Briefe (Ausgabe 1912)

Der heilige Theologe Gregor führte umfangreiche Korrespondenz mit Bischöfen, Priestern, Mönchen, Rhetoren, Sophisten, Militärführern, Regierungsbeamten und Vertretern des Provinzadels. Die meisten Briefe wurden während der Entfernung von St. Gregory aus dem Geschäft und seinem einsamen Leben in Arianza (383–389) geschrieben. Er war offenbar der erste byzantinische Autor, der eine Sammlung seiner eigenen Briefe veröffentlichte. Der Brief an Nikovul (Brief 19, „Über das Schreiben von Briefen“) legt die Theorie der Epistolographie dar: Der Brief sollte kurz (nach Bedarf), klar (nahe einer Konversationssilbe) und angenehm (nicht frei von Gedanken, Witzen und komplizierten Ausdrücken, aber ohne Übermaß) sein. Der Heilige selbst folgte diesen Anforderungen, und seine Briefe zeichnen sich durch Klarheit, Gedankenreichtum und Kürze aus: „Schreibe ein paar Silben, aber schließe viel in ein paar Silben ein“ (Brief 18). Diese Lakonizität der Buchstaben wurde bereits von Basilius dem Großen als charakteristisches Merkmal der Briefe des heiligen Gregor erwähnt. Auch in einem seiner Briefe an Nikovoul betont der Heilige, dass er die Briefe des Heiligen Wassili für wichtiger hält als seine eigenen und stellt sie daher an den Anfang des Treffens (Brief 52). Insgesamt sind unter dem Namen St. 249 Briefe von Gregor dem Theologen bekannt, aber nicht alle gehören ihm. Brief 241 gehört dem Heiligen Basilius dem Großen, 249 dem Heiligen Gregor von Nyssa. Die Briefe 42, 57, 65, 66, 245-248 sind im Korpus der Briefe an den heiligen Basilius den Großen enthalten. Brief 243 wird in Manuskripten dem heiligen Gregor dem Theologen sowie den Heiligen Gregor von Nyssa und Gregor dem Wundertäter zugeschrieben. Die vorliegende Ausgabe enthält 238 Briefe, deren Authentifizierung durch St. Gregory nicht zweifelhaft ist. Die Briefe werden in chronologischer Reihenfolge präsentiert. Bei der Nummerierung von Buchstaben gibt die Zahl in Klammern die Reihenfolge des Buchstabens in der Billie-Ausgabe an 1. An Basilius den Großen (5) Als er sein Versprechen, mit St. Vasily zu leben, nicht erfüllt, entschuldigt er sich mit der Notwendigkeit, seinen Eltern zu dienen, und bietet eine Möglichkeit an, die Anforderungen von Versprechen und Pflicht in Einklang zu bringen (358) Ich gestehe, dass ich mein Versprechen, mit Ihnen zu leben und zu philosophieren, das ich damals in Athen versprochen habe, während der dortigen Freundschaft und der Herzensvereinigung gebrochen habe (denn ich kann keinen anständigeren Ausdruck finden). Aber er änderte sich nicht freiwillig, sondern weil ein Gesetz Vorrang vor einem anderen hatte – dem Gesetz, das den Eltern dient, dem Gesetz der Partnerschaft und der gegenseitigen Gewohnheit. Ich werde dies jedoch überhaupt nicht ändern, wenn Sie damit einverstanden sind. Manchmal werde ich bei dir sein, und manchmal geruhst du, mich selbst zu besuchen, damit wir alles gemeinsam haben und die Rechte der Freundschaft gleich bleiben. Auf diese Weise muss ich meine Eltern nicht beleidigen und bei dir sein. Da der heilige Wassili scherzhaft über die Kälte und das schlechte Wetter in Tiberin, dem Sitz des heiligen Gregor, schrieb, spricht er mit einem ähnlichen Witz über den heiligen selbst. Vasily und sein Wohnort - Kesari Es ist für mich unerträglich, dass Sie, ein großer Dreckliebhaber, der es gewohnt ist, auf Zehenspitzen zu gehen und die glatten Gehwege zu zertrampeln, ein hochfliegender, pompöser Mann, mitgerissen vom Pfeil von Avaris, mir Tiberin, die örtliche Kälte und das schlechte Wetter vorwerfen, und obwohl Sie selbst ein Kappadokier sind, meiden Sie dennoch das, was in Kappadokien ist. Beleidigen wir Sie dadurch, dass Sie blass werden, Schwierigkeiten haben, zu Atem zu kommen und die Sonne in Maßen zu nutzen, während wir dick werden, satt werden und uns nicht in engen Grenzen halten? Aber der letzte gehört dir. Man lebt im Luxus, man wird reich, man hat Basare. Ich lobe es nicht. Deshalb höre entweder auf, mir den Dreck vorzuwerfen, denn nicht du hast die Stadt gebaut, und nicht ich habe das schlechte Wetter verursacht, oder ich werde dich statt des Drecks auf die Wirte und alles Schlechte in den Städten hinweisen. Nachdem er den heiligen Basilius in seiner pontischen Wüste besucht hatte, beschreibt er ihn scherzhaft (nach 360) Lachen Sie, verunglimpfen Sie uns alle, sei es im Scherz oder in Wahrheit; Das ist nicht der Punkt, seien Sie einfach fröhlich, genießen Sie Ihr Lernen und genießen Sie meine Freundschaft. Aber für mich ist alles angenehm, wenn etwas von dir kommt, was auch immer es ist und was auch immer es ist. Und wenn ich dich nur verstehe, kommt es mir so vor, als würdest du hier über die Dinge lachen, nicht um mich lächerlich zu machen, sondern um mich anzuziehen, so wie Flüsse blockiert werden, um sie zu einem anderen Fluss zu zwingen. Das tust du mir immer an. Ich werde deinen Pontus und die pontische Düsternis bestaunen, diese Behausung, die der Flüchtlinge würdig ist, diesen Bergkamm, der über dir hängt, und die wilden Tiere, die deinen Glauben auf die Probe stellen, diese Wüste, die unten liegt, oder Wurmloch mit ehrenvollen Namen: Kloster, Kloster, Schule, diese Wälder wilder Pflanzen, diese Krone steiler Berge, mit der du nicht gekrönt, sondern verschlossen bist. Ich werde erstaunt sein, dass Sie viel Luft und eine seltene Sonne haben, die Sie, pontische Cimmerier, wie durch Rauch sehen, sonnenlose Menschen, die nicht nur zu einer sechsmonatigen Nacht verurteilt sind, wie sie von anderen sagen, sondern auch nie in ihrem Leben ohne Schatten, Menschen, deren ganzes Leben eine lange Nacht ist und im wahrsten Sinne (ich werde es mit den Worten der Heiligen Schrift sagen) „der Schatten des Todes“ (Lukas 1:79). Ich preise auch diesen schmalen und engen Weg, der, ich weiß nicht, wohin er führt, zum Königreich oder zur Hölle, aber du lassst ihn zum Königreich führen. Und was ist in der Mitte, sollte ich es nicht, wenn man so will (aber natürlich nicht in Wahrheit), Eden und eine in vier Prinzipien unterteilte Quelle nennen, die den Durst des Universums stillt? Oder nennen wir es eine trockene und wasserlose Wüste, die ein gewisser Moses düngen wird, indem er mit einem Stab Wasser aus einem Stein schöpft? Denn was nicht mit Steinen bedeckt ist, ist mit Schluchten gegraben, und wo es keine Schluchten gibt, ist alles mit Dornen überwuchert, und über den Dornen ist eine Klippe, und auf der Klippe gibt es einen steilen und unzuverlässigen Weg, der den Geist des Reisenden an Gelassenheit gewöhnt und Vorsicht walten lässt. Unten rauscht der Fluss; und das bist du, der pompös sprechende Schöpfer neuer Namen, das ist die Amphipolis und der stille Strymon, reich nicht an Fischen, sondern an Steinen, die nicht in den See strömen, sondern in den Abgrund getragen werden. Der Fluss ist groß und schrecklich und übertönt die Psalmodien derer, die oben leben; Im Vergleich dazu bedeuten Wasserfälle und Stromschnellen nichts, es ist Tag und Nacht ein atemberaubender Anblick! Es ist schnell, unpassierbar, schlammig und ungenießbar; Nur in einem Punkt ist es nachsichtig, was einem die Wohnung nicht entzieht, wenn Gebirgsbäche und schlechtes Wetter es erzürnen. Und das ist alles, was ich über diese glücklichen Inseln oder über euch Glücklichen weiß. Und loben Sie nicht diese mondförmigen Kurven, die die Annäherung an Ihre Ausläufer eher unterdrücken als schützen; Loben Sie nicht diesen Gipfel, der über Ihren Köpfen hängt und der Ihr Leben wie Tantal macht; Lobe mir nicht diese wehenden Brisen und diese irdische Kühle, die dich erfrischen, müde bis zur Dunkelheit; Loben Sie nicht die Singvögel, die, obwohl sie singen, aber hungern, obwohl sie flattern, in der Wüste sind. Niemand kommt zu dir, außer, wie du sagst, um das Tier zu jagen; Fügen Sie dem hinzu und schauen Sie sich Ihre toten Männer an. Das alles ist vielleicht länger als ein Brief, aber kürzer als eine Satire. Und wenn Sie meinen Witz ruhig akzeptieren, werden Sie gerecht handeln. Und wenn nicht, werde ich dem noch mehr hinzufügen. Da Sie meinen Witz gelassen akzeptieren, füge ich den Rest hinzu. Und mein Anfang ist von Homer. „So geh weiter und besinge die Schönheit im Inneren“, dieses Dach ohne Dach und Türen, dieser Herd ohne Feuer und Rauch, diese im Feuer getrockneten Wände, damit uns keine Schmutzspritzer überschütten, die Tantalus und den Verurteilten ähneln, die durstig im Wasser sind, und diese arme und nährstofflose Leckerei, zu der sie mich, nicht wegen der dürftigen Nahrung der Vielfresser, sondern wegen der Mahlzeit des Alkinoos, aus Kappadokien einluden, das kürzlich Schiffbruch erlitten hatte und in Armut lebte. Denn ich erinnere mich und werde mich auch weiterhin an diese Brote und diese sogenannten Marmeladen erinnern, ich erinnere mich daran, wie meine Zähne über die Stücke glitten und sie dann darin stecken blieben und sich mit Mühe wie aus einem Sumpf herausziehen ließen. Sie selbst werden dies alles prächtiger darstellen, nachdem Sie die Ausführlichkeit aus Ihren eigenen Leiden gezogen haben, aus denen wir, wenn die große wahre Bettlerliebhaberin (ich meine Ihre Mutter) uns nicht bald befreit hätte, die uns rechtzeitig erschien, wie ein Pier für die Überwältigten auf See, wir längst nicht mehr am Leben gewesen wären; und wir würden andere für unsere pontische Loyalität weniger zum Lob als vielmehr zum Bedauern erregen. Wie kann ich über diese Gärten schweigen, die weder einem Garten noch einem Gemüsegarten ähneln? Und über den Augias-Dung, der aus dem Haus geräumt wurde und mit dem wir diese Gärten gefüllt haben, als ich, Votrion, und du, Lamir, einen Karren von der Größe eines Berges auf diesen Schultern und mit diesen Händen trugen, auf denen bis heute Spuren dieser Arbeit geblieben sind; und das alles (oh Erde und Sonne, oh Mensch und Tugend! Ich werde es mit den Worten eines Tragikers sagen) nicht, um die Ufer des Hellespont zu verbinden, sondern um die Schlucht einzuebnen. Wenn Geschichten darüber für Sie nicht anstößig sind, dann sind sie natürlich auch für mich nicht anstößig. Und wenn Sie traurig darüber sind, was ist dann los? Und über viele andere Dinge werde ich aus Respekt vor vielen anderen Dingen, die mir Spaß gemacht haben, Stillschweigen bewahren. Nachdem er den Witz aufgegeben hat, erinnert er sich mit Freude an die Zeit, die er in St. Basil in seiner pontischen Wüste verbracht hat Was ich zuvor über die pontische Art, Zeit zu verbringen, geschrieben habe, war ein Witz, nicht die Wahrheit. Und was ich jetzt schreibe, ist schon sehr wahr. „Wer wird mich nach den Monaten früherer Tage ordnen“ (Hiob 29,2), in denen ich mich mit Leiden vergnügte, weil trauriges, aber freiwilliges dem angenehmen, aber unfreiwilligen vorzuziehen ist? Wer wird mir diese Psalmodien, Mahnwachen und Gebetswanderungen zu Gott schenken? Wer wird das Leben geben, als ob es immateriell und frei wäre? Wer wird den Brüdern, die du zu Höhen und zur Vergöttlichung führst, Zustimmung und Einstimmigkeit geben? Wer wird der Tugend Konkurrenz machen und sie fördern, die wir durch schriftliche Gesetze und Regeln geschützt haben? Wer wird beim Lesen der Worte Gottes fleißig sein und mit der Führung des Geistes das Licht darin finden? Wer wird (ich sage die kleinsten und unbedeutendsten) tägliche und körperliche Arbeit leisten: Brennholz tragen, Steine ​​schneiden, pflanzen, gießen? Wer wird diesen goldenen Bergahorn geben, der teurer ist als der von Xerxes, unter dem nicht ein gesättigter König, sondern ein erschöpfter Mönch saß, den ich, Apollos, oder deine Ehre, gepflanzt und bewässert habe und den Gott zu meinen Ehren erweckt hat, damit er von dir als Denkmal meiner harten Arbeit aufbewahrt wird, wie wir lesen und glauben, dass Aarons gekeimter Stab im Ikonenkasten aufbewahrt wurde? Es ist leichter, sich das alles zu wünschen, aber nicht so leicht, es zu empfangen. Kommen Sie mir zu Hilfe, schließen Sie sich Ihren Bemühungen an, unterstützen Sie mich in der Tugend, und wenn wir zuvor etwas Nützliches gesammelt haben, dann beschützen Sie es mit Ihren Gebeten, damit ich nicht nach und nach verschwinde, wie ein Schatten sich im Laufe des Tages auflöst. Und ich atme dich mehr als Luft, und ich lebe nur, weil ich, egal ob ich mit dir zusammen bin oder getrennt bin, in meinem Geist immer unzertrennlich bin. Indem er auf seine Bitte hin rhetorische Bücher verschickt, informiert er über sich selbst, dass er aufgehört hat, sich mit solchen Themen zu befassen, und bringt all dies als Geschenk an das Wort und rät ihm, es zum Guten zu nutzen, damit die Furcht vor Gott die Eitelkeit überwindet Du fragst mich nach Büchern, weil du dich mit jugendlichem Eifer mit der Rhetorik beschäftigst, von der ich mich auf Gottes Ermahnung und für Gott verabschiedet habe, indem ich meinen Blick nach oben richtete, denn eines Tages musste ich aufhören, mit Spielzeug zu spielen und wie ein Kind zu plappern, und mich auf die wahre Gelehrsamkeit konzentrieren und zusammen mit allem anderen, was nur ich hatte, dem Wort Worte als Gabe bringen. Es wäre besser, wenn Sie nach göttlichen Büchern fragen würden und nicht nach diesen, denn wie ich weiß, sind die ersten für Sie sowohl nützlicher als auch natürlicher. Da aber das Schlimmste über dich hereinbricht und es unmöglich ist, deine Meinung zu ändern, sind hier die Bücher, die du mich fragst, und wie viele von ihnen die Motten und den Rauch überlebt haben, über denen sie geraucht haben, wie der Rudergriff eines Seemanns am Ende einer Reise und einer segelfähigen Zeit. Und du bezahlst mich für Sophistik, ohne geizig oder schüchtern zu sein, sondern dich in aller Pracht und Tapferkeit zu zeigen, denn du hast einen hohen Preis für die Siegesdenkmäler Kinegir und Callimachos, Marathon und Salamis, für die du dich selbst ehrst und daran denkst, junge Menschen glücklich zu machen. Für uns, wenn auch nicht rechtzeitig und nicht nach unseren Regeln, sondern aus alter Gewohnheit, auch wenn es immer noch nur der Unterhaltung dient; Aber ich wünsche mir, dass du es erwirbst und das, was du erworben hast, zu deinem Besten nutzt. Aber nutzen Sie es so, dass die Gottesfurcht (und jeder sollte Gott immer ehren) die Eitelkeit überwindet, soweit es für uns, die wir nicht völlig davon befreit sind, möglich ist. Und wenn Ihnen das Gesagte gerecht erscheint, Sie es aber nicht für klug halten, für Bücher Bezahlung zu verlangen, dann sage ich: Es ist nur Geld gekommen, und über den Einspruch werden die Bettler entscheiden. Bringt die Trauer von ihm und seiner ganzen Familie darüber zum Ausdruck, dass Cäsarea nach Julians Thronbesteigung weiterhin im Hofdienst stand (361) Wir haben genug von der Schande für Sie. Deshalb sind wir verärgert. Ist es notwendig, Ihnen zu schreiben, wer ist sich dessen sicherer als alle anderen? Ganz zu schweigen von mir selbst und davon, wie viel Angst, und ich sage sogar Angst, uns erfüllt hat, als wir von Ihnen gehört haben. Ich möchte, dass Sie, wenn es möglich wäre, zuhören würden, was andere über Sie und über uns sagen, sowohl unsere eigenen als auch Fremde, egal wie viele wir kennen, wenn sie nur Christen wären. Und nicht nur, dass manche es sagen und andere nicht, im Gegenteil, sie wiederholen es trotzdem und mit einer Stimme, weil es für die Menschen angenehmer ist, über die Angelegenheiten anderer Leute zu sprechen. Und so wurde es für sie sozusagen eine ständige Beschäftigung, Folgendes zu sagen: „Und der Bischofssohn, der jetzt im Dienst steht, strebt nach weltlichen Rängen und Ruhm und gibt den Sieg über sich selbst der Gier hin, denn jetzt ist alles von Geldgier entflammt, und für sie schonen die Menschen ihre Seele nicht und setzen sich nicht im Geringsten den einzigen Ruhm und Sicherheit und Bereicherung darin, mutig der Zeit entgegenzutreten und sich so weit wie möglich von aller Unreinheit und Unreinheit fernzuhalten.“ Dreck! Wie können Bischöfe jetzt einen anderen davon überzeugen, sich nicht von der Zeit mitreißen zu lassen, sich nicht durch die Kommunikation mit Götzen beflecken zu lassen? Wie können wir nun diejenigen bestrafen, die in etwas anderes gestolpert sind, wenn der Bischof selbst sich wegen der Ereignisse in seinem Haus nicht traut, ein Wort zu sagen? Das ist es, was wir jeden Tag hören, oder etwas viel Schlimmeres, sowohl von denen, die das sagen, vielleicht aus Freundschaft, als auch von denen, die aus Feindseligkeit angreifen. Mit welcher Einstellung denken Sie und mit welchem ​​Geist nehmen wir dies an, nachdem wir uns entschieden haben, Gott zu dienen und zu erkennen, dass das einzig Gute darin besteht, unseren Blick auf zukünftige Hoffnungen zu richten? Auch ich tröste und ermutige den Souverän, unseren Elternteil, den die Gerüchte sehr beunruhigen und für den das Leben selbst eine Last ist, indem ich für Ihre Denkweise bürge und versichere, dass Sie uns keinen Kummer mehr bereiten werden. Und die Kaiserinmutter, wenn sie so etwas von Ihnen hört (und das verheimlichen wir ihr bisher mit diversen Erfindungen), können Sie sicher sein, dass sie in völlig untröstliche Trauer verfällt, denn als Frau ist sie geistig weniger stark und zudem aufgrund extremer Ehrfurcht in solchen Fällen nicht in der Lage, Mäßigung einzuhalten. Wenn Sie sich und uns überhaupt respektieren, lassen Sie sich daher etwas Besseres und Zuverlässigeres einfallen. Denn zweifellos reicht das, was wir hier haben, aus, um einem Menschen, der nicht zu unersättlich und maßlos mehr will, ein freies Leben zu führen. Außerdem sehe ich nicht, wie lange wir noch warten sollten, bis Sie Ihr Leben geordnet haben, wenn wir die Gegenwart verpassen. Wenn Sie aber an Ihrer bisherigen Denkweise festhalten und Ihnen zur Befriedigung Ihrer Wünsche nicht alles reicht, dann habe ich nicht die Absicht, Ihnen etwas Unangenehmes zu sagen; aber ich werde nur vorhersagen und bezeugen, dass eines von zwei Dingen notwendig ist: Entweder, um ein aufrichtiger Christ zu bleiben, den am meisten gedemütigten Anteil eines Christen anzunehmen und nicht in Übereinstimmung mit seinen Verdiensten und Hoffnungen zu handeln, oder, um Ehre zu erreichen, in der Hauptsache Schaden zu erleiden und teilzunehmen, wenn nicht im Feuer, dann im Rauch. Er lobt ihn sowohl für andere Tugenden als auch vor allem dafür, dass er sich nicht vom Zeitgeist mitreißen lässt, und obwohl er selbst ein Heide ist, ist er nicht feindlich gegenüber Christen, in Anlehnung an Julian, unter dem er diente Wo sind die Sophisten jetzt? Why are poets silent? Welche besseren Reden werden gesucht oder welches brillantere Thema? Nun wäre es notwendig, dass für Sie, wenn jede musikalische und harmonische Sprache in Bewegung gesetzt würde, und jede Redekunst, etwas Erhabenes und Erstaunliches erklingen würde, nicht nur, weil es die gerechteste aller Pflichten ist, einen guten Führer mit einer Rede zu ehren, sondern auch, weil es für beide Künste am charakteristischsten ist, das Andenken dessen zu schmücken, der in beiden vollkommen ist. Wenn ich meine Reden nicht vorzeitig abgebrochen hätte (ich spüre es jetzt), und wenn ich nicht die Absicht bekräftigt hätte (anders ausgedrückt: eher voreilig als klug), keine lobenswerten Worte mehr zu sagen, und wenn ich mir nicht die Weisheit gegeben hätte, nicht an öffentlichen Versammlungen teilzunehmen, dann hätte ich vielleicht lauter gedonnert als die tyrrhenischen Posaunen (ich werde dies sagen, ohne Angst zu haben, wie Pindar sagt, vor dem grausamen Momus-Stein), es sei denn, ich hätte meine Unreife dazu verurteilt Stille. Was ich nun in Ihrer Argumentation empfinde und was meine Position ist, können Sie vielleicht anhand eines Vergleichs besser verstehen. Wie eines der heißesten Pferde schneide ich mit den Füßen die Plattform ab, nage an dem Gebiss, stelle die Ohren hoch, atme vor Wut aus der Nase, schaue bedrohlich, spucke Schaum, aber ich bleibe hinter der Barriere, weil das Gesetz mir nicht die Freiheit gibt, zu entkommen. Na und? Was kann ich tun, wenn es bereits notwendig ist? Sollte ich ganz aufhören zu reden und im Stillen über Ihr Können staunen und es anderen überlassen, Sie zu loben? NEIN! Aber lass andere zu denen gehören, die andere Dinge in dir loben, was auch immer jemand will und was jeder kann. Ohne Zweifel werden Sie einen ausreichenden Stoff für viele Reden und lobende Worte abgeben, wenn jeder anfängt, Sie zu loben und sich für diesen Teil Ihrer Tugenden entscheidet. Einige werden gewählt. Verwaltung der öffentlichen Angelegenheiten und zugleich Besonnenheit und zugleich Fleiß, denn wird jemand mit mehr Einsicht als Sie das Notwendige erfinden, oder wird das Erfundene aktiver umgesetzt als Sie? Andere werden die Waage der Gerechtigkeit auf sich nehmen, so wie du im klaren Licht Rechtsstreitigkeiten beilegst und mit deiner Erhöhung Themis einen hohen Triumph bescherst. Obwohl dein Schwert schrecklich ist, weil es zuschlagen kann, ist es dennoch ein Schrein, da es niemanden trifft. Du besitzt es nicht, um diejenigen zu bestrafen, die gesündigt haben, sondern mit der Absicht, dass niemand sündigt und dass sich jeder mehr deinen Gedanken unterwirft als der Macht anderer, für die Unverschämtheit das Gesetz ist. Lassen Sie andere in Ihnen staunen über die Kraft der Gabe der Sprache, und wenn Sie so wollen, über alle Arten dieser Gabe, soweit es sich dabei um die Fähigkeit handelt, das Gesagte zu beurteilen und es selbst zu sagen; denn du bist fähig, die Gabe der Sprache zu beurteilen, und noch fähiger, selbst zu sprechen, sodass das eine in dir mit einer goldenen Kugel oder Homers Ebene verglichen wird, die die gleiche Höhe der Pferde des Eumelus bestimmt, und das andere sogar den Winterschnee übertrifft. Jetzt verteilen Sie Belohnungen für Heldentaten mit der gleichen Fähigkeit, mit der Sie zuvor selbst gearbeitet haben. Lassen Sie andere Ihre Strenge, gemischt mit Sanftmut, loben und die Tatsache, dass in Ihrer Freundlichkeit, wie in den Sprüngen des Löwen, nichts Erniedrigendes an Ihnen ist. Andere werden darauf hinweisen, wie mächtiges und von anderen verehrtes Gold mit anderen Ehrentiteln an Ihrem Hof ​​nicht respektiert wurde und von dort floh; und das allein übersteigt jedermanns Gehör und Glauben. Und irgendein Dichter, frei und unabhängig in der Kunst, wird Ihnen ein ländliches Lied vorsingen, nachdem er einen Reigen von Bauern versammelt, die reifen Ähren geerntet, sie zu dem angenehmsten Kranz geflochten und mit Efeu und Locken verschlungene Weintraubenzweige auf den Kopf gelegt hat. „Dies“, wird er sagen, „sind die Anfänge der Opfergaben des Ackerbaus, die du den Menschen wieder zurückgegeben hast. Und die Steine ​​geben dir Milch und die Quellen geben dir Honig, und jede Pflanze, sowohl sorgfältig gezüchtete als auch wilde, soll mit zarten Früchten bedeckt sein!“ Dies sind häufige Bilder, die von Dichtern verwendet werden, wenn sie sich vorstellen wollen, dass die Erde jemandem ihre Gaben bringt. Wenn dies alles, wie ich sagte, von anderen gesagt und erfunden wird (denn alles, was nicht nur erfreut, wie die Lyriker glauben, sondern vor allem, normalerweise, amüsiert), dann werde ich sagen, was ich an Ihren Tugenden am meisten bewundere und küsse, nämlich dass Sie sich über den Schwierigkeiten der Zeit erhaben zeigen. Obwohl du aus Glauben ein Heide bist und dem wahren Herrscher seine Macht würdigst, dienst du dennoch nicht als Schmeichler, die der Zeit folgen, sondern als Freunde des Schönen und Menschen mit hoher Denkweise; und in dem Maße, in dem du deine Pflicht erfüllst, in dem Maße, in dem du deinem Vaterland gegenüber Wohlwollen hegst, und in einer sterblichen Angelegenheit erlangst du unsterblichen Ruhm. Eine Ihrer lobenswerten Eigenschaften besteht darin, dass Sie trotz einer solchen Regierungslast der Freundschaft einen gewissen Respekt entgegenbringen und bei so vielen Dingen, die Sie tun können, die Muße finden, sich nicht nur an Ihre Freunde zu erinnern, sondern sie auch mit Ihren Briefen zu ehren, ihnen Ihre Liebe zu bezeugen und alle für sich zu gewinnen. Für all das wünsche ich dir nicht mehr etwas zur Verherrlichung (denn selbst wenn deine Kraft eine Steigerung erfahren hat, kann deine Tugend keine Steigerung erfahren), sondern eines, das alles ersetzen wird und das Wichtigste ist, nämlich, dass du dich endlich mit uns und mit Gott vereinigst und auf dem Weg der Verfolgten stehst, und nicht der Verfolger; weil das eine vom Strom der Zeit mitgerissen wird und das andere unsterbliche Erlösung enthält. Amphilochius (später wahrscheinlich Bischof von Iconium) begrüßt dies mit seiner Übernahme des Amtes des richterlichen Fürsprechers und bittet, als erste Erfahrung, die Petition im Fall Euphalios zu übernehmen (364). Stützen Sie Ihren glücklichen Palast mit goldenen Säulen, wie Pindar sagt, und lassen Sie uns mit einem guten Start in dieser Position über sich selbst wissen, dass Sie ein wundervolles Haus bauen und darin herrlich erscheinen werden. Wie willst du mich über dich informieren? Ehre Gott und das Göttliche, denn was ist für dich wichtiger und höher? Wie und womit werden Sie ehren? Das Einzige ist, dass Sie sich um diejenigen kümmern, die vor Gott stehen, und um die Diener des Altars. Einer von ihnen ist unser Mitdiener Euphaly, den die Militärkommandanten, als er bereits in den höchsten Rang eingestiegen war, ich weiß nicht warum, von diesem ausschließen wollten. Dulden Sie das nicht und strecken Sie Ihre Hand zum Gesetz und zum gesamten Klerus aus, und vor allem zu mir, der Ihnen am Herzen liegt. Andernfalls wird diese Person das bitterste Schicksal erleiden, ohne die Philanthropie der Gegenwart und die Ehre, die Könige heiligen Personen erweisen, auszunutzen. Aber vielleicht wird er wegen seiner Freundschaft mit mir beleidigt und benachteiligt. Und es ist eine wunderbare Sache, dass Sie das nicht zulassen, obwohl andere etwas nicht so Wunderbares wollen. Er vertraut seiner Petition den Fall seines Neffen Nukovul, Ehemann von Alipiana, Tochter von Gorgonieva, an. Ich lobe den Ausspruch von Theognis, der zwar keine Freundschaft gutheißt, die nur so lange währt, wie wir trinken und zusammen sind, aber die in der Praxis gezeigte Freundschaft lobt. Was schreibt er? „Es sind viele Freunde beim Pokal, Aber in wichtigen Angelegenheiten gibt es nur wenige davon.“ Sie und ich haben nicht aus demselben Becher getrunken und waren nicht oft zusammen (obwohl dies natürlich an unserer Freundschaft und der Freundschaft unserer Väter liegen sollte); Im Geschäftsleben fordern wir voneinander Wohlwollen. Es steht uns eine große Leistung bevor, und zwar eine sehr wichtige, denn unser Sohn Nikovul gerät in unerwartete Schwierigkeiten, weil er von denen, von denen er am wenigsten geglaubt hat, dass er sie bekommen könnte, unerwartete Probleme bekommt. Deshalb bitte ich Sie, zu kommen und zu helfen, so schnell wie möglich Ihr Urteil zu fällen und sich zu verteidigen, wenn Sie uns beleidigt finden. Und wenn nicht, dann gehen Sie zumindest nicht auf die andere Seite und geben Sie Ihre Freiheit für wenig Gewinn auf, die Sie immer genossen haben, wie wir aus allgemeinen Beweisen wissen. 11. An Basilius den Großen (11) Der heilige Basilius, der gegen seinen eigenen Willen zum Priester geweiht wurde, ermutigt durch sein Beispiel zur Geduld und ermahnt, die Pflichten des neuen Ranges eifrig zu erfüllen (364) Ich lobe den Anfang Ihres Briefes. Und was von Ihnen verdient kein Lob? Und Sie werden wie ich gefangen genommen und in die Liste aufgenommen, weil wir beide gewaltsam in den Priestergrad erhoben wurden, obwohl dies nicht das war, was wir anstrebten. Denn wir können einander zuverlässiger als alle anderen bezeugen, dass wir eine langsame Philosophie mögen, die unten bleibt. Aber obwohl es vielleicht besser gewesen wäre, wenn uns das nicht passiert wäre, oder ich weiß nicht, was ich sagen soll, bis ich die Evangeliumszeit des Geistes verstanden habe, aber da es bereits passiert ist, scheint es mir zumindest, dass wir ausharren müssen, insbesondere angesichts der Zeit, die die Zungen vieler Ketzer gelöst hat, wir müssen aushalten und dürfen sowohl die Hoffnung derer, die ihr Vertrauen in uns gesetzt haben, als auch unser eigenes Leben nicht enttäuschen. 12. An Eusebius, Bischof von Cäsarea (20) Überredet ihn, seinen Standort in Richtung St. Vasily zu ändern, gegen den er zu Unrecht empört war (365) Da ich mich an einen Menschen wende, der keine Lügen mag und der scharfsinniger als jeder andere Lügen in anderen aufdeckt, egal wie sehr sie durch die listigsten und vielfältigsten Wendungen verwirrt sind, außerdem mag ich selbst (das muss man sagen, obwohl es nicht leicht zu sagen ist) keine List – sowohl aufgrund meiner natürlichen Veranlagung als auch aufgrund der Inspiration der Heiligen Schrift, dann schreibe ich aus diesem Grund, was mir am Herzen liegt. Steige herab zu meiner Kühnheit; sonst beleidigst du mich, nimmst mir die Freiheit und zwingst mich, schmerzhaften Kummer in mir zu verbergen, wie eine Art eitriger und bösartiger Abszess. Wie ich mich freue, dass Sie mir Ehre erweisen und mich zu spirituellen Konferenzen und Treffen einladen, so hart ist die Beleidigung, die der ehrenwerteste Bruder Wassili, der von Anfang an von mir ausgewählt wurde und für mich bis jetzt ein Begleiter des Lebens, der Lehre und der höchsten Weisheit bleibt, unter Ihrer Ehrfurcht erlitten hat und noch immer leidet; und ich verurteile mich überhaupt nicht für eine solche Wahl, weil es bescheidener wäre, das zu sagen, sonst werden sie denken, dass ich mich selbst lobe, indem ich seine Vollkommenheiten lobe. Aber wenn Sie ihn demütigen und mich ehren, verhalten Sie sich meiner Meinung nach fast so, als ob jemand anfing, einem Menschen mit einer Hand den Kopf zu streicheln und ihn mit der anderen auf die Wange zu schlagen, oder, nachdem er das Fundament eines Hauses gebrochen hatte, begann, seine Wände zu streichen und das Äußere zu schmücken. Wenn Sie also von meinen Worten überhaupt überzeugt sind, werden Sie es auf meine Weise tun. Und ich bitte Sie, darauf zu achten, denn das ist fair. Wenn Sie ihn so behandeln, wie Sie sollten, wird er Ihnen dienen. Und meine Aufgabe ist es, ihm zu folgen, wie Schatten einem Körper folgen, denn ich, ein kleiner, der Welt zugewandter Mensch, habe noch keinen so erbärmlichen Zustand erreicht, dass ich, da ich auf andere Weise weise sein und zur besseren Seite gehören möchte, das Wichtigste in unserer Lehre aus den Augen verliere – nämlich die Liebe, insbesondere die Liebe zum Priester, einem verehrten Mann, von dem ich weiß, dass er in Leben, Wort und Regeln allen, die ich kenne, überlegen ist. Und die Trauer selbst wird die Wahrheit in mir nicht verdunkeln. Begründet durch den Mut des vorherigen Briefes Was ich geschrieben habe, ist nicht so sehr beleidigend, wie Sie sich über meinen Brief beschwert haben, sondern eher spirituell, weise und gerecht, es sei denn, es beleidigt auch den gelehrtesten Eusebius. Aber obwohl Sie einen höheren Grad haben, geben Sie mir ein wenig Freiheit und faire Kühnheit und seien Sie daher günstiger für uns. Sagen Sie mir, ich soll meinen Brief als den Brief eines Ministers beurteilen, der verpflichtet ist, Ihnen in die Augen zu schauen – dann werde ich in diesem Fall Schläge ertragen und nicht weinen. Oder wird mir das auch in die Schuhe geschoben? Vielmehr ist es angebrachter, dies zu tun, als dass es jemand anders tun würde, als zu Ihrer Ehrfurcht, da es für einen großzügigen Menschen üblicher ist, freie Meinungsäußerung von Freunden anzunehmen als Schmeicheleien von Feinden. Er bringt seine Bereitschaft zum Ausdruck, zusammen mit dem heiligen Wassili bei ihm in Cäsarea zu sein Und in anderen Fällen habe ich mich vor Eurer Ehrfurcht nicht niederträchtig verhalten – beschuldigen Sie mich dafür nicht, aber nachdem ich mir ein wenig Freiheit und Mut erlaubt hatte, um den Kummer irgendwie zu lindern und zu heilen, habe ich mich sofort unterworfen, mich gedemütigt und mich freiwillig der Regel unterworfen. Und wie konnte er dies nicht tun, obwohl er Sie und die Gesetze des Geistes kannte? Und jetzt, auch wenn ich extrem niedrig und feige wäre, lässt die Zeit selbst dies nicht zu, und diese Bestien greifen die Kirche an, ebenso wie Ihren Adel und Mut, der so rein und aufrichtig für die Kirche kämpft. Deshalb werden wir, wenn Sie es wünschen, kommen, um unsere Gebete mit Ihnen zu vereinen, um gemeinsam für Sie zu kämpfen und Ihnen zu dienen und Sie, wie Kinder, die einen hervorragenden Kämpfer zum Handeln ermutigen, mit unseren Ausrufen im Kampf zu inspirieren. 15. An Basilius den Großen (19) Mitteilung über die Änderung der Einstellung des Bischofs ihm gegenüber. Eusebius überredet ihn, ihm zu schreiben und dann nach Cäsarea zu gehen; und er selbst meldet sich freiwillig als sein Begleiter Hier ist die Gelegenheit, Besonnenheit und Geduld zu zeigen, damit niemand mutiger ist als wir und damit nicht so viel Arbeit und Mühe in kurzer Zeit zunichte gemacht werden! Warum und aus welcher Überzeugung schreibe ich das? Unser überaus gottliebender Bischof Eusebius (denn so müssen wir über ihn denken und schreiben) neigt sehr zur Versöhnung und Freundschaft mit uns und wird von der Zeit weich wie Eisen vom Feuer. Ich denke, dass Sie ein Petitions- und Einladungsschreiben erhalten werden, über das er mich auch informiert hat, und viele, die zuverlässig über seinen Aufenthaltsort Bescheid wissen, versichern mir. Wir wollen ihn warnen, entweder durch unsere Ankunft oder durch einen Brief, oder noch besser, zuerst durch einen Brief und dann durch unsere Ankunft, damit wir später nicht in Schande verharren, als ob wir besiegt wären, obwohl wir selbst schön und weise hätten gewinnen können, indem wir den Sieg über uns selbst eingestanden hätten, wie es viele von uns verlangen. Hören Sie mir also zu und kommen Sie, sowohl aus dem oben genannten Grund als auch aus Gründen der Gegenwart, denn eine Schar von Ketzern greift die Kirche an; Einige sind bereits erschienen und sorgen für Unruhe, während andere, wie man hört, auftauchen werden, und es besteht die Gefahr, dass die Lehre der Wahrheit pervertiert wird, wenn der Geist von Velel, dem weisen Architekten solcher Lehren und Dogmen, nicht schnell handelt. Wenn Sie es für notwendig erachten, dass ich Ihr Assistent und Begleiter bin, werde ich auch davor nicht zurückschrecken. 16. Gregor von Nyssa (43) Er tadelt ihn dafür, dass er sich, nachdem er die Position des Lesers verlassen hat, beabsichtigt, sich der Rhetorik zu widmen (366) Ich habe etwas Gutes in meiner Natur (ich selbst kann mich einer von vielen rühmen). Über schlechte Ratschläge ärgere ich mich gleichermaßen über mich selbst und meine Freunde. Und da diejenigen, die nach Gott leben und sich vom gleichen Evangelium leiten lassen, untereinander alle Freunde und Verwandte sind, warum hören Sie mir dann nicht zu, wenn ich offen über das spreche, worüber alle reden, aber nur im Flüsterton? Sie loben nicht Ihren Ihrer Meinung nach unrühmlichen Ruhm, Ihre allmähliche Abweichung zum Schlechteren und diesen Ehrgeiz, der, wie Euripides sagt, böser ist als Dämonen. Was ist mit dir passiert, weiser Ehemann? Warum waren Sie wütend auf sich selbst und haben die heiligen, essbaren Bücher weggeworfen, aus denen Sie den Menschen einst vorgelesen haben? Schämst du dich nicht, das zu hören? Oder hat er sie unter den Rauch gestellt, wo sie Helme und Spitzhacken für den Winter hinstellten, und nahm salzige und ungenießbare Bücher in die Hand und wollte lieber Rhetoriker als Christ genannt werden? Aber für mich ist Letzteres viel besser als Ersteres; und allen Dank an Gott dafür. Und du, Erhabener, halte nicht an solchen Gedanken fest. Und wenn sie kommen, gönnen Sie sich nicht lange davon, sondern kommen Sie zur Besinnung, kommen Sie endlich zur Besinnung, rechtfertigen Sie sich vor den Gläubigen, rechtfertigen Sie sich vor Gott, vor den Altären, vor den Sakramenten, denen Sie sich entzogen haben. Sagen Sie mir nicht diese eleganten und überschwänglichen Worte: „War ich nicht ein Christ, als ich Rhetorik studierte? War er nicht treu, als er Naturwissenschaften mit Kindern studierte?“ Vielleicht beginnen Sie, dies vor Gott zu bezeugen? Nein, mein Wundervoller, das ist nicht ganz fair, obwohl wir Ihnen einiges davon überlassen können. Ist es wirklich unwichtig, dass Sie durch Ihr gegenwärtiges Handeln andere verführen, die von Natur aus anfälliger für das Böse sind, und ihnen einen Grund geben, schlecht über Sie zu denken und zu reden? Lass es eine Lüge sein, aber wozu ist das nötig? Jeder lebt nicht für sich allein, sondern auch für seine Nächsten; Es reicht nicht aus, sich selbst zu überzeugen, wenn man andere nicht überzeugt. Kannst du wirklich sagen, dass du in deiner Seele keusch bist, nachdem du vor Leuten oder in einem Spektakel in einen Faustkampf verwickelt warst, Ohrfeigen erhalten und verteilt hast, unanständige Grimassen gezogen hast und zusammengebrochen bist? Dies ist nicht die Argumentation einer keuschen Person; Es ist leichtfertig, es zu billigen. „Wenn du dich änderst, dann werde ich mich jetzt freuen“, sagte einer der pythagoräischen Philosophen und trauerte um seinen Freund, der von ihm abgefallen war. Wenn nicht, schrieb er, dann bist du für mich tot. Aber ich werde das nicht aus Liebe zu dir sagen. Denn als Freund wurde er zum Feind, allerdings zum Freund, wie es in der Tragödie heißt. Und ich werde versuchen, dich zu heilen, wenn du (um es bescheidener auszudrücken) selbst nicht siehst, was gebührt (was in der ersten Reihe lobenswerter Taten steht) und dem guten Wort eines anderen nicht folgst (was in der zweiten Reihe lobenswerter Dinge steht). Hier ist meine Ermahnung! Vergib mir um der Freundschaft willen, um die ich trauere. Ich bin sowohl für dich als auch für den gesamten heiligen Ritus leidenschaftlich, und ich möchte hinzufügen, dass es für alle Christen gilt. Wenn du mit dir oder für dich beten musst, dann möge Gott, der das Leben und die Toten schenkt, deiner Schwäche helfen! Als Reaktion auf die Tatsache, dass seine Frau Alipiana, Tochter von Gorgonia, Schwester des heiligen Gregor, ihm seine geringe Statur vorwarf Ihr verspottet Alipiana unter uns, als wäre sie klein und deiner Größe unwürdig, lang und riesig und ein Riese an Statur und Stärke! Jetzt habe ich nur gelernt, dass die Seele gemessen wird und Tugend nach Gewicht bewertet wird, dass wilde Steine ​​wertvoller sind als Perlen und Krähen Nachtigallen vorzuziehen sind. Nehmen Sie sich die Größe und Höhe von mehreren Ellen und stehen Sie den Schnittern von Ceres in nichts nach, denn Sie reiten auf einem Pferd, werfen einen Speer, Ihr Anliegen ist es, Tiere zu jagen, aber sie hat nichts dergleichen zu tun; Es erfordert ein wenig Kraft, ein Schiffchen zu führen, ein Spinnrad zu bedienen und an einem Webstuhl zu sitzen, und das ist für Frauen von Vorteil. Aber wenn man hinzufügt, wie sie sich im Gebet auf den Boden beugt und immer mit hohen Geistesbewegungen mit Gott spricht, was bedeuten dann vorher Ihre Größe und Ihr körperliches Wachstum? Schauen Sie sich ihr rechtzeitiges Schweigen an; Hören Sie zu, wenn er spricht, beurteilen Sie, wie ungebunden er an Kleidung ist, wie mutig er als Frau ist, wie sehr er sich um sein Zuhause kümmert, wie er seinen Ehemann liebt, und dann werden Sie mit den Worten dieses Lacedämoniers sagen: „Die Seele lässt sich wahrlich nicht messen; und der äußere Mann muss das Innere im Auge behalten.“ Wenn Sie dies berücksichtigen, werden Sie aufhören, über ihre Kleinwüchsigkeit zu scherzen und zu lachen, und sich selbst glücklich nennen, weil Sie mit ihr verheiratet sind. Was es bedeutet, prägnant zu schreiben Prägnant zu schreiben ist nicht das, was Sie denken – nicht nur ein paar Silben schreiben, sondern viel in ein paar Silben zusammenfassen. Daher nenne ich Homer den prägnantesten Schriftsteller und Antimachos den ausführlichsten. Warum? Denn ich beurteile die Länge einer Rede nach ihrem Inhalt und nicht nach der Anzahl der Buchstaben. Von denen, die Briefe schreiben (Sie fragen mich auch danach), schreiben einige länger als nötig, andere zu kurz; aber beide sündigen bis zu einem gewissen Grad, wie diejenigen, die auf die Zielscheibe schießen, von denen einige mit dem Pfeil die Zielscheibe nicht erreichen, während andere ihn über die Zielscheibe werfen, in beiden Fällen verfehlen sie gleichermaßen die Zielscheibe, obwohl der Fehler aus entgegengesetzten Gründen geschieht. Das Maß für das Schreiben ist die Notwendigkeit. Es ist nicht nötig, einen langen Brief zu schreiben, wenn es nur wenige Artikel gibt; Bei vielen Gegenständen muss es nicht gekürzt werden. Was also? Ist es notwendig, die Weisheit an einer persischen Meile oder an den Ellbogen eines Kindes zu messen und so unvollkommen zu schreiben, dass sie nicht einem Buchstaben ähnelt, sondern wie Mittagsschatten oder wie übereinander gelegte Linien, deren Längen übereinstimmen und die man sich in einigen ihrer Grenzen mehr vorstellt, als man sie sich tatsächlich vorstellt, und die im eigentlichen Sinne, könnte man sagen, eine Ähnlichkeit von Ähnlichkeiten sind? Zur Aufrechterhaltung der Maßnahme ist es erforderlich, Unverhältnismäßigkeiten in beiden Fällen zu vermeiden. Hier ist, was ich über Kürze weiß; und um klar zu argumentieren, ist es bekanntermaßen notwendig, die Buchsilbe so weit wie möglich zu vermeiden und sich eher der umgangssprachlichen Silbe zu nähern. Kurz gesagt, der Brief ist perfekt und schön, was sowohl dem Ungebildeten als auch dem Wissenschaftler gefallen kann – der erste, weil er an die Vorstellungen des einfachen Volkes angepasst ist, und der andere, weil er über dem einfachen Volk steht, weil sowohl ein gelöstes Rätsel als auch ein Brief, der einer Interpretation bedarf, gleichermaßen uninteressant sind. Die dritte Eigenschaft von Briefen ist die Angenehmheit. Und wir werden es beobachten, wenn wir nicht völlig trocken und hart schreiben, nicht ohne Schmuck, nicht ohne Kunst und, wie man sagt, nicht völlig entblößt, das heißt, wenn die Schrift nicht frei von Gedanken, Sprichwörtern, Sprüchen sowie Witzen und komplizierten Ausdrücken ist, denn all dies verleiht der Sprache Süße. Diese Dekorationen sollten jedoch nicht im Übermaß verwendet werden. Ohne sie ist der Brief unhöflich, und mit ihrem Übermaß wird er aufgeblasen. Sie müssen im gleichen Umfang verwendet werden wie rote Fäden in Stoffen. Wir erlauben Allegorien, aber nicht in großer Zahl und auch nicht von beschämenden Gegenständen; und wir überlassen die Kontraste, die Übereinstimmung der Reden und die Einheitlichkeit der Wortarten den Sophisten. Wenn wir es irgendwo verwenden, tun wir es so, als würden wir spielen, aber nicht absichtlich. Und am Ende des Briefes wird das sein, was ich von einem beredten Redner über den Adler gehört habe. Wenn die Vögel über die königliche Macht stritten und andere in unterschiedlichen Dekorationen zur Versammlung kamen, dann war das Schönste am Adler, dass er nicht dachte, schön zu sein. Das Gleiche sollte vor allem bei Briefen beachtet werden, nämlich dass der Brief keine unnötigen Verzierungen aufweist und der Natürlichkeit näher kommen sollte. Das sende ich Ihnen in einem Brief über Briefe! Vielleicht habe ich mich nicht selbstständig gemacht, weil ich etwas Wichtigeres tue. Den Rest erledigst du mit deiner eigenen harten Arbeit als intelligenter Mensch, und das werden dir auch erfahrene Menschen beibringen. Du rennst vor denen weg, die dich verfolgen, vielleicht nach den Regeln der Liebeswissenschaft, um dir mehr Ehre zu verschaffen. Kommen Sie also und machen Sie nun den Verlust so langer Zeit wieder gut. Und wenn Du durch irgendeine der dortigen Angelegenheiten aufgehalten würdest, würdest Du uns wieder verlassen, und dadurch würdest Du für uns noch ehrenhafter werden, weil Du wieder das Objekt unserer Begierden wärest. Dieser Alypius, der Ehemann seiner Schwester Gorgonia, lädt ihn zu seinem Urlaub ein Wie herrisch verhältst du dich aus Freundschaft mit mir! Unser Urteil über Gelübde schwankt bereits, obwohl wir nur diejenigen beiseite gelegt haben, die Roben tragen. Es ist wahr, dass wir das Gesetz nicht in demselben Maße übertreten wie die in Liebesangelegenheiten erfinderischen Heiden, weil sie nicht nur der Leidenschaft wie Gott opfern, sondern auch aus Liebe geleistete Eide auflösen; und selbst wenn wir das Gesetz ein wenig brechen, dann sündigen wir darin nicht länger, wenn wir dies aus Freundschaft ertragen. Kommen Sie daher, wenn Sie wollen, verkleidet zu uns, damit beides für uns perfekt wird: Wir haben uns mit Ihnen getroffen und wir haben nicht gegen die Vorschriften verstoßen. Und wenn Sie nicht möchten, kommen Sie ganz ohne Robe. Selbst wenn uns jemand wegen Gesetzesbruchs bestrafen würde, können wir uns immer noch dadurch verteidigen, dass Sie zu denen gehören, die ein Gelübde ablegen, das im guten Sinne Votivgaben genannt wird. Und wer von uns akzeptiert das nicht, was wird er uns als nächstes sagen? Wir laden Sie als Waise ein. Also wirst du natürlich über mich herrschen, denn jetzt ist deine Zeit. Und drittens (das ist am wichtigsten) können Sie am Gelübde teilnehmen und als derjenige, der uns zum Gelübde einlädt. So empfangen wir Sie, bereit, jeden Angriff abzuwehren. Und niemand wird uns die Schuld daran geben, dass meine Schwester nicht gekommen ist; im Gegenteil, sie würden sowohl ihr als auch mir die Schuld geben, wenn sie käme. Lassen Sie sie deshalb gehen, ohne gerufen zu werden. Und erlaube dir zu betteln und komme, teils im Vertrauen auf mich, teils durch ein Gelübde, um meinen Feiertag schöner zu machen; denn mit Gottes Hilfe wurde für Sie genug zubereitet, was Ihr Magen braucht, oder besser gesagt, unsere Nahrung ist Waisennahrung und, ich möchte hinzufügen, gesund und edel. Als er erfährt, dass er während des Erdbebens in Nicäa von der drohenden Todesgefahr befreit wurde, lädt er ihn zu sich nach Hause ein und überzeugt ihn, das weltliche Leben zu verlassen (368 g) Für richtig denkende Menschen ist Angst nicht nutzlos; Ich würde sogar sagen, dass es äußerst schön und lebensrettend ist. Auch wenn wir uns nicht wünschen, dass uns etwas Schreckliches widerfährt, sind wir uns dennoch dessen bewusst, was geschehen ist; denn die leidende Seele ist Gott nahe, sagt der wunderbar sprechende Petrus irgendwo, und jeder, der der Gefahr entkommen ist, hat eine stärkere Bindung zum Erlöser. Seien wir deshalb nicht verärgert darüber, dass wir an der Katastrophe beteiligt waren; aber im Gegenteil, lasst uns dafür danken, dass wir eine Katastrophe vermieden haben, und wir werden nicht allein vor Gott sein – in Gefahren und anderen – nach Gefahren. Aber egal, ob wir auf einer fremden Seite leben, ob wir ein Privatleben führen, ob wir einen öffentlichen Dienst verrichten, wir werden uns eines wünschen (wir müssen immer darüber reden und nie aufhören zu reden), wir werden uns wünschen, dass wir später Ihm etwas zurückgeben, von dem wir gerettet wurden, und zu Seinem Eigentum gehören, ohne uns viel um das zu kümmern, was von geringem Wert ist und auf der Erde kriecht. Und für diejenigen, die nach uns leben werden, lassen Sie uns eine solche Erzählung hinterlassen, die unserem Ruhm und unserem spirituellen Nutzen sehr dienen würde. Aber das ist für viele die nützlichste Lektion: Gefahr ist besser als Sicherheit und Katastrophe ist besser als Wohlstand. Wenn wir vor der Angst zur Welt gehörten, begannen wir nach der Angst, zu Gott zu gehören. Aber vielleicht komme ich Ihnen langweilig vor, wenn ich oft über dasselbe spreche, und Sie halten meine Worte nicht für Ratschläge, sondern für Ausführlichkeit. Deshalb genug davon; Seien Sie jedoch für mich versichert, dass ich inständig wünsche und vor allem bete, dass Sie und ich zusammen sein, das Notwendige für Ihre Erlösung arrangieren und endlich darüber sprechen können; und selbst wenn dies nicht möglich wäre, würden wir, nachdem wir Sie hier getroffen haben, so schnell wie möglich gemeinsam mit Ihnen einen Erntedankfest organisieren. Bringt ihm gegenüber als Kamerad Cäsareas und seinesgleichen seine Trauer über den Tod Cäsareas zum Ausdruck (369) Ich habe Cäsarea verloren. Und obwohl Leidenschaft keine Frage der Weisheit ist, möchte ich dennoch sagen, dass ich alles liebe, was Cäsarea ist; und was auch immer ich sehe, was mich an ihn erinnert, ich umarme und küsse es und stelle mir vor, dass ich ihn sehe, dass ich bei ihm bin, dass ich mit ihm rede. So ging es mir auch jetzt, als ich Ihren Brief erhielt. Sobald ich die Unterschrift des Briefes, diesen süßen Namen für mich, diesen süßen Gegenstand – den Namen Philagria – las, kam mir plötzlich alles in den Sinn, was einst angenehm war: die Lebensweise, der gemeinsame Tisch, Armut und, wie Homer sagt, freundliche Partnerschaft oder Witze, oder praktische Studien, wissenschaftliche Arbeiten, gemeinsame Mentoren, große Hoffnungen, schließlich alles, was man aus dieser Zeit loben kann und was mich bei der bloßen Erinnerung meist glücklich macht. Um noch mehr mit uns darüber zu sprechen, lassen Sie Ihren Stift nicht in Ruhe und tun Sie mir einen Gefallen, schreiben Sie mir. Das ist ohne Zweifel wichtig für mich, obwohl der Neid, der meine Angelegenheiten so traurig geregelt hat, mich des Wichtigsten beraubt hat – mit dir zusammen zu sein. 24. An Sophronius Iparkh (18) Anlässlich des Todes von Cäsarea erörtert Sophronius als Freund von Cäsarea die Wechselfälle alles Menschlichen und bittet darum, die Plünderung des von seinem Bruder hinterlassenen Anwesens nicht zuzulassen Sehen Sie, was unser Schicksal ist und wie sich das Rad des menschlichen Lebens dreht? Heute blühen und verblühen einige, morgen andere; was wir Erfolg nennen und was wir Misserfolg nennen. All dies ist vergänglich, vergeht schnell und verändert sich; und deshalb kann man den Winden und Schriften auf dem Wasser mehr vertrauen als dem menschlichen Wohlergehen. Warum ist das so? Ich denke, dass wir, wenn wir die Unbeständigkeit und Veränderlichkeit darin sehen, mehr nach Gott und der Zukunft streben, ein wenig auf uns selbst aufpassen und uns wenig um Schatten und Träume scheren. Aber warum sage ich das? Nicht umsonst bin ich philosophisch; Es ist nicht ohne Grund, dass ich mich hoch ausdrücke. Ihr Cäsarea war einst nicht eines der letzten; Auch wenn ich mich nicht täusche, war er als Bruder ein sehr prominenter Mann, berühmt für seine Gelehrsamkeit, übertraf viele an seiner Wahrhaftigkeit und war berühmt für seine vielen Freunde. Und dass unter ihnen Sie und Ihr Adel die Ersten waren, und er selbst dachte so und versicherte uns. Das war natürlich schon früher so; und Sie werden etwas und noch mehr von sich selbst hinzufügen, indem Sie ihm die Beerdigung ehren, denn alle Menschen sind von Natur aus geneigt, dem Verstorbenen etwas mehr als Geschenk zu machen. Aber lassen Sie dieses Wort auch jetzt nicht ohne Tränen vergehen und vergießen Sie keine Träne zum Guten und Nutzen! Hier liegt er tot, ohne Freunde, von allen verlassen, bemitleidenswert, mit einer kleinen Menge Myrrhe ausgezeichnet (wenn das nur wahr ist) und dürftigen, billigen Decken (was auch viel bedeutet, weil es ihm aus Mitleid geschenkt wurde). Mittlerweile haben, wie ich höre, Feinde angegriffen, und einige plündern bereits in völliger Freiheit sein Eigentum, andere haben die Absicht, es zu plündern – was für eine Gefühllosigkeit! Was für eine Grausamkeit! Und es gibt niemanden, der das aufhält; Der wohltätigste Mensch zeigt die einzige Gnade, die die Gesetze um Hilfe bittet. Und kurz: Wir, die einst als Glücksbringer galten, sind heute zum Inbegriff geworden. Seien Sie dem nicht gleichgültig; sondern teilen Sie im Gegenteil sowohl unsere Trauer als auch unsere Empörung; erbarme dich der Toten Cäsarea, ich bitte dich um der Freundschaft selbst willen, um alles willen, was dir lieb ist, um deiner Hoffnungen willen, die du für dich selbst günstig machst, indem du dich dem Verstorbenen gegenüber treu und aufrichtig zeigst, damit du dadurch den Lebenden Barmherzigkeit erweisen und sie vertrauenswürdig machen kannst. Denken Sie nicht, dass wir um Eigentum trauern? Für uns ist es die unerträglichste Schande, wenn sie zu dem Schluss kommen, dass nur Caesarea keine Freunde hatte – Caesarea, von dem man annahm, dass er viele Freunde hatte. Das ist also die Anfrage, und von ihr stammt sie, denn auch ich könnte Ihre Aufmerksamkeit wert sein. Und auf welche Weise und wie Sie helfen sollten, darüber werden Ihnen die Taten selbst Auskunft geben, aber Ihre Klugheit wird dies berücksichtigen. 25. Zu ihm (107) (Sucht seine Gunst bei seinem Neffen Nikovul) Obwohl Gold auf die eine oder andere Weise verändert und umgestaltet, in verschiedene Dekorationen umgewandelt und vielen künstlichen Bearbeitungen unterzogen wird, bleibt es dennoch Gold und verändert sich nicht in seiner Substanz, sondern nur in seinem Aussehen. Da ich also davon überzeugt bin, dass Ihre Gerechtigkeit gegenüber den Menschen dieselbe bleibt, auch wenn Sie ständig höher und höher aufsteigen, wage ich es, Ihnen die folgende Bitte zu übermitteln, und zwar weniger aus Angst vor Ihrem Rang als vielmehr aus Vertrauen in Ihre Moral. Seien Sie wohlwollend gegenüber meinem ehrwürdigen Sohn Nicovul, der in allem in enger Verbindung mit mir steht, sowohl durch Verwandtschaft als auch durch enge Kontakte und, was noch wichtiger ist, durch Moral. Wofür und wie sehr braucht er deine Gunst? In allem, wo er Ihre Hilfe braucht, und soweit Sie es für Ihren großartigen Geist als angemessen erachten. Und ich werde dich dafür mit dem Besten von allem belohnen, was ich habe. Ich habe die Gabe der Sprache und die Möglichkeit, ein Verkünder Ihrer Tugend zu werden, wenn nicht im Ausmaß Ihrer Würde, so doch im Ausmaß meiner Stärke. Bittet Evdoskiy, Sohn des Rhetorikers Eudoxius, um seinen Schutz Die eigene Mutter zu ehren ist eine heilige Sache. Aber jeder hat seine eigene Mutter, und die gemeinsame Mutter aller ist das Vaterland. Du hast sie jedoch in jeder Hinsicht mit der Pracht deines Lebens geehrt; aber du wirst mich noch mehr ehren, wenn du mich jetzt respektierst, indem du meiner Bitte Beachtung schenkst. Was ist mein Anliegen? Zweifellos kennen Sie den beredtesten Rhetoriker unseres Vaterlandes, Eudoxius. Es ist sein Sohn, ich möchte es kurz sagen, ein anderer Eudoxius, sowohl im Leben als auch in der Gabe der Sprache, erscheint jetzt vor Ihnen. Um Sie noch berühmter zu machen, seien Sie daher diesem Mann gegenüber in allem, was er um Ihren Schutz bittet, wohlwollend. Denn es ist eine Schande für dich, wenn du zum Generalpatron deines Vaterlandes geworden bist und schon vielen Wohltaten erwiesen hast, ich füge hinzu, dass du noch viel mehr zeigen wirst, nicht um vor allem den zu ehren, der alle an der Gabe der Rede übertrifft, nicht um die Beredsamkeit selbst zu ehren, die, wenn schon aus keinem anderen Grund, dann, weil sie deine Tugenden zu Recht lobt. Bittet um seine Freundschaft und Schirmherrschaft für Amazonien Ich wünsche meinen Freunden, dass alles gut wird. Und wenn ich jemanden Freunde nenne, meine ich wundervolle, freundliche Menschen, die durch Tugendbande mit mir verbunden sind, weil ich selbst nach Tugend strebe. Nachdem ich nun nach dem Wichtigsten gesucht hatte, was ich unserem ehrwürdigen Bruder Amazonius schenken konnte (denn ich habe ihn kürzlich bei einem Treffen mit ihm sehr bewundert), beschloss ich, dass ich ihm statt allem eines schenken sollte – Ihre Freundschaft und Ihre Schirmherrschaft. In kurzer Zeit zeigte er große Gelehrsamkeit, sowohl die Art von Gelehrsamkeit, nach der ich mich selbst gesehnt hatte, als ich noch schwach sehend war, als auch die Gelehrsamkeit, die mir jetzt am Herzen liegt, nachdem ich die Höhen der Tugend gesehen habe. Aber ob ich ihm in Bezug auf die Tugend etwas bedeute, werden Sie selbst sehen; Ich für meinen Teil zeige meinem Freund, dass ich das Beste habe – Freunde. Und da ich Dich als meinen ersten und aufrichtigen Freund erkenne, wünsche ich, dass Du ihm so erscheinst, wie Du sein solltest, sowohl auf Wunsch des gemeinsamen Vaterlandes als auch auf Wunsch meines Wortes und meiner Liebe, die ihm statt allem Deine Vormundschaft verspricht. Tritt für Amphilochius ein, der beschuldigt wurde, die Verteidigung einer wertlosen Person auf sich genommen zu haben, die von seiner Freundschaft getäuscht wurde. So wie wir Gold und Edelsteine ​​an ihrem Aussehen erkennen, so wäre es angebracht, dass Gut und Böse sofort und ohne langes Probieren erkannt werden könnten. Dann bräuchte es nicht viele Worte für mich, der sich mit einer Bitte für unseren liebsten Sohn Amphilochius an Ihre Großzügigkeit wendet. Ich kann lieber auf etwas Unglaubliches und Außergewöhnliches hoffen, als zu glauben, dass er des Geldes wegen etwas Unwürdiges tun oder denken wird. So sehr schreiben ihm alle nach allgemeiner Übereinstimmung Gerechtigkeit und Klugheit zu, die sogar sein Alter übertreffen! Aber was tun? Nichts entgeht dem Neid, als auch diese Person, der Einfachheit und nicht Verdorbenheit der Moral vorgeworfen wurde, lächerlich gemacht wurde. Aber Sie können es nicht ertragen, gleichgültig zuzusehen, wie sie ihn mit Verleumdungen quälen; Ich bitte dich darum um deiner heiligen und großen Seele willen; fast das Vaterland, hilf der Tugend, respektiere mich, der für dich berühmt und von dir verherrlicht wurde, und ersetze alle anderen durch diese Person, was zu deiner Macht und Erlaubnis beiträgt; denn meines Wissens ist alles deiner Tugend unterlegen. Tritt im selben Fall für Amphilochius ein Seien Sie nicht überrascht, wenn das, was wir fragen, wichtig ist, denn wir fragen eine wichtige Person von einer Person, und die Bitte muss in einem angemessenen Verhältnis zu der Person stehen, die Sie fragen. Denn es ist ebenso unanständig, für etwas Großes wenig zu verlangen und für etwas Kleines etwas Großes zu verlangen; Das eine ist unangemessen, das andere kleinlich. Mit meiner eigenen Hand bringe ich Ihnen unseren ehrlichsten Sohn Amphilochius vor, einen Mann, der für seine Gerechtigkeit sehr berühmt ist, sogar mehr, als man es von seinem Alter erwarten würde; Deshalb möchte ich selbst, ein Ältester, ein Priester und Ihr Freund, dass sie dasselbe über mich denken. Wenn er, gefangen von der Freundschaft eines anderen, keine Verleumdung vorhergesehen hat, ist das dann überraschend? Da er selbst nicht schlau ist, ahnte er nicht, dass er schlau ist, und dachte über sich selbst, dass er sich mehr um die Richtigkeit seiner Rede als um seinen Charakter kümmern muss; auf dieser Basis ist eine Zusammenarbeit eingegangen. Was ist daran für richtig denkende Menschen falsch? Stellen Sie daher das Laster nicht über die Tugend; Entehren Sie nicht mein graues Haar, sondern respektieren Sie im Gegenteil mein Zeugnis und legen Sie Ihre Liebe zur Menschheit als Grundlage für meinen Segen fest, der möglicherweise eine gewisse Kraft von Gott hat, zu dem ich stehe. Bittet darum, seinen Cousins beim Verkauf des Anwesens zu helfen, dessen Kauf sie in Schwierigkeiten brachte Tun Sie sich selbst und mir einen Nutzen, den Sie selten tun werden, weil sich Gelegenheiten für einen solchen Nutzen nicht oft ergeben. Gewähren Sie meinen Herren und Vettern Ihren gerechtesten Schutz, die viel Ärger mit dem Anwesen erlebt haben, das sie gekauft haben, weil es praktisch für die Einsamkeit war und das ihnen die Möglichkeit bot, von ihm bei der Instandhaltung etwas Unterstützung zu erhalten, von dem sie aber seit dem Zeitpunkt, als sie es kauften, vielen Schwierigkeiten ausgesetzt waren und teils Unmut seitens böswilliger Verkäufer erfuhren, teils unter Unterdrückung und Beleidigungen seitens der Nachbarn leiden mussten; deshalb wäre es für sie von Vorteil, sich aus diesem Nachlass zu befreien, indem sie ihren Preis mit den gleichen, allerdings erheblichen Kosten, die sie nach dem Kauf getätigt haben, nehmen. Wenn Sie möchten, übertragen Sie den Kauf auf sich selbst und überprüfen Sie den Zustand so, dass er so gut und sicher wie möglich ist. und es wird ihnen und mir angenehm sein. Wenn Sie dies nicht möchten, zeigen Sie einen anderen Gefallen: Widerstehen Sie in Ihrem eigenen Namen der Eigensinnigkeit und Böswilligkeit dieser Person, damit sie sich aufgrund ihrer geschäftlichen Unerfahrenheit nicht zwangsläufig in einer Sache einen Vorteil gegenüber ihr verschafft, sei es durch Beleidigung, während sie das Eigentum besitzt, oder indem sie einen Verlust verursacht, wenn sie beschließt, es loszuwerden. Aber ich schäme mich, darüber zu schreiben, weil wir aufgrund unserer Verwandtschaft und unserer Lebenswahl gleichermaßen verpflichtet sind, uns um sie zu kümmern. Denn um wen sollten wir uns mehr kümmern, wenn nicht um solche Menschen? Und was könnte beschämender sein, als nicht zu versuchen, einen solchen Nutzen zu erbringen? Aber egal, ob Sie für sich selbst, für mich, für sie oder für alles zusammen sind, tun Sie ihnen einfach einen Gefallen. Fordert ihn als König der Beredsamkeit auf, sich für Amphilochius einzusetzen Wenn Sie unser König der Beredsamkeit sind, sind Ihre Beredsamkeit und Ihre Zeit in Gefahr. Darüber hinaus ist mein Amphilochius Ihr Freund durch Ihren Vater, und ich möchte auch hinzufügen, dass er zu der Art von Person gehört, die weder die Familie seines Vaters noch unsere Freundschaft beschämt, es sei denn, ich bin in solchen Dingen ein schlechter Richter. Das Wichtigste für einen weisen Mann, wie Sie besonders sind, ist, dass er sich in Angelegenheiten verwickelt, ohne etwas Schlimmes getan zu haben. Und obwohl das alles an sich sehr einfach ist, ist es für mich das Schwierigste, den Eindruck zu erwecken, der Sache gegenüber unaufmerksam zu sein. Deshalb tue ich alles, was ich kann, und ich kann diejenigen bitten, die die Möglichkeit haben, Gutes zu tun; denn in der Situation, in der ich mich jetzt befinde, ist für mich nichts anderes möglich. Und Sie rechtfertigen das Wort Ihres Platon, der sagte, dass das Böse in den Städten nicht aufhören wird, bevor Macht auf Weisheit trifft. Du hast beides. Reichen Sie jemandem in Not die Hand, beraten Sie ihn, was er tun soll, und leisten Sie Hilfe. Es gibt keine bessere Gelegenheit für Sie, Weisheit zu entwickeln, als sich jetzt auf eine Heldentat für die Wahrheit einzulassen. und außerdem wirst du mir, deinem Lobpreiser, Gutes tun. Bittet um Anleitung bei der Ausbildung von Eudoxius, dem Sohn des Rhetorikers Eudoxius Ein Spartaner zeichnet sich durch einen Speer aus, Pelopidas durch eine Schulter und der große Themistius durch Gelehrsamkeit. Denn obwohl Sie alle anderen in allem übertreffen, ist das Lernen meines Wissens die bedeutendste Ihrer Tugenden. Sie hat uns ganz am Anfang miteinander verbunden, wenn ich nur etwas in den Naturwissenschaften meine; Sie hat mich jetzt überzeugt, Mut zu fassen. Aber wenn Sie die Person erkennen, nach der ich frage, dann werden Sie vielleicht meine Kühnheit gutheißen. Ich präsentiere Ihnen den Sohn des berühmten Eudoxius und auch meinen Sohn Eudoxius, der sowohl im Leben als auch in seiner Redebegabung sehr beachtenswert ist, wie Sie selbst feststellen werden, wenn Sie nach dem Sprichwort ein Seil an einen Stein legen (welches andere Maß ist genauer als Sie), und für mich besonders freundlich, sowohl wegen der Freundschaft seines Vaters als auch nicht weniger wegen seiner eigenen Tugenden. Tun Sie diesem Mann daher einen Gefallen, als ob Sie mir einen Gefallen tun würden, und geruhen Sie zur Ehre Ihrer Gelehrsamkeit, ihm dabei zu helfen, voranzukommen. Er muss sich durch die Wissenschaften einen Namen machen und, um in ihnen erfolgreich zu sein, sein eigenes Essen verdienen. Und was und wie er lernen muss, wird er Ihnen selbst erklären; Ihre Gelehrsamkeit und Ihre Klugheit werden dies ihrem Ermessen unterwerfen. 33. An Basilius den Großen (21) Die Erklärung des heiligen Wassili, der unter dem Vorwand seiner Krankheit den heiligen Gregor nach Cäsarea rief, als dort ein neuer Bischof gewählt wurde, um den verstorbenen Eusebius zu ersetzen, erklärt die Gründe, warum er von der Straße zurückkehrte (370). Seien Sie nicht überrascht, wenn es den Anschein hat, als würde ich etwas Schreckliches sagen, was noch niemand zuvor gesagt hat. Meiner Meinung nach haben Sie sich zwar den Ruf eines beständigen, unfehlbaren und standhaften Menschen erworben, dennoch unternehmen und tun Sie viele Dinge einfacher als unfehlbar. Denn wer frei von Lastern ist, ahnt nicht plötzlich Laster. Es ist jetzt auch passiert. Sie haben mich in die Metropole gerufen, als es darum ging, die Wahl eines Bischofs zu beraten. Und was für ein plausibler und überzeugender Vorwand! Du hast so getan, als wärst du krank, als wärst du am Ende, als wolltest du mich sehen und mir deinen letzten Willen mitteilen. Ich wusste nicht, wohin das führen würde und wie meine Ankunft der Sache helfen würde; aber er machte sich auf den Weg, sehr betrübt über die Nachricht. Denn was ist für mich größer als Ihr Leben, oder was ist bedauerlicher als Ihr Weggang? Ich vergoss Tränen in den Augen, schluchzte und erfuhr zum ersten Mal über mich selbst, dass Sie sich in der Philosophie noch nicht etabliert haben. Denn was ist nicht erfüllt von Trauerschluchzen? Als Sie erfuhren, dass Bischöfe in die Stadt gingen, blieben Sie unterwegs stehen und wunderten sich erstens darüber, wie Sie nicht auf Anstand geachtet haben und nicht auf die Sprache der Menschen geachtet haben, die am ehesten dazu neigen, Einfältige zu verleumden; Zweitens: Glaubst du, dass das Gleiche nicht für dich und mich angemessen ist, denen Gott von Anfang an solche Freunde gemacht hat, in diesem Leben, in der Lehre und in allem, was wir gemeinsam haben? und drittens (das sei auch gesagt): Wie dachten Sie, dass sie hier als ehrfürchtige Menschen auftreten würden und nicht als diejenigen, die in der Stadt stark waren und vom Volk geliebt wurden? Aus diesen Gründen drehte ich das Heck und ging zurück. Und für Sie selbst möchte ich, wenn Sie möchten, echte Unruhen und böse Verdächtigungen vermeiden, und dann werde ich Ihre Ehrfurcht sehen, wenn sich die Dinge beruhigen und die Zeit es mir erlaubt; Wir sehen uns und dann werde ich immer heftiger mit dir schimpfen. 34. An die Einwohner von Cäsarea im Namen des Vaters (22) Eltern des heiligen Theologen Gregor, der den Kaiserschnitten erklärt, wie wichtig die Wahl eines Bischofs ist, weigert sich aus Krankheitsgründen, bei dieser Wahl anwesend zu sein, und schlägt den heiligen Wassili vor Ich bin ein kleiner Hirte, das Oberhaupt einer kleinen Herde und der letzte Diener des Geistes. Aber die Gnade ist nicht eingeschränkt, sie ist nicht durch den Ort begrenzt. Erlauben Sie den Kleinen daher, mutig zu sein, insbesondere wenn es um alltägliche und wichtige Dinge geht; und die Kleinen geben mit so grauen Haaren Ratschläge, die vielleicht etwas Klügeres sagen als viele. Bei Ihrem Treffen geht es nicht um eine unwichtige und gewöhnliche Angelegenheit, sondern um eine Angelegenheit, die, ob gut oder schlecht gelöst, zwangsläufig den einen oder anderen in der Gesellschaft nach sich ziehen wird. Wir haben ein Wort über die Kirche, für die Christus gestorben ist, ein Wort über denjenigen, der sie vertreten und zu Gott führen wird. „Die Lampe des Körpers“, wie wir hören, „ist das Auge“ (Matthäus 6,22), nicht nur das körperliche Auge, das sieht und sichtbar ist, sondern auch das geistige Auge, das betrachtet und betrachtet wird. Und die Lampe der Kirche ist der Bischof, wie Sie selbst wissen, auch wenn ich es nicht geschrieben habe. Deshalb, so wie das Auge sauber sein muss, damit sich der Körper richtig bewegen kann, und wenn das Auge nicht sauber ist und der Körper sich nicht richtig bewegt, so ist die Kirche zusammen mit dem Oberhaupt der Kirche, wie es sein wird, entweder gefährdet oder gerettet. Jede Kirche muss als der Leib Christi gepflegt werden, und noch mehr gilt die Kirche, die am Anfang die Mutter fast aller Kirchen war und auch heute noch als solche anerkannt ist und wird und an die sich alle wenden, wie ein Kreis zu ihrer Mitte, nicht nur wegen der Orthodoxie, die seit der Antike allen gepredigt wird, sondern auch wegen der Gnade der Einstimmigkeit, die ihr offensichtlich von Gott verliehen wurde. Da Sie mich also eingeladen haben, dies zu besprechen, da ich dabei richtig und satzungsgemäß gehandelt habe und ich durch Alter und Gebrechlichkeit zurückgehalten werde, wäre es, als ob ich persönlich erschienen wäre, mit der Hilfe des stärkenden Geistes (denn für Gläubige gibt es nichts Unglaubliches) besser für alle und angenehmer für mich gewesen, weil ich Ihnen irgendwie geholfen hätte und ich selbst am Segen teilgenommen hätte; Auch wenn ich dies aufgrund der Krankheit, die mich befallen hat, nicht erfüllen kann, werde ich dem Abwesenden so gut wie möglich helfen. Ich bin mir sicher, dass es noch andere gibt, die würdig sind, Ihnen vorzustehen, denn Ihre Stadt ist weitläufig und wurde seit jeher gut und von hohen Männern regiert; Aber keiner der Menschen, die Sie respektieren, kann unserem gottliebsten Sohn, Presbyter Basil, vorgezogen werden – ein Mann (ich sage dies vor Gott als Zeuge), sowohl im Leben als auch in der Lehre, der mehr als jeder andere Reinheit erreicht hat (und was am wichtigsten ist), der sowohl in der Lage ist, der Gegenwart als auch den vorherrschenden Zungenschlägen der Ketzer zu widerstehen. Ich schreibe dies sowohl an Priester und Mönche, an diejenigen, die mit Regierungs- und Beratungsbefugnissen ausgestattet sind, als auch an das gesamte Volk. Wenn es Zustimmung dazu gibt und meine Stimme sich durchsetzt, so gesund und richtig, wie sie in Übereinstimmung mit Gott selbst ausgesprochen wird, dann bin ich geistig anwesend und werde bei euch anwesend sein, oder noch besser, ich werde meine Hand auflegen und es im Geiste wagen. Andernfalls, wenn es keine Zustimmung dazu gibt, werden ähnliche Fälle von Bruderschaften und Sippen beurteilt und die Hand der rebellischen Menge wird erneut die Gerechtigkeit des Gerichts verletzen. Tun Sie, was Sie wollen, und ich werde mich davon fernhalten. 35. An die Bischöfe im Namen des Vaters (23) Er gibt den Bischöfen, die in Cäsarea versammelt sind, um einen Bischof zu wählen, seine Stimme für den heiligen Wassili ab. Machen wir ihnen klar, dass die Einladung von ihnen nach der Gründung des Unternehmens ausgesprochen wurde Wie liebevoll, menschlich und voller Liebe du bist! Sie laden mich, wie ich glaube, zu einer Konferenz über den Bischof in die Metropole ein, denn ich schätze, was Sie denken. Aber ohne mich zu benachrichtigen, dass er erscheinen sollte, oder warum oder wann, verkündest du plötzlich, dass du bereits etwas begonnen hast, als hättest du die falsche Idee, mir Ehre zu erweisen, oder als ob du dir keine Sorgen darüber machen würdest, dass ich bei dir bin, sondern versuchst, meine Anwesenheit abzulehnen, damit nichts gegen meinen Willen geschieht. Das ist Ihre Aktion; und ich ertrage diese Beleidigung; Ich erkläre Ihnen meine Meinung. Andere schlagen natürlich andere vor, jeder entsprechend seiner eigenen Moral und zu seinem eigenen Vorteil, was in solchen Fällen normalerweise der Fall ist. Aber ich kann (und es wäre unfair) niemanden unserem ehrenwertesten Sohn, dem Mitpresbyter Wassili, vorziehen. Denn wen von denen, die wir kennen, finden wir im Leben anerkennenswerter oder in der Sprache mächtiger und in jeder Hinsicht mit der Schönheit der Tugend geschmückt? Wenn seine körperliche Schwäche eine Ausrede ist, dann wählen Sie keinen Kämpfer, sondern einen Lehrer. Und außerdem ist dies bereits ein Zeichen der Stärke, das die Schwachen stärkt und unterstützt, sofern es sie gibt. Wenn Sie diese Stimme akzeptieren, bin ich bereit, bei Ihnen zu sein und Ihnen zu helfen, sei es geistig oder körperlich. Und wenn mir die Reise mit Bedingungen angeboten wird und Unterschiede bereit sind, sich über die Wahrheit durchzusetzen, dann bin ich froh, dass du verachtet wirst. Das wird Ihre Angelegenheit sein, beten Sie für mich. 36. An Eusebius, Bischof von Somasot, im Namen seines Vaters Mit diesem Brief und durch seinen Überbringer, Diakon Eustathius, lädt er Eusebius ein, sich mit ihm zu treffen und bei der Wahl des heiligen Basilius zum Bischof von Cäsarea mitzuhelfen „Wer wird mir einen Krill geben wie eine Taube“ (Ps. 54:7)? Oder wie soll mein Alter erneuert werden, damit ich deine Liebe erreichen, den Wunsch, dich zu sehen, stillen, dir die Traurigkeit meiner Seele beschreiben und bei dir Trost in meinen Sorgen finden kann? Seit dem Tod des seligen Bischofs Eusebius überkam mich eine große Angst, dass diejenigen, die sich von Zeit zu Zeit in die Kirche unserer Metropole einschleichen und sie mit ketzerischem Unkraut füllen wollen und die Zeit mit ihren listigen Lehren ausnutzen, nicht die Frömmigkeit ausrotten würden, die mit großer Mühe in die Seelen der Menschen gesät wurde, und dass sie nicht die Einheit der Kirche zerlegen würden, was sie bereits in vielen Kirchen getan haben. Als mir ein Brief vom Klerus zukam, in dem sie darum baten, sie in einer solchen Zeit nicht ohne Sorge zu lassen, erinnerte ich mich, als ich mich umsah, an Ihre Liebe, den richtigen Glauben und den Eifer, den Sie immer für die Kirchen Gottes haben. Deshalb habe ich meinen geliebten Mitdiakon Eustathius zu Ihnen gesandt, um Sie um Ihre Würde zu bitten und Sie zu bitten, die vorliegende zu Ihren bisherigen Arbeiten über die Kirchen hinzuzufügen, damit Sie durch die Begegnung mit mir mein Alter beruhigen und gemeinsam mit mir die allen in der gesamten orthodoxen Kirche bekannte Frömmigkeit etablieren (sofern ich würdig bin, Ihnen bei diesem guten Werk beizutreten), indem Sie einen Hirten nach dem Willen des Herrn geben, der in der Lage ist, das Volk Gottes zu regieren. Ich habe einen Ehemann im Sinn, und er ist Ihnen gut bekannt. Wenn wir würdig wären, es zu erwerben, dann weiß ich, dass wir großen Mut vor Gott erlangt hätten und den Menschen, die uns eingeladen haben, eine große gute Tat erwiesen hätten. Aber ich flehe Sie auch immer wieder an: Lassen Sie jede Verlangsamung beiseite, machen Sie sich auf den Weg und vermeiden Sie die Probleme, die die winterliche Straße mit sich bringt. Der heilige Theologe Gregor dankt in seinem eigenen Namen für die Zustimmung zur Wahl des heiligen Basilius zum Bischof von Cäsarea und informiert über die Abreise seiner Eltern nach Cäsarea Wo soll ich anfangen, dich zu loben? Mit welchem ​​Wort soll ich Sie ansprechen, um Sie anständiger anzusprechen? Soll ich Sie eine Säule und ein Fundament der Kirche oder eine Koryphäe in der Welt nennen, die gemeinsam mit dem Apostel spricht? Oder eine Lobpreiskrone für den geretteten Teil der Christen? Oder ein Geschenk Gottes, die Stütze des Vaterlandes, der Steuermann des Glaubens, der Bote der Wahrheit? Oder alle diese Namen zusammen und noch viele mehr? Und ich werde solch ein Übermaß an Lob mit sichtbaren Beweisen bestätigen. Welcher rechtzeitige Regen fiel auf ein durstiges Land? Welche Fülle an Wasser aus einem Stein gibt es für diejenigen, die in der Wüste wandern? Was für ein Engelsbrot hat der Mensch gegessen? Welchen ertrinkenden Jüngern erschien der Herr Jesus, der allen gemeinsam ist, zu einem so günstigen Zeitpunkt, dass er das Meer zähmen und die Überwältigten retten konnte, so wie Sie uns erschienen sind, erschöpft, traurig und gleichsam Schiffbruch erlitten? Sollen wir über andere reden? Mit welcher Selbstzufriedenheit und Freude haben Sie die Seelen der Orthodoxen erfüllt und wie viele haben Sie vor der Verzweiflung gerettet! Und unsere Mutter, die Kirche (ich meine die Kirche von Cäsarea), legt jetzt, wenn ihr sie seht, wirklich die Gewänder der Witwenschaft ab, legt das Gewand der Freude an und wird sich noch mehr freuen, wenn sie einen Hirten hat, der ihrer selbst würdig ist, und der vorherigen Hirten und eure Hände. Denn Sie sehen selbst, wo wir stehen und wie viele Wunder Ihr Eifer, Ihre Mühen und Ihre Kühnheit in Gott hervorgebracht haben. Das Alter erneuert sich, die Krankheit wird überwunden, die Liegenden erheben sich und die Schwachen werden mit Stärke bekleidet. Daher komme ich zu dem Schluss, dass unsere Angelegenheiten nach unserem Wunsch enden werden: Mein Elternteil handelt für Sie und mich, der mit dieser gegenwärtigen Leistung für die Kirche seinem gesamten Leben und seinem ehrlichen grauen Haar ein wunderbares Ende setzen wird. Und ich weiß mit Sicherheit, dass er durch Ihre Gebete, von denen wir alles hoffen können, gestärkt und mit neuer Kraft zu uns zurückkehren wird. Und wenn er inmitten dieser Sorgen sein Leben verliert, dann ist es kein Verlust, in einer solchen Angelegenheit mit einem solchen Tod geehrt zu werden. Ich bitte um Verzeihung, wenn ich etwas der Sprache böser Menschen nachgebe und ein wenig zögere, zu Ihnen zu kommen und Sie zu umarmen und persönlich das Lob zu ergänzen, was jetzt nicht gesagt wurde. 38. An Basilius den Großen (24) Bringt seine Freude über seine Thronbesteigung von Cäsarea zum Ausdruck und erklärt die Gründe, warum er zögert, zu ihm zu gehen Sobald ich erfuhr, dass du auf einen hohen Thron erhoben wurdest, siegte der Geist, die Lampe, die vorher nicht dunkel geleuchtet hatte, wurde auf einen Leuchter gestellt und für alle sichtbar; Ich gebe zu, ich habe mich darüber gefreut. Und wie könnte man nicht glücklich sein, wenn man bedenkt, dass die gemeinsame Sache der Kirche in einer schlechten Situation war und eine solche Führung brauchte? Ich bin jedoch nicht plötzlich zu Ihnen geeilt, und ich habe es nicht eilig, und Sie selbst verlangen dies nicht, erstens, um Ihre Ehre für mich zu wahren und damit sie nicht denken, dass Sie Anhänger sammeln, aus Unkenntnis des Anstands und aus Heftigkeit, wie Neider sagen könnten; und zweitens, damit ich selbst Beständigkeit und Makellosigkeit erlangen kann. Deshalb wirst du vielleicht sagen: „Wann wirst du kommen? Und bis wann wirst du es verschieben?“ Bevor Gott es befiehlt, verschwinden die Schatten derer, die jetzt bösartig und neidisch sind. Denn ich weiß genau, dass die Aussätzigen, die Davids Einzug in Jerusalem blockieren, nicht lange widerstehen werden. Auf die Vorwürfe des Heiligen antwortet Vasily mit Lob für Vasily für seine Kälte ihm gegenüber Wie? Ist irgendetwas von Ihnen für mich dasselbe wie eine eingelegte Beere an einer Weinrebe? Welches Wort ist dir aus dem Zaun deiner Zähne entgangen, o göttliches und heiliges Haupt? Oder wie hast du es gewagt, das zu sagen? Ist es nur so, dass ich mich ein wenig trauen kann? Wie ist die Idee entstanden, wie wurde die Tinte geschrieben, wie wurde das Papier akzeptiert? Wissenschaften, Athen, Tugenden, für die Wissenschaften geschaffene Werke! Sehen Sie, was Sie geschrieben haben, macht mich fast zu einer Tragödie! Kennst du mich nicht, oder dich selbst? Wie kann etwas von Ihnen, dem Auge des Universums, der klangvollen Stimme und Trompete, der Kammer des Lernens, für Gregory unwichtig sein? Warum sonst sollte sich irgendjemand auf der Erde wundern, wenn Gregory dich nicht bewundert? Ein Frühling im Jahr, eine Sonne zwischen den Sternen, ein Himmel umarmt alles, eine Stimme über allem, und das (wenn ich solche Dinge nur beurteilen kann und die Liebe mich nicht täuscht, was ich nicht glaube), ist deine Stimme. Und wenn du mir die Schuld gibst, dass ich dich nicht gelobt habe, wie ich sollte, dann gib dafür allen Menschen die Schuld, denn niemand sonst hat gelobt oder gelobt, wie er sollte, wie du loben würdest, wie deine klangvolle Rede loben würde, wenn du dich selbst loben könntest und das Gesetz der lobenswerten Worte dies zuließe. Und wenn Sie mir Verachtung vorwerfen, warum beschuldigen Sie mich dann nicht zuerst des Wahnsinns? Aber wenn Sie darüber empört sind, dass ich philosophisch bin, dann lassen Sie mich sagen, dass dies eine Sache ist und über Ihren Worten steht. Ein Hindernis für die Begegnung mit St. Vasily weist auf die Krankheit seiner Mutter hin und bittet die Vasilievs um Gebete für ihre Genesung Die Ausführung Ihres Befehls hängt zum Teil von mir ab und zum Teil, glaube ich, noch mehr von Ihrer Ehrfurcht. Von mir - Verlangen und Eifer, denn zu anderen Zeiten habe ich mich nie davor gescheut, dich zu treffen, sondern im Gegenteil, ich habe immer danach gesucht; Jetzt wünsche ich es mir noch mehr. Es hängt von Ihrer Ehrfurcht ab, meine Angelegenheiten in Ordnung zu bringen. Denn ich sitze ständig am Bett der Kaiserinmutter, die seit langem an einer Krankheit leidet. Und wenn ich sie außer Gefahr bringen kann, seien Sie versichert, dass ich mich Ihrer Betrachtung nicht entziehen werde. Nur mit Ihren Gebeten helfen Sie ihr, sich zu erholen und meine Reise zu Ende zu bringen. Er erzählt, wie einer der Mönche bei einer Versammlung, bei der der Heilige Gregor zugegen war, dem Heiligen Basilius und sich selbst Vorwürfe machte, der eine angeblich wegen seiner ungesunden Lehre über den Heiligen Geist, der andere wegen seiner Schüchternheit und wie der Heilige selbst. Gregor versuchte, allerdings erfolglos, den heiligen Wassili zu rechtfertigen (371) Ich verehre Sie seit langem als Führer des Lebens, als Lehrer der Dogmen und alles Schönen, egal was jemand sagt, und jetzt ehre ich Sie; und wenn es einen anderen gibt, der Ihre Vorzüge lobt, dann wird er ohne Zweifel entweder neben mir oder hinter mir stehen. Ich fühle mich Ihrer Ehrfurcht so sehr verpflichtet, und zwar ganz Ihnen! Und das ist nicht überraschend. Denn mit wem man länger zu tun hat, der sieht mehr Erfahrung; und wo es mehr Erfahrung gibt, gibt es auch perfektere Beweise. Wenn es im Leben etwas Nützliches für mich gibt, dann ist es deine Freundschaft und die Art, wie ich dich behandle. So denke ich darüber und möchte immer so denken. Was schreibe ich jetzt? Ich schreibe nicht aus freien Stücken, aber ich werde dies trotzdem schreiben. Und sei mir nicht böse; oder ich selbst werde sehr verärgert sein, wenn Sie mir nicht glauben, dass ich dies aus gutem Willen Ihnen gegenüber sage und schreibe. Viele geben uns die Schuld und nennen uns schwach im Glauben, nämlich alle, die denken, dass ich alles mit dir gemeinsam habe, was sie sehr gut machen. Und einige von ihnen beschuldigen uns eindeutig der Bosheit, andere der Schüchternheit, der Bosheit – in der Gewissheit, dass wir nicht vernünftig reden, und der Schüchternheit – und unterstellen uns Ausflüchte. Aber was ist die Notwendigkeit, die Reden anderer zu wiederholen? Deshalb erzähle ich Ihnen, was kürzlich passiert ist. Es gab ein Fest, und bei dem Fest waren viele edle Menschen anwesend, die uns wohlgesinnt waren, und unter ihnen war jemand, der den Namen und das Bild der Frömmigkeit trug. Das Fest hatte noch nicht begonnen; Es hat sich herumgesprochen, dass wir, wie es bei Festen üblich ist, in den Vordergrund gerückt werden und keine andere Interaktion haben. Alle sind erstaunt über deine Vollkommenheit, sie fügen mich zu dir hinzu, als jemanden, der mit dir die gleiche Weisheit praktiziert, sie reden über unsere Freundschaft, über Athen, über unsere Einstimmigkeit und Gleichgesinntheit in allem; aber dieser weise Mann empfindet dies als beleidigend und schreit mit großer Entschlossenheit: „Was ist es, meine Herren, dass Sie so sehr lügen und schmeicheln? Mögen sie für andere Dinge gelobt werden, wenn Sie möchten, darüber diskutiere ich nicht, aber im Wichtigsten bin ich anderer Meinung: Sie loben Wassili umsonst für die Orthodoxie und Gregor umsonst; der eine verrät den Glauben durch das, was er sagt, und der andere dadurch, dass er es toleriert.“ „Woher hast du das, leerer Mann, neuer Dathan und Aviron in Arroganz?“, sagte ich. – Wo sind Sie mit solchen Lehrrechten zu uns gekommen? Und wie kannst du es wagen, dich in solchen Angelegenheiten zum Richter zu machen?“ „Ich bin jetzt“, sagte er, „aus dem Konzil, das vom Märtyrer Eupsychius abgehalten wurde; und er ist ein Zeuge, dass dies tatsächlich so ist. Dort hörte ich, wie der große Basilius hervorragend und sehr perfekt über den Vater und den Sohn theologisierte, und zwar auf eine Weise, die es absurder wäre, es jedem anderen zu sagen; aber in der Lehre des Geistes wich er vom geraden Weg ab.“ Und dazu fügte er einen Vergleich hinzu, indem er Sie mit Flüssen verglich, die um Steine herumfließen und Sand ausgraben. „Und du, Wunderbarer“, sagte er und sah mich an, „lästerst schon ganz deutlich den Geist“ (und gleichzeitig erinnerte er sich an einen meiner Ausdrücke, als ich während einer Theologisierung in einer überfüllten Versammlung meine Rede über den Geist mit diesen oft wiederholten Worten abschloss: „Wie lange sollen wir die Lampe unter den Scheffel stellen?“), aber er drückt den Gedanken nicht klar aus, als ob er einen Schatten auf die Lehre wirft, wagt es nicht, die Wahrheit auszusprechen, indem er sie uns in die Ohren wirft Ausdrücke eher für einen findigen als für einen frommen Menschen geeignet und Doppeldeutigkeit mit der Macht der Worte übertüncht. „Das liegt daran“, sagte ich, „ich bin nicht in aller Öffentlichkeit, ich werde von vielen gehasst; andere wissen fast nicht einmal, was ich sage oder ob ich spreche, und deshalb spreche ich sicher Weisheit. Es gibt viele Reden über ihn, als über eine Person, die sowohl in sich selbst als auch in der Kirche bekannt ist. Alles, was er sagt, wird öffentlich bekannt. Um ihn herum tobt ein erbitterter Kampf; Ketzer versuchen, jede noch so kleine Äußerung von den Lippen des Basilius selbst zu erbeuten, so dass alles um ihn herum bereits geschehen ist Nachdem wir gefangen genommen wurden, kann dieser Mann, der fast der einzige Funke von Wahrheit und Lebenskraft ist, aus der Kirche vertrieben werden, und so ist es für uns besser, in der Stadt und aus dieser Kirche Wurzeln zu schlagen und sich wie aus einem Hinterhalt über das ganze Universum auszubreiten ist Gott aus anderen Sprüchen, die zu derselben Schlussfolgerung führen, denn die Wahrheit liegt nicht so sehr im Klang, sondern im Denken. Aber der Kirche wird großer Schaden zugefügt, wenn die Wahrheit mit einer Person vertrieben wird.“ Die Anwesenden waren mit dieser Sparsamkeit nicht einverstanden und bezeichneten sie als unzeitgemäß und sogar als Hohn auf sie; Sie riefen uns zu, dass wir unsere Schüchternheit mehr schützen als die Lehren der Kirche. Denn wenn man für die Wahrheit einsteht, ist es viel besser, die eigene zu schützen, als die eigene durch solche Genügsamkeit machtlos zu machen und die Wahrheit eines anderen nicht zu akzeptieren. Aber jetzt in allen Einzelheiten noch einmal zu erzählen, was ich gesagt und gehört habe und wie ich, über alle Maßen und meine eigene Gewohnheit hinaus, meine Empörung über diejenigen zum Ausdruck gebracht habe, die widersprochen haben, würde langwierig und vielleicht auch nicht notwendig sein. Am Ende des Briefes steht, dass ich mich gleichzeitig von ihnen getrennt habe. Aber du, göttliches und heiliges Oberhaupt, lehre mich, wie weit wir uns in der Theologie über den Geist ausdehnen, welche Worte wir verwenden und wie weit wir in unserer Genügsamkeit gehen sollten, damit wir all dies für unsere Gegner bereithalten können. Denn wenn ich, der Sie und Ihre Gedanken besser als jeder andere kennt und mir dies immer wieder bescheinigt und bescheinigt hat, jetzt eine Erklärung dafür für mich selbst verlangen würde, wäre ich der unwissendste, erbärmlichste Mensch. Rechtfertigt sich vor St. Vasily, der durch den vorherigen Brief beleidigt war Jemand, der schlauer ist als ich, könnte das vermuten; und ich, ein äußerst einfacher und leerer Mensch, hatte davor keine Angst, als ich Ihnen schrieb. Mein Brief hat Sie beleidigt, aber ich beharre darauf, dass er nicht beleidigend, nicht fair, sondern im Gegenteil völlig umsonst war. Es ist wahr, dass Sie Ihre Trauer nicht zum Ausdruck gebracht haben; aber (was er klug tat) verbarg es wie mit einer Art Maske und bedeckte das Gesicht der Traurigkeit mit Scham. Aber wenn ich dies mit listiger und böswilliger Absicht täte, würde mir nicht so sehr Ihr Kummer, sondern die Wahrheit schaden; Wenn ich einfach und aus gutem Willen gehandelt habe, werde ich meine Sünden dafür verantwortlich machen und nicht Ihre Disposition, außer dass ich nur sagen werde, dass es besser wäre, dies zu korrigieren, als wütend auf die Berater zu sein. Daher werden Sie selbst sehen, was Sie tun sollten, und anderen dazu Ratschläge geben können. Und ich für meinen Teil bin, so Gott will, bereit, bei Ihnen zu sein, mit Ihnen zu kämpfen und Ihnen nach besten Kräften zu helfen. Denn wer wird unter Ihrer Führung und mit Ihnen nicht in der Lage sein und wer wird es nicht wagen, für die Wahrheit zu sprechen und zu arbeiten? Ermutigt den heiligen Basilius, den Machenschaften der Feinde der Kirche zu widerstehen und sich nicht durch die Tatsache in Verlegenheit zu bringen, dass Anthimus, Bischof von Tyana, als er vom Thron von Caesarea unabhängig wurde, sich viele Diözesen in der Metropole Caesarea aneignete (372) Ich habe gehört, dass Ihnen die jüngste Neuerung peinlich ist und Sie aufgrund einiger Spitzfindigkeiten und der üblichen Neugier, die hier vorherrschen, in Schwierigkeiten geraten. Das ist nicht verwunderlich, denn ich kenne Neid, und ich weiß auch, dass viele Menschen in Ihrem Umfeld ihre Angelegenheiten über Sie regeln und den Funken Feigheit schüren. Deshalb habe ich keine Angst davor, dass Sie in traurigen Umständen etwas erleiden, das für Weisheit untypisch ist und Ihrer selbst und mir unwürdig ist. Im Gegenteil, ich denke, dass sich jetzt besonders mein Wassili zu erkennen geben wird, jetzt wird die Weisheit zum Vorschein kommen, die Sie ständig gesammelt haben; Jetzt werden Sie wie mit einer hohen Welle Ihre Absichten besiegen und unerschütterlich bleiben, wenn andere verwirrt sind. Und wenn Sie möchten, werde ich selbst erscheinen und vielleicht darüber nachdenken, ob nur das Meer Wasser braucht und Sie einen Berater brauchen. Auf jeden Fall werde ich mir selbst Vorteile verschaffen und Weisheit lernen, indem ich Beleidigungen mit Ihnen ertrage. Stellt auf spielerische Weise die Ozizala-Wüste dar, in der der heilige Amphilochius, der spätere Bischof von Ikonium, der Askese nachging und die Gerichtsangelegenheiten aufgab Du machst Witze. Und ich kenne die Gefahr von Ozizala, der verhungert, wenn er mit größter Sorgfalt angebaut wird. Lobenswert daran ist, dass sie dort zwar verhungern, aber immer noch duften und einen prächtigen Sarg für sich bereithalten. Warum ist das so? Denn sie sind in vielen verschiedenen Farben bezogen. Er schickt ihm den pamphylischen Glaucus und bittet ihn, ihn in der Ozizale-Wüste behandeln zu dürfen Als ich die Berge und die in der Nähe der Berge liegenden Städte Pamphyliens besuchte, fing ich dort auf den Bergen den Meeresglaukus, nicht mit Leinennetzen, um diesen Fisch aus der Tiefe zu holen, sondern mit der Liebe von Freunden, indem ich die Beute in das Netz zog. Sobald dieser Glaucus gelernt hat, an Land zu gehen, schicke ich ihn mit Briefen, in denen ich dich um deine Güte bitte. Empfangen Sie ihn freundlich und werden Sie mit dem grünen Leckerbissen belohnt, das in der Bibel gepriesen wird. Ist nicht damit einverstanden, dass ein Armenier von St. Amphilohiem gelobt wird Die Reihenfolge Ihrer Richtigkeit ist keineswegs barbarisch, sondern hellenisch oder besser noch christlich. Aber der Armenier, auf den Sie so stolz sind, ist ein völliger Barbar und weit entfernt von unserer Konkurrenz. Er bittet Ozizala darum, etwas Grün zu schicken, um den heiligen Wassili zu behandeln Wir haben Sie nicht um Brot gebeten, genauso wie wir die Einwohner von Ostrakina nicht um Wasser gebeten haben. Und wenn wir den Bewohner von Ozizala um Grün bitten, von dem Sie reichlich haben und von dem wir einen großen Mangel haben, dann ist das weder überraschend noch aus Gewohnheit. Geruhen Sie daher, uns mehr und besseres Grünzeug zu schicken, oder so viel Sie können, und hüten Sie sich vor dem großen Wassili, damit Sie, nachdem Sie bereits die Weisheit des wohlgenährten Wassili erfahren haben, sie nicht erleben – den Hungrigen und Empörten. Rügen dafür, dass statt des geforderten Grünzeugs nur Quinoa verschickt wurde Wie sparsam kommt das Grün von Euch zu uns! Und was außer Quinoa? In der Zwischenzeit besteht Ihr gesamter Reichtum aus Gärten und Flüssen, Wäldern und Wiesen, und auch auf Ihrer Seite gibt es reichlich Grün, wie bei anderen, die Gold tragen, und Sie ernähren sich von Wiesenblumen. Und Getreidekörner sind ein sagenhafter Segen für dich, und auch Brot, wie man vom Engelsbrot sagt, ist begehrenswert, und du bist dir nicht immer sicher, es zu bekommen. Schicken Sie uns deshalb reichlicheres Grün, sonst machen wir keine weiteren Drohungen, sondern halten unsere Getreidevorräte zurück; und dann werden wir herausfinden, ob sich Heuschrecken wirklich nur von Tau ernähren. 49. An Basilius den Großen (32) Er verteidigt sich, dass er nicht aus Faulheit oder Nachlässigkeit auf das Bistum in Sasima verzichtet habe, wo ihn der Heilige geweiht hatte. Vasily gegen seinen Willen Sie werfen mir Faulheit und Nachlässigkeit vor, weil ich Ihren Sasimov nicht genommen habe, ich mich nicht vom bischöflichen Geist mitreißen ließ, ich bewaffne mich nicht mit Ihnen zum Kampf, wie Hunde untereinander um das ihnen zugeworfene Stück kämpfen. Und für mich ist Untätigkeit das Wichtigste. Und um euch etwas über meine Vollkommenheiten zu erfahren, rühme ich mich so sehr meiner Nachlässigkeit, dass ich die Größe des Geistes darin für ein Gesetz für jedermann halte; und ich denke, wenn alle mich nachahmen würden, gäbe es für die Kirchen keine Sorgen, und der Glaube, den jetzt jeder zur Waffe seiner Liebe zum Streit macht, würde keine Schändung dulden. Bringt seine Trauer darüber zum Ausdruck, dass er durch seine Ordination zum Bischof von Sasima in eine Beziehung hineingeführt wurde, die völlig im Widerspruch zu seinem Geist stand Wirst du wirklich nicht aufhören, mich als ungebildeten, unhöflichen, der Freundschaft und sogar des Lebens unwürdigen Menschen zu lästern, weil du es gewagt hast, zu erkennen, dass ich gelitten habe? Denn ich habe dir keine weitere Beleidigung angetan, das kannst du selbst bestätigen; Ja, mir ist nicht klar, und ich möchte es mir auch nicht eingestehen, dass ich mich vor Ihnen in irgendetwas Unwichtigem oder Wichtigem schlecht verhalten habe, außer in dieser einen Sache: dass ich mich als getäuscht erkannt habe, und obwohl es zu spät war, habe ich es dennoch erkannt, und ich gebe dem Thron dafür die Schuld, der Sie plötzlich über mich erhob. Ich habe es satt, mir Vorwürfe anzuhören und Sie vor Menschen zu verteidigen, die sich unserer früheren und aktuellen Beziehung zu Ihnen genau bewusst sind. Das Lustigste, oder besser gesagt, das Bedauerlichste ist, selbst zu erleben, dass ein und dasselbe beleidigt und vorgeworfen wird, wie es mir jetzt passiert ist. Andere machen beides und jenes zum Vorwurf, jeder für das, was er will, je nach seiner eigenen Laune oder je nach dem Ausmaß seiner Wut auf uns; und am philanthropischsten – in Verachtung, in Verachtung, in der Tatsache, dass ich, nachdem ich im Geschäft verwendet wurde, wie das unehrlichste und wertloseste Gefäß weggeworfen werde, oder wie eine Stütze unter den Gewölben, die, nachdem sie das Gewölbe zusammengefaltet hat, herausgenommen und für nichts gehalten wird. Geben wir diesen Menschen deshalb völlige Freiheit, lassen Sie sie sagen, was sie sagen können; Niemand kann eine unbefugte Zunge zurückhalten. Und als Belohnung gibst du mir die seligen und leeren Hoffnungen, die du gegen die Kritiker hegst, denn um meiner Ehre willen beleidigst du mich, einen leichtfertigen Menschen, der nur zu so etwas fähig ist. Und ich werde ausdrücken, was mir am Herzen liegt; sei mir nicht böse; denn ich werde dasselbe sagen, was ich während der Trübsal selbst gesagt habe; und dann war ich nicht so wütend oder erstaunt über das, was passierte, dass ich den Verstand verlor und nicht wusste, was ich sagte. Ich werde nicht nach Waffen suchen und militärische List erlernen, die ich vorher nicht gelernt hatte, obwohl es dafür offenbar eine besondere Zeit gab, denn alle bewaffneten sich, alle wurden wütend (Sie kennen die Leiden der Schwachen). Ich werde mich den Angriffen des kampferprobten Anthimus nicht aussetzen, obwohl ich kein sehr geschickter Krieger bin, da ich selbst unbewaffnet, unkriegerisch und anfällig für Wunden bin. Aber kämpfen Sie selbst gegen ihn, wenn Sie möchten, denn die Not macht oft die schwachen Krieger; oder suchen Sie nach Männern, die kämpfen, wenn Anthimus Ihre Maultiere gefangen nimmt, die engen Passagen bewachen und, wie die Amalekiter, Israel zurückschlagen. Und gib mir im Gegenzug Schweigen. Welche Notwendigkeit gibt es, für Säugetiere und Vögel und noch dazu für Fremde zu kämpfen, als hätten wir es mit Seelen und den Regeln der Kirche zu tun? Warum der Metropole den glorreichen Sasimov vorenthalten oder das Geheimnis des Herzens enthüllen und enthüllen, das verborgen bleiben sollte? Aber du nimmst Mut, überwindest und ziehst alles zu deiner Ehre, wie Quellbäche von Flüssen verschlungen werden, und ziehst weder Freundschaft noch Gewohnheit der Tugend und Frömmigkeit vor, kümmerst dich nicht darum, wie du für eine solche Tat in Betracht gezogen wirst, sondern gibst dich dem einen Geist hin, und ich werde einen Nutzen aus deiner Freundschaft ziehen, dass ich Freunden nicht vertrauen werde und nichts Gott vorziehen werde. Beschreibt, wie er und seine Eltern Anthimus, den Bischof von Tyana, empfingen und warum sie mit ihm korrespondierten Wie leidenschaftlich und wie ein junges Pferd galoppieren Sie in Ihren Briefen! Und das ist nicht verwunderlich: Sie, die Sie kürzlich Ruhm erlangt haben, möchten mir zeigen, welchen Ruhm Sie erworben haben, um sich dadurch noch ehrwürdiger zu machen, wie Maler, die nur Schönheiten malen. Und wenn ich Ihnen alle Handlungen der Bischöfe und den Inhalt des Briefes, der Sie beunruhigt, noch einmal erzähle, wo ich ihn begonnen habe, wohin ich ihn gebracht habe und wie ich ihn beendet habe, dann scheint es mir, dass dies den Rahmen des Briefes überschreitet und weniger eine Frage der Rechtfertigung als vielmehr der Geschichte ist. Kurz gesagt, der mutigste Anthimus kam mit einigen Bischöfen zu uns, entweder um meinen Vater zu besuchen (denn sie dachten sowieso darüber nach) oder um zu tun, was er wollte. Nach vielen Erkundigungen über viele Dinge: über die Pfarreien, über die Sasima-Sümpfe, über meine Ordination; nachdem er gestreichelt, gebettelt, gedroht, seine Rechte dargelegt, verurteilt, gelobt, sich Kreise gezogen hat als Beweis dafür, dass wir ihn allein und die neue Metropole, die wichtiger ist, betrachten sollten, sagte ich nach alledem: „Warum schließen Sie unsere Stadt in Ihren Kreis ein, wenn wir die Kirche bilden, diese im eigentlichen Sinne und darüber hinaus seit der Antike die Mutter der Kirchen?“ Schließlich ging er, nachdem er nichts getan hatte und uns mit großer Arroganz vorwarf, dass wir zu Wassili wie zu einem gewissen Philipp treu blieben. Glauben Sie wirklich, dass wir Sie dadurch beleidigt haben? Das glaube ich nicht. Betrachten Sie den Inhalt des Briefes. Ist er wirklich geschrieben, um Sie zu beleidigen? In unserem Namen wurde eine Domeinladung verfasst. Ich argumentierte, dass dies eine Beleidigung sei; aber zum zweiten Mal verlangten sie, dass Sie durch mich zu einer Besprechung darüber eingeladen werden; und ich stimmte dem zu; damit aber ersteres nicht geschieht, überlasse ich alles Deinem Willen; Würde es Ihnen gefallen, sie zu sammeln, wo und wann? Und das zeigte, dass ich ein respektvoller Mensch bin und kein Täter. Wenn ich das ohne jede Beleidigung getan habe, dann erzähl mir den Rest. Wenn Sie etwas von mir wissen müssen, werde ich Ihnen genau den Brief vorlesen, den Anthimus, als er trotz unserer Verbote und Drohungen die Sümpfe in seine Gewalt brachte, einen Brief an uns schickte, in dem er uns sowohl beleidigte als auch lästerte und als würde er ein Siegeslied über uns singen, die von ihm eine Niederlage erlitten hatten. Was ist dieser Grund? Und wir sind wegen dir seinem Zorn ausgeliefert und du bist ihm nicht so wohlgefällig? Aber man musste zuerst etwas über diesen wunderbaren Mann wissen und ihn dann nicht beleidigen, wenn nicht aus einem anderen Grund, dann zumindest als Älteste. Und wenn Sie einen großen Willen und Ehrgeiz haben, sich zu zeigen, und Ihre Rede von oben als Bürger der Metropole an uns richten, bis hin zu den Bürgern einer Kleinstadt oder sogar zu denen, die keine Stadt haben, dann sind wir auch stolz darauf, dass wir uns mit Ihnen abheben können. Das ist für niemanden schwierig und vielleicht sogar noch anständiger. Er bezeugt ihm seinen Respekt vor dem heiligen Wassili Ich habe mir immer den großen Wassili vorgezogen, obwohl er dazu eine gegenteilige Meinung hatte, und ich bevorzuge ihn auch heute noch, sowohl aus Freundschaft als auch um der Wahrheit willen. Deshalb habe ich seine Briefe vorne und meine hinten platziert. Denn ich wünsche mir wirklich, dass ich in allem eine gegenseitige Verbindung zu ihm hätte, und gleichzeitig möchte ich ihnen und anderen ein Beispiel für Bescheidenheit und Unterordnung zeigen. 53. An Aeria und Alypius (80) Überzeugt sie, den Willen ihrer Mutter zu erfüllen, die einen Teil ihres Vermögens der Nazi-Kirche überlassen hat Es ist gerecht und heilig, dass wahre Kinderliebhaber Gott als Geschenk bringen, von dem wir selbst und alle unsere sind, wie die Erstlinge, die Tenne, den Schleifstein und die Kinder selbst, sowie neue Erbschaften, damit der Teil, der fleißig als Geschenk gebracht wird, zur Sicherheit für den Rest führt. Erlaube daher nicht, dass deine Barmherzigkeit uns nach allen anderen erreicht, sondern sei vor allem eifrig für Gott und durch Ihn für alle, und nachdem du weltliche Gesetze abgelehnt hast, versklave dich unseren Gesetzen und bringe mit Eifer Frucht aus dir selbst. Denn obwohl angeboten wird, was andere zurückgelassen haben, werden wir Ihren Fleiß annehmen, und Gott wird Sie um ein Vielfaches mehr belohnen, als Sie jetzt geben, und zwar nicht nur in diesem vorübergehenden und vergänglichen Leben, sondern auch im ewigen und dauerhaften Leben, das allein im Auge behalten werden muss und auf das es eine sichere Sache ist, alle Hoffnungen darauf zu richten. Da Gott Ihnen gegenüber genauso sein wird wie Sie selbst gegenüber den Armen, dann erfüllen Sie ohne kleinliche Berechnungen und Geiz, sondern mit aller Großzügigkeit und Eifer den Willen des Verstorbenen. Stellen Sie sich vor, dass sie bei Ihnen ist und Ihre Taten sieht, beruhigen Sie sie mit Ihrer Großzügigkeit, damit Sie von ihr nicht nur eine Meinung, sondern auch den Segen einer Mutter erhalten, der die Kinderheime bestätigt. Wenn man bedenkt, dass nach dem, was geschrieben steht, ein kleiner Anteil mit Wahrheit besser ist als ein großer Anteil mit Geiz (Sir. 14,3) – nur um nichts Beleidigendes zu sagen – und dass viele nicht verhindert haben, dass ganze Häuser der Kirche gespendet wurden, während andere ihren ganzen Besitz von sich selbst opferten und diesen wunderbaren Tausch machten – sie wurden Bettler um des dortigen Reichtums willen –, säen Sie nicht sparsam, um reich zu ernten (siehe 2 Kor. 9,6); Aber bringen Sie dieses gute Erbe als Geschenk an sich selbst und an diejenigen, die Sie am meisten lieben, indem Sie nichts von dem abziehen, was im Testament steht, sondern es mit Freude und mit strahlendem Gesicht verschenken, oder noch besser, indem Sie alles Gott als Sein Eigentum zurückgeben und für sich selbst das eine Ding erwerben, das Sie für Ihre Seelen ausgeben können. Denn warum sollte man für Räuber und Diebe sammeln, für die Wechselfälle der Zeit, die von einem zum anderen unbeständigen Reichtum transferiert und transferiert, und sein Eigentum nicht in sicheren Schatzkammern anlegen, die für Böswillige unzugänglich sind? Zeigen Sie bei anderen und für andere Ihre Genügsamkeit (denn ich möchte, dass Sie mit Ihrer Güte mächtig sind), aber für uns kämpfen Sie den guten Kampf, das heißt, lassen Sie einen den anderen mit Ehrfurcht und Segen besiegen, den Gott den Dankbaren schenkt. Versichern Sie uns also, dass Sie aufrichtige Christen sind. Es ist besser zu sagen: Nachdem Sie einen so wunderbaren, so frommen und gerechten Anfang gelegt haben, stimmen Sie ihm und allem anderen zu, damit Sie und wir uns aneinander freuen können, sowohl aus anderen Gründen als auch weil Sie durch Ihre Dankbarkeit darin ein gutes Beispiel für die ganze Kirche gegeben haben. Der Grund für sein seltenes Treffen mit Vitalian ist, dass er von bösen Menschen umgeben ist Wir reden nicht oft mit dir, und das liegt daran, dass du von vielen Menschen umgeben bist, über die ich immer weniger glücklich bin. Wenn du dich von der Menschenmenge befreist und der Tugend in deinem Zuhause Schutz gibst, wirst du sehen, dass, dem Sprichwort zufolge, auch die Lahmen fliehen werden. Das verspreche ich mit Gottes Hilfe und ich werde es erfüllen. Dieser Amphilochius, traurig über die Trennung von seinem Sohn Amphilochius, der zum Bischof von Ikonium ernannt wurde, verkündet den Tod seines Elternteils (374) Trauerst du? Und natürlich freue ich mich! Vergießen Sie Tränen? Und wie Sie sehen, feiere und prahle ich mit den gegenwärtigen Umständen! Es macht Sie traurig, dass Ihr Sohn entführt und für seine Tugend geehrt wurde; Ist es für Sie unerträglich, dass er nicht bei Ihnen sein wird, dass er sich im Alter nicht um Sie kümmert und Ihnen nicht nach dem Brauch dient, wie er sollte? Aber ich bin nicht traurig, dass mein Vater mich auf seiner letzten Reise verlassen hat, von der er nie zu mir zurückkehren wird und ich ihn nie wieder sehen werde! Danach beschwere ich mich überhaupt nicht mehr, ich verlange keinen angemessenen Trost, da ich weiß, dass mein eigenes Unglück mir keine Zeit lässt, mich um andere zu kümmern; Aber es gibt keinen Menschen, der so freundlich und weise ist, dass er über dem Leiden steht und anfängt, einen anderen zu trösten, wenn er selbst Trost braucht. Aber Sie fügen Schlag auf Schlag hinzu, beschuldigen uns, wie ich höre, und denken, dass Sie sich nicht um Ihren Sohn und unseren Bruder gekümmert haben oder (was am schwierigsten ist) ihn verraten haben. Wir sind uns nicht einmal des Verlusts bewusst, den alle, Freunde und Verwandte, erlitten haben, insbesondere Sie, die am meisten an ihn geglaubt haben, die Hoffnung auf Leben, und in ihm die einzige Stütze, den einzigen guten Ratgeber, den einzigen Komplizen in der Frömmigkeit gesehen haben. Worauf stützen Sie Ihre Vermutungen? Wenn es dasselbe ist, dann denken Sie daran, dass ich, alarmiert durch das Gerücht, mit der Absicht zu Ihnen kam und bereit war, meine Meinung mitzuteilen, als noch Zeit für eine Beratung war; aber du hast mit mir über alles außer diesem gesprochen, ich weiß nicht, ob aus derselben Trauer oder aus einem anderen Grund. Wenn Sie nach Letzterem schlussfolgern, dann war das, was mich daran gehindert hat, Sie ein anderes Mal zu sehen, vor allem mein Kummer, die gebührende Ehre für meinen Vater und das Begräbnis, dem ich nichts anderes vorziehen konnte, besonders wenn der Kummer so frisch war, dass es über der menschlichen Natur gelegen hätte, zu früh zu philosophieren, und nicht nur gottlos, sondern auch in anderer Hinsicht unanständig gewesen wäre. Ich dachte auch, dass die Angelegenheit selbst mich gewarnt hätte, da sie bereits am Ende angelangt war, wie es dem Herrscher unserer Angelegenheiten gefiel. Und genug davon. Jetzt zügeln Sie Ihren Kummer, denn ich versichere mir, es ist das Unvernünftigste. Wenn sich Ihnen noch etwas anderes bietet, lassen Sie es mich wissen, damit Sie mich und sich selbst nicht teilweise verärgern und um nicht etwas zu dulden, das Ihres Adels sehr unwürdig ist, indem Sie mir statt anderen die Schuld geben, die Sie in keiner Weise beleidigt haben, die aber, um die Wahrheit zu sagen, den gleichen Zwang von unseren gemeinsamen Freunden erfahren haben, die Sie als Ihre einzigen Wohltäter betrachteten. Erinnert Julian an sein Versprechen, bei der Besteuerung der Einwohner von Nazianz philanthropisch vorzugehen Ich habe dein Versprechen; und nach Ihrer Veranlagung zu urteilen, hoffe ich kühn, dass ich ein Geschenk bekomme. Obwohl der große Schuldenlöser das Maß der Vergeltung am besten kennt, werden wir die Vergeltung doch messen, wenn es in unserem Willen liegt, ähnliche Bedingungen zu stellen; von mir - Opfer und von dir - Liebe zur Menschheit. Er bittet darum, dass die Unstimmigkeiten zwischen Julian und Nicobulus nicht ihm zugeschrieben werden, und tritt für den nationalsozialistischen Klerus ein And I have many rights to friendship with you; neben allem anderen gibt es eine gemeinsame Liebe zur Wissenschaft, die für viele mehr als alles andere Respekt verdient und der Freundschaft förderlich ist; Es gibt keinen einzigen Vorwand für Feindseligkeit, und Gott bewahre, dass es auch keinen gibt. Was Sie mit Ihrem Bruder Nicobulus haben oder worüber Sie sich über Nicobulus aufregen, das betrifft mich nicht mehr als das, was in Indien passiert; Ich weiß nur, dass ich zu nichts, was zwischen Ihnen passiert ist, meine Zustimmung gegeben habe. Deshalb schieben Sie mir dies nicht zu und planen Sie aus diesem Grund nichts Schlimmes gegen sich selbst, sondern vollbringen Sie die menschenfreundliche Tat, die Sie den Armen versprochen haben; und auch meine Geistlichen, nach denen ich gefragt habe, wurden von der Volkszählung ausgenommen, da sie es für äußerst unglaublich halten, dass man, wenn andere ihr gesamtes Eigentum Gott opfern, nicht umsonst Gutes tun will, und wenn alle, die den Altar bedienen, anderen Städten geschenkt werden, werde ich diejenigen, die bei mir sind und mir dienen, nicht als Geschenk erhalten, und außerdem werde ich von Ihnen keinen Menschen erhalten, der mir sehr nahe steht und den ich selbst vielleicht nicht beschäme. Ich hätte dir darüber schreiben sollen, aber ich konnte dich nicht treffen, weil meine Krankheit mich nach Tiana trieb, um dort nach einer Heilung zu suchen, solange noch Zeit war. Tut mir leid; An meiner Stelle hast du Gott, der immer bei den Armen ist und ihnen hilft, und den du mehr respektieren musst als meine Gegenwart. Krankheitsbedingt weigert er sich, sich mit Julian zu Gesprächen zum Steuerausgleich zu treffen, gibt ihm aber die nötigen Ratschläge Er tat gut daran, mich mit Ihnen ins Kloster einzuladen, um über einen Steuerausgleich nachzudenken; Diese Angelegenheit ist eine große Sorgfalt wert. Ich würde dich sehr gerne treffen, wenn ich gesund wäre; und ich werde kommen, wenn Gott dies will und ermöglicht. Und jetzt ersetze ich ein persönliches Datum durch einen Brief. Ich weiß, dass Sie von heiligen Eltern abstammen und von Kindheit an in Gottesfurcht aufgewachsen sind. Deshalb werden Sie natürlich alles tun, was Sie sowohl für Ihren guten Ruhm als auch für das Heil Ihrer Seele als nützlich erachten, auch wenn ich nicht darüber geschrieben habe. Und wenn ich noch etwas von mir selbst hinzufügen sollte, dann mache ich Sie darauf aufmerksam, dass Sie anstelle eines anderen Lebens, das von christlichen Seelen gewählt wird, um Gott zu dienen, jetzt diesen Dienst haben werden und dass Sie sich einen großen Schatz aneignen werden, indem Sie sich um die gemeinsame Sache kümmern und das korrigieren, was zuvor schlecht verteilt war. Um Ihre Geschäfte sicher ausführen zu können, ist das einzige und wichtigste Mittel, über das Sie zunächst nachdenken müssen, die Auswahl von Personen als Mitarbeiter, von denen Sie wissen, dass sie sich durch Besonnenheit und gute Moral auszeichnen. Denn was nützt es, wenn der Steuermann gut und die Ruderer schlecht sind? 59. An Eusebius, Bischof von Samosata (28) Er bittet um die Gebete dieses Bischofs, der von Kaiser Valens in Thrakien in die Gefangenschaft geschickt wurde und mit dem sich der heilige Gregor aufgrund seiner Krankheit während seiner Durchreise durch Kappadokien (374) nicht sehen konnte. Als Ihre Frömmigkeit durch unser Vaterland ging, konnte ich im höchsten Krankheitsgrad nicht aus dem Oberzimmer blicken. Aber es war nicht so sehr die Krankheit, die Todesangst mit sich brachte, die mich beunruhigte, sondern die Tatsache, dass mir Ihr heiliges und freundliches Gespräch vorenthalten wurde. Ich verspüre ein großes Verlangen, Ihr ehrwürdiges Gesicht zu sehen, das charakteristisch für einen Menschen ist, der die Heilung seiner spirituellen Wunden braucht und der hofft, diese von Ihrer Vollkommenheit zu erhalten. Aber wenn die Folge meiner Sünden war, dass ich damals kein Treffen mit Ihnen haben konnte, kann es sein, dass ich jetzt durch Ihre Güte in meiner Trauer etwas Trost finden kann. Denn wenn Sie sich geruhen, in Ihren Gebeten an mich zu denken, dann wird dies für mich ein Abschiedswort für jeden Segen Gottes sein, sowohl in diesem Leben als auch im nächsten Jahrhundert. Die Tatsache, dass ein solcher Mann, der so viel für den Glauben an das Evangelium gekämpft hat, der so viel Verfolgung erduldet hat und sich durch Geduld in der Drangsal solche Kühnheit vor dem gerechten Gott bereitet hat, sich herablässt, mein Vertreter im Gebet zu sein, hat für mich, da bin ich sicher, die gleiche Kraft wie die Fürsprache eines der heiligen Märtyrer. Warum ich bete: dass ich mich ständig an deinen Gregor erinnere, indem ich selbst deiner Erinnerung würdig werden möchte. Er lobt Eupraxius, der sich freiwillig bereit erklärt hat, Eusebius zu dienen, freut sich über Eusebius selbst als Leidenden für die Kirche Christi und bittet, als Dank für die Neuigkeiten über ihn, in Zukunft benachrichtigt zu werden Einer unserer aufrichtigen Freunde, unser ehrwürdigster Bruder Eupraxius, war für uns alle wertvoll und erwies sich in seiner Einstellung Ihnen gegenüber als noch wertvoller und aufrichtiger. Auch jetzt ist er mit solchem ​​Eifer herbeigeeilt, um euch zu dienen, so wie ein durstiger Baum (ich möchte es mit den Worten Davids sagen) seinen unerträglichen Durst in einer angenehmen und reinen Quelle löscht. Für die Geduld der Sorgen und für uns, geruhen Sie, dieses Getränk für ihn zu werden. Gesegnet ist derjenige, der es wert ist, in deiner Nähe zu sein. Und noch gesegneter ist derjenige, der sich durch Leiden für Christus und Taten für die Wahrheit eine ähnliche Krone erwirbt, die nur wenigen von denen verliehen wurde, die Gott fürchten. Denn du hast in dir eine Tugend bewiesen, die nicht ohne Prüfungen war: Du bist nicht nur bei schönem Wetter geradeaus gesegelt und hast über die Seelen anderer geherrscht, sondern du hast auch inmitten schwerer Versuchungen geleuchtet und bist über deine Verfolger hinausgewachsen, indem du mutig deine Heimat verlassen hast. Andere haben ihr eigenes Land, aber wir haben die himmlische Stadt; andere mögen begonnen haben, unseren Thron zu besitzen, aber wir haben Christus. Was für ein Kauf! Was wir hinterlassen haben und was wir bekommen haben! „Wir werden durch Feuer und Wasser gehen“, aber ich bin sicher, dass „wir in den Frieden eingehen werden“ (Ps. 65:12), weil Gott uns nicht völlig im Stich lässt und die verfolgte rechte Lehre nicht mit seiner Fürsorge aufgeben wird, sondern wegen der Vielzahl unserer Krankheiten werden uns seine Tröstungen froh machen. Daran glauben wir und beten dafür. Und ich bitte Sie, für unsere Demut zu beten. Und wenn es soweit ist, seien Sie nicht faul, mich mit Ihrem Schreiben zu segnen und mich mit Neuigkeiten über Sie selbst zufrieden zu stellen, die Sie jetzt geehrt haben. Vielen Dank für den Brief und bittet ihn, ihn nicht zu vergessen Es macht mich glücklich, dass Sie mir schreiben und an mich denken, und was noch wichtiger ist, ist, dass Sie mich in Ihren Briefen segnen. Ich möchte (was Ihr Leiden, Ihre Leistung für Christus und für Christus verdienen) würdig sein, bei Ihnen zu sein, Ihre Frömmigkeit zu küssen und in Ihrem Leiden ein Vorbild für Geduld für mich zu finden. Aber da ich dessen nicht würdig bin, mich viele Sorgen und müßige Zeit quälen, dann tue ich das Zweite, das heißt, ich grüße deine Vollkommenheit und bitte dich, deine Erinnerung an mich nicht in Schwierigkeiten zu bringen. Denn es ist für mich nicht nur nützlich, mit Ihren Schriften belohnt zu werden, sondern sogar vor vielen als Lob und Schmuck zu dienen, was die Aufmerksamkeit eines Mannes erregt, der so hohe Tugend besitzt, der so viel Zugang zu Gott hat, dass er durch Wort und Beispiel andere zu Gott führen kann. Lassen Sie jemanden etwas anderes an Ihnen loben; Ohne Zweifel werden Sie für viele Lippen ausreichen; aber ich werde sagen, worüber ich am meisten erstaunt bin. In dir steckt so viel Rechtschaffenheit und Gelehrsamkeit, dass allein schon dadurch jeder, der als dein Freund gilt, zu deinen Freunden wird. Zumindest vor all denen, die von Ihnen geehrt wurden (egal wie viele es waren), als Sie die höchste Position innehatten, die bisher Gegenstand von Schikanen war, nachdem Sie mich in Asien getroffen hatten, wenn Sie sich daran erinnern (und ich weiß, dass Sie sich daran erinnern, obwohl Sie in allem perfekt und in der Freundschaft genauso beständig waren), haben Sie mir wie in anderen Dingen Ihre wohlwollende Aufmerksamkeit zugewandt und mich, Ihre Gelehrsamkeit würdigend, überzeugt, Ihnen zu schreiben, und nicht nur überzeugt, sondern er war der erste, der sich herabließ, Ihnen zu schreiben Ich imitiere gute Maler, die Schüler unterrichten, indem sie ihnen viele Beispiele zeigen. Das Gleiche hast du jetzt auch (und ganz gut) gemacht. Aber seien Sie nicht faul, mich später mit denselben Dingen zu belohnen, obwohl Sie erneut mit Ehren geehrt werden, denn sie werden Ihnen Führung bringen und nicht Tugend, in der Sie, wenn Sie ganz oben angekommen sind, nirgendwo mehr aufsteigen können. Hören Sie bei öffentlichen Angelegenheiten nicht auf, sich um Ihre Freunde zu kümmern, und folgen Sie dem Beispiel der Helden Homers, die sich selbst mitten im Krieg um die Pflichten der Freundschaft kümmern. Denn auch Homer macht sein Schaffen vielfältiger. Er freut sich darüber, dass Eutropius Christ geworden ist, und bedauert gleichzeitig, dass seine Krankheit ihn daran hindert, ihn zu sehen Was bedeutet es? Der Große Eutropius ist unter uns! Und wir hören, aber wir genießen es nicht. Was sonst, wenn nicht dasselbe, geschah mit dem berühmten Tantalus, der in den Bächen durstig war? Während Sie schreiben, möchten Sie mich treffen; und es geht dir gut. Ein Mensch wie Sie hätte seine Freunde nicht verachten sollen, sondern mir auch nebenbei Gutes tun und mich in gleicher Weise ehren sollen, nachdem er den Titel eines Herrschers hinterlassen hatte, mit dem er seine Vorgesetzten ehren durfte. Aber in welcher Verfassung befinde ich mich Ihrer Meinung nach und was ist in meinem Herzen, dass ich Sie nicht weniger, wenn nicht sogar mehr als Sie sehen möchte (was natürlich ist, denn was Respekt verdient, ist begehrt), aber durch Krankheit gebunden? Sei für mich die ägyptische Medizin (sei es ein Wort oder etwas anderes), mit der Otar traurige Seelen heilt. Aber wie nehmen Sie dieses Arzneimittel ein? Erstens, indem Sie mich entschuldigen, weil die gute Natur bereit ist, sich zu entschuldigen, und dann, indem Sie mich mit Ihren Briefen ermahnen, denn selbst als Sie ein Chef waren, haben wir uns mehr über Ihre Tugend als über Ihre Macht gewundert. 64. An Gregor von Nyssa (35) Er bittet darum, nicht um sein Exil zu trauern und sagt voraus, dass der Triumph der Ketzer nicht lange anhalten wird (376) Seien Sie nicht zu sehr von Sorgen geplagt. Denn je weniger wir trauern, desto leichter wird die Trauer. Es ist kein Problem, wenn die Ketzer sich aufgewärmt haben und es im Frühling wagen, aus ihren Löchern zu kriechen, wie Sie selbst schreiben. Ich weiß sehr gut, dass sie für kurze Zeit zischen werden, dann werden sie sich verstecken, überwältigt von der Wahrheit und der Zeit, und je früher, desto mehr überlassen wir mit größerer Hoffnung alles Gott. Ähnlich dem vorherigen Inhalt Das, worüber Sie geschrieben haben, finde ich so. Wenn wir verachtet werden, trauern wir nicht, und wenn wir geehrt werden, freuen wir uns nicht. Denn das eine sind wir wert, das andere ist eine Frage unserer Neugier. Bete für mich. Entschuldigung für die Kürze; Obwohl es kurz ist, ist es zweifellos länger als Stille. 66. An Bischof Gregory (142) Sie begleitet ihn mit ihrer Liebe, versichert ihm, dass der aufkommende Sturm bald vorüber sein wird, wünscht ihm eine baldige Rückkehr und bittet ihn, ihn über sich selbst zu informieren Und wenn ich zu Hause sitze, begleite ich dich mit Liebe, denn die Liebe macht alles für uns gemeinsam; Im Vertrauen auf die Liebe Gottes zu den Menschen und auf Ihre Gebete habe ich große Hoffnung, dass alles nach unseren Wünschen geschieht. Der Sturm wird sich in eine ruhige Brise verwandeln, und Gott wird Ihnen als Belohnung für die Orthodoxie erlauben, diejenigen zu überwinden, die Ihnen Böses antun. Vor allem ist es sehr wünschenswert, Sie bald zu sehen und zu beherbergen, wofür wir beten. Wenn Sie im Laufe Ihrer Angelegenheiten langsamer werden, dann weigern Sie sich nicht, uns zumindest mit Briefen zu erfreuen, die uns über den Fortgang Ihrer Angelegenheiten informieren, und, wie es Brauch ist, für uns zu beten. Und möge der gute Gott Sie als gemeinsame Stütze der Kirche gesund und voller Freude bewahren! 67. An Bosporius, Bischof von Colonia (141) Lehnt Vosporievs Angebot, die Leitung der Kirche zu übernehmen, demütig ab Ich schäme mich für die Schwierigkeiten Ihrer Einladung; aber ich hätte mich noch mehr geschämt, wenn ich nicht die Wahrheit geschrieben hätte. Ich habe Angst, dass mein Geschäft im Nichts enden wird; Ich schäme mich so sehr für meine grauen Haare und das gemeinsame Essen und die Mühen, die ich seit meiner Jugend auf mich genommen habe – ich schäme mich, weil ich vor dir niedriger stehe als die wertlosesten Menschen und von denen verachtet werde, von denen ich das am wenigsten erwarten würde. Auf dringende Nachfrage erklärt sich Vosporia bereit, sich dem Dienst der Kirche zu widmen Ich dachte jedoch, dass ich ein Recht auf Ihre Entschuldigung für den vorherigen Punkt hätte; Ich bin so einfach und engstirnig. Aber da du nicht aufhörst, mich zu tadeln, mich immer noch wegen der Vergangenheit angreifst und dir neue einfallen lässt, um die alten Beleidigungen zu ergänzen, weiß ich nicht aus welchem ​​Grund, ob aus Hass auf mich oder um anderen zu gefallen, indem du mich entehrst, überlasse ich es Gott, es herauszufinden und darüber zu urteilen, vor dem, wie die göttliche Schrift sagt, nichts verborgen bleibt. Obwohl wir aus Anstand vor den Menschen die Maske der Wahrheit tragen, informiere ich Ihre Ehrfurcht jetzt darüber, dass ich besiegt bin und nicht faul sein werde, so gut ich kann, wie Gott will, für die Kirche zu sorgen, weil Sie darauf bestehen, und insbesondere, wie Sie selbst schreiben, aufgrund der Notwendigkeit der Umstände, aufgrund des zu erwartenden Angriffs von Gegnern. Ja, und dieser bescheidene Körper, solange er besteht und solange ich die Kraft habe, werde ich mich dem Dienst Gottes widmen, damit auch ich keine Last auf mir selbst habe, wenn Sie verurteilen, und der gesamte Klerus schreit und mich mit allerlei Beschwerden überschüttet, und ich selbst sehe, dass die Kirche ohne Sorge bleibt, und viele schimpfen mich als einen Menschen, der kirchliche Angelegenheiten nicht schätzt, und Sie sollten nicht mehr arbeiten und mich demütigen. Und ich werde dies durch Ihre Gebete tun, wenn es Ihnen selbst, wie Sie sagen und sagen, schwerfällt, die Fürsorge für die Kirche auf sich zu nehmen. Denn es ist besser, für diese Sorgen zu sterben, als für diese, wenn man in Armut leben muss, denn so regelt Gott meine Angelegenheiten. 69. An Gregor von Nyssa (34) Dieser Bischof, der nach seiner Rückkehr aus dem Exil mit der Inspektion einzelner Kirchen betraut wurde, bittet darum, sich durch häufiges Reisen nicht zu langweilen Es wird Ihnen langweilig, von einem Ort zum anderen zu ziehen, und es scheint Ihnen, dass Ihr Leben so vergänglich ist wie Bäume, die auf dem Wasser getragen werden. Nein, wundervoller Ehemann, glaube das nicht. Bäume fliegen nicht von alleine; und eure Reisen von Ort zu Ort sind für Gott gemacht; und vielen Gutes zu tun ist das Beständigste, auch wenn man selbst nicht stehen bleibt. Würde irgendjemand es der Sonne verübeln, dass sie umhergeht, ihre Strahlen aussendet und alles wiederbelebt, was sie auf ihrem Weg erleuchtet? Oder wird er, während er die Fixsterne lobt, die Planeten verurteilen, deren Abweichungen vom richtigen Kurs so harmonisch sind? Er drückt seine Trauer über den Tod des heiligen Wassili aus und bedauert gleichzeitig, dass dies nicht bei seiner Beerdigung geschehen konnte (379)) Und das blieb meinem katastrophalen Leben überlassen – vom Tod von Vasily zu hören, vom Abgang der heiligen Seele, durch den sie sich von uns entfernte und zum Herrn hinzog und ihr ganzes Leben damit verbrachte, sich darum zu kümmern! Und da ich immer noch körperlich krank und äußerst gefährlich bin, wird mir unter anderem die Möglichkeit genommen, die heilige Asche zu umarmen, zu Ihnen zu kommen, der Sie weise sind, wie Sie sein sollten, und unsere gemeinsamen Freunde zu trösten. Denn die Einsamkeit der Kirche zu sehen, die solchen Ruhm verloren und eine solche Krone abgelegt hat, ist sowohl für das Auge unvorstellbar als auch für das Ohr unangemessen, insbesondere für diejenigen mit Intelligenz. Aber Sie, so scheint es mir, können, obwohl Sie viele Freunde und tröstende Worte haben, durch nichts so sehr getröstet werden wie durch sich selbst und die Erinnerung an ihn. Sie und er waren für alle anderen ein Beispiel für Philosophie (Philosophie) und sozusagen eine Art spirituelles Maß an Anstand in glücklichen Fällen und Geduld in unglücklichen Fällen, denn Weisheit weiß, wie man beides tut – Glück in Maßen zu nutzen und Anstand in Katastrophen zu bewahren. Und das von mir zu Ehren. Und für mich, der dies schreibt, welche Zeit oder welches Wort wird mir neben deiner Freundschaft und deinem Gespräch, die mir der Gesegnete als Gegenleistung für alles hinterlassen hat, Trost bringen, damit ich in dir, wie in einem schönen und transparenten Spiegel, seine Gesichtszüge sehend, in dem Gedanken bleiben kann, dass er immer noch bei uns ist? 71. An Eudoxius, den Rhetoriker (39) Was machen wir, fragen Sie? Extrem bitter. Ich habe Wassili verloren, ich habe Cäsarea verloren, ich habe sowohl meinen geistlichen als auch meinen leiblichen Bruder verloren. „Mein Vater und meine Mutter haben mich verlassen“, werde ich mit David sagen (Psalm 26,10). Ich bin körperlich krank, das Alter übersteigt mich, viele Sorgen haben sich angesammelt, die Dinge sind zerrüttet, es gibt keine Loyalität bei Freunden, die Kirche ist ohne Hirten, das Gute geht zugrunde, das Böse ist draußen; man muss nachts segeln, nirgendwo leuchten Leitlichter, Christus schläft. Was muss ich aushalten? Für mich gibt es nur einen Ausweg aus dem Bösen: den Tod. Aber die Dinge dort sind auch beängstigend, wenn man aus lokaler Sicht darüber nachdenkt. Er bittet sie eindringlich, ihre Klage wegen der Ernennung eines Sklaven von Simplicia zum Bischof einzustellen, die noch zu Lebzeiten des heiligen Basilius begann Loben Sie unseren heiligen und gemeinsamen Vater, diesen Stützer des Glaubens, diesen Führer der Wahrheit und Vorbild der Kirche, diesen grauhaarigen Mann voller Klugheit, diesen Mann, der das Maß sowohl des menschlichen Lebens als auch der Tugenden übertraf, diesen treuen Diener und großen Bischof, Mittler zwischen Gott und den Menschen, diese Wohnstätte des Geistes? Darin handelst du gerecht, denn jedes Wort liegt unter dieser heiligen und gesegneten Seele, es sei denn, Liebe oder Leid verbunden mit Liebe täuschen mich. Aber ich habe mich bei Dir außerordentlich gewundert, dass Du ihn, obwohl Du ihn als einen Heiligen lobst und ihn bisher so sehr verehrt hast, wie er es verdient hätte, dennoch vorhast, sein Werk zu zerstören, als ob es von einem der Ungeheiligten getan worden wäre, einem solchen Menschen, der am meisten des Tadels würdig ist, als einer, der ohne den beabsichtigten Zweck gelebt und sein Leben beendet hat. Denn wenn du dir seinen Mithirten als deinen eigenen Sklaven aneignest und diesem kleinen Gewinn nachgehst, dann ist das deiner Großzügigkeit völlig unwürdig. Ist es nicht rücksichtslos, Gott mit der Gabe von Gold und Silber und den Übertreibungen des eigenen Eigentums zu ehren (in denen vielleicht mehr der Wunsch besteht, sich selbst zu beweisen als die Frömmigkeit), und zu wollen, dass die Kirche ihren Priester völlig verliert und ihr die heiligste aller Opfergaben stiehlt? Wenn Sie sich darüber empören, dass wir dies autokratisch getan haben, Ihren Adel nicht in Erinnerung gerufen und Ihrer Großzügigkeit keine Zeit gelassen haben, dann werden Sie darin etwas Wahres sagen, und Ihre Schwäche wird menschlich sein, zumindest menschlich. Aber seien Sie sich darüber im Klaren, dass Ihre Almosen heute wichtiger sind als damals, denn es ist eine größere Großzügigkeit, etwas nehmen zu lassen als zu geben. Indem Sie sich selbst hingeben, bringen Sie offenbar ein Geschenk an Gott allein, und indem Sie es Ihnen erlauben, es anzunehmen, bringen Sie es auch uns, seinen Dienern, die die Ehre haben, seinen Namen zu tragen. Sei ihm und mir also nicht böse. Er handelte zwar autokratisch, beging aber keinen Anstoß, und war es für mich überraschend, dass es dazu kam, im Vertrauen auf Ihre Freundlichkeit und gleichzeitig im Glauben an die allgemeine Stimme des ganzen Landes, die andere entweder aus Eifer oder aus Bosheit gaben – lassen Sie es sie selbst wissen, und lassen Sie sie Gott darüber Rechenschaft ablegen, denn es ist nicht unsere Aufgabe, dies zu wissen und in die Gunst aller zu gelangen; Wie leicht wäre es für mich gewesen, abzulehnen, und wie hätte ich so viele Tränen oder die Waisenschaft des Landes verachten sollen, das so lange ohne Fürsorge, ohne Hirten, ohne geistliche Führung zurückgelassen worden war? Aber Sie wissen besser als jeder andere, dass diejenigen, die damals zustimmten und jetzt darauf verzichten, gottlos und unedel handeln. Es wäre für sie viel besser gewesen, damals zu streiten, als heute ihr eigenes Werk zu schmeicheln und zu zerstören, da sie die Menschen mehr fürchten als Gott. Und ich denke, dass sie aufgrund ihres Ausweichens wieder sagen werden, dass sie ihre Meinung geändert haben, weil sie Angst vor dir hatten; und das trifft umso mehr zu, denn sie müssen immer voreilig sein, aber auch nach falschen und raffiniert erfundenen Ausreden greifen. Und wenn dies Ihrer Meinung nach fair gesagt wird, aber Respekt vor wirtschaftlichem Kalkül erforderlich ist (denn das höre ich auch, obwohl Sie dies in Ihren Briefen nicht gezeigt haben), dann soll diese Forderung fair und menschenfreundlich gestellt werden. Das machen wir ihnen nicht vor, denn es ist für uns unangenehm, die Gunst der Eigentümer zu verlieren. Was bleibt noch übrig? Sie werden vielleicht auf die Unwürdigkeit der Person zurückgreifen und daher die Tatsache angreifen, dass sie ernannt wurde, weil eine solche Beschwerde etwas plausibler ist. Aber die Antwort darauf ist für mich einfach und leicht. Wir lassen niemanden, dem etwas vorgeworfen wird, ohne Prüfung des Falles zurück; Zumindest war er einer seiner engen Freunde oder ein Adliger von Geburt, denn Gott und das Gesetz sind am ehrenvollsten. Und wir werden dies nicht ohne Recherche belassen. Aber wenn jemand Ihnen irgendetwas vorwerfen kann, dann, wann immer Sie wollen, in Ihrer Gegenwart und gemäß Ihrer gemeinsamen Argumentation mit uns, und ansonsten, auch in Ihrer Abwesenheit, nach der Untersuchung, wenn sich herausstellt, dass er unschuldig ist, obwohl er ein Sklave ist, wird er freigesprochen, weil Sklaven und Herren denselben Vater und Gott haben und die Wahrheit nicht durch den Rang bestimmt wird. Wenn er erwischt wird, wird er durch seine eigene Sünde verurteilt. So wird die Regel nicht gebrochen, und derjenige, der uns verlässt, wird keine Schande erleiden; denn ich als nichts werter Mensch sollte vielleicht nicht berücksichtigt werden. Und Sie selbst werden den bösen Verdacht vermeiden, dass Sie, indem Sie uns und Ihren gesunden Glauben entfremdeten, diesen Fall begonnen haben, indem Sie listig, aber nicht edel gehandelt haben, und weil Sie einer Sache beschuldigt werden, selbst eine andere angreifen. Ich rate Ihnen, sich dem nicht zu unterwerfen (was sowohl unfair als auch unanständig ist) und unsere Gesetze herabzusetzen, nicht auf weltliche Gesetze zurückzugreifen, nicht mit uns zu streiten, sondern zu vergeben, wenn Sie etwas in Einfachheit, in der Freiheit der Gnade getan haben, und zuzustimmen, dass es besser ist, einen wunderbaren Sieg über sich selbst zuzugeben, als einen schlechten Sieg zu erringen, indem Sie dem Geist widerstehen. 73. An Theodore, Bischof von Tyana (81) Erklärt die Gründe für sanftmütige statt strenge Maßnahmen gegenüber Ketzern, die es wagten, einen gewaltsamen Angriff auf ihn zu verüben, als sie den heiligen Gregor des Priestertums im Anastasia-Kirche in Konstantinopel begingen (380). Ich habe gehört, dass Sie über die Beleidigungen empört sind, die mir von den Mönchen und den Armen zugefügt werden. Und es ist nicht verwunderlich, dass solche Dinge für Sie, die Sie noch nie zuvor Schläge erlitten oder Katastrophen erlebt haben, unerträglich erscheinen. Und ich, als jemand, der viele Katastrophen erlebt und Beleidigungen erlitten hat, werde mich zu Recht für vertrauenswürdig halten, wenn ich Euer Ehrfurcht sage, was mich meine grauen Haare lehren und was die Vernunft vorschreibt. Was passiert ist, ist katastrophal und der Höhepunkt einer Katastrophe. Wer wird das bestreiten? Die Altäre wurden entweiht, das Sakrament wurde unterbrochen; Ich stand inmitten der Zelebranten, die mich mit Steinen bewarfen, und betete, um mich vor den Steinen zu schützen; Die Bescheidenheit der Jungfrauen, die Bescheidenheit der Mönche, das Elend der Bettler, deren Grausamkeit sie der Gnade beraubte, sind vergessen. Aber natürlich ist es besser, großzügig zu sein und den Menschen durch Duldung ein Beispiel für Großzügigkeit zu geben; Denn das gemeine Volk lässt sich nicht so sehr durch Worte als vielmehr durch Taten überzeugen – durch diese stille Ermahnung. Ich denke, es ist wichtig, diejenigen zu bestrafen, die uns beleidigt haben; Ich sage wichtig, weil dies auch nützlich ist, um andere zu korrigieren; Aber viel höher und göttlicher ist es, eine Beleidigung geduldig zu ertragen. Das erste stoppt den Mund des Lasters, und das zweite überzeugt die Menschen, gut zu werden, was viel besser und perfekter ist, als einfach nicht böse zu sein. Stellen wir uns vor, dass wir eine große Aufgabe der Philanthropie vor uns haben, und vergeben wir, was uns angetan wurde, damit wir selbst der Vergebung würdig sind, und fügen wir dem Guten noch Gutes hinzu. Pinehas wird ein Eiferer genannt, weil er die Midianiterin zusammen mit dem Ehebrecher mit einem Schwert durchbohrte und den Kindern Israels die Schmach nahm. Aber er ist noch mehr lobenswert dafür, dass er für ein gefallenes Volk betet. Deshalb werden auch wir stehen und „lasst uns besänftigen und aufhören zu prügeln“, wie geschrieben steht, und „das wird uns als Gerechtigkeit angerechnet“ (siehe Psalm 105,30–31). Moses wird auch dafür gelobt, dass er aus Beleidigung der Israelis den Ägypter tötete; Überraschender ist jedoch, dass er seine Schwester Mariam, die wegen Murrens an Lepra erkrankt war, durch Gebete heilte. Beachten Sie auch Folgendes: Den Niniviten droht die Zerstörung, aber mit ihren Tränen erkaufen sie sich die Erlösung. Manasse war der gesetzloseste aller Könige, aber durch seine Tränen wurde er unter den Geretteten berühmt. Wie werde ich mit dir umgehen, Ephraim? - sagt Gott (Hos. 11:8). Was für ein wütendes Wort! Aber gleichzeitig wird Schutz versprochen. Was ist eiliger als die Liebe zur Menschheit? Die Jünger bitten um das Feuer von Sodom, um Jesus zu führen, aber er lehnt Rache ab. Petrus schneidet Malchus, einem der Täter, das Ohr ab; aber Jesus heilt. Und derjenige, der fragte: Sollte man einem Bruder vergeben, der sieben Mal hintereinander gesündigt hat, wird er dann nicht wegen Geiz verurteilt? Statt siebenmal heißt es: „Siebenmal siebzig“ (Matthäus 18,22). Unterliegt der im Evangelium erwähnte Schuldner, der nicht vergeben hat, was ihm vergeben wurde, der strengsten Strafe (ebd., Art. 34)? Und ist es im Gebetsmodell nicht erforderlich, dass wir durch Vergebung Vergebung für uns selbst erlangen? Wenn wir so viele Beispiele haben, lasst uns die Liebe Gottes zu den Menschen nachahmen und nicht selbst erleben, wie schwer der Lohn für die Sünde ist. Du siehst die Reihenfolge, in der das Gute handelt. Zuerst legitimiert es, dann siegt es, es verspricht, es droht, es macht Vorwürfe, es kämpft, es ergreift Besitz, es droht erneut, wenn es dazu gezwungen wird, es schlägt zu, aber nach und nach gibt es Raum für Korrekturen. Deshalb werden wir selbst nicht plötzlich zuschlagen; denn es ist nicht sicher; aber indem wir mit Furcht ermahnen, werden wir mit Liebe zur Menschheit siegen und uns zur Ehrfurcht verpflichten, indem wir mehr mit Gewissen als mit Zorn quälen; Lasst uns einen Feigenbaum nicht vertrocknen, der vielleicht noch Früchte trägt; Verurteilen wir nicht einen Feigenbaum, der vielleicht durch die Aufsicht und Pflege eines erfahrenen Landwirts geheilt werden kann, als nutzlos und platzraubend. Wir werden eine so große und ruhmreiche Sache nicht in kurzer Zeit durch Verleumdung zerstören, vielleicht sogar durch den Neid des Bösen, sondern wir wollen eher menschenfreundlich als perfekt erscheinen, mehr Liebhaber der Armen als Liebhaber der Wahrheit. Hören wir nicht länger auf diejenigen, die uns dazu anspornen, und halten wir uns nicht davon ab, das heißt, zumindest nichts anderes; Zumindest ist es eine Schande, bei uns selbst die Meinung zu erwecken, dass wir im Konflikt mit den Armen stehen, die den großen Vorteil haben, dass sie zwar Anstoß erregen, aber durch ihr Unglück Mitleid mit sich selbst erregen. Stellen Sie sich jetzt vor, dass alle Armen und die Ernährer der Armen zu Ihnen kommen, dass alle Mönche und Jungfrauen um sie bitten. Sei stattdessen allen gegenüber gnädig, denn sie sind bereits ausreichend zur Besinnung gebracht, wie man daraus erkennen kann, dass sie Mich brauchten, und zeige vor allem Erbarmen mit Mir, der um sie bittet. Wenn es Ihnen grausam vorkommt, dass ich von ihnen entehrt wurde, dann lassen Sie es noch grausamer erscheinen, dass Sie nicht auf meine Ratschläge hören. Und möge Gott dem schönen Pluto alle Beleidigungen vergeben, die er mir zugefügt hat! Er bittet diesen Herrscher von Kappadokien, sein Haus, über das vor Gericht verhandelt wurde, vor dem Diebstahl eines Palladius zu schützen Ich schreibe meinen ersten Brief an Sie und meine erste Bitte lautet: Warum und aus diesem einen Grund wäre es fair, von Ihnen zu erhalten, worüber ich Sie informiere. Worüber informiere ich Sie? Das schöne Palladium überfällt und plündert, wie ich höre, unser Haus, das Ihnen gehört, aber es gibt niemanden, der helfen kann. Deshalb ist es für euch eine ausgezeichnete Sache, den Anwesenden und noch mehr den Abwesenden in eure besondere Fürsorge zu nehmen und nicht zuzulassen, dass alles völlig verloren geht, zerbrochen und auseinandergerissen wird, denn das verhindert überhaupt niemand; es geht auch für die Prozessparteien selbst verloren, für die als Belohnung nichts anderes übrig bleibt als ein Gerichtsverfahren. Er dankt für seine Beteiligung an der Sache, bittet um die Vollendung der guten Tat und vertraut Euthymia seiner Gnade an Ich lobe Sie dafür, dass Sie sich um unser Geschäft kümmern. und dann lobe ich Sie für die schriftliche Mitteilung, dass Sie dies tun. Du bringst das eine als Geschenk für die Wahrheit und das andere als Geschenk für mich. Weigere dich aber nicht, deine gute Tat für mich zu vollbringen, und zeige, dass dein Eifer immer größer wird, sodass ich immer mehr über dich staunen werde. Sohn Euthymius ist dir noch nicht erschienen, wird aber erwartet; und ich denke, wenn er auftaucht, wird es Sie nicht viel Mühe kosten. Er vertraut seinen Diakon Fortunatus seiner Gnade an Der Überbringer dieses Briefes, Fortunatus, ist mein Freund und Familienvater, und wenn noch etwas hinzugefügt werden muss, einer der ehrwürdigen Diakone. Das musstest du von mir wissen. Und ich weiß, dass Sie den Rest von sich selbst hinzufügen werden, das heißt, Sie werden dieser Person einen freundlichen und fürsorglichen Blick zuwenden, wenn sie etwas von Ihrer Ehrfurcht braucht. Was auch immer du Gutes für ihn tust, es wird eine gute Tat für mich sein. Bittet darum, sich im Fall des Hauses der Grigoriev-Verwandten vom Rat des Presbyters Lucian leiten zu lassen Nehmen Sie meine Sache auf sich, wie Sie es zuvor getan und durch Experimente bewiesen haben. Empfangen Sie meinen geliebten Bruder und Mitpresbyter Lucian, indem Sie ihn sowohl mit einer positiven Meinung in allem ehren, als auch indem Sie ihm den Rat geben, sich um das Haus meiner Verwandten zu kümmern, das bei Ihnen ist, denn mit Gottes Hilfe haben meine Angelegenheiten einen erfolgreichen Abschluss gefunden, sowohl nach Ihrem Urteil als auch durch die Philanthropie des wahrhaftigsten Richters. Bittet seinen Verwandten Euthymius um Aufmerksamkeit und Schutz Wenn mich jemand fragen würde, was das Beste im Leben ist, würde ich antworten. Freunde. Und wer von ihnen sollte mehr verehrt werden? Ich würde antworten: Gute. Und wen nennen Sie unter den Guten zuerst? Ich weiß, dass ich niemanden über deine Tapferkeit stellen werde. Und ich schreibe dies nicht aus schmeichelhafter Macht, sondern aus Respekt vor der Moral, für die ich vielleicht kein kleiner Verkünder bin, zumindest nicht schweige, solange ich Kraft habe, und sogar nicht nur ein Verkünder, sondern auch ein Begleiter, der dir durch Gebete neue Kraft schenkt. Damit wollte ich den Brief beenden. Da wir aber nicht nur Gott ehren, sondern auch für gute Taten beten, dann hören Sie zu, ohne von mir belastet zu werden (und dass meine Bitten keine Belastung für Sie sind, das kann ich aus dem Vorhergehenden schließen), sondern in Erinnerung an mich. Ich stelle Ihnen erneut den Bittsteller Euthymius vor und bitte Sie erneut, diesen jungen Mann nicht nur freundlich aufzunehmen, sondern auch seine Langsamkeit zu entschuldigen, da er, da er für die Angelegenheiten der Waisenkinder zuständig war, zwangsläufig zu Hause festgehalten wurde. Aber versuchen Sie, es gut zu machen, sowohl zu meiner Ehre als auch zum Ruhm Ihrer Richtigkeit. Obwohl es viele Menschen gibt, denen Sie Gutes getan haben, wird Ihnen diese gute Tat nicht weniger zu Ehren dienen als jede andere, wie ich selbst von Ihnen persönlich gehört habe, und ich möchte, dass Sie mir dies jetzt versichern. Dieser Mann, so bedauernswert wie ein Waisenkind, wird von mir wegen seines Charakters geliebt, ganz zu schweigen von seiner Blutsverwandtschaft. Er bedankt sich für die Einladung zum Feiertag und versichert, dass es für ihn als Prediger der Dreifaltigkeit am wünschenswertesten sei, mit den Lesern der Dreifaltigkeit zu feiern. Ich freue mich über die Einladung, noch mehr freue ich mich; Was schreibst du? Ich freue mich nicht, weil wir gelobt werden (das ist unwichtig), sondern weil Sie vernünftig denken; und die Bande der Liebe zu mir sind für euch die gleiche Hoffnung und wahre Anbetung der Dreieinigkeit, von der ich öfter spreche, als ich atme, ich spreche sogar inmitten von Gefahren, und wenn es keine Gefahren gibt, überlasse ich alles andere der Zeit, sich nach Belieben zu drehen, und habe unerschütterlich diesen einen unerschöpflichen Schatz in meiner Seele, und im wahrsten Sinne meinen. Warum, wenn ich mir alles andere in meinem Kopf vorstelle, wie viele Sorgen mich umgeben haben und jetzt umgeben, werde ich mir diese Unbeständigkeit des Bösen vorstellen, die mich auf und ab wirft, diesen Kampf, den jeder gegen mich erhebt, der niemandem Schaden zugefügt hat, und darüber hinaus werde ich meine Aufmerksamkeit auf das Einzige richten, das mir die Ehre zuteil wurde, ein Prediger der Wahrheit zu werden, der in der Wildnis der gesunden Lehre abgelehnt und verachtet wurde, gemäß dem, was geschrieben steht, und „unmöglich und wasserloser“ (Ps. 63:2); Dann (ich sage es kurz) höre ich mit allen Ängsten auf, aber im Gegenteil, ich freue mich sehr, als jemand, dem mehr zuteil wurde, als ich verdiene. Deshalb schreibe ich Ihnen dies und lasse Sie wissen, dass meine Freundschaft und Intimität nur mit denen bestehen, die sich an solche Regeln halten. Was für ein richtig denkender Mensch würde solche Menschen freiwillig verlassen? Und welcher Feiertag ist wichtiger als der, den Menschen wie Sie feiern? Wenn Krankheit oder schlechtes Wetter den Fleiß verhindern, erleide ich selbst einen Verlust, und Sie werden mich entschuldigen und beten, dass sich eine weitere Gelegenheit für ein Treffen mit Ihnen ergibt. 80. An Bosporius, Bischof von Colonia (148) Bringt ihm gegenüber seine entschlossene Absicht zum Ausdruck, die Herrschaft der Kirche von Konstantinopel aufzugeben (381) Ein anderes Mal falle ich in Ihr Netzwerk und werde getäuscht. Sie wissen, was ich sage, und wenn es wahr ist, möge der Herr Ihren „lieblichen Duft“ „riechen“ (Gen 8,21). Und wenn es ungerecht ist, möge der Herr vergeben. Denn so sollte ich über euch sprechen, denn es ist uns geboten, zu ertragen, wenn wir beleidigt werden. Doch so wie du deiner Meinung nach frei bist, bin ich auch meiner Meinung nach frei. Der schwere Gregory wird für Sie nicht mehr schwer sein. Ich werde mich zu Gott zurückziehen, der allein rein und heimtückisch ist. Ich werde tiefer in mich hineingehen. Das ist es, was ich mir über mich selbst ausgedacht habe. Denn ein Sprichwort besagt, dass es für manche Verrückte charakteristisch ist, zweimal über denselben Stein zu stolpern. Als er aus Konstantinopel zu den Nazis zurückkehrte, drückte er seine Freude darüber aus, von den Unruhen dort befreit zu sein Dank der rechtzeitigen Krankheit und der Verleumdung der Feinde, die mich frei machten, stellte ich mich außerhalb des Feuers von Sodom und der bischöflichen Dunkelheit! Wie läuft Ihre Glaubensarbeit? Es wäre gut; und alles andere, was auch immer es sein mag, geht uns nichts an. Noch ein wenig, und ich werde meine Übeltäter sehen, wenn unsere Taten im Feuer verbrannt werden. Wir grüßen Sie und durch Sie unsere gemeinsamen Freunde. Erinnere dich an die Steine, die sie auf mich geworfen haben. Bezeugt, dass seine Entfernung aus Konstantinopel ihn nur durch die Trennung von Freunden verärgert Wenn einer unserer gemeinsamen Freunde (und davon gibt es sicher viele) Sie fragt: Wo ist Gregory jetzt? Was macht es? Antworten Sie mutig, dass er schweigend philosophiert und dabei sowohl an die Täter als auch an diejenigen denkt, von denen er nicht weiß, ob sie einst existierten. Er ist also unwiderstehlich! Und wenn Sie derselbe Mensch fragt: Wie verträgt er die Trennung von Freunden? Dann antworten Sie nicht dreist, dass er philosophisch sei, sondern sagen Sie, dass er darin sehr feige ist. Denn jeder hat seine eigene Schwäche; und ich bin schwach in Bezug auf Freundschaft und Freunde, einschließlich der erstaunlichen Amazone. Es gibt vielleicht nur einen Weg, wie du mir dienen und mich weniger um dich trauern lassen kannst, nämlich wenn du beginnst, dich an mich zu erinnern und mir in Briefen zu versichern, dass das wirklich so ist. Äußert sein Bedauern darüber, dass Hypatius bei seiner Ankunft in Konstantinopel nicht lange Freude daran hatte, ihn zu sehen, und gezwungen war, selbst dorthin zu gehen Lange Zeit litten wir unter Entbehrungen, weil die ersten Städte nicht die ersten Menschen hatten. Aber ich denke, es war notwendig, dass das Gute überall verbreitet und das Nützliche allen gemeinsam gemacht wurde, damit man Gerechtigkeit aus der Höhe säen konnte, so wie Fabeln und Erzählungen zufolge die Samen von denen gesät wurden, die unsere Ernährung verbessern wollten. Aber ich habe noch mehr Gründe zu trauern, denn ich habe dich so sehr genossen, wie man sich an einem Blitz erfreuen kann, der das Auge kurz erleuchtet, und dann habe ich mich dem Sieg des Neids hingegeben und mich selbst verschlossen, um anderen die Leitung der Kirche zu überlassen, dieses herrliche Schauspiel (ich sage es) für diejenigen, die ohne Schwierigkeiten Witze machen, die keinen Witz wert sind. Und du, der Allerbeste, behältst deine frühere Einstellung zu mir, die wie ein Magnet Eisen an sich zieht. Er klagt über eine Krankheit, die es ihm nicht erlaubt, mit Philagrius zusammen zu sein, und rechtfertigt sich damit, die Herrschaft der Kirche zu verlassen Wir haben beide den gleichen Grund, warum wir uns nicht sehen können. Der Körper behandelt Sie wie immer; Ich werde nichts mehr sagen. Wisse auch, dass es mir äußerst schlecht geht; Sonst (glauben Sie das) wäre ich, wenn ich aus der Abwesenheit zurückkäme, nicht zu faul, zunächst zu Ihnen zu kommen und Sie zu umarmen und in wirklichen Angelegenheiten einen solchen Ratgeber und Freund zu gebrauchen, der umsichtig und von großer Frömmigkeit ist. Was uns blieb, nämlich durch Briefe miteinander zu sprechen, haben Sie bereits getan, und zwar sehr gut; und ich mache das Gleiche. Was Sie schreiben, ist mir wichtig und erfordert viel Aufmerksamkeit; Deshalb begann ich, nicht leichtfertig und nicht irgendwie, sondern mit großer Sorgfalt, nachdem ich darüber nachgedacht hatte, die Angelegenheit zu klären. Ich war es leid, mit Neid und mit heiligen Bischöfen zu kämpfen, die die allgemeine Einstimmigkeit verletzen und die Sache des Glaubens über private Streitigkeiten stellen, und so beschloss ich, dem Sprichwort zufolge, dem Heck nicht mehr Geschwindigkeit zu geben, mich zu ducken, wie man von einem Schiffsfisch sagt, wenn er einen Sturm spürt, und aus der Ferne zuzusehen, wie andere Niederlagen und Staunen erleiden, und mich auf das vorzubereiten, was dort passieren wird. Sie schreiben, dass es gefährlich sei, die Kirche zu verlassen, aber welche? Wenn es meins ist, dann bestätige ich dasselbe, und was Sie sagen, ist wahr. Wenn mir die Kirche nicht gehört und mir nicht zugeteilt ist, dann trage ich keine Verantwortung. Aber ich musste der Kirche treu bleiben, weil sie mir eine Zeit lang am Herzen lag. Daher sollten sich viele andere an jemand anderen halten, da sie etwas Fremdes in ihrer Obhut hatten. Vielleicht ist Arbeit eine Belohnung wert; Für die Ablehnung besteht jedoch keine Haftung. Deshalb fürchtet euch in dieser Hinsicht nicht um mich; aber hüte dich außerdem davor, dass mir kein Schaden zugefügt wird. Begrüßt ihn bei seiner Thronbesteigung der Kirche von Konstantinopel und bittet einen gewissen Pankratius um Hilfe bei der Suche nach einem Platz im Gottesdienst Was auch immer mir passiert, wird passieren. Ich sitze ohne Krieg und ohne Arbeit und ziehe die angenehme Belohnung des Schweigens allem vor, und ich habe einen gewissen Nutzen aus dem Schweigen, da ich mich durch die Gnade Gottes ausreichend von meiner Krankheit erholt habe. Und du hast Erfolg und herrschst, wie der göttliche David sagt (Psalm 44,5), und Gott, der dich damit geehrt hat, regiert mit dir in deinem Priestertum und gewährt es über alle Verleumdung! Und um uns gegenseitiges Vertrauen zu beweisen und vor Gott stehend nichts Menschliches zu erleben, bitte ich Sie, und Sie beugen sich meiner Bitte bereitwillig. Ich mache mir Sorgen, dass Pankratiya, die mir sehr ergeben ist, dies aus vielen Gründen aus der Notwendigkeit heraus tut. Nehmen Sie ihn gnädig vor sich auf und stellen Sie ihn den eifrigsten Freunden vor, um sein Ziel zu erreichen. Sein Ziel ist es, sich durch jede militärische Position eine bequeme Position zu verschaffen, denn wie Sie selbst wissen, ist kein Leben frei von den Angriffen böser Menschen. 86. An Saphronius Iparchos (59) Er drückt seine Trauer über die Trennung von ihm aus und bittet darum, ihn nicht zu vergessen Meine Entfernung bringt mir etwas Gutes, Frieden und Stille. Aber der Vorteil ist nicht dasselbe wie der Nachteil, von Ihrer Freundschaft und der Behandlung, die mir so viel bedeutet, ausgeschlossen zu sein. Andere erfreuen sich an Deiner Perfektion, aber für mich ist es großartig, wenn ich auch nur den Anflug eines Gesprächs mit Dir durch Briefe habe. Werde ich dich wiedersehen? Werde ich dich jemals umarmen, meine Dekoration? Wird das für den Rest meines Lebens so bleiben? Wenn es gegeben wird, gebührt Gott aller Dank! Und wenn nicht, dann bin ich größtenteils schon gestorben. Aber gedenke deines Gregory und schweige nicht über meine Angelegenheiten. Bittet ihn, seine Bemühungen für eine gegenseitige Einigung und Versöhnung der Bischöfe im Konzil einzusetzen Ich philosophiere schweigend; Das ist die Beleidigung, die meine Hasser mir angetan haben! Oh, dass sie mich und andere so beleidigen würden, damit ich sie noch mehr als meine Wohltäter erkennen würde. Denn es gibt viele Fälle, in denen offenbar der Beleidigte einen Vorteil erhält und der Empfänger des Vorteils eine Beleidigung erleidet. Das ist meine Position. Und wenn ich andere nicht davon überzeugen kann, dann möchte ich, dass Sie dies für alle wissen, denen ich gerne über meine Angelegenheiten berichte. Besser gesagt: Ich bin sicher, dass Sie es wissen und denen, die es nicht wissen, versichern werden. Aber ich bitte Sie, alle Anstrengungen zu unternehmen, damit Sie zumindest jetzt, wenn nicht schon früher, zu einer Einigung und Einheit des Teils des Universums kommen, zum Nachteil des Gespaltenen, insbesondere wenn Sie erfahren, dass es bei ihnen nicht um das Wort des Glaubens geht, sondern um private, unbedeutende Ansprüche, wie ich bereits festgestellt habe. Und der Erfolg dabei wird für Sie nicht ohne Lohn bleiben; und meine Abreise wird unbeschwerter sein, wenn sich herausstellt, dass ich es nicht umsonst geliebt habe und mich wie Jona unfreiwillig ins Meer gestürzt habe, damit der Sturm aufhört und die Schwimmer sicher gerettet werden. Sollten sie trotzdem überfordert sein, dann ist zumindest meine Arbeit erledigt. Er sagt über sich selbst, dass seine Arbeit bereits beendet sei und bittet Timotheus, nach der Dreifaltigkeit zu streben Ich bin immer ein wunderbarer Fänger wundervoller Menschen (ich wage es, das einigermaßen zu sagen); Hier ist Ihr verborgenes Wissen, in das Weisheit gelegt wurde, um geheim zu bleiben, und ich habe sie mit meinen suggestiven Überlegungen entdeckt und anderen bekannt gemacht; Und um es auf unsere Art auszudrücken: Er machte das Licht, das unter einem Scheffel verborgen war, und stellte es auf einen Leuchter, der allen gemeinsam war. Denn ich werde nicht über deine anderen Vollkommenheiten sprechen: über Gelehrsamkeit, über Frömmigkeit, über Sanftmut und Mäßigung des Charakters, die alle sehr schwer zu erreichen sind. Aber das ist Ihre eigentliche Aktion! Und du erinnerst dich an mich und behandelst mich mit Briefen und fügst Lob hinzu, nicht um mich zu loben (ich verstehe deine Weisheit), sondern um mich besser zu machen und voranzubringen, indem du mich beschämst, weil ich nicht das bin, was du erwartest. Aber meine Arbeit ist zu Ende, ich habe dem Neid nachgegeben, ich philosophiere schweigend über Gott, ich bete in der Einsamkeit, ich habe weltliche Sorgen und Aufstände losgeworden. Und du, nimm dir Mut, sei stark und strebe nach besten Kräften für die Dreieinigkeit und sei ein sanftmütiger Krieger, wie du es bei mir gesehen hast; denn ich möchte nicht, dass die Affen in Herrlichkeit sind und die Löwen ruhen. Beten Sie auch für mich, der ich sehr schwach bin, damit ein friedlicher Ausgang gewährleistet wird, denn ich bin bereits auf dem Weg dahin. Bittet Iraklian, ihm zu schreiben Du bist immer in meiner Erinnerung, wunderbarer Heraklianer, der mir eine Lektion erzählt und zuhört; Ich erinnere mich auch an die Stadt Konstantinov, wunderschön für dich, obwohl sie für mich nur von kurzer Dauer war, weil der Neid sie so sehr wollte. Und wenn Gregory in deiner Erinnerung ist, dann ist es für uns beide besser. Zeigen Sie dies in den Briefen, die Sie mir schreiben. Das ist eine Sache, die für uns möglich ist. 90. An Bischof Theodore (222) Bringt sein durch die Umstände erzwungenes Einverständnis zum Ausdruck, die Herrschaft über Nazianza zu übernehmen, bis die Zeit gekommen ist. Der seinen Diener David vom Hirten zum Königreich erhoben hat, und deine Ehrfurcht von der Herde zum Hirten; Der nach Seinem Willen unsere Angelegenheiten und die aller, die auf Ihn hoffen, regelt, Er selbst wird nun Ihre Gedankenvollkommenheit anweisen, um herauszufinden, mit welcher Schande die souveränen Bischöfe mich entehrt haben, als sie ihre Stimme abgegeben haben, meiner Erhebung zustimmten und mich dann ablehnten. Ich werde Ihrer Ehrfurcht keinen Vorwurf machen, denn Sie haben erst vor kurzem mit der Arbeit begonnen und kennen natürlich den Großteil meiner Geschichte nicht. Das reicht also. Ich möchte dich nicht länger belästigen, um nicht gleich zu Beginn einer Freundschaft unerträglich zu wirken. Aber was mit der Hilfe Gottes nach Ihrem Wunsch möglich ist, mache ich Sie darauf aufmerksam. Ich verließ die Kirche von Nazianza nicht aus Vergessenheit gegenüber Gott, nicht aus Verachtung für die kleine Herde; meine weise Seele hätte das nicht zugelassen; aber erstens tat ich dies, weil mich keine Entschlossenheit zurückhalten ließ, und zweitens, weil ich von der Krankheit erdrückt wurde und dachte, dass meine Kraft nicht ausreichen würde, um solche Sorgen zu ertragen. Da Sie auch Ihren Unmut geäußert und meine Absetzung angeprangert haben und ich selbst die Vorwürfe, die mir alle gemacht haben, nicht ertragen konnte, war die Zeit schwierig, uns drohte eine Invasion von Feinden zum allgemeinen Schaden der gesamten Kirche, dann bin ich endgültig besiegt und erkenne einen Sieg über mich selbst, schmerzhaft für den Körper, aber vielleicht nicht schlecht für die Seele. Ich übergebe diesen bescheidenen Körper der Kirche, solange sie dazu in der Lage ist, in der Erkenntnis, dass es für mich besser ist, etwas im Fleisch zu erleiden, als im Geiste zu leiden und viele ins Leid zu bringen, die eine schlechte Meinung von mir haben, weil sie selbst leiden. Wenn Sie dies wissen, beten Sie für mich, stimmen Sie meinem Gedanken zu und sagen Sie vielleicht noch schlimmer: Wurzeln Sie in sich selbst Ehrfurcht. Über die Ablegung eines Schweigegelübdes an Pfingsten (382) Deine Weisheit ist eine Wüste und so unermessliches Fasten, und meine ist Schweigen. Lasst uns unsere Gaben untereinander teilen. Und wenn wir zur Einheit kommen, werden wir gemeinsam zu Gott singen und sowohl in rationaler Stille als auch im göttlich inspirierten Wort Frucht bringen. 92. An Keleusius Archon (1) Vor diesem Nazi-Führer rechtfertigt er sich damit, ihn stillschweigend zu akzeptieren; und erzählt bei dieser Gelegenheit die Fabel von Schwalben und Schwänen nach Da Sie, gütig und höflich, mir Schweigen und Unhöflichkeit vorwerfen, werde ich Ihnen bitte eine nicht ganz zusammenhangslose Fabel verfassen. Werde ich es nicht nutzen, um dich von der Redseligkeit abzubringen? Die Schwalben lachten über die Schwäne, weil sie nicht mit Menschen zusammenleben und anderen ihre Gesangsfähigkeiten zeigen wollten, sondern ihr Leben auf Wiesen und Flüssen verbringen, die Einsamkeit lieben, und obwohl sie gelegentlich singen, singen sie, egal was sie singen, für sich selbst und schämen sich für ihren Gesang. „Und wir“, sagten die Schwalben, „lieben Städte, Menschen, Häuser; wir unterhalten uns mit Menschen, wir erzählen ihnen dies und das über uns selbst, was früher in Attika geschah, über Pandion, über Athen, über Tyreus, über Thrakien, über Abreise, Hochzeit, Entweihung, Sprachbeschneidung, Schreiben und vor allem über Itis und wie wir aus Menschen zu Vögeln wurden.“ Die Schwäne, die nicht gern redeten, ließen sich lange Zeit nicht dazu herab, mit ihnen zu sprechen, aber als sie sich herabließen, eine Antwort zu geben, sagten sie: „Und wir vermuten, dass ein anderer für uns in die Wüste kommen wird, um dem Gesang zu lauschen, wenn wir dem Zephyr unsere Flügel leihen, um süße und wohlklingende Eingebungen zu erhalten. Deshalb essen wir nicht viel und nicht vor vielen Leuten.“ Aber das ist es, was für uns Perfektion ausmacht, dass wir unsere Lieder maßvoll präsentieren und unseren Gesang nicht mit irgendwelchen Geräuschen vermischen. Und du bist eine Last für die Menschen, mit denen du im Haus lebst; sie wenden sich ab, wenn du singst; und sie handeln gerecht; wenn du nicht schweigen kannst, obwohl dir die Zunge herausgeschnitten wurde, du selbst aber, über deine Stimmlosigkeit und solchen Verlust klagend, gesprächiger bist als jeder andere Stimm- und Singvogel.“ „Verstehen Sie, was ich sage“, sagt Pindar, und wenn Sie finden, dass meine Stimmlosigkeit besser ist als Ihre Beredsamkeit, dann hören Sie auf, mir mein Schweigen vorzuwerfen. Oder ich sage Ihnen ein ebenso gerechtes wie kurzes Sprichwort: Schwäne werden singen, wenn die Dohlen schweigen. Verurteilt ihn, weil er gegen sein Fasten verstoßen hat, indem er unanständige Brillen zugelassen hat Ich habe dich schweigend empfangen, damit du das Wort der Stille verstehst, das durch die Feder spricht. Ich werde sagen, was der Freundschaft und den gegenwärtigen Umständen angemessen ist. Sie sind Richter, aber Sie verstoßen gegen das Gesetz, indem Sie Ihren Posten nicht behalten. Und wie können Sie die menschlichen Gesetze schützen und gleichzeitig Gottes Gesetz vernachlässigen? Machen Sie Ihren Richterstuhl frei, damit eines von zwei Dingen nicht passiert: Entweder werden Sie wirklich schlecht, oder Sie werden nicht dazu gebracht, schlecht über sich selbst zu denken. Eine beschämende Brille anzubieten bedeutet, sich der Schande auszusetzen. Die Hauptregel: Wisse, Richter, dass du selbst beurteilt wirst; und du wirst weniger sündigen. Ich kann Ihnen nichts Besseres bieten. Zurechtweisungen für die Neuinterpretation der Worte des Apostels Paulus über diejenigen, die essen und diejenigen, die nicht essen Verurteile mich nicht, der ich schweige, so wie ich dich nicht verurteile, der du über das sprichst, was Paulus über das Essen festgelegt hat (siehe: Röm 14,3). Wenn du urteilst, dann fürchte dich, dass meine Zunge sich nicht zum ersten Mal gegen dich richten wird, wenn sie dich des Schweigens nicht würdig findet. Erklärt den Zweck seines selbst auferlegten Schweigens Du fragst, was mein Schweigen erfordert? Es erfordert Mäßigung im Reden und im Schweigen, denn wer im Allgemeinen überwindet, wird auch Teile leicht überwinden; und darüber hinaus wird es die Reizbarkeit zähmen, die sich nicht ausdrückt, sondern in sich aufgeht. Zeigt, welche Vorteile das Schweigen für ihn hat Ich werde in Worten schweigen, lernen, das Notwendige zu sagen und mich darin üben, Leidenschaften zu überwinden. Wenn das jemand akzeptiert, großartig; und wenn nicht, dann ist Schweigen für mich von Vorteil, weil ich anderen nicht antworte. Ermöglicht Ihnen, während der Stille zu ihm zu kommen Ich mische mich nicht in das Datum ein. Obwohl die Zunge schweigt, sind die Ohren bereit, mit Freude zuzuhören, denn zu hören, was gebraucht wird, ist genauso wertvoll wie zu sagen, was gebraucht wird. Mit Christus habe ich meine Zunge getötet, als ich gefastet habe, und ich habe es mit dem Auferstandenen gelöst. Das ist das Geheimnis meines Schweigens, denn so wie ich den innersten Geist opfere, opfere ich auch das gereinigte Wort. Eine neue Art zu unterrichten! Da ich beim Sprechen meinen Mund nicht halten konnte, lehrte ich ihn Schweigen durch Schweigen und belehrte ihn auf ähnliche Weise. Das ist das Gesetz Christi! Da Christus uns zwar das Gesetz verkündete, uns aber nicht reinigte, unterwirft er den Menschen dem menschlichen Gesetz. Sohn Euthymius ist zur Großen Woche noch nicht eingetroffen, aber er hofft und denke, dass es nicht viel Mühe kosten wird, wenn er erscheint. Vorwürfe wegen respektloser Annahme seines Ratschlags Von einem Gesetz übertrage ich die Angelegenheit auf ein anderes: vom Gesetz, das die Erziehung der Kinder anordnet, zum Gesetz, das die Ehre des Vaters anordnet. Jetzt führe ich Sie zum Vollkommensten. Nehmen Sie diesen Brief als eine Hand der Freundschaft an. Und wenn Sie anfangen anzugreifen und sich dazu entschließen, dies oft zu wiederholen, werden Sie den alten Mann in einen Krieger verwandeln, der Nestor an Mut nicht nachsteht. Als er sein Schweigegelübde beendete „Für alles gibt es eine Zeit“, sagt Prediger (Prediger 3,1). Darum legte ich Schutz in meinen Mund, als es Zeit war; und „Ich werde nicht verbieten, was ich sage“ (Ps. 39:10), wenn 2 und diese Zeit gekommen ist. „Ich schwieg“, heißt es in der Heiligen Schrift, „ich ertrug, ich hielt zurück“ (Jes 42,14). Ich habe für mich selbst geschwiegen, aber ich werde zu anderen sprechen; Wenn sie auch sagen, dass es notwendig ist, gebührt Gott Dank! Und wenn nicht, verstopfen wir Ihnen die Ohren. Nachdem er Lamis verlassen hat, wo ein Schweigegelübde erfüllt wurde, möchte er mit Eulalia in Briefen sprechen Mir ist etwas Seltsames passiert: Da ich in Ihrer Gegenwart schweige, möchte ich mit dem Abwesenden sprechen, damit ich Ihnen das Wort übermitteln und das Wort von Ihnen verwenden kann. Denn es ist wunderbar, wie der Anfang von allem anderen, Worte zuerst dem Wort zu widmen und dann denen, die den Herrn fürchten. Verspricht, wieder in Lamisa zu sein Lamis war für mich sowohl ein Ort der Stille als auch eine Schule der Weisheit; So wie ich ihn beim Schweigen ansah, so möchte ich ihn sehen, wenn ich anfange zu sprechen, damit ich sowohl den Wunsch der Brüder erfüllen als auch euch, schlechte Interpreten meiner Worte, für eure Zuneigung bestrafen kann. Denn ich werde selbst zu dir kommen, von dem ich sage, dass ich nicht allegorisch, nicht erraten, sondern rein verstanden komme. Über die Jungfrau Alipiana, die während des Verhörs dem heiligen Gregor den Eifer und die senile Besonnenheit in seinem Wunsch zeigte, die Jungfräulichkeit zu bewahren Die Wahrheit ist am stärksten, wie Esra denkt (siehe: 2Esra 3:12) und wie ich denke. Denn die Jungfrau Alipiana, als wir mit aller Strenge von ihr ein Wort über ihre eigene Denkweise verlangten, wie Sie es befohlen haben, wagte es, die reine Wahrheit zu sagen, indem sie ihre Absicht bekannte, ihre Jungfräulichkeit zu bewahren, und an dieser Absicht leidenschaftlicher festhielt, zwar wahr, als wir erwartet hatten, jedoch mit mehr Festigkeit als Leidenschaft, ich möchte sogar sagen: nicht mit mädchenhafter Begeisterung, sondern mit seniler Besonnenheit. Und die Strenge meines Verhörs mit ihren Konsequenzen erwies sich als nützlich, weil sie dadurch die Standhaftigkeit meiner Gesinnung am besten entdeckte. Nachdem Sie davon erfahren haben, beten Sie für diese Jungfrau und pflegen Sie den Beginn der Erlösung, die sie erhalten hat, zur Ehre Gottes und zur Ehre sowohl meiner selbst als auch der gesamten Reihe der Ehrwürdigen. 105. An Helladius, Bischof von Cäsarea (53) Vielen Dank für die Briefe und für die verschickten Feiertagssymbole, bittet auch um seine Gebete für sich selbst Freue ich mich, Ihren Brief zu sehen? Wie könnte man nicht glücklich sein, wenn man sich an die Toten erinnert? Und noch größere Dankbarkeit für die beigefügten Feiertagssymbole. Aber zu dem, was Sie geben, fügen Sie hinzu, was Sie verlangen. Beten Sie für mich, damit Sie, wenn es nützlich ist, wieder eine Erinnerung für mich erhalten und sich selbst an den Feiertag erinnern, und wenn es nicht nützlich ist, ziehen Sie dorthin und treffen oder sehen Sie den wahren Feiertag, an dem „die Wohnung aller ist, die sich freuen“ (Ps. 86:7), denn ich habe die Wechselfälle dieses Lebens bereits satt. Vielen Dank für die Glückwünsche zu Ostern und bittet darum, sie dem Bischof der Nazi-Kirche zu überreichen Nachdem wir gelernt haben, das Erwartete aus der Ferne zu sehen (ich werde Ihren Anfang verwenden), genießen wir bereits die Gegenwart. Denn der heilige Tag Ostern, den wir gefeiert haben, ist meines Wissens als einer der vorübergehenden Feiertage ein heimlicher Wegweiser zu den dortigen Segnungen. Und Sie haben gut daran getan, mich sowohl mit Ihrem Paket als auch mit Ihrem Brief daran zu erinnern. Und ich habe schon viele Ostern erlebt, und dies ist eine der Errungenschaften meines langen Lebens. Aber jetzt, nachdem ich dieses Ägypten, dieses schwierige und illusorische Leben, verlassen und mich von dem Lehm und den Ziegeln befreit habe, an die wir gebunden sind, wünsche ich mir öfter, in das Land der Verheißung zu ziehen. Beten Sie, dass ich dessen würdig bin, wenn es Ihnen darum geht, mir den größtmöglichen Nutzen zu verschaffen. Und möge der Herr Ihnen in Ihrem langen Leben die Möglichkeit geben, viele Male mit der gesamten Kirche zu feiern. Wenn Sie mir erlauben, mein Alter ruhig zu beenden und dieser Kirche einen Bischof zu geben, auf den der Heilige Geist hinweist, dann werden Sie eine gute Tat vollbringen und, ich sage, Sie werden des väterlichen Segens würdig sein. Die durch Procopius erfolgte Einladung des Kaisers Theodosius, am Konzil in Konstantinopel teilzunehmen, wird entschieden abgelehnt. Wenn es notwendig ist, die Wahrheit zu schreiben, dann denke ich daran, jedes Treffen der Bischöfe zu vermeiden, denn ich habe noch kein einziges Treffen gesehen, das in jeder Hinsicht ein positives Ende hätte und das Übel mehr lindern als verstärken würde. Die Liebe zur Kontroverse und die Arroganz (halten Sie mich nicht für unhöflich, wenn ich so schreibe) sind unbeschreiblich, und wer über das Laster anderer urteilt, wird eher selbst beschuldigt, als dem Laster ein Ende zu bereiten. Deshalb verschloss ich mich und erkannte die Stille als die einzige Sicherheit für meine Seele. Und jetzt werde ich zu einer solchen Entscheidung durch eine Krankheit veranlasst, durch die ich immer fast am Ende bin und mich für nichts mehr gebrauchen kann. Möge daher Ihr erhabener Geist mir vergeben, und möge der frommste König durch Sie davon überzeugt werden, meine Faulheit nicht zu verurteilen, sondern meine Schwäche zu vergeben, für die er mich gehen ließ, die ich als Wohltat für mich selbst verlangte. Auf die Frage nach seiner Situation antwortet er mit den Worten der athenischen Gesandten, die aus Lakedaemon zurückgekehrt waren Sie fragen: Was sind meine Angelegenheiten? Ich werde Ihnen antworten, indem ich Ihnen eine Geschichte erzähle. Sie sagen, dass die Athener, als sie von Tyrannen unterdrückt wurden, eine Gesandtschaft zu den Lacedämoniern schickten, und der Zweck der Gesandtschaft bestand darin, dort etwas Wohltätigkeit zu wecken. Als dann die Botschafter zurückkamen und jemand fragte: Was sind das für Lakedämonier für uns? Sie antworteten: Sie sind barmherzig gegenüber Sklaven, aber gegenüber Freien sind sie sehr arrogant. Das ist es, was ich schreiben muss. Sie behandeln mich menschlicher als einen Ausgestoßenen, aber auch verächtlicher als einen Menschen, der sich darauf vorbereitet, vor Gott zu stehen. Die Krankheit quält mich immer noch, aber meine Freunde hören nicht auf, mir Böses anzutun und so viel Schaden wie möglich anzurichten. Aber bete, dass Gott mir gnädig ist und mir eines von zwei Dingen schenkt: Katastrophen entweder ganz zu vermeiden oder sie geduldig zu ertragen. Und das reduziert das Unglück schon deutlich. Bittet um den Schutz von Anfim, der seine Gesundheit durch die Teilnahme an einem berühmten Militärfall beeinträchtigt hat Ich grüße Dich aus der Ferne, der alle an die Stelle aller tritt und für mich über allen steht. Und Sie haben mich persönlich mit Ihrer großen Gunst geehrt, und in Abwesenheit ehren Sie mich, wie ich weiß, mit derselben Gunst. Und für diese große Sache soll dem Überbringer dieses Briefes, meinem Sohn Anfim, eine große Belohnung zuteil werden. Was ist das für eine Belohnung? Nutzen Sie Ihre Schirmherrschaft bei allem, was er braucht. Meine Bitte erhält besonderen Nachdruck sowohl durch diesen Mann selbst, der an einer berühmten militärischen Angelegenheit beteiligt war und vielleicht wichtigen Leuten bekannt war, als auch durch die Katastrophe, die seine körperliche Verfassung durcheinander gebracht hat, die eindeutig für sich selbst spricht, und was für jeden schwierig wäre, ist natürlich für ihn schmerzhafter, der es nicht entsprechend seinen Verdiensten erlitten hat. Darüber hinaus wird meine Petition, da bin ich mir sicher, noch mehr zum Erfolg unserer Bemühungen beitragen. Begrüßt ihn bei der Übernahme der Verwaltung des zweiten Kappadokiens und bittet ihn, nach Konstantinopel über die Realität seiner Krankheit zu schreiben Das ist für mich schmerzhafter als Krankheit: Sie glauben mir nicht, dass ich krank bin, aber sie schreiben mir eine so lange Reise vor und zwingen mich, mitten in Unruhen zu stürzen, denen ich gerne aus dem Weg gehe, fast dankenswerterweise wegen der körperlichen Unordnung. Denn unbekümmertes Schweigen ist der Berühmtheit öffentlicher Amtsträger vorzuziehen. Ich habe darüber schon einmal an den ehrwürdigen Ikarios geschrieben, nachdem ich den gleichen Befehl erhalten hatte. Möge Ihre Großzügigkeit nun geruhen, für mich zu schreiben, denn in Ihnen habe ich einen zuverlässigen Zeugen meiner Krankheit. Sie werden darin durch den Verlust bestärkt, den ich jetzt ertragen muss, da ich nicht in der Lage bin, den Anblick eines solchen Führers zu genießen, der in seinen Tugenden so erstaunlich ist, dass allein Ihr Aufstieg in die Führung den Ruhm verdient, den andere im Laufe ihres Dienstes erlangen. Er vertraut der Witwe Philomena seine Liebe zur Menschheit an Andere Gnaden, die Sie gewürdigt haben, habe ich, soweit ich weiß, aus Ihrer Herablassung erhalten; Möge Gott Sie mit seinen Segnungen belohnen, und zu diesen Segnungen gehört, dass Ihre Führung mit Lob und Ehre für Sie erfüllt wird. Aber die Gnade, um die ich jetzt bitte, ist so groß, dass ich (wenn das nicht arrogant gesagt wird) vorhabe, sie dir zu zeigen, anstatt sie von dir zu erhalten. Ich präsentiere Ihnen in meinem Namen die unglückliche Philumena, damit sie vor Ihrer Gerechtigkeit fallen und durch Ihre Vermittlung die Tränen trocknen kann, mit denen sie meine Seele zermalmt. Sie wird selbst erklären, unter welchen Beschwerden sie leidet und unter wem, denn es ist für mich nicht ungefährlich, irgendjemandem die Schuld zu geben. Ich selbst muss eines sagen: Dass Witwen- und Waisentum das Recht auf Hilfe haben, sowohl im Allgemeinen als auch bei jedem umsichtigen Menschen und insbesondere bei denen, die Frau und Kinder haben – diese große Garantie der Barmherzigkeit; weil wir über Menschen urteilen, da wir selbst dieselben Menschen sind. Verzeihen Sie mir, dass ich das in einem Brief gefragt habe; Krankheit nimmt mir die Gelegenheit, einen Herrscher zu sehen, der so gütig und erstaunlich in seinen Tugenden ist, dass der Beginn Ihrer Herrschaft würdiger ist als der Ruhm anderer, der am Ende der Herrschaft erlangt wird. Er bittet darum, gegen die Apollinarier vorzugehen, die ihren Bischof in Nazianza eingesetzt hatten, als der heilige Gregor in den warmen Gewässern von Xanxarides behandelt wurde Und graues Haar lernt anders, und das Alter ist offenbar nicht immer ein verlässlicher Beweis für Besonnenheit. Besonders da ich die Gedanken und die Bosheit aller Apollinarier kannte und ihre unerträgliche Arroganz sah, dachte ich, dass ich sie mit meiner Großzügigkeit nach und nach demütigen und mildern würde, was sie offenbar meinen Hoffnungen versprochen hatten. Aber wie sich herausstellte, habe ich sie auf unmerkliche Weise noch schlimmer gemacht und mit unzeitgemäßer Weisheit der Kirche geschadet, denn Sanftmut bringt wertlose Menschen nicht in die Schande. Und jetzt, wenn ich mir das persönlich beweisen könnte, seien Sie sicher, dass ich, auch wenn ich über meine Kräfte hinausgewachsen bin, nicht zu faul wäre, auf Ihre Ehrlichkeit hereinzufallen. Aber da die Krankheit mich weit gebracht hat und es auf Anraten der Ärzte notwendig wurde, die warmen Gewässer von Xanxarides zu nutzen, ersetze ich mich durch das Schreiben. Diese bösen Menschen, die vor allem im Bösen umkamen, erkannten oder (ich kann das nicht genau sagen) die vorbeikommenden Bischöfe, die auf dem Ökumenischen Ost- und Westkonzil abgesetzt wurden, und wiesen im Gegensatz zu allen königlichen Dekreten und Ihren Anordnungen den Namen eines Bischofs einer Person unter ihnen zu, böse und misstrauisch, nichts war meiner Meinung nach so ermutigend wie (das muss man sagen) meine Unbeweglichkeit. Wenn das erträglich ist, möge deine Festigkeit es ertragen, und ich werde es auch ertragen, so wie ich es schon viele Male ertragen habe. Und wenn es für die frommsten Könige selbst schwierig und unerträglich ist, geruhen Sie, sie für ihre Taten zu bestrafen, wenn auch nicht so hart, wie es ihre Arroganz verdient hätte. 113. Zu ihm (176 und 211) Über die Scheidung vom Ehemann von Virians Tochter Eile ist nicht überall lobenswert. Aus diesem Grund habe ich bisher mit der Antwort auf die Tochter des ehrwürdigen Virian gezögert, um mir etwas Zeit zu geben, andere Dinge zu korrigieren, und weil Sie mir gleichzeitig die Untersuchung der Angelegenheit anvertraut haben, bei der Sie wissen, wie langsam und umsichtig ich in solchen Fällen bin, da Sie vermuten, dass Ihre Güte diese Scheidung nicht gutheißt. Deshalb habe ich bis jetzt durchgehalten, und ich glaube nicht ohne Grund. Da die Umstände das Äußerste erreicht haben und es notwendig ist, bekannt zu geben, was während der Recherche aufgedeckt wurde und was ich herausgefunden habe, teile ich Ihnen mit, dass die Tochter offenbar zwischen der einen und der anderen Seite schwankt, gespalten ist zwischen Respekt vor ihren Eltern und der Gewohnheit ihres Mannes, in Worten ist sie eins mit ihren Eltern, aber im Herzen, ich weiß es nicht, fast auf der Seite ihres Mannes, wie ihre Tränen zeigen. Sie werden natürlich so handeln, wie es Ihre Gerechtigkeit entscheidet und wie es Gott gefällt, der Sie in allem kontrolliert. Ich für meinen Teil würde meinem Sohn Virian mit großer Freude raten, viele Dinge zu ignorieren, wenn nur eine Scheidung nicht genehmigt würde, was völlig im Widerspruch zu unseren Gesetzen steht, obwohl römische Gesetze etwas anderes definieren. Denn es ist notwendig, die Gerechtigkeit zu wahren, und ich wünsche Ihnen, dass Sie diese sowohl in Worten als auch in Taten stets wahren. Die Henker tun nichts Böses, weil sie den Gesetzen dienen; Das Schwert, mit dem wir die Bösen hinrichten, ist nicht gesetzlos. Aber sie loben den Henker nicht und begrüßen das mörderische Schwert nicht ohne Freude. Ebenso möchte ich nicht gehasst werden, indem ich die Scheidung mit meiner eigenen Hand und meinem Wort bestätige, denn es ist besser, ein Vermittler von Einheit und Freundschaft zu sein, als von Zwietracht und Trennung weltlicher Bindungen. Es scheint mir, dass der erstaunliche Stadtgouverneur, der dieselbe Idee hatte, mich angewiesen hat, Ihre Tochter zu verhören, weil ich nicht in der Lage bin, die Ehe mit aller Strenge und ohne herzliche Beteiligung aufzulösen; und natürlich hat er mich nicht als Ermittler, sondern als Bischof dazu ernannt und mich zum Vermittler in dem gemacht, was zwischen Ihnen passiert ist. Deshalb bitte ich Sie, die Angelegenheit mir, einem Diener Ihres Willens, anzuvertrauen, und obwohl ich froh bin, dass ich einen solchen Auftrag habe, wenn Sie mir jedoch etwas Schlimmeres und Unangenehmeres anvertrauen, das ich nie berührt habe und auch jetzt nicht berühren werde, suchen Sie nach jemand anderem, der dazu besser in der Lage ist. Aber ich (obwohl ich weiß, dass Sie mir in allem sehr am Herzen liegen) habe nicht den Mut, Ihre Freundschaft zu erfreuen, Gott zu beleidigen, dem ich über jede Bewegung und jeden Gedanken Rechenschaft gebe. Ich werde Ihrer Tochter (um die Wahrheit zu sagen) glauben, wenn sie, nachdem sie sich nicht mehr für Sie schämt, die Wahrheit sagen kann, weil sie sich jetzt in einer erbärmlichen Situation befindet und Ihnen Worte und ihrem Mann Tränen widmet. Bittet um Gnade für die Stadt Diocaesarea, in der es Empörung gab Eine weitere Gelegenheit zur Wohltätigkeit, und wieder vertraue ich mutig dem Buchstaben meine Bitte um etwas so Wichtiges an. Denn was mich mutig macht, ist die Krankheit, die es mir nicht erlaubt, auszugehen und Ihnen nicht in anständiger Form zu erscheinen. Was für eine Anfrage? Nehmen Sie es an diesem Tag freundlich von mir an. Traurig (und wie könnte es nicht traurig sein) ist der Tod einer Person, die jetzt bei uns ist, aber morgen nicht sein wird und nicht zu uns zurückkehren wird. Aber viel schrecklicher ist es, wenn eine ganze Stadt stirbt, die von einem König gegründet, mit der Zeit ausgestattet und über viele Jahre hinweg erhalten wurde. Ich möchte noch ein Wort zu Diocaesarea sagen, das bisher eine Stadt war, aber jetzt ist es keine Stadt mehr, wenn Sie nicht sanftmütig zuwinken. Stellen Sie sich vor, er fällt Ihnen in meinem Gesicht zu Füßen. Lassen Sie ihn seine Stimme erheben, Trauerkleidung anziehen, sich die Haare abschneiden, als würde er in einem Theater spielen, und Ihnen die folgenden Worte sagen: „Geben Sie mir Ihre Hand, werfen Sie sich nieder, helfen Sie den Schwachen, greifen Sie mich nicht mit der Zeit an, zerstören Sie nicht, was nach den Persern übrig bleibt: Es ist für Sie angemessener, Städte zu bauen und diejenigen nicht zu zerstören, die bereits zur Zerstörung bereit sind.“ Werden Sie zum Stadtplaner, indem Sie entweder dem, was darin ist, etwas hinzufügen oder es so erhalten, wie es ist. Erlaube nicht, dass eine Stadt vor deiner Herrschaft existierte und dann nach deiner Herrschaft nicht mehr existierte; Hinterlassen Sie der Zeit keine schlechte Legende, dass ich, nachdem ich Sie als Herrscher angenommen hatte, unter den Städten war und nach Ihnen an der Stelle der Stadt ein unbewohntes Land blieb, das nur an Bergen, Klippen und Ruinen zu erkennen war.“ Dies wird die von mir verkörperte Stadt tun und zu Ihrer Liebe zur Menschheit sagen. Und lassen Sie sich von mir wie von einem Freund beraten. Angenommen, Sie möchten diejenigen bestrafen, die das Gebot Ihrer Autorität verletzt haben; Ich wage nicht, etwas dagegen zu sagen, obwohl diese Unverschämtheit, wie man sagt, keine allgemeine Absicht ist, sondern nur ein rücksichtsloser Impuls einiger junger Leute. Schieben Sie jedoch den größten Teil Ihrer Wut beiseite und verwenden Sie mehr Argumente. Sie trauerten um ihre sterbende Mutter, konnten es nicht ertragen, Bürger genannt zu werden und keine Stadt zu haben, sie wurden sehr aufgeregt, handelten illegal und verzweifelten an ihrer Erlösung; die außergewöhnliche Trauer trieb sie in den Wahnsinn. Muss eine Stadt dafür nicht eine Stadt sein? NEIN! Wundervoller Ehemann, schreiben Sie nicht so eine Definition. Respektieren Sie die Wünsche aller Bürger, aller Stadtangestellten und leitenden Beamten; Denken Sie, dass diese Katastrophe alle gleichermaßen betrifft, und wenn andere vor Ihrer Größe schweigen, stöhnen sie in der Tiefe ihres Herzens. Respektiere auch meine grauen Haare; Es ist bitter für mich, wenn ich, nachdem ich bisher eine große Stadt hatte, von nun an keine Stadt mehr haben werde und der von mir erbaute Kirche Gottes in all seiner Pracht nach deiner Führung in eine Behausung der Tiere verwandeln wird. Es ist nicht bitter, dass mehrere Statuen zerstört werden, obwohl dies in anderen Fällen bedauerlich ist; und denken Sie nicht, dass wir, denen das Beste am Herzen liegt, anfangen werden, darüber zu reden. Aber das Bittere ist, dass mit ihnen eine ganze Stadt gestürzt wird, die etwas Berühmtes hervorgebracht hat, sie wird gestürzt, während wir leben und es sehen, die wir von dir geehrt werden und von uns denken, dass wir etwas Kraft von dir haben. Aber ich beende dies, denn wenn ich noch mehr sage, werde ich nichts Stärkeres finden als Ihre Vernunft, die so viele Menschen regiert und auf den höchsten Führungsebenen immer umfassender regiert wird. Aber selbst dann ist es für Ihren großen Verstand notwendig, über diejenigen, die zu Ihnen kommen, zu wissen, dass diese Menschen völlig erbärmlich und verlassen sind und sich nicht mit den Kriminellen an irgendwelchen Unruhen beteiligt haben, wie uns viele Augenzeugen versichern. Geben Sie in dieser Angelegenheit eine Definition an, die Sie sowohl für den Ruhm vor Ort als auch für die dortigen Hoffnungen als nützlich erachten können. Und wir werden alles ertragen, was Ihnen in den Sinn kommt, auch wenn wir es nicht ohne Trauer ertragen werden, werden wir es dennoch ertragen. Was können wir sonst noch tun? Und wenn das Schlimmste über euch herrscht, werden wir die einzigen sein, die verärgert sind, und wir werden eine Träne über die Stadt vergießen, die vorher war. Er entschuldigt sich dafür, dass er ihn krankheitsbedingt nicht sehen kann und bittet darum, dass seine Petition für die Bürger Nazianias respektiert wird Und der Wunsch, dich zu sehen, ist heiß, und die Not der Bittsteller ist groß, aber die Krankheit ist unüberwindbar; Deshalb habe ich es gewagt, diese Bitte in einem Brief zu äußern. Respektiere meine grauen Haare, die Du (was wunderbar ist) bereits und sogar oft respektiert hast; Respektieren Sie diese Krankheit, die teilweise (wenn es nötig ist, sich zu rühmen) durch die um Gottes willen geleistete Arbeit verursacht wurde, und haben Sie daher Erbarmen mit den Bürgern, die mich als eine Person betrachten, die mutig zu Ihnen sprechen kann; verschone auch andere unter meiner Obhut. Denn Philanthropie wird keinen Schaden anrichten; Mit Angst kann man mehr erreichen als andere mit Bestrafung. Und als Gegenleistung für alles wünsche ich Ihnen, dass Sie den gleichen Richter haben, wie Sie selbst gegenüber den Bittstellern und mir, der für sie interveniert, sein werden. Lobt seine Selbstlosigkeit, Unparteilichkeit und Barmherzigkeit und tritt für den Krieger Aurelius ein Wieder schreibe ich, obwohl ich selbst hätte kommen sollen. Aber ich habe diesen Mut von dir, wie du private Streitigkeiten löst (was zuerst kommt, sage ich zuerst) und öffentliche Angelegenheiten zum Besseren lenkst, und du tust beides göttlich, nachdem du als Belohnung für deine Frömmigkeit erhalten hast, dass alles nach deinem Wunsch verläuft, und du allein Zugang zu dem hast, was anderen unzugänglich ist; denn Weisheit und Mut regieren mit dir, und der eine erfindet, was getan werden muss, und der andere führt das Erfundene leicht aus, aber das Wichtigste ist die Reinheit der Hand, mit der alles in Ordnung gebracht wird. Wo ist dein ungerechtes Gold? Es hat nie existiert; es wird zunächst als niederer Peiniger zur Verbannung verurteilt. Wo ist die Feindschaft? Auch verurteilt. Wo ist die Gnade? Hier verneigst du dich ein wenig (ich werde dir das ein wenig vorwerfen), aber du verneigst dich und ahmst die Liebe Gottes zur Menschheit nach, die einer deiner Soldaten, Aurelius, jetzt durch mich von dir verlangt, den ich einen törichten Flüchtling, aber einen klugen Bittsteller nenne, weil er sich in meine Hände begab und durch meine in deine. Wie ein gewisses königliches Bild, das Ihnen mein graues Haar und mein Priestertum zeigt, das Sie, wie Sie wiederholt zugegeben haben, respektieren, hier bringt ihn diese aufopfernde und unblutige Hand zu Ihnen, die Ihnen viele Lobpreisungen geschrieben hat und, soweit ich weiß, bereit ist, noch mehr zu schreiben, wenn Gott unsere Führung verlängert, ich meine Ihre und Ihren Mitarbeiter in der Gerechtigkeit. Die Zeit ist knapp; Das Thema der Debatte ist wichtig, aber die Krankheit ist ernst und hat mich fast bewegungsunfähig gemacht. Was bleibt Ihnen anderes übrig, als Gott zu bitten und Ihre Liebe für die Menschheit anzuflehen? Bitten Sie Gott, Ihnen bessere Gedanken einzuflößen. Ich bitte Sie aus Liebe zur Menschheit, meine Bitte nicht ohne Mitleid abzulehnen, sondern mit Sanftmut den unglücklichen Paulus anzunehmen, den die Gerechtigkeit in Ihre Hände gegeben hat, vielleicht um Sie mit der Größe der Sanftmut noch mehr zu verherrlichen und meine Gebete, wenn sie etwas bedeuten, auf Ihre Liebe zur Menschheit zu lenken. Bittet um Nachsicht gegenüber Leontius, dem das Priestertum entzogen wurde Vieles selbst zu erleben und Vorteile von anderen zu erfahren – bringt es den Menschen einen Nutzen? Dies lehrt die Menschlichkeit und macht einen nachsichtig gegenüber den Bedürftigen, denn die beste Lektion der Barmherzigkeit ist es, zuerst die Barmherzigkeit auszunutzen. Das ist mir auch passiert. Was ich im Leben erlebt habe, hat mich Mitgefühl gelehrt, und sehen Sie meine Großzügigkeit? Da meine eigenen Angelegenheiten auf Ihre Herablassung angewiesen sind, setze ich mich für andere ein und habe keine Angst davor, Ihre Wohltätigkeit durch die Angelegenheiten anderer zu schwächen. Ich schreibe dies über Leonty, den Presbyter, oder besser gesagt, der einst Presbyter war. Wenn er bereits alles erlitten hat, was seine Taten wert waren, dann hören wir damit auf, damit aus dem Übermaß nicht Ungerechtigkeit wird. Und wenn zur Strafe noch etwas anderes hinzugefügt werden muss und seine Verbrechen eine größere Demütigung erfordern, dann überlasse es mir und Gott und dem Altar und dem allgemeinen Priesterrat, zu dem er einst gezählt wurde, obwohl er sich jetzt sowohl durch seine Taten als auch durch seine Leiden als unwürdig erwiesen hat. Wenn ich Sie überzeugt habe, ist das wunderbar, aber wenn nicht, dann überlasse ich Sie als würdigeren Mentor Ihrem Partner sowohl in Herrschaft als auch in gutem Ruhm. Fürbitte für seinen Verwandten Eustratius Hier ist ein weiterer Vorwand für den Brief, zu dem Sie mich, wenn es nötig ist, die Wahrheit zu sagen, selbst mit der Ehre herausfordern, die Sie mir erweisen. Hier ist ein weiterer Bittsteller für dich – dieser Gefangene der Angst, mein Verwandter Evstratiy, der mit mir und durch mich deiner Güte erliegt. Er ist nicht in der Lage, ewig hartnäckig gegen deine Macht zu bleiben, obwohl ihn nur die Angst in den Wahnsinn getrieben hat, und er beschließt, nicht durch jemand anderen, sondern nur durch mich zu dir zu fallen, um deine Liebe zur Menschheit für dich selbst ehrenhafter zu machen, indem er einen solchen Fürsprecher benutzt, den du nicht zuletzt selbst groß machst und die Bitten von ihm so bereitwillig annimmst. Ich sage es mit einem Wort und kurz: Du hast mir die früheren Gefälligkeiten erwiesen, du wirst diese Gefälligkeit nach deinem eigenen Ermessen tun, da du einst beschlossen hast, mein Alter und meine Krankheit mit solchen Ehrungen zu trösten. Aber ich füge hinzu, dass du dadurch Gottes Gunst für dich erlangen wirst. Erfüllt seine Bitte, seine Briefe abzuholen und an ihn zu senden Sie fordern vor allem Blumen von der Wiese; Sie zwingen den älteren Nestor, Waffen anzulegen, und fordern von mir, der den Wunsch nach Unterschieden in jedem Wort und im Leben längst beiseite gelegt hat, eine Art Verarbeitung in Reden. Im Übrigen zwingen Sie mir keine Herkules- oder Eurystheus-Leistung auf, sondern im Gegenteil eine sehr leichte Aufgabe, die in meiner Macht steht – so viel wie möglich von meinen Briefen für Sie zu sammeln. Tragen Sie deshalb diesen Riemen in Ihre Bücher ein – keinen Liebesriemen, sondern einen gelehrten Riemen, der nicht so sehr der Orientierung dient, sondern vielmehr für unsere Pfeifen nützlich ist. Denn so wie jedes Ding seine eigene größere oder kleinere Besonderheit hat, so haben meine Reden, wo immer es nötig ist, die besondere Eigenschaft der Erbauung in Gedanken und Dogmen; und in ihnen, wie in einem edlen Nachkommen, ist der Vater immer sichtbar, ebenso wie in den körperlichen Merkmalen der Kinder die Merkmale der Gebärenden erhalten bleiben. Ich für meinen Teil habe also meinen Teil dazu beigetragen, und Sie belohnen mich sowohl mit dem Schreiben selbst als auch damit, dass Sie selbst von dem profitieren, was ich geschrieben habe. Ich kann weder eine andere Belohnung verlangen noch fordern, die besser wäre als diese, nützlicher für den Bittenden und anständiger für den Belohnenden. 122. An Theodore, Bischof von Tyana (90) Lädt ihn zu Arianern zur Feier der Märtyrer und zur Betrachtung gemeinsamer Angelegenheiten ein Und mir gegenüber sind Sie als Kranker verpflichtet, Ihre Dienste zu leisten, denn eines der Gebote ist es, die Kranken zu besuchen, und Sie schulden auch den heiligen Märtyrern eine jährliche Ehre, die wir in Ihren Arianern am zweiundzwanzigsten Tag unseres Monats Dafus (29. September) durchführen. Gleichzeitig gibt es viele kirchliche Angelegenheiten, die einer allgemeinen Betrachtung bedürfen. Seien Sie aus all diesen Gründen unverzüglich bei uns. Obwohl die Arbeit großartig ist, ist die Belohnung gleich. Fordert auf, über den Fall von Frauen nachzudenken, die von einem mächtigen Mann unterdrückt werden Was Ihnen von den ehrenwertesten Bischöfen zu Ehren geschrieben wurde, bitte ich Sie in meinem eigenen Namen, da ich die Notwendigkeit des Schreibens anerkenne: Reichen Sie edlen Frauen Ihre Hand und lassen Sie nicht zu, dass sie durch die Macht der Person, mit der sie Geschäfte gemacht haben, unterdrückt und verfolgt werden, sondern helfen Sie ihnen, wie sie sollten. Wenn Sie wissen, dass sie leiden, helfen Sie für das, wofür sie leiden. Und wenn Sie nicht wissen, woran sie leiden, helfen Sie ihnen, denn es ist Ungerechtigkeit, dies nicht zu wissen und nicht daran zu glauben. Wenn jemand denkt, dass ich mich nicht selbstständig mache und eine Klage anspreche, die nichts mit mir zu tun hat, dann soll er das beweisen, dann werde ich mich beruhigen. Aber jetzt befürchte ich, dass die Dinge anders sind, insbesondere weil Christus und Christus nicht getrennt sind und die Liebe zur Menschheit keine Grenzen kennt. Aber wenn irgendjemand eine solche Aufteilung zulassen würde, dann weiß ich, dass es für beide, für Ihre Hochachtung und für mich, bedauerlich wäre, wenn die Gerechtigkeit in dieser Angelegenheit vernachlässigt bleiben würde, weil die Angeklagten unter der Aufsicht von uns beiden stehen. Und es ist gefährlich, dass die Wahrheit nicht durch die Plausibilität von Argumenten verfälscht wird. Klären Sie daher die Angelegenheit mit mir, gehen Sie sogar Ihrem Urteil voraus und treten Sie für meine Schwäche ein, damit ich nicht den Punkt der Notwendigkeit erreiche, und begeben Sie sich in diesem Zustand des Körpers mit großem Eifer auf eine Heldentat für die Wahrheit, mit Gottes Hilfe und mit Hilfe Ihrer Gebete. Fordert aufgrund seiner Krankheit und seines Angriffs auf die Apollinarische Kirche überzeugend die Wahl eines Bischofs in Nazianza Sollte ich übrigens mit den Worten der Heiligen Schrift sagen: Wen soll ich anrufen, wenn ich beleidigt bin? Wer wird mir, dem Unterdrückten, seine Hand entgegenstrecken? Auf wen wird die Last der Kirche übergehen, die in einen so schlechten Zustand und in eine solche Unordnung geraten ist? Ich bezeuge vor Gott und vor den auserwählten Engeln, dass diese Herde Gottes zu Unrecht leidet, da sie aufgrund meiner Demütigung ohne Hirten und ohne Bischof zurückbleibt, weil ich von einer Krankheit festgehalten werde, die mich plötzlich aus kirchlichen Angelegenheiten entfernt hat, und jetzt bin ich für nichts mehr zu gebrauchen, da ich ständig in meinem letzten Atemzug bin und mit Angelegenheiten noch mehr belastet bin. Wenn die Diözese also jemand anderen an der Spitze hätte, sollte sie sich an ihn wenden und um seine Hilfe bitten; aber da Ihre Ehrfurcht vor allem am höchsten ist, ist es notwendig, sich an Sie zu wenden. Kümmern Sie sich um Ihre Kirche, wie Sie es selbst beurteilen, und verachten Sie sie nicht in einem ungeordneten Zustand, den sie nicht verdient. Ganz zu schweigen von den anderen Dingen, die die Apollinarier, die jetzt rebelliert haben, ihr angetan haben und sie bedrohen, erkundigen Sie sich diesbezüglich bei meinen Meistern, meinen Mitpresbytern, bei der Chorbischöfin Eulalia und bei Keleusius, den ich mit dieser Absicht zu Ihrer Ehrfurcht geschickt habe. Stopping this is not due to my years or my weakness, but is possible only with your skill and your strength, because, among other things, God has given you a fortress for the general defense of the Church. And if I am not heard, no matter what I say or write, let it be done that there is only one thing left to do, that is, it is publicly proclaimed and made known to everyone that the Church needs a bishop, so as not to suffer harm from my illness; und Sie erfahren, was folgt. 125. Zum Unbekannten (119) Vertraut ihm Nikovul den Jüngeren an, den Sohn von Nikovulov What are your achievements in virtue, and have we succeeded in any way for God? I reason that it is most decent to ask you about this, because it pleases me to both ask about this and hear it; und der Rest, für mich, lass es sein, wie es ist. Auch wenn ich mir wünschen würde, dass dies auch für Sie gelingen würde, würde ich es mir nur wünschen, damit Sie etwas zu verachten haben und es möglich wäre, Ihnen mehr Weisheit in dem zu zeigen, was wichtiger ist. Dies soll von mir statt einer Begrüßung gesagt werden; und du – für das Schöne. Nikovula wird so sein, wie wir es uns erhoffen. If we demand more, satisfy our gluttony as one who loves generously. Bittet um Aufsicht über denselben Nikovul Hier ist eine Erinnerung an unsere Freundschaft – lieber Sohn Nikovul, der mir am meisten am Herzen liegt, meine Verwandten! Sie werden mir einen großen Gefallen tun, wenn Sie ihn als den eifrigsten aller Mentoren vorstellen; und du wirst noch größere Barmherzigkeit zeigen, indem du seinen Charakter an die Tugend gewöhnst. Und das wird passieren, wenn Sie ihn zwingen, oft in Ihrer Nähe zu sein, insbesondere wenn er weiß, dass Sie ihn nicht ohne Aufmerksamkeit lassen, denn das Auge eines Mentors ist bereits eine stille Lektion. Sie stehen nicht in meiner Schuld (wenn es zu viel zu sagen gibt), sowohl spirituell wie ein Bischof gegenüber einem Priester als auch akademisch wie ein Wortschmied gegenüber einem Liebhaber. Gratuliert ihm zum Amtsantritt und bittet ihn, Nikovul dem Jüngeren Rechnung zu tragen Wer hat am meisten Freude an Pferden? Ohne Zweifel die Pferde. Und die Adler? - Kein anderer als die Adler. Und die Dohle sitzt neben der Dohle, wie man aus dem Sprichwort weiß. Glauben Sie also, dass der Redner, der poetisch spricht, mit denen zufrieden ist, die dieses Adverb kennen, und dass diejenigen, die den Anspruch haben, Recht zu haben, ein Liebhaber und Förderer der Richtigkeit sind. Ein Boss zu sein, scheint mir, bedeutet dasselbe, wie ein Helfer der Tugend und ein Gegner des Lasters zu sein, egal ob jemand wie wir einen unblutigen Boss hat oder mit dem Schwert führt. und ein Militärgürtel. Ich werde dich nicht zwingen, Blut zu vergießen, denn ich weiß, dass du mit Tugend überwindest und nicht mit Gewalt zwingst. Du bestrafst das Böse mehr mit Angst als mit Taten, was das Gesetz der besten Führung ist. Deshalb, obwohl ich mich dringend um ein Treffen mit Ihnen bemüht habe und jetzt immer noch danach strebe, dies jedoch krankheitsbedingt nicht erfüllen kann, mache ich mich notgedrungen an die Arbeit und grüße Sie vor allem durch eine mir nahestehende Person, einen Freund und einen Verwandten, der mir in jeder Hinsicht sehr am Herzen liegt, Nikovol, der mich vor Ihnen rechtfertigen wird. Soweit ich weiß, ist dies ein Mann, der genauso vertrauenswürdig ist wie jeder andere; und um meinetwillen wird er sich deiner Überlegenheit zeigen. Er lobt ihn für seine Gelehrsamkeit und vertraut ihn der Obhut desselben Nikovul an Sie haben die attische Perfektion im Lernen erreicht; Ja, ich auch. Sie vertreten junge Menschen und ich vertrete Menschen jeden Alters. Sie formulieren in Worten und ich – in Moral. Ich habe viel mit dir gemeinsam, aber eines ersetzt alles und steht über allem anderen – das ist unser liebster Sohn Nikovul, der zwischen uns steht. Indem Sie ihm Gutes tun, werden Sie sowohl Ihre Gelehrsamkeit als auch unsere Freundschaft beweisen, wenn Sie sich nur darum kümmern, aber ich denke, dass Sie es tun, denn die alten Kämpfer werden von den jungen geehrt, und zwar in einer solchen Ehre, dass die jungen, wenn sie ihnen ihre siegreichen Auszeichnungen überreichen, dann nach den Gesetzen des Ringens als dankbar anerkannt werden. 129. An Eustochius den Sophisten (61) Er rechtfertigt sich damit, dass Nikovol nach dem Willen seines Vaters nicht ihm, sondern Stagirius anvertraut wurde, und greift Eustochius an, weil er bis ins hohe Alter Sophistik betrieben habe Du hast mich sehr berührt, Odysseus, als du mir mein Festhalten an Stagyria vorgeworfen hast und alle Anstrengungen unternommen hast, um mich mit Sophismen zu stürzen. Ich lobe Ihre Freiheit, mit der Sie Ihren Brief schreiben. Es ist besser, auszudrücken, was Sie aufregt, als zu schweigen, damit Sie später von denen, die es nicht wissen, Strafe fordern können. Allerdings habe ich auch etwas vorzuwerfen; aber um dem Gesetz des Gerichtsverfahrens zu genügen, werde ich mich zuerst rechtfertigen und dann anklagen, und ich werde beides mit gleicher Gunst tun. Mein Nicobulus ist auf meinen Rat hin überhaupt nicht zum Lehrling des hervorragenden Stagirius geworden: Vermuten Sie es nicht; Ich habe Athen, Ihre Freundschaft und Ihre Kameradschaft noch nicht so weit vergessen; im Gegenteil, er handelte aus freien Stücken und weil sein Vater es wollte; und mit meinen Briefen habe ich es nur von Hand zu Hand weitergegeben. Was ist daran unfreundlich und unmenschlich? Aber da Sie meine Rechtfertigung haben, dann hören Sie sich den Vorwurf an. Ich lobe Ihre Puppenspieler und Telchins nicht, mit denen Sie Ihren Gegner böse angreifen, weil ich den Brauch überwunden habe, diejenigen, die sich mit derselben Kunst beschäftigen, als Rivalen zu bezeichnen. Wie lange werden wir das haben? Werden wir in unseren sophistischen Kämpfen vor irgendetwas Halt machen? Wann wird es enden? Isn't it; Wann wird uns der Tod von diesem Laster trennen? Solange ein Mensch noch jung ist, vom Ehrgeiz versklavt und auf der Suche nach Vorteilen, ist es für ihn immer noch verzeihlich, dies zu tun, aber selbst dann mit Mäßigung, ich möchte Ihrer Bequemlichkeit halber sagen, etwas im demosthenischen Stil; und in einem solchen Alter und bei solchen Aktivitäten ist das Stoßen und Stoßen völlig unzeitgemäß und pure Sturheit, nicht nur, weil es obszön und unedel ist, sondern auch, weil die Sache sehr einfach ist. Welches Wort Sie auch immer aussprechen, Sie werden eine Antwort hören, wie eine zurückkommende Welle, denn (ich werde auch Homers Ausdruck verwenden) „das Rasierte abzurasieren“ ist überhaupt nicht verwerflich. Was für eine Weisheit ist das, wenn man sich durch Tugend auszeichnen kann und dann vom Laster besiegt wird oder sogar im Laster siegt, was viel schlimmer ist? Ich lobe auch keine Richter (die Wahrheit muss gesagt werden), weil sie das Gleiche bestrafen, wenn sie eine Entscheidung verkünden, und sie loben, wenn sie zuhören, und sie nicht nur selbst loben, sondern auch viele andere finden, die es auf die gleiche Weise loben und sie zum Laster anspornen und sich gegenseitig in ihrem Eifer dafür herausfordern. Sie müssen entweder Folgendes tun: Wenn es unglaublich ist, loben Sie es nicht, aber wenn es zuverlässig ist, urteilen Sie öffentlich; oder so: Wenn die Anschuldigung falsch ist, verurteilen Sie die Ankläger, und wenn sie wahr ist, verurteilen Sie diejenigen, gegen die die Anschuldigung gerichtet ist, aber scherzen Sie nicht so leichtfertig über eine sehr wichtige Angelegenheit – die Meinung edler Menschen. Wenn Sie mir also zuhören (das sage ich beiden), dann lassen Sie solche Reden und Streitereien, wenn schon aus keinem anderen Grund, dann schämen Sie sich für Ihre grauen Haare oder sind es leid, sich auf solch ein beschämendes Geschäft einzulassen. Geben Sie sich selbst einen guten Rat – respektieren Sie die alte Mahnung, die befiehlt, Tugend zu praktizieren, wenn es etwas gibt, für das es sich zu leben lohnt, und täuschen Sie sich selbst und die Hoffnung junger Menschen nicht, die natürlich sehr grausam leiden werden, wenn sie bei der Ausübung der Wissenschaften Laster lernen, und das nicht umsonst; denn ihr habt Lehrer, nicht der Tugend, sondern der Laster. Wenn ich Ihnen unerträglich vorkomme, wenn ich das schreibe, dann rächen Sie sich auf die gleiche Weise an mir, das heißt, geben Sie mir selbst einen nützlichen Rat, damit Sie mich entweder loben können, wenn ich gehorche, oder mich tadeln können, wenn ich mich wehre. Da der Sophist durch den vorherigen Brief beleidigt war, drückt er sein Bedauern darüber aus, dass er ihn so verärgert habe Und ich wusste nicht, dass ich einem hochgelehrten Mann äußerst unhöflich und ignorant Ratschläge erteilte! Was für eine Arroganz! Sie können nicht einmal das beliebte Sprichwort verstehen: „Wer eine Glatze hat, neige deine Stirn nicht zum Widder und ärgere die Wespen nicht“, also eine Zunge, die bereit ist, schlecht zu reden. Es ist wahr, dass ich darüber nicht sehr verärgert bin, denn wie ich höre, bin ich mit vielen gleichgestellt, und wenn du lebst, werde ich vor vielen stehen; aber was mich am meisten traurig macht, ist Ihr Misstrauen, dass ich dies mit freundlicher Gesinnung tue. Seien Sie zumindest körperlich und seelisch gesund und halten Sie in Zukunft, wenn möglich, den Mund; und dieses Mal werden wir unser Schicksal ertragen. Vertraut ihm einen jungen Mann, Pronoius, an, um in ihm den Eifer für Beredsamkeit zu wecken. Imitieren Sie Alexander, wunderbarer Ehemann; und so wie er alle Anstrengungen unternahm, um den Athenern zu gefallen, und zu diesem Zweck Athen immer als den Schauplatz seines Königreichs bezeichnete, so achtet ihr darauf, dass ich etwas bedeute, obwohl ich überhaupt nichts bedeute, sowohl um der Beredsamkeit willen als auch um Athens selbst willen, und darüber hinaus, nachdem ihr die gemeinsamen Eltern unserer Beredsamkeit respektiert habt, achtet darauf, euren Eifer für die Beredsamkeit in der schönen Pronoia zu verdoppeln. Was auch immer Sie für diesen jungen Mann tun, Sie werden es zweifellos für mich tun, der es wert ist, von Ihnen einen Vorteil zu erhalten, und der Ihre Reden vielleicht nicht schlecht lobt, obwohl ich niedriger sitze als die Sophisten, da ich mir die sichere Belohnung des Schweigens zugeteilt habe. 132. An Eudoxius, den Rhetoriker (115) Er beginnt mit ihm zu korrespondieren, weil Nikovulovs Kinder zum Lernen zu ihm kamen Ich setze mich in Sachen Freundschaft gegen dich durch, denn wie du siehst, schreibe ich zuerst. Und seien Sie sicher, dass ich mich nicht rühmen würde (das ist nicht meine Gewohnheit), wenn ich Ihre Freundschaft nicht hoch schätze und wenn es mir nicht wie ein junges Pferd mit der Peitsche notwendig erschiene, Sie zum Briefwechsel mit mir zu bewegen. Dazu wird es Sie besonders anregen, wenn Sie darüber nachdenken, wer, an wen und worüber Ihnen schreibt, wer noch nicht geschrieben hat; Sie werden auch denken, dass es für Kinder angemessen ist, sowohl den Nachlass ihres Vaters als auch natürlich die Freundschaft ihres Vaters zu erben. Darüber hinaus ist es nicht schlecht zu urteilen, dass für Sie gerade die Zeit gekommen ist, weise zu sein, und ich bin bereits der Vater der Weisen; und deshalb musst du deine Tapferkeit vor mir zeigen, wie mutige Kämpfer vor ihren Mentoren zeigen. Ich werde etwas sagen, das wichtiger ist als das, was bisher gesagt wurde. Sie haben mir einen wichtigen Weisheitsspruch gegeben. Du lehrst mein Blut und das Blut derer, die mir am nächsten stehen; Sie wissen, von wem ich spreche, nämlich von den Kindern meines aufrichtigsten und ehrenwertesten Sohnes Nikovul. Wenn Sie ihnen in irgendeiner Weise helfen, wird dies (seien Sie versichert) nicht in Erinnerung an mich bleiben, der, nicht schlechter als jeder andere (wenn man meinen Worten glauben darf), die Wissenschaften beurteilen und Fleiß beurteilen und mit meinem Lob die Mentoren selbst erheben kann. Er bittet ihn, Nikovul den Jüngeren zum Lernen zu ermutigen, der trotz seiner glücklichen Talente manchmal faul ist Nochmals, mein Nikovul, zu dir, und ich belästige dich wieder mit meinem Übermaß und dränge dich weiter, wenn du selbst wirklich rennst. Aber da dieser junge Mann von Natur aus glückliche Talente hat, es sei denn, ich lasse mich von dem Wunsch täuschen, ihn so zu sehen, aber er ist, wie es bei begabten Menschen oft der Fall ist, etwas nachlässig und braucht Ermutigung, dann ersetzen Sie dies durch Ihre eigenen Bemühungen und (ich werde es auf Ihre Weise sagen) indem Sie die in der Fabel erwähnte Heuschrecke nachahmen, anstelle der gebrochenen Saite, indem Sie auf Ihre Stimme zurückgreifen, beenden Sie das Lied. So denke ich, dass Sie durch diesen jungen Mann Ruhm erlangen und mir die größte Gunst erweisen werden, der Sie und Ihre Gelehrsamkeit nicht besonders bevorzugt. Macht ihm sein Schweigen vor und bittet ihn erneut, sich um Nikovul Jr. zu kümmern. Wie soll ich deine Einstellung mir gegenüber nennen, oh Wunderbarer? Was ist der Grund dafür, nicht zu schreiben? Ich werde Ihnen weder Arroganz noch Faulheit oder die Tatsache vorwerfen, dass Sie nichts zu schreiben haben. Es ist nicht Ihre Aufgabe, solche Armut zu erreichen. Erinnern Sie sich an das Böse für diese Jamben, das Valentin, der des Bösen würdig war, zugrunde zu gehen, ausspuckte und es auf Ihren Wunsch hin tat? Denn war es von einem Rhetoriker, einem erfahrenen Mann, nicht erforderlich, denjenigen zu tadeln, der es als erster wagte, über ein solches Thema im Jambischen zu schreiben? „Aber zähme den großen Zorn, Achilles“, und bewege erneut deine Feder für uns, deinen Speer, damit sie nicht denken, dass ich, nachdem ich etwas Unwichtiges erlitten habe, gegen das Wichtigste vorgehe, nämlich den bischöflichen Thron. Auf Pferden herumreiten, Tiere jagen, sich meiner Meinung nach so benehmen, wie man will, ich werde weder mehr schreiben noch scherzen. Und das reicht. Ich schätze deine Freundschaft so sehr. Also, was Witze betrifft, sie hatten ihren Platz und sind vorbei. Und was als nächstes kommt, ist eine ernste Angelegenheit, aber äußerst wichtig. Ich vertraue Ihnen erneut meinen liebsten Sohn Nikovul an. Und ich möchte, dass du es von mir annimmst, so wie du mir und deinem Vater das rhetorische Vlies verliehen und mir das sophistische Vlies gegeben hast. Weil ich weiß, dass es für Sie verfügbar ist, wenn Sie es möchten. Den wunderbaren Sophisten bleibt nur noch die Arroganz und der Wunsch, große Vorteile zu erzielen. Überzeugt ihn von einem weisen Leben Die Athener hatten ein altes und meiner Meinung nach schönes Gesetz – Kinder, sobald sie die Pubertät erreichten, zum Studium der Künste zu schicken, und zwar auf diese Weise: Legen Sie die Werkzeuge jeder Kunst offen dar und bringen Sie junge Menschen dazu; Was für ein Werkzeug wird jemand gerne anschauen und darauf rennen – dieses Werkzeug in der Kunst und es lehren; Denn meistens gelingt uns das, was in unserer Natur liegt, und wir versagen in dem, was nicht in unserer Natur liegt. Wohin führt meine Geschichte? Damit auch du die gleichen Mittel verwendest und, da du die Fähigkeit zur Weisheit hast, sie nicht in Nachlässigkeit belässt und dich nicht an etwas anderes gewöhnst, was für dich ungewöhnlich ist, sondern dich mehr mit der Philosophie beschäftigst, zu der du neigst, nicht nur wegen ihrer eigenen Überlegenheit, sondern auch wegen ihrer Affinität zu dir. Und das Sprichwort lehrt, den Fluss nicht zu blockieren. Und Poesie erfordert, dass diejenigen, die Reiten lernen, nicht singen. Um was zu verhindern? Damit du kein schlechter Reiter und Sänger wirst. Aber was ist Ihre Fähigkeit? Wie es mir scheint, haben Sie erstens Ihre eigenen Lebensregeln, ein ruhiges und aufrichtiges Gemüt und sind zu diesem Einfallsreichtum in der Welt unfähig; dann eine begabte und erhabene Seele, die leicht zu Spekulationen neigt; drittens Schmerzen und körperliche Schwäche; und dies scheint Platon in philosophischer Hinsicht wichtig zu sein. Darüber hinaus befinden Sie sich bereits in einem Alter, in dem die Leidenschaften nachlassen; und es scheint mir, dass Sie nicht mit Armut belastet sind, sondern dass Sie prahlen. Und das ist kein rhetorischer Brauch mehr, dass Sie Scham kennen, dass Ihre Zunge nicht böse ist, dass Ihre Geburt nicht schlecht ist und dass Sie überhaupt kein Mensch für die Öffentlichkeit sind. Lassen Sie es mich kurz sagen: Sie haben keine dieser Eigenschaften, die Aristophanes Demokrit verleiht, um die Menschen auf den Plätzen zu kontrollieren. Im Gegenteil: Wenn Sie sich selbst einen Rhetoriker nennen, ist die Wahrscheinlichkeit größer, dass Sie in jeder Hinsicht ein Rhetoriker sind, nur nicht in Ihren Moralvorstellungen. Hören Sie deshalb in Ihrer Weisheit nicht bei dem auf, was Sie bereits erworben haben, und ziehen Sie es nicht vor, in einer zweitrangigen Angelegenheit Zweiter zu sein, statt in einer äußerst wichtigen Angelegenheit Erster zu sein. Und wenn wir Ihnen darin den Vorrang zugestehen, dann stimmen Sie nicht der Überlegenheit unter den Dohlen zu, wenn Sie ein Adler sein können. Wie lange können wir noch mit etwas prahlen, das unwichtig ist und auf der Erde kriecht? Wie lange dauert es, mit Kindern mit Puppen zu spielen? Und sich über Applaus freuen? Lasst uns von hier aus weitermachen, Menschen werden, Träume aufgeben, nicht im Schatten verharren, sondern die Freuden oder, noch häufiger, die Sorgen des Lebens anderen überlassen. Lassen Sie andere verspotten, andere spielen und sich von Neid, Zeit und Zufall hin und her treiben lassen, wie sie die Vergänglichkeit und Unregelmäßigkeit alles Menschlichen nennen. Weg von uns, hohe Ränge, Macht, Reichtum, Glanz, Erhöhung, Fall – dieser wertlose und verachtete Ruhm, der Gepriesene erleidet mehr Schande als der Verspottete! Weg von uns, diese Kinderspiele und die Schauspielerei in diesem tollen Theater! Wir werden uns an das Wort Gottes halten und uns als Gegenleistung für alles Gott wünschen – das einzig ewige Gute, das für uns charakteristisch ist, um uns auch hier Anerkennung dafür zu verdienen, dass wir, obwohl wir noch so klein sind, nach etwas so Großem suchen, oder ganz gewiss dort. Da der Lohn der Tugend darin besteht, Gott zu werden, vom reinsten Licht erleuchtet zu werden, das in der Dreieinigkeitseinheit betrachtet wird, von der wir jetzt kaum noch Strahlen haben, dann bewegen Sie sich darauf zu, schaffen Sie dies, lassen Sie sich von Gedanken inspirieren, beten Sie für ewiges Leben. Halten Sie Ihre Hoffnungen durch nichts auf, bis Sie den gewünschten und glückseligen Höhepunkt erreicht haben. Und ich weiß ganz genau, dass du mich jetzt ein wenig loben wirst, und bald unvergleichlich mehr, wenn du dich in dem Zustand siehst, den ich verspreche, und du merkst, dass es sich dabei nicht um leere Glückseligkeit, nicht um Hirngespinste handelt, sondern um die Realität selbst. Überzeugt ihn, die übliche Übung der Sophisten aufzugeben und mit der Zunge zu kämpfen Ich werde etwas kühn zu Ihnen sprechen; So bin ich es gewohnt und so will ich es. Und wenn du mir das nicht erlaubst, wirst du sowohl mich als auch Nikovul beleidigen, weil ich meinen Freund ärgern werde und ich nichts mehr von dir bekommen werde. Wenn Du es zulässt, wie ich es hoffe, dann wirst Du eine edle Denkweise an den Tag legen, und es wird uns beiden so gut wie möglich gelingen, denn ich werde mich vor ihm rechtfertigen und Dich loben. Aber wenn Sie mir erlauben, Ihnen väterliche Ratschläge zu geben, dann ignorieren Sie nicht aus Gewohnheit des Herrschers den Vorschlag, den Ihnen eine Person macht, die in solchen Dingen unwissend ist. Lege schließlich deine Waffen und Schleudern und diese schrecklichen Speere ab, ich meine deine Zungen, mit denen du dich gegenseitig schlägst und verwundest und darüber hinaus von den Lobpreisungen deiner Anhänger widerhallst; Setzen Sie mehr von allem ein, denn von all den Werkzeugen ist dies das am leichtesten verfügbare, setzen Sie es ein, damit Sie junge Menschen nicht eher zum Laster als zur Tugend verführen, wenn nicht in Worten, dann in Taten; denn welche Taten auch immer jemand bewundert, er gibt ihm seinen Rat, wenn auch im Stillen. Wenn Sie dies tun, werden Sie davon profitieren und mich als Freund haben, und Sie werden die Hoffnungen derer, die Ihnen vertraut haben, nicht täuschen. Und das alles wird meine Belohnung für meine Arbeit über Nikovul sein. Aber wenn ich mehr perfekte Experimente sehe, dann werde ich sie mit dem vollkommensten Lob belohnen. Rät ihm, sein Leiden mit Bedacht zu ertragen Ich höre, dass du dich im Leiden nicht weise verhältst, und ich lobe das nicht; denn man muss die Wahrheit schreiben, besonders einem Freund und einer Person, die sich durch Gerechtigkeit auszeichnet. Darüber denke ich, wie ich mir selbst versichere, sehr richtig, ich lobe weder extreme Gefühllosigkeit noch starke Sensibilität für das Leiden; Ersteres ist unmenschlich, Letzteres ist nicht weise. Aber Sie müssen in die Mitte gehen und zeigen, dass Sie weiser sind als diejenigen, die sehr ungeduldig sind, und der Menschheit näher sind als diejenigen, die zu weise sind. Und wenn ich jemand anderem geschrieben hätte, wäre vielleicht ein längeres Wort nötig gewesen; in anderen Dingen sollte man sein Mitgefühl zum Ausdruck bringen, einem anderen Ratschläge geben und vielleicht einen anderen tadeln, denn Beileid kann ein ausreichender Trost sein; und der Kranke braucht die Dienste des Gesunden. Aber da ich mit einer gebildeten Person spreche, wird es genügen, Folgendes zu sagen. Passen Sie auf sich auf und auf die Bücher, mit denen Sie vertraut sind, in denen viele Leben, viele Lebensweisen, viele Freuden und mildernde Heilmittel nachgeschrieben werden; denn Gott verbindet dies alles miteinander, damit, wie mir scheint, das Leid nicht ungeheilt und die Freude unverständlich bleibt und wir, angesichts dieser Unbeständigkeit und Abweichung von der Ordnung, unseren Blick allein auf Ihn richten. Deshalb biete ich dies Ihrem Leiden als Regel und Hinweis an. Und wenn Sie wissen, dass jemand, der tief unter der Last der Trauer versunken ist, gelobt wird oder durch Klagen etwas gewonnen hat, dann nutzen Sie die Trauer aus und genießen Sie die Tränen. Niemand wird Sie darum beneiden, dass Unglück betrauert wird. Und wenn Sie wissen, dass solche Menschen beschuldigt und verurteilt werden, dann wäre es großartig, wie das Sprichwort sagt: „Wer verwundet ist, wird heilen“, aber jetzt wäre es großartig zu sagen: „Wer verwundet ist, wird heilen.“ Aber für uns ist es sowohl aus anderen Motiven als auch nach unserem Gesetz eine Schande, in solchen Angelegenheiten viele nachzuahmen, denn das Wort Gottes erhebt uns über die Gegenwart und überzeugt uns, indem wir all dies wie Schatten und Rätsel erbarmen, weder die traurige noch die freudige Realität zu berücksichtigen, sondern in einer anderen Welt zu leben und unseren Blick dorthin zu richten, um sowohl das einzig Traurige – die Sünde – als auch das einzig Angenehme – die Tugend – und die enge Kommunikation mit ihr zu nennen es. Dies ist eine wunderbare Heilung, mit der Sie Ihre Sorgen lindern können und die Ihnen leichter fällt. Aber ich denke, dass Sie bereits zufrieden sind und zufrieden sein werden, auch wenn ich nicht geschrieben hätte. Fortsetzung des gleichen Themas Aus meinem wunderbaren Brief erkenne ich einen Nutzen, vielleicht sogar einen beträchtlichen, als kraftvoller Heiler solcher Leiden. Meine Zurechtweisung vertrieb Dir den Kummer, und an die Stelle dieser Schwäche traten Scham und der Wunsch, mich auf sehr witzige und mutige Weise zurückzuweisen. Und es scheint mir, dass Sie, wie die Pferde des Achilles in Omir, wenn die Tage der Trauer um Patroklos vorbei sind, den Kopf heben und den Staub abschütteln, sich wieder nach Ebenen, Waffen und Gelegenheiten sehnen, sich hervorzuheben. Ihr Brief an mich ist also sowohl brillant als auch edel, wenn auch etwas bissig, wenn ich Sie überhaupt verstehe. Aber fassen Sie einfach Mut und überwinden Sie das Leiden mit Bedacht; Ich stimme zu, dass es nicht wichtig ist, diejenigen zu beurteilen, die vom Ufer aus schwimmen, aber es ist viel wichtiger, selbst am Kampf teilzunehmen, als einen anderen zu ermutigen, gegen Katastrophen zu kämpfen, es sei denn, jemand wird sagen, dass es für Sie nicht nötig war, sich auf den Kampf einzulassen oder zur See zu gehen, insbesondere wenn Ihre Weisheit, wenn auch etwas höher als die, die Sie jetzt hatten, ist. Ich habe viele, viele Male gekämpft, sogar, glaube ich, mein ganzes Leben lang, in denen ich zwar, aber ganz ungeschickt und nicht ohne Mut, andere ermutige und mich selbst kämpfe, und viele können das zu schätzen wissen. 139. An Theodore den Bischof (225) Er beschwert sich über Helladius, den Bischof von Cäsarea, legt die Gründe dar, warum er selbst sich weigerte, die Nazianzi-Kirche zu regieren, und wollte die Wahl eines Bischofs für Nazianzu (der bereits gewählt worden war) und bittet darum, der Verleumdung gegen Bosporius, dem Bischof von Colonium, keinen Glauben zu schenken (383). Und unter uns hat der Neid etwas für sich gefunden, dem niemand ohne Schwierigkeiten aus dem Weg geht. Also rebellierten wir, die Kappadokier, sozusagen – ein bisher unerhörtes und unglaubliches Übel. „Es rühme sich nicht alles Fleisch vor Gott“ (1 Kor 1,29); Aber lassen Sie uns wissen, dass wir alle Menschen sind und nicht vorschnell über andere urteilen werden. Aber für mich hat das Unglück einen gewissen Nutzen (wenn es nötig ist, etwas Seltsames zu sagen); und wahrlich, nach dem Sprichwort pflücke ich Rosen aus Dornen. Ich, der Sie bisher nicht persönlich empfangen und auch nicht in Briefen mit Ihnen gesprochen hatte, sondern nur durch das Hören von Ihnen erleuchtet wurde, bin nun gezwungen, schriftlich mitzuteilen; und großer Dank an Ihn, der dies gewährt hat! Ich werde anderen Bischöfen nicht darüber schreiben, da ich dafür keine Zeit habe; und gleichzeitig macht mich die Krankheit faul. Aber was ich dir schreibe, das schreibe ich ihnen durch dich. Möge mein allgöttlichster Herr, Bischof Helladius, aufhören, meine Angelegenheiten zu befragen; denn er sucht dies nicht mit spirituellen Mitteln, sondern durch Umschreibungen, die Streitsucht zeigen, nicht durch die Strenge der Kirchenregeln, sondern in der Befriedigung des Zorns, den die Zeit offenbart, und mit der Zeit werden viele Dinge ohne Grund in die Tat umgesetzt. Weil es notwendig ist, es zu sagen und nicht zu verärgern. Wenn ich körperlich so gesund wäre, dass ich die Kirche in Nazianza regieren könnte, wo sie ursprünglich verkündet wurde, und nicht in Sasima, wie einige Ihnen fälschlicherweise versichern, dann bin ich nicht so erbärmlich und unwissend gegenüber göttlichen Verordnungen, dass ich entweder die Kirche verachten oder nach den Annehmlichkeiten des Lebens streben würde, wenn ich an die Belohnungen denke, die für diejenigen bereit sind, die für Gott arbeiten und die ihnen anvertrauten Talente einsetzen. Denn was nützen mir meine großen Anstrengungen und großen Hoffnungen, wenn ich die wichtigsten Dinge falsch handhabe? Aber da ich körperlich krank bin, wie jeder weiß, und aus dem von mir genannten Grund keine Angst vor den schwerwiegenden Folgen dieser Entfernung habe, sondern ich sehe, dass die Kirche unter meiner Herrschaft den größten Schaden erleidet und aufgrund der Störung meiner Gesundheit fast in Unordnung ist, habe ich zuvor darum gebeten, und jetzt bitte ich die gottliebendsten Bischöfe, ich meine Hausbischöfe, der Kirche ein Haupt zu geben (wie sie es mit Gottes Hilfe gegeben haben), das sowohl meinem als auch Ihrem Wunsch würdig ist Gebete. Und so lasst es Euch wissen, mein ehrenwertester Herr; und die anderen Bischöfe inspirieren, dasselbe zu tun, damit sie zustimmen, ihre Stimme abgeben und mein Alter nicht durch gläubige Verleumdung belasten. Aber ich werde dem Brief Folgendes über meinen Herrscher, Bischof Vosporius, hinzufügen. Wenn Ihre Nachforschungen ergeben, dass er einen schlechten Glauben hat (was nicht erlaubt ist, ganz zu schweigen von der Langlebigkeit und meinem Zeugnis), dann urteilen Sie selbst darüber. Und wenn die Ermittlungen gegen die Anwohner einen schlechten Ruf über ihn hervorbringen und es eine neue Anschuldigung gibt, dann lassen Sie sich nicht von Verleumdungen mitreißen, und ich bitte Sie, ihr nicht mehr Gewicht als die Wahrheit zu geben, um nicht viele zu entmutigen, die sich entschieden haben, es gut zu machen. Seien Sie gesund, selbstgefällig, gedeihen Sie nach Gottes Willen, zur Freude von mir und der gesamten Kirche, als unserem gemeinsamen Schmuck! 140. An Theodore, Bischof von Tyana (83) Fordert die Fortsetzung der freundschaftlichen Beziehungen und die Beendigung der geistlichen Beziehungen sowie die Unterbringung der Nikovulov-Kinder in der Nähe der Kirche Die spirituelle Beziehung ist vorbei; Ich werde dich nicht mehr belästigen. Vereint euch, verteidigt euch, haltet Versammlungen gegen mich ab. Mögen meine Hasser gewinnen; Lassen Sie die Regeln, die mit mir begonnen haben, strikt einhalten, da Sie dies nicht wissen. Ich beneide Sie nicht um Ihre Genauigkeit. Aber freundschaftliche Beziehungen sollten dabei nicht auf Hindernisse stoßen. Die Kinder meines verehrten Sohnes Nikovul kamen in die Stadt, um Kursivschrift zu lernen; geruhe vor allem, sie wohlwollend und väterlich zu betrachten (die Regeln verbieten dies nicht); Achten Sie auch darauf, dass sie näher an der Kirche wohnen. Ich möchte, dass sich ihre Moral in der Tugend verbessert, wenn sie die Möglichkeit haben, ständig Ihre Perfektion zu sehen. Tritt für seinen Verwandten, die Jungfrau Amazonien, ein Ich übergebe Deiner Ehrfurcht mein Blut und Dein Haustier, einen für Gott kostbaren Schatz, unsere ehrenwerteste Tochter, die Jungfrau Amazonia. Indem Sie ihren Glauben respektieren, ihr bei ihrer körperlichen Krankheit helfen und ihr aus diesem Grund in allem die Hand reichen und sich um sie kümmern, werden Sie eine edle Tat vollbringen, die Ihrer Ehrfurcht und meiner Freundschaft würdig ist. Verspricht, bei ihm zu sein, aber nicht beim Rat Du rufst mich zu dir und ich beeile mich; aber ich habe es alleine eilig und dir allein näher zu kommen. Und ich verneige mich vor Beratungen und Interviews aus der Ferne, da ich (um es bescheidener auszudrücken) viel Schlimmes erlebt habe. Was bleibt noch übrig? Helfen Sie meinem gerechten Wunsch mit Gebeten, damit ich dessen würdig bin, was mir am Herzen liegt. Er bittet um Evgenia, damit ihr das bei ihrer Großmutter hinterlassene Anwesen keinen Schaden zufügt Sie möchten, und deshalb möchte ich auch, dass Ihre Ehrfurcht vor unserer Tochter Eugenia Gerechtigkeit widerspiegelt. Aber es scheint mir nicht nötig zu sein, ihr etwas von dem zu verlieren, was die Großmutter ihrer Enkelin hinterlassen hat, die sie mit all ihrem Eifer großgezogen hat und der sie wenig hinterlassen hat, statt des Viels, das sie versprochen hat und das sie dann zu hinterlassen gehofft hat. Fordert vom Gericht Genugtuung für diejenigen, die er schriftlich vertritt Ich habe geschrieben, was ich für fair hielt. Wenn Ihnen noch etwas anderes durch den Kopf geht, bin ich sicher, dass Ihr Gedanke richtig ist, und ich bin bereit, ihn zu akzeptieren. Sonst hätte ich die Frömmigkeit selbst verletzt und rechtswidrig gehandelt. Aber obwohl ich diejenigen, die zu mir kommen, Ihnen als einen wahrhaftigen Richter vorstelle; Allerdings bin ich nicht der Meinung, dass man sie auf die Art und Weise beurteilen sollte, wie es viele äußerst bemitleidenswerte und unwissende Menschen zu tun pflegen. Schickt ein Buch als Geschenk: Die Philokalia des Origenes, sein gemeinsames Werk mit Basilius dem Großen Ein Feiertag ist für mich dein Brief. Und es ist noch besser, dass Sie mit Ihrem Fleiß die Zeit des Feiertags vorwegnehmen und mir das Vorfest ermöglichen. Das ist das Geschenk Ihrer Ehrfurcht; und ich vergelte es dir mit dem Wichtigsten, was ich habe – Gebeten. Aber damit Sie etwas haben, an das Sie sich erinnern können, sende ich Ihnen mein und das Basilius-Buch der Philokalia des Origenes, das eine Auswahl nützlicher Dinge für Liebesliebhaber enthält. Geruhen Sie, dies anzunehmen und mir mit Fleiß und Geist den Beweis des Nutzens vorzulegen. 146. An Gregor von Nyssa (42) Er teilt mit, dass Eulalia, in deren Armen er gerne sterben würde, zum Bischof von Nazianza gewählt wurde, und erklärt, dass seine Wahl nicht im Widerspruch zu den Statuten der Kirche steht „Wehe mir, denn mein Kommen wird weitergehen!“ (Ps. 119:5) Und die größte Katastrophe, die wir haben, ist Krieg und Rebellion! Wir haben den Frieden, den wir von den heiligen Vätern geerbt haben, nicht bewahrt. Da ich weiß, dass Sie selbst diese Welt durch die Kraft des Geistes, der Sie und Ihre Angelegenheiten regiert, wiederherstellen werden, bitte ich Sie, mich und die souveränen Bischöfe nicht zu verleumden, als ob ohne meinen Willen ein anderer Bischof unter uns ernannt worden wäre. Denn ich verachte sie nicht so sehr, und sie sind mir gegenüber nicht so feindselig. Im Gegenteil, ich bettelte viel um meines Tods willen und hatte gleichzeitig Angst, die Last der Leitung der Kirche auf sich zu nehmen, die ohne Aufsicht blieb, und bat sie um diese Gnade, die den Regeln nicht widersprach und für mich beruhigend war – der Kirche einen Hirten zu geben; und durch deine Gebete ist ein deiner Frömmigkeit würdiger Hirte gegeben, den ich in deine Hände lege: das ist die ehrwürdige Eulalia, die gottliebende Bischofin, in deren Armen ich sterben möchte. Und wenn jemand denkt, dass es im Leben eines Bischofs nicht nötig sei, einen anderen zu ordinieren, dann lass ihn wissen, dass mich das nicht überwältigen wird. Denn jeder weiß, dass ich nicht zum Bischof von Nazianza, sondern von Sasimov ernannt wurde; Wenn auch nicht für lange Zeit, übernahm ich aus Respekt vor meinem Vater und denen, die mich fragten, als Außenseiter die Herrschaft über die NS-Kirche. Bittet darum, der Verleumdung gegen Bischof Vosporius keinen Glauben zu schenken Wenn jeder etwas über dich lobt und jeder, wie auf einem Marktplatz, guten Ruhm über dich verbreitet, füge ich etwas von mir selbst hinzu, und nicht weniger als alle anderen, weil du mich ehrst und wie ein geliebter Sohn das Alter deines Vaters tröstest. Deshalb habe ich es jetzt gewagt, Ihnen meine Bitte an den ehrwürdigen Bischof von Vosporia zu richten. Es ist eine Schande, dass ich meinen Brief an einen solchen Ehemann richten muss, für den der Respekt und das Leben vor ihm und dem Sommer gestärkt werden. Aber es ist nicht weniger beschämend, zu schweigen und kein Wort über ihn zu jemandem zu sagen, der eine Stimme hat, den Glauben ehrt und diesen Mann besser kennt als alle anderen. Natürlich werden Sie selbst jede Verwirrung bezüglich Ihrer Nachbarn durch die Gnade des Geistes, der in Ihnen wohnt, und auf der Grundlage der Kirchenregeln lösen. Aber lass deine Ehrfurcht vor den Gerichten des Volkes nicht der Schande ausgesetzt werden; Denn obwohl auch dort die Richter Christen sein werden, da sie durch die Güte Gottes tatsächlich Christen sind, was ist das Gemeinsame zwischen dem Schwert und dem Geist? Wenn dies zulässig ist, wie und in welcher Hinsicht ist es dann gerechtfertigt, das Wort über den Glauben mit anderen Verwirrungen zu verwechseln? Jetzt ist unser überaus gottliebender Bischof Bosporius unorthodox geworden! Heutzutage haben die grauen Haare eines Mannes, der so viele vom Irrtum abgelenkt hat, der einen solchen Beweis seiner Orthodoxie erbracht hat, der für uns alle ein Lehrer war, unter uns kein Gewicht mehr! Nein, ich bitte Sie, geben Sie solchen Verleumdungen keinen Raum. Aber wenn es möglich ist, das Gespaltene zu versöhnen, dann füge dies zu deinem Ruhm hinzu. Und wenn das unmöglich ist, dann lassen Sie zumindest nicht zu, dass wir alle, mit denen er zusammenlebte und alt wurde, durch eine solche Beleidigung beleidigt werden; Wir sind, wie Sie wissen, strenge Prediger des Göttlichen, sowohl in Gefahr als auch ohne Gefahr, die nicht zuließen, dass der Einen und Unzugänglichen Göttlichkeit etwas weggenommen wurde. Ich bitte Sie, für mich zu beten, der von der Krankheit sehr geschwächt ist. Sowohl ich als auch alle von mir begrüßen die Brüderlichkeit, die mit Ihnen herrscht. Möge Gott uns schenken, dass Sie, die gemeinsame Stütze der Kirche, gesund, selbstgefällig und im Herrn verherrlicht sind! Bittet darum, bei der Comita Domestik um Nachsicht für einige George zu bitten Viele Menschen raten wunderbar über Ihre Intelligenz, oder noch besser, sie raten nicht, aber sie glauben mir, der ich damit prahle, sie glauben, weil Sie mich mit großem Respekt und Respekt ehren. Einer von ihnen ist mein ehrenwerter Sohn George, der, nachdem er viele Verluste erlitten hat und sich ausreichend um seine Angelegenheiten gekümmert hat, für sich einen Zufluchtsort der Erlösung sieht – sich durch mich an Sie zu wenden und eine Art Nachsicht von der ehrenwertesten Comita Domestik zu finden. Sei daher, wenn du willst, ihm und seiner Not gnädig, und wenn du willst, auch mir, dem du, soweit ich weiß, alles getan hast, was dir gefällt, wie du es durch deine Taten bestätigst. Danke für die Reise nach Parnass und für die Aufdeckung der Verleumdung des Bischofs; bittet auch darum, noch weiter zu gehen, dies den Bischöfen zu bezeugen und mit ihnen die verbleibenden Schwierigkeiten in dieser Angelegenheit zu klären „Der Herr wird alle deine Bitten erfüllen“ (Psalm 19,6), und verachte das Gebet deines Vaters nicht. Sie haben unser Alter dadurch ganz beruhigt, dass Sie auf Einladung sogar zum Parnass gegangen sind und die Verleumdungen gegen den ehrenwertesten und gottesfürchtigsten Bischof aufgedeckt haben. Bösartige Menschen lieben es, ihre Schuld denen zuzuschieben, die sie beschuldigen. Es ist wahr, dass jede Anschuldigung durch die Jahre und das Leben dieses Mannes widerlegt wurde, ich wurde auch von mir widerlegt, der seine Taten oft hörte und anderen erzählte, und gleichermaßen von denen widerlegt, die durch ihn vom Irrtum befreit und dem gemeinsamen Leib der Kirche beigetreten wurden. Allerdings erforderte die gegenwärtige böse Zeit aufgrund von Verleumdern und bösen Menschen genauere Beweise, und Sie haben diesen Beweis uns vorgelegt, oder noch besser, leichtfertigen Menschen, die nicht schwer zu täuschen sind Verleumdung. Wenn Sie sich trauen, die Mühe der weiteren Reise auf sich zu nehmen, um dies persönlich zu bezeugen, und mit den anderen Bischöfen klären, was verwirrend ist, dann werden Sie eine geistliche Arbeit leisten, die Ihrer Vollkommenheit würdig ist. Ich und alle, die bei mir sind, heißen eure Bruderschaft willkommen. Sobald ich mich von den Mühen befreit habe, mit denen mich die Krankheit belastete, ströme ich zu Dir, dem Heiler. Denn die Zunge des Priesters, der über den Herrn philosophiert, richtet die Kranken auf. Führen Sie daher die beste heilige Tat aus und lösen Sie meine großen Sünden, indem Sie die Opfer der Auferstehung berühren. Denn ob ich wach bin oder schlafe, ich mache mir Sorgen um deine Angelegenheiten, und du bist für mich zu einem freundlichen Bogen und einer harmonischen Leier geworden, die sich in meiner Seele niedergelassen hat, nachdem du mir Tausende von Briefen geschickt hast, hast du das Wissen über meine Seele verbessert. Aber, ganz Fromme, seid nicht faul, für mich zu beten und Fürsprache einzulegen, wenn ihr das Wort mit einem Wort anzieht, wenn ihr mit einem blutleeren Teil den souveränen Leib und das Blut durchschneidet und dabei eure Stimme anstelle eines Schwertes benutzt. Als starker Mann am Hof ​​bittet er ihn, die Kirche während des geplanten Bischofskonzils zu beruhigen Sie sind großartig im Lernen und in jeder Art von Wissenschaft, die Sie wollen, in jeder Art von Wissenschaft, die Sie wollen. Eines davon kenne ich nur vom Hörensagen, weil ich mit der römischen Sprache nicht vertraut bin und mich in den italienischen Lehren nicht so gut auskenne; und ich habe andere Dinge erlebt, damit ich andere darauf aufmerksam machen kann, wenn ich nur das Recht hätte, solche Dinge in irgendeiner Weise zu beurteilen, und es gibt viele Leute, die sagen, dass sie das Recht haben. Sie haben beträchtliche Auszeichnungen erhalten, oder, um einen korrekteren Ausdruck zu verwenden, Sie haben erhebliche Auszeichnungen für sich selbst erhalten. Sie haben die äußerste Grenze Ihrer Macht erreicht, da Sie dies nicht als Geschenk des Glücks erhalten haben, wie viele gerne sagen würden, sondern als Belohnung für Tugend, damit diese ehrenvoller wird und der König Lob für ein solches Urteil über Sie erhält. Selbst das reicht nicht aus; Ich werde einige meiner eigenen hinzufügen. Du wurdest zuerst in der Frömmigkeit unterwiesen und hast sie später angenommen. Denn ich erinnere mich an deine Worte und meine Ohren sind immer noch voller Staunen. Wenn Sie dazu die Erinnerung an Freunde hinzufügen (ich weiß, dass Sie sie hinzufügen werden, und ich vermute das aus dem, was vorher passiert ist), dann werden wir Sie noch mehr bestaunen. Dies ist die letzte Grenze des menschlichen Wohlbefindens oder der Glückseligkeit. Was jenseits des Hades liegt, ist für die Menschen unpassierbar, wie wir an den weisen Pindar glauben. Aber da Sie Großes erreicht haben, engagieren Sie sich für Großes. Der barmherzige Gott hat dich zuerst zu unserem Eigentum gemacht und dich dann zum Anführer über uns gemacht; und es wäre unangemessen, von einem solchen Ehemann nicht das Höchste zu verlangen; Nehmen Sie daher folgenden Rat von mir an: Da nun abermals der Rat der Bischöfe, ich weiß nicht, warum und wie er zusammengekommen ist, nichts als so angemessen für Ihre Führung angesehen hat wie diese eine Sache, damit unter Ihrer Führung und Ihrer Arbeit die Kirchen versöhnt werden sollten, auch wenn es dafür notwendig war, die Aufsässigen mit besonderer Härte zu bestrafen. Und wenn es seltsam erscheint, dass ich nach meinem Rückzug aus dem Berufsleben meine Sorgen nicht aufgeben kann, wundern Sie sich darüber nicht. Obwohl ich den Thron und die Höhe des Ranges an diejenigen abgegeben habe, die es wünschten, habe ich damit meine Frömmigkeit nicht aufgegeben, aber ich denke, dass ich Ihnen jetzt noch mehr als zuvor vertrauenswürdig erscheinen werde, da ich nicht meinem eigenen, sondern dem Gemeinwohl diene. Ähnliches mit gleichem Inhalt Ich weiß sehr wohl, dass Sie von mir das verlangen, was Freundschaft ausmacht, sonst hätten Sie es nicht gewagt zu schreiben. Denn du wirst den Weltlichen Kraft geben, mir aber, der ich würdig bin, als guter Mitarbeiter vor Gott zu treten, Kühnheit. Deshalb grüße ich Sie und werde auf Ihre Bitte hin meine Angelegenheiten darlegen. Mit Gottes Hilfe geht es mir gut, bis auf eines: Ich mache mir Sorgen um die Kirchen, die in solch einem Aufruhr sind. Und wenn Sie ihnen in irgendeiner Weise helfen können, seien Sie nicht faul in Wort und Tat, um die allgemeine Harmonie wiederherzustellen; denn es gibt wieder ein Bischofskonzil, und es besteht die Gefahr, dass wir uns auch jetzt nicht schämen, wenn dieses Konzil fast das gleiche Ziel hat wie das vorherige. Denn ich überließ mein Geschäft der Prüfung und dem Urteil des allwissenden Gottes, obwohl ich bereitwillig dem Neid nachgab, denen nachgab, die es wollten, und nicht etwas ablehnte, wie viele Leute denken, nützlich, sondern im Gegenteil äußerst gefährlich und wie nach einem schrecklichen und grausamen Sturm einen ruhigen und sicheren Hafen gefunden hatte. Überträgt es der Schirmherrschaft eines Wissenschaftlers – Eudoxia Auch wenn der Gipfel überlegener Macht unerreichbar ist, ist Freundschaft doch menschenfreundlich; Aus diesem Grund habe ich es gewagt, diese Bitte an Sie zu richten. Fügen Sie zu all den guten Dingen, die Sie für mich getan haben, auch dies hinzu. Unser gelehrtester Sohn, Eudoxius, ein Mann, der Ihrer Tapferkeit sowohl im Leben als auch im Geiste würdig ist. Entziehen Sie ihm ebenso wie in anderen Angelegenheiten nicht Ihre angenehme Aufmerksamkeit und ehren Sie ihn auch mit Gönnerschaft, wenn er Ihre Richtigkeit in irgendetwas benötigt. Und dafür werde ich mit Gebeten belohnen, denn nur so kann ich Wohltäter belohnen. Aus der Einsamkeit heraus, wo er seine Gesundheit verbessert, bittet er darum, beim Eröffnungskonzil zu versuchen, die Kirche zu beruhigen Wenn ich jetzt schreibe, heißt das nicht, dass ich unverschämt bin; Und wenn Sie noch nie geschrieben haben, bedeutet das, dass Sie faul sind. Besser gesagt bedeutet das nicht einmal, denn es gab niemanden, mit dem ich einen Brief schicken konnte, obwohl ich ihn (wie Sie selbst glauben) wollte. Ich verbringe Zeit mitten auf dem Feld, abseits von Wohngebieten, und verbessere dort meine körperliche Gesundheit. Aber jetzt, wenn sich die Gelegenheit bietet, grüße ich Sie und bitte Sie, mich, der abwesend ist, mit der gleichen Ehre zu ehren, die Sie getan haben, als ich bei Ihnen war und nicht zu faul war, mich mit Briefen zu trösten, der über die Trennung sehr betrübt war. Und da es wieder ein Konzil und noch einmal einen Kampf zwischen Feinden gibt, die alles, was uns betrifft, genau beobachten, dann geben Sie Ihre Hand zur Generalversammlung, da Sie selbst nicht das letzte Mitglied der Kirche sind, und lassen Sie nicht zu, dass alle durch das Feuer zerstört werden, das sich jetzt in der Kirche ausgebreitet hat; Aber so viele Feuerlöschpatronen wie Sie finden können, verwenden Sie sie bei Ihrer Arbeit, ermutigen Sie andere, dasselbe zu tun, damit auch Ihr Unternehmen erfolgreich ist, dann wird die gemeinsame Sache besser laufen. Hiperechia vertritt ihn Wahrlich, du bist ein Gewinner, mein Wundervoller, und ein tapferer Sieger in allem; Denn während es möglich war, hast du deine Feinde mit Waffen besiegt, aber jetzt besiegst du alle mit Freundlichkeit. Deshalb habe ich es gewagt, Ihnen diesen Gruß zu überbringen, und mit dem Gruß auch den ehrlichsten Sohn des Iperechius, den Sie, wie ich weiß, für seinen Charakter ehren werden, wenn Sie diesen Mann erkennen, werden Sie ihn für mich ehren, als einen, der beschlossen hat, alles zu tun, um mir zu gefallen. Sagen Sie ihm, er soll sich in Erinnerung an unsere Freundschaft, die Sie sicherlich sehr respektieren, auf Sie verlassen. 156. An Mardarius, den Heerführer (135) Bittet darum, beim Bischofsrat zu versuchen, die Kirche zu beruhigen Du bist mein Verwandter und Dein eigener und alles, was man in ähnlicher Bedeutung nennen kann; weil uns die Frömmigkeit und die Herrlichkeit der Tugend vereinten, die wir in Ihnen erkannten, die deutlich gezeigt haben, dass es Unterschiede im Körper und nicht in der Seele gibt, ein Hellene und ein Barbar zu sein, und dass die Distanz am Ort und nicht in der Moral und im Willen liegt. Wenn viele unserer Art anfangen würden, Ihre Rechtschaffenheit nachzuahmen, dann wäre, das weiß ich ganz genau, alles in Ordnung für uns – sowohl öffentlich als auch privat. Ich bitte dich: So wie du mit deiner Hand und deiner Klugheit den Kampf gegen äußere Feinde beendest, so beende auch unseren Kampf; und so viel Sie die Kraft haben, versuchen Sie sicherzustellen, dass die Angelegenheit unter den heute versammelten Bischöfen friedlich endet; Denn wie Sie selbst wissen, ist es sehr beschämend, sich oft zu versammeln und den Katastrophen keine Grenzen zu setzen, sondern ständig neue Unruhen zu den vorherigen Unruhen hinzuzufügen. Schenkt dem Krieger Theodore seine gnädige Aufmerksamkeit Ich wollte schon lange Ihre Ehrerbietung begrüßen und Gott danken, der den Anlass gegeben hat! Als ich darüber nachdachte, wie ich die Person belohnen könnte, die Ihnen diesen Brief überreicht hat, kam ich zu dem Schluss, dass es das Beste wäre, ihn Ihrer Behörde zu übergeben. Unter anderem um meinetwillen ehren Sie ihn mit wohlwollender Aufmerksamkeit, denn er gehört sowohl mir als auch Ihnen; Als der, der mit mir lebt, gehört er mir, und als Krieger gehört er dir, ich meine Theodore, der jetzt von mir zu dir kommt. Lassen Sie ihn wissen, welche Ehre ich von Ihnen immer genossen habe und immer noch erfahre. Antworten auf einen Brief, in dem Photius Nikovulus für seine Erfolge lobte Sie fragen sich, warum ich nicht schreibe? Und es scheint mir, dass Sie selbst keine Briefe mehr geschickt haben (es sei denn, die Krankheit macht mich wahnsinnig und lässt mich sogar die mir entgegengebrachte Freundlichkeit vergessen), obwohl Sie, der Sie die Kunst des Sprechens und Schreibens beherrschen, wenn nicht auf andere Weise, so doch zumindest als Verstorbener, mir eine Trauerrede schulden. Hier also meine Anklage, denn wer freundlich anklagt, braucht nicht über die Grenzen der Freundschaft hinauszugehen. Und was Sie über Ihren liebsten Sohn Nikovul schreiben, ist sehr wichtig, überraschend und genug, um die Gutmütigkeit des Vaters zu fesseln, der bereit ist, alles zu glauben, was für ihn wünschenswert ist. Aber dann werde ich dies als Wahrheit akzeptieren, wenn sich herausstellt, dass der junge Mann, nachdem er mir Experimente präsentiert hat, entweder Ihrer Versprechen oder unserer Hoffnungen würdig ist. Bittet darum, Nikovul dem Älteren Ruhe vom Geschäft zu geben Und es ist für andere angenehm, Ihre Hochachtung zu begrüßen, aber für mich in meiner jetzigen Position ist es noch angenehmer. Da ich fast jeden Tag die Hoffnung verliere, fühle ich mich dadurch noch mehr an Sie als Empfänger meiner letzten Errungenschaft gebunden. Aber sobald ich diesen Erwerb erkenne, verdanke ich die Belohnung meinem ehrwürdigen Sohn Nikobul, von dem ich ihn erworben habe; Und wie es die Armen tun, wenn sie die Reichen vor sich sehen und von ihnen einen Nutzen erhalten wollen, so tue auch ich es und bezahle ihm die Schuld durch dich. Aber er braucht Ruhe vom Geschäft, wie jemand, der sich ständig daran gewöhnt; Geruhen Sie daher, ihm Gelegenheit zu einer solchen Beruhigung zu geben. Er informiert über sich selbst, dass er, als er sich zu ihm beeilt, wegen einer Krankheit in einem Kloster festgehalten wird, und fragt nach Nikovul Meine Freude verging wie ein Traum. Als ich ins Kloster gebracht wurde, um dort etwas Erleichterung vom Bad zu bekommen, und die Hoffnung nährend, Dich kennenzulernen, hatte ich diese Wohltat bereits in meinen Händen und verbrachte mehrere Tage im Kloster, da befiel mich plötzlich eine Krankheit, die mich teils schon beunruhigt, teils bedroht. Wenn Sie einen Vergleich für meine Krankheit finden müssen, dann erleide ich dasselbe wie Polypen, die gewaltsam aus Steinen herausgerissen werden und oft in der Gefahr sind, entweder den Steinen nachzugeben oder etwas von den Steinen mitzunehmen. Das ist meine Position. Aber was ich brauchte, um Sie persönlich um Ihre Richtigkeit zu bitten, wagte ich in Abwesenheit zu erfragen. Ich stellte fest, dass Sohn Nikovul sich sowohl um die Fortsetzung der Reise als auch um seinen ständigen Aufenthalt im Kloster große Sorgen machte, wie ein schwacher Mann, der daran nicht gewöhnt war und sich vor Einsamkeit langweilte. Geruhen Sie, es für jeden anderen Zweck zu verwenden, den Sie möchten; weil er bereit ist, deiner Macht in allem zu dienen; aber erspare mir, wenn möglich, diese Sorge, schon allein aus Respekt davor, dass er mir, dem Kranken, folgt. So wie ich dich um viele Dinge und für viele Dinge gebeten und bekommen habe, was ich verlangt habe, so brauche ich deine Herablassung mir gegenüber. Fragt nach Nikovul, der in den Fall empörter Sklaven verwickelt ist Worüber ich wie prophetisch gesprochen habe, ist das, was passiert ist. Da ich nämlich feststellte, dass Sie bereit waren, alles für mich zu tun und Ihre Herablassung ohne Sättigung auszunutzen, hatte ich Angst, Ihre Menschenfreundlichkeit nicht mit den Angelegenheiten anderer Menschen zu erschöpfen. Denn das ist meine eigene Sache, wenn nur das, was meine Lieben betrifft, schon meine ist. Und ich spreche nicht mehr mit demselben Mut wie zuvor; Erstens, weil es meine Sache ist und es demütigender ist, nach sich selbst zu fragen, auch wenn es profitabler ist; Zweitens vermute ich bei dir eine Sättigung, die das Angenehme zerstört und sich allem Schönen widersetzt. Obwohl dies wahr ist und meine Vermutung fair ist; Doch im Vertrauen auf Gott, vor dem ich stehe, und in Ihrer Großzügigkeit, Gutes zu tun, wage ich es, diese Bitte zu äußern. Nehmen wir an, dass der Schlimmste von allen Nikovul ist, der sich des einzigen Verbrechens schuldig gemacht hat, dass er um meinetwillen Neid auf sich selbst erregt und sich freier verhält, als er sollte; Nehmen wir an, dass die Person, die jetzt mit uns streitet, die wahrhaftigste Person ist; weil ich mich angesichts Ihrer Liebe zur Wahrheit schäme, jemanden anzuklagen, den ich selbst kürzlich verteidigt habe; aber ich weiß nicht, ob es dir gerecht erscheinen wird, andere für die Sünden einiger zu bestrafen und andere für die Sünden anderer und Unfreiwilliger zu bestrafen, die die Sklaven nicht einmal dazu ermutigten und so empört über sie waren, dass sie sie dem Ankläger bereitwilliger übergaben, als er selbst wollte? Ist es für Nicobulus oder seine Kinder notwendig, in die Sklaverei zu gehen, ganz gleich, was seine Feinde wollen? Muss er die Zahl derjenigen erhöhen, die derzeit vor Gericht verhandeln, wenn ihn seine inneren Angelegenheiten beunruhigen? Nein, wundervoller Ehemann, lass das deinem reinen Verstand nicht in den Sinn kommen! Im Gegenteil, in einem kurzen Gedankenflug, nachdem Sie in die Bosheit eingedrungen sind, aus der dies kommt, und nachdem Sie mich respektiert haben, der Sie eifrig lobt, erweisen Sie sich als ein humaner Richter der Empörten, der jetzt nicht nur über Menschen, sondern auch über Tugend und Laster ein Urteil fällt, um das sich mehr als um Privatpersonen diejenigen kümmern sollten, die in Tugend und aktiven Führern wie Sie sind. Von mir wirst du dafür nicht nur mit Gebeten belohnt, die du, wie ich weiß, nicht verachtest, wie viele, sondern auch dadurch, dass deine Herrschaft für jeden, der mich kennt, herrlich werden wird. Nikovulu nennt ihn den Rückhalt seines Alters und bittet diesen Beamten Olimpiev um dasselbe. Wer ist gerechter als Gott? Aber Er, der Schöpfer und Herr von allem, schämt sich nicht, dass dies als unfair angesehen wird. Ist es daher verwunderlich, wenn ich für alle, die in meinen Armen und unter meiner Fürsorge sind, meinen Sohn Nicobulus mehr liebe als andere, den ich im Alter und bei Krankheit als meinen Beschützer betrachte und statt einer Stütze und Rute meiner Schwäche verwende? Ich gebe es in deine Hände und durch dich in die Hände des Bürgermeisters, da ich es für mich selbst als sehr schmerzlich erkenne, dass andere durch dich von den größten Nöten befreit wurden und nun die ersten zu grausamen Anklägern geworden sind, aber ich kann diesen nicht von der Gewalt befreien und für mich selbst suche ich nicht die Ehre, die ich für Fremde suchte; aber ich erdulde das Gleiche, was mit Augen geschieht, die, obwohl sie alles andere sehen, sich selbst nicht sehen, oder mit Quellen in der Tiefe, die, ohne benachbarte Orte zu bewässern, entfernte Orte bewässern. Nehmen wir an, dass es schrecklich und noch mehr als schrecklich ist, was die Sklaven zu tun gewagt haben, so dass nichts oder nur wenig ans Licht kommt, wenn ihnen beim Verhör nicht Strenge entgegengebracht wird. Aber was hat das mit den Herren zu tun, die sich überhaupt nicht an der Sache beteiligt haben? Und was ist die Grundlage dafür, für die Verbrechen anderer bestraft zu werden und sich nun um öffentliche Angelegenheiten zu kümmern, während man die eigenen verärgert? Was ist das? Du sagst vielleicht. Gregory schreibt uns wieder, mehr Briefe, mehr Anfragen? Was für eine Völlerei, deren Ursache ich selbst bin! Nein, wundervoller Ehemann, sag das nicht. Für wen ist Medizin da, wenn nicht für die Kranken? Mögen sie uns nicht vorenthalten werden, und das umso mehr, je mehr wir darauf vertrauen, dass wir von Ihnen Kraft haben. Ich bitte nicht mehr, sondern ich fordere, denn Barmherzigkeit ruft nach Barmherzigkeit. Nikovul ist Gewalt ausgesetzt, und das ist dasselbe wie ich selbst, weil er meine Ruhestätte ist. Wie ist es möglich, trotz aller Weisheit zu schweigen und nicht zu nerven? Reichen Sie den Unterdrückten Ihre Hand, damit auch Sie selbst mit dem gleichen Lohn von Gott belohnt werden, den Sie als Mensch natürlich brauchen. Nutzen Sie Ihre Freundschaft, Weisheit und Macht mit Gott zugunsten unserer Sache. Es ist nicht notwendig, viel mit Feuerstein auf glühendes Eisen zu schlagen, um das darin verborgene Feuer freizulegen; aber sobald man zuschlägt, funkelt das Feuer bereits. Ebenso wirst du von mir nicht verlangen, dass ich dich lange anflehe, und noch dazu für mich selbst, der so stark an Überzeugung und so ein aufrichtiger Komplize an der Macht ist. Ich freue mich, dass ich Ihnen schreibe, und ich freue mich auch, dass Sie mir vorwerfen, dass ich nicht schreibe, wenn dies manchmal vorkommt. Und deine Vorwürfe sind voller Freundlichkeit. Aber ich weiß, dass ich dir oft und über viele Dinge geschrieben und von dir alles erhalten habe, was ich verlangt habe. Und wenn nichts anderes, dann ist die Vielzahl der Segnungen, die Sie erhalten haben, ein Beweis für meine Briefe. But if you are more generous than we would even like from you, and I am more timid about requests, then let the primacy in virtue remain with you, but let me also be given an excuse for refusing to be burdensome; denn das Wort der Weisen ist, in allem das Beste zu erkennen. Wir danken jedoch Gott dafür, dass er Ihnen die Möglichkeit gibt, Gutes zu tun, und Sie zu unserem gemeinsamen Wohltäter und Mitführer macht. Therefore, now, through this letter of mine, I entrust you with my brother - our co-servant George, a man who is both distinguished and very useful for the Church, recognizing him as worthy to have the right to trust, even if he does not agree with some, and not to be oppressed along with others. Lobt ihn für seine Gleichgesinntheit und Freundschaft mit Olympius Ein großer Mensch, wie man sagt, ist Herkules (als gelehrter Mann möchte ich Sie an etwas von Ihnen erinnern), aber er wäre es nicht gewesen, wenn er Iolaos nicht als seinen Begleiter gehabt hätte, besonders im Kampf mit der Hydra, diesem bösen und vielköpfigen Tier, von dem einer die Köpfe abschlug und den anderen verbrannte, während Sie Laster zerstören. Die Söhne des Actor überholten, wie Homer gerne versichert, viele in Streitwagen, weil sie sowohl in der körperlichen Geburt als auch in der Kunst Zwillinge waren, einer führte das Gebiss, der andere die Peitsche und halfen einander beim Sieg. Der Steuermann rettet viele Schwimmer; aber er hätte ihn nicht gerettet, wenn ihm nicht ein guter Steuermann geholfen hätte, der die Winde beobachtet, auf Fallstricke hinweist und als Auge für das Schiff dient. Das ist meiner Meinung nach Ihr Geschäft. Der an sich berühmte Bürgermeister wird durch Ihre Hilfe noch berühmter. Und obwohl ich Sie für viele Dinge lobe, staune ich darüber am meisten. Während Sie diesen Eifer für öffentliche Wohltaten aufrechterhalten, geben Sie den Pflichten der Freundschaft nach, zeigen Ihre Strenge nicht in der Grausamkeit Ihres Charakters und folgen dem Beispiel vieler, die sich nicht an Maßnahmen halten, sondern mildern im Gegenteil die Strenge der Autoritäten durch Sanftmut. Bedauert, dass Asterius seine Position und Kappadokien verlässt Was habe ich gelitten! Du ziehst weg, verlässt uns und mir wurde schlecht. Der Neid erlaubte mir nicht, ein Abschiedswort von dir zu sagen. Was für ein Verlust! Schade! Ich habe Angst, etwas Mutiges zu sagen. Welchen Sinn hatte es, eine Leistung zu erhalten, wenn diese nicht für immer bei uns bleiben sollte? Alles Angenehme macht nicht so sehr Spaß, wenn es bei uns ist, sondern macht es traurig, wenn es sich von uns entfernt. Ich wurde von Ihnen geehrt und verherrlicht, ich habe Ihre Führung genossen, ich war zufrieden mit Ihrer Liebe zur Menschheit. Ich habe das nicht vergessen und werde es auch nicht vergessen; Ich würde lieber mich selbst vergessen als dich. Wie soll ich dir das alles vergelten? Was sonst, außer dass wir das Beste haben? Dies sind Gebete, durch die Sie bewahrt und verherrlicht und wieder zu uns zurückgebracht werden, wenn nur die Dauer meines Lebens bis dahin währt! Bringt sein Bedauern darüber zum Ausdruck, dass dieser Herrscher von Kappadokien sein Amt aufgibt Auch nach Ihrem Ausscheiden aus der Führungsrolle sind Sie unser Chef, denn Sie tragen alle Führungstugenden in sich. Und wir beurteilen die Dinge anders als das einfache Volk. Denn viele von denen, die hoch sitzen, stehen für mich niedrig, und das sind diejenigen, die ihre eigene Hand zu Demütigern und Sklaven ihrer Untergebenen macht. Viele sind erhöht und übertreffen alle, obwohl sie auch niedriger sind, und das sind diejenigen, die die Tugend hoch stellt und die höchsten Grade der Autorität würdig macht. Aber was kümmert mich das? Der große Olympius ist nicht mehr unter uns, er hält nicht mehr unser Ruder. Wir wurden zerstört, verraten und wurden für die Zukunft das zweite Kappadokien, während wir unter Ihnen das Erste waren. Muss ich noch etwas sagen? Aber wer wird das hohe Alter Ihres Gregor würdigen, wer wird seine Schwäche mit Respekt heilen und mich noch ehrenhafter machen, weil ich für viele Ihrer Wohltaten eintreten konnte? Nun geh deinen Weg von uns, mit der besten Führung und Begleitung, hinterlasse uns viele Tränen und nimm großen Reichtum mit dir – den guten Ruhm, den nur wenige der Herrscher mitgenommen haben, und die Tatsache, dass du in jedermanns Seele geschrieben bist – auf dieser unerschütterlichen Säule. Und wenn Sie auf der höchsten und brillantesten Führungsebene, die unsere Liebe für uns prophezeit, wieder zu uns zurückkehren, dann werden wir Gott ohne Zweifel die vollkommenste Dankbarkeit entgegenbringen. 168. An Gregor den Archonten (44) Olimpiev begrüßt diesen Nachfolger bei seinem Amtsantritt und bittet um Gnade für Nikovul den Jüngeren mit seinen Brüdern und seiner Mutter, die nach dem Tod von Nikovul dem Älteren Witwe blieb (384) Ich lobe Hesiod nicht dafür, dass er diejenigen, die dasselbe Handwerk ausüben, als Gegner des Handwerks bezeichnet und sagt: „Und der Töpfer schaut den Töpfer schief an und der Zimmermann den Zimmermann.“ Denn meiner Meinung nach hassen sie sich nicht so sehr, sondern laufen aufeinander zu, küssen sich und umarmen sich wie Verwandte. Und die Sängerin rennt umso mehr auf die Sängerin zu, weil sie von einem einzigen Gegenstand beschäftigt ist – dem Wort. Ich fühle die gleiche Anziehungskraft auf Ihr Stipendium. Wenn mein Körper in einem solchen Zustand wäre, dass er meinen spirituellen Bestrebungen dienen könnte, hätte mich niemand gewarnt, zu Ihnen zu kommen, Sie zu umarmen und Sie bei Ihrem Amtsantritt willkommen zu heißen. Aber eine Wolke wirft einen Schatten auf die Sonne, und auf mir liegt Krankheit und dieses neidische Fleisch und mein Gefängnis. Würden Sie, anstatt mich zu besuchen, diesen Brief von mir annehmen? Als gebildeter und nachsichtiger Mensch werden Sie das natürlich akzeptieren; Das weiß ich mit Sicherheit, und ich urteile nicht durch Vermutungen. Und damit Sie wissen, wie sehr ich mich auf Ihre Richtigkeit verlasse, stelle ich Ihnen eine sehr notwendige Bitte an mich und bitte Sie um Hilfe für meine Freunde. Ich übergebe Ihnen meinen Nikovul und seine Brüder, nicht damit er vor Gericht gestellt wird, sondern damit er im Prozess Genugtuung erhält. Ich übergebe ihre Mutter, eine ältere Witwe, und ein Haus, das einst zu Lebzeiten von Nikovol, der Ihnen viel bedeutet hat, herrlich und prominent war, jetzt aber aufgrund der Katastrophen, die bereits geschehen sind und zu erwarten sind, keine Freiheit mehr zum Weinen hat, wenn es Ihnen und Ihrer Gerechtigkeit nicht gefällt, sich dem bösen Dämon zu widersetzen, mich zu ehren, die Menschheit zu respektieren und mit dem uns gezeigten Nutzen einen glänzenden Anfang für sich zu machen. Dieser Beamte Grigoriev fragt dasselbe Es ist verzeihlich, dass derjenige, der sich beschwert, das sagt, was für den, der sich beschwert, charakteristisch ist; und ich werde zu mir selbst schreien: „Oh, böses und bösartiges Fleisch, was tust du mir an, wie viel Ärger machst du mir! In der Nähe ist ein Mann, dem man, auch wenn er weit weg wäre, folgen müsste, wegen seiner gebieterischen Tapferkeit und in jeder anderen Hinsicht seiner Sanftmut. Und du bist krank, fast unbeweglich und berücksichtigst nicht, dass andere den Nutzen genießen, der mir vorenthalten wird.“ Das ist meine Beschwerde. Da es mir aber nicht reicht, nur über mein Leid zu trauern, brauche ich auch eine Art Heilung für meine Wunden; dann erfinde ich das auch, ich wage es, diesen Brief zu schreiben, und damit ersetze ich teilweise ein Date mit Dir. Und wenn Sie, die Sie reichlich Güte ausstrahlen, nach einer Gelegenheit suchen, mir einen Nutzen zu erweisen, dann präsentiere ich Ihnen kühn ein Haus, das des Mitleids und der Menschenfreundlichkeit würdig ist, eine Witwe und Waisen mit noch feuchten Tränen in den Augen, ich meine meine Schwester und ihre Kinder; Sie hatten einen guten Vater, der den Königen viel mit Waffen in der Hand diente, und zwar nicht unrühmlich, sondern mit großer Ehre, und der auch Ihnen, den Kommandanten, viele Dienste leistete, wenn Sie den Namen Nicobulus kennen. Doch nun droht ihm, den schwierigsten Umständen ausgesetzt zu werden. Denn nach der Ankündigung ihrer Freunde und nach den Eiden, die sie im Verhör geleistet haben, wollen sie nun erneut den Waisenkindern Schaden zufügen. Bittet um ein schnelles Ende des Falles seiner Nichte Was würden Sie tun, wenn ich persönlich damit zu tun hätte? Es ist offensichtlich, dass er alle Anstrengungen unternommen hätte, um mich vor Beleidigungen zu bewahren, wenn wir aus dem Vorhergehenden schließen. Erweisen Sie mir jetzt die gleiche Barmherzigkeit in der Person meiner wohlerzogenen Nichte, die durch meine Vermittlung selbst in Ihre Hände fällt; Respektieren Sie das Alter der Petentin, respektieren Sie ihre Moral und Ehrfurcht und achten Sie darauf, dass sie sich von vielen Frauen unterscheidet. Respektieren Sie außerdem ihre weibliche Unerfahrenheit im Geschäftsleben und die Tatsache, dass sie sich jetzt mit ihren eigenen Angelegenheiten beschäftigt, und vor allem respektieren Sie meine Bitte. Die größte Gnade für sie ist die Schnelligkeit des Nutzens, um den ich bitte. Denn der im Evangelium erwähnte ungerechte Richter erwies der Witwe Güte, aber er zeigte sie nach langem und beharrlichem Bitten. Und sie bittet dich um Schnelligkeit, um sie nicht lange mit den Sorgen und Nöten des Lebens auf der Seite eines anderen zu quälen, obwohl ich vor allem klar weiß, dass deine Frömmigkeit die andere Seite für sie zu ihrer eigenen machen wird. Entschuldigt sich dafür, dass er nicht bei der Hochzeit von Olympiada, Prokopievas Tochter, dabei war Ich kenne Ihre Vorwürfe, auch wenn Sie schweigen. Du sagst richtig: „Also feierten wir die Hochzeit (die Hochzeit des Goldenen und deiner Olympias), wir hatten viele Bischöfe, aber du, tapferer Mann, warst nicht bei uns, entweder ohne uns mit deiner Anwesenheit zu ehren, oder weil du faul warst.“ Weder das eine noch das andere, mein wunderbarer. Aber ich denke, dass diejenigen, deren Angelegenheiten in einem traurigen Zustand sind, nicht fröhlich feiern können; und außerdem ist es völlig unangemessen, bei einem Hochzeitsfest zwei kranke Beine zu tragen und sie zwischen den Springenden lachen zu sehen, damit man auf Hochzeitsart ein wenig scherzen kann. Und mit meinem Wunsch bin ich bei dir und ich feiere mit dir; Ich vereinige deine jungen Hände miteinander und lege beide in die Hand Gottes, damit diese Ehe zum Besten führt und unseren gemeinsamen Wünschen entspricht. Gratuliert ihm zur Heirat seiner anderen Tochter Jetzt haben Sie einen weiteren Schwiegersohn und leisten hervorragende Arbeit dabei, diese angenehme Last abzulegen. Und ich bin faul (das sagen Sie sich vielleicht über mich); Es wäre fairer zu sagen: Ich bin krank, nicht faul. Zumindest haben wir in einem guten Zustand das, was von Gott ist (d. h. die Seele, die der Atem Gottes ist). Lassen Sie uns daher der Rebellion gegenüber anderen nachgeben, und wir selbst werden Weisheit genießen, wenn Sie sich in Gott verschließen und völlig nach oben gehen, ohne durch irgendwelche Fesseln zurückgehalten zu werden. Wenn eine Ehe nun das schönste Geschenk sein sollte, spreche ich meine Gebete aus. Aufgrund einer schweren Krankheit kann er ihn nicht persönlich sehen und bittet Diakon Eugene per Brief um Großzügigkeit Wenn mein körperlicher Gesundheitszustand nicht so schlecht wäre und ich nicht in Gefahr wäre, am Leben selbst zu verzweifeln, dann würde ich es als meinen ersten und wichtigsten Vorteil betrachten, Sie zu sehen, bei Ihnen zu sein, dieses Anliegen persönlich vorzubringen. Aber da ich, ohne den Kopf zu heben, völlig an die Krankheit gebunden und gegen meinen Willen, der Möglichkeit beraubt, meinen Wunsch zu erfüllen, das zweite Mittel ergreife und mich mit einem Brief an Dich wende, damit grüße und küsse ich Dich, damit wage ich, nach unserem Diakon Eugen zu fragen, für den ich an Deine Großzügigkeit appelliere. Wenn die Bekanntschaft mit dem anstößigen Rigian noch kein Verbrechen ist und es den Anschein hat, dass er sich an nichts anderem schuldig gemacht hat, dann um der Gerechtigkeit willen, deren Stütze und Beschützer Sie sind, und wenn Sie dies als Verbrechen betrachten, dann um Gottes willen, vor dem er steht, und um meiner grauen Haare willen, die, wie Sie wissen, von vielen, die den Herrn fürchten, respektiert werden, bitte ich Sie, erweisen Sie mir und dem gesamten Klerus diese Barmherzigkeit und nachdem Sie diesen Mann befreit haben Tue vor dem Unglück, damit du gute Hoffnung von Gott hast. Als Gegenleistung für das, was Sie getan haben, erhalten Sie nicht weniger (wenn nicht sozusagen viel) – meine Gebete Wie unterwirft ein Mensch, dessen Geduld durch körperliche Krankheiten auf die Probe gestellt wird, seine eigene Gesundheit dem Urteil? Wie ist Ihre körperliche Gesundheit? Oder ist es für Sie natürlich nicht von großer Bedeutung, was auch immer es sein mag? Ich werde nicht nach meiner Seele fragen, ist sie gesund? Denn ich weiß, dass ihre Gesundheit ausgezeichnet ist, denn durch körperliche Krankheiten bist du an edle Weisheit gewöhnt und akzeptierst sie als eine Prüfung der Tugend und nicht als eine materielle Störung. Warum ist es für dich ein größeres Glück, zu leiden, als für andere, sich der Gesundheit zu erfreuen? Geben Sie auch dies als ausreichenden Beweis Ihrer Weisheit und befehlen Sie mir, unter den gleichen Umständen dasselbe zu tun. Obwohl ich es wage, anderen darüber zu schreiben, halte ich es dennoch für unsicher, mich Ihrem Urteil zu unterwerfen. Ich werde jedoch versuchen, nicht zu widersprechen, wenn Sie eine Bestellung aufgeben. Lobt ihn für seine Geduld und präsentiert Beispiele für Geduld unter den Heiden Es ist gut, dass Sie im Leiden weise sind, und für viele dienen Sie als Beispiel für Geduld im Kummer. So wie du, als du gesund warst, körperliche Werkzeuge zum Besten benutzt hast, so verwendest du sie jetzt perfekt, obwohl du krank geworden bist, und ich sage das: Auch in der Untätigkeit bleibst du nicht untätig, denn du bist weise, und was Diogenes, wie man so sagt, so nannte, lässt uns, einst an Fieber erkrankt und geduldig eine Krankheit ertragen, selbst sehen, nämlich den Kampf der Seele mit dem Körper. So war es für meinen Philagrius angebracht, nicht zu schwächen und sich nicht im Leiden zu erschöpfen, sondern das Fleisch zu verachten und den Körper aushalten zu lassen, was sicherlich für ihn charakteristisch ist, nach dem Naturgesetz, jetzt oder später, dazu bestimmt, zerstört zu werden, weil er entweder durch Krankheit oder durch die Zeit erschöpft sterben wird, sondern sich in der Seele zu erheben, in Gedanken zu Gott aufzusteigen und zu wissen, dass es für uns unangemessen wäre, ohne Gefahr zu philosophieren, es aber nicht zu sein weise in der Not und untreu zu deinem Versprechen. Du hast mit deinem Geist alles erschöpft, alles, was uns gehört, und alles, was fremd ist, als ein Mann, der beides studiert hat, und als Lehrer anderer, aus allem, was er für sich selbst gesammelt hat, eine Medizin für die Menschheit. Aber wenn Sie mir befehlen, mit Ihnen etwas anspruchsvoller zu sein, dann lobe ich nicht das begrenzte Konzept von Aristoteles, der unsere Glückseligkeit definiert und dem geraden Weg folgt, wenn er behauptet, dass es eine mit der Tugend vereinbare Handlung der Seele ist, und selbst wenn er Taten in einem perfekten Leben hinzufügt (und dabei handelt er aufgrund der Wechselfälle und Variabilität unserer Natur sehr weise), aber bereits aufhört, erhaben zu sein und extrem niedrig wird, wenn er hinzufügt, dass Glückseligkeit und äußere Fülle sind. Wenn also jemand arm oder krank oder obdachlos oder aus dem Vaterland vertrieben ist, ist ihm die Seligkeit bereits verboten. Ich lobe den Adel und die erhabenen Gedanken der Stoiker, die sagen, dass äußere Dinge die Glückseligkeit nicht im Geringsten behindern und dass ein tapferer Mann gesegnet ist, selbst wenn es ihn wie den Zentauren Philiridas verbrennt. Und so wie ich diejenigen unter uns bewundere, die sich für eine wunderbare Sache in Gefahr begeben oder Katastrophen tapfer ertragen haben, bewundere ich auch diejenigen von außen, die den unseren nahe kamen, wie zum Beispiel Anaxarchus, Epictetus und Sokrates, ganz zu schweigen von vielen. Als Anaxarchus auf Befehl des Peinigers seine Hände in einem Mörser zerschlug, befahl er den Darstellern, den Beutel des Anaxarchus auszuschlagen und unser erbärmliches Fleisch bei diesem Namen zu nennen, als ob die Schläge Anaxarchus selbst, das heißt die Seele des Philosophen, nicht berührt hätten (und in unserem Land wird dies durch die Namen des äußeren und inneren Menschen unterschieden). Epiktet philosophierte, als sie sein Bein streckten und drehten, als wäre er im Körper eines anderen, und sie brachen ihm lieber das Bein, als zu bemerken, dass er die Gewalt spürte. Und Sokrates, der von den Athenern zum Tode verurteilt wurde und, wie wir wissen, im Gefängnis lebte, sprach zunächst mit seinen Jüngern über den Körper als über ein weiteres Gefängnis, und als er entkommen konnte, lehnte er es ab; und als ihm dann die Hemlocktanne gebracht wurde, nahm er das Gift mit großer Freude, als wäre es kein tödliches Getränk, sondern eine gesunde Tasse. Ich würde unseren Job dazuzählen, wenn ich nicht wüsste, dass Sie selbst, mit Gottes Hilfe, jetzt nicht mehr weit von seinem Leiden entfernt sind und auch in Zukunft nicht mehr weit sein werden. So denke ich, indem ich mich selbst beruhige und heile, o göttliches und heiliges Haupt, und du selbst, das Leiden für dich linderst und uns aufmunterst, erfüllt von Überraschung und Liebe zu dir, ohne durch Krankheit geschwächt zu werden und ohne, wie der göttliche David sagt, durch „die Welt der Sünder“ (vgl. Psalm 73,3) und den glücklichen Verlauf ihres gegenwärtigen Lebens in Versuchung zu geraten, sondern von Leiden gereinigt zu sein, wenn ich das von dir sagen darf, und Schwäche in ein Heilmittel für Tugend zu verwandeln. Sie erinnert sich an ihr Treffen mit ihm in Mataz und an das Gespräch beim Lesen des 72. Psalms Ich erinnere mich an unser Treffen mit dir, das letzte Mal, als wir zusammen in meinem Mataz waren – denn ich rufe dich an und ehre dich als meins – ich erinnere mich auch an deine Weisheit, der du damals nachgegeben hast, und wenn ich mich daran erinnere, gerate ich noch heute in Ehrfurcht. Ich habe dir (wie du es selbst befohlen hast und es war unmöglich, dir zu widersprechen) den zweiundsiebzigsten Psalm erklärt, in dem David verwirrt und empört wird, als er das Wohlergehen böser Menschen sieht und dann seine Gedanken auf die Gerichtshöfe dort und auf die erwartete Belohnung für die Taten dieses Lebens richtet, wodurch er in seiner Verwirrung innehält und seinen Kummer heilt. Ich habe meine Interpretation so weit wie möglich auf Ihr Leiden ausgerichtet und Gedanken sowohl aus unseren als auch aus modernen Schriften übernommen, da ich mit einer gelehrten und erfahrenen Person gesprochen habe; Darüber hinaus wurden solche Überlegungen vom Geist inspiriert und durch die Trauer ermutigt, was am erfinderischsten ist. Unsere Rede floss; Plötzlich, mitten im Gespräch, wie nach einem Schlag, stehst du auf, hebst deine Hände zum Himmel und wendest deinen Blick nach Osten, weil sich dort eine Aussicht bot, und schreist: „Ich danke Dir, Vater und Schöpfer Deines Volkes, dass Du uns gegen unseren Willen Gutes tust, durch den äußeren Menschen reinigst Du das Innere und durch Unglück bringst Du uns mit Mitteln, die Dir allein bekannt sind, zu einem glückseligen Ende!“ Und soll ich all die weisen Überlegungen wiederholen, zu denen Sie mich geführt haben und die ich selbst getan habe, als würde ich mich über meine Krankheit freuen? Dann wurde der Lehrer Ihr Schüler. Aber warum habe ich das erwähnt? Eines rufe ich allen zu und predige durch Sie, nämlich: Wir sollten um böse Menschen mehr wegen ihrer inneren Krankheit trauern, als sie um uns trauern sollten, wenn unser äußerer Mensch krank ist; und kluge Krankheit ist besser als ungezügelter Wohlstand. Er bat darum, nicht auf diejenigen zu achten, die ihm vorwarfen, dass er trotz der Störung seines körperlichen Gesundheitszustands fleißig blieb Andere machen Ihnen Vorwürfe, weil ich vermute, dass Sie es lieben, Ihr einziges Eigentum zu dekorieren, und dass Sie in einem solchen körperlichen Zustand Ihre Arbeit nicht verlassen. Das ist nicht verwunderlich, denn es ist einfacher, über die Angelegenheiten anderer Menschen zu philosophieren als über die eigenen. Und wenn ich sehen würde, dass Sie dabei Ihre Grenzen überschreiten und sich entweder aus Eigennutz oder aus Zwang harter Arbeit hingeben, dann, um die Wahrheit zu sagen; Ich würde dich ausschimpfen, da ich mich weder der Freundschaft noch des Lernens schäme. Wenn du die Arbeit liebst, aber nicht über alle Maßen, und das, woran du arbeitest, so nutzt, wie es soll, und dazu noch Krankheit kommt, die dir auch inmitten von Sorgen keine Ruhe gibt und dir versichert, dass das Physische höher ist als der Körper, dann kann ich nicht anders, als diejenigen zu schelten, die dich schelten, aber ich kann dich nicht von Vorwürfen befreien. Und außerdem versichere ich mir: So wie niemand Ihre Angelegenheiten besser beurteilt als Sie – denn jeder nimmt Sie in seinen Angelegenheiten, sowohl privat als auch öffentlich, als seinen Lehrer und Ratgeber –, so wird sich auch niemand mit größerer Weisheit um die Seele kümmern. Wenn der Schutz und die Wiederherstellung der körperlichen Gesundheit allein eine Frage der medizinischen Kunst ist, wer wäre dann so frech und unwissend, Ihnen hier Regeln vorzuschreiben? Achten Sie daher nicht auf die Menschen und lassen Sie sie Dohlen sein, die den Flug der Adler beurteilen, und nehmen Sie sich und Gott als Ratgeber in Krankheit und in krankheitsbezogenen Angelegenheiten, und Sie werden nicht gegen die Pflicht sündigen. Benachrichtigt über extreme Gesundheitsprobleme Zuvor habe ich Ihnen in Ihrer Krankheit Trostbriefe geschrieben, weil Sie als Erste erkrankt sind; und jetzt, so scheint es, musst du mich schon trösten, der fast genauso leidet wie du, denn da wir Freunde sind, sollten wir uns darüber nicht einig sein. Aber besser gesagt, Sie haben mir mit Ihrer Geduld bereits Trost gespendet und mich zur Geduld ermahnt. Darüber, was jemanden tröstet, der an einer Krankheit leidet Ich leide unter Krankheit und freue mich nicht, weil ich leide, sondern weil ich anderen ein Lehrer der Geduld sein kann. Denn wenn ich nicht dazu in der Lage bin, nicht zu leiden, dann gewinne ich aus dem Leiden, dass ich es ertrage und sowohl in Freuden als auch in Sorgen danke, in der Gewissheit, dass alles, was uns widerfährt, nicht ohne einen vernünftigen Grund im Wort geschieht, obwohl es uns so vorkommt, als gäbe es keinen solchen Grund. Mit seinem Rat stärkt er seine Geduld, indem er eines der beiden gewünschten Bücher – Dimosthenes – schickt, das andere – die Ilias – jedoch ablehnt, weil er es zu Hause nicht gefunden hat. Was für Sie bedauerlich ist, ist natürlich auch für mich bedauerlich, denn wie es die Regeln der Freundschaft erfordern, machen wir alles gemeinsam, was Freunde haben, sei es gut oder schlecht. Wenn ich jedoch ein wenig darüber nachdenke und mit Ihnen rede, wie ich es tun sollte, was natürlich das Gesetz der Freundschaft selbst inspiriert, dann möchte und halte ich es nicht für gut, dass Sie, da Sie ein Philagrius sind und das Göttliche gut studiert haben, das Gleiche erleiden, was viele leiden, das heißt, mit Ihrem Körper erschöpft werden und beginnen, Ihr Leiden als untröstlich zu betrauern. Im Gegenteil, Ich möchte, dass du auch im Leiden weise bist, jetzt besonders, um deine Gedanken zu reinigen, um zu zeigen, dass du über den Fesseln stehst und Krankheit als eine Belehrung über nützliche Dinge betrachtest, und das bedeutet, dass du den Körper verachtest und alles Körperliche, alles, was flüchtig, vergänglich und vergänglich ist, du gänzlich dich dem Höchsten hingibst, statt der Gegenwart lebst du in der Zukunft, indem du dieses Leben hier, wie Platon sagt, in den Gedanken an den Tod verwandelst und dich, so gut du kannst, davon löst die Seele aus dem Körper, oder, nach Platon, aus dem Grab. Wenn du so weise bist und eine solche Geistesverfassung hast, mein Exzellenter, dann wirst du dir selbst einen sehr großen Nutzen bringen, und du wirst uns den Grund nehmen, um dich zu trauern, und du wirst viele lehren, im Leiden weise zu sein, und außerdem wirst du beträchtlichen Nutzen daraus ziehen (wenn es dir überhaupt wichtig ist), sodass sich alle über dich wundern. Von den Büchern, nach denen Sie gefragt haben, habe ich eines gefunden und es Ihnen gerne zugesandt; nämlich die Werke von Demosthenov, aber das andere, das Sie verlangten, nämlich die Ilias, konnte ich nicht schicken, da ich sie nicht bei mir hatte. Seien Sie sicher, dass dies das Einzige ist, was ich genießen kann, und ich betrachte dieses eine Ding als ein wunderbares Eigentum für mich, an dem auch Sie teilhaben und es als Ihr Eigentum nutzen können. Begrüßt ihn bei seiner Rückkehr und bittet ihn um eine freundliche Haltung gegenüber Elladius und Eulalia, den Neffen des heiligen Gregor Schön, dass Sie, wenn auch nach langer Zeit, zu uns zurückkommen; Noch besser ist es jedoch, wenn Ihre Angelegenheiten nach Ihren Wünschen verlaufen und Sie mich vor Sorgen um Sie bewahrt haben, denn Sie und ich haben alles gemeinsam, sowohl Kummer als auch Freude; Das ist die Natur der Freundschaft. Und da Sie zurückgekehrt sind, schenken Sie Ihren Freunden Ihr Glück, wie jemand sagt; Du wirst geben, wenn du, wie in allem anderen, dich dazu entschließt, mit einem freundlichen Blick auf die Fürsten, meine Cousins, Helladius und Eulalia, zu blicken (ich nenne das einen freundlichen Blick, wenn du uns nicht für Fremde hältst, denn mehr als das kann ich nicht sagen), so wirst du es nicht dulden, dass sie ein Bedürfnis nach anderen Gönnern haben, dann wirst du selbst alles für sie sein: ein guter Freund, ein ehrlicher Nachbar und ein mutiger Fürsprecher, und ohne alles einzeln aufzuzählen, durch den Edlen Lollian, bekannt dafür, recht zu haben. Ich verspreche Ihnen: Wenn Sie länger mit ihnen sprechen und den Höhepunkt ihrer Weisheit erkennen, werden Sie selbst beginnen, vor anderen für sie einzutreten. Ich verlasse mich so sehr auf Ihren Charakter und habe so große Hoffnungen, dass das, worum ich gebeten habe, nicht unerfüllt bleiben wird! 182. An Gregor von Nyssa (95) Er bedauert den Tod von Theosevia, die er die Schwester von Nyssa und die Frau des Priesters nennt; er berichtet über sich selbst, dass er ihm entgegen reiste, aber durch ein Fest zu Ehren der Märtyrer in Euthymiada festgehalten wurde (385) Nachdem ich mit allem Eifer zu Ihnen geeilt war und bereits die Euthymiaden erreicht hatte, wurde ich durch die Versammlung, die Sie zu dieser Zeit zu Ehren der heiligen Märtyrer abhalten, aufgehalten; Denn so wie ich krankheitsbedingt nicht daran teilnehmen konnte, wollte ich Ihnen mit meinem rechtzeitigen Erscheinen nicht zur Last fallen. Ich eilte zu Ihnen, um Sie nach so langer Zeit zu sehen und gemeinsam über Ihre Geduld und Weisheit zu staunen, die Sie, wie ich höre, nach dem Tod Ihrer heiligen und gesegneten Schwester wie einen guten, vollkommenen Ehemann beobachten, der vor Gott steht, mehr über das Göttliche und das Menschliche weiß als jeder andere und das als sehr einfach anerkennt, was anderen in ähnlichen Fällen am schwierigsten ist, nämlich mit einer solchen Schwester zusammenzuleben und sie von Ihnen wegzuschicken, um sich in sicheren Unterkünften unterzubringen, sage ich im Worte der Göttlichen Schrift, „wie ein Stapel Tenne, der zur Zeit gebracht wurde“ (Hiob 5,26), als sie, obwohl sie die Freuden des Lebens genoss, schon in ihrem Alter Sorgen vermied und bevor sie um dich trauerte, wurde sie von dir mit einem wunderbaren Begräbnis geehrt, das dem der Ehefrauen ähneln sollte. Aber ich selbst, glauben Sie mir, sehne mich nach dem Tod, wenn auch nicht im gleichen Maße wie Sie (um viel über mich selbst zu sagen), dann bin ich kein bisschen geringer als Sie. Aber was sollen wir tun gegen das seit der Antike geltende Gesetz Gottes, das meine Theosevia gestohlen hat, – denn den, der nach Gott lebte, nenne ich mein Eigen, weil die geistige Verwandtschaft höher ist als die physische – Theosevia, das Lob der Kirche, der Schmuck Christi, die Not unserer Zeit, die Kühnheit der Frauen, – Theosevia, und mit solcher Schönheit ihrer Brüder, ausgezeichnet durch ihre Schönheit und Schönheit – Theosevia, wahrhaft heilige, mitwohnende Priesterin, gleichberechtigt ihn und würdig der großen Mysterien - Theosevia, über die die Erinnerung und die zukünftige Zeit auf unsterblichen Säulen, das heißt in den Seelen all derer, die sie bisher kannten und die sie später wiedererkennen werden, erhalten bleiben wird? Und wundern Sie sich nicht, wenn ich ihren Namen oft wiederhole. weil ich die Erinnerung an den Gesegneten genieße. Und dies ist meine Trauerbotschaft für sie und mein tröstendes Wort für Sie, ein Wort, das in wenig viel enthält! Das tröstet Sie, obwohl Sie selbst in Ihrer Weisheit anderen in ähnlichen Fällen Ratschläge geben können. Und jetzt wird mir aus dem oben genannten Grund das Treffen mit Ihnen entzogen, das ich wollte. Aber lasst uns unsere Gebete vereinen, solange wir noch auf der Erde sind, und möge das gemeinsame Ziel, dem wir uns nähern, uns vereinen. Deshalb müssen wir alles ertragen, da uns nicht mehr lange Zeit bleibt, um uns zu freuen und zu trauern. Er klagt über seine Krankheit und bittet darum, ihm die gemeinsame Schwester so schnell wie möglich zurückzugeben. Ein fremdes Land ist offenbar freundlicher zu mir als mein Vaterland. Denn der eine hat mir das Vergnügen Ihrer Freundschaft bereitet, der andere hat mir nichts dergleichen beschert. Und der Grund dafür ist eine Krankheit, die mich an der Leine hält und mich aus vielen Gründen unbeweglich oder, um die Wahrheit zu sagen, völlig unbeweglich macht. Deshalb werde ich diesen Verlust ertragen, wenn auch mit Trauer. Und warum kann ein Mensch Kummer nicht ertragen? Seien Sie einfach gesund und erfolgreich in Ihren Angelegenheiten; und in Gottes Hand möge alles, was dir gehört, bewahrt werden; und es wird eingehalten, wenn Sie Gott aufrichtig umarmen. Aber geruhe, unsere gemeinsame Geliebte, Schwester, so schnell wie möglich zu mir zu schicken, als gemeinsame Unterstützung sowohl für die Frommen als auch für meine Schwäche. Sonst werde ich mich sehr über deine Secerdotis beschweren, von der ich diesen Verlust erleide, und werde sie bei ihrem eigenen Namen nennen; und Sie werden herausfinden, welches, indem Sie sie selbst fragen. Er bittet diesen Herrscher von Kappadokien, einen seiner Verwandten, Valentinian, von einer Strafe zu befreien (386) Andere loben Pythagoras von Samos dafür, dass er, als er ein Opfer bringen musste, einen Lehmstier opferte, weil er andere Opfer nicht gutheißte und sagte, dass es nicht notwendig sei, die Toten mit den Toten zu reinigen – indem du seine Körper so nennst, ahmst du, Wunderbarer, perfekt nach. Da es Ihnen verboten ist, Strafen zu verhängen, und Sie allein oder mit sehr wenigen Vorgesetzten Ihren Untergebenen ungleiche Angst eingeflößt haben, dann machen Sie Ihren und meinen Valentinian nicht ratlos, denn ich bitte um einen Verwandten; Aber wenn man ihm mündlich mit Strafen droht, soll man ihm nicht erlauben, tatsächlich einen Verlust zu erleiden, denn er wird, wenn man das so sagen darf, nicht für seine eigene Nachlässigkeit bestraft. Wenn ich Sie also als Richter überzeuge, dann ist das das Beste. Und wenn nicht, dann werde ich auf Dich als Freund zurückgreifen. Und ich werde Ihrem Gelehrten das Gleiche erzählen, was man sagt, jemand habe seinem Freund geschrieben: „Verzeihen Sie dem und dem, wenn er nichts Unrechtes getan hat, um der Wahrheit willen, und wenn er es getan hat, verzeihen Sie um unserer Freundschaft willen.“ Aber verzeihen Sie mir auf jeden Fall, wenn man unter anderem bedenkt, dass die Sammlung von zwei Pferden nicht viel zum öffentlichen Eigentum beitragen wird, aber diese Gnade wird uns ins Herz geschrieben. Ich füge noch Folgendes hinzu: Helfen Sie einer Person im Unglück, die von diesem Vorfall sehr betroffen ist. Äußert den Wunsch, ein Date mit ihm zu haben, um das vorherige Gespräch über das Christentum fortzusetzen Obwohl Sie dafür gesorgt haben, dass Ihre eigentliche Herrschaft über uns Weisheit ist, und ich weiß, dass Sie dies auch weiterhin tun werden, wenn Gott sich in irgendeiner Weise um uns kümmert, war es für mich das Beste, mich jetzt mit Ihnen zu treffen, wenn Sie von öffentlichen Angelegenheiten befreit sind und in der Stille ich Ihren Geist genießen kann, von dem ich nur wenige Spuren habe, wie ein Blitz, der von meinem Blick nicht kontrolliert werden kann und von dem ich die meisten noch nicht erlebt habe. Aber so wichtig es auch ist, sich dies zu wünschen, so schwierig ist es, es in einem solchen Körperzustand wie meinem zu erreichen. Deshalb, wenn ich dessen würdig bin, werde ich alles haben, denn Sie schulden mir noch einen Termin, unter dem Versprechen, das Gespräch über unsere Lehre fortzusetzen, das Sie einst unvollendet gelassen haben. Und wenn mir das nicht gelingt, werde ich selbst gegen meinen Willen einen Verlust erleiden. Seien Sie sich jedoch bewusst, dass Sie immer bei uns sind, wo auch immer Sie sind. und wir wünschen, dass unsere Gebete Sie leiten! Wisse auch, dass du, solange wir atmen, immer bei uns sein wirst, denn du selbst hast dich in uns eingeschrieben, die nicht weniger wertvoll sind als eine Säule, und du wirst es noch tiefer einschreiben, wenn du Gottes und eindeutig unser wirst, oder, wenn es für dich angenehmer ist, das zu sagen, wenn wir dein werden. Bedauert, dass er ihn bei seinem Besuch nicht gesehen hat Was bedeutet es? Du gehst vorbei, aber ich wusste es nicht und konnte dich nicht fangen, so wie ein Echo für diejenigen schwer zu fassen ist, die denken, es sei ihnen nahe und sich von den Echos täuschen lassen. Sonst hätte ich dich in dieser einen Sache wie einen Herrscher behandelt. Aber wenigstens, mein Wundervoller, schick mir einen Brief, wenigstens werde ich diesen anstelle von dir haben, das heißt, wie man sagt, anstelle eines Körpers einen Schatten. Fürbitte für einen gewissen Theodosius Wenn ich Ihnen unhöflich vorkomme, weil ich oft schreibe, dann wundern Sie sich nicht, wenn ich zum gerechten Richter gegen Sie schreie, und ich weiß, dass Sie mir meine Schuld vergeben werden. Sie selbst sind schuld an meinem Mut, indem Sie meine Wünsche fleißig erfüllen und neue Wünsche einladen. Und das ist überhaupt nicht überraschend. Denn es gibt viele Dinge in mir, für die du bereit bist, Gnade zu erweisen: mein Alter, meine Krankheit, mein allgemeines Studium der Naturwissenschaften (falls ich irgendetwas in Naturwissenschaften verstehe), sogar die Tatsache, dass mein Wunsch, dich zu treffen, krankheitsbedingt auf ein Hindernis stößt und in einer so wichtigen Angelegenheit keinen Erfolg hat. Aber was ist mein Anliegen? Wenn sie ungerecht wäre, würde ich mich für einen solchen Ehemann schämen, aber wenn sie gerecht wäre, würde ich mich bereitwillig vor ihr beugen. Wieder kommt unser ehrwürdigster Sohn Theodosius zu Ihnen, gleichzeitig kommt mein und Ihr – meiner aus Absicht und Ihrer als Bittsteller – mit der Bitte um eine Tat, die es wert ist, bedauert zu werden. Waisen sind in Armut; und da wir nicht wissen, wie die menschlichen Angelegenheiten mitten in ihrem Verlauf enden werden, und wir befürchten, dass der Vater, der die Waisenschaft vieler erleichtert hat, nicht vertrieben wird, dann zeige allen eine Barmherzigkeit. Reichen Sie einem Unglück eine helfende Hand, vor dem Sie selbst Respekt hätten. Auch wenn Ihre Herrschaft keiner Steigerung des guten Ruhms bedarf, wie der Morgendämmerung im Licht, wenn Sie sich jedoch eine Steigerung wünschen, dann seien Sie sicher, dass nichts größer und herrlicher sein kann, als dass viele, die gerne die Wahrheit sagen, wissen, dass Sie Recht haben. 188. An Adelphius (128 und 223) Ermutigt ihn, ein Innenleben zu führen So sei es! Wir haben das erste getan, und das ist sehr gut, wir loben beide die Tugend, streben nach Gott, hängen nicht an irdischen Dingen, weil es dafür keine absolute Notwendigkeit gibt, wir küssen die beste und göttlichste Freundschaft, wir geben uns gegenseitig die Hand und vertrauen einander. Und nun frage ich Sie, was die zweite Bedingung der Freundschaft ausmacht: dem Wort mit Gott vorauszugehen und mit seiner Hilfe zur Sache zu kommen, da wir ihn für uns zum Schutzpatron jedes Wortes und jeder Tat gewählt haben. Wenn ich einem Brief ein so wichtiges Thema anvertraue, dann wundere dich nicht darüber; Denn Ihre Richtigkeit, die Einfachheit und der Adel Ihrer Moral, die selten ist und bei wenigen Menschen zu finden ist, haben mich am meisten ermutigt, eine gute Tat zu wagen. Außerdem vertraue ich dem Schreiben nicht alles an; Ich bin nicht so unwissend, ich mache große Dinge nicht leichtfertig und solche, die Aufmerksamkeit erfordern – irgendwie. Aber jetzt, wie Pindar sagt, lasst uns goldene Säulen im gut ausgestatteten Vestibül des Palastes aufstellen, und später, wenn Gott will, werden wir mit unseren eigenen Händen einen Palast bauen, der des Staunens würdig ist, und nebenbei, wie sie sagen, lassen Sie uns die Arbeit in die Tat umsetzen. Viele edle Menschen kommen zu dir. Denn ich bin sicher, dass es viele sind, die kommen. Wer liebt Sie und Ihr Unternehmen nicht? Es kommen viele sehr arrogante Menschen, die ihr Geld, ihre Verwandtschaft, ihre Freunde, ihre Macht in den Städten, ihre Macht am Hof ​​und alles, was als Spielplatz bizarrer Wechselfälle und der Zeit dient, zur Schau stellen und mal auf die eine oder andere Weise herausfallen, wie die unterschiedlichen Positionen von Getreide, mal so, mal so, und umgeworfen und umgedreht. Anstelle all dessen biete ich dir eines an – mich selbst, und im Gegenzug verlange ich alles von dir, eines – dich selbst. Obwohl Sie also die Besten der Besten sind (das gebe ich Ihnen zu, denn auch das ist unser Geschäft); aber (um es bei Gott zu sagen) in einer Sache wirst du mich nicht übertreffen – in Loyalität und Aufrichtigkeit der Freundschaft. Und ein vernünftiger Mensch muss dies mehr als alles andere in der Gesamtheit respektieren; Das reicht für deine Perfektion. Und das geht vielleicht über das Maß des Schreibens hinaus. Abschließend wünsche ich mir und Dir etwas. Gott, der dies und alles andere für diejenigen arrangiert, die ihn lieben, wird Ihnen selbst in den Sinn kommen, was für Sie und für mich das Beste und Nützlichste ist, besonders wenn wir über solche Themen mit uns selbst nachdenken! Er entschuldigt sich dafür, dass er nicht in Navila und beim Rat anwesend ist Der Sohn wird nicht entehrt, aber auch der Vater wird nicht seines Vertrauens beraubt. Entziehen Sie mir daher nicht das Vertrauen, das mir rechtfertigt, dass es Zeitmangel und geistige Schwäche waren, die mich daran gehindert haben, in Navila zu sein und am Rat teilzunehmen, obwohl ich mit solchem ​​Eifer eingeladen wurde und nicht aus Faulheit oder Verachtung, wie Sie vielleicht vermutet haben. Deshalb werde ich, obwohl ich immer noch von Schwäche überwältigt bin, versuchen, mich durch die Tat selbst zu rechtfertigen, sobald Gott mir erlaubt, mich zu erholen; Ich werde zu euren Ehren kommen und meinem Haus den vollkommenen Segen geben. Denn ich bete und wünsche mir, dass das Deine mir gehört. Wirft ihm die unreine Behandlung von Frauen vor, die vor Gott ein Jungfräulichkeitsgelübde abgelegt haben Bis jetzt nenne ich Sie ehrenhaft, obwohl Sie unehrenhafte Dinge planen. Akzeptieren Sie großzügig die Kühnheit eines Mannes, der von väterlichem Mitgefühl getrieben ist und aus gutem Willen nicht geduldig sein kann. Denn es ist viel besser, wenn jemand, der für kurze Zeit traurig ist, großen Nutzen bringt, als wenn jemand, der lacht, um Freude zu bereiten, großen Schaden anrichtet. Eli war Priester, und obwohl er seine gottlosen Söhne zurechtwies und sagte: „Es ist nicht gut zu hören, Kinder, was ich über euch höre“ (1. Samuel 2,23), aber da er keine strengen Zurechtweisungen aussprach, geriet er selbst unter starke Anschuldigungen, und der fromme Vater wurde für die Missetat seiner Kinder bestraft. Da mir dieses Beispiel Angst machte, begann ich mit dieser Ermahnung. Ich weiß nicht, was mit dir passiert ist. Welche Art von Dunkelheit hat dich übernommen? Wie beschämst du deine Familie, du beschämst meine grauen Haare und die Hoffnungen, die ich in dich gesetzt habe, als ich in Navila war, mit dir über all die guten Dinge gesprochen und dich, wie ich dachte, davon überzeugt habe! Wie können Sie nicht hören, was die Heilige Schrift sagt: „Gebt euren Frauen nicht euren Reichtum und euer... Leben beim letzten Rat“ (Sprüche 31:3)? Glauben Sie, dass Sie dies bald „reuen“ werden, „wenn“, wie geschrieben steht, „das Fleisch Ihres Körpers abfallen wird“ (Sprüche 5:11) und der Geist, als würde er eine Wolke durchbrechen, in der Lage sein wird, auf Gott zu schauen und rein über das Nützliche nachzudenken. Hüte dich vor der Schlinge, „damit deine Augen nicht gefangen werden“ (Sprüche 6:25); und wenn Sie erwischt werden, wachen Sie auf; und bestätigen Sie nicht, was gesagt wird, dass Ihr Geist durch irgendeine Art von Drogen verdunkelt wurde, weil die Verderbtheit geschickt darin ist, das Böse zu erfinden. Es ist auch bedauerlich, dass ein solches Haus, das durch so viele Mühen bereichert wurde, in so kurzer Zeit von Ihnen zerstört und ruiniert wurde, und zwar besonders zu Beginn des Lebens, wenn jeder den Grundstein für guten oder schlechten Ruhm über sich selbst legt. Aber viel schrecklicher ist es, dass du auf sakrilegische Weise jungfräuliche Frauen nimmst und entführst, von denen deine Eltern und du selbst, wie du versichert hast, Gott geweiht sind, und von denen einige bereits zu dir geworden sind und andere in Angst versetzen, dass sie dasselbe erleiden werden. Fürchte Gott, dem du dienst, schäme dich meiner und meide endlich jeden bösen Willen. Wenn Sie durch genaueres Hinsehen herausfinden könnten, welches Gerücht Sie über uns alle verbreiten, dann bräuchten Sie diese Ermahnung vielleicht nicht, aber Sie würden die Scham selbst als Ratgeber nutzen, was zu tun ist. Ich fände es angenehmer, Ihnen zu schreiben, als dies, aber ich würde nichts Nützlicheres finden; Ich werde nicht viel schreiben, da ich weiß, dass Worte wenig oder gar nichts bewirken, wenn die Angst vor Gott Sie nicht erleuchtet. Weil es einfach ist, mit Eisen Merkmale auf Wachs zu zeichnen, aber es ist schwierig, auf Eisen zu zeichnen, und auf einen Diamanten kann man wegen der Härte seiner Zusammensetzung nicht mit etwas sehr Hartem zeichnen. 191. An den Freund von Eusebius (171) Er segnet seine Hochzeit mit Evoopia in Abwesenheit und entschuldigt sich für seine Krankheit, dass er nicht dabei sein konnte Ebopia is your beloved; Die Zeit für die Ehe ist gekommen, der Grundstein für das Leben ist gelegt, die Gelübde der Eltern sind erfüllt. Aber ich bin nicht bei dir, der besonders bei dir hätte sein und meine Gebete mit deinen vereinen sollen, wie ich es versprochen habe, denn der Hoffnung folgte die Sehnsucht, und die Sehnsucht reicht aus, um sich selbst zu täuschen. Und als ich mich immer wieder auf den Weg machte und die Reise immer wieder hinausschob, bis der richtige Zeitpunkt gekommen war, überkam mich schließlich die Krankheit. Lassen Sie sich also von anderen Eros nennen, denn bei einer Hochzeit ist es üblich, Witze zu machen; Lassen Sie andere die Schönheit der Jungfrau darstellen, die Höflichkeit des Bräutigams hervorheben und das Hochzeitsbett mit Blumen und Grußworten überschütten. Und ich werde dir ein Hochzeitslied singen: „Der Herr wird dich segnen von Zion“, er selbst verbindet deine Ehe, „und die Söhne werden deine Söhne sehen“ (Ps. 127, 6-7), es wird nicht viel zu sagen geben, noch besser als du. Das würde ich dir wünschen, wenn ich bei dir wäre; I wish this now too. Überlassen Sie den Rest Ihrer Obhut, möge Ihr Vater Ihnen Kronen aufsetzen, wie er wollte: Ich habe dies verordnet, als ob ich selbst bei der Hochzeit wäre. Ihre Kronen werden es sein, und meine Gebete, die, soweit ich weiß, nicht auf den Raum beschränkt sind. Anlässlich der Hochzeit seiner Tochter, wie christliche Ehen gefeiert werden sollten Zur Hochzeit unserer Tochter war ich nicht eingeladen, aber ich bin gekommen, habe gemeinsam gefeiert, bin dabei und wünsche euch alles Gute. Und eines der besten Dinge ist, dass Christus selbst bei der Hochzeit anwesend ist, denn wo Christus ist, herrscht Anstand, und wenn Wasser zu Wein wird, wird alles zum Besten; und deshalb würde das Unvereinbare nicht miteinander verwechselt werden, und Bischöfe und Lacher, Gebete und Klatschen, Psalmodien und Pfeifenklänge würden nicht zusammengebracht werden; denn wie alles andere sollten christliche Hochzeiten Anstand haben, und Gelassenheit macht sie Anstand. Das bringen wir als Geschenk zur Hochzeit mit; und du belohnst uns mit Demut. Und wenn das befolgt wird, werden wir einen Sohn als Schwiegersohn haben, und wenn nicht, einen Krieger. Bei seinem Amtsantritt als Herrscher von Kappadokien bittet er um Fürsprache für Simplicia, die Witwe des Alypius (387). Obwohl ich Ihre Ehrenhaftigkeit nur vom Hören kenne, bewundere ich Sie immer noch wie wenige, die schon lange mit Ihnen zusammenleben. Jeder hat so viel über Ihre Freundlichkeit zu sagen! Deshalb habe ich es selbst gewagt, diese Bitte zu stellen. Der wunderbare Alypius, der gemeinsame Beschützer der Weisen und Hüter der Waisenkinder, hat uns verlassen; Das ist kein kleines Unglück für Sie; und dazu kam noch ein weiteres Unglück – seine ehrenwerteste Frau kümmert sich um die Waisenkinder. Trösten Sie sie in diesem Fall mit Ihrer Liebe zur Menschheit, bringen Sie Ihren Kindern Sicherheit, beweisen Sie den Waisenkindern, dass Ihre eigenen besser sind als Fremde. Und dazu kommt noch die Tatsache, dass du mir gefallen wirst; Wenn Sie mich in irgendeiner Weise ehren, werden Sie Gott selbst ehren, für den ich die Ehre hatte, Abt und Pfarrer zu sein, obwohl ich eines solchen Ranges nicht würdig bin. Wenn ich so viel körperliche Kraft hätte, dass ich die Arbeit übernehmen könnte, würde ich selbst zu Ihnen kommen und meinen Wunsch erfüllen, Sie zu sehen und über das zu sprechen, was ich wollte, denn wir reden nicht über unwichtige Dinge. Aber da mich die Krankheit zurückhält, habe ich notgedrungen auf das Schreiben zurückgegriffen. Und unsere ehrwürdigste Mutter Simplicia, die frühere Frau des schönen und gütigen Alypius, diesen Schmuck unseres gesamten Heimatlandes, präsentiere ich eurem Adel unter den erbärmlichen Namen der Witwen- und Waisenschaft; Ich stelle mir vor, dass sie bei dir Gerechtigkeit finden kann, was auch immer sie braucht. Beachten Sie die Größe der Katastrophe: Sie hat ihre Tränen noch nicht getrocknet, macht sich Sorgen um Waisenkinder, unternimmt lange Reisen mit einem so schwachen Körper, mit einer solchen Unerfahrenheit im Geschäft, ohne die Angewohnheit, das Haus zu verlassen. Was ist schlimmer als das? Es gibt keinen Platz für Tränen; Leiden zwingt einen dazu, die Schande des Adels beiseite zu legen. Deshalb, nachdem du dies alles bedacht hast und meine Bitte respektiert hast, warte nicht darauf, dass ein anderer Richter über dich, der große und gute Jakob, kommt, verlange sie nicht in die Notwendigkeit, eine weitere Reise zu unternehmen, denn sie verlässt sich stark auf die Gerechtigkeit ihres Falles, wie sie vielen und mir versichert. Im Gegenteil, nachdem Sie den Brief gelesen und ihre Rechte wahrheitsgetreu geprüft haben, geben Sie sie mit ruhigerem Geist zu uns zurück. Und denken Sie zunächst einmal daran, dass Gott Ihnen große Macht, Besitz, Ruhm und einen freien Weg zu noch größerem Glück gegeben hat. Beschütze all dies für dich selbst mit echter Liebe zur Menschheit; Und wie ein Vater gegenüber seinen Kindern, der sich von manchen Gefahren befreit hat und anderen auf halbem Weg entgegengeht, behalte dies im Hinterkopf und nutze diese Gelegenheit, um deine Hoffnungen auf Gott erfolgreich zu machen. 195. An die Sannavadain-Bruderschaft (180) Diese Bruderschaft ist traurig über den Tod des Abtes Leucadius und tröstet An die ehrfürchtigste und prächtigste Bruderschaft des seligen Leucadius in Christus in Sannavadain, an die in Christus Jesus geheiligten Mönche und Jungfrauen, Gregor möchte sich im Herrn freuen! Für diejenigen, die Intelligenz haben, gibt es keinen Grund, darüber zu sprechen, was im Ermessen Gottes geschehen ist; nämlich, dass der Asket nach der guten Tat, die er vollbracht hatte, sein Feld verließ und vom Asketen dazu gebracht wurde, die Krone der Gerechtigkeit anzunehmen und das Angesicht der Engel zu vervielfachen. All dies und ähnliches ist der Grund für Freude und Freude für diejenigen, die nach dem Evangelium beginnen, die Wahrheit zu erkennen. Aber da sich der Brauch durchgesetzt hat, den Tod von Heiligen zu beklagen und Trost von denen zu verlangen, die lieben, verpflichte ich mich zwar nicht, Ihnen etwas Trauriges und Deprimierendes zu sagen, und ich rate Ihnen nicht, Ihre Ohren auf solche Reden zu richten, aber ich erfülle dennoch meine Pflicht und spende Ihnen Trost. Ich rate Ihnen, Ihre Pracht, wenn Sie sich gegenseitig ansehen, immer vor Augen zu haben; Deshalb wünsche ich mir, dass jeder einzelne von euch das Leben des Seligen in sich einprägt und dass ihr beim gegenseitigen Blick darauf achtet, dass ihr euren Blick auf seine Gesichtszüge richtet. Mögen seine Reinheit, sein Nicht-Zorn, seine Demut, seine aktive Weisheit, das unaufhörliche Streben der Seele nach Gott, die Ununterhaltung der Freuden dieser Welt in Ihr Leben eingeprägt sein, damit Sie, wenn Sie dies ineinander sehen, ihm in sich selbst ein Denkmal darstellen und weder er noch Sie zur Beute des Todes werden; denn er wird in deinem Leben immer lebendig erscheinen, und durch dein gutes Leben wirst du dich der Kommunikation mit dem Tod entfremden. Möge der Herr Sie, die Sie geistig gesund und wohlhabend sind, mit der körperlichen Kraft des Heiligen Geistes beschützen, die auch in Ihren Gebeten an mich denken! Überreicht ihm Presbyter Sacerdote Wenn ich es wage, so oft zu schreiben, liegt der Grund dafür nicht an meiner Unverschämtheit, sondern an Ihrer Sanftmut. Ich weiß nicht einmal genug, um mit Ihnen durch Briefe zu sprechen, denn ich kann nicht anders, wenn Gott meine Angelegenheiten auf diese Weise geregelt hat. Meinem ehrwürdigsten Sohn und Mitpresbyter Sacerdotus, den ich besonders liebte und liebte, der aufrichtig weise ist und in Einheit mit Gott lebt und jetzt Hausarbeiten in der Stadt macht, die um deinetwillen groß geworden ist, weiß ich nicht, welchen größeren Dienst ich erweisen kann, als ihn deiner Güte preiszugeben. Oh, wie sind wir untereinander gespalten, weil Gott die Dinge so regeln möchte! O heiliges Haus und gemeinsame Wohnung und gemeinsamer Zufluchtsort aller, die den Herrn fürchten! Andere genießen unsere Vorteile. Aber mir blieb nur eine Erinnerung und ich war neidisch auf diejenigen, die mitmachten. Aber damit Sie an Ihren Wohltaten teilhaben können, stelle ich Ihnen unseren ehrlichsten Bruder und Mitpresbyter Sacerdote vor. Wenn Sie ihn sehen, das weiß ich sehr gut, werden Sie sagen: Gregor ist wirklich ein Liebhaber von allem, was schön ist. Schickt Sacerdote zu ihm, um mit ihm Weisheit zu teilen Oh, wie autokratisch und gewalttätig du bist! Ihr Brief ist kaum erschienen und ich werde verachtet. Aber hier ist der wertvolle Sacerdote, dein Bruder und mein Sohn und Komplize des Leidens. Damit ich aber nicht unvollkommen überwältigt werde, sorge so schnell wie möglich für diesen Trost des Lebens, damit ich sowohl gegenüber dem, der belehrt wird, als auch gegenüber dem, der lehrt, weise sein kann. Denn so wie Einstimmigkeit am meisten dazu beiträgt, dass wir gemeinsam leiden, so ist Einstimmigkeit für die Beratung am wichtigsten. Derselbe Sacerdote vertraut ihm seine Obhut an Alles, was Sie haben, gehört mir – ich beginne meine Rede mit dem Wort Gottes – ich sage: meins, nicht nur wegen der Gemeinschaft des Geistes, sondern auch, weil ich viel zum gegenwärtigen Zustand der Kirche beigetragen habe, als ich noch die Geschäfte leitete und den Lauf der Umstände kontrollierte. Im Moment muss ich mir Sorgen machen – die Abreise, für die ich mich gerade sammle und vorbereite. Lass das Meine auch das Deine sein, in der Gemeinschaft der Liebe; und die beste meiner Errungenschaften ist mein ehrlichster Mitpresbyter Sacerdote, durch den ich Sie grüße und Sie sozusagen selbst sehe. Er bittet diesen Bischof von Cäsarea, Sacerdotus die Position des Verwalters von Armenhäusern zurückzugeben, die ihm Basilius der Große gegeben hatte, oder ihm zumindest eine andere Position – Verwalter von Klöstern – nicht zu entziehen (388) Was auch immer ich Ihnen sage, ich werde es aus gutem Willen sagen; und deshalb wäre es das Beste für Sie, auf meinen Rat zu hören oder mir zumindest meinen Rat zu verzeihen. Nicht viele sind mit unserem Vorgehen mit unserem ehrwürdigen Bruder und Mitpresbyter Sacerdote einverstanden, da es eher auf einer Art Verleumdung und nicht auf einem fairen Verfahren beruht. Und gerade diejenigen, die loben, sind es, die, obwohl sie die Sache vielleicht nicht vollständig kennen, dennoch das Ende so sehen, wie es ist. Vielleicht werden Sie das selbst sehen, denn es ist nicht meine Aufgabe, mich in Ihre Angelegenheiten einzumischen, da Sie selbst das Recht haben, anderen vorzuschreiben, was zu tun ist. Aber ich bitte Sie zunächst einmal um Ihre Güte, dass Sie diesem Mann die gesamte Sorge um die Angelegenheiten zukommen lassen, um die er sich bisher gekümmert hat. Denn egal wie geduldig oder standhaft jemand in Weisheit ist, es ist dennoch nicht einfach für ihn, seine Weisheit so weit zu erweitern, dass er großzügig ertragen kann, wenn ihm so viel Arbeit und Aktivitäten, die ihm so vertraut sind, vorenthalten werden. Wenn dies unmöglich ist, dann bitte ich Sie zweitens, die Sorge für die Armen nach Ihrem Belieben zu verwalten und sie Menschen anzuvertrauen, die Sie selbst als geeignet erachten, aber die Sorge für die Klöster und die Brüder ihm zu überlassen, um ihn nicht mit einer neuen Ordnung zu verärgern, und noch mehr, um die Brüder nicht zu verärgern, die durch Gewohnheit an ihn gebunden sind und für die ihre Entfernung ebenso schmerzhaft ist wie die Auflösung eines einzelnen Körpers oder Glieds. Denn einige von ihnen sind bereits zu mir gekommen und haben dies betrauert. Wenn Sie feststellen, dass diese Person etwas in sich hat, das Respekt verdient, was gerecht ist, dann respektieren Sie ihn um seiner selbst willen, um seiner grauen Haare willen und um seiner Arbeit willen, sowohl derer, die er für Gott auf sich genommen hat, indem er in sich selbst Ehrfurcht vor seinem Alter zeigte, als auch derer, die er trug, da er der Ernährer der Armen und der Vertreter der Brüder war. Und wenn Ihnen das klein erscheint, werden Sie mich und mein Anliegen natürlich nicht ohne Respekt zurücklassen. Und zuallererst bitte ich Sie, Ihren Zorn und Ihre Trauer ihm gegenüber beiseite zu legen; und ich bitte dich, ihn dir näher zu bringen, wie ein Vater seinem Sohn. Wenn er Sie in irgendeiner Weise verärgert hat, was ich jedoch nicht glaube, dann verzeihen Sie ihm für mich. Schreiben oder sagen Sie nichts über ihn, was seiner und Ihrer Sanftmut unwürdig wäre. Und wenn etwas geschrieben ist, nachdem Sie es gelöscht haben, bringen Sie Ihren Kummer nicht zum Ausdruck, den Sie besser verbergen sollten, als ihn Fremden mitzuteilen. denn durch ein solches Beispiel wirst du ihn unter anderem Großzügigkeit lehren. Da er nicht erhalten hat, worum er im vorherigen Brief gebeten hatte, schickt er Sacerdote selbst zur persönlichen Rechtfertigung zu ihm. Ihre Botschaft ist teils sehr menschlich und sanftmütig, teils, ich weiß nicht, wie ich es ausdrücken soll, zumindest für mich, ist sie beunruhigend; Und das nicht ohne Grund, wie ich mir selbst versichere. Denn entweder wird zu Recht (was ich allerdings nicht glaube) unser Bruder und Mitpresbyter Sacerdote angeklagt – und das ist bedauerlich (und wie kann man nicht trauern, wenn solche Ehrfurcht und so viel Arbeit in so kurzer Zeit zerstört werden?), oder es handelt sich um eine Verleumdung, die von neidischen Menschen ins Leben gerufen wird – und in diesem Fall ist es bitter zu sehen, dass aufgrund der Verleumdung eine Person, die einem im Leben so nahe steht, von einem entfremdet wird. Akzeptieren Sie daher meine Argumentation, die ich unter den gegenwärtigen Umständen als die beste und nützlichste erkenne. Ich habe meinen Bruder selbst zu dir geschickt, oder noch besser, ich habe dich begleitet, als er selbst bereits auf dem Weg zu dir war, um den Kummer selbst zu heilen und dir alles in der wahren Wahrheit zu offenbaren. Er behauptet, er sei bereit, sich für eine Sache zu rechtfertigen und für eine andere Sache zu beweisen, dass es falsch berichtet wurde. Das versicherte er mir als einem Mann, der mit Gottesfurcht spricht. Herzlichen Glückwunsch an diesen Priester Herzlichen Glückwunsch an dich, meine neue Hoffnung, geschmückt mit grauen Haaren in deiner Jugend; Ich wünsche und bete alles Gute für Dich. Und Sie sind sich des ersten Segens wohl bewusst – immer Gott zu erwerben und durch Annäherung und Aufstieg zu Ihm zu Seiner Erwerbung zu werden. Soweit ich weiß, wirst du dir das zum Gesetz machen. Er tröstet ihn damit, dass Bischof Elladius ihm die Position des Hausverwalters der Armenhäuser entzogen hat Was macht uns Angst? Nichts als Abweichung von Gott und vom Göttlichen. Und der Rest soll so sein, wie Gott es anordnet! Ordnet Er unsere Angelegenheiten mit „Waffen der Gerechtigkeit zur Rechten“ und barmherzig oder „mit Gewalt“ (2. Kor. 6,7) und hart für uns? Der Meister unseres Lebens kennt die Gründe dafür. Und wir werden uns nur davor fürchten, etwas nicht zu dulden, was der Weisheit widerspricht. Wir gaben den Armen zu essen, übten brüderliche Liebe und genossen Psalmodien, solange wir konnten. Und wenn diese Gelegenheit weggenommen wird, widmen wir uns einer anderen Art von Weisheit. Gnade ist nicht knapp. Lasst uns die Einsamkeit und ein kontemplatives Leben wählen und beginnen, den Geist mit göttlichen Visionen zu reinigen. und dies kann sogar höher sein als zuvor aufgeführt. Aber so machen wir das nicht; Sobald eine Sache versagt, denken wir, dass wir bereits alles verloren haben. Nein, schauen wir mal genauer hin, ob für uns noch gute Hoffnung besteht. Und wir werden nicht zulassen, dass uns das Gleiche widerfährt wie den jungen Pferden, die, weil sie es nicht gewohnt sind, sich zu fürchten, bei jedem Lärm wütend werden und ihre Reiter abwerfen. Ermutigt dazu, geduldig zu sein Wenn Sie zu Beginn eines weisen Lebens keine Schwierigkeiten für sich erwartet haben, dann war der Anfang nicht weise, und ich gebe Ihren Lehrern die Schuld. Wenn Sie mit Schwierigkeiten gerechnet haben, diese aber noch nicht erlebt haben, dann danken Sie Gott! Und wenn Sie darauf stoßen, ertragen Sie es entweder mit Geduld, sonst werden Sie ein Übertreter Ihres Gelübdes. Er überzeugt auch durch sein eigenes Beispiel. Was nicht getestet wurde, kann keinem Preis zugeordnet werden, aber was tatsächlich getestet wurde, hat einen völlig festgelegten Preis, wie Gold im Tiegel. Und wenn Sie in dieser Weisheit ausreichend verankert sind, dann sei Gott dafür dankbar! Und wenn es noch nicht perfekt ist, dann stelle ich Ihnen mich und meine Position als Beispiel vor. Ich wurde beleidigt, ich wurde gehasst; Denn welches Unglück erlitt ich nicht, wie sehr hing es von denen ab, die böse waren? Und dann habe ich diejenigen losgeworden, die mich betrübt haben, und wer hätte mir einen größeren Nutzen erweisen können als sie? Stellen Sie sich das vor und danken Sie für die Versuchung, wenn nicht denen, die Sie in Versuchung geführt haben, dann Gott. Ruft ihn zur persönlichen Versöhnung mit Sacerdote zu sich nach Hause Gleichgesinnt und mitfühlend; und Mitgefühl ist aufrichtig; Aufrichtigkeit, wenn sie Ratschläge gibt, ist vertrauenswürdig. Da ich also in der Frömmigkeit älter bin als Sie, habe ich aus Erfahrung viele Menschen und ihre Moral gelernt (und Erfahrung ist die Mutter der Klugheit); Ihr seid wie junge Pferde, die kürzlich das Geschirr erlernt haben und gerade erst mit ihren Taten für Gott beginnen (und alles, was beginnt, ist leidenschaftlich, und so wie es durch die Glut des Geistes viele seiner Pflichten erfolgreich erfüllen kann, so kann es durch Unwissenheit in vielerlei Hinsicht keinen Erfolg haben), dann geruht, zu mir zu kommen, mich als Ältesten zu ehren, mich als Vater zu respektieren und mich als Vermittler in einem Streit mit meinem ehrwürdigen Bruder und Mitpresbyter Sacerdote einzusetzen (denn ich habe ihn auch), damit ich, nachdem ich die Angelegenheit zwischen Ihnen und dem Bischof geklärt habe, Ihnen dienen und die Versuchung vieler stoppen und vor allem Gott besänftigen und eine so wichtige und glorreiche Angelegenheit – ich meine Ihre Einstimmigkeit und Ihre gegenseitigen Bedingungen, um nach Gott zu leben – in so kurzer Zeit lösen kann. Er rechtfertigt sich für die Grausamkeit des vorherigen Briefes und bittet darum, sein Versprechen einzuhalten, sich mit Sacerdote zu treffen Ich gestehe, dass der wunderbare und freundliche Mitpresbyter Sacerdote mein Freund ist, und lass ihn ein Freund sein, besonders weil er an dir hängt. Denn selbst als er dich anklagte, hat er seine Zuneigung nicht aufgegeben, sondern eher einen brüderlichen Vorwurf als eine feindselige Anschuldigung ausgesprochen. Allerdings bin ich nicht so einfältig und voreilig, ein Urteil zu fällen, bevor ich beides gehört habe; und vermute es nicht. Und in dem Brief selbst, den Sie wegen Unverschämtheit verurteilt haben (wenn Sie ihn nur nicht unaufmerksam lesen), ging es mir nicht so sehr um Sie, sondern um diejenigen, die Sie anzünden und von unserer Feigheit profitieren, weil sie etwas zu amüsieren haben. In welcher Stimmung ich Ihnen geschrieben habe, können Sie so herausfinden: Wer um junge Pferde herumreitet, übt das Reiten an Orten, an denen es leuchtende Farben, etwas Unheimliches, Steilheiten und Hänge gibt, und das ist nicht notwendig, um sie zu erschrecken, sondern um ihnen beizubringen, keine Angst zu haben. Und aus diesem Grund habe ich meinen Brief etwas harsch formuliert. Denn es gibt viele Möglichkeiten, Weisheit zu praktizieren. Und Gott sei Dank, dass ich dich nicht fremdartig der Weisheit und nicht an der Substanz hängend gefunden habe, sondern sanftmütig und unserem Hof ​​zugehörig; Warum schreibst du bescheiden und wünschst uns ein Date? Wenn Sie uns also dies geben, wird es Ihnen gut gehen und Sie können sicher sein, dass wir Sie mit väterlichem Blick empfangen werden. Und wenn der Winter Sie immer noch zurückhält, dann werden wir Sie vorerst mit dieser Ermahnung behandeln: Ziehen Sie auch jetzt nichts der Freundschaft und Gleichgesinnung mit Bruder Sacerdote vor und glauben Sie mir darin, erkennen Sie, was zwischen Ihnen passiert ist, als nichts anderes als die Versuchung des Bösen, der Sie um Ihre Weisheit beneidet. Aber Sie müssen sich bei der ersten Versuchung kühn und mutig verhalten, damit er nicht eine zweite, dann eine dritte und danach viele Versuchungen macht; im Gegenteil, er zieht sich besiegt und beschämt von dir zurück. Denn ich weiß, welche Schlachten er entfacht; Das habe ich gelernt, sowohl durch Langzeittraining als auch durch den Kampf dagegen. Macht ihm Vorwürfe wegen der Nichteinhaltung eines Versprechens, weigert sich aber nicht, es anzunehmen, wenn er kommt Nach dem Krieg, Hilfe! Und obwohl wir zuerst denken und dann handeln sollten, haben wir die Reihenfolge geändert: Nachdem wir getan haben, denken wir; Wenn Sie also schmeicheln und etwas Schlechtes tun müssen, habe ich viele Möglichkeiten der Schmeichelei gefunden, und diese Angelegenheit ist einfach und vielen Menschen gelingt es jetzt. Aber da es nicht meine Aufgabe ist, Schaden anzurichten, insbesondere einer Seele Schaden zuzufügen, die noch frisch geheiligt ist und sich gerade der Tugend nähert, dann höre auf die Wahrheit. Ein weiser Mann strebt nicht nach Führung. Und deine Diener zeigten dir schlechte Liebe und verspotteten ihre eigenen Taten unter einem anderen Gesicht. Wenn Sie sich jetzt ändern und die Sünde heilen, wird die Wunde vielleicht heilen, wenn auch nicht ohne Schwierigkeiten. Wenn du derselbe bleibst und anfängst, dich eines schlechten Sieges zu rühmen, dann ist das schmerzhafte „Geschwür mein“, sagt die Heilige Schrift, „von dem ich geheilt werde“ (Jer 15,18), weil ich deins als meins betrachte. Aber obwohl ich das denke und schreibe, wenn Sie jedoch ein Treffen mit mir wünschen, werde ich darauf verzichten. Er entschuldigt sich dafür, dass er nicht wie versprochen auf seiner Party war und bittet darum, Sacerdote in seiner Geduld zu stärken Sie laden mich zum Rat ein. Ich möchte so viel körperliche Kraft haben, dass ich unaufgefordert zu dir kommen und deine heilige Heimat sehen könnte – diese Zuflucht Christi, die Wurzel der heiligen Zweige – wahrlich – „wie eine Mutter freue ich mich über ihre Kinder“ (Po 112,9); auch Spaß haben. Ich weiß das, da ich an den Herrn geglaubt habe, und deshalb sage ich mutig, auch wenn Ihnen heute etwas Trauriges widerfahren ist, dass die Lampe Israels nicht erlöschen wird, obwohl sie durch den Atem des Bösen erloschen ist, und dass die Güte Gottes nicht länger verborgen bleiben wird, obwohl der Herr sie nach den unbeschreiblichen Gesetzen seiner Wirtschaft vor denen verbirgt, die ihn fürchten, sondern im Gegenteil, sie wird noch mehr verherrlicht und wird Sie über Ihre Geduld und Schamlosigkeit staunen lassen. Hoffnung. Vermittele meinem ehrenwerten Sohn Sacerdote dieselbe Botschaft, nämlich nicht den Mut zu verlieren und dich nichts Unwürdigem auszusetzen, sondern die Umstände so zu verwalten, dass selbst traurige Dinge zu einem Gegenstand der Weisheit werden. Möge er weiterhin unserem ehrenwertesten Bischof dienen, möge er weiterhin die Brüder stärken, damit vor allem meine Arbeit, die ich um des Herrn willen vorgeschlagen habe und die so wichtig und herrlich ist, nicht gestört wird. Und wenn dies unmöglich ist, dann lasst uns gemäßigt sein und den Neid überwinden, um den Bösen, die vergeblich Feindseligkeit gegen uns hegen, keinen Grund gegen uns selbst zu geben. Freut sich über sein asketisches Leben Ich habe gehört, dass du als Einsiedler lebst; Oh, dass du mit uns Johannes der Täufer oder Elia der Karmeliter werden würdest! Und, oh, wenn die Hasser nur den einzigen Anstoß erregen würden, dass sie uns zu Gott bringen und diejenigen, die von Arbeit und Rebellion befreit sind, dazu zwingen würden, sich aufrichtig dem Höchsten zu widmen und uns so unfreiwillig Gutes zu tun, wenn sie es nicht aus freien Stücken tun können! Sie bittet ihn um das Armenhaus, in dem Sacerdote der Hausverwalter war, um das ihr geschenkte Land zu stärken Ich weiß, dass du die Ehrfürchtigen ehrst und den Armen Gutes tust. Jetzt haben Sie einen Fall für beides. Denn hier ist das Ding. Mein ehrenwertester und gottliebster Sohn, Mitpresbyter Sacerdote, wurde wegen seiner Frömmigkeit und seines Eifers für seine Arbeit zum Verwalter eines bekannten, bevölkerungsreichen Armenhauses ernannt. Und unter denen, die dem Armenhaus mit Geld helfen, ist Lyriand. Und die Kiverins, die an den Ort angrenzen, an dem sich das Haus befindet, helfen durch den Beitrag des ehrlichsten Castor ein wenig dem Armenhaus. Indem Sie dies alles von jeglichem Anspruch befreit haben, tragen Sie auch einen wichtigen Teil dazu bei, sowohl den Armen zu helfen als auch den Lohn für sich selbst zu erhalten, der, wie Sie wissen, auf die Frommen wartet. Aber wenn Sie einmal dazu inspiriert wurden, Gutes zu tun, ist es selbstverständlich, dass Sie in Zukunft dafür sorgen werden, dass niemand, auch wenn er es wünscht, in Bezug auf diese Orte etwas Schlechtes tun kann, sie so zu schützen, wie es Ihrer Klugheit einfällt. 212. An Valentinian (196) Beschwert sich darüber, dass sie Carvala, das den Märtyrern gewidmete Kloster, verlassen muss, weil Valentinian einige Frauen gegen sie aufgebracht hat Sie vertreiben uns auf die bösartigste Art und Weise (ich verwende das Wort Tragödie, um es ein wenig abzuwandeln) aus Karvala, nicht mit Worten, sondern mit Taten und sehr grausam. Denn es wäre viel besser, die Anordnung der Entfernung zu einem ausdrücklichen Befehl zu erklären, als die Heiligkeit unseres Lebens zu verletzen, indem wir Frauen direkt gegenüber uns ansiedeln und täglich Schande und Gotteslästerung von denen hinzufügen, die diejenigen, die sich für ein solches Leben wie unseres entschieden haben, freiwillig beschimpfen. Wenn es nicht gewagt ist zu sagen, dann hast du uns durch Eva aus dem Paradies vertrieben. Es ist wirklich nicht schwer, eine plausible Ausrede zu finden und scheinbar etwas Ähnliches zu sagen, nämlich, dass Sie uns nicht verfolgen, sondern uns auch die Ehre erweisen, unsere Nachbarschaft zu begehren; oder vielleicht fügen Sie hinzu, dass Sie uns freundlich und freundschaftlich empfangen und unsere Freundschaft einigermaßen genießen möchten; Worte sind jedoch keine Taten. Wenn du an diesen Ort kommst, akzeptieren wir dich und küssen dich; Aber wir beeilen uns auch, der Verwaltung weiblicher Haushalte sowie dem Überfall von Ameisenigeln zu entkommen. Damit ist unsere Angelegenheit erledigt. Wir wurden überlistet, gaben uns der Flucht hin, unterwarfen uns der Strafe, gaben sowohl die Arbeit unserer Hände als auch unsere Hoffnungen auf und brachten viele Rechtfertigungen vor die heiligen Märtyrer. Obwohl dies natürlich schwierig und unbequem ist, gehört es zur Weisheit unseres gewählten Lebens und ist nicht schmerzhafter als das, was uns aufgetragen wird, zu ertragen, nämlich von Stadt zu Stadt zu ziehen. Und du bewohnst dies weiter als diejenigen, die vor dir gelebt haben, und keuscher, als wir hoffen, um dich, heilige Märtyrer, nicht zu beleidigen und nichts zu erleiden, wenn du in deiner Nähe lebst. Lassen Sie diese Vorsicht zunächst einmal walten, um das, was den Märtyrern gewidmet ist, zu schonen und nicht sowohl für sich selbst als auch für die Ihren etwas Schlechtes zu tun, indem Sie durch ungerechtfertigte Aneignung Blattläuse in Ihr Eigentum einschleppen. Versichert ihr seine Hingabe und tröstet sie in ihren Sorgen (389) Ich habe Ihre kleine Nachricht wie einen großen Brief erhalten. Und du gehörst mir und ich gehöre dir – so vereint uns der Geist! Beten Sie in diesem Wissen für mich und verlassen Sie sich in allem auf mich in der Gewissheit, dass Sie keinen Menschen haben, der aufrichtig zu Ihnen ist und sich ebenso sehr um Sie kümmert wie um sich selbst, wenn Sie unsere langjährige Bekanntschaft und tatsächliche Erfahrung noch nicht davon überzeugt haben. Solltest du mir über deine Sorgen schreiben? Es sei denn, ich drücke den Wunsch aus, dass Sie, indem Sie dies zum Anlass nehmen, große Liebe zur Weisheit zu zeigen, im Leiden geduldig sind und dadurch denjenigen widerstehen, die Ihnen Kummer bereiten; denn es ist sowohl unmöglich als auch unfromm, etwas anderes zu tun. Auf ihre Einladung ins Kloster antwortet er, dass er den Wunsch verspüre, sie zu besuchen, und sieht, mit welcher Geduld er den Tod von Bruder Sacerdote erträgt, und tröstet sie mit der allgemeinen Begründung, man solle nicht um verstorbene Verwandte trauern Ich selbst sehnte mich trotz der Leiden meines Körpers nach deiner Ehrfurcht, wollte dich besuchen und dich gleichzeitig für die Geduld loben, mit der du weise bist, nachdem du deinen allerseligsten Bruder verloren hast, denn das ist sicher. Da ich jedoch durch einen Umstand verzögert wurde, wurde es notwendig, Ihnen zu schreiben; und jetzt werde ich ein kleines Gespräch mit Ihnen über Ihren Verlust führen. Von wem wurde uns die gute Sacerdote geschenkt – von diesem, jetzt und früher, dem wahren Stellvertreter Gottes? Von Gott. Wo ist Sacerdote jetzt? Mit Gott; und nicht ohne Wunsch gab er, soweit ich weiß, dem Neid und den Kämpfen des Bösen nach. Von wem kommen wir? Ist es nicht vom selben Gott? Und wohin werden wir ziehen? Gilt das nicht auch für den Herrn? Und, oh, wenn wir mit unterschiedlicher Kühnheit, Anbeter desselben Herrn, von hier abberufen und dorthin umgesiedelt würden, verglichen mit der zukünftigen Hoffnung, nachdem wir hier ein paar Leiden ertragen mussten und vielleicht, um die Gnade durch das sehr lokale Leiden zu erfahren! Was sind Vater, Mutter, Bruder, die vor uns gingen? Sie bilden die Zahl der lobenswerten Reisenden, denen bald Thekla folgen wird, oh Dienerin Gottes und Beginn der Vollkommenheit; wird nach einer kurzen Wartezeit folgen, die notwendig ist, um sie mit Geduld zu ehren und vielen in derselben Sache als Vorbild für Weisheit zu dienen. Deshalb lasst uns dieselbe Herrschaft loben und die Wirtschaft besser verstehen als andere. Akzeptiere dies im Austausch für ein Date mit mir und halte ständig an diesen Gedanken fest, auch wenn du selbst bessere erfinden wirst. Und wenn ich würdig bin, Sie persönlich zu sehen und alle, die mit Ihnen und um Sie herum sind, dann gilt der große Dank dem Wohltäter! Als er von ihr zurückkehrt, ermahnt er sie, dass ihr Kummer eine Verletzung des Weisheitsgelübdes gegenüber Gott darstellen würde Sie beschweren sich wahrscheinlich über meine Entfernung; aber umso bedauerlicher ist für mich die Trennung von Deiner Ehrfurcht. Ich danke jedoch Gott, dass ich Sie erreichen konnte, und beschwere mich nicht über die zusätzliche Arbeit. Denn ich habe die Festigkeit deines Glaubens an Christus und deine lobenswerte Einsamkeit und deine kluge Einsiedelei gesehen; Ich habe gesehen, dass Sie, nachdem Sie sich von allen Freuden der Welt zurückgezogen haben, ein zurückgezogenes Leben mit dem einen Gott und den heiligen Märtyrern führen, mit denen Sie sich niedergelassen und sich selbst und Ihre geliebten Kinder Gott als lebendiges, annehmbares Opfer dargebracht haben. Möge dies ein Trost für Sie in Ihren Sorgen sein. Denn der große David verbirgt in den zukünftigen Segnungen, an die er denkt, die örtlichen Sorgen, wenn er sagt: „Denn er hat mich in seinem Dorf versteckt am Tag des Bösen“ (Psalm 26,5). Und die Trauer verschiebt sich nur, wenn ich mich an Gott „erinnere“, „und sie jubelten“ (Psalm 76,4). Auch diejenigen, die sich der Welt widmen, beschweren sich, sogar viel mehr als diejenigen, die für Gott arbeiten. Aber ihre Klage bleibt ohne Belohnung, während uns eine Belohnung für das Leiden versprochen wird, wenn wir um Gottes willen ausharren. Denn lasst uns Sorgen und Freuden abwägen, sowohl die Gegenwart als auch die Zukunft, dann werden wir feststellen, dass erstere im Vergleich zu letzteren nicht den geringsten Teil ausmachen – so viel ist das Beste für uns! Deshalb besteht eine wunderbare Heilung für uns, wenn wir krank sind, darin, uns an Gott zu erinnern, an zukünftige Hoffnungen zu denken und uns der geistigen Verfassung Davids anzupassen – „sich in Trauer ausbreiten“ (siehe: Psalm 4,1) und nicht „kalt“ zu sein vor Gedanken (2. Korinther 4,8), nicht von Traurigkeit bedeckt zu sein wie eine Wolke, sondern vor allem an der Hoffnung festzuhalten und an die Glückseligkeit zu denken, die für den Patienten vorbereitet ist. Es wird uns nicht besonders schwer fallen, Widrigkeiten geduldig zu ertragen und uns in schwierigen Zeiten über viele zu erheben. wenn wir darüber nachdenken, was wir Gott versprochen und worauf wir gehofft haben, als wir in ein weises Leben eintraten. Ist es Reichtum? Macht es Spaß? Gibt es Wohlstand in diesem Leben? Oder das Gegenteil davon: Sorgen, Leid, Nöte, alles ertragen, alles ertragen in der Hoffnung auf zukünftige Segnungen? Ich weiß, dass dies, und nicht das erste, das war, was wir erwartet hatten. Deshalb habe ich Angst, dass wir unsere Bündnisse mit Gott brechen, wenn wir danach streben, das eine zu haben und auf das andere zu hoffen. Lasst uns unseren Einkauf nicht aufgeben; lasst uns das eine ertragen, um des anderen würdig zu sein. Haben uns die Hasser Kummer bereitet? Und wir werden die Seele vor der Unterwürfigkeit der Leidenschaften schützen. Dadurch gewinne ich die Oberhand über diejenigen, die beleidigen. Denken Sie auch an diejenigen, um die wir trauern – sind es nicht die Verstorbenen? Aber wie können wir ihnen gefallen? Liegt es nicht an unserer Geduld? Deshalb werden wir dies als Geschenk mitbringen. Denn ich bin sicher, dass die Seelen der Heiligen unsere Taten sehen. Und vor allem und vor allem sollten wir bedenken, dass es unangemessen ist, sowohl ohne Not weise zu sein als auch im Leiden unklug zu erscheinen und anderen nicht als Vorbild für Dankbarkeit in der Selbstgefälligkeit und Geduld in der Trauer zu dienen. Ich schreibe dies nicht, um Sie als jemanden zu belehren, der es nicht weiß, sondern um Sie daran zu erinnern, dass Sie jemand sind, der sich auskennt. Und möge der Gott des Trostes dich im Leiden unverwundbar halten und mir die Möglichkeit geben, deine Ehrfurcht zu sehen und durch meine Taten überzeugt zu werden, dass meine Arbeit nicht umsonst war, sondern dass ich dir ein wenig mehr bedeute als andere, und dass, so wie wir gemeinsames Leid hatten, du in Weisheit mein Komplize sein wirst, was vielleicht unser graues Haar und unsere Arbeit für Gott erfordern. Er bringt seine Freude über die Anerkennung seines Sohnes Evagrius zum Ausdruck, der unter der Aufsicht des heiligen Gregor studierte Es war für mich angenehm, Lob über mich selbst zu hören, denn die Anerkennung meines Sohnes Evagrius ist die Anerkennung meiner selbst; Jede Tapferkeit der Kinder ist Ehre für den Vater. Was die Naturwissenschaften betrifft, so war ich für Ihren Sohn von keinem Nutzen oder vielleicht von geringem Wert, weil meine Gelehrsamkeit nicht groß ist; Anstelle von allem (ich werde das nicht leugnen) hat er ihm eines eingeflößt, und das Wichtigste: die Furcht vor Gott, und ihn auch dazu gebracht, die Gegenwart zu verachten. Und so wünschte und wünsche ich ihm alles Gute, dass er die Anfänge von mir zu reifen Früchten wachsen lasse und dass auch meine Bemühungen fruchtlos bleiben. Mein ganzer Dank gilt Ihrer Ehrlichkeit, dass Sie sich gewürdigt haben, an mich zu erinnern und mich mit Denkmälern Ihrer Freundschaft zu ehren, die an sich schon wichtig sind, von mir aber für noch mehr akzeptiert wurden. Er freut sich über den Erfolg von Evagrius in der Philosophie und dass ihm dies die Freundschaft mit Pansophius einbringt Wer lobt nicht eine Pflanze, die gerade mit Blumen überschüttet wurde? Wer freut sich nicht über die Ernte, die gerade erst begonnen hat und eine rechtzeitige Ernte verspricht? Wer freut sich nicht über die neugeborene Seele, sobald sie auf Gott vorbereitet ist, die beginnt, ihre irdischen Fesseln abzuwerfen, um in die Einheit mit Gott einzutreten und die wahre Wahrheit dessen zu erkennen, was jetzt nur noch Schatten sehen? Deshalb freue ich mich besonders, wenn ich auf meinen geliebten Bruder und Mitdiener Evagrius schaue, der in der Philosophie nicht mangelhaft Erfolg hat, denn die Aufgabe der Philosophie besteht darin, die Weisheit zu lieben. Aber ich freue mich auch darüber, dass deine Freundschaft mir das bringt. Und ich werde mich noch mehr freuen, wenn Du mir öfter schreibst und mich mit noch größeren Freundschaftsbeweisen belohnst. Vielen Dank für die Zusendung von Feiertagssymbolen, für die Einladung und den Wunsch, uns wiederzusehen Die Entfernung zwischen den Ivirs und uns beträgt eine Reise von beträchtlichen Tagen. Aber Freundschaft lässt auch entfernte Dinge nah werden. Wie angenehm sind die Feiertagssymbole, die Sie geschickt haben, wie angenehm ist Ihre Einladung und Ihr Wunsch, mich kennenzulernen! Was kann ich Ihnen im Gegenzug wünschen, das ebenso bedeutsam ist? Seien Sie auch freundlich. Und wenn Sie noch mehr sagen müssen, dann übertreffen Sie sich selbst. 219. An Theodosius oder Theodore (114) Über die geplante Heirat seiner Tochter mit Euthymius Wir ahmen Maler nach, die zunächst Umrisse ihres Dargestellten skizzieren und diese dann mit der zweiten und dritten Hand abschließend fertigstellen und Farbe auftragen. Was soll ich mit diesem Beispiel sagen? Darüber hinaus bestand bereits eine reine und ungeheuchelte Freundschaft zwischen uns, was heutzutage besonders selten ist und nicht viele Menschen haben, und diese Freundschaft entstand in uns nicht so sehr durch Verwandtschaft und ein gemeinsames Heimatland und, wie Homer sagt, „liebenswürdige Kameradschaft“, sondern durch Ähnlichkeit in der Moral und die Tatsache, dass wir die gleichen Dinge mochten. Das ist es, was die Freundschaft am meisten stärkt und festigt. Und jetzt werden unsere Familien vereint (Gott segne dieses Wort!), damit unsere Freundschaft wächst und wir einander noch mehr zugehören. Und Gott arrangiert dies und fördert gerechte Liebe. Deshalb betrachtest du mich auch um unseres liebsten Sohnes Euthymius willen als dein Eigentum, und ich eigne dich mir durch deine liebste Tochter an. Und dann weiß ich nicht, wessen Wohlwollen größer ist und mit wem ich sprechen soll: ob es um Ihre Ehrerbietung gegenüber diesem jungen Mann geht oder um ihn gegenüber Ihnen, denn väterliches Wohlwollen gegenüber Kindern ist gleichwertig. Zumindest wünsche ich Ihnen, dass diese Ehe in allem so erfolgreich sein wird, wie sie sein sollte, wenn Gott selbst vereint. Im Fall des Eides von Georgy Paspasinsky äußert er seine Meinung zum Thema Eide Möge Gott Sie den Kirchen zu unserer Ehre und zum Nutzen vieler schenken! Du bist in spirituellen Dingen so besonnen und standhaft, dass du jeden, der an sich selbst denkt, standhafter machst, sodass er im Laufe der Jahre einen gewissen Vorteil hat. Da Sie sich also geruht haben, mich als Teilnehmer an der spirituellen Forschung zu akzeptieren, meine ich die Angelegenheit des Eides, den George Paspasinsky offenbar geleistet hat, dann erkläre ich Ihnen zu Ehren, was mir durch den Kopf geht. Meiner Meinung nach täuschen sich viele, indem sie nur diejenigen als Eide betrachten, die mit Zaubersprüchen geleistet werden, und solche, die geschrieben werden, aber ohne starke Ausdrücke, obwohl sie guten Gewissens gehalten werden, sie jedoch nicht als Eid anerkennen. Denn so wie jeder Schuldschein verbindlicher ist als eine einfache Bedingung, so werden wir einen schriftlichen Eid als etwas anderes und nicht nur als einen Eid anerkennen. Kurz gesagt, ein Eid ist meiner Meinung nach eine Bescheinigung desjenigen, der darum gebeten und ihm vertraut hat. Er rechtfertigt nicht, was Nikanor erzwungen hat, denn der Zwang war das Gesetz, das ihn verband; oder dass er später vor Gericht obsiegte, weil die Strafverfolgung selbst bereits ein Verbrechen des Meineids war. Davon habe ich auch Bruder Georg überzeugt, um keine Vorwände für Verbrechen zu erfinden und nicht nach Gründen zu suchen, die Missetaten rechtfertigen, sondern um zu wissen, dass das Geschriebene ein Eid ist, und um vor Gott und vor eurer Ehrfurcht vor der Sünde zu schreien, obwohl er zuvor anders gedacht hatte, heißt, sich selbst zu täuschen. Ich selbst habe mit ihm darüber gesprochen; und es ist offensichtlich, dass du ihn, wenn du redest, noch mehr in Reue bringen wirst, wie ein großer Seelenarzt, und indem du ihn einer Regel unterwirfst, entscheidest du selbst, für wie lange du ihn benötigst, und zeigst ihm so mit der Zeit Menschlichkeit. Das Maß der Zeit wird das Maß der Reue sein. Äußert seine guten Wünsche Ich begrüße Ratgeber der Liebe, besonders in einer solchen Zeit, und in der Überlegung einer Person, die vor kurzem verbunden und gleichzeitig getauft wurde und, um Sie mit den Worten der Heiligen Schrift zu behandeln, „in der Jugend bewaffnet“ (Psalm 143,12) ist. Denn das nennt man die Überlegenheit des Verstandes gegenüber dem Alter. Denn die alten Väter wünschten übrigens für ihre Kinder den Tau des Himmels und die Fettigkeit der Erde (Gen. 27, 28), es sei denn, jemand möchte dies in einem höheren Sinne verstehen; Deshalb werde ich dich für alles geistig belohnen. „Der Herr wird alle deine Bitten erfüllen“ (Ps 19,6), und du wirst der Vater solcher Kinder sein (wenn du deinen Wunsch schon kürzer und ausführlicher zum Ausdruck bringen solltest), so wie du es selbst deinen Eltern gezeigt hast, damit ich vor allem von dir verherrlicht werde. Aufgrund des Wunsches, in Stille zu philosophieren, seines schlechten Gesundheitszustands und des unbeständigen Wetters lehnt er die Einladung zur Teilnahme an allgemeinen Gebeten ab Ich freue mich über deine Ankunft, ich liebe es, bei dir zu sein; Er dachte jedoch anders über sich selbst, nämlich zu Hause zu sitzen und schweigend zu philosophieren. Weil ich das für mich selbst am nützlichsten fand. Da das Wetter immer noch instabil ist und die Krankheit mich nicht verlassen hat, bitte ich Sie, seien Sie ein wenig großzügig und beten Sie für meine Gesundheit. Mit der Zeit bin ich bereit, bei Ihren Gebeten anwesend zu sein. 223. Zum Unbekannten (120) Dass derjenige, der bei seinen Pflichten nicht sündigen will, sich in allem mit Gott beraten muss Was sagst du? Überzeuge ich dich mit diesen Worten, und wirst du das Studienfach wechseln, wirst du eins mit mir werden, der einst auf Augenhöhe mit dir war und nun, wenn ich das so sagen darf, höher geworden ist als du? Oder soll ich dir noch viel länger vorsummen? Nein, wunderbar, warte nicht darauf. Denn es ist eine Schande für den, der das meiste davon hat, nicht alles zu erwerben; Der Anfang ist bereits die Hälfte des Ganzen, und wo mehr als die Hälfte ist, was kann es sonst geben als das Ganze? Wenn also mein Rat ausreicht, dann großartig; mehr ist nicht erforderlich. Wenn Sie noch einen Berater brauchen, und zwar den besten, und wie Salomo Ihnen sagt, Sie sollen „mit Rat“ Wein trinken (siehe Sprüche 31:4), um nicht in Trunkenheit und Schwindel zu verfallen, dann ändere ich den Rat ein wenig und sage: Beraten Sie sich mit Gott, und Sie werden bei Ihren Pflichten nicht sündigen. 224. Zum Unbekannten (121) Das Verbergen der eigenen Weisheit ist der höchste Grad an Weisheit Du, lieber Sohn, hattest, wie ich von dir höre, einen gütigen Vater. Erhebe dich einfach, sei erfolgreich und herrsche; wir sind bereit, dich zu loben, auch wenn du deine Weisheit noch nicht eingestanden hast. Denn wir schauen nicht mehr darauf, was Sie sagen, sondern auf das, was Sie tun. Und gerade in dieser Sache ist es sehr klug, Ihre Weisheit nicht anzuerkennen, wie der Kritiker Dionysius über den Rhetoriker Lysias sagt, dass seine Kunstlosigkeit äußerst künstlich war. Erklärt die Gründe, warum er es nicht haben kann Es ist schön, Freunde zu begrüßen; und noch angenehmer ist es, durch Freunde zu grüßen, unter denen sich der ehrenwerteste Sohn Anisius befindet. Er wird Sie auch über meinen Gesundheitszustand informieren; wenn man Gesundheit nur als kurzfristige Veränderung zum Besseren bezeichnet. Er wird mir auch sagen, worum ich ihn gebeten habe, nämlich dass es für mich sehr angenehm ist, mit Dir zusammen zu sein, das, was Du verlangst, auf freundliche und aufrichtige Weise zu genießen und Deine Liebe zu genießen, und sogar, seien Sie versichert, nicht weniger angenehm als alles andere, was den Gegenstand meiner Wünsche ausmacht, wie dies denen bekannt ist, denen ich Deine herzliche Behandlung schildere; Lassen Sie jedoch Ihre Klugheit beurteilen, ob dies möglich ist, und darüber hinaus, ob es anständig ist, und ob sie mir Unzeitgemäßheit vorwerfen werden, ob ich anderen nicht lästig erscheinen werde, als ob ich ohne Grund und ohne ersichtlichen Grund erschienen wäre; Weil es unmöglich ist, viele davon zu überzeugen, dass ich ungeheuchelt weise bin und alles, was ich habe, Gott gebe? Fordert ihn als Militärbefehlshaber auf, den Leser Mamant aus dem Militärdienst zu entlassen Welche Verluste erleide ich durch Krankheit! Es war notwendig, zu dir zu kommen, dich zu umarmen, dich an die alte Freundschaft und die geheime Freundschaft zu erinnern; aber das ist nicht der Zustand meines Körpers. Deshalb schreibe ich Ihnen und begrüße Sie mit Grüßen. Und da es notwendig ist, etwas zu geben, ist hier mein Geschenk – der Leser Mamant, dessen Vater ein Krieger ist, der sich aber für seinen Charakter Gott hingibt. Übergib ihn Gott und mir und zähle ihn nicht zu den Flüchtlingen. Geben Sie ihm eine schriftliche Kündigung, damit andere nicht gestört werden; und dadurch werden Sie sich sowohl im Krieg als auch in der militärischen Führung erfolgreiche Hoffnungen machen. Ja, ich flehe dich an, kümmere dich darum. Wer das Wichtigste in seinen Händen hält und von dem alles abhängt, sollte sich besonders um Gott und seine Hilfe kümmern. Als Dank für seine guten Taten schickt er ihm den versprochenen Sänger Ich bin nicht der Typ, der kein Sättigungsgefühl kennt und gute Taten von Freunden erhält, obwohl man mit guten Taten großzügig ist; und deshalb schickte er Ihnen, je nach Zustand, einen Sänger, einen Mann und im Übrigen so viel, wie in kurzer Zeit gelernt werden konnte, sehr gut und für Sie vielleicht angenehm und aufgrund seiner Psalmodie ständig an Gott und das Heil erinnernd. Wenn du mir auch einen Gefallen tust, wann immer du willst und wenn sich die Gelegenheit bietet, dann wirst du eine gute Tat tun, zumal es ein Zeichen deiner Freundschaft sein wird. Verurteilt ihn wegen übermäßiger Neigung zur Sophistik Ich habe gehört, dass Sie sich in die Kunst der Sophistik verliebt haben und dass es für Sie eine wunderbare Sache geworden ist, zum Beispiel: hochmütig zu sprechen, bedeutungsvoll zu schauen, mit erhobenem Kopf und arrogant zu sprechen. Ich höre, dass Ihr Wunsch dorthin gerichtet ist – auf Marathon und Salamis, Ihre Dekorationen, und dass Sie an nichts anderes denken, als die Miltiaden und Cynogiren, Callimachos und Telemachos auszurüsten – alles nach den Regeln der Sophistik und so nah wie möglich an Ihrem Ziel. Wenn Sie gleichzeitig Tugend in etwas legen, das Ihnen bereits gehört, und was Ihrer Verherrlichung dient, dann lass ihn auf seine Weise voranschreiten. Aber wenn Sie ein völliger Sophist sind und meine Freundschaft und das, was wir untereinander immer wieder über das Schöne gesagt haben, vergessen, dann werde ich nichts anderes Unangenehmes sagen, aber das Folgende zu sagen wird vielleicht nicht unbescheiden sein: Wisse, dass du, nachdem du dich für kurze Zeit vor jungen Leuten amüsiert hast, viel über dich selbst lachen wirst, wenn es an der Zeit ist, zur Besinnung zu kommen, aber es wird zu spät sein. Er vergleicht die lange Unterbrechung der Korrespondenz mit ihm mit einem Traum und vergleicht sich mit den Pferden des Achilles, die ihre Asche abschütteln Es ist schon so lange her, und ich habe noch keinen einzigen Brief von Dir erhalten, so wünschenswert er auch gewesen wäre, und ich selbst habe noch keinen geschrieben, obwohl ich glaube, dass Du auch auf Briefe von mir gewartet hast. Was für eine Untätigkeit! Ganz zu schweigen von der Unempfindlichkeit! Was den Schlaf angeht, kann Arganphonius kaum mit uns mithalten, also sind wir eingeschlafen. Wo ist unsere alte Kameradschaft? Wo sind diese allgemeinen Reden und Gespräche? Wo ist die süße, unerschöpfliche Quelle, aus der sie schöpften? Deshalb stehe ich auf, obwohl es spät ist, schüttle den Staub von mir ab und folge dem Beispiel der Achilles-Pferde. Ich werde jedoch eine Weile warten, um zu sagen: Ich schüttle auch meine Mähne ab, damit Sie das nicht für einen Scherz halten. Und ob Ihnen unsere Freundschaft am Herzen liegt, wird beim Schreiben deutlich. Er dankt Gott, dass Anisievs Reise erfolgreich war und wünscht sich dasselbe für sich In Ihrem Brief haben Sie mir mitgeteilt, dass es Ihnen gut geht und dass Ihre Reise erfolgreich verlaufen ist. Und für all das sei Gott gedankt! Und wenn ich etwas Ähnliches über mich selbst schreiben könnte, wäre ich umso dankbarer! Er fordert das Buch „Briefe des Aristoteles“ zurück und weist darauf hin, dass er es hätte verschenken können, wenn er nicht befürchtet hätte, dass er es als unbestechlicher Richter für Bestechung halten würde Das Buch, das Sie mir abgenommen haben, nämlich „Die Briefe des Aristoteles“, hätte ich nicht zurückfordern können, sondern habe es Ihnen als charakteristisches Geschenk eines Wissenschaftlers und als würdiges Denkmal der Freundschaft hinterlassen. Damit Sie aber, als schrecklicher Führer und ausgezeichneter Richter, mir keine Anzeige wegen eines Verbrechens gegen die Obrigkeit und einer Beleidigung derselben durch Bestechung eines Richters erstatten, der so unbestechlich und über jeder Gabe steht, dann lassen Sie mir das zurückgeben, was ich Ihnen gegeben habe. Als Belohnung für deine Gelehrsamkeit verlange ich nichts anderes (denn was kannst du mir geben, wer ist so klug, nichts zu haben?), sondern einen Brief von dir, so dass dies im wahrsten Sinne des Wortes eine Belohnung ist, wenn du die Leihgabe von Briefen mit Briefen bezahlst. Er bittet um eine Erklärung im Fall von Diakon Euphalia, der einen Philadelphianer eingesperrt und geschlagen hat; verlangt vom Täter selbst eine Antwort Die Kranken werden geheilt, nicht niedergeschlagen. Wie hat also unser Mitdiakon Euphalius, ohne seinen Rang zu respektieren oder sein Eigentum zu ehren, das arme Philadelphia sowohl mit Ketten als auch mit Schlägen belegt, wie die Anzeichen von Schlägen zeigen? Ich staune darüber. Ignorieren Sie diesen Vorfall daher nicht, sondern erklären Sie mir, wenn Sie selbst kommen, was passiert ist. Auch der Diakon soll erscheinen, um auf die Anklage zu antworten und eine beispielhafte Strafe für das Leben desjenigen zu tragen, den er unterdrückt hat. Denn ich werde es nicht dulden, dass solche Unanständigkeiten direkt vor meinen Augen begangen werden. Bittet um seine Gebete für sich selbst, deprimiert durch Alter und Krankheit Wir entfernten uns sehr voneinander und hatten weder persönliche Treffen noch schriftliche Kommunikation. Ich hoffe jedoch, dass wir körperlich und nicht geistig voneinander getrennt sind. Und jetzt, wo sich eine Gelegenheit eröffnet, grüße ich Ihre Ehrfurcht und bitte um Gebete für mich, belastet durch Alter, Krankheit und den Kampf zwischen Leben und Lebensflucht. Er ermahnt ihn, als wäre ihm erst kürzlich die Gnade zuteil geworden, sich nicht an denen zu rächen, die ihn in der Person seiner Frau und seiner Tochter beleidigt haben. Ich weiß, dass es schwierig ist, sich nicht für Gedanken zu schämen, wenn der Groll noch lebendig ist und die Wut nicht abgekühlt ist; denn sowohl Verärgerung als auch Traurigkeit können blind sein, besonders wenn man zu Recht empört sein kann. Aber da ich selbst zu den Beleidigten und Beleidigten gehöre, ja sogar zu den Empörten, habe ich daher das Recht zu verlangen, dass mein Rat nicht ohne Respekt bleibt. Unerträglich ist, was wir erlitten haben, und wenn Sie so wollen, haben wir hinzugefügt, dass wir gelitten haben, was noch kein anderer Mensch jemals erlitten hat. Aber aus diesem Grund werden wir uns nicht selbst beleidigen, und Sie werden die Frömmigkeit nicht zu Ihrem eigenen Nachteil hassen. Eine Frau, eine Straße und eine Tochter bedeuten viel, aber nicht mehr als eine Seele. Denken Sie, dass Ihnen kürzlich Gnade zuteil geworden ist; und es besteht keine geringe Gefahr darin, die Gabe mit Blut zu entweihen und erneut das Bedürfnis nach einer neuen Reinigung zu verspüren. Denken wir deshalb nicht schlecht über uns selbst und verlieren wir auch nicht unsere Kühnheit vor Gott, indem wir feststellen, dass wir betrübt und übermäßig empört sind über diejenigen, die uns beleidigt haben. Überlassen wir den Menschen Gott und den dortigen Strafen, und wir werden uns einen humanen Richter aneignen, der sich selbst als human erweist; Lasst uns Nachsicht üben, damit uns Nachsicht entgegengebracht wird. Lassen Sie sich nicht von dem eitlen Gedanken täuschen, dass es keine Schuld gibt, es ist fair, sich zu rächen und den Verbrecher den Gesetzen zu übergeben. Die Römer haben ihre eigenen Gesetze, und wir haben unsere eigenen, aber sie sind maßlos, grausam und schonen nicht einmal Blut; Unsere Gesetze sind barmherzig, menschlich und erlauben es nicht, sich über Täter zu ärgern. Wir werden an ihnen festhalten, wir werden beginnen, ihnen zu folgen, damit wir, nachdem wir kleine Barmherzigkeit gezeigt haben, weil das Leben hier von geringer Bedeutung ist und keinen Preis hat, im Gegenzug Großes von Gott selbst erhalten werden, das heißt seine Liebe für die Menschheit und die Hoffnungen dort. 235. An zivile Vorgesetzte (197) Er tadelt sie, dass Diakon Theoteknos wie ein Handwerker besteuert wurde. Mir kommt es so vor, als hättest du das Geld des Diogenes von Sinope nicht verschont, wenn er bei dir gelebt hätte, aber du hättest ihm die Hände aufgelegt und ihn für seine Lebensweise, seinen philosophischen Mantel, seinen Stab und die Tatsache verantwortlich gemacht, dass er seiner Weisheit nach nichts hat, sondern von Tür zu Tür geht und vergeblich lebt; und wie es geschah, als Sie Bruder Theoteknos eine Steuer auferlegen wollten, die den Handwerkern abgenommen wird. Was ist sein erstes und wichtigstes Recht, mich darauf hinzuweisen? Liegt es daran, dass er Diakon ist? Oder dass er arm ist? Oder dass er ein Wanderer ist und mehr zu anderen gehört als zu uns? Oder was verdient Respekt im Leben, als Priester und Mitbewohner von Märtyrern? Aber Sie wissen auch, dass es die Wanderer ernährt, sogar über ihre Kräfte hinaus, und vielleicht liegt der einzige Grund darin, dass einer der dort lebenden Menschen versucht, großzügig zu sein. Was davon am wichtigsten ist, können Sie selbst beurteilen. Seien Sie bei alledem nachsichtig gegenüber der Person und denken Sie nicht, dass Sie selbst, obwohl Sie der Gesellschaft wenig Nutzen bringen, großen Schaden anrichten, wie es heißt, nicht durch Kleidung, sondern durch Ausziehen. Rügt ihn, weil er lange nicht geschrieben hat Du hast lange geschwiegen, obwohl du der gesprächigste Mensch bist, das ist es, was dir am Herzen liegt, und da übst du deine Kunst aus, damit du immer sprechen und dich in Reden ausdrücken kannst. Aber wahrscheinlich ist Neocaesarea der Grund für Ihr Schweigen vor mir, und deshalb sollte ich es als Gnade betrachten, dass Sie sich noch an Ihr Vaterland erinnern, denn es gibt nichts Gutes und Sie werden in Erinnerung bleiben, sagen diejenigen, die es hören. Aber in den alten Tagen gehörte ihr zu denen, die meinetwegen gehasst wurden, und nicht zu denen, die zuließen, dass andere mich hassten. Seien Sie deshalb mir gegenüber gleich und schreiben Sie, wo immer Sie sind, und erinnern Sie sich an mich, wie es sich gehört, wenn ich Ihnen nur etwas bedeute. Aber es gibt auch ein gewisses Recht, gleiche Liebe als Belohnung für denjenigen zu fordern, der als erster geliebt hat. Bittet darum, Wein für die Erbauer des Kirchenzauns zu schicken Letztes Jahr gab es in der Heimat eine starke Erkältung, und die Ranken der Weinreben, die sich bereits zu Trauben verzweigt hatten, wurden getötet; Da sie fruchtlos blieben, machten sie auch unsere Tassen wasserlos und trocken. Aber warum habe ich Ihnen die Unfruchtbarkeit der Pflanzen so kläglich beschrieben? Damit du selbst nach dem Wort Salomos für uns zur reifenden Traube wirst (siehe: Lied 2,13) ​​und zu einer fruchtbaren Sommerpflanze, die nicht mit Trauben geschmückt ist, sondern aus den Trauben bereits Feuchtigkeit für die Durstigen verströmt hat. Wer sind diese durstigen Menschen? Erbauer des Kirchenzauns. Da ich ihnen kein Berggetränk zu trinken geben kann, greife ich zu deiner reichlichen Hand, damit du befiehlst, dass deine Quellen wie ein Fluss über uns strömen. Wenn Sie dies bald getan haben, werden Sie die trockenen Lippen vieler wiederbeleben und vor allem werden Sie mir, der um seine Armut bettelt, so viel Freude wie möglich machen. 238. An Libanius den Sophisten (203) Im Auftrag der Mutter, die ihren Sohn in den Libanon schickt Ich, eine Mutter, schickte mein Kind zu meinem Vater – von Natur aus eine Mutter – zu meinem Vater zum Unterricht in Beredsamkeit. Denn wenn ich mich um ihn kümmere, solltest du dich um ihn kümmern. Sie könnten interessiert sein an: