όμως θα πάρετε αυτό το φάρμακο; Πρώτα, συγχωρώντας με, γιατί η καλή φύση είναι έτοιμη να ζητήσει συγγνώμη, και μετά νουθετείς με με τα γράμματά σου, γιατί ακόμα κι όταν ήσουν αφεντικό, θαυμάζαμε περισσότερο την αρετή σου παρά για τη δύναμή σου. 64. Προς Γρηγόριον Νύσσης (35) Ζητά να μην θρηνήσει την εξορία του, προβλέποντας ότι ο θρίαμβος των αιρετικών δεν θα κρατήσει πολύ (376) Μην στενοχωριέσαι πολύ στις θλίψεις. Γιατί όσο λιγότερο στεναχωριόμαστε, τόσο πιο εύκολο γίνεται το πένθος. Δεν υπάρχει πρόβλημα αν οι αιρετικοί έχουν ζεσταθεί και με την άνοιξη τολμήσουν να συρθούν από τις τρύπες τους, όπως γράφεις και εσύ. Ξέρω πολύ καλά ότι θα σφυρίζουν για λίγο, μετά θα κρυφτούν, ανατρεπόμενοι και από την αλήθεια και από τον χρόνο, και όσο πιο γρήγορα, τόσο περισσότερο τα αφήνουμε όλα στον Θεό με μεγαλύτερη ελπίδα. Παρόμοιο με το προηγούμενο περιεχόμενο Αυτό που έγραψες, έτσι λογίζω. Καταφρονημένοι, δεν λυπόμαστε, και τιμημένοι, δεν χαιρόμαστε. Γιατί για ένα πράγμα είμαστε άξιοι και για το άλλο είναι θέμα περιέργειάς μας. Προσευχήσου για μένα. Συγγνώμη για τη συντομία. αν και είναι σύντομη, είναι, χωρίς αμφιβολία, μεγαλύτερη από τη σιωπή. 66. Προς Επίσκοπον Γρηγόριον (142) Συνοδεύοντάς τον με την αγάπη της, τον καθησυχάζει ότι η ανερχόμενη καταιγίδα θα τελειώσει σύντομα, του εύχεται γρήγορη επιστροφή και του ζητά να τον ενημερώσει για τον εαυτό του Και καθισμένος στο σπίτι, σε συνοδεύω με αγάπη, γιατί η αγάπη μας κάνει τα πάντα κοινά. Με εμπιστοσύνη στην αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα και στις προσευχές σας, έχω μεγάλη ελπίδα ότι όλα θα γίνουν σύμφωνα με τις επιθυμίες μας. Η καταιγίδα θα μετατραπεί σε ένα ήσυχο αεράκι και ο Θεός, ως ανταμοιβή για την Ορθοδοξία, θα σας επιτρέψει να νικήσετε αυτούς που σας κάνουν κακό. Κυρίως, είναι πολύ επιθυμητό να σας δούμε και να σας φιλοξενήσουμε σύντομα, όπως προσευχόμαστε. Εάν επιβραδύνετε την πορεία των υποθέσεων, τότε μην αρνηθείτε, τουλάχιστον, να μας ευχαριστήσετε με επιστολές που μας ενημερώνουν για την εξέλιξη των υποθέσεων σας και, όπως συνηθίζεται, να προσευχηθείτε για εμάς. Και ο καλός Θεός να σας έχει, ως κοινό στήριγμα της Εκκλησίας, υγιείς και γεμάτους χαρά! 67. Προς Βοσπόρο, επίσκοπο Κολωνίας (141) Ταπεινά αρνείται την προσφορά του Βοσπόριεφ να αναλάβει την ηγεσία της Εκκλησίας Ντρέπομαι για τις δυσκολίες της πρόσκλησής σας. αλλά θα ντρεπόμουν ακόμη περισσότερο για τον εαυτό μου αν δεν είχα γράψει την αλήθεια. Φοβάμαι ότι η επιχείρησή μου θα τελειώσει με τίποτα. Ντρέπομαι τόσο για τα γκρίζα μαλλιά μου, για το κοινό γεύμα και για τους κόπους που έχω κάνει από τη νεότητά μου - ντρέπομαι, γιατί μπροστά σου είμαι κατώτερος από τους πιο άχρηστους ανθρώπους και περιφρονημένος από αυτούς από τους οποίους δεν θα το περίμενα αυτό. Μετά από επείγουσες απαιτήσεις, ο Βοσπόρια δέχεται να αφοσιωθεί στην υπηρεσία της Εκκλησίας Σκέφτηκα, όμως, ότι είχα το δικαίωμα να ζητήσω συγγνώμη για το προηγούμενο. Είμαι τόσο απλός και στενόμυαλος. Επειδή όμως δεν σταματάς να με επιπλήττεις, μου επιτίθεταις για το παρελθόν και βρίσκεις καινούργια για να προσθέσεις στις παλιές προσβολές, δεν ξέρω για ποιον λόγο, είτε από μίσος για μένα, είτε για να ευχαριστήσω τους άλλους ατιμάζοντας με, αφήνω στον Θεό να το μάθει και να το κρίνει, από τον Οποίο, όπως λέει η Θεία Γραφή, τίποτα δεν κρύβεται. Αν και φοράμε τη μάσκα της αλήθειας από ευπρέπεια ενώπιον των ανθρώπων, τώρα πληροφορώ την ευλάβειά σας ότι είμαι ηττημένος και δεν θα τεμπελιάσω, στο μέγιστο των δυνατοτήτων μου, όπως θέλει ο Θεός, να φροντίσω την Εκκλησία, γιατί επιμένετε σε αυτό, και ειδικά, όπως γράφεις ο ίδιος, λόγω της ανάγκης των περιστάσεων, λόγω της αναμενόμενης επίθεσης των αντιπάλων. Ναι, και αυτό το ταπεινό σώμα, όσο διαρκεί και όσο έχω τη δύναμη, θα το αφιερώνω στην υπηρεσία του Θεού, για να μην έχω βάρος πάνω μου όταν καταδικάζετε, και ολόκληρος ο κλήρος φωνάζει, βρέχοντάς με με κάθε λογής παράπονα, και ο ίδιος βλέπω ότι η Εκκλησία έχει μείνει χωρίς φροντίδα, και πολλοί με επιπλήττουν ως άτομο που δεν κάνει. εμένα. Και αυτό θα το κάνω με τις προσευχές σου, αν εσύ ο ίδιος, όπως λες και όπως λες, δυσκολεύεσαι να αναλάβεις τη φροντίδα της Εκκλησίας. Γιατί είναι καλύτερα να πεθάνω για αυτές τις ανησυχίες παρά για αυτές, όταν είναι απαραίτητο να είμαι στη φτώχεια, γιατί έτσι διαχειρίζεται ο Θεός τις υποθέσεις μου. 69. Προς Γρηγόριον Νύσσης (34) Αυτός ο επίσκοπος, που επιστρέφοντας από την εξορία, του ανατέθηκε η επιθεώρηση μεμονωμένων Εκκλησιών, ζητά να μην τον βαρεθούν τα συχνά ταξίδια Βαριέσαι να μετακινείσαι από το ένα μέρος στο άλλο και σου φαίνεται ότι η ζωή σου είναι τόσο αδιάκοπη όσο τα δέντρα που μεταφέρονται στο νερό. Όχι, υπέροχο σύζυγο, μην το σκέφτεσαι αυτό. Τα δέντρα δεν πετούν από μόνα τους. Και τα ταξίδια σας από μέρος σε μέρος γίνονται για τον Θεό. και το να κάνεις καλό σε πολλούς είναι το πιο σταθερό πράγμα, αν και εσύ ο ίδιος δεν στέκεσαι στάσιμος. Θα κατηγορούσε κανείς τον ήλιο που τριγυρνάει, ρίχνει τις ακτίνες του και αναζωογονεί ό,τι φωτίζει στο δρόμο του; ή, ενώ επαινεί τα σταθερά αστέρια, θα καταδικάσει τους πλανήτες, των οποίων οι ίδιες οι αποκλίσεις από τη σωστή πορεία είναι τόσο αρμονικές; Εκφράζει τη θλίψη του για τον θάνατο του Αγίου Βασιλείου και συγχρόνως τη λύπη του που δεν μπορούσε να γίνει στην ταφή του (379) Και αυτό αφέθηκε στην καταστροφική μου ζωή - να ακούσω για τον θάνατο του Βασίλη, για την αναχώρηση της αγίας ψυχής, με την οποία μετακόμισε από εμάς και μετακόμισε στον Κύριο, περνώντας όλη της τη ζωή φροντίζοντας γι 'αυτό! Κι εγώ, αφού είμαι ακόμη άρρωστος σωματικά, και εξαιρετικά επικίνδυνα, στερούμαι, μεταξύ άλλων, την ευκαιρία να αγκαλιάσω την ιερή στάχτη, να έρθω σε σένα, που είσαι σοφός, και να παρηγορήσω τους κοινούς μας φίλους. Διότι το να βλέπεις τη μοναξιά της Εκκλησίας, που έχασε τόση δόξα και παραμέρισε ένα τέτοιο στεφάνι, είναι και ασύλληπτο στο μάτι και ακατάλληλο για το αυτί, ειδικά για εκείνους που έχουν νοημοσύνη. Εσύ όμως, μου φαίνεται, αν και έχεις πολλούς φίλους και λόγια παρηγοριάς, δεν μπορείς να παρηγορηθείς με τίποτα τόσο όσο από τον εαυτό σου και τη μνήμη του. Εσείς και αυτός ήσασταν για όλους τους άλλους ένα παράδειγμα φιλοσοφίας (φιλοσοφίας) και, σαν να λέγαμε, κάποιου είδους πνευματικό επίπεδο ευπρέπειας σε ευτυχισμένες περιπτώσεις και υπομονής σε ατυχείς περιπτώσεις, επειδή η σοφία ξέρει πώς να τα κάνει και τα δύο - να χρησιμοποιεί την ευτυχία με μέτρο και να διατηρεί την ευπρέπεια σε καταστροφές. Και αυτό από εμένα προς τιμήν σας. Και για μένα, που το γράφω, ποια ώρα ή λέξη θα φέρει παρηγοριά, πέρα ​​από τη φιλία και τη κουβέντα σου, που μου άφησε ο μακαρίτης σε αντάλλαγμα για όλα, ώστε μέσα σου, σαν σε έναν όμορφο και διάφανο καθρέφτη, βλέποντας τα χαρακτηριστικά του, να μείνω στη σκέψη ότι είναι ακόμα μαζί μας; 71. Προς Ευδόξιον τον ρήτορα (39) Τι κάνουμε, ρωτάς; Εξαιρετικά πικρό. Έχασα τον Βασίλη, έχασα την Καισάρεια, έχασα και τον πνευματικό και τον σωματικό μου αδελφό. «Ο πατέρας μου και η μητέρα μου με έχουν εγκαταλείψει», θα πω μαζί με τον Δαβίδ (Ψαλμ. 26:10). Είμαι άρρωστος στο σώμα, τα γηρατειά είναι πάνω από το κεφάλι μου, πολλές ανησυχίες έχουν συσσωρευτεί, τα πράγματα έχουν συντριβεί, δεν υπάρχει πίστη στους φίλους, η Εκκλησία είναι χωρίς βοσκούς, το καλό πεθαίνει, το κακό είναι έξω. πρέπει να σαλπάρεις τη νύχτα, δεν λάμπουν πουθενά καθοδηγητικά φώτα, ο Χριστός κοιμάται. Τι χρειάζομαι για να αντέξω; Για μένα, υπάρχει μόνο μία διέξοδος από το κακό: ο θάνατος. Τα πράγματα όμως εκεί είναι και τρομακτικά, αν το σκεφτείς με τον τοπικό τρόπο. Της ζητά ειλικρινά να σταματήσει την αγωγή της, που ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της ζωής του Αγίου Βασιλείου, για τον διορισμό ως επίσκοπο ενός από τους σκλάβους της Σιμπλικίας Δοξάζετε τον άγιο και κοινό μας πατέρα, αυτό το στήριγμα της πίστεως, αυτόν τον οδηγό της αλήθειας και το πρότυπο της Εκκλησίας, αυτόν τον γκριζομάλλη γεμάτο σύνεση, αυτόν τον άνθρωπο που ξεπέρασε το μέτρο της ανθρώπινης ζωής και των αρετών, αυτόν τον πιστό δούλο και μεγάλο επίσκοπο, μεσολαβητή μεταξύ Θεού και ανθρώπου, αυτήν την κατοικία του Πνεύματος; Σε αυτό ενεργείς δίκαια, γιατί κάθε λέξη είναι κάτω από αυτήν την αγία και ευλογημένη ψυχή, εκτός αν η αγάπη ή η λύπη σε συνδυασμό με την αγάπη με παραπλανήσουν. Αλλά με εξέπληξε πολύ που, παρόλο που τον επαινείτε ως άγιο και μέχρι τώρα τον τιμάτε όσο θα έπρεπε, εντούτοις σκοπεύετε να καταστρέψετε το έργο του, σαν να το είχε κάνει ένας από τους αγιασμένους, ένα τέτοιο άτομο που είναι πιο άξιο μομφής, ως κάποιος που έζησε και τελείωσε τη ζωή του χωρίς τον επιδιωκόμενο σκοπό. Διότι αν οικειοποιηθείς τον συνάδελφό του για τον εαυτό σου ως σκλάβο του εαυτού σου και επιδιώξεις αυτό το μικρό κέρδος, τότε αυτό είναι πολύ ανάξιο της γενναιοδωρίας σου. Δεν είναι απερίσκεπτο να τιμάς τον Θεό με την προσφορά χρυσού και αργύρου και την υπερβολή της περιουσίας σου (στην οποία, ίσως, υπάρχει περισσότερη επιθυμία επίδειξης παρά ευσέβεια), και να θέλει η Εκκλησία να χάσει εντελώς τον ιερέα της και να κλέψει από αυτήν την ιερότερη από όλες τις προσφορές; Αν αγανακτείτε που το κάναμε αυταρχικά, και δεν υπενθυμίσαμε την αρχοντιά σας και δεν δώσαμε χρόνο στη γενναιοδωρία σας, τότε θα πείτε λίγη αλήθεια σε αυτό, και η αδυναμία σας θα είναι ανθρώπινη, τουλάχιστον ανθρώπινη. Αλλά να ξέρετε ότι η ελεημοσύνη σας είναι τώρα πιο σημαντική από εκείνες τις μέρες, αφού είναι μεγαλύτερη γενναιοδωρία να επιτρέπετε σε κάποιον να παίρνει παρά να δίνει. Δίνοντας στον εαυτό σου, προφανώς, φέρνεις ένα δώρο μόνο στον Θεό και επιτρέποντάς σου να το πάρεις, το φέρνεις και σε εμάς, τους υπηρέτες Του, που έχουμε την τιμή να φέρουμε το όνομά Του. Οπότε μην θυμώνεις με εκείνον και εμένα. Ενήργησε, είναι αλήθεια, αυταρχικά, αλλά δεν έκανε κανένα παράπτωμα, και ήταν έκπληξη για μένα που κατέληξε σε αυτό, στηριζόμενος στην καλοσύνη σου και ταυτόχρονα πιστεύοντας στη γενική φωνή ολόκληρης της χώρας, που οι άλλοι έδωσαν είτε από ζήλο είτε με κακόβουλο τρόπο - ας το μάθουν οι ίδιοι και ας το λογοδοτήσουν στον Θεό, γιατί δεν το γνωρίζουν όλοι. Πόσο εύκολο θα ήταν για μένα να αρνηθώ, και πώς θα περιφρονούσα τόσα δάκρυα ή την ορφάνια της χώρας, που είχε μείνει τόσο καιρό χωρίς φροντίδα γι' αυτήν, χωρίς βοσκό, χωρίς πνευματική διακυβέρνηση; Ξέρετε όμως καλύτερα από οποιονδήποτε ότι όσοι συναίνεσαν τότε, και τώρα αποκηρύσσουν, ενεργούν ασεβή και άδοξα. Θα ήταν πολύ καλύτερο να μαλώνουν τότε παρά να κολακεύουν και να καταστρέφουν τη δική τους δουλειά τώρα, φοβούμενοι τους ανθρώπους περισσότερο από τον Θεό. Και νομίζω ότι λόγω της υπεκφυγής τους θα πουν πάλι ότι άλλαξαν σκέψεις φοβούμενοι εσένα. Και αυτό είναι πολύ πιο αληθινό, γιατί πρέπει να είναι πάντα βιαστικοί, αλλά και να κατανοούν τις ψεύτικες και πονηρά επινοημένες δικαιολογίες. Και αν, κατά τη γνώμη σας, αυτό λέγεται δίκαια, αλλά απαιτείται σεβασμός στους οικονομικούς υπολογισμούς (γιατί το ακούω κι εγώ, αν και δεν το δείξατε στις επιστολές σας), τότε ας γίνει δίκαια και φιλανθρωπικά αυτή η απαίτηση. Δεν τους κατηγορούμε γι' αυτό, γιατί είναι δυσάρεστο για εμάς να χάνουμε την εύνοια των ιδιοκτητών. Τι άλλο μένει; Θα καταφύγουν ίσως στο γεγονός ότι το άτομο είναι ανάξιο, και ως εκ τούτου θα επιτεθούν στο γεγονός ότι έχει διοριστεί, επειδή μια τέτοια καταγγελία είναι κάπως πιο εύλογη. Αλλά η απάντηση σε αυτό είναι απλή και εύκολη για μένα. Δεν αφήνουμε κανέναν να κατηγορηθεί για οτιδήποτε χωρίς να εξετάσει την υπόθεση. Τουλάχιστον ήταν στενός φίλος ή ευγενής εκ γενετής, γιατί ο Θεός και ο νόμος είναι πιο έντιμοι. Και αυτό δεν θα το αφήσουμε χωρίς έρευνα. Αλλά αν κάποιος μπορεί να σε κατηγορήσει για οτιδήποτε, τότε όποτε θέλεις, παρουσία σου και σύμφωνα με το κοινό σου σκεπτικό μαζί μας, και αλλιώς, ακόμη και ερήμην σου, μετά την έρευνα, αν αποδειχτεί αθώος, αν και σκλάβος, θα αθωωθεί, γιατί οι δούλοι και οι κύριοι έχουν τον ίδιο Πατέρα και Θεό και η αλήθεια δεν προσδιορίζεται κατά τάξη. Αν πιαστεί, τότε θα καταδικαστεί από τη δική του αμαρτία. Έτσι, ο κανόνας δεν θα παραβιαστεί και αυτός που μας εγκαταλείπει δεν θα υποστεί ατιμία. γιατί εγώ, ως άνθρωπος που δεν αξίζει τίποτα, ίσως δεν πρέπει να ληφθούν υπόψη. Και εσύ ο ίδιος θα αποφύγεις την κακή υποψία ότι, αποξενώνοντάς μας και υγιή πίστη, ξεκίνησες αυτήν την υπόθεση, ενεργώντας πονηρά, αλλά όχι ευγενικά, και κατηγορούμενος για ένα πράγμα, εσύ ο ίδιος επιτίθεται σε άλλο. Σας συμβουλεύω να μην υποβάλλετε τον εαυτό σας σε αυτό (που είναι και άδικο και άσεμνο) και να υποτιμάτε τους νόμους μας, να μην καταφεύγετε σε κοσμικούς νόμους, να μην έρθετε σε διαμάχη μαζί μας, αλλά να συγχωρήσετε εάν κάνατε κάτι με απλότητα, με την ελευθερία της χάρης, και να συμφωνήσετε ότι είναι καλύτερο να παραδεχτείτε μια υπέροχη νίκη ενάντια στον εαυτό σας παρά να κερδίσετε ξανά μια κακή νίκη. 73. Προς Θεόδωρο, Επίσκοπο Τυανών (81) Εξηγεί τους λόγους των πράων και όχι αυστηρών μέτρων με τους αιρετικούς, οι οποίοι, όταν διέπραξαν τον άγιο Γρηγόριο του ιερατείου στον Κωνσταντινουπολίτικο ναό της Αναστασίας, τόλμησαν να του κάνουν βίαιη επίθεση (380) Ακούω ότι αγανακτείτε για τις ύβρεις που μου έκαναν οι μοναχοί και οι φτωχοί. Και δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι σε εσάς, που δεν έχετε υποστεί ποτέ χτυπήματα ή καταστροφές στο παρελθόν, τέτοια πράγματα φαίνονται ανυπόφορα. Και εγώ, ως κάποιος που έχω βιώσει πολλές συμφορές και υπέστη προσβολές, δικαίως θα θεωρήσω τον εαυτό μου άξιο εμπιστοσύνης, εάν συμβουλεύω την ευλάβειά σας τι μου διδάσκουν τα γκρίζα μαλλιά μου και τι ορίζει ο λόγος. Αυτό που συνέβη είναι καταστροφικό και το ύψος της καταστροφής. Ποιος θα το αμφισβητήσει αυτό; Οι βωμοί βεβηλώθηκαν, το Μυστήριο διεκόπη. Στάθηκα ανάμεσα στους εορτάζοντες που με πετούσαν πέτρες και προσευχόμουν για να προστατευτώ από τις πέτρες. η σεμνότητα των παρθένων, η σεμνότητα των μοναχών, η δυστυχία των ζητιάνων, που η σκληρότητα τους στέρησε το έλεος, ξεχνιούνται. Αλλά, φυσικά, είναι καλύτερο να είμαστε γενναιόδωροι και, με την ανοχή, να δείξουμε στους ανθρώπους ένα παράδειγμα γενναιοδωρίας. γιατί ο απλός λαός δεν πείθεται τόσο με τα λόγια όσο με τις πράξεις - από αυτή τη σιωπηλή προτροπή. Νομίζω ότι είναι σημαντικό να τιμωρήσουμε αυτούς που μας προσέβαλαν. Λέω σημαντικό, γιατί αυτό είναι επίσης χρήσιμο για τη διόρθωση άλλων. αλλά πολύ ανώτερο και θεϊκότερο από αυτό είναι να υπομένεις υπομονετικά μια προσβολή. Το πρώτο σταματά το στόμα του κακού και το δεύτερο πείθει τους ανθρώπους να γίνουν καλοί, κάτι που είναι πολύ καλύτερο και πιο τέλειο από το να μην είναι απλώς κακό. Ας φανταστούμε ότι έχουμε μπροστά μας μια μεγάλη άσκηση φιλανθρωπίας, και ας συγχωρήσουμε ό,τι έγινε εναντίον μας, για να είμαστε οι ίδιοι άξιοι συγχώρεσης, και ας προσθέσουμε την καλοσύνη στην καλοσύνη. Ο Φινεές αποκαλείται ζηλωτής γιατί τρύπησε τη Μαδιανίτη μαζί με τον μοιχό με σπαθί και αφαίρεσε την όνειδος των γιων Ισραήλ. Αλλά είναι ακόμη πιο αξιέπαινο που προσεύχεται για έναν πεσμένο λαό. Επομένως, και εμείς θα σταθούμε και «ας κατευνάσουμε και ας σταματήσουμε να μαστιγώνουμε», σύμφωνα με όσα είναι γραμμένα, και «αυτό θα λογιστεί σε εμάς ως δικαιοσύνη» (βλέπε Ψαλμ. 105:30–31). Ο Μωυσής επαινείται επίσης για το γεγονός ότι, προσβεβλημένος για λογαριασμό του Ισραηλινού, σκότωσε τον Αιγύπτιο. αλλά αυτό που αξίζει περισσότερο έκπληξη είναι ότι θεράπευσε την αδερφή του Μαριάμ, που είχε χτυπηθεί από λέπρα επειδή μουρμούριζε, μέσω προσευχών. Σημειώστε επίσης το εξής: οι Νινευίτες απειλούνται με καταστροφή, αλλά με τα δάκρυά τους αγοράζουν τη σωτηρία. Ο Μανασσής ήταν ο πιο άνομος βασιλιάς, αλλά για τα δάκρυά του έγινε διάσημος μεταξύ των σωζόμενων. Πώς θα σε αντιμετωπίσω, Εφραίμ; - λέει ο Θεός (Οσ. 11:8). Τι θυμωμένη λέξη! Ταυτόχρονα όμως υπόσχεται προστασία. Τι πιο βιαστικό από την αγάπη για την ανθρωπότητα; Οι μαθητές ζητούν τη φωτιά των Σοδόμων για να οδηγήσει τον Ιησού, αλλά Αυτός απορρίπτει την εκδίκηση. Ο Πέτρος έκοψε το αυτί του Μάλχου, ενός από τους παραβάτες. αλλά ο Ιησούς θεραπεύει. Κι αυτός που ρώτησε: να συγχωρήσει κανείς έναν αδελφό που αμάρτησε επτά συνεχόμενες φορές, δεν είναι καταδικασμένος για τσιγκουνιά; Αντί για επτά φορές λέγεται: «Επτά φορές εβδομήντα» (Ματθαίος 18:22). Δεν υπόκειται στην αυστηρότερη τιμωρία ο οφειλέτης που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο που δεν έχει συγχωρήσει ό,τι του συγχωρήθηκε (ό.π., Άρθ. 34); Και στο πρότυπο της προσευχής, δεν απαιτείται να κερδίσουμε συγχώρεση για τον εαυτό μας μέσω της συγχώρεσης; Έχοντας τόσα πολλά παραδείγματα, ας μιμούμαστε την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα και ας μη θέλουμε να βιώσουμε μόνοι μας πόσο βαριά είναι η ανταμοιβή για την αμαρτία. Βλέπεις τη σειρά με την οποία ενεργεί η καλοσύνη. Πρώτα νομιμοποιεί, μετά κερδίζει, υπόσχεται, απειλεί, κατακρίνει, μάχεται, κατέχει, απειλεί ξανά όταν αναγκαστεί να το κάνει, χτυπά, αλλά σταδιακά δίνει χώρο για διόρθωση. Επομένως, εμείς οι ίδιοι δεν θα χτυπήσουμε ξαφνικά. γιατί δεν είναι ασφαλές. Αλλά νουθετικά με φόβο, θα νικήσουμε με αγάπη για την ανθρωπότητα και υποχρεωμένοι να σεβόμαστε, βασανίζοντας περισσότερο με συνείδηση ​​παρά με θυμό. Ας μην στεγνώσουμε μια συκιά που μπορεί ακόμα να καρποφορήσει. Ας μην καταδικάζουμε ως άχρηστη και μάταια πιάνοντας χώρο μια συκιά που, ίσως, μπορεί να θεραπευθεί με την επίβλεψη και τη φροντίδα ενός ειδικευμένου αγρότη. Δεν θα καταστρέψουμε μια τόσο μεγάλη και ένδοξη υπόθεση σε σύντομο χρονικό διάστημα με συκοφαντίες, ίσως και με το φθόνο του κακού, αλλά θα ευχηθούμε να φανούμε περισσότερο φιλάνθρωποι παρά τέλειοι, περισσότερο εραστές των φτωχών παρά εραστές της αλήθειας. Ας μην ακούμε πια αυτούς που μας υποκινούν σε αυτό, και ας μην μας κρατούν από αυτό, δηλαδή, αν μη τι άλλο. Τουλάχιστον, είναι κρίμα να διεγείρουμε την άποψη του εαυτού μας ότι βρισκόμαστε σε σύγκρουση με τους φτωχούς, οι οποίοι έχουν το μεγάλο πλεονέκτημα ότι αν και προκαλούν προσβολή, ωστόσο μέσα από την ατυχία τους προκαλούν οίκτο για τον εαυτό τους. Φαντάσου τώρα να σου έρχονται όλοι οι φτωχοί και οι τροφοί των φτωχών, να τους ζητάνε όλοι οι μοναχοί και οι παρθένες. Αντί για αυτούς, δείξε έλεος σε όλους, γιατί έχουν ήδη συνέλθει επαρκώς, όπως φαίνεται από το ότι με είχαν ανάγκη και πρώτα απ' όλα έλεος σε μένα που τους ζητάω. Αν σας φαίνεται σκληρό που υπέστησαν ατίμωση από αυτούς, τότε ας φαίνεται ακόμη πιο σκληρό να μην με ακούτε να δίνω τέτοιες συμβουλές. Και ο Θεός να συγχωρήσει στον όμορφο Πλούτωνα όλες τις προσβολές που μου έκανε! Ζητά από αυτόν τον άρχοντα της Καππαδοκίας να προστατεύσει το σπίτι του, για το οποίο εκτελούνταν υπόθεση στο δικαστήριο, από την κλοπή κάποιου Παλλάδιου Σας γράφω την πρώτη μου επιστολή και το πρώτο μου αίτημα είναι: γιατί και για αυτόν τον ένα λόγο θα ήταν δίκαιο να λάβω από εσάς όσα σας ενημερώνω. Τι σας ενημερώνω; Το όμορφο Παλλάδιο επιτίθεται και λεηλατεί, όπως ακούω, το σπίτι μας, που είναι δικό σας, αλλά δεν υπάρχει κανείς να βοηθήσει. Επομένως, είναι εξαιρετικό για εσάς να φροντίζετε ιδιαίτερα έναν άνθρωπο που είναι παρών, και πολύ περισσότερο έναν απόντα, και να μην αφήνετε τα πάντα να χαθούν τελείως, να σπάσουν και να σχιστούν, γιατί κανείς δεν το εμποδίζει καθόλου. χάνεται και για τους ίδιους τους διαδίκους, για τους οποίους δεν θα μείνει τίποτα ως αμοιβή εκτός από την αντιδικία. Ευχαριστώ για τη συμμετοχή του στο θέμα, ζητά να ολοκληρωθεί η καλή πράξη, και εμπιστεύεται την Ευθυμία στο έλεός του Σας επαινώ που φροντίζετε την επιχείρησή μας. και μετά σας επαινώ για τη γραπτή ειδοποίηση ότι το κάνετε αυτό. Φέρνεις το ένα ως δώρο στην αλήθεια, και το άλλο ως δώρο σε μένα. Αλλά μην αρνείσαι να ολοκληρώσεις την καλή σου πράξη για μένα και να δείχνεις συνεχώς αυξανόμενο ζήλο, ώστε να εκπλήσσομαι όλο και περισσότερο μαζί σου. Ο γιος Ευθύμιος δεν έχει εμφανιστεί ακόμα σε εσάς, αλλά αναμένεται. και νομίζω ότι αν εμφανιστεί, δεν θα σας κοστίσει πολύ προσπάθεια. Εμπιστεύεται στο έλεός του τον διάκονό του Φορτουνάτο Φορέας αυτής της επιστολής, ο Fortunatus, είναι φίλος και οικογενειάρχης μου, και αν χρειάζεται να προστεθεί κάτι άλλο, ένας από τους σεβαστούς διακόνους. Έπρεπε να το μάθεις αυτό από εμένα. Και ξέρω ότι θα προσθέσετε τα υπόλοιπα από τον εαυτό σας, δηλαδή θα στρέψετε ένα φιλικό και περιποιητικό βλέμμα σε αυτό το άτομο, αν χρειαστεί κάτι από την ευλάβειά σας. Ό,τι καλό του κάνεις θα είναι καλή πράξη για μένα. Ζητά να καθοδηγηθεί από τη συμβουλή του Πρεσβύτερου Λουκιανού στην περίπτωση του σπιτιού των συγγενών του Γκριγκόριεφ Αναλάβετε την αιτία μου, όπως κάνατε πριν και το έχετε αποδείξει με πειράματα. Δέξου τον αγαπημένο μου αδελφό και συμπρεσβύτερο, Λουκιανό, τιμώντας τον με ευνοϊκή άποψη σε όλα και δίνοντάς του συμβουλές να φροντίζει το σπίτι των συγγενών μου, που είναι μαζί σου, γιατί με τη βοήθεια του Θεού οι υποθέσεις μου τελείωσαν επιτυχώς, τόσο κατά την κρίση σου όσο και με τη φιλανθρωπία του πιο ειλικρινούς Κριτή. Ζητά προσοχή και προστασία στον συγγενή του Ευθύμιο Αν κάποιος με ρωτούσε ποιο είναι το καλύτερο πράγμα στη ζωή, θα απαντούσα. Φίλοι. Και μεταξύ αυτών, ποιος πρέπει να είναι πιο σεβαστός; Θα απαντούσα: καλοί. Και ανάμεσα στους καλούς, ποιον ονομάζεις πρώτο; Ξέρω ότι δεν θα βάλω κανέναν πάνω από την ανδρεία σου. Και το γράφω αυτό, όχι κολακευτική δύναμη, αλλά σεβόμενος τα ήθη, για τα οποία, ίσως, δεν είμαι μικρός προάγγελος, τουλάχιστον όχι σιωπηλός όσο έχω δύναμη, και μάλιστα όχι μόνο κήρυξ, αλλά και σύντροφος, δίνοντάς σου νέα δύναμη μέσα από τις προσευχές. Με αυτό ήθελα να τελειώσω την επιστολή. Αλλά επειδή όχι μόνο τιμούμε τον Θεό, αλλά και προσευχόμαστε για καλές πράξεις, τότε ακούστε, μη σας βαρύνω (και ότι τα αιτήματά μου δεν είναι βάρος για εσάς, μπορώ να το συμπεράνω από όσα προηγήθηκαν), αλλά να με θυμάστε. Και πάλι σας παρουσιάζω τον αιτούντα Ευθύμιο και πάλι σας παρακαλώ όχι μόνο να δεχτείτε ευγενικά αυτόν τον νεαρό, αλλά και να συγχωρήσετε την αργοπορία του, διότι, επιφορτισμένος με τις υποθέσεις των ορφανών, κρατήθηκε κατ' ανάγκην στο σπίτι. Προσπάθησε όμως να το κάνεις καλά, τόσο προς τιμή μου όσο και προς δόξα της δικαιοσύνης σου. Αν και υπάρχουν πολλοί άνθρωποι στους οποίους έχετε κάνει καλό, αυτή η καλή πράξη θα εξυπηρετήσει προς τιμήν σας όχι λιγότερο από οποιαδήποτε άλλη, όπως άκουσα ο ίδιος από εσάς προσωπικά, και θέλω να με διαβεβαιώσετε τώρα γι' αυτό. Αυτός ο άνθρωπος, άξιος λύπης σαν ορφανός, αγαπιέται από μένα για τον χαρακτήρα του, για να μην πω τη συγγένεια εξ αίματος του. Ευχαριστεί για την πρόσκληση στις γιορτές, διαβεβαιώνοντας ότι για αυτόν, ως ιεροκήρυκας της Τριάδας, είναι πιο επιθυμητό να γιορτάσει με τους αναγνώστες της Τριάδας. Χαίρομαι που είμαι προσκεκλημένος, ακόμα περισσότερο. τι γραφεις Χαίρομαι όχι επειδή μας επαινούν (αυτό είναι ασήμαντο), αλλά επειδή λογικεύεστε λογικά. και οι δεσμοί αγάπης για μένα είναι για σένα η ίδια ελπίδα και αληθινή λατρεία της Τριάδας, για την οποία μιλώ πιο συχνά παρά αναπνέω, μιλάω ακόμη και εν μέσω κινδύνων, και όταν δεν υπάρχουν κίνδυνοι, αφήνοντας όλα τα άλλα στον χρόνο να περιστρέφονται όπως θέλει, έχοντας ακλόνητο στην ψυχή μου αυτόν τον ανεξάντλητο θησαυρό, και με την αληθινή έννοια. Γιατί, όταν φαντάζομαι όλα τα άλλα στο μυαλό μου, πόσες θλίψεις με περικύκλωσαν και τώρα με περιβάλλουν, θα φανταστώ αυτή την ασυνέπεια των κακών που με ρίχνουν πάνω κάτω, αυτή τη μάχη που σηκώνουν όλοι εναντίον μου, που δεν έχω κάνει κακό σε κανέναν, και, επιπλέον, θα στρέψω την προσοχή μου στο μόνο πράγμα που είχα την τιμή να γίνω κήρυκας της ορθής και της αλήθειας. είναι γραμμένο, και «αδύνατο και πιο άνυδρο» (Ψαλμ. 63:2). Τότε (θα το πω εν συντομία) σταματάω κάθε άγχος, αλλά, αντίθετα, χαίρομαι πολύ, ως κάποιος που βραβεύτηκε περισσότερα από όσα μου αξίζουν. Επομένως, σας το γράφω, ενημερώνοντάς σας ότι η φιλία και η οικειότητά μου είναι σταθερή μόνο με όσους τηρούν τέτοιους κανόνες. Τι είδους σωστά σκεπτόμενο άτομο θα άφηνε οικειοθελώς τέτοιους ανθρώπους; Και ποια γιορτή είναι πιο σημαντική από αυτή που γιορτάζουν άνθρωποι σαν εσάς; Εάν η ασθένεια ή η κακοκαιρία εμποδίζουν την επιμέλεια, τότε εγώ ο ίδιος θα πάθω μια απώλεια, και θα με συγχωρήσετε και θα προσευχηθείτε να ανοίξει μια άλλη ευκαιρία για μια συνάντηση μαζί σας. 80. Προς Βοσπόρο, επίσκοπο Κολωνίας (148) Του εκφράζει την αποφασιστική του πρόθεση να παραιτηθεί από την κυριαρχία της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης (381) Μια άλλη φορά θα πέσω στο δίκτυό σας και θα εξαπατηθώ. Ξέρετε τι λέω, και αν είναι αλήθεια, ας «μυρίσει» ο Κύριος το «ευχάριστο άρωμα» σας (Γέν. 8:21). Κι αν είναι άδικο, ας συγχωρήσει ο Κύριος. Γιατί έτσι πρέπει να μιλήσω για σένα, γιατί έχουμε εντολή να υπομένουμε όταν προσβάλλουμε. Ωστόσο, όπως εσύ είσαι ελεύθερος κατά τη γνώμη σου, έτσι και εγώ είμαι ελεύθερος στη δική μου. Ο βαρύς Γρηγόρης δεν θα είναι πια βαρύς για σένα. Θα αποσυρθώ στον Θεό, που μόνος του είναι αγνός και ύπουλος. Θα μπω πιο βαθιά στον εαυτό μου. Αυτό σκέφτηκα για τον εαυτό μου. Γιατί, σύμφωνα με την παροιμία, το να σκοντάφτουν πάνω από την ίδια πέτρα δύο φορές είναι χαρακτηριστικό κάποιων τρελών. Επιστρέφοντας στους Ναζί από την Κωνσταντινούπολη, εκφράζει τη χαρά του που ελευθερώθηκε από τα προβλήματα εκεί Χάρη στην έγκαιρη αρρώστια και τη συκοφαντία των εχθρών, που με απελευθέρωσε, με έβαλε έξω από τη φωτιά των Σοδόμων και το επισκοπικό σκοτάδι! Πώς πάει το έργο της πίστης σας; Θα ήταν καλό? και οτιδήποτε άλλο, ό,τι κι αν είναι, δεν μας αφορά. Λίγο ακόμα, και θα δω τους παραβάτες μου, όταν οι πράξεις μας θα ερευνηθούν με φωτιά. Σας χαιρετάμε, και μέσω εσάς, κοινούς φίλους. Θυμηθείτε τις πέτρες που μου πέταξαν. Καταθέτει ότι η απομάκρυνσή του από την Κωνσταντινούπολη τον στεναχωρεί μόνο με τον χωρισμό από φίλους Αν κάποιος από τους κοινούς μας φίλους (και είμαι σίγουρος ότι είναι πολλοί) σε ρωτήσει: πού είναι τώρα ο Γρηγόρης; Τι κάνει; Απαντήστε με τόλμη ότι φιλοσοφεί σιωπηλά, σκεπτόμενος τόσο τους παραβάτες όσο και εκείνους για τους οποίους δεν γνωρίζει αν υπήρξαν κάποτε. Είναι λοιπόν ακαταμάχητος! Και αν το ίδιο άτομο σε ρωτήσει: πώς ανέχεται τον χωρισμό από τους φίλους; Τότε μην απαντήσετε με τόλμη ότι είναι φιλοσοφημένος, αλλά πείτε ότι είναι πολύ δειλός σε αυτό. Γιατί ο καθένας έχει τη δική του αδυναμία. και είμαι αδύναμος σε σχέση με τη φιλία και τους φίλους, συμπεριλαμβανομένου του καταπληκτικού Amazon. Υπάρχει μόνο ένας τρόπος, ίσως, να με υπηρετήσεις και να με κάνεις να στεναχωριέμαι λιγότερο για σένα, δηλαδή, αν αρχίσεις να με θυμάσαι και με βεβαιώνεις με γράμματα ότι αυτό είναι πραγματικά έτσι. Εκφράζει τη λύπη του που κατά την άφιξη του Υπατίου στην Κωνσταντινούπολη, δεν του άρεσε να τον βλέπει για πολύ, αναγκαζόμενος να φύγει ο ίδιος από εκεί Για πολύ καιρό υποφέραμε στερήσεις, γιατί η πρώτη από τις πόλεις δεν είχε την πρώτη των ανθρώπων. Χρειαζόταν όμως, νομίζω, να διαδοθούν παντού τα καλά και να κοινοποιηθούν σε όλους πράγματα χρήσιμα, για να σπείρεις τη δικαιοσύνη από ψηλά, όπως, σύμφωνα με τους μύθους και τη μυθοπλασία, τους σπόρους έσπειραν αυτοί που ήθελαν να βελτιώσουν αυτό που τρώμε. Αλλά έχω περισσότερους λόγους να στεναχωριέμαι, γιατί σε απόλαυσα όσο μπορεί κανείς να απολαύσει τον κεραυνό που φωτίζει για λίγο το μάτι, και μετά ενέδωσα στη νίκη του φθόνου και έκλεισα στον εαυτό μου, αφήνοντας στους άλλους τη διακυβέρνηση της εκκλησίας, αυτό το ένδοξο θέαμα (θα το πω αυτό) για όσους, χωρίς δυσκολία, κάνουν αστεία που δεν αξίζουν αστείο. Κι εσύ, άριστος απ' όλους, διατηρείς την προηγούμενη διάθεσή σου απέναντί ​​μου, που σαν μαγνήτης έλκει το σίδηρο στον εαυτό του. Παραπονούμενος για μια ασθένεια που δεν του επιτρέπει να είναι με τον Φιλάγριο, δικαιολογείται ότι εγκαταλείπει την εξουσία της Εκκλησίας Και οι δύο έχουμε τον ίδιο λόγο για τον οποίο δεν μπορούμε να δούμε ο ένας τον άλλον. Το σώμα σας αντιμετωπίζει όπως πάντα. Δεν θα πω τίποτα περισσότερο. Να ξέρεις επίσης ότι είμαι εξαιρετικά αδιάθετη. Αλλιώς (πίστευε αυτό), επιστρέφοντας από την απουσία, δεν θα ήμουν πολύ τεμπέλης πρώτα απ' όλα να έρθω κοντά σου και να σε αγκαλιάσω, και να χρησιμοποιήσω στις πραγματικές υποθέσεις έναν τέτοιο σύμβουλο και φίλο, συνετό και υψηλό σε ευσέβεια. Αυτό που μας έμεινε, δηλαδή να μιλάμε μεταξύ μας με γράμματα, το έχετε ήδη κάνει, έχοντας κάνει πολύ καλά. και εγω το ιδιο κανω. Αυτό που γράφεις είναι σημαντικό για μένα και απαιτεί μεγάλη προσοχή. Γι' αυτό, όχι επιπόλαια και όχι με κάποιο τρόπο, αλλά με μεγάλη προσοχή, έχοντας το σκεφτεί αυτό, άρχισα να επιλύω το θέμα. Βαρέθηκα να παλεύω με φθόνο και με ιερούς επισκόπους που παραβιάζουν τη γενική ομοφωνία και βάζουν την αιτία της πίστης κάτω από τις ιδιωτικές διαμάχες, γι' αυτό αποφάσισα, σύμφωνα με την παροιμία, να μην επιταχύνω την πρύμνη, να κουκουλώσω, όπως λένε για ένα καράβι-ψάρι όταν αισθανθεί θύελλα, και να παρακολουθώ από μακριά τι άλλοι θα υποφέρουν, θα προετοιμαστούν για την ήττα. Γράφεις ότι είναι επικίνδυνο να φύγεις από την Εκκλησία, αλλά ποια; Αν είναι δικό μου, τότε επιβεβαιώνω το ίδιο, και αυτό που λες ισχύει. Εάν η Εκκλησία δεν μου ανήκει και δεν μου ανατίθεται, τότε δεν υπόκεινται σε ευθύνη. Έπρεπε όμως να παραμείνω στην Εκκλησία, γιατί για κάποιο διάστημα με ενδιέφερε. Ως εκ τούτου, πολλοί άλλοι θα πρέπει να τηρούν τους άλλους, αφού είχαν κάτι ξένο στη φροντίδα τους. Ίσως η εργασία είναι άξια ανταμοιβής. αλλά η άρνηση δεν υπόκειται σε ευθύνη. Επομένως, μην φοβάστε για μένα από αυτή την άποψη. αλλά πρόσεχε, επιπλέον, να μη μου γίνει κακό. Τον χαιρετίζει για την άνοδό του στον θρόνο της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης και ζητά από κάποιον Παγκράτιο να τον βοηθήσει να βρει θέση στη λειτουργία Ό,τι μου συμβεί θα γίνει. Κάθομαι χωρίς πόλεμο και χωρίς δουλειά, προτιμώντας την άνετη ανταμοιβή της σιωπής από όλα, και αντλώ κάποιο όφελος από τη σιωπή, έχοντας, με τη χάρη του Θεού, επαρκώς αναρρώσει από την ασθένειά μου. Και κατορθώνεις και βασιλεύεις, όπως λέει ο θείος Δαβίδ (Ψαλμ. 44,5), και ο Θεός που σε τίμησε με αυτό, συνκυβερνά μαζί σου στην ιεροσύνη σου, παραχωρώντας της να είναι πάνω από κάθε συκοφαντία! Και για να μας αποδείξετε την αμοιβαία εμπιστοσύνη και, στεκόμενος ενώπιον του Θεού, να μην βιώσουμε τίποτα ανθρώπινο, σας παρακαλώ και υποκύψετε πρόθυμα στο αίτημά μου. Ανησυχώ για τον Pankratiya, ο οποίος είναι πολύ αφοσιωμένος σε μένα, που το κάνει αυτό από ανάγκη, για πολλούς λόγους. Προσέξτε να τον παραδεχτείτε ευγενικά στον εαυτό σας και να τον συστήσετε στους πιο ζηλωτές φίλους για να πετύχει τον στόχο του. Στόχος του είναι να αποκτήσει μια άνετη θέση για τον εαυτό του μέσω οποιασδήποτε στρατιωτικής θέσης, γιατί κανένα είδος ζωής, όπως γνωρίζετε και εσείς, δεν είναι απαλλαγμένο από τις επιθέσεις κακών ανθρώπων. 86. Προς Σαφρόνιο Ίπαρχο (59) Εκφράζοντας τη θλίψη για τον χωρισμό μαζί του, ζητά να μην τον ξεχάσουμε Η απομάκρυνσή μου μου δίνει κάποιο όφελος, γαλήνη και σιωπή. Αλλά το όφελος δεν είναι το ίδιο με το μειονέκτημα της απομάκρυνσης από τη φιλία και τη θεραπεία σας, που σημαίνει τόσα πολλά για μένα. Άλλοι απολαμβάνουν τις τελειότητες σου, αλλά για μένα είναι υπέροχο να κάνω έστω και τη σκιά μιας συζήτησης μαζί σου μέσω των γραμμάτων. Θα σε ξαναδώ; Θα σε αγκαλιάσω ποτέ, στολίδι μου; Θα ισχύει αυτό για το υπόλοιπο της ζωής μου; Αν δοθεί, όλη η ευγνωμοσύνη είναι στον Θεό! Και αν όχι, τότε ως επί το πλείστον έχω ήδη πεθάνει. Θυμήσου όμως τον Γρηγόριο σου και μη μένεις σιωπηλός για τις υποθέσεις μου. Του ζητά να χρησιμοποιήσει τις προσπάθειές του για αμοιβαία συμφωνία και συμφιλίωση των Επισκόπων στο Συμβούλιο Φιλοσοφώ στη σιωπή. Αυτή είναι η προσβολή που μου έκαναν οι μισητές μου! Α, να με προσβάλλουν εμένα και άλλα τέτοια, για να τους αναγνωρίσω ακόμη περισσότερο ως ευεργέτες μου. Διότι υπάρχουν πολλές περιπτώσεις κατά τις οποίες, προφανώς, εκείνοι που προσβάλλονται λαμβάνουν ένα επίδομα, και εκείνοι που λαμβάνουν επίδομα υφίστανται προσβολή. Αυτή είναι η θέση μου. Και αν δεν μπορώ να πείσω άλλους γι' αυτό, τότε θέλω να το ξέρετε για όλους, στους οποίους δίνω ευχαρίστως λογαριασμό για τις υποθέσεις μου. Είναι καλύτερο να πω, είμαι σίγουρος ότι γνωρίζετε και θα διαβεβαιώσετε όσους δεν ξέρουν. Σας ζητώ όμως να καταβάλετε κάθε προσπάθεια ώστε τώρα, τουλάχιστον, αν όχι πριν, να καταλήξετε σε συμφωνία και ενότητα του μέρους του σύμπαντος, εις βάρος του διαιρεμένου, ειδικά αν μάθετε ότι η διαφωνία τους δεν είναι για τον λόγο της πίστης, αλλά για ιδιωτικές μικροαξιώσεις, όπως σημείωσα. Και η επιτυχία σε αυτό δεν θα είναι χωρίς ανταμοιβή για εσάς. και η αναχώρησή μου θα είναι πιο ξέγνοιαστη αν αποδειχτεί ότι δεν το αγάπησα μάταια, άθελά μου στη θάλασσα, όπως ο Ιωνάς, για να σταματήσει η τρικυμία και να σωθούν οι κολυμβητές με ασφάλεια. Αν παρόλα αυτά είναι υπερφορτωμένοι, τότε τουλάχιστον η δουλειά μου έχει τελειώσει. Λέγοντας για τον εαυτό του ότι το έργο του έχει ήδη τελειώσει, ζητά από τον Τιμόθεο να αγωνιστεί για την Τριάδα Είμαι πάντα μια υπέροχη σύλληψη υπέροχων ανθρώπων (τολμώ να το πω κάπως αυτό). Εδώ είναι η κρυφή σας μάθηση, όπου τοποθετήθηκε η σοφία για να παραμείνει μυστική, και την ανακάλυψα με τον υποβλητικό συλλογισμό μου και την έκανα γνωστή στους άλλους. και για να το πούμε με τον δικό μας τρόπο, έφτιαξε εκείνο το φως που ήταν κρυμμένο κάτω από ένα μπουκάλι, τοποθετώντας το σε ένα κηροπήγιο, κοινό για όλους. Γιατί δεν θα μιλήσω για τις άλλες σας τελειότητες: για τη μάθηση, για την ευσέβεια, για την πραότητα και το μέτρο του χαρακτήρα, που είναι όλα πολύ δύσκολο να τα έχει κανείς. Αλλά αυτή είναι η πραγματική σας δράση! Και με θυμάσαι, και με φέρεσαι με γράμματα, και προσθέτεις επαίνους, όχι για να επαινέσω (καταλαβαίνω τη σοφία σου), αλλά για να με κάνεις καλύτερο και να με κάνεις μπροστά, ντροπιάζοντάς με γιατί αποδεικνύομαι ότι δεν είμαι αυτό που περιμένεις. Αλλά το έργο μου τελείωσε, έχω παραδοθεί στο φθόνο, φιλοσοφώ για τον Θεό στη σιωπή, προσεύχομαι στη μοναξιά, έχω απαλλαγεί από εγκόσμιες ανησυχίες και εξεγέρσεις. Κι εσύ, πάρε καρδιά, γίνε δυνατός και αγωνίσου για την Τριάδα όσο καλύτερα μπορείς, και γίνε πράος πολεμιστής, όπως με είδες να κάνω. γιατί δεν θέλω οι πίθηκοι να είναι σε δόξα και τα λιοντάρια να ξεκουράζονται. Προσευχηθείτε επίσης για μένα, που είμαι πολύ αδύναμος, για να μου δοθεί μια ειρηνική έκβαση, γιατί ήδη οδεύω προς αυτό. Ζητά από τον Ηρακλειάν να του γράψει Είσαι πάντα στη μνήμη μου, υπέροχο Ηρακλειέ, και να λες και να ακούς κάποιο μάθημα. Θυμάμαι και την πόλη Κωνσταντίνοφ, όμορφη για χάρη σου, αν και βραχύβια για μένα, γιατί πολύ την ήθελε ο φθόνος. Και αν ο Γρηγόρης είναι στη μνήμη σας, τότε είναι καλύτερα και για τους δυο μας. Δείξτε αυτό στις επιστολές που μου γράφετε. αυτό είναι ένα πράγμα που είναι δυνατό για εμάς. 90. Προς Επίσκοπον Θεόδωρο (222) Εκφράζει τη συμφωνία του, αναγκασμένος από τις περιστάσεις, να αναλάβει τη βασιλεία της Ναζιάνζας μέχρι να έρθει η ώρα. Ο οποίος ανύψωσε τον υπηρέτη Του Δαβίδ από βοσκό σε βασίλειο και την ευλάβειά σου από το κοπάδι σε ποιμένα. Όποιος, σύμφωνα με το θέλημά Του, τακτοποιεί τις υποθέσεις μας και τις υποθέσεις όλων εκείνων που ελπίζουν σε Αυτόν, Αυτός ο Ίδιος θα δώσει τώρα οδηγίες στην τελειότητα στη σκέψη σας, για να μάθετε με ποια ατιμία με ατίμασαν οι κυρίαρχοι επίσκοποι, όταν ψήφισαν, συμφωνώντας στην ανύψωσή μου και μετά με απέρριψαν. Δεν θα κατηγορήσω την ευλάβειά σας, γιατί πρόσφατα ξεκινήσατε να εργάζεστε και, όπως είναι φυσικό, δεν γνωρίζετε το μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας μου. Άρα αρκεί για αυτό. Δεν θέλω να σε ταλαιπωρώ άλλο, για να μη φανώ ανυπόφορος στην αρχή της φιλίας. Αλλά ό,τι είναι δυνατό, με τη βοήθεια του Θεού, σύμφωνα με την επιθυμία σας, σας φέρνω στην αντίληψή σας. Έφυγα από την Εκκλησία της Ναζιάνζας όχι από λήθη του Θεού, όχι από περιφρόνηση για το μικρό ποίμνιο. Η σοφή ψυχή μου δεν θα το επέτρεπε αυτό. αλλά, πρώτον, το έκανα αυτό γιατί δεν με εμπόδιζε καμία αποφασιστικότητα, και δεύτερον, επειδή με συνέτριψε η αρρώστια και σκεφτόμουν ότι η δύναμή μου δεν θα ήταν αρκετή για να αντέξω τέτοιες ανησυχίες. Εφόσον εξέφρασες κι εσύ τη δυσαρέσκειά σου, αποδοκιμάζοντας την απομάκρυνσή μου, και εγώ ο ίδιος δεν άντεχα τις μομφές που μου έκαναν όλοι, η ώρα ήταν δύσκολη, απειληθήκαμε με εισβολή εχθρών σε γενική ζημιά ολόκληρης της Εκκλησίας, τότε τελικά νικιέμαι και αναγνωρίζω μια νίκη επί του εαυτού μου, οδυνηρή για το σώμα, αλλά όχι κακή, ίσως, για την ψυχή. Δίνω αυτό το ταπεινό σώμα στην Εκκλησία όσο είναι σε θέση, αναγνωρίζοντας ότι είναι καλύτερο για τον εαυτό μου να υποφέρω κάτι στη σάρκα παρά να υποφέρω στο πνεύμα και να υποφέρω πολλούς που έχουν κακή γνώμη για μένα επειδή υποφέρουν οι ίδιοι. Έτσι, γνωρίζοντας αυτό, προσευχηθείτε για μένα, συμφωνήστε με τη σκέψη μου και όχι χειρότερα, ίσως, πείτε: ριζώστε στον εαυτό σας σεβασμό. Για την επιβολή όρκου σιωπής στον εαυτό του την Αγία Πεντηκοστή (382) Η σοφία σου είναι έρημος και τέτοια αμέτρητη νηστεία, και δική μου η σιωπή. Ας μοιραστούμε τα δώρα μας μεταξύ μας. Και όταν ερχόμαστε στην ενότητα, θα ψάλλουμε μαζί στον Θεό, καρποφορώντας και με λογική σιωπή και με τον θεόπνευστο λόγο. 92. Προς Κελεύσιον Άρχων (1) Μπροστά σε αυτόν τον Ναζιανζιανό ηγέτη δικαιολογείται ότι τον αποδέχτηκε σιωπηλά. και με την ευκαιρία αυτή επαναλαμβάνει τον μύθο των χελιδονιών και των κύκνων Εφόσον εσύ, ευγενικός και ευγενικός, με κατηγορείς για σιωπή και αγένεια, τότε, αν θες, θα σου συνθέσω έναν όχι εντελώς ασυνάρτητο μύθο. Δεν θα το χρησιμοποιήσω για να σε απογαλακτίσω από τη φλύαρη; Τα χελιδόνια γέλασαν με τους κύκνους γιατί δεν ήθελαν να ζήσουν με ανθρώπους και να δείξουν στους άλλους την ικανότητά τους στο τραγούδι, αλλά περνούν τη ζωή τους σε λιβάδια και ποτάμια, αγαπούν τη μοναξιά και παρόλο που τραγουδούν περιστασιακά, ωστόσο, ό,τι και να τραγουδούν, τραγουδούν στον εαυτό τους και σαν να ντρέπονται για το τραγούδι τους. «Κι εμείς», είπαν τα χελιδόνια, «αγαπάμε τις πόλεις, τους ανθρώπους, τα σπίτια, κουβεντιάζουμε με τους ανθρώπους, τους λέμε αυτά κι αυτά για εμάς, τι γινόταν παλιά στην Αττική, για το Πανδίον, για την Αθήνα, για τον Τυρέα, για τη Θράκη, για την αναχώρηση, για το γάμο, τη βεβήλωση, το κόψιμο της γλώσσας, τη γραφή, και κυρίως για το πώς από τους ανθρώπους γίναμε και πουλί». Οι κύκνοι, που δεν ήθελαν να μιλήσουν, δεν άρεσαν να τους μιλήσουν για πολύ καιρό, αλλά όταν θέλησαν να απαντήσουν, είπαν: «Και σκεφτόμαστε ότι θα έρθει άλλος για εμάς στην έρημο να ακούσουμε τραγούδι, όταν δανείζουμε τα φτερά μας στον ζέφυρο για γλυκές και ευφωνημένες εμπνεύσεις. Γι' αυτό δεν τρώμε μπροστά σε πολλούς και δεν τρώμε πολύ. Αλλά αυτό είναι που αποτελεί για μας τελειότητα, να παρουσιάζουμε τα τραγούδια μας μετρημένα και να μην συγχωνεύουμε το τραγούδι μας με κανένα θόρυβο. Και είσαι βάρος για εκείνους τους ανθρώπους με τους οποίους μένεις στο σπίτι. απομακρύνονται όταν τραγουδάς. και ενεργούν δίκαια. όταν δεν μπορείς να μείνεις σιωπηλός, αν και η γλώσσα σου έχει κοπεί, αλλά εσύ ο ίδιος, παραπονούμενος για την αφωνία σου και για τέτοια απώλεια, είσαι πιο ομιλητικός από κάθε άλλο φωνητικό και τραγουδιστή». Κατάλαβε τι λέω, λέει ο Πίνδαρος, κι αν διαπιστώσεις ότι η αφωνία μου είναι καλύτερη από την ευγλωττία σου, σταμάτα να κατηγορείς τη σιωπή μου. Ή θα σας πω μια παροιμία που είναι τόσο δίκαιη όσο και σύντομη: οι κύκνοι θα τραγουδούν όταν σιωπούν οι τσάκοι. Τον καταδικάζει για παραβίαση της νηστείας του επιτρέποντας απρεπή θεάματα Σε δέχτηκα σιωπηλά, για να καταλάβεις τον λόγο της σιωπής που μιλάει μέσα από την πένα. Θα πω αυτό που ταιριάζει στη φιλία και στις παρούσες συνθήκες. Είστε δικαστής, αλλά παραβιάζετε το νόμο με το να μην διατηρείτε τη θέση σας. Και πώς θα προστατεύσετε τους ανθρώπινους νόμους ενώ παραμελείτε το νόμο του Θεού; Καθάρισε τη θέση της κρίσης σου, ώστε να μην συμβεί ένα από τα δύο πράγματα, δηλαδή είτε να γίνεις πραγματικά κακός είτε να μην αναγκαστείς να σκέφτεσαι άσχημα για τον εαυτό σου. Το να προσφέρεις επαίσχυντα θεάματα σημαίνει να εκθέτεις τον εαυτό σου σε ντροπή. Ο κύριος κανόνας: ξέρετε, κρίνετε, ότι εσείς οι ίδιοι θα κριθείτε. και θα αμαρτάνεις λιγότερο. Δεν μπορώ να σου προσφέρω τίποτα καλύτερο από αυτό. Επιπλήξεις για την επανερμηνεία των λόγων του Αποστόλου Παύλου για αυτούς που τρώνε και αυτούς που δεν τρώνε Μην κρίνετε εμένα που σιωπώ, όπως δεν κρίνω εσάς που μιλάτε για όσα όρισε ο Παύλος σχετικά με την τροφή (βλ.: Ρωμ. 14:3). Αν κρίνεις, τότε να φοβάσαι ότι η γλώσσα μου δεν θα κινηθεί εναντίον σου για πρώτη φορά, αν δεν σε βρει άξιο της σιωπής. Εξηγεί τον σκοπό της αυτοεπιβαλλόμενης σιωπής του Ρωτάς τι απαιτεί η σιωπή μου; Απαιτεί μέτρο στον λόγο και στη σιωπή, γιατί αυτός που νικάει γενικά θα νικήσει εύκολα εν μέρει. και επιπλέον θα τιθασεύσει τον εκνευρισμό, που δεν εκφράζεται, αλλά απορροφάται από τον εαυτό του. Δείχνει τα οφέλη για τον εαυτό του από τη σιωπή Θα μείνω σιωπηλός στα λόγια, μαθαίνοντας να λέω τα απαραίτητα και θα εξασκηθώ στο να ξεπεράσω τα πάθη. Αν κάποιος το αποδεχτεί αυτό, θαυμάσιο. και αν όχι, τότε η σιωπή είναι ωφέλιμη για μένα γιατί δεν απαντώ στους άλλους. Σας επιτρέπει να έρθετε κοντά του κατά τη διάρκεια της σιωπής Δεν ανακατεύομαι με την ημερομηνία. Αν και η γλώσσα είναι σιωπηλή, τα αυτιά είναι έτοιμα να ακούσουν με ευχαρίστηση, γιατί το να ακούς αυτό που χρειάζεται είναι εξίσου πολύτιμο με το να λες αυτό που χρειάζεται. Με τον Χριστό σκότωσα τη γλώσσα μου όταν νήστευα, και το έλυσα με τον Αναστημένο. Τέτοιο είναι το μυστικό της σιωπής μου, ώστε όπως θυσιάζω τον ενδόμυχο νου, έτσι θυσιάζω και τον εξαγνισμένο λόγο. Ένας νέος τρόπος διδασκαλίας! Επειδή δεν μπορούσα να κρατήσω τη γλώσσα μου ενώ μιλούσα, του δίδαξα τη σιωπή μέσω της σιωπής, δίνοντάς του οδηγίες με παρόμοιους τρόπους. Αυτός είναι ο νόμος του Χριστού! Αφού ο Χριστός, ενώ μας έλεγε το νόμο, δεν μας καθάρισε, υποτάσσει τον άνθρωπο στον ανθρώπινο νόμο. Ο γιος Ευθύμιος δεν έχει φτάσει ακόμα για τη Μεγάλη Εβδομάδα, αλλά ελπίζει και νομίζω ότι δεν θα κοστίσει πολύ κόπο όταν εμφανιστεί. Επίπληξη για ασέβεια αποδοχή της συμβουλής του Από τον ένα νόμο μεταφέρω το θέμα σε έναν άλλο νόμο: από τον νόμο που επιτάσσει τη διδασκαλία των παιδιών στον νόμο που επιτάσσει να τιμάται ο πατέρας. Τώρα σε οδηγώ στο πιο τέλειο, αποδέξου αυτό το γράμμα ως χέρι φιλίας. Και αν αρχίσετε να επιτίθεται και αποφασίσετε να το επαναλαμβάνετε συχνά, τότε θα μετατρέψετε τον γέρο σε πολεμιστή, όχι κατώτερο σε θάρρος από τον Νέστορα. Τελειώνοντας τον όρκο της σιωπής «Για κάθε πράγμα υπάρχει χρόνος», λέει ο Εκκλησιαστής (Εκκλ. 3:1). Ως εκ τούτου, έβαζα φύλακα στο στόμα μου όταν υπήρχε χρόνος. και «Δεν θα απαγορεύσω αυτό που λέω» (Ψαλμ. 39:10), όταν έχει έρθει το 2 και αυτή η ώρα. «Ήμουν σιωπηλός», λέει η Γραφή, «άντεξα, συγκρατήθηκα» (Ησ. 42:14). Έμεινα σιωπηλός για τον εαυτό μου, αλλά θα μιλήσω στους άλλους. Αν λένε και ότι είναι απαραίτητο, όλη η ευγνωμοσύνη είναι στον Θεό! Και αν όχι, θα σου φράξουμε τα αυτιά. Αφού έφυγε από τη Λάμις, όπου εκπληρώθηκε ένας όρκος σιωπής, θέλει να μιλήσει με την Eulalia μέσω επιστολών Μου συνέβη κάτι παράξενο: σιωπώντας μπροστά σου, θέλω να μιλήσω με τον απόντα, για να σου μεταφέρω τη λέξη και να χρησιμοποιήσω τη λέξη από σένα. Γιατί είναι θαυμάσιο, ως αρχή όλων των άλλων, να αφιερώνουμε λόγια πρώτα στον Λόγο και μετά σε όσους φοβούνται τον Κύριο. Υπόσχεται να είναι ξανά στη Λάμισα Ο Λάμις ήταν για μένα τόπος σιωπής και σχολείο σοφίας. Όπως τον κοίταξα στη σιωπή, έτσι θέλω να τον δω όταν αρχίσω να μιλάω, για να μπορέσω και να εκπληρώσω την επιθυμία των αδελφών και να τιμωρήσω εσάς, κακούς ερμηνευτές των λόγων μου, για την προσκόλλησή σας. Διότι θα έρθω ο ίδιος σε εσάς, που λέω, θα έρθω όχι αλληγορικά, όχι μαντέψιμο, αλλά καθαρά κατανοητό. Σχετικά με την παρθένο Αλιπιανά, η οποία κατά την ανάκριση έδειξε στον άγιο Γρηγόριο και θέρμη και γεροντική σύνεση στην επιθυμία του να διατηρήσει την παρθενία Η αλήθεια είναι πιο δυνατή, όπως νομίζει ο Έσδρας (βλέπε: 2 Έσδρας 3:12) και όπως νομίζω. Για την κοπέλα Αλιπιανά, όταν με όλη της την αυστηρότητα της ζητήσαμε μια λέξη για τον τρόπο σκέψης της, όπως διέταξες, τόλμησε να πει την αγνή αλήθεια, ομολογώντας την πρόθεσή της να διατηρήσει την παρθενιά της και κρατώντας αυτή την πρόθεσή της πιο ένθερμα, είναι αλήθεια από ό,τι περιμέναμε, ωστόσο, με περισσότερη σταθερότητα από θέρμη, θα πω ακόμη και με μανία, αλλά όχι με κοπέλα. Και η σοβαρότητα της ανάκρισής μου, στις συνέπειές της, αποδείχτηκε χρήσιμη, γιατί ανακάλυψε καλύτερα τη σταθερότητα της διάθεσης. Έχοντας μάθει γι' αυτό, προσευχηθείτε γι' αυτήν την παρθένο και καλλιέργησε την αρχή της σωτηρίας που έλαβε προς δόξα του Θεού και στη δόξα τόσο δική μου όσο και ολόκληρης της τάξης των ευλαβών. 105. Προς Ελλαδίον, Επίσκοπον Καισαρείας (53) Ευχαριστώ για τα γράμματα και για τα εορταστικά σύμβολα που έστειλε, ζητά επίσης τις προσευχές του για τον εαυτό του Χαίρομαι που βλέπω το γράμμα σου; Πώς να μην χαίρεσαι όταν θυμάσαι τους νεκρούς; Και ακόμη μεγαλύτερη ευγνωμοσύνη για τα συνημμένα σύμβολα διακοπών. Αλλά σε αυτό που δίνεις, πρόσθεσε αυτό που ζητάς. Προσευχήσου για μένα, ώστε, αν είναι χρήσιμο, να λάβεις ξανά υπενθύμιση για μένα και να θυμάσαι τη γιορτή, και αν δεν είναι χρήσιμη, μετακόμισε εκεί και γνώρισε, ή δες, την αληθινή γιορτή όπου «το σπίτι όλων των χαίρονται» (Ψαλμ. 86:7), γιατί έχω ήδη βαρεθεί τις αντιξοότητες αυτής της ζωής. Ευχαριστώ για τα συγχαρητήρια για το Πάσχα, και ζητά να δώσει στον επίσκοπο της Ναζιανζικής Εκκλησίας Έχοντας μάθει να βλέπουμε το αναμενόμενο από μακριά (θα χρησιμοποιήσω την αρχή σας), απολαμβάνουμε ήδη το παρόν. Γιατί η άγια ημέρα του Πάσχα, που γιορτάσαμε, από όσο ξέρω, είναι ένας μυστικός οδηγός για τις ευλογίες εκεί, ως μια από τις γιορτές που περνούν. Και καλά έκανες που μου το θύμισες και με το δέμα σου και με το γράμμα σου. Και έχω ζήσει ήδη πολλά Πάσχα, και αυτό είναι ένα από τα αποκτήματα της μακρόχρονης ζωής μου. Αλλά τώρα, έχοντας αφήσει αυτή την Αίγυπτο, αυτή τη δύσκολη και απατηλή ζωή, και έχοντας απελευθερωθεί από τον πηλό και τα τούβλα με τα οποία είμαστε δεμένοι, επιθυμώ πιο συχνά να μετακομίσω στη γη της επαγγελίας. Προσευχήσου να είμαι άξιος γι' αυτό, αν ενδιαφέρεσαι να μου προσφέρεις το μεγαλύτερο όφελος. Και κατά τη μακρόχρονη ζωή σας, να σας δώσει ο Κύριος να πανηγυρίζετε πολλές φορές με όλη την Εκκλησία. Αν μου επιτρέψεις να τελειώσω ήρεμα τα γηρατειά μου, δίνοντας σε αυτήν την Εκκλησία έναν επίσκοπο τον οποίο θα υποδείξει το Άγιο Πνεύμα, τότε θα κάνεις μια καλή πράξη και, θα πω, θα είσαι άξιος των πατρικών ευλογιών. Η πρόσκληση του αυτοκράτορα Θεοδοσίου, που έγινε μέσω του Προκοπίου, να παραστεί στη Σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη, απορρίπτεται αποφασιστικά. Αν χρειάζεται να γράψω την αλήθεια, τότε η σκέψη μου είναι να αποφύγω οποιαδήποτε σύναξη επισκόπων, γιατί δεν έχω δει ακόμη ούτε μια σύνοδο που θα είχε ευεργετικό τέλος από όλες τις απόψεις και θα ανακούφιζε τα κακά περισσότερο παρά θα τα αύξανε. Η αγάπη για τη διαμάχη και την αλαζονεία (μη νομίζετε ότι είμαι αγενής που γράφω έτσι) είναι πέρα ​​από κάθε περιγραφή, και όποιος κρίνει το κακό των άλλων είναι πιο πιθανό να κατηγορηθεί ο ίδιος παρά να βάλει τέλος στο βίτσιο. Ως εκ τούτου, κλείστηκα στον εαυτό μου και αναγνώρισα τη σιωπή ως τη μόνη ασφάλεια για την ψυχή μου. Και τώρα με ωθεί σε μια τέτοια απόφαση η ασθένεια, από την οποία είμαι πάντα σχεδόν στα τελευταία μου πόδια και δεν μπορώ να χρησιμοποιήσω τον εαυτό μου για τίποτα. Γι' αυτό, ας με συγχωρήσει ο υψηλός νους σου, και μέσω σου να πειστεί ο ευσεβέστατος βασιλιάς να μην καταδικάσει την τεμπελιά μου, αλλά να συγχωρήσει την αδυναμία μου, για την οποία μου επέτρεψε να φύγω, την οποία ζήτησα για χάρη μου. Όταν ρωτήθηκε για την κατάστασή του, απαντά με τα λόγια των Αθηναίων πρεσβευτών που επέστρεψαν από τη Λακεδαίμονα Ρωτάς, ποιες είναι οι υποθέσεις μου; Θα σου απαντήσω λέγοντάς σου μια ιστορία. Λένε ότι οι Αθηναίοι, όταν καταπιέζονταν από τυράννους, έστειλαν πρεσβεία στους Λακεδαιμόνιους, και σκοπός της πρεσβείας ήταν να ξεσηκώσει εκεί κάποια φιλανθρωπία. Τότε, όταν επέστρεψαν οι πρεσβευτές και κάποιος ρώτησε: τι είδους Λακεδαιμόνιοι είναι για εμάς; Απάντησαν: είναι ελεήμονες ως προς τους δούλους, αλλά ως προς τους ελεύθερους είναι πολύ αλαζονικοί. Αυτό πρέπει να γράψω. Με αντιμετωπίζουν πιο ανθρώπινα παρά ως παρίας ανθρώπους, αλλά πιο περιφρονητικά παρά ως ανθρώπους που ετοιμάζονται να σταθούν ενώπιον του Θεού. Η αρρώστια με βασανίζει ακόμα, αλλά οι φίλοι μου δεν σταματούν να μου κάνουν το κακό και να κάνουν όσο το δυνατόν περισσότερο κακό. Αλλά προσευχήσου ο Θεός να είναι ελεήμων μαζί μου και να μου δώσει ένα από τα δύο πράγματα: είτε να αποφύγω τις καταστροφές εντελώς, είτε να τις υπομείνω με υπομονή. Και αυτό ήδη μειώνει αρκετά τη δυστυχία. Ζητά την προστασία του Ανφίμ, ο οποίος αναστάτωσε την υγεία του συμμετέχοντας σε μια διάσημη στρατιωτική υπόθεση Σε χαιρετώ από μακριά, που αντικαθιστά τους πάντες και είναι για μένα πιο ψηλά από όλους. Και προσωπικά με τίμησες με τη μεγάλη σου χάρη, και ερήμην, όπως ξέρω, με τιμάς με το ίδιο. Και για αυτό το σπουδαίο πράγμα ας δοθεί μεγάλη αμοιβή στον κομιστή αυτής της επιστολής, τον γιο μου Ανφιμ. Τι είδους ανταμοιβή είναι αυτή; Εκμεταλλευτείτε την αιγίδα σας σε ό,τι χρειάζεται. Το αίτημά μου δίνει ιδιαίτερη δύναμη τόσο από τον ίδιο τον άνθρωπο, ο οποίος συμμετείχε σε μια περίφημη στρατιωτική υπόθεση και, ίσως, γνωστό σε σημαντικούς ανθρώπους, όσο και από την καταστροφή που αναστάτωσε τη σωματική του σύνθεση, η οποία σαφώς μιλάει από μόνη της, και αυτό που θα ήταν δύσκολο για κανέναν είναι, φυσικά, πιο οδυνηρό γι' αυτόν που την υπέστη όχι σύμφωνα με τις ερήμους του. Επιπλέον, η αναφορά μου, όπως είμαι βέβαιος, θα βοηθήσει ακόμη περισσότερο την επιτυχία αυτού που προσπαθούμε. Τον χαιρετά κατά την ανάληψη της διοίκησης της δεύτερης Καππαδοκίας και του ζητά να γράψει στην Κωνσταντινούπολη για την πραγματικότητα της ασθένειάς του Αυτό είναι πιο οδυνηρό για μένα από την αρρώστια: δεν με πιστεύουν ότι είμαι άρρωστος, αλλά συνταγογραφούν ένα τόσο μακρύ ταξίδι και με αναγκάζουν να ορμήσω στη μέση των ταραχών, από τις οποίες μου αρέσει να αποφεύγω, σχεδόν ευχαριστώντας για αυτό τη σωματική διαταραχή. Γιατί η ξέγνοιαστη σιωπή είναι προτιμότερη από τη διασημότητα των δημοσίων λειτουργών. Έγραψα σχετικά προηγουμένως στον αξιοσέβαστο Ικάριο, έχοντας λάβει την ίδια εντολή. Και τώρα είθε η γενναιοδωρία σου να χαρεί να γράψεις για μένα, γιατί έχω μέσα σου έναν αξιόπιστο μάρτυρα της ασθένειάς μου. Σας επιβεβαιώνει η ίδια η απώλεια που υποφέρω τώρα, που δεν μπορώ να έρθω και να απολαύσω τη θέα ενός τέτοιου ηγέτη, τόσο καταπληκτικού στις αρετές του που η ίδια η ένταξή σας στην ηγεσία είναι άξια της δόξας που αποκτούν οι άλλοι κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας τους. Εμπιστεύεται την αγάπη του για την ανθρωπότητα στη χήρα Φιλομένη Άλλα ελέη που τίμησες, απ' όσο ξέρω, έλαβα από τη συγκατάθεσή σου. Είθε ο Θεός να σας ανταμείψει με τις ευλογίες Του, και μεταξύ αυτών των ευλογιών είναι ότι η ηγεσία σας θα ολοκληρωθεί με έπαινο και δόξα για εσάς. Αλλά το έλεος που ζητάω τώρα είναι τέτοιο που (αν δεν ειπωθεί αυτό αλαζονικά) σκοπεύω να σας το δείξω παρά να το λάβω από εσάς. Σας παρουσιάζω εκ μέρους μου την δύστυχη Φιλουμένα, για να πέσει ενώπιον της δικαιοσύνης σας και με τη μεσολάβησή σας να στεγνώσει τα δάκρυα με τα οποία συντρίβει την ψυχή μου. Θα εξηγήσει η ίδια τι παράπονα υποφέρει και από ποιον, γιατί δεν είναι ασφαλές για μένα να κατηγορήσω κανέναν. Ο ίδιος οφείλω να πω ένα πράγμα: ότι η χηρεία και η ορφάνια έχουν το δικαίωμα να βοηθήσουν, τόσο γενικά, κάθε συνετό άνθρωπο, και ειδικά εκείνους που έχουν γυναίκα και παιδιά - αυτή τη μεγάλη εγγύηση του ελέους. γιατί εκφέρουμε κρίση στους ανθρώπους, όντας οι ίδιοι άνθρωποι. Συγχωρέστε με που το ζήτησα σε μια επιστολή. Η αρρώστια μου στερεί την ευκαιρία να δω έναν ηγεμόνα τόσο καλοπροαίρετο και καταπληκτικό στις αρετές του που η αρχή της βασιλείας σου είναι πιο άξια από τη δόξα άλλων που αποκτήθηκε στο τέλος της βασιλείας. Ζητά να αναλάβουν δράση κατά των Απολλιναρίων, οι οποίοι εγκατέστησαν τον επίσκοπό τους στη Ναζιάνζα όταν ο Άγιος Γρηγόριος νοσηλεύτηκε στα ζεστά νερά του Ξανξαρίδη. Και τα γκρίζα μαλλιά μαθαίνουν διαφορετικά, και τα γηρατειά δεν είναι πάντα, προφανώς, μια αξιόπιστη απόδειξη σύνεσης. Ιδιαίτερα γνωρίζοντας τους λογισμούς και την κακία όλων των Απολλιναρίων και βλέποντας την ανυπόφορη αλαζονεία τους, σκέφτηκα ότι με τη γενναιοδωρία μου θα τους έκανα πράους και θα τους απαλύνω σιγά σιγά, πράγμα που, προφανώς, ήταν αυτό που υποσχέθηκαν στις ελπίδες μου. Αλλά με ανεπαίσθητο τρόπο, όπως αποδείχτηκε, τους έκανα ακόμη χειρότερους και με άκαιρη σοφία έβλαψα την Εκκλησία, γιατί η πραότητα δεν ντροπιάζει τους άχρηστους ανθρώπους. Και τώρα, αν μπορούσα να το αποδείξω προσωπικά στον εαυτό μου, να είσαι σίγουρος ότι, ακόμη και έχοντας ξεπεράσει τις δυνάμεις μου, δεν θα ήμουν πολύ τεμπέλης να υποκύψω στην ειλικρίνειά σου. Επειδή όμως η αρρώστια με έχει πάει μακριά και με τη συμβουλή των γιατρών χρειάστηκε να εκμεταλλευτώ τα ζεστά νερά των Ξανξάρηδων, αντικαθιστώ τον εαυτό μου με το γράψιμο. Αυτοί οι κακοί άνθρωποι που χάθηκαν στο κακό, πάνω απ' όλα, αναγνώρισαν ή (δεν μπορώ να το πω αυτό ακριβώς) χρησιμοποίησαν τους περαστικούς επισκόπους που καθαιρέθηκαν στην Οικουμενική Ανατολική και Δυτική Σύνοδο, και αντιτιθέμενοι σε όλα τα βασιλικά διατάγματα και τις εντολές σας, έδωσαν το όνομα του επισκόπου σε ένα άτομο ανάμεσά τους, κακό και ύποπτο. Αν αυτό είναι υποφερτό, να το αντέξει η σταθερότητά σου, θα το αντέξει κι εγώ, όπως το έχω αντέξει πολλές φορές. Κι αν είναι δύσκολο και αφόρητο για τους ίδιους τους ευσεβέστερους βασιλιάδες, αξιοπρέπεια να τους τιμωρήσετε για όσα έκαναν, αν και όχι τόσο αυστηρά όσο θα άξιζε η αλαζονεία τους. 113. Σε αυτόν (176 και 211) Για το διαζύγιο από τον σύζυγο της κόρης της Βιριάν Η βιασύνη δεν είναι παντού αξιέπαινη. Γι' αυτό καθυστέρησα μέχρι τώρα να απαντήσω για την κόρη του σεβασμιωτάτου Βιριαν, ​​δίνοντάς μου λίγο χρόνο να διορθώσω άλλα πράγματα, και ταυτόχρονα γιατί μου αναθέσατε τη διερεύνηση του θέματος, για το οποίο ξέρετε πόσο αργός και συνετός είμαι σε τέτοιες περιπτώσεις, μαντεύοντας ότι η καλοσύνη σας δεν εγκρίνει αυτό το διαζύγιο. Γι' αυτό άντεχα μέχρι τώρα, και νομίζω όχι χωρίς λόγο. Επειδή οι συνθήκες έχουν φτάσει στα άκρα και είναι απαραίτητο να γίνει γνωστό τι αποκαλύφθηκε κατά τη διάρκεια της έρευνας και τι ανακάλυψα, σας ενημερώνω ότι η κόρη, προφανώς, αμφιταλαντεύεται μεταξύ της μίας πλευράς και της άλλης, χωρίζεται μεταξύ του σεβασμού προς τους γονείς της και της συνήθειας του συζύγου της, στα λόγια είναι ένα με τους γονείς της, αλλά στην καρδιά της, δεν ξέρω, σχεδόν στο πλευρό του συζύγου της, όπως δείχνουν τα δάκρυά της. Εσείς, φυσικά, θα ενεργήσετε όπως αποφασίσει η δικαιοσύνη σας, και όπως αρέσει στον Θεό, που σας ελέγχει σε όλα. Εγώ από την πλευρά μου θα συμβούλευα με μεγάλη μου χαρά τον γιο μου τον Βιριάν να αγνοήσει πολλά, αν δεν εγκρινόταν ένα διαζύγιο, κάτι που είναι εντελώς αντίθετο με τους νόμους μας, αν και οι ρωμαϊκοί νόμοι ορίζουν διαφορετικά. Γιατί είναι απαραίτητο να διατηρηθεί η δικαιοσύνη, την οποία εύχομαι να διατηρείτε πάντα και με λόγια και με έργα. Οι δήμιοι δεν κάνουν το κακό, γιατί υπηρετούν τους νόμους. Το σπαθί με το οποίο εκτελούμε τους κακούς δεν είναι παράνομο. Όμως, όμως, δεν επαινούν τον δήμιο και χαιρετούν το δολοφονικό σπαθί όχι χωρίς ευχαρίστηση. Ομοίως, δεν θέλω να γίνω μισητός επιβεβαιώνοντας το διαζύγιο με το δικό μου χέρι και με το λόγο μου, γιατί είναι καλύτερο να είμαι μεσίτης της ένωσης και της φιλίας παρά της διχόνοιας και της διακοπής των εγκόσμιων δεσμών. Μου φαίνεται ότι ο καταπληκτικός κυβερνήτης της πόλης, έχοντας την ίδια ιδέα, μου έδωσε εντολή να ανακρίνω την κόρη σου, γιατί δεν μπορώ να προχωρήσω στη λύση του γάμου με κάθε σοβαρότητα και χωρίς εγκάρδια συμμετοχή. και φυσικά όχι ως ανακριτής, αλλά ως επίσκοπος, με διόρισε σε αυτό και με έκανε μεσολαβητή σε όσα έγιναν μεταξύ σας. Ως εκ τούτου, σας ζητώ να εμπιστευτείτε το θέμα σε μένα, υπηρέτη της θέλησής σας, και παρόλο που χαίρομαι που έχω μια τέτοια αποστολή, ωστόσο, αν μου εμπιστευτείτε κάτι χειρότερο και πιο δυσάρεστο, που δεν έχω αγγίξει ποτέ και δεν πρόκειται να αγγίξω τώρα, αναζητήστε κάποιον άλλο που είναι πιο ικανός γι' αυτό. Εγώ όμως (αν και ξέρω ότι μου είσαι πολύ αγαπητός σε όλα) δεν έχω το θάρρος, να ευχαριστήσω τη φιλία σου, να προσβάλω τον Θεό, στον οποίο δίνω λογαριασμό για κάθε κίνηση και σκέψη. Θα πιστέψω την κόρη σου (για να πω την αλήθεια) όταν, έχοντας πάψει να ντρέπεται για σένα, θα μπορέσει να πει την αλήθεια, γιατί τώρα είναι σε μια θλιβερή κατάσταση και σου αφιερώνει λόγια και δάκρυα στον άντρα της. Ζητάει έλεος στην πόλη της Διοκαισάρειας, στην οποία υπήρξε αγανάκτηση Άλλη μια ευκαιρία για φιλανθρωπία, και πάλι με τόλμη εμπιστεύομαι κατά γράμμα το αίτημά μου για κάτι τόσο σημαντικό. Γιατί αυτό που με κάνει θαρραλέο είναι η αρρώστια, που δεν με αφήνει να βγω έξω και δεν με αφήνει να φανώ σε σένα με αξιοπρεπή μορφή. Τι είδους αίτημα; Αποδεχτείτε το από εμένα αυτήν την ημέρα ευγενικά. Θλιβερός (και πώς να μην είναι λυπηρός) είναι ο θάνατος ενός ατόμου που είναι μαζί μας τώρα, αλλά αύριο δεν θα είναι και δεν θα επιστρέψει σε εμάς. Αλλά είναι πολύ πιο τρομερό να πεθάνει μια ολόκληρη πόλη, που ιδρύθηκε από έναν βασιλιά, εξοπλίστηκε από τον χρόνο και διατηρήθηκε για πολλά χρόνια. Έχω μια λέξη για τη Διοκαισάρεια, μέχρι τώρα πόλη, αλλά τώρα δεν είναι πια πόλη, αν δεν υπάρχει το πράο σας κύμα. Φαντάσου ότι αυτός, στο πρόσωπό μου, πέφτει στα πόδια σου. Αφήστε τον να υψώσει τη φωνή του, να φορέσει πένθιμα, να κόψει τα μαλλιά του, σαν να παίζει θέατρο, και να σας πει τα εξής λόγια: «Δώσε μου το χέρι σου, προσκύνησε, βοήθησε τους αδύναμους, μην μου επιτεθείς με τον καιρό, μην καταστρέψεις ό,τι έχει απομείνει μετά τους Πέρσες: σου ταιριάζει να χτίσεις πόλεις και να μην καταστρέψεις εκείνες που είναι ήδη έτοιμοι για καταστροφή. Γίνετε πολεοδόμος, είτε προσθέτοντας κάτι σε αυτό που υπάρχει μέσα είτε διατηρώντας το ως έχει. Μην επιτρέψετε σε μια πόλη να υπάρχει πριν από τη βασιλεία σας και μετά να μην υπάρχει πλέον μετά από εσάς. μην αφήνεις στον χρόνο κακό θρύλο ότι, αφού σε αποδέχτηκα ως άρχοντα, ήμουν ανάμεσα στις πόλεις, και μετά από σένα, στη θέση της πόλης, έμεινε μια ακατοίκητη χώρα, που την αναγνωρίζουν μόνο βουνά, γκρεμοί και ερείπια». Αυτό θα κάνει και θα πει η πόλη που προσωποποίησα στην αγάπη σας για την ανθρωπότητα. Και από μένα, όπως από φίλο, πάρε συμβουλές. Ας υποθέσουμε ότι θέλετε να τιμωρήσετε αυτούς που παραβίασαν την εντολή της εξουσίας σας. Δεν τολμώ να πω κάτι εναντίον αυτού, αν και, όπως λένε, αυτή η αυθάδεια δεν είναι από γενική πρόθεση, αλλά μόνο μια απερίσκεπτη παρόρμηση ορισμένων νέων. Ωστόσο, αφήστε στην άκρη το μεγαλύτερο μέρος του θυμού, χρησιμοποιήστε περισσότερο συλλογισμό. Θλίβονταν για την ετοιμοθάνατη μητέρα τους, δεν άντεχαν να λέγονται πολίτες και να μην έχουν πόλη, ταράχτηκαν πολύ, έδρασαν παράνομα και απελπίστηκαν για τη σωτηρία τους. η εξαιρετική θλίψη τους οδήγησε στην τρέλα. Δεν χρειάζεται μια πόλη να είναι πόλη για αυτό; Όχι! Υπέροχο σύζυγο, μην γράφεις τέτοιο ορισμό. Σεβαστείτε τα αιτήματα όλων των πολιτών, όλων των υπαλλήλων της πόλης και των ανώτερων αξιωματούχων. σκέψου ότι αυτή η καταστροφή επηρεάζει όλους εξίσου, κι αν οι άλλοι σιωπούν μπροστά στο μεγαλείο σου, στενάζουν στα βάθη της καρδιάς τους. Σεβαστείτε και τα γκρίζα μαλλιά μου. Είναι πικρό για μένα αν, έχοντας μέχρι τώρα μια μεγάλη πόλη, από εδώ και πέρα ​​δεν θα έχω καμία πόλη, και ο ναός του Θεού, που χτίστηκε από εμένα, με όλη του τη λαμπρότητα, μετά την ηγεσία σου θα μετατραπεί σε κατοικία ζώων. Δεν είναι ότι είναι πικρό να συνθλίβονται πολλά αγάλματα, αν και αυτό σε άλλες περιπτώσεις είναι λυπηρό. και μη νομίζετε ότι εμείς, που νοιαζόμαστε για το καλύτερο, θα αρχίσουμε να μιλάμε για αυτό. Το πικρό όμως είναι ότι μαζί τους μια ολόκληρη πόλη θα ανατραπεί, έχοντας βγάλει κάτι διάσημο, θα ανατραπεί όσο είμαστε ζωντανοί και το βλέπουμε, που τιμάμε από εσάς και νομίζουμε ότι έχουμε δύναμη από εσάς. Αλλά θα ολοκληρώσω τη λέξη σχετικά με αυτό, γιατί αν πω περισσότερα, δεν θα βρω τίποτα πιο ισχυρό από τη λογική σας, που κυβερνά τόσους πολλούς ανθρώπους και διοικείται όλο και πληρέστερα στα υψηλότερα επίπεδα διοίκησης. Αλλά και τότε, είναι απαραίτητο το μεγάλο μυαλό σας να γνωρίζει για όσους έρχονται σε εσάς, ότι αυτοί οι άνθρωποι είναι εντελώς αξιολύπητοι, εγκαταλειμμένοι και δεν συμμετείχαν με τους εγκληματίες σε καμία διαταραχή, όπως μας διαβεβαιώνουν πολλοί από τους αυτόπτες μάρτυρες. Δώστε σε αυτό το θέμα έναν τέτοιο ορισμό που μπορείτε να αναγνωρίσετε ως χρήσιμο τόσο για την τοπική δόξα όσο και για τις ελπίδες εκεί. Και ό,τι σου έρχεται στο μυαλό θα το αντέξουμε, αν και δεν θα το αντέξουμε χωρίς λύπη, ωστόσο, θα το αντέξουμε. Για τι άλλο μπορούμε να κάνουμε; Κι αν σας επικρατήσει το χειρότερο, τότε θα είμαστε οι μόνοι αναστατωμένοι και θα ρίξουμε ένα δάκρυ πάνω από την πόλη που ήταν πριν. Ζητά συγγνώμη που λόγω ασθένειας δεν μπορεί να τον δει και ζητά να γίνει σεβαστή η αίτησή του για τους πολίτες της Ναζιανίας Και η επιθυμία να σε δω είναι διακαής, και η ανάγκη των αιτούντων μεγάλη, αλλά η αρρώστια είναι ανυπέρβλητη. Ως εκ τούτου, τόλμησα να εκφράσω αυτό το αίτημα με μια επιστολή. Σεβαστείτε τα γκρίζα μαλλιά μου, τα οποία (που είναι υπέροχο) έχετε ήδη σεβαστεί, και μάλιστα συχνά. Σεβαστείτε αυτήν την ασθένεια, η οποία προκλήθηκε εν μέρει (αν είναι απαραίτητο να καυχηθούμε) από τους κόπους που ανατράφηκαν για χάρη του Θεού, και επομένως ελεήσατε τους πολίτες που με βλέπουν ως άτομο που μπορεί να σας μιλήσει με τόλμη. φυλάξω και άλλους υπό τη φροντίδα μου. Γιατί δεν θα υπάρξει κακό από τη φιλανθρωπία. Μπορείτε να κάνετε περισσότερα με το φόβο από ό,τι άλλοι με την τιμωρία. Και σε αντάλλαγμα για όλα όσα σας εύχομαι να έχετε τον ίδιο Κριτή όπως εσείς οι ίδιοι θα είστε στους αιτούντες και σε μένα, που μεσολαβώ γι' αυτούς. Επαινεί την ανιδιοτέλεια, την αμεροληψία και το έλεός του και μεσολαβεί για τον πολεμιστή Αυρήλιο Και πάλι γράφω όταν έπρεπε να έρθω ο ίδιος. Αλλά έχω αυτό το θάρρος από εσάς, πώς επιλύετε τις ιδιωτικές διαφορές (τι έρχεται πρώτο, θα πω πρώτο) και κατευθύνετε τις δημόσιες υποθέσεις προς το καλύτερο, και τα κάνετε και τα δύο θεϊκά, έχοντας λάβει ως ανταμοιβή για την ευσέβεια ότι όλα πάνε σύμφωνα με την επιθυμία σας και μόνο εσείς έχετε πρόσβαση σε ό,τι είναι απρόσιτο στους άλλους. γιατί η σοφία και το θάρρος συν-κυβερνούν μαζί σου, και ο ένας εφευρίσκει αυτό που πρέπει να γίνει και ο άλλος εκτελεί εύκολα αυτό που επινοήθηκε, αλλά το πιο σημαντικό είναι η καθαρότητα του χεριού με το οποίο όλα μπαίνουν σε τάξη. Πού είναι ο άδικος χρυσός σου; Δεν υπήρξε ποτέ. καταδικάζεται πρώτα απ' όλα στην εξορία ως χαμηλός βασανιστής. Πού είναι η έχθρα; Επίσης καταδικάστηκε. Πού είναι το έλεος; Εδώ υποκλίνεσαι κάπως (λίγο θα σε κατηγορήσω γι' αυτό), αλλά υποκλίνεσαι, μιμούμενος την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα, την οποία σου ζητά τώρα ένας από τους στρατιώτες σου, ο Αυρήλιος, τον οποίο αποκαλώ ανόητο φυγόπονο, αλλά συνετό αιτητή, επειδή έβαλε τον εαυτό του στα χέρια μου και μέσω του δικού μου στα δικά σου. Σαν κάποια βασιλική εικόνα, που σου υποδεικνύει τα γκρίζα μου μαλλιά και την ιεροσύνη μου, την οποία, όπως επανειλημμένα παραδέχτηκες, σέβεσαι, εδώ σου τον φέρνει αυτό το θυσιαστικό και αναίμακτο χέρι, που σου έχει γράψει πολλούς επαίνους και, απ' όσο ξέρω, είναι έτοιμο να γράψει ακόμα περισσότερα αν ο Θεός παρατείνει την ηγεσία μας, εννοώ τη δική σου και τη δικαιοσύνη σου. Ο χρόνος είναι λίγος. το θέμα της συζήτησης είναι σημαντικό, αλλά η ασθένεια είναι σοβαρή και με έχει κάνει σχεδόν ακίνητη. Τι μένει παρά να ζητήσετε από τον Θεό και να εκλιπαρήσετε την αγάπη σας για την ανθρωπότητα; Ζητήστε από τον Θεό να βάλει στο μυαλό σας καλύτερες σκέψεις. Παρακαλώ την αγάπη σας για την ανθρωπότητα να μην απορρίψετε το αίτημά μου χωρίς οίκτο, αλλά με πραότητα να δεχτείτε τον δύστυχο Παύλο, τον οποίο η δικαιοσύνη παρέδωσε στα χέρια σας, ίσως για να σας δοξάσει ακόμη περισσότερο με το μεγαλείο της πραότητας και να προσελκύσει τις προσευχές μου, αν σημαίνουν κάτι, στην αγάπη σας για την ανθρωπότητα. Ζητά επιείκεια προς τον Λεόντιο, που στερήθηκε την ιεροσύνη Το να βιώνεις πολλά πράγματα για τον εαυτό σου και να βιώνεις οφέλη από τους άλλους - φέρνει κάποιο όφελος στους ανθρώπους; Αυτό διδάσκει την ανθρωπότητα και κάνει κάποιον επιεικής απέναντι σε όσους έχουν ανάγκη, γιατί το να εκμεταλλευτείς πρώτα το έλεος είναι το καλύτερο μάθημα ελέους. Αυτό συνέβη και σε μένα. Ό,τι έχω ζήσει στη ζωή μου έχει διδάξει συμπόνια, και βλέπετε τη γενναιοδωρία μου; Έχοντας τις δικές μου υποθέσεις που έχουν ανάγκη από τη συγκατάθεσή σου, μεσολαβώ για τους άλλους και δεν φοβάμαι να εξαντλήσω τη φιλανθρωπία σου μέσω των υποθέσεων των άλλων. Το γράφω για τον Λεόντυ τον πρεσβύτερο, ή καλύτερα να πω, που ήταν κάποτε πρεσβύτερος. Αν έχει ήδη υποστεί ό,τι άξιζαν οι πράξεις του, τότε ας σταματήσουμε εκεί, για να μην γίνει αδικία η υπερβολή. Και αν χρειάζεται να προστεθεί κάτι άλλο στην τιμωρία και τα εγκλήματά του απαιτούν μεγαλύτερη ταπείνωση, τότε δώσε το σε εμένα και στον Θεό και στο θυσιαστήριο και στο γενικό συμβούλιο των ιερέων, στο οποίο κάποτε ήταν αριθμημένος, αν και τώρα έχει αποδειχθεί ανάξιος και με όσα έκανε και με όσα υπέφερε. Αν σε έπεισα, αυτό είναι υπέροχο, αλλά αν όχι, τότε σε αφήνω, έναν πιο άξιο μέντορα, στον σύντροφό σου και σε κανόνα και σε καλή δόξα. Μεσολαβεί για τον συγγενή του Ευστράτιο Ιδού άλλη μια πρόφαση για την επιστολή, στην οποία, αν είναι απαραίτητο να πω την αλήθεια, με προκαλείτε ο ίδιος με την τιμή που μου κάνετε. Εδώ είναι άλλος ένας ικέτας για σένα - αυτός ο αιχμάλωτος του φόβου, ο συγγενής μου Ευστρατή, που μαζί μου και μέσω εμένα πέφτει στην καλοσύνη σου. Δεν μπορεί να μείνει για πάντα πεισματάρης ενάντια στη δύναμή σου, αν και μόνο ο φόβος τον έχει τρελάνει, και αποφασίζει να σε πέσει όχι μέσω κάποιου άλλου, αλλά μόνο μέσω εμένα, για να κάνει την αγάπη σου για την ανθρωπότητα πιο τιμητική για τον εαυτό σου, χρησιμοποιώντας έναν τέτοιο μεσολαβητή, τον οποίο, αν μη τι άλλο, κάνεις μεγάλες, δεχόμενος τόσο πρόθυμα αιτήματα από αυτόν. Θα πω με μια λέξη και εν συντομία: μου έκανες τις προηγούμενες χάρες, την ίδια χάρη θα κάνεις κατά την κρίση σου, αφού κάποτε αποφάσισες να παρηγορήσεις το γήρας και την αναπηρία μου με τέτοιες τιμές. Αλλά θα προσθέσω ότι μέσω αυτού θα κερδίσετε την εύνοια του Θεού απέναντί ​​σας. Εκπληρώνει το αίτημά του για συλλογή και αποστολή των επιστολών του σε αυτόν Ιδιαίτερα ζητάτε λουλούδια από το λιβάδι. Αναγκάζεις τον ηλικιωμένο Νέστορα να βάλει όπλα, απαιτώντας κάποιου είδους επεξεργασία σε ομιλίες από εμένα, που εδώ και καιρό έχει αφήσει στην άκρη την επιθυμία για διαφορές σε οποιαδήποτε λέξη και στη ζωή. Σε άλλα θέματα, δεν μου επιβάλλεις κάποιο κατόρθωμα του Ηρακλή ή του Ευρυσθέα, αλλά, αντιθέτως, ένα πολύ εύκολο έργο που είναι μέσα μου - να σου μαζέψω όσα περισσότερα μπορώ από τα γράμματά μου. Επομένως, βάλτε αυτό το λουρί στα βιβλία σας - όχι ένα ερωτικό, αλλά ένα μαθημένο, και ένα που χρησιμεύει όχι τόσο για καθοδήγηση όσο είναι χρήσιμο για τους σωλήνες μας. Διότι όπως κάθε πράγμα έχει το δικό του μεγαλύτερο ή μικρότερο διακριτικό χαρακτηριστικό, έτσι και οι ομιλίες μου, όπου χρειάζεται, έχουν τη διακριτική ιδιότητα της οικοδόμησης σε σκέψεις και δόγματα. και σε αυτά, όπως σε έναν ευγενή απόγονο, ο πατέρας είναι πάντα ορατός όχι λιγότερο από ό,τι στα φυσικά χαρακτηριστικά των παιδιών διατηρούνται τα χαρακτηριστικά αυτών που γέννησαν. Έτσι, από την πλευρά μου, έκανα το κομμάτι μου, και με ανταμείβετε τόσο με το ίδιο το γράψιμο όσο και με το να επωφεληθείτε από αυτά που έγραψα. Δεν μπορώ ούτε να ζητήσω ούτε να απαιτήσω άλλη ανταμοιβή που θα ήταν καλύτερη από αυτή, πιο χρήσιμη για αυτόν που ζητά και πιο αξιοπρεπή για αυτόν που ανταμείβει. 122. Προς Θεόδωρο, Επίσκοπο Τυανών (90) Τον προσκαλεί στους Αρειανούς για τον εορτασμό των Μαρτύρων και για την εξέταση των κοινών υποθέσεων Και σε μένα, ως άρρωστος, είσαι υποχρεωμένος να παρέχεις τις υπηρεσίες σου, γιατί μια από τις εντολές είναι να επισκέπτεσαι τον άρρωστο, και οφείλεις στους αγίους μάρτυρες μια ετήσια τιμή, την οποία κάνουμε στους Αρειανούς σου την εικοστή δεύτερη ημέρα του μήνα Ντάφους μας (29 Σεπτεμβρίου). Ταυτόχρονα, υπάρχουν πολλά εκκλησιαστικά ζητήματα που απαιτούν γενική εξέταση. Για όλους αυτούς τους λόγους, σεβαστείτε να είστε μαζί μας χωρίς καμία καθυστέρηση. Αν και η δουλειά είναι μεγάλη, η ανταμοιβή είναι ίση. Ζητά να εξετάσει την περίπτωση των γυναικών που καταπιέζονται από έναν ισχυρό άνδρα Ό,τι έγραψαν προς ευλάβειά σας οι πιο αξιότιμοι επίσκοποι, τότε εκ μέρους μου, αναγνωρίζοντας την ανάγκη να γράψω, σας ζητώ: δώστε το χέρι σας σε ευγενείς γυναίκες και μην τις επιτρέψετε να καταπιεστούν και να διώκονται από τη δύναμη του ατόμου με το οποίο συναλλάσσονται, αλλά βοηθήστε τις όπως πρέπει. Αν ξέρεις ότι υποφέρουν, βοήθησε για χάρη αυτού που υποφέρουν. Και αν δεν ξέρετε τι υποφέρουν, βοηθήστε τους γιατί το να μην το ξέρετε αυτό και να μην το πιστεύετε είναι αδικία. Αν κάποιος πιστεύει ότι δεν αναλαμβάνω τη δική μου δουλειά και θίγω μια αγωγή που δεν έχει καμία σχέση με εμένα, ας το αποδείξει και θα ηρεμήσω. Αλλά τώρα φοβάμαι ότι τα πράγματα είναι διαφορετικά, ειδικά επειδή ο Χριστός και ο Χριστός δεν είναι χωρισμένοι και η αγάπη για την ανθρωπότητα δεν έχει όρια. Αλλά αν κάποιος επέτρεπε μια τέτοια διαίρεση, τότε ξέρω ότι για δύο, για τη δική σας ευλάβεια και για μένα, θα ήταν λυπηρό να παραμεληθεί η δικαιοσύνη σε αυτό το θέμα, επειδή οι κατηγορούμενοι βρίσκονται υπό την επίβλεψη και των δύο μας. Και είναι επικίνδυνο να μην διαστρεβλώνεται η αλήθεια από την αληθοφάνεια των επιχειρημάτων. Επομένως, τακτοποιήστε το θέμα μαζί μου, προηγηθείτε ακόμη και της κρίσης σας και μεσολάβησε για την αδυναμία μου, για να μην φτάσω στο σημείο της ανάγκης, και σε αυτή την κατάσταση του σώματος, με μεγάλο ζήλο, ξεκινήστε έναν άθλο για την αλήθεια, με τη βοήθεια του Θεού και με τη βοήθεια των προσευχών σας. Ζητά πειστικά να εκλέξει επίσκοπο στη Ναζιάνζα, λόγω της ασθένειάς του και της επίθεσης στην Απολληνάρια Εκκλησία Παρεμπιπτόντως, να πω με τα λόγια της Γραφής: σε ποιον να καλέσω, προσβεβλημένος; Ποιος θα απλώσει το χέρι του σε μένα, τον καταπιεσμένο; Σε ποιον θα περάσει το βάρος της Εκκλησίας, φερμένης σε τόσο άσχημη κατάσταση και αταξία; Μαρτυρώ ενώπιον του Θεού και ενώπιον των εκλεκτών αγγέλων ότι αυτό το ποίμνιο του Θεού υποφέρει άδικα, μένοντας χωρίς ποιμένα και χωρίς επίσκοπο, λόγω της θλίψης μου, γιατί με κυριεύει μια αρρώστια που με απομάκρυνε ξαφνικά από τις εκκλησιαστικές υποθέσεις, και τώρα είμαι άχρηστος για τίποτα, συνεχώς στην τελευταία μου πνοή, με βαραίνει ακόμη περισσότερο. Επομένως, εάν η Μητρόπολη είχε κάποιον άλλο ως επικεφαλής, θα έπρεπε να τον προσφύγει και να ζητήσει τη βοήθειά του. αλλά επειδή η ευλάβειά σας είναι ύψιστη πάνω από όλα, είναι απαραίτητο να απευθυνθώ σε εσάς. Φρόντισε την Εκκλησία σου όπως κρίνεις και μην την περιφρονείς σε άτακτη κατάσταση που δεν της αξίζει. Για να μην πω τα άλλα που της έκαναν και την απειλούν οι Απολληνάριοι που τώρα επαναστάτησαν, ρωτήστε γι' αυτό από τους κυρίους μου, τους συμπρεσβυτέρους μου, από τον χορεπίσκοπο Ευλαλία και από τον Κελούσιο, τους οποίους έστειλα με αυτή την πρόθεση στην ευλάβειά σας. Η διακοπή αυτού δεν οφείλεται στα χρόνια μου ή στην αδυναμία μου, αλλά είναι δυνατή μόνο με την επιδεξιότητα και τη δύναμή σας, γιατί, μεταξύ άλλων, ο Θεός σας έχει δώσει ένα φρούριο για τη γενική υπεράσπιση της Εκκλησίας. Και αν δεν ακουστώ, ό,τι και να πω ή να γράψω, ας γίνει μόνο ένα πράγμα να κάνω, δηλαδή να διακηρύσσεται δημόσια και να γίνεται γνωστό σε όλους ότι η Εκκλησία χρειάζεται επίσκοπο, για να μην πάθω κακό από την αρρώστια μου. και θα μάθετε τι ακολουθεί. 125. Στο άγνωστο (119) Του εμπιστεύεται τον Νικοβούλ τον νεότερο, γιο του Νικοβούλοφ Ποια είναι τα επιτεύγματά σας στην αρετή, και έχουμε πετύχει με οποιονδήποτε τρόπο για τον Θεό; Θεωρώ ότι είναι πολύ αξιοπρεπές να σας ρωτήσω για αυτό, γιατί με ευχαριστεί και να το ρωτάω και να το ακούω. και τα υπόλοιπα, για μένα, ας είναι όπως είναι. Παρόλο που θα ευχόμουν να είναι επιτυχημένο και αυτό για εσάς, θα το ευχόμουν αποκλειστικά για να έχετε κάτι να περιφρονείτε και για να μπορέσετε να σας δείξω περισσότερη σοφία σε ό,τι είναι πιο σημαντικό. Ας ειπωθεί αυτό από εμένα αντί για χαιρετισμό. και εσύ - για την όμορφη. Νικοβούλα να είναι όπως το ελπίζουμε. Αν απαιτούμε περισσότερα, ικανοποιήστε τη λαιμαργία μας ως κάποιος που αγαπάει γενναιόδωρα. Ζητάει επίβλεψη στο ίδιο Nikovul Εδώ είναι μια υπενθύμιση της φιλίας μας - αγαπητέ γιε Nikovul, για τον οποίο νοιάζομαι πάνω από όλα τους συγγενείς μου! Θα μου κάνετε μεγάλη χάρη παρουσιάζοντάς τον ως τον πιο ζηλωτό μέντορα. και θα δείξεις ακόμη μεγαλύτερο έλεος συνηθίζοντας τον χαρακτήρα του στην αρετή. Και αυτό θα συμβεί αν τον αναγκάζετε να είναι συχνά κοντά σας, ειδικά αν ξέρει ότι δεν τον αφήνετε χωρίς προσοχή, γιατί το μάτι ενός μέντορα είναι ήδη ένα σιωπηλό μάθημα. Δεν μου χρωστάς (αν έχω πολλά να πω) και πνευματικά, όπως ο επίσκοπος σε έναν ιερέα, και ακαδημαϊκά, όπως ο λογοτέχνης σε έναν εραστή. Τον συγχαίρει για την ανάληψη των καθηκόντων του και του ζητά να λάβει υπόψη του τον Νικοβούλ τον νεότερο Ποιος απολαμβάνει περισσότερο τα άλογα; Χωρίς αμφιβολία, τα άλογα. Και οι αετοί; - Κανένας άλλος από τους αετούς. Και ο τσάκωτος κάθεται δίπλα στο τσαγκάρι, όπως ξέρετε από την παροιμία. Πιστέψτε λοιπόν ότι ο ομιλητής που μιλάει ποιητικά είναι ευχαριστημένος με εκείνους που γνωρίζουν αυτό το επίρρημα, και όσοι ισχυρίζονται ότι έχουν δίκιο είναι λάτρης και προστάτης της ορθότητας. Το να είσαι αφεντικό, μου φαίνεται, σημαίνει το ίδιο πράγμα με το να είσαι βοηθός της αρετής και αντίπαλος της κακίας, είτε έχει κάποιος αναίμακτο αφεντικό, όπως εμείς, είτε οδηγεί με σπαθί. και μια στρατιωτική ζώνη. Δεν θα σε αναγκάσω να χύσεις αίμα, γνωρίζοντας ότι νικάς με αρετή, και δεν ζορίζεις με βία, τιμωρείς το κακό περισσότερο με φόβο παρά με πράξεις, που είναι νόμος της καλύτερης ηγεσίας. Επομένως, αν και επιδίωξα σθεναρά μια συνάντηση μαζί σας, και τώρα επιδιώκω, ωστόσο, λόγω ασθένειας, που δεν μπορώ να το εκπληρώσω, αναγκάζομαι να ασχοληθώ με τις δουλειές και, κυρίως, σε χαιρετώ μέσω ενός κοντινού μου προσώπου και ενός φίλου και συγγενή, από κάθε άποψη πολύ αγαπητό μου Nikovol, που θα με δικαιώσει ενώπιόν σου. Αυτός είναι ένας άνθρωπος, απ' όσο ξέρω, άξιος εμπιστοσύνης όσο κανένας άλλος. και για χάρη μου θα φανεί στην ανωτερότητά σου. Τον επαινεί για τη μάθησή του, και τον εμπιστεύεται στη φροντίδα του ίδιου Νικοβούλ Έχετε φτάσει στην αττική τελειότητα στη μάθηση. Ναι και εγώ. Εσείς εκπροσωπείτε τους νέους και εγώ εκπροσωπώ ανθρώπους όλων των ηλικιών. Εσείς διατυπώνετε με λόγια, και εγώ - στα ήθη. Έχω πολλά κοινά μαζί σου, αλλά ένα πράγμα αντικαθιστά τα πάντα και είναι υψηλότερο από όλα τα άλλα - αυτός είναι ο αγαπημένος μας γιος Nikovul, ο οποίος βρίσκεται ανάμεσά μας. Κάνοντάς του το καλό, θα αποδείξεις και τη μάθησή σου και τη φιλία μας, αρκεί να σε νοιάζει, αλλά νομίζω ότι νοιάζεσαι, γιατί οι παλιοί μαχητές τιμούνται από τους νέους και σε τέτοια τιμή που οι νέοι, αν τους χαρίσουν τα νικηφόρα βραβεία τους, τότε, σύμφωνα με τους νόμους της πάλης, αναγνωρίζονται ως ευγνώμονες. 129. Προς Ευστόχι τον Σοφιστή (61) Δικαιολογείται για το γεγονός ότι ο Nikovol δεν εμπιστεύτηκε αυτόν, αλλά στον Σταγείριο, με τη θέληση του πατέρα του, και επιτίθεται στον Ευστόχιο επειδή ασχολήθηκε με σοφιστείες μέχρι τα βαθιά γεράματα. Με χτύπησες πολύ, Οδυσσέα, κατακρίνοντάς με για την προσήλωσή μου στα Σταγύρια και χρησιμοποίησες όλες σου τις δυνάμεις για να με ανατρέψεις με σοφισμούς. Επαινώ την ελευθερία σας με την οποία γράφετε το γράμμα σας. Είναι καλύτερα να εκφράσεις αυτό που σε στενοχωρεί παρά να μένεις σιωπηλός, για να μπορέσεις αργότερα να το διεκδικήσεις από αυτούς που δεν γνωρίζουν. Ωστόσο, έχω και κάτι να κατηγορήσω. αλλά για να συμμορφωθώ με το δίκαιο της δίκης πρώτα θα δικαιολογήσω τον εαυτό μου και μετά θα κατηγορήσω και θα κάνω και τα δύο με την ίδια χάρη. Ο Νικοβουλός μου έγινε μαθητευόμενος στον εξαιρετικό Σταγείριο καθόλου με τη συμβουλή μου: μην το υποψιάζεσαι. Δεν έχω ξεχάσει ακόμη σε αυτό το βαθμό την Αθήνα, τη φιλία και τη συντροφικότητα σας. Αντίθετα, ενήργησε με τη θέλησή του, και επειδή ο πατέρας του το ήθελε. και με τα γράμματά μου το μετέφερα μόνο από χέρι σε χέρι. Τι είναι εχθρικό και απάνθρωπο σε αυτό; Αλλά αφού έχεις την δικαίωσή μου, τότε άκου την κατηγορία. Δεν επαινώ τους Κουκλοπαίκτες και τους Τελχίνους σας, με τους οποίους επιτίθεστε κακώς στον αντίπαλό σας, γιατί έχω ξεπεράσει το έθιμο να αποκαλώ ανταγωνιστές όσους ασχολούνται με την ίδια τέχνη. Πόσο καιρό θα το έχουμε αυτό; Θα σταματήσουμε σε τίποτα στις σοφιστικές μας μάχες; Πότε θα τελειώσει; Δεν είναι; πότε θα μας χωρίσει ο θάνατος από αυτή την κακία; Ενώ ένας άνθρωπος είναι ακόμη νέος, σκλαβωμένος από τη φιλοδοξία, κυνηγά τα οφέλη, είναι ακόμη συγγνώμη να το κάνει αυτό, αλλά ακόμα και τότε με μέτρο, θα πω, για τη διευκόλυνσή σας, κάπως σε δημοσθενικό στυλ. και σε τετοια ηλικια και με τετοιες δραστηριοτητες, το κουμπωμα και το κονταρο ειναι εντελως ακαιρο και καθαρο πεισμα, οχι μονο γιατι ειναι αισχρο και ασεβεια, αλλα και γιατι ειναι πολυ ευκολο το θεμα. Όποια λέξη και να πεις, θα ακούσεις ως απάντηση, σαν κύμα που επιστρέφει, γιατί (θα χρησιμοποιήσω και την έκφραση του Ομήρου) δεν είναι καθόλου κατακριτέο το να ξυρίσεις το ξυρισμένο. Τι είδους σοφία είναι αυτή όταν μπορείς να διαπρέψεις στην αρετή και μετά να νικηθείς από την κακία, ή ακόμα και να νικήσεις στην κακία, που είναι πολύ χειρότερο; Δεν επαινώ ούτε τους δικαστές (η αλήθεια πρέπει να λέγεται) επειδή τιμωρούν το ίδιο πράγμα όταν εκφέρουν μια απόφαση, και το επαινούν όταν ακούνε, και όχι μόνο το επαινούν οι ίδιοι, αλλά βρίσκουν πολλούς άλλους που το επαινούν με τον ίδιο τρόπο, και τους υποκινούν σε κακία και αμφισβητούν ο ένας τον ζήλο του άλλου γι' αυτήν. Πρέπει να κάνετε είτε αυτό: αν είναι απίστευτο, μην επαινείτε, αλλά αν είναι αξιόπιστο, κρίνετε δημόσια. ή με αυτόν τον τρόπο: εάν η κατηγορία είναι ψευδής, καταδικάστε τους κατηγόρους, και αν είναι αλήθεια, καταδικάστε αυτούς στους οποίους έπεσε η κατηγορία, αλλά μην αστειεύεστε τόσο επιπόλαια για ένα πολύ σημαντικό θέμα - τη γνώμη των ευγενών ανθρώπων. Επομένως, αν με ακούσετε (λέω και στους δύο), αφήστε τέτοιες ομιλίες και τσακωμούς, αν δεν υπάρχει άλλος λόγος, τότε ντρέπεστε για τα γκρίζα μαλλιά σας ή βαρεθήκατε να ασχολείστε με μια τόσο επαίσχυντη δουλειά. Δώστε στον εαυτό σας καλές συμβουλές - να σεβαστείτε την αρχαία νουθεσία, η οποία διατάσσει, όταν έχετε κάτι να ζήσετε, να ασκείτε την αρετή και μην εξαπατάτε τον εαυτό σας και την ελπίδα των νέων, που φυσικά θα υποφέρουν πολύ σκληρά αν, ενώ ασκούν τις επιστήμες, μάθουν την κακία, και όχι για τίποτα. γιατί δεν έχεις δασκάλους της αρετής, αλλά της κακίας. Αν σας φαίνομαι ανυπόφορος όταν το γράφω, τότε εκδικηθείτε με με τον ίδιο τρόπο, δηλαδή δώστε μου κάποιες χρήσιμες συμβουλές μόνοι σας, ώστε είτε να με επαινέσετε αν υπακούσω, είτε να με κατηγορήσετε αν αντιστέκομαι. Εφόσον ο σοφιστής προσβλήθηκε από το προηγούμενο γράμμα, εκφράζει τη λύπη του που τον εκνεύρισε Και δεν ήξερα ότι συμβουλεύω έναν πολύ μορφωμένο άνθρωπο με εξαιρετικά αγένεια και άγνοια! Τι αλαζονεία! Δεν μπορείς να καταλάβεις ούτε τη λαϊκή παροιμία: «Εσύ που είσαι φαλακρός, μη γέρνεις το μέτωπό σου προς το κριάρι και μη πειράζεις τις σφήκες», δηλαδή μια γλώσσα έτοιμη να μιλήσει άσχημα. Είναι αλήθεια ότι δεν στενοχωριέμαι πολύ γι' αυτό, γιατί, όπως ακούω, είμαι ισότιμος με πολλούς, και αν ζήσετε, θα είμαι μπροστά από πολλούς. αλλά αυτό που με στεναχωρεί περισσότερο από όλα είναι η δυσπιστία σου ότι το κάνω αυτό με φιλική διάθεση. Τουλάχιστον να είστε υγιείς σε σώμα και ψυχή, και στο μέλλον, αν είναι δυνατόν, κρατήστε τη γλώσσα σας. και αυτή τη φορά θα υπομείνουμε τη μοίρα μας. Του εμπιστεύεται έναν νέο, τον Πρόνοιο, για να του διεγείρει ζήλο για ευγλωττία. Μιμηθείτε τον Αλέξανδρο, υπέροχο σύζυγο. Και όπως έκανε κάθε προσπάθεια για να ευχαριστήσει τους Αθηναίους, και γι' αυτό αποκαλούσε πάντα την Αθήνα θέατρο του βασιλείου του, έτσι και εσείς, θεωρώντας με κάτι εννοώ, αν και δεν εννοώ απολύτως τίποτα, και για λόγους ευγλωττίας και για χάρη της ίδιας της Αθήνας και, επιπλέον, έχοντας σεβασμό στους κοινούς γονείς της ευγλωττίας μας, φροντίστε να διπλασιάζετε την προνοία σας στον όμορφο ζήλο. Ό,τι κάνεις για αυτόν τον νέο, χωρίς αμφιβολία, θα το κάνεις για μένα, που αξίζει να λάβω όφελος από σένα, και ίσως να μην είμαι κακός επαινητής των λόγων σου, αν και κάθομαι πιο χαμηλά από τους σοφιστές, έχοντας ορίσει στον εαυτό μου την ασφαλή ανταμοιβή της σιωπής. 132. Προς Ευδόξιον τον ρήτορα (115). Αρχίζει αλληλογραφία μαζί του επειδή τα παιδιά του Νικοβούλοφ ήρθαν να σπουδάσουν μαζί του Σε υπερισχύω στο θέμα της φιλίας, γιατί, όπως βλέπεις, γράφω πρώτος. Και να είστε βέβαιος ότι δεν θα καυχηθώ (αυτό δεν είναι το έθιμο μου) αν δεν εκτιμούσα πολύ τη φιλία σας και αν δεν μου φαινόταν απαραίτητο, σαν νεαρό άλογο με μαστίγιο, να σας παρακινήσω να αλληλογραφείτε μαζί μου. Θα σας παρακινήσει ιδιαίτερα σε αυτό αν σκεφτείτε ποιος, σε ποιον, και τι θέμα σας γράφει, που δεν έχει γράψει ακόμα. Θα σκεφτείτε επίσης ότι είναι κατάλληλο για τα παιδιά να κληρονομήσουν τόσο την περιουσία του πατέρα τους όσο και, φυσικά, τη φιλία του πατέρα τους. Πέρα από αυτό, δεν είναι κακό να κρίνουμε ότι μόλις ήρθε η ώρα να γίνεις σοφός, και εγώ είμαι ήδη ο πατέρας των σοφών. και επομένως πρέπει να δείξετε την ανδρεία σας ενώπιον μου, όπως δείχνουν οι γενναίοι μαχητές ενώπιον των συμβούλων τους. Θα πω κάτι που είναι πιο σημαντικό από όσα έχουν ειπωθεί μέχρι τώρα. Έχετε μια σημαντική υπόσχεση σοφίας για μένα. Διδάσκετε το αίμα μου και το αίμα των πιο κοντινών μου. Ξέρετε για ποιον μιλάω, δηλαδή για τα παιδιά του πιο ειλικρινούς και έντιμου γιου μου Νικοβούλ. Αν τους βοηθήσετε με οποιονδήποτε τρόπο, (να είστε βέβαιοι) δεν θα με αφήσει στη μνήμη μου, ο οποίος, όχι χειρότερα από οποιονδήποτε άλλον (αν πρέπει να πιστέψουμε σε κάτι τα λόγια μου), μπορώ να κρίνω τις επιστήμες, να αξιολογήσω την επιμέλεια και με τον έπαινο μου να εξυψώσω τους ίδιους τους μέντορες. Του ζητά να ενθαρρύνει τον Νικοβούλ τον νεότερο να σπουδάσει, ο οποίος, παρά τα χαρούμενα ταλέντα του, μερικές φορές είναι τεμπέλης Και πάλι, Νικοβούλ μου, σε σένα, και πάλι σε ενοχλώ με την υπερβολή μου, προτρέποντάς σε να συνεχίσεις, όταν εσύ ο ίδιος τρέχεις πραγματικά. Επειδή όμως αυτός ο νεαρός έχει φυσικά χαρούμενα ταλέντα, εκτός κι αν με εξαπατήσει η επιθυμία να τον δω έτσι, αλλά, όπως συμβαίνει συχνά με ταλαντούχους ανθρώπους, είναι κάπως αμελής και χρειάζεται ενθάρρυνση, αντικαταστήστε το με τις δικές σας προσπάθειες και (θα το πω με τον τρόπο σας) μιμηθείτε την ακρίδα που αναφέρεται στον μύθο, αντί για τη σπασμένη χορδή, τελειώνοντας τη φωνή σας. Έτσι, νομίζω, θα αποκτήσεις φήμη μέσω αυτού του νεαρού άνδρα και θα δείξεις τη μεγαλύτερη εύνοια σε μένα, που δεν προτιμώ πολύ εσένα και τη μάθησή σου. Τον κατηγορεί για τη σιωπή του και του ζητά ξανά να φροντίσει τον Nikovul Jr. Πώς να ονομάσω τη διάθεσή σου απέναντί ​​μου, ω υπέροχο; Ποιος είναι ο λόγος που δεν γράφετε; Δεν θα σε κατηγορήσω ούτε για αλαζονεία ούτε για τεμπελιά ούτε για το ότι δεν έχεις τίποτα να γράψεις. Δεν είναι για σας να φτάσετε σε τέτοια φτώχεια. Θυμάσαι το κακό για εκείνους τους ιαμβούς που ο Βαλεντίν, άξιος του κακού να χαθεί, εκτόξευσε έξω, και το έκανε μετά από παράκλησή σου; Διότι δεν χρειαζόταν από έναν ρήτορα, έναν επιδέξιο άνθρωπο, να επιπλήξει αυτόν που τόλμησε πρώτος να γράψει για ένα τέτοιο θέμα στα ιαμβικά; «Μα δάμασε τον μεγάλο θυμό, Αχιλλέα», και κούνησε πάλι την πένα σου για εμάς, αυτό το δόρυ σου, για να μη νομίσουν ότι, έχοντας πάθει κάτι ασήμαντο, πάω ενάντια στο πιο σημαντικό, δηλαδή στον επισκοπικό θρόνο. Καθαρίστε τα άλογα, κυνηγήστε ζώα, συμπεριφέρεστε όπως θέλετε κατά τη γνώμη μου, ούτε θα γράφω ούτε θα αστειεύομαι άλλο. Και αυτό είναι αρκετό. Εκτιμώ πολύ τη φιλία σας. Οπότε, όσον αφορά τα αστεία, είχαν τη θέση τους και τελείωσαν. Και αυτό που ακολουθεί είναι σοβαρό, αλλά εξαιρετικά σημαντικό. Και πάλι σας εμπιστεύομαι τον αγαπημένο μου γιο Nikovul. Και θα ήθελα να το δεχτείς από εμένα, όπως χάρισες το ρητορικό δέρας από εμένα και τον πατέρα σου, και μου έδωσες το σοφιστικό δέρας. Γιατί ξέρω ότι αν θέλεις είναι στη διάθεσή σου. Το μόνο που μένει στους υπέροχους σοφιστές είναι η αλαζονεία και η επιθυμία να επιτύχουν μεγάλα οφέλη. Convinces him to a wise life Οι Αθηναίοι είχαν έναν αρχαίο και, κατά τη γνώμη μου, όμορφο νόμο - να στέλνουν τα παιδιά, μόλις έφτασαν στην εφηβεία, να σπουδάσουν τις τέχνες και να το κάνουν με αυτόν τον τρόπο: να απλώνουν ανοιχτά τα εργαλεία κάθε τέχνης και να τους φέρνουν νέους ανθρώπους. Τι είδους εργαλείο θα κοιτάξει κάποιος με ευχαρίστηση και θα το βρει - αυτό το εργαλείο της τέχνης και θα το διδάξει; γιατί τις περισσότερες φορές πετυχαίνουμε σε ό,τι είναι στη φύση μας και αποτυγχάνουμε σε ό,τι δεν είναι στη φύση μας. Πού πάει η ιστορία μου; Για να χρησιμοποιείς κι εσύ τα ίδια μέσα και, έχοντας την ικανότητα της σοφίας, να μην την αφήνεις με αμέλεια και να μην συνηθίζεις σε τίποτε άλλο ασυνήθιστο για σένα, αλλά να ασχολείσαι περισσότερο με τη φιλοσοφία, στην οποία έχεις κλίση, όχι μόνο λόγω της δικής της ανωτερότητας, αλλά και λόγω της συγγένειάς της με σένα. Και η παροιμία διδάσκει να μην εμποδίζεις τη ροή του ποταμού. Και η ποίηση απαιτεί να μην τραγουδούν όσοι μαθαίνουν ιππασία. Τι να αποτρέψεις; Για να μην γίνεις κακός καβαλάρης και τραγουδιστής. Ποια είναι όμως η ικανότητά σας; Όπως μου φαίνεται, πρώτον, έχετε τους δικούς σας κανόνες ζωής, μια ήσυχη και έξυπνη διάθεση, ανίκανη για αυτήν την επινοητικότητα στον κόσμο. Τότε, μια προικισμένη και μεγαλειώδης ψυχή, που δίνεται εύκολα στην κερδοσκοπία. Τρίτον, πόνος και σωματική αδυναμία. και αυτό φαίνεται σημαντικό στον Πλάτωνα στο θέμα της φιλοσοφίας. Επιπλέον, βρίσκεστε ήδη σε μια ηλικία που τα πάθη αρχίζουν να υποχωρούν. και μου φαίνεται ότι δεν σε βαραίνει η φτώχεια, αλλά μάλλον καυχιέσαι. Και αυτό δεν είναι πια ρητορικό έθιμο, ότι ξέρεις ντροπή, ότι η γλώσσα σου δεν είναι κακιά, ότι η γέννησή σου δεν είναι κακή, και ότι δεν είσαι καθόλου άνθρωπος για τη δημόσια πλατεία. Επιτρέψτε μου να το θέσω εν συντομία, δεν έχετε καμία από αυτές τις ιδιότητες με τις οποίες ο Αριστοφάνης προικίζει τον Δημόκριτο για να ελέγχει τον κόσμο στις πλατείες. Αντίθετα, αν αποκαλείς τον εαυτό σου ρήτορα, το πιθανότερο είναι να είσαι ρήτορας από κάθε άποψη, απλώς όχι με την ηθική σου. Επομένως, με τη σοφία σας, μην σταματάτε σε αυτά που έχετε ήδη αποκτήσει και μην προτιμάτε να είστε δεύτεροι σε ένα δευτερεύον ζήτημα από το να είστε πρώτοι σε ένα σημαντικότερο θέμα. Και αν σας παραχωρήσουμε την πρωτοκαθεδρία σε αυτό, τότε μην συμφωνείτε να έχετε υπεροχή ανάμεσα στους τσαγκάρηδες όταν είστε σε θέση να είστε αετός. Πόσο καιρό μπορούμε να καυχιόμαστε για κάτι που είναι ασήμαντο και σέρνεται στο έδαφος; Πόσο καιρό χρειάζεται για να παίξετε με κούκλες με παιδιά; Και να ευχαριστηθείς από το χειροκρότημα; Ας προχωρήσουμε από εδώ, ας γίνουμε άντρες, ας εγκαταλείψουμε τα όνειρα, ας μην μένουμε στις σκιές, ας αφήνουμε στους άλλους τις απολαύσεις ή, πιο συχνά, τις λύπες της ζωής. Άλλοι να κοροϊδεύονται, άλλοι να παίζουν και να τους παρασύρει ο φθόνος, ο χρόνος και η τύχη, όπως αποκαλούν την παροδικότητα και την παρατυπία κάθε τι ανθρώπινου. Μακριά από εμάς, υψηλές βαθμίδες, εξουσία, πλούτος, λαμπρότητα, ανάταση, πτώση - αυτή η άχρηστη και περιφρονημένη δόξα, ο εξυμνούμενος από την οποία υποφέρει περισσότερο αίσχος από εκείνον που γελοιοποιείται! Μακριά από εμάς αυτά τα παιδικά παιχνίδια και η υποκριτική σε αυτό το μεγάλο θέατρο! Θα προσκολληθούμε στον Λόγο και σε αντάλλαγμα για όλα θα ευχηθούμε να έχουμε τον Θεό - το μόνο αιώνιο αγαθό που είναι χαρακτηριστικό μας, για να μας κερδίσουμε την επιδοκιμασία ακόμη και εδώ για το γεγονός ότι, όσο είμαστε ακόμα τόσο μικροί, αναζητούμε κάτι τόσο μεγάλο ή σίγουρα εκεί. Εφόσον η ανταμοιβή της αρετής είναι να γίνεις θεός, να φωτιστείς από το πιο αγνό φως που στοχάζεται στη Μονάδα της Τριάδας, από την οποία τώρα έχουμε μόλις λίγες ακτίνες, μετά κινήσου προς αυτό, επιτύχου σε αυτό, εμπνευστείς από τη σκέψη, προσευχήσου για αιώνια ζωή. Μην σταματήσετε τις ελπίδες σας σε τίποτα μέχρι να φτάσετε στην επιθυμητή και ευτυχισμένη κορυφή. Και ξέρω πολύ καλά ότι θα με επαινείς λίγο τώρα, και σύντομα ασύγκριτα περισσότερο, όταν δεις τον εαυτό σου στην κατάσταση που σου υπόσχομαι, και διαπιστώσεις ότι αυτό δεν είναι κενή ευδαιμονία, δεν είναι μυθοπλασίες του νου, αλλά η ίδια η πραγματικότητα. Τον πείθει να εγκαταλείψει τη συνήθη άσκηση των σοφιστών, να πολεμήσει με τη γλώσσα Θα σου μιλήσω κάπως τολμηρά. Έτσι το έχω συνηθίσει και έτσι το θέλω. Και αν δεν μου το επιτρέψεις αυτό, τότε θα προσβάλεις και εμένα και τον Νικοβούλ, γιατί θα ενοχλήσω τον φίλο μου και δεν θα πάρω τίποτα περισσότερο από σένα. Αν το επιτρέψεις, όπως ελπίζω, τότε θα δείξεις έναν ευγενή τρόπο σκέψης και θα τα καταφέρουμε και οι δύο όσο το δυνατόν καλύτερα, γιατί θα του δικαιολογήσω τον εαυτό μου και θα σε επαινέσω. Αν όμως μου επιτρέψεις να σου δώσω πατρική συμβουλή, τότε, από συνήθεια να κυβερνάς, μην αγνοήσεις την πρόταση που σου κάνει ένας ανίδεος σε τέτοια πράγματα. Τέλος, αφήστε κάτω τα όπλα και τις σφεντόνες σας και αυτές τις τρομερές λόγχες, εννοώ τις γλώσσες σας, με τις οποίες χτυπάτε και πληγώνετε ο ένας τον άλλον και, επιπλέον, αντηχείτε από τους επαίνους των οπαδών σας. Βάλτε περισσότερα από όλα, λόγω όλων των εργαλείων, αυτό είναι το πιο άμεσα διαθέσιμο, βάλτε έτσι ώστε να μην οδηγείτε τους νέους στο κακό παρά στην αρετή, αν όχι με λόγια, τότε με πράξεις. γιατί όποιες πράξεις θαυμάζει κάποιος, σε τέτοιους δίνει τη συμβουλή του, έστω και σιωπηλά. Αν το κάνεις αυτό, τότε θα ωφεληθείς τον εαυτό σου και θα με έχεις φίλο και δεν θα εξαπατήσεις τις ελπίδες εκείνων που σε εμπιστεύτηκαν. Και όλα αυτά θα είναι η ανταμοιβή μου για τη δουλειά μου για τον Nikovul. Αλλά αν δω πιο τέλεια πειράματα, τότε θα τους ανταμείψω με τον πιο τέλειο έπαινο. Τον συμβουλεύει να υπομείνει τα βάσανά του με σύνεση Ακούω ότι δεν συμπεριφέρεσαι σοφά στα βάσανα, και δεν το επαινώ αυτό. γιατί κάποιος πρέπει να γράψει την αλήθεια, ειδικά σε έναν φίλο και σε ένα άτομο που διακρίνεται από δικαιοσύνη. Σχετικά με αυτό, όπως διαβεβαιώνω τον εαυτό μου, συλλογίζομαι πολύ σωστά, δεν επαινώ ούτε την ακραία αναισθησία ούτε την έντονη ευαισθησία στα βάσανα. το πρώτο είναι απάνθρωπο, το δεύτερο δεν είναι σοφό. Αλλά πρέπει να πάτε στη μέση και να δείξετε ότι είστε πιο σοφοί από αυτούς που είναι πολύ ανυπόμονοι και πιο κοντά στην ανθρωπότητα από εκείνους που είναι πολύ σοφοί. Και αν είχα γράψει σε κάποιον άλλο, τότε ίσως θα χρειαζόταν μια μεγαλύτερη λέξη. Σε άλλα πράγματα κάποιος πρέπει να εκφράζει τη συμπόνια του, να δίνει συμβουλές για κάποιον άλλον και ίσως να επιπλήττει τον άλλον, γιατί τα συλλυπητήρια μπορεί να είναι επαρκές μέσο παρηγοριάς. και ο άρρωστος χρειάζεται τις υπηρεσίες του υγιούς. Επειδή όμως μιλάω με μορφωμένο άνθρωπο, αρκεί να πω το εξής. Φροντίστε τον εαυτό σας και τα βιβλία με τα οποία είστε εξοικειωμένοι, στα οποία αντιγράφονται πολλές ζωές, πολλοί τρόποι ζωής, πολλές απολαύσεις και μαλακτικά φάρμακα. γιατί ο Θεός τα συνδέει όλα αυτά μεταξύ τους για να μην μείνει, όπως μου φαίνεται, η λύπη ανίατη και η χαρά ακατάληπτη, και εμείς, βλέποντας αυτή την ασυνέπεια και την παρέκκλιση από την τάξη, να στρέψουμε το βλέμμα μας μόνο σε Αυτόν. Ως εκ τούτου, αυτό το προσφέρω στην ταλαιπωρία σας, κατά κανόνα και δείκτη. Κι αν ξέρετε ότι κάποιος που έχει πέσει βαθιά κάτω από το βάρος της λύπης επαινείται ή έχει κερδίσει κάτι με το θρήνο, τότε εκμεταλλευτείτε τη λύπη και απολαύστε τα δάκρυα. Κανείς δεν θα ζηλέψει το γεγονός ότι η ατυχία θρηνεί. Και αν ξέρετε ότι τέτοιοι άνθρωποι κατηγορούνται και καταδικάζονται, τότε, όπως λέει η παροιμία: «Αυτός που είναι πληγωμένος θα θεραπεύσει», αλλά τώρα θα ήταν υπέροχο να πούμε, «Αυτός που είναι πληγωμένος θα θεραπεύσει». Αλλά για εμάς, τόσο για άλλα κίνητρα όσο και σύμφωνα με το νόμο μας, είναι κρίμα να μιμούμαστε πολλούς σε τέτοια θέματα, γιατί ο λόγος του Θεού μας εξυψώνει πάνω από το παρόν και μας πείθει, ελεώντας όλα αυτά, σαν σκιές και αινίγματα, να μην εξετάζουμε ούτε τη θλιβερή ούτε τη χαρούμενη πραγματικότητα, αλλά να ζούμε σε έναν άλλο κόσμο και να στρέφουμε το βλέμμα μας εκεί. στενή επικοινωνία μαζί του. Αυτή είναι μια υπέροχη θεραπεία που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να ικανοποιήσει τις λύπες σας και θα είναι πιο εύκολο για εσάς. Αλλά νομίζω ότι έχετε ήδη ικανοποιήσει, και θα ικανοποιήσετε, ακόμα κι αν δεν είχα γράψει. Συνέχεια του ίδιου θέματος Από το γράμμα μου, υπέροχο, βλέπω κάποιο όφελος, ίσως και σημαντικό, ως ισχυρός θεραπευτής τέτοιων παθήσεων. Η επίπληξή μου έδιωξε τη θλίψη από μέσα σου, και τη θέση αυτής της αδυναμίας πήρε η ντροπή και η επιθυμία να με αποκρούσει με πολύ πνευματώδη και θαρραλέο τρόπο. Και μου φαίνεται ότι εσύ, σαν τα άλογα του Αχιλλέα στο Ομίρ, όταν τελειώνουν οι μέρες του πένθους για τον Πάτροκλο, σηκώνοντας το κεφάλι και τινάζοντας τη σκόνη, πάλι λαχταράς τους κάμπους, τα όπλα και τις ευκαιρίες να διακριθείς. Το γράμμα σας λοιπόν προς εμένα είναι και λαμπρό και ευγενικό, αν και κάπως καυστικό, αν σας καταλαβαίνω καθόλου. Αλλά απλώς πάρτε θάρρος και ξεπεράστε με σύνεση τον πόνο. Συμφωνώ ότι δεν είναι σημαντικό να κρίνεις αυτούς που κολυμπούν από την ακτή, αλλά είναι πολύ πιο σημαντικό να είσαι στον αγώνα μόνος σου παρά να ενθαρρύνεις τον άλλον να παλέψει ενάντια σε καταστροφές, εκτός αν κάποιος πει ότι δεν χρειαζόταν ούτε να μπεις στον αγώνα ούτε να βγεις στη θάλασσα, ειδικά αν η σοφία σου είναι, αν και λίγο υψηλότερη από ό,τι ήταν τώρα μαζί σου. Παλεύω πολλές και πολλές φορές, ακόμα και, νομίζω, όλη μου τη ζωή, στην οποία, βεβαίως, αλλά αρκετά άτεχνα και όχι χωρίς θάρρος, ενθαρρύνω τους άλλους, και παλεύω ο ίδιος, και πολλοί μπορούν να το εκτιμήσουν αυτό. 139. Προς Θεόδωρο τον Επίσκοπο (225) Διαμαρτύρεται για τον Ελλάδιο, Επίσκοπο Καισαρείας, παρουσιάζει τους λόγους για τους οποίους ο ίδιος αρνήθηκε να κυβερνήσει τη Ναζιανζική Εκκλησία και ήθελε την εκλογή επισκόπου στο Ναζιανζού (που είχε ήδη εκλεγεί) και ζητά να μην πιστέψουν τη συκοφαντία εναντίον του Βοσπορίου, Επισκόπου Κολωνίου (383). Και ανάμεσά μας ο φθόνος έχει βρει κάτι από μόνο του, που κανείς δεν το αποφεύγει χωρίς δυσκολία. Εμείς, λοιπόν, οι Καππαδόκες επαναστατήσαμε, ας πούμε, - ένα κακό ανήκουστο μέχρι τώρα και απίστευτο. «Να μην καυχιέται κάθε σάρκα ενώπιον του Θεού» (Α΄ Κορ. 1:29). αλλά ας ξέρουμε ότι είμαστε όλοι άνθρωποι και δεν θα βιαζόμαστε να κρίνουμε τους άλλους. Αλλά για μένα υπάρχει κάποιο όφελος από την ατυχία (αν είναι απαραίτητο να πω κάτι περίεργο). και αλήθεια κατά την παροιμία μαζεύω τριαντάφυλλα από αγκάθια. Εγώ, που δεν είχα προηγουμένως συναντήσει προσωπικά την ευλάβειά σας και δεν μίλησα μαζί σας μέσω επιστολών, αλλά φωτίστηκα μόνο ακούγοντας για εσάς, τώρα αναγκάζομαι να επικοινωνήσω γραπτώς. και μεγάλο ευχαριστώ σε Αυτόν που το χάρισε αυτό! Δεν θα γράψω γι' αυτό σε άλλους επισκόπους, χωρίς να έχω χρόνο γι' αυτό. και ταυτόχρονα η αρρώστια με τεμπελιάζει. Αλλά αυτά που σας γράφω, μέσα από εσάς τα γράφω. Είθε ο θεόφιλος κύριός μου, Επίσκοπος Ελλάδιος, να σταματήσει να ανακρίνει τις υποθέσεις μου. γιατί αυτό το επιδιώκει όχι με πνευματικά μέσα, αλλά με περιγραφές που δείχνουν καβγά, όχι με την αυστηρότητα των εκκλησιαστικών κανόνων, αλλά με ικανοποίηση του θυμού, που αποκαλύπτει ο χρόνος, και πολλά πράγματα μαζί με τον χρόνο γίνονται χωρίς λόγο. Γιατί είναι απαραίτητο να το λέμε και όχι να στενοχωριόμαστε. Αν είχα τέτοια σωματική υγεία ώστε να μπορούσα να κυβερνήσω την Εκκλησία στη Ναζιάνζα, όπου αρχικά ανακηρύχθηκε, και όχι στη Σασίμα, όπως λανθασμένα σας διαβεβαιώνουν κάποιοι, τότε δεν είμαι τόσο αξιολύπητος και αγνοώντας τα Θεία διατάγματα ώστε είτε να περιφρονώ την Εκκλησία είτε να επιδιώκω τις ανέσεις της ζωής, έχοντας κατά νου τις ανταμοιβές που έχουν ο Θεός. Σε τι θα με ωφελήσουν οι μεγάλοι κόποι και οι μεγάλες μου ελπίδες αν κακοδιαχειρίζομαι τα πιο σημαντικά πράγματα; Αλλά επειδή είμαι άρρωστος σωματικά, όπως όλοι γνωρίζουν, και για τον λόγο που είπα, δεν φοβάμαι τις σημαντικές συνέπειες αυτής της απομάκρυνσης, αλλά βλέπω ότι η Εκκλησία υπό την κυριαρχία μου υφίσταται το σημαντικότερο κακό και, λόγω της διαταραχής της υγείας μου, είναι σχεδόν σε διαταραχή, το ζήτησα πριν και τώρα ζητώ από τους πιο θεόφιλους επισκόπους. και η επιθυμία μου και οι προσευχές σου. Και έτσι ας γίνει γνωστό σε σένα, αξιότιμε κύριε μου. και εμπνεύστε τους άλλους επισκόπους να κάνουν το ίδιο, ώστε να συμφωνήσουν, να ρίξουν την ψήφο τους και να μην επιβαρύνουν τα γηρατειά μου πιστεύοντας συκοφαντίες. Θα προσθέσω όμως στην επιστολή το εξής για τον κυρίαρχό μου Επίσκοπο Βοσπόριο. Εάν η έρευνά σας τον βρει κακόπιστο (πράγμα που δεν επιτρέπεται να το πούμε· για να μην αναφέρουμε τη μακροζωία και τη μαρτυρία μου), τότε κρίνετε μόνοι σας. Και αν η έρευνα όσων ζουν κοντά του δημιουργήσει κακή φήμη και υπάρχει νέα κατηγορία, τότε μην παρασυρθείτε με συκοφαντίες και σας ζητώ να μην της δώσετε περισσότερη δύναμη από την αλήθεια, για να μην αποθαρρύνετε πολλούς που αποφάσισαν να κάνουν καλά. Να είστε υγιείς, να εφησυχάζεστε, να ευημερείτε κατά Θεόν, προς ευχαρίστηση εμού και ολόκληρης της Εκκλησίας, ως κοινό μας στολίδι! 140. Προς Θεόδωρο, Επίσκοπο Τυανών (83) Ζητά τη συνέχιση των φιλικών σχέσεων και τη διακοπή των πνευματικών σχέσεων, καθώς και την τοποθέτηση των παιδιών Νικοβούλοφ κοντά στην Εκκλησία Η πνευματική σχέση έχει τελειώσει. Δεν θα σε ενοχλήσω άλλο. Ενωθείτε, υπερασπιστείτε τον εαυτό σας, κάντε συναντήσεις εναντίον μου. Είθε οι μισητές μου να κερδίσουν. Ας τηρηθούν αυστηρά οι κανόνες που ξεκίνησαν με εμένα, αγνοώντας σε αυτό. Δεν ζηλεύω την ακρίβειά σου. Αλλά οι φιλικές σχέσεις δεν πρέπει να βρίσκουν εμπόδια σε αυτό. Τα παιδιά του πιο αξιοσέβαστου γιου μου Νικοβούλ έφτασαν στην πόλη για να μάθουν γράμματα. τιμώ, πάνω απ' όλα, να τα βλέπεις ευνοϊκά και πατρικά (οι κανόνες δεν το απαγορεύουν). φροντίστε επίσης να ζουν πιο κοντά στην Εκκλησία. Θα ήθελα η ηθική τους να βελτιώνεται στην αρετή όταν έχουν την ευκαιρία να βλέπουν συνεχώς την τελειότητά σου. Μεσολαβεί για τη συγγενή του την παρθένα Αμαζονία Παρουσιάζω στην ευλάβειά σας το αίμα μου, και το κατοικίδιό σας, έναν θησαυρό πολύτιμο στον Θεό, την εντιμότερη κόρη μας, την παρθένα Αμαζονία. Σεβόμενοι την πίστη της, βοηθώντας τη με τη σωματική της ασθένεια, και γι' αυτό απλώνοντας το χέρι της σε όλα, και φροντίζοντας την, θα κάνετε μια ευγενική πράξη και θα άξια την ευλάβειά σας, και θα προσθέσω, της φιλίας μας. Υπόσχεται ότι θα είναι μαζί του, αλλά όχι στο Συμβούλιο Με καλείς κοντά σου και βιάζομαι. αλλά βιάζομαι μόνος, και να πλησιάσω μόνος σου. Και υποκλίνομαι σε συμβούλια και συνεντεύξεις από μακριά μιας και βίωσα πολλά (για να το πω πιο σεμνά) κακά πράγματα. Τι άλλο μένει; Βοήθησε τον δίκαιο πόθο μου με προσευχές, για να είμαι άξιος αυτού που με ενδιαφέρει. Ζητά την Ευγενία για να μην υποστεί ζημιά στο κτήμα που έμεινε με τη γιαγιά της Θέλετε, και άρα θέλω και εγώ, να αποδοθεί δικαιοσύνη με την ευλάβειά σας στην κόρη μας Ευγενία. Αλλά μου φαίνεται ότι δεν είναι απαραίτητο να της επιτρέψουμε να χάσει τίποτα από όσα άφησε η γιαγιά στην εγγονή της, την οποία μεγάλωσε με όλο της το ζήλο και την άφησε με λίγα, αντί για όσα υποσχέθηκε και ήλπιζε μετά να φύγει. Ζητεί ικανοποίηση από το δικαστήριο για όσους εκπροσωπεί εγγράφως Έγραψα αυτό που θεωρούσα δίκαιο. Αν έχετε κάτι άλλο στο μυαλό σας, είμαι σίγουρος ότι η σκέψη σας είναι σωστή και είμαι έτοιμος να τη δεχτώ. Διαφορετικά θα είχα προσβάλει την ίδια την ευσέβεια και θα ενεργούσα παράνομα εναντίον της. Αλλά παρόλο που σας παρουσιάζω αυτούς που έρχονται σε μένα ως ειλικρινή κριτή. Ωστόσο, δεν συμφωνώ ότι πρέπει να τους κρίνετε με τον τρόπο που συνηθίζουν να κάνουν πολλοί άνθρωποι, εξαιρετικά αξιολύπητοι και αδαείς. Στέλνει δώρο ένα βιβλίο: Η Φιλοκαλία του Ωριγένη, το κοινό του έργο με τον Μέγα Βασίλειο Διακοπές για μένα είναι το γράμμα σου. Και είναι ακόμη καλύτερο που με την επιμέλειά σας προλάβετε την ώρα των διακοπών, παρέχοντάς μου το προφεστιβάλ. Αυτό είναι το δώρο της ευλάβειάς σας. και σας ανταποδίδω με το πιο σημαντικό πράγμα που έχω - προσευχές. Αλλά για να έχετε κάτι να μας θυμάστε, σας στέλνω το βιβλίο μου και του Αγίου Βασιλείου της Φιλοκαλίας του Ωριγένη, το οποίο περιέχει μια συλλογή από πράγματα χρήσιμα για τους λάτρεις της αγάπης. Θαρρείς να το δεχτώ και να μου παρουσιάσεις απόδειξη του οφέλους, με τη βοήθεια της επιμέλειας και του πνεύματος. 146. Προς Γρηγόριον Νύσσης (42) Ειδοποιεί ότι η Ευλαλία, στην αγκαλιά της οποίας θα ήθελε να πεθάνει, έχει εκλεγεί επίσκοπος Ναζιάνζας και εξηγεί ότι η εκλογή του δεν είναι αντίθετη με το καταστατικό της Εκκλησίας «Αλίμονό μου, γιατί ο ερχομός μου θα συνεχιστεί!» (Ψαλμ. 119:5) Και η κύρια καταστροφή που έχουμε είναι ο πόλεμος και η εξέγερση! Δεν κρατήσαμε την ειρήνη που κληρονομήσαμε από τους αγίους πατέρες. Γνωρίζοντας λοιπόν ότι εσείς οι ίδιοι θα αποκαταστήσετε αυτόν τον κόσμο με τη δύναμη του Πνεύματος, που κυβερνά εσάς και τις υποθέσεις σας, σας ζητώ να μην συκοφαντήσετε εμένα και τους κυρίαρχους επισκόπους, σαν να ανακηρύχθηκε άλλος επίσκοπος ανάμεσά μας χωρίς τη θέλησή μου. Γιατί δεν είμαι τόσο περιφρονημένος μαζί τους, και δεν είναι τόσο εχθρικοί μαζί μου. Αντίθετα, παρακαλώντας πολύ για χάρη του νεκρού μου και ταυτόχρονα φοβούμενος να αναλάβω το βάρος της διακυβέρνησης της Εκκλησίας, που έμεινε χωρίς επίβλεψη, τους ζήτησα αυτό το έλεος, που δεν αντίκειται στους κανόνες και με καθησυχάζει - να δώσω στην Εκκλησία ποιμένα. και με τις προσευχές σου δόθηκε ποιμένας άξιος της ευσέβειάς σου, τον οποίο παραθέτω στα χέρια σου: αυτή είναι η σεβάσμια Ευλαλία, ο θεόφιλος επίσκοπος, στην αγκαλιά του οποίου θα ήθελα να πεθάνω. Και αν κάποιος νομίζει ότι κατά τη διάρκεια της ζωής ενός επισκόπου δεν χρειάζεται να χειροτονηθεί άλλος, τότε ας γνωρίζει ότι αυτό δεν θα με νικήσει. Γιατί όλοι γνωρίζουν ότι διορίστηκα επίσκοπος όχι της Nazianza, αλλά του Sasimov. αν και όχι για πολύ, από σεβασμό προς τον πατέρα μου και όσους με ζήτησαν, ανέλαβα την εξουσία της Εκκλησίας των Ναζιάνζ ως ξένος. Ζητά να μην πιστέψει τη συκοφαντία κατά του Επισκόπου Βοσπορίου Όταν όλοι επαινούν κάτι για σένα, και όλοι, όπως σε μια αγορά, κάνουν καλή φήμη για σένα, προσθέτω κάτι από τον εαυτό μου, και όχι λιγότερο από οποιονδήποτε άλλον, γιατί με τιμάς και, σαν αγαπημένος γιος, παρηγορείς τα γηρατειά του πατέρα σου. Επομένως, τώρα τόλμησα να σας φέρω το αίτημά μου για τον σεβασμιότατο Επίσκοπο Βοσπορίας. Είναι κρίμα να έχω την ανάγκη της επιστολής μου προς έναν τέτοιο σύζυγο, για τον οποίο ενισχύεται ο σεβασμός και η ζωή του και του καλοκαιριού. Αλλά δεν είναι λιγότερο ντροπή να μένεις σιωπηλός και να μην πεις λέξη γι 'αυτόν σε κάποιον που έχει φωνή, τιμά την πίστη και γνωρίζει αυτόν τον άνθρωπο περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον. Φυσικά, εσείς οι ίδιοι θα επιλύσετε οποιαδήποτε σύγχυση σχετικά με τους γείτονές σας, με τη χάρη του Πνεύματος που κατοικεί μέσα σας, και με βάση τους κανόνες της εκκλησίας. Αλλά ας μην υποφέρει η ευλάβειά σας να εκτεθεί στην ντροπή στα δικαστήρια του λαού. γιατί, παρόλο που ακόμη και εκεί οι κριτές θα είναι Χριστιανοί, καθώς πράγματι από την καλοσύνη του Θεού είναι Χριστιανοί, ποιο είναι το κοινό πράγμα ανάμεσα στο σπαθί και το πνεύμα; Αν αυτό επιτρέπεται, τότε πώς και από ποια άποψη είναι δίκαιο να συγχέουμε τη λέξη περί πίστης με άλλες αμηχανίες; Τώρα ο θεόφιλος Επίσκοπός μας Βοσπόρος έγινε ανορθόδοξος! Στις μέρες μας τα γκρίζα μαλλιά ενός ανθρώπου που απέσπασε τόσους πολλούς από το λάθος, που παρουσίασε τέτοια απόδειξη της Ορθοδοξίας του, που ήταν δάσκαλος σε όλους μας, δεν έχει καμία βαρύτητα ανάμεσά μας! Όχι, σας ικετεύω, μην δίνετε χώρο σε τέτοιες συκοφαντίες. Αλλά αν είναι δυνατόν να συμφιλιώσεις τα διαιρεμένα, τότε πρόσθεσε αυτό στη δόξα σου. Κι αν αυτό είναι αδύνατο, τότε τουλάχιστον μην επιτρέψετε σε όλους εμάς, με τους οποίους έζησε και γέρασε, να προσβληθούμε από μια τέτοια προσβολή· εμείς, όπως ξέρετε, είμαστε αυστηροί κήρυκες του Θείου, και σε κίνδυνο και χωρίς κίνδυνο, που δεν επέτρεψαν να αφαιρεθεί τίποτα από τη Μία και Απρόσιτη Θεότητα. Σας ζητώ να προσευχηθείτε για μένα, που είμαι πολύ αδύναμος από την ασθένεια. Τόσο εγώ όσο και όλοι μου καλωσορίζουμε την αδελφότητα που είναι μαζί σας. Είθε ο Θεός να μας χαρίσει ότι εσείς, το κοινό στήριγμα της Εκκλησίας, θα είστε υγιείς, εφησυχασμένοι και δοξασμένοι εν Κυρίω! Ζητά να κάνει αναφορά στην Comita Domestik για επιείκεια για κάποιον Γιώργο Πολλοί άνθρωποι μαντεύουν υπέροχα για την ευφυΐα σας, ή καλύτερα, δεν μαντεύουν, αλλά με πιστεύουν, που καυχιέμαι γι' αυτό, πιστεύουν γιατί με τιμάτε με μεγάλο σεβασμό και σεβασμό. Ένας από αυτούς είναι ο πιο αξιότιμος γιος μου ο Γιώργος, ο οποίος, έχοντας υποστεί πολλές απώλειες και έχοντας φροντίσει αρκετά τις υποθέσεις του, βλέπει μόνος του ένα καταφύγιο σωτηρίας - να στραφεί μέσω εμένα σε εσάς και να βρει κάποιο είδος επιείκειας από την πιο αξιότιμη Comita Domestik. Δείξε λοιπόν έλεος, αν θέλεις, σε αυτόν και την ανάγκη του, και αν θέλεις, σε μένα, στον οποίο, απ' όσο ξέρω, αποφάσισες να κάνεις ό,τι θέλεις, όπως επιβεβαιώνεις με τις ίδιες τις πράξεις σου. Ευχαριστώ για το ταξίδι στον Παρνασσό και για την ανακάλυψη της συκοφαντίας εναντίον του επισκόπου. ζητά επίσης να προχωρήσει παραπέρα, να το καταθέσει στους επισκόπους και να λύσει μαζί τους τις εναπομείνασες απορίες σε αυτό το θέμα «Ο Κύριος θα εκπληρώσει όλα τα αιτήματά σου» (Ψαλμ. 19:6) και μην περιφρονείς την προσευχή του πατέρα σου. Καθησύχασες αρκετά τα γηρατειά μας με το γεγονός ότι πήγες και στον Παρνασσό όταν σε προσκάλεσαν, και ότι εξέθεσες τη συκοφαντία που έγινε κατά του εντιμότερου και θεόφιλου επισκόπου. Οι μοχθηροί άνθρωποι αγαπούν να ρίχνουν την ευθύνη τους σε αυτούς που τους κατηγορούν. Είναι αλήθεια ότι κάθε κατηγορία διαψεύστηκε από τα χρόνια και τη ζωή αυτού του ανθρώπου, διέψευσα και εμένα, που συχνά άκουγα και έλεγα για τα έργα του σε άλλους, και εξίσου διέψευσα από εκείνους που απομακρύνθηκαν από το σφάλμα και εντάχθηκαν στο κοινό Σώμα της Εκκλησίας, ωστόσο, η σημερινή κακή ώρα, λόγω συκοφάντων και κακών ανθρώπων, μας ζήτησε πιο ακριβείς αποδείξεις. επιπόλαιους ανθρώπους που δεν είναι δύσκολο να εξαπατήσουν τέτοιες συκοφαντίες. Εάν επιδέχεστε να αναλάβετε τον κόπο του περαιτέρω ταξιδιού για να το μαρτυρήσετε προσωπικά και με τους άλλους επισκόπους θα λύσετε ό,τι σας μπερδεύει, τότε θα κάνετε ένα πνευματικό έργο αντάξιο της τελειότητάς σας. Εγώ και όλοι όσοι είναι μαζί μου καλωσορίζουμε την αδελφότητά σας. Μόλις απελευθέρωσα τον εαυτό μου από τους κόπους με τους οποίους με επιβάρυνε η αρρώστια, ρέω σε σένα, τον πάροχο της θεραπείας. Διότι η γλώσσα του ιερέα, που φιλοσοφεί για τον Κύριο, σηκώνει τους αρρώστους. Επομένως, κάντε την καλύτερη ιερή πράξη και λύστε τις μεγάλες μου αμαρτίες αγγίζοντας τις θυσίες της Ανάστασης. Διότι, είτε είμαι ξύπνιος είτε κοιμάμαι, με απασχολούν οι υποθέσεις σου, και έγινες για μένα ένα ευγενικό τόξο και μια αρμονική λύρα, που εγκαθίσταται στην ψυχή μου, αφού μου στείλεις χιλιάδες γράμματα, βελτιώθηκες στη γνώση της ψυχής μου. Αλλά, ευσεβείς, μην τεμπελιέσαι να προσεύχεσαι και να μεσολαβείς για μένα, όταν προσελκύεις τον Λόγο με λόγο, όταν κόβεις το Κυρίαρχο Σώμα και Αίμα με αναίμακτο τμήμα, χρησιμοποιώντας τη φωνή σου αντί για σπαθί. Ως ισχυρός άνδρας στην Αυλή, του ζητά να ειρηνεύσει την Εκκλησία κατά τη διάρκεια του προτεινόμενου Συμβουλίου Επισκόπων Είστε υπέροχοι στη μάθηση, και σε ό,τι είδος επιστήμης θέλετε, σε ό,τι είδος επιστήμης θέλετε. Ξέρω για ένα από αυτά μόνο από φήμες, επειδή δεν είμαι εξοικειωμένος με τη ρωμαϊκή γλώσσα και δεν είμαι ισχυρός στις ιταλικές διδασκαλίες. και εχω βιωσει και αλλα, ωστε να τα φερω στην γνωμη αλλων, αν εχω δικαιωμα να κρινω τετοια πραγματα με καθε τροπο, και ειναι πολλοι που λενε οτι εχουν δικαιωμα. Έχετε ανέλθει σε σημαντικές τιμές ή, εάν είναι απαραίτητο να χρησιμοποιήσετε μια πιο σωστή έκφραση, έχετε λάβει σημαντικές τιμές για τον εαυτό σας. Έχετε φτάσει στο ακραίο όριο της δύναμης, αφού το λάβατε όχι ως δώρο ευτυχίας, όπως πολλοί θα ήθελαν να πουν, αλλά ως ανταμοιβή για την αρετή, ώστε να γίνει πιο τιμητικό και ο βασιλιάς να κερδίσει έπαινο για μια τέτοια κρίση για εσάς. Ακόμη και αυτό δεν είναι αρκετό. Θα προσθέσω μερικά δικά μου. Έχοντας πρώτα διδαχθεί την ευσέβεια, αργότερα την αποδέχτηκες. Διότι θυμάμαι τα λόγια σου, και τα αυτιά μου είναι ακόμα γεμάτα απορία. Αν προσθέσετε σε αυτό τη μνήμη των φίλων (ξέρω ότι θα την προσθέσετε, και το υποθέτω από ό,τι συνέβη πριν), τότε θα σας θαυμάσουμε ακόμα περισσότερο. Αυτό είναι το τελικό όριο της ανθρώπινης ευημερίας ή ευδαιμονίας. Ό,τι είναι πέρα ​​από τον Άδη είναι αδιάβατο για τους ανθρώπους, όπως πιστεύουμε στον σοφό Πίνδαρο. Αλλά αφού έχετε επιτύχει σπουδαία πράγματα, είστε αφοσιωμένοι σε μεγάλα πράγματα. Ο φιλεύσπλαχνος Θεός σε έκανε πρώτα δικό μας, και μετά σε έκανε αρχηγό πάνω μας. και θα ήταν ακατάλληλο να μην απαιτήσουμε τα περισσότερα από έναν τέτοιο σύζυγο. Λάβετε, λοιπόν, την ακόλουθη συμβουλή από εμένα: αφού και τώρα το Συμβούλιο των Επισκόπων, δεν ξέρω γιατί και πώς συγκεντρώθηκαν, δεν θεώρησε τίποτα τόσο άξιο της ηγεσίας σας όσο αυτό, ώστε υπό την ηγεσία σας και τους κόπους σας να συμφιλιωθούν οι Εκκλησίες, ακόμη κι αν γι' αυτό χρειαζόταν να τιμωρηθούν οι επαναστάτες με ιδιαίτερη αυστηρότητα. Και αν σας φαίνεται περίεργο ότι, έχοντας αποσυρθεί από τις επιχειρήσεις, δεν εγκαταλείπω τις ανησυχίες μου, μην εκπλαγείτε με αυτό. Αν και παρέδωσα τον θρόνο και το ύψος του βαθμού σε όσους επιθυμούσαν, δεν εγκατέλειψα την ευσέβειά μου με αυτό, αλλά νομίζω ότι τώρα θα φανώ άξιος της εμπιστοσύνης σας, ακόμη περισσότερο από πριν, ως υπηρετώ όχι το δικό μου, αλλά το κοινό καλό. Παρόμοια με το ίδιο περιεχόμενο Ξέρω πολύ καλά ότι απαιτείς από μένα αυτό που είναι χαρακτηριστικό της φιλίας, αλλιώς δεν θα τολμούσες να γράψεις. Γιατί θα δώσεις δύναμη στους εγκόσμους, αλλά σε εμένα, που είμαι άξιος να πλησιάσω τον Θεό ως καλό συνεργάτη, τόλμη. Ως εκ τούτου, σας χαιρετώ και, κατόπιν αιτήματός σας, θα αναφέρω τις υποθέσεις μου. Με τη βοήθεια του Θεού, όλα πάνε καλά για μένα, εκτός από ένα πράγμα: Ανησυχώ για τις Εκκλησίες, που βρίσκονται σε τέτοια αναταραχή. Και αν μπορείτε να τους βοηθήσετε με οποιονδήποτε τρόπο, μην είστε τεμπέλης και στα λόγια και στα έργα για να αποκαταστήσετε τη γενική αρμονία. γιατί πάλι υπάρχει Σύνοδος Επισκόπων, και υπάρχει ο κίνδυνος να μην μείνουμε ακόμη και τώρα ντροπιασμένοι αν αυτή η Σύνοδος έχει σχεδόν το ίδιο τέλος με την προηγούμενη. Διότι άφησα την επιχείρησή μου να με εξετάσει και να κρίνει ο παντογνώστης Θεός, αν και πρόθυμα υποχώρησα στον φθόνο, δίνοντας τόπο σε όσους το ήθελαν και αρνούμενος όχι κάτι, όπως πολλοί πιστεύουν, χρήσιμο, αλλά, αντίθετα, εξαιρετικά επικίνδυνο και, σαν μετά από μια τρομερή και σκληρή καταιγίδα, έχοντας συναντήσει ένα ήρεμο και ασφαλές καταφύγιο. Το εμπιστεύεται στην προστασία ενός επιστήμονα - της Ευδοξίας Αν και το ύψος της ανώτερης δύναμης είναι απροσπέλαστο, η φιλία είναι φιλανθρωπική. Γι' αυτόν τον λόγο τόλμησα να σας υποβάλω αυτό το αίτημα. Σε όλα τα καλά πράγματα που έχετε κάνει για μένα, προσθέστε και αυτό. Ο πολυμαθής υιός μας, ο Ευδόξιε, ένας άνθρωπος άξιος της ανδρείας σου τόσο στη ζωή όσο και στο μυαλό, όπως και σε άλλα θέματα μην του στερήσεις την ευχάριστη προσοχή σου, και επίσης τιμάς τον με πατρονάρισμα αν χρειάζεται τη δικαιοσύνη σου σε οτιδήποτε. Και θα ανταμείψω γι' αυτό με προσευχές, που είναι ο μόνος τρόπος να ανταμείψω τους ευεργέτες. Από τη μοναξιά, όπου βελτιώνει την υγεία του, ζητά να προσπαθήσει να ειρηνεύσει την Εκκλησία στο εναρκτήριο Συμβούλιο Αν γράφω τώρα, δεν σημαίνει ότι είμαι αναιδής. και αν δεν έχετε γράψει πριν, σημαίνει ότι είστε τεμπέλης. Καλύτερα να πω, δεν σημαίνει καν ότι, γιατί δεν υπήρχε κανένας να μου στείλει γράμμα, αν και (όπως πιστεύεις και εσύ) το ήθελα. Περνάω χρόνο στη μέση του γηπέδου, μακριά από κατοικημένες περιοχές και εκεί βελτιώνω τη σωματική μου υγεία. Τώρα όμως, όταν υπάρχει ευκαιρία, σε χαιρετώ και σε παρακαλώ να τιμήσεις εμένα, που λείπω, με την ίδια τιμή που έκανες όταν ήμουν μαζί σου, και δεν τεμπέλησες να με παρηγορήσεις με γράμματα, που στενοχωρήθηκα πολύ από τον χωρισμό. Και αφού υπάρχει πάλι Σύνοδος και πάλι αγώνας, επιπλέον, μεταξύ εχθρών που παρακολουθούν προσεκτικά ό,τι μας αφορά, τότε δώσε το χέρι σου στη γενική συνέλευση, μην είσαι εσύ το τελευταίο μέλος της Εκκλησίας και μην επιτρέψεις να καταστραφούν όλοι από τη φωτιά που έχει εξαπλωθεί τώρα στην Εκκλησία. αλλά όσες πυροσβεστικές οβίδες μπορείτε να βρείτε, χρησιμοποιήστε τις στη δουλειά σας, ενθαρρύνετε τους άλλους να κάνουν το ίδιο, έτσι ώστε και η επιχείρησή σας να είναι επιτυχημένη, τότε ο κοινός σκοπός θα πάει καλύτερα. Η Hiperechia τον αντιπροσωπεύει Πραγματικά είσαι νικητής, υπέροχη μου, και γενναίος νικητής σε όλα. γιατί ενώ ήταν δυνατό, νίκησες τους εχθρούς σου με όπλα, αλλά τώρα κατακτάς τους πάντες με καλοσύνη. Γι' αυτό τόλμησα να σας παρουσιάσω αυτόν τον χαιρετισμό και με τον χαιρετισμό και τον πιο έντιμο γιο του Ιπερεχίου, τον οποίο, όπως ξέρω, θα τιμήσετε για τον χαρακτήρα του, όταν αναγνωρίσετε αυτόν τον άνθρωπο, θα τον τιμήσετε για χάρη μου, ως εκείνον που αποφάσισε να κάνει τα πάντα για να με ευχαριστήσει. Πες του να στηριχθεί σε σένα στη μνήμη της φιλίας μας, την οποία, είμαι σίγουρος, τη σέβεσαι πολύ. 156. Προς Μαρδάριο τον Στρατιωτικό (135) Ζητά να προσπαθήσει να ειρηνεύσει την Εκκλησία στο Συμβούλιο των Επισκόπων Είσαι ο συγγενής μου, και ο δικός σου, και ό,τι μπορεί να ονομαστεί με παρόμοια έννοια. γιατί μας ένωσε η ευσέβεια και η δόξα της αρετής, που αναγνωρίσαμε σε σένα, που έδειξες ξεκάθαρα ότι το να είσαι Έλληνας και να είσαι βάρβαρος έχουν διαφορές στο σώμα, και όχι στην ψυχή, και η απόσταση είναι στη θέση του, και όχι σε ήθος και θέληση. Αν πολλοί από το είδος μας άρχιζαν να μιμούνται τη δικαιοσύνη σας, τότε, ξέρω πολύ καλά, όλα θα ήταν καλά μαζί μας - τόσο δημόσια όσο και ιδιωτικά. Σας ζητώ, όπως σταματάτε τη μάχη με τους εξωτερικούς εχθρούς με το χέρι και τη σύνεσή σας, έτσι σταματήστε τη μάχη μας. Και όσο έχετε τη δύναμη, προσπαθήστε να διασφαλίσετε ότι το θέμα θα τελειώσει ειρηνικά μεταξύ των επισκόπων που συγκεντρώθηκαν σήμερα. γιατί, όπως γνωρίζετε και εσείς, είναι πολύ ντροπή να συγκεντρώνεστε πολλές φορές και να μην βρίσκετε όριο στις καταστροφές, αλλά να προσθέτετε συνεχώς νέα αναταραχή στην προηγούμενη αναταραχή. Παρουσιάζει τον πολεμιστή Θεόδωρο στην ευγενική του προσοχή Ήθελα από καιρό να χαιρετήσω την τιμή σας και να ευχαριστήσω τον Θεό, που έδωσε την αφορμή! Σκεφτόμενος πώς να ανταμείψω το άτομο που σας παρέδωσε αυτό το γράμμα, αποφάσισα ότι θα ήταν καλύτερο να το παραδώσω στην αρχή σας. Εν μέρει για χάρη μου, τιμήστε τον με ευνοϊκή προσοχή, γιατί είναι και δικός μου και δικός σας. καθώς αυτός που μένει μαζί μου είναι δικός μου, και ως πολεμιστής είναι δικός σου, εννοώ τον Θοδωρή, που τώρα σου έρχεται από μένα. Πείτε του τι τιμή απολάμβανα πάντα από εσάς και εξακολουθώ να απολαμβάνω. Απαντήσεις σε μια επιστολή στην οποία ο Φώτιος επαίνεσε τον Νικόβουλο για τις επιτυχίες του Ρωτάς γιατί δεν γράφω; Και μου φαίνεται ότι εσύ ο ίδιος δεν έχεις στείλει άλλα γράμματα (εκτός αν η αρρώστια με τρελαίνει και με κάνει να ξεχάσω ακόμη και την καλοσύνη που μου έδειξες), αν και εσύ, που κατέχεις την τέχνη του λόγου και της γραφής, αν όχι με άλλους τρόπους, τουλάχιστον ως νεκρός, μου χρωστάς έναν επικήδειο λόγο. Να λοιπόν η καταγγελία μου, γιατί όποιος κατηγορεί φιλικά δεν χρειάζεται να ξεπεράσει τα όρια της φιλίας. Και αυτό που γράφεις για τον αγαπητό σου γιο Nikovul είναι πολύ σημαντικό, εκπληκτικό και αρκετά για να αιχμαλωτίσει την καλή φύση του πατέρα, ο οποίος είναι έτοιμος να πιστέψει ό,τι είναι επιθυμητό γι 'αυτόν. Αλλά τότε θα το δεχτώ αυτό ως αλήθεια όταν ο νεαρός, έχοντας μου παρουσιάσει πειράματα, αποδειχθεί άξιος είτε των υποσχέσεών σου είτε των ελπίδων μας. Ζητά να δώσει στον Nikovul ηρεμία από τις επιχειρήσεις Και είναι ευχάριστο για τους άλλους να χαιρετούν την ευλάβειά σας, αλλά είναι ακόμη πιο ευχάριστο για μένα στην παρούσα θέση μου. Δεδομένου ότι σχεδόν κάθε μέρα χάνω την ελπίδα μου, αυτό με κάνει πιο δεμένο μαζί σας ως αποδέκτη του τελευταίου μου απόκτημα. Μόλις όμως συνειδητοποιήσω αυτό το απόκτημα, οφείλω την ανταμοιβή στον σεβαστό γιο μου Νικομπούλ, από τον οποίο το απέκτησα. και όπως κάνουν οι φτωχοί όταν, βλέποντας τους πλούσιους μπροστά τους, θέλουν να λάβουν όφελος από αυτούς, το ίδιο κάνω και εγώ, πληρώνοντάς του το χρέος μέσω εσένα. Αλλά χρειάζεται ξεκούραση από τις επιχειρήσεις, όπως ένα άτομο που το συνηθίζει συνεχώς. Ως εκ τούτου, θαυμάστε να του παρέχετε μια ευκαιρία για μια τέτοια διαβεβαίωση. Πληροφορεί για τον εαυτό του ότι, βιαζόμενος να τον συναντήσει, κρατείται από ασθένεια σε ένα μοναστήρι και ζητά τον Νικοβούλ. Η χαρά μου έφυγε σαν όνειρο. Όταν με έφεραν στο μοναστήρι για να ανακουφιστώ από το λουτρό εκεί, τότε, τρέφοντας την ελπίδα να σε συναντήσω, είχα ήδη αυτό το όφελος στα χέρια μου και πέρασα αρκετές μέρες στο μοναστήρι, ξαφνικά με έπιασε μια αρρώστια, που εν μέρει ήδη με ανησυχεί και εν μέρει με απειλεί. Αν χρειάζεται να βρείτε κάποιο είδος σύγκρισης για την ασθένειά μου, τότε υποφέρω το ίδιο με τους πολύποδες, που σκίζονται με το ζόρι από πέτρες και που συχνά κινδυνεύουν είτε να δώσουν τόπο στις πέτρες είτε να πάρουν κάτι από τις πέτρες μαζί τους. Αυτή είναι η θέση μου. Αλλά αυτό που χρειαζόμουν να σας ζητήσω προσωπικά, τόλμησα να το ζητήσω ερήμην. Διαπίστωσα ότι ο γιος Νικοβούλ ανησυχούσε πολύ τόσο για τη συνέχιση του ταξιδιού όσο και για τη διαρκή παραμονή του στο μοναστήρι, σαν αδύναμος άνθρωπος, που δεν ήταν συνηθισμένος σε αυτό και βαριόταν από τη μοναξιά. Αποφασίστε να το χρησιμοποιήσετε για οποιονδήποτε άλλο σκοπό θέλετε. γιατί είναι έτοιμος να υπηρετήσει τη δύναμή σου σε όλα. αλλά φύλαξέ με, αν είναι δυνατόν, από αυτήν την ανησυχία, αν μη τι άλλο, τότε από σεβασμό στο γεγονός ότι με ακολουθεί, τον άρρωστο. Όπως σου ζήτησα πολλά και για πολλά και έλαβα όσα ζήτησα, έτσι χρειάζομαι τη συγκατάθεσή σου απέναντί ​​μου. Ζητά τον Νικοβούλ, που εμπλέκεται στην υπόθεση των αγανακτισμένων σκλάβων Αυτό για το οποίο μίλησα, σαν προφητικό, είναι αυτό που έγινε. Δηλαδή, βρίσκοντάς σε έτοιμο να κάνεις τα πάντα για μένα και εκμεταλλευόμενος τη συγκατάθεσή σου χωρίς να χορτάσω, φοβήθηκα να μην εξαντλήσω τη φιλανθρωπία σου με τις υποθέσεις των άλλων. Γιατί αυτό είναι δική μου υπόθεση, αν μόνο ότι αφορά τους αγαπημένους μου είναι ήδη δικό μου. Και δεν μιλάω με το ίδιο θάρρος όπως πριν. πρώτον, επειδή είναι δική μου δουλειά, και το να ζητάς τον εαυτό σου, ακόμα κι αν είναι πιο κερδοφόρο, είναι πιο ταπεινωτικό. δεύτερον, υποψιάζομαι σε σένα τον κορεσμό, που καταστρέφει την ευχαρίστηση και αντιτίθεται σε κάθε τι όμορφο. Αν και αυτό είναι αλήθεια, και η εικασία μου είναι δίκαιη. Ωστόσο, με την εμπιστοσύνη μου στον Θεό, ενώπιον του οποίου στέκομαι, και στη γενναιοδωρία σας να κάνετε το καλό, τολμώ να κάνω αυτό το αίτημα. Ας υποθέσουμε ότι ο χειρότερος από όλους είναι ο Nikovul, ένοχος για το ένα έγκλημα που για χάρη μου προκαλεί φθόνο στον εαυτό του και συμπεριφέρεται πιο ελεύθερα από όσο θα έπρεπε. Ας υποθέσουμε ότι το άτομο που τώρα μας μαλώνει είναι το πιο αληθινό άτομο. γιατί ντρέπομαι μπροστά στην αγάπη σου για την αλήθεια να κατηγορήσω κάποιον που εγώ ο ίδιος υπερασπίστηκα πρόσφατα. αλλά δεν ξέρω αν θα σας φανεί δίκαιο να τιμωρείτε άλλους για τις αμαρτίες κάποιων, και να τιμωρείτε άλλους για τις αμαρτίες άλλων και ακούσια, που δεν ενθάρρυναν καν τους σκλάβους να το κάνουν και ήταν τόσο αγανακτισμένοι μαζί τους που τους παρέδωσαν στον κατήγορο πιο πρόθυμα από όσο ήθελε ο ίδιος; Είναι απαραίτητο ο Νικόβουλος ή τα παιδιά του να πάνε στη σκλαβιά, ό,τι θέλουν οι εχθροί του; Χρειάζεται να αυξήσει τον αριθμό όσων έχουν υποθέσεις στα δικαστήρια αυτή τη στιγμή, όταν οι εσωτερικές του υποθέσεις τον αναστατώνουν; Όχι, υπέροχο σύζυγο, ας μην περάσει αυτό στο καθαρό μυαλό σου! Αντίθετα, με μια γρήγορη κίνηση σκέψης, έχοντας διεισδύσει στην κακία από την οποία αυτό προέρχεται, και έχοντας σεβαστεί εμένα, που σε επαινώ με ζήλο, δείξε τον εαυτό σου ως ανθρωπιστικό κριτή των αγανακτισμένων, κρίνοντας τώρα όχι μόνο για τους ανθρώπους, αλλά και για την αρετή και την κακία, που περισσότερο από ιδιώτες πρέπει να φροντίζονται όπως εσείς οι αρετοί και οι ενεργοί ηγέτες. Από εμένα θα ανταμειφθείτε για αυτό όχι μόνο με προσευχές, τις οποίες, όπως ξέρω, δεν περιφρονείτε, όπως πολλοί, αλλά και από το γεγονός ότι η βασιλεία σας θα γίνει ένδοξη για όλους όσους με γνωρίζουν. Ο Nikovulu, αποκαλώντας τον το στήριγμα των γηρατειών του, ζητά το ίδιο πράγμα από αυτόν τον επίσημο Olimpiev. Ποιος είναι πιο δίκαιος από τον Θεό; Αλλά Αυτός, ο Δημιουργός και Κύριος των πάντων, δεν ντρέπεται που αυτό θα θεωρηθεί άδικο. Επομένως, είναι περίεργο αν εγώ, έχοντας τη φροντίδα όλων που είναι στην αγκαλιά μου και υπό τη φροντίδα μου, αγαπώ τον γιο μου τον Νικόβουλο περισσότερο από άλλους, τον οποίο θεωρώ φύλακά μου σε γεράματα και αρρώστιες και χρησιμοποιώ αντί για στήριγμα και ράβδο της αδυναμίας μου; Το δίνω στα χέρια σου και μέσω σένα στα χέρια του δημάρχου, αναγνωρίζοντας ως πολύ οδυνηρό για μένα ότι άλλοι ελευθερώθηκαν μέσω εσένα από τα μεγαλύτερα δεινά, και τώρα οι πρώτοι έγιναν σκληροί κατήγοροι, αλλά δεν μπορώ να το ελευθερώσω από τη βία και για τον εαυτό μου δεν επιδιώκω την τιμή που επιδίωξα για ξένους. αλλά υπομένω το ίδιο που συμβαίνει σε μάτια που βλέποντας όλα τα άλλα δεν βλέπουν τον εαυτό τους ή σε πηγές που βρίσκονται στα βάθη, που χωρίς να ποτίζουν μέρη κοντά τους ποτίζουν μακρινά μέρη. Ας υποθέσουμε ότι είναι τρομερό, και ακόμη περισσότερο από τρομερό, αυτό που τόλμησαν να κάνουν οι σκλάβοι, ώστε να μην αποκαλυφθεί τίποτα, ή λίγα, αν δεν εφαρμοστεί αυστηρότητα σε αυτούς κατά τη διάρκεια της ανάκρισης. Τι σχέση όμως έχει αυτό με τους κυρίους που δεν συμμετείχαν καθόλου στο θέμα; Και ποια είναι η βάση για να τιμωρηθεί κανείς για τα εγκλήματα των άλλων και να νοιάζεται τώρα για τις δημόσιες υποθέσεις όταν αναστατώνει τα δικά του; Τι είναι αυτό; Λέτε ίσως. Μας ξαναγράφει ο Γρηγόρης, άλλα γράμματα, περισσότερα αιτήματα; Τι λαιμαργία, για την οποία ο ίδιος είμαι η αιτία! Όχι, υπέροχο σύζυγο, μην το λες αυτό. Για ποιον είναι η ιατρική αν όχι για τους αρρώστους; Μακάρι να μην τα στερούμε και πολύ περισσότερο να είμαστε σίγουροι ότι έχουμε δύναμη από εσάς. Δεν ζητώ πια, αλλά απαιτώ, γιατί το έλεος καλεί σε έλεος. Ο Νικοβούλ υφίσταται βία, και αυτό είναι το ίδιο με αυτό στο οποίο υποβάλλομαι και εγώ ο ίδιος, γιατί είναι ο τόπος ανάπαυσής μου. Πώς είναι δυνατόν να μένεις σιωπηλός και να μην είσαι ενοχλητικός έστω και με όλη τη σοφία; Δώσε το χέρι σου σε αυτούς που καταπιέζονται, για να ανταμειφθείς κι εσύ με το ίδιο από τον Θεό, που φυσικά έχεις ανάγκη ως άντρας. Χρησιμοποιήστε τη φιλία, τη σοφία και τη δύναμή σας με τον Θεό υπέρ του σκοπού μας. Δεν είναι απαραίτητο να χτυπήσετε πολύ το καυτό σίδερο με πυριτόλιθο για να αποκαλύψετε τη φωτιά που κρύβεται σε αυτό. αλλά μόλις χτυπήσεις, η φωτιά ήδη αστράφτει. Ομοίως, δεν θα μου ζητήσετε να σας παρακαλέσω για πολύ καιρό, και, επιπλέον, για τον εαυτό μου, τόσο ισχυρό σε πεποίθηση και έναν τόσο ειλικρινή συνεργό στην εξουσία. Θα πω ένα πράγμα εν συντομία: άλλοι έχουν λάβει άλλα ελέη μέσω εμού, αλλά εγώ έχω ανάγκη από αυτό το έλεος για τον εαυτό μου. Αυτό θα κάνει τη μάθησή σας να ντροπιάσει περισσότερο από όλα! Ζητά τον συνάδελφό του Georgiy Χαίρομαι που σας γράφω, και χαίρομαι επίσης που με κατηγορείτε που δεν γράφω, αν αυτό συμβαίνει μερικές φορές. Και οι μομφές σου είναι γεμάτες καλοσύνη. Ξέρω όμως ότι σου έγραφα συχνά και για πολλά πράγματα και έλαβα από σένα όλα όσα ζήτησα. Και αν μη τι άλλο, τότε το ίδιο το πλήθος των ευλογιών που λάβατε μαρτυρεί τα γράμματά μου. Αλλά αν είστε πιο γενναιόδωροι από ό,τι θα θέλαμε από εσάς, και είμαι πιο δειλός με τα αιτήματα, τότε αφήστε το πρωτείο στην αρετή να παραμείνει σε εσάς, αλλά ας μου δοθεί επίσης μια δικαιολογία για την άρνηση να γίνω φορτικός. γιατί ο λόγος του σοφού είναι να αναγνωρίζει το καλύτερο σε όλα. Ωστόσο, ευχαριστώ τον Θεό που σας έδωσε την ευκαιρία να κάνετε το καλό, καθιστώντας σας κοινό ευεργέτη και συναρχηγό μας. Επομένως, τώρα, μέσω αυτής της επιστολής μου, σας εμπιστεύομαι τον αδερφό μου - τον συνυπηρέτη μας Γεώργιο, έναν άνθρωπο διακεκριμένο και πολύ χρήσιμο για την Εκκλησία, αναγνωρίζοντάς τον ως άξιο να έχει το δικαίωμα να εμπιστεύεται, έστω και αν δεν συμφωνεί με κάποιους, και να μην καταπιέζεται μαζί με άλλους. Τον επαινεί για την ομοψυχία και τη φιλία του με τον Ολύμπιο Μεγάλος, όπως λένε, είναι ο Ηρακλής (ως λόγιος θα σου θυμίσω κάτι δικό σου), αλλά δεν θα ήταν αν δεν είχε σύντροφο τον Ιόλαο, ειδικά στη μάχη με την Ύδρα, εκείνο το κακό και πολυκέφαλο θηρίο, που ο ένας έκοψε τα κεφάλια και έκαιγε το άλλο, καθώς καταστρέφεις τις κακίες. Οι γιοι του Άκτωρ, όπως αρέσκεται να διαβεβαιώνει ο Όμηρος, ξεπέρασαν πολλούς στα άρματα, γιατί ήταν δίδυμοι και στη φυσική γέννηση και στην τέχνη, ο ένας κρατούσε το δάχτυλο και ο άλλος το μαστίγιο και βοηθούσαν ο ένας τον άλλο στη νίκη. Ο τιμονιέρης σώζει πολλούς κολυμβητές. αλλά δεν θα τον έσωζε αν δεν τον βοηθούσε ένας καλός τιμονιέρης που παρακολουθεί τους ανέμους, επισημαίνει παγίδες και χρησιμεύει ως μάτι για το πλοίο. Αυτό, κατά τη γνώμη μου, είναι δική σας υπόθεση. Ο δήμαρχος, που είναι διάσημος από μόνος του, γίνεται ακόμα πιο διάσημος με τη βοήθειά σας. Και ενώ σας επαινώ για πολλά πράγματα, θαυμάζω αυτό περισσότερο από όλα. Διατηρώντας τέτοιο ζήλο για κοινωφελή οφέλη, δίνεις θέση στα καθήκοντα της φιλίας, μη δείχνοντας τη σοβαρότητά σου στη σκληρότητα του χαρακτήρα σου, ακολουθώντας το παράδειγμα πολλών που δεν τηρούν μέτρα, αλλά, αντίθετα, αμβλύνοντας με πραότητα την αυστηρότητα των αρχών. Εκφράζει τη λύπη του που ο Αστέριος εγκαταλείπει τη θέση του και την Καππαδοκία Τι έπαθα! Απομακρύνεσαι, αφήνοντάς μας, και ήμουν άρρωστος. Ο φθόνος δεν μου επέτρεψε να σου πω έναν αποχαιρετιστήριο λόγο. Τι απώλεια! Τι ντροπή! Φοβάμαι να πω κάτι τολμηρό. Τι νόημα είχε να λάβουμε ένα επίδομα αν δεν ήταν γραφτό να μείνει μαζί μας για πάντα; Κάθε τι ευχάριστο δεν διασκεδάζει τόσο όταν είναι μαζί μας, αλλά το λυπεί όταν απομακρύνεται από εμάς. Με τιμήσατε και με δόξασατε από εσάς, απόλαυσα την ηγεσία σας, ήμουν ικανοποιημένος με την αγάπη σας για την ανθρωπότητα. Δεν το ξέχασα και δεν θα το ξεχάσω αυτό. Προτιμώ να ξεχάσω τον εαυτό μου παρά εσένα. Πώς θα σας το ξεπληρώσω για όλα αυτά; Τι άλλο, εκτός από το ότι έχουμε το καλύτερο; Αυτές είναι προσευχές με τις οποίες είθε να διατηρηθείς και να δοξαστείς και να μας επιστρέψεις ξανά, αν μέχρι τότε κρατήσει η διάρκεια της ζωής μου! Εκφράζει τη λύπη του που αυτός ο ηγεμόνας της Καππαδοκίας εγκαταλείπει τη θέση του Είστε το αφεντικό μας ακόμα και αφού φύγετε από την ηγεσία σας, γιατί έχετε μέσα σας όλες τις αρετές της ηγεσίας. Και εμείς κρίνουμε τα πράγματα διαφορετικά από ό,τι κρίνει ο απλός κόσμος. Γιατί πολλοί από εκείνους που κάθονται ψηλά στέκονται χαμηλά για μένα, και τέτοιοι είναι εκείνοι που το ίδιο τους το χέρι τους κάνει ταπεινωμένους και σκλάβους των υφισταμένων. Πολλοί εξυψώνονται και υπερβαίνουν τους πάντες, αν και είναι και αυτοί κάτω, και τέτοιοι είναι εκείνοι που η αρετή τοποθετεί ψηλά και καθιστά άξιους των υψηλότερων βαθμών εξουσίας. Αλλά τι με νοιάζει αυτό; Ο μεγάλος Ολύμπιος δεν είναι πια μαζί μας, δεν κρατάει πια το τιμόνι μας. Καταστράφηκαμε, προδοθήκαμε και γίναμε για το μέλλον η δεύτερη Καππαδοκία, ενώ υπό εσάς ήμασταν οι πρώτοι. Χρειάζεται να πω κάτι άλλο; Ποιος όμως θα λατρέψει τα γηρατειά του Γρηγορίου σου, που θα θεραπεύσει με σεβασμό την αδυναμία του και θα με κάνει ακόμη πιο τιμητικό για το ότι θα μπορούσα να μεσολαβήσω για πολλές φιλανθρωπίες σου; Τώρα συνεχίστε από εμάς, με την καλύτερη καθοδήγηση και συνοδεία, αφήνοντάς μας με πολλά δάκρυα και παίρνοντας μαζί σας μεγάλο πλούτο - καλή φήμη, που λίγοι από τους ηγεμόνες πήραν και το γεγονός ότι είστε γραμμένοι στην ψυχή όλων - σε αυτόν τον ακλόνητο στύλο. Και αν επιστρέψετε ξανά κοντά μας στο υψηλότερο και πιο λαμπρό επίπεδο ηγεσίας, που μας προφητεύει η αγάπη μας, τότε, χωρίς αμφιβολία, θα φέρουμε την πιο τέλεια ευγνωμοσύνη στον Θεό. 168. Προς Γρηγόριον τον Άρχων (44) Ο Ολίμπιεφ χαιρετίζει αυτόν τον διάδοχο κατά την ανάληψη του αξιώματος και ζητά το έλεός του στον Νικοβούλ τον νεότερο με τα αδέρφια και τη μητέρα του, που έμεινε χήρα μετά το θάνατο του Νικοβούλ του πρεσβυτέρου (384) Δεν επαινώ τον Ησίοδο που αποκάλεσε όσους ασχολούνται με την ίδια τέχνη αντιπάλους στην τέχνη, λέγοντας: «Και ο αγγειοπλάστης κοιτάζει στραβά τον αγγειοπλάστη και ο ξυλουργός τον ξυλουργό». Γιατί, κατά τη γνώμη μου, δεν μισούνται τόσο πολύ, όσο τρέχουν ο ένας στον άλλο, φιλιούνται και αγκαλιάζονται, σαν συγγενείς. Και ο τραγουδιστής τρέχει στον τραγουδιστή όλο και περισσότερο γιατί τους καταλαμβάνει ένα αντικείμενο - τη λέξη. Νιώθω την ίδια έλξη για την υποτροφία σας. Αν το σώμα μου ήταν σε τέτοια κατάσταση που θα μπορούσε να εξυπηρετήσει τις πνευματικές μου φιλοδοξίες, τότε κανείς δεν θα με είχε προειδοποιήσει να έρθω, να σε αγκαλιάσω και να σε καλωσορίσω να αναλάβεις καθήκοντα. Αλλά ένα σύννεφο ρίχνει μια σκιά στον ήλιο, και πάνω μου είναι η αρρώστια, και αυτή η φθονερή σάρκα, και η φυλακή μου. Αντί να με επισκεφτείτε, θα δεχτείτε αυτό το γράμμα από εμένα; Φυσικά, θα το δεχτείτε ως μορφωμένο και επιεικής άτομο. Το ξέρω σίγουρα και δεν κρίνω με εικασίες. Και για να ξέρετε πώς βασίζομαι στο δίκιο σας, σας προσφέρω ένα πολύ απαραίτητο αίτημα για μένα και ζητώ από τη φιλία σας βοήθεια στους φίλους μου. Σας παραδίδω τον Νικοβούλ μου και τα αδέρφια του, όχι για να δικαστεί, αλλά για να λάβει ικανοποίηση στη δίκη. Παραδίδω τη μητέρα τους, μια ηλικιωμένη χήρα, και ένα σπίτι που κάποτε ήταν ένδοξο και περίφημο, ενώ ο Nikovol, που σήμαινε πολλά για σένα, ήταν ζωντανός, αλλά τώρα δεν έχει ελευθερία να κλάψει, λόγω των καταστροφών που έχουν ήδη συμβεί και αναμένονται, αν δεν είναι ευχάριστο σε εσένα και τη δικαιοσύνη σου να σταθείς σε πείσμα του κακού, με σεβασμό στον δαίμονα. σε μας. Αυτός ο αξιωματούχος Γκριγκόριεφ ρωτά το ίδιο πράγμα Συγχωρείται αυτός που παραπονιέται να λέει αυτό που είναι χαρακτηριστικό αυτών που παραπονιούνται. και θα φωνάξω στον εαυτό μου: «Ω, κακή και μοχθηρή σάρκα, τι μου κάνεις, πόση ταλαιπωρία μου προκαλείς! Κοντά είναι ένας άνθρωπος που, ακόμα κι αν ήταν μακριά, θα έπρεπε να τον ακολουθήσω, για χάρη της επιβλητικής ανδρείας του και από κάθε άλλη άποψη της πραότητάς του. Αυτό είναι το παράπονό μου. Επειδή όμως δεν μου αρκεί να θρηνώ μόνο τα βάσανά μου, αλλά χρειάζομαι και κάποιο είδος θεραπείας για τις πληγές μου. τότε το εφευρίσκω κι αυτό, τολμώ να γράψω αυτό το γράμμα, και με αυτό αντικαθιστώ εν μέρει μια ημερομηνία μαζί σου. Κι αν εσείς, που αποπνέετε άφθονη καλοσύνη, ψάχνετε ευκαιρία να μου δείξετε όφελος, τότε σας παρουσιάζω με τόλμη ένα σπίτι άξιο οίκτου και φιλανθρωπίας, μια χήρα και ορφανά με δάκρυα ακόμα βρεγμένα στα μάτια, εννοώ την αδερφή μου και τα παιδιά της. είχαν έναν καλό πατέρα που υπηρετούσε πολύ τους βασιλιάδες με τα όπλα στα χέρια, και όχι άδοξα, αλλά με μεγάλη τιμή, και πρόσφερε πολλές υπηρεσίες σε εσάς, τους διοικητές, αν ξέρετε το όνομα του Νικοβουλού. Τώρα όμως κινδυνεύει να εκτεθεί στις πιο δύσκολες συνθήκες. Διότι μετά την ανακοίνωση των φίλων τους και μετά τους όρκους που έδωσαν κατά την ανάκριση, τώρα σκοπεύουν πάλι να βλάψουν τα ορφανά. Ζητά να τελειώσει γρήγορα η υπόθεση της ανιψιάς του Τι θα κάνατε αν έπρεπε να το αντιμετωπίσω προσωπικά; Όπως είναι προφανές, θα είχε καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να με σώσει από την προσβολή, αν το συμπεράνουμε από όσα έχουν προηγηθεί. Δείξε μου το ίδιο έλεος τώρα στο πρόσωπο της πιο καλοσυντηρημένης ανιψιάς μου, που με τη μεσολάβησή μου πέφτει σε σένα. σεβαστείτε την ηλικία της αναφέρουσας, σεβαστείτε την ηθική και την ευλάβειά της, πώς δεν μοιάζει με πολλές γυναίκες. Εκτός από αυτό, σεβαστείτε τη γυναικεία απειρία της στα επαγγελματικά και το γεγονός ότι πλέον ασχολείται με τα δικά της, και κυρίως σεβαστείτε το αίτημά μου. Το μεγαλύτερο έλεος γι' αυτήν είναι η ταχύτητα του οφέλους που ζητώ. Γιατί ο άδικος κριτής που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο έδειξε καλοσύνη στη χήρα, αλλά το έδειξε μετά από πολύωρη και επίμονη παράκληση. Και σου ζητάει ταχύτητα, για να μην τη μαραζώνεις για πολύ καιρό με τις έγνοιες και τα μειονεκτήματα της ζωής από την πλευρά κάποιου άλλου, αν και κυρίως ξέρω ξεκάθαρα ότι η ευσέβειά σου θα κάνει την άλλη πλευρά δική της. Ζητά συγγνώμη γιατί δεν ήταν στο γάμο της Ολυμπιάδας, της κόρης της Προκοπίεβα Γνωρίζω τις κατηγορίες σου, αν και σιωπάς. Σωστά λες: «Τον γάμο λοιπόν (τον γάμο του χρυσού και της Ολυμπιάδας σου), είχαμε πολλούς επισκόπους, αλλά εσύ, γενναίος, δεν ήσουν μαζί μας, ούτε χωρίς να μας τιμήσεις με την παρουσία σου, ούτε γιατί τεμπέλης». Ούτε το ένα ούτε το άλλο, υπέροχη μου. Αλλά νομίζω ότι εκείνοι των οποίων οι υποθέσεις είναι σε θλιβερή κατάσταση δεν μπορούν να γιορτάσουν χαρούμενα. και, επιπλέον, είναι εντελώς ακατάλληλο να κουβαλάς δύο άρρωστα πόδια σε ένα γαμήλιο γλέντι και να τα βλέπεις να γελούν ανάμεσα σε αυτούς που πηδάνε, για να αστειευτείς λιγάκι γαμήλια. Και με την επιθυμία μου είμαι μαζί σου, και γιορτάζω μαζί σου. Ενώνω τα νέα σας χέρια το ένα με το άλλο και τα βάζω και τα δύο στο χέρι του Θεού, ώστε αυτός ο γάμος να οδηγήσει σε όλα τα καλύτερα και να ανταποκρίνεται στις κοινές μας επιθυμίες. Τον συγχαίρει για τον γάμο της άλλης του κόρης Τώρα έχετε έναν άλλο γαμπρό και κάνετε πολύ καλή δουλειά για να παραμερίσετε αυτό το ευχάριστο βάρος. Και είμαι τεμπέλης (μπορείτε να το πείτε αυτό για μένα στον εαυτό σας). Θα ήταν πιο δίκαιο να πούμε: είμαι άρρωστος, όχι τεμπέλης. Τουλάχιστον έχουμε σε καλή κατάσταση αυτό που είναι από τον Θεό (δηλαδή την ψυχή, που είναι η πνοή του Θεού). Επομένως, ας ενδώσουμε στην εξέγερση στους άλλους, και εμείς οι ίδιοι θα απολαύσουμε σοφία όταν κλείσετε τον εαυτό σας στον Θεό και προχωρήσετε τελείως προς τα πάνω, χωρίς να συγκρατείται από κανένα δεσμό. Τώρα, αν πρέπει να δοθεί το καλύτερο δώρο σε έναν γάμο, κάνω τις προσευχές μου. Λόγω σοβαρής ασθένειας, μη μπορώντας να τον δει αυτοπροσώπως, ζητά μέσω επιστολής να δείξει γενναιοδωρία στον Διάκονο Ευγένιο Εάν η σωματική μου υγεία δεν ήταν τόσο κακή και δεν κινδύνευα να απελπιστώ στην ίδια τη ζωή, τότε θα θεωρούσα ότι είναι το πρώτο και σημαντικότερο όφελος να σας δω, να είμαι μαζί σας, να υποβάλω προσωπικά αυτό το αίτημα. Επειδή όμως, χωρίς να σηκώσω το κεφάλι, δεσμευμένος εντελώς από την ασθένεια και παρά τη θέλησή μου, στερημένος της ευκαιρίας να εκπληρώσω την επιθυμία μου, αναλαμβάνω το δεύτερο μέσο και απευθύνομαι σε εσάς με ένα γράμμα, με αυτό σας χαιρετώ και σας φιλώ, με αυτό τολμώ να ζητήσω τον διάκονό μας Ευγένιο, για τον οποίο απευθύνω έκκληση στη γενναιοδωρία σας. Εάν η γνωριμία με τον απαράδεκτο Ριγιάν δεν είναι ακόμη έγκλημα και φαίνεται ότι δεν φταίει τίποτα άλλο, τότε για χάρη της ίδιας της δικαιοσύνης, της οποίας είστε το στήριγμα και προστάτης, και αν το θεωρείτε έγκλημα, τότε για χάρη του Θεού, ενώπιον του οποίου στέκεται, και για χάρη των γκρίζων μαλλιών μου, που, όπως γνωρίζετε, σε σέβομαι τον Κύριο. κληρικούς και, αφού ελευθερώσατε αυτόν τον άνθρωπο από την κακοτυχία, κάντε για να έχετε καλή ελπίδα από τον Θεό. Σε αντάλλαγμα για ό,τι έχετε κάνει, θα λάβετε όχι λιγότερο (αν όχι πολλά, ας πούμε έτσι) - τις προσευχές μου Πώς ένας άνθρωπος, δοκιμασμένος στην υπομονή από σωματικές ασθένειες, υποβάλλει την υγεία του στην κρίση; Πώς είναι η σωματική σας υγεία; Ή, φυσικά, δεν έχει μεγάλη σημασία για εσάς, όποιο κι αν είναι αυτό; Δεν θα ρωτήσω για την ψυχή μου, είναι υγιής; Διότι γνωρίζω ότι η υγεία της είναι εξαιρετική, γιατί με τις σωματικές ασθένειες έχεις συνηθίσει στην ευγενή σοφία, την αποδέχεσαι ως δοκιμασία αρετής και όχι ως υλική διαταραχή, γιατί είναι μεγαλύτερη ευδαιμονία να υποφέρεις από τους άλλους να απολαμβάνουν υγεία; Δώσε κι αυτό επαρκή απόδειξη της σοφίας σου, πρόσταξέ με να είμαι το ίδιο στις ίδιες συνθήκες. Παρόλο που τολμώ να γράψω σε άλλους για αυτό, εξακολουθώ να θεωρώ επικίνδυνο να υποβάλλω τον εαυτό μου στην κρίση σας, ωστόσο, θα προσπαθήσω να μην αντικρούσω εάν διατάξετε. Τον επαινεί για την υπομονή του και παρουσιάζει παραδείγματα υπομονής ανάμεσα στους ειδωλολάτρες Είναι καλό που είσαι σοφός στα βάσανα και για πολλούς χρησιμεύεις ως παράδειγμα υπομονής στη θλίψη. Όπως χρησιμοποιούσες σωματικά εργαλεία για τα καλύτερα όταν ήσουν υγιής, έτσι και τώρα τα χρησιμοποιείς τέλεια, αν και αρρώστησες, και θα πω το εξής: και στην αδράνεια δεν μένεις αδρανής, γιατί είσαι σοφός, και όπως λένε με αυτό το όνομα ο Διογένης, που κάποτε έπασχε από πυρετό και υπομένοντας μια αρρώστια. Άρα, ταίριαζε στον Φιλάκριό μου - να μην εξασθενίσει και να μην εξαντληθεί από τα βάσανα, αλλά να περιφρονήσει τη σάρκα και να αφήσει το σώμα να αντέξει, κάτι που είναι σίγουρα χαρακτηριστικό του, σύμφωνα με το νόμο της φύσης, είτε τώρα είτε αργότερα, προορισμένο να καταστραφεί, γιατί θα πεθάνει εξουθενωμένο είτε από αρρώστια είτε από τον χρόνο, αλλά να το εξυψώνει την ψυχή ως τον Θεό. είναι ακατάλληλο να φιλοσοφούμε χωρίς κίνδυνο, αλλά να μην είμαστε σοφοί στην ανάγκη και άπιστοι στην υπόσχεσή σου. Έχεις εξαντλήσει τα πάντα με το μυαλό σου, ό,τι είναι δικό μας και ό,τι είναι ξένο, ως άνθρωπος που έχει σπουδάσει και τα δύο, και ως δάσκαλος των άλλων, από όλα όσα έχει μαζέψει για τον εαυτό του ένα φάρμακο για την ανθρωπότητα. Αλλά αν με διατάξεις να είμαι λίγο πιο σοφιστικέ μαζί σου, τότε δεν επαινώ την περιορισμένη έννοια του Αριστοτέλη, που καθόρισε την ευδαιμονία μας και ακολουθεί την ευθεία οδό όταν ισχυρίζεται ότι είναι μια ενέργεια της ψυχής που συνάδει με την αρετή, ακόμη και όταν προσθέτει δράση σε μια τέλεια ζωή (και σε αυτό ενεργεί πολύ σοφά λόγω της ποικιλομορφίας και της κακής φύσης μας). χαμηλά όταν προσθέτει ότι ευδαιμονία είναι και εξωτερική αφθονία. Επομένως, αν κάποιος είναι φτωχός, ή άρρωστος, ή άστεγος, ή διωγμένος από την πατρίδα, η ευδαιμονία είναι ήδη απαγορευμένη σε αυτόν. Επαινώ την αρχοντιά και τις υψηλές σκέψεις των Στωικών, που λένε ότι τα εξωτερικά πράγματα δεν εμποδίζουν στο ελάχιστο την ευδαιμονία και ότι ο γενναίος άνθρωπος είναι ευλογημένος, κι ας τον καίει σαν τον κένταυρο Φιλιρίδα. Και επομένως, όπως θαυμάζω αυτούς από εμάς που κινδύνευσαν για μια θαυμάσια αιτία ή υπέστησαν γενναία καταστροφές, θαυμάζω και εκείνους από έξω που ήρθαν κοντά στους δικούς μας, όπως, για να μην πω πολλούς, τον Ανάξαρχο, τον Επίκτητο, τον Σωκράτη. Ο Ανάξαρχος, όταν, με εντολή του βασανιστή, του χτύπησαν τα χέρια σε γουδί, διέταξε τους ερμηνευτές να χτυπήσουν την τσάντα του Ανάξαρχου, λέγοντας με αυτό το όνομα την αξιολύπητη σάρκα μας, σαν τα χτυπήματα να μην άγγιξαν τον ίδιο τον Ανάξαρχο, δηλαδή την ψυχή του φιλοσόφου (και στη χώρα μας αυτό διακρίνεται από τον εξωτερικό και το όνομα). Ο Επίκτητος, όταν του τέντωσαν και του έστριψαν το πόδι, φιλοσοφούσε σαν να ήταν στο σώμα κάποιου άλλου, και μάλλον του έσπασαν το πόδι παρά παρατήρησαν ότι ένιωθε τη βία. Και ο Σωκράτης, καταδικασμένος σε θάνατο από τους Αθηναίους και ζώντας, όπως ξέρουμε, στη φυλακή, μίλησε πρώτα με τους μαθητές του για το σώμα σαν για άλλη φυλακή, και όταν μπόρεσε να δραπετεύσει, το αρνήθηκε. και μετά, όταν του έφεραν το κώνειο, πήρε το δηλητήριο με μεγάλη ευχαρίστηση, σαν να μην ήταν θανάσιμο ποτό, αλλά ένα υγιές ποτήρι. Θα τους πρόσθετα τη Δουλειά μας αν δεν ήξερα ότι εσείς οι ίδιοι, με τη βοήθεια του Θεού, δεν είστε μακριά από τα βάσανά του τώρα και δεν θα είστε μακριά από τώρα. Έτσι σκέφτομαι, γαληνεύοντας και θεραπεύοντας τον εαυτό μου, θεία και ιερή κεφαλή, και εσύ ο ίδιος απαλύνεις τον πόνο για τον εαυτό σου, και μας χαροποιείς, γεμάτος έκπληξη και αγάπη για σένα, χωρίς να αδυνατίζω και χωρίς να πειράζομαι, όπως λέει ο θείος Δαβίδ, από τον «κόσμο των αμαρτωλών» (πρβλ. Ψαλμ. 73:3) εσύ, και μετατρέποντας την αδυναμία σε φάρμακο για την αρετή. Θυμάται τη συνάντησή της μαζί του στο Mataz και τη συνομιλία ενώ διάβαζε τον 72ο Ψαλμό Θυμάμαι τη συνάντησή μας μαζί σου, την τελευταία φορά που ήμασταν μαζί στο Ματάζ μου -γιατί σε καλώ και σε τιμώ ως δική μου- θυμάμαι επίσης τη σοφία σου, στην οποία εντρυφούσες τότε, θυμίζοντας την οποία, ακόμα και τώρα με δέος. Εγώ (όπως διέταξες ο ίδιος και ήταν αδύνατο να σε αντικρούσω) σου εξήγησα τον εβδομήντα δεύτερο ψαλμό, στον οποίο ο Δαβίδ μπερδεύεται και αγανακτεί, βλέποντας την ευημερία των κακών ανθρώπων και μετά, στρέφοντας τις σκέψεις του στα εκεί δικαστικά δικαστήρια και στην αναμενόμενη ανταμοιβή για τις πράξεις αυτής της ζωής και σταματάει τη σύγχυσή του. Όσο γινόταν, έστρεψα την ερμηνεία μου στα βάσανά σου, δανειζόμενος σκέψεις τόσο από τα δικά μας όσο και από τα σύγχρονα γραπτά, γιατί μιλούσα με έναν μορφωμένο και έμπειρο άνθρωπο. Επιπλέον, ένας τέτοιος συλλογισμός εμπνεόταν από το Πνεύμα και ενθαρρυνόταν από τη θλίψη, που είναι η πιο εφευρετική. Ο λόγος μας έρεε. ξαφνικά, στη μέση μιας συζήτησης, σαν να δεχτήκατε ένα χτύπημα, σηκώνεστε, σηκώνετε τα χέρια σας στον ουρανό και στρέφοντας το βλέμμα σας προς τα ανατολικά, επειδή υπήρχε θέα εκεί, φωνάζετε: «Σε ευχαριστώ, Πατέρα και Δημιουργέ του λαού Σου, που παρά τη θέλησή μας κάνεις καλό σε εμάς, μέσω του εξωτερικού ατόμου καθαρίζεις τα εσωτερικά και μόνος σου σε γνωστές κακοτυχίες!» Και να επαναλάβω όλους εκείνους τους σοφούς συλλογισμούς στους οποίους με οδήγησες και που έκανα μόνος μου, σαν να χαίρομαι για την αρρώστια μου; Τότε ο δάσκαλος έγινε μαθητής σου. Αλλά γιατί το ανέφερα αυτό; Ένα πράγμα φωνάζω σε όλους και κηρύττω μέσω σας, δηλαδή: πρέπει να θρηνούμε τους πονηρούς ανθρώπους περισσότερο για την εσωτερική τους ασθένεια παρά να θρηνούν εμάς όταν ο εξωτερικός μας άνθρωπος είναι άρρωστος. και η σοφή αρρώστια είναι καλύτερη από την αχαλίνωτη ευημερία. Ζήτησε να μην δίνει σημασία σε όσους τον επέπληξαν, ότι παρά τη διαταραχή της σωματικής του υγείας παρέμενε εργατικός Άλλοι σε κατηγορούν, καθώς υποθέτω ότι αγαπάς να στολίζεις τη μοναδική σου περιουσία και με τέτοια σωματική κατάσταση δεν αφήνεις τη δουλειά σου. Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό, γιατί είναι πιο εύκολο να φιλοσοφήσεις για τις υποθέσεις των άλλων παρά για τις δικές σου. Κι εγώ, αν έβλεπα ότι ξεπερνάς το όριο σε αυτό, επιδίδεσαι σε σκληρή δουλειά είτε από προσωπικό συμφέρον, είτε με το ζόρι, τότε, για να πω την αλήθεια? Θα σε επέπληζα, μην ντρέπεσαι ούτε για φιλία ούτε για μάθηση. Αν αγαπάς τη δουλειά, αλλά όχι πέρα ​​για πέρα, και αυτό που δουλεύεις το χρησιμοποιείς όπως πρέπει, και σε αυτό προστίθεται η αρρώστια, που δεν σε ξεκουράζει ούτε μέσα στις ανησυχίες και σε διαβεβαιώνει ότι η σωματική είναι ανώτερη από το σώμα, τότε δεν μπορώ να μην επιπλήξω αυτούς που σε μαλώνουν, αλλά δεν μπορώ να σε απαλλάξω από την κατηγορία. Και εκτός αυτού, διαβεβαιώνω τον εαυτό μου ότι όπως κανείς δεν κρίνει τις υποθέσεις σου καλύτερα από εσένα -γιατί όλοι, τόσο στις υποθέσεις τους, ιδιωτικά όσο και δημόσια, σε παίρνουν για δάσκαλο και σύμβουλό τους - έτσι και κανείς δεν θα φροντίσει την ψυχή με μεγαλύτερη σοφία. Εάν η προστασία και η αποκατάσταση της σωματικής υγείας είναι μόνο θέμα ιατρικής τέχνης, τότε ποιος θα ήταν τόσο αυθάδης και αδαής ώστε να σας συνταγογραφήσει κανόνες σε αυτό; Γι' αυτό, μην δίνετε σημασία στους ανθρώπους και ας είναι τσούχτρες που κρίνουν το πέταγμα των αετών, και έχετε τον εαυτό σας και τον Θεό σύμβουλο σε αρρώστιες και σε θέματα που σχετίζονται με αρρώστια, και δεν θα αμαρτήσετε κατά του καθήκοντος. Ειδοποιεί για ακραία προβλήματα υγείας Προηγουμένως, σου έγραψα παρηγορητικά γράμματα για την ασθένειά σου, γιατί ήσουν ο πρώτος που αρρώστησε. Και τώρα, φαίνεται, χρειάζεται ήδη να παρηγορήσεις εμένα, που υποφέρω σχεδόν εξίσου μαζί σου, γιατί εμείς, που είμαστε φίλοι, δεν πρέπει να διαφωνούμε σε αυτό. Αλλά, καλύτερα να πω, έχετε ήδη παρηγορήσει με την υπομονή σας και με προτρέπετε να κάνω υπομονή. Για το τι παρηγορεί κάποιον που πάσχει από ασθένεια Υποφέρω από αρρώστια και χαίρομαι όχι γιατί υποφέρω, αλλά γιατί μπορώ να γίνω δάσκαλος υπομονής για τους άλλους. Διότι όταν δεν μπορώ να το κάνω για να μην υποφέρω, τότε κερδίζω από την ταλαιπωρία το γεγονός ότι το υπομένω και ευχαριστώ και στις χαρές και στις λύπες, έχοντας πεποίθηση ότι ό,τι μας συμβαίνει δεν είναι χωρίς εύλογο λόγο στον Λόγο, αν και μας φαίνεται ότι δεν υπάρχει τέτοιος λόγος. Ενισχύει με τις συμβουλές του τον άθλο της υπομονής, στέλνοντας το ένα από τα δύο ζητούμενα βιβλία - τον Δημοσθένη, αλλά αρνείται το άλλο - την Ιλιάδα, γιατί δεν το βρήκε στο σπίτι. Αυτό που είναι λυπηρό για σένα είναι, φυσικά, λυπηρό και για μένα, γιατί όπως επιβάλλουν οι κανόνες της φιλίας, κάνουμε κοινό ό,τι έχουν οι φίλοι, είτε είναι καλό είτε κακό. Ωστόσο, αν το σκεφτώ λίγο αυτό και μιλήσω μαζί σου όπως πρέπει, που φυσικά εμπνέει ο ίδιος ο νόμος της φιλίας, τότε δεν θέλω και δεν το θεωρώ καλό να πάθεις εσύ, που είσαι Φιλάγριος και έχοντας μελετήσει καλά το Θείο, να πάθεις το ίδιο που υποφέρουν πολλοί, δηλαδή να εξαντληθείς μαζί με το σώμα σου και να αρχίσεις να θρηνείς τα βάσανά σου ως απαρηγόρητος. Αντίθετα, θέλω να είσαι σοφός ακόμα και στα βάσανα, τώρα κυρίως να εξαγνίζεις τις σκέψεις σου, να δείχνεις ότι είσαι υπεράνω των δεσμών και θεωρείς την αρρώστια οδηγία για χρήσιμα πράγματα, και αυτό σημαίνει ότι περιφρονείς το σώμα και κάθε τι σωματικό, ό,τι είναι φευγαλέο, μόνιμο και φθαρτό, παραδίνεσαι τελείως στο ύψιστο αυτό λέει στη σκέψη, αντί για το παρόν. του θανάτου, και όσο καλύτερα μπορείς να αποσπάσεις την ψυχή από το σώμα, ή, κατά τον Πλάτωνα, από τον τάφο. Αν είσαι τόσο σοφός και έχεις τέτοια διάθεση πνεύματος, άριστα, τότε θα κάνεις πολύ μεγάλο όφελος στον εαυτό σου και θα μας αφαιρέσεις τον λόγο να θρηνούμε για σένα, και θα διδάξεις πολλούς να είναι σοφοί στα βάσανα, και επιπλέον, θα λάβεις σημαντικό όφελος (αν σε νοιάζει καθόλου), κάνοντας τους πάντες να σε αναρωτιούνται. Από τα βιβλία που ζητήσατε, βρήκα ένα και σας το έστειλα με χαρά. δηλαδή τα έργα του Δημοσθένωφ, αλλά το άλλο που ζητήσατε, δηλαδή την Ιλιάδα, δεν μπόρεσα να το στείλω, μην το είχα μαζί μου. Να είστε σίγουροι ότι αυτό είναι το μόνο πράγμα που μπορώ να απολαύσω, και θεωρώ ότι αυτό το ένα πράγμα είναι μια υπέροχη ιδιοκτησία για τον εαυτό μου, στην οποία μπορείτε επίσης να συμμετέχετε και να το χρησιμοποιήσετε ως ιδιοκτησία σας. Τον χαιρετά κατά την επιστροφή του και ζητά φιλική διάθεση προς τον Ελλάδιο και την Ευλαλία, ανιψιούς του Αγίου Γρηγορίου. Είναι καλό που επιστρέφετε σε εμάς, αν και μετά από πολύ καιρό. Ωστόσο, είναι ακόμα καλύτερο οι υποθέσεις σας να κυλούν σύμφωνα με την επιθυμία σας και με έσωσες από τις ανησυχίες για σένα, γιατί εσύ και εγώ έχουμε τα πάντα κοινά, και λύπη και χαρά. τέτοια είναι η φύση της φιλίας. Και αφού επέστρεψες, δώσε στους φίλους σου την ευτυχία σου, όπως λέει κάποιος. Θα δώσεις, αν, όπως σε όλα τα άλλα, αξιοπιστείς να κοιτάς τους ηγεμόνες, τα ξαδέρφια μου, τον Ελλαδία και την Ευλαλία, με φιλική άποψη (φιλική άποψη τη λέω όταν δεν μας θεωρείς ξένους μαζί σου, γιατί δεν μπορώ να πω τίποτα περισσότερο), έτσι δεν θα τους ανεχθείς να έχουν ανάγκη από άλλους προστάτες, τότε θα είσαι καλός φίλος και συνάδελφος σε όλους. μεσολαβητής, και χωρίς να απαριθμήσει τα πάντα ξεχωριστά, από τον ευγενή Lollian, γνωστό για το δίκιο. Υπόσχομαι ότι αν μιλήσετε μαζί τους περισσότερο και δείτε το ύψος της σοφίας τους, τότε εσείς οι ίδιοι θα αρχίσετε να μεσολαβείτε για αυτούς ενώπιον άλλων. Βασίζομαι τόσο πολύ στον χαρακτήρα σου και έχω τόσες ελπίδες ότι αυτό που ζήτησα δεν θα μείνει ανεκπλήρωτο! 182. Προς Γρηγόριο Νύσσης (95) Συλλυπητήρια για το θάνατο της Θεοσεβίας, την οποία αποκαλεί αδελφή της Νύσσης και γυναίκα του ιερέα. πληροφορεί για τον εαυτό του ότι ταξίδευε για να τον συναντήσει, αλλά κρατήθηκε στην Ευθυμιάδα από πανηγύρι προς τιμή των μαρτύρων (385) Έχοντας έσπευσε κοντά σας με κάθε επιμέλεια και έχοντας ήδη φτάσει στους Ευθυμιάδες, καθυστέρησα από τη συνάντηση που κάνετε αυτή την ώρα προς τιμή των αγίων μαρτύρων. γιατί όπως δεν μπόρεσα να συμμετάσχω σε αυτό λόγω ασθένειας, δεν ήθελα να σας γίνω βάρος με την έγκαιρη άφιξή μου. Έσπευσα να σε δω μετά από τόσο καιρό και να θαυμάσω μαζί για την υπομονή και τη σοφία σου, που, ακούω, μετά τον θάνατο της αγίας και ευλογημένης αδελφής σου, βλέπεις, σαν καλός, τέλειος σύζυγος, να στέκεται ενώπιον του Θεού, πιο γνώστης από οποιονδήποτε άλλο τόσο για το Θείο όσο και για το ανθρώπινο, και αναγνωρίζοντας ότι είναι πολύ εύκολο αυτό που είναι πιο δύσκολο για άλλους σε παρόμοιες περιπτώσεις. φιλοξενεί σε ασφαλείς κατοικίες, θα πω με τα λόγια της Θείας Γραφής, «σαν μια στοίβα αλώνι που φέρθηκε στον καιρό» (Ιώβ 5:26), όταν, αν και γεύτηκε τις απολαύσεις της ζωής, ωστόσο, στην ηλικία της, απέφευγε τις θλίψεις και πριν σε θρηνήσει, τιμήθηκε από σένα με μια θαυμάσια ταφή, η οποία θα έπρεπε να είναι μια θαυμάσια ταφή. Αλλά εγώ ο ίδιος, πίστεψέ με σε αυτό, επιθυμώ τον θάνατο, αν όχι στο ίδιο μέτρο με εσένα (για να πω πολλά για τον εαυτό μου), τότε δεν είμαι λίγο λιγότερος από σένα. Αλλά τι να κάνουμε ενάντια στον νόμο του Θεού, που επικρατούσε από αρχαιοτάτων χρόνων, που μου έκλεψε τη Θεοσεβία, - γιατί ονομάζω δικό μου αυτόν που έζησε σύμφωνα με τον Θεό, γιατί η πνευματική συγγένεια είναι ανώτερη από τη φυσική - Θεοσεβία, ο έπαινος της Εκκλησίας, ο στολισμός του Χριστού, η ανάγκη της ηλικίας μας, η τόλμη των γυναικών, η Θεοσεβία, η ομορφιά της, η ομορφιά της. αληθινά ιερή, συγκατοικούσα ιερέας, ισάξια του και άξια των μεγάλων Μυστηρίων - Θεοσεβία, για την οποία η μνήμη και ο μέλλοντας χρόνος θα βρει φυλαγμένους σε αθάνατους στύλους, δηλαδή στις ψυχές όλων όσων την γνώρισαν μέχρι τώρα και που θα την αναγνωρίσουν αργότερα; Και μην εκπλαγείτε αν επαναλάβω το όνομά της πολλές φορές. γιατί απολαμβάνω τη μνήμη του μακαριστού. Και αυτό είναι το επικήδειο μήνυμα μου για αυτήν, και ο παρηγορητικός λόγος μου για εσάς, μια λέξη που περιέχει πολλά στο λίγο! Αυτό είναι παρήγορο για εσάς, αν και εσείς οι ίδιοι, με τη σοφία σας, μπορείτε να δώσετε συμβουλές σε άλλους σε παρόμοιες περιπτώσεις. Και τώρα στερούμαι τη συνάντηση μαζί σας που ήθελα για τον λόγο που αναφέρθηκε παραπάνω. Αλλά ας ενώσουμε τις προσευχές μας όσο παραμένουμε ακόμα στη γη, και ας μας ενώσει το κοινό τέλος στο οποίο πλησιάζουμε. Γι' αυτό πρέπει να υπομείνουμε τα πάντα, αφού δεν μας μένει πολύς χρόνος για να χαρούμε και να λυπηθούμε. Παραπονιέται για την ασθένειά του και ζητά να του επιστραφεί η κοινή τους αδερφή το συντομότερο δυνατό. Μια ξένη χώρα, προφανώς, είναι πιο ευγενική μαζί μου από την πατρίδα μου. Γιατί το ένα μου έδωσε τη χαρά της φιλίας σου, ενώ το άλλο δεν με προίκισε με κάτι τέτοιο. Και ο λόγος για αυτό είναι η αρρώστια, που με κρατάει σε λουρί και για πολλούς λόγους με κάνει ακίνητη ή, για να πω την αλήθεια, εντελώς ακίνητη. Επομένως, θα υποστώ αυτή την απώλεια, αν και με λύπη. Και γιατί ένας άνθρωπος δεν μπορεί να αντέξει τη θλίψη; Απλώς να είστε υγιείς και επιτυχημένοι στις υποθέσεις σας. και στα χέρια του Θεού να διατηρηθούν όλα τα δικά σας. και θα παρατηρηθεί αν ασπαστείτε ειλικρινά τον Θεό. Αλλά αξιοπρέπεια να μου στείλετε την κοινή μας ερωμένη, αδελφή, όσο πιο γρήγορα γίνεται, ως κοινό στήριγμα και για τους ευσεβείς και για την αδυναμία μου. Διαφορετικά θα παραπονεθώ πολύ για τη Σεκερδώτη σου, από την οποία υποφέρω αυτή την απώλεια και θα την φωνάξω με το όνομά της. και θα μάθεις ποιο ρωτώντας την ίδια. Ζητά από αυτόν τον άρχοντα της Καππαδοκίας να απαλλάξει έναν από τους συγγενείς του, τον Βαλεντινιανό, από ποινή (386) Άλλοι επαινούν τον Πυθαγόρα από τη Σάμο ότι όταν χρειαζόταν να κάνει θυσία, θυσίασε έναν πήλινο ταύρο, γιατί δεν ενέκρινε άλλες θυσίες και είπε ότι δεν είναι απαραίτητο να καθαρίζεις τους νεκρούς με τους νεκρούς - αποκαλώντας τα σώματά Του έτσι, εσύ, θαυμάσια, μιμηθείτε τέλεια. Εφόσον απαγορεύεται να επιβάλλετε ποινές και εσείς, μόνοι σας ή με πολύ λίγα αφεντικά, έχετε ενσταλάξει άνισο φόβο στους υφισταμένους σας, τότε μην κάνετε το δικό σας και το δικό μου Valentinian σε ζημιά, γιατί ζητώ συγγενή. αλλά έχοντας προφορικά απειλήσει με ποινές, μην του επιτρέψετε να υποστεί ουσιαστική απώλεια, γιατί τιμωρείται, αν τολμήσει κανείς να το πει, όχι για δική του απροσεξία. Επομένως, αν σας πείσω ως κριτή, τότε αυτό είναι το καλύτερο. Και αν όχι, τότε θα καταφύγω σε σένα ως φίλος. Και θα σας πω το ίδιο που λένε ότι κάποιος έγραψε στον φίλο του: «Συγχωρήστε τον τάδε, αν δεν έκανε τίποτα κακό, για χάρη της ίδιας της αλήθειας, και αν το έκανε, συγχωρήστε για χάρη της φιλίας μας». Αλλά σε κάθε περίπτωση, συγχωρέστε με, θεωρώντας, μεταξύ άλλων, ότι η συλλογή δύο αλόγων δεν θα προσθέσει πολλά στη δημόσια περιουσία, αλλά αυτό το έλεος θα γραφτεί στις καρδιές μας. Θα προσθέσω επίσης το εξής: βοηθήστε στην ατυχία έναν άνθρωπο που στενοχωριέται πολύ από αυτό το περιστατικό. Εκφράζει την επιθυμία να έχει ραντεβού μαζί του για να συνεχίσει την προηγούμενη συζήτηση για τον Χριστιανισμό Παρόλο που φρόντισες ότι η εξουσία σου πάνω μας είναι σοφία, και ξέρω ότι θα συνεχίσεις να το κάνεις αν ο Θεός νοιάζεται για εμάς με οποιονδήποτε τρόπο, ήταν καλύτερο για μένα να σε συναντήσω τώρα, όταν είσαι ελεύθερος από δημόσιες υποθέσεις και όταν στη σιωπή μπορώ να απολαμβάνω το μυαλό σου, του οποίου έχω λίγα ίχνη, όπως αστραπή, ανεξέλεγκτα από το βλέμμα μου, και τα περισσότερα δεν έχω βιώσει ακόμα. Αλλά όσο σημαντικό κι αν είναι να το επιθυμούμε, είναι τόσο δύσκολο να το αποκτήσουμε σε μια τέτοια κατάσταση του σώματος όπως είναι η δική μου. Επομένως, αν είμαι άξιος γι' αυτό, θα τα έχω όλα, γιατί μου χρωστάς ακόμα ένα ραντεβού, με την υπόσχεση να συνεχίσω τη συζήτηση για τη διδασκαλία μας, που κάποτε άφησες ημιτελή. Και αν αποτύχω σε αυτό, τότε ο ίδιος θα πάθω μια απώλεια παρά τη θέλησή μου. Ωστόσο, να ξέρετε ότι είστε πάντα μαζί μας, όπου κι αν βρίσκεστε. και ευχόμαστε οι προσευχές μας να σας καθοδηγούν! Να ξέρετε επίσης ότι όσο αναπνέουμε, θα είστε πάντα μαζί μας, γιατί εσείς οι ίδιοι έχετε εγγραφεί μέσα μας, που δεν είναι λιγότερο πολύτιμοι από κάποιον πυλώνα, και θα τον εγγράψετε ακόμα πιο βαθιά όταν γίνετε του Θεού και σαφώς δικοί μας ή, αν σας είναι πιο ευχάριστο να το λέτε αυτό, όταν γίνουμε δικοί σας. Εκφράζει τη λύπη του που δεν τον είδε κατά την επίσκεψή του Τι σημαίνει αυτό; Περνάς, αλλά δεν ήξερα και δεν μπόρεσα να σε πιάσω, όπως άπιαστος είναι ο απόηχος για όσους νομίζουν ότι είναι κοντά τους και ξεγελιούνται από τις ηχώ. Διαφορετικά, σε αυτό το ένα πράγμα θα σε αντιμετώπιζα σαν κυβερνήτη. Αλλά τουλάχιστον, υπέροχη μου, στείλε μου ένα γράμμα, τουλάχιστον θα έχω αυτό αντί για σένα, δηλαδή, που λένε, αντί για σώμα, μια σκιά. Intercedes for some Theodosius Αν σου φαίνομαι αγενής επειδή γράφω συχνά, τότε μην εκπλαγείς αν φωνάξω στον δίκαιο δικαστή εναντίον σου, και ξέρω ότι θα συγχωρήσεις την ενοχή μου. Εσείς οι ίδιοι φταίτε για το θάρρος μου, εκπληρώνοντας επιμελώς τα αιτήματά μου, προσκαλώντας νέα αιτήματα. Και αυτό δεν είναι καθόλου περίεργο. Γιατί υπάρχουν πολλά πράγματα μέσα μου για τα οποία είσαι πρόθυμος να κάνεις έλεος: τα γηρατειά μου, την αρρώστια, τις γενικές σπουδές στην επιστήμη (αν γνωρίζω κάτι στην επιστήμη), ακόμα και το γεγονός ότι η επιθυμία μου να συναντηθώ μαζί σου συναντά εμπόδιο λόγω ασθένειας και δεν τα καταφέρνει σε ένα τόσο σημαντικό θέμα. Ποιο είναι όμως το αίτημά μου; Αν ήταν άδικη, τότε θα ντρεπόμουν για έναν τέτοιο σύζυγο, αλλά αν είναι δίκαιη, πρόθυμα να της προσκυνήσω. Και πάλι ο σεβασμιώτατος γιος μας ο Θεοδόσιος έρχεται σε σένα, την ίδια στιγμή ο δικός μου και ο δικός σου - από πρόθεση δική μου, και ο δικός σου ως αιτητής - έρχεται σε σένα με αίτημα για μια πράξη άξια λύπης. Τα ορφανά βρίσκονται στη φτώχεια. Και αφού δεν ξέρουμε για τις ανθρώπινες υποθέσεις στη μέση της πορείας τους πώς θα τελειώσουν, και φοβόμαστε ότι ο πατέρας που μείωσε την ορφάνια πολλών δεν θα εκδιωχθεί, τότε δείξτε ένα έλεος σε όλους. Απλώστε ένα χέρι βοηθείας σε μια ατυχία που εσείς οι ίδιοι θα σεβόσασταν. Αν και η βασιλεία σας δεν χρειάζεται καμία αύξηση της καλής δόξας, όπως η πρωινή αυγή στο φως, ωστόσο, αν επιθυμούσατε οποιαδήποτε αύξηση, τότε να είστε βέβαιοι ότι τίποτα δεν μπορεί να είναι μεγαλύτερο και πιο ένδοξο από πολλούς που αγαπούν να λένε την αλήθεια για να ξέρουν ότι έχετε δίκιο. 188. Προς Αδέλφιον (128 και 223) Τον ενθαρρύνει να έχει εσωτερική ζωή Ας είναι λοιπόν! Το πρώτο το κάναμε και πολύ καλά, υμνούμε και οι δύο την αρετή, προσπαθούμε για τον Θεό, δεν κολλάμε με τα γήινα πράγματα, γιατί δεν τα έχουμε απόλυτη ανάγκη, φιλάμε την καλύτερη και πιο θεϊκή φιλία, δώσαμε ο ένας στον άλλο τα χέρια και εμπιστευόμαστε ο ένας τον άλλον. Και τώρα θα σας ρωτήσω για το τι αποτελεί η δεύτερη προϋπόθεση της φιλίας, αφού προηγηθεί ο λόγος με τον Θεό και, με τη βοήθειά Του, να ασχοληθούμε, αφού Τον έχουμε επιλέξει για τον εαυτό μας ως Προστάτη κάθε λόγου και πράξης. Αν εμπιστευτώ ένα τόσο σημαντικό θέμα σε μια επιστολή, τότε μην θαυμάζετε αυτό. γιατί η ορθότητά σου, η απλότητα και η ευγένεια των ηθών σου, που είναι σπάνια και συναντώνται σε λίγους, κυρίως με ενθάρρυναν να τολμήσω να κάνω μια καλή πράξη. Επιπλέον, δεν εμπιστεύομαι τα πάντα στο γράψιμο. Δεν είμαι τόσο ανίδεος, δεν κάνω μεγάλα πράγματα επιπόλαια και αυτά που απαιτούν προσοχή - κατά κάποιο τρόπο. Τώρα όμως, όπως λέει ο Πίνδαρος, ας βάλουμε χρυσούς στύλους στον καλοσχεδιασμένο προθάλαμο του παλατιού και αργότερα, αν θέλει ο Θεός, θα φτιάξουμε με τα χέρια μας ένα παλάτι άξιο έκπληξης, και παρεμπιπτόντως, όπως λένε, ας βάλουμε τη δουλειά. Πολλοί ευγενείς άνθρωποι έρχονται σε σας. Γιατί είμαι σίγουρος ότι υπάρχουν πολλοί που έρχονται. Ποιος δεν αγαπά εσάς και την παρέα σας; Πολλοί πολύ αλαζονικοί άνθρωποι έρχονται, επιδεικνύοντας χρήματα, συγγένεια, φίλους, τη δύναμή τους στις πόλεις, τη δύναμή τους στο δικαστήριο και ό,τι χρησιμεύει ως παιδότοπος παράξενων αντιξοοτήτων και χρόνου και πέφτει έξω τώρα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, όπως οι διαφορετικές θέσεις των σιτηρών, τώρα έτσι, τώρα έτσι, και πεταμένα και αναποδογύριστα. Αντί για όλα αυτά, σου προσφέρω ένα πράγμα - τον εαυτό μου, και σε αντάλλαγμα απαιτώ τα πάντα από σένα, ένα πράγμα - τον εαυτό σου. Επομένως, αν και είστε ο καλύτερος από τους καλύτερους (σας το παραδέχομαι, γιατί και αυτό είναι δική μας υπόθεση). αλλά (ας ειπωθεί με τον Θεό) δεν θα με ξεπεράσετε σε ένα πράγμα - στην πίστη και την ειλικρίνεια της φιλίας. Και ένας λογικός άνθρωπος πρέπει να το σέβεται αυτό περισσότερο από οτιδήποτε άλλο συνολικά. αυτό είναι αρκετό για την τελειότητά σου. Και αυτό, ίσως, ξεπερνά το μέτρο της γραφής. Τέλος, εύχομαι κάτι για μένα και για σένα. Ο Θεός, που κανονίζει αυτό και όλα τα άλλα για όσους Τον αγαπούν, θα βάλει ο Ίδιος στο μυαλό σου ό,τι καλύτερο και χρήσιμο είναι για σένα και για μένα, ειδικά όταν συζητάμε με τον εαυτό μας για τέτοια θέματα! Ζητά συγγνώμη που δεν είναι στη Ναβίλα και στο Συμβούλιο Ο γιος δεν ατιμάζεται, αλλά ούτε ο πατέρας στερείται την εμπιστοσύνη του. Επομένως, μη μου στερήσετε την εμπιστοσύνη, που με δικαιολογεί ότι η έλλειψη χρόνου και η ψυχική αδυναμία με εμπόδισαν να βρεθώ στη Ναβίλα και να συμμετάσχω στο Συμβούλιο, παρά το γεγονός ότι προσκλήθηκα με τέτοιο ζήλο, και όχι κάποιας οκνηρίας ή περιφρόνησης, όπως ίσως υποψιαζόσασταν. Επομένως, αν και εξακολουθώ να με κυριεύει η αδυναμία, μόλις ο Θεός μου επιτρέψει να συνέλθω, θα προσπαθήσω να δικαιωθώ από την ίδια την πράξη. Θα έρθω προς τιμήν σας και θα δώσω πλήρη ευλογία στο σπίτι μου. Γιατί προσεύχομαι και επιθυμώ να είναι δικό σου. Τον κατηγορεί για ακάθαρτη μεταχείριση των συζύγων που έχουν κάνει όρκο παρθενίας στον Θεό Μέχρι τώρα σε λέω αξιότιμο, αν και σχεδιάζεις άτιμα πράγματα. Αποδεχτείτε γενναιόδωρα την τόλμη ενός ανθρώπου που τον οδηγεί η πατρική συμπόνια και που δεν μπορεί να κάνει υπομονή από καλή θέληση. Γιατί είναι πολύ καλύτερο όταν κάποιος που στεναχωριέται για λίγο φέρνει μεγάλα οφέλη, παρά όταν κάποιος που γελάει για να δώσει ευχαρίστηση προκαλεί μεγάλη ζημιά. Ο Ηλεί ήταν ιερέας και παρόλο που επέπληξε τους ασεβείς γιους του λέγοντας: «Δεν είναι καλό να ακούω, παιδιά, τι ακούω για εσάς» (Α' Σαμουήλ 2:23), αλλά επειδή δεν έδωσε σκληρές επιπλήξεις, ο ίδιος έπεσε κάτω από ισχυρές κατηγορίες και ο ευσεβής πατέρας τιμωρήθηκε για την ανομία των παιδιών του. Τρομαγμένος από αυτό το παράδειγμα, άρχισα αυτή την προτροπή. Δεν ξέρω τι έπαθες, τι σκοτάδι σε κυρίευσε; Πόσο ντρέπεσαι την οικογένειά σου, ντρέπεσαι τα γκρίζα μαλλιά μου και τις ελπίδες που είχα για σένα όταν ήμουν στη Ναβίλα, μίλησα μαζί σου για όλα τα καλά πράγματα και, όπως νόμιζα, σε έπεισα γι' αυτό! Πώς μπορείς να μην ακούσεις αυτό που λέει η Γραφή: «Μην δίνετε στις γυναίκες σας τον πλούτο σας και τη ζωή σας στο τελευταίο συμβούλιο» (Παροιμίες 31:3); Πιστέψτε ότι σύντομα θα «μετανοήσετε» γι' αυτό, «όταν», όπως είναι γραμμένο, «η σάρκα του σώματός σας θα απορριφθεί» (Παροιμίες 5:11), και ο νους, σαν να διαπερνά ένα σύννεφο, θα μπορεί να κοιτάξει τον Θεό και να σκεφτεί καθαρά τι είναι χρήσιμο. Προσέχετε την παγίδα «για να μη πιαστούν τα μάτια σας» (Παροιμίες 6:25). και αν πιαστεί, ξυπνήστε. και μην επιβεβαιώνεις αυτό που λέγεται, ότι το μυαλό σου έχει σκοτεινιάσει από κάποιο είδος ναρκωτικών, γιατί η εξαχρείωση είναι επιδέξιος στο να επινοεί το κακό. Είναι επίσης λυπηρό που ένα τέτοιο σπίτι, εμπλουτισμένο από τόσους κόπους, αναστατώθηκε και καταστράφηκε από εσάς σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα, και ειδικά στην αρχή της ζωής, όταν ο καθένας βάζει τα θεμέλια για την καλή ή την κακή φήμη για τον εαυτό τους. Αλλά είναι πολύ πιο τρομερό να παίρνετε και να απαγάγετε με ιεροσυλία παρθένες συζύγους, τις οποίες οι γονείς σας και εσείς, όπως διαβεβαίωσες, είναι αφιερωμένες στον Θεό, και άλλες έχουν ήδη γίνει δικές σου, και άλλες τις φοβάσαι ότι θα υποστούν το ίδιο. Να φοβάσαι τον Θεό που υπηρετείς, να ντρέπεσαι για μένα και επιτέλους απόφυγε από κάθε κακή θέληση. Εάν μπορούσατε, ρίχνοντας μια πιο προσεκτική ματιά, να μάθετε τη φήμη για την οποία δημιουργείτε για όλους μας, τότε ίσως δεν θα χρειαζόσασταν αυτή την παραίνεση, αλλά θα χρησιμοποιούσατε την ίδια την ντροπή ως σύμβουλο για το τι πρέπει να γίνει. Θα έβρισκα κάτι πιο ευχάριστο να σας γράψω από αυτό, αλλά δεν θα έβρισκα τίποτα πιο χρήσιμο. Δεν θα γράψω πολλά, γνωρίζοντας ότι αν ο φόβος του Θεού δεν σε φωτίσει, τότε τα λόγια θα κάνουν ελάχιστα ή καθόλου. Επειδή είναι εύκολο να σχεδιάσετε χαρακτηριστικά σε κερί με σίδερο, αλλά είναι δύσκολο να σχεδιάσετε σε σίδερο, και δεν μπορείτε να σχεδιάσετε ένα διαμάντι με τίποτα πολύ σκληρό, λόγω της σκληρότητας της σύνθεσής του. 191. Στον Ευσέβιο φίλο (171) Ευλογεί τον γάμο του με την Ευοπία ερήμην, ζητώντας συγγνώμη για την ασθένειά του που δεν μπορούσε να είναι εκεί Η Ebopia είναι η αγαπημένη σας. Ήρθε η ώρα του γάμου, τα θεμέλια της ζωής έχουν τεθεί, οι γονικοί όρκοι έχουν εκπληρωθεί. Αλλά δεν είμαι μαζί σας, που θα έπρεπε ειδικά να είμαι μαζί σας και να ενώσω τις προσευχές μου με τις δικές σας, όπως υποσχέθηκα, γιατί η ελπίδα ακολούθησε την επιθυμία και η επιθυμία αρκεί για να εξαπατήσει κανείς τον εαυτό του. Και επανειλημμένα ετοιμαζόμενος να ξεκινήσω και αναβάλλοντας επανειλημμένα το ταξίδι μέχρι να έρθει η κατάλληλη στιγμή, τελικά με κυρίευσε η αρρώστια. Άφησε, λοιπόν, τους άλλους να σε καλούν Έρωτα, γιατί σε έναν γάμο συνηθίζεται να αστειεύεσαι. αφήστε άλλους να απεικονίσουν την ομορφιά της κοπέλας, να μεγεθύνουν την ευγένεια του γαμπρού και να πλημμυρίσουν το γαμήλιο κρεβάτι με λουλούδια και λόγια χαιρετισμού. Και θα σου τραγουδήσω ένα γαμήλιο τραγούδι: «Ο Κύριος θα σε ευλογήσει από τη Σιών», συνδυάζει ο Ίδιος τον γάμο σου, «και οι γιοι θα δουν τους γιους σου» (Ψαλμ. 127: 6-7), δεν θα υπάρχουν πολλά να πούμε, ακόμη καλύτερα από σένα. Αυτό θα σου ευχόμουν αν ήμουν μαζί σου. Το εύχομαι και τώρα. Ας αφεθούν τα υπόλοιπα στη φροντίδα σου, ας σου βάλει ο πατέρας σου στέφανα, όπως ήθελε: Αυτό το προέθεσα, σαν να ήμουν ο ίδιος στον γάμο. Τα στέφανα τους θα είναι, και οι προσευχές μου, που από όσο ξέρω δεν περιορίζονται στον χώρο. Με αφορμή τον γάμο της κόρης του πώς πρέπει να τελούνται οι χριστιανικοί γάμοι Δεν ήμουν καλεσμένη στον γάμο της κόρης μας, αλλά εμφανίστηκα και γιορτάζω μαζί, παίρνω μέρος και σας εύχομαι τα καλύτερα. Και ένα από τα καλύτερα είναι να είναι ο ίδιος ο Χριστός στο γάμο, γιατί όπου είναι ο Χριστός, υπάρχει ευπρέπεια, και το νερό να γίνει κρασί, δηλαδή όλα γίνονται τα καλύτερα· Και επομένως τα ασυμβίβαστα δεν θα συγχέονταν μεταξύ τους, και οι επίσκοποι και τα γέλια, οι προσευχές και τα παλαμάκια, η ψαλμωδία και οι ήχοι των σωλήνων δεν θα συγκεντρώνονταν. γιατί, όπως όλα τα άλλα, οι χριστιανικοί γάμοι πρέπει να έχουν ευπρέπεια, και η ηρεμία τους κάνει ευπρέπεια. Αυτό φέρνουμε ως δώρο στο γάμο. και μας ανταμείβετε με ταπείνωση. Κι αν αυτό ακολουθηθεί, γαμπρό θα έχουμε γιο και αν όχι πολεμιστή. Με την ανάληψη του αξιώματος του ηγεμόνα της Καππαδοκίας, ζητά να μεσολαβήσει για τη Σιμπλικία, τη χήρα του Αλυπίου (387) Αν και μόνο ακούγοντας γνωρίζω την αξιοπρέπειά σου, εξακολουθώ να σε θαυμάζω, όπως λίγοι που έχουν ζήσει μαζί σου για πολύ καιρό. Όλοι έχουν τόσα πολλά να πουν για την καλοσύνη σου! Ως εκ τούτου, εγώ ο ίδιος τόλμησα να κάνω αυτό το αίτημα. Ο υπέροχος Αλύπιος, ο κοινός προστάτης των σοφών και φύλακας των ορφανών, μας άφησε. Αυτό δεν είναι μικρή ατυχία για εσάς. και σε αυτό προστέθηκε άλλη μια ατυχία - η πιο έντιμη γυναίκα του φροντίζει τα ορφανά. Παρηγορήστε την με την αγάπη σας για την ανθρωπότητα σε αυτή την περίπτωση, φέρτε ασφάλεια στα παιδιά σας, αποδείξτε στα ορφανά ότι οι δικοί σας είναι καλύτεροι από τους ξένους. Και σε αυτό θα προστεθεί το γεγονός ότι θα με ευχαριστήσετε. Αν με τιμάς με οποιονδήποτε τρόπο, θα τιμήσεις τον ίδιο τον Θεό, για τον οποίο τιμήθηκα να είμαι ηγούμενος και λειτουργός, αν και δεν είμαι άξιος για τέτοιο βαθμό. Αν είχα τόση σωματική δύναμη που θα μπορούσα να αναλάβω τη δουλειά, θα ερχόμουν ο ίδιος κοντά σου και θα ικανοποιούσα την επιθυμία μου να σε δω και να μιλήσω για αυτά που ήθελα, γιατί δεν μιλάμε για ασήμαντα πράγματα. Επειδή όμως η αρρώστια με κρατάει πίσω, από ανάγκη κατέφυγα στο γράψιμο. Και η σεβασμιώτατη μητέρα μας Σιμπλικία, η πρώην σύζυγος του ωραίου και ευγενικού Αλυπίου, αυτό το στολίδι ολόκληρης της πατρίδας μας, παρουσιάζω στην αρχοντιά σας με τα ελεεινά ονόματα της χηρείας και της ορφανότητας· Φαντάζομαι για να βρει δικαιοσύνη από σένα, ό,τι χρειαστεί. Δώστε προσοχή στο μεγαλείο της καταστροφής: δεν έχει στεγνώσει ακόμη τα δάκρυά της, ανησυχεί για ορφανά, κάνει μακρινά ταξίδια με τόσο αδύναμο σώμα, με τέτοια απειρία στις επιχειρήσεις, χωρίς τη συνήθεια να φύγει από το σπίτι. Τι χειρότερο από αυτό; Δεν υπάρχει χώρος για δάκρυα. τα βάσανα αναγκάζουν κάποιον να αφήσει στην άκρη τη ντροπή της αρχοντιάς. Έχοντας λοιπόν υπόψη όλα αυτά και σεβάστηκες το αίτημά μου, μην περιμένεις άλλον κριτή να σε υπερασπιστεί, ο μεγάλος και καλός Ιακώβ, μην την βάλεις στην ανάγκη να κάνει ένα περαιτέρω ταξίδι, γιατί βασίζεται πολύ στη δικαιοσύνη της υπόθεσής της, όπως διαβεβαιώνει πολλούς και εμένα. Αντίθετα, αφού διαβάσετε την επιστολή και εξετάσετε με ειλικρίνεια τα δικαιώματά της, επιστρέψτε την σε εμάς με πιο ήρεμο πνεύμα. Και πρώτα από όλα, σκέψου ότι ο Θεός σου έδωσε μεγάλη δύναμη, περιουσία, δόξα, έναν ελεύθερο δρόμο για ακόμα μεγαλύτερη ευτυχία. Προστατέψτε όλα αυτά για τον εαυτό σας με πραγματική αγάπη για την ανθρωπότητα. και, σαν πατέρας παιδιών, που έχει απελευθερωθεί από κάποιους κινδύνους και πηγαίνει να συναντήσει άλλους στα μισά του δρόμου, να το έχετε κατά νου και να εκμεταλλευτείτε αυτήν την ευκαιρία για να κάνετε τις ελπίδες σας στον Θεό επιτυχημένες. 195. Προς την αδελφότητα Sannavadain (180) Αυτή η αδελφότητα, λυπημένη από τον θάνατο του ηγούμενου Λευκαδίου, παρηγορεί Εις την ευλαβέστατον και ωραιοτάτην εν Χριστώ αδελφότητα του μακαριστού εν Χριστώ Λευκαδίου εν Σανναβαδίνη, προς τους εν Χριστώ Ιησού μοναχούς και παρθένους, ο Γρηγόριος εύχεται να αγαλλιάσει εν Κυρίω! Για όσους έχουν νοημοσύνη, δεν υπάρχει λόγος να μιλήσουμε για το τι συνέβη κατά την κρίση του Θεού. Δηλαδή, ότι ο ασκητής, μετά την καλή πράξη που έκανε, άφησε το χωράφι του και τον πήρε ο ασκητής για να δεχθεί το στεφάνι της δικαιοσύνης και να πολλαπλασιάσει το πρόσωπο των Αγγέλων. Όλα αυτά και παρόμοια είναι η αιτία χαράς και ευφροσύνης για όσους, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, αρχίζουν να βλέπουν την αλήθεια. Επειδή όμως έχει επικρατήσει το έθιμο του θρήνου για τον θάνατο των αγίων και της επιθυμίας παρηγοριάς από αυτούς που αγαπούν, παρόλο που εγώ ο ίδιος δεν αναλαμβάνω να σας πω κάτι θλιβερό και καταθλιπτικό και δεν σας συμβουλεύω να κλίνετε τα αυτιά σας σε τέτοιες ομιλίες, εντούτοις εκπληρώνω το καθήκον μου και σας παρηγορώ, συμβουλεύω τη μεγαλοπρέπειά σας να το κοιτάτε πάντα μπροστά στα μάτια σας. Γι' αυτό, εύχομαι ο καθένας από εσάς να αποτυπώσει στον εαυτό του τη ζωή του ευλογημένου, και επομένως, κοιτάζοντας ο ένας τον άλλον, να βεβαιωθείτε ότι προσηλώνετε το βλέμμα σας στα χαρακτηριστικά του. Είθε η αγνότητα, η μη οργή, η ταπεινοφροσύνη, η ενεργός σοφία, ο αδιάκοπος αγώνας της ψυχής για τον Θεό, η αδιάσκεψη των απολαύσεων αυτού του κόσμου να αποτυπωθούν στη ζωή σας, έτσι ώστε, βλέποντας αυτό ο ένας στον άλλον, να απεικονίσετε ένα μνημείο στον εαυτό σας και να μην γίνετε ούτε αυτός ούτε εσείς θήραμα του θανάτου. γιατί θα εμφανίζεται πάντα ζωντανός στη ζωή σου και με την καλή σου ζωή θα κάνεις τον εαυτό σου ξένο στην επικοινωνία με τον θάνατο. Είθε ο Κύριος να σκεπάσει εσάς που είστε ψυχικά υγιείς και ευημερούντες με τη σωματική δύναμη του Αγίου Πνεύματος, που με θυμάστε και στις προσευχές σας! Του παρουσιάζει τον Presbyter Sacerdote Αν τολμώ να γράφω τόσο συχνά, ο λόγος για αυτό δεν είναι η αυθάδειά μου, αλλά η πραότητα σου. Δεν ξέρω καν αρκετά για να μιλήσω μαζί σου μέσω επιστολών, γιατί δεν μπορώ να κάνω διαφορετικά όταν ο Θεός έχει κανονίσει τις υποθέσεις μου με αυτόν τον τρόπο. Στον πιο αξιοσέβαστο γιο μου και συν-πρεσβύτερο Σακέρδοτο, τον οποίο αγαπούσα και αγαπώ ιδιαίτερα, ειλικρινά σοφό και ζώντας σε ενότητα με τον Θεό, πηγαίνοντας τώρα τις δουλειές του σπιτιού στην πόλη, που έγινε μεγάλη για χάρη σου, δεν ξέρω τι μεγαλύτερη υπηρεσία να προσφέρω από το να τον γνωστοποιήσω στην καλοσύνη σου. Ω, πόσο έχουμε χωριστεί μεταξύ μας, γιατί ο Θεός θέλει να τακτοποιήσει τα πράγματα έτσι! Ω άγιος οίκος, και κοινή κατοικία, και κοινό καταφύγιο όλων όσων φοβούνται τον Κύριο! Άλλοι απολαμβάνουν τα οφέλη μας. Μου έμεινε όμως μόνο μια ανάμνηση και ζήλια για όσους εντάχθηκαν. Αλλά για να έχεις μερίδιο στα οφέλη σου, σου συστήνω τον πιο τίμιο αδελφό μας και συμπρεσβύτερο Σακερδότη, όταν τον δεις, το ξέρω πολύ καλά, θα πεις: Ο Γρηγόριος είναι αληθινά λάτρης του πανέμορφου. Του στέλνει το Sacerdote για κοινή σοφία μαζί του Ω, πόσο αυταρχικός και βίαιος είσαι! Το γράμμα σας μόλις εμφανίστηκε, και είμαι περιφρονημένος. Αλλά εδώ είναι ο πολύτιμος Sacerdote, ο αδελφός σου, και ο γιος μου και συνεργός του πόνου. Αλλά για να μην νικηθώ ατελώς, δώστε αυτή την παρηγοριά της ζωής όσο το δυνατόν γρηγορότερα, ώστε να είμαι σοφός και σε αυτόν που διδάσκεται και σε αυτόν που διδάσκει. Διότι, όπως η ομοφωνία ευνοεί περισσότερο το γεγονός ότι υποφέρουμε μαζί, έτσι και για τη διαβούλευση, η ομοφωνία είναι πιο σημαντική. Το ίδιο Sacerdote εμπιστεύεται τη φροντίδα του Ό,τι έχετε είναι δικό μου, - θα ξεκινήσω την ομιλία μου με τον λόγο του Θεού - λέω: δικό μου, όχι μόνο λόγω της κοινωνίας του πνεύματος, αλλά και επειδή συνέβαλα πολύ στη σημερινή κατάσταση της Εκκλησίας, ενώ ήμουν ακόμη επικεφαλής των υποθέσεων και έλεγχα την πορεία των περιστάσεων. Προς το παρόν έχω ένα πράγμα να ανησυχώ – την αναχώρηση για την οποία συγκεντρώνομαι και προετοιμάζομαι. Αφήστε το δικό μου να αφορά και το δικό σας, στην κοινωνία της αγάπης. και το καλύτερο από τα αποκτήματά μου είναι ο πιο ειλικρινής συμπρεσβύτερος μου Sacerdote, μέσω του οποίου σας χαιρετώ και, όπως λέμε, σας βλέπω ο ίδιος. Ζητά από αυτόν τον Επίσκοπο Καισαρείας να επιστρέψει στον Σακέρδοτο τη θέση του επιστάτη ελεημοσύνης, που του έδωσε ο Μέγας Βασίλειος, ή τουλάχιστον να μην του στερήσει άλλη θέση - επιστάτη μοναστηριών (388). Ό,τι σου πω, θα το πω από καλή θέληση. και επομένως θα ήταν πιο δίκαιο να ακούσετε τη συμβουλή μου ή τουλάχιστον να με συγχωρήσετε που σας έδωσα συμβουλές. Δεν είναι πολλοί αυτοί που εγκρίνουν τη δράση μας με τον σεβάσμιο αδελφό μας και συν-πρεσβύτερο Sacerdote, καθώς βασίζεται περισσότερο σε κάποιο είδος συκοφαντίας και όχι σε μια δίκαιη δίκη. Και είναι ακριβώς αυτοί που επαινούν που, αν και ίσως δεν γνωρίζουν πλήρως το θέμα, εντούτοις βλέπουν το τέλος όπως είναι από μόνο του. Ίσως το δείτε μόνοι σας, γιατί δεν είναι δική μου δουλειά να μπαίνω στις υποθέσεις σας, αφού εσείς ο ίδιος έχετε το δικαίωμα να συνταγογραφείτε στους άλλους τι να κάνουν. Αλλά ικετεύω την καλοσύνη σας, πρώτον, να παρέχετε σε αυτόν τον άνθρωπο όλη τη φροντίδα για τα θέματα που έχει μέχρι τώρα φροντίσει. Διότι, ανεξάρτητα από το πόσο υπομονετικός ή σταθερός είναι κάποιος στη σοφία, δεν του είναι ακόμα εύκολο να επεκτείνει τη σοφία του στο σημείο να μπορεί να αντέξει γενναιόδωρα όταν στερείται τόση δουλειά και δραστηριότητες τόσο γνωστές σε αυτόν. Εάν αυτό είναι αδύνατο, τότε, δεύτερον, σας ζητώ να διαθέτετε τη φροντίδα των φτωχών όπως θέλετε, αναθέτοντάς τη σε ανθρώπους που εσείς οι ίδιοι αναγνωρίζετε ως κατάλληλους, αλλά αφήστε τη φροντίδα των μοναστηριών και των αδελφών σε αυτόν, για να μην τον στενοχωρήσετε με νέα τάξη, και ακόμη περισσότερο να μην στενοχωρήσετε τους αδελφούς που είναι δεμένοι μαζί του από συνήθεια και για τους οποίους η απομάκρυνση είναι πόνος ως απομάκρυνση. Γιατί κάποιοι από αυτούς έχουν ήδη έρθει σε μένα και θρήνησαν αυτό. Αν διαπιστώσετε ότι αυτό το άτομο έχει κάτι άξιο σεβασμού, το οποίο είναι δίκαιο, τότε σεβαστείτε τον για χάρη του, για χάρη των γκρίζων μαλλιών του και για χάρη των κόπων του, τόσο εκείνους που ανέλαβε για τον Θεό, δείχνοντας σεβασμό πάνω από την ηλικία του, όσο και εκείνους που έφερε, ως τροφός των φτωχών και εκπρόσωπος των αδελφών. Και αν αυτό σας φαίνεται μικρό, φυσικά, δεν θα αφήσετε εμένα και το αίτημά μου χωρίς σεβασμό. Και πρώτα απ' όλα, σας ζητώ, αφήστε στην άκρη τον θυμό και τη θλίψη σας απέναντί ​​του. και σε ικετεύω να τον φέρεις κοντά σου, σαν πατέρας στον γιο του. Αν σε στενοχώρησε με οποιονδήποτε τρόπο, που, ωστόσο, δεν νομίζω, τότε συγχώρεσέ τον για μένα. Μην γράφεις και μη λες τίποτα γι' αυτόν που είναι ανάξιο τόσο για τη δική του όσο και για την πραότητά σου. Και αν κάτι είναι γραμμένο, αφού το σβήσατε, μη βγάζετε τη θλίψη σας, που είναι καλύτερο να κρύψετε παρά να το αναγγείλετε σε ξένους. γιατί με ένα τέτοιο παράδειγμα, μεταξύ άλλων, θα του διδάξεις τη γενναιοδωρία. Αφού δεν έλαβε αυτό που ζήτησε στην προηγούμενη επιστολή, του στέλνει τον ίδιο τον Sacerdote για προσωπική δικαίωση. Το μήνυμά σας είναι εν μέρει πολύ ανθρώπινο και ήπιο, και εν μέρει, δεν ξέρω πώς να το πω, τουλάχιστον για μένα, είναι αναστατωμένο. και όχι χωρίς λόγο, όπως διαβεβαιώνω τον εαυτό μου γι' αυτό. Διότι, είτε δίκαια (το οποίο όμως δεν νομίζω) κατηγορείται ο αδερφός μας και συν-πρεσβύτερος Sacerdote - και αυτό είναι λυπηρό (και πώς μπορεί κανείς να μην λυπηθεί όταν τέτοια ευλάβεια και τόση δουλειά καταστρέφεται σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα;), είτε αυτό είναι συκοφαντία, που έχει δημιουργηθεί από ζηλιάρηδες - και σε αυτή την περίπτωση, είναι πολύ πικρό να το βλέπει κανείς αυτό, γιατί εσύ. Επομένως, αποδεχτείτε το σκεπτικό μου, το οποίο στις παρούσες συνθήκες αναγνωρίζω ως το καλύτερο και πιο χρήσιμο. Σου έστειλα τον ίδιο τον αδερφό μου, ή καλύτερα, σε συνόδεψα όταν ο ίδιος ήταν ήδη καθ' οδόν προς σένα, για να γιατρέψει ο ίδιος τη θλίψη και να σου αποκαλύψει τα πάντα με την ίδια αλήθεια. Ισχυρίζεται ότι είναι έτοιμος να δικαιολογηθεί για ένα πράγμα και να αποδείξει για ένα άλλο ότι αναφέρθηκε ψευδώς. Με διαβεβαίωσε για αυτό, ως άνθρωπο που μιλάει με φόβο Θεού. Συγχαρητήρια σε αυτόν τον ιερέα Συγχαρητήρια σε σένα, νέα μου ελπίδα, στολισμένη με γκρίζα μαλλιά στα νιάτα σου. Εύχομαι και προσεύχομαι τα καλύτερα για σένα. Και γνωρίζεις καλά την πρώτη από τις ευλογίες - να αποκτάς πάντα τον Θεό και μέσα από την προσέγγιση και την άνοδο προς Αυτόν να γίνεις απόκτημά Του. Από όσο ξέρω, θα το κάνετε νόμο για τον εαυτό σας. Τον παρηγορεί με το γεγονός ότι ο επίσκοπος Ελλάδιος του αφαίρεσε τη θέση του επιστάτη ελεημοσύνης. Τι είναι τρομακτικό για εμάς; Τίποτα άλλο παρά απόκλιση από τον Θεό και από το Θείο. Και τα υπόλοιπα, όπως τα κατευθύνει ο Θεός, ας είναι! Τακτοποιεί τις υποθέσεις μας με «όπλα δικαιοσύνης στα δεξιά» και ελεήμονα ή «με βία» (2 Κορ. 6:7) και σκληρά για εμάς; Ο Δάσκαλος της ζωής μας γνωρίζει τους λόγους για αυτό. Και θα φοβόμαστε μόνο να μην ανεχθούμε κάτι αντίθετο με τη σοφία. Ταΐζαμε τους φτωχούς, ασκούσαμε αδελφική αγάπη και απολαύσαμε την ψαλμωδία όσο μπορούσαμε. Και αν αυτή η ευκαιρία αφαιρεθεί, ας αφοσιωθούμε σε άλλου είδους σοφία. Η χάρη δεν είναι σπάνια. Ας επιλέξουμε τη μοναξιά, μια στοχαστική ζωή, και ας αρχίσουμε να καθαρίζουμε το μυαλό με Θεϊκά οράματα. και αυτό μπορεί να είναι ακόμη υψηλότερο από αυτό που αναφέρθηκε προηγουμένως. Αλλά δεν το κάνουμε έτσι. Μόλις ένα πράγμα αποτυγχάνει, νομίζουμε ότι έχουμε ήδη χάσει τα πάντα. Όχι, ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά για να δούμε αν υπάρχει ακόμα κάποια καλή ελπίδα για εμάς. Και δεν θα επιτρέψουμε να συμβεί σε εμάς το ίδιο που συμβαίνει σε νεαρά άλογα, που, μη συνηθισμένα στο φόβο, γίνονται έξαλλοι σε κάθε θόρυβο και πετούν τους αναβάτες τους. Ενθαρρύνει κάποιον να είναι υπομονετικός Αν δεν περίμενες κανένα πρόβλημα για τον εαυτό σου όταν άρχισες να ζεις μια σοφή ζωή, τότε η αρχή δεν ήταν σοφή και κατηγορώ τους δασκάλους σου. Αν περιμένατε πρόβλημα, αλλά δεν το έχετε αντιμετωπίσει ακόμα, τότε δόξα τω Θεώ! Κι όταν το συναντήσεις, ή υπομένεις με υπομονή, ή θα γίνεις παραβάτης του όρκου σου. Πείθει και με το δικό του παράδειγμα. Δεν μπορεί να αποδοθεί τιμή σε αυτό που δεν έχει δοκιμαστεί, αλλά αυτό που έχει πραγματικά δοκιμαστεί έχει μια εντελώς καθορισμένη τιμή, όπως ο χρυσός σε ένα χωνευτήριο. Και αν είστε επαρκώς εδραιωμένοι σε αυτή τη σοφία, τότε ευχαριστώ τον Θεό για αυτό! Και αν δεν είναι ακόμα τέλειο, τότε σας παρουσιάζω τον εαυτό μου και τη θέση μου ως παράδειγμα. Με προσέβαλαν, με μισούσαν. για ποιες συμφορές δεν έπαθα, πόσο εξαρτιόταν από αυτούς που ήταν κακοί; Και τότε ξεφορτώθηκα αυτούς που με στεναχώρησαν, και ποιος θα μπορούσε να μου δείξει μεγαλύτερο όφελος από αυτούς; Φαντάζεστε αυτό, δώστε ευχαριστίες για τον πειρασμό, αν όχι σε εκείνους που σας προκάλεσαν τον πειρασμό, τότε στον Θεό. Τον καλεί στη θέση της για προσωπική συμφιλίωση με τη Sacerdote Ομοιόψυχοι και συμπονετικοί. και η συμπόνια είναι ειλικρινής. η ειλικρίνεια, αν δίνει συμβουλές, αξίζει εμπιστοσύνης. Ως εκ τούτου, επειδή είμαι μεγαλύτερος από εσάς στην ευσέβεια, έχω μάθει εκ πείρας πολλούς ανθρώπους και τα ήθη τους (και η πείρα είναι η μητέρα της σύνεσης)· είστε σαν νεαρά άλογα που έμαθαν πρόσφατα το λουρί, και μόλις αρχίζουν τα κατορθώματά σας για τον Θεό (και ό,τι ξεκινάει είναι φλογερό, και όπως με τη θέρμη του πνεύματος μπορεί να εκπληρώσει επιτυχώς πολλά από τα καθήκοντά του, έτσι και λόγω άγνοιας μπορεί να μην πετύχει με πολλούς τρόπους), τότε δέχεστε να έρθετε σε μένα, τιμήστε με ως πρεσβύτερο, σεβαστείτε με ως πατέρα και ως αδερφό μου. ο συνπρεσβύτερος Sacerdote (επειδή τον έχω κι εγώ), ώστε, έχοντας τακτοποιήσει το θέμα μεταξύ εσένα και του επισκόπου, να μπορέσω να σε υπηρετήσω και να σταματήσω τον πειρασμό πολλών και το σημαντικότερο, να εξευμενίσω τον Θεό και να λύσω ένα θέμα τόσο σημαντικό και ένδοξο -εννοώ την ομοφωνία σου και τις αμοιβαίες προϋποθέσεις να ζεις σύμφωνα με τον Θεό- σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα. Δικαιολογώντας τον εαυτό του για τη σκληρότητα της προηγούμενης επιστολής, ζητά να εκπληρώσει την υπόσχεσή του να συναντηθεί με τον Sacerdote Ομολογώ ότι ο υπέροχος και ευγενικός συνπρεσβύτερος Sacerdote είναι φίλος μου, και ας είναι φίλος, ειδικά που είναι κολλημένος μαζί σου. Διότι, ακόμη και όταν σας κατηγόρησε, δεν άφησε κατά μέρος τη στοργή του, αλλά έκανε μια αδελφική μομφή παρά μια εχθρική κατηγορία. Ωστόσο, δεν είμαι τόσο απλός και βιαστικός ώστε να εκφέρω κρίση πριν ακούσω και τα δύο. και μην το υποψιάζεσαι. Και στο ίδιο το γράμμα, το οποίο καταδικάσατε για αυθάδεια (αν δεν το διαβάσατε χωρίς προσοχή), δεν ασχολήθηκα τόσο με εσάς όσο με αυτούς που σας πυρπολούν και επωφελούνται από τη δειλία μας επειδή έχουν κάτι να διασκεδάσουν. Με τι διάθεση σου έγραψα, μπορείς να το μάθεις ως εξής: όσοι κάνουν ιππασία γύρω από νεαρά άλογα εξασκούν την ιππασία τους σε μέρη όπου υπάρχουν έντονα χρώματα, κάτι τρομακτικό, απότομες και πλαγιές, και αυτό δεν είναι απαραίτητο για να τους τρομάξεις, αλλά για να τους μάθεις να μην φοβούνται. Και έχοντας το ίδιο κατά νου, έκανα το γράμμα μου κάπως σκληρό. Γιατί υπάρχουν πολλοί τρόποι για να εξασκήσεις τη σοφία. Και ευχαριστώ τον Θεό που σε βρήκα όχι ξένο στη σοφία και μη προσκολλημένο στην ουσία, αλλά πράο και ανήκοντας στην αυλή μας. γιατί γράφεις σεμνά και μας εύχεσαι ραντεβού! Επομένως, αν μας το δώσεις αυτό, καλά θα κάνεις και να είσαι σίγουρος ότι θα σε δεχθούμε με πατρικό μάτι. Και αν ο χειμώνας σας κρατά ακόμα πίσω, τότε προς το παρόν θα σας συμπεριφερθούμε με αυτή τη νουθεσία: μην προτιμάτε τίποτα, ούτε τώρα, από τη φιλία και την ομοψυχία με τον αδερφό Sacerdote και, πιστέψτε με, αναγνωρίστε αυτό που συνέβη μεταξύ σας ως τίποτα άλλο από τον πειρασμό του κακού, που ζηλεύει τη σοφία σας. Αλλά πρέπει να συμπεριφέρεσαι με τόλμη και θάρρος στον πρώτο πειρασμό, ώστε να μην κάνει δεύτερο, μετά τρίτο και μετά πολλούς πειρασμούς. αντίθετα αποσύρεται από σένα ηττημένος και ντροπιασμένος. Γιατί ξέρω τι μάχες δίνει. Αυτό το έμαθα τόσο μακροπρόθεσμα όσο και παλεύοντάς το. Κατηγορεί για αποτυχία εκπλήρωσης μιας υπόσχεσης, αλλά δεν αρνείται να δεχτεί αν έρθει Μετά τον πόλεμο, βοήθεια! Και παρόλο που πρέπει πρώτα να σκεφτούμε και μετά να κάνουμε, αλλάξαμε τη σειρά: έχοντας κάνει, σκεφτόμαστε. Επομένως, αν χρειάζεται να κολακεύσετε και να κάνετε κάτι κακό, τότε έχω βρει πολλούς τρόπους κολακείας, και αυτό το θέμα είναι εύκολο και πολλοί άνθρωποι πλέον τα καταφέρνουν. Αλλά επειδή δεν είναι δική μου δουλειά να προκαλώ κακό, ειδικά να προκαλώ κακό σε μια ψυχή που είναι ακόμα πρόσφατα αγιασμένη και μόλις πλησιάζει την αρετή, τότε ακούστε την αλήθεια. Ο σοφός δεν επιδιώκει ηγεσία. Και οι υπηρέτες σου σου έδειξαν κακή αγάπη, γελοιοποιώντας τις πράξεις τους κάτω από άλλο πρόσωπο. Επομένως, εάν αλλάξετε τώρα και θεραπεύσετε την αμαρτία, τότε ίσως η πληγή να επουλωθεί, αν και όχι χωρίς δυσκολία. Εάν παραμείνετε ο ίδιος και αρχίσετε να καυχιέστε για μια κακή νίκη, τότε το οδυνηρό «έλκος είναι δικό μου», λέει η Γραφή, «από το οποίο θα θεραπευθώ» (Ιερ. 15:18), γιατί θεωρώ ότι το δικό σας είναι δικό μου. Αλλά παρόλο που το πιστεύω και το γράφω, ωστόσο, αν θέλετε μια συνάντηση μαζί μου, τότε θα το αποκηρύξω. Ζητά συγγνώμη που δεν ήταν στο πάρτι του, όπως υποσχέθηκε, και ζητά να ενισχύσει τον Sacerdote με υπομονή Με προσκαλείτε στο Συμβούλιο. Θα ήθελα να έχω τόση σωματική δύναμη ώστε να έρθω σε σένα χωρίς να με καλέσουν και να δω το ιερό σου σπίτι - αυτό το καταφύγιο του Χριστού, τη ρίζα των ιερών κλαδιών - αλήθεια - «σαν μάνα χαίρομαι για τα παιδιά της» (Πο 112.9). επίσης διασκεδάζοντας. Το ξέρω, αφού πίστεψα στον Κύριο, και γι' αυτό, ακόμα κι αν σας έχει συμβεί κάτι λυπηρό σήμερα, λέω ευθαρσώς ότι το λυχνάρι του Ισραήλ δεν θα σβήσει, αν και σβήνει με την πνοή του κακού, και η καλοσύνη του Θεού δεν θα κρύβεται πια, αν και ο Κύριος, σύμφωνα με τους άφατους νόμους της οικονομίας Του, το κρύβει περισσότερο, αλλά θα το κρύψει περισσότερο από όσους προκαλεί έκπληξη με την υπομονή και την αδιαμφισβήτησή σας. ελπίδα. Ενσταλάξτε αυτό το ίδιο μήνυμα στον πιο αξιότιμο γιο μου Sacerdote, δηλαδή να μην αποθαρρύνεστε και να μην εκτίθεστε σε κάτι ανάξιο, αλλά να διαχειρίζεστε τις συνθήκες με τέτοιο τρόπο ώστε να μετατρέπετε ακόμη και τα θλιβερά πράγματα σε αντικείμενο σοφίας. Ας υπηρετεί ακόμη τον εντιμότατο επίσκοπό μας, ας ενισχύει ακόμη τους αδελφούς, για να μη διαταραχθεί πάνω απ' όλα το έργο μου, που πρότεινα για χάρη του Κυρίου και που είναι τόσο σημαντικό και ένδοξο. Κι αν αυτό είναι αδύνατο, τότε ας δείξουμε μετριοπάθειες και ας νικήσουμε τον φθόνο, για να μη δίνουμε κανένα λόγο εναντίον μας στους κακούς που μάταια τρέφουν εχθρότητα απέναντί ​​μας. Χαίρεται για την ασκητική του ζωή Ακούω ότι ζεις ως ερημίτης. Α, να γινόσουν μαζί μας ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ή ο Ηλίας ο Καρμελίτης! Και, ω, αν οι μισητές θα προκαλούσαν τη μόνη προσβολή ότι θα μας έφερναν στον Θεό και θα ανάγκαζαν τους απελευθερωμένους από τη δουλειά και την εξέγερση να αφιερωθούν ειλικρινά στο υψηλότερο, κάνοντας έτσι άθελά μας καλό όταν δεν μπορούν να το κάνουν με τη θέλησή τους! Του ζητά το ελεημοσύνη όπου η Sacerdote ήταν φύλακας, για να ενισχύσει τη γη που της δώρισε Ξέρω ότι τιμάς τους ευλαβείς και κάνεις καλό στους φτωχούς. Τώρα έχεις μια υπόθεση και για τα δύο. Γιατί εδώ είναι το θέμα. Ο πιο έντιμος και θεόφιλος γιος μου, ο συνπρεσβύτερος Σακέρδοτος, για την ευσέβεια και τον ζήλο του για το έργο του, έγινε επιστάτης ενός γνωστού πολυπληθούς ελεημοσύνης. Και μεταξύ εκείνων που βοηθούν το ελεημοσύνη με χρήματα είναι και ο Λυριανός. Και οι Κιβερίνοι, δίπλα στο μέρος που είναι το σπίτι από τη συμβολή του τίμιου Κάστορα, βοηθούν κάπως την ελεημοσύνη. Έχοντας απαλλάξει όλα αυτά από κάθε αξίωση, θα συνεισφέρετε επίσης ένα σημαντικό μέρος τόσο στη βοήθεια των φτωχών όσο και στην ανταμοιβή για τον εαυτό σας, η οποία, όπως γνωρίζετε, περιμένει τους ευσεβείς. Αλλά, αφού σας εμπνεύσουν να κάνετε το καλό, εννοείται ότι στο μέλλον, για να μην μπορεί κανείς, ακόμα κι αν το επιθυμεί, να κάνει κάτι κακό σε σχέση με αυτά τα μέρη, θα φροντίσετε να τα προστατεύσετε με τέτοιον τρόπο που θα καταλήξει η σύνεσή σας. 212. Προς Βαλεντινιανό (196) Παραπονιέται ότι έπρεπε να φύγει από την Καρβάλα, το μοναστήρι που είναι αφιερωμένο στους Μάρτυρες, επειδή ο Βαλεντιανός έβαλε μερικές γυναίκες εναντίον της Μας διώχνουν από την Καρβάλα με τον πιο πονηρό τρόπο (χρησιμοποιώ τη λέξη τραγωδία, αλλάζοντάς την λίγο), όχι με λόγια, αλλά με έργα, και πολύ σκληρά. Γιατί θα ήταν πολύ καλύτερο να δηλώσουμε τη διαταγή απομάκρυνσης ως ρητή εντολή, παρά να παραβιάσουμε την ιερότητα της ζωής μας εγκαθιστώντας γυναίκες ακριβώς απέναντί ​​μας και προσθέτοντας καθημερινή ντροπή και βλασφημία από εκείνους που κακοποιούν ελεύθερα αυτούς που επέλεξαν μια τέτοια ζωή σαν τη δική μας. Αν δεν είναι τολμηρό να πούμε, τότε μέσω της Εύας μας διώξατε από τον παράδεισο. Πραγματικά, δεν είναι δύσκολο να βρούμε κάποια εύλογη δικαιολογία και να πούμε, προφανώς, κάτι παρόμοιο με την περίπτωση, δηλαδή ότι δεν μας διώκετε, αλλά μας δείχνετε και την τιμή να επιθυμούμε τη γειτονιά μας. Ή ίσως θα προσθέσετε σε αυτό ότι θέλετε να μας δεχτείτε με φιλικό και συγγενικό τρόπο και να απολαύσετε τη φιλία μας σε κάποιο βαθμό. τα λόγια όμως δεν είναι πράξεις. Όταν έρχεστε σε αυτό το μέρος, σας δεχόμαστε και σας φιλάμε. αλλά επίσης σπεύδουμε να ξεφύγουμε από τη διαχείριση των γυναικείων νοικοκυριών, καθώς και από την επιδρομή των έχιδνων. Επομένως το θέμα μας τελείωσε. Ξεγελάσαμε, παραδοθήκαμε σε φυγή, υποβληθήκαμε σε τιμωρία, εγκαταλείποντας και το έργο των χεριών μας και τις ελπίδες μας, φέρνοντας πολλές δικαιολογίες ενώπιον των αγίων μαρτύρων. Αν και, φυσικά, αυτό είναι δύσκολο και άβολο, εντούτοις, είναι μέρος της σοφίας της επιλεγμένης μας ζωής και δεν είναι πιο οδυνηρό από αυτό που έχουμε εντολή να υπομείνουμε, δηλαδή να μετακινούμαστε από πόλη σε πόλη. Και κατοικείτε αυτό πιο μακριά από όσους έζησαν πριν από εσάς, και πιο αγνό από όσο ελπίζουμε, για να μην σας προσβάλλουμε άγιοι μάρτυρες και να μην πάθουμε τίποτα από το να ζούμε κοντά σας. Πρώτα απ 'όλα, να είστε προσεκτικοί για να περισώσετε ό,τι είναι αφιερωμένο στους μάρτυρες και να μην κάνετε τίποτα κακό τόσο για τον εαυτό σας όσο και για το δικό σας εισάγοντας αφίδες στην περιουσία σας με άδικη ιδιοποίηση. Τη διαβεβαιώνει για την αφοσίωσή του και την παρηγορεί στις θλίψεις της (389) Έλαβα το μικρό σου σημείωμα σαν μεγάλο γράμμα. Κι εσύ είσαι δικός μου, κι εγώ δικός σου - έτσι μας ενώνει το Πνεύμα! Γνωρίζοντας αυτό, προσευχήσου για μένα και βασίσου σε μένα σε όλα με τη σιγουριά ότι δεν έχεις άνθρωπο που να είναι ειλικρινής μαζί σου και να νοιάζεται τόσο για σένα όσο για τον εαυτό του, αν η μακρόχρονη γνωριμία μας και η πραγματική εμπειρία δεν σε έχουν πείσει ακόμη γι' αυτό. Να μου γράψεις για τις λύπες σου; Εκτός κι αν εκφράσω την επιθυμία εσείς, εκμεταλλευόμενος αυτό ως ευκαιρία να δείξετε μεγάλη αγάπη για τη σοφία, να είστε υπομονετικοί στα βάσανα και έτσι να αντισταθείτε σε αυτούς που σας προκαλούν θλίψη. γιατί είναι και αδύνατο και όχι ευσεβές να γίνει διαφορετικά. Απαντώντας στην πρόσκλησή της στο μοναστήρι, απαντά ότι έχει την επιθυμία να την επισκεφτεί και βλέπει την υπομονή με την οποία υπομένει το θάνατο του αδελφού Sacerdote και την παρηγορεί με το γενικό σκεπτικό ότι δεν πρέπει κανείς να θρηνεί για τους νεκρούς συγγενείς. Ήμουν ο ίδιος πρόθυμος για την ευλάβειά σου, παρά τις ασθένειες του σώματός μου, θέλοντας να σε επισκεφτώ και συγχρόνως να σε επαινέσω για την υπομονή με την οποία είσαι σοφός, έχοντας χάσει τον μακαριότατο αδελφό σου, γιατί αυτό είναι βέβαιο. Επειδή όμως καθυστέρησα από μια περίσταση, χρειάστηκε να σας γράψω. και τώρα θα κάνω μια μικρή κουβέντα μαζί σου για την απώλειά σου. Από ποιον μας δόθηκε η καλή Sacerdote - αυτή, τώρα και πριν, ο αληθινός εκπρόσωπος του Θεού; Από τον Θεό. Πού είναι τώρα το Sacerdote; Με τον Θεό. και όχι χωρίς πόθο, απ' όσο ξέρω, υπέκυψε στο φθόνο και στους αγώνες του κακού. Από ποιον είμαστε; Δεν είναι από τον ίδιο Θεό; Και πού θα κινηθούμε; Δεν είναι το ίδιο για τον Κύριο; Και, ω, αν, με διαφορετική τόλμη, προσκυνητές του ίδιου Κυρίου, ανακληθήκαμε από εδώ και εγκαταστανόμασταν εκεί, σε σύγκριση με τη μελλοντική ελπίδα, έχοντας υπομείνει μερικά βάσανα εδώ, και, ίσως, για να γνωρίσουμε τη χάρη μέσα από τα ίδια τα τοπικά βάσανα! Τι είναι ο πατέρας, η μητέρα, ο αδερφός που πέρασαν πριν από εμάς; Αποτελούν τον αριθμό των αξιέπαινων ταξιδιωτών, τους οποίους σύντομα θα ακολουθήσει η Θέκλα, δούλε του Θεού και αρχή των τελειοτήτων. θα ακολουθήσει μετά από μια σύντομη αναμονή, η οποία είναι απαραίτητη για να τους τιμήσουμε με υπομονή και για πολλούς να χρησιμεύσουν ως παράδειγμα σοφίας στο ίδιο πράγμα. Επομένως, ας επαινέσουμε την ίδια κυριαρχία και ας κατανοήσουμε την οικονομία πιο ψηλά από τους άλλους. Αποδεχτείτε το με αντάλλαγμα ένα ραντεβού μαζί μου και κρατήστε συνεχώς αυτές τις σκέψεις, αν και εσείς θα εφεύρετε καλύτερες. Και αν είμαι άξιος να σε δω προσωπικά και όλους όσοι είναι μαζί σου και γύρω σου, τότε μεγαλύτερη ευγνωμοσύνη στον Ευεργέτη! Επιστρέφοντας από κοντά της, προειδοποιεί ότι η θλίψη της θα είναι παραβίαση του όρκου σοφίας που δόθηκε στον Θεό Παραπονιέσαι, όπως πιθανώς, για την απομάκρυνσή μου. αλλά για μένα ο χωρισμός από την ευλάβειά σου είναι ακόμα πιο λυπηρός. Ευχαριστώ όμως τον Θεό που μπόρεσα να σε φτάσω και δεν παραπονιέμαι για την επιπλέον δουλειά. Διότι είδα τη σταθερότητα της πίστης σου στον Χριστό και την αξιέπαινη μοναξιά σου και τη σοφή ερημηρία σου. Είδα ότι, αφού αποτραβήχτηκες από όλες τις χαρές του κόσμου, ζούσες μοναχική ζωή με τον ένα Θεό και με τους αγίους μάρτυρες, με τους οποίους συμβιβάστηκες, και προσέφερες τον εαυτό σου, και προσφέρεις τα αγαπημένα σου παιδιά στον Θεό ως ζωντανή, αποδεκτή θυσία. Ας είναι αυτό μια παρηγοριά για εσάς στις θλίψεις σας. Γιατί ο μεγάλος Δαβίδ, στις μελλοντικές ευλογίες στις οποίες σηκώνει τις σκέψεις του, κρύβει τις τοπικές θλίψεις όταν λέει: «Επειδή με έκρυψε στο χωριό του την ημέρα του κακού» (Ψαλμ. 26:5). Και η θλίψη αναβάλλεται μόνο όταν «θυμήθηκα» από τον Θεό, «και χάρηκαν» (Ψαλμ. 76:4). Όσοι είναι αφοσιωμένοι στον κόσμο παραπονιούνται επίσης, πολύ περισσότερο από εκείνους που εργάζονται για τον Θεό. Όμως ο θρήνος τους παραμένει χωρίς ανταμοιβή, ενώ μας υπόσχονται ανταμοιβή για τα βάσανα όταν υπομένουμε για χάρη του Θεού. Διότι ας ζυγίσουμε τις λύπες και τις απολαύσεις, τόσο το παρόν όσο και το μέλλον, τότε θα διαπιστώσουμε ότι οι πρώτες δεν αποτελούν το παραμικρό μέρος σε σύγκριση με τις δεύτερες - τόσο πολύ είναι το καλύτερο για εμάς! Επομένως, όταν είμαστε άρρωστοι, μια θαυμάσια θεραπεία για εμάς είναι να θυμόμαστε τον Θεό, για τις μελλοντικές ελπίδες και να προσεγγίζουμε τη διάθεση του πνεύματος του Δαβίδ - «να απλώνουμε στη θλίψη» (βλέπε: Ψαλμ. 4:1), και να μην «ψύχουμε» με σκέψεις (2 Κορ. 4:8), να μην σκεπαζόμαστε με θλίψη σαν σύννεφο, αλλά μετά, το πιο σημαντικό, να κρατάμε τον νου μας για να κρατήσουμε τον νου μας. Δεν θα είναι ιδιαίτερα δύσκολο για εμάς να υπομείνουμε τις αντιξοότητες με υπομονή και να σηκωθούμε πάνω από πολλούς κατά τη διάρκεια της δυσκολίας. αν σκεφτούμε τι υποσχεθήκαμε στον Θεό και τι ελπίζαμε όταν μπήκαμε σε μια σοφή ζωή. Είναι πλούτος; Είναι διασκεδαστικό; Υπάρχει ευημερία σε αυτή τη ζωή; Ή το αντίθετο αυτού: θλίψεις, βάσανα, κακουχίες, υπομένοντας τα πάντα, υπομένοντας τα πάντα με την ελπίδα των μελλοντικών ευλογιών; Ξέρω ότι αυτό, και όχι το πρώτο, ήταν αυτό που περιμέναμε. Επομένως, φοβάμαι ότι παραβιάζουμε τις διαθήκες μας με τον Θεό, όταν προσπαθούμε να έχουμε ένα πράγμα και να ελπίζουμε για άλλο. Ας μην εγκαταλείψουμε την αγορά μας. ας αντέξουμε ένα πράγμα για να είμαστε άξιοι για ένα άλλο. Οι μισητές μας προκάλεσαν θλίψη; Και θα προστατεύσουμε την ψυχή από τη δουλοπρέπεια στα πάθη. Μέσω αυτού, κερδίζω το πάνω χέρι έναντι αυτών που προσβάλλουν. Σκεφτείτε επίσης εκείνους για τους οποίους θρηνούμε—δεν είναι αυτοί που έχουν πεθάνει; Πώς μπορούμε όμως να τους ευχαριστήσουμε; Δεν είναι η υπομονή μας; Ως εκ τούτου, θα το φέρουμε ως δώρο. Γιατί είμαι βέβαιος ότι οι ψυχές των αγίων βλέπουν τις πράξεις μας. Και κυρίως και πρώτα απ' όλα, ας θεωρήσουμε ότι είναι ακατάλληλο και να είσαι σοφός χωρίς ανάγκη, και να φαίνεσαι ασύνετος στα βάσανα και να μην χρησιμεύεις για τους άλλους ως παράδειγμα ευγνωμοσύνης σε εφησυχασμό και υπομονής στη θλίψη. Το γράφω αυτό όχι για να σε διδάξω ως κάποιον που δεν ξέρει, αλλά για να σου το υπενθυμίσω ως κάποιος που έχει γνώση. Και είθε ο Θεός της παρηγοριάς να σε κρατήσει άτρωτο στα βάσανα και να μου επιτρέψει να δω την ευλάβειά σου και να πειστώ από τις ίδιες τις πράξεις μου ότι ο κόπος μου δεν ήταν μάταιος, αλλά ότι εννοώ λίγο περισσότερο για σένα από τους άλλους, και ότι όπως είχαμε κοινή θλίψη, έτσι και στη σοφία θα είσαι συνεργός μου, κάτι που ίσως απαιτούν τα γκρίζα μαλλιά μας και οι κόποι μας για χάρη του Θεού. Εκφράζει την ευχαρίστησή του για την έγκριση του γιου του Ευαγρίου, ο οποίος σπούδασε υπό την επίβλεψη του Αγίου Γρηγορίου Ήταν ευχάριστο για μένα να ακούω επαίνους για τον εαυτό μου, γιατί η έγκριση του γιου μου Ευάγριου είναι επιδοκιμασία του εαυτού μου. Κάθε ανδρεία των παιδιών είναι δόξα στον πατέρα. Όσο για τις επιστήμες, από την πλευρά μου δεν είχα καμία χρησιμότητα ή ίσως μικρή αξία για τον γιο σας, επειδή η μάθησή μου δεν είναι μεγάλη. αντί για όλα (δεν θα το αρνηθώ), του ενστάλαξε ένα πράγμα, και το πιο σημαντικό, τον φόβο του Θεού, και επίσης τον έπεισε να περιφρονεί το παρόν. Και έτσι ευχήθηκα, και του εύχομαι ό,τι καλύτερο, για να μεγαλώσει τις απαρχές από εμένα σε ώριμους καρπούς, και να μείνουν επίσης άκαρπες οι προσπάθειές μου. Ολόκληρες τις ευχαριστίες μου στην ειλικρίνειά σας που με αξίζετε να με θυμάστε και με τιμάτε με μνημεία της φιλίας σας, τα οποία είναι σημαντικά από μόνα τους, αλλά έγιναν αποδεκτά από εμένα για ακόμη περισσότερα. Χαίρεται για την επιτυχία του Ευαγρίου στη φιλοσοφία και ότι αυτό του φέρνει τη φιλία του Πανσοφίου Ποιος δεν επαινεί ένα φυτό που μόλις πλημμύρισε με λουλούδια; Ποιος δεν είναι ευχαριστημένος από τη συγκομιδή που μόλις ξεκινά και υπόσχεται έγκαιρη συγκομιδή; Ποιος δεν είναι ευχαριστημένος από τη νεογέννητη ψυχή, μόλις προετοιμαστεί για τον Θεό, που αρχίζει να απορρίπτει τα γήινα δεσμά της για να ενωθεί με τον Θεό και να δει την ίδια την αλήθεια αυτού που βλέπουν τώρα μόνο οι σκιές; Γι' αυτό και χαίρομαι ιδιαίτερα, κοιτάζοντας τον αγαπημένο μου αδελφό και συν-υπηρέτη Ευάγριο, που δεν έχει αδύναμη επιτυχία στη φιλοσοφία, γιατί η δουλειά της φιλοσοφίας είναι να αγαπά τη σοφία. Χαίρομαι όμως και που αυτό μου φέρνει η φιλία σου. Και θα χαρώ ακόμα περισσότερο αν μου γράφεις πιο συχνά και με ανταμείβεις με ακόμα μεγαλύτερα στοιχεία φιλίας. Ευχαριστούμε που στείλατε σύμβολα διακοπών, για την πρόσκληση και την επιθυμία να δούμε ο ένας τον άλλον Η απόσταση μεταξύ των Ivirs και εμάς είναι ένα ταξίδι σημαντικού αριθμού ημερών. Αλλά η φιλία κάνει ακόμα και τα μακρινά πράγματα κοντά. Πόσο ευχάριστα είναι τα εορταστικά σύμβολα που στείλατε, πόσο ευχάριστη είναι η πρόσκληση και η επιθυμία σας να με γνωρίσετε! Τι μπορώ να σας ευχηθώ σε αντάλλαγμα που είναι εξίσου σημαντικό; Να είστε ευγενικοί επίσης. Και αν χρειαστεί να πεις κάτι ακόμα περισσότερο, τότε ξεπέρασε τον εαυτό σου. 219. Προς Θεοδόσιον ή Θεόδωρο (114) Για την πρόταση γάμου της κόρης του με τον Ευθύμιο Μιμούμεθα ζωγράφους που πρώτα σκιαγραφούν περιγράμματα αυτού που απεικονίζουν και μετά, με το δεύτερο και το τρίτο χέρι, τελικά τα τελειώνουν και βάζουν χρώμα. Ποιο είναι το νόημά μου με αυτό το παράδειγμα; Επιπλέον, υπήρχε ήδη μια αγνή και απερίγραπτη φιλία μεταξύ μας, η οποία είναι ιδιαίτερα σπάνια τώρα, και δεν την έχουν πολλοί, και αυτή η φιλία δημιουργήθηκε μέσα μας όχι τόσο από τη συγγένεια, την κοινή πατρίδα και, όπως λέει ο Όμηρος, τη «φιλική συντροφιά», αλλά από την ομοιότητα στα ήθη και το γεγονός ότι μας άρεσαν τα ίδια πράγματα. Αυτό είναι που ενισχύει περισσότερο τη φιλία και την κάνει σταθερή. Και τώρα οι οικογένειές μας ενώνονται (ο Θεός να ευλογεί αυτόν τον λόγο!) για να αυξηθεί η φιλία μας και να ανήκουμε περισσότερο ο ένας στον άλλον. Και ο Θεός το κανονίζει αυτό, προωθώντας τη δίκαιη αγάπη. Γι' αυτό και με θεωρείς δικό σου για χάρη του αγαπητού μας γιου Ευθυμίου, και σε οικειοποιούμαι στον εαυτό μου μέσω της αγαπημένης σου κόρης. Και μετά δεν ξέρω ποιος είναι περισσότερο το όφελος και σε ποιον να μιλήσω: αν είναι η τιμή σου απέναντι σε αυτόν τον νέο ή σε αυτόν για σένα, γιατί η πατρική καλή θέληση προς τα παιδιά είναι ίση. Τουλάχιστον, σας εύχομαι ότι αυτός ο γάμος θα είναι πιο ακμαίος σε όλα και όπως θα έπρεπε να είναι όταν συνδυάζεται ο ίδιος ο Θεός. Στην περίπτωση του όρκου που έδωσε ο Γκεόργκι Πασπασίνσκι, εκφράζει την άποψή του για τους όρκους Είθε ο Θεός να σας χαρίσει στις Εκκλησίες προς δόξα μας και προς όφελος πολλών! Είστε τόσο συνετοί και σταθεροί στα πνευματικά πράγματα που κάνετε πιο σταθερούς όλους όσους σκέφτονται τον εαυτό τους, που με τα χρόνια έχουν κάποιο πλεονέκτημα. Εφόσον λοιπόν με αποδέχεστε ως συμμετέχοντα στην πνευματική έρευνα, εννοώ το θέμα του όρκου που προφανώς έδωσε ο George Paspasinsky, τότε δηλώνω στην ευλάβειά σας αυτό που έχω στο μυαλό μου. Πολλοί, κατά τη γνώμη μου, εξαπατούν τον εαυτό τους, θεωρώντας ως όρκους μόνο αυτά που δίνονται με ξόρκια, και τα γραπτά, αλλά χωρίς έντονες εκφράσεις, αν και τηρούνται με καλή συνείδηση, δεν τα αναγνωρίζουν όμως ως όρκο. Γιατί όπως κάθε γραμμάτιο είναι πιο δεσμευτικό από μια απλή προϋπόθεση, έτσι θα αναγνωρίσουμε τον γραπτό όρκο ως κάτι άλλο και όχι απλώς έναν όρκο. Εν ολίγοις, ο όρκος, κατά τη γνώμη μου, είναι πιστοποιητικό αυτού που ζήτησε και εμπιστεύτηκε. Δεν δικαιολογεί αυτό που επέβαλε ο Νικάνορας, γιατί ο εξαναγκασμός ήταν ο ίδιος ο νόμος που τον έδενε. ή ότι στη συνέχεια επικράτησε στο δικαστήριο, επειδή η ίδια η δίωξη ήταν ήδη έγκλημα ψευδορκίας. Έπεισα και τον αδερφό Γεώργιο γι' αυτό, για να μην επινοεί προφάσεις για εγκλήματα και να μην ψάχνει λόγους που δικαιολογούν παραπτώματα, αλλά να ξέρει ότι αυτό που γράφεται είναι όρκος, και να κλαίει ενώπιον του Θεού και ενώπιον του σεβασμού σου για την αμαρτία, αν και νόμιζε διαφορετικά, είναι αυτοεξαπάτηση. Εγώ ο ίδιος του μίλησα γι' αυτό. και είναι προφανές ότι αν μιλήσεις, θα τον φέρεις σε μεγαλύτερη συντριβή, σαν μεγάλος γιατρός ψυχών, και υποτάσσοντάς τον σε κάποιον κανόνα, για πόσο καιρό αποφασίζεις μόνος σου, δείχνοντάς του έτσι έγκαιρα ανθρωπιά. Το μέτρο του χρόνου θα είναι το μέτρο της μετάνοιας. Εκφράζει τις ευχές του Καλωσορίζω τους συμβούλους της αγάπης, ειδικά σε μια τέτοια εποχή, και στο συλλογισμό ενός ατόμου που έχει πρόσφατα προσεταιριστεί και ταυτόχρονα βαφτιστεί και, για να σας μεταχειριστεί με τα λόγια της Γραφής, «οπλισμένο στη νιότη» (Ψαλμ. 143:12). Γιατί αυτό αποκαλεί την υπεροχή της κατανόησης έναντι της ηλικίας. Διότι οι αρχαίοι πατέρες, παρεμπιπτόντως, ευχόντουσαν για τα παιδιά τους τη δροσιά του ουρανού και το πάχος της γης (Γεν. 27, 28), εκτός αν κάποιος θέλει να το καταλάβει αυτό με μια ανώτερη έννοια. οπότε θα σε ανταμείψω πνευματικά για όλα. «Ο Κύριος θα εκπληρώσει όλα τα αιτήματά σου» (Ψαλμ. 19:6) και θα είσαι πατέρας τέτοιων παιδιών (αν πρέπει ήδη να εκφράσεις την επιθυμία σου και πιο σύντομα και πιο στενά) όπως έδειξες τον εαυτό σου στους γονείς σου, ώστε πάνω απ' όλα να δοξαστώ από σένα. Λόγω της επιθυμίας να φιλοσοφήσει στη σιωπή, την κακή υγεία και τον άστατο καιρό, αρνείται την πρόσκληση να συμμετάσχει στις γενικές προσευχές Χαίρομαι για την άφιξή σας, μου αρέσει να είμαι μαζί σας. όμως σκέφτηκε διαφορετικά για τον εαυτό του, δηλαδή να κάθεται σπίτι και να φιλοσοφεί σιωπηλός. Γιατί αυτό το βρήκα πιο χρήσιμο για τον εαυτό μου. Επειδή ο καιρός είναι ακόμα ασταθής και η αρρώστια δεν με έχει αφήσει, σας ζητώ, να είστε λίγο γενναιόδωροι, να προσευχηθείτε για την υγεία μου. με τον καιρό, είμαι έτοιμος να είμαι παρών στις προσευχές σας. 223. Στο άγνωστο (120) Ότι αυτός που θέλει να μην αμαρτάνει στα καθήκοντά του πρέπει να συμβουλεύεται τον Θεό σε όλα τι λες; Σε πείθω με αυτά τα λόγια, και θα αλλάξεις αντικείμενο σπουδών, θα γίνεις ένα με εμένα, που κάποτε ήμουν στο ίδιο επίπεδο με σένα, και τώρα, αν μου επιτρέπεται να το πω, έχω γίνει πιο ψηλά από σένα; Ή μήπως να σου βουίζω πολύ περισσότερο; Όχι, υπέροχο, μην το περιμένετε. Γιατί είναι κρίμα για εκείνον που έχει τα περισσότερα να μην αποκτήσει τα πάντα. η αρχή είναι ήδη το ήμισυ του συνόλου, και όπου υπάρχει περισσότερο από το μισό, τι άλλο μπορεί να υπάρχει αν όχι ολόκληρο; Επομένως, αν η συμβουλή μου είναι αρκετή, τότε θαυμάσια. δεν απαιτείται τίποτα περισσότερο. Αν πάλι χρειάζεσαι σύμβουλο, και μάλιστα τον καλύτερο, και όπως σου λέει ο Σολομών να πίνεις κρασί «με συμβουλή» (βλ. Παροιμίες 31:4) για να μην πέσεις από το μεθύσι και τη ζάλη, τότε εγώ, αλλάζοντας λίγο τη συμβουλή, λέω: συμβουλεύσου τον Θεό και δεν θα αμαρτήσεις στα καθήκοντά σου. 224. Στο άγνωστο (121) Ότι το να κρύβεις τη σοφία σου είναι ο υψηλότερος βαθμός σοφίας Εσύ, αγαπητέ γιε, είχες έναν ευγενικό πατέρα, όπως ακούω για σένα. Απλώς σηκωθείτε, επιτύχετε και βασίλευσε. είμαστε έτοιμοι να σε επαινέσουμε, αν και δεν έχεις παραδεχτεί ακόμα τη σοφία σου. Γιατί δεν κοιτάμε πλέον τι λέτε, αλλά τι κάνετε. Και αυτό ακριβώς είναι πολύ σοφό να μην παραδεχτείς τη σοφία σου, όπως λέει ο κριτικός Διονύσιος για τον ρήτορα Λυσία, ότι η τέχνη του ήταν εξαιρετικά τεχνητή. Εξηγεί τους λόγους για τους οποίους δεν μπορεί να έχει Είναι ωραίο να χαιρετάς φίλους. και ακόμη πιο ευχάριστο είναι να χαιρετάς μέσω φίλων, μεταξύ των οποίων είναι ο πιο έντιμος γιος Ανίσιος. Θα σας ενημερώσει επίσης για την υγεία μου. αν αποκαλείτε απλώς την υγεία μια βραχυπρόθεσμη αλλαγή προς το καλύτερο. Θα μου πει επίσης αυτό που του ζήτησα, δηλαδή, ότι παρόλο που είμαι μαζί σου, αυτό που απαιτείς με φιλικό και ειλικρινή τρόπο και απολαμβάνω την αγάπη σου είναι πολύ ευχάριστο για μένα και ακόμη, να είσαι σίγουρος, ευχάριστο όχι λιγότερο από οτιδήποτε άλλο αποτελεί αντικείμενο των επιθυμιών μου, όπως αυτό το γνωρίζουν όσοι περιγράφω την εγκάρδια μεταχείρισή σου. Ωστόσο, ας κρίνει η σύνεσή σας εάν αυτό είναι δυνατό και, επιπλέον, αν είναι αξιοπρεπές, και αν θα με κατηγορήσουν για άκαιρη, αν δεν θα φαίνομαι βαρύς στους άλλους, σαν να εμφανίστηκα χωρίς λόγο και χωρίς προφανή λόγο. επειδή είναι αδύνατο να πείσω πολλούς ότι είμαι απίστευτα σοφός και να δώσω όλα όσα έχω στον Θεό; Του ζητά, ως στρατιωτικός διοικητής, να απολύσει τον αναγνώστη Mamant από τη στρατιωτική θητεία Τι απώλειες υποφέρω από αρρώστια! Ήταν απαραίτητο να έρθω κοντά σου, να σε αγκαλιάσω, να θυμηθώ την παλιά φιλία και τη μυστική φιλία. αλλά αυτή δεν είναι η κατάσταση του σώματός μου. Γι' αυτό σας γράφω και σας χαιρετώ με χαιρετισμούς. Και επειδή είναι απαραίτητο να δώσω κάτι, εδώ είναι το δώρο μου - ο αναγνώστης Mamant, του οποίου ο πατέρας είναι πολεμιστής, αλλά που είναι αφιερωμένος στον Θεό για τον χαρακτήρα του. Δώσε τον στον Θεό και σε μένα, και μην τον λογαριάσεις στους φυγάδες. Δώστε του γραπτή απόλυση για να μην ενοχληθούν οι άλλοι. και έτσι θα δώσετε στον εαυτό σας επιτυχημένες ελπίδες τόσο στον πόλεμο όσο και στη στρατιωτική ηγεσία. Ναι, σε παρακαλώ, φρόντισε αυτό. Εκείνοι που κρατούν τα πιο σημαντικά πράγματα στα χέρια τους και από τους οποίους εξαρτώνται τα πάντα πρέπει να νοιάζονται ιδιαίτερα για τον Θεό και τη βοήθειά Του. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τις καλές του πράξεις, του στέλνει τον υποσχόμενο τραγουδιστή Δεν είμαι τέτοιος ώστε να μην γνωρίζω τον κορεσμό, να λαμβάνω καλές πράξεις από φίλους, αν και είσαι γενναιόδωρος με τις καλές πράξεις. και γι' αυτό σου έστειλε, κατά τον όρο, ψάλτη, άνθρωπο και κατά τα άλλα, όσο μπορούσε να μαθευτεί σε λίγο, πολύ καλό, και για σένα, ίσως, ευχάριστο και λόγω της ψαλμωδίας του, συνεχώς θυμίζοντας Θεό και σωτηρία. Αν μου κάνεις κι εσύ μια χάρη, όποτε θες και όταν παρουσιαστεί η ευκαιρία, τότε θα κάνεις μια καλή πράξη, ειδικά που θα είναι δείγμα της φιλίας σου. Τον καταδικάζει για υπερβολική προσκόλληση στη σοφιστεία Ακούω ότι ερωτεύτηκες την τέχνη της σοφιστικής και για σένα έχει γίνει υπέροχο πράγμα, για παράδειγμα: να μιλάς αγέρωχα, να κοιτάς σημαντικά, να μιλάς με το κεφάλι σηκωμένο και αλαζονικά. Ακούω ότι ο πόθος σου κατευθύνεται εκεί -στο Μαραθώνα και τη Σαλαμίνα, αυτές τις διακοσμήσεις σου, και ότι δεν σκέφτεσαι τίποτα περισσότερο από το να εξοπλίσεις τους Μιλτιάδη και Κυνογύρες, τον Καλλίμαχο και τον Τηλέμαχο- όλα σύμφωνα με τους κανόνες της σοφίας και όσο πιο κοντά στον στόχο σου γίνεται. Αν συγχρόνως τοποθετείς την αρετή σε κάτι, είσαι ήδη δικός μας, και αυτό που εξυπηρετεί τη δόξα σου, τότε άφησέ τον να προχωρήσει με τον δικό του τρόπο. Αλλά αν είσαι τελείως σοφιστής και ξεχάσεις τη φιλία μου και όσα έχουμε πει επανειλημμένα μεταξύ μας για την όμορφη, τότε δεν θα πω τίποτα άλλο δυσάρεστο, αλλά να πω το εξής, ίσως, δεν θα είναι άσεμνο: να ξέρεις ότι, έχοντας διασκεδάσει για λίγο μπροστά σε νέους, θα γελάσεις πολύ με τον εαυτό σου όταν έρθει η ώρα να συνέλθεις, αλλά θα είναι πολύ αργά. Παρομοιάζοντας τη μακροχρόνια διακοπή της αλληλογραφίας μαζί του με όνειρο, συγκρίνει τον εαυτό του με τα άλογα του Αχιλλέα που τίναξαν τις στάχτες τους Έχει περάσει τόσος καιρός τώρα, και δεν έχω λάβει ούτε ένα γράμμα από εσάς, όσο επιθυμητό κι αν ήταν, και δεν έγραψα ούτε ο ίδιος, αν και νομίζω ότι περιμένατε και εσείς γράμματα από εμένα. Τι αδράνεια! Για να μην τα πολυλογώ, τι αναισθησία! Όσο για τον ύπνο, ο Αργανφόνιος δύσκολα μπορεί να συγκριθεί μαζί μας, οπότε αποκοιμηθήκαμε. Πού είναι η παλιά μας συντροφικότητα; Πού είναι αυτές οι γενικές ομιλίες και κουβέντες; Πού είναι εκείνη η γλυκιά ανεξάντλητη πηγή από την οποία άντλησαν; Γι' αυτό, αν και είναι αργά, σηκώνομαι, τινάζω τη σκόνη από τον εαυτό μου, ακολουθώντας το παράδειγμα των αλόγων του Αχιλλέα, ωστόσο, θα περιμένω λίγο να πω: Τινάξω κι εγώ τη χαίτη μου, για να μην το πάρετε για πλάκα. Και το αν σας ενδιαφέρει η φιλία μας θα φανεί όταν γράψετε. Ευχαριστεί τον Θεό που το ταξίδι του Anisiev ήταν επιτυχημένο και εύχεται το ίδιο και για τον εαυτό του Το γράμμα σας ήρθε σε μένα με νέα για την υγεία σας και ότι το ταξίδι σας ήταν επιτυχημένο. Και για όλα αυτά ευχαριστώ τον Θεό! Και αν μπορούσα να γράψω κάτι παρόμοιο για τον εαυτό μου, τότε θα ήμουν ακόμη πιο ευγνώμων! Ζητά πίσω το βιβλίο «Τα Γράμματα του Αριστοτέλη», σημειώνοντας ότι θα μπορούσε να το είχε κάνει δώρο αν δεν φοβόταν ότι, ως αδιάφθορος δικαστής, θα το έπαιρνε για δωροδοκία. Το βιβλίο που μου πήρες, δηλαδή «Τα Γράμματα του Αριστοτέλη», δεν θα μπορούσα να το ζητήσω πίσω, αλλά το άφησα μαζί σου ως δώρο χαρακτηριστικό ενός επιστήμονα και ως αξιοπρεπές μνημείο φιλίας. Αλλά για να μην κάνετε, ως φοβερός ηγέτης και εξαιρετικός δικαστής, καταγγελία εναντίον μου για έγκλημα κατά των αρχών και για προσβολή τους με την πρόθεση να δωροδοκήσετε έναν δικαστή που είναι τόσο άφθαρτος και υπεράνω κάθε δώρου, τότε ας επιστραφεί αυτό που σας δόθηκε από εμένα. Ως ανταμοιβή από τη μάθησή σου, δεν ζητώ τίποτα άλλο (γιατί τι μπορείς να μου δώσεις, που έχω τόση σοφία ώστε να μην έχω τίποτα;), αλλά ένα γράμμα από σένα, ώστε αυτό να είναι κυριολεκτικά ανταμοιβή όταν πληρώνεις το δάνειο των επιστολών με γράμματα. Ζητά εξηγήσεις για την περίπτωση του Διάκονου Ευφαλία, που φυλάκισε και ξυλοκόπησε κάποιον Φιλαδέλφειο. απαιτεί να απαντήσει ο ίδιος ο ένοχος Οι άρρωστοι θεραπεύονται, δεν συνθλίβονται. Πώς λοιπόν ο συνδιάκονός μας Ευφάλιος, χωρίς να σεβαστεί τον βαθμό του ούτε να τιμήσει την περιουσία του, υπέταξε τη φτωχή Φιλαδέλφεια και σε αλυσίδες και σε ξυλοδαρμούς, όπως δείχνουν τα σημάδια των ξυλοδαρμών; Θαυμάζω αυτό. Επομένως, μην αγνοήσετε αυτό το περιστατικό, αλλά όταν έρθετε μόνοι σας, εξηγήστε μου τι συνέβη. Ας εμφανιστεί και ο διάκονος για να απαντήσει στην κατηγορία και να φέρει παραδειγματική τιμωρία για τη ζωή αυτού που καταπίεσε. Γιατί δεν θα ανεχτώ να τολμούν σχεδόν μπροστά στα μάτια μου τέτοιες απρέπειες. Ζητά τις προσευχές του για τον εαυτό του, καταθλιπτικός από τα γηρατειά και την αρρώστια Απομακρυνθήκαμε πολύ ο ένας από τον άλλο, χωρίς να είχαμε ούτε προσωπικές συναντήσεις ούτε γραπτές επικοινωνίες. Ελπίζω πάντως να είμαστε χωρισμένοι στο σώμα και όχι στο πνεύμα. Και τώρα, όταν άνοιξε μια ευκαιρία, χαιρετώ την ευλάβειά σας και ζητώ προσευχές για μένα, βαρυμένη από τα γηρατειά, την αρρώστια και τον αγώνα ανάμεσα στη ζωή και τη μετανάστευση από τη ζωή. Τον προτρέπει, σαν να του δόθηκε πρόσφατα η χάρη να μην εκδικηθεί αυτούς που τον προσέβαλαν στο πρόσωπο της γυναίκας και της κόρης του. Ξέρω ότι είναι δύσκολο να μην ντρέπεσαι από σκέψεις όταν η αγανάκτηση είναι ακόμα ζωντανή και ο θυμός δεν έχει ξεψυχήσει. γιατί τόσο ο εκνευρισμός όσο και η λύπη μπορεί να είναι τυφλή, ειδικά όταν μπορείς να αγανακτήσεις δικαίως. Αλλά επειδή εγώ ο ίδιος είμαι μεταξύ των προσβεβλημένων και προσβεβλημένων, ακόμη και αγανακτισμένων όχι λιγότερο, έχω το δικαίωμα να απαιτήσω να μην μείνουν χωρίς σεβασμό η συμβουλή μου. Το ανυπόφορο είναι αυτό που πάθαμε και αν θέλετε, προσθέσαμε ότι πάθαμε, κάτι που κανένας άλλος δεν έπαθε ποτέ. Αλλά για χάρη αυτού, δεν θα προκαλέσουμε προσβολή στον εαυτό μας και δεν θα μισήσετε την ευσέβεια εις βάρος σας. Μια σύζυγος, ένας δρόμος και μια κόρη σημαίνουν πολλά, αλλά όχι περισσότερα από μια ψυχή. Σκεφτείτε ότι σας απονεμήθηκε πρόσφατα χάρη. και δεν υπάρχει μικρός κίνδυνος να βεβηλώσεις το δώρο με αίμα και να έχεις πάλι ανάγκη για νέα κάθαρση. Επομένως, ας μην σκεφτόμαστε κακά τον εαυτό μας, ούτε ας χάσουμε την τόλμη μας ενώπιον του Θεού, βρίσκοντας τον εαυτό μας στεναχωρημένο και υπερβολικά αγανακτισμένο με εκείνους που μας προσέβαλαν. Ας αφήσουμε τον άνθρωπο στον Θεό και τις εκεί τιμωρίες, και θα αποκτήσουμε για τον εαυτό μας έναν ανθρώπινο Κριτή, που θα αποδειχθούμε ανθρώπινοι. ας κάνουμε επιείκεια για να μας γίνει επιείκεια. Μην παρασυρθείτε από τη μάταιη σκέψη ότι δεν υπάρχει ενοχή, είναι δίκαιο να εκδικηθείτε και να παραδώσετε τον εγκληματία στους νόμους. Οι Ρωμαίοι έχουν τους δικούς τους νόμους, κι εμείς τους δικούς μας, αλλά είναι άμετροι, σκληροί και δεν φείδονται καν αίματος. Οι νόμοι μας είναι φιλεύσπλαχνοι, ανθρώπινοι και δεν επιτρέπουν σε κάποιον να εντρυφεί σε οργή εναντίον των παραβατών. Θα τους κρατήσουμε, θα αρχίσουμε να τους ακολουθούμε, ώστε, αφού δείξουμε μικρό έλεος, επειδή η ζωή εδώ είναι μικρή και δεν έχει τίμημα, να λάβουμε ως αντάλλαγμα μεγάλα πράγματα από τον ίδιο τον Θεό, δηλαδή την αγάπη Του για την ανθρωπότητα και τις εκεί ελπίδες. 235. Προς πολιτικούς προϊσταμένους (197) Τους επιπλήττει ότι ο Διάκονος Θεότεκνος φορολογήθηκε σαν τεχνίτης. Μου φαίνεται ότι δεν θα γλίτωνες το σενάριο του Διογένη της Σινώπης αν ζούσε μαζί σου, αλλά θα τον έβαζες τα χέρια, κατηγορώντας τον για τον τρόπο ζωής του, τον φιλοσοφικό μανδύα του, το ραβδί του και το γεγονός ότι, σύμφωνα με τη σοφία του, δεν έχει τίποτα, αλλά περπατά από πόρτα σε πόρτα, ζώντας μάταια. και πώς έγινε όταν σκοπεύεις να επιβάλεις φόρο στον αδερφό Θεότεκνο, που παίρνεται από αυτούς που ασχολούνται με τη βιοτεχνία. Ποιο είναι το πρώτο και πιο σημαντικό από τα δικαιώματά του να μου επισημάνει; Μήπως επειδή είναι διάκονος; Ή ότι είναι φτωχός; Ή ότι είναι περιπλανώμενος και ανήκει περισσότερο στους άλλους παρά σε εμάς; Ή τι αξίζει σεβασμό στη ζωή, ως ιερέας και συγκάτοικος μαρτύρων; Αλλά ξέρετε επίσης ότι ταΐζει τους περιπλανώμενους, ακόμη και πέρα ​​από τις δυνάμεις τους, και ίσως ο μόνος λόγος είναι ότι ένας από αυτούς που ζουν εκεί προσπαθεί να είναι ευεργετικός. Ποιο από αυτά είναι πιο σημαντικό, κρίνετε μόνοι σας. Για όλα αυτά, δείξτε επιείκεια προς το άτομο και μην δίνετε στον εαυτό σας την ιδέα ότι, ενώ αποφέρετε ελάχιστα οφέλη στην κοινωνία, εσείς οι ίδιοι προκαλείτε μεγάλη ζημιά, όπως λένε, όχι με το ντύσιμο, αλλά με το γδύσιμο. Τον επιπλήττει που δεν έγραφε για πολύ καιρό Για πολύ καιρό έμεινες σιωπηλός, αν και είσαι ο πιο ομιλητικός άνθρωπος, αυτό σε νοιάζει, και εκεί ασκείς την τέχνη σου, για να μπορείς πάντα να μιλάς και να εκφράζεσαι σε ομιλίες. Αλλά, μάλλον, η Νεοκαισάρεια είναι η αιτία της σιωπής σου μπροστά μου, και, ως εκ τούτου, θα πρέπει να το εκλάβω ως έλεος που θυμάσαι ακόμα για την πατρίδα σου, γιατί δεν υπάρχει τίποτα καλό και σε θυμούνται, λένε όσοι ακούνε. Αλλά τα παλιά χρόνια ήσουν από αυτούς που μισούσαν εξαιτίας μου, και όχι από αυτούς που υπέφεραν από τους άλλους να με μισούν. Γι' αυτό, να είσαι το ίδιο απέναντί ​​μου, και να γράφεις όπου κι αν είσαι, και να με θυμάσαι όπως πρέπει, έστω κι αν εννοώ κάτι για σένα. Υπάρχει όμως και κάποιο δικαίωμα να απαιτείς ίση αγάπη ως ανταμοιβή για αυτόν που αγάπησε πρώτος. Ζητά να στείλει κρασί για τους κατασκευαστές του φράχτη της εκκλησίας Πέρυσι επικράτησε έντονο κρύο στην πατρίδα, και σκοτώθηκαν οι έλικες στα αμπέλια, που είχαν ήδη διακλαδωθεί για να σχηματίσουν συστάδες. παραμένοντας άκαρπες, έκαναν και τα φλιτζάνια μας υγρά και στεγνά. Τι με έκανε όμως να σας περιγράψω τόσο αξιολύπητα τη στειρότητα των φυτών; Για να γίνεις εσύ ο ίδιος, σύμφωνα με τον λόγο του Σολομώντα, για εμάς σταφύλια που ωριμάζουν (βλέπε: Άσμα 2:13) και καρποφόρο καλοκαιρινό φυτό, που δεν είναι στολισμένο με συστάδες, αλλά έχει ήδη αποπνέει υγρασία από τα τσαμπιά για όσους διψούν. Ποιοι είναι αυτοί οι διψασμένοι; Κατασκευαστές του φράχτη της εκκλησίας. Μη μπορώντας να τους δώσω να πιουν βουνίσιο ποτό, καταφεύγω στο άφθονο χέρι σου, για να διατάξεις τις πηγές σου να ξεχυθούν πάνω μας σαν ποτάμι. Έχοντας το κάνει αυτό σύντομα, θα ξαναζωντανέψεις τα ξερά χείλη πολλών, και πάνω απ' όλα, θα ευχαριστήσεις όσο μπορείς εμένα, που εκλιπαρώ για τη φτώχεια του. 238. Προς Λιβάνιο τον Σοφιστή (203) Εκ μέρους της μητέρας που στέλνει τον γιο της στον Λίβανο Εγώ, μάνα, έστειλα το παιδί μου στον πατέρα μου - μητέρα εκ φύσεως - στον πατέρα μου για μαθήματα ευγλωττίας. Γιατί αν τον προσέχω εγώ, να τον φροντίζεις εσύ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: