Będzie

„Testament” św. Grzegorza Teologa został sporządzony najprawdopodobniej w roku 381. W nim św. Grzegorz, spełniając wolę ojca, przekazał diecezji swój majątek rodzinny, zapisał najbliższemu przyjaciołom sumy pieniężne i elementy garderoby, a także zarządził uwolnienie swoich niewolników. Skopiowano z oryginału, na którym zachował się jego podpis, a także podpisy świadków tego [z nim testamentu]. W konsulacie Jego Najjaśniejszych Wysokości Flawiusza Eucheriusa i Flaviusa Evagriusa przed kalendarzami styczniowymi. [Ja] Grzegorz, biskup Kościoła katolickiego w Konstantynopolu, żywy, zdrowy umysłem i zdrową pamięcią, z mocnymi myślami, sporządziłem mój następujący testament, któremu nakazuję i pragnę, aby miał moc i stałość przed wszelką władzą i sądem. Ja bowiem już sporządziłem swój testament i cały swój majątek zapisałem Kościołowi katolickiemu w Nazjanzie – na pomoc biednym wspomnianego kościoła. Dlatego zgodnie z moją kolejną decyzją wyznaczyłem trzy osoby, które miały karmić biednych: Marcellusa, diakona spośród zakonników, diakona Grzegorza, który pochodził z mojego domu, i Eustacjusza z mnichów, który również pochodził z mojego domu. A teraz, podtrzymując moją taką decyzję w stosunku do świętego kościoła Nazjanza [w mocy, rozkazuję]: gdy już dojdę do kresu mojego życia, niech spadkobiercą całego mojego majątku – ruchomego i nieruchomego, gdziekolwiek się znajduje – będzie wspomniany już Grzegorz – diakon i mnich, który pochodził z mojego majątku i którego już dawno uwolniłem [z niewoli). Wszyscy pozostali nie są moimi spadkobiercami. Zatem cały mój majątek - ruchomy i nieruchomy - powinien zostać przekazany Kościołowi katolickiemu w Nazjanzie, nie zabierając niczego, z wyjątkiem tego, co ustaliłem w tym testamencie, aby przekazać prywatnie [moim] współpracownikom i wiernym [mnie] ludziom, ale wszystko dokładnie, jak powiedziałem wcześniej, aby zostać zachowane dla Kościoła, który ma bojaźń Bożą przed oczami i wie, że całą moją własność [do oddania] przeznaczyłem na służbę ubogim i w tym celu go ustanowiłem (Grzegorza) jako mojego spadkobiercę, aby przez niego wszystko miało zostać zachowane dla Kościoła. Chcę, aby słudzy domowi, których uwolniłem czy to z własnej woli, czy na polecenie moich błogosławionych rodziców, pozostali w wolnym państwie i bezpiecznie i spokojnie kontrolowali swoje domostwa. Chciałbym też, aby mój spadkobierca Grzegorz diakon wraz z mnichem Eustatiuszem, który był kiedyś moim domownikiem, byli właścicielami majątku w Arianzy, który kiedyś odziedziczyliśmy od tych od Reginy. Jeśli chodzi o pastwiska i owce, które im poprzednio nakazałem dać, oraz opiekę i własność, które im przekazałem, życzę i rozkazuję, aby spoczywały spokojnie w tej sprawiedliwej posiadłości. Szczególnie pragnę, aby Grzegorz, diakon i mój następca, który szczerze mi służył, otrzymał pięćdziesiąt złotych monet w swoje sprawiedliwe posiadanie. [Wcześniej] rozkazałem ustnie najczcigodniejszej dziewicy Rosjance, mojej krewnej, aby co roku otrzymywała [środki do życia], aby mogła żyć swobodnie; a teraz [także] pragnę i nakazuję, aby wszystko, co przepisałem, było jej co roku bez zwłoki przekazywane. Co się tyczy jej domu, nic wcześniej nie dekretowałem, nie wiedząc jeszcze, jaki sposób życia będzie dla niej najlepszy, teraz życzę jej, co następuje: aby udała się do swoich rodzinnych stron i aby był dla niej dom wolny i godny, odpowiedni do dziewiczego życia i aby posiadała ten dom spokojnie i ze wszelkim pożytkiem i dochodem, póki żyje, a potem oddała ten dom Kościołowi. Pragnę też dodać do niej jeszcze dwie dziewczynki, które ona [sama] wybierze, aby te dziewczynki żyły z nią przez całe życie. A jeśli chce im podziękować, to niech da im wolność, a jeśli nie, to odda je temu samemu Kościołowi. Uwolniłem już chłopca Teofila, który ze mną mieszkał. Nadal chcę mu w testamencie dać pięć srebrnych monet. Chcę uwolnić jego brata Eupraksjusza i [również] dać mu w testamencie pięć złotych monet. Pragnę także