Раздел II. О других

1. შეგონების ეპისტოლე ელინისადმი თქვენ გეკითხებით ჩემი გამოსვლების ძალაზე, რომელიც აღარ არსებობს მას შემდეგ, რაც მე გავხდი სუსტი სამყაროსთვის, ავიღე ჩემს თავზე ტკბილი ტვირთი - ჯვარი, რომელმაც გადამარჩინა და ყველაფერი ადამიანური გავცვალე ქრისტეზე. 5. და კიდევ რა გამოსვლები მაქვს, არც თუ ისე რბილი და მაამებელია (რადგან ასეთი გამოსვლები არ არის სასიამოვნო ყველაზე სრულყოფილი სიტყვისთვის). ისინი არ საუბრობენ რბოლაზე, არც ბედნიერებაზე, რომელიც აფუჭებს უგუნურებს, არც მჭევრმეტყველების ცეცხლოვან ძალაზე - შენი და შენი ძმის ამ დიდ დიდებაზე, არც იმაზე, თუ როგორ მართავს ქალაქებს შენი ძლევამოსილი ხელის საჭე. დაე, ასეთი საგნები ფუჭი სიტყვებს დარჩეს. რაც შეეხება ჩემს გამოსვლებს, მათში მეგობრებისადმი ოდნავი სიამოვნებაც კი ვერ იპოვით, მაგრამ შეგხვდებათ ღვთისმოსავი რჩევა, რომელიც გაგაუმჯობესებთ; უბრალოდ გქონდეს მოკრძალებული ყური. 15. ან იქნებ ჩემს სიტყვებს უკეთეს ჯილდოს მიანიჭებ, უფრო მეტი ხალხის მიმართ შენი კეთილგანწყობის გამოვლენით და არა ათი გაჭირვებულის მიმართ, რომლებზეც შენ, ჩემო კარგო, გუშინ მომეცით შენი აღთქმა და თანხმობა, როგორც პატარა კაცს, რომელიც დიდ წყალობას ავლენს პატარას მიმართ. მაგრამ ყურადღება მიაქციე ჩემს სიტყვებს, 20. რომელსაც გულის სიღრმიდან გელაპარაკები ზეციური წიგნებიდან ნასესხებ. ზოგს ოქრო და ვერცხლი და სხვა დახვეწილი აბრეშუმის ქსოვილები მოაქვს ღმერთს საჩუქრად, ზოგმა კი თავი უბიწო მსხვერპლად შესწირა ქრისტეს, ზოგი კი ცრემლის სუფთა წვეთებს ასხამს. 25. მაგრამ შენგან მიეცეს ქრისტეს შემდეგი ძღვენი. არიან ღვთის მსახურები; მიეცით მათ სრული თავისუფლება მათ, ვინც მშვიდი გონებით, სრულყოფილი სულებით ბევრს აიძულებს მწუხარებას და აქცევს მათ სამოთხის საიდუმლო ადგილებად. მიეცით თავისუფლება ყველა ქრისტესმშობელს, ვინც დედამიწაზე მაღლა დგას, 30. არ არის შებოჭილი ქორწინებით, ძლივს ეხება სამყაროს და დღე და ღამე ადიდებს მეფეს თავისი საგალობლებით, ერიდება მიწიერ შენაძენებს, რომლითაც სამყაროს უფლისწული ატყუებს დედამიწაზე საცოდავ შობილს, დასცინის მათ ან სხვა საჩუქრებს აძლევს. მიეცით თავისუფლება იმ 35. ვისაც აქვს ერთი უზენაესი სიმდიდრე - იმის იმედი, რომ მიიღო ის, რაც არ იღუპება და არ გადადის ხელიდან ხელში. მათ არ სჭირდებათ ნეკნი, რომელიც შეიყვარებს მათ ხორცს, ისინი არ ეყრდნობიან ახალგაზრდა ხელებს, ანუ ბავშვებს, არ ეყრდნობიან თავიანთ ნახევარსისხლს და ამხანაგებს, 40. სისხლისა და მტვრისთვის, რომელიც დილით დაიღუპება; ქალაქებსა და საზოგადოებებში ისინი არ ამაყობენ თავიანთი ამპარტავანი ციხესიმაგრით, უძლური ქარის ციხესიმაგრის მსგავსი, ისინი არ მისდევენ წარმავალ ადამიანურ დიდებას - ეს არის მეოცნებე სიამოვნება, 45. მაგრამ ისინი მთელ გონებას ღმერთს ამაღლებენ, გემს ღვთაებრივ მყარ ქვას უკავშირებენ. ისინი ქრისტე მეფის ფარული ცხოვრების საიდუმლო ადგილებია და, როცა ის გამოჩნდება, დიდებით გაბრწყინდებიან, ჭვრეტენ სამების წმინდა ნათებას, 50. ემთხვევა და უმჟღავნდება უმწიკვლო თვალებს, ჭვრეტს ზეციური ჯარის დიდ დიდებას, არა ბნელ ფორმებში და არც ჭეშმარიტების რამდენიმე კვალს. მაგრამ ეს მოგვიანებით მოხდება; ყოველ შემთხვევაში, აქ ყველაფერი უსარგებლო კვამლი და მტვერია მათთვის, ვინც ზეციურ ცხოვრებას ამჯობინებდა. 55. ზოგიერთ მათგანს სიამოვნებს მიტოვებული გამოქვაბულები და საწოლები, რომლებიც ყველგან მზად არიან შიშველ დედამიწაზე, მაგრამ სძულთ სახლები, გაურბიან ქალაქურ ხალხმრავლობას, უყვართ მშვიდობა, ზეციური სიბრძნის მსგავსი; 60. სხვები იწურებიან რკინის ჯაჭვებით და მტვრის გათხელებით, თან ცოდვასაც ათხელებენ; და სხვები, ცხოველივით მიჯაჭვულ სახლებში, ადამიანის სახეც კი არ შეხვედრიათ. ხშირად, ქრისტეს მოთმინების ნახევარზე მიბაძვით, ოცი დღე-ღამეს ატარებენ საკვების გარეშე. 65. დავიკვეხნი: მათ შორის იყო ცხვარი ჩემი ფარიდან - ვინც დატოვა ეს პატარა ქალაქი. და ვიღაცამ მოლაპარაკე ენა და ტუჩები ჩუმად შეიკრა, ხოლო ერთი გონებით ადიდებდა დიდ გონებას. იყო ისიც, ვინც მთელი წლები, 70. წმიდა ტაძარში იდგა და სუფთა ხელებს გაშლიდა; და სიზმარი არ შეხებია მის წინამძღოლებს, არამედ როგორც ანიმაციური ქვა (წარმოუდგენელი თვითდავიწყება!) იგი დამკვიდრდა ქრისტეში. მეზობელმა ყორანმა დანარჩენი მწირი კერძი მეორეს მისცა და ერთი ნაჭერი პური ორივესთვის საკმარისი იყო. 75. და ვიღაც ავიდა აქედან ღვთაებრივ მთაზე ქრისტესკენ, საიდანაც ტანჯვის შემდეგ მიატოვა ხალხი და იქ, სიტყვით, გონებითა თუ სხეულით არ გაერთო, დადგა თოვლისა და ქარის ქვეშ და არ დაემორჩილა მის ირგვლივ შეკრებილი ღვთისმოსავი კაცების ვედრებას, არამედ გონებით ადგა მიწიდან და არ შექმნა ქრისტე, სანამ ადამიანზე მაღლა არ იდგა. დაკრძალვისთვის ნაპოვნი მეურვის ხელი. 85. აჰ! საშინელმა სიტყვამ მოაღწია ჩემამდე, თითქოს სახელითა და ცხოვრებით ერთგულ ბერებს, რომლებსაც ბევრი იცნობს, ცოტანი დამცირებულნი არიან წინდახედული ღვთისმოსაობის მოთხოვნილებებს აღემატება - 90. თითქოს ამგვარ ბერებს შორის დამკვიდრებულიყო შემდეგი კანონი. თუ მათთან ერთი პატივმოყვარე კაცი მივა, რომელმაც არ იცის ჩვენი წესები, ისინი მიესალმებიან მას თავის მონასტრებში, აჩვენებენ მას ყოველგვარ მეგობრობას და გული ახარებს ღვთის სიტყვით, რომელიც სულმა დაწერა და ამავე დროს ნათელ ტრაპეზს სწირავენ. 95. შემდეგ ვიღაც გამოდის შუაში, შეახსენებს მათ მკაცრ წესებს და (სასტიკი სიტყვის მოწვევით ფარული გამონათქვამებით) სვამს შემდეგ კითხვას: კარგია თუ არა ღვთის გულისთვის სიკვდილის მიღება ღვთისმოსავმა? და თუ უგუნურად მოსული აქებს ასეთ სიკვდილს, განაგრძობს: 100. ჭეშმარიტების მოწმეები ნებით იღუპებიან მრავალი სახის სიკვდილში საკუთარი ხელით, ხან არ აკმაყოფილებენ საშვილოსნოს მოთხოვნილებას, ხან მთებიდან ცვივიან სიღრმეში და ახრჩობენ. ასე რომ, სიხარულით შორდებიან ადგილობრივ ბრძოლას და სამწუხარო ცხოვრებას! 105. ქრისტე არის ჩემი მეფე! შეიწყალე ერთგული, მაგრამ უგუნური გონები, როგორც გამარჯვებული ცხენი, რომელიც შორს მირბის მიზნისკენ, რადგან ფეხის სისწრაფეს მიენდო თავი და ლაგამი არ აკავებს! ყველას სიამოვნებს ერთი სათნოებისკენ სწრაფვა. 110. რადგან ბევრი სასახლეა, მათი შეძენის მრავალი გზა არსებობს. მაგრამ რატომ უნდა აღვწერო ის დეტალურად? ისინი მიდიან ვიწრო ბილიკზე, რომელსაც აქ ბევრი ხალხი არ მიუყვება; ისინი შედიან სევდიანი კარიბჭით, სადაც კეთილები დიდი გაჭირვებით შედიან. 115. ასეთია ქრისტეს მემკვიდრეობა, ასეთია მისი ტანჯვის ნაყოფი, რომელსაც ქრისტე მიწიდან მოაქვს მამასთან! ეს არის სიტყვის საყრდენი, ადამიანთა დიდება, სამყაროს საძირკველი, ზეციურ ლამაზმანებთან შედარებული! მათი ოჯახი ჩემთვისაც ნათელია. 120. შურმა თვალები აატიროს! გთხოვ, კარგი განწყობა გქონდეს მათ მიმართ. უპირველეს ყოვლისა, გიყვარდეს თვინიერი კლედონიუსი, რომელიც ცხოვრობს ღარიბებისთვის და ყველაფერი საჩუქრად მოუტანა ქრისტეს, ოღონდ, პირველ რიგში, თავად, შემდეგ კი მოიტანა რაც შეიძინა, მიწიერი ცხოვრებისთვის არაფერი დაუტოვებია. 125. ეს არის მარგალიტი ძვირფას ქვებს შორის; ეს არის დილის ვარსკვლავი ვარსკვლავებს შორის; ეს გაზაფხულია სეზონებს შორის; ეს არის ვარდი მცენარეებს შორის. ოდესღაც დიდებით იყო შემკული დედამიწის მეფის კარზე, მას კიდევ უფრო დიდი დიდება აქვს ჩვენს გალავანში, რადგან დგას მეფე ქრისტეს წინაშე. 130. გიყვარდეს ევალალია, რომელიც მრავალმხრივ აღემატება თანატოლებს. დიდმა და ძლევამოსილმა ძმამ ჰელადიუსმა მიატოვა იგი, თითქოს ნახევარი ჩამოერთვა, გაფრინდა იმ სახემდე, რომელშიც მას სურდა ყოფნა; ის თვითონ დარჩა აქ მარტო, ვეღარაფერს პოულობს თავის ჰელადიუსზე უკეთესს, 135. და ზრუნავს დედაზე, რომელიც მძიმე ავადმყოფობის გამო დეპრესიაშია და ძლივს ინარჩუნებს სიცოცხლის რამდენიმე წვეთს. მაგრამ ამ ქალის გამოსახატავად გრძელი სიტყვაა საჭირო; საკმარისია მოკლედ ვთქვათ: ის არის ელადიუსისა და ევალიას დედა. ღმერთმა არ მოგცა კარტერიუსი, მაგრამ შენს გახდის მას, მეგობარო, 140. თანამებრძოლების მიმართ კეთილგანწყობილებით და ეს, მე ვამბობ, არის კარტერიუსი, რომელსაც დიდი დიდება ელის ზეცაში, რადგან სულით ყოველთვის ხორციელზე მაღლა დგას. იყავით ლმობიერი დიდი ნიკომიდეს მიმართ, თუ ოდესმე მის შესახებ გაიგებთ. მან თავისი მოკვდავი სიცოცხლე სამოთხეს მიუძღვნა, 145. შეშურდა დიდი მამა აბრაამის უძველესი მსხვერპლშეწირვის გამო, აკურთხა ღმერთს ორი შვილი, რომლებიც ნებაყოფლობით მიისწრაფოდნენ წმინდა მსხვერპლზე და ქორწინება კეთილსინდისიერად აქცევდნენ, და ცდილობდნენ როგორც ცოლ-ქმრული, ისე ცოლქმრული ცხოვრების გვირგვინები, არ აძლევდნენ მტვრიან ტოტებს, მაგრამ მთლად გადასცემდნენ დედამიწას. მთიან მიწას, მისი ყური (ეს ყველაზე საუცხოო ხილია ცოლ-ქმრის წრეში, ანუ ძვირფასი ვაჟი ქმრების წრეში და ქალიშვილი ცოლების წრეში) ჩაწერილი ჩვენს სახეებში. და იმედი მაქვს, რომ სურნელოვანი ხის ეს მწვანე ტოტები ზეციური საწნახელების ღირსი იქნება. 155. ხოლო თუ ისინი საკუთარ მშობლებს აჯობებენ, მაშინ ისინიც ვალდებულნი იქნებიან მშობლების წინაშე. ოღონდ ეს უზენაესი ღმერთის ხელთ მივატოვოთ, რომელიც დიდ იმედებს წყვეტს. ახლა მამა შვილებს შორის 160. ჰგავს სწრაფ მფრინავ არწივს, რომელიც წიწილების გვერდით მიფრინავს, აკონტროლებს ახლად გაბუსხულთა ფრენას, რომ ისინი, ჯერ კიდევ მორცხვი ფრთებით, მიჰყვებიან მას ჰაერის წიაღში. ამიტომ ის ბავშვებს ღვთისმოსაობის ბევრ გაკვეთილს ასწავლის. მაგრამ თავის სათნოებაზე უფრო სასარგებლო ვერაფერს პოულობს. 165. მან მიუძღვნა თავისი შვილები ღვთის სიტყვას და ღვთაებრივ ცხოვრებას, სიკეთე ჩაუნერგა ბავშვობიდან და უმზადა მათთვის უდიდესი მემკვიდრეობა - წმინდა სიღარიბე, რათა არ აკლდეთ ეს იარაღი, რომელიც ხელს შეუწყობდა წარმატებულ მოგზაურობას. ასეთია ნიკომიდესი - 170. ჩემო დიდება, ჩემი ფარის დიდება, სისხლით ახლოს ჩემთან! თეოგნიუსი ამ უკანასკნელთა შორის არ არის. მიწაზე მდგომი ზეციურ ტახტებს ეხება; ის არის მოსიყვარულე, ტკბილი ენა; მის აყვავებულ სახეზე ყოველთვის ჩანს კეთილგანწყობილი სულის სიკაშკაშე. 175. ის არასოდეს ბაძავს ქალებს და არ აკისრებს საკუთარ თავს სათნოების ცრუ შემკულობას, რომელიც ამცირებს მის მშვენიერებას, მაგრამ ღვთისმოსაწონი შიში თვალს ადევნებს გულს და ის ვლინდება უხილავების ერთადერთი ყოვლისმცოდნესთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ის 180. სათნოების სფეროში სხვებზე გვიან შევიდა, ფეხის სისწრაფით (რაც ძალიან მშვენიერია) ის ბევრად უსწრებდა მის წინ შემოსულებს. რა სწრაფად გასინჯა მან სიბრძნე და აჩვენა ძვირფას შვილებს საუკეთესო ბევრი. და იმ კიბეზე ასვლისას, რომელიც ჩვენმა წინაპარმა იაკობმა, ისააკის ძემ, 185. დაინახა დამკვიდრებული მიწიდან ზეცამდე (იხ. დაბ. 28:12), ავიდა თვით ღმერთის, ზეციური მნათობების უმაღლესი წყაროს დასანახად, მან უკვე გაიარა ერთი საფეხური, მეორეზე ეყრდნობოდა ფეხებს, ხოლო მესამეს ხელს აწვება. ეს არის გზა ხალხისთვის და ასე ამაღლებს მათი სისხლი 190. მე მყავს კეთილშობილი მშობელი ქრისტესი! ევანდერს სულში ბევრი ძვირადღირებული განძი აქვს დამალული; მისი გული უფრო თეთრია, ვიდრე ნაცრისფერი თავი. ვინ დაივიწყებს გონიერთა შორის ასტერიუსს ან მის ძმებს - ამ წმინდა სამებას? 195. საერთო სიბრძნე აქვთ, საერთო ცხოვრება გაერთიანდა და, საერთო იმედით, მხოლოდ ხორცი ჰყოფს მათ. მე გავჩუმდები ფილადელფოსზე - ჩემს გულზე, მაკრობიუსის ამ კეთილშობილ სისხლზე, რომელიც ჩემი ფარის ყველა ცხვრიდან სინამდვილეში ჩემი ცხვარია; ჩემი მეგობრის შესახებ, 200. რომელსაც მოწყალე ქრისტე დიდი ფრთებით ეხვევა, რომელსაც არ ადიდებს სიამაყე, რომელიც ყველას ფლობს. 205. გავჩუმდები მაღალი რანგის რიგინის შესახებ, ლეონტიუსზე, ილიოდორზე, რომელიც ფლობს ქრისტეს სიბრძნის მაღალ ნიჭს. მე გავჩუმდები სხვებზე - ნათელ ვარსკვლავებზე უბრალო ხასიათის ადამიანთა შორის, თუნდაც მრავალი მშვიდობის მოყვარულთათვის უცნობი, ქრისტეს ამ პატივცემულ წევრებზე. ვის შეუძლია ამ უკვდავების, ამ ხორცის მატარებელი ლამაზმანების დათვლა? ყველა მათგანი ყოვლადძლიერი ღმერთის მსახურია 210. და თითოეული მათგანი სრულყოფილებულია ღვთისმოსაობის განსაკუთრებული გზით. მსუბუქი ფეხებით თელავენ მიწას; ეს არის წვრილი ცხვრები, რომლებიც მიეკუთვნებიან ღრძილების მხარეს; ეს არის დიდი ტაძრის ქვები და ქრისტე აკავშირებს მათ სულის ყოვლისმომცველი თანხმობით. 215. სიცოცხლის მცირე ნაპერწკლებით ისინი ატარებენ რეალურ ცხოვრებას სიღარიბეში, ცოტას აძლევენ ბოროტების დამნაშავეს - საშვილოსნოს, ამშვიდებენ ვნებების სასტიკ აჯანყებას საკუთარ თავში - ბელიალის მიერ აღმართულ ამ შავ ტალღებს; სიტყვას საზომი დაუდგინეს და დუმილის საზომი, სიცილსაც 220. და სმენაც და უმოძრაო თვალებს აკავებენ. ფეხსაცმლის გარეშე, აჩეჩილი თმებით, ცრემლიანი თვალებით, მხოლოდ ტუნიკით, ეს მიწიერი მკვდრები ცხოვრობენ ფიქრებში, რაც არის ზემოთ, მუდმივად აქვთ თვალწინ ღვთის დიდი დიდება და ღვთისმოსავი სულების ადგილობრივი დიდება. 225. თქვენ ასევე პატივი მიაგეთ ქალწულ ქალებს, რომლებიც მეფეს სიძეს ეძახიან, უმშვენიერესი ნათურებით ანთებულნი, რომლებიც უმშრალოდ ნათურებს აანთებენ (მათე 25:1-13); შენ პატივი მიაგე მათ, მე ვამბობ, როცა შეიცანი ეს ჩემი სამკაული, 230. ეს არის ჩემი სამწყსოს ყველაზე ნათელი თვალი; პატივს სცემდა, თუ მხოლოდ ერთ მათგანს მაინც სცემოდა პატივი. რადგან ეს არის საერთო წყალობა ყველა კეთილი ადამიანისათვის, თუ რომელიმე მათგანი ხედავს თავისთვის გაკეთებულ სიკეთეს; ეს არის მეგობრობის კანონი, რომლის მიხედვითაც მათთვის ყველაფერი საერთო საკუთრება ხდება! ჭეშმარიტად, ამ ქალებსაც აქვთ დიდი ინტელექტი, რადგან გაბედული სულისკვეთებით ისინი გულიდან აძევებენ მაცდურ ევას. 235. კი და ტანზე უვნებელი ღობე აქვთ - ჯვალო, მიწაზე ნაცარი; მათ აქვთ უბიწოების განკურნება, ლოცვა, კეთილი კვნესა, უძილო ღამეები, შიგნიდან გამოსული ცრემლების წყარო. მათი მუხლები გაუმაგრდა, სისუსტე დავიწყებას მიეცა, 240. რადგან ისინი ეჭიდებიან ქრისტეს სამოსის გამაძლიერებელ სამოსს. მაგრამ ხორცის სინაზე და მბზინავი ტანსაცმელი და ამ გაზაფხულზე, მალე ჩამქრალი სილამაზე, როგორც ბუნებრივი, ასევე ის გარეგანი, რომელსაც მამაკაცები საკუთარი ხელით აძლევენ ვნებათაღელვა სახეებს - ეს ყველაფერი განდევნილია მათი გულებიდან. 245. და არ იქნება ბევრი იმის თქმა, რომ ეს ქალები გონების სიძლიერით, როგორც სხეულით, ასევე სიბრძნით, თანაბარი არიან თავიანთ ქმრებთან. ქრისტესთვის, რომელიც ვარსკვლავიანი ციდან გამოჩნდა დედამიწაზე ადამიანის ხორცით და გახდა ძე კაცისა 250. უმწიკვლო ქალწული დედის მეშვეობით, რათა აღესრულებინა კაცობრიობის კანონი თავისი უწმინდესი შობით, როცა მესამე დღეს საფლავიდან ადგა, ცოლებმა პირველებმა დაინახეს (მათე 28:1-8), ქრისტეს სურდოს გამოაცხადეს და გამოაცხადეს თავიანთი გემოვნება. ყოფილთა განკურნებაში მონაწილეობის მიღება. და მთელ დედამიწაზე, სადაც კი შეაღწია მაცხოვარმა სწავლებამ, 255. იპოვით ბევრ ცოლს, რომლებიც ან საზოგადოებას შექმნიან, გულებში კვებავენ ზეციური ცხოვრების საერთო სიყვარულს და იგივე წესებით ხელმძღვანელობენ, ან რჩებიან სუსტ მშობლებთან და ძმებთან 260. და ჰყავთ ისინი თავიანთი უბიწოების მოწმეებად. ასეთი ცოლები ცოტა მყავს; თუმცა, ბევრს ვიკამათებ, აღფრთოვანებული ვარ ქრისტეს ზეციური მშვენიერებით. იგავმა ლიდიელების სახლები ოქროს ქვიშით დაასხა და აჩუქა მდინარე, რომელმაც ბედნიერების საჩუქრები მოიტანა, 265. ოქროს მატარებელმა ჭიანჭველებმა კი სიმდიდრე გადაიტანეს შავკანიან ინდიელებს, აგროვებდნენ მას ქვიშაში. ნილოსმა, თავის დროზე დატბორა ნაყოფიერი ვაკეები, ეგვიპტე გაძლიერდა. ერთი აღფრთოვანებულია ჩიტებით, მეორე აღფრთოვანებულია ხეებით, 270. მეორე კი შიგნიდან სასიამოვნოდ ანათებს ქვებით. მაგრამ მეფე ქრისტემ მომცა სამკაული, რომელიც ყველა სხვაზე უფრო ჩინებულია - ეს არის გვირგვინი მრავალ ღვთისმოსავთა შორის. უდავოა, რომ ღმერთი ყოველთვის მადლს ანიჭებს პატარებს, როგორც ამას უძველესი დაპირება გვარწმუნებს. 275. ბეთლემი გახდა პირველ ქალაქებს შორის და ჩემი პატარა ქალაქი მიენიჭა ახალ ბეთლემს. ის განთქმული იყო ქრისტეს შობით, ჩემი კი მისი მეგობრებით. ასეთი ახალი მასპინძელი გაბრწყინდება შენს წინაშე ჩემს ქვეყანაში, ისევე როგორც სომხეთმა წარმოშვა - შენი სამშობლო, კარგი შვილებით შემკული ქვეყანა, რომელიც ბევრ რამეში აღემატება სხვა ქვეყნებს, 280. ასე განსაკუთრებით დიდებული, რადგან მასში ბევრია, ვინც არ იცოდა ქორწინების კავშირი! როცა მათ მიმართ წყალობა გამოიჩინე, შენ გამოავლენ, ყველაზე დიდებულს, მცირე წყალობას ჩემს მიმართ, მაგრამ ბევრად უფრო დიდს შენს მიმართ; თქვენ შეიძენთ თქვენთვის, თქვენი შვილებისთვის და თქვენი მეუღლისთვის უდიდეს სიმდიდრეს - ყველაზე ნათელი ცხოვრების იმედს. 285. თუ შენ, ჩემს ამხანაგებს შორის ყველაზე ლმობიერს, საერთოდ გახსოვთ ჩემი უძველესი მეგობრობა (ჩემს სახელს არ დავასახელებ ღვთისმოსავ კაცთა სახელებს), მაშინ ნუ შეურაცხყოფთ მე (რაც არ არის დამახასიათებელი მეგობრობისთვის), არამედ გამოიჩინეთ წყალობა და პატივი ჩემს ამხანაგებს. 290. მე კი ბევრისთვის გარკვეული მნიშვნელობა მაქვს. და თუნდაც ეს ბევრისთვის არ იყოს, მაშინ შენ, იღბლიანო, პატივი უნდა სცე ჩვენს მეგობრობას ყველა სხვაზე მეტად. ამით ყველა თქვენს მეგობარს გაახარებთ და მათ ახარებთ ბერის მიერ გაკეთებული პატივი. 295. განსაკუთრებით გაახარებთ ვასილის, რომელსაც ქრისტე განსაკუთრებულად აფასებდა და რომელიც, როგორც შუამავალი, აერთიანებს შორეულ მეგობრებს და უფრო მჭიდროდ აკავშირებს მათ საერთო სიყვარულით. სამართლიანობა კი მოითხოვს თქვენგან სიამოვნებას, პატივისცემას სამშობლოსადმი, მეგობრობისადმი, სწავლაში თანამონაწილეობისთვის, 300. წმინდა მსხვერპლისთვის, შთამაგონებელი ცხოვრებისათვის. რადგან ის, ისევე როგორც აარონის შემდეგ მეორე, დგას კარავში, რომელიც ყველასთვის მიუწვდომელია და მაღლა მეფობს ღმერთის თვალწინ, თავისი ლოცვებით მოკვდავებს უკვდავთან ზიარებაში მოაქვს. მაგრამ რასაც შენ გააკეთებ, ვასილისთვის იქნება ძღვენი, 305. და რაც მას საჩუქრად მოუტანს, თავად ქრისტეს შესწირავს; რაც შესწირეს ქრისტეს, სწირავენ მამას. გევედრები სულებს და ზეციურ ცხოვრებას, გევედრები სულით გათხელებულ წევრებს. მოწყალე დღის შრომას, ღამის გალობას, 310. შიშველ მიწაზე დაყრდნობილს, ცრემლებს, ძველ ნაცარებს, დაღლილ თვალებს, წმინდა გონებას, წმინდა სიტყვებს. სათნოების პატივისცემით ბევრს გაუფართოვებთ სათნოებისკენ მიმავალ გზას და ღვთისგან დიდ ჯილდოს მიიღებთ, 315. დათესავთ აქ რაღაც მუდმივ და უხრწნელ, ზეციურ ნაყოფს მოიმკით, ნაცვლად მწირი - მდიდარი. პატივი ეცით მამაჩემის ღვთაებრივ ნაცრისფერ თმას, რომელიც ორივეთი და წლების 320. და ზნეობის პატიოსნებით მთელ მშვენიერ ისტორიას შეავსებს ადამიანებს. გეტყვი, შვილო, ჩემი ძალის სისუსტის გამო ბოლო სიტყვას. შეიწყალე ჩვენი ფარა, შეიწყალე ის ფარა, რომლისთვისაც ვკანკალებ, რადგან ბევრი ვიტანჯე მის გამო და ღმერთმა მრავალი ათეული წლის მანძილზე მწყემსობა მიანდო. 325. ღმერთმა მოგცეთ ყველაფერი, რასაც მორწმუნეებს აძლევს, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, რომ შეგხვდეთ მშვენიერი სიბერე, როგორიც არის ჩემი ღმრთისმშობელი მამის სიბერე. მაგრამ მე ვიტყვი კარგ სიტყვას ჩვენი წმინდა წერილიდან. ღვთის ზომები ჩვენი ზომების ტოლია; 330. აქ რით ვზომავთ ერთმანეთს, რით აჯილდოებს დიდი ღმერთი ადამიანებს. მაგრამ დაე, მან დააჯილდოოს საუკეთესოთ საუკეთესოსთვის, როგორც ახლა, ისე ბოლო დღეს! დღესდღეობით ყოველი ადამიანისთვის არის ან ცუდი ან კარგი საფუძველი ხანმოკლე ცხოვრებისათვის 335. და ზეციური ცხოვრების დიდი შენაძენი ცვალებადობს მცირე სასწორზე, ერთ მხარეს აწონ-დაწონილი. და ქრისტემ თავის თავზე აიღო კაცობრიობა გადასახადების დაწესებისას, როდესაც კეისარმა ჩაატარა აღწერა მთელი დედამიწა (ლუკა 2:1-2). თვით ღმერთმა მოკვდავებს ხარკი მისცა მოკვდავებისთვის 340. მონობისგან განთავისუფლება. თითქმის ქრისტეს მადლი და შეიწყალე ხალხი. თითქმის - და კარგი აღწერის ჩატარებით, თქვენ თვითონ ჩაიწერთ კარგ ზეციურ წიგნში. და თუ ცუდ აღწერას ჩაატარებ... სხვამ თქვას და მე მაინც ვიტყვი, რომ ჯობია მართალი აღწერა. 345. ნუთუ არ კმარა მძიმე უღელი მოკვდავებს წინაპრის პირველი ცოდვით და მკვლელი ხის გამო, გველის შურით, ცოლის დანაშაულით და ურთიერთგამომრიცხავი ცოდნის დამღუპველი გემოთი, რამაც მოკვდავი გამხადა და მაშინვე ჩამაგდო მიწაზე, საიდანაც მწუხარებით ვიყავი შექმნილი, 35. სნეულება და შრომა, უბედურების ტვირთის ქვეშ დედამიწის ფართო ქედზე მოხრილი დარჩენა - ეს ნამდვილად არ არის საკმარისი, მაგრამ ჩემი ძმა - ჩემთან ერთი მტვერი, ჩემთან ერთად იმავე ცოდვაში ჩაძირული, კიდევ უფრო დიდ მწუხარებას მღალატობს? 355. არა, ეს დაუშვებელია, ეს ხასიათს ატარებს; ბევრად უკეთესია ავადმყოფს წამალი მივცეთ, ვიდრე ახალი შრომა. ეს ის საჩუქარია, რომელსაც ჩვენი საძმო გიგზავნის, ჩემო კარგო, - ეს ის საჩუქარია, რომელსაც დრო არ გაანადგურებს. შენ კი, სომხეთის სამკაულო, ელინიუს, რომელსაც ენდობა 360. გადასახადების სწორი საზომის დადგენა ჩვენში, დაადგინე იგი დიდი ღმერთის უბიწო ხელით, დაამკვიდრე უმწიკვლოდ და ნუ დაიმორჩილებ უმართლო ინტერესის გარყვნილ გონებას. თუ ყველას ერთგულად აწონებ დიდ თვალს, მაშინ ჩვენ, 365. თუმც პატარა ქალაქია, შენს სახელს, საუკეთესოს, არა მარტო დიოკესარიის მკვიდრთა შორის, და დავწერთ დაფებზე: „აჰა სათნო კაცი, მასში დამცინავიც კი ვერ იპოვის საჭმელს! იმავე წინასწარმეტყველმა დატბორა მწყურვალი ქვეყანა წვიმით, რომელმაც შებოჭა იგი 118. მეორემ წყლიდან მოიპარა მთელი სამყარო 119. ზოგი ეხმარებოდა ავადმყოფობებში, ზოგი იხსნიდა მათ მტრებისგან, ზოგიც დიდ ადამიანებს აჭმევდა ზეციდან 120. 5. შენთვის, ძვირფასო იულიანე, ღმერთმა ჯერ შენს ხელში დაადო სასწორი და ახლა სამართლიანობის მასშტაბი. სტაბილური, უტყუარი, ერთგული, ღირსეული სასწორი. მაგრამ შენ, ვაჟკაცო, შეიწყალე ჩემო ღარიბო, შენი ნაწერით შეიწყალე ისინი, ვინც ავადმყოფობამ ამოწურა, ღარიბ ხორცს ჭამს, დაზოგე - 10. და ჩაიწერები ზეციურ წიგნში. ღმერთი დააჯილდოებს ადამიანებს იმავე საზომით, რასაც ჩვენ თვითონ ვზომავთ აქაურ ადამიანებს. დაეხმარე მოკვდავს, რადგან ჩვენ ყველას გვაქვს მოკვდავი სხეული. ლაზარე შენს კარზეა: მიეცი მას სხვისი ნამსხვრევები. 15. ხოლო ქრისტე გახდა კაცი, როცა გადასახადი დაწესდა. პატივი სცეს ქრისტეს თანამედროვე აღწერას. პატივი ეცით დედას, ამ მათხოვარს, ამ ღვთისმოსავ სისხლს. პატივი ეცით სახლს, რომელმაც იცის როგორ გამოავლინოს სიკეთე თავისი ტანჯული წევრების მიმართ. პატივისცემა, მეგობარო, ასევე ჩემი სიმდიდრე, 20. რომელიც ნებით მოვიყვანე საჩუქრად და ყველაფერი ვაჩუქე ღარიბებს, ჯვაროსნობის მსურველი. ნავსადგური მეზღვაურების საერთო საკუთრებაა და ქონების ეს ნაწილი საერთო სარგებელია გაჭირვებულთათვის. აქ არის ჩემი ქონება და შენი ეწერა. ოჰ, რომ შეგვეძლოს ორივეს თანაბარი ჯილდო მივიღოთ სიღარიბის გამო! დაე, მეფემ ასე დაწეროს! 25. დიდმა ღმერთმა მოგანიჭათ მრავალი ძღვენი, რომელიც არა ბევრს ეძლევა დედამიწაზე მცხოვრებთაგან. თქვენ წმინდა სისხლიდან მოდიხართ, გაქვთ სიტყვის ნიჭი, სიმდიდრე, ქონება, ლამაზი გარეგნობა, მცოდნე ხართ სამართლიანობის აღსრულებაში აუზონის კანონების მიხედვით. თუმცა ყველაზე მეტად შენს თავს განადიდებ 30. თუ ღმერთის ხელს გაწვდი ამ დაუმარხავ მიცვალებულებს. 3. ვიტალიანს ვაჟებისგან ო, მამაო ჩემო, რომელიც ღმერთმა აქ მომცა ღმერთად, ღმერთო შეუქმნელი ღმერთად და უხრწნელი – ხრწნადი, რათა მიწაზე მყოფებს ჰქონდეთ პატივი და დიდება! 5. როგორც მეფე ქრისტე, რომელიც მართავს სამყაროს თავისი დიდი რჩევების მიხედვით, არის საერთო მშობელი და საუკეთესო მწყემსი ყველასათვის, ასევე მამა ღმერთია თავისი შვილებისთვის. მოისმინე ღვთაებრივი წყალობით ჩემს შესანიშნავ სიტყვას, რადგან დიდ ღმერთს ახასიათებს გულმოწყალე მოსმენა. ღმერთი არ სძულს ადამიანს, ვისთვისაც მოკვდა, რომელიც თავისთან ერთად აღადგინა და ვისთანაც კვლავ მოვა, 10. ის მოვა ყველას გასამართლებლად უკანასკნელ დღეს. რატომ დაუსვით ბასრი კბილები თქვენს შვილებს? რატომ შემოიჭრა ბოროტი შურისძიება თქვენს სახლში? რომელმა ბოროტმა ერინიებმა განდევნა მისგან ბედნიერება? უდავოა, რომ კარგი მშობლებისგან მოდიხართ და ადამიანთა შორის ბოლო 15. არ ხართ; და, რა თქმა უნდა, ღმერთი ზრუნავს თქვენზე, რომელსაც უყვარს თავისი მოყვარულები და სძულს ბოროტები; რადგან ასეთი კანონი აქამდე იყო ღმერთთან. მაგრამ ვერ ვხვდები, რატომ იტანჯები ღვთისმოძულე ადამიანებს უბედურებებს და, ასე ვთქვათ, საკუთარ თავს ურტყამ? 20. სხვებისთვის ბუნებამ გამოიგონა სიცოცხლის გაუთვალისწინებელი მწუხარება, ორივე აწუხებს კაცობრიობას. არავინ იცის, როგორ დასრულდება მრავალმოხეტიალე ცხოვრების დიდი აურზაური, რომელი ბურჯი შეიფარებს ჩემს შავ გემს. უსაზღვრო ზღვამ გაანადგურა კიდევ 25. ან ცოცხლად გადააგდო ხმელეთზე, მაგრამ ადრე აყვავებული ღარიბი და მოხეტიალე გახადა, არც საფარი და არც ტანსაცმელი; და რაც თან ატარებდა, ყველაფერი მარილიანმა ტენიანობამ შეიწოვა. მეორე იბრძოდა და დაეცა ომში ან ჩავარდა მტრების მკვლელობაში ტყვედ. მეორეს ხელმწიფემ ჩამოართვა ყველაფერი, რაც ჰქონდა, 30. რომელსაც ერთ დღეში შეუძლია ადამიანი დაბალ და ბედნიერიც გაახაროს. უმოწყალო მძარცველებმა მას შუადღისას ყველაფერი წაართვეს, მზაკვრულმა ქურდებმა კი ყველაფერი სიბნელეში მოიპარეს. სხვებისთვის დამღუპველმა დაავადებამ შთანთქა მათი წევრები. მაგრამ ღმერთმა განიზრახა არაფრით არ დაარღვიოს შენი სიმშვიდე 35. რაც ჩავთვალე და განაგრძოს შენი ყურება კეთილგანწყობილი თვალით და დაიცავს შენს შინაგან და გარეგნულ კეთილდღეობას! მაგრამ თქვენ, ვინც არ იცით რაიმე უბედურება, ძალა რომ მოგცათ, ღმერთმა არ დაიმსახურა ერთი რამ, კერძოდ, დაეხმაროთ თქვენს შვილებს, თვალის ჩინივით შეინახოთ ისინი კარგად გარშემორტყმული ქუთუთოების ქვეშ. 40. ის არ ემხრობოდა ამას, რათა არცერთმა სიცოცხლის მოგზაურთაგანმა არ თქვას: „მხოლოდ მე გადავრჩი ცხოვრების ყველა უბედურებასა და მწუხარებას“. რას გეგმავდი ერთხელ, სამოსის მეფე პოლიკრატე? იმის შიშით, რომ ბედნიერება უკონტროლოდ მოედინებოდა შენსკენ, შენი საყვარელი ბეჭედი ზღვაში ჩააგდე, შურის დაკმაყოფილების სურვილით. 45. თუმცა ბეჭედი უკან დაიბრუნე, მაგრამ სიკვდილს არ გადაურჩა. მაგრამ შურს ჩვენგან ჯერ არ მიუღია, ამიტომ სულაც არ არის გასაკვირი, თუ რაიმე სიბნელე შემოიტანა ჩვენს სახლში. მართლაც, რაღაც სიბნელე ან სიბნელე დგას ჩვენს შვილებსა და საუკეთესო მშობლებს შორის. 50. და რომელი მომღერალი, დახელოვნებული საგალობლების შედგენაში, დაიტირებს ამას? თქვენ იფიქრებთ, რომ ჩვენი ტანჯვით ძველებს ზღაპრის მიზეზი მივეცით. ვიღაც 121, რომელსაც შეუყვარდა საკუთარი გამოსახულება, შევარდა წყაროში; ის სარკემ გაანადგურა, რომელშიც მისი ლამაზი გარეგნობა დაინახა. არასოდეს ყოფილა ადამიანი, რომელსაც სძულდა საკუთარი ხორცი; თუმცა ისიც გავიგე 55. რომ ერთმა დედამ სიგიჟეში მოკლა თავისი საყვარელი შვილი. მან მოკლა გარეული მხეცი, რადგან მისი ვაჟი მხეცად ჩანდა; მაგრამ როცა გონს მოვიდა, აღარ გლოვობდა მხეცს, არამედ შვილის ხელით მოკლულს. და მეორე დედამ ხმალი ჩაუშვა საკუთარ შვილებში, რადგან გააღიზიანა მამის სიყვარული თავისი ხარჭების მიმართ. 60. და ერთი მახე მთაზე, სწრაფფეხა ირმის ნაცვლად, სწრაფმა ძაღლებმა გაანადგურეს, რომლებიც უყვარდა. არ დაუშვა, მშობელო, ამ უბედურთა რიცხვში შეიყვანოს რომელიმე მომღერალი, რომელიც იხსენებს მშობლების სისასტიკეს და მღერის საშინაო ომის უბედურებებსა და სისხლის მტრობას. 65. Сего боюсь я. თუმცა ჩემი ბრალია, მშობელიც დამნაშავეა. Даже родитель тем виновнее, что меня с братом превосходит и сединой, и честностью нравов. და მაშინაც კი, თუ ეს მისი ბრალი არ არის, მაშინ ის სამარცხვინო სირცხვილი, რომელიც ხშირად მოაქვს კარგ ადამიანს დედამიწაზე, მას დაეცემა. 70. იმის მიუხედავად, რომ ბევრმა იცის სიმართლე, ბევრია ისიც, ვინც უყურებს ხალხის აზრს. ამაზე დაფიქრება გთხოვ, მშობელო. როგორი შეშფოთებულიც არ უნდა ვიყო, მაგრამ ბუნების კარნახის მიყოლებით, ვისურვებდი, რომ ჩემს მშობელს ყველაფერში და ყველაფერში უპირატესობა ჰქონდეს და ხალხში კარგი რეპუტაციით სარგებლობდეს, უფრო და უფრო მაღლა ასულიყო. მაგრამ როგორ შეიძლება სხვამ პატივი გცენ, 75. მშობელო, როგორც სხვების საქმეებზე დამთმობი ადამიანს, როცა ასე გაბრაზებული ხარ შვილებზე, რომლებიც შენ თვითონ გააჩინე და ერთხელ სთხოვე მეფე ღმერთს, სურდა მათ მუხლებზე დაჭერა და როცა ჩვენ მოვედით სამყაროში, თქვენ პატივი მიაგეთ მათ ყბადაღებული სახელებით? მე ვარ პეტრე და ჩემი ძმა ფოკა 1 ატარებს ქრისტეს მოწაფეების სახელებს. 80. მაგრამ შემდეგ გაბრაზება და ყველაფერი დავიწყებულია. რომელი მამა, შენსავით ყველაზე წარჩინებული, იყო ასეთი გულმოწყალე ახალშობილი შვილების მიმართ და ასეთი სასტიკი ზრდასრული ბავშვების მიმართ? ნებადართული რომ ყოფილიყო ადამიანი ღმერთთან კონკურენციაში, ან შვილები მშობლებთან, მაშინ ალბათ 85. მე ვიპოვიდი რაიმე სიტყვას ჩემი ტანჯვის შესამსუბუქებლად. ახლა კი ჩემს ტუჩებს მხოლოდ შემდეგის წარმოთქმის უფლებას მივცემ: შენთან ცუდები ვართ თუ კარგები, მამაო, ყურის თესლიდანაა. კარგი ვარ თუ ცუდი შენი დიდება და შენი სირცხვილია. А всякому известно то, 90. რომ ჩვენ უნდა გვიყვარდეს კარგი და მხარი დავუჭიროთ ცუდს, რადგან ექიმები აძლევენ წამალს არა ჯანმრთელებს, არამედ ავადმყოფობისგან დაღლილებს. საწყალი ჩიტი კი არ ზის ტოტზე ან დაფრინავს ჰაერში, არამედ მაღალი ბუდიდან ჩამოვარდნილი 95. ან ხორცისმჭამელი კეკლუცის კეხიანი კლანჭებით გახვრეტილი, ჰაერს ფეხებით დიდი ტკივილით ურტყამს. და ბოროტი შვილის პატივისცემა საკუთარი წიაღით არის წყალობა. და თუ რაიმე კარგს სცემთ პატივს, მაშინ მე ამას მამის კანონად მიმაჩნია, რადგან სათნოებს უცნობები სწყალობენ. ღვთაებრივი წყალობა კი არ არის 100. კეთილის თავისთან მიახლოება, არამედ ცუდთან დათმობა და მიწიდან მისი აწევა, მაღლა აწევა. ცოდვის ერთმა აღიარებამ ხშირად იხსნა ადამიანი, მწარე ცრემლით განიბანა დანაშაული 120. მანკიერებით გაშავებული სული განიწმინდა. იშვიათი არაა, რომ მეფემ შვიდჯერ შვიდჯერ შეისყიდოს ბოროტები, როგორც მე მესმის ღვთის სიტყვაში (მათე 18:22) და როგორც სულმა მასწავლა. ვინ არის მეფე მენაშეზე უარესი? რომელი ქალაქია უარესი, ვიდრე დიდი ქალაქი ნინი 122? 125. რა არის უარესი მებაჟელის დაუოკებელ ხელზე? მაგრამ მეფე ქრისტემ შეიწყალა ისინი, როცა ტიროდნენ თავიანთი ცოდვების გამო. მაგრამ რა შეგვიძლია ვთქვათ ქრისტეზე? რატომ ვახსენოთ ადამიანური სიყვარული, რომელიც ბუნებამ ჩაუნერგა მშობლებს შვილებისთვის? ცხოველებს კი შთამომავლობა უყვართ, 130. თუ გსმენიათ ფოცხვერებზე, გარეულ ღორებზე, მრგვალთვალა ხარების ნახირზე, როგორ კანკალებენ შვილებზე და გამოდიან ცხოველებთან და მათ მიმართ მტრულად განწყობილ ადამიანებთან საბრძოლველად. მართლა არის შენში ისეთი დამანგრეველი რისხვა, რომელიც არ არის არც ადამიანებში და არც ცხოველებში? მოათვინიერე შენი გაბრაზებული გული; ან შენ, ძვირფასო მშობელო, 135. საზრდოობდი მიუწვდომელი კლდეებითა და ზღვით, და ამიტომ გულში ბრაზი გამაგრდა. სხვები, უცხოელებიც და თანამემამულეებიც, ღვთისმოშიშიც და გიჟებიც, ნუგეშს იღებენ თქვენი ქონებიდან. 140. შენი სახლი არის საერთო თავშესაფარი ყველა გაჭირვებულისთვის; შენი კვება უფრო სასიამოვნოა, ვიდრე ალკინოსის კორომი; მის უკან ბევრი მეგობარი დგას, მასზე ბევრი საჭმელი დევს, ბევრი ყველაფერი, რაც ცხოვრობს ჰაერში და დედამიწაზე და რაც ცურავს წყლებში. ჩვენ კი, გარეცხილი, ჩაცმული, სიცივისგან დაბუჟებული, 145. დღითი დღე ვისრიალებთ აქეთ-იქით სხვის კარებში; და არ არის შვება ჩვენი გასაჭირისგან. იმ დროიდან, როცა გაგვიბრაზდი, მშობელო, რამდენიც არ უნდა გვინდოდეს, შენი სახე არ გვინახავს; და განსაკუთრებით მტკივნეულია ის, რომ ხშირად უარს არ ამბობ შენს მონებს, თუმცა მათზე ხარ გაბრაზებული. ჩვენ, უბედურნი, ვიწექით მწირი ტრაპეზის დროს და 150. ლაზარეს მსგავსად, მდიდრული სუფრიდან წვრილმარცვლებს ნუ ვიპარავთ და ძაღლებს ჭამასაც არ ვიყენებთ (ლუკა 16:21). შენი მადლით, ბევრი გვეზიზღება, მაგრამ ცოტა პატივს ვცემთ. უცნაური რამ! მამა ტრაბახობს თავისი ვაჟების სირცხვილით, რომლებსაც ერთი პატარა მუჭა ანგეშებს მწუხარებაში. 155. დამხმარეები ორივესთვის უარესია, ვიდრე თავად მწუხარება; სხვებმა კი არც კი იციან ვინ ვართ ან ვისი შვილები არიან, რადგან მრცხვენია მშობლის გამოცხადებაც კი. თუმცა, ორი კარგად არის განწყობილი ჩვენს მიმართ; სურთ თუ არა ამით აირიდონ უბედურება, თუ იპოვონ შვება თავიანთი უბედურებისგან, რომელსაც ბოროტი 160. დემონი მოუტანს მათ და იმედოვნებენ, რომ გამოისყიდონ საკუთარი უბედურება სხვისი უბედურებით. კიდევ უფრო ძლიერ სიტყვას ვიტყვი; მხოლოდ მოწყალე იყავი, მშობელო, ეს ნუგეში მაინც მოგვეცი ტანჯვაში - არ უარყო ჩვენი სიტყვა. შენი სხვა შვილების მიმართ, მშობელო, შენ ისეთივე მხარდამჭერი ხარ, როგორც დამახასიათებელია ადამიანისთვის, რომელიც ღმერთს მამად აღიარებს. 165. ეს შური არაა; ნახევრად დაბადებული და არ არის ბუნებრივი შური. სახლში კოშკებში გაზარდე ნაზი ქალიშვილები, გათხოვებამდე ხელობა ასწავლე, ერთი კეთილშობილი ქალის - ქალთა შორის ამ ქირონის - კარგი ზნე-ჩვეულება ჩამოაყალიბე, კარგი ქმრები - სამოქალაქო წრეში გამოჩენილი ადამიანები, 170. მდიდარი ხელით გამოყავი მათთვის ქონების ნაწილი. ჩვენ კი, ვინც შენთვის ერთმა და საუკეთესო დედამ მოიყვანა სამყაროში - ეს ღვთისმოსავი ცოლი, რომელიც ყველა დედამიწაზე აღფრთოვანებას იმსახურებს, რომლის შესახებაც წარმომიდგენია, დღესაც შენ, ძვირფასო მშობელო, ხშირად ცრემლებს ღვრი - ჩვენ, შენმა პირმშომ (რაც ძალიან მნიშვნელოვანია მამებისთვის), 175. სახლიდან გადიხარ და ისე სძულს ქალიშვილს, როგორც გულს ავლენ. მე ვიტყვი და არ მინდა, მართალია, მაგრამ სიტყვას ისე გამოვიტან, რომ გულში ჩაფლული არ გამიტეხოს. იყო ქორწინება და საქორწინო ვახშამი; ყველაფერი სავსე იყო გართობით; იყო საქორწინო საჩუქრები, 180. მისასალმებელი გამოსვლები, სასიამოვნო გართობა. ბევრი ნათესავი იყო, ბევრი მეზობელი, სამეფო კარზე მაღალი რანგის ხალხი ამშვენებდა საქორწილო ტრაპეზს, იყვნენ პატივცემული მღვდლებიც, რომლებიც წყვილს ლოცვითა და გვირგვინებით აერთიანებდნენ. 185. ამხანაგები შეიკრიბნენ მშვენიერი ჭაბუკის ირგვლივ და საქმროს დაუძახეს, ლამაზ ზაფხულის მცენარეს შეადარეს; და ცოლებმა ჩააცვეს შავთვალა ქალწული წმინდა ქორწინებისთვის; მამა აღფრთოვანებული იყო შვილებით. ჩვენ კი, თითქოს მხეცებივით ვიყოთ 190. ან ღორებივით, ან სასტიკი დემონის მოქმედებით, გავანადგურეთ ადამიანთა სახეობა, ჩავკეტეთ სახლში ჩვენი დისგან მოშორებით და იქ ვგლოვობდით შესვლას სიცოცხლის მწუხარე წყალში. უმჯობესი იქნება, დედაჩემის მუცელში არ დავორსულდე ან ნაადრევად მოვკვდე მშობიარობის დროს! 195. და თუ უკვე შევედი სიცოცხლის ჭიშკარში და მომაკვდინებელი სული მოვიზიდე საკუთარ თავში, მაშინ უკეთესი იქნება ჩემი პირველი ტირილი სიკვდილის ცრემლად იქცეს და ასეთ უბედურებებს არ შევხვედროდი! იყო ერთი რამ, რამაც ყველაზე მეტად გამაბრაზა. მე, დახელოვნებულ მომღერალს, მინდოდა განმედიდებინა ჩემი დის ქორწინება და საქორწინო საწოლი და ჩემი საქორწინო სიმღერებით დამეკმაყოფილებინა მამაჩემის რისხვა, 200. მაგრამ, ყოვლისმომცველი დემონი! და ეს არ მომეცა, როგორც არაფრისთვის შეუფერებელ ადამიანს. კიდევ ერთი მღეროდა ჩემი სილამაზე, ეს შავი ღამე, ვერცხლის ლოყებზე ოქროსფერი კულულებიდან ამოსული; 205. სხვამ განადიდა ჩემი საღამო ვარსკვლავი, სხვამ გაადიდა ჩემი ელვა; და კიდევ სხვა არაკეთილსინდისიერი მომღერალი. და მე ვიწექი ჩუმად, საზიზღარი, დაფარული გოდების ღრუბლით; მე ვერ ვიქნები ის ექო, რომელიც ატარებს ბოლო შრიფტებს მაღალ კლდეებზე, როცა პან მღერის მწყემსის სიმღერებს მთებზე. 210. ჩემი ორიგინალური გალობის სიკვდილს ვიხდი და აღარ ვიმღერებ. ნახვამდის, მრავალხმიან წიგნებს! მშვიდობით, მუზებო! რა სიხარულია, თუ ჩემი სიმღერა არ ეხება ჩემი მშობლების ყურებს, თუ ორფეოსის რომელიმე სიმღერა შორიდან არ იზიდავს ოდრისის კლდეებზე ქვებს, ცხოველებს ან ფრინველებს? 215. ამით ისარგებლე ჩემგან, ბოროტი შური; დაე, ჩემი სიმღერები შეწყდეს! შენ კი, ჩინებულო მშობელო, ამისთვის არც ღმერთმა და არც შენმა მეგობარმა არ დააჯილდოვოს! მაგრამ არის კიდევ ერთი შიში, რომელიც მაწუხებს. თუ არ გვიყვარხარ, ჩემო ძვირფასო, მაშინ არც შენი ქალიშვილები გიყვარს, თუმცა ახლა მათ ხელში ატარებ და ცდილობ მათ ამაღლებას. 220. დაგვაკარგვინეთ სახლი და კეთილი ჭვრეტა და ყველას საძულველი გახადეთ. რამეთუ მშობელთა მეფეს, ქრისტეს, არ უნდა, რომ მამა ერთის მიმართ იყოს კეთილგანწყობილი, მეორის მიმართ ბოროტად განწყობილი; და საწყის ძე ხშირად აქცევს სასწორს, 225. იგი თავის რისხვას მამებისგან გადასცემს შვილებს და ამძიმებს საყვარელ ადამიანებს უბედურებით. ოღონდ ეს ზღვის სიღრმეში ჩავარდეს, ჩვენს სახლს არ შეეხოს, ახლანდელ მწუხარებას ახალი სევდა არ მოჰყვეს! საკმარისია, რომ ერინიები შენს უფროს შვილებს დევნიან. მაგრამ, მშობელო, შენს წინააღმდეგ ყველა გაღიზიანებულია, ორივე მშობელი 230. და შვილები, რადგან უპატიებელი გული გაქვს. მამის აღშფოთება, რომელიც ბუნებრივმა ერთობამ და სიყვარულმა გააერთიანა შვილებთან, სიცოცხლეს კლავს, მაგრამ ბოროტი მტრობა ყოფს. რა თქმა უნდა, ყველას, ვინც ჩაიდინა ან განიცადა რაიმე ღვთის ღირსი, გულში დიდი სინანული აქვს ჩვენზე; 235. განსაკუთრებით მწუხარებენ მღვდლები, რომლებსაც სახლში საჩუქრებითა და პატივით აჯილდოვებთ, დაუსწრებლად კი შეურაცხყოფთ, ზოგჯერ კი პირისპირ, რა სწრაფად მოგმართავენ არა მხოლოდ კეთილი რჩევით და არა მხოლოდ კეთილგანწყობილი მზერით, არამედ უხეში სიტყვებითაც. 240. ასეთები არიან, პირველ რიგში, გრიგოლი, რომელიც ამართლებს მის სახელს 123 და ბაგეებით ქადაგებს გაერთიანებულ ღვთაებას, შემდეგ კი ბოსფორი და ამფილოხიუსი, რომლებიც დაჯილდოვებულნი არიან დიდი სულით. მათთვის ავადმყოფობის მტკივნეული განცდა ადგილს უთმობს ლოცვას, სამების პატივს და მსხვერპლს; 245. მაგრამ არც ლოცვა და არც მსხვერპლშეწირვა არ გტკენს გულს. ამას სათნო მოწამეთა საჩუქარად არ შესთავაზებთ. მიუხედავად იმისა, რომ წლიდან წლამდე მდიდრული და უთვალავი ხელით ანებებთ მათ, მათ პატივსაცემად აშენებთ სამსხვერპლოებს, მოაქვთ საჩუქრები, აწყობთ ქეიფებს, გუნდებს, 250. სთავაზობთ ბევრ ფინჯანს ტკბილ სასმელს და რბილ საწოლებს, მაგრამ ამაში თქვენ არღვევთ. ღვთის კანონი. რამეთუ სჯობს მცირეოდენი შეწირვით მიუძღვნა გული ღმერთს, ვიდრე პატივი მიაგო მას ყოველგვარი მსხვერპლით, მაგრამ გქონდეს შებილწული გონება. არ არსებობს ღვთის ღირსი საჩუქარი, თუმცა თქვენ აგროვებთ ყველაფერს, რასაც დედამიწა, ცა და ზღვა მოაქვს ადამიანებს, 255. რადგან ეს ყველაფერი ღვთისაა. რას იპოვის მოკვდავი ამის გარდა? ერთი სული არის წმინდა მსხვერპლი; და ამაში ღარიბი ხშირად მიდის ყველაფერში სიმრავლესთან და წინ უსწრებს კიდეც. მე პატივს ვცემ, მშობელო, და ამ დიდსულოვნად განზრახვას, რომლითაც თქვენ, ღვთის შთაგონებით, თავს ბევრზე მაღლა აყენებთ. 260. საწყალი მოკვდავებისთვის არ არის მხოლოდ ერთი დაბადება, რომელიც იწყება ხორციდან და სისხლიდან და რომლის მიხედვითაც ადამიანები ჩნდებიან დედამიწაზე და მალე ქრება. მართალია, ეს პირველია, მაგრამ შემდეგ არის წმინდა სულის დაბადებაც, როცა სინათლე ჩამოდის წყლით გარეცხილებზე \ 265. მაგრამ არის მესამე დაბადებაც, რომელიც ცრემლებითა და მწუხარებით განწმენდს ჩვენში ცოდვით გაშავებულ ღვთის ხატებას 124. ამ დაბადებიდან პირველი გაქვს მამათაგან, მეორე ღვთისგან, მესამეში კი შენი მშობელი ხარ და სამყაროს მშვენიერი მნათობი ხარ, რადგან თიხისგან ამქვეყნიური კავშირები დაშალე 270. ფეხი დაადგა, სოდომის საფრთხის ცეცხლს მოერიდე, დაბლობიდან შეფარე საყვარელ ზოარს (Gen. ქალაქები, თქვენ შეიძინეთ ერთი, მთელი თქვენი შეძენით, კარგი მარგალიტი, როცა დასახლდით უდაბნოში, გააერთიანეთ ქრისტე და მისი სუფთა გონება ერთში, 275. ღრუბელი გაავრცელა მიწიერ სამყაროზე, საიდანაც თვითონ თქვა უარი, აღმართა კედელი მასსა და საკუთარ თავს შორის, შეაჩერა საშვილოსნოს თავხედობა - ეს აუვსებელი უფსკრული, ზიზღდა მაღალი სავარძლები, რომლებიც აფუჭებს ადამიანს, ჩამოაგდო ამპარტავანი სიამაყე და ამპარტავნების ამაოება. 280. შენთვის ერთი დიდებაა დიდი ღმერთი და ღმრთისმოსავი, რომელიც ხორციელად სისხლზე ძვირფასია შენთვის. ყველაფერმა გზა დაუთმო ჯვარს, რომელზედაც ქურდს მიამაგრე, ანუ სამყარო. მთელი ღამის საგალობლებით და დღის საგალობლებით თქვენ განადიდებთ ზეციური სულის სამ ნათელ ნათებას. 285. ეს ყველაფერი მშვენიერია, მშობელო და უკვე ახლოსაა ყველაზე სრულყოფილ ზღვართან; ეს ზღვარი, ჩემი აზრით, გასაგებია და ღმერთი არ ჩანს სარკეში. შენში მხოლოდ ერთი მრისხანება დაგრჩენია - ეს სასიამოვნო საწამლავი შენთვის და სულს შთანთქავს როგორც შეუმჩნეველი ჟანგი - მძიმე რკინა. ასეთი უბედურება დაგემართა მოღალატე გველის ბოროტებით; 290. მცირე გემოვნებით მან განდევნა თავისი პირველი მშობლები სამოთხიდან და გააშორა ისინი ღმერთს, რომლისგანაც თვითონ დაეცა. ოღონდ დაიმორჩილე შენი საშინელი რისხვა, მშობელო! ჩვენ გვყავს მეფე ქრისტე, რომლის კეთილგანწყობა თქვენ თვითონ გჭირდებათ. უგუნური შვილების ისეთივე მამა იყავი, 295. როგორც გინდოდა მწუხარების დროს ღმერთი შენთან იყო, თუ ოდესმე მძიმე სევდის წინაშე აღმოჩნდები. შენ არ ხარ ერთადერთი, მშობელო, ვინც შენნაირი ადამიანები გააჩინა; თქვენ არ ხართ ერთადერთი, ვისაც ურჩი ბავშვები სწყინთ. ხშირად ხდებოდა იმის დანახვა, რომ მამა ემორჩილებოდა თავისი უიღბლო შვილის უხეში მანკიერებებს. ზოგმა, თამაშში საზღვრები არ იცოდა, ზოგმა კი მავნე სიმთვრალეთა და სამარცხვინო სიყვარულით გაძარცვა სახლი; მეორე იქამდე მივიდა, რომ საყვედურიანი სიტყვით მიუბრუნდა მამას და ერინემაც კი ასწია ხელები. ოღონდ კეთილმა მამამ მიატოვა რისხვა ასეთი შვილების მიმართ 305. რადგან გაჭირვების ბედია არ ისწავლა დაწერილი კანონები. და ის ადვილად კურნავს მშობლების რისხვას მათი ვაჟების მიმართ. ბევრია, რასაც ხედავენ, მაგრამ ვერ ხედავენ, რადგან არ უნდათ დანახვა; ბევრი რამ ხვდება მათ ყურში, მაგრამ არ ისმენენ, რათა ბავშვები საშინელ თავხედობაზე არ აიძულონ გაკიცხვით 310. და დაიხრჩოს მათში სირცხვილი - ეს კარგი დამხმარე მშობლებისთვის. რამეთუ შეურაცხყოფისაგან მოდის თავხედობა, მადლისაგან კი წინდახედულობა; განსაკუთრებით ბავშვებში, რომლებსაც მხედველობაში აქვთ გარდაუვალი დიდება, ისინი ემორჩილებიან არა ხელის ძალადობას, არამედ დარწმუნების კავშირებს. როგორც ცეცხლი ჩალაში, მამის გაღიზიანება შვილებზე დიდხანს არ გრძელდება. 315. ბრაზი ენას აანთებს და სიბრალული ადრეც ჩააქრობს. ენამ სამარცხვინო სიტყვა წარმოთქვა, გონება კი უკვე ნუგეშისცემას, ტვირთის მხარდასაჭერად ხელს უწვდის და თვითონაც გლოვობს გამოწვეულ მწუხარებას. დავითი, აბრაამის შთამომავლების ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მეფე, ყველას მიმართ გულმოწყალე იყო და შვილების მიმართ იმდენად ლმობიერი, 320. რომ რისხვას და გაღიზიანებას თრგუნავდა თვით პარიციდებზეც კი. აი მტკიცებულება! როდესაც ვინმე, ვინც მეფის წინააღმდეგ აჯანყდა დაჩრდილულ ტყეში, მოკვდა ტოტისა და ჯრისგან, დავითმა არა მხოლოდ ტირილით დატირა, როგორც კარგი შვილი (2სმ. 18:33), არამედ დასაჯა როგორც მკვლელი, რომელმაც სიკვდილი გამოაცხადა. 325. შენ კი, ცუდი რჩევით გატაცებულმა, ჩვენგან რამე ცუდი გინახავს ან განიცადე და გულში დაუოკებელ რისხვას ინახავ? ჩვენ არ მოგვიპარავს მამობრივი ძალაუფლება, ბატონო, არც ყველი გამოგვიპარავს შენს მინდორს, არც ხარებს, არც ცხვრებს, არც ცხენებს შენი ნახირებიდან; 330. ჩვენ არ მივაღწიეთ ისეთ სიგიჟეს, რომ შენი საწოლი გაგიწმინდოთ (ეს სიძულვილია!) ან მზაკვრულ გეგმებში შევიდეთ თქვენდამი მტრულად განწყობილ ადამიანებთან. თუ მამა ასეთ რამეზე გაბრაზებულია, პირიქით არაფერია სათქმელი; მაგრამ შენს ვაჟებში ერთი ნაკლია: შენზე უარესები აღმოვჩნდით ყველაზე სრულყოფილი მშობელი და არავის ჩამოუვარდები 335. არც გარეგნობით და არც სიდიადით. ჩვენი სიტყვა თავისუფლად არ მიედინება და ჩვენს ენაზე არის ბმები. ან ჩვენ შევცდით ამაში, ან თქვენ, საუკეთესოს, არ გინდოდათ ბავშვებისთვის ყველაზე სრულყოფილი ბუნების მიცემა. სიტყვა აქ დავასრულოთ. მეფეო მამაო და უზენაესო შვილო, გასწიე შენი ხელი და მადლი, რათა მშობელი მოწყალე ჩემდამი! 340. აი, შენს წვერს ვეხებით, მშობელო, მუხლებს ვეხვევით, ღვთისავით; შენი სახე ღვთისავით დავინახოთ. ჩვენ არ გთხოვთ ქორწინებას, არც ღირსეულ სიმდიდრეს, არც მაღალ სახლს: უბრალოდ მომეცი ხელი და კეთილგანწყობილი გამოიყურებოდეს. შენ კი, დედაჩემო, რომელიც, როგორც სიზმარში ვნახე, 345. და მამაჩემი, მძინარე ხილვებში გამოჩენილი, ლოცვით ჩააქრო მისი რისხვა, შეახსენე მას შენი სიყვარული და თანხმობითი ქორწინება! სთხოვეთ თქვენს მეუღლეს მოწყალე იყოს თქვენი შვილების მიმართ. არის საზომი სიმღერის სიამოვნებაში და არის საზომი სასტიკ ომში. და თუ დაგარწმუნე, მშობელო, ჩვენთვის საკმარისია ის სტიქიები, რაც განვიცადეთ. და თუ არ მომისმინე 350. მაშინ შვილებსაც ჰყავთ ღმერთი. ვიხეტიალებთ როგორც ადრე. შენი დიდება დაიტანჯება, თუ ჩვენ არასასურველნი დავრჩებით, თუ მოვკვდებით. ოჰ, ჩვენი სიკვდილის შემდეგ კეთილგანწყობილი მამის ცრემლი რომ დაგვეღვარა! 4. ნიკოვული ძისა მამისაკენ 125 შენ რომ გამიჩინე, მამაო, დიდი საქმე არაა. ყველასთვის, როგორც ადამიანებისთვის, ისე მუნჯებისთვის, თავიდანვე ერთი კანონია დაწესებული - დაემორჩილონ სიყვარულს. ბრძნული სიტყვის ნებით, დაბადებულმაც და მშობიარმაც უნდა გააჭიანურონ ერთდღიანი ცხოვრება, 5. და როცა მოკვდებიან, განაგრძონ ის ზრდაში. მაგრამ შენ, მშობიარობის შემდეგ, მჭამდი! თუმცა, ძლიერი ძროხის გალოპული ხბოც კი თავის ძუძუმწოვრებს ეყრდნობა და ამ შფოთვას ტკბილი აუცილებლობის გამო იტანს. და საყვარელი ბუდის ზემოთ ჩიტი 10. ახალშობილი წიწილების ირგვლივ ფრთებს არ ასვენებს, ეს გამხდარი მედდა, რომელსაც დიდი ხანია არ უჭამია, აქეთ-იქით ფრიალებს საჭმელად. ბუნებამ მშობლებსაც და შვილებსაც სიყვარულის კავშირებით აკავშირებდა, იპოვა ის წამალი მშობლებისთვის, რომ სიყვარულის ხალისით ამსუბუქებდნენ მძიმე მწუხარებას. 15. მაშასადამე, გაბრაზებული დედა ჭაბუკისთვის, ძაღლი მისი ძვირფასი ლეკვებისთვის და ჩიტი მისი წიწილებისთვის, საშინელ ომს უცხადებენ; ჭრელი ფოცხვერი გააფთრებული გამოდის ხეების ჭურვიდან; ძლიერი ღორი ბრაზდება: ჯაგარი დგას ტყეში, თვალები უბრწყინავს, კბილებიდან ორთქლი იღვრება, მკვეთრად 20. ერთი მეორის წინააღმდეგ და ყბები ქაფს ასხურებს, როცა ბავშვების შურისძიებისთვის მიდის ან სიკვდილს შეხვდება. ეს მათ შთააგონებს მხურვალე სიყვარულს შეუსწავლელი კანონების მიხედვით. ქვებზე მსხდომი ვოსპები, როგორც კი ხედავენ, რომ ვიღაც უახლოვდება, თუმცა მათ ახალშობილ შვილებს ზიანი არ მიაყენეს, 25 წლის. მთელი მილიცია უცებ იღვრება ქვებიდან, ხმაურობს მოგზაურის სახეზე და უმოწყალო ნაკბენებს ურტყამს. ზღვის სიღრმეში კი სიყვარულის კანონია, თუ დელფინზე, ზღვის მკვიდრთა ამ მეფეზე ნათქვამი, მართალია. 30. თუ ზღვის რომელიმე ცხოველი უახლოვდება თავის შთამომავლობას, რომელსაც ჯერ კიდევ ძალა არ გაუმაგრებია, დელფინი პირს აფართოებს და საჭმელივით შთანთქავს საკუთარ შთამომავლობას, მალავს მას შიგნიდან, რათა მხეცს არ მისცეს ნადავლად და მანამდე არ ამოიღებს ამ წარმოუდგენელ ტვირთს მანამ, სანამ მტერს არ გადაურჩება მძლავრი ტკივილი, მტრის საშიშროების გარეშე. საშვილოსნო. 35. მაშასადამე, კეთილო მშობელო, ნუ მეუბნები მშობიარობაზე და არც იმ მცირეოდენი საკვების შესახებ, რასაც აძლევ შენს მონებს და ხარებს. მე, როგორც პიროვნებას, როგორც კარგი მამის შვილს, მინდა რაღაც ზედმეტი მქონდეს თვალწინ. მაპატიე თუ არ დავმალავ, მაგრამ რაღაც შეურაცხმყოფელ სიტყვას ვამბობ. 40. ჩემი ნებით არ მშობიარე და მშობიარობის შემდეგ აუცილებლობით აღმზარდე. და თუ მშობიარობის შემდეგ თქვენ დატოვეთ ერთი მსოფლიოში, ეს ნიშნავს, რომ თქვენ მოკვდავის ადგილზე გააჩინეთ მოკვდავი. არც ოქრო მინდა, არც ვერცხლი, არც აბრეშუმის ძაფები, არც ბზინვარება, რომელიც ანათებს ძვირფას ქვებში, არც კარგი მიწის დიდი ფართობი, 45. ეგვიპტის დაბლობებივით მოძრავი, არც ბევრი მონა და არც ოთხფეხა. კეთილშობილურ ქორწინებაზე ზრუნვას, სახლში ბედიის შეყვანას სხვებს ვუტოვებ - ეს საპატიო ტვირთია; დაე, სხვებმა მოისურვონ ტახტი, რომელსაც თელავს რამდენიმეს, თავადაც თელავს ბევრს და ხშირად ბოროტ ადამიანებს, რაც ყველაზე მეტად აბრაზებს გულს. 50. ყველა იკვეხნის რაღაცით, მაგრამ ჩვენ ყველანი დაბალნი ვართ, ხვალინდელი დღისთვის დარწმუნებული არაფერი გვაქვს, ჩვენთვის უცხო გართობა გვსურს და მყისიერად მიფრინავს. დაიღუპება ყველაფერი, რაც მოაქვს მწარე ცხოვრების გრიგალს, რომლითაც აქა-იქ ყველასთვის მოღალატე ფერფლი ტრიალებს! 55. ეს ყველაფერი ჩემი სუსტი გონებით დავინახე და გონიერებისგანაც იგივე გავიგე და დრო, რომელსაც ყველა ერთდღიანი არსების მასწავლებელს უწოდებს, კიდევ უფრო მეტ ინფორმაციას მომიტანს. ყველაფრის სანაცვლოდ, ახლა, მშობელო, მინდა ერთი რამ, ეს არის სიტყვით ძლიერი. მჭევრმეტყველების ცეცხლოვანი ძალა ხალხურ გამოსვლებში, 60. სასამართლო და სანაქებო, მშვენიერია, მაგრამ ასევე მშვენიერია ისტორიით გამდიდრებული გონება, რადგან ისტორია არის სიბრძნის საწყობი, გონება მრავალი. მაგრამ ასევე მნიშვნელოვანია გრამატიკა, რომელიც შესანიშნავად უწყობს ხელს ელადის კეთილშობილურ ენას, სიტყვას ამშვიდებს და ბარბაროსულ ბგერებს არბილებს. 65. ასევე მნიშვნელოვანია ლოგიკური ხელოვნების შეჯიბრებები, რომლებიც თავდაპირველად აბნელებენ სიმართლეს, სანამ ცნების შესაძლო ტრანსფორმაციის გზით არ წარმოაჩენენ მას სრული შუქით. ასევე მნიშვნელოვანია მეცნიერება, რომლის მეშვეობითაც წარჩინებული კაცები აყალიბებენ კარგ მორალს ადამიანში, ხაჭოს მსგავსად, რომელიც ნაქსოვი ჭურჭლის ფორმას იღებს. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ ბრძენმა ადამიანებმა, ამაღლებული გონებით, ეშმაკური კვლევებით, 70. თითოეული იკვლევდა საკუთარ ტერიტორიას, აღმოაჩინა სიღრმეში და მიაბარა ისინი წიგნებს. მათ ესმოდათ საგნების ბუნება, როგორც ჰაერი, დედამიწა, ასევე ზღვა და ზეცა, და უპირველეს ყოვლისა, მათ ესმოდათ წარმოუდგენელი ღმერთის აზროვნება, მათ გაიგეს, თუ როგორ მართავს ღმერთი სამყაროს, სად მიჰყავს მას და რა არის დასასრული 75-ისთვის. მრავალი სილამაზით სავსე მთელი სამყარო. მათ შეისწავლეს და გაიგეს ის, რაც სცილდება მოკვდავებს. მაგრამ, როცა ეს შევისწავლე ჩემს ახალგაზრდობაში, ჩემს აზრს გადავცემ ღვთაებრივ სულს, დავეძიებ ფარული მშვენიერების კვალს, გამუდმებით ავმაღლდები სინათლემდე 80. და მივიღებ ღვთაებრივ წინადადებებს, როგორც ცხოვრების სტანდარტად, ისე რომ, როცა ქრისტე ჩემს თანაშემწედ, თანამგზავრად და წინამძღოლად ვიქნები, ამაღლებული, შორიდან და არა შორიდან ავმაღლდები. თუ სარკეში. და წყალში ჭეშმარიტების მკრთალი გამოსახულებების დანახვა, მაგრამ სუფთა თვალებით ჭვრეტა თვით ჭეშმარიტებაზე, რომელშიც პირველი და უკანასკნელი არის სამება, ერთი პატივმოყვარე ღვთაება, ერთი სინათლე სამ თანაბრად ღვთაებრივ გამოსხივებაში. შეხედე ჩემს დიდ დედობრივ ბაბუას: 90. შემკული მრავალფეროვანი ინფორმაციებით ყველაფრის შესახებ, რომელიც შეგროვდა მთელი დედამიწისგან მრავალ ერს შორის ყოფნის დროს, მან ქრისტე და მაღალი ცხოვრება აქცია თავისი სწავლების უკანასკნელ გასაღებად, რომელსაც მე, მშობელი, ვუხსნი ჩემს მზერას. და თუმცა მათ ჯერ არ მიუღწევიათ ასეთ სიმაღლეზე, მაგრამ ჩვეულებრივია გონიერი ადამიანი თავისი ცხოვრების 95. დიდი ზომებით გაზომოს. ჯობია იყო მეორე დიდთა შორის, ვიდრე პირველი ღარიბთა შორის, ისევე როგორც ჯობია მაღლა მფრინავ არწივზე დაბლა ფრენა, ვიდრე მიწაზე მფრინავ თითებზე მაღლა ჰაერის გაჭრა. ეს არის ის, რაც მინდა, მშობელო; შეასრულე ჩემი იმედი. 100. გევედრები და წვერს შეახო. გევედრები, ვისარგებლოთ იმ დროით, რომელიც შეგვიძლია მივიღოთ მოახლოებისას და რომელსაც ამაოდ დავეძებთ, როცა გავა. დროა ბაღის გაშენებისა, მიწის დამუშავების ჟამი, საზღვაო გემების თოკების მოხსნის ჟამი, 105. მთაზე ცხოველების დაჭერის დრო, ომის დრო. ყვავილები დაიბადება გაზაფხულზე. ასევე, ადამიანებს აქვთ დრო სწავლისთვის, როცა ცეცხლოვანი სიყვარული ათბობს სულს, როცა გულის შიგნეულობა ჯერ კიდევ არ არის დახრილი მრავალფეროვანი დიზაინით, 110. მაგრამ მხოლოდ ახლად დაწერილი ლამაზმანები ამშვენებს მას. ახალგაზრდა კაცი ცხოვრების კარგ და ცუდ ფესვებს მიწაში აყენებს თავისთვის. ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია და გასათვალისწინებელია. დარწმუნებული ვარ? ან კიდევ უფრო დამაჯერებელი სიტყვა უნდა დავამატო ნათქვამზე? დიდად ვაფასებ შენს მჭევრმეტყველებას, მშობელო, რომელშიაც ხარ ჩინებული, 115. რადგან ენა, სმენა და სწრაფი აზროვნება არ ჩამორჩება ერთმანეთს, აჰყვები თუ არა უზომო თუ გაზომილი მეტყველების კანონებს და, რაც სასწაულის სიმაღლეა, ეს ყველაფერი დიდი ძალისხმევის გარეშე ხდება შენთან. მე ვიცი, რომ დიდ მეფეთა წინაშე დგახართ და მამაცებთან ერთად პატივი მოიპოვეთ, როცა მათ რიგებში იყავით, 120. როცა დაარტყით აქემენიდებს 126 თქვენი ჩქარი შუბით. მე ვიცი, რომ თქვენ ამაღლებული ხართ სიმდიდრით, ოჯახით და გონიერებით, რომ გარეგნობით და სიდიადე შეგადარეთ ძველ აიაკიდებს ან აეტოლელ მელეაგერს. მაგრამ ყველაზე მეტად შენი მჭევრმეტყველება გადიდებდა; 125. მან შეიძინა შენთვის მტკიცე, ურყევი, უბერებელი, უცვლელი და განუწყვეტლივ მზარდი დიდება წლების განმავლობაში. და მე მინდა მქონდეს მამის მემკვიდრეობა: ჩემთვის იგივეა, რაც შუბი იყო სპარტელებისთვის, პელოპების შთამომავლებისთვის - პელოპის მხრები, მეფეებისთვის - კვერთხი 130. და ძირძველი კეკროპიდების 127 - ბალახი, რომელიც თმებშია ჩაქსოვილი, როგორც ბალახი. და გარეგნულად მამას მიმსგავსება დიდებაა. პატივი ეცით ჩემს სურვილს, ის უდანაშაულოა. და დავინახე, რომ ზოგიერთმა მშობელმა დაუთმო შვილების ცუდ სურვილებს, როგორც ავადმყოფობის ექიმმა 135. ურევს სასიამოვნოს სასარგებლოს, რათა განკურნება სიამოვნებით შეამკო და უფრო დიდი ბოროტება განდევნოს - ავადმყოფობა მცირე ბოროტებით. მე მინახავს, ​​რომ ვიღაც, თუნდაც ის, ვინც არ იცნობს სიბრძნეს, ხშირად ეთანხმება სწავლის მსურველი შვილის თხოვნას და, რათა მოეწონოს თავის თაობას, ემორჩილება მის კეთილ სურვილებს, თუმცა ისინი უცხოა საკუთარი თავისთვის. 140. და გევედრები, მშობელო, დანებდე და ხელი გაუწოდე შენს შვილს, რომელსაც ყველაზე ჩინებული სურს. მაგრამ თუ დავიწყე ცუდთან გართობა, გამომრიცხეთ თქვენი შვილებიდან, როგორც ვაჟი, რომელიც კეთილშობილური რაინის წყლებში გამოცდის შედეგად უკანონოა, ან როგორც წიწილა, რომელიც მზის სხივი აჩვენებს, რომ არ არის სუფთა არწივის ნამდვილი შთამომავალი. 145. აჩვენე, ყველაზე ჩინებულო, წყალობა, რომელიც იმდენი წყალობა იქნება ძის მიმართ, როგორც მამის მიმართ, რადგან შვილისგან ისევ მშობელზე გადავა. რადგან შვილების დიდება მშობლების პატივს მიეკუთვნება, ისევე როგორც მშობლების დიდება შვილების პატივსაცემად. და მათი ჯილდო საერთოა და მათი შეურაცხყოფა საერთო. 150. სხვებს უაზრობის გამო შეუყვარდათ განუწყვეტელი ცეკვა, მკვლელი ბრძოლა ადამიანებთან და დამღუპველ მხეცებთან და მთელი ცხოვრება მინდვრებში გაატარეს, რათა თანამოქალაქეების კეთილგანწყობა მოეპოვებინათ და სხვებს ეკამათონ დიდება, რომელიც დიდხანს არ ჭექა ხალხის პირში. სხვებმა სიცოცხლეც და სიმდიდრეც ამოწურეს მოჭიდავეებზე, 155. რომელნიც ამაოდ იწურებიან ქვიშიან მინდორზე და მხედრებზე, რომელნიც ნაწილებად დაყოფილ მაყურებელთა ხედვით და ორივე მხრიდან ჰაერს ძახილებით აკანკალებენ, უგუნურებით აჯობებენ ერთმანეთს. სხვები ეძებენ მრავალფეროვან გართობას ცოლ-ქმრის შეურაცხყოფაში, ხუმრობების ყალბ შლაკებში, 160. რომლებიც ყვირილის ნაცვლად, ხმამაღალი სიცილი გამოსცემენ ღია პირიდან. ასეთია ამ გიჟების ოკუპაცია; ამიტომ ისინი, ხუმრობით, უსაქმურ ცხოვრებას ატარებენ! რასაც ისინი სწავლობენ არის ის, რასაც ასწავლიან სხვებს. და მათი ერთადერთი ჯილდო ბოროტი საქმეებისთვის არის არა ბასრი ხმალი, არამედ სარგებელი და სიმდიდრე, რადგან ისინი ემსახურებიან თავიანთ ვნებებს. 165. ხოლო უგუნურთა შორის ურთულესი არ არის ყველაზე ბოროტი უპირატესობის მოპოვება. ამას აკეთებენ ეს ხალხი და რაც ცუდად შეიძინეს, უარესად ფლანგავდნენ. თუმცა, მათ ელის სამართლიანი განაჩენი. ღმერთმა მოგანიჭოს ის, რაც გსურს, როგორც ყველაზე სათნო ადამიანმა, ანუ ხელი გაუწიო ბავშვებს და სიკეთე გამოიჩინო ყველას მიმართ, ვისაც ეს სჭირდება. 170. ოღონდ სხვას მიეცი ის, რაც არასაჭიროა და მომეცი ის, რაც ადამიანს ახარებს. ბევრი არ მინდა, მაგრამ ბევრის ღირსი გავხდე და მშობლებს ძალიან არ ჩამოვრჩე. რა სასიამოვნოა სახლში მაიმუნის ყოლა - ეს არის ადამიანის სახით გაბრაზება, ოქროს მარყუჟებით მორთული? 175. სამოსი არ ცვლის სასაცილო და სულელურ გარეგნობას. რა სიხარულია ვირისთვის ოქროს ნიჭის ტარება? ვირი, თუმცა ოქროთი ჩამოკიდებული, ვირივით ტირილს არ წყვეტს. რა სარგებლობა მოაქვს ტყვიის მახვილის დამალვას, რომელიც გამოუსადეგარია მებრძოლებისთვის ვერცხლის თაიგულში? 180. და ასეთია ადამიანი, რომელიც ამაღლებულია მხოლოდ მისი გარეგნობით. დასასრულს, მოუსმინეთ შემდეგს და ღმერთი იყოს მოწმე ნათქვამის; რადგან ღმერთი ასევე არის სიტყვა, რომელიც მეფობს მოკვდავებზე. ჩემი მხრიდან, მშობელო, იქნება ნიჭი, ხასიათი, დაუღალავი შრომა და დღე-ღამეების მუდმივი შეერთება; 185. სხვა ყველაფერი შენგან მოდიოდეს: ღმერთიც და დროც, საუკეთესო იმედიც და ამხანაგების რჩევაც, გამუდმებით სიკეთის კეთებისკენ წაქეზებული. რადგან ცული დიდ ძალას ანიჭებს ხის მჭრელს. ნუ შეგეშინდებათ ზღვისა და გრძელი მოგზაურობისა; ნუ დაზოგავ არც ქონებას და არც სხვა რამეს 190. რომელსაც შეუძლია ხელი შეუწყოს მაღალი სათნოების შეძენას. დავიკვეხნი, რომ შენთვის უფრო ძვირფასი ვარ, ვიდრე დიდი ქონება, რადგან მე ვარ შენი პირმშო და პირველი, ვინც მამაჩემის სახელი დაარქვეს, თუ ამას, როგორც ვფიქრობ, რაიმე სარგებელი მოაქვს ჩემი მშობლებისთვის. მაგრამ თუ საკუთრების სიყვარული გატაცებულია, ან თუ შვილის სიყვარული უფროა 195. როგორც ქალის, დედის, როგორც ცეცხლი, რომელიც უეცრად ჩალას აანთებს და მაშინვე ჩაქრება, მაშინ ამ შემთხვევაში, უხალისოდ, მართალია, მაგრამ აიძულეთ ეს გააკეთოთ, ვიტყვი, რომ არავითარ შემთხვევაში არ მივაწერთ მამას, შვილს, მშობლის სახელს. პირიქით, მამაო, იყავი შენი შვილისთვის არა კაცი, არამედ ღმერთი. 200. ნუ გადაკეტავ წყაროს, რომელიც მზადაა დიდი მდინარის წარმოსაჩენად, არ დაუშვას ნათურის შუქი ზეთის ნაკლებობისგან; არ დაუშვათ მცენარის გაშრობა, რადგან ის არ იღებს საკმარის ნამის შემცველ ტენიანობას. გახსენით წყარო, გააჩერეთ შუქი და მორწყეთ ამოსული მცენარე. შენ კი, დედაჩემო, დაეხმარე ჩემს თხოვნას, 205. რომ მქონდეს ორივესთვის მადლობა და მოვუწოდო მშობლებს არა მარტო ჩემი მიწიერი შემადგენლობის (როგორც სხვები ამბობენ, რომ მშობლები მხოლოდ ხორცზე ზრუნავენ), არამედ ჩემი უკვდავი სულისაც. 5. ნიკოვული მამიდან შვილამდე გინდა იყო ძლიერი სიტყვებით, შენ, შვილო, გინდა ლამაზი რამ. და მე თვითონ ვხალისობ იმ სიტყვით, რომელიც მეფე ქრისტემ მისცა ადამიანებს, როგორც სიცოცხლის სინათლე, როგორც ზეციური წრიდან ჩვენთვის გამოგზავნილი საჩუქრების წინამორბედი; რადგან თავად მას, 5. მრავალი სახელით ამაღლებული, არც ერთი ისე არ სიამოვნებს, როგორც სახელი „სიტყვა“. მაგრამ მოუსმინე ჩემს გამოსვლას. მამობრივი რჩევა საუკეთესოა, ნაცრისფერ თმას კი ახალგაზრდობაზე უპირატესობა აქვს. დრომ დაბადა ისტორია, ისტორიამ კი მაღლა მფრინავი სიბრძნე. 10. ამიტომ პატივი ეცით ჩემს სიტყვებს; შენთვის უკეთესია. სხვა ყველაფერში, შვილო, მამაშენს აღემატება. მამას უხარია, როცა კარგი შვილი მასზე სარგებლობს და იმაზე მეტად უხარია, ვიდრე მაშინ, როცა თვითონ ყველაზე მაღლა დგას. ეს იმ ღვთაებრივი კანონების შესაბამისადაა, რომლითაც დიდმა მამამ სამყარო შებოჭა და თავისი საკუთრების სიყვარულით 15. ურყევად დაამკვიდრა იგი სიტყვით. მაგრამ ვისურვებ, შვილო, რომ შეინარჩუნო მამის თვისება საკუთარ თავში - გქონდეს მეტი მოკრძალება, ვიდრე ახლა აჩვენებ ამას შენი მშობლების წინაშე. მე კი კარგი მამის შვილი ვიყავი, მაგრამ ასეთი სიტყვა პირიდან არ ამომდიოდა, ენაზეც კი არ მქონდა მსგავსი, 20. რადგან ასეთი ლაპარაკი ღმერთს არ ახარებს. "შენ რომ გამაჩინე, მამაო, ეს არ არის დიდი საქმე, რადგან შენ მომიყვანე ამქვეყნად და არა მე, არამედ შენს ვნებასა და ხორცს. და მერე მაჭმევ! კარგი? საზრდოობს ვინც გააჩინა." რა უმადური სიტყვაა, სამყაროსთვის დამღუპველი, დიდი დაბადებისთვის შეურაცხმყოფელი! 25. ბუნებამ მშობლები და შვილები ურთიერთსიყვარულით შეაკავშირა, რათა დაბადებულმა შრომამ არ დაიღალოს მშობლები და ჩვენ არ დავიბადოთ სიკვდილი, დაბადებულები მზრუნველობის გარეშე დავტოვოთ. ამიტომ, როგორც სწორად თქვით, მშობლები საშინელ ომს აწარმოებენ შვილებისთვის, არ ზოგავენ მათ სიცოცხლეს. 30. ამას აკეთებენ ვოსფსი, ფოცხვერი, ხარი, ღორი, თევზი, ფრინველი და უპირველეს ყოვლისა ადამიანთა მოდგმა. თუ ამ კანონებს არ დავემორჩილებით, მთელი ჩვენი ცხოვრება ამაო იქნება. ვინ ჩაეხუტება შვილს, ვინ უსურვებს მას საუკეთესოს, ვინ დათანხმდება, როცა სწავლა ან სხვა რამე უნდა, 35. ვინ გამოყოფს მას ქონების საკუთრებაში, თუ ყველაფერი, რასაც შვილი მამისგან იღებს, მოვალეობაა და არა წყალობა, და თუ შვილს, არაფერი მიუღია, შეუძლია დაარღვიოს სირცხვილის კანონი და უგუნური გონების მიღების უფლება აქვს. ფრთხილად იყავით, რომ სხვა გონიერმა ადამიანმა არ გააპროტესტოს: 40. ჩვენ არა მხოლოდ ადამიანური მოდგმა ვართ, არამედ ღვთისა და კაცობრიობის წინაშე ღმერთის. შვილებისთვის მამები მხოლოდ ქრისტეს დიდი ღმერთის დაბადების მეორეხარისხოვანი იარაღია. ქრისტემ აიღო დედამიწა, მაგრამ მისცა მას ჭკუა და შექმნა ერთი რასა, შერეული ორივესგან, წარმოშვა მიწიერი მეფე, 45. რომელიც სხეულია, როცა ბრძენია და ღმერთებთან არის დათვლილი, როცა ღვთისმოსავია, მრავალ უბედურებას აქეთ-იქით მოწყვეტილი, რათა უფრო მეტი ბოროტების წინაშე გვქონდეს უძლეველი გული. მაგრამ არავის არასოდეს დაუკარგავს საღი აზროვნება ასე და არც ახალგაზრდა სისხლის ელვარებამ გაიტაცა, 50. ისე, რომ ასეთი ბოროტი სიტყვა გამოსულიყო მისი ღმერთის მებრძოლი ბაგეებიდან: „ჩემი სურვილისამებრ არ შემქმენი. და როცა მან შექმნა, გასაკვირი არ არის, რომ პატივს სცემდა მას. სიმდიდრე, რადგან ბევრს აჩუქე სიდიადე და სილამაზე, პირველობა ქალაქებში, 55. ხმალი, რომელიც ანადგურებს ყველაფერს, სხეულის სიმტკიცე, რომელიც არ ჩამოუვარდება დაავადებას და ყველაფერი, რითაც ადამიანები ზომავენ დიდ ბედნიერებას. თორემ მსხვერპლად და აღთქმით არ გაგაფასებ. რამეთუ შენ არ მომაჩვენე სარგებელი, როცა ჩემში სული და სხეული შებოჭე, არამედ შენ, დიდების მსურველმა, მომეცი, როგორც ყველა სხვა, 60. რათა შენი სახელი, ნეტარო, განდიდებულიყო დედამიწაზე მყოფთა შორის“. მაგრამ ასეთ გამოსვლებს ღმერთს სძულს და უგუნურ ადამიანებს დავუტოვებთ, რომლებიც ბოროტების ავტორის მონები გახდნენ, სიმდიდრე ღმერთად მიაჩნიათ. და ყველაფრისთვის, სიკეთისთვისაც და უბედურებისთვისაც, სიმღერებს ვუმღერებთ დიდ ღმერთს, რაც დამახასიათებელია სიყვარულის ღირსი ვაჟებისთვის. 65. პირველი მეფის შემდეგ ჩემს მიწიერ მშობლებსაც განვადიდებ, რომელნიც განანათლეს მე შუქით, რომელთა მეშვეობითაც ერთიანი სამება გაბრწყინდა ჩემს გულში და გამოეცხადა ყველას. გავჩუმდები სამყაროს დიდ წრეზე, განიერ ცაზე, რომელშიც ორი კაშკაშა თვალი ანათებს, ზღვის ქედზე (რომელიც მშვენიერია ჩემთვის) 70. ასხამს და არ ასხამს მის საზღვრებს და ბოლოს დედამიწაზე, მდინარეების დინებაზე, ჰაერზე, რომელსაც ვსუნთქავთ, სეზონებზე, ფრინველთა სიხარულზე, ყვავილებზე და ყვავილებზე. საჭმელად. ეს ყველაფერი მამაჩემმა გადმომცა დიდი მამისგან. 75. მაშასადამე, ეს არ არის ის, რისთვისაც უნდა დააჯილდოვო შენი მშობელი, არა გამბედაობა, რადგან გამბედაობა, როცა ის სცილდება მის ფარგლებს, ხდება თავხედობა. თორემ ჩემი სახელით უფრო გაღიზიანებული მამა გეტყვის მსგავს სიტყვას: „თუ ბუნება ზრუნავდა შვილებზე, მშობლებს მათდამი სიყვარულით აფინანსებდა, 80. მაშინ ბუნებამ აუკრძალა სიყვარული, ვისაც არ უყვარს“. სჯობს მამისგან ცუდის ატანა, ვიდრე სხვისგან კარგის დანახვა. და უმჯობესია ადამიანმა მხოლოდ მამის ხელიდან გამოიყურებოდეს. და თუ მამა ღარიბია, გონებით სუსტი, სხეულით სუსტი, რას იზამ? პერსონალს ხელით არ გამოცვლით? 85. შენც არ წამომიყვან შენს მხრებზე და არ გამიყვან ქალაქიდან, როგორც ანქისეს ძემ წაიყვანა თავისი მშობელი მტრებისგან? ან იტყვი: "რატომ მომიყვანე ამქვეყნად? და რატომ ითხოვ ჩემს მომსახურებას?" მიეცით ხმა ცის თევზებსა და ფრინველებს, ყველაფერს, რაც სუნთქავს და ქვეწარმავლებს დედამიწაზე. 90. დელფინი არ იტყვის: „რატომ შემქმენი მე, მეფეო, ზღვის ძე, არ ვისურვებდი გამუდმებით მოხეტიალე ცხოვრებას მარილიან სინესტეში, შევისუნთქო ტენიანი და დავინახო ჩაბნელებული ჰაერი. მე მირჩევნია ხარივით ვიმუშაო, მთებზე ვძოვდე, განიერი მხრები მქონდეს, ფლოტფეხა ცხენივით, ადამიანთან ერთად ცხოვრება 95. ვიდრე მეუფო ყველა თევზზე, რომელიც სრიალებს წყალში“. ხარებს არ სტანჯავს ზღვაზე სიარულის სურვილი. და ბოროტი გველი, ძალისხმევით მუცელზე მოხრილი, არ იტყვის: „რატომ მაიძულებდი მიწაზე მტვერი დამეღრინა? მე მსურს თავდაყირა სიარული, მაგრამ შენ გადაწყვიტე, რომ ჩემს მუცელზე დავცოცო“. 100. ყორანს არ მოუნდება არწივებივით ფრენა და გარეგნობის შეცვლა ჩიტების მეფესთან. მაგრამ ყველას უყვარს ცხოვრების გზა, რომელიც მას ენიჭება. და მწირი ნამუშევარი არასოდეს იტყვის მწირს: "რატომ უწყალობთ ჩემს მყარ ბორბალს?" 105. ეს ყველაფერი გითხარი, ძვირფასო შვილო, რომ გონებას მორჩილება გასწავლო, სიტყვები სასწორზე აწონ-დაწონო და თავისუფლება არ მისცე, ყველაფერი ზედმეტი მოწყვიტო, საკმარისად შემოიფარგლო, ახალგაზრდობის დინებაში კი არა, მისი იმპულსურობის შეკავება. როცა ლაპარაკობ, ბევრად სჯობს საკუთარ თავში ბევრი 110. დამალო, ვიდრე რაღაც უხამსი სიტყვა ჰაერში გაფრინდეს. არაა ზიანი, თუ სიტყვა უთქმელი დარჩება; ეს არ არის გველგესლას ქვირითი, ის საშვილოსნოში არ გატყდება და არ კბენს დედას დამანგრეველი მამის შურისძიების მიზნით. ახლა მე შევაშინებ შენს სიყვარულს ჩემი სიტყვით 115. და მშობელთა დათმობით გავფანტავ ჰაერში შვილობილ თავხედობას. ცხოვრების ერთზე მეტი გზა არსებობს, შვილო, რადგან ყველას ბუნება არ არის ერთნაირი. ზოგისთვის ეს კარგია, ზოგისთვის უარესი და უფრო მსგავსია მუნჯი ადამიანების ბუნებასთან, ზოგისთვის კი ისევ კარგის და ცუდის ერთგვარი ნაზავია; 120. ისევე, როგორც სამი სახის გლეხი პოულობს მიწას: ან ნაყოფიერს, ან უნაყოფოს, ან ხორბალთან ერთად ეკალს. სამი გზა და სამი მიზანია. ერთი ბილიკი დაბალია, ბევრის ნაკვალევი გაჟღენთილია, ფართო, რბილი, მაგრამ მივყავართ საცოდავ დასასრულამდე, 125. ჩქარებისაკენ, ბნელი უფსკრულებისკენ, საშინელი ტარტაროსისკენ, სადაც არის ცეცხლის მდინარეები, დაკარგული სულების აღსრულება და განუწყვეტელი ტანჯვა. სხვა გზა არ არის გლუვი, ციცაბო, მშრალი, ვიწრო, გასხივოსნებული, გარშემორტყმული ორივე მხრიდან ჩქარობებით 130. და რამდენიმე გადასასვლელი, მაგრამ მივყავართ კარგ დასასრულამდე, ვარსკვლავურ ცისკენ, დიდ დიდებამდე, ეთერულ ლამაზმანებამდე, უწმინდეს, დაუბნელებელ კარგ ჭეშმარიტებამდე და თუნდაც უმაღლეს სინათლემდე, რომელსაც საზღვრები არ აქვს. მესამე გზა დევს შუაში პირველს შორის; ის საშუალოა ჯილდოში; 135. არ არის ძალიან რთული და ძალიან ცოტა დიდება მოაქვს - ეს არის სინათლე, რომელიც ერწყმის შავ ღამეს, ისეთი ნაზავი, რომელსაც ბრძენი სიბნელეს უწოდებენ. ყველა გარყვნილი გონების მქონე, მატყუარა, მკვლელი, მრუში, ცრუმორწმუნე, 140. ანდროგინები, პარიციდები, მტაცებლები, ღორღები, რომლებიც აავსო ზღვებს ჰგვანან, სიკვდილით ცხოვრობენ, უყვართ საკუთარი ნგრევა, მიჰყვებიან მოსახერხებელ გზას. შეიძლება მტრებს ასეთი სიცოცხლე უსურვო. კეთილ გზას მიჰყვება ისინი, ვისი ცხოვრებაც არ არის დედამიწაზე: 145. ესენი არიან ტრიალი, რომლებიც ხორცზე მაღლა ცხოვრობენ და ქორწინებით არ არიან შებოჭილი; ესენი არიან სამყაროს საზიზღრები, ციური, არაშეძენილი, ერთრქა; ტირიან, შიშველ მიწაზე სძინავთ, ძლივს იკვებებიან, არ ასრულებენ საშვილოსნო მოთხოვნილებებს, თავშესაფარი არ აქვთ საკუთარ თავზე, ერთ რამეში ადიდებენ - მთელი დიდება აქ არაფრად ჩათვალონ, 150. სიმდიდრეც და სიღარიბეც, მაგრამ შეხედე ერთ ღმერთს. მათ წინაშე ქედს ვიხრი, მეშინია და ვკანკალებ მათი, როგორც ღმერთი მეფობს ზეცაში, როცა უახლოვდება ადამიანებს. რადგან ისინი ყველა მოკვდავებზე მაღლა ამაღლდნენ. ჩვენ კი შუა გზას მივყვებით: 155. მანკიერებით კი არ ვხალისობთ, მაგრამ ღვთაებრივს ძლივს ვეხებით; ჩვენ ვზრუნავთ მეუღლეზე, ნანატრი დიდებაზე, შვილებზე, ქონებაზე; ყველაფერი, რაც ჩვენს ხელშია, ჩვენთვის ძვირფასია. რა თქმა უნდა, ამ ცხოვრებაში ყველაზე მთავარი ჩემთვის სიტყვაა; მათთვის, ვისაც ეს საჩუქარი აქვს, ეს არის დაუოკებელი სიმდიდრე, გაუპარავი, კარგი შენაძენი, 160. თუმცა ჯერ არ განმიცდია ყველაფერი ისე, როგორც მსურს, ჯერ არ მიცურავს მეცნიერებათა მთელი ზღვის სრული აფრით. მე არ მჯერა შენი სიტყვების და შენი ქება არ მხიბლავს, რადგან ახლობლის მხრიდან ნებისმიერი ქება არასწორია. თუმცა, უპირველეს ყოვლისა, მე პატივს გცემთ, ოი მჭევრმეტყველების დიდება! 165. რადგან სიტყვის ნიჭი ემსახურება ჩემი ცხოვრების საფუძველს; ამით გამოვირჩევი მხეცებისგან, აღვმართე ქალაქები, გამოვიგონე კანონები, ვადიდებ დიდებულ ღმერთს, ვადიდებ ცას ნათელ სათნოებას, ვთვინიერებ საშინელი ცოდვის ძალას, რომელიც ჩემთვის დამღუპველია, 170. გამოვყოფ სამყაროებს, ზეციურ სამყაროს და ამ სამყაროს, გამოვყოფ სულს და სხეულს. ორმხრივი ცხოვრების თვისებები და ცოცხლებისა და დაღუპვის სიცოცხლის ორმაგი დასასრული. ღმერთმა ეს მასწავლა, ბრძენთა სიტყვამ გამამყარა ამაში, რწმენამ დამიდასტურა ამაში, წერილობითი მტკიცებულების მიმწოდებელი, 175. როგორ განდიდდება უკანასკნელ დღეებში კეთილის სათნოება და უკვდავ სვეტებზე ბოროტთა ზიზღი დაიწერება. სიტყვით ძლიერი არ არის მწირი ცხოვრება მათთვის, ვინც მარტო ცხოვრობს, და მათთვის, ვისაც დიდება სურს, დიდებული გვირგვინი, 180. არა როგორც გაზაფხულის ყვავილები, დილით მოწყვეტილი და დღის დასრულებამდე ხმება. სიტყვით ძლიერი იყო ვნებების დიდი წამალი; ამით ვიმორჩილებ მდუღარე რისხვას - ეს არის გონების დაბინდვა, ამგვარად ვამშვიდებ მწუხარებას 185. და ვადგენ სიხარულს, არ ვიტან ძალიან მწუხარებას რთულ ვითარებაში და არ ვიბუზღუნებ კეთილდღეობით, მაგრამ ვიყენებ ერთს მეორის წინააღმდეგ დასახმარებლად, ანუ იმედი მწუხარებისგან და შიში კეთილდღეობის წინააღმდეგ. სიტყვის ნიჭი წარმართავს მეფეებს და იზიდავს ხალხს, ყვავის სახალხო კრებებზე, 190. სუფევს დღესასწაულებზე, ამშვიდებს ბრძოლებს, ხდის ადამიანს თვინიერს, არბილებს ყველას ნაზი და მოსიყვარულე სიტყვით, რაც არ უნდა ჯიუტი იყოს ვინმე, როგორც ცეცხლის ძალა არბილებს რკინას. მე ვფიქრობ, რომ ორფეოსის არფა სხვა არაფერი იყო, თუ არა სიტყვის ძღვენი, რომელიც ყველას ატყვევებდა თავისი ბგერების სასიამოვნოობით, კარგიც და ცუდიც; 195. და ამფიონის ლირაც ქვებს მორჩილებს, ანუ ჯიუტსა და ქვითა გულებს. მე ასევე ვგულისხმობ მეტყველების ნიჭს იმ წამლით, რომელიც მისმა კომპანიონმა აჩუქა ლაერტესს შვილს ცირკეში წასვლისას, რათა დაეხმარა ღორებად ქცეულ თანამებრძოლებს და თავად არ მოსულიყო ღორის საკვების ჭამის აუცილებლობა. 200. მე ასევე ვხედავ მეტყველების საჩუქარს იმაში, რაც ფონის მეუღლემ, ეგვიპტელმა პოლიდამნამ დაშალა და ელენას აჩუქა, როგორც კარგი საჩუქარი - უყურადღებობა, რისხვა და ყველა უბედურების დავიწყება. და მეორემ, არაერთხელ, ღვთის მადლით, დამღუპველი ომისა და ზღვის მძვინვარე ტალღებისგან თავის დაღწევა, გადაარჩინა ეს ნანატრი შენაძენი და სარგებლობდა უფრო მეტად, ვიდრე სხვა მრავალი სარგებლით. 205. რადგან სიტყვის ნიჭი ადამიანს პატივცემულს ხდის ხალხში, როგორც ოდისევსის მაგალითიდან შეგიძლიათ დაასკვნათ. ტანსაცმლის გარეშე, დამტვრეული კიდურებითა და გაჭირვებული მოხეტიალე გაიქცა ზღვიდან, 210. მაგრამ როგორც კი ჭკვიანური სიტყვით გამოთქვა თავისი თხოვნა, პრინცესამ და ქალწულმა პატივი მიაგეს მას და წარუდგინეს ფაიაკებს და მეფე ალკინოსს, როგორც გემის დაღუპული უცხოელი, რომელიც იმსახურებდა უპირატესობას ყველა სხვაზე. 215. სიტყვის ნიჭი ასევე სჭარბობდა შურს, რომელიც ბევრს უყურებს ბოროტი თვალებით, რადგან შურს უყვარს თავდასხმა არა სრულყოფილებზე, არამედ მათზე, ვინც მოულოდნელად ამაყობს. ოი სიტყვის ნიჭო, რომ შეგაქებდე, განსაკუთრებული საჩუქარია საჭირო! და როგორ მინდა ჩემი სიტყვა შენს კარგ გადაცემებს უტოლდებოდეს! მაგრამ ერთს ჩავწვდი, მეორეს ვიპოვე ჩემს ძალებს აღემატება 220. სხვას შემომთავაზა ჩემი ძვირფასი შვილის ენით, გამოთქვამდა მისი ჭაღარა, მორთული ახალგაზრდობის ნაჩქარევი სურვილები, რაც კიდევ უფრო მაღელვებს ჩემს გულს. შენს და მშობლების ლოცვაზე დაყრდნობილი, შენ გულმოდგინედ, მტკიცედ და საუკეთესო იმედით ისწრაფე, შვილო, სადაც გინდა; გყავდეს ისეთივე კარგი თანამგზავრი, როგორიც მამაშენს ჰყავდა. 225. რადგან ღვთის თვალი ჩვენს ცხოვრებასაც უყურებს. გაგახარა ატიკურმა ბულბულმა, ან სასიამოვნო ფინიკიის ცნობილმა ქალაქმა 128 - აუზონის კანონების ადგილსამყოფელი, ან ალექსანდრეს დიდი ქალაქი 129, საიდანაც სხვებმა გემები დიდი სიმდიდრით დატვირთეს, სამშობლოში მიიჩქარიან, 230. - დაე, ყველა ქვეყანა სწრაფად მოედინოს შენი ნაჩქარევი კვალდაკვალ და გაიზარდოს ლამაზი ყვავილები. შეიძლება მდინარეებმა მისასალმებლად შრიალდეს თქვენს წინაშე და ყოველმა ზღვამ, ქარების მსუბუქი სუნთქვით, მიიყვანოს თქვენი გემი ნავსადგურში; დელფინი, ძლივს ტალღოვანი ზღვის ზედაპირის მსუბუქ ტალღებში, ახვევს თავის ქედს სერპენტიან წრეებში, 235. დაე, წყლებში გაძვროს და გახდეს შენი ცხოვრების მეგზური, როგორც ოდესღაც ატარებდა ცნობილ მომღერალს თავის ქედზე. ძალიან მენტორებისთვის, შეიძლება იყოს მჭევრმეტყველების თვალი; დაე, ჩემი შვილი პირველთა შორის მიიჩნიონ და შვილებთან ერთად თანაბრად უყვარდეთ. 240. და შეიძლება შენმა ხარბმა გონებამ ამოწუროს მეცნიერების ტკბილი თასი ბოლომდე. ნება მიეცით თქვენს ხელით დაწეროთ ოქროს ასოები მოქნილ ტაბლეტებზე და ნება მიეცით თაფლი წვეთოს თქვენი გრაგნილიდან. და თუ გაზაფხულზე, 245. როცა ქარების სუნთქვა ასე სასიამოვნოა ადამიანისთვის, ან როცა მზე ზემოდან ცეცხლოვან სხივებს აფრქვევს, ხის ტოტების ქვეშ მჯდომი და ღრმად ჩაფიქრებული, კომპოზიციაზე მუშაობ, მაშინ მიეცი საშუალება, რომ ჭიკჭიკმა და მგალობელმა ფრინველებმა ძალა მისცენ თქვენს სხეულებრივ ძალებს. 250. მაგრამ როგორც ფლოტფეხა ცხენი, ბუნებით ცხელ, ამ საყვარელი ხმებით კიდევ უფრო ჩქარი და დიდი გამარჯვების მწყურვალი, ან მოხუც მოჭიდავესავით ვიქცევი, 255. რომელიც პიზას მინდორში გონივრულ ბრძანებებს აძლევს ცნობილ მოჭიდავეებს. რადგან მინდა ჩემი შვილი ამ მინდორში ვნახო ზეთისხილის რტოთი. და როგორც თქვენ ბრძანებთ, მე არ დავიშურებ არაფერს, არც ქონებას, არც შრომას, რომელსაც მშობლები ევალებათ და არც სხვა რამეს, რაც მოკვდავებს ეხმარება დიდი სათნოების შეძენაში, 260. რადგან გონიერი სიღარიბე სჯობს მანკიერ სიმდიდრეს. არ ბლოკავს წყაროს, რომელიც შეიცავს დიდ მდინარეს; ნათურაში შუქი ზეთის ნაკლებობის გამო არ ჩაქრება და მრეწველობა გაიზრდება მტკნარი წყლებით მორწყული. დაე, შემდეგი სიმღერა იყოს შენთვის ჩემგან განშორების სიტყვა. 265. სიტყვაშიც და ცხოვრებაშიც გქონდეს წინამძღოლი ქრისტე სიტყვა, რომელიც ყველა სიტყვაზე მაღლა დგას. ნუ დაუმეგობრდებით მანკიერ და უსარგებლო ადამიანს: ინფექცია ძლიერ წევრებშიც კი აღწევს. შენს სათნოებას შენს მეგობარს არ გააცნობ და მისი ცხოვრების სირცხვილი შენზე დაგეცემა. 270. აირჩიე უმანკოება შენს თანამგზავრად და მარტო გაერთე, რომ კრიმინალური სიყვარული არ განდევნოს შენგან სათნო სიყვარულს. უპირატესობას სიტყვებში ერთ რამეს ანიჭებს უპირატესობას - ყოველთვის სრულყოფილების გონივრული უნარი. როცა აავსებ შენს ამაღლებულ გონებას ყველაფრით, რაც გსურს და იწყებ სახლში დაბრუნებას, 275. დაე, შენი ლიდერი, ყველასათვის ხილული, იგივე იყოს, ვინც ახლაც, სახლიდან გასვლისას, თან გყვება გზაზე. შენი სიკეთე და შენი კეთილი სახელი იყოს შენი ჯილდო შენი მშობლებისთვის. ამას გისურვებ, ძვირფასო შვილო. და თუ გინდა ჰადესზე უფრო შორს წახვიდე, მაშინ ღმერთი იყოს შენი წინამძღოლი იქაც. არაფერია წარმოუდგენელი იმაში, რომ ბრძენი ადამიანი მუდმივად იკვლევს მეცნიერების სიღრმეებს 280. სრულყოფილი კაცების ხელმძღვანელობით, როგორიც შენ აირჩიე ჩვენი სისხლიდან, მე ვამბობ, არაფერია წარმოუდგენელი, შვილო, რომ ასეთი ადამიანი მიაღწევს უმაღლეს სიკეთეს. გიგზავნი, ჩემო ქალიშვილო, ამ კეთილ საჩუქარს; ვგზავნი, გრიგოლ; და მამობრივი რჩევა საუკეთესოა. ეს არ არის ძვირფასი ქვებით შერეული ოქრო, რომელიც ამშვენებს ქალებს, ოლიმპიადას. 5. სამეფო სახის რუჟით დაფარვის გარეშე - ეს სირცხვილი, რომელიც მოგწონთ, ნუ მოუტანთ თქვენს იმიჯს სხვა დესტრუქციულ იმიჯს. მიეცით ალისფერი, ოქროსფერი, მბზინავი, ლაქებიანი ტანსაცმელი სხვებს, რომლებსაც არ ამშვენებს ნათელი ცხოვრება. შენ კი ზრუნავ უმანკოებაზე, სიურპრიზის ღირსი სილამაზე 10. შინაგანი თვალებისთვის. კარგი ზნეობა საუკეთესო ფერია ქალში, რომელსაც აქვს მუდმივი, უცვლელი და ქების ღირსი სილამაზე. ჯერ პატივი ეცით ღმერთს, შემდეგ კი მეუღლეს - თქვენი ცხოვრების თვალი, თქვენი ზრახვების რეჟისორი. გიყვარდეს ის მარტო, გაახარე გული, 15. და რაც უფრო მეტი, მით უფრო ნაზი სიყვარული აქვს შენდამი; ერთსულოვნების ობლიგაციების ქვეშ შეინარჩუნეთ განუყოფელი სიყვარული. მიეცით საკუთარ თავს არა ისეთი თავისუფლება, როგორიც ქმრის სიყვარული გაიძულებს, არამედ ის, რაც მიზანშეწონილია, რადგან გაჯერება ყველაფერშია შესაძლებელი. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერში გაჯერებაა, ჯობია ისეთი სიყვარული გქონდეს, რომელმაც ეს არ იცის. 20. ქალად რომ დაიბადე, არ იფიქრო შენთვის მამაკაცისთვის დამახასიათებელ მნიშვნელობაზე და ნუ იამაყებ შენი დაბადებით, ნუ გაიფურჩქნები სამოსით და სიბრძნით. შენი სიბრძნეა დაემორჩილო ქორწინების კანონებს, რადგან ქორწინების კვანძი ყველაფერს საერთოს ხდის ცოლსა და ქმარს შორის. როცა თქვენი ქმარი გაღიზიანებულია, დაუთმეთ მას, ხოლო როცა დაიღალა, დაეხმარეთ 25. ნაზი სიტყვებით და კეთილი რჩევებით. ლომის მომთვინიერებელი კი ძალით არ ამშვიდებს განრისხებულ მხეცს, რომელსაც სუნთქვა წყდება გაბრაზებით, არამედ ათვინიერებს მას ხელის მოფერებით და კეთილი სიტყვების წარმოთქმით. 30. რაც არ უნდა გაღიზიანებული იყოთ, არასოდეს გაკიცხოთ თქვენი მეუღლე მიყენებული ზიანის გამო, რადგან ის თავად არის თქვენი საუკეთესო ქონება. ნუ გაკიცხავთ მას, რადგან საქმის დასასრული ეწინააღმდეგება მის საქმეს. ეს უსამართლო იქნებოდა, რადგან დემონის ხრიკებით, გონიერი წამოწყებებიც კი ხშირად ვერ აღწევენ მიზანს. 35. ნუ გაკიცხავთ მას ძალის ნაკლებობის გამო, რადგან ყოველთვის არის ძალა მახვილში. ვინც შენს ქმარს არ უყვარს, ნუ შეაქებ მას იმ ეშმაკური განზრახვით, რომ შეუმჩნევლად ატკინო შენი ქმარი სიტყვით. კეთილშობილ ქმრებსა და ცოლებს, განსაკუთრებით ცოლებს და ნებისმიერ სხვა შემთხვევაში, გულის უბრალოებაა. ჩათვალეთ, რომ თქვენი ქმრის სიხარული და მწუხარება თქვენთვისაც საერთოა. დაე, თქვენი საზრუნავი იყოს საერთო, რადგან ამით სახლი იზრდება. 40. და შენი რჩევა შეიძლება შესრულდეს, მაგრამ ქმარმა უნდა გაიმარჯვოს. როცა შენი ქმარი გლოვობს, ცოტათი იწუწუნე მასთან ერთად (მეგობრების გოდება სასიამოვნო წამალია სევდაში), მაგრამ მალევე, ნათელ სახეზე გამოსახულმა, გააფანტე მისი სევდიანი ფიქრები, რადგან მგლოვიარე ქმრისთვის ყველაზე საიმედო თავშესაფარი ცოლია. 45. შენი საქმე იყოს ძაფება, მატყლი და ღვთის სიტყვით სწავლება, მაგრამ გარე საქმეებზე ზრუნვა შენს ქმარს მიანდე. ხშირად ნუ გადიხართ სახლის კარებს გარეთ, სახალხო გართობისა და უხამსი თავშეყრის ადგილებში: იქაც სირცხვილი იპარება მორცხვისაგან, იქ მზერა მზერასთან არის დაბნეული, 50. სირცხვილის დაკარგვა კი ყოველგვარი მანკიერების დასაწყისია. და მე გიბრძანებ, წახვიდე კეთილ შეხვედრებზე წინდახედულებთან, რათა გონებაში ჩაიბეჭდოს რაიმე კარგი სიტყვა, რომელიც ან აღმოფხვრის შენში მანკიერებას, ან უფრო მტკიცედ დაგაკავშირებს სათნოებასთან. შენი სახლი შენთვის არის ქალაქიც და კორომებიც. არ მისცეთ თავს უცხო ადამიანების დანახვის ნება, 55. გარდა წმინდა ნათესავებისა ან მღვდლისა და ჭაღარა თმისა, რაც ახალგაზრდობას სჯობს. ნუ გამოჩნდებით ქალებს, რომლებსაც თავი მაღლა აქვთ და ღიად მოქმედებენ. ღვთისმოსავ მამაკაცებსაც კი არ ეჩვენოთ, რომ მათ დიდ პატივს სცემთ, რომ თქვენს ქმარს არ სურს მათი სახლში ყოფნა. 60. ვინ მოგიტანს იმდენ სარგებელს, როგორც კარგ მეუღლეს, თუ ის მარტო გიყვარს? იყავი ამპარტავანი, მაგრამ არა ამპარტავანი. ვაქებ ქალებს, რომლებსაც კაცები არც კი იცნობენ. ნუ ჩქარობთ ქორწილში ან დაბადების დღეზე, სადაც არის სიმთვრალე, ცეკვა, სიცილი 65. და უსახური ხიბლი. ეს იწვევს სიმშვიდესა და სისუფთავეს, ისევე როგორც მზის სხივი დნება ცვილს. და სახლში, მხარდამჭერი მეუღლის თანდასწრებით თუ მისი არყოფნის შემთხვევაში, არ დალიოთ სახლში. თუ საშვილოსნოში ზომიერება მიენიჭება, მაშინ, შესაძლოა, ვნებებს სძლიო. 70. მე მეშინია შეუკავებელი საშვილოსნოს და შენი ქმარიც. ლოყებზე არ უნდა იყოს ვნებიანი მოძრაობები ან გაბრაზებული კანკალი. ეს სამარცხვინოა ყველა ადამიანისთვის, მითუმეტეს ქალისთვის და სახეს ამახინჯებს. დაამშვენე ყურები არა მარგალიტით, არამედ კარგი გამოსვლების მოსმენის ჩვევით, 75. ცუდი გამოსვლებისთვის კი გონების გასაღებით დახურე. და დაე, თქვენი ღია და დახურული ყურები იყოს სუფთა მსმენელი. ნება მიეცით ქალწულმა მოკრძალებამ თქვენი ქმრის თანდასწრებით სუფთა რუჟა გაშალოს ქუთუთოების ქვეშ. გაწითლდი, როცა სხვები გიყურებენ; და ეცადე არავის შეხედო და წარბები მიწაზე დაწიო. თუ ენა არ მოგიკვდავია, ქმარი ყოველთვის შეგძულდება. 80. თავხედური ენა ხშირად ზიანს აყენებდა უდანაშაულოებს. სჯობს გაჩუმდე, როცა საქმე თავად ითხოვს სიტყვას, ვიდრე ლაპარაკი, როცა დრო არ უშვებს ადგილს უხამსი სიტყვისთვის. დაე შენი სიტყვა დარჩეს სურვილის ობიექტად. ჭაღარას ფეხები 85. უბიწოების არასანდო მოწმეებია და თავად სიარულიც არის რაღაც თავხედობა. ამასაც მოუსმინე: დაუოკებელ ხორციელ სიყვარულს ნუ აჰყვები, ყოველთვის ნუ ეძებ ცოლქმრული საწოლის სიამოვნებას; დაარწმუნე შენი მეუღლე პატივი სცეს წმიდა დღეებს, რადგან დიდი ღმერთის ხატს ახასიათებს კანონების დაცვა, 90. თუმცა თავად უსხეულო ძემ ჩვენს რასას მისცა ქორწინების კანონი, ხელის შექმნით უზრუნველყოფდა ამ დახმარებას, რომ როცა ზოგი მიდის და ზოგი მოვა, გრძელდება თაობა და ცვალებად ადამიანთა რასა ემსგავსება წინასწარ და არ დგას. ახალშობილებზე. 95. მაგრამ რატომ უნდა ვისაუბრო დაწვრილებით ყველაფერზე? შემიძლია რჩევა მოგცეთ, ძვირფასო, მაგრამ ეს ბევრად უკეთესია, თქვენ გყავთ თეოდოსია - ეს ქირონი გათხოვილ ქალებს შორის. 100. ის შენთვის ცოცხალი მაგალითია ყოველი სიტყვისა და საქმისა; მან წაგართვა მამაშენისგან და ჩამოაყალიბა შენში კარგი ზნე. ეს არის უმწიკვლო ეპისკოპოსის, ამფილოქიოს ნახევარდა, ჭეშმარიტების ჭექა-ქუხილი, ჩემი სამკაული, რომელიც უბიწო თეკლასთან ერთად ღმერთთან მივაცილე. 105. და თუ რაიმე უაღრესად ბრძნული სიტყვა მიიღეთ ჩემი ნაცრისფერი თმისგან, მაშინ გიბრძანებთ, შეინახოთ იგი თქვენი გულის საიდუმლოებში. ამით თქვენ მოიპოვებთ კეთილგანწყობას თქვენი ქმრის, ქალაქის კარგი მმართველისგან; და თუ იწყებდა ქებას, დიდებით აჯობებდით მას. აი ჩემი საჩუქარი შენთვის! და თუ უკეთესი საჩუქარი გჭირდება, მაშინ გისურვებ, რომ ნაყოფიერი მინდორი გახდე შენი შვილებისთვის, 110. რომ ადამიანთა დიდმა ნაწილმა სიმღერები შეასრულოს დიდ ღმერთს, რომლისთვისაც ჩვენ დავიბადეთ ამქვეყნად და რომლისთვისაც ახლა კანონია ჩვენთვის ლაშქრობა. ნემესიუს, სამართლიანობისა და მჭევრმეტყველების თვალი, შენ, ვინც ადრე განთქმული იყო მეფეთა შორის იმით, რომ შეძლეს ძველი და აუზონის კანონებისთვის დიდი ძალაუფლების მინიჭება, სამართლიანობის სამსხვერპლოზე, მტრის შენივე სიტყვებით გმობს უსამართლო საქციელს, 5. და ბოლოს ანათებ ღვთისმოყვარე მართლმსაჯულების მაღლობზე, აჩვენე შენს კაპადოკიელთა თავხედობა! სხვები ადიდებდნენ შენს დიდებას ლექსებითა და ხმამაღალი საგალობლებით, ტუჩებიდან გადმოსცემდნენ შენთვის დამახასიათებელ ცეცხლოვან მჭევრმეტყველებას, რომლითაც ყველა შენს უკან დატოვებდი, რადგან თუ ვინმეს სურდა დაწვრილებით აღეწერა შენი სათნოებები, ისინი, როგორც მრავალ ტოტებად დაყოფილი დიდი მდინარის ნაკადი, 10. საკმარის საგანს წარმოადგენდნენ მრავალი გამოსვლისთვის; სხვები, რომლებიც ასახავდნენ შენს სახეს სპილენძის ჭურჭელში, ო, ადამიანო, სიტყვებით უხვად, ჩუმად ნემესისს ათავსებდნენ ქალაქის მოედნებზე, 15. რათა განედიდებინათ თავიანთი ქალაქები, რადგან შთამომავლობისთვის ხილული კარგი მმართველის გამოსახულება დიდებას მოაქვს ქალაქებს. და დიდებულმა ღმერთმა ზეციური და მიწიერი არსების წინამძღოლი გამხადა; გონება 20 მაქვს. დიდი სულის განათებით, სიღრმის შესწავლით, ყველაფერზე მაღლა იწევს; და ამიტომ ვიტყვი, რომ მხოლოდ მღვდელმსახურს, ჭეშმარიტების ხმამაღლა მაცნეს ვუთხრა, მოწაფეს, ვინც არ ეყრდნობოდა არგუმენტების სიმტკიცეს, არ ადიდებულა სიმდიდრის ძალით, მაგრამ, აქამდე არ იყო დიდებული, დაიპყრო სამყარო ღვთის სასურველ სფეროებში, 25, რათა ღმერთის სიტყვით ყველამ აღიაროს, რომ ძალა ემოქმედა მათ მეშვეობით. მაგრამ შენც ღირსი ხარ, რომ ყურადღება მიაქციო ჩემს სიმღერას; დიდი ხანია სასიამოვნო, მაგრამ ამაო საგალობლებით ახარებთ ყურებს, რომლებშიც მრუშ ქალების მსგავსად მიმზიდველობა ყალბია; 30. ახლა კი ყურები ერთი წუთით მიახარე ჩემს სიტყვებს, რომლებშიც უცვლელი და უცვლელი სილამაზე არის აზრი, რომელიც წმინდა თვალებს ანათებს ნათელი შუქით. რადგან ქრისტემ ზემოდან რომ დაგჭრიდა და გულში ჩაგეჭრა თავისი მაცოცხლებელი ისრით, 35. მაშინ, როცა გულდასმით გამოიკვლიე ეს და ეს სიყვარული, გეცოდინება, რა სასიამოვნოდ ურტყამს მეფის ისრის ნაკბენი. ჩემი ნაცრისფერი თავი და მოხრილი კიდურები უკვე მტკივნეული ცხოვრების საღამოსკენ იხრებოდა. გულს მრავალი დარდი წააწყდა, 40. და მათ შორის იყო მრავალი ხანმოკლე სიამოვნება; მაგრამ მე ჯერ არ მინახავს დიდება, რომელიც უფრო მაღალი და ძლიერი იქნებოდა, ვიდრე ზეციური ღმერთის ღვთაებრიობასთან მიახლოების დიდება. ერთი დიდება სასიამოვნო იყო ჩემთვის - შემეძინა ცოდნა, რომელიც შეკრიბა აღმოსავლეთმა და დასავლეთმა და ელადის მშვენიერება - ათენი; 45. ამაზე ბევრს და დიდხანს ვიმუშავე. მაგრამ მე გადავყარე მთელი ეს ცოდნა და დავდე ქრისტეს ფეხებთან; ისინი დაემორჩილნენ დიდი ღმერთის სიტყვას, რომელიც თავისთავად აფერხებს ადამიანის გონების ყოველგვარ კონვოლუციასა და მრავალფეროვან სიტყვას, ისევე როგორც ამაღლებული მზე აბნელებს სხვა ვარსკვლავებს. 50. ამიტომ, პატივი ეცით ჩემს სიტყვებს, თქვენთვისაც უკეთესი იქნება. ადამიანი, რომელიც არის ღვთის ქმნილება, ზეციური სიტყვის მშვენიერი და უხრწნელი გამოსახულება, სულიერი, სულიერი ცოდნის უნარიანი და ამაღლებული, - მე ვამბობ, დაუშვებელია და არ არის დამახასიათებელი ადამიანისთვის, სამართლიანობის საწინააღმდეგოდ, ქედმაღლობა ამაო კერპების წინაშე, უმნიშვნელო გამოსახულებების წინაშე. ჟანგი და ჩრჩილი - ნამუშევრები ნივთიერებებისგან, რომელთაგან ერთს ზეიმობენ, ზოგს კი ზიზღით აყრიან. მან არ უნდა სცეს თაყვანი ზეციურ სხეულებს, რომლებიც მთელი თავისი დიდი სილამაზით ღმერთები კი არ არიან, არამედ შემოქმედი ღმერთის საქმენი არიან; 60. არ უნდა სცე თაყვანი არც მთვარეს, არც მზეს, არც ვარსკვლავებს - ცის ამ დეკორაციებს, ან თავად ცის - ამ უზარმაზარ მბრუნავ სხეულს, რომელიც შემკულია მრავალი შინაგანი სილამაზით, ამ ხელოვნების ჩუმად მაუწყებელ და ამავე დროს ხმამაღალი მქადაგებელი, 65. რომელმაც დაადგინა და ჰარმონიულად აკავშირებდა ადამიანში ხილულს. რადგან ვინც ხედავს დიდებულ სახლს, იგონებს მას, ვინც სახლი ააშენა; და ხომალდი ხომალდის მშენებლის ჩუმი მაცნეა. შენ კი, ღმერთების მუშაო, ახალი ციურთა მამაო, 70. უძლური დემონების წინაშეც კი საძულველი პატივით იჩოქები, უწოდებ მათ ბოროტებასა და კეთილს, მაშინ როცა ისინი ყველანი ბოროტები არიან, კეთილი არსებებისადმი მტრულად განწყობილნი, შურიანნი, უსიყვარულო, მრისხანე, მსხვერპლთა ხორცითა და მსხვერპლთა მსხვერპლთა მსხვერპლთა მსხვერპლნი. დედამიწაზე ხანგრძლივი ბატონობის შემდეგ, 75. ქრისტემ, დიდი ღმერთის სიტყვამ, განდევნა ისინი თავისი პატიოსანი სისხლით, როდესაც დაუძლეველი ღმერთი ადამიანის სახით გამოჩნდა. მან შეაჩერა კრიმინალური სისხლისღვრა და გვაჩვენა ინტელექტუალური მსხვერპლი, აქამდე დაფარული და გამოვლენილი 80. რამდენიმე. და ნუ გაგიკვირდებათ ეს! ხშირად მე, ქრისტეს საგანძური, ძლივს წარმოვთქვამ პატივცემულ სახელს, როცა დემონი ხმაურიანი გარბოდა შორს, მწუხარებითა და აღიარებით მაღლა მეფობის ძალაუფლებას. იგივე მოხდა, როცა ჰაერში აღვწერე დიდი ჯვრის აშკარად გაუჩინარებული ნიშანი. და ასეთი გამოსახულება შეიქნა გამარჯვებული ძეგლი, 85. როგორც ხელები დიდი მოსეს ძველთა. მსურს მაღალი კოშკის მწვერვალზე ასვლა და ხმამაღლა ჭექა-ქუხილი დედამიწის ყველა მკვიდრს: „მოკვდავნო, მაშენებლებო, რაც არ არსებობს! როდემდე მოგატყუებთ და მოგატყუებთ ცრუ, ხილული ოცნებებით და დახეტიალობთ დედამიწაზე უმიზნოდ? ფიცის დამრღვევები, მტაცებლები, მრუშები, ჰომოსექსუალები, როგორც თქვენი ვნებების მფარველები თვით უძლური ღმერთები გვარწმუნებენ, მაგრამ ეს არ კმარა შენს ვნებებს მსხვერპლშეწირვით პატივს სცემენ, 100. და ყოველი მანკიერებისთვის გყავს განსაკუთრებული შუამავალი, რომ ყოველი ცოდვა არათუ დაუსჯელი დარჩეს, არამედ კეთილ საქმედაც კი ჩაითვალოს. განვიხილოთ ცნობილი დამხმარეების კიდევ ერთი ურდო - ეს რქიანი იფები, კისრის გარეშე, გველების სხეულის ნახევარამდე, ცხოველების მსგავსი, აერთიანებს სხვადასხვა 105. ცხოველების წევრებს, მონსტრების სიცილის ღირსი! ო, ნეტავ მათ ენახათ ისეთი ბავშვები, როგორებიც პატივს სცემენ ღმერთებს! ოჰ, ისინიც იგივე დამხმარეები რომ გახდნენ თავიანთი მეგობრებისთვის, ან თვითონაც რომ შეხვდნენ იმავე დამხმარეებს, როცა მტერი ემუქრება მათ, რა მშველელები ჰყავთ მათ ამ ღმერთებში! 110. მაგრამ რატომ აღწერ ამას დაწვრილებით და წმინდა ბაგეებიდან ასეთ სისაძაგლეებს წარმოთქვამ? ერთი რამ არის ყველაზე მნიშვნელოვანი; მაგრამ ეს ლურსმანივით არის დამაგრებული სიტყვით. ჩვენ, მაღალი წიგნებისა და ღვთაებრივი წინასწარმეტყველების დახმარებით, და ბოლოს, შუამავალი ქრისტეს შთაგონებული მოწაფეები, რომელთა გონება დაფარულია 115. მანათობელი სულით და ვინც წმინდა გულით იხილა დიდი ღმერთი (და ეს არის ერთადერთი გზა უხილავი ღვთაებრიობის შესაცნობად), - გავხდით მცოდნე ზეციურში, რაც შეიძლება უფრო მაღალი და განმანათლებლური ღმერთით. ჩვენთვის, ერთდღიანი ქმნილებებისთვის, რომ ავიდეთ აქ ღმერთამდე; 120. თვალისთვის, თუნდაც ყველაზე მკვეთრი ხედვით, ღრუბლებში იოლად არ შეაღწიოს. მაგრამ უფრო დიდი ცოდნა მოგვიანებით მოგვცეს; რადგან სურვილი დაჯილდოვებულია სასურველი მიზნის მიღწევით. ხოლო თქვენგანი, ვინც წინანდელივით ყურადღებიანი გახდა ჩვენი სწავლების მიმართ, იყო თქვენი იგავ-არაკები და დამღუპველი პატივი, 125. ესენი არიან სამგზის და ოთხგზის ნეტარ მოკვდავნი, რადგან ისინი არ იყვნენ ერთსულოვანი ბოროტებაში, არამედ დაექვემდებარათ მას კანონიერი სასჯელი; და ვისაც თქვენ პატივს სცემთ სამსხვერპლოებით, ევფონიური ხალხური საგალობლებით და ყბადაღებული ჰეკატომბებით, ისინი ხშირად გადასცემდნენ საკვებად დიდხანს ცოცხალ ყორნებს. 130. თუ შენს თეოლოგებს (რადგან, რა თქმა უნდა გყავთ სასულიერო სიმღერების თარჯიმნები) უნდათ იმის მტკიცება, რომ თუმცა ეს ყველაფერი ცარიელი სიმღერაა, სასიამოვნო სიტკბოს კანონების მიხედვით გამოხატული სიტყვებით, მხიარული ზღაპარი, მაინც ამ მდიდრული გარეგნობის ქვეშ უფრო მნიშვნელოვანი აზრი იმალება, 135. ერთი სახით იყურება წინ და მეორეთი უკან, მაშინ გაითვალისწინეთ, რომ მე ასევე მაქვს დაუძლეველი, როგორც ვფიქრობ, არგუმენტი ამის წინააღმდეგ. და ჩვენს წმიდა წერილში არის ორგვარი მნიშვნელობა, ერთი შინაგანი - პატივმოყვარე სული, მეორე კი გარეგანი; 140. ორივე ღვთაებრივი ნიშნისაა. და ერთი რამდენიმესთვის გასაგებია, მეორე კი ბევრისთვის, ბოლოს და ბოლოს, მგონია, რომ გონიერს უპირატესობა ჰქონდეს ან ძნელად შეძენილი უფრო მყარად დაიცვან; რადგან ის, რაც სწრაფად არის შეძენილი, მყიფეა. თუმცა ჩვენს წმიდა წერილებში სხეული თავად არის მსუბუქი და აკრავს ღმერთის მსგავს სულს; ეს არის ორმაგი სამოსი - 145. იასამნისფერი, გამჭვირვალე ნატიფი ვერცხლისფერი გარეგნობით. მაგრამ ჩვენ არაფერი გვაქვს სამარცხვინო, რაც დაფარავს ღმერთს. მრცხვენია იგავი გამოვიყენო ღვთაების დასახმარებლად. ვინ გეუბნებათ, რომ ჩქარობთ ითაკაში, გადაცუროთ სკილა 150-ის კლდეებზე. ან გადალახოთ საშინელი და დამღუპველი ქარიბდისი, სადაც შეგიძლიათ მოკვდეთ მოგზაურობის დასრულებამდე? ვინ გაიძულებს, წმინდა ღვთაებრიობის წყაროსკენ მიმავალს, გაჩერდე ტალახის შუაგულში, სადაც, როცა ტალახში ხარ ჩარჩენილი, შენგან სუფთა ნაკადი მოედინება? ყურადღება მიაქციეთ ამ ბრძნულ სიტყვას. ადამიანების უმეტესობა გამხდარია 155. და მიმართულების ნიშნის გარეშე მიდრეკილია მანკიერებისკენ; ცოტანი მიდიან სრულყოფილებამდე. დინების შეჩერება მიჭირს, მაგრამ ფერდობზე ჩამოშვება ძალიან ადვილია. თუ ღმერთებს გარყვნილების მფარველებად აქცევთ, მაშინ სანამ თქვენი რაციონალური სიტყვით გაფანტავთ შეუვალი იგავი სიბნელეს, გაანადგურებთ იგავ-არაკის მკითხველს, რომელიც ისწრაფვის სინათლისკენ. 160. მაგრამ რატომ მჭირდება სხვა მტკიცებულება? მიუხედავად იმისა, რომ ისეთი ჭკვიანი ხარ, რომ შეგიძლია სხვასთან კამათი, თუ შეგიძლია, ჩემს არგუმენტში დარწმუნდები. თუ იგავ-არაკები თქვენი სწავლების არსია, მაშინ ჩააგდეთ ისინი მიწაზე. რა სიამოვნებაა საკუთარი ქონების გაწირვა წარმოუდგენელი სირცხვილის პატივსაცემად და ღმერთის, ცხოვრების მშობლისა და მეგზურის შეურაცხყოფა? 165. მაგრამ თუ იგავი არ წარმოადგენს არსს და ვისაც უყვარს ზღაპრების მოყოლა, როგორც მოხუცი ქალები, რომლებიც უძილო ღამეებს თავიანთი საყვარელი თასებით მხიარულობენ, საკუთარ თვალებს ფარავს, მაშინ დაე, ზღვის სიღრმეში ჩავარდეს, რადგან ბევრი ასეთი სისულელე უკვე დაიღუპა. რადგან ქრისტე შეიცავს ყველაფერს სამყაროს კიდემდე, 170. გაერთიანდა თავისი ხელებით, რომლებიც მან ერთ დროს გაშალა დიდებულ ჯვარზე. თუ უხამსად მოგეჩვენებათ, რომ ღმერთი უბიწო დედის მეშვეობით მოვიდა ჩემთან ქალწული და გაუთხოვარი შობის ახალი კანონებით, 175. მიხსნის ტანჯვისგან, ცოდვით განდევნილი, რომ მოკვდა, თაყვანს სცემდა მკვდრებს და შემდეგ აღდგა, მაშინ, წესიერების მოყვარულო, პატივი სცეს წმინდა ღმერთებს, ქრისტესგან დაბადებულს, სულ მცირე, რომ არ გსმენიათ ჩემი სიტყვა აქამდე ღმერთისგან. სიტყვით უცვლელი, ჩამესუნთქა. 180. ბევრს ასევე აქვს სწავლება, რომ ქალწულის საშვილოსნოდან წარმოიშვა ღვთის კაცი, რომელიც სულმა ააშენა ტაძრად დიდი ღმერთის, აღმართა წმინდა ტაძარი, რადგან დედა არის ტაძარი ქრისტესი, ხოლო ქრისტე არის ტაძარი სიტყვისა. ვინაიდან მას შემდეგ, რაც დამანგრეველმა გველმა 185. ჩვენი ბუნება მწარე დანაშაულს დაუმორჩილა, ღვთაებრივი ადამიანის დაბადებით გადაწყდა ცოდვის განკურნება და უკანონო გველის საშინელი ძალაუფლების დამხობა. ამ მიზნით ღვთის ამ კაცმა საშვილოსნოში გაიარა და ჩვენი დაბადების ერთ ნახევარს პატივი მიაგო, მეორეს კი არ შეხებია, რადგან გამოუცდელმა ღვთისმშობელმა გააჩინა. 190. მაგრამ როდესაც სულმა შექმნა და გააღმერთა იგი საშვილოსნოში და დროის აღსრულების შემდეგ მოიყვანა იგი სინათლეში, მაშინ მან აიღო უხეში ხორცი და აავსო ტაძარი მეფე-სიტყვის წმინდა ღვთაებრიობით. მაგრამ ორივე, ღვთის კაცი და ცარ-სიტყვა, ჩემთვის ერთი ღმერთი გახდა. რამეთუ მოკვდავი არ დათმო ადგილსა 195. უკვდავს რომ ავსებდა. ის მოკვდა თავისი ნებით, მოკლედ დადო საფლავში თავისი არტიკულირებული სხეული, რათა მკვდრეთით დაბრუნებისთანავე აღადგინა მკვდრები და მიიზიდა ისინი თავისკენ, ისევე როგორც მაგნიტი-ქვა იზიდავს მყარ რკინას. რამეთუ ქრისტემ აიღო თავის თავზე მთელი მე, ყველა ადამიანური თვისებით, 200. ხორცის აღება, დაბადება, ჩემი ხატება, საყვედური, საფლავი, დიდება, აღდგომა. ამას იმისთვის ვამბობ, რომ შეაჩერო შენი სიტყვის უკონტროლო სურვილი, როცა სირცხვილით დაფარული, საშინელ ბრძოლაში მაიძულებ და შენს წინ ჭუჭყის უფსკრულს კი არ ხედავ, არამედ ჩემს წვეთებს ამჩნევ. მაგრამ თუ გსურთ იცოდეთ ჭეშმარიტი სწავლება, დახარეთ ყურები. 205. ვიცი, რომ ჩემი ნათქვამი ბევრისთვის უსიამოვნო იქნება, რადგან ბევრს არ აქვს საღი გონება, მაგრამ ამაო აზრებით გატაცებულმა უგულებელყო სიმართლე; თუმცა, დამალვის გარეშე ვიტყვი, უდავო სწავლებას, თუმცა ყველაზე მეტად ვერცხლის მსგავსი ცხოვრება მინდა. გარდა საზიზღარი მანკიერებისა, 210. არაფერია უხამსი; ერთადერთი სრულყოფილება არის სათნოება. ყველაფერი დანარჩენი იკავებს შუა ადგილს სიკეთესა და ბოროტებას შორის და დამოკიდებულია ჩვენს ნებაზე: ის სასარგებლოა სიკეთისთვის და, პირიქით, ძალიან უხამსი ბოროტებისთვის. აქვე შევიტან ჩემი მატერიალურობის საიდუმლოსაც 215. - რომ უკვდავი გამოსახულება უკავშირდება ჩემს წევრებს. ღმერთმა სიძულვილით არ შექმნა ადამიანი, რომელიც მოწმეა მისი ღვთაებრიობის, ქვევით მეფის და მეფის დიდების. ასევე არ არის ღვთის სიყვარულიდან გამომდინარე, რომ ადამიანს უბედურება შეეძინა. ან შეწყვიტე საუბარი, მაგრამ უარყავი, რომ რაიმე ცნება გაქვს ღვთაებრივზე. 220. თქვენ ამბობთ: თუ ქრისტე წმინდა საშვილოსნოში არ არის შემოტანილი, მაშინ ის უწმინდურია, რადგან უწმინდურთათვის წმიდა არ შეიძლებოდა შეიცავდეს. მაგრამ დავუშვათ, თუ გინდათ, რომ დაბადება რაღაც უწმინდურია. თუმცა, ყველა საღი ადამიანმა იცის შემდეგი. ვისაც მზის სხივი შეეხება, ის ყველას ნათელს მოაქვს; 225. რასაც სურნელოვანი სამყაროს სიტკბოება ერევა, ყველაფერი მაშინვე იწყებს სუნს. მაგრამ არც მზეს და არც სამყაროს არ ეხება რაიმე სიბინძურე. ამრიგად, ღმერთი, რომელიც წმინდა დედის მეშვეობით მოვიდა, არა მხოლოდ საშვილოსნოში არ განიწმინდა, არამედ განიწმინდა იგი. ასე რომ, მოკვდა, მან დაამარცხა სიკვდილის ძალა, 230. და არათუ არაფერი განიცადა სიკვდილისგან, არამედ გაანადგურა იგი. ეს არის ჩემი სწავლება; და შენი დაუოკებელი ენა, თუ ადრე დაუოკებელი იყო, ახლა მოთვინიერდეს! ახლა ჩემი ქრისტე ლაპარაკობს; მაგრამ თქვენ ასევე აღაგზნებთ თქვენს ენას პატივისცემის მაუწყებლობისთვის. "მოვიდა გაზაფხული და გავიდა ზამთარი და მოვიდა წმინდა ამინდი. 235. მოდი ახლა და აღივსე ჩემგან განუზომელი შუქით. როდემდე იქნები შებოჭილი ბნელ გამოქვაბულებში? უკვე დადგა დრო, რომლის შესახებაც კაშკაშა სულმა დიდი ხნის წინ მოგცა პირობა. მოდი, დააგემოვნე სიცოცხლე, მაგრამ ასევე მიიღე ახალი განწმენდა!" გაჩუმდით, პოეტებო! გაჩერდი, შე 240. განრისხებული დემონები, რომლებიც შთააგონებენ ყველაზე უკანონო გალობას! დაე, ორფეოსს გაუძღვეს ცხოველები! ჰესიოდ ასკრეანელმა უმღეროს თავის პერსევსს! დაე, დიდებულმა ჰომეროსმა უმღეროს ტროას და უბედურებას! დაე, ძველ დროში თავიანთი საგალობლებით გახმაურებულმა მუსიმ და ლინმა ისწავლონ ღმერთებისგან ლექსის ზომები! 245. და სამგზის პატივცემული ჰერმია 131 დაეხმაროს ჩემს სიმღერას ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ და სიბილმა პატივი სცეს ჯვარს თავის ლექსებში! დიდი ღვთაების ისრებით დარტყმულები, თუმცა სხვებზე უფრო ახლოს (ამას არ უარვყოფ), ისინი მიუახლოვდნენ ჭეშმარიტებას, მაგრამ არა ღვთის შთაგონებით, არამედ იმიტომ, რომ ჩვენს წიგნებს ჩახედეს, 250. და ნაწილობრივ თვითონაც სრულიად მოკლებულნი დარჩნენ შუქს, ნაწილობრივ კი მოკლედ დაინახეს ელვა და მაშინვე ისევ სიბნელეში ჩავარდნენ. ამიტომ დამანებე და ბოლოს გონს მოდი. დაე, ფებუსმა იწინასწარმეტყველოს უპრეცედენტო ღმერთების სიკვდილი! თვით მამაო, არა დაორსულებული, უდედო 255. რომელმან ჩაახშო ჩემში ბოროტი ძალა, გალობით უკანასკნელი (მათე 26,30). და კასტალური წყარო, დაფნე და მუხის ორაკულები 132 მტვერში ჩავარდეს, სულელებისთვისაც კი არავითარი ფასი არ აქვს! დაე, ეგვიპტური დემონი, ცარიელი მოლაპარაკე ღმერთი, ამონი, დაეცეს; დაეცეს ვრანჩიდაე და ამპარტავანი ეპიდაურეც; 260. გაქრეს როგორც ფარული, ისე თვალსაჩინო რიტუალები და ძველთა შორის ცნობილი ელევსინური ღამის სისაძაგლეები, ფრიგიული მილების გამაღიზიანებელი, ცრემლიანი ხმა, და დიქტელთა კორიბანტები, სრული ჯავშნით, აჟიტირებული, და ბაჩანტები, რომლებიც სეირნობენ სევილის მთებში26 და მთებში. ღამის აჩრდილები ჰეკატე; შეიძლება გაქრეს მითრას ტაძარში სისასტიკეები, აქამდე გაუგონარი ორგიები, გალიური კიბელის ყვირილი, გარყვნილების ყველა სისაძაგლე, რომელიც სრულდება განაყოფიერებული ნილოსის პატივსაცემად, ისისისა და ოსირისის საცოდავი დაღუპვები, 270. სერაპისის მშრალი ღერო - ბოროტი ზღაპრით მის შესახებ, გასუქებული ხარი აპისი და შეშლილი მემფისი, და შენ, საწყალი ლაკენა, იკვლევ იმ ახალგაზრდების ციხეს, რომლებიც შენს საკურთხეველს ირგვლივ ჭრიან ერთმანეთს მათრახებით და გოთური ზამოლქსისი, ისრებს ყრიან ბრბოში; 275. საშინელი მსხვერპლშეწირვა უცხოელებისთვის ტაურებს შორის; ხის ფალთან ჩახუტებული მშვენიერი პროსიმნას ღმერთი; ვნებათაღელვა ზეიმი და ვაჭრობა კვიპროსის პატივსაცემად; ლინდ, რომელიც თავის წმინდა წეს-ჩვეულებებს წყევლათ ახლავს! ყოველივე უმოქმედო ხდება დიდებული ქრისტეს სისხლით, 280. რომელიც ერთად (რომელიც წარმოადგენს უდიდეს სასწაულს) არის პირმშოც და ახალშობილიც. შენზე, ემპედოკლე, პირი ცეცხლისმფრქვეველი ეტნა მოწმობდა, რომ ამაოდ ამპარტავნე და მოკვდავი ხარ; უაზრო ღმერთის სპილენძის ფეხსაცმლის გადაგდებამ შეგარცხვინა ყველა მოკვდავის წინაშე, 285. როცა გინდოდა შენი უბედური ნახტომით გახდე ცნობილი! შეწყვიტე ზღაპრული ლაპარაკი, ჰერკულეს, ემპედოტიმუს, ტროფონიუს და შენ, ამაო არისტეოსის წარმოუდგენელი სიამაყე; შენ მოკვდავი ხარ, არა კურთხეული - ეს ნათელია შენი ტანჯვისგან; და მხოლოდ ადამიანთა თვალთაგან მცირე ხნით დამალვით, ასევე დიდი ხნის მოტყუებით, 290. თქვენი იგავ-არაკებით აღფრთოვანებული ხართ დიდებით, რომელიც არ გეკუთვნოდათ! მაგრამ ქრისტეს რამდენიმე ბაგე არ ადიდებდა: მისი დიდება დროთა განმავლობაში არ განადგურდა, როგორც კვამლი მყისიერად მიმოფანტული ჰაერის სიცარიელეში; რადგან დაუყოვნებლივ დაცემა არის კანონი მოკვდავი დიდებისთვის. 295. მაგრამ ქრისტე ყოველთვის და ყველასთან დიდებულია; მისი დიდება გამუდმებით უფრო და უფრო გაიზრდება წლების მატებასთან ერთად; და ერთ დღეს (რაშიც დარწმუნებული ვარ) ის მთელ დედამიწას დააწესებს თავის ობლიგაციებს, რადგან ეს არის ის, რაც იწინასწარმეტყველეს და რაც იწინასწარმეტყველეს უკვე სრულდება. თუმცა ამას დიდი ღმერთის ნებას დავტოვებთ! 300. და მე გამოვხატავ ის, რაც მასწავლა ქრისტემ, ჩემმა ნათელმა, გვიჩვენებს ჩვენი სწავლების ყველა საფუძველს: ღვთაებრიობა, ღვთის ქმნილება და ყველაფრის მკვებავი, რომლითაც დიდი ღმერთის სიტყვა მუდმივად აქცევს სამყაროს მოძრაობაში; და ამას მოკლედ გამოვხატავ 305-ე რამდენიმე მუხლში. (ეს ჩემი ჩვეულებაა) ვრცელი სიტყვის დასრულება; თუმცა დანარჩენს ჰადესს მივმართავ. შენ კი, საუკეთესო მეგობრებო, ნემესიუს, მიიღე ჩემი მეგობრობის ეს საჩუქარი, სხვა საჩუქრებზე უფრო სასიამოვნო საჩუქარი, ნასესხები ჩემი ერთადერთი შენაძენიდან და ერთადერთი ჩემგან! ეს არ არის ტკბილად მომღერალი გედის სიმღერა, რომელიც გლოვობს სიკვდილს, 310. როცა ქარი უბერავს მის მოხუცებულ ფრთებს; ეს არ არის ბულბულის საწყენი სიმღერა, როცა ზამთარი აწესებს კავშირებს ყველას და მგალობელ ჩიტებთან ერთად, არამედ ქრისტესმიერი ტუჩების ტკბილი გალობა, თვით ღმერთის მიერ მორგებული. ახლა მიიღე ეს საჩუქარი ჩემგან ყველა კეთილი საქმისთვის, 315. რომლითაც პატივი სცე ჩემს ჭაღარა თმას, ჩემს მეგობრობას, ჩემს ავადმყოფობას და ჩემს ფრთოსან სიტყვას - ეს და შენი დიდება, შენ პატივს სცემდი (რაც ყველაზე საოცარი და ძვირფასია) სანამ შენი თვალით მნახე. ადამიანები პატივისცემას მხოლოდ თვალებით აჩვენებენ. თუ ამ რჩევას მიჰყვები და ჩემს იალქნებს უფასო ნაოსნობას აძლევ, 320. მაშინ სამჯერ ბედნიერი ხარ, რომ გაქვს ასეთი ხელმძღვანელობა და ასეთი მიზანი. და თუ მათ არ დაემორჩილები და შურიანი ადამიანი, რომელსაც არ უნდა თუნდაც ერთი ადამიანი იყოს ყველაფერში წარმატებული, ისე მოხიბლავს თავისი ბოროტი თვალით; მაშინაც გრიგოლის ეს კარგი ძეგლი გახლავთ. იქნებ მოგვიანებით მოიწონო ჩემი სიტყვა და პატარა ნაპერწკლიდან შენს თავში აანთო მაღალი ალი. და მერე ვინმე იტყვის: „აჰა, დიდსულოვანი ნემესიუსი, რომელმაც კაპადოკიელებს შორის სამართლიანობის ერთგული სასწორი გაატარა! მან არ დაგვიტოვა მატყუარა ვერცხლი და ოქრო, არც კეთილშობილური ფრთოსანი ცხენები, დიდებული დიდების, 330. რადგან ის იყო დაუცველი სიმდიდრით; მაგრამ ყველაფრის ნაცვლად, მე შევიძინე დიდი ქრისტე“. და ამ სიმდიდრეში (ამით დავიკვეხნი) ყველას აჯობებენ ჩემი თანამემამულეები, კაპადოკიელები. ოჰ, რომ შენც, როგორც ახლა ჩემს წიგნებშია დაწერილი, ჩვენთან ერთად სამოთხის წიგნშიც დაგეწერა! მშვენიერ და კეთილ შვილს სელევკოსს, კეთილშობილი ფესვის ტოტი, უბრძანა მას სიხარულს, მე თვითონ მინდა ვიხარო შენი ცხოვრებით, ვიამაყო შენი ცოდნით და ზნეობით. 5. უპირველეს ყოვლისა, გქონდეთ ღვთის შიში და ღვთის სიყვარული, რადგან ღმერთი ყოველი სწორი მოაზროვნე ადამიანისათვის არის დასაწყისი და დასასრული მისი მთელი ცხოვრებისა. და მეორე, შვილო ჩემო, განავითარე შენი ხასიათი ისე, რომ ის იყოს თვინიერი, თავმდაბალი, თავშეკავებული, მტკიცე, სასიამოვნო, 10. შურიანი, მართალი, მამაცი, ბრძენი, დამშვიდებული, შრომისმოყვარე, მუდმივი, სისუფთავე. ეს არის დეკორაცია როგორც პატარებისთვის, ასევე მოხუცებისთვის - გამდიდრდეთ არა ქონებით, არამედ კარგი ზნეობით! კარგი მორალი შენი საკუთრებაა, 15. ქონება კი მატყუარაა: დასცინის სიმდიდრის სიყვარულის დაავადებას და უყვარს ამა თუ იმ ნივთზე ღიმილი, მოღალატე მეძავის ჩვეულების მიბაძვა, რომელიც მრავალ შეყვარებულს სხვადასხვანაირად ატყუებს: ერთს უახლოვდება, მეორეს გარბის, 20-ის მიმართ ავლენს სიყვარულს და არავის მიმართ. სიმდიდრეს თავისი ბუნებით არ გააჩნია სიმტკიცე; ის ზღვის მშფოთვარე ტალღებს ემსგავსება, რომლებიც მათი განუწყვეტელი სწრაფვისას ან ადიდებენ ან ეცემა. ამიტომ, შვილო, იყავი გამდიდრებული კარგი ზნე-ჩვეულებებით, 25 და გექნება საუნჯე, რომელსაც ქურდები არ მოიპარებენ (მათ. 6:19-20), რომელსაც არ დაესხნენ თავს ინფორმატორები, რომელსაც არ აგროვებენ მჩაგვრელები საკუთარი ხელით, არ ანადგურებენ ბარბაროსთა იარაღს, მაგრამ უსხეულოების სამყოფელში დარჩენით, 30. უსაფრთხოდ ინახება სულის საგანძურში და არ არის დაფარული ცეცხლის სიღრმით. ამ სიმდიდრის შენახვა, რომელიც სწორი გაგებით შენ გეკუთვნის და შენნაირია, ნუ დაუჟანგავ მას მეცნიერებაში ვარჯიშით, 35. შეისწავლე პოეზიის წიგნები, ისტორიული თხზულებანი, ისტორიის მჭევრმეტყველი ნაწარმოებები, ფილოსოფოსთა დახვეწილი მსჯელობები. ოღონდ ამ ყველაფერს გონივრულად მოეპყარი, სიბრძნით შეაგროვე სასარგებლო ნივთები ყველგან, 40. წინდახედულობით მოერიდე ყველაფერს, რაც საზიანოა ყველა მწერალში, მიბაძე ბრძენი ფუტკრის საქმეს, რომელიც ყოველ ყვავილზე ჯდება, მაგრამ ძალიან ჭკვიანურად იღებს თითოეულისგან მხოლოდ იმას, რაც სასარგებლოა. ბუნება თავად არის მისი მენტორი, 45. და თქვენ გაქვთ მიზეზი. უხვად მოიმკი ის, რაც სარგებელს მოუტანს, და თუ რამე ზიანს აყენებს, ცუდის შემჩნევისას, სწრაფად გაფრინდი, რადგან ადამიანის გონება წარმავალია. მაშასადამე, რაც დაწერილია სათნოების სადიდებლად 50. მათ მიერ, ვინც მას აქებს და, პირიქით, გმობს მანკიერებას, ყურადღებით სწავლობს, ადასტურებს აზრს და გამოხატვის სილამაზეს. და რა ტყუილად ლაპარაკობდნენ ღმერთებზე, რა უზრდელურ იგავ-არაგებზე, 55. სიცილისა და ცრემლების ღირსი ზღაპრები იწერებოდა დემონების სწავლებით, გეშინოდეთ, როგორც მახეებისა და ბადეების გეშინიათ. როცა კითხულობ ორივეს, ღმერთებზე სასაცილო ამბებს და მშვენიერ მსჯელობებს, 60. მაშინ აბუჩად იგდებ ღვთის მოყვარულებს, პატივს სცემენ მსჯელობებს და თითქოს ერთი მცენარისგან, ეკლების გვერდის ავლით, ვარდებს აჩეჩავ. აქ არის საუკეთესო წესი თქვენთვის, თუ როგორ უნდა წაიკითხოთ წარმართული წერილები! რომელ წმინდა წერილებს მიზანშეწონილია მთელი თქვენი ყურადღების მიქცევა, მოგვიანებით გეტყვით, 65. მაგრამ პირველ რიგში ვაპირებ შემოგთავაზოთ შემდეგი. ახალგაზრდა მამაკაცი აუცილებლად უნდა მოერიდოს მანკიერ ადამიანებთან საუბარს და არ ეძებოს მათში სიამოვნება. ბევრი ადამიანია, რომლებიც ჰგვანან ჭუკებს ან სხვა დაავადებით ინფიცირებულ ცხოველებს. 70. ისინი ცდუნებაში მიჰყავთ უბრალო მოაზროვნე ახალგაზრდებს: გამოცდილნი არიან მზაკვრულ ცდუნებებში, უნდათ გადასცენ ყველა თავისი მანკიერება, როგორც დაავადება, რათა დაფარონ თავიანთი ცოდვები მათში მრავალი მონაწილეობით. 75. უფრთხილდით მათ, რადგან, პავლეს სიტყვების თანახმად, კეთილი ადათ-წესები ბოროტი საუბრებით რყვნიან (1 კორ. 16:33). დიახ, თქვენ მკაცრად უნდა დაიცვათ შემდეგი წესი: გქონდეთ ზიზღი უხამსი სიმღერების მიმართ, როგორიცაა თეატრებში, ბაღებში და საცხენოსნო ტრასებზე; ეზიზღება ტანჯვის უსიამოვნო სანახაობა, 80. ცხოვრების ამაოება, სიამოვნების ჰიდრა, გარყვნილი ადამიანების უხამსი მითითებები, რომლებისთვისაც მხოლოდ ერთი რამ არის ამაზრზენი - უმანკოება. მათი სირცხვილის მსახურებს თავიანთი საყვედურებით ამაყის ხელოვნება აქვთ - 85. ესენი არიან სასაცილოების მსახიობები, მიჩვეულები არიან შლაკებს; მანამდეც კი, სანამ თმას იპარსავდნენ საპარსით; გახდა ყოველგვარი გარყვნილებისა და სირცხვილის შესანახი ადგილი; მათთვის ეს ერთგვარ ხელოვნებად გადაიქცა ყველას თვალში და გაუძლო და გააკეთოს ყველაფერი, რაც დაუშვებელია. 90. ზოგიერთმა მათგანმა (კიდევ უფრო საწყალმა ხალხმა) შეურაცხყო ადამიანთა დიდება საკუთარ თავში, ამახინჯეს თვით ბუნება მათი წევრების გარყვნილებით; ესენი არიან მდედრობითი სქესის კაცები, მამაკაცური ცოლები და სიმართლე გითხრათ, არც ქმრები და არც ცოლები, 95. იმიტომ, რომ მათ შეწყვიტეს იყვნენ ერთი და არ გახდნენ სხვანი, და როგორც მათი მორალი აღარ არის ისეთი, როგორიც უნდა იყოს ბუნებით, ასევე ბუნებით ვერ იქნებიან ის, რაც სურდათ გამხდარიყვნენ თავიანთი გარყვნილი ნებით; ეს არის ერთგვარი გარყვნილების თავსატეხი, ვნებების ერთგვარი გადაუჭრელი პრობლემა - კაცები ქალური ფორმით და ცოლები მამაკაცური ფორმით. 100. რას იტყვის ვინმე სამარცხვინო სიმღერების გადამდებიობაზე, ლექსებზე, რომლებიც ასუსტებს გულის კარგ განწყობას, მილიებზე, უძღები ბაკანალიის ცეკვაზე, რისთვისაც ეს საწყალი ხალხი ჯილდოებსაც კი ანიჭებს? რა ღირს ეს ყველაფერი? 105. ეს ქება, ხილვა და აღტაცება თუ ცრემლი და ტირილი? სიცილი სუფევს მათ შორის, ბუნება გადაცემულია შეურაცხყოფისთვის, ანთებულია ვნებათაღელვის სხვადასხვა ცეცხლი, სამარცხვინო საქმეებისთვის აღმართულია სანახაობა, მანკიერებები ფარულად არ იშლება, 110. მაგრამ ჯილდოს სთავაზობენ ცუდი მითითებისთვის. თქვენ გეზიზღებით ეს, ნუ შეურაცხყოფთ ქალწულებს, მოერიდეთ თვალის ყოველგვარ გაფუჭებას და თქვენი ქალწულები უდანაშაულო დარჩნენ. მაგრამ უფრო მეტად მოერიდეთ სისხლიან სათვალეს 115. წარმოდგენილ იმ გლახაკებს, რომელთა ღმერთიც მათი მუცელია (ფილ. 3:19). როგორც მუცლად მყოფი მონები, ყველაზე ბოროტი სნეულებები, ისინი ემსახურებიან მის ბოროტ ბრძანებებს. ხოლო მუცელი, შიგ მჯდომარე სხვა წევრების სასტიკი მმართველი, 120. უღალატებს მათ მხეცებს და ხარბად ჭამს მათთვის მიღებულ ფასს. ასე რომ, მომაბეზრებელი მუცელი მტკივნეულად შემოიჭრება მხეცების ხორხში საკუთარი წევრებით. მჯდომარე მაყურებლები კი უგრძნობი არიან ამ ტანჯვის მიმართ; და თუ ადამიანი ცხოველისგან იხსნა, ყვირილს გამოსცემენ, თითქოს ცხოველებზე მეტად მოტყუვდნენ ლოდინში და ტყუილად ისხდნენ. მაგრამ როგორც კი ადამიანი დაიჭერს 125. ურჩხულს, გამოსცემს საწყალ ტირილს, სასოწარკვეთილ ყვირილს და ბუმბულს სლუკუნებს, ყოველგვარი სიბრალული ქრება თითოეული მაყურებლის მზერაში. და როგორც კი დაინახავენ სისხლის ნაკადულებს, 130. სიამოვნებით ამაღლებენ ტაშს, უხარიათ იმის ხილვით, რაზე უნდა იტირონ, ცხოველურ მონაწილეობას იღებენ მხეცებში და, ვინც კი დაიჭერს ადამიანს, უფრო დიდი სისასტიკისაკენ უბიძგებენ, 135. ისინი აღიზიანებენ მის რისხვას, თითქოს თვითონაც იკვებებიან მხეცებთან ერთად და, ამავე დროს, ჭამენ ადამიანის ხორცს. და საკუთარი წევრების ეს ბოროტი გამყიდველები სიცოცხლის ასეთ მწარე დასასრულს პოულობენ საკუთარი თავისთვის, ჯერ როგორც ტკბილი ნაჭრის მონები, შემდეგ კი ცხოველების საკვები, სიცოცხლეში საძულველი ადამიანები, სიკვდილში საწყალი. 140. მათი ზოგიერთი წევრი მხეცებშია დამარხული, ზოგს კბილებში უმოწყალოდ ჭრიან, სხვები კი ნახევრად დაშლილი და მიმოფანტული, თითქოს სხვადასხვა კანკალით ახტება, 145. გაქცევის სხვა შესაძლებლობას ეძებს და თითქოს დარბის. ნუ შეურაცხყოფთ თქვენს თვალებს სასტიკი სათვალის სისაძაგლეებით, ნუ უყურებთ მომაკვდავი ადამიანების შიშველ სხეულებს, მათგან გამოჭედილ ცხოველებს, ამ მოსიარულე კუბოებს და მიწაზე დაყრილ შენს ძმებს. 150. და ცხენოსნობის სანახაობა, რომელიც ბევრს არც ისე სასტიკად ეჩვენება, ასევე სულის ავადმყოფობა და წყლული. ყოფს ქალაქებს ერთმანეთში, ხალხს აჯანყებისკენ უბიძგებს, ომს ასწავლის, ენას ამახვილებს ცილისწამებისთვის, 155. ანგრევს სამოქალაქო თემებს, აფორმებს ერთ ოჯახს მეორის წინააღმდეგ, არცხვენს უფროსებს, აძლიერებს მტრობას გულწრფელ მეგობრებს შორის, არღვევს კანონებს, არღვევს მათ, ვინც უფრო ბედავს, ვიდრე გაბედავს. 160. ანუ გააფთრებულს დახმარების გამოძახება. ჯადოქრებს ხელი შეუწყონ გამარჯვებაში და კვებავს ერთ დაავადებას ახალი დაავადებით. რადგან როგორც კი აღელვდებიან და ცხარე კამათს მიაღწევენ, მაშინვე გარბიან ჯადოქრებს, ეშმაკთა ცბიერებას მიმართავენ და მათი დახმარებით იწვევენ დაცემას, დახოცვას, 165. მკვლელობას, რადგან დემონების ურდო ხარობს ჩვენს უბედურებებს. აქედან ნათლად ჩანს, რომ ცხენის შოუების სანახაობა, ერთი შეხედვით ნაზი, საზიანოა სულისთვის, რადგან იწვევს კამათს, ჩხუბს და, მეტიც, აშკარა ზიანს აყენებს ქონებას. და რამდენი სახლი დაარღვია მყისიერად! 170. რამდენი მდიდარი აიძულებდნენ მათხოვრობას! რამდენი ქალაქი, ადრე კომფორტული, გაანადგურა მის მიერ მიწამდე! მისგან ძალადობრივმა აჯანყებამ ხალხის ხელები ხელმწიფეთა სისხლით შეიღება, 175. იარაღის ძალით ქალაქები დაცარიელდა, ცეცხლსა და მახვილს უღალატებდა, მკვლელობებს მკვლელობებით სჯიდა და სისხლისღვრას სისხლისღვრით. მაშასადამე, რომელი წრფელი ადამიანი გახდის სანახაობის საგანს არა ცხენების სისწრაფე, არამედ ჯადოქრების შეჯიბრი, 180. აჯანყება, რომელიც მკვლელობას, ქალაქების ჭირს იწვევს? სამაგიეროდ, გაერთეთ მეცნიერებებით, რომელთა დახმარებით, ყველაზე სასურველია, ყალიბდება მორალი. როცა თქვენი გონება, ისევე როგორც ველზე, საკმარისად გამოიცნობს თავის ძალას სხვადასხვა ლიტერატურულ ნაწარმოებებში, 185. მაშინ დაიკავეთ იგი შთაგონებული წმინდა წერილებით, შეაგროვეთ ორი აღთქმის დიდი სიმდიდრე, ერთი ძველი და მეორე ყოველთვის ახალი; რადგან პირველის შემდეგ დაწერილი აღთქმა ახალია და თავისთავად მესამე არ ექნება. 190. იყავით მზად, მთელი თქვენი ყურადღება დაუთმოთ მათ; მათგან გაიგებთ, როგორ ჩამოაყალიბოთ საკუთარ თავში კარგი ზნეობა, როგორ სცეთ პატივი ერთი ჭეშმარიტი ღმერთი, რომელიც არის მარადიული ერთობა და სამება, მამა ძესთან და სულიწმიდასთან, 195. სამება განცალკევებული პიროვნებებში, ერთიანობა ბუნებაში. ამიტომ, ნუ შეაერთებთ ჰიპოსტასებს რიცხობრივად და, პირიქით, ღმერთის თაყვანისცემისას, ნუ გაკვეთთ ბუნებას. ერთი სამება, ერთი ღმერთი ყოვლისშემძლე. ასეთია ღვთისმოსაობის ყველაზე დახვეწილი საიდუმლო! 200. და ჭეშმარიტების გზა მართლაც ვიწროა - ეს არის გზა შეკუმშული და გარშემორტყმული ჩქარობებით. ვინც მისგან ჩამოცურდა ამა თუ იმ მიმართულებით, ილუზიის ღრმა უფსკრულებში ჩავარდა. ეს დაემართა საბელიუსს, რომელიც მიუახლოვდა ებრაელებს, 205 წ. ხოლო არიუსთან, რომელიც ბაძავს კერპთაყვანისმცემლებს: ერთი ერწყმის პირთა ჰიპოსტასს, მეორე ბოროტად ჰყოფს არსს. მაგრამ თქვენ ურყევად მიჰყვებით შუა გზას: დაყავით რამდენიც საჭიროა და შეაერთეთ რამდენიც დასაშვებია, 210. რადგან სამება შერწყმულია შეუერთებლად და ასევე ერთეული დაყოფილია გაუთვალისწინებელი, რადგან ბუნება განუკვეთელია, ხოლო ჰიპოსტაზები მარადიულად რჩება სრულიად შეუერთებელი. იყავი შენც ამ დოგმატების მცველი 215. და როგორც მცნებების გულწრფელი აღმსრულებელი, ისე ბრძენი ყველა საიდუმლო ჭვრეტაში, გამუდმებით აყვავებული და არასოდეს ქედმაღალი. ამ შემთხვევაში თქვენში უფრო დიდი მადლი გაიზრდება. შეხედე! ერთგული მოსე, 220. ღვთის ეს კაცი, სათნო ცხოვრების მაგალითი, რომელმაც თავიდან ისწავლა მთელი ეგვიპტური სიბრძნე, თუმცა სიმდიდრის სიღრმეში იყო აღზრდილი, მაგრამ ნებაყოფლობით გაიქცა, გაღატაკდა და ეგვიპტური ფუფუნება 225. მწყემსები გაცვალა უდაბნოში სევდიანი სევდიანი სიცოცხლე, ამჯობინა სევდა უდაბნოში. მტანჯველები, სანამ იგი არ იქნა აღიარებული სრულყოფილი ხილვების ღირსად, სანამ არ იხილა ანგელოზის უდიდესი საიდუმლო, რომელიც გამოჩნდა ცეცხლმოკიდებული ბუჩქის ცეცხლში. და შემდეგ, 230. ღირსი იყო პირველმა მცხოვრებთაგანმა გაიგოს ღვთის ხმა და მიიღო ძალაუფლება, იხსნის კვნესა ხალხს მონობის უღლისაგან და ღვთის განჩინებით ხდება მთელი ტომის წინამძღოლი. მაგრამ, მიაღწია ასეთ სიმაღლეს, არ ამაღლებს თავს, 235. არამედ თავის თავს თხელ ხმას უწოდებს და ენაშეკრულს (გამ. 4:10), ამბობს, რომ სუსტია, რათა თავმდაბლად ფიქრი საკუთარ თავზე ძლიერი დარჩეს. შეინახე შენში ასეთი ცხოვრების მაგალითი, ჩამოაყალიბე შენი თავი მოსეს მსგავსებაში. 240. და წარუდგინეთ თქვენი ინფორმაცია ელინურ ლიტერატურაში, როგორც მოსამართლე, რომელიც გამოაქვს განაჩენს კანონის მიხედვით (როგორც ეს არის სათანადო), რათა ემსახურებოდეს ჭეშმარიტი დოგმების თავისუფლებას და წმინდა წერილების ბრძნულ სპეკულაციას. 245. რადგან თავად სამართლიანობა მოითხოვს, რომ სულიერი სიბრძნე, როგორც ზეციური და ღვთისგან მომდინარე, ბატონობდეს მიწიერ სწავლაზე, როგორც მსახურზე, რომელიც არ უნდა იყოს ამპარტავანი ამაოდ, არამედ გაწვრთნილი იყოს თავმდაბალი მსახურებით. 250. რამეთუ მიწიერი სიბრძნე იყოს ღვთაებრივი სიბრძნის მონა! თუმცა, განსაკუთრებით უნდა იცოდეთ, რომ ყველა წიგნი, რომელსაც წმინდა წერილის პატივსაცემი სახელი აქვს, უდავოდ ასეთი არ არის. რამეთუ ნამდვილად არის წიგნები ცრუ სახელებით 255.; და ზოგიერთი მათგანი შეადგენს რაღაც შუალედს და, როგორც სხვა იტყვის, ჭეშმარიტების სიტყვის მომიჯნავეა, ზოგი კი ყალბი და უკიდურესად საეჭვოა, როგორც ყალბი მონეტისა და კომპოზიციის მონეტები, რომლებსაც, მართალია, სამეფო წარწერა აქვთ, 260. მაგრამ უარესი ნივთიერების შერევის გამო არ შეესაბამება წარწერის ფასს. მაშასადამე, მე დავასახელებ შენთვის თითოეულ შთაგონებულ წიგნს და იმისათვის, რომ ეს უფრო გასაგები გახდეს თქვენთვის, ჯერ ძველი აღთქმის წიგნებს დავასახელებ. ხუთწიგნეული შეიცავს: ქმნილება, გამოსვლა, 265. შუაში არის ლევიანების წიგნი, შემდეგ რიცხვები, შემდეგ მეორე რჯული. ამ წიგნებს დაუმატეთ იესო და მსაჯულები, შემდეგ რუთი, მეფეთა ოთხი წიგნი, მატიანეების ორი წიგნი. 270. მათ მოსდევს ეზრა პირველი და შემდეგ ეზრა მეორე. ამის შემდეგ დაგისახელებთ პოეზიის ხუთ წიგნს: იობი, დაგვირგვინებული სხვადასხვა ტანჯვაში, ფსალმუნების წიგნი - სულის წამალი, სოლომონის სამი წიგნი: [ამ] ბრძენი კაცის იგავები, 275. ეკლესიასტე და სიმღერა სიმღერა. ამ წიგნებს დაუმატეთ თორმეტი წინასწარმეტყველი: პირველი ოსია, მეორე ამოსი, შემდეგ მიქა, იოელი, ობადია და იონა - მისი სამდღიანი ტანჯვის გამოსახულება, 280. მათ შემდეგ ნაუმი, აბაკუმი, მეცხრე სოფონია, შემდეგ ანგია, ზაქარია და ორსახელიანი ანგელოზი მალაქი. მათ შემდეგ ყურადღება მიაქციეთ ოთხ წინასწარმეტყველს: თავისუფლად მოსაუბრეს, დიდს ესაიას, 285. მოწყალე იერემიას, იდუმალ ეზეკიელს და უკანასკნელ დანიელს, ყველაზე ბრძენი სიტყვით და საქმით. ზოგიერთი ადამიანი ესთერს ერთ-ერთ მათგანად მიიჩნევს. ახლა დროა ვისაუბრო ახალი აღთქმის წიგნებზე. 290. აიღეთ მხოლოდ ოთხი სახარება: მათე, შემდეგ მარკოზი, დაუმატეთ მას მესამე ლუკა, განიხილეთ იოანე მეოთხე დროში და პირველ რიგში დოგმატების სიმაღლეში, რადგან მე მას მართებულად ვუწოდებ ჭექა-ქუხილის ძეს (მარკოზი 3:17) 295. - ღმრთის სიტყვის შესახებ სხვაზე მეტად ჭექა. აიღეთ აგრეთვე ლუკას მეორე წიგნი, მოციქულთა ეკუმენური საქმეების წიგნი. ამის შემდეგ დაამატეთ არჩევის ჭურჭელი, ენების მქადაგებელი, მოციქული 300. პავლემ, რომელმაც სიბრძნით დაწერა ეკლესიებს თოთხმეტი ეპისტოლე: ერთი რომაელთა მიმართ, რომელსაც უნდა დაემატოს ორი ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ, ერთი გალატელებს, ერთი ეფესელთა მიმართ, ამის შემდეგ დაწერა ფილიპეში მცხოვრებთ 305, შემდეგ კი დაწერა 305-ს ფილიპეს. თესალონიკელები და ორი ტიმოთეს, მეორე ტიტესა და ფილიმონის, თითო ეპისტოლე თითოეულს და ერთი იუდეველებს. ზოგი ებრაელთა მიმართ ეპისტოლეს ყალბს უწოდებს, მაგრამ უსამართლოდ ამბობს, რადგან ის შეიცავს ნამდვილ მადლს. 310. კიდევ რა რჩება? ზოგის აზრით, შვიდი სასულიერო ეპისტოლე უნდა იყოს, ზოგის აზრით კი მხოლოდ სამი: ერთი იაკობისა, ერთი პეტრესა და ერთი იოანეს; ზოგი იღებს იოანეს სამ ეპისტოლეს, 315. პეტროვის ორს და დამატებით იუდას მეშვიდე ეპისტოლეს. ანალოგიურად, სხვები მიიჩნევენ იოანეს აპოკალიფსს და ბევრი მას სიყალბეს უწოდებს. ასეთი იქნება, ყველაზე მატყუარა კანონი შთაგონებული წმინდა წერილებიდან. 320. თუ მათ დაემორჩილებით, გადაურჩებით ქვეყნიერების მახეებს, დააგდებთ იმედების ამაოებას და გულუხვი ხელით დაიწყებთ ღარიბებს უეჭველი მოსავლის მოლოდინში წარმავალ სიმდიდრის მიფანტვას, რადგან აქ დათესილი ზეციურ საგანძურშია შემოტანილი. 325. მიჰყევით ქრისტეს, ღვთის ბრძნულ სიტყვას. შენ კი, კურთხეულო, ყოველგვარი ნუგეშით აღსავსე, ვარსკვლავად გამოჩნდები მრავალს, მოხუცს და ახალგაზრდას, რადგან ღვთისმოსავი ცხოვრება ვარსკვლავებზე მეტად ანათებს. სახე წინასწარმეტყველთა, მოწამეთა, მოციქულთა 330. შემოგარტყამს შენ, ვითარცა მათი მასპინძელი და დაგირგვინოს გამარჯვებული ტაშით; და შენ, უკიდეგანო დიდება რომ მოიპოვე, ანგელოზთა შორის გახარებული გვირგვინის მატარებელივით გაიხარებ. იყავი ჯანმრთელი და დაიმახსოვრე რაც წერია. 335. მოიკითხე შენი მამიდა ოლიმპია ჩემგან - პატიოსნების, სიწმინდისა და ასკეტიზმის ეს ანიმაციური სურათი, რწმენის ეს ბეჭედი. თუ თქვენ, სელევკოს, გინდოდათ, რამდენი იამბ გამოგზავნოთ, მაშინ იცოდეთ, რომ ისინი სამასია, ამდენივე ათეული და სამი ერთი. 340. რამეთუ ვისურვებ, შვილო, სამება იყოს შენთვის მუდამ სასურველი. ფოკა ორი წმინდანის სახელია. სინონი მოწამე: ერთი მებაღე, მეორე სინონის ენისკონი. 22 ივლისისა და 22 სექტემბრის ხსოვნა. – რედ. ნინევია. – რედ. გრიგორი (ბერძნული) - "გაღვიძებული". – რედ. ნიქობულის უკან მამა დაქორწინდა ალინიანზე, გორგონიას ასული, წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის და. ასე უწოდებს წმინდა გრიგოლი სპარსელებს მათი დინასტიის სახელს. – რედ. გაუგებარია, ფინიკიის რომელ ქალაქს გულისხმობს წმ. გრიგორი. მინის კომენტარი ვარაუდობს ტიროსს, მაგრამ შეიძლება ვივარაუდოთ ბერიტ (თანამედროვე ბეირუთი), სადაც ზნეობის სწავლება (ამ შემთხვევაში, რომაული (Ausonia - იტალია)) იმ დროს აყვავდა. – რედ. ალბათ ალექსანდრია. – რედ. ცნობილი წარმართები. – რედ. ეს ცნობა მიეწერება იკონიის ეპისკოპოსს წმიდა ამფილოქიოსს და ძველ ეგზემპლარებში არის წარწერა: „ამფილოხიოსიდან სელევკოსამდე“. მაგრამ აქ მოთავსებულია იმის საფუძველზე, რომ ბილიუსი და ლეუნკლავიუსი ათავსებენ მას წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის თხზულებათა შორის, ეპისტოლეს თავად მარცვალი გრიგოლთან ძალიან ახლოს პოულობენ და ეყრდნობიან მათ ძველ სიაში აღმოჩენილ ნიშანს: και ταΰτα δοκει μοι θεολόγου τυγχάνειν φρενός, ως παρ ʼίου. - "და მეჩვენება, რომ ღვთისმეტყველის სული აქ არის, როგორც ამფილოხიუსმა დაწერა."