Volonté

Le « testament » de saint Grégoire le Théologien a probablement été rédigé en 381. Dans ce testament, saint Grégoire, accomplissant la volonté de son père, a donné ses biens familiaux au diocèse, a légué des sommes d'argent et des vêtements à ses amis les plus proches et a également ordonné la liberté de ses esclaves. Copié à partir d'une copie originale, qui conservait sa propre signature, ainsi que les signatures de ceux qui en furent témoins. Au consulat de Ses Altesses Sérénissimes Flavius ​​​​Eucherius et Flavius ​​​​Evagrius avant les calendriers de janvier. [Moi,] Grégoire, évêque de l'Église catholique de Constantinople, vivant, d'esprit et de mémoire sains, avec des pensées fermes, j'ai rédigé mon testament suivant, que j'ordonne et désire qu'il ait force et fermeté devant toute autorité et tribunal. Car j'avais déjà fait connaître ma propre volonté et j'avais légué tous mes biens à l'Église catholique de Nazianza - pour aider les pauvres de cette église. C'est pourquoi, selon ma décision suivante, j'ai nommé trois personnes qui nourriraient les pauvres : Marcellus, un diacre parmi les moines, Grégoire le diacre, qui venait de ma maison, et Eustathe, des moines, qui venait aussi de ma maison. Et maintenant, gardant ma décision concernant la sainte église de Nazianza [en vigueur, j'ordonne] : quand j'arriverai à la fin de ma vie, alors que l'héritier de tous mes biens - meubles et immeubles, où qu'ils soient, soit ledit Grégoire - un diacre et moine, issu de ma succession et que j'ai depuis longtemps libéré [de l'esclavage]. Tous les autres ne sont pas mes héritiers. Ainsi, tous mes biens - meubles et immeubles - doivent être donnés à l'Église catholique de Nazianza, sans rien prendre du tout, sauf ce que j'ai déterminé dans ce testament à être donné en privé en remerciement à [mes] assistants et fidèles [à moi] les gens, mais tout exactement, comme je l'ai dit auparavant, doit être conservé pour l'Église, qui a la crainte de Dieu devant ses yeux et sait que j'ai déterminé tous mes biens [à donner] pour servir les pauvres et pour cela je l'ai établi (Grégoire) comme mien héritier, afin que par lui tout soit conservé pour l'Église. Je veux que les domestiques que j'ai libérés soit de mon plein gré, soit sur ordre de mes bienheureux parents, restent dans un état libre et contrôlent leur maison en toute sécurité et calme. Je souhaite également que mon héritier Grégoire le diacre, ainsi que le moine Eustathe, qui faisaient autrefois partie de ma maison, soient propriétaires du domaine d'Arianza, dont nous avons hérité autrefois de ceux de Regina. Concernant les pâturages et les moutons, que j'ai précédemment ordonné de leur donner et dont je leur ai transféré la garde et la propriété, je souhaite et ordonne qu'ils reposent en paix dans cette juste possession. Je souhaite particulièrement que Grégoire, le diacre et mon héritier, qui m'a sincèrement servi, reçoive en sa juste possession cinquante pièces d'or. [J'avais auparavant] ordonné verbalement à la très vénérable vierge Russiana, ma parente, de recevoir chaque année [les moyens de subsistance] afin qu'elle puisse vivre librement ; et maintenant je désire et j'ordonne que tout ce que j'ai prescrit lui soit donné chaque année sans délai. Concernant sa maison, je n'avais rien décrété auparavant, ne sachant pas encore quel mode de vie serait le meilleur pour elle, maintenant je souhaite ce qui suit : qu'elle aille dans son pays natal et qu'il y ait pour elle une maison libre et digne, adaptée à une vie vierge, et qu'elle possède cette maison sereinement et pour tous les bénéfices et revenus de son vivant, et après cela - donner la maison à l'Église. Je souhaite également lui ajouter deux autres filles, qu'elle [elle-même] choisira, afin que ces filles vivront avec elle tout au long de sa vie. Et si elle veut les remercier, qu'elle leur donne la liberté, mais sinon, qu'elle les donne à la même église. J'ai déjà libéré le garçon Théophile, qui vivait avec moi. Je souhaite toujours lui donner cinq pièces d'argent dans mon testament. Je souhaite libérer son frère Eupraxius et lui donner cinq pièces d'or dans son testament. Je veux aussi donner la liberté à mon notaire 1 Théodose et lui donner [en plus] cinq pièces d'or. A ma très douce fille Alipiana 2 (car concernant les autres - Eugène et Nonna - j'ai peu à dire à cause de leur vie, digne de reproche) je veux me pardonner si, en tant que son maître, je ne lui ai rien laissé, après avoir tout légué auparavant aux pauvres, mais avant tout [je l'ai fait], à la suite de mes très bienheureux parents qui [m'ont convaincu], dont il est indigne de rejeter la volonté. C'est pourquoi je lui ordonne de garder de la propriété de mon bienheureux frère Césarée des vêtements, de la soie, ou du lin, ou de la laine, ou des chars, et je veux par là la distinguer de ses enfants ; et en aucun cas mon héritier ou l'Église ne doivent la déranger ni ses frères. Mélétius, le mari de ma sœur, qui s'est lié à moi, lui a fait savoir qu'il était un mauvais propriétaire du domaine des Apenzins, qu'il avait hérité d'Euthyme. J'ai souvent écrit à Euthyme à ce sujet auparavant, connaissant sa lâcheté de ne pas rendre ce qui lui appartenait. Et maintenant, je témoigne devant tous les responsables et responsables que j'avais tort par rapport à Euthyme. Par conséquent, la succession devrait être restituée à Euthyme. Je souhaite laisser le prix du domaine Kanotalon à mon très vénérable fils, l'évêque Amphilochius. Car il a été noté dans nos registres [précédents], et tout le monde le sait, que la vente a eu lieu, que le prix a été reçu et que j'avais depuis longtemps transféré la gestion et la domination sur le domaine. À Evagrius, le diacre, qui m'a beaucoup aidé et qui était ma personne partageant les mêmes idées, qui m'a montré sa faveur à bien des égards, j'exprime ma gratitude tant devant Dieu que devant les gens. Et que Dieu le récompense encore davantage, et pour qu'il reçoive de notre part de nombreux signes d'amitié, je veux lui donner une robe, une tunique, deux manteaux et trente pièces d'or. De la même manière, je souhaite donner à notre plus doux coserviteur Théodule - notre frère - une robe, deux tuniques, de celles de notre patrie, et vingt pièces d'or, de celles de notre patrie. Je veux donner à Elathius le notaire, distingué par sa bonne disposition, qui nous a parfaitement rassurés et [nous] servis pendant quelque temps, une robe, deux tuniques, trois manteaux, un sigilion 3 et vingt pièces d'or dans sa patrie. Je souhaite que mon testament soit fondamental et ferme devant chaque tribunal et devant chaque autorité. Et s’il n’a pas de force comme expression de volonté, alors je souhaite qu’il ait de la force comme document écrit. Si quelqu'un essaie de le rejeter, il donnera une réponse le Jour du Jugement et sera puni. Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Grégoire, évêque de l'Église catholique de Constantinople, a lu le testament et a confirmé et signé tout ce qui est écrit de sa propre main, et je souhaite et ordonne qu'il soit valide. Amphilochius, évêque de l'Église catholique d'Iconium, a assisté à la rédaction du testament du très vénérable évêque Grégoire et, à sa demande, l'a signé de sa propre main. Optimus, évêque de l'Église catholique d'Antioche, a assisté à la rédaction du testament du très vénérable évêque Grégoire et, à sa demande, l'a signé de sa propre main. Théodose, évêque de l'Église catholique d'Ida, a assisté à la rédaction du testament du très vénérable évêque Grégoire et, à sa demande, l'a signé de sa propre main. Théodule, évêque de l'Église catholique d'Apamée, était présent, etc. Thémistius, évêque de l'Église catholique d'Andrinople, était présent, etc. Kledonius, prêtre de l'Église catholique d'Iconium, était présent, etc. Jean, lecteur et notaire de la très sainte église de Nazianza, ayant fait une copie identique de ce divin testament du saint et glorieux Grégoire le Théologien, déposé dans la très sainte église de Nazianza, l'a publié. « Fille » ici ne doit pas être compris dans un sens littéral, puisque saint Grégoire était vierge et Alipiana était la fille de sa sœur Gorgonia. Un type de vêtement court simple. Traduction et notes faites pour cette édition mais PG. T. 37. Col. 389-396. – Éd. Vous pourriez être intéressé par :