dać wolność mojemu notariuszowi 1 Teodozjuszowi i [dodatkowo] dać mu pięć złotych monet. Mojej najukochańszej córce Alipianie 2 (bo o pozostałych - Eugeniuszu i Nonnie - niewiele mam do powiedzenia ze względu na ich życie, godne potępienia) pragnę mi wybaczyć, że jako jej mistrz nic jej nie zostawiłem, przekazując wszystko ubogim, ale przede wszystkim [tak uczyniłem], podążając za moimi przenajświętszymi rodzicami, którzy przekonali [mnie], których woli niegodne jest odrzucać. Dlatego [nakazuję jej], aby zachowała [dla siebie] z majątku mojego błogosławionego brata Cezarei ubrania, jedwab lub len, wełnę lub rydwany i chcę przez to odróżnić ją od jej dzieci; i w żaden sposób mój spadkobierca ani Kościół nie powinni przeszkadzać jej ani jej braciom. Meletiusz, mąż mojej siostry, który się ze mną związał, dał mu znać, że jest złym właścicielem majątku w Apenzinach, który [dostał] od Eutymiusza. Często już o tym pisałem do Eutymiusza, znając jego tchórzostwo, że nie oddał tego, co swoje. A teraz oświadczam przed wszystkimi odpowiedzialnymi i odpowiedzialnymi, że myliłem się co do Eutymiusza. Dlatego majątek powinien zostać zwrócony Eutymiuszowi. Chcę zostawić cenę za majątek Kanotalon mojemu najczcigodniejszemu synowi, biskupowi Amphilochiusowi. Bo w naszych [poprzednich] księgach zanotowano, a wszyscy wiedzą, że sprzedaż nastąpiła, cena została otrzymana, a ja już dawno przekazałem zarząd i władzę nad majątkiem. Diakonowi Ewagriuszowi, który bardzo mi pomógł i był osobą o podobnych poglądach, który okazywał mi łaski na wiele sposobów, wyrażam wdzięczność zarówno przed Bogiem, jak i przed ludźmi. I niech Bóg wynagrodzi go jeszcze bardziej i aby otrzymał od nas niemały znak przyjaźni, pragnę mu dać jedną szatę, jedną tunikę, dwa płaszcze i trzydzieści złotych monet. W ten sam sposób pragnę podarować naszemu najsłodszemu współsłudze Teodulusowi – naszemu bratu – jedną szatę, dwie tuniki od tych z naszej ojczyzny i dwadzieścia złotych monet od tych z naszej ojczyzny. Pragnę dać Elacjuszowi notariuszowi, wyróżniającemu się dobrym usposobieniem, który doskonale nas uspokoił i służył [nam] przez jakiś czas, jedną szatę, dwie tuniki, trzy płaszcze, pieczęć 3 i dwadzieścia złotych monet w swojej ojczyźnie. Chciałbym, żeby ten mój testament był zasadniczy i mocny w każdym sądzie i przed każdą władzą. A jeśli nie ma mocy jako wyraz woli, to chcę, żeby miała moc jako dokument pisany. Jeśli ktoś będzie próbował Go odrzucić, On da odpowiedź w Dniu Sądu i zostanie ukarany. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Grzegorz, biskup Kościoła katolickiego w Konstantynopolu, odczytał testament oraz potwierdził i podpisał wszystko, co własnoręcznie napisano, a ja pragnę i nakazuję, aby był on ważny. Amphilochius, biskup Kościoła katolickiego w Ikonium, był obecny przy sporządzaniu testamentu najczcigodniejszego biskupa Grzegorza i na jego prośbę podpisał go własnoręcznie. Optimus, biskup Kościoła katolickiego w Antiochii, był obecny przy sporządzaniu testamentu najczcigodniejszego biskupa Grzegorza i na jego prośbę podpisał go własnoręcznie. Teodozjusz, biskup Kościoła katolickiego w Idzie, był obecny przy sporządzaniu testamentu najczcigodniejszego biskupa Grzegorza i na jego prośbę podpisał go własnoręcznie. Obecny był Teodulus, biskup Kościoła katolickiego w Apamei i tak dalej. Obecny był Temistiusz, biskup Kościoła katolickiego z Adrianopola i tak dalej. Kledoniusz, prezbiter Kościoła katolickiego w Ikonium, był obecny i tak dalej. Jan, czytelnik i notariusz najświętszego kościoła w Nazjanzie, sporządziwszy identyczną kopię tego boskiego testamentu świętego i chwalebnego Grzegorza Teologa, złożonego w najświętszym kościele w Nazjanzie, opublikował go. „Córki” nie należy tu rozumieć dosłownie, gdyż św. Grzegorz był dziewicą, a Alipiana była córką jego siostry Gorgonii. Rodzaj prostej, krótkiej odzieży. Tłumaczenie i notatki wykonane dla tego wydania, ale PG. T. 37. Kol. 389–396. – wyd. Może zainteresuje Cię: