Voinţă

„Testamentul” Sfântului Grigore Teologul a fost întocmit, cel mai probabil, în anul 381. În acesta, Sfântul Grigore, împlinind voia tatălui său, a dat moșia familiei sale eparhiei, a lăsat moștenire sume de bani și articole de îmbrăcăminte celor mai apropiați prieteni și a ordonat, de asemenea, libertatea sclavilor săi. Copiat dintr-un exemplar original, care și-a păstrat propria semnătură, precum și semnăturile celor care au asistat la aceasta [testamentul cu el]. În consulatul Altețelor Sale senine Flavius ​​​​Eucherius și Flavius ​​​​Evagrius înainte de calendarele ianuarie. [Eu] Grigorie, Episcopul Bisericii Catolice din Constantinopol, viu, cu mintea sănătoasă și cu o memorie sănătoasă, cu gândurile tari, am întocmit următorul meu testament, pe care îl poruncesc și îl doresc să aibă putere și fermitate înaintea oricărei autorități și curți. Căci îmi făcusem deja propriul testament cunoscut și le-am lăsat moștenire toate averile Bisericii Catolice din Nazianza - pentru a-i ajuta pe săracii din biserica sus-menționată. De aceea, după următoarea mea hotărâre, am numit trei oameni care să-i hrănească pe cei săraci: Marcellus, diacon din rândul monahilor, Grigorie diaconul, care a venit din casa mea, și Eustathius, de la călugări, care a venit și el din casa mea. Și acum, păstrându-mi astfel de hotărâre în raport cu sfânta biserică Nazianza [în vigoare, poruncesc]: când se întâmplă să ajung la sfârșitul vieții, atunci moștenitorul tuturor averilor mele - mobile și imobile, oriunde s-ar afla, să fie și mai sus menționat Grigorie - diacon și călugăr, care a venit din moșia mea și pe care l-am [din sclavie de multă vreme]. Toți ceilalți nu sunt moștenitorii mei. Deci, toate proprietățile mele - mobile și imobile - ar trebui date Bisericii Catolice din Nazianza, fără să iau absolut nimic, cu excepția faptului că ceea ce am hotărât în acest testament să fie dat în mod privat în semn de recunoștință [asistenților mei] și oamenilor [mi] credincioși, dar totul exact, așa cum am spus mai înainte, să fie păstrat pentru Biserică, care are frica de Dumnezeu și știe că trebuie să le slujesc înaintea proprietății mele. săracii și în acest scop l-am întemeiat pe el (Grigorie) ca moștenitor al meu, pentru ca prin el totul să fie păstrat pentru Biserică. Vreau ca slujitorii pe care i-am eliberat fie din propria mea voie, fie din porunca fericiților mei părinți să rămână într-o stare liberă și să-și controleze gospodăriile în siguranță și calm. De asemenea, îmi doresc ca moștenitorul meu Grigorie diaconul, împreună cu călugărul Eustathius, care au fost cândva membri ai casei mele, să dețină moșia din Arianza, pe care am moștenit-o cândva de la cei din Regina. În ceea ce privește pășunile și oile, pe care anterior le-am poruncit să le dau și grija și stăpânirea cărora le-am transferat, doresc și poruncesc ca ei să se odihnească în pace în această dreptă stăpânire. Îmi doresc în mod deosebit ca Grigore, diaconul și moștenitorul meu, care m-au slujit sincer, să primească cincizeci de monede de aur în propria sa posesie dreaptă. [Înainte] ordonasem verbal celei mai venerabile fecioare Russiana, ruda mea, să i se dea [mijloacele de trai] în fiecare an pentru ca ea să poată trăi liber; și acum [de asemenea] doresc și poruncesc ca tot ce am prescris [în aceeași] manieră să-i fie dat în fiecare an fără întârziere. În ceea ce privește casa ei, nu decretasem nimic înainte, neștiind încă ce mod de viață ar fi cel mai bine pentru ea, acum îi doresc următoarele: să meargă în locurile natale și să existe un cămin liber și vrednic pentru ea, potrivit pentru o viață de fecioară, și să dețină această casă cu calm și pentru tot folosul și veniturile cât este în viață, iar după aceea - să dea casa Bisericii. Fiicei mele celei mai drăguțe Alipiana 2 (căci despre ceilalți - Eugen și Nonna - nu am puține de spus din cauza vieții lor, demne de reproș) vreau să mă iert dacă, ca stăpână, nu i-am lăsat nimic, după ce le-am lăsat moștenire totul săracilor, dar în primul rând [am făcut asta], urmând cei mai fericiți părinți ai mei, care au convins să-l respingă. De aceea [i poruncesc] să păstreze [pentru ea însăși] din averea fericitului meu frate Cezareea haine, mătase sau in, sau lână sau care, și vreau prin aceasta să o deosebesc de copiii ei; și în niciun fel moștenitorul meu sau Biserica nu trebuie să-i deranjeze pe ei sau pe frații ei. Meletie, soțul surorii mele, care s-a înrudit cu mine, i-a spus că este un prost proprietar al moșiei din Apenzins, care [a primit] de la Euthymius. I-am scris adesea lui Euthymius despre asta înainte, știind lașitatea lui că nu a returnat ceea ce era al lui. Și acum mărturisesc în fața tuturor celor care se ocupă și celor din conducere că am greșit în raport cu Euthymius. Prin urmare, moșia ar trebui restituită lui Euthymius. Vreau să las prețul pentru moșia Kanotalon celui mai venerabil fiu al meu, episcopul Amphilochius. Teodul, episcopul Bisericii Catolice din Apamea, a fost prezent și așa mai departe. A fost prezent și Themistius, episcopul Bisericii Catolice din Adrianopol și așa mai departe. Kledonius, presbiterul Bisericii Catolice din Iconium, a fost prezent și așa mai departe. Ioan, cititor și notar al preasfintei biserici din Nazianza, făcând o copie identică a acestui dumnezeiesc testament al sfântului și slăvitului Grigorie Teologul, depus în preasfânta biserică din Nazianza, l-a publicat. „Fiica” de aici nu trebuie înțeleasă într-un sens literal, deoarece Sfântul Grigorie era fecioară, iar Alipiana era fiica surorii sale Gorgonia. Un tip de îmbrăcăminte scurtă simplă. Traducere și note făcute pentru această ediție dar PG. T. 37. Col. 389–396. – Ed. Ați putea fi interesat de: