Раздел I. О себе

Στην οποία ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος με κρυφό τρόπο μας ενθαρρύνει στην εν Χριστώ ζωή. Βασιλιά μου, Χριστέ! Εσύ, με τα καθαρά χέρια του δούλου Σου Μωυσή, υψωμένος σταυρωτά στο βουνό, ανέτρεψες την πάλαι ποτέ καταστροφική δύναμη του Αμαλέκ (Εξ. 17:11). Εσύ, με τα απλωμένα χέρια του Δανιήλ, έδεσες τα τρομερά στόματα των λιονταριών 5. και τα τρομερά σημεία των νυχιών τους στο λάκκο (Δαν. 6:28–42). Μέσω Σου, Ιωνάς, προσευχόμενος και απλώνοντας τα χέρια του στην κοιλιά του θηρίου, βγήκε από τη μεγάλη φάλαινα (Ιωνάς 2:11). και στην ασσυριακή φλόγα, τρεις θαρραλέοι νέοι, μόλις σήκωσαν τα χέρια τους, 10. σκεπάστηκαν από ένα σύννεφο που φέρει δροσιά (Δαν. 3,50). Εσείς οι ίδιοι περπατήσατε κάποτε στη θάλασσα που έβραζε, ειρήνευσες τα κύματα και τη δύναμη των ανέμων και έβγαλες μαθητές κυριευμένους από τους ανέμους από τη θάλασσα (Ματθαίος 14:30). Έχετε ανακουφίσει πολλές ψυχές και σώματα από ασθένειες. πώς ο Θεός, που πήρε πάνω του την ανθρώπινη φύση, ήρθε σε επικοινωνία με τους θνητούς. 15. Και ήσουν Θεός από όλη την αιωνιότητα, αλλά μας φανερώθηκες ως άνθρωπος επιτέλους, για να μπορέσεις να με κάνεις θεό αφού έγινες εσύ ο ίδιος άνθρωπος. Γίνε φιλεύσπλαχνος Θεός σε μένα, μακαριώτατε, και σώσε με! Γίνε φιλεύσπλαχνος Θεός μαζί μου και έλα σε αυτόν που καλεί! Έλα, φιλεύσπλαχνο Θεέ, δώσε μου το χέρι σου και σώσε με, που υποφέρω από μάχη, από ζώα, από φλόγες, από ανέμους και σήκωσε μόνο τα μάτια μου στον ουρανό! 20. Γιατί για μένα και τα θηρία, και το άγριο κύμα της θάλασσας, και ο θλιβερός πόλεμος και η επιθυμία της καυτής φωτιάς - όλα είναι κακοί άνθρωποι, καταστροφείς της ζωής μου, άνθρωποι που μισούν πάνω απ' όλα αυτούς που αγαπούν τον Θεό, 25. μη φοβούμενοι την κρίση που τους απειλεί αργότερα, δεν σέβονται τους ανθρώπους που απομακρύνονται από τον κακοποιό. Προστάτεψέ με από αυτούς, Χριστέ, και ελεήμονα προστάτευσέ με, σκεπάζοντάς με με τα φτερά Σου! Απομάκρυνε από τον δούλο Σου, Βασιλιά, τις επαχθείς συμφορές. 30. Είθε το μυαλό μου να μην διαταράσσεται από τις βαριές ανησυχίες που προκαλεί ο κόσμος και ο άρχοντας του κόσμου σε αξιολύπητους θνητούς, σαν σκουριασμένο σίδερο και σκόνη, 1 μέσα τους μετατρέποντας τη θεόμορφη εικόνα και το καλύτερο μέρος του ανθρώπου σε κάτι παρόμοιο με σκόνη, 35. Έτσι δεν είναι η ψυχή που χαίρεται από τη θλίψη, αλλά η ψυχή βαραίνει τη σκόνη. στη γη, ενσαρκώνοντας τον κακομοίρη με σκονισμένες πράξεις! Για τους θνητούς, δύο είναι οι πύλες του φοβερού θανάτου. Μερικοί αποπνέουν από τις καρδιές τους ένα λασπωμένο ρεύμα αμαρτίας. Έχουν πάντα επιβλαβή πράγματα στο μυαλό τους: 40. σαρκικότητα, προσβλητική αυθάδεια, καταστροφικά σχέδια. Αυτοί, έχοντας αγαπήσει τη μοίρα τους και ενθαρρύνοντας τους εαυτούς τους να διαπράξουν κάθε έγκλημα, απολαμβάνουν την αμαρτία. Άλλοι, με καθαρά μάτια, βλέπουν τον Θεό, απομακρύνονται από την αυθάδεια - αυτό το προϊόν του ξεδιάντροπου κόσμου, 45. ζουν χωρίς θλίψη κάτω από τη σκιά της σάρκας, πατούν τη γη με επιταχυνόμενα πόδια, ακολουθώντας εύκολα τον καλούντα Θεό και το Πνεύμα, και στη συνέχεια θα λάμψουν ως τα μυστικά μέρη της κρυφής ζωής του Βασιλιά Χριστού, όταν εμφανιστεί. 50. Αλλά και αυτοί, όντας παραπόταμοι της ανάγκης, δελεάζονται από τα κακά αγκάθια της ζωής, και ο κακός εχθρός, ο δαίμονας για τους αδύναμους θνητούς, έχει εφεύρει από αυτά τα χιλιάδες τσιμπήματα θανάτου, συχνά κρύβοντας αξιολύπητη καταστροφή κάτω από ένα εύλογο πρόσχημα για να πιάσει τον αντίπαλο. ετοιμάζει επίσης ένα καταστροφικό τέλος για 55. ανθρώπους, όπως ένα καλάμι στο νερό φέρνει το θάνατο στα ψάρια, τα οποία, επιθυμώντας τη ζωή, αλλά απορροφώντας μόνο τη δική τους καταστροφή, προσελκύουν απροσδόκητα ένα αγκίστρι στο εσωτερικό τους. Κι αυτός ο ύπουλος, αφού ήξερα ότι ήταν σκοτάδι, 60. ντυμένος με ωραία εμφάνιση, πλησίασε με την όψη φωτός, με την ελπίδα ότι εγώ που αγαπούσα την αρετή, θα πλησιάσω την κακία, όταν το φως μου νους θα παρασυρθεί στην καταστροφή. Δεν με έδενε ο γάμος - αυτό το ρεύμα της ζωής, αυτοί οι δεσμοί, ο πιο βαρύς απ' όλους, που η ουσία επιβάλλει στους ανθρώπους ως αρχή της δουλειάς. 65. Δεν με συνεπήραν τα όμορφα κύματα των μεταξωτών ρούχων. Δεν μου άρεσαν τα μεγάλα γεύματα, δεν μου άρεσε να χορτάω τη λαίμαργη κοιλιά - αυτή την καταστροφική μητέρα του σαρκοφάγου. Δεν μου άρεσε να ζω σε τεράστια και υπέροχα σπίτια. Δεν χαλάρωσα την καρδιά μου με μουσικούς ήχους που κουνούσαν απαλά τα αυτιά μου. 70. Δεν με μέθυσε η πολυτελής εξάτμιση των αρωματικών αλοιφών. Και πρόσφερα ασήμι και χρυσό σε άλλους που, καθισμένοι πάνω από αμέτρητα πλούτη, αγαπούν να επιδίδονται σε έγνοιες και βρίσκουν λίγη ευχαρίστηση για τον εαυτό τους, αλλά πολλή δουλειά. Για μένα ένα κομμάτι ψωμί είναι ευχάριστο, έχω ένα γλυκό καρύκευμα - αλάτι, και το τραπέζι ετοιμάζεται χωρίς κόπο 75. και ένα νηφάλιο ποτό - νερό. Ο καλύτερός μου πλούτος είναι ο Χριστός, που συνεχώς με θυμώνει, και όχι χωράφια σπαρμένα με σιτάρι, όχι όμορφα άλση, ούτε κοπάδια βοδιών ή χοντρά πρόβατα, ούτε αγαπητοί υπηρέτες - μια φυλή μαζί μου, αλλά χωρισμένη από μένα από αρχαία μαρτύρια, 80. που επέβαλε στους γεννημένους από την ίδια γη (γη ή Θεό) έναν διπλό προσδιορισμό - ευγένεια και σκλαβιά, που επιβεβαιωνόταν από τον αγενή νόμο. Δεν έχω ανάγκη για ασήμαντη τιμή, που περνά πιο γρήγορα από μια ανάσα που χύνεται, και τη δόξα που χάνεται γρήγορα. 85. Δεν είναι σημαντικό για μένα να λαμβάνω βραβεία από τον βασιλιά στην αυλή. Ποτέ δεν με σαγήνευσε η επιθυμία για μια δικαστική έδρα, στην οποία, καθισμένη μεγαλόπρεπα, θα μπορούσα να σηκώσω τα φρύδια μου ψηλά. Δεν είναι σημαντικό για μένα να έχω εξουσία στις πόλεις ή στους πολίτες, να διασκεδάζω με τα πιο ψεύτικα και ασήμαντα όνειρα, 90. που έρχονται το ένα μετά το άλλο και πετούν μακριά, ή να πιάσω με τα χέρια μου ένα περαστικό ρυάκι, σαν κάτι συμπαγές, να πιάσω μια σκιά και να τη σφίξω με τα χέρια μου, να απλώσω τα χέρια μου στην ομίχλη και να την αγγίξω. Τέτοια είναι η ανθρώπινη φυλή, τέτοια είναι η ανθρώπινη ευτυχία: είναι σαν τα πιο δυσδιάκριτα ίχνη ενός πλοίου, 95. που κόβονται μπροστά και χάνονται πίσω! Μια δόξα ήταν ευχάριστη για μένα - να διακριθώ από τη γνώση που είχε συλλέξει η Ανατολή και η Δύση και η ομορφιά της Ελλάδας - η Αθήνα. Δούλεψα πάνω σε αυτό πολύ και για πολύ καιρό. Όλη όμως αυτή τη γνώση, ρίχνοντάς την, έβαλα στα πόδια του Χριστού, 100. έτσι που υπέκυψαν στον Λόγο του μεγάλου Θεού, που επισκιάζει κάθε στοχασμό 2 και ποικίλο λόγο του ανθρώπινου νου. Όμως, έχοντας αποφύγει κάτι άλλο, δεν ξέφυγα από την απίστευτη έχθρα του εχθρού, που με φιλικό πρόσωπο μου επιβουλεύεται ίντριγκες. Θα πω ειλικρινά σε όλους την ατυχία μου, 105. για να σωθούν άλλοι από τα κόλπα του ερπετού θηρίου. Υπηρετώντας τους γονείς μου, που βαριόνταν τα γηρατειά και τη βαριά θλίψη, για τα παιδιά τους έμεινα ο μόνος - μια αχνή ελπίδα, ένα μικρό τρεμόπαι ενός μεγάλου φωτιστή που δεν υπάρχει πια - υπηρετώντας τους γονείς μου, σκέφτηκα να κάνω ό,τι ήταν ευάρεστο σε εσένα και τους νόμους Σου, Βασιλιά μου Χριστέ, 110. τρεμάμενα άκρα. Και από όλους εκείνους που Σε τιμούν, οι γονείς μου ενδιαφέρονται ιδιαίτερα για την ευσέβεια. έχοντας γλιτώσει τον κίνδυνο μιας θλιβερής ζωής, 115. έδεσαν το πλοίο τους στις αγνές Σου εντολές. Είστε η αρχή και το τέλος για αυτούς. Η μητέρα μου, έχοντας κληρονομήσει τη θεοσεβή πίστη από τους πατέρες τους, έβαλε αυτή τη χρυσή αλυσίδα στα παιδιά της. Σε γυναικεία μορφή, με αρσενική καρδιά, 120. αγγίζει μόνο τη γη και φροντίζει τον κόσμο, έτσι ώστε τα πάντα, συμπεριλαμβανομένης της ίδιας της ζωής εδώ, να μεταφερθούν στην παραδεισένια ζωή και η θλίψη να πετάξει στα ύψη σε ελαφριά φτερά. Και ο γονιός πριν, που υπηρετούσε είδωλα, ήταν αγριελιά, αλλά μπολιάστηκε στο στέλεχος μιας καλής ελιάς 125. Και απορρόφησε τόσο πολύ από τους χυμούς της ευγενούς ρίζας που σκέπασε το δέντρο και έθρεψε πολλούς με μελιούχους καρπούς. Είναι γκρίζος στα μαλλιά και γκρίζος στο μυαλό, φιλικός, γλυκογλωσσικός. Αυτός είναι ο νέος Μωυσής ή Ααρών, 130. μεσολαβητής μεταξύ των ανθρώπων και του ουράνιου Θεού. αμόλυντος εσωτερικά, μέσα από αγνές μυστικές διδασκαλίες και τις θυσίες μας, που μετριάζουν το μυαλό, φέρνει τους θνητούς και τον μεγάλο αθάνατο Θεό σε επικοινωνία. Από τέτοιο γονιό και από τέτοια μάνα ήρθα. Είναι αδύνατο να τους ανταγωνιστείς. αλλά το ότι ανταγωνίζονται μεταξύ τους δεν με ενοχλεί. 135. Φροντίζοντας τους και διευκολύνοντας τους κόπους τους, τροφοδοτούσα το μυαλό μου με ελπίδες ότι έκανα το πιο χρήσιμο πράγμα, εκπληρώνοντας το καθήκον της φύσης. Αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο δρόμος των πονηρών είναι γεμάτος καταστροφή, γιατί από τα καλά προήλθε το κακό για μένα. 140. Αδιάκοπες και βαριές έγνοιες, μέρα και νύχτα, που κατατρώγουν ψυχή και σώμα, με κατεβάζουν από τον ουρανό στη μητέρα μου - τη γη. Πρώτον, οι κυβερνώντες υπηρέτες είναι ένα πραγματικό δίχτυ καταστροφής. Μισούν πάντα τους σκληρούς άρχοντες, 145. και ξεδιάντροπα καταπατούν τους θεοσεβούμενους· Δεν είναι επιεικείς απέναντι στο κακό, είναι ανυπάκουοι στο καλό, αλλά αναπνέουν αδικαιολόγητο θυμό και για τους δύο. Και εκτός από αυτό, πρέπει να φροντίζεις την περιουσία σου, να έχεις πάντα το βασιλικό βάρος [των φόρων] στους ώμους σου και να υπομένεις τις ισχυρές απειλές του φοροεισπράκτορα. 150. γιατί ο φόρος, αυξανόμενος με την περιουσία, μειώνει την τιμή της ίδιας της ελευθερίας για τους ανθρώπους, και τα δεσμά βρίσκονται στα χείλη. Πρέπει κανείς να περάσει χρόνο ανάμεσα στον ενθουσιασμό μιας κατάμεστης συνέλευσης, κοντά στα ψηλά καθίσματα από τα οποία αποφασίζονται οι ανθρώπινες διαμάχες, πρέπει να ακούει τις δυνατές αντιρρήσεις του εχθρού 155. ή, σύμφωνα με το νόμο, να υπομένει θλίψεις σε μπερδεμένα δίκτυα. Αυτό είναι το βάρος, αυτό είναι το έργο! Και οι κακοί εκμεταλλεύονται το καλό. οι θεματοφύλακες των νόμων μπορούν να αγοραστούν από κάθε πλευρά. Κι αν ο κακός έχει περισσότερα πλούτη, τότε είναι ο καλύτερος. Ποιος, με τέτοιους ανθρώπους, 160. χωρίς τη βοήθεια του Θεού, θα αποφύγει πολλά ψέματα και περιπλοκές; Διότι είναι αναγκαίο είτε να φύγει με τα μούτρα και να αφήσει κάθε τι κακό, είτε να μαυρίσει την καρδιά του, όπως αυτός που πλησιάζει την κακιά πνοή μιας καταστροφικής φωτιάς φέρει πάνω του τα θλιβερά σημάδια είτε της φλόγας είτε του καπνού. 165. Αλλά αυτό είναι ακόμα ανεκτό. Η πληγή μου είναι πιο επώδυνη. Αφού έφυγε από τη ζωή ο ετεροθαλής αδερφός μου, πόσο άντεξα, και πόσο ελπίζω να αντέξω! Όποιος έχει αντιμετωπίσει απροσδόκητες απώλειες δεν περιμένει πλέον τίποτα καλύτερο. Κατά τη διάρκεια της ζωής του αδελφού μου, είχα επίσης κάποια φήμη μεταξύ των ανθρώπων. 170. Αλλά ο πλούτος ή η δύναμη δεν κατέκτησαν ποτέ την καρδιά μου. Και μόλις πέθανε, μόνος μου αντέχω θλίψεις και λύπες. Από τα κτήματα που είχε ο αδελφός, μερικά καταβροχθίστηκαν από την ανοιχτή γη, όταν ο ίδιος καλύφθηκε με τα ερείπια της Νίκαιας, και άλλα ο δαίμονας παραδόθηκε για να λεηλατήσει στα χέρια άχρηστων ανθρώπων. 175. Μόνο ο ίδιος, θαμμένος κάτω από ερείπια, γλίτωσε τον θάνατο, γιατί ο ουράνιος Θεός άπλωσε το χέρι Του πάνω στο σπίτι στο οποίο βρισκόταν. Ω Καισάρεια μου - σεβάσμιο όνομα! Έλαμψες τότε σαν πρωϊνό αστέρι στη βασιλική αυλή, παίρνοντας την πρώτη θέση σε σοφία και πράο διάθεση, 180. έχοντας πολλούς δυνατούς φίλους και συντρόφους· Για πολλούς εφηύρατε θεραπείες για σοβαρές σωματικές παθήσεις. Με τις καλές του πράξεις έσωσε πολλούς από τη φτώχεια. αλλά τώρα πέθανες και τάισες πολλά σκυλιά, που με περικυκλώνουν από παντού και γαβγίζουν, και κανένας από τους συγγενείς μου δεν με βοηθάει. 185. Λίγοι με αγαπούν, και με αγαπούν σαν εχθρούς. σε σέβονται όταν δεν έχουν λάβει τίποτα ακόμα, αλλά όταν το κάνουν, σε μισούν. Έτσι από μια ψηλή, απλωμένη βελανιδιά, σκισμένη από τις δυνάμεις του ανέμου, εδώ κι εκεί, κλέβουν κλαδιά από τριγύρω. έτσι από έναν απέραντο αμπελώνα, του οποίου η περίφραξη καταστράφηκε, 190. Οι περαστικοί ταξιδιώτες μαζεύουν τα σταφύλια χωρίς έλεος και ένας μόνο κάπρος που βόσκει στα δάση τον βλάπτει με τα δόντια του. Και για μένα είναι πολύ δακρύβρεχτο έργο. Δεν έχω τη δύναμη στα χέρια μου να χορτάσω ή να διώξω τους πάντες. Έκτοτε, όπως την πρώτη φορά, έχοντας απαρνηθεί τα εγκόσμια, 195. Έδωσα την ψυχή μου σε φωτεινές ουράνιες σκέψεις, και ο υψηλός νους, αφού με αιχμαλώτισε από εδώ, με έβαλε μακριά από τη σάρκα, την έκρυψε στα κρυφά μέρη της ουράνιας σκηνής, φώτισε τα μάτια μου με το φως της Τριάδας, που δεν με αντιπροσώπευε περισσότερο από τη σκέψη. Τριάδα, 200. Που από τον ύψιστο θρόνο ξεχύνει σε όλους την κοινή και άφατη λάμψη, Που είναι η αρχή κάθε τι που χωρίζει από το υψηλότερο ο χρόνος - από τότε, λέω, πέθανα για τον κόσμο, και ο κόσμος πέθανε για μένα. Είμαι ένας νεκρός που αναπνέει. Η δύναμή μου είναι ένα όνειρο που τελειώνει. Η ζωή μου σε έναν άλλο κόσμο. αναστενάζω κάτω από την παχουλή σάρκα, 205. που οι σοφοί ονομάζουν όμορφα σκοτάδι του νου. Έχοντας απαρνηθεί αυτή τη ζωή, από το σκοτεινό όραμα, από ό,τι, σέρνεται στη γη, περιπλανιέται και παραπλανεί, θέλω να διεισδύσω 3 ακόμη καθαρά στη σταθερά, έτσι ώστε όχι σε ένα μείγμα (όπως συνήθως μέχρι τώρα) με ασαφείς εικόνες, 210. με τις οποίες η όραση και του πιο αιχμηρού νου εξαπατάται αλλά η αλήθεια βλέπει, αλλά η αλήθεια. Ωστόσο, αυτό είναι δυνατό αργότερα. και αυτό που είναι εδώ είναι άχρηστος καπνός ή σκόνη για εκείνον που αντάλλαξε αυτή τη ζωή με μια μεγάλη ζωή, τη γήινη ζωή με μια ζωή υψωμένη, μια φευγαλέα ζωή με μια μόνιμη ζωή. 215. Γι' αυτό όλοι μου επιτέθηκαν· δεν θέλουν να με αφήσουν, βιάζονται σαν να ήταν έτοιμο θήραμα. Αλίμονο, αλίμονο Καισάρεια μου! Κι είσαι μια χούφτα σκόνη, εσύ που καθρεφτίζεσαι από μένα όλες τις έγνοιες, μου έδωσες την ευκαιρία να αποφύγω κάθε βάρος, τίμησε τον αδελφό μου όσο κανένας άλλος, 220. με σεβάστηκε όπως κάποιος άλλος σέβεται τον αγαπημένο του πατέρα! Αλλά δεν θρηνώ τόσο πολύ για την απώλεια περιουσίας, που ήθελα να κάνω κοινή περιουσία όσων έχουν ανάγκη, γιατί εγώ ο ίδιος είμαι ξένος και περιπλανώμενος εδώ και αφήνω τα πάντα στο χέρι του Παντοδύναμου, του ευλογημένου. 225. Δεν παραπονιέμαι τόσο πολύ για μια προσβολή που είναι μίσος για κάθε θνητό, αν και πιθανότατα μπορεί να οδηγήσει σε θυμό σε ένα πράο άτομο. Δεν θρηνώ τόσο τους ημίαιμους μου, που μου κρύβει το φέρετρο, απαγάγοντας τους πρόωρα, όταν προκάλεσαν την έκπληξη όλων των γήινων, όσο κλαίω για την ψυχή μου, γιατί βλέπω 230. ότι αυτή η ωραία και μεγάλη βασίλισσα, η κόρη των ευγενών βασιλέων, είναι εξαντλημένη κάτω από το βάρος του σωρού. Οι εχθροί της την αιχμαλώτισαν με τη δύναμη των όπλων και την υπέβαλαν σε δύσκολη σκλαβιά. και χαμηλώνει τα θλιμμένα μάτια της στο έδαφος. Τέτοια είναι τα βάσανά μου. Αυτή είναι η πληγή που κουβαλάω στην καρδιά μου! 235. Υπάρχει ένας αρχαίος θρύλος ότι αν μια κακιά οχιά στήσει τα δόντια της και προκαλέσει μια καταστροφική πληγή, ο τραυματίας θα πει πρόθυμα γι 'αυτό μόνο στο άτομο στο οποίο η ανελέητη οχιά με το καυτό δηλητήριό της έχυσε την ίδια καταστροφή, γιατί μόνο αυτός γνωρίζει την αφόρητη του πόνου. 240. Θα πω λοιπόν για το μαρτύριο μου μόνο σε όσους έχουν την ίδια αγάπη μαζί μου, τα ίδια βάσανα και παρόμοια θλίψη. Μόνο αυτός θα δεχτεί την ιστορία μου με αγάπη, θα θέλει να μάθει τα καλύτερα μυστικά μιας δακρυσμένης καρδιάς, που επιθυμώντας να σηκώσει το βάρος του σταυρού στους ώμους του και έχοντας το μέρος του στο φράχτη του μεγάλου Βασιλιά, προτιμά τον ευθύ δρόμο και συμπονεί τους πεσόντες. Αλλά θα προκαλούσα το γέλιο λέγοντας σε άλλους για τις λύπες μου, ειδικά στους οποίους η πίστη έχει αποτυπωθεί ελαφρώς στην επιφάνεια της καρδιάς, 250. στο εσωτερικό της οποίας δεν έχει διεισδύσει η ισχυρή αγάπη για τον Βασιλιά, που ζει στη γη, σκέφτεται μόνο για ό,τι είναι προσωρινό. Αλλά ας χαθούν τέτοιοι άνθρωποι, γιατί σε όλους, καλούς και κακούς, ακονίζουν εξίσου τη γλώσσα τους - αυτό το προετοιμασμένο βέλος! Αλλά δεν θα σταματήσω να θρηνώ μέχρι να ξεφύγω από την αξιοθρήνητη υποδούλωση της αμαρτίας, 255. μέχρι να κλείσω με το κλειδί του μυαλού τα τρελά πάθη στα οποία ο σκληρός Σατανάς άνοιξε τώρα όλες τις εισόδους, αν και δεν είχαν πρόσβαση σε εμένα πριν, όταν το χέρι του Θεού με σκέπασε, και η αμαρτία δεν είχε τέτοια ουσία κοντά, 260. αλλά και ανατινάζει. άνεμος, σχηματίζει μια ψηλή κολόνα φλόγας. Πρέπει πρώτα απ' όλα να κρύψω τη σάρκα μου σε άβυσσους, βουνά και γκρεμούς. εκεί, τρέχοντας από τα πάντα, από αυτήν την ίδια τη ζωή, από όλες τις εγκόσμιες και σαρκικές ανησυχίες, ζώντας μόνος μακριά από τους ανθρώπους, θα κουβαλούσα ολόκληρο τον Χριστό στην καρδιά μου, 265. υψώνοντας έναν καθαρό νου στον ένα Θεό, μέχρι που ο θάνατος θα με ανακουφίσει, ερχόμενος μαζί με την εκπλήρωση των ελπίδων. Έτσι πρέπει να είναι! Αλλά η αγάπη μου για τους αγαπημένους μου γονείς με κράτησε πίσω. με τράβηξε στο έδαφος σαν βάρος. ούτε και τόση αγάπη, 270. όσο οίκτο - αυτό το πιο ευχάριστο από όλα τα πάθη, που διαπερνά ολόκληρο το εσωτερικό και όλη τη σύνθεση των οστών, κρίμα για τα θεϊκά γκρίζα μαλλιά, κρίμα για τη θλίψη, κρίμα για την άτεκνη, κρίμα για τη φροντίδα ενός γιου, με τον οποίο, επιδίδοντας συνεχώς σε γλυκούς κόπους, τρέμουν για αυτόν, όπως για τη θλίψη τους. 275. Το αντικείμενο των σπουδών του ήταν παλαιότερα τα βιβλία που έγραψε το Πνεύμα στη γλώσσα των αγίων ανθρώπων, καθώς και από την καλή γραφή η χάρη του Πνεύματος που λάμπει, και η κρυφή ωφέλεια που αποκαλύπτεται από κάποιον που καθαρίζεται. Απολάμβανε προσευχές, αναστεναγμούς, άγρυπνες νύχτες, 280. αγγελικά πρόσωπα που, στέκονται στα πόδια τους, καλούν τον Θεό με ψαλμούς και τραγούδια, υψώνοντας την καρδιά τους προς Αυτόν, στέλνοντας κοινούς επαίνους από πολλά χείλη. Ήταν ευχαριστημένος με την εξάντληση του ένοχου του κακού - την κοιλιά, το μέτρο του γέλιου, την ακινησία της γλώσσας και των ματιών, τον περιορισμό του βίαιου θυμού. Και ο νους συγκρατούσε την περιπλανώμενη σκέψη, κοιτάζοντας παντού, και την έστρεψε στον Χριστό με ουράνιες ελπίδες· το μυαλό στάθηκε πάνω από όλα, υψώνοντας την εικόνα στον Βασιλιά. Και ο Θεός ήταν ευχαριστημένος με μια τέτοια επιθυμία. Αντί για πλούτη και αβάσταχτο θόρυβο, 290. που με ταράζει στα όνειρά μου τη νύχτα (γιατί τα φαντάσματα της νύχτας είναι σαν τις έγνοιες της ημέρας), είχα μπροστά στα μάτια μου τη λάμψη του Θεού, το λαμπρό πρόσωπο και τη δόξα των ψυχών των ευσεβών. 295. Τώρα όμως στην ψυχή μου, που άλλοτε αγαπούσε να μιλάει με όλους τους ενάρετους, όλα τα διακοσμητικά χάθηκαν, αλλά η εσωτερική επιθυμία και η απελπιστική θλίψη παραμένουν. Κλαίω για αυτό και σαφώς δεν ξέρω τι θα φέρει το αύριο. Θα με οδηγήσει ο Θεός πίσω στους παλιούς κανόνες της ζωής, ελευθερώνοντάς με από τις λύπες και αφαιρώντας όλα τα βάρη από πάνω μου, 300. ή πριν δω καθαρό ουρανό, πριν στρωθεί σοβάς στις πληγές, θα με διώξει από εδώ, βυθισμένο στη θλίψη, έναν άτυχο άνθρωπο που ποθεί φως μετά από μια βαθιά νύχτα; Τότε ποιος θα βοηθήσει αυτούς που μάταια θρηνούν; Εδώ είναι φάρμακο για τους ανθρώπους, και στο τέλος όλα θα ολοκληρωθούν. 305. Το γκρίζο κεφάλι μου και το ζαρωμένο κορμί μου έχουν ήδη υποκλιθεί στο βράδυ της λυπημένης ζωής μου. Αλλά δεν έχω ξαναζήσει τόσο δυνατές και πολυάριθμες θλίψεις. Δεν υπέφερα τόσο πολύ όταν ξεκινώντας για την Αχαΐα από τη γη Φάρος, συνάντησα τη θάλασσα, καταιγισμένη από σφοδρούς ανέμους 310. με την άνοδο του φθινοπωρινού μοσχαριού 4, που οι κολυμβητές φοβούνται ιδιαίτερα και λίγοι τολμούν να λύσουν το σκοινί του πλοίου μπροστά της. Για είκοσι μέρες και νύχτες ξάπλωσα στην πρύμνη του πλοίου, καλώντας σε προσευχές τον Θεό που βασιλεύει στους ουρανούς. ένα αφρισμένο κύμα, 315. παρόμοιο με βουνά και γκρεμούς, χτύπησε το πλοίο από τη μια ή την άλλη πλευρά και συχνά έπεφτε σε αυτό· Ο θυελλώδης άνεμος που σφύριζε στα σχοινιά τίναξε όλα τα πανιά. ο αιθέρας στα σύννεφα έγινε μαύρος, φωτίστηκε από αστραπές και δονήθηκε παντού από δυνατούς κεραυνούς. 320. Τότε παρέδωσα τον εαυτό μου στον Θεό και απαλλάχτηκα από τη μανιασμένη θάλασσα, ειρηνευμένος από ιερούς όρκους. Δεν υπέφερα τόσο πολύ κι όταν τα θεμέλια της απέραντης και τρεμάμενης Ελλάδος σείονταν, δεν φαινόταν ανακούφιση στην καταστροφή, και έτρεμα γιατί η ψυχή μου 325. δεν είχε ακόμη αγιαστεί από ένα ουράνιο δώρο, γιατί η χάρη και ο φωτισμός του Πνεύματος έλκονται στους ανθρώπους από τη γραμματοσειρά 5 . Δεν φοβόμουν τόσο πολύ όταν η αρρώστια γέμισε το στόμα μου με την καταβροχθιστική πνοή της, έσφιξε τα περάσματα της αναπνοής και τα μονοπάτια της ζωής. και ενώ, στο σκοτάδι του μυαλού μου, στριφογυρίζοντας τη ράβδο, 330. Πληγώθηκα και αιμάτισα την κυρτή γωνία της βλεφαρίδας μου, σαν δολοφόνος, έχασα το φως για τον εαυτό μου· μεγάλο κλάμα ακολούθησε ένα σκληρό λάθος, και δεν μπόρεσα να προσφέρω πνευματική θυσία στον Θεό με τα ίδια μου τα χέρια μέχρι να ξεπλύνω τη ζημιά με δάκρυα, 335. γιατί είναι επικίνδυνο για τον ακάθαρτο να αγγίζει το αγνό, καθώς και να κατευθύνει ένα αδύναμο μάτι στον πύρινο ήλιο. Έχω υποστεί πολλές καταστροφές. Ποιος θα διηγηθεί όλους τους τρόπους με τους οποίους με κάλεσε ο Θεός, φορτώνοντας το χέρι Του πάνω μου και ευνοώντας με; Αλλά μέχρι τώρα δεν έχω συναντήσει τέτοιες συμφορές όπως αυτές που χτύπησαν τελικά την κακοτυχημένη 340. ψυχή μου. Θα ήθελε να δει κάποια μέρα την ημέρα της ελευθερίας, απογυμνωμένη από τα πάντα και γυμνή, για να αποφύγει τη φωτιά, τη σύλληψη του ισχυρού κόσμου, το τερατώδες στόμα του φιδιού, που είναι έτοιμο να καταπιεί ό,τι πιάνει με το στόμα του. 345. και ο νους μου είναι γλυκιά τροφή για μπελάρι. Ποιος θα δώσει στο κεφάλι ή στα βλέφαρά μου μια πηγή που ρέει, ώστε με ρυάκια δακρύων να καθαρίσω κάθε βρωμιά, πόσο να θρηνήσω τις αμαρτίες μου; Διότι για τους θνητούς και για τις μαυρισμένες ψυχές το καλύτερο φάρμακο είναι τα δάκρυα, 350. καμένη στάχτη και τσουβάλι που είναι ασφαλές στη γη. Ο καθένας, κοιτώντας με, ας δει δέος, ας αποκτήσει νέα δύναμη να φύγει από τη μαύρη γη της Αιγύπτου, και τις πικρές πράξεις εκεί, και τον βασιλιά του Φαραώ, και να βαδίσουν στη θεϊκή πατρίδα! Ας μην μείνει αιχμάλωτος στις άγονες πεδιάδες της Βαβυλώνας, 355. να κάθεται στις όχθες του ποταμού, αφήνοντας στην άκρη όλα τα όργανα του τραγουδιού και ξεσπώντας σε κλάματα (βλέπε: Ψαλμ. 137:1), αλλά σπεύδει στα όρια της αγίας γης, αφού γλίτωσε από τον Ασσύριο δούλο ζυγό, που τον βρήκε με τα χέρια του και τον είχε βαρύνει. ναός! 360. Από τότε που εγώ, ο δύστυχος, έφυγα από αυτήν την ιερή γη, η επιθυμία να επιστρέψω εκεί δεν έπαψε μέσα μου. οδυνηρή ταλαιπωρία με βύθισε στα γεράματα, τα μάτια μου πέφτουν στη γη, θλίψη μεγαλώνει στην καρδιά μου, 365. Ντρέπομαι για τους θνητούς και τον αθάνατο Βασιλιά· τέτοια είναι τα ρούχα μου και τέτοια η καρδιά μου που δεν τολμώ ούτε να σηκώσω τα μάτια μου ούτε να ανοίξω τα χείλη μου. Μόνο με τη φτώχεια μου προσελκύω στον εαυτό μου το έλεος του Βασιλιά, Ο οποίος, ευγενικός με όλα τα γήινα όντα, απορρίπτει τους αλαζόνες. Οι κακοί ληστές, όπως διηγείται, έπιασαν έναν ταξιδιώτη που πήγαινε από την ιερή πόλη της Ιερουσαλήμ στην περίφημη πόλη της Ιεριχώ, του έβγαλαν πολλές ύβρεις, τον τραυμάτισαν όλους, του προκαλώντας άδοξα χτυπήματα, 370. έβγαλαν τα ρούχα που τον σκέπαζαν και, από σκληρότητα, μετά βίας τον άφησαν ανάσα. Σύντομα τον βρήκαν άλλοι ταξιδιώτες, αλλά ο Λευίτης και ο ιερέας πέρασαν χωρίς να δείξουν έλεος. όταν πλησίασε ένας Σαμαρείτης, λυπήθηκε τον φτωχό, 375. Τον πήρε, έδεσε τις ψώρα και άφησε φάρμακα για τις πληγές και πληρωμή για τον φροντιστή (Λουκάς 10:30–35). Είναι πολύ περίεργο γιατί ο Σαμαρείτης βλέποντάς τον λυπήθηκε, αλλά αυτοί που ήταν καλύτεροι από τον Σαμαρείτη δεν τον λυπήθηκαν. Δεν ξέρω ξεκάθαρα τι κρύβεται κάτω από αυτή την εικόνα 380. και ποια μυστικά κρύβει ο Θεός στη σοφία Του. Αλλά ας με ελεήσει σε αυτό! Και υπέστησαν τις ίδιες συμφορές. Ο μισητής των ψυχών, ο κλέφτης της ζωής, με βασάνιζε με παρόμοιο τρόπο όταν έφυγα από την ιερή πόλη. και μου στέρησε τη χάρη του Χριστού, και με άφησε γυμνό, όπως πριν από τον Αδάμ - αιτία σκόνης και πτώσης, 385. όταν το φαγητό τον κατέβασε στη γη από την οποία ήρθε. Αλλά ελέησέ με, Βασιλιά. σώσε με από το θάνατο, που οι ιερείς τον εγκατέλειψαν όταν τον είδαν εξουθενωμένο. Αφού με οδήγησε στο σπίτι προετοιμασμένος για όλους, δέστε τις ψώρα μου και, όταν αποκαταστάθηκαν οι δυνάμεις μου, πήγαμε ξανά στην ιερή πόλη, όπου μπορούσα να είμαι πάλι ασφαλής. 390. προστάτεψε από τους κακούς ληστές, από το δύσκολο μονοπάτι, από τις πληγές και από τους περαστικούς που έχουν ανελέητη καρδιά, αν και καυχιούνται για ευσέβεια! Δύο άνθρωποι, όπως ακούω, μπήκαν στο ναό: ένας Φαρισαίος που θεωρούσε πολύ καλά τον εαυτό του, σαν να ήταν πιο ευάρεστος στον Θεό από όλους, και ένας φοροεισπράκτορας, 395. του οποίου η καρδιά συντρίφτηκε εσωτερικά από τη μετάνοια για άδικα κέρδη. Κάποιος απαρίθμησε λεπτομερώς τις νηστείες, τα νόμιμα δέκατα, σύγκρινε τον εαυτό του με τους αρχαίους και επέπληξε τον τελώνη με τα λόγια· και ο άλλος, ξεσπώντας σε δάκρυα, χτυπώντας το στήθος του με τα χέρια του, 400. μην τολμώντας ούτε να σηκώσει τα μάτια του στον θρόνο του μεγάλου Θεού, δηλαδή στον πλατύ ουρανό, και μην κοιτάξει κανέναν με τα δουλοπρεπή μάτια του, αλλά στεκόμενος μακριά, προσευχήθηκε και φώναξε: «Ελέησέ το, ελέησε τον δούλο σου! Τα δέκατα, ούτε τα καλά έργα θα με σώσουν. Αυτό είπαν. Ο Θεός τους άκουσε και τους δύο και λυπήθηκε εκείνον που 410. αποδείχτηκε εξαντλημένος, αλλά εκείνον που ήταν ευδιάκριτος έβαλε σε τίποτα (Λουκάς 18:10-14). Όπως είδες, έτσι τους έκρινες, Θεέ μου, που μου δίνεις και κουράγιο, γιατί μπροστά σου είμαι ο ίδιος κακός τελώνης, αναστενάζω το ίδιο βαριά και εμπιστεύομαι μόνο τη βοήθειά Σου. Αν ο πατέρας μου και η σεβαστή μητέρα μου 415. Σε ανταπέδωσε για μένα με δάκρυα, στεναγμούς και προσευχές. Αν Σου έδωσαν έστω και ένα μικρό μέρος του πλούτου τους, σε τίμησαν με αγνές και άγιες θυσίες (και εγώ ο ίδιος δεν έκανα τίποτα που θα σου άξιζε), τότε σε παρακαλώ: θυμήσου τους και βοήθησέ με. Διώξε μου τις κακές ανησυχίες, 420. για να μη με κατακλύσουν τα αγκάθια με τα κλαδιά τους και να με σταματήσουν να κινούμαι στο θεϊκό μονοπάτι. Εσύ, προστασία μου, δες με αβλαβή, γιατί είμαι υπηρέτης Σου, είμαι η κληρονομιά Σου, Είσαι ο μόνος Θεός για μένα από την αρχή, Η μητέρα μου με αφιέρωσε σε Σένα, 425. κουβαλώντας με ενώ ήταν ακόμα στην κοιλιά της. Έπειτα, θέλοντας να κρατήσει τον γιο της στα γόνατά της και μιμούμενη την ιερή Άννα, φώναξε: «Βασιλιά μου, Χριστέ! Δώσε μου να δω τον γιο μου και θα κλείσεις τον νεαρό καρπό της μήτρας μου στον φράχτη Σου». Μίλησε λοιπόν. Και ο Θεός άκουσε την προσευχή της. σε ένα όνειρο που έστειλε ο Θεός 430. στη μητέρα μου δόθηκε το όνομά μου. και μετά της έδωσες έναν γιο, και με έφερε στα ιερά Σου - τον νέο Σαμουήλ, αν ήμουν ποτέ ο Σαμουήλ. Και τώρα είμαι αριθμημένος με τους άθλιους και αλαζονικούς γιους του επιφανούς δούλου Σου Ηλεί, που με ανόητη καρδιά προσέγγιζε αγνές θυσίες, 435. αγγίζοντας τα ιερά καζάνια με άπληστα χέρια, για τα οποία είχαν δυστυχισμένο τέλος στη ζωή τους (Α' Σαμουήλ 4:17). Αλλά η μητέρα μου, με τις καλύτερες ελπίδες, χώρισε για Σένα μια μερίδα από αυτούς που γεννήθηκαν από αυτήν. Καθάρισε τα χέρια μου με Θεϊκά βιβλία και, αγκαλιάζοντάς με, μου είπε την εξής λέξη: 440. «Κάποιος έχει ήδη φέρει στο θυσιαστήριο τον αγαπημένο του, θεόδοτο γιο, έτοιμο να γίνει ιερή θυσία. Ο καλύτερος πατέρας έφερε έναν καλό γιο, τον καρπό της Σάρας, που γέννησε αργά, και η ρίζα του απογόνου του Αχαμ ήταν η ελπίδα και η υπόσχεση του Θεού. Ένα ένδοξο αρνί 445. Και εγώ, όπως υποσχέθηκα, σε φέρνω στον Θεό - εκπλήρωσε την επιθυμία της μητέρας σου με τις προσευχές μου. 450. Αυτή είναι η επιθυμία της μητέρας· Και υποτάχτηκα στις επιθυμίες της, ενώ ήμουν ακόμη νέος. Η νεαρή μου ψυχή δέχτηκε μια νέα εικόνα ευσέβειας. η σφραγίδα τηρήθηκε κατ' εντολή του Χριστού, ο οποίος μίλησε καθαρά με τον δούλο Του, με έδεσε με την αγάπη της αγνότητας, χαλινάρισε τη σάρκα μου, 455. εμφύσησε μέσα μου μια διακαή αγάπη για τη θεία σοφία και για τη μοναστική ζωή - τους πρώτους καρπούς της μελλοντικής ζωής, για μια ζωή που δεν αναζητά πλευρά που θα αγαπούσε τη σάρκα της, αλλά με κολακευτικά λόγια οδηγεί σε μια πικρή γεύση, για μια ζωή που φέρνει την αγνή αγάπη ως δώρο στον Θεό και δεν διαχωρίζει αυτό που γεννιέται εξ ολοκλήρου από τον Θεό μεταξύ της συζύγου και της δύσκολης σειράς 46. όχι για πολλούς, μια βατή πύλη, με πανηγυρική συνοδεία, με φέρνει στον Θεό - θεός δημιουργημένος από τη γη, και δεν γεννήθηκε και από θνητό που έγινε αθάνατος - φέρνει, 465. με τη μεγάλη εικόνα του Θεού, προσελκύοντας τον βοηθό μου - το σώμα, όπως μια μαγνητική πέτρα έλκει μαύρο σίδηρο. Αλίμονο! Τι οδυνηρή εκδίκηση έχεις υποστεί, ψυχή μου! Μάταιοι θνητοί, γίναμε πραγματικά σαν μια ελαφριά πνοή ανέμου. 470. ή σαν το ορμητικό ρέμα του Ευρίπου πέρα ​​δώθε, φουσκωμένο από το κενό, περιστρέφουμε στη γη. Ούτε κακό ούτε καλό - τίποτα δεν είναι εντελώς ίδιο μεταξύ των ανθρώπων. Τα μονοπάτια του καλού και του κακού πάνε πολύ κοντά το ένα στο άλλο. και ο κακός δεν ξέρει πώς θα καταλήξει αργότερα, 475. και ο καλός δεν στέκεται γερά στην αρετή· αλλά όπως η κακία αποδυναμώνεται από τον φόβο, έτσι και η αρετή εξασθενεί από τον φθόνο. Και ο Χριστός επιθυμεί ο μονοήμερος αγώνας μας να πολεμήσει και με τους δύο, ώστε εμείς, κοιτάζοντας τη δύναμή Του, να κοιτάξουμε τη θλίψη μας. Μαζί μας τέλειος είναι αυτός που βαδίζει στο ίσιο μονοπάτι, 480. δεν κοιτάζει τριγύρω τη στάχτη έρημο των Σοδόμων, τον καταβροχθίζει η καταστροφική φωτιά για αυθάδεια, αλλά τρέχει γρήγορα στο βουνό και ξεχνά την πατρίδα, από φόβο, για να μην γίνει παροιμία και αλμυρόπετρα (Γεν. 19:26). Με τα δικά μου πάθη μαρτυρώ την ανθρώπινη διαφθορά. 485. Όταν ήμουν νέος και είχα κάποια κατανόηση στο στήθος μου, τότε, ακολουθώντας κάποιο κρυφό λόγο και αξιέπαινα έθιμα, ανέβηκα στο βουνό στον φωτεινό θρόνο και περπάτησα κατά μήκος του βασιλικού μονοπατιού με πόδια χωρίς περιπλανήσεις. Τώρα όμως, που μάζεψα τα μυαλά μου και αγγίζω ήδη το όριο της ζωής, 490. σαν από έκσταση έγιναν σκληρά τα πόδια μου, κι εγώ, ο δύστυχος, μεταφέρομαι πρώτα στα δεξιά, μετά στα αριστερά 6 ; Είμαι εξουθενωμένος από τη μάχη με το ερπετό φίδι. μου κλέβει κρυφά και προφανώς κάθε καλά μελετημένη σκέψη. Όταν απλώνω το μυαλό μου στον Θεό, έλκομαι και πάλι στη λεπτή ενότητα του κόσμου. 495. και ούτε λίγο της ψυχής μου παραμορφώθηκε από τον ταραγμένο κόσμο. Αλλά αν και η μαύρη αμαρτία με σκέπασε, παρόλο που ο εχθρός μου, σαν σουπιά που εκτοξεύει τη μαυρίλα της στα νερά, έχυσε καθαρά σκοτεινό δηλητήριο πάνω μου, 500. Ωστόσο, μπορώ ακόμα να διακρίνω και να εξετάσω τόσα πολλά που βλέπω με τον καλύτερο τρόπο: ποιος είμαι, τι θέλω να πετύχω και πού είμαι, δυστυχώς, πόσες φορές έχω πέσει στη γη ή κάτω από την κοιλιά. Δεν παρασύρομαι από πεποιθήσεις, δεν με συνεπαίρνουν λέξεις που επινοούνται για την υπεράσπιση των παθών, 505. Δεν παρηγορούμαι μετρώντας τις κακίες των άλλων, ως ο τελειότερος σε σύγκριση με τους άλλους. Είναι ευχάριστο για έναν ασθενή που τον κόβουν με σίδερο να βλέπει ότι κόβονται και άλλοι και ότι νιώθει ακόμα πιο έντονο πόνο; Ποιο είναι το κέρδος ενός κακού ανθρώπου επειδή ο άλλος είναι πιο κακός από τον εαυτό του; Αυτός που διακρίνεται από ευγένεια μπορεί να ωφελήσει και τους καλούς και τους κακούς, 510. γιατί ο βλέπων είναι κέρδος για τους τυφλούς. Αλλά το να χαίρεσαι να βλέπεις το φαύλο είναι σημάδι ακόμη μεγαλύτερης εξαχρείωσης. Αν κάποιος με θεωρεί καλό όταν είμαι κακός, μου είναι δύσκολο και εσωτερικά χύνω κρυφά δάκρυα. Καλύτερα, όντας καλός, κατά τη γνώμη των άλλων να μείνεις κακός, 515. παρά, όντας κακός, να έχεις τη δόξα του καλού και να είσαι για τους ανθρώπους απατηλός τάφος, που μέσα είναι γεμάτος δυσωδία σάπιου νεκρού, και έξω λάμπει με λευκότητα και χρώματα ευχάριστα στο μάτι (βλ.: Ματθ. 23:27). Ας φοβηθούμε το μεγάλο Μάτι, που βλέπει και υπόγεια και στα μεγάλα βάθη της θάλασσας, βλέπει ό,τι κρύβεται 520. στον ανθρώπινο νου. Μπροστά του τίποτα δεν χωρίζει τον χρόνο. για τον Θεό όλα είναι αληθινά. Πώς θα μπορούσε κάποιος να κρύψει την ανομία του από Αυτόν; Πού θα κρυφτούμε την τελευταία μέρα; Ποιος θα βοηθήσει τότε; Πού θα κρυφτούμε από το μάτι του Θεού όταν οι πράξεις του καθενός διακρίνονται από την εξαγνιστική φωτιά, που καταβροχθίζει την ελαφριά και ξηρή φύση της αμαρτίας; 525. Φοβάμαι αυτήν την αμαρτία και τρέμω μέρα και νύχτα, βλέποντας πώς η ψυχή πέφτει από τον Θεό στη γη, πλησιάζοντας όλο και πιο κοντά στη σκόνη που ήθελα να αποφύγω. Έτσι, στις όχθες ενός φθινοπωρινού ποταμού, ένα περήφανο πεύκο ή ένας αειθαλής πλάτανος, 530. υπονομευμένος από τις ρίζες του, καταστράφηκε από ένα γειτονικό ρέμα. Πρώτα τίναξε όλα τα στηρίγματα και τοποθέτησε ένα ψηλό δέντρο στα ορμητικά νερά, και μετά το έγειρε προς το ποτάμι, στηριζόμενο ακόμα σε λεπτές ρίζες, και, 535. ξεριζώνοντάς το από τα ορμητικά νερά, το πέταξε στη μέση της δίνης, το έσυρε με μεγάλο θόρυβο και το έδωσε στους απαγορευμένους πέτρες. και τώρα, ένα κούτσουρο σάπισε από την υγρασία και τα άχρηστα βρίσκονται κοντά στην ακτή. Και η ψυχή μου ανθισμένη για τον Χριστό τον Βασιλιά, 540. επιτέθηκε από άπληστο, αδάμαστο εχθρό, την κατέβασε στη γη και κατέστρεψε το μεγαλύτερο μέρος της· και το λίγο που μένει περιπλανιέται εδώ κι εκεί. Ω, αν ο Θεός την αναστούσε ξανά, που δημιούργησε αυτούς που δεν υπάρχουν, και μετά θα ξαναδημιουργούσε αυτούς που καταστράφηκαν και θα τους φέρει σε μια άλλη ζωή, 545. για να συναντήσουν είτε τη φωτιά είτε τον φωτεινό Θεό! Αλλά θα συναντήσουν όλοι στη συνέχεια τον Θεό; Θα αναβάλουμε αυτήν την ερώτηση για άλλη στιγμή. Βασιλιά μου, Χριστέ! Αν και οι εχθρικοί άνθρωποι με λένε νεκρό και ανίσχυρο, με κοροϊδεύουν κρυφά, κουνώντας το κεφάλι, γελώντας με την ατυχία μου, 550. αλλά μη με αφήνουν να πέσω στα χτυπήματα των αντιπάλων μου. Και πρώτα απ' όλα δυνάμωσέ με πάλι στις ουράνιες ελπίδες, και για μένα, που σβήνω, για μένα, το διψασμένο λυχνάρι στο λυχνάρι, δώσε λίγο υγρασία, λίγες σταγόνες λάδι, για να ανάψει η φωτιά, 555. το ανανεωμένο φως μέσα μου πάλι να κυλήσει και να τιμηθώ με ζωή φωτεινή. Και δεύτερον, πάρε μου κάθε βάρος και δώσε το στους θυελλώδεις ανέμους, και χάρισέ μου ένα ελαφρύ αεράκι. Ταπεινώσατε αρκετά την καρδιά μου. Με τιμωρείς για πικρή αμαρτία, ή με δαμάζεις με θλίψη, όπως δαμάζει κανείς ένα νεαρό άλογο, 560. οδηγώντας με σε αδιάβατους τόπους, ή σταματάς την εξύψωση του νου μου, αφού πολύ βολικά γεννιέται σε αυτούς από τους ευσεβείς που έχουν ελαφρύ φρόνημα και μετατρέπουν την ίδια την καλοσύνη του Θεού σε αφορμή αλαζονείας, ή μέσω των κακών μου είναι η κακία μου56. Φώτισε τους θνητούς, ώστε να μισούν τη μοχθηρή ζωή, η οποία είναι ευμετάβλητη, οδηγεί στο θάνατο όλων, καλών και κακών, και σπεύδεις σε μια άλλη ζωή, σε μια μόνιμη, χωρίς ψυχαγωγία, και για τους ευσεβείς, καλύτερη. αλλά στα μεγάλα βάθη της σοφίας Σου αυτό είναι κρυμμένο, 570. τι σημαίνουν τα μαθήματα που διδάσκονται στους θνητούς στη συνέχιση μιας διεστραμμένης ζωής, και καλής και θλιβερής, εν πάση περιπτώσει το πιο χρήσιμο, αν και αυτό είναι κυρίως κρυμμένο από τη βλακεία του μυαλού μας. Κουνάς σοφά το τιμόνι του κόσμου, όπου κι αν το στρίψεις. και μόνο μέσω αυτού σωζόμαστε από επικίνδυνους βράχους, κολυμπώντας στη μεγάλη θάλασσα της άστατης ζωής που είναι γεμάτη παγίδες. 575. Εγώ όμως, κουρασμένος και συντετριμμένος από κάθε είδους συμφορές, σκύβω τα γόνατά μου μπροστά σου. Στείλε μου τον Λάζαρο, που θα προτιμούσε να δροσίσει τη γλώσσα που έχει μαραθεί στη φλόγα με ένα βρεγμένο δάχτυλο. και εγώ, πλούσιος σε βάσανα, δεν θα με κρατούσε άλλο η άβυσσος 580. και δεν θα είχα τοποθετηθεί μακριά από τους κόλπους του Αβραάμ (βλέπε: Λουκάς 16:26). Άπλωσε το δυνατό χέρι Σου πάνω μου, δώσε μου γιατρειά στις θλίψεις, δείξε μου όλα τα προηγούμενα θαύματα, όλη τη δύναμη των σημείων. Πες το, και το αιματηρό ρεύμα θα στεγνώσει αμέσως. 585. Πες, και το πνεύμα της λεγεώνας θα ανέβει σε ένα κοπάδι από χοίρους, θα πεταχτεί στη θάλασσα και θα αποσυρθεί από μένα (βλέπε: Μάρκος 5:9). Αφαιρέστε την ανυπόφορη λέπρα (βλέπε: Λουκάς 5:13). Αφήστε το φως να διαπεράσει τα μάτια που δεν βλέπουν. Ας ακούσουν τα αυτιά τη φωνή (Μάρκος 7:32–37). Άπλωσε το στεγνό μου χέρι (Ματθαίος 12:10). Λύστε τους δεσμούς της γλώσσας (βλέπε: Ματθαίος 9:33). 590. Ενισχύστε τα αδύναμα πόδια των ποδιών (Πράξεις 3:7). χορτάσου με λίγο ψωμί (Ματθαίος 14:17–21). δαμάστε τη φοβερή θάλασσα (Μάρκος 4:39). λάμπει πιο λαμπερά από τον ήλιο (Ματθαίος 17:2). Ενισχύστε τις επιβαρυμένες δυνάμεις σας. Αναστήστε αυτόν από τους νεκρούς που βρωμάει (Ιωάννης 11:39). και, 595. βλέποντάς με ως τώρα ως άγονη συκιά, μη μαραθείς (Ματθαίος 21:19). Άλλοι βασίζονται σε κάτι άλλο - στην αρχοντιά του αίματος, στη σκόνη και στην πραγματική μεγαλοπρέπεια. ψάχνουν για κάποιον ασήμαντο βοηθό. Μόνος σ' Εσένα μείνω, 600. Βασιλιάς των βασιλιάδων, σε Σένα, που κυριαρχείς σε όλους! Είσαι η μεγαλύτερη δύναμή μου! Δεν έχω μια περιποιητική σύζυγο που θα με έσωζε από αθεράπευτες ανησυχίες και θα θεράπευε τον πενθούντα με τα χάδια της. Αγαπητά παιδιά, στην παρουσία των οποίων ενθαρρύνονται τα γηρατειά και αρχίζουν πάλι να περπατούν με νεανικά βήματα, μη με διασκεδάζετε. 605. Ούτε οι ημίαιμοι ούτε οι φίλοι μου με παρηγορούν: μερικοί απήχθησαν από σκληρό θάνατο, άλλοι, αγαπώντας τον ήρεμο καιρό, νιώθουν δέος με την παραμικρή αναστάτωση που κυριεύει έναν φίλο. Είχα μια υπέροχη παρηγοριά. Σαν διψασμένο ελάφι σε μια δροσερή πηγή, έτσι τον βρήκα στην κοινότητα των τέλειων 610. και Χριστοφόρων ανδρών, που ζουν στη γη πάνω από τη σάρκα, εραστές του αιώνιου Πνεύματος και της καλής υπηρεσίας, μη δεσμευμένοι από τους δεσμούς του γάμου, καταφρονητές του κόσμου. Αλλά κι αυτοί, πολεμώντας για Σένα, χωρίστηκαν και στέκονται ο ένας για το ένα πράγμα, ο άλλος για το άλλο. 615. Η ζήλια του Θεού διέλυσε παράνομα τον νόμο και τη συμφωνία της αγάπης, από την οποία έμεινε μόνο ένα όνομα. Όπως κάποιος, φεύγοντας από ένα λιοντάρι, τρέχει πάνω σε μια άγρια ​​αρκούδα και, έχοντας δραπετεύσει από την αρκούδα, καταφεύγει χαρούμενος στο σπίτι και ακουμπάει το χέρι του στον τοίχο, αλλά εκεί ένα φίδι τον χτυπά απροσδόκητα (Αμώς 5:18–19), 620. Έτσι κι εγώ, που έχω γλιτώσει από πολλές καταστροφές, δεν έχω γλυτώσει από πολλά δεινά. Ό,τι και να συναντήσω είναι πιο οδυνηρό από πριν. Παντού ζητώ βοήθεια και, παντού φορτωμένος από Σένα, στρέφω ξανά τα μάτια μου σε Σένα, Ευλογημένη, σε Σένα, τη βοήθειά μου, σε Σένα Παντοδύναμο, Αγέννητο, Αρχή και Πατέρα της Αρχής - 625. αθάνατος Υιός, μεγάλο Φως ίσου Φωτός, Who, σύμφωνα με ανεξιχνίαστους νόμους, προέρχεται από το Ένα στο Ένα. Σε Σένα, Υιέ του Θεού, Σοφία, Βασιλιά, Λόγο, Αλήθεια, Εικόνα του Πρωτότυπου, Φύση ίση με τον Γονέα, Ποιμένα, Αρνί, Θυσία, Θεό, Άνθρωπο, Επίσκοπο. σε Σένα, 630. Το Πνεύμα που εκπορεύεται από τον Πατέρα, το Φως του νου μας, που έρχεται στον αγνό και κάνει τον άνθρωπο Θεό! Ελέησόν με. Χάρισέ μου, τόσο εδώ στα γεράματά μου όσο και στη μελλοντική μου ζωή, όταν θα κοινωνήσω με ολόκληρη τη Θεότητα, να Σε δοξάζω χαρούμενα με μη σιωπηλά άσματα! Ορκίστηκα στον ίδιο τον Λόγο 7, Ο οποίος για μένα είναι ο ύψιστος Θεός, η Αρχή από την Αρχή - από τον αθάνατο Πατέρα, η Εικόνα του Πρωτότυπου, η φύση ισάξια του Πατέρα, ο Θεός, που ήρθε από τον ουρανό και μπήκε στην ανθρώπινη ζωή, 5. - Ορκίστηκα, ούτε με μυαλό που συνέλαβε εχθρότητα, ούτε με τη λέξη ταπεινότητα. Και αν, ακολουθώντας τις υποδείξεις των άθεων καιρών, άρχισα να ανατέμνω τη Θεότητα της Παναγίας Τριάδος. 10. αν το μυαλό μου εξαπατήθηκε από έναν υψηλό θρόνο ή αν έδινα το χέρι μου στην αναζήτηση των άλλων. αν είχα προτιμήσει έναν θνητό βοηθό από τον Θεό, έχοντας δέσει το πλοίο μου σε μια εύθραυστη πέτρα. Αν στην ευτυχία είχα γίνει περήφανος στην καρδιά, ή αν πάλι, έχοντας συναντήσει αντιξοότητες, είχα απογοητευτεί στο πνεύμα. 15. αν άρχισα να κρίνω το δικαστήριο, παρεκκλίνοντας με οποιονδήποτε τρόπο από το νόμο. αν προτιμούσα την ανθρώπινη υπερηφάνεια από τους μοναχούς. Αν, βλέποντας πώς οι κακοί απολαμβάνουν τη σιωπή, και το καλό χτυπιέται στα βράχια, παρεκκλίνω από το σωστό μονοπάτι. αν ο φθόνος στέρεψε την καρδιά μου. 20. αν γελούσα με την πτώση άλλων, αν και όχι αγίων, σαν να στεκόμουν ο ίδιος με ακίνητο πόδι· αν μου είχε πέσει το μυαλό από την αυξημένη χολή? αν η γλώσσα έτρεχε αχαλίνωτη και το λάγνο μάτι παρέσυρε την καρδιά· αν μάταια μισούσα κάποιον? αν άρχισα να εκδικούμαι τον εχθρό μου ύπουλα ή φανερά. Αν είχα στείλει τον ζητιάνο μακριά μου 25. με άδεια χέρια ή με καρδιά διψασμένη για έναν ουράνιο λόγο, τότε ο Χριστός ας είναι ελεήμων προς τον άλλον, και όχι με εμένα. Είθε οι κόποι μου να πάνε στον άνεμο μέχρι τα γκρίζα μαλλιά μου! Έχω δέσει τη ζωή μου με τέτοιους νόμους. 30. Και αν πετύχω το τέλος αυτού που θέλω, τότε με τη χάρη Σου, Άφθαρτη! 3. Στο καλό ταξίδι από την Κωνσταντινούπολη 8 Σε Εσένα, Λόγο του Θεού, αναπαυόμαστε στο σπίτι. Σας αφιερώνουμε τον ελεύθερο χρόνο μας. Είσαι η έδρα μου. Είσαι το ξύπνημα και η στάση μου. Είσαι και η πομπή μου. Και τώρα, κατ' εντολή Σου, βαδίζω στον ίσιο δρόμο. Αλλά στείλτε μου κάποιο είδος καθοδηγητικού αγγέλου, έναν επιτυχημένο εκπρόσωπο, που θα με οδηγήσει με πυλώνα από φωτιά και σύννεφο, να με διασχίσει τη θάλασσα, να σταματήσει τα ποτάμια με μια λέξη, να με ταΐσει άφθονο με ουράνιο και επίγειο ψωμί, να απεικονίσει σταυρό με τα χέρια του, να περιορίσει την αυθάδεια των εχθρών, να μην με κάψει με ζέστη το μεσημέρι, να μην μου προκαλεί φόβο τη νύχτα! Και κάνε μου, τον υπηρέτη Σου, το ανώμαλο και απότομο μονοπάτι ομαλό και βατό, όπως το σκέπασες επανειλημμένα με το χέρι Σου, σε στεριά και θάλασσα, με έσωσες από κινδύνους, από σκληρές αρρώστιες και από κάθε τι εχθρικό, ώστε, έχοντας κάνει τα πάντα επιτυχώς και σύμφωνα με τις ελπίδες μου, μετά να λάβω αίσιο τέλος στο ταξίδι, να επιστρέψω ξανά χαρούμενος σε φίλους και συγγενείς. Και αφού ηρέμησα από τον τοκετό, υποκλίθηκα σε Σένα, προσευχόμενος ο τελικός μου δρόμος να είναι ήρεμος και εύκολος! Ας κηρυχτεί η Τριάδα, και κάποιος άλλος ας συμφιλιώσει τους ανθρώπους, όπως πρέπει. Αφήνω τον θρόνο, αλλά δεν θα σταματήσω να μιλάω στον Θεό. 5. Προς τον εκκλησιαστικόν της Εκκλησίας Αναστασίας 9 Εύχομαι, εύχομαι, αγαπητέ, δεν αρνούμαι, μακάρι να γεννήσουν τα λόγια μου, ω αγαπητοί μου Αναστασίας, που κάποτε πέθαναν από νεκρά λόγια, 5. Από εδώ ο λόγος μου βγήκε σαν σπίθα, κηρύσσοντας όλη την Εκκλησία φως, ώστε τώρα η παλιά πίστη να αποκατασταθεί με νέα ρήματα. Ποιος έχει τώρα την ομορφιά μου, ποιος έχει τους θρόνους μου; Πώς έγινα άτεκνος παρουσία ζωντανών παιδιών; 10. Δόξα σε Σένα Πατέρα! Αν συμβεί κάτι κακό, τότε τιμωρήστε το ίδιο το τόλμημά μου, αλλά ποιος θα τραγουδήσει το You όσο το δυνατόν καλύτερα, Trinity; Οι δρόμοι της Σιών θρηνούν, εύχονται τον νομολάτρη λαό στις γιορτές, θρηνώ κι εγώ, μη βλέποντας τον κόσμο να συρρέει στους λόγους μου, όπως ήταν κάποτε το έθιμο. 5. Κωνσταντινούπολη [όλοι συρρέανε] και από άλλα μέρη ήταν εκείνοι για τους οποίους έλαμψε η αγαπητή μου Τριάδα. Και τώρα, σαν λιοντάρι που βρυχάται, επιδίδομαι σε θρήνους. Τα παιδιά μου τα απήγαγαν άλλοι, επιτέθηκαν ξαφνικά και αιχμαλωτίζοντάς τα με εύλογους λόγους. 10. Αν όμως η κραυγή μου φτάσει σε Εσένα - Τριάδα, όπως πριν, και πάλι σε φωνάξω, τότε φρόντισε αυτά τα ζώα να τρέξουν γρήγορα μακριά. 7. Συγχαρητήρια στους μη φιλικούς Επιτέλους, έχω πεθάνει για να ζηλέψω, συνάδελφοι ιερείς! Τώρα και στην Ανατολή και στη Δύση, μεταξύ εχθρών και μεταξύ φίλων, ο φθόνος μου έχει τελειώσει. Έφυγα? πες μου μια καλή λέξη. τουλάχιστον θα πω σε όλους τα αποχαιρετιστήρια λόγια μου. Αν βρεις κάποιον άλλο να πάρει τη θέση μου, διάβασε τον. Το Πνεύμα είναι σεβαστό σε μένα, ο προστάτης Του. Αλλά τώρα δεν είμαι πια το μεσοθωράκιο της κακοποίησης. Τριάδα, σώσε με, και πάλι σε φωνάζω, Τριάδα! Σαφώς ανταλλάχτηκες για φθόνο. Άνθρωποι, νόμοι, συσσίτια, άμβωνες, θρόνοι, λόγια - υπερασπιστές των αληθινών δογμάτων. 5. Πώς είναι αυτό; Τι είναι αυτό; Και πού ξεχύθηκαν τα ρέοντα ποτάμια του Θεού μου, του πιο ισχυρού Πνεύματος, έχοντας μεγαλώσει όμορφα έναν ξένο λαό, και μετά έλιωναν τη σάρκα με πολλές πράξεις; Χειροκροτήστε το κοινό, πέθανε και αυτός που ποτίζει και εκείνος που διψάει για τον λόγο. Αν μου επιστρέψεις κάποια από αυτά, Χριστέ μου, τότε θα επιστρέψεις μεγάλα πράγματα, αλλά αν όχι, τότε σε ευχαριστώ γι' αυτό. Πέρασα, ήρθα, πάω. Έχω ένα μείγμα χαράς και φόβου, νιώθω στα βάθη της ψυχής μου αν Σου χρωστάω τίποτα, Χριστέ μου, αλλά μάλλον περπατώ σαν ζώο κυνηγητό σε αυτή τη ζωή, 5. ειδικά από εχθρούς και φίλους, με κοινές θυσίες και αντιστάσεις [ο ένας εναντίον του άλλου], καλύτερα να πέφτεις στα χέρια σου παρά να υποφέρεις στα νύχια του φθόνου. Γιατί δεν ελπίζω πλέον σε τίποτα καλό. Το να πεθάνεις με τους χειρότερους είναι μεγάλο κέρδος. 10. Χαίρε, γέμισε [με την κοιλιά σου], περήφανος για τα όνειρά σου, γιατί θα χαίρεσαι λίγο, κι εγώ θα είμαι μέτοχος της πλάνης, δεν θα πτοώ. 10. Στους ιερείς της Κωνσταντινούπολης και στην ίδια την Κωνσταντινούπολη Ιερείς που κάνουν αναίμακτες θυσίες και υπηρέτες της μεγάλης Ενότητας στην Τριάδα! Νόμοι! Βασιλιάδες στολισμένοι με ευσέβεια! Η περίφημη πόλη του μεγάλου Κωνσταντίνου, 5. νεότερη Ρώμη, τόσο ανώτερη από άλλες πόλεις όσο ο έναστρος ουρανός από τη γη! Κάνω έκκληση στην ευσέβειά σας. Τι μου έκανε ο φθόνος; Γιατί με χώρισες από τα ιερά παιδιά, που μόχθησαν πολύ, τα φώτισες με ουράνια 10. διδασκαλίες και τους έχυσαν ρυάκι από πέτρα; Τι είδους δικαιοσύνη υπάρχει σε αυτό; Ήταν δουλειά μου, κινδύνευα, αποτυπώνοντας για πρώτη φορά την ευσέβεια στην πόλη. και τώρα άλλος χαίρεται την καρδιά του με τους κόπους μου, αφού ανήλθε απροσδόκητα στο θρόνο κάποιου άλλου, 15. στον οποίο ανυψώθηκα από τον Θεό και τους καλούς δούλους του Θεού. Αυτές είναι οι συνέπειες μιας τρομερής ασθένειας! Αυτό έκαναν οι δούλοι του Θεού, τρέφοντας αξιοθρήνητη εχθρότητα ο ένας προς τον άλλον, Βασιλιά μου Χριστέ! Δεν είναι φιλικό μαζί μου? γιατί δεν είμαι τολμηρός πολεμιστής, δεν προσκολλήθηκα σε καμία πλευρά, 20. Δεν ήθελα να προτιμήσω τίποτα από τον Χριστό. Η αμαρτία μου είναι ότι δεν αμάρτησα σε τίποτα, όπως οι άλλοι, και, σαν μικρό καράβι, δεν μπαίνω σε μάχη με πλοίο που είναι βαριά φορτωμένο. Γι' αυτό με μισούν και επιπόλαιοι, που δεν άνοιξαν ευσεβώς αυτό το ιερό σε φίλους - αγίους των καιρών. 25. Αλλά ας καλυφθεί αυτό με βαθιά λήθη! Κι εγώ, απομακρυνόμενος από δω, θα παρηγορηθώ από την ηρεμία, αφήνοντας τη βασιλική αυλή, την πόλη και τους ιερείς το ίδιο πρόθυμα όπως το ήθελα προηγουμένως, όταν ο Θεός με κάλεσε με νυχτερινά οράματα, 30. και τις τρομακτικές ασφάλειες της κρύας θάλασσας. Γι' αυτό, χαίρομαι που ξέφυγα από τον φθόνο, και μετά από μεγάλη καταιγίδα δένω το σκοινί σε ένα ήσυχο λιμάνι. Εκεί, ευχαριστώντας την καρδιά με αγνές ιδέες του νου, θα προσφέρω και τη σιωπή ως δώρο, όπως ακριβώς έφερα τον λόγο πριν. 35. Τέτοιος είναι ο λόγος του Γρηγορίου, που τον ανέθρεψε η Καππαδοκία και που απογύμνωσε τα πάντα για τον Χριστό! 11. Ποίημα στο οποίο ο Άγιος Γρηγόριος διηγείται τη ζωή του Σκοπός αυτής της λέξης είναι να απεικονίσει την πορεία των συμφορών μου, και ίσως τις ευτυχισμένες περιστάσεις της ζωής, γιατί ο ένας θα τις πει έτσι, ο άλλος άλλος, με όποια διάθεση πιστεύω ότι θα έχει. 5. Και η αυθαιρεσία μας είναι αναξιόπιστο μέτρο στο δικαστήριο. Ο μετρημένος λόγος, ενώ διασκεδάζει, θεραπεύει από τη θλίψη και χρησιμεύει στους νέους και ως μάθημα και ως απόλαυση - με μια λέξη, μια ευχάριστη οδηγία. Και ο λόγος μου είναι σε σένα, κάποτε δικός μου, αλλά τώρα ξένοι σε μένα - σε σένα, 10. και σε αυτούς που έχουν την ίδια πίστη μαζί μου, και σε αυτούς που σκέφτονται λάθος, αν υπάρχουν. γιατί όλοι ήταν ευνοϊκοί απέναντί ​​μου μόλις έκλεισα τα χείλη μου. Εσύ, εξέχον μάτι της οικουμένης, κάτοικοι, απ' όσο βλέπω, του νέου κόσμου, ντυμένοι με τις ομορφιές της γης και της θάλασσας, 15. εσύ, νεοδημιουργημένη Ρώμη, πατρίδα νέων διασημοτήτων, πόλη των Κωνσταντίνων και στύλος της εξουσίας! Ακούστε τον πιο απάτητο άνθρωπο, που σε πολλές ανατροπές στη ζωή, όπου πολλά μαθαίνονται, έχει υποστεί πολλή δουλειά. 20. Όλα φθείρονται, ακόμα και τα όμορφα φθείρονται με τον καιρό. το υπόλοιπο είναι είτε τίποτα είτε πολύ λίγο. Εκεί που η γη έχει παρασυρθεί από την ταχεία ροή των έντονων βροχοπτώσεων, έχουν απομείνει μόνο μικρές πέτρες. 25. Επομένως, δεν είναι καθόλου περίεργο αν λέω το ίδιο για τους απλούς ανθρώπους, που δεν ήταν από τους καλούς πριν, αλλά ήταν σαν βουβοί, κρεμασμένοι στη γη. Η φοβερή χαράδρα, βουρκωμένη με άβυσσους, είμαστε εμείς, δηλαδή οι δικοί μας, που έχουμε ξεχάσει τον βαθμό, την τάξη μας (το λέω με δάκρυα)· Είμαστε εμείς που καθόμαστε στους υψηλούς θρόνους όχι για καλό. 30. Εμείς, οι ηγέτες του λαού, είμαστε δάσκαλοι της ομορφιάς. Εμείς, που μας δόθηκε η μοίρα να θρέψουμε ψυχές με θεϊκή τροφή, αλλά οι ίδιοι πεθαίνουμε από την πείνα. Εμείς, γιατροί αναπηριών και ταυτόχρονα νεκροί, μας μολύνουμε συνεχώς με νέες και νέες ασθένειες. εμείς, οδηγούμε σε μονοπάτια που μπορεί να είναι απότομα, 35. Σε μονοπάτια στα οποία κανείς δεν έχει οδηγήσει ποτέ, ούτε καν περπατήσαμε μόνοι μας. Εμείς, να μην ακολουθήσουμε ποιος είναι ο συντομότερος κανόνας και μαζί το μάθημα που οδηγεί πιο άμεσα στη σωτηρία. Εμείς, τους οποίους αυτή η ανύψωση 11 καταγγέλλει για κακή ηθική, και αυτό το πλέγμα 12 χωρίζει από τους άλλους όχι από τη ζωή, αλλά από την αλαζονεία. 40. Αλλά γιατί αποφάσισα να το μεταφέρω αυτό στη λέξη, όταν δεν μου αρέσει να αποκαλύπτω πολλά χωρίς καλό λόγο, ας το ακούσουν όλοι τώρα και σε επόμενες εποχές. Και η ιστορία για τις συνθήκες της ζωής μου, αν και θα απαιτήσει μια μεγάλη λέξη, πρέπει να ξεκινήσετε λίγο πιο ψηλά, 45. για να μην επιτρέψω στις ψεύτικες ομιλίες για μένα να αποκτήσουν δύναμη, επειδή οι κακοί άνθρωποι θέλουν να κατηγορούν τα θύματα για το γεγονός ότι οι ίδιοι τους έκαναν κάτι κακό, για να τους προκαλέσουν ακόμη περισσότερο κακό με αυτό το ψέμα και να σωθούν από κατηγορίες. 50. Και ας είναι αυτό μια εισαγωγή στη λέξη. Ο πατέρας μου ήταν ένας υπέροχος και πολύ ευγενικός γέρος, απλός στον χαρακτήρα, πρότυπο ζωής, αληθινός πατριάρχης, δεύτερος Αβραάμ. Οι αρετές του ήταν πραγματικές, και όχι φανταστικές, όπως βλέπουμε σήμερα. 55. Πριν ζήσει σε πλάνη, και μετά γίνει φίλος του Χριστού, μετά έγινε βοσκός, και μάλιστα κάποιου είδους δύναμη ποιμένων. Η μάνα μου, για να το πω συνοπτικά, δεν ήταν σε καμία περίπτωση κατώτερη από τέτοιο σύζυγο, το ταλέντο του ήταν ισάξιο, προερχόμενο από ευσεβείς γονείς, στην αρχή τον ξεπέρασε στην ευσέβεια 60. και στο σώμα μόνο ήταν γυναίκα, αλλά στο ήθος ήταν ανώτερη από τους άνδρες. Και οι δύο ήταν ένα κοινό θέμα συζήτησης για όλους σε όλη τους τη ζωή. Πώς θα επιβεβαιώσω τον λόγο μου όταν ανακοινώνω τα ακόλουθα; Ως μάρτυρας αυτού που λέω θα της παρουσιάσω - τον γονιό μου, αυτά τα χείλη της αλήθειας. 65. Ήταν το έθιμο της ότι ήταν καλύτερα να κρύβει τα προφανή παρά να καυχιέται για τα κρυμμένα από αγάπη για τη φήμη. Και σε αυτό την καθοδηγούσε ένας μεγάλος μέντορας - ο φόβος. Εκείνη, θέλοντας να δει τη γέννηση ενός αρσενικού παιδιού στο σπίτι της, που φυσικά είναι επιθυμητή για πολλούς, 70. φανέρωσε την επιθυμία της στον Θεό και ζήτησε να την εκπληρώσει. Και καθώς η καρδιά της ήταν ανεξέλεγκτη, προσδοκώντας το δώρο με ζήλο, δίνει στον Θεό το δώρο που ήθελε να λάβει. Και επομένως ο αγαπητός όρκος δεν έμεινε ανεκπλήρωτος. 75. Η ευνοϊκή αρχή αυτού ήταν ένα όραμα που της έδειξε τη σκιά αυτού που ήθελε - τόσο η εικόνα μου όσο και το όνομά μου εμφανίστηκαν καθαρά σε αυτήν. Και αυτό το δώρο της νύχτας έγινε πραγματικότητα, γιατί γεννήθηκα σε αυτούς. Κι αν είμαι άξιος του όρκου, 80. είναι δώρο από τον Θεό που μου έδωσε. Και αν δεν τηρήσω τον όρκο μου, είναι αμαρτία μου. Έτσι μπήκα σε αυτή τη ζωή. έτσι κι εγώ, κακομοίρη, συνδέθηκα με τον πηλό και με αυτή τη σύνθεση, που με ελέγχουν και που δύσκολα μπορώ να ελέγξω τον εαυτό μου! Τουλάχιστον, δεν μπορεί να μην είναι κανείς ευγνώμων που 85. Έλαβα μια τέτοια γέννα ως εγγύηση για κάθε τι όμορφο. Και μόλις μπήκα στον κόσμο, ξένεσα αμέσως μαζί του, και ξενέρωσα όμορφα, γιατί αφιερώθηκα ως δώρο στον Θεό, σαν αρνί ή αγαπημένο μοσχάρι, 90. θυσία ευγενή και λογική, θα διστάσω να μιλήσω, όπως ο νέος Σαμουήλ, εκτός αν το πω από σεβασμό στη ζήλια αυτών που μου προσφέρουν. Μεγαλωμένος από τα σάβανα σε κάθε τι όμορφο, γιατί είχα τα πιο τέλεια μοντέλα για τον εαυτό μου στο σπίτι, 95. τότε ακόμα απέκτησα κάποιο είδος γεροντικής ηρεμίας. και σαν σύννεφο σε σύννεφο, σιγά σιγά συσσωρεύτηκε μέσα μου ο ζήλος για βελτίωση. Μεγάλωσα, και ταυτόχρονα ευημερούσε το μυαλό μου. Με χαρά διάβασα βιβλία που κηρύττουν για τον Θεό, 100. και είχα επικοινωνία με άνδρες που ήταν τέλειοι στην ηθική. Αυτή ήταν η αρχή. Αλλά δεν ξέρω ποιο μονοπάτι να διαλέξω για τη λέξη όταν περιγράφω αυτό που ακολουθεί. Πρέπει να κρύψω εκείνα τα θαύματα με τα οποία με ενθουσίασε ο Θεός, μπερδεύοντας τον ζήλο μου για μια καλή αρχή 105. (γιατί έτσι συνήθως έλκει τους ανθρώπους στη σωτηρία), ή να τα εκφράσω με όλο ζήλο μπροστά σε όλους; Ο ένας δεν είναι ευγνώμων και ο άλλος δεν είναι χωρίς αλαζονεία. Καλύτερα να μείνεις σιωπηλός. Μου αρκεί που το ξέρω κι εγώ. Διαφορετικά, αυτό που είναι ορατό τώρα θα έρχεται σε αντίθεση με τη λέξη, 110. ως ανεπαρκές σε σύγκριση με τη ζήλια εκείνης της εποχής. Αυτό όμως που είναι απαραίτητο θα το κάνω γνωστό σε πολλούς. Τα μάγουλά μου δεν ήταν ακόμα εφηβικά, αλλά με κυρίευε κάποια φλογερή αγάπη για την επιστήμη. Και προσπάθησα να δώσω διδασκαλίες που δεν ήταν εντελώς αγνές για να βοηθήσουν τις αληθινές διδασκαλίες, 115. έτσι ώστε όσοι δεν είχαν μάθει τίποτα να εξυψωθούν εκτός από τη μάταιη και κενή ευγλωττία, που αποτελείται από ηχητικότητα και ευφωνία, και για να μην μπλέξω εγώ ο ίδιος στις περιπλοκές της ψευδούς σκέψης. 120. Αλλά δεν μου πέρασε ποτέ από το μυαλό να προτιμήσω κάτι από τα μαθήματά μας. Ό,τι, όμως, πάντα υποβάλλεται το μεράκι των νέων, που εύκολα υποχωρεί σε άτακτους βλέψεις, το υποβλήθηκα κι εγώ, βγαίνοντας στο δρόμο σαν νεαρό άλογο γεμάτο θάρρος. Ήταν εντελώς άκαιρο, 125. όταν η θάλασσα δεν είχε ησυχάσει ακόμα, όταν, σύμφωνα με τους γνωρίζοντες, κάποια ουρά μοσχαριού κινδύνευε 13 και η ιστιοπλοΐα ήταν θέμα αυθάδειας, όχι σύνεσης, έφυγα από την Αλεξάνδρεια, όπου είχα ήδη καρπωθεί αρκετές γνώσεις, 130. και έκοψα τη θάλασσα, ορμώντας κατευθείαν στην Ελλάς. Όταν περικυκλώσαμε την Κύπρο, οι επαναστατικοί άνεμοι τίναξαν το πλοίο. Γη, θάλασσα, αιθέρας, σκοτεινός ουρανός - όλα συγχωνεύτηκαν σε μια νύχτα. Η βροντή ανταποκρίθηκε σε κεραυνούς, 135. σχοινιά πιτσίλησαν γύρω από τα φουσκωμένα πανιά, ο ιστός λύγισε, το τιμόνι έχασε κάθε δύναμη και η λαβή του πηδαλίου σκίστηκε με το ζόρι από τα χέρια, το νερό στάθηκε σαν τοίχος πάνω από το πλοίο και γέμισε το υποβρύχιο μέρος του. Οι πένθιμες κραυγές των υπηρετών του πλοίου, των διοικητών, των εφοπλιστών, των ταξιδιωτών, 140. όλοι, ακόμη και όσοι δεν γνώριζαν τον Θεό, ομόφωνα καλούσαν τον Χριστό, γιατί ο φόβος είναι το πιο εύληπτο μάθημα. Αλλά η πιο τρομερή από όλες τις καταστροφές ήταν 145. έλλειψη νερού στο πλοίο, το οποίο, λόγω ισχυρών κραδασμών, διαλύθηκε και όλοι οι θησαυροί γλυκού νερού που υπήρχαν πάνω του χύθηκαν από τον πυθμένα στα βάθη. Ήταν απαραίτητο να πεθάνεις, πολεμώντας την πείνα, την καταιγίδα και τους ανέμους. 150. Αλήθεια, ο Θεός στέλνει μια γρήγορη απελευθέρωση από αυτό. Ξαφνικά εμφανίστηκαν Φοίνικες έμποροι και, αν και οι ίδιοι φοβήθηκαν, αλλά στις προσευχές μας, έχοντας μάθει για την ακραία καταστροφή, με τη βοήθεια αγκιστριών και με δυνατά χτυπήματα με τα χέρια τους, σαν δυνατοί άνδρες, πήδηξαν στο πλοίο, 155. και μας έβαλαν, σχεδόν ήδη νεκρούς κολυμβητές, σαν ψάρια που έλειψαν στη στεριά, σαν ψάρια που είχαν απομείνει από τη στεριά. Αλλά εν τω μεταξύ, η βροντή θάλασσα συνέχιζε να γίνεται όλο και πιο άγρια ​​εναντίον μας για πολλές μέρες. 160. Μετά από πολλές στροφές, δεν ξέραμε πού πλέουμε, και δεν είδαμε καμία σωτηρία από τον Θεό. Όταν όλοι φοβόντουσαν τον συνηθισμένο θάνατο, ο εσωτερικός θάνατος ήταν ακόμη πιο τρομερός για μένα. Τα αφιλόξενα δολοφονικά νερά μου στέρησαν τα εξαγνιστικά νερά 14, 165. που θα με ένωναν με τον Θεό. Γι' αυτό έχυσα δάκρυα, αυτή ήταν η ατυχία μου, γι' αυτό εγώ, ο δύστυχος, άπλωσα τα χέρια μου, σήκωσα κραυγές που έπνιξαν τον δυνατό θόρυβο των κυμάτων, έσκισα τα ρούχα μου και, κατάκοιτος, ξάπλωσα κυριευμένος από τη θλίψη. 170. Αυτό όμως είναι που, αν και απίθανο, δεν είναι καθόλου ψευδές. Όλοι όσοι έπλεαν στο πλοίο, ξεχνώντας τη δική τους συμφορά και ευσεβείς στη γενική συμφορά, ενώθηκαν μαζί μου σε προσευχητικές κραυγές. Ήταν τόσο συμπονετικοί με τα βάσανά μου! 175. Εσύ, Χριστέ, ήσουν τότε ο μεγάλος μου Σωτήρας, και τώρα με λυτρώνεις από τις ανησυχίες της ζωής. Όταν δεν εμφανίστηκε καμία καλή ελπίδα, ούτε νησί, ούτε στέρεη γη, ούτε κορυφές βουνών, ούτε φλεγόμενο λυχνάρι, ούτε αστέρια για να οδηγήσουν τους ναυτικούς, τίποτα - 180. ούτε μεγάλο ούτε μικρό είχε στο μυαλό μου, τι να κάνω τότε; Ποιο είναι το τέλος στη δύσκολη θέση μου; Απελπισμένος σε όλα τα κάτω, στρέφω το βλέμμα μου σε Σένα, τη ζωή μου, την ανάσα μου, το φως μου, τη δύναμή μου, τη σωτηρία μου, σε Σένα, που τρομάζεις, καταπλήσσεις, χαμογελάς, θεραπεύεις 185. και πάντα χρήσιμα προσθέτεις στους λυπημένους. Έχοντας σας υπενθυμίσει όλα τα προηγούμενα θαύματα στα οποία αναγνωρίζουμε το μεγάλο χέρι Σου, για τη διαιρεμένη θάλασσα και για τον Ισραήλ που την διασχίζει (Έξοδος 14:21), για τους εχθρούς που νικήθηκαν από την άρση των χεριών (Έξοδος 17:8-13), 190. για τους Αιγύπτιους που συντρίφθηκαν από τις ουράνιες τιμωρίες, για τους ηγέτες που καταστρέφουν τα τείχη. με τον ήχο των σαλπίγγων και της περιφοράς (Ιησ. 6:19), και στα θαύματα που δοξάζονταν από τα αρχαία χρόνια, προσθέτοντας τα θαύματα που έγιναν σε μένα, είπα: 195. «Ήμουν δικός σου πριν, δικός σου τώρα. Θα με δεχτείς δύο φορές ως ένα από τα αγαπημένα σου υπάρχοντα, ως δώρο γης και θάλασσας, εξαγνισμένος τόσο από τον όρκο της μητέρας όσο και από τον υπερβολικό φόβο. Θα ζήσω για Σένα αν αποφύγω τον ακραίο κίνδυνο. Θα χάσεις τον δούλο Σου αν δεν με σώσεις. 200. Και τώρα ο μαθητής Σου κατακλύζεται. Ξυπνήστε ή περπατήστε στα νερά, και τελειώστε τον κίνδυνο» (βλέπε: Λουκάς 8:24). Έτσι μίλησα, και οι μαινόμενοι άνεμοι σταμάτησαν, η θάλασσα έπεσε, και το πλοίο όρμησε ευθεία. Και ιδού η απόκτηση της προσευχής μου. σύντομα, με καλό άνεμο, μπήκε στο λιμάνι της Αίγινας, γιατί 210. το πλοίο ήταν από την Αίγινα. Μετά η Αθήνα και η επιστήμη. Αλλά ας πουν άλλοι τι συνέβη εκεί, πώς έζησα με τον φόβο του Θεού, προσπαθώντας να διαπρέψω ανάμεσα σε αυτούς που ήξεραν τι είναι το πρώτο. 215. και όταν άλλοι νέοι μεταξύ των αδελφών τους, με ορμές νιότης και θαρραλέας ορμητικότητας, επιδίδονταν σε υπερβολές, έκανα μια ήσυχη ζωή. Σαν εκείνη την πηγή που, όπως λένε, παραμένει γλυκιά και ανάμεσα στα πικρά νερά της θάλασσας, δεν παρασύρθηκα από εκείνα που οδήγησαν στην καταστροφή, 220. αλλά εγώ ο ίδιος προσέλκυσα φίλους στο πιο τέλειο. Και ο Θεός μου έδειξε χάρη και σε αυτό, ενώνοντάς με με δεσμούς φιλίας με τον πιο σοφό άνθρωπο, που μόνος ήταν ανώτερος από όλους στη ζωή και στον λόγο. Ποιος είναι αυτός; Θα τον αναγνωρίσεις πολύ εύκολα. 225. Αυτός είναι ο Βασίλι - ένα μεγάλο απόκτημα για αυτόν τον αιώνα. Μαζί του μελετήσαμε, ζήσαμε και σκεφτήκαμε. Αν έχω κάτι να καυχηθώ, τότε έκανα μαζί του ένα ζευγάρι που δεν ήταν άτιμο για την Ελλάδα. Είχαμε τα πάντα κοινά, 230. και μια ψυχή και στα δύο συνέδεε αυτό που μοιράζονταν τα σώματα. Και αυτό που πρωτίστως μας ένωσε ήταν ο Θεός και η επιθυμία για τελειότητα. Όταν αποκτήσαμε τόση αμοιβαία εμπιστοσύνη ο ένας στον άλλον, που εκφράσαμε τα βάθη της καρδιάς μας ο ένας στον άλλον, 235. τότε ήμασταν ενωμένοι με ακόμη πιο στενούς δεσμούς αγάπης, γιατί η ομοιότητα των συναισθημάτων και η αμοιβαία στοργή το κάνουν πιο αχώριστο. Τι τότε; – Επιστροφή στην πατρίδα και επιλογή τύπου ζωής. Έχει ήδη αφιερωθεί πολύς χρόνος στην επιστήμη. Είμαι σχεδόν τριάντα χρονών. 240. Εδώ έμαθα πόσο μας αγαπούσαν οι σύντροφοί μας και τι γνώμη είχαν για εμάς. Η ώρα πλησίαζε, το ίδιο και το δύσκολο κατόρθωμα. Άρχισαν να χρειάζονται αγκαλιές και δακρύβρεχτες αποχωριστικές ομιλίες, στις οποίες ανακαλούνταν εγκάρδιες αναφλέξεις ο ένας για τον άλλον. 245. Αναγκαστικά και με δυσκολία, όμως, υπέκυψαν στον Βασίλι όταν παρουσίασε πολλούς από τους λόγους της αναχώρησής του. Και ακόμη και τώρα κυλούν δάκρυα από μένα, θυμίζοντας την αμηχανία εκείνης της εποχής. Με μεγάλη βιασύνη, και τα 250 άτομα με περικύκλωσαν - άγνωστοι, στενοί γνωστοί, συνομήλικοι, δάσκαλοι. Πρόσθεσαν ακόμη και βία στα ξόρκια και τα δάκρυα - η φιλία τους ενέπνευσε να τολμήσουν να το κάνουν κι αυτό. Με κράτησαν σφιχτά, λέγοντας: «Ό,τι και να γίνει, δεν θα σε αφήσουμε να φύγεις από εδώ!» 255. Η σεβάσμια Αθήνα δεν πρέπει να σε χάσει. Σύμφωνα με τη γενική ετυμηγορία, θα σου δώσουν την πρωτοκαθεδρία στη λογοτεχνία». Πώς μπορούσε μια βελανιδιά να αντισταθεί σε τόσα δάκρυα και πεποιθήσεις, και ενέδωσα, αν και όχι εντελώς. Με τράβηξε η πατρίδα μου. 260. Μόνο σχεδόν κάτω από τον ήλιο ήταν ισχυρή στην πίστη. Εκεί, το να αφοσιωθώ στη φιλοσοφία μου φαινόταν το πιο υπέροχο πράγμα. Εκεί με τράβηξαν και οι γονείς μου βαρυμένοι από τα γηρατειά και τον χρόνο. Επομένως, δεν έμεινα πολύ στην Αθήνα, εξαφανίστηκα από εκεί σχεδόν κρυφά και βγήκα στο δρόμο. 265. Έδειξα παραδείγματα της ευγλωττίας μου, ικανοποίησα την πάθηση των ανθρώπων που μου το ζήτησαν ως καθήκον. Αλλά αυτό που είχα στο μυαλό μου δεν ήταν το χειροκρότημα, ούτε ο λόγος για έκπληξη, ούτε η αρπαγή, ούτε η λατρεία, που θαυμάζουν οι σοφιστές σε ένα πλήθος νέων. 270. Πάνω απ' όλα, έβαλα για τον εαυτό μου αυτή τη σοφία, για να πετάξω όλα τα άλλα και τα μαθήματά μου ενώπιον του Θεού, καθώς άλλοι άφησαν τα κτήματά τους στους βοσκούς ή, αφού μάζεψαν το χρυσάφι τους, τα πέταξαν στα βάθη της θάλασσας. 275. Ωστόσο, όπως είπα, υπέκυψα στη θέληση των φίλων μου. Και αυτό χρησίμευε ως ένα είδος προπαρασκευαστικής άσκησης για μελλοντικά κατορθώματα ή το κατώφλι των πιο σημαντικών μυστηρίων. Τέλος, χρειαζόταν θαρραλέα αποφασιστικότητα. Συγκεντρώνω τους φίλους μου, δηλαδή τις σκέψεις μου - αυτούς τους ειλικρινείς συμβούλους - στο εσωτερικό της κρίσης. 280. Κι όταν έψαχνα για το καλύτερο από τα καλύτερα, μια φοβερή δίνη με έπιασε το μυαλό. Είχα αποφασίσει εδώ και πολύ καιρό να πετάξω όλα τα σαρκικά στα βάθη, και τώρα αυτό μου άρεσε περισσότερο από όλα. 285. Αλλά όταν άρχισα να εξετάζω τα ίδια τα θεϊκά μονοπάτια, δεν ήταν εύκολο να βρω το καλύτερο και ομαλό μονοπάτι. Και οι δύο, όπως συμβαίνει συχνά με εμάς όταν αποφασίζουμε να κάνουμε κάτι, φάνηκαν είτε καλοί είτε κακοί κατά κάποιο τρόπο. Αν η κατάστασή μου απεικονίζεται με κάποιο είδος σύγκρισης, τότε έμοιαζα με άτομο που σχεδιάζει κάποιου είδους μακρινό ταξίδι, 290. αλλά, αποφεύγοντας τη θαλάσσια ιστιοπλοΐα και τη ναυτική εργασία, αναζητά ένα μονοπάτι στο οποίο θα υπήρχε περισσότερη άνεση. Ο Ηλίας ο Τισιβίτης, ο μεγάλος Κάρμηλος, εξαιρετικό φαγητό, η κληρονομιά του Προδρόμου - η έρημος, η φτώχεια ζωή των 295. γιων του Γιοχαναντάμπ μου ήρθε στο μυαλό. Από την άλλη πλευρά, η αγάπη για τα Θεία βιβλία και το φως του Πνεύματος, που αντλήθηκε από την εμβάθυνση στον Λόγο του Θεού, υπερίσχυσε, και μια τέτοια δραστηριότητα δεν είναι θέμα ερήμου και σιωπής. Πολλές φορές ταλαντεύτηκα πέρα ​​δώθε, 300. και τελικά ειρήνησα τις επιθυμίες μου, και τακτοποίησα το περιπλανώμενο μυαλό μου στη μέση, δηλαδή με τον εξής τρόπο. Έχω παρατηρήσει ότι οι άνθρωποι που απολαμβάνουν μια δραστήρια ζωή είναι χρήσιμοι στην κοινωνία, αλλά άχρηστοι για τον εαυτό τους και εξοργίζονται από τις καταστροφές, 305. γι' αυτό η ήπια διάθεσή τους αναστατώνεται. Είδα επίσης ότι για κάποιο λόγο όσοι ζουν έξω από τον κόσμο είναι πολύ πιο άνετα και κοιτούν τον Θεό με σιωπηλό μυαλό, αλλά είναι χρήσιμοι μόνο στον εαυτό τους, η αγάπη τους είναι κλεισμένη σε στενό κύκλο και η ζωή που κάνουν είναι ασυνήθιστη και σκληρή. 310. Επομένως, μπήκα σε κάποιου είδους ενδιάμεση οδό μεταξύ αυτών που έχουν αποκηρύξει και εκείνων που ζουν στην κοινωνία, παίρνοντας από άλλους τη συγκέντρωση του μυαλού, και από άλλους την προσπάθεια να είναι χρήσιμοι στην κοινωνία. Προστέθηκε και ο σημαντικότερος λόγος - ευγνωμοσύνη προς τον σεβαστό λαό, εννοώ αυτούς που με γέννησαν, στους οποίους χρωστούσα. 315. Και ως ευσεβέστατο να δώσουμε την πρώτη κατά Θεόν τιμή στους γονείς μας, στους οποίους οφείλουμε ότι γνωρίζουμε τον Θεό, τα γηρατειά τους λατρεύω, τους στήριξα με όλη μου τη δύναμη, τους οδήγησα από το χέρι, 320. για να έχω εγώ ο ίδιος χαρούμενα γεράματα, ευχαριστώντας τα γεράματά τους. Γιατί αυτό που σπέρνουμε είναι αυτό που θερίζουμε. Και για μένα αυτό ήταν μέρος της εκπαίδευσής μου στη φιλοσοφία - όχι για να δείξω καν ότι δούλευα για μια άριστη ζωή, αλλά σε μεγαλύτερο βαθμό για να είμαι, και όχι για να φαίνομαι, ευάρεστος στον Θεό. Επομένως, αν και αναγνώρισα ότι είναι απαραίτητο να αγαπάμε όσους κάνουν ενεργό ζωή, 325. ως πεπρωμένο από τον Θεό έλαβε την τιμή να οδηγεί τους ανθρώπους μέσω των Θείων μυστηρίων, ωστόσο, προφανώς ανήκοντας στην κοινωνία, είχα μεγαλύτερη προσκόλληση στη μοναστική ζωή, γιατί δεν συνίσταται σε σωματική κατοικία, αλλά σε περιορισμό του χαρακτήρα. 330. Ο άμβωνας της εκκλησίας ήταν άξιος για μένα, αλλά καθώς στεκόμουν στο βάθος, φαινόταν το ίδιο με το φως του ήλιου για τα αδύναμα μάτια. Μάλλον, δεν θα μπορούσα να ελπίζω σε τίποτα περισσότερο από αυτό, ανάμεσα σε πολλές ανατροπές στη ζωή, θα το έπαιρνα ο ίδιος. Αλλά ένα άτομο δεν μπορεί να μιλήσει αποφασιστικά για τίποτα σημαντικό. 335. Ο φθόνος βάζει πάντα εμπόδια στα ύψη μας. Μην παίρνετε πολλά παραδείγματα - κοιτάξτε τη ζωή μου. Ξεκίνησα τον εαυτό μου έτσι, αλλά μια τρομερή καταιγίδα με έπιασε. Ο πατέρας μου ήξερε ακριβώς τις σκέψεις μου, αλλά δεν καταλαβαίνω γιατί 340. - ίσως υποκινούμενος από την πατρική αγάπη (και η αγάπη στη δύναμη είναι δυνατή), για να με κρατήσει με πνευματικούς δεσμούς και να με τιμήσει με ό,τι καλύτερο είχε ο ίδιος - παρά τη θέλησή μου με ανεβάζει σε έναν από τους κατώτερους θρόνους 15. 345. Κάτω από αυτόν τον καταναγκασμό (και μέχρι σήμερα δεν μπορώ να τον ονομάσω αλλιώς, ας με συγχωρέσει το Πνεύμα του Θεού για τέτοια συναισθήματα!) στεναχωρήθηκα τόσο που ξέχασα τα πάντα - φίλους, γονείς, πατρίδα, φυλή, 350. και, σαν βόδι πληγωμένο από αλογόμυγα, πήγα στον Πόντο, ελπίζοντας εκεί να βρω μια θεραπεία για τη θλίψη μου. Εκεί εργάστηκε σε συμβίωση με τον Θεό, σκεπασμένος με σύννεφο, σαν ένας από τους σοφούς της Παλαιάς Διαθήκης. 355. Ήταν ο Βασίλι, που είναι τώρα με τους Αγγέλους. Ακούμπησε τη θλίψη της καρδιάς μου. Στο μεταξύ, ο καλός πατέρας, εξουθενωμένος από τα γηρατειά και την επιθυμία να με έχει μαζί του, παρότρυνε τον γιο του να τιμήσει τις τελευταίες μέρες της ζωής του. 360. Και μέσα μου ο ίδιος ο χρόνος αποδυνάμωσε το αίσθημα της στενοχώριας. Και πάλι (που δεν πρέπει ποτέ να κάνω) βυθίζομαι στα βάθη φοβούμενος τις δακρύβρεχτες πατρικές απειλές. Ήταν επικίνδυνο να μην μετατραπεί η τρυφερότητα σε όρκο, γιατί αυτή εξοργίζει την απλότητα. 365. Δεν πέρασε πολύς καιρός μετά από αυτό, και υπήρξε νέος ενθουσιασμός. Δεν ξέρω πόσο πιο άγριο ήταν από πριν. Αλλά δεν θα ήταν περιττό να πείτε στους φίλους σας τα πάντα. Ο αδερφός μου κατείχε υψηλή θέση στον κόσμο. Αδερφέ μου, τι δυνατός είσαι, κακός δαίμονας! – 370. Ο αδελφός μου, όταν του εμπιστεύτηκαν το κρατικό ταμείο, πεθαίνει στο αξίωμα. Πολλά σκυλιά επιτέθηκαν στην ιδιοκτησία και τα λείψανα του νεκρού. τα πάντα κλάπηκαν από την οικογένεια, τους ξένους και τους φίλους. Όταν έχει πέσει μια βελανιδιά, ποιος δεν έχει αποθέματα καυσόξυλων; 375. Αλλά όσο αυτό με αφορούσε πραγματικά, δεν φοβόμουν ακόμη τη συρροή των γεγονότων. γιατί ήταν ένα ελεύθερο πουλί, για το οποίο δεν ήταν δύσκολο να πετάξει προς τα πάνω. Έπρεπε όμως, μαζί με τον υπέροχο γονιό, να αντέξουμε τα πάντα - και τα καλά και τα κακά, 380. και να μοιραστούμε μαζί του, αν όχι περιουσία, τότε ανησυχίες. Και όποιος κάνει το πρώτο του βήμα πάνω από την άβυσσο και γλιστρήσει μια μέρα δεν μπορεί πια να κρατηθεί και πέφτει στα απόκρημνα βάθη. έτσι για μένα, μόλις γεύτηκα το κακό, από τη μια ατυχία φύτρωσε μια άλλη. 385. Αυτή τη στιγμή (θα σιωπήσω για το τι συνέβη πριν, από φόβο μην δώσω την ιδέα ότι έβγαζα βλάσφημο λόγο εναντίον ενός ατόμου που τώρα μόνο ευλογούσα) ο πιο αγαπημένος μου φίλος 390. Ο Βασίλης ήρθε σε μένα (προφέρω τη λέξη με λύπη, αλλά θα την πω). Έγινε ένας διαφορετικός πατέρας για μένα, βάζοντάς μου ένα ακόμη πιο επαχθές βάρος. Έπρεπε όμως να αντέξω από έναν, αν και με αντιμετώπιζε σαν άρχοντα. δεν χρειαζόταν να υπομείνω από τον άλλον για χάρη της φιλίας, που μου έφερε κακό, και όχι την απελευθέρωση από τις καταστροφές. 395. Δεν ξέρω ποιον να κατηγορήσω για αυτό που μου συνέβη. με κάνει ακόμα νευρικό, όπως ήταν πρόσφατα. Να κατηγορήσω τον εαυτό μου περισσότερο για τις αμαρτίες μου (και με ροκάνιζαν συχνά και δυνατά) ή πρέπει, ο άριστος των ανθρώπων, να σε κατακρίνω για την ύψωση στην οποία σε έφερε ο θρόνος; 400. Αν λάβουμε υπόψη μας όλα τα άλλα, τότε ίσως εσύ ο ίδιος δεν θα ήθελες (όπως δεν ήθελες μέχρι τώρα από τη μεγάλη σου ευγένεια) να αποκτήσεις πλεονέκτημα σε σχέση με μένα. Και ακόμα κι αν το ήθελες, κάποιος ευγενικός κριτής που μας ήξερε καλά και τους δύο, μάλλον θα σε είχε κρατήσει. 405. Τι έπαθες; Γιατί ξαφνικά με πέταξες τόσο μακριά από τον εαυτό σου; Ας χαθεί ο νόμος της φιλίας στον κόσμο, που τόσο λίγο σέβεται τους φίλους! Χθες ήμασταν λιοντάρια, αλλά τώρα έγινα μαϊμού, κι εσύ είσαι σχεδόν λιοντάρι. 410. Αν κοίταξες όλους τους φίλους σου έτσι, τότε (θα πω μια περήφανη λέξη) τουλάχιστον δεν θα έπρεπε να φαίνεσαι έτσι σε εμένα, που παλιά προτιμούσες από άλλους φίλους, μέχρι να ανέβεις πέρα ​​από τα σύννεφα και όλα να γίνουν πιο χαμηλά από σένα. Μα γιατί ανησυχείς, καρδιά μου; Κράτα το άλογο με δύναμη, 415. και άσε την ομιλία να πάει πάλι στον δρόμο της. Για μένα, αυτός ο κατά τα άλλα ο πιο απάτητος φίλος έγινε ψεύτης. Πολλές φορές με άκουσε να λέω: "Τώρα όλα πρέπει να υπομείνουν, ακόμα κι αν συμβεί το χειρότερο. Αλλά μόλις οι γονείς μου δεν είναι πια στον κόσμο, 420. τότε θα έχω την πλήρη ευκαιρία να αφήσω τις υποθέσεις μου και από μια άστεγη ζωή να αποκτήσω τουλάχιστον το όφελος ότι θα γίνω εύκολα πολίτης οποιουδήποτε τόπου." Το άκουσε αυτό και επαίνεσε το σκεπτικό μου. 425. Αλλά παρ' όλα αυτά, μαζί με τον πατέρα μου, με υψώνει με το ζόρι στον επισκοπικό θρόνο, άλλη φορά με σταματά σε αυτό. Μην ανησυχείς μέχρι να τα μάθεις όλα. Αν οι εχθροί μου είχαν αφιερώσει πολύ χρόνο ψάχνοντας τρόπους να με φέρουν σε ατιμία, τότε νομίζω ότι δεν θα είχαν βρει άλλο τρόπο, παρά την ίδια μέθοδο. 430. Θέλεις να μάθεις ποια; Όποιος φάνηκε απρεπής αυτή η πράξη θα σας το πει. Πώς συμπεριφέρθηκα με τον φίλο μου, ο Πόντος το ξέρει, η Καισάρεια το ξέρει, όλοι οι κοινοί μας φίλοι το ξέρουν. 435. Θα ήταν χαμηλό να με κατηγορήσεις γι' αυτό. Το να θυμάσαι το καλό που έγινε είναι αξιοπρεπές για αυτόν που το χρησιμοποίησε, αλλά όχι αξιοπρεπές για εκείνον που το έκανε. Αλλά τι καλοσύνη είχε απέναντί ​​μου, ας το αποδείξουν οι πράξεις του! Στον μεγάλο δρόμο που περνάει 440. μέσω της Καππαδοκίας, υπάρχει ένα μέρος όπου συνήθως σταματούν οι ταξιδιώτες, από το οποίο ένας δρόμος χωρίζεται σε τρεις. Ο τόπος είναι άνυδρος, δεν φυτρώνει ούτε μια λεπίδα χόρτο, χωρίς όλες τις ανέσεις, το χωριό είναι τρομερά βαρετό και στενό. Υπάρχει πάντα σκόνη, ήχος από κάρα, δάκρυα, λυγμοί, φοροεισπράκτορες, όργανα βασανιστηρίων, αλυσίδες. 445. και οι κάτοικοι ξένοι και αλήτες. Αυτή ήταν η εκκλησία στη Sasima μου! Αυτή είναι η πόλη στην οποία (αλήθεια, αυτό είναι γενναιοδωρία!) Μου έδωσε στον οποίο δεν έφταναν πενήντα χορεπίσκοποι. Και για να το κρατήσει αυτό για τον εαυτό του όταν άλλος το πήρε με το ζόρι, 450. εγκατέστησε νέο άμβωνα. Κι εγώ (γιατί κάποτε ήμασταν δυνατοί) στάθηκα στην πρώτη σειρά των πολεμικών φίλων του. Και φυσικά, οι πληγές για ιερό σκοπό δεν είναι τρομερές, γιατί, μεταξύ άλλων, που έχω υπολογίσει, ήταν αδύνατο να κατακτηθεί αυτός ο θρόνος χωρίς να χυθεί αίμα. 455. Χρησιμοποίησε ως αντικείμενο διαμάχης για δύο αντίπαλους επισκόπους. Ένας τρομερός πόλεμος ξέσπασε μεταξύ τους, και ο λόγος για αυτό ήταν η διχοτόμηση της πατρίδας μας, σύμφωνα με την οποία δύο πόλεις υπερτερούσαν έναντι άλλων μικρότερων. 460. Το πρόσχημα ήταν η φροντίδα των ψυχών, αλλά το αληθινό κίνητρο ήταν η λαγνεία, δεν τολμώ να πω: αμοιβές και εκβιασμοί, γι' αυτό όλος ο κόσμος έρχεται σε ελεεινούς δισταγμούς. Τι θα ήταν δίκαιο να κάνω, πες μου, ενώπιον του Θεού; Ανέχομαι; Δέχεστε όλα τα χτυπήματα των καταστροφών; Να πάω ότι και να γίνει; 465. Να βαλτωθώ στη λάσπη; Να πάω σε ένα μέρος όπου δεν μπορούσα να ησυχάσω ακόμα και αυτό το γήρας, που συνεχώς έδιωχνε κάτω από τη στέγη από ένα βίαιο χέρι, όπου δεν θα είχα ψωμί για να σπάσω με τον ξένο, όπου εγώ, ζητιάνος, θα αναλάμβανα τη διαχείριση ενός λαού που ήταν επίσης μοχθηρός, 470. μη βλέποντας κανένα τρόπο να τους προσφέρω υπηρεσία και αφθονούσα μόνο σε ό,τι ήταν διαθέσιμο στις πόλεις. από αγκάθια, να καρπωθούν μόνο καταστροφές, που δεν καλύπτονται από κανένα όφελος; Απαίτησε από μένα γενναιοδωρία σε κάτι άλλο από, αν θέλεις, 475. και πρόσφερε αυτό σε όσους είναι σοφότεροι από εμένα! Αυτό μου έφερε η Αθήνα - κοινές ασκήσεις στις επιστήμες, ζωή κάτω από μια στέγη, φαγητό από ένα τραπέζι, ένα μυαλό, και όχι δύο και στα δύο, η έκπληξη της Ελλάδος και οι αμοιβαίες υποσχέσεις να αποκόψουμε τον κόσμο όσο το δυνατόν πιο μακριά από τον εαυτό μας, 480. και τους εαυτούς μας να ζήσουμε μια κοινή ζωή για τον Θεό, και να φέρουμε την επιτυχία στα λόγια ως δώρο στον ένα σοφό Λόγο! Όλα κατέρρευσαν! Όλα πετιούνται στο έδαφος! Οι άνεμοι παρασύρουν παλιές ελπίδες! Πού να τρέξεις; Θα με δεχτείτε τα άγρια ​​ζώα; 485. Νομίζω ότι έχουν περισσότερη πίστη. Αυτή, για να το θέσω εν συντομία, ήταν η θέση μου! Αλλά αφού, αν και δεν έκλιψα στο πνεύμα, έσκυψα όμως το λαιμό μου, τι να πω; Δεν έχει σημασία από ποια πλευρά απεικονίζω ολόκληρη την ασθένειά μου, υπάρχει ένα τσίμπημα για μένα παντού. 490. Πάλι φυγάς, πάλι καταφεύγω στο βουνό, εντρυφώντας στον αγαπημένο μου τρόπο ζωής, απολαμβάνοντας τον. Τι όφελος μου φέρνει αυτό; Αποδείχτηκε ότι ήμουν αναποφάσιστος φυγάς. Γνωρίζοντας πώς να κάνω υπομονή σε όλα τα άλλα, δεν είχα το θάρρος να το κάνω και δεν άντεχα τον θυμό του πατέρα μου. 495. Η πρώτη προσπάθεια του πατέρα μου ήταν να με εγκαταστήσει στη Σάσιμα. Επειδή όμως δεν πέτυχε, ξεκινά ένα νέο ταξίδι 500. και απλώνει τα χέρια του προς το μέρος μου, αγγίζει τα γένια μου, ζητώντας μου να μην παραμείνω σε χαμηλότερο επίπεδο, αλλά, συνεργαζόμενος μαζί του (γιατί τον είχε ήδη βαρύνει η σάρκα), να διευκολύνω τους κόπους του. Και ποιες πεποιθήσεις δεν χρησιμοποίησε; «Εσένα, αγαπητέ τους γιους», είπε, «παρακαλείσαι από τον πατέρα, τον νέο τον παρακαλεί ο γέρος πατέρας, τον υπηρέτη εκείνος που είναι κυρίαρχος σου και από τη φύση και από τον διπλό νόμο. 505. Δεν σου ζητάω χρυσάφι, ούτε ασήμι, ούτε ακριβές πέτρες, ούτε οικόπεδα καλλιεργήσιμης γης, ούτε τις ανάγκες της πολυτέλειας, παιδί μου, αλλά πασχίζω να σε κάνω έναν άλλον Ααρών και Σαμουήλ, αξιότιμο εκπρόσωπο του Θεού. Εσύ, γιε, ανήκεις σε Αυτόν που σου έδωσε. Μη με ατιμάζεις 510. για να σε ελεήσει ο μόνος μας Πατέρας. Η απαίτησή μου είναι υπέροχη, τουλάχιστον είναι πατρική. Δεν έχετε ζήσει ακόμα στον κόσμο όσο έχει περάσει καιρός από τότε που έκανα θυσίες στον Θεό. Κάνε μου αυτή τη χάρη. κάνε το, αλλιώς κάποιος άλλος θα με σκοτώσει. 515. Καθορίζω αυτήν την τιμωρία για ανυπακοή. Δώσε λίγες μέρες στα απομεινάρια των ημερών μου και διάθεσή σου την υπόλοιπη ζωή σου όπως θέλεις». Όταν το άκουσα αυτό και η ψυχή μου ελευθερώθηκε κάπως από το φορτίο που τη βάραινε, όπως ο ήλιος πίσω από τα σύννεφα, 520. τι γίνεται τότε, πώς τελειώνει το βάσανό μου; Σκέφτηκα με τον εαυτό μου ότι δεν ήταν κακό να αποφύγω τον άμβωνα και να εκπληρώσω την επιθυμία του πατέρα μου. «Για αυτό», είπα, «δεν θα με κρατήσει παρά τη θέλησή μου, που δεν δεσμεύομαι ούτε από όνομα ούτε από υπόσχεση». 525. Σε αυτό με έφερε ο συντριπτικός φόβος! Αλλά όταν οι γονείς μου έφυγαν από αυτή τη ζωή, αφού άξιζαν την κλήρωση στην οποία έσπευσαν εδώ και καιρό, δεν ήταν για καλό που έμεινα ελεύθερος. 530. Είναι αλήθεια ότι δεν άγγιξα καθόλου την εκκλησία που μου δόθηκε, ποτέ δεν υπηρέτησα τον Θεό εκεί, δεν προσευχήθηκα με τον κόσμο, δεν έβαλα τα χέρια σε κανέναν από τον κλήρο, αλλά όσον αφορά την εκκλησία του πατέρα μου (πολλοί ευλαβείς άνθρωποι μου επιτέθηκαν και δεν σταμάτησαν να μιμούνται, 535. απειλώντας τις επιτυχίες πολλών άθεων), ως άτομο ένας ξένος για την εκκλησία είναι ξένος. Αυτό ακριβώς έλεγα πάντα στους επισκόπους, ζητώντας από τα βάθη της καρδιάς μου, ως δώρο, να ορίσουν κάποιον επίσκοπο αυτής της μικρής πόλης. 540. Για κάθε δίκαιο, ισχυρίστηκα, πρώτον, ότι δεν αποδέχτηκα την ηγεσία αυτής της εκκλησίας με δημόσιο όνομα, και δεύτερον, ότι είχα μια μακροχρόνια ιδέα να ξεφύγω τόσο από φίλους όσο και από υποθέσεις. 545. Δεν μπόρεσα όμως να τους πείσω, και άλλοι από μεγάλη μου στοργή, και άλλοι ίσως από έπαρση, ήθελαν να με βγάλουν. Ως εκ τούτου, πήγα πρώτα ως φυγάς στη Σελεύκεια, στο ναό της δοξασμένης παρθένου Θέκλας, με το σκεπτικό ότι ίσως με αυτό το μέσο, ​​550. όταν τους κουράσει ο χρόνος, θα πειστούν να δώσουν τα ηνία [της κυβέρνησης] σε άλλον. Πέρασα πολύ χρόνο εκεί. Αλλά έχοντας ξανασυναντήσει τις ατυχίες του, δεν βρήκε κανένα από τα οφέλη που περίμενε. Και τα όσα σκέφτηκα να αποφύγω, σαν στην ώρα μου, 555. μου ήρθαν σε μεγάλους αριθμούς. Αλλά εδώ, φυσικά, είναι το πιο δύσκολο κομμάτι του λόγου μου. Ωστόσο, θα πω, αν και θα πω κάτι πολύ γνωστό, θα πω για όταν δεν είμαι μαζί σας, τουλάχιστον να έχετε αυτόν τον λόγο για θεραπεία θλίψης, 560. ως μομφή στους εχθρούς και ως μαρτυρία σε φίλους, από τους οποίους, χωρίς να τους προσβάλω, προσέβαλα τον εαυτό μου. Η φύση δεν δημιούργησε δύο ήλιους, αλλά δύο Ρώμης, αυτά είναι δύο φωτιστικά για ολόκληρο το σύμπαν, μια αρχαία και μια νέα Δύναμη. 565. Διαφέρουν μεταξύ τους μόνο στο ότι το ένα είναι όπου λάμπει ο ήλιος και το άλλο είναι στη δύση. Αλλά όσον αφορά την ομορφιά, δεν είναι κατώτερα μεταξύ τους στην ομορφιά. Και αν ρωτήσεις για την πίστη τους, κάποιος έχει περπατήσει τον καλό δρόμο από πολύ παλιά, και περπατά ακόμα μέχρι σήμερα, 570. δεσμεύοντας ολόκληρη τη Δύση με έναν σωτήριο λόγο, όπως αρμόζει στην πρωτοθρονική πόλη σε ολόκληρο τον κόσμο, που τιμά την πλήρη συναίνεση του Θείου. και ο άλλος (το λέω για τη δική μου, και μετά όχι τη Ρώμη μου) είχε παλαιότερα δίκιο, αλλά τώρα δεν είναι, αντίθετα - 575. βυθισμένος στην άβυσσο της καταστροφής μετά την επιπόλαιη και γεμάτη από όλα τα κακά πόλη της Αλεξάνδρειας - αυτή η τρελή έξαρση, έστειλε από μόνη της το βδέλυγμα της ερήμωσης - ο Άρειος, που δεν άξιζε τον πρώτο λόγο. αδιαίρετη ουσία σε άνισα μέρη, 580. σε μια φύση οριοθέτησε τα όρια της αξιοπρέπειας, γι' αυτό και αποκλίναμε σε διαφορετικούς δρόμους. Ωστόσο, όσο δύσμοιρη κι αν ήταν αυτή η πόλη, φέρθηκε σε τέτοια κατάσταση και σύμφωνα με το νόμο του χρόνου 585. (για κάθε απαρχαιωμένο έθιμο μετατρέπεται σε νόμο) πέθανε ένας άθλιος θάνατος από απιστία, υπήρχε ακόμα ένας μικρός σπόρος πνοής ζωής, υπήρχαν ψυχές τέλειες στο λόγο της πίστης, υπήρχε ένας λαός, μικρός, αλλά όχι πολυάριθμος ενώπιον του Θεού. υπήρχε μια ασφαλής φύτευση σε αυτό, υπήρχε ένα πολύτιμο λείψανο. Η χάρη του Πνεύματος με έστειλε σε αυτούς: σκέφτηκαν για μένα ότι εννοούσα κάτι ενώπιον του Θεού, ως πρόσωπο γνωστό για τη ζωή και τον λόγο, αν και πάντα έκανα αγροτική ζωή. 595. Πολλοί με προσκάλεσαν, και από τους βοσκούς και από τα πρόβατα· προσκεκλημένος να είναι αρωγός στους ανθρώπους, υπερασπιστής του λόγου, άνυδρες ψυχές, αλλά ακόμα πράσινες για να δροσιστείς με ρυάκια ευσέβειας, 600. με τη τροφή του λαδιού να ρίχνει φως στο λυχνάρι, και την πολύπλευρη λογοτεχνία των λαγωνικών γλωσσών, με τα οποία κόβεται η απλότητα της πίστης, αλλά τα αστεία για την πίστη. επιπόλαιος, 605. να επιλύσει και να διαλύσει τη σταθερή διδασκαλία, για να γλιτώσει από την παγίδα ο καθένας που πιάνεται σε αυτά. Έτσι, όχι με τη θέλησή μου, αλλά με το ζόρι από άλλους, ήρθα εκεί για να είμαι υπερασπιστής του λόγου. Διότι υπήρχε μια φήμη για κάποια συγκέντρωση 610. επισκόπων που εισήγαγαν μια νεοεμφανιζόμενη αιρετική διδασκαλία στην Εκκλησία 16 . Η διάλυση του Θεού Λόγου μαζί μας, στην οποία εισήλθε, χωρίς να αλλάζει τον εαυτό Του, αλλά παίρνει επάνω Του ένα πρόσωπο που έχει ψυχή και νου, προσιτό στον πόνο που ενυπάρχει στο σώμα, 615. ολόκληρος ο πρώην Αδάμ εκτός από την αμαρτία - αυτή, λέω, η διάλυση αναλύεται στη νέα διδασκαλία. Και εισάγει κάποιον ανόητο Θεό, σαν να φοβάται ότι ο νους θα έρθει σε σύγκρουση με τον Θεό. Αλλά σε αυτή τη βάση θα φοβόμουν και τη φυσική φύση, γιατί είναι ακόμα πολύ πιο μακριά από τον Θεό. 620. Ή, βεβαίως, όταν όλα χρειάζονταν σωτηρία, ο νους ήταν προορισμένος να χαθεί τελείως, που ο Θεός μου έπρεπε να σώσει πάνω από όλα, και που καταστράφηκε περισσότερο στον αρχέγονο [Αδάμ], γιατί με το νου δεχόταν και το νόμο και πρόδωσε το νόμο! 625. Αλλά ό,τι απέμεινε από αμέλεια έπρεπε να αναληφθεί, και επομένως ο Λόγος ας μη σώσει το μισό από εμένα, που υπέφερα ολοκληρωτικά! Και να μην ατιμαστεί ο Θεός που δήθεν μου πήρε όχι ολόκληρο, αλλά μόνο χώμα, μια παράλογη ψυχή, την ψυχή κάποιου βουβού ζώου, που, 630. βέβαια, σώζεται, σύμφωνα με τη διδασκαλία σου. Κάθε ευσεβής ας απομακρύνει τέτοιες σκέψεις από τον εαυτό του! Για εκείνους που ανατέμνουν την καλοσύνη του κόσμου, αν και με τον αντίθετο τρόπο, εντούτοις από ορισμένες απόψεις το ίδιο αμαρτάνουν, όπως εκείνοι που συστήνουν βιαστικά δύο γιους, τον έναν από τον Θεό και τον άλλον από την Παναγία. 635. Άλλοι κόβουν άσχημα, ενώ άλλοι διπλασιάζονται άσχημα 17 . Αν υπάρχουν δύο γιοι, φοβάμαι ότι θα συμβεί ένα από τα δύο: ή θα λατρεύουμε δύο Θεούς αντί για έναν, ή, όταν από ευλάβεια δεν θέλουμε να το αντέξουμε αυτό, 640. Θα τοποθετήσουμε τους συνδυασμένους 18 έξω από τη Θεότητα. Μολονότι ο Θεός δεν μπορεί να ανεχτεί τίποτα που υπομένει η σάρκα, ωστόσο η ανθρώπινη φύση έχει συμμετάσχει σε ολόκληρο τον Θεό, όχι με τον ίδιο τρόπο όπως ένας προφήτης ή άλλος από τους θεόπνευστους που μετέχει όχι από τον Θεό, αλλά από τα δώρα του Θεού, 645. Αντίθετα, έχει μετέχει με τέτοιο τρόπο ώστε ο Θεός να μένει στην ανθρώπινη φύση με την ουσία Του, όπως ο ήλιος στην ακτινοβολία του. Γι' αυτό, ας μην πούμε λέξη γι' αυτούς, αν δεν θέλετε να προσκυνήσετε τον Θεάνθρωπο, ως ένα και αντιληπτό και αντιληπτό μαζί, άπτωτο και υποκείμενο στο χρόνο, 650. υπάρχουσες από έναν Πατέρα και από μια Μητέρα - δύο φύσεις συνδυαζόμενες σε έναν Χριστό! Ποια ήταν όμως η κατάσταση των υποθέσεων μου; Όταν έφτασα εκεί, συνάντησα πολλές καταστροφές. Στην αρχή η πόλη αναστατώθηκε και επαναστάτησε εναντίον μου, 655 σαν να εισήγαγα πολλούς θεούς αντί για έναν Θεό. Και αυτό δεν ήταν περίεργο. Έτσι διδάχτηκαν ότι δεν γνώριζαν καθόλου την ευσεβή διδασκαλία, δεν ήξεραν πώς η Ενότητα θεωρείται ως τρεις και η Τριάδα ως μία, αν και στις δύο περιπτώσεις σκέφτεται κανείς ευσεβώς. 660. Μα ο απλός λαός παρασύρεται υπέρ των δεινών. Έτσι, νιώθοντας οίκτο για τον τότε πρωτεύοντα και βοσκό του, αυτός ο πολυάριθμος λαός, γεμάτος με υψηλή γνώμη για τον εαυτό του, στάθηκε υπέρ των απόρων, θεωρώντας άκρα ντροπή για τον εαυτό του να μην κερδίσει το πάνω χέρι σε κάτι. 665. Θα σιωπήσω για τις πέτρες - αυτή τη λιχουδιά που μου έδωσαν, και θα τους κατηγορήσω μόνο για το γεγονός ότι δεν επέτυχαν να επιλέξουν στόχο και στόχευαν σε αυτούς τους οποίους θα ήταν μάταιος φόνος να χτυπήσω. Και τότε εγώ, ως δολοφόνος, παρουσιάστηκα στους άρχοντες της πόλεως, που κοίταζαν κάπως χαμηλά και αλαζονικά 670. και που είχαν έναν νόμο - να ζητούν την εύνοια του λαού. Με εισήγαγαν, που ως μαθητής του Λόγου, δεν είχα κάνει ούτε σκέφτηκε ποτέ κάτι επιβλαβές. Και ο Χριστός εμφανίστηκε ως προστάτης μου στον λόγο, βοηθώντας με με τον προστατευτικό μου λόγο. 675. Έσωσε επίσης αυτούς που δόθηκαν να ζήσουν με λιοντάρια. Έριξε φωτιά για να δροσίσει τους νέους (Δαν. 3:50). Έκανε ένα σπίτι προσευχής για τους ευσεβείς από μια φάλαινα (Ιωνάς 2:2–3). Με δόξασε και σε δικαστήριο εξωγήινων. Τότε ανακαλύφθηκε μια τρομερή ζήλια στους ανθρώπους μου. 680. Με έλκουν σε κάποιους Παύλου και Απόλλωνα 19, που ποτέ δεν ενσαρκώθηκαν για μας και δεν έχυσαν αίμα σε πολύτιμα βάσανα, ενώ εμείς ονομαζόμαστε με το όνομά τους, και όχι με το όνομα Εκείνου που μας έσωσε (βλ.: Α' Κορ. 1:12-13). Μαζί τους όλα τίθενται σε κίνηση. όλα συγκλονίζονται, 685. σαν να ευημερούσε η Εκκλησία κατά τα άλλα. Αλλά πώς μπορεί να σταθεί ένα πλοίο, ή πόλη, ή στρατός, ή μια πλήρης χορωδία ή ένα φιλικό σπίτι, όταν υπάρχουν περισσότερα που καταστρέφουν από αυτά που συγκρατούν; Αυτό συνέβη τότε με τον λαό του Χριστού. 690. Αυτή η ευγενής γενιά δεν είχε ακόμη δυναμώσει, δεν είχε αποκτήσει κουράγιο, δεν είχε απαρνηθεί τα σπαργανά της παιδικής ηλικίας, δεν είχε ακόμα ακουμπήσει το τρυφερό της πόδι στη γη, όταν στα μάτια των γονιών της ήταν ήδη μαστιγωμένη, πεταμένη στο έδαφος, 695. βασανιζόταν από λύκους που διψούσαν για το παιδί μου. Τους ήταν ανυπόφορο ο πιο φτωχός, καμπουριασμένος, πεσμένος στο έδαφος, ντυμένος άσχημα, χαλιναγωγώντας την κοιλιά του με δάκρυα, φόβος για το μέλλον και άλλες συμφορές, ένας περιπλανώμενος, ένας περιπλανώμενος, 700. έχοντας τίποτα ελκυστικό στο μάτι, κρυμμένο στο σκοτάδι της γης, εκμεταλλεύεται τη δύναμη και την ομορφιά των ανθρώπων. Ακούστηκαν σχεδόν τα εξής λόγια από αυτούς: «Εμείς κολακεύουμε, αλλά εσείς όχι· τιμούμε τις ψηλές θέσεις, 705. αλλά εσείς τιμάτε τον φόβο του Θεού· αγαπάμε τα ακριβά πιάτα, αλλά εσείς αγαπάτε το φτηνό φαγητό, στο οποίο όλο το καρύκευμα είναι αλάτι, και περιφρονείτε την αλμυρή πίκρα της αλαζονείας. Είμαστε σκλάβοι του χρόνου και οι λαϊκές μας ιδιοτροπίες1, όπως κάθε μας, δίνουμε τις ιδιοτροπίες μας. Οι χαμαιλέοντες ή οι πολύποδες, παίρνουν συνεχώς ένα νέο χρώμα, και είσαι ακίνητος αμόνις. Είναι σαν να υπάρχει πάντα μια πίστη, που σε περιορίζει το ίδιο βαρετό μονοπάτι της λέξης είδη; Γιατί να είναι διαφορετικό για τους φίλους και για τους ξένους, 720. αλλά για άλλους ένας πέτρινος μαγνήτης και για άλλους μια σφεντόνα;». Αλλά αν αυτό δεν είναι κακό (όπως πράγματι δεν είναι κακό), γιατί αγανακτείτε, σαν να συναντήσατε κάποιου είδους έλλειψη παιδείας; Αν είναι κακό (όπως σας φαίνεται μόνο), κρίνετε ειλικρινά, ως πρωτεύων του Θεού. 725. Κτυπήστε με, που έπεσα σε πλάνη, αλλά μην αγγίξετε τους ανθρώπους, που δεν έχουν κάνει καμία αδικία, παρά μόνο ότι με αγαπούν και υποτάσσονται στις οδηγίες μου. Μπόρεσα ακόμα να αντέξω τις πρώτες επιθέσεις. 730. Αν και τα νέα με εξέπληξαν για λίγο, σαν βροντή που χτύπησε ξαφνικά τα αυτιά μου, ή η ταχύτητα του κεραυνού που άστραψε σε ασυνήθιστα μάτια, δεν είχα ακόμα πληγές και μπορούσα να αντέξω τα πάντα. Και η ελπίδα ότι τα πράγματα θα έπαιρναν μια ευτυχισμένη τροπή και ότι δεν θα μου συνέβαινε το ίδιο την επόμενη φορά, 735. με έπεισε να αντέξω εύκολα την ατυχία. Αλλά από αυτό ακριβώς το πράγμα σύντομα προέκυψαν νέα προβλήματα για μένα. Πώς μπορώ να περιγράψω τη δουλειά μου; Πώς μπόρεσες εσύ, ο εφευρέτης κάθε κακού, ένας ζηλιάρης δαίμονας, να κάνεις μια τέτοια κακή πράξη; 740. Δεν ήταν αίμα, ούτε βατράχια, ούτε σύννεφα από Scnips, ούτε σκυλομύγες, ούτε η καταστροφή των βοοειδών, ούτε οι χορδές, ούτε το χαλάζι, ούτε οι πηγές, ούτε το σκοτάδι, ούτε η καταστροφή του πρωτότοκου που με οδήγησε - αυτή είναι η τελευταία από τις καταστροφές, που, όπως όλοι γνωρίζουν, 745. που με τσάκισε, έπνιξε τον κόσμο. Τι με ταρακούνησε; Η επιπολαιότητα των Αιγυπτίων. Πώς σε ταρακούνησε; Αξίζει να το πούμε για αυτό, γιατί μπορεί να χρησιμεύσει ως αιώνιο μνημείο ντροπής για τους κακούς. 750. Στην πόλη μας ήταν ένας θηλυκός άντρας, ένα είδος αιγυπτιακού φαντάσματος, θυμωμένος μέχρι οργή, ένας σκύλος και ένα μικρό σκυλί, ένας υπηρέτης του δρόμου, ο Άρης, ένα σιωπηλό κακό, ένα τέρας σαν φάλαινα, κόκκινο, μαυρομάλλη, σγουρό, δασύτριχο. 755. Είναι σγουρό εδώ και καιρό, αλλά τα μαλλιά εφευρέθηκαν ξανά, γιατί η τέχνη είναι ο δεύτερος δημιουργός. Τις περισσότερες φορές αυτό είναι έργο των συζύγων, και μερικές φορές και οι άντρες χρυσώνουν και κουλουριάζουν τα μαλλιά τους, κομμένα φιλοσοφικά. Κάνε πράξη, 760. σοφοί, εκείνα τα τριψίματα που είναι στα πρόσωπα των γυναικών. Γιατί μόνο οι σοφές γυναίκες να χρησιμοποιούν αυτή την απρεπή και κακή ομορφιά, που χρησιμεύει ως σιωπηλό σημάδι ηθικής; Το ότι ο Μαξίμ δεν ανήκε πια στις τάξεις των ανδρών κρυβόταν μέχρι στιγμής, αλλά τώρα το έδειξε το χτένισμά του. 765. Αυτό που μας προκαλεί έκπληξη για τους σημερινούς σοφούς είναι ότι η φύση και η εμφάνισή τους είναι διττή και κατά τρόπο αξιολύπητο ανήκουν και στα δύο φύλα: στα μαλλιά τους μοιάζουν με γυναίκες και στο ραβδί τους μοιάζουν με άνδρες. Ο Μαξίμ επίσης καυχιόταν για αυτό, ως άνθρωπος που σήμαινε κάτι στην πόλη. 770. Οι ώμοι του ήταν πάντα καλυμμένοι με χρυσές μπούκλες. Οι σκέψεις πετούσαν από τα μαλλιά του σαν σφεντόνες και φόρεσε όλη του τη μάθηση στο σώμα του. Ακούγεται ότι περπάτησε με πολλούς πονηρούς τρόπους. αλλά αφήστε τους άλλους να ρωτήσουν για άλλους. 775. Δεν έχω καν χρόνο να μπω στη μελέτη των πάντων. Ωστόσο, αυτό υπάρχει σε πολλά αρχεία των διοικητών των πόλεων. Τελικά, εγκαθίσταται σε αυτή την πόλη. Εδώ του έλειπε το φαγητό που είχε συνηθίσει. αλλά το μάτι του ήταν έντονο, και το ένστικτό του ήταν σοφό. 780. γιατί κανείς δεν μπορεί παρά να πει αυτό το πικρό σχέδιο για μένα σοφό - να με καθαιρέσει από τον άμβωνα, που δεν είχα και δεν τιμήθηκε με κανέναν τίτλο, αλλά μόνο προστάτευε και συμφιλίωσε τον λαό. Αλλά το ακόμη πιο σοφό είναι ότι, ως έμπειρος εφευρέτης και σχεδιαστής δολοπλοκιών, διευθύνει ολόκληρη την πλοκή του θέματος όχι μέσω αγνώστων, 785. αλλά μέσω του εαυτού μου, ενός ατόμου που δεν το έχω καθόλου συνηθίσει σε αυτό, δεν είναι καθόλου εξοικειωμένο με την πονηριά και συνηθίζει να σέβεται άλλα είδη πονηριάς. βιβλία. Όταν περιγράφω μια τέτοια καταστροφή, θέλω να πω μια νέα λέξη. Θα έπρεπε όλοι να είναι ίδιοι στην ηθική, ή άπειροι ή πονηροί στο κακό. γιατί κάποιοι θα υπέφεραν λιγότερο κακό από τους άλλους, 795. αν τα ήθη όλων ήταν ισορροπημένα ή συμφωνημένα. Και τώρα οι καλοί γίνονται λεία του κακού. Τι σημαίνει αυτή η σύγχυση της δημιουργίας; Πόση ανισότητα υπάρχει σε αυτούς που ο Θεός έχει διασυνδέσει μεταξύ τους. Ποιος από τους σεμνούς μπορεί να προσέξει πώς ένας κακόβουλος 800. πονηρός, δένει, πραγματοποιεί τις δολοπλοκίες του, πάντα ικανός να καλυφθεί με χιλιάδες υποτροπές; Και όποιος είναι έτοιμος να κάνει μια κακή πράξη παρακολουθεί τα πάντα και αναζητά την κατάλληλη στιγμή. Και όποιος είναι διατεθειμένος προς το καλό είναι από τη φύση του αργός 805. και αδρανής στο να υποψιάζεται οτιδήποτε κακό, γι' αυτό και η καλή φύση πιάνεται βολικά. Δείτε πώς και με ποια δεξιότητα αυτός ο άνθρωπος πραγματοποιεί την πρόθεσή του. Σε αυτό θα δείτε κάποιο νέο Αιγύπτιο Πρωτέα. Γίνεται καλοπροαίρετος άνθρωπος 810. και πολύ πιστός. Ποιος ήταν τόσο διατεθειμένος απέναντί ​​μου όσο αυτός ο Μαξίμ; Έζησε μαζί μου κάτω από την ίδια στέγη, έτρωγε τα ίδια γεύματα, μοιράστηκε τις απόψεις και τις υποθέσεις μου. Και αυτό δεν είναι καθόλου περίεργο. Σαν κάποιο μεγαλόσωμο σκυλί, στη συνέχεια γάβγιζε σε κακούς ανθρώπους και επαίνεσε με ζήλο τις διδασκαλίες μου. 815. Ταυτόχρονα όμως δανείστηκε κάποιο είδος ασθένειας από τους υπηρέτες του βωμού, κατάλοιπο της αρχικής ασθένειας. Και αυτό ήταν ένας έμφυτος κακός - αδιάκοπος φθόνος, γιατί η κακία δεν εξαντλείται χωρίς δυσκολία. Πάνω τους, ο Μαξίμ έγινε αναληθής, αλλά αυτόκλητος δικαστής και, 820. έχοντας βρει δύο συνεργούς της κακίας του, τον πρώτο και τον δεύτερο δολοφόνο, απαλλάχτηκε τελικά από το βάρος του γεννώντας έναν ασφ. Ο πρώτος από αυτούς τους συντρόφους ήταν ο Belial, κάποτε Άγγελος, και ο δεύτερος ήταν πρεσβύτερος αυτού του λαού, 825. στο μυαλό ακόμη περισσότερο παρά στο σώμα, ένας βάρβαρος. Δεν τον ξέχασα, δεν είδε καμία περιφρόνηση από μένα, απολάμβανε πάντα την πρωτιά και στις τιμές και στον συνθρόνο (άκου, Χριστέ, ω αλάνθαστου οφθαλμού στην κρίση, αν είναι αξιοπρεπές να επικαλεστείς τον Χριστό εδώ!) 830. και ξαφνικά εγκυμονούσε πονηρό και κακόβουλο μίσος. Αλίμονο! Πώς μπορώ να πληρώσω για αυτό; Ο καθαρός ουρανός σκεπάστηκε με σκοτάδι. ένα συσσωρευμένο κακό με ήρθε από μακριά — ένα αιγυπτιακό σύννεφο. Πρώτα εμφανίστηκαν οι κατάσκοποι 835. τους οποίους ο άλλοτε γενναίος Μωυσής έστειλε στην εκλεκτή γη του Ισραήλ (Αριθμ. 13:2–3). Αλλά αυτοί δεν ήταν ο Ιησούς και ο Κάλεβ -οι σοφοί, αλλά κάτι αυθάδης από τους νέους και τους πρεσβυτέρους - ο Άμμων, ο Απάμμων, ο Αρποκράτης, ο Στίπους, ο Ρόδον, ο Ανούβις, ο Ερμανούβις - Αιγύπτιοι θεοί, 840. Οι δαίμονες εμφανίστηκαν με τη μορφή πιθήκων και σκύλων, αξιολύπητοι και βίαιοι ναυτικοί (μικρά θα μπορούσαν να πουλήσουν τους εαυτούς τους. βρέθηκε) προσφέρει πολλούς θεούς. Και αμέσως μετά έφτασαν αυτοί που έστειλαν αυτούς τους κατασκόπους, 845. αρχηγοί άξιοι μιας τέτοιας ορδής, ή βοσκοί, αν είναι πιο κατάλληλο να λέμε το τελευταίο για τα σκυλιά. Αλλά δεν θα πω τίποτα περισσότερο. αν και έχω έτοιμα πολλά λόγια, και τρέμουν τα μέσα μου, σαν δεμένη φλούδα που ζυμώνει καινούργιο κρασί, 850. ή σαν φυσούνα σιδηρουργού που γεμίζει αέρα. Σέβομαι όμως αυτόν που τους έστειλε, αν και επιπόλαιος, τους σέβομαι τους ίδιους ως ανθρώπους που ίσως θα έπρεπε κάπως να δικαιολογηθούν, γιατί παρασύρθηκαν από την αγένεια, ενεργούσαν με υποκίνηση άλλων, 855. δηλαδή αυτούς που με θύμωσαν εδώ ο φθόνος. Λύστε, σοφοί, το πρόβλημά μου. Αυτό δεν είναι ξεκάθαρο για μένα, και κανένας σοφός άνθρωπος δεν μπορεί να το εξηγήσει. Γιατί ο ίδιος ο Πέτρος, αυτός ο κριτής των ποιμένων, πρώτα με το γραπτό του, 860. που σαφώς δεν περιέχει καμία ασάφεια, όπως θα το διαβεβαιώσει η ίδια η επιστολή του προς εμένα, με αναγνώρισε ως ενθρονισμένο και με τίμησε με τα σημάδια της επιδοκιμασίας του, και τώρα αντί για παρθένα αποδείχθηκε ελαφίνα για μένα; Αυτό είναι ένα σκοτεινό θέμα που απαιτεί εξήγηση. 865. Έχετε δει ποτέ κάτι πιο παρόμοιο με την υποκριτική, αν και υπάρχουν πολλές πονηρές πράξεις που παίζονται στον κόσμο; Θα δουν όμως και κάτι ακόμα πιο αστείο. Ένα από τα πανηγύρια είπε ότι το κρασί κυβερνά τους πάντες, 870. άλλος υποστήριξε ότι οι γυναίκες κυβερνούν τους πάντες, και ο σοφός είπε ότι η αλήθεια κυβερνά (Β' Έσδρας 11:12). Αλλά για τον χρυσό θα πρόσθετα ότι η κυριαρχία του ανήκει. Έβαλαν τα πάντα σε κίνηση χωρίς δυσκολία. και δεν είναι καθόλου παράξενο να υπερισχύουν μόνο τα εγκόσμια πάνω στο πνεύμα μας. Αλλά θα ρωτήσουν: από πού πήρε αυτό το σκυλί το χρυσό του; 875. Ένας πρεσβύτερος ήρθε εδώ από τη Φάσσα και έφερε χρυσό από την εκεί εκκλησία για να αγοράσει με αυτό μάρμαρο Προκόνιο. Έχοντας φερθεί ευγενικά σε αυτόν τον φτωχό άνθρωπο, με τη βοήθεια άλλων, δένοντάς τον με πολλές ελπίδες 880. (γιατί οι κακοί άνθρωποι γρήγορα συγκλίνουν με τους κακούς), ο Μαξίμ έβγαλε χρυσό από αυτόν. Απέκτησα αυτόν τον βολικό υπηρέτη, έναν πιστό βοηθό, έναν ειλικρινή σύντροφο. Και ιδού η απόδειξη! Αυτοί που προηγουμένως με σεβόντουσαν τώρα αρχίζουν να με περιφρονούν ως άχρηστο και άδικο φίλο, 885. και, όπως το βέλος της ζυγαριάς, τείνουν εύκολα προς το χειρότερο. Ήταν νύχτα και ήμουν ξαπλωμένη άρρωστη. Σαν αρπακτικοί λύκοι που εμφανίστηκαν ξαφνικά σε ένα μαντρί, με έναν σημαντικό αριθμό μισθωτών ναυτικών 890. (που πυρπολούν εύκολα την Αλεξάνδρεια, επειδή και έξυπνοι άνθρωποι ταλαιπωρούν αυτούς τους ναύτες), σπεύδουν να κουρέψουν αυτόν τον σκύλο και να τον ανεβάσουν στον άμβωνα προτού γίνει γνωστό στον λαό, στους ηγέτες της Εκκλησίας, αν όχι περισσότερο, σε μένα. 895. Λένε ότι αυτό τους διέταξαν να κάνουν. Έτσι η Αλεξάνδρεια επιβραβεύει τους κόπους σας! Ας το κρίνει αυτό κάποιος άλλος που έχει καλή διάθεση απέναντί ​​σου! Είναι πρωί. Ο κλήρος (επειδή ο κλήρος έζησε κοντά) αγανακτεί, 900. γρήγορα διαδίδεται η φήμη από το ένα στο άλλο, και ξεσπά πολύ δυνατή φωτιά. Πόσοι αξιωματούχοι ήρθαν να μας δουν; πόσοι - ξένοι και μάλιστα αμφίβολης πίστης! Δεν υπήρχε άνθρωπος που, βλέποντας μια τέτοια ανταμοιβή για τους κόπους του, να μην ερεθιστεί από την πράξη εκείνης της εποχής. 905. Μα γιατί να συνεχίσει ο λόγος; Φεύγουν αμέσως από τον ναό θυμωμένοι, θρηνώντας που δεν πέτυχαν τον στόχο τους. Αλλά για να μην πάει χαμένο το κακό που ξεκίνησε, τελειώνουν την υπόλοιπη υποκριτική τους. 910. Αυτοί οι ευλαβείς και ευσεβείς άνθρωποι, συνοδευόμενοι από αρκετούς λαϊκούς από τους πιο απαίσιους, μπαίνουν στο φτωχικό σπίτι του φλογέρα και εκεί, κόβοντας τα μαλλιά του πιο κακού των σκύλων, χωρίς όμως να χρησιμοποιήσουν ούτε δεσμά ούτε βία, επειδή αυτός ο σκύλος ήταν έτοιμος για περισσότερα, τον διορίζουν βοσκό. 915. Ολοκληρώθηκε το κόψιμο των χοντρές μπούκλες. αυτός ο μακροχρόνιος κόπος των χεριών καταστράφηκε εύκολα, και ο ίδιος κέρδισε από αυτό το ένα πράγμα, ότι ανακαλύφθηκε το μυστικό των μαλλιών, στο οποίο βρισκόταν όλη του η δύναμη, 920. όπως διηγείται και για τον δικαστή Σαμψών, ότι τα κουρασμένα μαλλιά του τον πρόδωσαν στους εχθρούς του, στους οποίους, για να ευχαριστήσει, τα έκοψε η γυναίκα του και έφερε αυτή την πρόωρη και καταστροφική συγκομιδή (βλέπε: Κριτές 16:19). Μα από σκυλιά τον έκαναν βοσκό 925. πάλι από βοσκούς έγινε σκύλος, και (τι ατιμία!) σκύλος παρατημένος. Δεν έχει πια όμορφα μαλλιά, αλλά δεν έχει κοπάδι, αλλά πάλι τρέχει στις κρεαταγορές για κόκαλα. Τι θα κάνεις με τα όμορφα μαλλιά σου; 930. Θα τα μεγαλώσεις πάλι προσεκτικά; Ή θα παραμείνετε τόσο περίγελος όπως είστε τώρα; Και τα δύο είναι ντροπιαστικά, και ανάμεσα σε αυτά τα δύο άκρα είναι αδύνατο να βρεις τίποτα ενδιάμεσο, εκτός από μια θηλιά. Πες μου όμως και πού θα βάλεις ή που θα στείλεις αυτό το κομμένο μαλλί; Είναι στους αίσχους ηθοποιούς ή στις παρθένες, 935. και σε ποιες πάλι παρθένες; Δεν είναι στους Κορινθίους μας; Δεν είναι αυτοί με τους οποίους, ω πανσοφέ, ασκήσατε κάποτε ένας προς έναν σε θεοσεβείς πράξεις! Για όλα αυτά, θα προτιμούσα να σε αποκαλώ σκύλο από τον παράδεισο. Μετά από αυτό, η πόλη θρήνησε τόσο πολύ 940. για τα γεγονότα εκείνης της εποχής που όλοι ντράπηκαν, όλοι διέδιδαν μίσος φήμες για τον Μαξίμ για να βλάψουν τη ζωή του, και ό,τι μέχρι τότε ήταν κρυμμένο στις σκέψεις αναδείχτηκε από θυμό. Ο καθένας πρόσθεσε κάτι νέο από τον εαυτό του. 945. και από όλα αυτά σχηματίστηκε μια αρμονική εικόνα ενός τέλειου απατεώνα. Όπως στην περίπτωση των μεγάλων παθήσεων, εμφανίζονται μικρές αναπηρίες στο σώμα, οι οποίες έμειναν απαρατήρητες όσο το άτομο ήταν υγιές, έτσι και με το Maxim, όλες οι προηγούμενες κακές πράξεις ντροπιάζονται 950. με την τελευταία εξωφρενική πράξη. Αλλά δεν θα τα αποκαλύψω ποτέ. Ας το ξέρουν αυτοί που μιλάνε. Αν και υπέστη μια προσβολή, από σεβασμό στον πρώτο κλείνω το στόμα μου. "Λοιπόν; Δεν ήταν ένας από τους φίλους σας χθες; 955. Δεν ήταν χθες που τον τιμήσατε με τον μεγαλύτερο έπαινο;" Ίσως, λοιπόν, να μου φέρει αντίρρηση κάποιος άλλος, που το γνωρίζει αυτό και θέλει να με κατηγορήσει για την ετοιμότητα με την οποία σεβάστηκα και τα χειρότερα σκυλιά. 960. Πράγματι, ήμουν σε άγνοια άξιος μομφής, όπως ο Αδάμ εξαπατήθηκε από μια κακή γεύση. Το πικρό δέντρο ήταν όμορφο να το δεις. Με ξεγέλασε η μάσκα της πίστης που είδα στο πρόσωπό του και τα προσποιημένα λόγια. 965. Και αυτός που είναι πιστός είναι ο πιο έμπιστος από όλους, και έλκεται εύκολα από την ευλάβεια του άλλου, είτε είναι αληθινή είτε φανταστική. Φυσικά, αυτό εξακολουθεί να είναι μια καλή αδυναμία. Γιατί ο καθένας σκέφτεται ότι θέλει. Και πείτε μου, σοφοί, τι να έκανα; Τι πιστεύετε ότι κάποιος από εσάς θα έκανε διαφορετικά; 970. Η Εκκλησία ήταν τότε σε τόσο στενή θέση που σήμαινε πολλά για μένα να μαζέψω άχυρα. Οι τεταμένες συνθήκες δεν παρέχουν την ελευθερία που μπορεί να έχει κανείς σε περιόδους αφθονίας. 975. Ήταν πολύ σημαντικό για μένα να περπατάει ένας σκύλος στην αυλή μου και να τιμά τον Χριστό και όχι τον Ηρακλή. Αλλά υπήρχε κάτι περισσότερο εδώ. Σχετικά με την εξορία στην οποία υποβλήθηκε ο Μαξίμ για επαίσχυντες πράξεις, διαβεβαίωσε ότι το υπέφερε για χάρη του Θεού. Τιμωρήθηκε με μάστιγες, αλλά εμένα μου φάνηκε νικητής. Αν αυτό είναι σοβαρό σφάλμα, τότε ξέρω ότι περισσότερες από μία φορές και με πολλούς τρόπους έχω αμαρτήσει με παρόμοιο τρόπο. Συγχωρέστε με, δικαστές, σε αυτό το υπέροχο αμάρτημα ο Μαξίμ ήταν ο πιο πονηρός άνθρωπος, αλλά τον σεβάστηκα ως καλό άνθρωπο. Ή θα πω κάτι ακόμα πιο θαρραλέο. Εδώ χαρίζω τη φλύαρη γλώσσα μου, που δεν μπορεί να παρακολουθεί τον χρόνο 985. Όποιος θέλει, κόψτε τον χωρίς έλεος. Και λοιπόν; Δεν είναι ήδη κομμένος; Αν μη τι άλλο, τότε είναι πραγματικά έτσι. Τουλάχιστον έχει μείνει σιωπηλός εδώ και πολύ καιρό, και θα συνεχίσει να σιωπά, ίσως ως τιμωρία για την ακαιριότητά του και για να μάθει ότι δεν αρέσει σε όλους. 990. Μα τι είναι αυτό; Να προσθέσω κάτι ακόμα. Η πονηριά, πραγματικά, έρχεται σε αντίθεση με την κοινή λογική. Τον οποίο ούτε η καλοσύνη δεν τον έκανε πράο, θα μπορούσε να κάνει κάτι άλλο φάρμακο; Άρα η ίδια η τιμή για αυτόν είναι ήδη μομφή. Ποιος θα λέγατε ότι είναι ο χαρακτήρας αυτού του ατόμου; 995. Πολύ λεπτός. Και αν αυτό είναι αλήθεια, μην ψάχνετε περισσότερα. Και αν δεν είναι αλήθεια, τότε μην συμφωνείτε με το προηγούμενο. Τι πιο αναμφισβήτητο από αυτό; Αυτός ο κακός άνθρωπος λοιπόν, 1000, διώχτηκε ανέντιμα από εδώ. Ή μάλλον τον έδιωξαν όμορφα, γιατί ήταν θυμωμένος. Αφού ο βασιλιάς της Ανατολής, προετοιμάζοντας τον θάνατο των βαρβάρων φυλών, βρισκόταν στο φρούριο της Θεσσαλονίκης, τότε ξαναδείτε τι κάνει αυτό το κακό σκυλί. 1005. Παίρνοντας μαζί του ένα άθλιο πλήθος Αιγυπτίων (εννοώ αυτούς που του έκοψαν τα μαλλιά τόσο άσχημα), ξεκινά για το στρατόπεδο για να επιβεβαιώσει το τμήμα για τον εαυτό του με βασιλικό διάταγμα. Αλλά εκεί, τα αυτιά κανενός δεν ήταν ακόμη κακοπροαίρετα απέναντί ​​μου και δεν άκουγαν συκοφαντίες. Επομένως, και ο Μάξιμος απορρίπτεται εκεί 1010. με μεγάλο θυμό και τρομερές κατάρες, σαν σκύλος, και σύντομα κρύβεται στην Αλεξάνδρεια, έχοντας κάνει αυτό το δίκαιο και έξυπνο. Διότι με ένα μισθωτό πλήθος αστέγων επιτίθεται στον Πέτρο, 1015. που είχε διπλό στυλό και που έγραφε τα πάντα χωρίς δυσκολία, ακόμα κι αν αντιφάσκουν μεταξύ τους. Αυτός ο γέρος πιέζεται από τον Μαξίμ, απαιτώντας για τον εαυτό του τον θρόνο που ήλπιζε, και διαφορετικά απειλώντας ότι ο ίδιος δεν θα τον αφήσει στο θρόνο. 1020. Τελικά, ο κυβερνήτης της πόλης, φοβούμενος (όπως και σωστά) ότι οι φλόγες που πέφτουν θα προσθέσουν νέες στις παλιές καταστροφές, τον διώχνει έξω. Και τώρα δείχνει να είναι ήρεμος. 1025. Αλλά φοβάμαι ότι αυτό το τρομερό σύννεφο, γεμάτο χαλάζι, που το φυσάει δυνατός άνεμος, δεν θα σκάσει πάνω σε αυτούς που δεν το περιμένουν καθόλου, γιατί το κακό δεν μπορεί ποτέ να είναι ήρεμο. αν και τώρα είναι συνδεδεμένο, δεν θα γίνει πιο συνετό. 1030. Τέτοια είναι η σοφία των σημερινών σκύλων! Αυτά είναι σκυλιά που γαβγίζουν, που είναι ο μόνος τρόπος που μοιάζουν με σκυλιά. Τι είναι ο Διογένης ή ο Αντισθένης σε σύγκριση με αυτούς; Τι έχουν μπροστά τους και τα Κλουβιά; Βάλτε σε τίποτα τη σοφία του Πλάτωνα. η στοά δεν σημαίνει τίποτα. 1035. Σε σένα, Σωκράτη, ανήκε η πρωτοκαθεδρία μέχρι τώρα. Θα πω κάτι πιο αληθινό από την ίδια την Πυθία. Ο Μαξίμ είναι ο σοφότερος και των 21. Και είμαι στη φτώχεια, όπως σχεδόν κανένας θνητός ήταν στη φτώχεια: αυτό συνέβη με εμένα από την αρχή. Αυτό συνεχίζεται ακόμη περισσότερο τώρα. 1040. Και μεγάλη χάρη στους κόπους στη στεριά, στους κινδύνους στη θάλασσα και στους φόβους από τους οποίους σώθηκα! Αφού με έβαλαν πάνω από όλα τα κακά, με έστρεψαν ξεκάθαρα σε αυτό που είναι πάνω. Δεν άντεξα όμως την ατιμία εκείνης της εποχής, 1045. και άρπαξα με χαρά την ευκαιρία που είχε ανοίξει. Μόλις έμαθα ότι αυτός ο πονηρός άνδρας είχε κουρευτεί, παρόλο που όλοι οι φίλοι μου με περικύκλωσαν, σχημάτισαν μια δυσδιάκριτη φρουρά γύρω μου, φυλάσσοντας τις κινήσεις, τις εξόδους και τις επιστροφές μου, 1050. Ωστόσο, αφού όλοι οι εχθροί μου είδαν αυτόν τον αγώνα και θεώρησαν ότι η διαίρεση που είχε γίνει ήταν η ανατροπή της διδασκαλίας. κάτι χαρακτηριστικό ενός απλού ανθρώπου, και όχι ενός σοφού. 1055. Αμέσως, όπως λένε, γύρισα την πρύμνη πίσω, και τη γύρισα με ένα όχι πολύ επιδέξιο χέρι. Κανείς, ίσως, δεν θα το είχε μαντέψει. αλλά μου ξέφυγε κάποια αποχαιρετιστήρια λέξη, την οποία πρόφερα στη θλίψη της καρδιάς του πατέρα μου. «Προσέξτε», είπα, «όλη την Τριάδα, 1060. όπως σας έδωσε ο πιο γενναιόδωρος πατέρας, αγαπημένα παιδιά· θυμηθείτε, αγαπητοί, και τον κόπο μου». Μόλις οι άνθρωποι άκουσαν αυτή τη λέξη, ένας ανυπόμονος φώναξε δυνατά, και, 1065. σαν ένα σμήνος μελισσών που διώχνεται από μια κυψέλη από τον καπνό, άνδρες και γυναίκες, κορίτσια, νέοι, παιδιά, γέροι, ευγενείς και άδοξοι, διοικητές, πολεμιστές που ζουν στη σύνταξη ξαφνικά σηκώνονται και κουφαώνονται με τα cries. ακόμα βράζει από θυμό και αγάπη, 1070. θυμός στους εχθρούς, αγάπη για τον βοσκό. Αλλά δεν ήταν στους κανόνες μου να αναγκάζομαι να γονατίσω και να χαίρομαι για την επιβεβαίωση του θρόνου, που δεν ήταν απολύτως νόμιμη, όταν δεν μπορούσαν να με αναγκάσουν να αποδεχτώ τον νόμιμο θρόνο. Για να πετύχουν αυτό που θέλουν, επιλέγουν έναν διαφορετικό δρόμο, 1075. καταφεύγουν σε δυνατά ξόρκια και προσευχές, ζητώντας τουλάχιστον να μείνει μαζί τους, να τους βοηθήσει και να μην παραδώσει το κοπάδι του για να το κλέψουν οι λύκοι. Ήταν δυνατόν να αντισταθείς στα δάκρυα; Αναστασία, η πιο σεβαστή των ναών, 1080. στην οποία υψώθηκε η πίστη που είχε ρίξει στο έδαφος, η Κιβωτός του Νώε, που μόνη της γλίτωσε τον παγκόσμιο πνιγμό και κράτησε μέσα της τους σπόρους του νέου ορθόδοξου κόσμου! Πλήθος κόσμου συνέρρεε κοντά σου από παντού, 1085. γιατί πλησίαζε η πιο επικίνδυνη και αποφασιστική στιγμή - είτε εγώ είτε η αγάπη του λαού θα επικρατούσε. Κι εγώ, ανάμεσά τους, άφωνος, μέσα σε κάποιο σκοτάδι, δεν μπορούσα ούτε να σταματήσω τον θόρυβο ούτε να υποσχεθώ αυτό που ζητούσαν. 1090. Το ένα ήταν αδύνατο, ο φόβος με κράτησε από το άλλο. Έπνιγαν από τη ζέστη, όλοι ήταν ιδρώτατοι. Οι γυναίκες, ειδικά εκείνες που είχαν ήδη γίνει μητέρες, τέντωσαν τις φωνές τους από φόβο, τα παιδιά έκλαιγαν και η μέρα πλησίαζε προς το βράδυ. 1095. Όλοι ορκίστηκαν ότι δεν θα εγκατέλειπε τις προόδους του, ακόμα κι αν ο ναός γινόταν γι' αυτόν ένας όμορφος τάφος, μέχρι να αποσπάσει από μένα μια επιθυμητή λέξη. Κάποιος (για ποιον λόγο, άκουγα μου, δεν μπλοκαρόσασταν την ίδια στιγμή), σαν αναγκασμένος από θλίψη, είπε: 1100. «Μαζί σου βασανίζεις την Τριάδα». Έπειτα, φοβούμενος ότι θα συμβεί κάποια κακοτυχία, δεν δεσμεύτηκα σε όρκο (θα καυχηθώ λίγο για τον Θεό σε αυτό, δεν λέω ποτέ όρκους αφού πλύθηκα από το δώρο του Πνεύματος), 1105. αλλά έδωσα το λόγο μου, για τον οποίο ο χαρακτήρας μου εγγυήθηκε, ότι θα παραμείνω μαζί τους μέχρι να εμφανιστούν ορισμένοι επίσκοποι, τους οποίους περίμεναν τότε. Τότε ήλπιζα να απαλλαγώ από ανησυχίες που μου ήταν ξένες. Έτσι με δυσκολία χωρίσαμε, 1110. έχοντας αποκτήσει μια σκιά ελπίδας και για τις δύο πλευρές. Φαντάζονταν ότι ήμουν πλέον δικός τους, αλλά σκέφτηκα ότι δεν θα έμενα μαζί τους για πολύ. Έτσι ήταν. Και πάλι ο λόγος του Θεού έλαμψε. 1115. Φαινόταν ότι ο κάπως αραιωμένος στρατιωτικός σχηματισμός πύκνωνε ξανά υπό τις αποτελεσματικές διαταγές του στρατιωτικού ηγέτη ή ότι ένα οχυρό που καταστράφηκε κατά τόπους μεγάλωνε γρήγορα κάτω από πολλά χέρια. Όσοι προηγουμένως είχαν αποδεχτεί τους δεσμούς του δόγματος και επομένως ενώθηκαν μαζί μου, όταν είδαν τι είχα υποστεί, με αγάπησαν πιο βαθιά. 1120. Μερικά μου τα έφερε η κηρυγμένη Τριάδα, η διδασκαλία για την οποία εξορίστηκε για πολύ καιρό, αλλά δεν θα πω ότι είχε θαφτεί εντελώς πριν από πολύ καιρό. Όχι, ήταν ένα οικιακό κήρυγμα, και τώρα επέστρεφε στην πατρίδα της. Ήταν εδώ πριν, μετά σταμάτησε, αλλά τώρα εμφανίστηκε ξανά, το 1125. πιστοποιώντας έτσι την ανάσταση από τους νεκρούς. Και σε άλλους υπήρχε σεβασμός στα λόγια μου, ίσως. Άλλοι ήρθαν σε μένα ως ασθενής ασκητής. Άλλοι χάρηκαν που με έβλεπαν σαν έργο των χεριών τους. Και ας ρωτήσουν αυτούς που το γνωρίζουν, 1130. και άλλοι θα πουν σε όσους δεν ξέρουν, αν υπάρχουν άνθρωποι που θα ήταν τόσο μακριά από εμάς και από την επικρατούσα τώρα κυριαρχία των Ρωμαίων, ας το πουν, λέω, για να ξαναδιηγηθεί στους επόμενους καιρούς, ως μια από τις πρωτόγνωρες καταστροφές υπό το φως αυτών που μας έφερε η ασταθής ροή του χρόνου, που αναμειγνύεται περισσότερο με όλα τα καλά 113. Για να μην πω για τον πιστό λαό, αυτόν τον ευγενή καρπό του στομαχόπονου μου. Μπορεί να πει κανείς γι' αυτούς ότι 1140. αφού δεν είχαν βοσκό της ίδιας σοφίας μαζί τους, όπως ελλείψει θέλησης τρέχουν στην πρώτη υγρασία που εμφανίζεται και στο απόλυτο σκοτάδι σε ένα μικρό φως, έτσι συνέρρεαν κοντά μου για να βρουν ανακούφιση από την πείνα στο λόγο μου. 1145. Αλλά τι θα έλεγε κάποιος για τους ξένους στην πίστη, θυμούμενοι πώς θαύμαζαν και αυτοί τη λέξη; Υπάρχουν πολλά μονοπάτια που έχουν παρεκκλίνει πάρα πολύ από τον δρόμο του νόμιμου και του αλάνθαστου. Υπάρχουν πολλά μονοπάτια που οδηγούν στην άβυσσο της καταστροφής. Σε αυτό το μονοπάτι, ο κακοποιός παρασύρει την εικόνα του Θεού, 1150. ώστε μέσω αυτής να βρει κάποιου είδους πρόσβαση σε αυτήν, διαιρώντας τις σκέψεις μας, και όχι τις γλώσσες, όπως ο Θεός χώριζε από παλιά (Γεν. 11: 7–9). Αυτή ήταν η αιτία των αβάσιμων διδασκαλιών. Μερικοί δεν γνωρίζουν κανέναν άλλο Θεό εκτός από την τυχαία φιλοδοξία από την οποία υποτίθεται ότι αποτελείται και κυβερνάται αυτό το σύμπαν. 1155. άλλοι, αντί για έναν Θεό, εισάγουν πολλούς θεούς και υποκλίνονται στα δικά τους έργα. Άλλοι στερούν καθετί το γήινο από την Πρόνοια και το κάνουν να εξαρτάται από τους συνδέσμους των άστρων. Άλλοι, έχοντας γίνει ο εκλεκτός λαός του Θεού, σταύρωσαν τον Υιό στο σταυρό, 1160. νομίζοντας έτσι να τιμήσουν τον Πατέρα. Άλλοι τοποθετούν την ευσέβεια στην εκπλήρωση ασήμαντων εντολών. Μερικοί αρνούνται τους αγγέλους, τα πνεύματα και την ανάσταση ή παραμερίζουν τις προφητικές Γραφές, άλλοι τιμούν τον Χριστό στη σκιά του νόμου. 1165. άλλοι τιμούν το Βάθος, τη Σιωπή των προχρονικών φύσεων και τους αιώνες των συζύγων. Αυτά είναι τα παιδιά του Σίμωνα του Μάγου και οι απόγονοί τους, που τώρα συνθέτουν τη Θεότητα από γράμματα, τώρα την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη 1170. αποδίδοντας σε δύο θεούς - τον σκληρό και τον πανάγαθο, εισάγοντας τώρα τρεις ακίνητες φύσεις: πνευματική, γήινη και μεσαία μεταξύ των δύο, τώρα αποδεχόμενοι με ευχαρίστηση το αρχέγονο σκοτάδι του Manes, τώρα τιμώντας πονηρά το πνεύμα του Montan, 1175. ή τη μάταιη εξύψωση του Novatus, τέλος, τους σαγηνευτές της τριάδας και της διαίρεσης. Και από αυτούς, όπως από μια ύδρα, πολυκέφαλη κακία γεννήθηκε· από αυτούς είναι αυτός που 1180. ονομάζει μόνο το Πνεύμα πλάσμα, και αυτός που προσθέτει τον Υιό στο Πνεύμα. από αυτούς είναι εκείνοι που εισάγουν έναν σύγχρονο Θεό στον Καίσαρα, ή αποδίδουν ακατάλληλα μια φανταστική εικόνα στον Χριστό, ή παραδέχονται έναν άλλο Υιό, έναν επίγειο, 1185. ή ισχυρίζονται ότι ένας άνθρωπος που δεν είναι πλήρης, χωρίς ευφυΐα, σώζεται. Αυτά, θα πω εν συντομία, είναι τα τμήματα της ορθής πίστης. Αυτοί είναι οι ιδρυτές όλων των παράλογων διδασκαλιών 22. Και ποιος από αυτούς ήταν τότε τόσο επίμονος ώστε να μην κλίνει τα αυτιά του στα λόγια μου; 1190. Κάποιοι αιχμαλωτίστηκαν από τη δύναμη των διδασκαλιών, άλλοι έγιναν πράοι από τον τρόπο έκφρασης. Χωρίς εχθρότητα, όχι τόσο με μομφή όσο με συμπόνια, μίλησα. θρήνησε, και δεν κατάπληξε, και δεν εξύψωσε τον εαυτό του, όπως άλλοι, 1195. από το φευγαλέο και άστατο χρόνο. Γιατί ποια κοινωνία έχει ο Λόγος με τη γήινη δύναμη; Δεν έκανα ασπίδα για την ανοησία μου από αυθάδεια. Είναι πολύ έξυπνο και είναι φυσικό μια σουπιά να εκτοξεύει μαυρίλα από το εσωτερικό της, 1200. για να αποφύγει τις κατηγορίες στο σκοτάδι. Αντίθετα, στα λόγια μου παρατήρησα πραότητα και ευπρέπεια, ως υπερασπιστής του πράου, συμπονετικού Λόγου, μη χτυπώντας κανέναν. Ως εκ τούτου, είναι ένδοξο να παραμείνουμε ηττημένοι, 1205. αλλά είναι ακόμη πιο τιμητικό να κερδίσουμε το πάνω χέρι έναντι αυτών που απέκτησε ο Θεός με ακούσια πεποίθηση. Έτσι γράφτηκε στα tablet μου! Αλλά είχα και έναν άλλο, εξίσου ξεκάθαρα και όμορφα σκιαγραφημένο νόμο της διδασκαλίας, δηλαδή τον εξής: 1210. μην αναγνωρίζεις αυτό το εύκολα αποκτηθέν και επιβλαβές πέταγμα της γλώσσας ως το μόνο μονοπάτι προς την ευσέβεια, μην πετάς μυστηριώδεις διδασκαλίες χωρίς κανένα έλεος σε παραστάσεις, σε γλέντια, κατά τη διάρκεια αρπαγών, μέσα στο γέλιο, όταν το τραγούδι δεν πέφτει από καρδιά Απαλλαγμένος από άθλιες ομιλίες, 1215. Μην πετάς ακρόαση που είναι μολυσμένη και ξένη στον Χριστό, και μην κάνεις πλάκα με ό,τι είναι δύσκολο να κατανοηθεί. αλλά να αποδεικνύεται ευσέβεια εκπληρώνοντας τις εντολές, τροφοδοτώντας τους φτωχούς, δεχόμενοι τους παράξενους, κυνηγώντας τους αρρώστους, 1220. περνώντας συνεχώς χρόνο σε ψαλμωδία, προσευχή, αναστεναγμούς, δάκρυα, ξαπλώνοντας στο γυμνό έδαφος, συγκρατώντας την κοιλιά, καταπραΰνουμε τα αισθήματα, υποτάσσοντας την ευερεθιστότητα και την ευερεθιστότητα. δύναμη του Πνεύματος. 1225. Γιατί υπάρχουν πολλά μονοπάτια προς τη σωτηρία, πολλά μονοπάτια που οδηγούν στην κοινωνία με τον Θεό. Πρέπει να ακολουθηθούν και όχι μόνο ο δρόμος της λέξης. Η διδασκαλία και η απλή πίστη, που ως επί το πλείστον εμφυτεύεται από τον Θεό χωρίς άλλη καθυστέρηση, είναι επαρκής. 1230. Και αν η πίστη ήταν διαθέσιμη μόνο στους σοφούς, τότε ο Θεός μας θα ήταν εξαιρετικά φτωχός. Αλλά είσαι εραστής. είσαι γεμάτος ζήλια. Είναι αφόρητο για εσάς αν τα λόγια σας δεν ρέουν! Και σε αυτή την περίπτωση, δεν σας εύχομαι τίποτα περισσότερο από αυτό που είναι χαρακτηριστικό ενός ατόμου. 1235. Μίλα, αλλά με φόβο. Μιλήστε, αλλά όχι πάντα, όχι για όλα, όχι σε όλους και όχι παντού. να ξέρεις σε ποιον, πόσο, πού και πώς να μιλήσεις. Για κάθε πράγμα, όπως ακούτε, υπάρχει χρόνος, και το καλύτερο για όλα είναι με μέτρο, σύμφωνα με τα λόγια ενός από τους σοφούς. 1240. Τα σύνορα των Μήδων και των Φρυγών δεν συμφωνούν μεταξύ τους. Οι εξωτερικές διδασκαλίες και τα λόγια μου δεν συμφωνούν μεταξύ τους. Αυτοί μιλούν για επίδειξη, σε μια συνάντηση νέων και ως πρότυπο για αυτούς. Η επιτυχία και η αποτυχία δεν είναι σημαντικές σε αυτά. 1245. Τίποτα δεν είναι τόσο ανίσχυρο όσο η σκιά μιας σκιάς. Αλλά έχουμε έναν στόχο - να πούμε την αλήθεια. Επομένως, δεν μπορεί κανείς να πει λέξη χωρίς φόβο, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Το μονοπάτι περιβάλλεται από γκρεμούς και στις δύο πλευρές. Μόλις το κατεβείτε, θα πέσετε αμέσως, και θα πέσετε κατευθείαν στις πύλες της κόλασης. 1250. Χρειάζεται λοιπόν ιδιαίτερη προσοχή στα λόγια για να μιλάς ευφυώς και να ακούς ευφυώς. Μερικές φορές, αποφεύγοντας εξίσου και τα δύο, πρέπει κανείς να χρησιμοποιήσει ένα αληθές μέτρο - τον φόβο. Η ακοή κινδυνεύει λιγότερο από τη γλώσσα. 1255. Αλλά θα υπάρχει ακόμη λιγότερος κίνδυνος αν δεν αποδεχτείς τίποτα και δεν ακούσεις τίποτα, αλλά τρέξεις μακριά. Γιατί αγγίζεις το gnus 23 και σκοτώνεις το μυαλό σου; Γιατί να πλησιάσεις την ανάσα ενός τρελού σκύλου; Αυτό το έμαθα από τις αρχές της Γραφής, με τις οποίες γαλουχήθηκα πριν ακόμα συγκεντρώσω το μυαλό μου. 1260. Με αυτόν τον τρόπο ενήργησα σε πολίτες και σε ξένους και έγινα ένας από τους πλούσιους γεωργούς, αν και δεν ήταν ξαφνικά όλη η σοδειά μου έτοιμη για συγκομιδή. Και μερικά από τα αγκάθια μόλις είχαν πάψει να είναι άγρια, και άλλα ισοπεδώθηκαν, άλλα είχαν βάλει μόνο σπόρους μέσα τους, 1265. άλλα ήταν ακόμα στο γάλα, άλλα είχαν μόλις ένα βλαστάρι να έβγαινε από το έδαφος, άλλα έδιναν πράσινο, άλλα είχαν δεμένο μίσχο, άλλα φουσκώθηκαν και άλλα έγιναν άσπρα για τη συγκομιδή, άλλα άνοιξαν στο πάτωμα. έξω, άλλοι έγιναν καθαροί. σιτάρι, 1270. και άλλα με ψωμί, που είναι το τέλος της γεωργίας. Αλλά αυτό το ψωμί τώρα δεν ταΐζει τον εργάτη γεωργό, αλλά αυτούς που δεν έχουν ρίξει ούτε σταγόνα ιδρώτα. Εδώ θα ήθελα να τελειώσω τον λόγο μου και να μην πω τίποτα για όσα είναι ανάξια λόγου. 1275. Αλλά τώρα η περαιτέρω πορεία των πραγμάτων δεν μου επιτρέπει να το κάνω αυτό, μερικά από τα οποία ήταν επιτυχημένα για μένα, αλλά για άλλα δεν ξέρω τι να πω, σε ποια κατηγορία να τους κατατάξω και ποιον να επαινέσω. Τέτοια ήταν η κατάστασή μου, 1280. όταν ο αυταρχικός 24 έφτασε ξαφνικά από τη Μακεδονία, αφού είχε σταματήσει ένα σύννεφο βαρβάρων, που εμπνεύστηκαν και από την ελπίδα του αριθμού τους και από το θράσος τους. Ο κυρίαρχος, όσον αφορά την πίστη στον Θεό, δεν ήταν κακόβουλος, μπορούσε να κρατά απλούστερες ψυχές μέσα στα κατάλληλα όρια, ο ίδιος τιμούσε με ζήλο την Τριάδα 1285. (Το λέω από ειλικρινή καρδιά, και το ίδιο επιβεβαιώνει ο καθένας που είχε εδραιωθεί με ασφάλεια σε γερά θεμέλια), αλλά δεν είχε τέτοια θέρμη πνεύματος ώστε να εξισώσει τον παρελθόν. χτυπήματα του χρόνου. Ή ίσως είχε θάρρος, αλλά δεν ισοδυναμούσε με θάρρος ή θράσος. Ή ίσως θα ήταν καλύτερο να ονομαστεί αυτή η σύνεση, γιατί εγώ ο ίδιος το αναγνωρίζω ως νόμιμο όχι να επιβάλλω, αλλά να πείσω, 1295. και το βρίσκω πιο χρήσιμο τόσο για εμάς όσο και για εκείνους που φέρνουμε στον Θεό. Το ακούσιο, συγκρατημένο με τη βία, όπως ένα βέλος που σταματά από ένα τόξο και ένα δυνατό χέρι, ή ένα ρυάκι φραγμένο από παντού στη ροή του, με την πρώτη ευκαιρία, περιφρονεί την ανασταλτική δύναμη. 1300. Αλλά αυτό που είναι εκούσιο είναι για πάντα σταθερό, γιατί είναι δεσμευμένο από άλυτους δεσμούς αγάπης. Με μια τέτοια σκέψη, πιστεύω, ο τσάρος δεν έδωσε ακόμη χώρο στον φόβο, προσέλκυε τους πάντες με πραότητα, θέλοντας καλύτερα να ενεργούν ελεύθερα, και όχι από υπακοή μόνο στον γραπτό νόμο. Πόσο γρήγορα έφτασε σε εμάς ο ευχαριστημένος κυρίαρχος, το 1305. που χάρηκαν τρεις φορές περισσότερο με την άφιξή του, τότε πόσο με τίμησε στην πρώτη μας συνάντηση, πόσο ευνοϊκά μου μίλησε και με άκουσε! Χρειάζεται όμως να μιλήσω για αυτό; Θα ήταν πολύ ντροπή αν νόμιζαν ότι εγώ, 1310. για τον οποίο μόνο ένα πράγμα είναι αγαπητό, εκτιμώ πολύ τέτοια πράγματα - τον Θεό. Αλλά έτσι ολοκλήρωσε τη συνομιλία μαζί μου: «Μέσα από εμένα», είπε, «ο Θεός δίνει σε σένα και στους κόπους σου αυτόν τον ναό». Αυτά τα λόγια φαίνονταν απίστευτα μέχρι να πραγματοποιηθούν, το 1315. γιατί στην πόλη ετοιμάζονταν να αντισταθούν σε αυτό με όλα τα μέτρα· ο βρασμός των παθών ήταν δυνατός και τρομερός, αποφάσισαν να μην υποχωρήσουν, αλλά να διατηρήσουν ό,τι είχαν, ακόμα κι αν συνέβαινε κάτι δυσάρεστο. Κι αν αναγκάζονταν να κάνουν μια παραχώρηση με το ζόρι, τότε δεν θα είχαν παρά να στρέψουν μια μικρή οργή προς το μέρος μου, 1320. για την οποία δεν ήταν δύσκολο να κερδίσουν το πάνω χέρι. Αλλά ο κυρίαρχος το είπε, και ένιωσα μέσα μου ένα τρόμο ευχαρίστησης ανάμεικτο με ένα ρίγος φρίκης. Χριστέ μου, που μας καλεί να υποφέρουμε με τα βάσανα που υπέμεινε ο Ίδιος! Ακόμα και τότε ήσουν ο ανταμείβοντας των κόπων μου και τώρα γίνε ο παρηγορητής μου στα βάσανα! 1325. Έφτασε η καθορισμένη ώρα. Ο ναός ήταν περικυκλωμένος από πολεμιστές που στέκονταν σε σειρές σε μεγάλους αριθμούς, οπλισμένοι. Εκεί, σαν θαλασσινή άμμο, ή σύννεφο, ή μια σειρά από κυματιστά κύματα, όλοι οι άνθρωποι προσπαθούσαν, συνεχώς φθάνοντας, με θυμό και προσευχές, 1330. με θυμό σε μένα, με προσευχές στον κυρίαρχο. Οι δρόμοι, οι λίστες, οι πλατείες, ακόμη και κάθε μέρος, τα σπίτια με δύο, τρεις ορόφους γέμισαν από πάνω μέχρι κάτω με θεατές, άνδρες, γυναίκες, παιδιά, γέροντες. Παντού επικρατεί φασαρία, λυγμοί, δάκρυα, κραυγές - 1335. μια ακριβής ομοιότητα με μια πόλη που κατακλύζεται από την καταιγίδα. Κι εγώ, γενναίος πολεμιστής και διοικητής, με αυτό το αδύναμο και εξασθενημένο σώμα, που μόλις μου κόπηκε η ανάσα, περπάτησα ανάμεσα στο στρατό και τον αυτοκράτορα, υψώνοντας το βλέμμα μου στη θλίψη 1340. και ζητώντας βοήθεια για τον εαυτό μου με ελπίδες και μόνο. Τελικά, δεν ξέρω πώς, μπήκα στο ναό. Αξίζει να σημειωθεί και η εξής περίσταση. Τότε φάνηκε σε πολλούς ακόμη και πέρα ​​από κάθε λέξη, ειδικά σε εκείνους για τους οποίους όλα όσα βλέπουν δεν είναι απλά, 1345. ειδικά στις πιο σημαντικές στιγμές του χρόνου. Και εγώ, που δεν είμαι λιγότερο διατεθειμένος να πιστέψω το εξαιρετικό από οποιονδήποτε άλλον, δεν έχω κανένα λόγο να μην πιστέψω αυτούς που το ισχυρίζονται. γιατί το να αμφισβητείς τα πάντα αδιακρίτως είναι χειρότερο από το να είσαι έτοιμος να πιστέψεις τα πάντα αδιαμφισβήτητα. 1350. Ο ένας δείχνει ευπιστία και ο άλλος θράσος. Τι είδους θαύμα είναι αυτό; Αφήστε το βιβλίο μου να το διακηρύξει στον κόσμο και ας μην κρυφτεί από τους επόμενους ένα τέτοιο δώρο χάρης. Ήταν πρωί, αλλά ήταν ακόμα νύχτα σε όλη την πόλη, γιατί τα σύννεφα κάλυπταν τον κύκλο του ήλιου. 1355. Αυτό ήταν λιγότερο κατάλληλο για εκείνη την εποχή, γιατί ο καθαρός καιρός είναι πιο ευχάριστος κατά τη διάρκεια των εορτασμών. Και οι εχθροί βρήκαν ευχαρίστηση σε αυτό - ερμήνευσαν ότι αυτό που γινόταν δεν ήταν ευάρεστο στον Θεό. Και αυτό μου προκάλεσε μια κρυφή θλίψη στην καρδιά μου. 1360. Μόλις όμως εγώ και ο πορφυροφόρος ήμασταν ήδη μέσα στο ιερό πλέγμα, υψώθηκε από όλους γενική δοξολογία προς τον επικαλούμενο Θεό, επιφωνήματα ακούστηκαν, χέρια απλώθηκαν στον αέρα. Ξαφνικά, 1365. με εντολή του Θεού, ο ήλιος έλαμψε μέσα από τα σύννεφα που σκοτείνιασε, ολόκληρο το κτίριο, μέχρι τότε σκοτεινό, έγινε αμέσως σαν αστραπή, και όλα στο ναό πήραν την όψη αρχαίας σκηνής, την οποία κάλυπτε η Κυρία του Θεού. 1370. Τα πρόσωπα και οι καρδιές όλων έγιναν πιο καθαρά. Αυτό το θέαμα ενέπνεε θάρρος. Στα δυνατά επιφωνήματα, ως το μόνο που λείπει από την πραγματική χαρά, με απαιτούν. Λένε ότι για την πόλη θα είναι η πρώτη, το 1375. σημαντικότερη, καλύτερη ανταμοιβή από την κυρίαρχη εξουσία, αν με δώσουν στον θρόνο της Κωνσταντινούπολης. Αυτό ήταν το αίτημα τόσο των αξιωματούχων όσο και των κοινών. όλοι το ήθελαν εξίσου. 1380. Οι γυναίκες από πάνω φώναξαν γι' αυτό, σχεδόν ξεχνώντας τι απαιτεί από αυτές η ευπρέπεια. Όλα ακούγονταν σαν κάτι απίστευτο κεραυνό. Τέλος, διατάζοντας έναν από αυτούς που κάθονταν μαζί μου να σηκωθεί (και δεν είχα τη δύναμη στη φωνή μου τότε, από αμηχανία και φόβο), 1385. μέσα από τα χείλη κάποιου άλλου είπα τα εξής λόγια: «Κρατήστε, συγκρατήστε τις κραυγές σας· τώρα, φυσικά, είναι ώρα για ευχαριστίες. Τότε θα ασχοληθούμε». Ο κόσμος δέχτηκε τα λόγια μου με χειροκροτήματα, 1390. γιατί σε όλους αρέσει το μέτρο. Και ο αυτοκράτορας με επαίνεσε φεύγοντας από τον ναό. Αυτό ήταν το τέλος αυτής της συνάντησης, που με τρόμαξε τόσο πολύ. και όλος ο φόβος τελείωσε με ένα σπαθί που σύρθηκε, 1395. αλλά πάλι με θήκη, και η αυθάδεια των πύρινων ανθρώπων σταμάτησε. Αλλά τι συνέβη μετά, δεν ξέρω πώς να συνεχίσω να μιλάω για αυτό, γιατί το ίδιο το θέμα με μπερδεύει. Θα ήταν καλύτερα να τελείωνε κάποιος άλλος την ιστορία που ξεκίνησα, γιατί ντρέπομαι να ακούω τον εαυτό μου να επαινείται, 1400. όταν κάποιος άλλος μιλάει καλά για μένα. Αυτός είναι ο νόμος μου! Ωστόσο, θα μιλήσω με μέτρο όσο μπορώ. Έμεινα σπίτι. Η πόλη, αφού άρχισε να μας ανήκει, σταμάτησε τους απειλητικούς βρυχηθμούς της σε μένα, αλλά εξακολουθούσε να βουρκώνει, σαν γίγαντας, που το 1405, όπως λένε, χτυπήθηκε από κεραυνό κοντά στην Αίτνα, έβγαλε καπνό και φωτιά από τα βάθη. Τι έπρεπε να κάνω σε αυτή την περίπτωση; Δίδαξέ με για όνομα του Θεού, ας πούμε, εσύ που κυβερνάς τώρα, είσαι μια συλλογή από ελεεινούς νέους, 1410. μεταξύ των οποίων η πραότητα θεωρείται αδυναμία, και το πείσμα και η κακή συμπεριφορά θεωρείται θάρρος. Πρέπει, εκμεταλλευόμενος τις περιστάσεις και τη δύναμη πέρα ​​από κάθε μέτρο, να σπρώξω, να οδηγήσω, να θυμώσω, να αναφλεγεί; Ή θα έπρεπε να είχα γιατρευτεί με εξοικονόμηση φαρμάκων; 1415. Στην τελευταία περίπτωση, ήταν δυνατό να αποκομιστούν δύο οφέλη: να γίνουν μετριοπαθείς με τη μετριοπάθειά τους και να αποκτήσουν φήμη και εύνοια για τον εαυτό τους. Ήταν δίκαιο. Πάντα θα ενεργώ με αυτόν τον τρόπο, και κυρίως, ήταν πιο αξιοπρεπές να ενεργώ τότε. 1420. Πρώτον, ήταν απαραίτητο να δείξω ότι αυτό το αποδίδω όχι τόσο σε μια ευτυχή σύμπτωση περιστάσεων, αλλά στη δύναμη του Θεού. Έχοντας τον πιο αξιόπιστο σύμβουλο - το Word, τι συμβουλές λαμβάνω από αυτόν τον καλό σύμβουλο; Όλοι τότε υποκλίθηκαν στην υπερηφάνεια των αξιωματούχων, 1425. ειδικά εκείνων που είχαν εξουσία στο δικαστήριο και ήταν ανίκανοι για οτιδήποτε άλλο εκτός από τη συλλογή χρημάτων. Είναι δύσκολο να πούμε με τι ζήλο και με τι ίντριγκες ήρθαν τότε στις πύλες του βασιλιά, αλληλοκατηγορήθηκαν, παρερμηνεύτηκαν, 1430. χρησιμοποίησαν ακόμη και την ευσέβεια για το κακό - με μια λέξη, τόλμησαν να κάνουν κάθε λογής επαίσχυντη. Αναγνώρισα ότι ήταν καλύτερο για μένα να με αγαπούν και να μην με διώκει το μίσος. Ήθελα να κερδίσω σεβασμό με το να με βλέπουν σπάνια. Αφιέρωσε τον περισσότερο χρόνο του στον Θεό και την κάθαρση, 1435. και άφησε τις πόρτες των ισχυρών της γης σε άλλους. Επιπλέον, είδα ότι κάποιοι, αφού με προσέβαλαν, όπως παραδέχτηκαν στον εαυτό τους, ανησυχούσαν για τις συνέπειες, ενώ άλλοι, όπως ήταν φυσικό, είχαν ανάγκη για νέα οφέλη από εμένα. Γι' αυτό, κάποιους απελευθέρωσα από τον φόβο και άλλους βοήθησα, ανάλογα με τις ανάγκες του καθενός και όσο μπορούσα. 1440. Ως παράδειγμα, θα σας πω για μια από τις πολλές περιπτώσεις. Μια μέρα έμεινα σπίτι, χωρίς να κάνω δουλειές λόγω ασθένειας, η οποία με επισκέφτηκε, με επισκέφτηκε περισσότερες από μία φορές μαζί με τους κόπους μου. και αυτή είναι η ευδαιμονία στην οποία επιδόθηκα, σύμφωνα με τους φθονερούς μου ανθρώπους! 1445. Αυτή ήταν η κατάστασή μου. ξαφνικά έρχονται κοντά μου αρκετοί απλοί άνθρωποι, και μαζί τους ένας νεαρός, χλωμός, με ατημέλητα μαλλιά, με λυπημένα ρούχα. Κρέμασα λίγο τα πόδια μου από το κρεβάτι μου, σαν να τρόμαξα από ένα τέτοιο φαινόμενο. Οι άλλοι, αφού είπαν όσο καλύτερα μπορούσαν, 1450. Ευχαριστώ πολύ και τον Θεό και τον βασιλιά που μας έδωσαν αυτή τη μέρα, λέγοντας πολλά λόγια για εμένα, έφυγαν. Και ο νεαρός άνδρας έπεσε ξαφνικά στα πόδια μου το 1455 και έμεινε μαζί τους ως κάποιο είδος σιωπηλού και ακίνητου αιτητή από τη φρίκη. Ρώτησα: ποιος είναι, από πού είναι, τι χρειάζεται; Αλλά δεν υπήρχε άλλη απάντηση εκτός από δυνατά επιφωνήματα. Έκλαψε, έκλαιγε, έσφιξε τα χέρια του. Και τα δάκρυά μου άρχισαν να κυλούν. 1460. Όταν τον έσυραν με το ζόρι, επειδή δεν άκουσε τα λόγια, ένας από αυτούς που ήταν παρόντες μου είπε: «Αυτός είναι ο δολοφόνος σου· αν εξακολουθείς να βλέπεις το φως του Θεού, είναι επειδή είσαι υπό την προστασία του Θεού. Αυτός ο βασανιστής της συνείδησής του έρχεται σε σένα οικειοθελώς, όχι ένας καλοπροαίρετος δολοφόνος, αλλά ένας ευγενής κατήγορος του εαυτού του, 1465. και φέρνει δάκρυα ως τιμή αίματος». Μίλησε λοιπόν. Με συγκίνησαν αυτά τα λόγια, και είπα αυτή την άδεια στον δύστυχο: «Ο Θεός να σε σώσει! Και για μένα, τον σωζόμενο, δεν έχει πια σημασία να δείξω έλεος στον δολοφόνο. 1470. Η αυθάδεια σε έκανε δικό μου. Πρόσεχε μην ατιμάσεις εμένα και τον Θεό». Αυτό του είπα. Και όπως τίποτα όμορφο δεν μένει κρυφό, η πόλη ξαφνικά μαλακώνει, σαν το σίδερο στη φωτιά. 1475. Και στη συζήτηση για τα δοξασμένα πλούτη με τα οποία οι άρχοντες όλου του σύμπαντος εμπλουτίζουν τους ναούς ανά πάσα στιγμή, και εκείνους τους θησαυρούς, και τα εισοδήματα που μαζεύτηκαν από παντού, στα οποία δεν βρήκα κανένα απολογισμό 1480. ούτε σύμφωνα με τα αρχεία των προηγούμενων πρωτευόντων, ούτε μεταξύ των φυλάκων των θησαυρών, όπως και αν δεν πήγαν όλα αυτά στα χέρια τους. με συμβούλεψε και γιατί ακόμη και ανάγκασε, δεν δέχτηκε κανέναν από έξω, που θα χρησιμεύσει για να προσβάλει το μυστήριο, 1485. τότε τι πιστεύετε για αυτό; Ας δώσουν λογαριασμό για το τι είχε κάποιος και όχι για το τι έπρεπε να λάβει κάποιος. Αυτός που είναι μεροληπτικός στον πλούτο καταδικάζει αυτήν την πράξη μου. και όποιος είναι πάνω από αυτό το πάθος θα το εγκρίνει πολύ. Αν εν πάση περιπτώσει η λαιμαργία είναι κακή, 1490. τότε είναι ακόμη χειρότερο να είσαι πνευματικά αχόρταγος. Αν όλοι μιλούσαν για χρήματα έτσι, δεν θα υπήρχε ποτέ τέτοια αταξία στις εκκλησίες. Αλλά δεν έχω σκοπό να μπω σε τέτοια έρευνα. Μιλάω μόνο για όσα σχετίζονται με την ιεροσύνη και μας φέρνουν πιο κοντά στον Θεό. 1495. Οι αντίπαλοι διέδιδαν επίσης τη φήμη ότι δεν είχα αρκετό κόσμο για να γεμίσω ούτε τις βεράντες. Έτσι ήταν χωρισμένοι οι άνθρωποι στο παρελθόν όταν ήμασταν φτωχοί. Όλοι λοιπόν που τώρα έχουν γεμάτο ναό, ακόμα και γεμάτους, με περιφρόνησαν! 1500. Και αυτό ήταν το αντικείμενο της φροντίδας μου. για να μην αναφέρω το γεγονός ότι νοιαζόμουν για τους φτωχούς, για μοναχούς, για παρθένες που υπηρετούν στο ναό, για ξένους, για περαστικούς, για φυλακισμένους, για ψαλμωδία, για ολονύχτια δάκρυα, για άντρες και γυναίκες που κάνουν έντιμες πράξεις, 1505. και για ό,τι ευχαριστεί τον ίδιο τον Θεό όταν γίνεται αξιοπρεπώς. Δεν ησυχάζει όμως ο καταστροφικός φθόνος, που πληγώνεται από όλα, είτε φανερά είτε κρυφά. Η νίκη μου γίνεται για μένα η αρχή των καταστροφών. Για να εδραιωθεί ο ευσεβής θρόνος, συγκεντρώθηκαν όλοι οι πρωτεύοντες του λαού, όσοι κι αν ήταν στην Ανατολή, εκτός από την Αίγυπτο, 1510. μέχρι τη νέα Ρώμη, δεν ξέρω, συγκινήθηκαν από κάποιου είδους εκπομπές του Θεού από τα εσωτερικά βάθη της γης και της θάλασσας. Ο αρχηγός τους ήταν ένας πολύ ευσεβής σύζυγος, 1515. απλός και απλός στη διάθεση· ήταν εξ ολοκλήρου στον Θεό. Το λαμπερό του βλέμμα, που εμπνέει σεβασμό, περιόρισε την αυθάδεια και αποκάλυψε σε όσους τον κοιτούσαν ένα χωράφι καλλιεργημένο από το Πνεύμα. Σε αυτήν την εικόνα, ποιος δεν αναγνωρίζει τον προκαθήμενο της Εκκλησίας της Αντιόχειας, 1520. που πραγματικά ήταν όπως ονομαζόταν, και του οποίου το όνομα αντιστοιχούσε πλήρως στις ιδιότητές του, γιατί τόσο το όνομά του όσο και η ηθική του είναι μελίσσια 25. Υπέφερε πολύ για το Πνεύμα του Θεού, καλλιεργώντας πνευματικά χαρίσματα στον εαυτό του με φωτεινές πράξεις, αν και τον οδήγησαν για λίγο. 1525. Αυτά τα πρωτεύοντα με επιβεβαιώνουν στον σεβάσμιο θρόνο, όσο κι αν κλαίω ή παραπονιέμαι γι' αυτό. Τουλάχιστον, ισχυρίζονται όχι εντελώς παρά τη θέλησή τους, για τον οποίο υπήρχε μόνο ένας λόγος - γίνε μάρτυράς μου σε αυτό, Λέξη! Ποιος είναι αυτός ο λόγος; Θα ήταν απαράδεκτο να κρύψουμε την αλήθεια. 1530. Αυτός που επιθυμεί κάτι τυφλά το ελπίζει. Όταν το πνεύμα είναι σε πλήρη εξέλιξη, τότε όλα φαίνονται άνετα. Σε τέτοιες περιπτώσεις, εγώ, όπως οποιοσδήποτε άλλος, είμαι πολύ έξυπνος. Γι' αυτό, στα όνειρα μιας μάταιης καρδιάς, υπέθεσα ότι μόλις αποκτούσα τη δύναμη αυτού του θρόνου, αφού η εμφάνιση θα πρόσθετε πολύ βάρος, θα έφερνα αμέσως σε συμφωνία, δυστυχώς, εκείνους που χωρίστηκαν μεταξύ τους, σαν χοράρχης, 1535. που στέκονται στη μέση δύο χορωδιών και ορίζουν τον έναν με τον άλλον τον νόμο και τον άλλον με τον άλλον. Και αυτό δεν είναι το απόγειο της καταστροφής; Δεν είναι αυτό άξιο άφθονων δακρύων, 1540. δυνατός λυγμός και μαρτύριο, που κανένας, είτε αρχαίος είτε σύγχρονος, δεν έχει επιδοθεί σε κανένα θλιβερό γεγονός, όσες κακοτυχίες κι αν έχουν συναντήσει, μη αποκλείοντας ότι, γνωστό σε όλους, η διασπορά του Ισραήλ, 1545. σκόρπισε το μίσος του Χριστού; Αυτοί οι ηγέτες και οι δάσκαλοι των εθνών, δωρητές του Πνεύματος, λάμποντας από τα ύψη των θρόνων τους με τη σωτήρια διδασκαλία 1550. και κηρύττοντας συνεχώς την ειρήνη μεταξύ των εκκλησιών με εκπεμπόμενη φωνή, επαναστάτησαν ο ένας εναντίον του άλλου με τέτοια θλίψη που με απειλητικά επιφωνήματα συγκέντρωσαν υποστηρικτές για τον εαυτό τους, κατηγορώντας τους άλλους, κατηγορώντας τους ίδιους. το μόνο που κατάφεραν να αρπάξουν πριν από άλλους, σε ένα πάθος για λαγνεία και ενότητα διοίκησης (πώς και με ποιες λέξεις θα το περιγράψω;) έχουν ήδη καταστρέψει (όπως είπα στην αρχή αυτής της λέξης) ολόκληρο το σύμπαν. 1560. Οι διαφωνίες τους προφανώς διαχωρίζουν τη Δύση από την Ανατολή περισσότερο από τη διαφορά στο έδαφος και το κλίμα. Οι τελευταίοι, αν όχι σε ακραίες καταστάσεις, τότε στις μέσες καταστάσεις τους, έχουν κάποια ενότητα. Αλλά δεν υπάρχει πια τίποτα που να συνδέει αυτούς τους χωρισμένους μεταξύ τους, όχι από ευσέβεια, που προβάλλονται ως δικαιολογία από το μίσος, 1565. έτοιμοι για ψέματα, αλλά λόγω διαμάχης για τους θρόνους. Για ποιον μιλάω; Είναι πράγματι για επισκόπους; Όχι τόσο για τους επισκόπους, γιατί γνωρίζω αρκετά και για τους δύο 26, αλλά για εκείνους που άδικα στέκονται και για τους δύο, αναζωπυρώνοντας τις φλόγες που ήδη άναβαν, 1570. αποσπώντας τέλεια τα δικά τους οφέλη από την υπόθεση των φίλων, αν είναι πραγματικά υπέροχο, και όχι εξαιρετικά κακό! Από αυτές τις καταστροφές κέρδισα κι εγώ κάτι για το μερίδιό μου. Όταν ο προκαθήμενος της Εκκλησίας της Αντιόχειας, τον οποίο επαίνεσα πρόσφατα, το 1575. γέμισε με μετρήσιμα και αμέτρητα χρόνια, μετά από πολλές (όπως ακούμε) προτροπές για συμφιλίωση, που λέγεται ότι είχε κάνει στους φίλους του πριν, αναχώρησε από εδώ στο αγγελικό πρόσωπο, και μετά με μια υπέροχη συνοδεία, όπως έλεγαν, ιδίως, τότε,5. λυπημένος, μεταφέρθηκε στη δική του εκκλησία ως υπέροχος θησαυρός για όσους τον γνώρισαν, τότε καλούμαστε να συζητήσουμε μια ερώτηση που δεν απαιτούσε διαβούλευση. Συγκεντρώθηκε από επαναστάτες και κακόβουλους ανθρώπους, το 1585. που είχαν στο μυαλό τους κάποιο [άλλο] πρωτεύον να αντιταχθεί σε αυτόν που ήταν τώρα μόνος 27 που έμενε στο θρόνο. Πολλά ειπώθηκαν και από τις δύο πλευρές, πολλά προτάθηκαν για τον σκοπό της συμφιλίωσης και πολλά χρησίμευσαν για να αυξηθεί το κακό. Τότε εγώ από την πλευρά μου έκανα προτάσεις, 1590. τις οποίες αναγνώρισα ως καλύτερες και πιο ευνοϊκές για τον τερματισμό των καταστροφών. Μου φαίνεται, φίλοι, είπα, ότι δεν αντιλαμβάνεστε όλοι το θέμα με τον ίδιο τρόπο και θέλετε ο λόγος μου να αφορά όχι ακριβώς αυτό που πρέπει να συζητηθεί τώρα, 1595. αλλά να αποφύγω όσο το δυνατόν περισσότερο την απαραίτητη ερώτηση. Συζητάτε για μια πόλη 28, και αυτό για να δημιουργήσετε τώρα ακόμα περισσότερες διαφωνίες. Αυτός είναι ο στόχος που προσπαθείτε να πετύχετε και για τον οποίο χρειάζεστε βοήθεια και το χέρι μου. Και έχω μια λέξη για ένα πολύ πιο σημαντικό και γενικό θέμα. 1600. Βλέπετε τον μεγάλο κύκλο της γης, αποτυπωμένο με ρυάκια του πολύτιμου Αίματος του Θεού, που υπέφερε με τη μορφή ανθρώπου και έδωσε τον εαυτό Του ως λύτρο. βλέπεις έναν κύκλο εδάφους καθαγιασμένο από πολλές άλλες δευτερεύουσες θυσίες. 1605. Κουνιέται από δύο (θα το πω αυτό) Άγγελοι, αλλά αυτοί (το λέω με θλίψη) δεν είναι άξιοι τέτοιας τιμής, αλλά αντίθετα, αφού είναι Άγγελοι, είναι ακόμη πιο άξιοι να μην μαλώνουν εξαιτίας τους και να κάνουν ακόμη χειρότερα, 1610. αν μόνο ο καλύτερος είναι άξιος του καλύτερου. Ενώ ο θείος επίσκοπος ήταν ακόμη ζωντανός 29 και παρέμενε άγνωστο αν οι δυτικοί επίσκοποι, μέχρι τότε εκνευρισμένοι εναντίον του, θα τον δεχόντουσαν ποτέ, 1615. Ήταν ακόμη συγγνώμη να προσβάλεις ελαφρώς αυτούς τους (όπως λένε) υπερασπιστές των νόμων. γιατί, όπως η πραότητα αυτού του ανθρώπου χρησίμευε ως κάποιο είδος φαρμάκου κατά του θυμού, έτσι και η άγνοια έδινε πολλή τόλμη. Τώρα, όταν η καταιγίδα δεν είναι πια εκεί και ο Θεός έχει παραχωρήσει σιωπή στην Εκκλησία Του, 1620. τώρα, κατά τα λόγια μου, τι χρειάζεται; Αποδεχτείτε την προσφορά μου, μια συνετή προσφορά που ξεπερνά τη σοφία των νέων, γιατί εμείς οι γέροι δεν μπορούμε να τους πείσουμε για την ευθυμία τους, που πάντα υποχωρεί στον πόθο της μάταιης δόξας. Ας δοθεί ο θρόνος στην εξουσία εκείνου που τον κατέχει προηγουμένως. 1625. Ποιο είναι το κακό αν θρηνήσουμε αυτόν τον σύζυγο 30 περισσότερο από τον χρόνο που ορίζει γι' αυτό ο Παλαιός Νόμος; Τότε το θέμα θα κριθεί από τα γηρατειά και το απαραίτητο και όμορφο όριο κοινό για όλη μας την οικογένεια. Αυτός 31 θα μετακινηθεί εκεί που επιθυμούσε από καιρό, 1630. αφού προδώσαμε το πνεύμα μας στον Θεό που το έδωσε, και εμείς, με την ομόφωνη συγκατάθεση όλου του λαού και σοφών επισκόπων, με τη βοήθεια του Πνεύματος, θα δώσουμε τότε κάποιον άλλο στο θρόνο. 1635. Και ας είναι αυτό το μόνο τέλος της αταξίας! Τότε, ή, το πιο σημαντικό, θα αποκτήσουμε για τον εαυτό μας κάτι ξένο. για τώρα, όπως βλέπω, η Δύση μας είναι ξένη, ή, που είναι το δεύτερο όφελος, οι πολυάριθμοι κάτοικοι της πόλης 32, κουρασμένοι από το χρόνο, θα συμφωνήσουν σε απόψεις. 1640. Ας υποχωρήσει επιτέλους αυτή η καταιγίδα που ταράζει τον κόσμο, ας υποχωρήσει, λέω! Ας λυπηθούμε αυτούς που τώρα έπεσαν σε σχίσμα 33, ή είναι κοντά σε αυτό, ή μπορεί να πέσουν σε σχίσμα αργότερα. Κανείς από εμάς δεν θα ήθελε να ζήσει πώς θα τελειώσει αυτό αν επικρατήσουμε για μεγάλο χρονικό διάστημα. 1645. Ήρθε η αποφασιστική στιγμή αν το σεβαστό και ιερό μας δόγμα θα διατηρηθεί για το μέλλον ή θα πέσει αμετάκλητα από τη διχόνοια. Όπως η ευθραυστότητα των χρωμάτων, αν και όχι εντελώς σωστά, κατηγορείται στον ζωγράφο 1650. ή τα ήθη των μαθητών κατηγορούνται στους δασκάλους, έτσι και ένας μυστικός οδηγός, και ακόμη περισσότερο ένας μυστικός οδηγός, αν είναι κακός, δεν είναι βεβήλωση του μυστηρίου; Ας μας νικήσει 34 σε μικρά πράγματα, για να κερδίσουμε εμείς οι ίδιοι την πιο σημαντική νίκη, να σωθούμε για τον Θεό 1655. και να σώσουμε τον κόσμο, που καταστράφηκε εις βάρος μας. Κάθε νίκη δεν φέρνει δόξα. Η καλή στέρηση είναι καλύτερη από την κακή κατοχή. Η Τριάδα το ξέρει αυτό. Αυτό αποδεικνύεται και από το λαμπερό κήρυγμα της τόλμης μου, που συναντήθηκε με πέτρες το 1660 και με έκανε αντικείμενο φθόνου των κακών ανθρώπων. Σήμερα μιλάω απλά και αληθινά, μιλάω όσο ξέρω, σύμφωνα με το σκοπό. Αν κάποιος από τους κακόβουλους πιστεύει ότι είτε το λέω από ανθρώπινα αρεστά 1665. (γιατί ο ίδιος σκοπεύει να πουλήσει τον εαυτό του, και τώρα πραγματικά υπάρχουν άνθρωποι που, έχοντας πολύ χρυσάφι και τον ίδιο ζήλο, αγοράζουν ψήφους υπέρ των εκλεγμένων), είτε, σύμφωνα με το έθιμο πολλών, δεν χάνω από τα μάτια του τον εαυτό του. αρπάξει κάτι από αυτό για τον εαυτό του), 1670. – τότε ας αφεθεί στην τελική φωτιά να αποφασίσει! Αλλά επιτρέψτε μου να μείνω χωρίς θρόνο και να ζήσω μια ζωή, αν και όχι ένδοξη, αλλά παρόλα αυτά άνετη. Θα πάω να ηρεμήσω όπου δεν υπάρχουν τέτοια κακά. 1675. γιατί αυτό είναι πολύ καλύτερο από το να ζεις με τους γείτονές σου, αλλά να μην έχεις τη δύναμη να πείσεις τους άλλους για τη γνώμη σου και να συμφωνήσεις ο ίδιος με τους άλλους, αντίθετα με τη λογική. Ας έρθουν στη μέση όσοι έχουν σχέδια σε αυτόν τον θρόνο. 1680. Και θα πάρει τη θέση πολλών άξιων και κακών βοσκών. Αυτό είναι που πρέπει να μιλήσετε! Ο λόγος μου ειπώθηκε. Έτσι είπα, και φώναξαν ο καθένας τον δικό του. ήταν το ίδιο με ένα κοπάδι τσαγιών συγκεντρωμένο σε έναν σωρό, ένα ταραχώδες πλήθος νέων, ένας απλός εργάτης, μια ανεμοστρόβιλος που σηκώνει ένα σύννεφο σκόνης, μανιασμένοι άνεμοι. Κανείς 1685. που έχει φόβο Θεού και σεβασμό για τον επισκοπικό θρόνο θα ήθελε να μπει σε συνδιάσκεψη με τέτοιους ανθρώπους. Ήταν σαν σφήκες που πετάνε εδώ κι εκεί και ξαφνικά πηδούν στα μούτρα όλων. Όμως η ηρεμιστική συνέλευση των πρεσβυτέρων, αντί να προσπαθήσει να πειθαρχήσει τους νέους, τους ακολούθησε. 1690. Και κοίτα, τι αξιέπαινο σκεπτικό! Είναι απαραίτητο, λένε, οι πράξεις μας να ρέουν μαζί με τον ήλιο, εκεί αντιλαμβανόμενοι την αρχή από όπου ο Θεός έλαμψε για μας κάτω από το πέπλο της σάρκας. Και λοιπόν; Μας διδάσκουν να μην τιμούμε τον κύκλο, αλλά να αναγνωρίζουμε, 1695. ότι η σάρκα του Χριστού είναι οι πρώτοι καρποί ολόκληρης της φυλής μας. Και αν η αρχή έγινε εδώ 35, είναι ίσως γιατί, όπως θα πει άλλος, ότι εδώ υπάρχει περισσότερη αυθάδεια και, επομένως, εδώ ήταν πιο βολικό να πεθάνει ο Χριστός, αλλά η συνέπεια του θανάτου ήταν η ανάσταση και η συνέπεια της ανάστασης ήταν η σωτηρία. 1700. Δεν θα έπρεπε αυτοί που έκαναν τέτοιες σκέψεις, όπως είπα, να υποχωρήσουν σε αυτούς που γνώριζαν καλά το θέμα; Και από αυτό φαίνεται ξεκάθαρα πόσο έξυπνοι είναι σε όλα τα άλλα. Αλλά τι είναι επίσης ότι η όμορφη και γλυκιά πηγή της αρχαίας πίστης, που συνδύαζε την αξιοσέβαστη φύση της Τριάδας 1705. και διδασκόταν κάποτε στη Νίκαια, αυτή, λέω, πηγή πίστης, όπως είδα, εξοργίστηκε αξιολύπητα από τα αλμυρά ρεύματα διδασκαλιών, που διαδίδονταν από ανθρώπους αμφίβολης πίστης, οι οποίοι, έχοντας κάθε άποψη ότι ο μέσος, παρακαλώ, αποδέχεται τον κανόνα; Και αυτό θα ήταν πολύ παρήγορο, 1710. αν κολλούσαν πραγματικά στη μέση και δεν μεταφέρονταν ξεκάθαρα στην αντίθετη πλευρά, αυτοί οι επίσκοποι, που τώρα μόλις μάθαιναν να γνωρίζουν τον Θεό, χθες δάσκαλοι και τώρα μαθητές, πρώτα μυστικοί οδηγοί και μετά μυστικοί οδηγοί, 1715. οδηγούν τους ανθρώπους στην τελειότητα και μαζί, δεν ξέρω γιατί, χωρίς να τους διακηρύσσουν και να τους διακηρύξουν. Δεν είναι παράξενο να ομολογείς τις αδυναμίες σου χωρίς δάκρυα; Έτσι είναι αυτοί οι άνθρωποι. 1720. γιατί όλα, λένε, είναι δουλοπρεπή στον χρόνο. Δεν είναι πιο ευχάριστο να αποκτάς κάτι με αστεία, κάτι που σε πολλές περιπτώσεις δεν μπορείς να αποκτήσεις με εργασία, κάτι που δεν μπορείς να αποκτήσεις με άλλα μέσα, ούτε καν να το αγοράσεις; Και είμαστε κατά κάποιο τρόπο πολύ φιλάνθρωποι. Τοποθέτησαν έναν άμβωνα κηρύγματος μπροστά στους βωμούς το 1725 και φώναξαν σε όλους: «Ελάτε εδώ, όποιος θέλει, έχει αλλάξει πίστη τουλάχιστον δύο τρεις φορές! Είναι ώρα για την αγορά. Κανείς δεν φεύγει χωρίς κέρδος. Ο χρόνος είναι ο πιο μεταβλητός από όλους. 1730. όταν ξέρουμε ότι υπάρχουν πολλοί τρόποι ζωής». Τι βγαίνει από αυτό; Εκείνο το πολυσυστατικό είδωλο που εμφανιζόταν αρχαία σε όνειρο - χρυσός, μετά ασήμι, 1735. χαλκός, σίδηρος, μετά ένα θραύσμα πατημένο κάτω από τα πόδια (Δαν. 2:31-33). Φοβάμαι ότι μια πέτρα θα τα συντρίψει όλα αυτά. Και οι Μωαβίτες και οι Αμμωνίτες, που στην αρχαιότητα δεν επιτρεπόταν να μπουν στην Εκκλησία, τώρα επιτρέπεται να εισέλθουν σε αυτήν. Αλλά πες μου: δεν το επαινούσες ο ίδιος πριν; 1740. Και ποιος είχε κάποτε εξουσία στα συμβούλια; Είναι αλήθεια ότι υπήρχαν συμβούλια, ανεξάρτητα από το ποιανού προεδρίας ήταν τότε (θα περιμένω λίγο να πω τι με φέρνει σε ντροπή). αλλά όλοι είχαν εξουσία πάνω τους ή, το ίδιο, κανείς δεν είχε εξουσία, 1745. γιατί η πολλαπλή εντολή είναι η ίδια έλλειψη εντολής. Και, ευτυχώς, με κυριάρχησε η αρρώστια που πολλές φορές με κράτησε απελπισμένη στο σπίτι για πολύ καιρό. Είχα ένα πράγμα μπροστά στα μάτια μου - τη μετεγκατάσταση από αυτή τη ζωή, που με απελευθέρωσε από όλα τα προβλήματα. Επομένως, ό,τι παρουσιάστηκε, ας είναι νόμος. 1750. Είναι αλήθεια ότι υπήρχαν άνθρωποι στο συμβούλιο που, με το ζόρι και με δυσκολία, επειδή είχαν τόση τόλμη, μπήκαν στη συνεδρίαση· αλλά η δικαιολογία τους είναι η άγνοια του κακού. πιάστηκαν από την ασάφεια των διδασκαλιών. αυτό που κήρυτταν φανερά φαινόταν ευσεβές, 1755. ως προϊόν καθόλου σαν τους γονείς τους. Αλλά τότε θα επιτρέψω σε αυτή την πολυάριθμη φασαρία των Χριστοπωλών να μπει στον καθεδρικό ναό, όταν αρχίσουν να ανακατεύουν τη βρωμιά με το άρωμα του αγνού κόσμου. γιατί τα κακά πράγματα μεταδίδονται πιο εύκολα από τα καλά. 1760. Δεν τους άρεσε ο εισαγόμενος των νέων διδασκαλιών (όπως αποκαλούν οι τολμηροί τους συνετούς), αλλά ούτε και ο συνετός. Κι έτσι πάνε ο Λωτ και ο πατριάρχης Αβραάμ, ο ένας προς αυτήν την κατεύθυνση και ο άλλος προς την αντίθετη κατεύθυνση, 1765. για να μη ντρέπονται από το πλήθος των υπαρχόντων τους. Είναι απαραίτητο να πούμε πόσες φορές και με ποια λόγια, αγαπητοί, βάλατε σε πειρασμό αυτά τα γκρίζα μαλλιά, προσφέροντάς μου τώρα την πρωτοκαθεδρία, τώρα, ως ειλικρινείς φίλοι, από τον ειλικρινή φίλο σας Gregory 1770. (αλίμονο! σίγουρα ειλικρινής, αλλά ομόφωνα προς το χειρότερο) ζητώντας κάτι, δηλαδή: βοήθεια σε σας σε όλα; Τι γίνεται με όλα; Ποιος σκέφτηκε ότι το πλήθος των ανθρώπων, και όχι ο Λόγος του Θεού, θα με έπειθε να κάνω κάτι; Μάλλον, τα ποτάμια θα κυλήσουν προς τα πάνω το 1775. και η φωτιά θα πάρει κατεύθυνση αντίθετη από τη συνήθη επιθυμία της, αντί να αλλάξω τίποτα στη σωτηρία μου. Από τότε, το πόδι μου απέφευγε τις συναντήσεις σας, και αυτό γινόταν ξεκάθαρα. γιατί άλλαξα σπίτι μου ξεφεύγοντας από τα βάθη της Εκκλησίας, 1780. αποφεύγοντας κακές συζητήσεις και συναντήσεις. Πόσο, όμως, το μετάνιωσαν όσοι μου ήταν πιστοί, ειδικά ο κόσμος, για να μην πω για όλους! Με δυνατά επιφωνήματα παρακαλούσαν, σηκώνοντας τα χέρια τους προς τον Θεό, παρακαλώντας, θρηνώντας με, 1785. ως ήδη νεκρό. Πόσο μαρτύριο! Πόσα δάκρυα! Πώς και ποιανού η καρδιά άντεξε αυτό; «Και μας αφήνεις - το αυτί σου, όπως λέγατε, κάποτε κοκαλιάρικο, αλλά τώρα ώριμο και έτοιμο για θερισμό. Αφήνετε τους ανθρώπους που προστέθηκαν πρόσφατα στην Εκκλησία, αφήνετε εκείνους από τους οποίους κάποιοι στέκονται στις πόρτες σας και περιμένουν, 1790. όταν ανοίξουν, άλλοι έχουν ήδη φέρει στην αυλή από εσάς, και άλλοι πιάνουν τους ξένους; εξάντλησε τον εαυτό σου, και δώσε την υπόλοιπη πνοή σου σε εμάς και στον Θεό 1795. Είθε αυτός ο ναός να σε συνοδέψει από αυτή τη ζωή!». Τέτοια ήταν τα χτυπήματα, αλλά δυνάμωσα τον εαυτό μου. Λίγο ακόμα, και ο Θεός θα δώσει λύτρωση. Γιατί ξαφνικά το 1800 έφτασαν όσοι προσκλήθηκαν να βοηθήσουν στην εδραίωση της ειρήνης. Έφτασαν Αιγύπτιοι και Μακεδόνες εργάτες των νόμων και των μυστηρίων του Θεού. Αλλά μου έδωσαν μια αίσθηση κάτι δυτικού και σκληρού. Τους εναντιώθηκε πλήθος σοφών από την Ανατολή. Μαζεύτηκαν και οι δύο το 1805 (κάτι θα πω κατά μίμηση των τραγικών), σαν κάπροι, ακονίζοντας τα αγριεμένα δόντια τους ο ένας στον άλλο και στραβοπατώντας τα πύρινα μάτια τους. Έχοντας θίξει πολλά θέματα, τους ώθησε περισσότερο ο εκνευρισμός παρά η λογική, και στην περίπτωσή μου είδαν κάτι πολύ πικρό, 1810. όταν άρχισαν να περνούν από τους νόμους που δεν ίσχυαν πια, από τους οποίους ήμουν πιο ξεκάθαρα ελεύθερος, και το έκαναν όχι από εχθρότητα απέναντί ​​μου, όχι από επιθυμία να δουν τον θρόνο άδειο για τους άλλους, όχι! 1815. - αλλά, όπως με διαβεβαίωσαν φανερά σε μυστικές συνομιλίες μαζί μου, για να μπερδέψουν αυτούς που με ανέβασαν στο θρόνο, βρίσκοντας αφόρητη την αναίδεια τους, την οποία έδειχναν και πριν και σε νέες υποθέσεις. 1820. Κι εγώ, συντετριμμένος από καταστροφές και αρρώστιες, σαν δεμένο άλογο, δεν σταμάτησα να κλωτσάω ψυχικά, να παραπονιέμαι για υποδούλωση και περιορισμό των δεσμών, να εκφράσω την επιθυμία να δω τα βοσκοτόπια μου και αυτή την έρημό μου. Μόλις έθιξαν αυτά που είπα, αμέσως έσπασα τα δεσμά και το 1825. (αν και, όπως είναι προφανές, ποτέ δεν θα διαβεβαιώσω τους ανθρώπους για αυτό, μολυσμένος από πόθο, αλλά αυτό είναι δίκαιο) άρπαξα με χαρά μια τέτοια δικαιολογία. Όταν έπιασα την ώρα, πήγα στη μέση και είπα τα εξής: «Εσείς, που ο Θεός έχει συγκεντρώσει για να παραχωρήσει σε θέματα που είναι ευάρεστα στον Θεό, 1830. Θεωρείτε ότι η ερώτηση για εμένα είναι δευτερεύουσας σημασίας. Όπως και να τελειώσει η περίπτωσή μου, αν και μάταια με καταδικάζουν, δεν αξίζει την προσοχή ενός τέτοιου συμβουλίου. Κατευθύνετε τις σκέψεις σας σε αυτό που είναι πιο σημαντικό. 1835. Μέχρι πότε θα γελούν μαζί μας ως αδάμαστοι άνθρωποι που έχουν μάθει μόνο ένα πράγμα - Δώστε το δεξί χέρι της συναναστροφής ο ένας στον άλλον με ζήλο, και παρόλο που δεν φταίω για την καταιγίδα, θυσιάσω τον εαυτό μου να με ρίξει η θάλασσα θα μου δώσει καταφύγιο, κι από αυτή τη στιγμή θα αρχίσεις την ομοψυχία σου. Δεν χάρηκα όταν ανέβηκα στο θρόνο, το 1850. και τώρα αποχωρώ οικειοθελώς από αυτόν. Για αυτό με πείθει και η φυσική μου κατάσταση. Το μόνο μου καθήκον είναι ο θάνατος. όλα δίνονται στον Θεό. Αλλά η μόνη μου έγνοια είναι για Σένα, Τριάδα μου! Αχ, να είχες για προστάτη κάποια καλά εκπαιδευμένη γλώσσα, τουλάχιστον γεμάτη ελευθερία και ζήλο! 1855. Αντίο και θυμήσου τους κόπους μου!». Έτσι είπα? απέφευγαν μια αποφασιστική λέξη, και έφυγα από τη συνάντηση τόσο με χαρά όσο και με κάποιο είδος απόγνωσης - με χαρά που οι κόποι μου θα σταματούσαν κάπως, με λύπη, γιατί δεν ήξερα τι θα γινόταν με τους ανθρώπους. 1860. και ποιος δεν θρηνεί για τα ορφανά παιδιά; Τέτοια ήταν τα συναισθήματά μου. Μόνο οι ίδιοι και ο Θεός γνωρίζουν αν αυτοί οι υποθαλάσσιοι βράχοι, αυτές οι ενέδρες στα βάθη της θάλασσας, αυτές οι καταστροφές πλοίων δεν έκρυβαν κάτι περισσότερο από αυτό που φαινόταν εξωτερικά. Άλλοι το λένε, αλλά εγώ θα παραμείνω σιωπηλός. 1865. Δεν έχω χρόνο να αναγνωρίσω τις περιπλοκές της κακίας. Ασκούμαι στην απόκτηση της απλότητας της καρδιάς, από την οποία εξαρτάται η σωτηρία. Και το να σωθώ είναι η μόνη μου έγνοια. Ωστόσο, γνωρίζω, και ξέρω περισσότερα από όσα χρειαζόταν, ότι το συμβούλιο με τίμησε αμέσως με αδιαμφισβήτητη συγκατάθεση. 1870. Έτσι βραβεύει τους φίλους η πατρίδα! Έτσι ήταν με εμένα μαζί τους. Τι γίνεται όμως με τον κυρίαρχο; Υποκλίθηκα, λύγισα, έπεσα στο δεξί του χέρι; Του είπες κάποια παρακλητική λέξη; Έστειλε μεσολαβητή κανέναν άλλο φίλο του, τους ισχυρότερους στην αυλή του 1875 και ιδιαίτερα αυτούς που ήταν διατεθειμένοι απέναντί ​​μου; Έριξε χρυσάφι, κατέφυγε στη βοήθεια αυτού του ισχυρού ηγεμόνα, προσπαθώντας να μην πέσει από τον θρόνο; Αφήνω τέτοια μέτρα σε άλλους ανθρώπους που είναι πολύ ευέλικτοι. Κι εγώ, μόλις μπόρεσα, ήρθα στον πορφυρόφορο 1880. και παρουσία πολλών που παρακολουθούσαν τι θα έλεγα, είπα: «Και εγώ ο γενναιόδωρος βασιλιάς, ζητώ από την παντοδυναμία σου λίγο έλεος. Δεν σου ζητώ ούτε χρυσάφι, ούτε πολύχρωμα μάρμαρα, ούτε καλύμματα για το μυστηριώδες μου Μέαλ. Τιμώ να υπηρετήσω στο πρόσωπό σας είναι χαρακτηριστικό για εκείνους που δεν ζητούν πολλά και θεωρώ τον εαυτό μου άξιο για πιο σημαντικά πράγματα, επιτρέψτε μου να ζηλέψω λίγο. Είχα εξαντληθεί, βλέποντας ότι όλοι με μισούσαν, ακόμα και οι φίλοι μου. γιατί δεν μπορώ να στρέψω την προσοχή μου σε τίποτα άλλο εκτός από τον Θεό. Απαίτηση της επιθυμητής συγκατάθεσής τους. 1895. αν όχι από φόβο Θεού και όχι από φόβο τιμωρίας, τότε, τουλάχιστον, για να σε ευχαριστήσουν, ας καταθέσουν τα όπλα. Στήστε ένα νικηφόρο μνημείο σε αυτήν την αναίμακτη μάχη, όπως έχετε ήδη στήσει, συντρίβοντας το αχαλίνωτο θράσος των βαρβάρων. Απαιτήστε και αυτό (έδειξα τα γκρίζα μαλλιά και ταυτόχρονα τα ίχνη του ιδρώτα που είχα ρίξει για τον Θεό). 1900. Δεν αρνείται να αντέξει για το καλό του κόσμου. Ξέρεις ότι με έβαλες στο θρόνο παρά τη θέλησή μου». Ο αυτοκράτορας χειροκρότησε όταν το είπα αυτό. Και άλλοι χειροκρότησαν. Και λαμβάνω ό,τι ζητάω, αν και, όπως λένε, με δυσκολία, παρόλα αυτά το λαμβάνω. 1905. Τι άλλο με ανησυχεί μετά από αυτό; Προσπαθώ να πείσω τους πάντες να το δεχτούν αυτό αδιάφορα και από αγάπη για μένα, και από εκνευρισμό για την κακή πράξη, και να μην σκέφτονται καθόλου αντίσταση. Χρησιμοποίησα στοργή, έπαινο, και χειροκρότησα ανθρώπους με κακόβουλες προθέσεις. 1910. ενήργησε με αυτόν τον τρόπο στους υπηρέτες του θυσιαστηρίου, στους ξένους, στους αρχηγούς του ποιμνίου, σε εκείνους που ανήκαν από καιρό στην Εκκλησία και είχαν προσχωρήσει πρόσφατα σε αυτήν και δεν άντεχαν να στερηθούν τον ποιμένα τους. Το 1915 είχε τέτοια επίδραση στους επισκόπους, που έμειναν εξαιρετικά έκπληκτοι από αυτό, γιατί πολλοί, μόλις έμαθαν για την απόφαση του συμβουλίου, όρμησαν βιαστικά σαν αστραπιαία βέλη, κάλυψαν τα αυτιά τους, σήκωσαν τα χέρια τους και δεν ήθελαν καν να δουν άλλον να υψώνεται στον θρόνο μου. Τέλος λέξης. Εδώ είμαι, ένας νεκρός που αναπνέει, εδώ είμαι, 1920. νικημένος και ταυτόχρονα (δεν είναι θαύμα;) στεφανωμένος, έχοντας αποκτήσει Θεό και θεϊκούς φίλους με αντάλλαγμα έναν θρόνο και άδεια λαμπρότητα! Προσβολή με, εφησυχάστε, καβάλα, σοφοί, συνθέστε ένα τραγούδι για τις συμφορές μου, 1925. Τραγουδήστε το στις συναθροίσεις, στις γιορτές και στους ναούς, κηρύξτε τη νίκη σας σαν πετεινοί, απλωμένοι και σηκώνοντας το κεφάλι ψηλά, χτυπήστε τα πλευρά σας με τους αγκώνες ανάμεσα στους τρελούς! Ένας ήθελε και κερδίσατε όλοι. 1930. Κι αν εγώ ο ίδιος το ήθελα αυτό, τότε τι φθόνο - να μου στερήσει αυτή τη δόξα, καμαρώνοντας ότι με απομάκρυναν από το θρόνο με το ζόρι! Αν δεν ήθελα, να ντρέπεσαι για το κακό που έκανες, που χθες σε ανέβασε στο θρόνο και τώρα σε έδιωξε. Τι θα κάνω για να το αποφύγω αυτό; Θα είμαι με τους Αγγέλους. 1935. Όποια κι αν είναι η ζωή μου, κανείς δεν θα της κάνει κακό, αλλά κανείς δεν θα κάνει καλό. Θα επικεντρωθώ στον Θεό. Και αφήστε τις ομιλίες των άλλων για μένα να εξαπλωθούν σαν ελαφρύ αεράκι. Τα έχω βαρεθεί. Συχνά με πλημμύριζαν και συκοφαντίες και υπερβολικοί έπαινοι. 1940. Ένα πράγμα ψάχνω για τον εαυτό μου - να ζήσω μακριά από το κακό, όπου θα μπορούσα να αναζητήσω τον Θεό με ένα μυαλό, όπου τα γηρατειά μου θα τρέφονταν από την παρηγορητική ελπίδα των ουράνιων ευλογιών. Τι θα φέρω δώρο στις εκκλησίες; Κλάματα. Ο Θεός με έφερε σε αυτό το 1945, υποβάλλοντας τη ζωή μου σε πολλές αντιξοότητες. Και πού θα με οδηγήσει, πες μου, ο Λόγος του Θεού. Σε προσεύχομαι να με οδηγήσεις σε μια ακλόνητη κατοικία, όπου η Τριάδα μου και η συνδυασμένη λάμψη Της, η Τριάδα, της οποίας οι και σκοτεινές σκιές με ευχαριστούν. 12. Περί εαυτού και περί των επισκόπων 36 Ίσως θα έπρεπε, σφραγισμένος με τις εντολές Του, Όποιος έπαθε, υποφέρετε την προσβολή που μου προκάλεσε, και, έχοντας υποφέρει, κράτα τη γλώσσα σου, ώστε αν ο αγώνας τελειώσει, 5. Θα μπορούσα να ελπίζω σε μια πιο ολοκληρωμένη ανταμοιβή. Στην πραγματικότητα, είναι πιο γεμάτο μεταξύ εκείνων που υφίστανται τη βαρύτερη εργασία. η ανταμοιβή όσων δεν αντέχουν κόπο είναι πενιχρή. Ωστόσο, για να μην φαίνεται ότι κυβερνούν οι κακοί πάνω απ' όλα και ότι ο δρόμος τους είναι ομαλός, 10. και κανείς δεν τους αντιτίθεται, εγώ, αν και που κατακτά τα πάντα και καθαρίζει τα πάντα με δικαιοσύνη - ακόμα κι αν δεν τα ξέρουμε όλα εδώ γιατί Θα σας καταπλήξω ακόμα με τον σεμνό λόγο μου 15. δολοφόνοι: εξάλλου, όσοι απονέμουν τη δικαιοσύνη άδικα είναι δολοφόνοι, χύνοντας το αίμα αθώων ψυχών, όλους όσους «δημιούργησα» και οδήγησα. Θα πω όμως αυτό που ήθελα να πω χωρίς να φοβάμαι καθόλου μομφές για το τι απαγορεύεται 20. τα πάντα, και αυτό που μισώ περισσότερο από όλα. Δεν θα αναφέρω ονόματα, φυσικά. για να μην φαίνεται ότι αποκαλύπτω τι πρέπει (Εξάλλου, δεν θα θυμάμαι όλους με τον ίδιο τρόπο) - Μακάρι τα χείλη μου να μην τολμήσουν να πάνε τόσο μακριά. 25. Πράγματι, γνωρίζω πολλούς που είναι άξιοι μεγάλου επαίνου. Αλλά όλοι όσοι είναι ανάμεσα στους κακούς και που ακόμη ας αιχμαλωτιστεί αμέσως και να εξημερωθεί. Το λεκτικό ξίφος θα κόψει την κακία. – Από τι αποτελείται; - Θα δείξετε αυτό: αν αντιτίθεστε στην ομιλία μου, 30. Θα κατηγορήσετε ανοιχτά τον εαυτό σας. Να, λοιπόν, ο δρόμος μου: όποιος θέλει ας με χτυπήσει. Άλλωστε πριν από πολύ καιρό έμαθα να αντέχω τα χτυπήματα των πετρών 38 . Μπορείς να εμπιστευτείς ένα λιοντάρι, μια λεοπάρδαλη μπορεί να γίνει εξημερωμένη Και ακόμη και ένα φίδι μπορεί να τρέξει μακριά σας, αν και το φοβάστε. 35. αλλά προσέχετε ένα πράγμα - κακοί επίσκοποι, χωρίς να ντρέπονται από την αξιοπρέπεια του θρόνου τους! Άλλωστε, η υψηλή θέση είναι διαθέσιμη σε όλους, αλλά η χάρη δεν είναι διαθέσιμη σε όλους. Διαπερνώντας το δέρμα του προβάτου, δείτε τον λύκο πίσω από αυτό. Πείσε με όχι με λόγια, αλλά με πράξεις. 40. Μισώ τις διδασκαλίες που αντιτίθεμαι Επαινώντας το χρώμα του φέρετρου, νιώθω αηδία στη δυσωδία των σάπιων μελών μέσα του 39 . - Πώς είναι δυνατόν αυτό; Τι σημαίνει αυτό; Γιατί μιλάς συνέχεια λαμπρές ομιλίες, μπορείς να το πεις όμορφα και αυτή τη φορά; 45. – Γιατί είναι φυσικό για κάποιον που υποφέρει (για χάρη ανακούφιση) ξεχύστε τη λύπη σας Θεός, φίλοι, γονείς, γείτονες, καλεσμένοι, ή τουλάχιστον μέλλοντα και μέλλοντα Θα μιλήσω όμως από λίγο. Κανείς δεν μπορεί να πει ότι οι εργάτες 50. λαμβάνουν μια ανταμοιβή για τη δουλειά τους σε αυτή τη ζωή: αστεία Όλα κάνουν το δρόμο τους στη νύχτα και στο σκοτάδι. Ο Θεός δοκιμάζει άλλους με φωτιά και άλλους περιβάλλει με σκοτάδι, μέχρι η φωτιά να φωτίσει τα πάντα. Κάποιος έζησε μια δύσκολη ζωή, 55. γκρίνια, νύχτες χωρίς ύπνο, διαλύοντας τα μέλη τους σε δάκρυα, περιορίζεται ακόμη και σε ένα απλό κρεβάτι και φαγητό, φροντίζοντας να μελετήσει τις θεόπνευστες Γραφές και να χτυπάς συνεχώς τον εαυτό σου με εσωτερικές εμπειρίες. Τι άλλο μου έλειψε; Τι έκανα λάθος; 60. Άλλος μάζεψε τους καρπούς της νιότης του, γέλασε, τραγούδησε, επιδόθηκε στη λαιμαργία και όλες τις απολαύσεις των αισθήσεων δεν προκαλούσε δυσκοιλιότητα, ήταν σαν επιβήτορας χωρίς χαλινάρι. Μετά, για έναν (δηλαδή για τον σοφό. - Μετάφρ.) 65. (ωστόσο δεν πρόκειται για κακοτυχίες: άλλωστε δεν αφορά τους σοφούς τίποτα από εδώ) όπως νομίζουν οι περισσότεροι, που λοιπόν δεν παραδέχονται καθόλου ότι ο δύστυχος μπορεί Ένας άλλος, επιτυχημένος σε όλα, είναι επιτυχημένος σε αυτό: δηλαδή να θεωρείται στον ανώτατο βαθμό ένα ενάρετο άτομο. 70. Είμαι μάρτυρας των παραπάνω, Ήμουν πάνω από όσα ορατά στα αισθησιακά μάτια, και ο νους μου επικοινωνούσε μόνο με το βασίλειο του νοητού. Άφησα φήμη, περιουσία, ελπίδες, λογοτεχνική δραστηριότητα, απολάμβανε το γεγονός ότι ελευθερώθηκε από την πολυτέλεια, 75. απόλαυσε τη ζωή. Ήμουν απαλλαγμένος από προσβολές (ωστόσο, θα πρέπει να τα περιμένεις όλα, ακόμα κι αν είσαι σοφός!). Αλλά κάποιος 40, αφαιρώντας με από τις ευλογίες μου, με πήρε μακριά από τις προσδοκίες μου σε ξένα εδάφη. Δεν θα πω ποιος ήταν. Ήταν το Θείο Πνεύμα ή ήταν οι αμαρτίες μου ο λόγος 80. Τι πλήρωσα για την ανάτασή μου; Αλλά ο εξωτερικός λόγος γι' αυτό ήταν ο εξής: οι συναντήσεις των βοσκών και ο Ορθόδοξος λαός (αν και δεν ήταν ακόμη πολυάριθμος) Τελικά είδαμε μια αχνή ακτίνα φωτός: μπορούσαν ήδη να ομολογήσουν σχετικά ελεύθερα 85. Άρχισαν σταδιακά να αναπνέουν ξανά πιο ελεύθερα ανάμεσα φλυαρίες και πολλές παρανοήσεις: υπέφεραν από όλα αυτά, αλλά δεν είχαν προστασία. Και είναι δυνατόν ένα τριαντάφυλλο να είναι ευχάριστο ανάμεσα σε αγκάθια; ή ένα ώριμο σταφύλι ανάμεσα σε άγουρα τσαμπιά;! 90. Έτσι, αυτή είναι [η κατάσταση όταν] Ήρθα, ένας ευσεβής περιπλανώμενος, υποκύπτοντας σε ξόρκια και πολλές ικεσίες, να απορρίψω κάτι που θα ήταν εκδήλωση εκ μέρους μου Αλλά όταν ήρθα, αφήνοντας τη γη της Καππαδοκίας, που είναι προπύργιο αληθινής πίστης για όλους 95. (αλλά όχι οι άνθρωποι ή οποιοδήποτε από τα καθήκοντά μου: όλα αυτά είναι μηχανορραφίες των εχθρών, ψεύτικοι λόγοι, ένα κάλυμμα που επινοήθηκε από άγνοια για τον φθόνο τους...) – Θέλω να πεις τώρα τι ακολούθησε: γιατί είστε μάρτυρες των κόπων μου. 100. Εκτός αν κάτι δυσμενές, σκληρό ή επιβλαβές έχω πει ή έχω κάνει αυτά τα δύο συν χρόνια 41; Εκτός ίσως από το γεγονός ότι γλίτωσα τους κακούς ανθρώπους, που με λιθοβολούσε στην αρχή, και το βαρέθηκα υπομονετικά. Αλήθεια, πολύ ευσεβής, 105. Για να συνεχίσω να υπομένω τα βάσανα του Χριστού. Βλέπεις τι φέρνουν οι φτωχοί ως δώρα στον Θεό. Αλλά μπορούμε να το κατηγορήσουμε ακόμη και εμάς τους ίδιους, αν θέλουμε. Κάποιος είπε ότι ο αισθητηριακός νους 42 είναι σαν μια αφίδα, διαβρωτικό οστό. Πείστηκα για αυτό από τη δική μου εμπειρία: 110. το σώμα μου, άλλοτε δυνατό σαν χαλκός, αλλά τώρα βυθίζεται ήδη στο έδαφος. Αλλά ακόμα δεν μπορώ να δώσω τίποτα άλλο, αν και χρωστάω περισσότερα κι ας συνεισφέρω τα πάντα. Τι άλλο μπορεί να συμβεί σε κάποιον που έχει δέσει τον εαυτό του Ωστόσο, είναι καιρός να επιστρέψω στον λόγο που ξεκίνησα. 115. Με κάλεσαν, και συγκέντρωσα τον κόσμο που ήταν Έδωσα το λόγο στο διψασμένο κοπάδι, έσπειρε πίστη ριζωμένη στον Θεό, σκορπίστε το φως της Τριάδας σε όσους ήταν προηγουμένως Είμαι σαν το προζύμι στο γάλα και το φάρμακο 120. χάρη στη δύναμη της πειθούς· τόσο μόνος ήδη ένωσε [την αληθινή πίστη], άλλοι ήταν κοντά [σε αυτό], ενώ άλλοι ήταν μόνο Αλλά η διάθεση όλων, που ήταν προηγουμένως θυελλώδης, άλλαξε, και η αληθινή διδασκαλία προκάλεσε αμοιβαία αγάπη: υπήρχε ελπίδα να αναπτυχθεί πλήρης επιτυχία από αυτό μέτρια τοποθεσία. 125. Η ευτυχισμένη πόλη της Ρώμης το ξέρει αυτό 44 - εδώ είμαι, υπεύθυνος Με αυτόν τον τρόπο, εννοώ αυτούς που προηγούνται σε αυτό. Αυτοί οι άνθρωποι μου έκαναν απροσδόκητα κάποια τιμή, αλλά είναι καλύτερα για αυτούς να έχουν τουλάχιστον λίγη φήμη, παρά να είσαι πρώτος σε τιμή μεταξύ όλων των υπολοίπων: 130. μάλιστα είναι πολύ πιο δυνατοί από όλους! Όταν ήμουν μαζί τους, είχα μεγάλη εκτίμηση και τώρα που έχω βγει στη σύνταξη καταδικάζουν το κακό. Άλλωστε, δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα άλλο από αυτό, και εγώ ο ίδιος δεν τους ζήτησα να κάνουν τίποτα. «Ω πόλη, πόλη!» 135. (αν αναφωνήσουμε με το πνεύμα της τραγωδίας). Αλλά οι αξιοσέβαστοι και καλοαναθρεμμένοι συνάδελφοί μου βοσκοί, ξεσπώντας από φθόνο (ξέρετε το Θρασονίδη 45: η αγένεια δεν ανέχεται τον πολιτισμό), πήρα τη σωματική μου αδυναμία για σύμμαχο, που είναι σύντροφος στους κόπους μου, 140. που όλοι πρέπει να τιμούν, που έχει δουλέψει τουλάχιστον λίγο για τον Θεό. εξάλλου αναφέρθηκαν στο γεγονός ότι δεν προσπαθώ στη δύναμη ενός τόσο μεγάλου θρόνου, ενώ ο γύρω κόσμος σπαρασσόταν στον αγώνα. Έτσι, με την υποκίνηση του δαίμονα, έχοντας κάνει αυτή την κατηγορία, 145. οι αγαπημένοι με έστειλαν πρόθυμα από εκεί, πετώντας το, σαν να πετάς κάποιο επιπλέον φορτίο Άλλωστε στα μάτια του κακού ήμουν βάρος, γιατί είχα Τότε θα σηκώσουν τα χέρια τους σαν να ήταν καθαροί, και προσφέρετε στον Θεό καθαριστικά δώρα «από καρδιάς», 150. Θα αγιάσουν και τους ανθρώπους με μυστήρια λόγια. Αυτοί είναι οι ίδιοι άνθρωποι που με τη βοήθεια του δόλου έδιωξαν (αν και όχι εντελώς παρά τη θέλησή μου, γιατί για μένα να είσαι από αυτούς που πουλάνε πίστη). Μερικοί από αυτούς, όντας απόγονοι εφοριακών, 155. Δεν σκέφτονται τίποτα άλλο εκτός από παράνομες προσθήκες. άλλοι ήρθαν από το αλλεργείο, αφού αντάλλαξαν χρήματα, το τρίτο - από το άροτρο, καμένο από τον ήλιο, τέταρτο - από την καθημερινή τους επιλογή, άλλοι ήρθαν αφήνοντας στόλο ή στρατό, 160. ακόμα αναπνέει στο αμπάρι του πλοίου ή με μάρκες στο σώμα, Φαντάζονταν τους εαυτούς τους τιμονιέρηδες και αρχηγούς του λαού και δεν θέλουν να υποχωρήσουν ακόμη και σε μικρά πράγματα. Ενώ άλλοι είναι ακόμα αιθάλη του σιδερά δεν έχει ξεπλυθεί εντελώς από το σώμα, 165. άξιος να μαστιγωθεί ή να είναι εξόριστος στο μύλο 46. Αν, πριν φέρουν φόρο τιμής στους αφέντες τους, τα καταφέρουν κάντε ένα μικρό διάλειμμα από τη δουλειά, τότε γίνονται αμέσως αλαζόνες και εξαπατούν κάποιους από τους ανθρώπους είτε με πειθώ είτε με εξαναγκασμό. 170. Αγωνίζονται σαν σκαραβαίοι προς τον ουρανό, κυλώντας μια μπάλα, αλλά όχι πια από κοπριά, και χωρίς να κατεβάσει το κεφάλι του στο έδαφος όπως πριν: νομίζουν ότι έχουν δύναμη πάνω στον ουρανό, αν και λένε κάθε είδους ανοησίες και δεν μπορούν καν να μετρήσουν, 175. πόσα χέρια ή πόδια έχουν; Μα δεν είναι όλο αυτό το μεγάλο κακό, ανάξιο Αγαπητέ μου;! Ας μην σκεφτόμαστε απλοϊκά και είναι κακό να κρίνεις ένα τόσο σπουδαίο [πράγμα] (αν και προτιμώ την ταπεινωμένη θέση): 180. Η επισκοπή, μάλιστα, δεν είναι κάτι χειρότερο. [Αντίθετα,] είναι απολύτως απαραίτητο ώστε να εκλεγεί [επίσκοπος] ένας από τους καλύτερους: το καλύτερο? αν όχι το καλύτερο, τουλάχιστον (αν βέβαια πρέπει να ληφθεί υπόψη η γνώμη μου). Και [αυτό είναι σημαντικό] ειδικά τώρα που η φλυαρία μαίνεται 185. και διεισδύει σε μεγάλες πόλεις και συνελεύσεις. Και αν παραμείνουν [στην αληθινή πίστη] ακλόνητα, τότε αυτό τους έχει μεγάλο όφελος, και αν δεν μείνουν, το κακό είναι άφθονο. Γι' αυτό οι καλύτεροι άνθρωποι πρέπει να εκλέγονται από εσάς: Μετά από όλα, σχεδόν κανένα άτομο μέτριων ικανοτήτων, 190. κι αν είχε πολεμήσει με ζήλο θα είχε Αυτή είναι η γνώμη ενός δικαστή που απέχει πολύ από το να ψεύδεται. Θα μου εμφανιστούν όμως τελώνες και ψαράδες, πρώην ευαγγελιστές. Άλλωστε αυτοί, αδύναμοι στην ευγλωττία, όλος ο κόσμος έμοιαζε να έχει πιαστεί σε δίχτυ με τον απλό σου λόγο 195. και ακόμη και οι σοφοί πιάστηκαν στα δίχτυα τους, ώστε έτσι το θαύμα του Λόγου να γίνει ακόμη μεγαλύτερο Επιπλέον, αυτή την άποψη συμμερίζονται πολλοί εναντίον του οποίου στρέφεται ο σύντομος αλλά εξαιρετικά σαφής λόγος μου. Δώσε μου την πίστη ενός από τους αποστόλους, 200. [δώσε δύναμη] να μην έχεις λεφτά, τσάντα ταξιδιού και το προσωπικό? να είναι ελάχιστα ντυμένοι, να μην έχουν σανδάλια, Ζήστε μια μέρα τη φορά, γίνετε πλούσιοι μόνο στην ελπίδα. να είναι ανειδίκευτοι στην τέχνη των λέξεων. να είσαι κάποιος που δεν θα πίστευες ότι θα προτιμούσε να κολακεύει, 205. [δώστε δύναμη] να μην εμβαθύνετε στη μελέτη των εξωγήινων διδασκαλιών. Ας εμφανιστεί κάποιος που έχει τέτοια αξία, και θα δεχτώ τα πάντα: μη έχοντας το χάρισμα του λόγου, επαίσχυντος, αδαής, μπούτιλος. Άλλωστε, ένας [δίκαιος] τρόπος ζωής καλύπτει [εξωτερικές] ελλείψεις. Αν ήσουν ένας από αυτούς, και ακόμα κι αν ήσουν βατραχοσυλλέκτης, 210. τότε θα σε ανεβάσουμε στις αγγελικές χορωδίες! Δείξε μου λοιπόν τουλάχιστον ένα πράγμα! Αλλά είναι πραγματικά διώχνεις τη λέπρα; ανασταίνεις τους νεκρούς από τον τάφο; μπορείς να σταματήσεις την παράλυση; Δώσε το χέρι σου στον πάσχοντα και σταμάτα την αρρώστια! 215. Μόνο έτσι μπορείτε να με πείσετε να παραμελήσω τη γνώση 47. Αν κάτι αποτελείται από δύο μέρη - αξιέπαινο και αξιόλογο, και λαμβάνεις υπόψη σου μόνο το πρώτο, ενώ το άλλο περνάς πρόθυμα σιωπηλά, τότε διαστρεβλώνεις πολύ ύπουλα την αληθινή εικόνα ενός πράγματος. 220. Ο Ματθαίος ήταν τελώνης, αλλά έλαβε σεβασμό όχι ως φοροεισπράκτορας, αλλά ως άνθρωπος γεμάτος με Πνεύμα. Ο Πέτρος ήταν ο αρχηγός των μαθητών, αλλά ήταν ο "Πέτρος" όχι ως ψαράς, αλλά επειδή ήταν γεμάτος ζήλο. Ο τρόπος ζωής του με πείθει να τιμήσω το δίχτυ του ψαρέματος. 225. Μα θα σου γυρίσω την πλάτη κι αν εσύ κρύψου πίσω από κάτι ευσεβές: όλα αυτά είναι απλώς μια παγίδα και μια παγίδα. Είσαι σαν ζωγράφος που απεικονίζει όμορφα μορφές καλυμμένες με σχισμένα και χτυπημένα Είτε να απεικονίζει όλη την ομορφιά, είτε να μην απεικονίζει τίποτα! 230. Πες μου όμως: αυτοί μπορούν να λέγονται αδαείς; που συνέθεσε τέτοιες [σημαντικές] διδασκαλίες και γραπτά, στο οποίο δύσκολα καταλαβαίνουμε παρά ελάχιστα (αν και έχουμε διδαχθεί την τέχνη των λέξεων από την παιδική ηλικία) για να εξηγήσει το οποίο, με τη σειρά του, έχουν γραφτεί τόσα πολλά βιβλία και τέτοιες εργασίες έχουν αναληφθεί 235. ότι όλα είναι γεμάτα με λαμπρά έργα, όντας καρπός σχολαστικής δουλειάς, γραμμένο σε όλες τις γλώσσες και διακρίνεται από επιστημονικά έχοντας ως καρπό τους μια μεγαλειώδη ερμηνεία Πώς κατάφεραν (οι απόστολοι - Μετάφρ.) να πείσουν τους βασιλιάδες, τους κατηγόρησε και διέθετε μεγάλη ευγλωττία, 240. [πότε βρέθηκαν] ενώπιον δικαστών και στα θέατρα; Πώς θα μπορούσαν να πείσουν τους σοφούς, τους δικηγόρους, (όταν μιλούσαν μπροστά στο λαό και ήταν επιδέξιοι αν δεν συμμετείχαν σε αυτόν τον πολιτισμό, τη γνώση της οποίας τους αρνείσαι. 245. Ίσως θα μιλήσετε για τη δύναμη του Πνεύματος, και αυτό θα είναι δίκαιο, αλλά δώστε προσοχή στο γεγονός Δεν συμμετέχετε στο Πνεύμα; και, φυσικά, είσαι πολύ περήφανος για αυτό. Γιατί στερείς αυτοί που το προσπαθούν; Μα φυσικά είσαι μάταιος 250. αποδίδουν αυτό στη φύση του Πνεύματος και στους δίκαιους: η ιδιότητα του Πρώτου είναι να αναπνέει στον Λόγο (λο᾿ γος), οι δίκαιοι εμπνέονται από Αυτόν, και επομένως αυτοί Άρα μπερδεύεσαι με τα ίδια σου τα λόγια ω, εσύ που μιλάς επιμελώς με ακρίβεια 255. κάτι για το οποίο είναι καλύτερα να μη φλυαρούμε, αλλά που πρέπει να κρύβεται Ξέρω ότι το πνεύμα των αντιπάλων είναι σιωπηλό: Καλύτερα να σιωπά παρά να λέει άσχημα πράγματα. Άνοιξε το στόμα σου, Λόγο του Θεού, αυτών που μιλάει σωστά, και βαραίνει τα χείλη εκείνων 260. που εκτοξεύει, συριγμός, το σφύριγμα των ασπίδων και εκχύνει αδελφοκτόνο δηλητήριο από την καρδιά. θα μπορούσε να είναι ακόμα ο λόγος ενός αδαή; Ποια είναι η αλήθεια και πώς να σκεφτείς καλύτερα, θα σου πω εν συντομία. 265. Υπήρχαν κάποτε άνθρωποι που ήταν εξαιρετικοί όσο κανένας άλλος, αλλά παντελώς αγνοώντας τα belles lettres. Εξάλλου, η κατάσταση είναι έτσι: όλη η ομιλία μας είναι διπλή - αποτελείται από λέξεις και νόημα. τα πρώτα είναι παρόμοια με τα εξωτερικά ρούχα και το δεύτερο αντιπροσωπεύει αυτό που υπάρχει μέσα το σώμα που ντύνεται. 270. Επιπλέον, ενώ σε ορισμένες περιπτώσεις είναι καλές Και τα δύο συστατικά, σε άλλα μόνο ένα. αλλά συμβαίνει ότι και τα δύο συστατικά είναι κακά - τόσο εκπαίδευση όσο και φυσική ικανότητα ως ομιλητής. Δεν δείχνουμε ιδιαίτερη ανησυχία πώς έχουν τα πράγματα με την εξωτερική πλευρά του λόγου, αλλά ας γυρίσουμε προσοχή στο εσωτερικό του στοιχείο. Άλλωστε, η σωτηρία μας βρίσκεται στο εσωτερικό νόημα, 275. αν και [όχι μόνο με την έννοια, αλλά] με την έννοια, Ποια είναι η χρήση μιας πηγής εάν δεν έχει πρίζα, ή σε μια αχτίδα ηλιοφάνειας αν το σκεπάζει ένα σύννεφο; Ομοίως, μια σοφή σκέψη, όταν είναι σιωπηλή, σαν την ομορφιά ενός τριαντάφυλλου κρυμμένη 280. άσχημο κύπελλο: το δείχνει ελκυστικότητα όταν άνοιξε από μια ανάσα ανέμου, καμαρώνει Αν η ομορφιά ήταν πάντα κρυμμένη, δεν θα υπήρχε πολύτιμο γούρι της άνοιξης. Δεν θέλουμε τίποτε άλλο από το να κάνουμε μια τέτοια ομιλία 285. όπως και όσοι θεωρούνται ανειδίκευτοι στο λόγο. Διαφορετικά δείξτε ικανότητα ομιλίας Θα ήθελα πολύ να λάβω τουλάχιστον λίγο από το φως σας. Πράγματι, αν οι Γραφές δεν είναι τίποτα, Γιατί έχασα τόσο χρόνο; 290. Γιατί έχασα το χρόνο μου «μετρώντας» συνδέοντας τις νύχτες με τις μέρες του τοκετού, ώστε να έρθει σε μένα κάποια κατανόηση [των Γραφών] Αν οι ίδιες οι Γραφές είναι καλές, μην δίνετε τους κόπους των δικαίων σε αράχνες! 295. Χρησιμοποιήστε έναν απλό, ποιμενικό τρόπο ομιλίας - Δεν έχω τίποτα εναντίον αυτού: επιπλέον, εγώ ο ίδιος μπορώ Ένα κανονικό γεύμα είναι συχνά πιο ευχάριστο για μένα παρασκευάζεται από τα χέρια των σεφ. Ομοίως [μου αρέσουν τα σεμνά] ρούχα 300. όχι φτιαγμένο, ανθρωπογενές, αλλά φυσικό [ομορφιά]. Αφήστε το μυαλό να σηκωθεί, και αυτό θα μας αρκεί. Καμία χάρη - ας το αφήσουμε σε αυτούς που το προσπαθούν! Μη μου δίνετε τα επιχειρήματα του Σέξτου και του Πύρρου! Φύγε Χρύσιππου! Φύγε Σταγειρίτη! 305. Μην αγαπάς τον γλυκό λόγο του Πλάτωνα! Πετάξτε την ομορφιά [εκείνων των σοφών] των οποίων οι διδασκαλίες Φιλοσοφήστε με την απλότητα των λέξεων! Μας αρέσεις, αν και μιλάς απλά. Διδάξτε μας αν θέλετε, αλλά δίδαξέ μας. 310. Ποιος είναι για μένα η Τριάδα; Πώς συνδέεται ο Θεός και πώς, αντίθετα, είναι διχασμένη, ενώ είναι ενωμένη Ένα και Τριάδα; Ποια είναι η φύση των Αγγέλων; ποια είναι η φύση του διπλού κόσμου 48 και η αληθινή πρόγνωση (ακόμα κι αν πολλά πράγματα δεν φαίνονται σωστά 315. Ποιες είναι οι αιτίες της ψυχής και του σώματος, οι Νόμοι - πρώτο και δεύτερο 49 ; Τι είναι η ενσάρκωση Αυτός που υπερβαίνει κατά πολύ τις νοητές οντότητες; Ποια είναι η σύγχυση των άνισων φύσεων για μια δόξα; [Τι είναι] ο θάνατος [του Χριστού] για την ανάσταση και ως εκ τούτου 320. Τι είναι η ανάσταση [των νεκρών] και τι η Κρίση; Τι είδους ζωή περιμένει τους δίκαιους και τι είδους ζωή περιμένει τους αμαρτωλούς; Γιατί ρέουν όλα, πες μου, και πού σταματούν; Εάν κάτι από αυτά σας αποκαλυφθεί από το Πνεύμα - Είναι όλα, μισό ή εκείνο το μέρος, 325. που η καθαρότητα του μυαλού σου επιτρέπει [να ξέρεις] – μη μου το στερήσεις αυτό! Αλλά αν είσαι τελείως τυφλός, Γιατί δείχνεις το δρόμο όταν εσύ ο ίδιος είσαι τυφλός; Ω σκοτάδι όσοι έχουν δάσκαλο έναν τυφλό, να πέσει μαζί του στο λάκκο της άγνοιας. 330. Αυτά είναι (και είναι τα μικρότερα κακά: γιατί αν και η άγνοια είναι κακό, είναι μικρότερο κακό). Αλλά τι να πω αν θυμηθούμε τα κακά, όπως υπάρχουν, υπάρχουν και χειρότερα. Τα δύσμοιρα, απεχθή ζάρια της ζωής. 335. διφορούμενος σε θέματα πίστης· σεβόμενοι τους νόμους και όχι θεϊκούς νόμους. Τα λόγια τους είναι σαν τον Ευρίπους 50 ή εύκαμπτα κλαδιά που ταλαντεύονται μπρος-πίσω. Είναι ένας πειρασμός για τις γυναίκες. Είναι δηλητήριο που έχει ωραία γεύση. είναι λιοντάρια για τους πιο αδύναμους, αλλά σκυλιά σε σχέση με αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία· 340. είναι αρπακτικά με άριστες αισθήσεις φθείρουν τα κατώφλια των θυρών αυτών που έχουν την εξουσία, αλλά όχι τα κατώφλια σκέφτονται μόνο το δικό τους όφελος, αλλά όχι το κοινό να κάνεις το κακό στους γείτονές σου. Μπορώ επίσης να μιλήσω για το είδος της «σοφίας» τους, 345. Κάποιος καυχιέται για ευγενική γέννηση, ο τρίτος από τον πλούτο, ο τέταρτος από την οικογένεια. Αυτοί που δεν έχουν τίποτα να καυχηθούν, αποκτήσουν φήμη μέσω της διαφθοράς. Αλλά η «σοφία» είναι και αυτή: χωρίς να μιλάει κανείς, 350. Δένουν με τη βοήθεια του νόμου τη γλώσσα των περισσότερων Και αν υπήρχε κάποιο είδος αγώνα χρησιμοποιώντας τα μάτια και τα χέρια, θα τα αφαιρούσατε κι εσείς σοφοί! Αυτό δεν είναι προφανής βία και προφανής βλάβη;! Ποιος θα τα ανεχτεί όλα αυτά; Μυστήριο πράγμα: 355. Ενώ σχεδόν ολόκληρο το σύμπαν είναι ήδη έλαβε τόσο μεγάλη σωτηρία από τον Θεό, πόσο ανάξιους ηγέτες έχουμε [στην Εκκλησία]! Θα φωνάξω για την αλήθεια, αν και είναι εξαιρετικά δυσάρεστη. Νομίζω ότι παίζεται κάποια υπέροχη θεατρική σκηνή: 360. Τώρα [βλέπουμε] μάσκες, και μετά [θα δούμε αληθινά] πρόσωπα. Ντρέπομαι να πω πώς έχουν τα πράγματα, αλλά θα το πω πάντως. Αν και διοριστήκαμε να είμαστε δάσκαλοι του καλού, είμαστε το εργαστήριο όλων των κακών και η σιωπή μας ουρλιάζει (ακόμα κι αν φαίνεται 365. «Ο δόλος είναι στο κεφάλι· κανένας ας μη να είσαι κακός - αυτό είναι το πιο απλό πράγμα και το καλύτερο.» Η πρακτική δραστηριότητα γίνεται νόμος. Άλλωστε, αν κάποιος, ακόμη και υπό την επιρροή των δασκάλων, δύσκολα μπορεί στραφείτε στο καλό, τότε όταν υπάρχει 370. κακό παράδειγμα, αιχμαλωτίζεται: είναι σαν ρέμα, Εδώ είναι ο λόγος για αυτό: λένε ότι ο αετός είναι στις ακτίνες του ήλιου κρίνει σοφά το όραμα των νεογέννητων νεοσσών: Έτσι αναγνωρίζει ποιο από αυτά είναι αληθινό και ποιο όχι. Πετάει το ένα, αναγνωρίζοντας τον εαυτό του ως γονέα του άλλου 51. 375. Τοποθετούμε εύκολα τους πάντες στον άμβωνα, αν το θέλουν, τους κάνουμε αφεντικά και ταυτόχρονα δεν εξετάζουμε προσεκτικά το παρόν τους, ούτε δραστηριότητα, ούτε προετοιμασία, ούτε κύκλος γνωριμιών - αρκετά ακόμα για να μπορείς να αναγνωρίσεις το «χτύπημα αυτών των νομισμάτων» 380. και αν εξαγνίζονται από τη φωτιά του χρόνου - αλλά βιαστικά [παραδώστε] αυτούς που εμφανίστηκαν μας άξιους θρόνους. Αν μάλιστα γνωρίζουμε ότι ο εκλεκτός οι αρχές στις περισσότερες περιπτώσεις κάνουν τα πράγματα χειρότερα, τότε τι είδους συνετός άνθρωπος θα το πρόσφερε αυτό 385. Κι αν για μένα τόσο σπουδαίο έργο είναι τρέφοντας την ψυχή σου μόνη στις καταιγίδες της ζωής, πώς εμπιστεύεσαι τον καθένα που συναντάς με τα ηνία κυβερνά έναν τόσο μεγάλο λαό, εκτός αν θέλετε να βυθίσετε το πλοίο; Και ενώ τα πετράδια είναι δύσκολο να βρεθούν, 390. και η γη δεν φυτρώνει παντού και ενώ δεν λείπουν οι κακές γκρίνιες παντού, καθαρόαιμα άλογα εκτρέφονται στα σπίτια των πλουσίων, - τότε γιατί είναι τόσο εύκολο να βρεις ένα πρωτεύον, και ακόμη και ένας αρχάριος που δεν χρειάστηκε να δουλέψει σκληρά. 395. Ω ραγδαία αλλαγή ηθών! Ω τυχαίες στροφές του παιχνιδιού! Ω έργο του Θεού, ανετέθη Ή: Ω κωμική μάσκα, ντυμένη απροσδόκητα σε έναν από τους πιο ποταπούς και ασήμαντους ανθρώπους: και εδώ μπροστά μας είναι ένας νέος φύλακας της ευσέβειας! 400. Πραγματικά μεγάλη είναι η χάρη του Πνεύματος, αν ανάμεσα στους προφήτες είναι ο αγαπητός Σαούλ 52! Χθες ήσουν ανάμεσα σε μίμους και θέατρα (ας μάθει τι υπήρχε εκτός από θέατρα Τώρα εσύ ο ίδιος είσαι ένα εξαιρετικό θέαμα για εμάς. 405. Ήσουν παθιασμένος λάτρης των αλόγων καθώς κάποιος άλλος προσφέρει προσευχές και ευσεβείς λογισμούς. Αιτία ήταν ο πεσμένος οδηγός ή το άλογο που ήρθε δεύτερο στην κούρσα? σε χτύπησε η ελαφριά μυρωδιά των αλόγων, 410. και ήσουν σαν κάποιον που είχε τρελαθεί και μαινόταν. Τώρα είσαι ναρκωμένος, το βλέμμα σου γεμίζει μόνο με πραότητα (εκτός από το ότι είσαι κρυφά αφοσιωμένος σε ένα παλιό πάθος, σαν, νομίζω, μια στριμμένη απόδραση που υπεκφεύγει από το χέρι προσπαθώντας να το ισιώσει, και επιστρέφει στην αρχική του θέση). 415. Χθες μιλώντας πούλησες μηνύσεις, γυρίζοντας τα πάντα με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, Με αυτό κατέστρεψες αυτούς που έπρεπε να έχεις χρησιμοποιώντας μια μεγάλη δωροδοκία ως αληθινό μέτρο. Τώρα έγινες ξαφνικά ο κριτής μου και, σαν να λέγαμε, 420. Χθες, όταν με έκρινες με συρμένο σπαθί, κάνατε το δικαστήριο νόμιμο λάκκο κλεφτών, κλέβοντας, διαπράττοντας βία κυρίως ενάντια στους νόμους. Πόσο πράος είσαι σήμερα! Ρούχα κανενός δεν αλλάζει την ηθική του τόσο εύκολα όσο εσείς! 425. Χθες ήσουν ανάμεσα σε γυναίκες χορεύτριες, μαζί με τις Λυδίες συζύγους συμμετείχαν σε άσεμνες έβγαζε τραγούδια και περηφανευόταν για το ποτό. Τώρα είσαι ο φύλακας της αγνότητας των παρθένων και των παντρεμένων γυναικών. Πόσο ύποπτη είναι η καλοσύνη σου, λαμβάνοντας υπόψη τη δική σου 430. Χθες Simon Magus, σήμερα Simon Peter! Ω, τι ταχύτητα: αντί για αλεπού - ένα λιοντάρι! Πες μου, καλέ μου, εσύ που ήσουν εφοριακός ή έχοντας αφήσει κάποια θέση στο στρατό, σαν κι εσένα, που είσαι πρώτα φτωχός και μετά ξεπερνώντας τον Κύρο 435. Μήδειος, ή Κροίσος, ή Μίδας με τα εισοδήματά του (έχοντας ένα σπίτι γεμάτο δάκρυα) μπήκε στο ιερό και κατέλαβε τον θρόνο; Πώς τότε τα πήρες όλα με το ζόρι και τα κατείχες; Πώς, επιτέλους, αιχμαλώτισες με το ζόρι το πιο Θεϊκό 440. που δεν πρέπει καν να κοιτάξει κανείς όσοι δεν έχουν ακόμη αρκετά μεγάλη εκπαίδευση; Έχεις αλλάξει με το βάπτισμα, που είναι η κάθαρση; Περιμένετε! Ας αποκαλυφθεί! Τι υπάρχει για να ζηλέψεις; Αυτό θα με ωφελήσει μόνο - απλά δώστε μου χρόνο. 445. Σας ζητώ να κάνετε λίγη υπομονή με την επιθυμία σας. Και αν σήμερα, αν και καθαρίσαι από το δώρο του Θεού, πετάς απρόσεκτα την ίδια βρωμιά, αφού η πηγή του παραμένει, η οποία εκτοξεύεται Τελικά, το βάπτισμα δεν είναι η κάθαρση του χαρακτήρα ενός ανθρώπου, 450. αλλά η κάθαρση μόνο αυτού που βγαίνει από τον χαρακτήρα του, τότε αφήστε να σας ξεκαθαρίσουν τα εξής: σας Πόσο ευνοϊκές ήταν τουλάχιστον οι ελπίδες πριν! Αλλά τώρα ακόμη και αυτό έχει φύγει: υπάρχει μόνο ένα δώρο χάριτος Ας υποθέσουμε ότι κάποιος είναι καλός άνθρωπος. Αρκετά 455. Και τι, θα αγαπήσουμε την ίδια την ταμπλέτα από κερί, που έχει ξαναγραφτεί και έχουν σβήσει οι προηγούμενες εκτυπώσεις από αυτό; Γίνε Ζακχαίος 54: δώσε πίσω στους άδικα προσβεβλημένους τουλάχιστον αυτό που, κατά τη γνώμη σας, είναι το περισσότερο όχι πια (αφού δεν μπορείτε να εκπληρώσετε τα προβλεπόμενα 460. Δώσε στους φτωχούς όσο θέλεις, και τότε μόνο εσύ θα δεχτείς επάξια τον Χριστό στο τραπέζι σου. Αλλά αν αυτό που αποτυπώθηκε παραμένει μαζί σου και σκέφτεσαι, σαν δίνοντας λίγα στους φτωχούς είσαι ελεύθερος, αποδεικνύεται ότι πουλήσαμε τον Θεό, ας πούμε. 465. Στην πραγματικότητα, είναι δίκαιο αυτό το κακό παραμένει, εσύ, αντίθετα, έχεις χάρη με την έννοια ότι δεν πληρώνεις για τις θρασείς γελοιότητες σου; Λοιπόν, έχεις χάρη; Αλλά αρνήσου αυτό που σου είναι ξένο, Και τότε η κάθαρση θα είναι πλήρης. 470. Και αν, ενώ ήσουν μέτοχος της χάριτος, κατείχες κάτι που δεν ήταν δικό σου και δεν σου έπλυνε τα πάντα, Φοβάμαι για το τι θα ακολουθήσει: νομίζω ότι είναι ξεκάθαρο σε όλους Αναζητήστε τη χάρη! Γιατί τώρα σε βλέπω ως οφειλέτη, αν και ο άμβωνας σε ανεβάζει σε μεγαλύτερα ύψη. 475. Από τις αδικίες που έχουμε διαπράξει, αλλά όχι από αυτά που δεσμευόμαστε, Η βάπτιση μας καθαρίζει. Επομένως εξαγνιστείτε τέλεια. Τώρα όμως καθαρίζεις τους άλλους, αλλά εσύ ο ίδιος παραμένεις βρώμικος (εκτός αν λάβατε ένα δώρο από τον Θεό - 480. όπως η χάρη που έδωσε ο αυτοκράτορας – να επαινείται για την τυραννία του). Ακόμα κι αν η βάπτιση δεν καθαρίζει τελείως αυτοί που, όπως είπα, έλαβαν χάρη (εξάλλου, κανείς δεν μπορεί ποτέ να εξαπατήσει τον Θεό, 485. Που μπερδεύει και τους σοφούς με τους τρόπους του που τότε μπορεί να ξεπλύνει τις φρικαλεότητες που διαπράχθηκαν από εκείνα που πάλι γεμίζουν μέχρι το χείλος βρωμιά και που είναι η αξιοπρέπεια της θείας εικόνας προσβάλλουν με τα πρόσωπά τους τα ερπετά και τα άγρια θηρία, 490. Σε ποιους γινόμαστε όταν τους μιμούμαστε; Στην πραγματικότητα, ο χαρακτήρας γίνεται ο δεύτερος δημιουργός: είναι δύσκολο να το πετάξεις και να το απομακρύνεις από κοντά σου, γιατί δεν υπάρχει δεύτερη κάθαρση. Μόλις γεννήθηκα, μετά με δημιούργησε ξανά ο Θεός. 495. Ίσως θα ξαναδημιουργηθώ αργότερα, όταν εξαγνίζομαι από ανθρώπινη φωτιά. Τώρα δεν ξέρω κανένα φάρμακο εκτός από τα δάκρυα 55, με την οποία η θεραπεία είναι δύσκολο να επιτευχθεί, εν τω μεταξύ, οι ουλές, νομίζω, παραμένουν 500. και εκθέτουν τα πρώην σοβαρά έλκη. Αν υπάρχει κάποιος που εμπιστεύεται περισσότερο στον Θεό, αυτό είναι καλό και για μένα: απλά αφήστε τον να με πείσει Ίσως κάποιος πει ότι τα χέρια των επισκόπων 56 και η δημόσια διακήρυξη 57 είναι κάτι παρόμοιο 505. σε συνδυασμό με λόγια για την αναξιότητά μας, που διακηρύσσουμε δημόσια, και ταυτόχρονα η δύναμη της κάθαρσης αποδίδεται στην γονατιστή και, φυσικά, στο κυρίαρχο Πνεύμα, - σύμφωνα με την κρίση των δικαίων και σοφών επισκόπων, οι οποίοι, νομίζω, είναι μάλλον έτοιμοι να ντροπιάσουν τον εαυτό τους, 510. πώς να διακοσμηθούν με τη λαμπρότητα που χαρακτηρίζει το βαθμό τους. Άλλωστε, είναι πιο εύκολο να είσαι μέτοχος του κακού παρά του καλού! Και ότι η σκέψη μου είναι σωστή, θα ξέρετε με βάση αυτό: εάν το αφιερωμένο κρέας αγγίζει, σύμφωνα με τον Μιχαία 58, σε κάποιο είδος ποτού ή φαγητού, 515. δεν θα αγιάσει έτσι αυτό που αγγίζει, ενώ ό,τι είναι αγνό θα μολυνθεί αγγίζοντας ό,τι είναι ακάθαρτο. Γι' αυτό ο θεϊκός Παύλος, σθεναρά πεπεισμένος γι' αυτό, όταν στην επιστολή του διδάσκει τον Τιμόθεο 59, τον διατάζει να μην απλώνει τα χέρια βιαστικά 520. σε κανέναν, για να μη λερωθεί έτσι, γιατί έχουμε αρκετές από τις αμαρτίες μας. Ας πούμε, αν θέλετε, ότι το 60 είναι παρόμοιο με τη βάπτιση. Μόνο ποιος μπορεί να εγγυηθεί, αν δεν αποδειχθεί χρονικά, ότι η χάρη έχει εξαγνίσει βαθιά τον χαρακτήρα, 525. και όχι επιφανειακά, όπως συμβαίνει με τα χρώματα, δημιουργήθηκε με βάση βότανα, ή με γυαλιστερά πράγματα, των οποίων η ομορφιά ξεπλένεται με το νερό; Ας υποθέσουμε επίσης ότι η επισκοπή είναι πλήρης κάθαρση. Η υψηλή θέση σε άλλαξε: Βλέπω έναν άγγελο. Ένας πιστός που σέβεται τους ίδιους νόμους με εμένα, 530. θα το δεχτεί πρόθυμα γιατί πιστεύει τη διδασκαλία Αλλά αυτός που στέκεται έξω από [το φράχτη της Εκκλησίας] δεν ξέρει πώς αλλιώς να κρίνουμε το καλό της πίστης, αν [οι κληρικοί] δεν έχουν καλό όνομα: και παρόλο που δεν βλέπει τίποτα δικό του έλλειψη, γίνεται αυστηρός κατήγορος σου. 535. Πώς, πες μου, θα τον πείσουμε να γράψει για εμάς; μια διαφορετική γνώμη από αυτή που του έχει ήδη ενσταλάξει Πώς μπορούμε να σταματήσουμε το στόμα του; Και ποιοι λόγοι; Εξάλλου, δεν είναι στη φύση μου να αγνοώ απλώς τέτοιες επικρίσεις. Σύμφωνα με την οποία το πρωτεύον είναι σαν κάποιο είδος αγάλματος - 540. γυαλισμένο παντού, για να μην πέσει κανένας από τους ανθρώπους Και συμφωνώ μαζί σου ότι η καλή φήμη κάνει η χάρη είναι πιο αποτελεσματική. Όλοι εκπλήσσονται από σένα, και η βλασφημία δεν σε αφορά. Αμέσως μετά τον Ηλία - εσύ, για να το θέσω πανηγυρικά. Αλλά γιατί κάθεσαι τόσο ψηλά αν είσαι άπειρος; 545. σε ό,τι κάνουν με ζήλο και σε αυτό που αγωνίζονται πολλά; [Εννοώ αρετές, και] θα εκπλαγώ αν αυτό ήταν το αντικείμενο των επιθυμιών σου, αφού η περηφάνια δεν σε αφήνει να τα κυριαρχήσεις, ενσταλάσσοντάς σας την πεποίθηση ότι μπορείτε εύκολα να κατέχετε εκείνες τις ιδιότητες που πραγματικά δεν έχεις. Αλλά ας υποθέσουμε ότι αυτό δεν είναι έτσι. αλλά πώς μπορείς να αποφύγεις 550. για να μη μοιάζει ταυτόχρονα και μαθητής και δάσκαλος (δηλαδή, μην «ακονίζετε το ακονιστήρι», όπως οι χαυλιόδοντες των γουρουνιών) αν και πρέπει να διδάσκει τους νόμους, αφού πρώτα τους μελετήσει προσεκτικά. Πόσο μπερδεμένα είναι όλα! Σε ποια βάση είναι η διδασκαλία μας έτσι 555. Δεν υπάρχει ούτε μια γροθιά που αμυνθείτε και επιλέξτε μια άνετη θέση, ούτε ένας δρομέας που δεν εξασκείται στο τρέξιμο. Ο οποίος, όντας υγιής, την ίδια μέρα μάθετε το φλάουτο και να διαγωνιστείτε στο παίξιμο του; 560. Έχετε ακούσει ποτέ για κανένα ποιος δεν θα αναμίξει πολλά είδη χρωμάτων; Ποιος μίλησε ή θεράπευε ασθένειες πριν μάθουν την τέχνη του λόγου Ανεξάρτητα από το πόσο λίγο κόστιζε η τέχνη, 565. αν θέλοντας κανείς μπορούσε αμέσως να τα πάρει στην κατοχή του! Αλλά αρκεί μόνο μια παραγγελία, και το πρωτεύον σε μια στιγμή αποδεικνύεται η απόλυτη τελειότητα! Αυτή είναι η ίδια η περίπτωση που λένε: «Όχι νωρίτερα, παρά να γίνει». Ο Χριστός διατάζει και το πλάσμα είναι εκεί! 570. Ωστόσο, σιωπώ για αυτό. Αλλά πώς μπορείς σε αυτόν που παραμένει δούλος του Θεού, να φουσκώνει από αλαζονεία και να αγωνίζεται για την εξουσία του θρόνου, αντί να είναι πάνω του, να τρέμει και να τρέμει από τη σκέψη ότι βοσκάς βόδια που είναι καλύτερα από τα δικά σου 575. Σκεφτείτε το έτσι - αν έχετε Καιρός τουλάχιστον να ρίξουμε μια ματιά σε αυτό: αυτός ο άντρας κοιμόταν στο έδαφος και ήταν γεμάτος σκόνη, ψαλμωδία και μέρα-νύχτα [προσευχή] όρθια, διώχνοντας το μυαλό σου από τη σκόνη στα ουράνια 580. (στην πραγματικότητα, γιατί χρειάζεται να κουβαλάς όλη σου τη στάχτη στο φέρετρο και να είναι πιο άφθονη τροφή για τα σκουλήκια, ποιος τα γεννά και τρέφει αυτούς που γεννιούνται;), ρυάκια δακρύων έπλυναν τους λεκέδες [των αμαρτιών], αν είχε πουθενά έστω και ένα μικρό 585. που λερώνουν και τον σοφό στη βρωμιά της ζωής. Είναι αποτυπωμένος με σεβαστά σημάδια σάρκας, μαραμένος από την προσευχή και τους πολλούς κόπους (με τα οποία με βασάνιζε η προγονική γεύση, γυρίζοντας στη γη, η μητέρα-νοσοκόμα), 590. κρύο, πείνα και άθλια κουρέλια (αφού ήθελε να βάλει την αφθαρσία). Και χαλάρωνε τη λαιμαργία της κοιλιάς του με λίγο φαγητό, σκέψη για το θάνατο κάθε μέρα, γιατί ξέρει ότι η μόνη τροφή των Αγγέλων είναι ο Θεός. 595. Τώρα είναι φτωχός, αν και κάποτε ήταν πολύ πλούσιος, αλλά αγαπούσε την εξορία και πλέει ελαφρά, πετάς όλες σου τις αποσκευές στους φτωχούς (όχι στη θάλασσα). Έφυγε τρέχοντας από τις πόλεις, από τον θόρυβο του πλήθους Και από την καταιγίδα που ανατρέπει ό,τι πιάνει, 600. προκειμένου να εναρμονιστεί η ομορφιά του νου με τον Θεό, μπαίνοντας σε επικοινωνία ένας προς έναν με θεϊκά όντα. Το όμορφο σώμα σου (πώς να μην το πεις όμορφο; τι είναι ευγενικής καταγωγής;) διόρθωσε μυστική διακόσμηση από σιδερένιες αλυσίδες. 605. Καταπίεσε τον εαυτό του, που δεν αδικούσε (για να μην επιτρέψουμε ποτέ την οργή αν συμβεί και δάμασα το παραπλανητικό συναίσθημα μέσα μου. Το Πνεύμα του αποκάλυψε το βάθος της Γραφής, διαψεύδοντας όσα είναι αποτυπωμένα στη συνείδηση της πλειοψηφίας. 610. Πες μου για τις ευλογίες σου: για το σπίτι, για την εκνευρισμένη γυναίκα, για τα ενοχλητικά παιδιά, για την περιουσία, για τους μπάτλερ, για τους εφοριακούς, όλα είναι γεμάτα ανησυχίες και ανησυχίες. 615. χάρη στα τεχνάσματα των επιδέξιων σεφ τι φέρνει η γη και η θάλασσα στο στομάχι (στο οποίο ο νους είναι βυθισμένος και δεν έχει πλέον το κατάλληλο εύρος), γεμάτο θυμίαμα, γέλια, τραγούδια συνοδευόμενα από φλάουτο, αυτοί που καλούν να χτυπήσουν τα κύμβαλα και να πατήσουν τα πόδια τους. 620. Κι άλλοι κατακλύζονται από έμφυτη λαγνεία: κυριευμένος από πάθος, φλεγόμενος, φλεγόμενος γυναίκες, νέοι, αν μπορώ να το πω, γαμπροί, εκείνοι που δεν έχουν ακόμη ένα κρεβάτι γάμου? ή όσοι συγκατοικούν εκτός γάμου με τις ερωμένες του, ακόμα 625. πριν καλυφθούν τα μάγουλά τους γενειάδα, τέλεια νιάτα όχι μόνο στο σώμα, αλλά ακόμη περισσότερο στον χαρακτήρα. ή εκείνα που είναι γεμάτα από τις αμαρτίες των αρχαίων ημερών. τότε αυτοί που είναι προστάτες των παιδιών όχι κατά σάρκα, 630. γεννημένος από το ασώματο Πνεύμα: έχοντας μάθει να λατρεύουν τα πάθη στα οποία επιδίδονταν, γίνονται προστάτες των δικών τους αμαρτιών και επιτρέψτε σε άλλους την ίδια αχρεία Αυτά είναι. Ίσως να είχαν γίνει καλύτεροι 635. αλλά οι θρόνοι τους παρεμβαίνουν, γιατί η εξουσία κάνει τον τρελό ακόμα χειρότερο. Ο απόχης, υπομένοντας ατιμία, στέκεται με σκυμμένο το κεφάλι, αποβλέποντας στον Θεό μόνο, ικανοποιημένος με την παρτίδα ενός μαθητή, αν και δεν είναι άξιος να είναι μαθητής του 640. να είναι ο σημερινός δάσκαλός του, – εκτός αν η εξουσία πάνω σε κάποιον νοείται με την έννοια Πόσο δυνατός είναι ο ζηλιάρης ανάμεσά μας! Έτσι επινοεί με πονηριά απάτες που χτυπούν ακριβώς όταν θέλει να χτυπήσει οποιοδήποτε έθνος ή πόλη, 645. εκτός από εκείνα με τα οποία δελεάζει τους πάντες και κάνει ένα τέτοιο πρωτεύον έναν κώδικα νόμων της κακίας. Και μετά μπροστά μας είναι ο χαλκός ντυμένος με χρυσό ή ένας χαμαιλέοντας που αλλάζει χρώμα δέρματος: γενειάδα, ταπεινή διάθεση, πεσμένο κεφάλι, 650. λακωνισμός, όλα τα άμφια ενός πιστού, μεγαλειώδες βάδισμα, σοφία σε όλα εκτός από τη λογική... Αλλά το πρώτο από τα πρώτα του πλεονεκτήματα είναι το σεβάσμιο εφόδ ή άμφιο του Σαμουήλ. Υπάρχει ένα ταπεινό κρεβάτι, ακόμη και χωρίς πέπλο. 655. στο κεφάλι – [μακριά μαλλιά] – διακόσμηση κοριτσιών, δένεται με λινή κλωστή και τοποθετείται σε θήκη - όλα αυτά είναι ορατά σημάδια προσευχής. Πώς μπορώ να μην ξεσπάσω σε ομιλίες που είναι ασυνήθιστες για μένα; Δεν μπορώ να μην πω λίγα λόγια από θυμό: 660. ελέγξτε είτε τη χαλαρότητα είτε τα μαλλιά! Γιατί θέλετε να έχετε κάτι που δεν είναι δικό σας ταυτόχρονα; Τα σύνορα των Μυσίων και των Φρυγών 61 είναι ένα πράγμα, άλλο – τα νερά του Μαρά 62 και του Σιλωάμ 63! Τα πρώτα δεν πίνονται, ενώ τα δεύτερα θεράπευαν ασθένειες, 665. αφού τους έθεσε σε κίνηση ο Άγγελος 64. Καλλιεργείς διπλό κλήμα, σπέρνεις δύο φορές, τα ρούχα σου είναι ραμμένα από δύο κομμάτια, βάζεις κάτω από έναν ζυγό αυτό που δεν μπορεί να είναι Ο συνδυασμός ασυμβίβαστων πραγμάτων, αν γνωρίζετε, απαγορεύεται από το νόμο, 670. που επιδιώκει να αποφύγει την ασάφεια. Μια διακόσμηση για γυναίκες, άλλη για άνδρες, ένα ύψος για τα κοράκια, άλλο για τους αετούς. Είναι ντροπή όταν οι ασήμαντοι μιμούνται τους μεγάλους: Αυτό κάνει μια θλιβερή εντύπωση. Αφήστε την ιστορία 675. θα σας πείσει με σαφήνεια 65. Αλλά αν θέλεις να πάρεις τη θέση σου ανάμεσα στους σοφούς, μην μετατρέψεις απλά το καλάμι σε φίδι 66! Θέλω πραγματικά να είσαι σαν τον μεγάλο Άαρον σε όλα, αλλά αν είσαι ένας από τους Αιγύπτιους μάγους, 680. εξασκήσουν όλη [την τέχνη τους] ταυτόχρονα αν είναι καλό (κανείς δεν θα σας κρίνει ότι μιμηθείτε το καλό). αλλά αν νιώθεις άσχημα μείνε μακριά! Φύλαξε το Και να ξέρεις ότι αυτό είναι δικό μου, παρ' όλη την επιδεξιότητα σου Μου στερείς το μοναδικό μου αρνί 67 . 685. Τα ρούχα απατούν: θα βρεθεί ο Νάθαν να Θα έρθω τρέχοντας και θα σκίσω τον σκοτεινό σου χιτώνα, αν μπορώ να σε αρπάξω. Στην πραγματικότητα, μερικές φορές εσείς απολαμβάνεις αυτά τα ρούχα, όπως το πιο χοντρό φαγητό, όταν το γκουρμέ φαγητό σας προκαλεί ναυτία. 690. Σκίστε και κάτι δικό μου αν το βρείτε κάτι πολύ εκλεπτυσμένο ή ξένο για μένα. Τι πιο δίκαιο από αυτό; Ο Λάβαν 68 του άφησε να έχει λευκά [πρόβατα], ενώ τα στίγματα 69 ανήκουν σε έναν βοσκό που έχει δουλέψει σκληρά, 695. σε αυτόν που πάγωσε από το νυχτερινό κρύο και ήταν Άρα, η πιο επαίσχυντη από όλες τις επαίσχυντες πράξεις είναι κρύβοντας τον αληθινό του χαρακτήρα. Ωστόσο, κρατήστε το, και θα σας επαινέσω. Αλλά [αυτό που συμβαίνει] τώρα, είναι δυνατόν; Είναι δυνατόν να γελάσουμε με κάποια αστεία μυθοπλασία, 700. όταν «το στόμα σου είναι γεμάτο έγνοιες»; [Θα είναι] «γέλιο μέσα δάκρυα» 71. Στην ιστορία, μια γάτα τοποθετείται στο γαμήλιο κρεβάτι 72, δώρα γάμου, χειροκρότημα, γέλιο: ένας λαμπρός γάμος. Αλλά η γάτα, όταν είδε ένα ποντίκι να τρέχει μεταξύ [τους καλεσμένους] 705. (παρόλο που ήταν νύφη, παρέμεινε γάτα), και πήρε το δείπνο, αλλά όχι τον γάμο. Έτσι είναι και κάθε ψεύτικος δάσκαλος: Εξάλλου, οι φυσικές ιδιότητες δεν αλλάζουν γρήγορα. - Αλλά αυτός ο άνθρωπος είναι πολύ έξυπνος στις επιχειρήσεις, 710. το οποίο δεν εγκρίνετε· Είναι τέλειο αφεντικό. κάνει ελιγμούς ανάμεσα στις παλιές και τις νέες τάσεις. Ο άλλος είναι ευσεβής, αλλά χρήσιμος μόνο για τον εαυτό του. -Ποιος το λέει αυτό; Τι κακομαθημένος άνθρωπος! Άλλωστε, δεν υπάρχει κανείς που να ζει μόνο μέσα του, 715. ούτε ανάμεσα στους καλούς ούτε στους κακούς. Αλλά σαν αυτόν τον αέρα, που, ανάλογα μπορεί να είναι αρωματικό ή βρώμικο, και προσαρμοζόμαστε γρήγορα στους γείτονές μας: στο καλό είναι χειρότερο, στο κακό είναι πολύ [γρήγορα], 720. γιατί είναι πιο εύκολο να μιμηθείς το κακό. Και αν ένα τέτοιο άτομο γίνει επίσκοπός μας, αν είναι το χειρότερο και γεμάτο αηδίες, τότε [εκπληρώνεται γραμμένο: ] «Τα αγκάθια βασιλεύουν στα δέντρα» 73. Αν ο καλύτερος [γίνει επίσκοπος], τότε πάλι ο μεγάλος Ισραήλ στον πυλώνα της φωτιάς, 725. οδηγώντας τον 74, βαδίζοντας στη χώρα της ελπίδας που όλοι προσπαθούμε να φτάσουμε, αν και [αυτό το άτομο] δεν τριγυρνάει και δεν είναι τακτικός όχι το Proteus 75, εξελιγμένο στην ύπουλη αλλαγή των εικόνων, και όχι ο Melampus 76 ή οποιοσδήποτε άλλος, άστατος, 730. παίρνοντας εύκολα οποιαδήποτε μορφή ανάλογα με μια ξαφνική αλλαγή της κατάστασης. Γιατί λοιπόν μου λες ότι το λες άχρηστο αυτός από τον οποίο θα μπορούσαμε να γίνουμε καλύτεροι; Ή γιατί τον αποκαλείτε τον καλύτερο και πιο έξυπνο επίσκοπο; 735. αυτός που κοιτάζεις με περιφρόνηση το δικό μου; Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η υπερβολή είναι δυσάρεστη για τους σοφούς, ενώ ο ευγενής είναι άκρως πειστικός. Γίνε εσύ όπως υπαγορεύει η ψυχή σου, και θα είμαι. Ίσως πιστεύετε ότι ο καλύτερος των ζωγράφων 740. δεν είναι αυτός που γράφει κινούμενα σχήματα σε απλά μερικοί Ζεύξις, Πολύκλειτος ή Ευφράνωρ - αλλά όποιος χρησιμοποιεί φωτεινά και ανοιχτά χρώματα δημιουργεί άμορφα σώματα (μου φαίνεται ότι ο Καλλίμαχος και ο Καλαί ήταν ακριβώς ένας από αυτούς τους 77, 745. ποιος δυσκολεύτηκε να δημιουργήσει αντίγραφα αντιγράφων); Τέτοιος είναι κάθε «έμπειρος». Λοιπόν, με αυτή την άποψη των πραγμάτων, έψαξες να βρεις βοσκό; Πόσο λίγο προσπάθησες! ντρέπομαι για σένα. Κοίταξες το πρωτεύον από τη σκοπιά ενός λογιστή! 750. Σε νοιάζει η κοπριά, αλλά εγώ μιλάω για πράγματα περισσότερο Μόνο ένα πράγμα ας είναι το μέλημα του ιερέα: καθαρίστε τις ψυχές με ζωή και λόγια, σηκώνοντας τη θλίψη τους με προσδοκία προς το θείο: γαλήνιος, με υπερυψωμένο μυαλό 755. φέρει μέσα του μόνο αγνές θεϊκές εικόνες, σαν καθρέφτης που δημιουργεί τις δικές του μορφές μέσα του. Στέλνει αγνές προσφορές για [πνευματικά] παιδιά μέχρι να τα ετοιμάσει ο ίδιος ως προσφορές. Όλα τα άλλα ας μείνουν για περισσότερα 760. Έτσι η ζωή μας μπορεί να γίνει πιο ασφαλής. Αν για σένα το μεγαλύτερο αγαθό είναι η ελευθερία Ας είναι έτσι: ούτε εγώ το πιστεύω αν το χρησιμοποιούμε με σύνεση και με μέτρο. Άκου όμως πώς έχουν τα πράγματα: ο σοφός 765. Η σιωπή ταιριάζει περισσότερο από τη δική σου και ενώ τα προσόντα σου είναι η αναίδεια και η αυθάδεια, τον χαρακτηρίζει η αρχοντιά και η συντομία του λόγου. Αλλά αν μια μέρα παρουσιαστεί η ευκαιρία να μιλήσουμε ελεύθερα, θα δεις πώς ο πράος γίνεται πολεμικός, 770. και μετά μπορείτε να μάθετε πόσο πετυχημένος είναι σε αυτό. Θα μάθετε τι είναι ο απατεώνας πίθηκος και πώς βρυχάται ένα λιοντάρι, όταν η ανθρώπινη [ευγλωττία] σου θα περιφρονηθεί Και η κακή σας γνώση θα σκύψει στο έδαφος. και αυτός, αποδεικνύοντας ακαταμάχητος, θα γίνει αποδεκτός από τους ακροατές 775. Άλλωστε τίποτα δεν πείθει καλύτερα από έναν τρόπο ζωής. Για τον ίδιο λόγο, ο ντατζέρ αποδεικνύεται πιο αδύναμος και σε αυτό. Κι όμως κάθεται υπέροχα στη μέση, χρησιμοποιώντας τους καρπούς του τραπεζιού κάποιου άλλου, και περιφρονεί τους πάντες ως καθάρματα 780. στο βαθμό που θα έπρεπε να περιφρονηθεί ο ίδιος. Έχει μόνο έναν λόγο για αλαζονεία - για το οποίο θα έπρεπε να πεθάνεις με επαίσχυντο θάνατο, γιατί έτσι κάνεις ακόμα περισσότερες κακές πράξεις. Καμία πόλη γαϊδουράκι προσπαθεί να έχει πλεονέκτημα έναντι των άλλων Είναι αυτό που είναι, αν και μένει στην πόλη. Τι σημαίνει αυτό; Γιατί αυτή η σκέψη δεν αποτελεί προειδοποίηση; Γιατί όσοι βιάζονται υπερβολικά δεν αντιλαμβάνονται τον προφανή κίνδυνο; Σε τελική ανάλυση, συμβαίνει ακόμη και οι σοφοί να ενεργούν ασύνετα, 790. βλέποντας ότι τα άσχημα πράγματα πάνε καλά, και οι έντιμοι άνθρωποι απολαμβάνουν μια άθλια ύπαρξη. Ή ίσως αυτός είναι ο καλύτερος τρόπος: σαν ανατρέποντας τα πάντα, μπορείς να κάνεις λίγο πίσω, ενώ όλα τρέχουν πάνω κάτω, 795. περάσουν τις υπόλοιπες μέρες της ζωής με ασφάλεια και να τελειώσει το γήρας με αξιοπρέπεια. Συνεχίστε λοιπόν να κρατάτε θρόνους και εξουσία στα χέρια σας, αν αυτό φαίνεται ως η απόλυτη ανταμοιβή: διασκεδάστε, γίνετε άγριοι, 800. ρίξει κλήρο για το πατριαρχείο – μακάρι ο μεγάλος αλλαγή άμβωνα με άμβωνα? μόνος πέτα άλλους κάτω, σήκωσε άλλους ψηλά: σου αρέσουν όλα αυτά. Πήγαινε μόνος σου! Θα στρέψω τις σκέψεις μου στον Θεό, Για τον οποίο ζω, αναπνέω και κοιτάζω μόνο σε Αυτόν: 805. Η μητέρα μου με αφιέρωσε σε αυτόν ακόμη και πριν γεννηθώ, Οι κίνδυνοι και η παρηγοριά των νυχτών με έχουν συνδέσει μαζί Του. Σε αυτόν θα αφιερώσω τις αγνές κινήσεις του μυαλού μου, μιλώντας, στο μέτρο του δυνατού, φυσικά, ένας προς έναν μαζί Του. Αυτό, πονηροί, θέλω να πω εναντίον σας για να υπερασπιστώ τους καλούς. 810. Και αν κάποιος έχει κατάθλιψη από αυτό, τότε ο λόγος μου βρήκε, Τα υπόλοιπα φίλοι μου θα ειπωθούν από εκεί. Αλλά, αν θέλετε, αποδεχτείτε το ως άλλη μια αποχαιρετιστήρια λέξη, αν και σύντομο, αλλά χρήσιμο, Πώς κρίνετε τα τελευταία λόγια του πατέρα σας; 815. και αξιομνημόνευτες διαθήκες, μετά από αυτό μένει σιωπηλός για πάντα, γι' αυτό μένουν όλο και πληρέστερα στα βάθη της καρδιάς. Αν βρείτε άλλον Γρηγόριο, φίλοι, φύλαξέ τον περισσότερο. Αν δεν το βρεις, 820. τότε να είσαι ευγενικός και ειλικρινής απέναντι στους γείτονές σου και στον εαυτό σου, αφού θα διατηρήσεις την ομοφωνία αρκεί να ανταπεξέλθεις σε αυτά που αναφέρονται Και αυτή τη γαλήνη που πάντα ζήλευα, εκτιμήστε, απορρίπτοντας τις δικές σας αδυναμίες, 825. που επιφέρουν μεγάλη σύγχυση στην κοινότητα των πιστών. Και θα απαρνηθώ τις εγγενείς [ελλείψεις] μου - Είμαι πιο περήφανος από τους άλλους; για πολλά χρόνια είμαι πολύ αυστηρός και συχνά πεισματάρης, Υποθέτω (αν και μόνος μου με έχει χτυπήσει η μέθη του νου), 830. ότι οι teetotalers χτυπιούνται από μέθη! Σκέψου όπως θέλεις, αλλά να θυμάσαι, ότι υπέφερα πολύ από τη συμπεριφορά των φίλων μου. Αλλά ο λόγος ήταν πάντα ο ευγενικός προστάτης μου, και επίσης τα γηρατειά με έσωσαν από τα δεινά. 835. Ίσως συμφιλιωθεί κάποιος μαζί μου σε αυτό Μόλις ο αγώνας, που συνοδεύεται από κακή θέληση, έχει καταλαγιάσει. Οι ιερείς που φέρνουν αναίμακτες θυσίες, οι ένδοξοι φύλακες των ψυχών, εσείς που κουβαλάτε το δημιούργημα του μεγάλου Θεού στην αγκαλιά σας, φέρνετε τους ανθρώπους σε πρωταρχική ενότητα με τον Θεό, 5. είστε τα θεμέλια του κόσμου, το φως της ζωής, το στήριγμα του λόγου, οι μυστικοί οδηγοί για μια φωτεινή και ατελείωτη ζωή, οι σταυροφόροι, εσείς που κάθεστε διάσημοι, θαυμαστές, θαυμαστές. βγες να δράσεις, σταθείς σε ξύλινα ξυλοπόδαρα, 10. εσύ που κάτω από τα προσωπεία των άλλων ανοίγεις αδύναμα τα χείλη σου, και σε θέματα εσωτερικής ευσέβειας δεν διαφέρεις από τους άλλους, αστειεύσου, αν θες, και για ό,τι αστειεύεσαι απρεπώς, μίλα με σημασία για αυτό που κάνεις πολύ επιπόλαια! 15. Κι εγώ, αν και όλοι ομόφωνα με θεωρείτε κακό και αντιπαθητικό άτομο, με διώχνετε μακριά από τον οικοδεσπότη σας, χτυπώντας με σύννεφα βελών και φανερά και κρυφά (το τελευταίο είναι πιο ευχάριστο για εσάς), και θα σας πω τι με παρακινεί και τι με εμπνέει η καρδιά μου να πω. Αν και απρόθυμα, 20. Ωστόσο, η λέξη βγαίνει από την καρδιά σαν ένα ρυάκι, που διώχνεται από δυνατό άνεμο και τρέχει μέσα από υπόγεια χάσματα, κάνει έναν θαμπό θόρυβο και, όπου μπορεί να ξεσπάσει από τη γη, σπάζοντας τους δεσμούς, ξεχύνεται από το άνοιγμα. Το ίδιο συμβαίνει σε μένα τώρα: δεν μπορώ να συγκρατήσω τη χολή. Αλλά άντεξε γενναιόδωρα, 25. αν πω κάποια καυστική λέξη - καρπός της θλίψης μου. Κι αυτό είναι γιατρειά στη θλίψη αν δώσεις τον λόγο στον αέρα. Υπήρξε καιρός που αυτό το μεγάλο Σώμα του Χριστού, αυτή η τιμητική δόξα του Βασιλιά - οι άνθρωποι που βασίλευαν σε ολόκληρη τη γη - ήταν τέλειος λαός 80. Τώρα πάλι αυτό το απόκτημα του Θεού αμφιταλαντεύεται, 30. σαν κύμα θορυβώδους θάλασσας ή δέντρο που σείεται από θυελλώδεις ανέμους. Αυτός είναι ο λαός για τον οποίο ο Θεός κατέβηκε από τον ουράνιο θρόνο, έχοντας εξαντλήσει τη δόξα Του στη θνητή μήτρα, ο συνδυασμένος Θεός και άνθρωπος ήρθαν σε κοινωνία με τους ανθρώπους, 35. με το μεγάλο τίμημα της λύτρωσης, παρέδωσε το σώμα Του για να υποφέρει και έχυσε το Θείο Αίμα για να μας ελευθερώσει από την αμαρτία. Αυτός είναι ο λαός για τον οποίο έγιναν πολλές άλλες θυσίες, ακριβώς εκείνοι που αργότερα έσπειραν τον λόγο σε όλους, δέχτηκαν έναν γλυκό θάνατο από ένα σκληρό χέρι για να τιμήσουν και τον Λόγο του Θεού και το Αίμα - το Αίμα. 40. Ποιος ενοχλεί αυτό το Σώμα; Γιατί έχω τόσες στενοχώριες; Γιατί ένας κάπρος που βοσκούσε μόνος μου έβλαψε το καλαμπόκι μου; Γιατί το σκοτεινό φεγγάρι έκλεισε τέτοια δόξα; Ένας ξέφρενος, κακόβουλος εχθρός μισούσε τον άνθρωπο από τότε που έδιωξε τον πρώτο Αδάμ από τον παράδεισο και μέσω ενός επιβλαβούς καρπού 45. του στέρησε την αθάνατη ζωή. Δεν έπαψε να φέρνει τους ανθρώπους σε εξάντληση με επαναλαμβανόμενους και δυνατούς κραδασμούς. Ωστόσο, όσο κι αν ήθελα, δεν μπορούσα με τα κόλπα μου να γονατίσω όλη την οικογένειά μας μπροστά μου. Η σπίθα του λόγου, σαν στήλη φωτιάς, κύλησε με δόξα σε ολόκληρη τη γη. Οι διώκτες ενίσχυσαν ακόμη περισσότερο αυτούς τους 50. για τους οποίους οι εστεμμένοι μάρτυρες έγιναν κοινή ένωση. Και έτσι ο εχθρός επινόησε ένα νέο, πιο αποτελεσματικό τέχνασμα: βλέποντας έναν ισχυρό στρατό, έσπειρε καταστροφική έχθρα μεταξύ των ηγετών. Γιατί με την πτώση του στρατηγού όλος ο στρατός υποκλίνεται. Κι ένα πλοίο αξιόπλοο, 55. μόλις στερηθεί τιμονιέρη, αναποδογυρίζει με καταστροφικό άνεμο ή συνθλίβεται σε βράχους. Σπίτια, πόλεις, χορωδίες, άρματα και κοπάδια - όλα υποφέρουν από την άγνοια του ηγεμόνα τους. Το λέω σε όσους γνωρίζουν το βίτσιό μας, σε όλους τους ηγέτες του λαού. Πρώτον, ιδρύθηκαν πόλεις καταφυγίου για δολοφόνους (Αριθμ. 35:11), 60. Καθορίστηκε ένας τόπος για τα θύματα αποδιοπομπαίου τράγου (Λευιτ. 16:8-10). και τις έσχατες μέρες υπήρχε τόπος θλίψης και αίματος (Ματθαίος 27:6-10) - το αίμα του Χριστού, το οποίο οι πονηροί, έχοντας αποδεχτεί το λεπτό και μικρό τίμημα του Ατιμώρητου, το έριξαν, όμως, όχι παρά τη θέλησή Του, αλλά όταν ο Ίδιος ήθελε, γιατί ο Θεός ήταν 65. ανεξέλεγκτος με τα χέρια, αλλά παρ' όλα αυτά το έριξαν. Και τώρα όλοι, ξένοι και όσοι ανήκουν στον φράχτη μας, ξέρουν ένα μέρος για την κακία και τον θάνατο, και αυτό είναι η πρώην περιφραγμένη έδρα των σοφών, η αυλή του τέλειου, η ανάταση για τις αγγελικές τελετές, 70. το πλέγμα που χωρίζει δύο κόσμους, τον μόνιμο κόσμο και τον παροδικό κόσμο, το όριο μεταξύ θεών και μιας μέρας. Ποτέ δεν ήταν έτσι. αλλά τώρα είναι αστείο να το βλέπεις. Η είσοδος στην ξεκλείδωτη πόρτα είναι ανοιχτή σε όλους και μου φαίνεται ότι ακούω έναν κήρυκα που στέκεται στη μέση και διακηρύσσει: 75. «Ελάτε εδώ, όλοι οι λειτουργοί της αμαρτίας, που έχετε γίνει όνειδος για τους ανθρώπους: λαίμαργοι, οι χοντροί, ξεδιάντροποι, αλαζόνες, οινοπότες, αλήτες, υβριστές, όσοι ντύνονται υπέροχα, ψεύτες, παραβάτες, βιαστικοί να ορκίζονται ψευδείς, καταβροχθίζουν τους ανθρώπους, 80. απατεώνες, δολοφόνοι άπιστοι, κολακευτές δυνατών, χαμηλών λιονταριών πάνω από τους χαμηλούς, δίπνους σκλάβους των καιρών που αλλάζουν, πολύποδες, που παίρνουν, όπως λένε γι' αυτούς, το χρώμα της πέτρας που καταλαμβάνουν, πρόσφατα παντρεμένοι, λαμπεροί, άνθρωποι με ελάχιστα ορατή γενειάδα 85. ή που ξέρουν πώς να κρύψουν τη φυσική φωτιά, θρεπτικά μάτια, φαινομενικά αέρινα πράγματα. φωτισμένος, και επειδή η αμαρτωλότητά σου συναντά το φωτεινό Στο πνεύμα, αποκαλύπτοντας τη μαυρίλα σου, έλα με τόλμη: ένας φαρδύς θρόνος είναι έτοιμος για όλους. Εάν το επιθυμείτε, μην γλυτώσετε την ιερή ημέρα - ευσεβής ανάπαυση. 95. ή ίσως θα σαπίσει σε αχόρταγα χέρια (βλ.: Έξοδος 16:20). Κοινή ιδιοκτησία όλων είναι ο αέρας, κοινή ιδιοκτησία είναι η γη, για όλο τον πλατύ ουρανό και ό,τι ανοίγει στα μάτια, για όλα και τα δώρα της θάλασσας, για όλους τους θρόνους. Μεγάλο θαύμα! Ο Σαούλ όχι μόνο δεν στερείται χάρης, αλλά ακόμη και προφήτης! 100. Κανείς να μη σταματήσει σε απόσταση, είτε είσαι γεωργός, είτε ξυλουργός, είτε βυρσοδέψης, είτε κυνηγός ζώων, είτε σιδηρουργός. Κανείς δεν πρέπει να ψάχνει για άλλον θεϊκό ηγέτη. Είναι καλύτερα να κυβερνάς τον εαυτό σου παρά να υποτάσσεσαι στον άρχοντα. 105. Πέταξε από τα χέρια σου άλλο το μεγάλο τσεκούρι, άλλο το χερούλι του αλέτρι, άλλο τη φυσούνα, άλλο τα καυσόξυλα, άλλα τη λαβίδα, κι όλοι έλα εδώ. Όλοι συνωστίζονται γύρω από το θείο γεύμα, συνωστίζονται και συνωστίζονται άλλοι. Αν είσαι δυνατός, διώξε άλλον, παρά το γεγονός ότι είναι τέλειος, έχει δουλέψει σκληρά στον θρόνο, είναι γέρος, φθαρμένος στη σάρκα, ουράνιος, 110. καταφρόνητος του κόσμου, ζει εν Θεώ, ένας νεκρός ανάμεσα στους ζωντανούς και καλός ιερέας του Βασιλιά. Όποιος ζωγραφίζει μια εικόνα από μια αυθεντική εικόνα πρώτα τοποθετεί το πρωτότυπο μπροστά του και μετά η εικόνα παίρνει την εικόνα που περιγράφεται. Αλλά όποιος 115. σε κοιτάξει θα πάρει τον αντίθετο δρόμο. Και αυτό είναι το μόνο όφελος από την εξαθλίωση σου». Έτσι λέει ο δυνατός κήρυξ. Αλλά φοβάμαι ότι ακούω για τον επιφανή Μωυσή, που μόνος μέσα σε ένα σύννεφο είδε τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο, και διέταξε τους άλλους να παραμείνουν στον πάτο του βουνού 120. και, αφού εξαγνίστηκαν, με καθαρά ρούχα, άκουσαν με τρόμο μόνο τη φωνή του Θεού. Η καταπάτηση της αγίας γης δεν ήταν ασφαλής όχι μόνο για τους ανθρώπους, αλλά και για τα ίδια τα βοοειδή. γιατί όλοι έμειναν έκπληκτοι από τις πέτρες που ξεσκίστηκαν από το βουνό. Φοβάμαι επίσης τη μοίρα των γιων του Ααρών, 125. που, έχοντας βάλει τους πρώτους καρπούς της θυσίας σε μια παράξενη φωτιά, χάθηκαν από θαύμα· ο ίδιος ο τόπος της θυσίας έγινε αμέσως ο τόπος του θανάτου τους, και παρόλο που ήταν παιδιά του μεγάλου Ααρών, εντούτοις έχασαν τη ζωή τους (βλέπε: Λευ. 10:1–2). Έτσι, ένας θλιβερός θάνατος βρήκε την οικογένεια του Ilya. και τα παιδιά του Ήλι χάθηκαν γιατί είχαν τολμηρό μυαλό 130. και έβαλαν αγιασμένα χέρια στα ιερά καζάνια· αλλά δεν γλίτωσε - ναι, ο ίδιος ο Ήλι δεν γλίτωσε την οργή. Η άσεμνη απληστία των γιων του οδήγησε στην καταστροφή αυτού του δίκαιου ανθρώπου, αν και ποτέ δεν άφησε τα παραπτώματα των παιδιών χωρίς μομφή (Α' Σαμουήλ 2:23–25). 135. Αν τέτοιοι άνθρωποι και για τέτοιες αμαρτίες υπέστησαν οργή, τι πρέπει να φοβόμαστε για μεγάλα εγκλήματα; Και αυτός που σε στήριξε, η βασιλική κιβωτός, που ήταν έτοιμος να πέσει, με ακάθαρτο χέρι, πέθανε ξαφνικά (βλέπε: Α' Σαμουήλ 4:18)! Και ο ναός του Θεού έγινε απαραβίαστος από τους εξωτερικούς τοίχους των τειχών. Γι' αυτό κλαίω και πέφτω στα πόδια Σου, 140. Ο Χριστός είναι ο Βασιλιάς μου. να μη με συναντήσει καμιά λύπη όταν φύγω από εδώ! Ο βοσκός, που πάλευε με τους καταστροφικούς λύκους για πολύ καιρό και μάλωνε με τους βοσκούς, ήταν εξουθενωμένος. Δεν υπάρχει άλλο σθένος στα λυγισμένα άκρα μου. Μετά βίας μπορώ να πάρω την ανάσα μου, με κατάθλιψη από τους κόπους και τη γενική μας απαξίωση. 145. Μερικοί από εμάς ανταγωνίζονται για ιερούς θρόνους, επαναστατούν ο ένας εναντίον του άλλου, εκπλήσσονται και πλήττονται από αμέτρητες καταστροφές - αυτοί είναι αδάμαστοι πολεμιστές, μου φωνάζουν: ειρήνη και καυχιόμαστε στο αίμα. Ω, όταν η δικαιοσύνη του Θεού θα τους χτυπούσε με την ασθένεια της Γαθ 150. και για τις θέσεις τους θα εκτελούνταν στις θέσεις τους (1 Σαμ. 5:9)! Άλλοι, χωρίζονται σε μέρη, εξοργίζουν την Ανατολή και τη Δύση. Έχοντας ξεκινήσει από τον Θεό, καταλήγουν σε σάρκα. Από αυτούς τους αντιπάλους δανείζονται και άλλοι το όνομά τους και το επαναστατικό τους πνεύμα. Για μένα ο Παύλος έγινε Θεός, για σένα - Πέτρο, και για αυτόν - ο Απόλλωνας (βλ.: Α' Κορ. 1:12-13). 155. Μάταια τρυπήθηκε με καρφιά ο Χριστός. Μας φωνάζει το όνομα των ανθρώπων και όχι ο Χριστός, που δοξάστηκε με τις καλές πράξεις και το αίμα Του. Τόσο σκοτεινιάζουν τα μάτια μας από αυτό το πάθος είτε για τη μάταιη δόξα είτε για τον πλούτο κι αυτός ο φοβερός κακόβουλος φθόνος, 160. που μαραίνεται τον άνθρωπο και δικαίως τρώει τον εαυτό του στη λύπη! Το πρόσχημα για τις διαμάχες μας είναι η Τριάδα και ο αληθινός λόγος είναι η απίστευτη έχθρα. Όλοι έχουν διπλό μυαλό: αυτό είναι ένα πρόβατο που σκεπάζει τον λύκο, αυτό είναι ένα ούτι που προσφέρει ύπουλα πικρή τροφή στα ψάρια. Τέτοιοι είναι οι ηγέτες, αλλά ο λαός δεν υστερεί πολύ. 165. Όλοι είναι σοφοί στο κακό, ακόμη και χωρίς αρχηγό. Δεν υπάρχει διάκριση μεταξύ καλού και κακού, μεταξύ συνετών γκρίζας μαλλιών και απερίσκεπτης νεότητας, μεταξύ μιας εργατικής, θεοσεβούμενης ζωής και μεταξύ μιας ακαταμάχητης ζωής. Ένας νόμος: αυτός που είναι ο πιο μοχθηρός έχει το πλεονέκτημα. Ας χαθεί 170. ποιος πρώτος εισήγαγε εδώ άχρηστους ανθρώπους! Θα ήθελαν ο κόσμος και ο Θεός και ό,τι θα μετρηθεί τέλειο στις έσχατες ημέρες, να τους ανήκει και οι καλοί να κοπιάζουν μάταια. Αυτό θέλουν οι δικαστές μας για να ξεφύγει όλη η αλήθεια από εδώ, 175. έτσι ώστε όλα να συγχωνευθούν σε ένα - ο Χριστός, ο άνθρωπος, ο ήλιος, το αστέρι, το σκοτάδι, ο καλός άγγελος και το αστέρι, δεν ακτινοβολούν πλέον, έτσι ώστε ο αποκτόνος Ισκαριώτης και ο ιερός Σαλέμ 81 να θεωρούνται ίσοι με τον Πέτρο - η κακή Σαμάρεια, έτσι ώστε ο χρυσός και το ασήμι και το σίδηρο να έχουν ίση αξία, πηγή - έτσι ώστε όλα αναμειγνύονται μεταξύ τους και συγχωνεύονται μεταξύ τους, όπως πριν, όταν ο κόσμος ήταν ακόμα μια αρχέγονη ουσία, που κυοφορούσε μόνο την ειρήνη, αλλά δεν είχε ακόμη χωριστεί! 185. Ο μεγάλος ναός ήταν απρόσιτος για τους Μωαβίτες και τους Αμμωνίτες, επειδή είχαν αναστατώσει τον καλό στρατό (Δευτ. 23:3–4). Και ο Ιησούς καταμέτρησε άλλους ανάμεσα σε υδροφόρους και ξυλοκόπους επειδή χρησιμοποιούσαν εξαπάτηση (Ιησούς του Ναυή 9:23). Αυτό γίνεται στους κακούς! Η φυλή του μεγάλου Λευί τιμήθηκε. Οι Λευίτες διορίστηκαν λειτουργοί της ουράνιας σκηνής. 190. Αλλά και θυσίες, τόποι και κόποι τους μοιράζονται. Σε κάθε χέρι δόθηκε ένα ειδικό καθήκον, το καθένα εκπλήρωνε μια ιδιαίτερη ανάγκη μέσα και έξω από το ναό. Με τέτοιους νόμους προστατεύονταν η αρετή! Αλλά έχουμε εκχωρήσει και πάλι ανταμοιβές στο βίτσιο. Ω καταστροφή! 195. Θα κλάψει κανένας τραγουδιστής, επιδέξιος στη σύνθεση αξιοθρήνητων τραγουδιών; Σταματήστε το κακό φίλοι μου! Ας σταματήσουμε να φορτώνουμε τον εαυτό μας με την κακία. Είθε επιτέλους να τιμηθεί ο Θεός από τις άγιες θυσίες! Και αν σε έπεισα, ας το χρησιμοποιήσουμε. Εάν ο λόγος μου και τα γκρίζα μαλλιά μου επισκιάζονται από την αυθάδεια των νέων ή αυτών των κορακιών, 200. που με καλούν απερίσκεπτα ένα καταστροφικό σύννεφο, τότε καταθέτω με το χέρι του αθάνατου Θεού και τη φοβερή μέρα που τελικά θα καταναλώσει την ελαφριά ύλη με τη φωτιά, καταθέτω ότι δεν είμαι συνθρόνος, δεν συμμετέχω ή δεν θέλω να συνεργάζομαι μαζί τους στο συμβούλιο. ταξίδι ή στο ταξίδι. 205. Αλλά αφήστε τους να πάρουν το δρόμο τους, και θα αναζητήσω την Κιβωτό του Νώε για τον εαυτό μου, για να σωθώ σε αυτήν από έναν τρομερό θάνατο. και μετά, μένοντας μακριά από τους κακούς, θα προσπαθήσω να αποφύγω τη σκληρή και απερίγραπτη βροχή που έπληξε τα Σόδομα. Βάζοντας χαλινάρι στον περιπλανώμενο νου, μαζεύοντάς το μέσα, 210. πηγαίνοντας εντελώς βαθιά μέσα στον εαυτό σου, γελώντας με τις καταιγίδες της ζωής, που ακόμη και τα πρόσωπα των σοφών συχνά σκεπάζουν με βρώμικη σκόνη, αποτυπώνοντας διαρκώς στην καρδιά θεϊκές σκέψεις, μη ανακατεμένες με τις χειρότερες και φωτισμένες, με μια γρήγορη επιθυμία που πλησιάζει το φως. Θα πλησιάσω τον ελεήμονα θρόνο του αθάνατου Θεού, όπου όλα είναι ανοιχτά, και ακόμη περισσότερα θα αποκαλυφθούν όταν η ζυγαριά μετρηθεί για όλους ίσους για ίσους στα χέρια ενός δίκαιου Θεού. 14. Σχετικά με τον εαυτό σας και τους ζηλιάρηδες Γρηγόριος ο ιερέας και διασκέδαση και λυγμοί. Καλή διασκέδαση, οποιοσδήποτε, με τις κακοτυχίες μου. Για μένα κι ένα μπιμπελό έχει τα δικά του διακοσμητικά, και από ίαμπς θα γεννηθεί νέο μέτρο. Διαβάστε την ακροστιχίδα 82 και θα δείτε καθαρά. Αν και είμαι μεγάλος και έχω βιώσει πολλές καταστροφές, επειδή οι ρυτίδες δείχνουν εμπειρία στις επιχειρήσεις, και η εμπειρία τις περισσότερες φορές παράγει σύνεση, ωστόσο τα γηρατειά μου για πολλά χρόνια δεν έχουν δει τέτοια καταστροφή όπως φαίνεται τώρα. Και αυτό δεν είναι δύσκολο να το διαπιστώσεις με μια σύντομη λέξη. Οι αρχηγοί του λαού επαναστάτησαν παράνομα ο ένας εναντίον του άλλου. Παίρνοντας τα όπλα αντί για όπλα από θυμό και φθόνο και βυθίζοντας από περιφρόνηση σαν μια σφοδρή φωτιά, 10. επαναστάτησαν, και όλη η οικουμένη διχάστηκε. Και είμαι λεπτός άνθρωπος (γιατί σκέφτηκα πολύ τον εαυτό μου), αν και δεν μπορούσα να χτυπήσω το κακό με ράβδο (ξέρεις ότι και τώρα θα προτιμούσα το ίδιο από όλα), ωστόσο, έκανα ό,τι μπόρεσα και κόλλησα και στις δύο πέτρες, 15. μιμούμενος τον ακρογωνιαίο λίθο - τον Σωτήρα. Όμως, σαν εκείνος που δαμάζει λιοντάρια ή εξαγριωμένους κάπρους, δεν σταμάτησε τις προσβολές, αλλά ο ίδιος ποδοπατήθηκε, γιατί είναι πιο εύκολο να υποφέρεις παρά να κάνει μια καλή πράξη. 20. Αν γινόμουν μάρτυς, τότε, όντας εκτεθειμένος σε μεγάλα και βαριά βάσανα, πιθανότατα θα ελευθερόμουν από διπλό κίνδυνο. Αλλά δεν υπάρχει τρόπος να υπομείνουμε με αυταρέσκεια την προσβολή που είναι συνεχώς μπροστά στα μάτια μας για τόσο καιρό. Ποιος δεν το ξέρει αυτό, ακόμα και όσοι δεν είναι κοντά μου; 25. Αν αυτή είναι η μόνη τους ανησυχία, τότε ας σταματήσει η διψία τους απέναντί ​​μου σε ένα πράγμα. Αν εγώ ο ίδιος κατέβηκα από τον θρόνο, τι άλλο υπάρχει; Και αν ανατραπούν παρά τη θέλησή τους, τι αξίζουν όσοι το τολμούν αυτό; Τώρα ενθρονίστηκε, και το πρωί θα με εκθρονίσουν. 30. Μπορεί κανείς να βρει έστω και έναν ψευδή λόγο για αυτό; Τολμώ να πω, Χριστέ μου, αυτό που έχω στην καρδιά μου. Ζηλεύουν τα κατορθώματά μου, τις πέτρες που μου πέταξαν. Ή ίσως (θα το πω ξεκάθαρα) το αντικείμενο των επιθέσεών τους είναι το Πνεύμα, το Πνεύμα (ακούστε αυτό) που ομολογεί ο Θεός. Και πάλι λέω: 35. Είσαι ο Θεός μου, και για τρίτη φορά αναφωνώ: Το Πνεύμα είναι Θεός. Ρίξε, στόχευσε με πέτρες. Εδώ στέκομαι αταλάντευτος μπροστά σου ως στόχος της αλήθειας, περιφρονώντας το σφύριγμα των λέξεων και των βελών. Ο Πατέρας μας είναι η ρίζα και η πηγή της Καλοσύνης. 40. Το Φως και ο Λόγος που γεννήθηκαν από Αυτόν είναι η σφραγίδα του Χωρίς Αρχή. από Αυτόν το Πνεύμα είναι μια διαχρονική φύση. Ο Θεός είναι ο Θεός μου και ο Θεός είναι η τριπλή Μονάδα. Κανείς δεν θα με εμποδίσει να το πω αυτό. Η Τριάδα μου είναι μάρτυρας αυτού, ότι ο χρόνος δεν θα αλλάξει αυτή τη λέξη. Αφήστε τα πάντα να κυμαίνονται, 45. απλά μην μετατρέπετε τον Θεό σε εμένα! Είναι εξίσου κακό να ατιμάζει κανείς ένα πράγμα ή να ατιμάζει τα πάντα. Έχω φωνή, κι εσύ πόλεις και λαμπερούς θρόνους. Κρατάω τη γλώσσα μου. τι υπέροχος καταναγκασμός! Αχ, να λάμπω σαν λυχνάρι τοποθετημένο σε κηροπήγιο! 50. Αχ, να μπορούσα να φωτίσω όλο το σύμπαν! Έτσι τώρα? και σύντομα νέοι θρόνοι, η έννομη τάξη τόσο του πρώτου όσο και του δεύτερου θρόνου. Οι αποτυχίες εδώ θα ήταν σοβαρές αν ο Θεός δεν είχε στη συνέχεια γυρίσει την άλλη πλευρά των οστών. 55. Δεν θέλω να έχω προσκόλληση στις ευλογίες εδώ. Κάνεις σπονδές για αυτόν τον κόσμο, κι εγώ προσφέρω θυσία στον Θεό, για να μπορώ να υπομείνω εύκολα τα δεινά. Η νύχτα τα καλύπτει όλα και η μέρα τα φωτίζει όλα. Έχω δουλέψει πολύ, αλλά οι κόποι μου δεν αξίζουν 60. οι ανταμοιβές που περιμένουν τους φίλους του Θεού. Ο Ησαΐας χτυπήθηκε με πριόνι, αλλά το άντεξε με υπομονή. Οι τρεις νέοι που βρίσκονταν στο σπήλαιο έγιναν δεκτοί από τη φωτιά. Ο Ντάνιελ ρίχνεται στα θηρία σαν να ήταν φίλοι. Και ο Παύλος και ο Πέτρος εμφανίστηκαν νικητές στη Ρώμη. 65. Και δεν είναι ο Πρόδρομος θύμα της τόλμης του; Ξέρουν ότι πέθανα, αλλά ας ξέρουν ότι είμαι ζωντανός, ακόμα κι αν Εσύ, Πατέρα, ευχαρίστησες να μου στείλεις κάτι ακόμα χειρότερο. 15. Κατά την επιστροφή του από την πόλη του Κωνσταντίνου Ξεκίνησα το ταξίδι μου, αφήνοντας πίσω μου το μεγάλο εύρος της ζωής, ταραγμένος εδώ κι εκεί από τους θυελλώδεις ανέμους, έχοντας μαζί μου όλα όσα είχα κάνει και αφήνοντας πίσω μου όλα όσα με ενοχλούσαν. Ξεκίνησα το ταξίδι μου, ο ένας τρέμοντας και ο άλλος διασκεδάζοντας. 5. Δεν άφησα τίποτα ευχάριστο, τίποτα για το οποίο θα στεναχωριόμουν. Αν και υπέκυψα στον έναν παρά τη θέλησή μου, υπέκυψα στον άλλο με τη θέλησή μου. Είχα ένα αγαπημένο απόκτημα, έναν ανώτερο πλούτο, μια ελπίδα για τη λήθη των κόπων - αυτή είναι η λάμψη της μεγάλης Τριάδας, κοινή σε όλους, που ήρθα να κηρύξω 10. σε επιφανείς, ξένους προς εμένα ανθρώπους. Και παρόλο που δεν έμεινα εντελώς άτρωτος (εγώ, ως πονηρός, με πέτρεψαν· γι' αυτό σε ευχαριστώ, Τριάδα!), εντούτοις, κήρυξα την Τριάδα και, σαν κύκλος γύρω από το κέντρο, έβαλα τους πάντες σε κίνηση με εκπομπές ευσέβειας. 15. Ήμουν ακόμα στη μέση του γηπέδου, αλλά ο φθόνος και η αρρώστια με επανέφεραν. και παραπονιέμαι πολύ για τον ζηλιάρη δαίμονα, που μου άρπαξε τον αγνό καρπό της γέννας μου, που μόλις σχηματίστηκε όταν ήταν στο κατώφλι της ζωής. Τώρα η Τριάδα μου είναι πάλι εν μέσω αγορών και γιορτών 20. κόβεται από τα χείλη των κακών και τα λόγια της πόρνης κερδίζουν το πάνω χέρι. Αλίμονο! Αλίμονο! Ποιος Φινεές, ζηλωτής στην ψυχή και στο όνομα, θα σπρώξει το σπαθί με το χέρι που τιμωρεί την πορνεία! 25. Ή ποιος Μωυσής θα βοηθήσει τα άδικα καταπατημένα εβραϊκά δόγματα και, κόβοντας αμέσως τους αιγυπτιακούς μύθους, θα αποκτήσει μεγάλη δόξα ανάμεσα σε έναν μεγάλο λαό; Ποιος μπορεί να περιέχει στο μυαλό του ολόκληρη τη Θεότητα, χωρίς να μειώνει τίποτα στη μεγάλη Τριάδα; Ή ποιος, με λογικό μυαλό και ισχυρά επιχειρήματα, θα 30. διαλύσει τη δύναμη των αντίθετων διδασκαλιών; Ποιος θα προστατέψει την ακλόνητη πίστη από τα βέλη, που δεν αλλάζει με τις περιστάσεις, θα στέκεται σταθερός όταν αλλάζουν οι άρχοντες και δεν θα την παρασύρει από τον ίσιο δρόμο, ορμώντας εδώ κι εκεί, όπως το ρεύμα του άστατου Ευρίπου; 35. Ποιος θα σταματήσει τον τρομερό πόλεμο των ιερέων που επικρατούν, συμφιλιώνοντας τους υπερασπιστές της ειρήνης μεταξύ τους; Και το ήθελα πολύ αυτό. Επειδή ο Χριστός ο Θεός, ο θεραπευτής των ανθρώπων, το διατάζει αυτό με τους νόμους των παθών Του, σύμφωνα με τους οποίους έδεσε με το σταυρό και το καλό και το κακό, 40. και αυτόν που είναι κοντά Του. γιατί και για τους δύο Αυτός είναι ο ακρογωνιαίος λίθος (βλέπε: Ψαλμ. 117:22· Πράξεις 4:11), ενώνοντας τους ανθρώπους μαζί σε μια ένωση αγάπης. Ήθελα αυτό. αλλά όσοι ήταν εχθρικοί μαζί μου πριν δεν μου καταλόγισαν τίποτα και δεν έδωσαν καμία σημασία στη συμβουλή μου. 45. Και ω, να μην είχαν οπλιστεί εναντίον της Τριάδας, στην οποία πέφτουν σύννεφα βελών! Εσύ ο ίδιος, Trinity, σταμάτα να πολεμάς! Αφήστε αυτή τη βλαβερή κατάχρηση να μην βλάψει κανέναν, αλλά αντίθετα, να θέσει ένα καλό τέλος στους κόπους μου, επιτρέποντας να αναπτυχθεί η σωστή διδασκαλία για εσάς! Συγγνώμη, περίφημος ναός της Αναστασίας! Μέσω των λόγων μου 50. πάλι κάλεσες στη ζωή τη νεκρή πίστη. Και όταν πεθάνω, δεν θα σε ξεχάσω, αλλά θα σε τοποθετήσω μαζί με τους άριστους ναούς, παρακαλώντας την Τριάδα για τα παιδιά μου. Σχετικά με τον Ναό της Αναστασίας που είναι ο Άγιος Γρηγόριος ιδρύθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Ξεκουράστηκα σε έναν γλυκό ύπνο, και ένα νυχτερινό όραμα με σύστησε στην Αναστασία, στην οποία οι σκέψεις μου έλκονταν όλη μέρα. Ήταν η πρώτη που σήκωσε τον υψηλό λόγο, που μέχρι τότε είχε μείνει στους πρόποδες του βουνού, στην κορυφή του. 5. Γι’ αυτό ο ναός αυτός, έργο του ακούραστα εργάτη μου χεριού, έλαβε το όνομα Αναστασία. Φανταζόμουν ότι καθόμουν σε έναν ψηλό θρόνο, αλλά όχι με τα φρύδια σηκωμένα ψηλά - όχι, και στα όνειρά μου δεν υπηρέτησα ποτέ υπερηφάνεια. Και στις δύο πλευρές από κάτω μου κάθονταν οι πρεσβύτεροι 83, 10. αρχηγοί του κοπαδιού, διαφορετικοί σε ηλικία. Οι υπηρέτες 84 στέκονταν με φωτεινές ρόμπες, σαν εικόνες αγγελικής λάμψης. Μερικοί από τους ανθρώπους, σαν μέλισσες, στριμώχνονταν στα κάγκελα, και όλοι προσπάθησαν να πλησιάσουν. 15. άλλοι συνωστίζονταν στον ιερό προθάλαμο, σπεύδοντας εξίσου με τα αυτιά και τα πόδια τους. και άλλοι οδηγήθηκαν περισσότερο στο να ακούσουν τα λόγια μου από τις πολύχρωμες αγορές και τους δρόμους που αντηχούσαν κάτω από τα πόδια τους. 20. Αγνές κοπέλες, μαζί με καλές συζύγους, υποκλίνονταν στα αυτιά του δεκανέα από ψηλές στέγες. Και αυτό πρόσθεσε στη γοητεία της βραδιάς. Ο κόσμος, θέλοντας να ακούσει τον λόγο μου, στάθηκε χωρισμένος σε μέρη. Κάποιοι απαιτούσαν λόγια χαμηλά και κατανοητά, γιατί δεν ήθελαν και δεν είχαν τη συνήθεια να 25. επεκτείνουν τις σκέψεις τους στη θλίψη. Άλλοι επιθυμούσαν υψηλό και εύθυμο λόγο. και τέτοιοι ήταν εκείνοι που προσπάθησαν να εξερευνήσουν βαθιά αυτή και εκείνη τη σοφία -τόσο δική μας όσο και ξένη προς εμάς. Και από τις δύο πλευρές ακούστηκαν επιφωνήματα που εξέφραζαν τις αντίθετες επιθυμίες των ακροατών. Όμως από τα χείλη μου ξεχύθηκε η μοναδική Τριάδα, 30. που λάμπει με τις τρεις Ομορφιές που μας αποκαλύφθηκαν. Ανέτρεψα τους αντιπάλους μου με ηχηρή φωνή, ρεύματα φλεγόμενου πνεύματος και ριπές λόγου. Άλλοι χάρηκαν και επαινούνταν, άλλοι στάθηκαν με σιωπηλή έκπληξη, άλλοι έβγαλαν άλλες φωνές και άλλοι αντιτέθηκαν μόνο διανοητικά, γιατί η διαμάχη έσβησε στους πόνους της γέννησης πριν λυθεί στα λόγια, 35. και άλλοι, σαν κύματα που σηκώθηκαν από τους ανέμους, μπήκαν σε ανοιχτό αγώνα. Αλλά ο καλός λόγος ευχαρίστησε όλους: και εύγλωττοι και γνώστες του ιερού λόγου της ευσέβειας, και δικούς μας και ξένους, ακόμη και εκείνους που είναι πολύ μακριά από την αυλή μας, 40. ελεεινοί προσκυνητές των ανίσχυρων ειδώλων. Όπως ένα σταφύλι μαυρισμένο από τις ζεστές ακτίνες δεν είναι πια εντελώς άγουρο, αλλά αρχίζει να μαλακώνει σιγά σιγά, και δεν είναι αρκετά ώριμο, αλλά εν μέρει μαύρο, εν μέρει κοκκινισμένο, σε άλλα σημεία έχει ήδη κοκκινίσει και σε άλλα γεμάτο με ξινό χυμό, 45. έτσι διέφεραν ως προς την ωριμότητα της ζημιάς, και ήδη θαύμαζα την ανάγκη για τα περισσότερα. Αυτό ήταν το όραμά μου, αλλά η φωνή των πετεινών έκλεψε τον ύπνο από τους αρχηγούς μου και μαζί του την Αναστασία. Για αρκετή ώρα το φάντασμα ενός φαντάσματος αιωρούνταν ακόμα μπροστά μου, 50. αλλά ακόμα κι αυτό, που σταδιακά αποσυντίθεται, κρύφτηκε στην καρδιά μου. Το μόνο που μου έμενε ήταν η λύπη και τα ανενεργά γηρατειά. Σε θρηνώ, Τριάδα μου! Λυπάμαι για εσάς παιδιά μου! Τι μου έκανες, φθόνο; Μου πήρες πολλά. Μην συνθλίβετε την άγνωστη ζωή μου με τίποτα χειρότερο. 55. Υπάρχουν πολλά κομψά έργα αρχιτεκτονικής στη βασιλική πόλη, για τα οποία είναι περήφανος, αλλά πάνω απ' όλα μπορεί να καυχηθεί για τους ουράνιους ναούς, ναούς που ήταν κάποτε δικοί μου, αλλά τώρα ξένοι σε μένα, μεταξύ άλλων ο υπέροχος ναός των Αποστόλων, 60. που κόβεται σε τέσσερα μέρη με σταυροειδείς τοίχους. Ωστόσο, όλες αυτές οι εκκλησίες δεν μου προκαλούν τόση λύπη και θλίψη όσο η Αναστασία - η νέα Βηθλεέμ. Αλήθεια, έχω υποφέρει πολλές συμφορές στη θάλασσα και στη στεριά, από εχθρούς και από φίλους, από βοσκούς και από λύκους, 65. από επώδυνη αρρώστια και από γηρατειά, που με λυγίζει, αλλά ποτέ δεν με έπιασε τέτοια θλίψη. Ο λαός που σκλαβώθηκε από τους Ασσύριους δεν έκλαψε τόσο πολύ για τον μεγάλο ναό όταν τους οδήγησαν μακριά από την πατρίδα τους. 70. Οι Ισραηλινοί δεν έκλαψαν τόσο πολύ για την Εικόνα, την οποία πήραν οι ξένοι. Ο Ιακώβ δεν έκλαψε έτσι μπροστά τους για την απαγωγή του αγαπημένου του γιου. Το δασύτριχο λιοντάρι δεν θρηνεί για τους απογόνους που σκότωσαν οι κυνηγοί, ούτε ο βοσκός για το χαμένο κοπάδι του, ούτε το πουλί για την ακούσια εγκαταλειμμένη φωλιά του σε ένα φιλόξενο δέντρο, ούτε ο πολύποδας πάνω από το κρεβάτι που άφησε πίσω του, 75. όπως ακόμα θρηνώ για τον νεόκτιστο ναό, για αυτόν τον άλλο καρπό του κόπου μου. Αν ποτέ η καρδιά μου σε ξεχάσει, Αναστασία, ή η γλώσσα μου πει κάτι πριν από το όνομά σου, τότε ας με ξεχάσει ο Χριστός! Πόσο συχνά, και χωρίς μεγάλες θυσίες και χωρίς γεύμα, καθάρισα τους ανθρώπους 80. που μαζεύονταν στην Αναστασία, ενώ εγώ ο ίδιος έλειπα, δημιουργώντας έναν άυλο ναό μέσα στην καρδιά μου και χύνοντας δάκρυα σε θεϊκά οράματα! Ποτέ δεν θα ξεχάσω, ακόμα κι αν ήθελα, δεν μπορώ να ξεχάσω την αγάπη σου, παρθένες, τραγουδίστριες, πρόσωπα δικά σου και ξένα, που απολαμβάνουν το εναλλακτικό τραγούδι, 85. χήρες, ορφανά που δεν έχουν καταφύγιο, τους αδύναμους, που κοιτάζουν τα χέρια μου σαν στα χέρια του Θεού, και γλυκές κατοικίες που τρέφουν τα γηρατειά μέσα τους! Κι αν έχεις ακόμα 90. τη μνήμη μου, του πολύπαθου, τότε χάρη στην Τριάδα! Γιατί οι καρδιές πολλών ανθρώπων παρασύρονται από τη ροή των περιστάσεων και οι επιπόλαιοι έχουν ντροπή μόνο μπροστά στα μάτια τους. Εύχομαι μόνο ένα πράγμα, σεβάσμια Τριάδα, η Θεότητά Σου να μείνει για πάντα αξέχαστη στις ψυχές των νεοφυτευμένων. 95. Δεχτείτε τους αποχαιρετιστήριους χαιρετισμούς μου, βασιλιάδες που με βοήθησαν στα βάσανά μου! Δεχτείτε, Ανατολή και Δύση, πολεμώντας μεταξύ τους! Δεχτείτε, ιερείς που επαναστατούν ο ένας εναντίον του άλλου! Δέξου το κι εσύ, πρόεδρε καμάρι! Δέξου το κι εσύ, μεγάλη πόλη! Είμαι όμως πάνω από τους επίγειους θρόνους, και αν επιθυμώ τη δόξα, τότε μόνο την αθάνατη δόξα. 100. Αλλά σώσε, σώσε με, αγαπημένη Τριάδα! Επιτέλους θα δω που είναι ο θρόνος της αγνής Αναστασίας. Τέτοια είναι η κραυγή του Γρηγορίου, που αναστενάζει για την Αναστασία, από την οποία κάποτε με χώριζε ο ανίσχυρος φθόνος. 17. Περί διαφορών στη ζωή και κατά ψεύτικων ιερέων Ο τέλειος ζωγράφος είναι αυτός που ζωγραφίζει αληθινές και ζωντανές εικόνες στους πίνακές του, και όχι αυτός που, έχοντας μάταια ανακατέψει πολλές μπογιές, αν και πολύχρωμες, αναπαριστά ένα ζωγραφισμένο λιβάδι στην εικόνα. 5. Και επαινώ το αξιόπλοο πλοίο όχι γιατί λάμπει με περιττές διακοσμήσεις και πολύχρωμη πρύμη, αλλά γιατί το χέρι του ναυπηγού το κάρφωσε γερά και το έστειλε ασφαλές και τολμηρό στα κύματα. Και ο στρατός πρέπει να είναι γενναίος, όχι όμορφος. 10. Και το σπίτι έχει καλό φινίρισμα - το δεύτερο πλεονέκτημα μετά τη δύναμη. Έτσι είναι ανθρώπινη ή θεϊκή η ζωή όταν ο φόβος οδηγεί τον άνθρωπο στον Χριστό, τον κάνει ξένο στα δίκτυα της αμαρτίας, συνεχή, αδιάφορο και ανέμελο. ή πολύ μοχθηρό και εσωτερικά ανίσχυρο, 15. αν και εμφανισιακά για λίγο έχει την ίδια δύναμη που παρατηρούμε στους παράφρονες, στους οποίους όλα γυρίζουν, γιατί η σκέψη τριγυρνάει. Άρα η καρδιά των προσευχητικών βιβλίων του μεγάλου ένδοξου Χριστού δεν είναι η ίδια. Ο ένας είναι ο παντοτινός υπηρέτης της ανθρώπινης δύναμης, ανάλογα με τις περιστάσεις, σαν καλάμι που κουνιέται από τον άνεμο, 20. λυγίζει εδώ κι εκεί και παρέχει όχι θεραπεία, αλλά παράδειγμα κάθε κακίας. Ο άλλος, με τρεμάμενα και ευλαβικά χέρια, προσφέρει το χάρισμα της ευχαριστίας στη σάρκα του Χριστού και τα μεγάλα βάσανα που υπέστη ο Θεός στη γη για να μας ελευθερώσει από τις αρχικές ασθένειες. 25. Ζει για τον ένα Χριστό, παρηγορείται από Αυτόν, για Αυτόν, ανεβαίνοντας από εδώ, απαρνείται την καρδιά του από τα επίγεια πράγματα και κατακτά τις σκέψεις μόνο των καλών ανθρώπων, αλλά αντιστέκεται στους κακούς σαν τη σκληρή πέτρα ανένδοτη. Δεν νοιάζεται για τον πλούτο, για τους μεγάλους θρόνους, 30. για την ανθρώπινη δόξα που σέρνεται κάτω. Και, φορώντας το δέρμα ενός πανίσχυρου, βασιλικού λιονταριού, δεν κρύβει κάτω από αυτό τη δουλοπρέπεια μιας αλεπούς, για να είναι κουφάρι, πονηρός, κακός και να καταπέσει σε κάθε είδους κακία. 35. Αντίθετα, εμπλουτίζοντας διαρκώς το νου με καθαρή εικασία, αγγίζει ακόμη και την ουράνια Τριάδα, επιβεβαίωσε την εικόνα Της στην καρδιά του, στοχαζόμενος τη μία Δόξα στις τρεις Καλοσύνη, και τέλος, όταν ένας θεοσεβής λαός προετοιμαστεί με αγνές θυσίες, κάνει μια αναίμακτη εγκάρδια θυσία. 40. Ήθελα επίσης να είμαι ανάμεσα σε τέτοια βιβλία προσευχής - δεν θα το κρύψω, γιατί το πόδι μου στεκόταν ήδη μέσα στον προθάλαμο. Αλλά μόλις είδα τις άσεμνες πράξεις και την προσεκτικά μελετημένη εξαπάτηση, οπισθοχώρησα και έβγαλα το πόδι μου. 45. Είναι αλήθεια ότι υπέφερα πολλή θλίψη μεταξύ άλλων απίστων, από τους οποίους ακόμη και τώρα ακούγονται οι ήχοι της φωνής μου. Για μένα - πέτρες, και για αυτούς - την πρόσφατα επιβεβαιωμένη Θεότητα της Τριάδας - αυτά είναι τα δώρα που φέραμε ο ένας στον άλλον! Αλλά και να ενέδωσα, δεν άφησα πουθενά ανεπιβεβαίωτες τις λέξεις, 50. όπου με πήγαν οι έγνοιες μας. Τώρα είμαι έκπτωτος. πάτα με, πάτα με, κακό φθόνο! Ή, ίσως, θα σε σταματήσω ακόμα, αν και θα είμαι κρυμμένος στα άκρα της γης, φυλακισμένος στη σκοτεινή μήτρα ενός θαλάσσιου θηρίου - μιας φάλαινας, όπως συνέβαινε κάποτε με τον Ιωνά. 55. Ας είναι το σώμα στη μήτρα. αλλά ο νους όσο κι αν είναι φραγμένος ο δρόμος του θα πάει όπου θέλει με ανεξέλεγκτη επιθυμία. Αυτό είναι το μόνο αγαθό του καλού - ελευθερία, ανεξέλεγκτο, αήττητο, ένα μυαλό που έχει ανέβει στον Χριστό! 60. Ο Γρηγόριος δεν θα είναι πια ο τραπεζίτης του επίγειου βασιλιά, όπως πριν, δεν θα κάνει ούτε μικρές χάρες στον σάκο του 85, δεν θα ξαπλώνει πεσμένος και σιωπηλός ανάμεσα στο γλέντι, με δυσκολία να πάρει ανάσα και να χορτάσει, σαν σκλάβος. Ο δικαστής δεν θα με κάτσει ούτε δίπλα του για να τον τιμήσω, ούτε από κάτω του για να βάλει μέτρο στο πνεύμα μου. 65. Δεν θα φιλήσω ματωμένα χέρια ούτε θα χαϊδέψω πηγούνια για να κερδίσω λίγη εύνοια. Δεν θα τρέξω με γεμάτη συνοδεία σε ένα ιερό, ή γενέθλια, ή κηδεία ή γαμήλιο δείπνο, για να προδώσω τα πάντα σε κλοπή, να καταστρέψω κάποιους με τα δόντια μου, 70. και να αφήσω άλλους στη συνοδεία μου - αυτά τα αρπακτικά χέρια του Briareus. αργά το βράδυ για να πάει το φέρετρο με κινούμενα σχέδια στο φορτωμένο πλοίο, δηλαδή με δυσκολία να φέρει ξανά την οδυνηρή μήτρα στο σπίτι, αλλά, παίρνοντας μετά βίας ανάσα από τον κορεσμό και χωρίς να απαλλαγεί ακόμα από το προηγούμενο βάρος, ορμήστε σε ένα άλλο πλούσιο γλέντι. 75. Όχι, όχι, δεν θα μιλήσω ευχάριστα στο αυτί, προεδρεύοντας σε ιερούς χώρους, είτε μόνος, είτε σε μια εταιρική συνέλευση πολλών. Δεν θα απορρίψω τα λόγια του Πνεύματος με σκοπό να κερδίσω αγάπη από τους ανθρώπους. Δεν θα διασκεδάζω με χειροκροτήματα, χαίρομαι με τα θεάματα. 80. Δεν θα ορμήσω, όπως εκείνοι που διαγωνίζονται στις λίστες σε επιδεξιότητα και επινοητικότητα, ή προσπερνώντας ο ένας τον άλλον με άρματα, στα ορμητικά νερά μιας λογομαχίας και, επιπλέον, όχι για να καταστρέψω τον θυμό, να δροσίσω τη μανία ενός θερμαινόμενου σώματος, να δέσω το χέρι με τους δεσμούς των λέξεων, 85. καρδιά, και με τις διδασκαλίες μου κατέβασε στη γη τον αλαζονικό. υπερηφάνεια, πηγές δακρύων για να προκαλέσει δάκρυα, αλλά για να γευτεί ένα σκληρό δηλητήριο που θα προκαλέσει βέβαιο θάνατο - 90. για να ικανοποιήσει το πάθος του κυνηγήματος της δόξας. Δεν θα κάτσω σε συναντήσεις χήνων ή γερανών, που πολεμούν μεταξύ τους χωρίς λόγο, όπου υπάρχει διχόνοια, όπου υπάρχει σύγχυση, και επίσης, πάνω απ' όλα, όπου όλες οι κρυφές ντροπές των αντιμαχόμενων πλευρών συγκεντρώνονται σε ένα μέρος. 95. Αυτοί είναι οι λόγοι για τους οποίους κάθομαι δίπλα στους ταπεινούς - έναν γιατρό των παθών που δεν είναι εγώ άρρωστος. Γιατί δεν αρμόζει τα γκρίζα μαλλιά μου να διασκεδάζουν σαν παιδί και, αντίθετα με το έθιμο του, να υπηρετούν πίσω από θρόνους, για τους οποίους, μαλώνοντας, οι άλλοι χωρίζονται σε πλήθη και ανατέμνουν παράνομα όλο τον κόσμο. 100. Увы! Αλίμονο! Πόσο μεγάλες είναι οι λύπες μας! Τα ανήκουν όλα σε οποιονδήποτε και όποιον είναι πονηρός. Και άφοβα θα γεμίσω Χριστό. Αν είναι κακό να αφήσεις τα ηνία ενός ευσεβούς λαού, τότε ας πέσει αυτό στα κεφάλια εκείνων που οι ίδιοι τους ανέτρεψαν από τον εαυτό τους, 105. για να ορμήσει, σαν γρήγορο άλογο που δεν αντέχει χαλινάρι, ορμά σε ορμητικά και γκρεμούς. Έχω μια επιθυμία - να έχουν φροντίδα για οτιδήποτε είναι ευάρεστο στον Θεό. Αν νοιάζονται για το κακό, προσεύχομαι στον Θεό να βάλει τα αυτιά μου μακριά τους. Γιατί ήρθα στον Θεό, αφήνοντας πίσω μου τη ζωή, περιτριγυρισμένος από πολλές και επικίνδυνες ανησυχίες, και φθόνος φυσάει προς το μέρος μου, θέλοντας να με πετάξει μακριά από τον Θεό και να με κάνει το ίδιο ζοφερή. 5. Γιατί οι φίλοι [έγιναν] εχθρικοί μαζί μου, και οι καλοί έγιναν κακοί; [Έγιναν όλοι ίδιοι την ίδια στιγμή. Πώς θα μπορούσα από μακριά να κουβαλάω έναν ξένο λόγο σε μια τέτοια πόλη, άλλωστε, την ήξερα ως την πρώτη μεταξύ [των πόλεων] όλων αυτών που βρίσκονται κάτω από τις ακτίνες του ήλιου [στην ανατολή], και που απέκτησα [εδώ] περισσότερα, 10. [από] την καταπίεση των δεινών και των ασθενειών που με συνόδευαν; Αλλά νομίζω ότι αυτή είναι μια φλογερή δοκιμασία (Α' Πέτ. 4:12) για μένα, και παρηγοριέμαι [από τη φιλική μου αγάπη για Σένα]. Μόνο χάρισέ μου τη δόξα Σου, Χριστέ, αξεπέραστη! 19. Να παραπονιέσαι για τα βάσανά σου Πολλές φορές εξαντλημένος από μεγάλες συμφορές απέδιδα έναν παράπονο στον Χριστό τον Βασιλέα. Γιατί ένας άλλος βασιλιάς ακούει γενναιόδωρα από έναν υπηρέτη μια σεμνή περιγραφή των θλίψεων του σκλάβου του, και ένας καλός πατέρας συχνά δέχεται σαφώς τολμηρές ομιλίες από τον ανόητο γιο του. Γι' αυτό, Εσύ, Θεέ μου, να είσαι επιεικής με τα λόγια μου, τα οποία θα σηκώσει η πονεμένη καρδιά μου σε Σένα, Ω Πραιότατη. Εάν η ασθένεια αναζωπυρωθεί από την καρδιά, αυτό χρησιμεύει ήδη ως κάποια ανακούφιση από τον πόνο. Γιατί Εσύ, Βασιλιά μου Χριστέ, με χτύπησες από ψηλά με τόσες καταστροφές από τη στιγμή που έπεσα 10. από την κοιλιά της μητέρας μου στη μητέρα γη; Αν δεν με έδεσες στην κοιλιά της σκοτεινής μάνας μου, τότε γιατί δέχτηκα τόση θλίψη στη θάλασσα και στη στεριά, από εχθρούς, από φίλους, από κακούς αρχηγούς, από ξένους και από συμπατριώτες, 15. και φανερά και κρυφά με έβρεξα με αντιφατικές λέξεις και σύννεφα από πέτρα; Ποιος θα τα περιγράψει όλα αυτά αναλυτικά; Είμαι ο μόνος γνωστός σε όλους, όχι γιατί έχω πλεονέκτημα έναντι των άλλων στα λόγια ή στη δύναμη του χεριού μου, αλλά λόγω των θλίψεων και των θρήνων μου. Σαν λιοντάρι, 20. θυμωμένα σκυλιά με περικύκλωσαν και με γάβγιζαν. Τι αξιολύπητα τραγούδια από την ανατολή και τη δύση; Ή μήπως θα φτάσει στο σημείο κάποιος που μαλάκωσε την καρδιά του σε ένα γλέντι, ή κάποιος ταξιδιώτης, ή κάποιος άλλος, αγγίζοντας με τα δάχτυλά του τη γλυκιά άρπα και ξαναλέγοντας τις λύπες μου με σιωπηλούς ήχους, 25. θα θυμηθεί τον Γρηγόριο, που η μικρή πόλη της Διοκαισάρειας ανέδειξε στους Καππαδόκες. Αλλά σε άλλους στέλνεις, πέρα ​​από κάθε προσδοκία, κοπιώδη, αμέτρητα πλούτη, σε άλλους - καλά παιδιά. άλλα είναι όμορφα, άλλα δυνατά, άλλα εύγλωττα. Και η δόξα μου είναι στις θλίψεις. 30. Από το γλυκό Σου χέρι Έριξες πάνω μου όλα τα πικρά βέλη. Είμαι ο νέος Ιώβ. Το μόνο που λείπει είναι ένας παρόμοιος λόγος για το βάσανό μου, γιατί δεν με οδηγείς στη μάχη με έναν σκληρό εχθρό, ως καλό μαχητή, στη δύναμη του οποίου είσαι σίγουρος, μακαριώτατε, και όχι για να δώσεις αμοιβή και δόξα για μια καλή πράξη. 35. Και είμαι ανίκανος για αυτό, και οι λύπες μου δεν είναι τόσο ένδοξες. Αντίθετα, υποφέρω τιμωρία για την αμαρτία. Τι αμαρτία είναι αυτή; Από τις πολλές μου αμαρτίες, δεν ξέρω ποια Σε προσβάλλει περισσότερο από άλλες. Θα αποκαλύψω σε όλους ό,τι βρίσκεται στα βάθη του μυαλού μου, αν και μια αόριστη λέξη θα κάλυπτε ίσως την αμαρτία. 40. Σκέφτηκα ότι, μόλις Σε έκανα μόνο τον επιθυμητό μου κλήρο, και ταυτόχρονα έριξα όλα τα αποβράσματα της ζωής στη θάλασσα, τότε, φέρνοντας το πομπώδες μυαλό μου πιο κοντά στη Θεότητά Σου, το τοποθέτησα μακριά από τη σάρκα. Και η λέξη με οδήγησε να ξεπεράσω τους πάντες, 45. να πετάξω στον ουρανό πάνω από όλους πάνω σε χρυσά φτερά. Και αυτό μου προκαλούσε διαρκή φθόνο, αυτό με μπλέχτηκε σε στενοχώριες και αναπόφευκτες θλίψεις. Η δόξα Σου με ευχαρίστησε ψηλά, και η δόξα Σου με έβαλε στη γη. Είσαι πάντα θυμωμένος, Βασιλιά, με μεγάλη περηφάνια! Ας το ακούσουν αυτό και ας γράψουν στις επόμενες γενιές, 50. λαοί και άρχοντες, εχθροί και καλοθελητές μου! Δεν απαρνήθηκα τον θρόνο του μεγάλου μου γονιού, αγαπητού μου -όχι- και θα ήταν άδικο να αντισταθώ στα καταστατικά του Θεού. Αυτός ο θρόνος του δόθηκε σύμφωνα με τους νόμους, και το νεαρό μου χέρι χρησίμευσε ως στήριγμα για το παλιό χέρι. 55. Ενέδωσα στις προσευχές του πατέρα μου, που δεν ήταν ο μόνος που με σεβόταν, στον οποίο ακόμη και όσοι ήταν μακριά από την αυλή μας σέβονταν τα γκρίζα μαλλιά και την ισότιμη κυριαρχία του πνεύματός τους. Όταν όμως ο Κύριος της ζωής μας θέλησε να δείξω τον Λόγο και το Πνεύμα σε άλλα χωράφια ξένα, ακαλλιέργητα και κατάφυτα, 60. τότε εγώ, μια μικρή σταγόνα, έδωσα νερό σε έναν μεγάλο λαό. Και τότε πάλι ξαφνικά έγινε επιθυμητό να με στείλουν πίσω εδώ, γεννημένο από μια σοβαρή ασθένεια και επώδυνες ανησυχίες. Η φροντίδα είναι δηλητήριο για έναν άνθρωπο. Αλλά δεν έδωσα ειρήνη στα μέλη μου για πολύ καιρό, 65. γιατί έπρεπε να δώσω μια βοσκούλα - καλό βοηθό στο κοπάδι μου, που έμεινε χωρίς βοσκό, για να μην γεμίσει κάποιος εχθρός, έχοντας ανέβει σε αυτό, την ξεδιάντροπη κοιλιά του με θήραμα. Αφού ανησυχούσαν οι κυβερνώντες, ανησυχούσε και ο λαός. Ανησυχούσαν για την επιθυμία να έχουν βοσκό. Με ενόχλησαν και καταστροφικά θηρία, που έχοντας τρελή καρδιά, 70. φαντάζονταν τον Θεό ενσαρκωμένο στην ανθρώπινη μήτρα σαν να μην έχει μυαλό: τότε πολλοί, μη πιστεύοντας τα βάσανά μου, φώναξαν (και το είπαν ανοιχτά ή το είχαν υπόψη) ότι από αλαζονεία περιφρονώ τον θεοσεβούμενο λαό μου (αλλά ο Θεός γνωρίζει τη θλίψη μου). 75. και πολλοί με έκριναν και από τα νυχτερινά τους όνειρα. Είτε ο έρωτάς τους σαν ζωγράφος παρουσίαζε πολλά πράγματα με στολισμένη μορφή, είτε ο Θεός τους έκλεισε τα μάτια, ετοιμάζοντας ένα καλό τέλος για μένα, για να μη με συντρίψει με θλιβερές προσδοκίες για μένα, στέλνοντάς μου το χειρότερο τέλος της ζωής. 80. Γι' αυτό σκύβω το λαιμό μου κάτω από το δυνατό χέρι Σου και πηγαίνω αιχμάλωτος. Αφήστε τους άλλους να διευθετήσουν τα δικαιώματα. Δεν μου κάνει καλό να κρίνω τη ζωή μου. Σύρετε με τώρα, Χριστέ, όπου θέλετε. Είμαι εξαντλημένος από τις λύπες, συνθλίβομαι, σαν προφήτης στην κοιλιά της φάλαινας. 85. Σου αφιερώνω την υπόλοιπη ζωή μου. Αλλά ελεήσου τον άνθρωπο που μετά βίας μπορεί να πάρει ανάσα. Γιατί με πληγώνεις με τόσες στενοχώριες; Δεν πέθανες μόνο για τους καλούς, Θεέ! Δεν ήταν μόνο για αυτούς που ήρθες στη γη - τι απερίγραπτο θαύμα! - Ήρθε ο Θεός - ένας άνθρωπος που ραντίζει με αίμα τις ψυχές και τα σώματά μας. 90. Δεν είμαι η μόνη που είναι πολύ αδύνατη. Δόξασες πολλούς και κακούς ανθρώπους. Τρεις τελώνες δοξάζονται στα βιβλία Σου: ο μεγάλος Ματθαίος (Ματθαίος 10:3), ο άλλος που κατέβασε τα δάκρυά του στο ναό (Λουκάς 18:13) και ο τρίτος Ζακχαίος (Λουκάς 19:2). μετρήστε με τέταρτο ανάμεσά τους! Τρεις επίσης παράλυσαν: ένας με κρεβάτι (Ματθαίος 9:1–8), άλλος στην πηγή (Ιωάννης 5:5–8) και 95. ο τρίτος – δεμένος από το πνεύμα (Λουκάς 13:11). μετρήστε με τέταρτο ανάμεσά τους! Τρεις νεκροί είδαν πάλι μέσω Σου το φως που τους είχες αποκαλύψει: η κόρη ενός πρίγκιπα (Μάρκος 5:41-42), ο γιος μιας χήρας (Λουκάς 17:12-15) και ο Λάζαρος, μισοσαπισμένος στον τάφο (Ιωάννης 11:42-43). μετρήστε με τέταρτο ανάμεσά τους! Και τώρα, ω Καλέ, δώσε μου φάρμακα που ανακουφίζουν τον πόνο, 100. και στη συνέχεια χάρισε μου αιώνια ζωή και δόξα στη δόξα Σου. Ήμουν αρχηγός ευσεβούς ποιμνίου, και όταν ελευθερωθώ από αυτή τη ζωή, τότε, μακαριώτατε, να είναι άξιος να έχω τον καλύτερο ποιμένα. Κι αν έχει έναν σαν εμένα, τότε τουλάχιστον ας έχει κάποιον που υποφέρει λιγότερο, γιατί είναι άσεμνο για κάποιον που θα έπρεπε να είναι θεραπευτής των παθήσεων των άλλων να πολεμά τις κακές θλίψεις. 20. Προσευχή του αρρώστου στον Χριστό Δυναμώνε με Χριστέ! Γιατί είμαι χαλαρός, υπηρέτη σου; Η γλώσσα που Σου υμνεί είναι αναποτελεσματική, και το επιτρέπεις αυτό; Αποκαταστήστε με και μην απορρίψετε τον ιερέα Σου! Να απαγάγεις, άρπαξέ με από το χέρι κάποιου άλλου, τον Αθάνατο, για να μην υποφέρω από κακές πράξεις, και ο Φαραώ να μη με καταστρέψει, 5. και να μη με κυριεύσει αιχμάλωτο, Χριστέ, αντίπαλό σου, και να μη με οδηγήσει στα αγκάθια της Βαβυλώνας, βασανισμένος από πληγές. Αλλά μάλλον άφησέ με στον ναό Σου, 10. Καθιερωμένος από Σένα και τραγουδώντας ύμνους [σε Σένα]. και για να μη βρέξει τίποτα από τη φωτιά των Σοδόμων, με το χέρι του δυνατού φθινοπώρου, Με σώζεις από κάθε συμφορά. 22. Προσευχητικό ποίημα 89 Χριστέ, φως των ανθρώπων, στύλος πυρός στην ψυχή του Γρηγορίου, περιπλανώμενος στην έρημο μιας θλιβερής ζωής, συγκράτησε τον κακόβουλο Φαραώ και τους αδιάντροπους μπράβους. λύτρωσε με από τον αφόρητο πηλό και από τη βαριά Αίγυπτο, 5. έχοντας ταπεινώσει τους εχθρούς μου με επαίσχυντες εκτελέσεις, και δώσε μου έναν ομαλό δρόμο! Αν με προλάβει ο καταδίωκος εχθρός, κόψε μου την Ερυθρά Θάλασσα για να μπορέσω να περάσω πάνω από τα σκληρά νερά, σπεύδοντας στην υπέροχη γη, στην περιουσία μου, όπως υποσχέθηκες. 10. Σταματήστε τα πλατιά ποτάμια, αποστρέψτε το ορμητικό και στεναγμένο δόρυ των ξένων! Αν ανέβω στην αγία γη, θα σε δοξάσω με αδιάκοπους ύμνους. Βασιλιά μου Χριστέ, γιατί με έμπλεξες με αυτά τα δίχτυα από σάρκα; Γιατί με πέταξες στη ζωή - σε αυτό το κρύο και σκιερό χαντάκι, αν, όπως ακούω, 15. Είμαι πραγματικά Θεός και ιδιοκτησία Σου; Έχω χάσει τη δύναμη των άκρων μου. Δεν υπακούω στα γόνατά μου. Ήμουν αποδυναμωμένος από τον χρόνο, με συνθλίβει η αρρώστια, εξαντλημένος από ανησυχίες και φίλους που δεν ήταν φιλικοί μαζί μου. Αλλά οι αμαρτίες μου δεν θέλουν να υποταχθούν, αλλά μου επιτίθενται ακόμη πιο δυνατά, και ο εξουθενωμένος, σαν δειλός λαγός ή αίγαγος, 20. περιβάλλεται από αυτά τα σκυλιά, θέλοντας να χορτάσει την πείνα τους. Ή σταματήστε την καταστροφή και ελεήσατε. Ή δέξου με κοντά σου μετά από μακροχρόνιες πράξεις και βάλε ένα μέτρο θλίψεων. ή το καλό σύννεφο της λήθης να σκεπάζει τις σκέψεις μου! Και από εκείνους που είναι ευάρεστοι στον Θεό, κάποιοι κάνουν καλό ταξίδι, ενώ άλλοι, μη χειρότεροι από τον πρώτο, συναντούν δυσκολίες στο ταξίδι τους. Ποιος εκτός από Εσένα, Λόγος, ξέρει τους λόγους για αυτό! Δεν είναι καλύτερο να πάτε κατά μήκος των απότομων και ανώμαλων μονοπατιών παρά 5. παρά κατά μήκος του άνετου μονοπατιού; Ωστόσο, θα σας πω τη γνώμη μου για αυτό. Είναι καλύτερα να κάνετε και τα δύο μαζί – να πηγαίνετε και να πηγαίνετε προς την τελειότητα. Και αν αυτό είναι αδύνατο, τότε προτιμώ την εργασία από μια άδοξη και αγενή σωτηρία. 10. Φυσικά, πολλά πράγματα πρέπει να με ανεβάσουν στον Θεό, που είναι κουρασμένος και από τη σάρκα και από τη συρροή των πραγμάτων. Τι πρέπει να κάνω εάν δεν πετύχω και τους δύο επιθυμητούς στόχους; Προετοιμαστείτε όσο το δυνατόν γρηγορότερα και η ψυχή σας, πολύτιμη για τον Λόγο, θα εμπνευστεί στον ουρανό. 15. Μην αφήνεις τίποτα περιττό μαζί σου, πέταξε όλα τα βάρη μιας μάταιης ζωής και τις κακίες αυτού του τόπου. Είμαι ο αρχηγός του μυστηριώδους γεύματος. Καθαρίζω τους ανθρώπους που Σου φέρνω ως δώρο μέσα από αναίμακτες και τέλειες διδασκαλίες. 20. Ω αέναη Κυριαρχία, Πηγή Φωτός! Εγώ ο ίδιος έχω ανάγκη για καθαρισμό και επομένως ξέρω πόσο δύσκολο είναι να καθαρίσω τους λεκέδες της ακαθαρσίας. Προσέξτε αυτό, ω ποιμένες των ανθρώπων, και τρέμετε! Πρωί! Δίνω το δεξί μου χέρι στον Θεό - όχι για να κάνω ή να εγκρίνω σκοτεινές πράξεις, αλλά για να θυσιάσω αυτή τη μέρα πρωτίστως σε Σένα, παραμένοντας ακλόνητος και αυταρχικός των παθών. 5. Αν τα ξοδέψω άσχημα, θα ντρέπομαι για τα γηρατειά μου και για αυτό το Γεύμα που ετοιμάζομαι. Αυτή είναι η επιθυμία μου, Χριστέ. Τον στεφανώνεις με επιτυχία! Είπα ψέματα μπροστά Σου - την Αλήθεια, τον Λόγο, όταν Σου αφιέρωσα αυτή τη μέρα. Η νύχτα δεν με βρήκε εντελώς φωτεινή, όχι όπως υποσχόταν και ήλπιζε να είναι. 5. Αλλά με άλλο τρόπο σκόνταψαν τα πόδια μου, γιατί ήρθε το σκοτάδι, ο μισητής της σωτηρίας. Εσύ, Χριστέ, έλαμπε το φως Σου και εμφανίσου μου ξανά! 26. Προσευχή στον Χριστό το επόμενο πρωί Το χθες είναι χαμένο για μένα, Χριστέ μου! Ο θυμός με βρήκε και με κυρίευσε αμέσως. Αχ να γινόταν αυτή η μέρα μέρα φωτός για μένα! 27. Ο θρήνος του Γρηγορίου για τον εαυτό του Αλίμονο, αλίμονο! τι βάσανα! Τι έχω κάνει λάθος; Ή μήπως είμαι ο μόνος που αγγίζω τις αγνές Σου θυσίες με άγιο τρόπο; Εσύ, ο εξαγνιστής, με καίεις με πόνο, ή μειώνεις την αλαζονεία των άλλων, ή με εκθέτεις για να με βγάλεις να πολεμήσω τον εχθρό; 5. Όλα αυτά τα διανέμεις εσύ ο ίδιος, Βασιλιάς μου – ο Λόγος. Αλλά δύσκολα μπορώ να σύρω την τελευταία μου πνοή στη γη. Έκλαψε όλα τα δάκρυα. Ένα πράγμα που πρέπει να κάνω είναι να κλάψω. Μέχρι πότε θα μείνω στα χέρια των κακών; Αλλά εσύ, Ευλογημένη, σήκωσε με. Μπορεί να είμαι αδύνατη, αλλά είμαι ακόμα ιερέας. σήκω, 10. για να μη δελεαστεί κανείς από τις καταστροφές μου! Χάθηκε ο έπαινος μου, να εξαφανιστούν και οι σωματικές μου λύπες! Μου χάθηκε η Αναστασία, να πάψει και η αμαρτία! Αλίμονο! Αλίμονο! τα δάκρυα μου δεν στεγνώνουν, η καρδιά μου μουδιάζει στο στήθος. Συγκρατήσου, ω Τσάρο, αυτή τη σοβαρή ασθένεια! 15. Κράτα πίσω την αρρώστια - χάνω. Το έλεος επιφυλάσσεται μόνο στον υπηρέτη Σου Γρηγόριο; Με έχουν κυριεύσει πολλές συμφορές και σωματικές λύπες. Κι Εσύ, Χριστέ, έχεις χάρη - Εσύ, που με καείς με τα βάσανα. Ή σταμάτα τις καταστροφές και ελέησε τον υπηρέτη Σου, 20. ή δώσε μου τη δύναμη να τα αντέξω όλα με δυνατό πνεύμα! 28. Ελεγειακό ποίημα Μακάριος αυτός που κάνει ασώματη ζωή και δεν περιβάλλει τη μεγάλη εικόνα με πρόσμιξη λάσπης! Όχι πολλοί, και ακόμη και τότε με καταναγκασμό, ακολουθούν τις ουράνιες σκέψεις, αλλά πολύ περισσότερο τους εναντιώνονται και χρησιμεύουν ως θόλωση του νου. 5. Είμαι το προϊόν του φευγαλέα. Γιατί με κάνεις έτσι αθάνατο; Αν η πνοή του Θεού είναι μέσα μου, τότε γιατί, Χριστέ, με δένεις με πηλό; Το γήρας έχει μπει και τα άκρα έχουν αποδυναμωθεί. Αλλά αν η επαναστατική σάρκα, φανερά ή κρυφά, εξοργιστεί ακόμη περισσότερο και, το πιο λυπηρό, 10. κάνει ακάθαρτο το μυστικό μέρος των ουρανίων θυσιών, τότε σας παρακαλώ, σάρκα, με τη μεγάλη δύναμη του Θεού ή μια μαύρη μέρα για τους κακούς, να αποφύγετε την αυθάδεια! Αφού μου επιτίθεστε, που πάσχω από αρρώστια, τότε άκου λίγα λόγια και πάρε ένα μάθημα από εμένα. Καλύτερα να είμαι αδύναμος παρά εσύ δυνατός. 5. Εγώ, που διορίστηκα να καθαρίζω το κακό, ξέρω ότι η αρρώστια είναι καθαρεύουσα φωτιά για μένα, αν και υπάρχει και το ύψιστο μυστήριο του πόνου. 5. Είναι καλύτερα να σκέφτεσαι έτσι παρά, παραμένοντας μολυσμένος, μάταιη αλαζονεία να κάνεις κακό στον εαυτό σου. Αλλά είσαι πολύ αδύνατη και δεν γνωρίζεις την ασθένειά σου. Για να καταστραφεί μέσα σου αυτή η ασθένεια πριν πεθάνεις, 10. πρέπει να σου φέρει πολλά δάκρυα ενώπιον του Θεού. Διότι αν τέτοιο είναι το φως, ποιο θα είναι το σκοτάδι (Ματθαίος 6:24); Πολλά, πολλά θα συμβούν σε έναν άνθρωπο όσο περνάει ο καιρός. Αλλά ό,τι και να στείλει ο Θεός που κυβερνά τη ζωή μας, όλα είναι υποφερτά. 5. Πόσα δεινά υπέμεινα σε ξένη πόλη, φέρνοντας το λόγο μου ως δώρο για να στηρίξω την πέφτουσα διδασκαλία! Θα το επαινέσω αν λένε άλλοι γι' αυτά. 10. Αλλά μιλούν ήδη πολλοί, ξένοι και λάτρεις της πίστης που σέβομαι. Γιατί μέχρι τώρα τίποτα δεν έχει φέρει ολόκληρη τη γη σε τέτοια αναταραχή, 15. όσο η τόλμη με την οποία κηρύττουμε το Πνεύμα στον Θεό. Αυτό, όπως γνωρίζετε, με εξέθεσε και στη δυσαρέσκεια των φίλων μου. Αλλά το μεγαλύτερο ευχαριστώ σε Σένα, Ευλογημένη, για αυτήν την υπέροχη ατιμία! 20. Γιατί τι μπορεί να είναι πιο τιμητικό για έναν άνθρωπο από μια τέτοια ατιμία; Αλλά αυτό που συνάντησα εδώ πέρα ​​από τις προσδοκίες μου, ο ίδιος θα το πω στους φίλους μου, 25. ώστε να μάθουν να αντέχουν τις επιθέσεις φθόνου με αδιαφορία. Ο Θεός μίλησε κάποτε έναν όμορφο και αληθινά Θείο λόγο ότι κάθε προφήτης 30. φαίνεται άξιος τιμής μόνο από την πλευρά κάποιου άλλου, και αυτό που είναι γνωστό πιο συχνά δεν αναγνωρίζεται ως άξιο τιμής (Μάρκος 6:4). Το ίδιο, και ακόμη περισσότερο, προφανώς συνέβη και σε μένα τώρα. 35. Όταν, έχοντας φύγει από την ξένη χώρα, επέστρεψα στην πατρίδα μου και είδα με ευχαρίστηση τη γενέτειρά μου και τους αγαπημένους μου ανθρώπους, 40. Σκέφτηκα αμέσως την κιβωτό, που μόνη της γλίτωσε από τον πνιγμό σε έναν δίκαια χαμένο κόσμο. γιατί η πατρίδα μου, όταν σχεδόν η σωστή διδασκαλία λιγοστεύει σ' αυτήν, 45. έσωσε το δέντρο του μεγάλου πατέρα μου, καθιστώντας τον πλήρη προσκυνητή ολόκληρης της Τριάδας. Αυτός ο λαός, που υποφέρει από αναρχία, 50. σαν καράβι, που έχασε τον τιμονιέρη του στα βάθη, κατακλύζεται από τα κύματα, ήθελα να σώσω από τα μεγαλύτερα δεινά. Ας μου πετάξουν όλοι πέτρες, 55. γιατί έχω συνηθίσει από παλιά τις πέτρες! Ναι, ήθελα να το βγάλω από τα βάθη με το χέρι του τιμονιέρη, που ήξερα ότι αντιστέκεται σθεναρά στην ανάσα της καταιγίδας, 60. αν και πρόσφατα είχε αναλάβει τη διαχείριση των υποθέσεων. Αυτό ήθελα. αλλά ο φθόνος, εχθρικός προς το καλό, 65. αντιστάθηκε στους υπέροχους θεσμούς με όλα του τα μέτρα. Πρώτον (ποιος θα μπορούσε να το περίμενε αυτό;), οι κατέχοντες τις δεύτερες μοίρες του θρόνου, οι πρεσβύτεροι, οι πρόεδροι του λαού - 70. αυτός ο υπέροχος οικοδεσπότης, δεν ήταν ευγενικοί μαζί μου. Άλλοι, που τους κρατούσε ακόμη ένα μικρό υπόλειμμα ντροπής, άνθρωποι, όπως άλλοι χιτώνες, 75. διπρόσωποι και δίχρωμοι, με στάθηκαν εξωτερικά, αλλά μέσα μου ήταν κακοπροαίρετοι. Τους είμαι όμως και ευγνώμων που 80. κρύβουν τις παράλογες επιθυμίες τους. Γιατί η προφανής δουλοπρέπεια είναι χειρότερη από την ατιμία. Άλλοι, όχι κρυφά, αλλά πολύ προφανώς, ήταν εχθρικοί απέναντί ​​μου. 85. Θα ντρεπόσουν να φανούν χωρίς νόημα στην κακία τους. Ω εσείς που υποκλίνεστε στη σάρκα 91, που προφανώς περιφρονείτε τον ίδιο τον Θεό, τους προσκυνητές του Beelphegor, 90. και όχι τον αληθινό Κύριο! Πού είναι το γεύμα μυστηρίου; Κρίνετε δίκαια. Πού είναι το ψωμί, πού είναι τα χέρια που τράβηξαν το Πνεύμα στα κεφάλια σας; 95. Στην κακία σου, πάτα την ίδια τη χάρη! Αλλά δεν κατηγορώ τον κόσμο. Γιατί τι είναι περίεργο αν 100. αμαρτήσει σε τέτοια θέματα, έχοντας τέτοιους ηγέτες; Και με σοφούς ηγέτες είναι δύσκολο να είσαι τέλειος. Ωστόσο, αυτό, παιδιά, δεν είναι αυτό που σας έμαθα κάποτε, 105. αν και δεν κυρίευσα τα ηνία των άλλων για πολύ. Δεν σε έμαθα να περιφρονείς τους νόμους και τα λόγια του δασκάλου. Είχα ακόμα τη δύναμη να το αντέξω υπομονετικά, γιατί το να υποφέρεις διδάσκει καλύτερα την υπομονή. Κυρίως όμως έλιωσε η καρδιά μου γιατί 115. Εξαπατήθηκα από τους σοφούς, τους επισκόπους του λαού, στα λόγια ήταν φίλοι μου και ενέκριναν τη γνώμη ως σταθερή και πιο ευχάριστη σε αυτούς από οποιονδήποτε άλλον, 120. αλλά αυτό που προσέτρεχαν από την πλευρά του παππού μου δεν είναι για μένα να το πω. Να πω μόνο ότι εξαπατήθηκα. Ω Τριάδα που κηρύττω! 125. Ω βωμοί, ω πέτρες, και όλοι οι κόποι που έχω κάνει μέχρι τώρα από τον αρχικό μου ασκητισμό! Η πίστη στον Θεό χάθηκε, 130. χάθηκε ανάμεσα στους ανθρώπους! Πού να απευθυνθεί κανείς, ποιου γείτονα να γίνει; Αν οι λάμπες έχουν γίνει έτσι, αν το φως έχει γίνει έτσι, τότε κρίνετε τι σκοτάδι είναι; 135. Πέφτω σε εξαπάτηση δύο φορές. και, όντας εκτεθειμένος σε αυτό, το ξέρω αυτό, αν μου δόθηκε από τον Θεό να καταλάβω κάτι. Αλλά, βασανισμένος 140. (ποιος το ξέρει αυτό εκτός από τον Θεό;), το άντεξα, μιμούμενος (αν τολμήσω να πω) την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. Προφανώς, μόνος μου δεν ακούω ούτε βλέπω καθόλου αυτό που 145. είναι ανοιχτό και προφανές σε όλους, αυτό που βλέπει όλος ο κόσμος. Δεν βλέπω ούτε ακούω, αν έμενε μόνο το χρώμα του πρώην σώματος, τώρα εξαντλημένο 150. και μειωμένο σε ελεεινή παρακμή! Είτε αυτό είναι ευάρεστο στον Λόγο, διδάξτε με, σοφοί, αλλά μου φαίνεται όχι μόνο δυσάρεστο, αλλά και εξαιρετικά κακό. 155. Από αυτό εισβάλλουν όλοι οι σπορείς νέων επιβλαβών διδασκαλιών, σαν σπασμένο τείχος ή σπασμένο φράγμα. Είχαν ακόμη και νέες, 160. κακογραμμένες πινακίδες. Κόβουν παράνομα τον μεγάλο μου Θεέ, τον έναν, 165. ό,τι είναι ανώτερο, χωρίζοντας σε ανώτερο, μεσαίο και κατώτερο. Και όπως ανατέμνουν τον Θεό μου, έτσι ανατέμνουν τον μεγάλο Θεάνθρωπο, αναγνωρίζοντάς Τον ότι δεν έχει μυαλό, σαν να μην είχε μυαλό ο έκπτωτος Αδάμ, ή σαν να φοβούνται ότι δεν θα σωθώ τελείως από τα βάσανα. Προφανώς και μόνο το δέρμα μου χρειάζεται να λάβει τη σωτηρία, 175. και οτιδήποτε άλλο μέσα μου, ως άτιμο, το έχει εγκαταλείψει ο Θεός! Έχουν και αυτό, δεν ξέρω από πού προήλθε, κάποιο νέο ιουδαϊσμό - ανοησίες για τη χιλιετία, 180. προϊόν παγανιστικής μέθης και αυταπάτης. Αυτοί σαν βαριά βόδια (Πράξ. 22,29), αφού εισέβαλαν στο καλό ποίμνιο, 185. χωρίς βοσκό, αλύπητα το σκίζουν και το λεηλατούν, προς λύπη της καρδιάς μου. Κι εγώ, αν και δέχτηκα το καλάμι ενός άλλου κοπαδιού, 190. εντούτοις είμαι άρρωστος, βλέποντας την καταστροφή των κόπων του πατέρα μου. Και γιατί να μην πληγώσεις κάποιον, ακόμα και κάποιον που σκέφτεται εν ψυχρώ; 195. Δεν είμαι ο μόνος που μεγάλωσε από κάποια βελανιδιά ή πέτρα! Ας με πουν ψεύτη και κακό, αλλά θα πω τη σκέψη μου. Κι εσύ ο ίδιος, αγαπητέ μου, που τώρα κοιτάζεις με έπαρση τα βάσανά μου, απ' όσο ξέρω, δεν είσαι απαλλαγμένος από αρρώστια, αν και νομίζεις ότι στέκεσαι με ασφάλεια και επικερδή. Οι πύργοι τρέμουν. 205. Πώς να μη διστάζει το σπίτι δίπλα; Οι κέδροι τρέμουν· Πώς μπορεί ένα πεύκο να παραμείνει ασφαλές; Προσπαθήστε να αποστασιοποιήσετε την κατάχρηση, 210. αν δεν θέλετε να είστε κοντά της. Άλλοι θα θυμούνται αυτά τα λόγια μου με τον καιρό, όταν δεν υπάρχει τίποτα άλλο να κάνουν παρά να υποφέρουν μάταια. 215. Τι χειρότερο θα μου στείλεις Χριστέ μου; Θα με κάψεις ακόμα στη φωτιά; Θα τα δεχτώ όλα πρόθυμα, απλά να είσαι ελεήμων μαζί μου. Λίγο ακόμα, και θα έχω περάσει τον τραχύ δρόμο της ζωής. Και πώς είναι εκεί;.. Όσο κακό κι αν είναι, όλα καλά για μένα, γιατί εκεί δεν υπάρχει διπλομανία, 220. αλλά μόνο απλότητα. Δύο φορές, το ξέρω, αλίμονο! Δύο φορές είμαι ηττημένος. Αν είναι δίκαιο, ο Θεός να σε δεχτεί. Αν δεν είναι δίκαιο, να σε δεχτεί και ο Θεός. Γιατί δεν κατέχω τίποτα που είναι δικό σου, ή σαν [δικό σου]. 5. Αλλά άφησα τα πάντα και εύχομαι την απαλλαγή από τα κακά. Είμαι γεμάτος από όλα τα παρόντα: πλούτη, φτώχεια, ευχάριστα, δυσάρεστα, δόξα, ατίμωση, εχθρούς, φίλους. Θέλω να ζήσω το ίδιο πράγμα που δεν έχει έρθει ακόμα. 10. Τέλος λέξης. Τολμώ [ακόμα], άκουσέ με. Αν δεν είμαι τίποτα, Χριστέ μου, τότε τι είναι αυτό το δημιούργημα; Αν είμαι πολύτιμος για Σένα, τότε γιατί αντέχω τόσο πολύ; 32. Περί της ματαιοδοξίας και της απιστίας της ζωής και περί του κοινού σκοπού όλων Θα ήθελα να γίνω ή ελαφρόφτερο περιστέρι ή χελιδόνι για να ξεφύγω από την ανθρώπινη ζωή ή να εγκατασταθώ σε κάποια έρημο και να ζήσω στο ίδιο καταφύγιο με τα ζώα, γιατί είναι πιο πιστά από τους ανθρώπους. Εκεί θα ήθελα να περάσω τη μονοήμερη ζωή μου 5. χωρίς δάκρυα, χωρίς φόβο τιμωρίας και χωρίς έγνοιες, να έχω ένα πλεονέκτημα έναντι των ζώων - ένα μυαλό που γνωρίζει το Θείο και είναι ουράνιο. Εκεί, εν μέσω μιας ήρεμης ζωής, μάζευα φως στο φως ή, έχοντας σκαρφαλώσει στην κορυφή κάποιας ψηλής κολόνας, άρχιζα να φωνάζω δυνατά σε όλους όσους ζουν στη γη: 10. Θνητοί άνθρωποι, προϊόν ληγμένης υγρασίας, ασήμαντοι, εσείς που ζώντας από τον θάνατο, φουσκώνετε μάταια! Ως πότε θα περιπλανιέσαι στη γη χωρίς στόχο; Κοίτα, έχοντας ανέβει στο μυαλό σου πάνω από όλους, 15. πώς ανέβηκα, γιατί ο Θεός έχει επενδύσει σε μένα μεγάλη γνώση για το τι είναι χρήσιμο και επιβλαβές. και το μυαλό πετάει πάνω από όλα. Ήταν φρέσκος και δυνατός, ήταν η δόξα των φίλων του, είχε το κεφάλι ψηλά και είχε καλοφτιαγμένα εύκαμπτα μέλη. Ήταν ένα όμορφο πρωινό ξημέρωμα, 20. το ανοιξιάτικο χρώμα μεταξύ των ανδρών και τράβηξε τα βλέμματα όλων. Είναι διάσημος για τα κατορθώματά του. Αυτός στα χέρια είναι ο Άρης. ότι ο πιο εξαιρετικός μαχητής κατά των ζώων μέτρησε τη δύναμή του μαζί τους στους καταλόγους και στα βουνά. Φρόντισε για γλέντια και πολυτελή δείπνα. στεριά, θάλασσα και αέρας έφεραν φόρο τιμής στην κοιλιά του. 25. Αλλά τώρα είναι ζαρωμένος και εξαθλιωμένος. Όλα έχουν ανθίσει. Τα γηρατειά ήρθαν και η ομορφιά πέταξε μακριά. η μήτρα αρνήθηκε να υπηρετήσει. Ένα μικρό μέρος ενός ανθρώπου παραμένει ζωντανό, αλλά ένα πολύ μεγαλύτερο μέρος έχει ήδη πάει στον τάφο. Είναι φουσκωμένος από τη μάθηση κάθε είδους. σκέφτεται πολύ τους υπέροχους τάφους της αρχοντιάς του ή το γεγονός ότι 30. κατάφερε επίσης να εγγράψει το αίμα του σε μικρούς κυλίνδρους· είναι περήφανος για τη δύναμη των συμβουλίων του στις πόλεις, γιατί το όνομά του είναι στα χείλη όλων. Έχει μαζέψει αμέτρητα πλούτη και τον αυξάνει ακόμα στο μυαλό του. Αυτός, καθισμένος σε ένα ψηλό κάθισμα, θαυμάζει τη ζυγαριά της δικαιοσύνης που του δόθηκε. 35. Αυτός με κόκκινη ενδυμασία και μαραμένος 93 στο μέτωπό του, βασιλεύοντας στη γη, βάζει τον ίδιο τον ουρανό σε τίποτα, και αν και θνητός, είναι γεμάτος πομπωδώς με μη θνητές ελπίδες. Όλα αυτά είναι τώρα, και μετά από λίγο - σκόνη. σκλάβοι και σκεπτοφόροι, μισθοφόροι και περήφανοι για τον πλούτο - όλοι θα γίνουν ίσοι, 40. για όλους υπάρχει ένα σκοτάδι, μια κατοικία, και οι περήφανοι έχουν ένα πλεονέκτημα, ότι η κραυγή από πάνω τους είναι πιο δυνατή, ο τάφος τους είναι πιο υπέροχος και η ταφόπλακα μένει περισσότερο στη μίζερη πέτρα. Αργά ή γρήγορα, αλλά κάθε θνητός έχει ίσα μέρη. Το μόνο που θα μείνει τελικά είναι εύθραυστα, μισοφθορρά οστά και ένα γυμνό κρανίο. 45. Η μεγαλοπρέπεια τελείωσε, αλλά τη φτώχεια δεν την ενοχλεί πια η εργασία, η άγνωστη ασθένεια, το μίσος, η υπερβολή, η επιθυμία για μεγάλα πράγματα, η αδάμαστη αναίδεια. Όλα πέθαναν, όλα συνήφθησαν μαζί με τους νεκρούς μέχρι την ώρα που φύγει από εδώ μετά την ανάσταση. Βλέποντας όλα αυτά, ακούστε τη συμβουλή μου, 50. παιδιά (μπορώ να σας αποκαλώ παιδιά, γιατί παίρνω την ανάσα μου στη γη περισσότερο από εσάς)! Έχοντας απορρίψει όλο τον κόσμο, ό,τι είναι ταραγμένο στον κόσμο, ό,τι εξαπατά ο επίγειος βασιλιάς - αυτό το αρπακτικό της περιουσίας των άλλων, ένα παράσιτο και έναν δολοφόνο, δηλαδή τον πλούτο, τη δόξα, την προεδρία, την αρχοντιά της οικογένειας, την άπιστη ευτυχία, 55. ας φύγουμε όσο το δυνατόν γρηγορότερα στους ουρανούς. Και ας πέφτουν άλλοι εδώ κι εκεί, σαν πούλια, και βρίσκουν ευχαρίστηση στα πούλια που πέφτουν, ή, καλύπτοντας τα μάτια τους με πυκνό σκοτάδι και κρατώντας τον τοίχο, ακολουθούν ο ένας τον άλλον! Αλίμονο για μένα! Λιποθύμησα, Χριστέ μου, ανάσα ανθρώπων! Τι τσακώνω με τη σαρκική γυναίκα μου! Πόσες καταιγίδες προκαλεί! Πόσο διαρκεί η ζωή, πόσο διαρκεί αυτή η προσωρινή παραμονή! Πόσοι αγώνες τόσο μέσα όσο και έξω, 5. στους οποίους μπορεί να αλλοιωθεί η ομορφιά της εικόνας του Θεού! Ποια βελανιδιά μπορεί να αντέξει τέτοια βιαιότητα των ανέμων; Ποιο πλοίο παλεύει τόσα κύματα; Με κυριεύει η δουλειά και η συρροή των πραγμάτων. Δεν ήταν με δική μου βούληση που ανέλαβα τη φροντίδα του σπιτιού των γονιών μου. 10. Όταν όμως μπήκε, το βρήκε λεηλατημένο. Οι φίλοι μου με άφησαν εξουθενωμένο και η ασθένειά μου με εξουθενώθηκε. Άλλους χαιρετούν με λουλούδια, εμένα όμως με πέτρες. Οι άνθρωποι πάνω στους οποίους το Πνεύμα με είχε τοποθετήσει αφαιρέθηκαν από μένα. Άφησα κάποια παιδιά πίσω, χώρισα από άλλα, 15 και άλλα δεν με τίμησαν. Αλήθεια, είμαι αξιολύπητος πατέρας! Όσοι έκαναν θυσίες μαζί μου έγιναν πιο εχθρικοί απέναντί ​​μου από τους ίδιους τους εχθρούς μου: δεν σεβάστηκαν το μυστηριώδες γεύμα, δεν σεβάστηκαν (δεν μιλάω για τίποτα άλλο) τους κόπους που είχα υπομείνει προηγουμένως (και συχνά είχαν συνηθίσει να σέβονται τους μοχθηρούς). 20. Δεν σκέφτονται καθόλου να καταπνίξουν τη φήμη για τις προσβολές που μου προκάλεσαν, αλλά επιδιώκουν ένα πράγμα - το αίσχος μου. 34. Περί σιωπής κατά τη νηστεία Σώπα, αγαπητή γλώσσα. κι εσύ, πένα μου, γράψε τα λόγια της σιωπής, πες στα μάτια τις εκπομπές της καρδιάς! Όταν, κάνοντας μια μυστηριώδη θυσία στον ανθρώπινο πόνο του Θεού, για να πεθάνω εγώ ο ίδιος στη ζωή, 5. Έδεσα τη σάρκα μου για σαράντα μέρες, σύμφωνα με τους νόμους του Χριστού του Βασιλιά, αφού η θεραπεία δίνεται σε σώματα καθαρισμένα, τότε, πρώτα, έφερα το νου μου σε σταθερότητα, ζώντας μόνος μακριά από όλους, περιτριγυρισμένος από θρήνο και μη μαζεύοντας σύννεφο. τότε, 10. ακολουθώντας τους κανόνες των αγίων ανδρών, προσάρτησα την πόρτα στα χείλη. Ο λόγος για αυτό είναι ότι, ενώ απέχουμε από κάθε λέξη, μαθαίνουμε να τηρούμε μέτρο στις λέξεις. Αυτός που σηκώνει διαπεραστικό δόρυ εναντίον πολλών υποτάσσει εύκολα τους λίγους. 15. Αυτός που ρίχνει πιστά φτερωτά βέλη σε έναν στόχο από μακριά, δεν θα πετάξει ποτέ ένα βέλος από τον στόχο σε κοντινή απόσταση. Και ένα αξιόπλοο πλοίο που έχει διασχίσει απέραντες θάλασσες μπορεί να σταλεί με ασφάλεια σε ένα ταξίδι όχι μακριά από την προβλήτα. Όποιος κερδίζει στα μικρά, είναι ακόμα αμφίβολο αν θα πετύχει σε μεγάλα πράγματα, 20. αν και επιθυμεί έντονα. Όποιος όμως παράγει μεγάλα πράγματα, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι, αν θέλει, μπορεί εύκολα να ξεπεράσει τους άλλους σε μικρά πράγματα. Γι' αυτό έδεσα τελείως τη δύναμη των λέξεων, γιατί ήλπιζα ότι δεν θα έβγαιναν άλλα περιττά λόγια από το στόμα μου. 25. Η γλώσσα είναι ό,τι πιο καταστροφικό για τους ανθρώπους. Αυτό είναι ένα άλογο που τρέχει πάντα μπροστά, αυτό είναι το πιο προετοιμασμένο όπλο. Ένας άλλος βλέπει τα πάντα, αλλά τα χέρια του φτάνουν πολύ λίγα, δηλαδή ό,τι είναι κάτω από τα πόδια του, αλλά τα πόδια του δεν γύρισαν όλη τη γη. 30. Και ο δολοφόνος πρέπει να παλέψει με δυσκολία. ο μοιχός τρέμει με το έξαλλο πάθος του. η χειρότερη μέρα για τους κλέφτες. Και ο πλούτος είναι επαχθές. Έχω ένα, αλλά έχω ήδη χάσει το άλλο. Κρατώ στα χέρια μου όσο μπορώ να κρατήσω σε μια χούφτα υγρό. Ένα καράβι, ένα μακρύ ταξίδι, ληστές, ένας ατάφιστος που ρίχνει άπληστες ματιές στην περιουσία των άλλων - 35. τόσους αντιπάλους έχει κάθε χρυσόφιλος! Και οι κακοί δεν είναι χωρίς εργασία, και οι καλοί δεν είναι χωρίς εργασία. Αλλά τίποτα δεν εμπόδιζε μια γλώσσα που βιαζόταν να μιλήσει — ούτε άνθρωπος, ούτε χιόνι, ούτε ρυάκι, ούτε ένας πέτρινος γκρεμός. Ο σκοπευτής είναι ήδη κοντά. Το ανελέητο βέλος είχε ήδη μπει στο τόξο, 40. και στο διχαλωτό άκρο του το τόξο λύγισε σε τόξο. σκέφτηκε πυροβόλησε ένα βέλος? όρμησε και ανέτρεψε τα πάντα - ουράνια και γήινα, ζωντανά και αγέννητα, επιφυλακτικά και απρόσεκτα, καλά και κακά, εχθρούς και φίλους, 45. μακρινούς και κοντινούς. Για αυτό το βέλος, ο στόχος είναι παντού. και όποιος το πετάει έχει πρώτη θέση ανάμεσα στους σοφούς. Η γλώσσα των ποθητών εκτοξεύει πολλή ντροπή. Αυτός που είναι άξιος για γέλιο, για να προκαλέσει ακατάσχετο γέλιο στους ανθρώπους, αφήνει τον εαυτό του να πεταχτεί και να πετάει λόγια στον εαυτό του, ατιμάζει την εικόνα του Θεού, 50. και εκτοξεύει πολλά κρυφά πράγματα στα αυτιά των άλλων, και συχνά σκορπίζει τον στροβιλιζόμενο αφρό του θυελλώδους θυμού προς όλες τις κατευθύνσεις. Συχνά, από μια εσωτερικά κακόβουλη καρδιά, βγάζει έναν χαιρετισμό και άλλο έχει στην ψυχή του και άλλο στα χείλη του, 55. δηλαδή: ψέματα, καλά λόγια και φόνο. Ποιος μπορεί να μετρήσει όλη τη θλίψη που προκαλεί η γλώσσα; Αν θέλει, χωρίς καμία δυσκολία, σε ένα λεπτό θα κάνει πόλεμο ανάμεσα σε σπίτι και σπίτι, πόλη με πόλη, ανθρώπους με κυβερνήτη, βασιλιά με υπηκόους, 60. σαν σπίθα που ανάβει ακαριαία άχυρο. Όσοι πλέουν στο ίδιο πλοίο, ένας γιος, ένας γονιός, ένας αδελφός, ένας φίλος, ένας σύζυγος, μια σύζυγος - τους οπλίζει βολικά όλους, τον ένα εναντίον του άλλου. Θα κάνει τον κακό καλό, και αντίθετα, θα καταστρέψει τον καλό και θα τα αλλάξει ξανά όλα αυτά. Ποιος θα ξεπεράσει τη λέξη; 65. Η γλώσσα είναι μικρή, αλλά τίποτα δεν έχει τέτοια δύναμη. Α, να γινόταν αμέσως νεκρός ανάμεσα σε κακούς ανθρώπους! Κάθε ανόητη γλώσσα έχει κακό, αλλά μπορεί να είναι ιδιαίτερα κακή στα μυστικά μέρη της ουράνιας θυσίας. Είμαι το όργανο του Θεού και σε ευφωνίες ψαλμωδίες 70. Δοξάζω τον Βασιλιά, μπροστά στον Οποίο τρέμουν τα πάντα. 75. Δεν τραγουδώ για την Τροία, ούτε για το χαρούμενο ταξίδι κάποιου πλοίου Αργώ, ούτε για το κεφάλι χοίρου, ούτε για τον πανίσχυρο Ηρακλή, ούτε για τον απέραντο κύκλο της γης, καθώς περιβάλλεται από θάλασσες, ούτε για τη λάμψη των λίθων, ούτε για τα μονοπάτια των ουράνιων σωμάτων. Δεν τραγουδώ τη μανία των παθών, ούτε την ομορφιά των νέων, προς τιμήν των οποίων έτριξε η γυναικεία λύρα των αρχαίων. Όχι, δοξάζω τον μεγάλο Θεό που βασιλεύει στους ουράνιους τόπους, ή τη λάμψη της πιο φωτεινής μου Τριάδας ενωμένης. Ψάλλω τα ψηλά βροντερά τραγούδια των αγγελικών προσώπων 80. τα οποία στέκονται ενώπιον του Θεού διακηρύσσουν εναλλάξ. Τραγουδάω για την τάξη του κόσμου, ακόμα πιο τέλεια από τον παρόν - την αρμονία που περιμένω, γιατί όλα βιάζονται προς την ενότητα. Ψάλλω την άφθαρτη δόξα των παθών του Χριστού, με την οποία με θεοποίησε ο Χριστός, διαλύοντας την ανθρώπινη εικόνα με την ουράνια. 85. Τραγουδάω για τη σύγχυση που παρατηρείται μέσα μου, γιατί δεν είμαι ένα έργο που εξηγείται εύκολα: είμαι ένα έργο στο οποίο το θνητό είναι ενωμένο με το ουράνιο. Τραγουδάω τον νόμο του Θεού που δόθηκε στους ανθρώπους, και όλες τις υποθέσεις του κόσμου, καθώς και τις προθέσεις και το τέλος και των δύο, για να κρατήσεις το ένα στην καρδιά σου, 90. και να τρέξεις πιο μακριά από το άλλο και να τρέμεις για την επόμενη μέρα. Για όλα αυτά, η γλώσσα μου πρέπει να είναι σαν άρπα. Προσέξτε όμως, ιερείς, να μην ανακοινώσει τίποτα δυσαρμονικό. Θα κρατήσω τη γλώσσα μου καθαρή και για αγνές θυσίες, μέσω των οποίων φέρνω τον μεγάλο Βασιλιά σε επικοινωνία με τα γήινα όντα. 95. Και όχι με ξένη γλώσσα, όχι με μολυσμένο μυαλό, θα στείλω ζωογόνο θυσία στον Καθαρό. Μια πηγή δεν παράγει γλυκά και πικρά ρυάκια (Ιακώβου 3:11–12). Το πιο απρεπές πράγμα για τα μωβ ρούχα είναι η βρωμιά. Μια εκπληκτική φωτιά κατέστρεψε τους αρχαίους 100. γιους του ιερέα, που άγγιξαν τη θυσία ακάθαρτα (Λευιτ. 10:1–2). Ακούω για την ιερή κιβωτό του μεγάλου Θεού ότι κάποτε είχε την τάση να πέσει και να σκοτώσει αυτόν που τον άγγιξε (Β' Σαμουήλ 6:7). Γι' αυτό τρέμω πολύ και φοβάμαι μήπως πάθω κάτι αγγίζοντας ακάθαρτα την αγνή Τριάδα. 105. Ω, αν μπορούσα να φέρω το άσεμνο και ευμετάβλητο μυαλό, που ορμάει εδώ κι εκεί με πολλές μάταιες ορμές, πιο κοντά στον στόχο, έστω και με αλυσιδωτό χαλινάρι, και να το κρατήσω στην καρδιά μου εντελώς απαλλαγμένο από αποπλάνηση! 110. Είναι καλύτερα να πούμε ότι αν είναι πιο κοντά στον μεγάλο ένδοξο Χριστό, θα φωτιστεί από τις ακτίνες του μεγάλου Φωτός. Και τώρα, όντας φυλακισμένος μέσα του, κάνει λιγότερο κακό, παρόλο που έχει αρχίσει να περιπλανιέται κάπως μακριά από τον Θεό. Όταν μια φλόγα ή ένα ρυάκι φράσσεται από σκληρές πέτρες, αν και φυσαλίδες μέσα, 115. δεν καταστρέφει έναν πυκνό θάμνο ή χωράφι και, κρυμμένος στις πέτρες, ζει μισοπεθαμένος. Όμως η λέξη, μόλις φεύγει από την πολυφωνική γλώσσα, μαίνεται ανεξέλεγκτα και δεν ξαναγυρίζει. Αν όμως λυγίσεις ένα στραβό κλαδί ξελυγίζοντας το σταδιακά με τα χέρια σου, 120. προς την αντίθετη κατεύθυνση, τότε, απαλλαγμένο από τη βία του χεριού, γίνεται ίσιο και δεν παίρνει την προηγούμενη καμπυλότητα. Το ίδιο έκανα κι εγώ, αφού παρατήρησα ότι η ταχύτητα μιας άπταιστης λέξης δεν γνωρίζει ούτε βάρος ούτε μέτρο 125. (τότε υπήρχε μόνο ζωή για μένα όταν είχα μια λέξη), επινόησε το καλύτερο φάρμακο - κράτησα εντελώς τη λέξη στην πολύ έξυπνη καρδιά μου, έτσι ώστε η γλώσσα μου να μάθει να παρατηρεί τι μπορούσε να πει και τι όχι. Έχοντας αποκτήσει τέλεια σιωπή, θα αποκτήσει καλό λόγο. Του έχω στερήσει τα πάντα, και δεν θα περιφρονήσει τα μέτρα. 130. Είθε αυτό να γίνει αιώνιος νόμος για τους άμετρους! Και αυτό είναι ένα μεγάλο κέρδος αν κρατήσετε τον λόγο σας, ο οποίος είναι έτοιμος να ξεσπάσει όταν χτυπήσουν την καρδιά σας από έξω. Δαμάζοντας τη λέξη, τιθασεύεις και τον ενθουσιασμό του θυμού. και αν και όχι χωρίς δυσκολία, εντούτοις θα τον δαμάσεις. Αν δεν δώσεις ελευθερία στη γλώσσα σου, 135. όταν γίνει αλαζονική και εξαγριωθεί άγρια, αλλά αν την κρατήσεις υπό έλεγχο, θα αποτρέψεις την προσβολή. Με την κατάκτηση του αρχηγού, ο βασιλιάς των παθών θα υποταχθεί, και θα αναπαυθείτε από το επίπονο άγχος. Για όλα αυτά χρειαζόμαστε την καθοδήγηση του μεγάλου Βασιλιά Χριστού, 140. αλλά μετά χρειαζόμαστε και τον τροφοδότη του μυαλού μας. Εάν ο Χριστός δεν είναι ο κυβερνήτης σας, τότε η σιωπή σας και η ακόμη μεγαλύτερη υπομονή σας δεν ωφελούν. Αν κλείσουμε με τα χέρια μας τη στενή πηγή της λίμνης και την ανοίξουμε ξανά, θα κυλήσει αμέσως. 145. Αντίθετα, ο πιο φωτεινός Λόγος σε διατάζει, καλέ μου, ξεκινώντας από αυτό, να κρατάς πίσω την πορεία όλων των κακών. Αυτές, αγαπητέ μου φίλε, είναι οι διδασκαλίες της σιωπής μου. Αυτό σου λέει το χέρι μου που εκφράζει σκέψεις. Αυτό είναι το ταξίδι μου και εσύ βιάζεσαι σε άλλο ταξίδι. 150. Όλοι μεταφέρονται από την κατεύθυνση του ανέμου. Αλλά αν κάποιος, είτε από τους εχθρούς μου είτε από τους καλοθελητές μου, θέλει να ακούσει άλλον λόγο για τη σιωπή μου, ορίστε. Υπήρξε μια εποχή που είχα πολύ σταθερότητα στην ηθική μου. Ο Χριστός ο Βασιλεύς με οδήγησε εναντίον του εχθρού, 155. και στην καρδιά μου είχα πίστη πιο δυνατή από ανυποχώρητη· Με προστάτευαν από παντού γερά τείχη, οικοδόμησα το αμόλυντο μυαλό μου με τον λόγο του Θεού, βγάζοντας το πνεύμα από το ιερό γράμμα, και ταυτόχρονα έβγαλα από τον εαυτό μου την αλμυρή πικρία των βιβλίων που είχα διαβάσει πριν, Αφαίρεσε από την κοιλιά την αυθάδεια του κορεσμού και τη μανία που είναι αχώριστη από αυτήν, καθιέρωσε το μάτι στα βλέφαρα με αγνότητα, 165. κυρίευσε το θυμό, έδεσε τα μέλη, εμπόδισε το γέλιο. Όλα τότε υποβλήθηκαν στον Λόγο, όλα μέσα μου πέθαναν. Η γυμνή γη ήταν το κρεβάτι μου. Ο πόνος στα πλάγια, τα σκληρά ρούχα χρησίμευσαν ως βοήθημα στην εγρήγορση και έβγαλαν δάκρυα από μέσα μου. Τη μέρα λύγισα τη σπονδυλική μου στήλη και κατά τους ολονύχτιους ύμνους 170 στάθηκα όρθιος, μη γνωρίζοντας την ανθρώπινη προσκόλληση στις ανέσεις της ζωής. Έτσι ήταν τότε, γιατί μέσα μου έβραζε ακόμη η σάρκα, που συνήθως εντείνεται για να σταματήσει το μεγάλο φως στην ουράνια άνοδό του. Πέταξα και το βαρύ φορτίο των επίγειων αποκτημάτων, ώστε, αποτινάσσοντας κάθε βαρύτητα, να ανέβω ελαφρά στον Θεό. 175. Και τώρα, όταν με έπιασε μια σκληρή αρρώστια και τα γηρατειά με εξάντλησαν, έπεσα σε νέα βάσανα. Έχω μια αδάμαστη και ευγενική γλώσσα. ήταν αυτός που πάντα με πρόδιδε σε πολλές κακοτυχίες στα χέρια ενός ζηλιάρη. Δεν εισέβαλα στους θρόνους κανενός, 180. Δεν έδιωξα κανέναν από τη χώρα μου, δεν σχεδίασα ίντριγκες, δεν χτύπησα με συκοφαντίες, δεν έκανα τίποτα αντίθετο με το νόμο των θυμάτων μας (αυτό το γνωρίζει ο Λόγος), δεν προσέβαλα ούτε τον επίσκοπο ούτε κανέναν άλλον, γιατί αγανακτώ με κάθε εθνικό ηγέτη για τον οποίον 185. είναι γεμάτα τώρα η θάλασσα και τα πλατιά σύνορα της γης). Αλλά μια αγενής λέξη με πλήγωσε. Δεν το είχα σκεφτεί πριν, αλλά έκανε κάποιο κακό, γιατί προκάλεσε τον φθόνο όλων των φίλων μου προς εμένα. Και για να ωφεληθείς κάτι από μένα κι εσύ, 190. φθόνο, σώπα, αγαπητή γλώσσα, σώπασε λίγο. Δεν θα σε δεσμεύσω για πάντα. ο μισητής του λόγου δεν θα το λάβει αυτό από μένα. Λένε για έναν Σάμιο βασιλιά 94, που ήταν επιτυχημένος σε όλα, ότι για να ευχαριστήσει τον εαυτό του με φθόνο, προκάλεσε θλίψη 195. και πέταξε το αγαπημένο δαχτυλίδι του πατέρα του στη θάλασσα. Αλλά το ψάρι που τον κατάπιε πιάστηκε στο δίχτυ. Ο ψαράς έφερε το ψάρι στον βασιλιά, ο βασιλιάς το έδωσε στον υπηρέτη με το δαχτυλίδι που ήταν στο εσωτερικό του. και η κοιλιά έλαβε το ψάρι, και το χέρι το δαχτυλίδι. 200. Καταπληκτικό πράγμα! Ο βασιλιάς ήθελε θλίψη, αλλά δεν τη βρήκε. Έτσι είναι και με μένα. Ο φθόνος κοιτάζει πάντα τα λόγια μου με άγρια ​​μάτια, γι' αυτό διάλεξα για τον εαυτό μου το βάθος της σιωπής και μέχρι σήμερα μιμούμαι τους Σαμόα. Αλλά δεν ξέρω ξεκάθαρα τι θα γίνει αύριο, αν θα με συναντήσει καλό ή κακό τέλος. Εσύ, Φάρμακο των ανθρώπων, 205. σταμάτα τον φθόνο και, αφού με απελευθέρωσες από τις σκληρές γλώσσες, φέρε με στην κυριότητα Σου, όπου εγώ, μεγαλώνοντάς Σε με αιώνια φώτα, θα μπορούσα να διακηρύξω ένα αρμονικό τραγούδι με τα χείλη μου. Δέξου αυτές τις σιωπηλές εκπομπές του χεριού μου, 210. για να υπάρχει προφητικό μνημείο της σιωπής μου. Τοίχοι, πόρτες, κλειδαριές - σκεπάστε με για να μην εισχωρήσουν είτε ένας κλέφτης είτε οι έγνοιες της ζωής και για να μην κλέψουν κρυφά κάτι από τους θησαυρούς μου. ή για να μην κλέψει τίποτα ο ληστής με το βίαιο χέρι του. 5. Ο θησαυρός μου είναι ο Θεός, και ο φόβος του Θεού και η ελπίδα, που ελαφρύνει το βάρος. Πόσοι και πολλοί με ροκανίζουν άδικα και θα με ξεσκίζουν όλο και περισσότερο αν δεν δώσεις εντολή στους απατεώνες να ηρεμήσουν. 10. Αν και υποφέρω πολύ και οι φρικαλεότητες του πόνου μου ξεπερνούν το μέτρο, φοβάμαι ένα πράγμα - ότι μπορεί να συμβεί κάτι χειρότερο από πολλά κακά, γιατί αυτό είναι που βλάπτει την ψυχή. Συνεχίζεις να μιλάς, να παίζεις εύκολα με τις λέξεις, να πλέκεις στροφές, να προσπαθείς σαν αράχνες να μπλέξεις ό,τι είναι ελαφρύ και δεν έχει στήριγμα. Κουδουνίστε τα τύμπανα σας, 5. Εκπέμπετε αστραπές που αναβοσβήνουν. Έχω δέσει τον λόγο [μου] με [ισχυρούς] δεσμούς. Να είστε καλοφαγωμένοι, κατάσκοποι, και φθονείτε. Θα μιλήσω μέσα μου, γράφοντας τα μυστήρια του Θεού στο μυαλό μου, καθαρίζοντας τη βρωμιά και τις αυταπάτες των αισθήσεων και παρουσιάζοντας το μυαλό μου σε έναν καθρέφτη στον Λόγο, 10. μέχρι να αντιληφθώ τέλειες εικόνες μέσα μου. αλλά το γράμμα ήταν σιωπηλό για αυτό. Αν Εσύ, Μεγάλε Μυαλό, δεν θέλεις να μιλήσω με πολλά λόγια, τότε τι πρέπει να κάνω; Για να μη με απαγάγει η αμαρτία, κανένας νόμος δεν μπορεί να με απομακρύνει από τα παιδιά μου - τους κόπους μου. Η Τριάδα το ξέρει αυτό, το οποίο κήρυξα σε [αυτήν] την πόλη, ανάβοντας μια σπίθα που ήταν κρυμμένη πριν. 5. Ο φθόνος [είχε θριαμβεύσει], και οι σοφοί έδεσαν τη γλώσσα τους, αλλά γιατί είσαι τρελός και σκοτωμένος από τη σοβαρότητα της αρρώστιας σου, που ξεσηκώνεις τέτοιες φήμες; Δεν ξέρετε τι δύναμη έχουν τώρα οι κακομαθημένοι, των οποίων οι συγγενείς είναι η αυθάδεια και η εξαχρείωση; 10. Πήδα από χαρά, πήδα από χαρά, κάθε πονηρός. Πέτρες, σπαθιά, βέλη πυρός στους ανυπεράσπιστους. [Θα πάρετε την απάντηση] βαθιά σιωπή - ο Γκριγκόρι είναι ήδη πολύ μακριά. 38. Άσμα προς τον Χριστό μετά σιωπής το Πάσχα Βασιλιά μου, Χριστέ! Αφού πάλι δίνω τον μακροχρόνιο λόγο στον αέρα, θα σε ονομάσω πρώτα με τα χείλη μου. Μπροστά σας ξεχύνω από το μυαλό μου αυτή τη λέξη - αυτή (αν μπορώ να το πω έτσι) μια άψογη προσφορά της πιο αγνής θυσίας. 5. Φως του Πατέρα, ο Λόγος του μεγάλου Νου, άριστος από κάθε λέξη, το υψηλότερο Φως του υψίστου Φωτός, ο Μονογενής, η Εικόνα του αθάνατου Πατέρα και η Σφραγίδα της Αρχής, που φωτίζει μαζί με το μεγάλο Πνεύμα, το τέλος του απέραντου αιώνα, τον μεγάλο ένδοξο, τον Δωρητή της ευδαιμονίας, τον 10ο εξολοκλήρου. Νους, ο Κυβερνήτης του κόσμου, ο Δωρητής της Ζωής, ο Δημιουργός όλων όσων είναι και θα είναι. Όλα σου ανήκουν, έχεις δέσει τα θεμέλια της γης με ένα κύμα και κουβαλάς όλα όσα ήθελες σε ακλόνητο μονοπάτι. 15. Σύμφωνα με τη μανία Σου, Βασιλιά, ο υψηλός ήλιος, που ανατέλλει στον πύρινο κύκλο, σκιάζει τα αστέρια, όπως εσύ σκιάζεις τα μυαλά. Σύμφωνα με το Your mania, ζει και μετά εξαφανίζεται εναλλάξ και πάλι το μάτι της νύχτας εμφανίζεται σε πλήρες φως - το φεγγάρι. Σύμφωνα με τη μανία σου, ο ζωδιακός κύκλος και αυτός ο μετρημένα στροβιλιζόμενος στρογγυλός χορός 20. καθορίζουν το μέτρο των ετήσιων χρόνων, διαλύονται ανεπαίσθητα μεταξύ τους. Τόσο τα ακίνητα όσο και τα κινούμενα αστέρια, που επιστρέφουν στο προηγούμενο μονοπάτι τους, είναι το ρήμα της Θεϊκής Σου σοφίας. Το φως σας είναι όλα εκείνα τα ουράνια μυαλά που τραγουδούν τη δόξα της ουράνιας Τριάδας. 25. Η δόξα σου είναι ο άνθρωπος που έθεσες εδώ ως Άγγελος, ο ύμνος της λάμψης Σου, ω αθάνατο Φως και νεογέννητο για τους θνητούς, αιθέριο Ύψος, και τέλος, για να σώσεις τους θνητούς από την καταστροφή, Σαρκόφερε! Ζω για Σένα, μιλάω για Σένα. Είμαι μια ζωντανή θυσία ενώπιον Σου - η μόνη προσφορά 30. που μου έμεινε από όλα τα αποκτήματά μου. Για Σένα έδεσα τη γλώσσα μου, για Σένα απελευθερώνω τον λόγο μου. Αλλά προσεύχομαι, κάνε και τους δύο αγιασμούς, για να λέω το σωστό και να μην σκέφτομαι το ανεπίτρεπτο. αφού πέταξε το χώμα, έχυσε μαργαρίτη 96, 35. Έβγαλε χρυσό από την άμμο, ένα τριαντάφυλλο από τα φραγκοσυκιά, αφήνοντας το άχυρο και μάζεψε το σιτάρι από τα στάχυα. Φέρνοντας αυτές τις απαρχές του μυαλού μου σε Σένα, Χριστέ, η γλώσσα μου συνέθεσε το πρώτο τραγούδι. Την ημέρα αυτή ανακαλείται ο μεγάλος Χριστός από τους νεκρούς στον οποίο ασπάστηκε. 40. Την ημέρα αυτή απέκρουσε το τσίμπημα του θανάτου, συνέτριψε τις ζοφερές πύλες της θλιβερής κόλασης και έδωσε ελευθερία στις ψυχές. Την ημέρα αυτή, αναστημένος από τον τάφο, εμφανίστηκε στους ανθρώπους για τους οποίους γεννήθηκε, πέθανε και αναστήθηκε από τους νεκρούς, 45. έτσι ώστε εμείς, αναγεννημένοι και έχοντας γλιτώσει τον θάνατο, να αρπαζόμαστε μαζί σας που ανεβαίνετε. Την ημέρα αυτή, το λαμπερό και μεγάλο αγγελικό πρόσωπο γέμισε χαρά, τραγουδώντας το τραγούδι της νίκης. Την ημέρα αυτή, εγώ, 50. αφού έλυσα τα χείλη μου από τη σιωπή, σήκωσα μια δυνατή φωνή, κι έτσι έγινα άρπας για να Σε υμνώ. Άνοιξα το εσωτερικό του νου στο νου και στον Λόγο - τον λόγο, και μετά, αν θέλετε, θα το ανοίξω στο μεγάλο Πνεύμα. Βλέποντας ότι στη σημερινή εποχή πολλοί γράφουν με αμέτρητο λόγο, που συγχωνεύονται εύκολα από το στυλό, και περνούν τον περισσότερο χρόνο τους σε έργα από τα οποία δεν υπάρχει άλλο όφελος από την κενή ομιλία, 5. και, επιπλέον, γράφουν πολύ αυθαίρετα, ώστε στο τέλος όλων να μην υπάρχει λιγότερη ανοησία από την άμμο της θάλασσας ή τις αιγυπτιακές γραφές, 97. λέξη, 10. εμμείνετε μόνο στα λόγια του Θεού, όπως ένα ήσυχο καταφύγιο είναι πιο ευχάριστο για εκείνον που αποφεύγει μια καταιγίδα. Γιατί αν οι Γραφές παρέχουν τόσα πολλά στηρίγματα, τότε η πιο σοφή σκέψη είναι ότι όσοι παρασύρονται στο κακό πρέπει να αναζητήσουν καταφύγιο σε αυτές από κάθε μάταιη διδασκαλία. Και πώς μπορείς, άνθρωπε, γράφοντας σύμφωνα με απλές έννοιες, να εκφράσεις μια λέξη αδιαμφισβήτητη; Αλλά επειδή είναι απολύτως αδύνατο να αρνηθείς κάθε λέξη, όταν ο κόσμος χωρίζεται σε τόσα σχίσματα 20. και ο καθένας, για να υποστηρίξει την απόκλισή του από την αλήθεια, καταφεύγει στην υπεράσπιση αυτών των λόγων, τότε μπήκα σε ένα νέο μονοπάτι λόγου, καλό ή κακό, αλλά ευχάριστο για μένα, και χρησιμοποίησα αρκετά από τα έργα μου σε μετρημένο λόγο. 25. Δεν είχα την πρόθεση (όπως πολλοί θα πίστευαν) να θερίσω άδεια (όπως λένε) δόξα με τον πιο εύκολο τρόπο. αν και ξέρω ότι οι αντίπαλοί μου θα αποκαλούν αυτόν τον τρόπο γραφής μάλλον λαϊκό. γιατί οι περισσότεροι άνθρωποι 30. μετρούν τις πράξεις του διπλανού τους με το δικό τους μέτρο. Επίσης δεν το προτιμώ αυτό από τα θεία έργα. Το μυαλό μου δεν ήταν ποτέ τόσο μακριά από τον Θεό. Τι έπαθα; Ίσως θαυμάστε με αυτό. Πρώτον, θέλησα, δουλεύοντας για άλλους, 35. έτσι να δέσω την αμαρτία μου 2 για να μπορώ να γράφω μαζί, και, νοιάζομαι για το μέτρο, να μην γράφω πολλά. Δεύτερον, στους νέους και σε όλους όσους αγαπούν περισσότερο τη λεκτική τέχνη, σαν να είναι ένα είδος ευχάριστο φάρμακο, 40. Ήθελα να δώσω αυτή την έλξη σε πειθώ στο χρήσιμο, γλυκαίνοντας την πίκρα των εντολών με την τέχνη. Και ένα σφιχτό κορδόνι απαιτεί λίγη χαλάρωση. Αν το θέλεις αυτό και δεν απαιτείς τίποτα παραπάνω, τότε αντί για τραγούδια και παίζοντας λύρα 45. Σου δίνω να διασκεδάσεις με αυτούς τους στίχους, αν θέλεις καμιά φορά να διασκεδάσεις, αρκεί κανείς να μην σε βλάψει κλέβοντας κάτι όμορφο από σένα. Τρίτον, αν και ξέρω ότι αυτό μπορεί να είναι ασήμαντο, εντούτοις υποβλήθηκα σε αυτό. Δεν θέλω οι ξένοι να έχουν πλεονέκτημα έναντι μας στην ομιλία - 50. Εννοώ αυτή την ανθισμένη λέξη, αν και έχουμε ομορφιά στην εικασία. Γι' αυτό, αν και, φυσικά, γέλασα μαζί σας, σοφοί, εντούτοις, ας μου φανεί το έλεος του λιονταριού. Τέταρτον, εξουθενωμένος από την αρρώστια, βρήκα παρηγοριά στην ποίηση, 55. σαν ηλικιωμένος κύκνος, που ξαναλέω στον εαυτό μου τα μηνύματα των φτερών που τραγουδούν - αυτό δεν είναι θρηνητικό, αλλά το πρωτότυπο τραγούδι. Κρίνε τώρα, λοιπόν, εσύ που γνωρίζεις το εσωτερικό, αν ο ίδιος προτιμάς τον μετρημένο λόγο. Τα ποιήματά μου περιέχουν 60. ως επί το πλείστον λογικά και κάτι παιχνιδιάρικο, αλλά δεν υπάρχει ούτε υπερβολή ούτε υπερβολή. Αλλά νομίζω ότι δεν υπάρχει τίποτα εντελώς άχρηστο. από αυτό, αν θέλεις, θα σε επιβεβαιώσουν τα ίδια τα ποιήματα. Διότι σε αυτά άλλα είναι από τη διδασκαλία μας, και άλλα από εξωτερικές διδασκαλίες, 65. και αυτά είναι είτε έπαινος αρετών, είτε καταδίκη κακών, είτε λογισμών, είτε κάποιου είδους γνώμη, είτε σύντομοι λόγοι, αξιόλογοι στον συνδυασμό του λόγου. Εάν δεν είναι σημαντικό, κάντε κάτι πιο σημαντικό μόνοι σας. Επικρίνεις το μέγεθος των ποιημάτων, και σωστά. γιατί εσύ ο ίδιος δεν παρατηρείς το μέγεθος, 70. γράφοντας με ιαμβικούς χαρακτήρες, παράγοντας κάποιου είδους εκφυλισμό της ποίησης. Ποιος τυφλός αναγνώρισε αυτόν που είδε; Ποιος, χωρίς να κουνηθεί από το σημείο, πρόλαβε τον τρέχοντα; Ωστόσο, όταν αγοράζετε κάτι που καταδικάζετε, ξέρετε ο ίδιος τι αγοράζετε. Για ό,τι βλασφημείς, ο ίδιος επιδιώκεις, και χρησιμοποιείς και τις πιο 75. υπέρογκες προσπάθειες για αυτό, δηλαδή να γράφεις ποίηση. Ή όταν επικρίνεις, τότε θα γεννηθεί μέσα σου πληρεξούσιο; Για μένα ο πιο ευγενικός άνθρωπος είναι αυτός που ναυαγεί στη στεριά. Κάτι ανάλογο καταφέρνετε και εσείς οι σοφοί. Δεν είναι αυτό ένα προφανές ψέμα, δεν είναι διπλό; 80. Πρόσφατα υπήρχε μια μαϊμού, αλλά τώρα έγινε λιοντάρι. Η αγάπη της φήμης γίνεται αντιληπτή τόσο εύκολα! Ωστόσο, μάθετε ότι στη Γραφή πολλά γράφονται με μετρημένο λόγο, όπως λένε οι σοφοί Εβραίοι. Δεν θα λέγατε και τον ρυθμό εκείνων των φασαριόζικων χορδών με τις οποίες οι αρχαίοι τραγουδούσαν αρμονικά συντεθειμένους λόγους, για να κάνουν, όπως υποθέτω, το ευχάριστο άρμα για τα καλά και να διαμορφώνουν ήθος με το γλυκό τραγούδι; Ο Σαούλ θα σας διαβεβαιώσει γι' αυτό, απελευθερώνοντας τον εαυτό του από το πνεύμα παίζοντας άρπα (βλέπε: Α' Σαμ. 16:23). 90. Τι κακό βλέπετε στο γεγονός ότι οι νέοι φέρονται σε κοινωνία με τον Θεό μέσω της αξιοπρεπούς ηδονής; Είναι δύσκολο να τα ξαναχτίσεις ξαφνικά. Αφήστε να υπάρχει κάποιο ευγενές μείγμα σε αυτά. Όταν όμως το καλό γίνεται πιο δυνατό με τον καιρό, τότε, 95. αφαιρώντας την κόκκινη λέξη, σαν στήριγμα από την κάμαρα, θα διαφυλάξουμε τα καλύτερα μέσα τους. Τι πιο χρήσιμο από αυτό; Κι εσύ, ζηλωτής της αυστηρότητας, συνοφρυωμένος και αυτοαπορροφημένος, δεν προσθέτεις γλυκό στο φαγητό; 100. Γιατί επιπλήττεις τον λόγο μου, μετρώντας τις πράξεις του πλησίον σου με το δικό σου μέτρο; Τα σύνορα των Μήδων και των Φρυγών δεν συμφωνούν μεταξύ τους. Το πέταγμα των τσακιών και των αετών δεν είναι το ίδιο. Δικαιοσύνη, δικαστές, νόμοι, δικαστικά έδρανα, κι εσύ, το σπαθί, κοφτερό ενάντια στο κακό, και η τρομερή μέρα - ο κατήγορος των πάντων, και το αθάνατο σκουλήκι, και οι πηγές της παντοδύναμης φωτιάς, 5. άκουσε, άκουσε την κρίση μου! Όταν όλα έχουν πεθάνει, ο φθόνος πεθαίνει. γιατί ο αγώνας γίνεται με τον αντίπαλο, και όποιος δεν σταθεί εμπόδιο και δεν αντιστέκεται, του δίνεται τιμή χωρίς φθόνο. Αλλά πέθανα και υποφέρω από φθόνο, 10. αν και υπέμεινα αγώνες κάθε είδους στη ζωή. Πώς μπορώ να το αποδείξω αυτό, με ποια στοιχεία; Όλοι φωνάζουν, αν και έχω κλείσει το στόμα μου. Α, να έμενε αμίλητη η συμφορά μου! 15. Αχ, αν μπορούσα να αποφύγω να βεβηλώσω τη γλώσσα μου προφέροντας με λέξεις (που από όλα τα κακά πράγματα είναι το χειρότερο) και το ίδιο το όνομα! Ένα θηρίο γεμάτο με δηλητήριο. επικίνδυνη και τρομερή αποθήκη φθόνου, στύλος ντροπής, στενογραφία για κάθε φοβερό κακό. Όποιος δεν πρέπει να πλησιάσει τις πόρτες της σωτηρίας 20. προτιμάται από τα μυστήρια μου, και το έργο αυτού του πουκάμισου για τα μαλλιά τοποθετείται πάνω από να ρίχνει πέτρες σε μένα και τις εξαγνίσεις μου. Αλίμονο! Ποιος από τους σοφούς θα το επαινέσει αυτό; Ω Εσύ, που διεισδύεις ​​στα ενδότερα της καρδιάς μου, ελέγχεις τα πάντα και οδηγείς τα πάντα σε μια άλλη ζωή! 25. Με βάζουν κάτω από τα λεπτά! Αλήθεια θα επικρατήσουν και εκεί οι κακοί; Παρέχουν ο ένας στον άλλον φτωχή βοήθεια, έχοντας ένα πράγμα κατά νου - την ασφάλεια των θρόνων τους. Αχ, να είχα το μερίδιο που μου αξίζει! 30. Αλλά αν δεν έχω μερίδιο εδώ, Εσύ, Χριστέ, είσαι το μέρος μου, και είναι καλύτερο να σε έχω παρά ό,τι έχουν όλοι οι άλλοι. Είσαι το μόνο στέρεο και δωρεάν απόκτημα που κανένας φθόνος δεν θα μου το στερήσει. Τι είναι αυτό; Κι εσύ, Μαξίμ, τολμάς να γράψεις; Τολμάς να γράψεις; Τι ξεδιάντροπη! Σε αυτό έχετε ήδη ξεπεράσει τα σκυλιά. Αυτό είναι το πνεύμα των καιρών - όλοι τολμούν να κάνουν τα πάντα! 5. Όπως τα μανιτάρια, οι σοφοί και οι στρατιωτικοί ηγέτες, και οι ευγενείς, και οι επίσκοποι ξαφνικά ξεμείνουν από τη γη, αν και δεν έχουν εργαστεί προηγουμένως σε τίποτα καλό για το μερίδιό τους. Τι βγαίνει από αυτό; Η αρετή ταπεινώνεται και δεν εκμεταλλεύεται την άγνοια, 10. γιατί η αυθάδεια χαίρει ατιμωρησίας μόλις προφέρει λίγα λόγια. Ρίξτε τον εαυτό σας με το κεφάλι και, χωρίς να μάθετε, πυροβολήστε από ένα τόξο, πέταξε με φτερά κάτω από τα ίδια τα σύννεφα. Φτάνει να θέλεις, αλλά δεν χρειάζεται να το ξέρεις καθόλου. 15. Προφανώς, και εσείς ξαφνικά λάβατε έμπνευση από τις μούσες, όπως λένε άλλοι για τους αρχαίους σοφούς; Προφανώς, κάποιο κλαδί δάφνης σας οδήγησε σε φρενίτιδα; Ή μήπως ήπιες κατά λάθος τα μαντικά νερά και μετά άρχισες να αποπνέεις ποίηση, χωρίς καν να παρατηρήσεις τον ποιητικό μέτρο; 20. Τι απίστευτες και πρωτόγνωρες ειδήσεις! Ο Σαούλ ανάμεσα στους προφήτες, ο Μαξίμ ανάμεσα στους συγγραφείς! Μετά από αυτό, ποιος δεν είναι προφήτης; Ποιος θα του κρατήσει πίσω το χέρι; Όλοι έχουν χαρτί και μπαστούνι. και οι γριές μπορούν να μιλούν, να γράφουν και να μαζεύουν κόσμο γύρω τους. 25. Και δεν φοβήθηκες να συγκινήσεις και να χειροκροτήσεις. Μεταξύ των ακροατών είναι λίγοι οι σοφοί, αλλά πολλοί που είναι Μαξίμ και αδύναμοι. Πρέπει να ευχαριστήσεις τους τελευταίους, και μπορείς να ευχηθείς στους σοφούς καλό ταξίδι αφού έχουν ξυριστεί 30. και οι χλευαστές τους έχουν ταρακουνήσει. Και αν χρειαστεί να εκδικηθείς (ο σοφός πρέπει να είναι γενναίος σε όλα), να είσαι γενναίος! Ας γίνει γνωστός ο Μαξίμ για το θράσος του. Και έχουμε δικαίωμα να γελάμε! Τι είναι πιο εύκολο τώρα από το να γελάς και να γελάς πολύ; 35. Να είσαι βιτίγια, και σκύλος σε αυτούς που σε προσβάλλουν. Σε αυτή την περίπτωση, κανείς δεν θα σας εκμεταλλευτεί. Θα αναφωνήσω ξανά, και θα αναφωνήσω περισσότερες από μία φορές: περί λόγου! Με αυτό θα εξαντλήσω τη θλίψη μου, αλλά δεν θα την εξαντλήσω εντελώς. Τολμάς να γράψεις; Πες μου: πού και από ποιον έμαθες το 40.; Ποιανού το χέρι είναι αυτό το χάρισμα της γραφής; Αλλά χθες δεν ήταν έτσι. Χαιρόσουν επίσης που ο στενός μανδύας και η ασταμάτητα γαβγίζοντας ζωή και ήθος σου παρείχαν μια πενιχρή μπουκιά. Και ο λόγος για σένα τότε ήταν ο ίδιος με λύρα για γάιδαρο, 45. για βόδι - κύμα θάλασσας, για θαλάσσιο ζώο - ζυγό. Τώρα είσαι ο Ορφέας μας, που βάζει τα πάντα σε κίνηση με τα δάχτυλά του, ή ο Αμφίων, που δημιουργεί τείχη με το κροταλισμό του. Έτσι είναι τα σκυλιά αυτές τις μέρες αν θέλουν να διασκεδάσουν! Είναι αλήθεια ότι αυτό το κουράγιο σας το έδωσαν οι παλιές σας νταντάδες, 50. οι βοηθοί σας, που έγραφαν ομιλίες μαζί σας. γι' αυτούς είσαι κύκνος, γι' αυτούς οι ήχοι που βγάζεις είναι μουσικοί όταν, σαν marshmallows, ρέουν από τα φτερά που απλώνονται ευχάριστα από το απαλό αεράκι. Μα τι και εναντίον ποιών γράφεις σκυλί; 55. Γράφεις εναντίον ενός ανθρώπου για τον οποίο είναι τόσο φυσικό να γράφει όσο και να τρέχει νερό και να ζεσταίνει η φωτιά. Δεν θα πω ότι γράφεις εναντίον κάποιου που στο βαθμό που είναι ανθρωπίνως δυνατό δεν σε έχει προσβάλει με κανέναν τρόπο, αν και προσβλήθηκε πολύ. Τι τρέλα! Τι ανίδεη αυθάδεια! 60. Προκαλείς ένα άλογο, καλή μου, να σε συναγωνιστεί σε μια κούρσα στον κάμπο, με το αβοήθητο χέρι σου πληγώνεις ένα λιοντάρι. Είναι δυνατόν να υποθέσουμε ότι είχατε ένα πράγμα στο μυαλό σας: ελπίζατε ότι, ακόμα κι αν προσβάλλατε, δεν θα σας τιμούσαν με λέξη. Αυτό είναι ένα πράγμα που μου φαίνεται έξυπνο για σένα. 65. Για ποιον, με κοινή λογική, θα ήθελε να μπλέξει με ένα σκύλο; Για τις δικές σας κακοτυχίες και μια προσευχή στον Χριστό για το τέλος της ζωής. Αγαπημένη γη, και θάλασσα, και η γηγενής και ξένη πλευρά, και η νιότη, και τα γκρίζα μαλλιά στη δύση της ζωής, και οι φτερωτοί λόγοι - μάταιος κόπος, και οι λόγοι που γέννησε το φωτεινό πνεύμα, και οι πόλεις, και το καταφύγιό μου - οι γκρεμοί, 5. που μόνο περπάτησα, προσπαθώντας να πλησιάσω τη Θεότητα του Χριστού! Γιατί περπάτησα μόνος μου το στενάχωρο μονοπάτι, κι αλλάζοντας πού και πού τον τρόπο μιας δύσκολης ζωής; Δεν μπόρεσα ποτέ ούτε μια φορά να βάλω γερά το ελαφρύ πόδι μου στη γη, αλλά μόνο οι καταστροφές με οδηγούν ασταμάτητα σε μεγαλύτερες καταστροφές; 10. Δίδαξέ με, Σοφία, γιατί έχω τέτοιο βάρος; Γιατί οι ευσεβείς εργάζονται σκληρά, αλλά οι χαμένοι δεν ξέρουν δουλειά; Είναι αυτό τιμωρία για την αμαρτία; Ή τα κάρβουνα με τα οποία καθαρίζεται η ζωή, όπως ο χρυσός σε ένα φούρνο; 15. Ή μήπως εγώ, όπως ο Ιώβ, προκληθώ από έναν κακό και φθονερό εχθρό να πολεμήσω μαζί του, και Εσύ, ως μαχητής Σου, αφού με άλειψες προκαταβολικά με άφθονο λάδι, με βγάζεις γυμνό για μεγάλο κατόρθωμα, για να ανταμείψεις και να δοξάσεις τον ασκητή; Όλα αυτά είναι γνωστά σε Σένα μόνο, Βασιλιά μου, ο Λόγος, γιατί εσύ κυβερνάς ολόκληρο τον κόσμο σύμφωνα με μεγάλους και κρυφούς νόμους, 20. Από τα οποία, ίσως [μόνο] μια μικρή αντανάκλαση φτάνει πλήρως σε εμάς, καλυμμένη με πηλό και με μάτια μυωπικά. Αλλά είμαι κουρασμένος από τη ζωή, μετά βίας μπορώ να πάρω ανάσα στη γη, ευάλωτος σε πολλές καταστροφές από εχθρούς και από φίλους, που με θλίβει πέρα ​​για πέρα. 25. Γι' αυτό κλαίω και πέφτω στα γόνατά Σου. Δώσε το τέλος της ζωής στον νεκρό Σου, ανάπαυσε τον κουρασμένο και οδήγησέ με στην πιο εύκολη ζωή, για την οποία υπομένω θλίψεις και έχω υπομείνει χιλιάδες θλίψεις. αρπαγμένος σε αγγελικά πρόσωπα, 30. φέρτε τον ταξιδιώτη πιο κοντά στην ουράνια κάμαρα, όπου είναι η δόξα του ενός μεγάλου Θεού, που λάμπει σε τρία Φώτα! Πού είναι οι φράσεις; - Στον αέρα. Πού είναι το λουλούδι της νιότης μου; - Πέθανε. Πού είναι η δόξα; – Κρυμμένο στην αφάνεια. Πού είναι το φρούριο των καλοφτιαγμένων μελών; - Χτυπημένος από ασθένεια. Πού είναι η περιουσία και ο πλούτος; – Ο Θεός πήρε άλλα, και 5. ο φθόνος παρέδωσε άλλα στα αρπακτικά χέρια των κακοποιών. Και οι γονείς και το ιερό δίδυμο των ημίαιμων πήγαν στον τάφο. Μου είχε μείνει μόνο μια πατρίδα, αλλά ένας κακός δαίμονας την έδιωξε από εκεί, σηκώνοντας μαύρα κύματα εναντίον μου. Τώρα είμαι ένας μοναχικός περιπλανώμενος, περιπλανώμενος σε μια ξένη πλευρά, 10. σέρνω μια θλιβερή ζωή και εξαθλιωμένα γηρατειά. Δεν έχω ούτε θρόνο, ούτε πόλη, ούτε παιδιά, παρόλο που με βαραίνουν έγνοιες για τα παιδιά μου και, περιπλανώμενος συνεχώς, περνάω μέρα με τη μέρα στα πόδια μου. Πού θα πετάξω αυτό το σώμα; Πού θα βρω το τέλος μου; Ποια γη, ποιος παράξενος τάφος θα με φυλάει; 15. Ποιος θα βάλει δάχτυλο στα μάτια μου που ξεθωριάζουν; Είναι ευσεβής και φίλος του Χριστού ή ένας από τους κακούς πιστούς; - Φυσικά, όλα αυτά τα κουβαλάει ο άνεμος και ένας λιπόψυχος μπορεί να προβληματιστεί από τη σκέψη: θα παραδοθεί η σάρκα μου στο φέρετρο - αυτό είναι ένα άψυχο φορτίο, 20. ή θα μείνει άθαφτο ως θήραμα για άγρια θηρία, θηρία ή ξεδιάντροπα σκυλιά ή πουλιά, ή, αν θέλεις, θα πεταχτεί στον αέρα. φέρετρο σε ψηλούς βράχους, ή θα σαπίσει ακόμα και σε ποτάμια και κάτω από θορυβώδεις βροχές. Γιατί δεν θα μείνω μόνος μου στην αφάνεια, οι στάχτες μου μόνο δεν θα μείνουν ξεδιπλωμένες, 25. όπως θα έπρεπε. αν και για πολλούς θα ήταν καλύτερο να μην μαζεύονταν οι στάχτες τους. Αντίθετα, η τελευταία μέρα, με το θέλημα του Θεού, θα μαζέψει όλους από τα πέρατα της γης, ακόμα κι αν κάποιος έγινε στάχτη και έχασε τα μέλη του από αρρώστια. Ένα πράγμα φέρνει δάκρυα από μένα και με φέρνει σε φόβο - αυτή είναι η κρίση του Θεού, ποτάμια φωτιάς και τρομερές σκοτεινές άβυσσες. 30. Χριστός ο Βασιλιάς! Είσαι η πατρίδα μου, το φρούριο μου, η ευτυχία μου, τα πάντα μου! Αχ, να βρω σε Εσένα γαλήνη στη ζωή μου και ανταμοιβή για όλες μου τις ανησυχίες! 44. Περί υποκριτών μοναχών Ένας ανόητος άντρας, που ζούσε πολυτελώς, πλούσιος και αλαζονικός, αποφάσισε πρόσφατα να ισχυριστεί ότι ζούσα στην πολυτέλεια. Πάνω απ' όλα είπε ότι είμαι πλούσιος γιατί είμαι απαλλαγμένος από δουλειές, έχω κήπο και μικρή πηγή. Μα, του απάντησα, εσύ κακομοίρη, σιωπάς για 5. δάκρυα, για το χαλινάρι που έβαλαν στην κοιλιά, για τα έλκη στα γόνατα, για την αγρυπνία. Γιατί με όλα αυτά οι μοναχοί θανατώνουν τη σάρκα τους, δηλαδή τους αληθινούς μοναχούς (και τους ανειδίκευτους θα τους πετάξουμε στα κοράκια). Αλλά τι νομίζεις ότι κάνει η ψυχή, 10. που πολεμά με το σώμα και παίρνει τα όπλα εναντίον του κόσμου; Ακούστε, ειρηνόφιλοι, που καυχιέστε τόσο πολύ και τόσο σύντομα, ακούστε τι λένε οι μοναχοί: «Κερδίζετε, πλουτίζετε, σας δίνουν γάμους, παιδιά και όλες τις απολαύσεις που φέρνουν η γη και η θάλασσα. Και έχουμε, ίσως 15. μια πηγή ή έναν μικρό κήπο, ή ένα δροσερό αεράκι, ή μια σκιά δέντρων - το λιγότερο πολύτιμο αγαθό. Ας παραπονιούνται και μόνο γι' αυτό! Ένας νόμος, ένας Θεός, ένας τίτλος. 20. Ο Χριστός επιθυμεί να σωθεί ο καθένας, αφού βγει από τη σάρκα, το ίδιο. Μας αναγκάζεις όμως στην τελειότητα, σαν να μην είσαι υποχρεωμένος να υπηρετείς τους ανθρώπους με κανέναν τρόπο. Και αν έχουμε δεσμευτεί να υπηρετούμε μόνο τον Θεό, ο Ίδιος το γνωρίζει αυτό. Δεν είσαι άξιος να με κρίνεις, παρόλο που είμαι κακός, γιατί οι πληγές σου είναι χειρότερες από τις δικές μου. 25. Πόσο μελαγχολικός και χλωμός είσαι, νεαρέ! Περπατάς χωρίς παπούτσια με τα μαλλιά σου κάτω, μετά βίας μπορείς να προφέρεις λέξη, ο χιτώνας κρέμεται από τη ζώνη σου ή η μαύρη ρόμπα σου σέρνεται αιχμηρά στις φτέρνες σου. Αν όλα αυτά είναι για χάρη της πίστης, τότε μια ολόκληρη ζωή θα πρέπει να το μαρτυρήσει. 30. Και αν υπάρχει μόνο μία εικόνα, τότε ας την επαινέσει άλλη! Μετά από αυτό, «κανείς, κατά τη γνώμη σου, δεν πρέπει να πιάσει το άροτρο ή το φτυάρι, κανένας να μην πληρώνει φόρους, να μην ανησυχεί για το τάισμα των γονιών του, αλλά αν είχες χοντρή γενειάδα και τριχωτό ρούχο που θα έτριβε το λαιμό σου και μετά προτείνεις νέα δόγματα! ζωή, ή έχει παραδοθεί στην απληστία, ή έχει τα χέρια του βαμμένα με αίμα, ή έχει δώσει θέση μέσα του σε μια πολυάριθμη λεγεώνα - μην εξαντλείς τα μέλη σου, μην εξαντλείς τον εαυτό σου με δάκρυα ή κόπους 40. Είναι καλύτερο να ασκείτε την παχουλή σάρκα με όλους τους δυνατούς τρόπους: προσευχή, νηστεία, ανησυχίες, αγρυπνίες. 45. Γιατί το αγνό τείνει να γίνει ακόμα πιο αγνό, αλλά το μοχθηρό πρέπει να καταστρέψει τουλάχιστον μέρος της αμαρτίας από μόνο του. Αν κάποιος είναι υποκριτής, τον χαίρομαι γιατί ταλαιπωρεί τη σάρκα του και με αυτόν τον τρόπο φέρει την τιμωρία της εξαπάτησης. Η παχυνόμενη σάρκα και η διευρυμένη κοιλιά 50. δεν μπορούν να περάσουν από τη στενή πύλη (βλ.: Ματθαίος 17:13). Τι άντεξα, κακομοίρη; Τι είδους κλάμα θα αντιστοιχεί στο βάσανό μου; Πού μπορώ να βρω επαρκή πηγή δακρύων; Τι τραγούδι θα συνθέσω; Είτε κάποιος θρήνησε το θάνατο των παιδιών, σεβαστούς γονείς, 5. αγαπητή σύζυγο, είτε την καταστροφή μιας αγαπημένης πατρίδας από μια καταστροφική πυρκαγιά, είτε την ήττα των μελών από μια σκληρή ασθένεια, κανείς δεν θρήνησε όσο εγώ κλαίω για την σκληρά πάσχουσα ψυχή μου, στην οποία (ω, κακοτυχημένη!) η ουράνια εικόνα. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο άνθρωπος είναι πλάσμα και εικόνα του μεγάλου Θεού. 10. Ο καθένας έρχεται από τον Θεό και πηγαίνει στον Θεό, ο οποίος, έχοντας βάλει μυαλό στη θλίψη και δέσμευσε τη σάρκα του στο πνεύμα, έχει αρχηγό της ζωής του τον ελεήμονα Χριστό, και αφιερώνει τα αποκτήματά του, τη γλώσσα και την ακοή του, το ίδιο το μυαλό και τη δύναμή του - τα πάντα στη μελλοντική ζωή, ο οποίος, 15. από τον παντοδύναμο κόσμο, κλέβοντας την περιουσία κάποιου άλλου. του, το φέρνει σε θησαυρούς που είναι πιο σκληροί από εκείνους στη γη, και λεηλατούνται και καταστρέφονται, για να δουν τον ίδιο τον Βασιλιά, έτσι ώστε, 20. έχοντας αποβάλει τη σάρκα και το αντίθετο πάχος, γίνεται θεός και πνεύμα, γίνεται στην τάξη του λαμπερού αγγελικού προσώπου. καταστρεπτική εικόνα του νόμου, 25. αλλά αγνό στοχαζόμενος την ίδια την αλήθεια με τα μάτια του νου και τραγουδώντας ένα γιορτινό τραγούδι με τα χείλη. Αυτός είναι ο σκοπός της ανθρώπινης ζωής. Το μεγαλείο των παθών του Χριστού οδηγεί τους κατοίκους της γης σε αυτό. Διότι ο Χριστός, όντας Θεός, ο Δημιουργός της ζωής, ο Ύψιστος όλων των αιώνων, πάντα η πλήρης εικόνα του αθάνατου Πατέρα, πήρε τη μορφή δούλου, 30. γεύτηκε τον θάνατο, γνώρισε τη ζωή για δεύτερη φορά, για να με λυτρώσει από τη σκλαβιά και τα δεσμά του θανάτου, επιστρέφοντας σε μια καλύτερη ζωή. 35. Δεν παρατήρησα όμως τα σεβάσμια μυστήρια του Θεού, αν και η ψυχή μου μυήθηκε στα μυστήρια της ουράνιας ανάβασης. Η τραχιά σκόνη με βαραίνει. Δεν μπορούσα να σηκωθώ από τη λάσπη και να στρέψω το μάτι μου στο φως. Και το έκανε, είναι αλήθεια. αλλά ένα σύννεφο μπήκε ανάμεσά μας και τα μάτια μου σκεπάστηκαν - 40. αυτό είναι επαναστατική σάρκα και επίγειο πνεύμα. Υπάρχουν πολλές μάταιες ανησυχίες ενός περιπλανώμενου μυαλού στην καρδιά. στρέφονται πρώτα στο ένα, μετά στο άλλο, και αποξενώνουν τον Χριστό, τον Θεό Λόγο, από μένα, γιατί ο Νυμφίος δεν ανέχεται την επικοινωνία με μια ψυχή που Του είναι ξένη. 45. Υπάρχουν πολλά επιβλαβή φίλτρα καταστροφής στη γλώσσα, γιατί η γλώσσα είναι το ήμισυ όλων των ανθρώπινων κακών, είτε εκτοξεύει προφανές κακό - θυμό, που, ιδιαίτερα δυνατός, αφαιρεί το μυαλό του ατόμου, είτε, κρατώντας μια ύπουλη πρόθεση στο στήθος, 50. χύνει απαλά χείλη από πράους λόγους. Αχ, αν μου έβαζαν μια πόρτα και στα μάτια και στο στόμα μου, που δεν ανοίγουν πάντα για τα καλά, για να βλέπω και να ακούω μόνο ό,τι ήταν καλό και για ό,τι ήταν κακό, θα έκλεινε και η όρασή μου και η ακοή μου! 55. Και η καλύτερη άσκηση για τα χέρια είναι για αυτά, καθαρά, να υψώνονται συνεχώς στον ουρανό και να είναι υπάκουα στους ουράνιους νόμους. εξίσου για τα πόδια, ώστε να περπατούν σε ένα ομαλό μονοπάτι, και όχι σε αγκάθια, όχι κατά μήκος βράχων, όχι σε ανίερο μονοπάτι. Αλλά τώρα, αν και κάθε μέλος που μου δόθηκε από τον Θεό είναι χρήσιμο από μόνο του και δίνεται για χρήσιμο σκοπό, 60. όμως η αμαρτία το μετέτρεψε σε όπλο θανάτου για μένα. Ποιος νόμος με διέπει; Γιατί έγινα αιχμάλωτος της σάρκας στη γη; Πώς ανακατεύεται το σώμα με το ελαφρύ πνεύμα; Δεν είμαι όλη η αγνή φύση - μυαλό, όχι όλα και χειρότερα - σκόνη, αλλά αποτελείται από τα δύο και από κάτι άλλο μαζί τους. 65. Και ως εκ τούτου υπομένω το αδιάκοπο άγχος του πολέμου μεταξύ εκείνων που είναι αμοιβαία σε αντίθεση - και σάρκα και ψυχή. Εγώ, η εικόνα του Θεού, παρασύρομαι στην αμαρτωλότητα. το χειρότερο μέσα μου αντιστέκεται άδικα το καλύτερο, ή φεύγω από τις αμαρτίες και τις αντιστέκομαι, αλλά όχι χωρίς δυσκολία, 70. μετά από πολλούς αγώνες και με μόνο ουράνια βοήθεια. Γιατί υπάρχουν δύο, σαν να υπήρχαν δύο μυαλά μέσα μου: το ένα είναι καλό - και ακολουθεί ό,τι είναι όμορφο, και το άλλο είναι χειρότερο - και ακολουθεί ό,τι είναι κακό. Ένα μυαλό πηγαίνει στο φως και είναι έτοιμο να υποταχθεί στον Χριστό. 75. Και ο άλλος - ο νους από σάρκα και αίμα - παρασύρεται στο σκοτάδι και δέχεται να παραδοθεί στην αιχμαλωσία του Μπελιάλ. Ή απολαμβάνει κανείς τα γήινα πράγματα, αναζητά ό,τι είναι χρήσιμο για τον εαυτό του όχι στο μόνιμο, αλλά στο παροδικό, αγαπά τα γλέντια, τους καβγάδες, τον επαχθή κορεσμό, 80. η ντροπή των σκοτεινών πράξεων και των απατών, ακολουθεί το ευρύ μονοπάτι και, καλυμμένος με μια αδιαπέραστη ομίχλη παραλογισμού, διασκεδάζει με τη δική του καταστροφή. και ο άλλος θαυμάζει τα ουράνια και ελπίδα ως αληθινά, στον Θεό μόνο πιστεύει 85. την ελπίδα της ζωής, αλλά εδώ, υπόκειται σε διάφορα ατυχήματα, θεωρεί ότι είναι άχρηστος καπνός, αγαπά τη φτώχεια, την εργασία και την καλή φροντίδα και ακολουθεί το στενό μονοπάτι της ζωής. 90. Βλέποντας τον αγώνα τους, το Πνεύμα του μεγάλου Θεού κατέβηκε από ψηλά και έδωσε βοήθεια στο νου, σταματώντας τον ξεσηκωμό της ανήσυχης σάρκας ή ειρηνεύοντας τα ταραγμένα νερά των μαύρων παθών. Αλλά και μετά από αυτό, η σάρκα έχει εξαγριωμένη δύναμη και δεν σταματά να πολεμά. ο αγώνας παραμένει αναποφάσιστος. 95. Άλλοτε η σκόνη ταπεινώνει ο νους, και άλλοτε ο νους ακολουθεί πάλι την υπερισχύουσα σάρκα παρά τη θέλησή της. Αλλά παρόλο που θέλει ένα πράγμα, δηλαδή το καλύτερο, ωστόσο, ενώ κάνει κάτι άλλο, ακριβώς αυτό που μισεί, θρηνεί την οδυνηρή σκλαβιά, την πλάνη του πρωτότοκου πατέρα, την καταστροφική καταδίκη της μητέρας 100. - αυτή η μητέρα της θρασύτητας μας, το εγκληματικό ψέμα του ερπετού αιματοβαμμένου - το φίδι, το φίδι, ο αμαρτωλός καρπός. βλαβερή για τον άνθρωπο, και τη βλαβερή τροφή, και τις πύλες θάνατο, 105. και επαίσχυντη γύμνια των μελών, και ακόμη πιο άτιμη αποβολή από τον παράδεισο, ή από το δέντρο της ζωής. Το άρρωστο μυαλό θρηνεί για αυτό. Αλλά η σάρκα μου ακόμη και τώρα στρέφει το βλέμμα της στους προγόνους μας και στο φονικό δέντρο. λατρεύει συνεχώς κάθε είδους γλυκό φαγητό, 110. που της δείχνει ο κακός καταστροφέας, το φίδι μόνο για να την αποπλανήσει. Γι' αυτό κλαίω. και ο Βασιλιάς, που κυβερνά τα πάντα και ζυγίζει τα πάντα στη ζυγαριά Του, προσεύχομαι με δάκρυα να κρίνει ευσπλαχνικά ψυχή και σώμα, να σταματήσει να μάχεται και το χειρότερο (όπως θα έπρεπε, γιατί αυτό είναι πολύ πιο ωφέλιμο και για την ψυχή και για το σώμα) 115. Υποβάλετέ το στο καλύτερο, ώστε η ψυχή φορτωμένη με σκόνη να μην σέρνει τη σκόνη, αλλά να μην βυθιστεί στη γη. αποδίδει εμπνευσμένο πνεύμα και εικόνα 120. και η αμαρτία έλιωσε σαν κερί από φωτιά. Παρακαλώ γι' αυτό, και ο ίδιος εφαρμόζω πολλά φάρμακα στην τραχιά σάρκα, για να σταματήσω τη σκληρή αρρώστια, για να κρατήσω με ισχυρούς δεσμούς τη δύναμη της σάρκας, ως το πιο δόλιο θηρίο. τρέμοντας ένα κακό κύμα, 125. Βάζω φραγμούς στη μήτρα μου, εξαντλώ την καρδιά μου με δυσεπίλυτη λύπη και χύνω ρυάκια δακρύων· Σκύβω τα γόνατά μου ταπεινωμένα μπροστά στον Βασιλιά, νύχτες χωρίς ύπνο, φοράω λυπημένα ρούχα. Άλλοι σκέφτονται γιορτές, αγαλλίαση, γέλια, 130. χαράτσι - αυτές οι διασκεδάσεις μιας ανθισμένης εποχής. Άλλοι πάλι βρίσκουν παρηγοριά στους συζύγους, στους γιους, στην εύθραυστη δόξα της κατοχής τεράστιας περιουσίας. Άλλους πάλι διασκεδάζουν οι δημόσιες συνελεύσεις, τα άλση, τα λουτρά, η μεγαλοπρέπεια της πόλης, 135. εγκωμιαστικοί λόγοι, ο θόρυβος όσων τους συνοδεύουν, όταν οι ίδιοι ορμούν γρήγορα σε ψηλά άρματα. Γιατί οι θνητοί έχουν πολλές απολαύσεις σε μια ποικίλη ζωή, και ακόμη και οι περισσότερες αντιξοότητες αναμειγνύονται με χαρά. Αλλά πέθανα στη ζωή, 140. Μετά βίας παίρνω ανάσα στη γη, τρέχω γύρω από πόλεις και ανθρώπους, μιλώντας με ζώα και με γκρεμούς, μένω μόνος, μακριά από άλλους, σε μια σκοτεινή και ημιτελή σπηλιά, με ένα χιτώνα, χωρίς παπούτσια, χωρίς φωτιά, τρέφομαι μόνο με ελπίδα, και έχω μετατραπεί σε όνειδος για όλα τα γήινα όντα. 145. Το κρεβάτι μου είναι κλαδιά δέντρων, το κρεβάτι μου είναι ένα αξιόπιστο πουκάμισο για τα μαλλιά και η σκόνη στο πάτωμα, μουσκεμένη από δάκρυα. Πολλοί αναστενάζουν κάτω από σιδερένιες αλυσίδες. Άλλοι, απ' όσο ξέρω, τρώνε στάχτη για φαγητό και το ποτό τους διαλύεται με πικρά δάκρυα. 150. Άλλοι, καλυμμένοι με χιόνια του χειμώνα, στέκονται σαν δέντρα σαράντα μερόνυχτα, σηκώνοντας τις καρδιές τους από τη γη και έχοντας έναν Θεό στις σκέψεις τους. Άλλος έκλεισε το στόμα του και έβαλε ένα χαλινάρι στη γλώσσα του, που όμως 155. δεν σφίγγει πάντα, αλλά την εξασθενεί μόνο για ύμνους, ώστε το στόμα του να είναι μια κινούμενη άρπα, χτυπημένη από το Πνεύμα. Και όποιος έχει αφιερώσει το κεφάλι του στον Χριστό, για χάρη ενός ευσεβούς τάματος, το φυλάει να μην κοπεί. Ο άλλος έκλεισε τα μάτια και έβαλε τις πόρτες στ' αυτιά του, 160 για να μην τον τσιμπήσει από κάπου δυσθεώρητα το τσίμπημα του θανάτου. Χρησιμοποίησα αυτές τις έξι μεθόδους θεραπείας ενάντια στην εχθρική σάρκα. Τα ήδη γκρίζα μαλλιά χρησιμεύουν ως βοήθημα ενάντια στα πάθη μου. Υπήρχαν επίσης πολλές απρόβλεπτες καταιγίδες που, παρά τη θέλησή μου, με έριξαν σε αναταραχή και με συνέτριψαν με βαριές θλίψεις. Όμως η άκαμπτη σάρκα 165. δεν υπακούει σε υποδείξεις, δεν ταπεινώνεται από τις καταστροφές, δεν δαμάζεται από τον χρόνο, αλλά πάντα με κλειστά μάτια βιάζεται στο δρόμο της αντίθετης ζωής και, όπως η λεγεώνα 99, αναζητά ορμητικά νερά. Αν μερικές φορές υποκύψει για λίγο στον 170. φόβο του Θεού, ή μόχθους, ή Θεϊκά ρήματα, τότε, σαν φυτό που ισιώνεται από τα χέρια ενός ελικοφόρου, λυγίζει ξανά στην προηγούμενη καμπυλότητα του. Ω άθλιοι παραπόταμοι του θανάτου! Ω ανθρώπινο γένος - εμείς, που κατατρώγοντας τις αμαρτίες, παρηγοριόμαστε από τους δαίμονές μας, 175. δεν σεβόμαστε τη νοημοσύνη που επένδυσε σε μας ο Θεός κατά τη γέννηση, όταν μας έδωσε το σπόρο της ζωής. Δεν φοβόμαστε το νόμο που έγραψε ο βασιλιάς Χριστός, πρώτα σε πέτρινες πλάκες, καλύπτοντας την αλήθεια με γραφή, και τέλος στις καρδιές μας - 180. με τη λάμψη του Αγίου Πνεύματος! Με τα επιχειρήματά μας εναντιωνόμαστε στα βάσανα του Χριστού, με τα οποία ο Χριστός μας ελευθέρωσε από οδυνηρά πάθη, όταν σάρκαρε και καρφώθηκε στον σταυρό, στον οποίο κάρφωσε και τη μαύρη αμαρτία του πλάσματος και τη δύναμη του Μπελιάλ, 185. για να αναγεννηθούμε και αναστηθούμε από τον τάφο, με τον μεγάλο Χριστό, να λάβουμε τη δόξα ψηλά. Πολλά είναι τα δώρα του Θεού σε όλα τα γήινα όντα. η γλώσσα μας δεν μπορεί να εκφράσει το μεγαλείο τους. 190. Ο Θεός με ελκύει στη ζωή είτε ταπεινώνοντάς με με χτυπήματα όταν είμαι πονηρός, είτε χαμογελώντας μου με χαρά όταν Τον ευχαριστώ. Διότι κυβερνά τα πάντα με μυαλό γεμάτο εύνοια προς τον άνθρωπο, αν και το βάθος της σοφίας Του είναι κρυμμένο, αν και μεταξύ της φυλής μας και του Θείου υπάρχει βαθύ σκοτάδι, μέσα από το οποίο λίγοι διεισδύουν με σοφιστικέ βλέμμα, δηλαδή εκείνοι που μόνοι τους φώτισε η ζωή και που, αφού έγιναν αγνοί, άγγιξαν την καθαρή σοφία. Αλλά ο Χριστός μου έδωσε προνομιακή δόξα. Πρώτα με έκανε δώρο στη μητέρα του, που προσευχόταν από τα βάθη της καρδιάς της, και ο Ίδιος με δέχτηκε 200. ως δώρο από τους γονείς μου, που από όλα όσα είχαν δεν είχαν τίποτα πιο πολύτιμο από τον γιο τους. Και μετά με νυχτερινά οράματα μου ενστάλαξε την αγάπη για μια αγνή ζωή. Ακούστε με τώρα, ευσεβείς σοφοί, και οι μολυσμένοι στην καρδιά, ανοίξτε τις πόρτες στα αυτιά σας! 205. Ήμουν νέο αγόρι, ή ακόμα και καθόλου αγόρι, σε μια τέτοια ηλικία που το μυαλό λαμβάνει το περίγραμμα του καλού ή του κακού, αλλά, το να μην έχει ακόμη από μόνο του ένα πρότυπο για σταθερές νοητικές ιδέες, πρώτα απ' όλα αποτυπώνει την ηθική των άλλων στην καρδιά. Οι γονείς μου όμως έβαψαν το μυαλό μου με καθόλου άσχημα 210. χρώματα, δείχνοντάς μου τα πλεονεκτήματα της αρετής, γιατί οι ίδιοι, ομόφωνα ζηλωτές της ευσέβειας, τόσο στα γκρίζα μαλλιά τους όσο και στα αξιέπαινα ήθη τους, ήταν αντικείμενο έκπληξης για όλους τους γεννημένους στη γη. απολαμβάνοντας ευτυχία και σωματική υγεία, 215. η ανθρώπινη ζωή κυλούσε ομαλά. Ένας από αυτούς κάποτε βρισκόταν μακριά από το μεγάλο κοπάδι, στο οποίο τώρα κατέχει μια υψηλή θέση. Πριν δεν ήταν καν πρόβατο, αλλά μετά έγινε το άριστο των προβάτων, από πρόβατο έγινε βοσκός. και τώρα είναι ο πατέρας και ο ποιμένας των βοσκών. Και μολονότι δεν άρχισε νωρίς τον άφθονο θερισμό, 220. εν τούτοις, με τους κόπους του επισκίασε πολύ αυτούς που άρχισαν το έργο πριν από αυτόν. Και η άλλη - η ιερή φύτευση των ιερών γονέων, των οποίων η μητέρα αναπτύχθηκε από την ευσεβή ρίζα των ευσεβών κλαδιών - δεν ήταν σε καμία περίπτωση κατώτερη από τις πρώην συζύγους που έλαβαν τον Βασιλιά Χριστό ή Τον είδαν να σηκώνεται από τον τάφο. 225. Και οι δύο δεν ανέπνεαν πολύ στη γη, και μετά λόγω της ανάγκης της σάρκας. Το μεγαλύτερο μέρος της ζωής τους ήταν κρυμμένο από τη θλίψη. Από αυτούς έλαβε και η τρυφερή καρδιά μου μόρφωση, σαν το φρεσκοπηχτό τυρί κότατζ που σύντομα παίρνει τη μορφή αγγείου. Και κάποτε, εν μέσω βαθύ ύπνου, είχα τέτοιο όραμα, 230. φούντωνε εύκολα μέσα μου την αγάπη για την παρθενία. Φαντάστηκα ότι δίπλα μου στέκονταν δύο κοπέλες με λευκές ρόμπες, όμορφες και της ίδιας ηλικίας. όλη η διακόσμηση και των δύο συνίστατο στο ότι δεν είχαν κανένα διακοσμητικό πάνω τους, κάτι που στην πραγματικότητα είναι η ομορφιά των συζύγων. 235. Ούτε χρυσός ούτε υάκινθοι στόλιζαν το λαιμό τους, ούτε λεπτά μεταξωτά υφάσματα, ούτε χιτώνες από λεπτό λινό σκέπαζαν τα μέλη τους. Τα μάτια δεν ήταν σκιασμένα με βαμμένες βλεφαρίδες. Δεν χρησιμοποίησαν κανένα από τα μέσα 240. τα οποία εφευρέθηκαν από άνδρες που νοιάζονταν για την τεχνητή διακόσμηση της γυναικείας εμφάνισης για να διεγείρουν την ηδονία. Οι χρυσαφένιες μπούκλες τους δεν ξεχύθηκαν στους ώμους τους και δεν έπαιξαν με την ελαφριά ανάσα του αερίου. Το όμορφο πανωφόρι ήταν δεμένο με ζώνη και κατέβαινε από τα πόδια μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών. 245. Σκεπάζοντας τα μάγουλά τους με πέπλο, στάθηκαν με τα μάτια πεταμένα στο έδαφος. Και οι δύο ήταν στολισμένοι με ένα όμορφο ρουζ σεμνότητας, όσο φαινόταν κάτω από τα σκεπάσματα που ταιριάζουν σφιχτά στο πρόσωπό τους. Τα χείλη τους, κλεισμένα στη σιωπή, παρομοιάστηκαν με ένα τριαντάφυλλο, 250. ξαπλωμένο σε κύπελλα πασπαλισμένα με δροσιά. Βλέποντάς τα, χάρηκα πολύ, γιατί σκέφτηκα ότι πρέπει να είναι πολύ ψηλότερα από τα συνηθισμένα πλάσματα που γεννιούνται στη γη. Και με αγάπησαν γιατί τους κοίταξα με ευχαρίστηση. Σαν αγαπητό γιο, με φίλησαν με τα χείλη τους. 255. και όταν ρώτησα τι είδους γυναίκες ήταν και από πού προέρχονταν, απάντησαν: «Η μία από εμάς είναι η αγνότητα και η άλλη είναι η αγνότητα. Στεκόμαστε μπροστά στον Βασιλιά Χριστό και απολαμβάνουμε τις ομορφιές των ουράνιων παρθένων. εσύ μπροστά στη λάμψη της αθάνατης Τριάδας». Αφού το είπαν αυτό, πέταξαν μακριά μέσα από τον αιθέρα, και το βλέμμα μου ακολούθησε αυτούς που πετούσαν μακριά. Όνειρο ήταν 265. μα για πολύ καιρό η καρδιά χαιρόταν με τα σεβάσμια οράματα της νύχτας και τις εικόνες της φωτεινής παρθενίας. Τα λόγια των παρθένων ανανεώθηκαν στη σκέψη μου και τότε, όταν η έννοια του καλού και του κακού αποτυπώνεται ξεκάθαρα στον άνθρωπο, όταν ο νους επικράτησε της αγάπης και η ομορφιά 270. της απολαυστικής νυχτερινής όρασης άρχισε να φαίνεται ασαφής. Όπως το ξερό άχυρο φωτίζεται ξαφνικά από μια αόρατη σπίθα που τρέφεται μέσα του, και πρώτα εμφανίζεται μια μικρή φλόγα, και μετά υψώνεται μια τεράστια κολόνα φωτιάς, έτσι κι εγώ, φλεγόμενος από ένα όραμα, φωτίστηκα αμέσως από την αγάπη και οι ακτίνες του, που δεν κρύβονται στα βάθη της ψυχής μου, έγιναν ορατές σε όλους. Πρώτα ήρθα κοντά σε ευσεβείς ανθρώπους που, αφού απαρνήθηκαν τον επίγειο κόσμο, ξέφυγαν από τα δεσμά του γάμου, ώστε, θεόπνευστοι, να ακολουθήσουν τον Βασιλέα Χριστό και να μετακομίσουν από εδώ με 280. μεγάλη δόξα. Τους αγάπησα, τους αγκάλιασα με όλη μου την καρδιά και τους επέλεξα για μένα ως ηγέτες της ουράνιας ελπίδας. Και τότε ο ίδιος απέρριψε τον βαρύ ζυγό του γάμου, αγαπώντας την μεγάλη παρτίδα των αιώνια νεαρών πλασμάτων. 285. γιατί οι φύσεις που κατοικούν στον απέραντο ουρανό δεν γνωρίζουν συζυγικούς δεσμούς και είναι πάνω από ανήσυχα πάθη. Και τέτοιος, πρώτον, είναι ο φωτεινός, μεγάλος Θεός, και μετά από Αυτόν τέτοιοι είναι οι δούλοι του Θεού που στέκονται κοντά στον υψηλό θρόνο, λαμβάνουν την πρώτη ακτίνα του αγνού Θεού και, 290. φωτισμένοι από αυτόν, διδάσκουν το φως στους θνητούς. Και αυτοί που είναι ενωμένοι από ψυχή και σώμα έχουν διπλή φύση, είναι προϊόντα της αντίπαλης σκόνης, αγαπούν τον έγγαμο βίο και είναι έτοιμοι να σπείρουν στη σάρκα. Αλλά ο Θεός Λόγος, αφού μας έφερε μια καλύτερη παρτίδα, 295. το τοποθέτησε μακριά από τη σάρκα και τον χώρισε από τον απατηλό κόσμο και τον έφερε πιο κοντά στην άγαμη ζωή των αθανάτων. Η καρδιά μου τον λαχταρούσε με αγάπη. Δεν έστησα τα αδύναμα πόδια μου στη γη κάτω, αλλά, έχοντας γευτεί τα σκληρά φύλλα εκεί, σαν γλυκό γάλα 300. ή μέλι, δεν ήθελα να πλησιάσω την πικρή τροφή, την ψυχοφθόρο αμαρτία που γεννήθηκε από αυτήν. Για μένα, τα γλέντια δεν ήταν ελκυστικά, ό,τι νοιάζεται για τη νεολαία δεν είχε ευχαρίστηση, ούτε απαλά ρούχα, ούτε πολυτελείς μπούκλες, 305. ούτε η απατηλή γοητεία των επαίσχυντων λόγων, ούτε το ασυγκράτητο γέλιο, ούτε το βράσιμο εχθρικής σάρκας. Σε άλλους παράτησα τα ορμητικά νερά, τα βουνά, και τα άλογα που βουρκώνουν ή μια αγέλη από κυνηγόσκυλα. Έχοντας απορρίψει όλες τις γήινες απολαύσεις, 310. Έσκυψα το λαιμό μου κάτω από τον ζυγό της αυστηρής αγνότητας. Με έθρεψε, με χάιδεψε, με μεγάλωσε σε μεγάλη δόξα και με έβαλε προσεκτικά στην αγκαλιά του Χριστού. Εσύ όμως, ο Πατήρ και ο Λόγος του Πατέρα και το Πανευλογημένο Πνεύμα, είσαι το στήριγμα της κλονισμένης ζωής μας! Μην επιτρέψεις, 315. ο εχθρός, ο αντίπαλος της ελπίδας Σου, να με συντρίψει με τα χέρια του, ώστε σαν μαύρο καράβι που, μετά από ασφαλές ταξίδι, πλησιάζει την ακτή και σχεδόν ήδη αγγίζει μια κοντινή προβλήτα, ξαφνικά μια δυνατή καταιγίδα, 320. χτυπώντας τα χαμηλά πανιά με μια ολοσυντριπτική πλάτη και γυρίζοντας τη ζωή, εδώ και γυρίζοντας τη ζωή σε μένα, κυριευμένος από μεγάλες καταστροφές, με ρίχνει τελικά στις κρυφές παγίδες. Και αυτή είναι η πρόθεση του φθονερού Μπελιάλ. 325. Πάντα διώκει το ανθρώπινο γένος με μίσος και δεν ανέχεται τα γήινα να γίνουν ουράνια, γιατί για τη δική του κακία ρίχτηκε από τον ουρανό σε αυτή τη γη. Αυτός, ο δύστυχος, επιθυμούσε να έχει τη δόξα της πρώτης Ωραίας και τη μεγάλη βασιλική τιμή του ίδιου του Θεού, 330. αλλά αντί για φως ντύθηκε φοβερό σκοτάδι. Γι' αυτό απολαμβάνει πάντα τις σκοτεινές πράξεις και κυριαρχεί πάνω στο σκοτεινό αμάρτημα. Αυτό το διεστραμμένο μυαλό παίρνει μια διπλή εικόνα, απλώνοντας πρώτα το ένα ή το άλλο δίκτυο. 335. Είναι ή το πιο βαθύ σκοτάδι, ή, αν τον ανοίξεις, μετατρέπεται αμέσως σε φωτεινό Άγγελο και ξεγελάει τα μυαλά με ένα απαλό χαμόγελο. Γι' αυτό χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή για να μην συναντήσετε το θάνατο αντί για το φως. Ακόμη και οι κακοί άνθρωποι μπορούν να αποφύγουν μια μοχθηρή ζωή, 340. γιατί η ανοιχτή κακία είναι μισητή σε πολλούς. Επαινώ αυτόν που με τα σοφιστικέ μάτια του πνεύματος καταγγέλλει τον ύπουλο και αόρατο εχθρό. Μα Εσύ, Ελεήμονα, προστάτεψε τα γηρατειά μου και το γκρίζο μου κεφάλι και δώσε καλό τέλος στη ζωή μου! Ακριβώς όπως πριν με φροντίδα 345. Με αγάπησες και μέρα με τη μέρα με οδηγούσες σε μεγαλύτερη τελειότητα, φέρνοντάς με πιο κοντά σε καλές ελπίδες, έτσι από εχθρικές και οδυνηρές ανησυχίες με οδήγησε στο καλοήθη 100 καταφύγιο του βασιλείου Σου, ώστε, δοξάζοντάς Σε, Βασιλιά, με αιώνια φώτα, να τον αξίζω 350. Ολέθριες σάρκες - ένα μαύρο κύμα του κακού βλάστη! Η ολέθρια σάρκα είναι η ρίζα των πολλαπλών παθών! Η ολέθρια σάρκα είναι ο φίλος αυτού του φευγαλέου κόσμου! Η ολέθρια σάρκα είναι ο εχθρός της ουράνιας ζωής! 5. Η σάρκα είναι εχθρός και φίλος μου, ένας ευχάριστος πόλεμος, ένα άπιστο αγαθό, η σάρκα που τρώει συνεχώς τον καρπό του φονικού δέντρου, πηλό, βρώμικη αλυσίδα, βαρύ μόλυβδο, αδάμαστο θηρίο, απόγονος ουσίας σε πόλεμο μαζί μου, άχρηστη ευθυμία, ο τάφος και τα δεσμά του βασιλιά σου - 10 έλαβα την εικόνα του Θεού! Ακόμα δεν θα βάλεις τέλος στις ξεδιάντροπες κακίες, δεν θα υποταχθείς στο πνεύμα και στα γκρίζα μαλλιά, ω καταραμένο κακοποιό; Ο Χριστός, όταν η ασχήμια της ύλης έφερε την ομορφιά με τα λόγια, σε σχημάτισε μόνος με τα χέρια Του 15. και τελικά σε ένωσε με το Θείο, για να σώσει το αγαπημένο πλάσμα, ο κληρονόμος της μεγάλης ζωής, αλλά που ο αποστομωτικός Belial φόρτωσε τα βάσανα, και με το θάνατό Του να σώσει από τον σκληρό θάνατο. Επομένως, δείξε μου σεβασμό, 20. σταμάτα να είσαι τρελός και να τρέφεις ασυμβίβαστη εχθρότητα προς την ψυχή μου! Με το χέρι του αθάνατου Θεού και εκείνη την καταστροφική μέρα, που θα συγκεντρώσει επιτέλους όλες τις υποθέσεις των θνητών, σου μαρτυρώ ότι, έχοντας εξουθενώσει και ανατρέψει σε με κάθε είδους θλίψεις, θα σε κάνω πιο αδύναμο από τους ίδιους τους νεκρούς, 25. αν δεν σταματήσεις την τρέλα και την αιμορραγία στον εαυτό σου, αγγίζοντας το ράμφος του Χριστού. 9:20-22). Επισκεφτείτε με, επιτέλους, καθαρεύουσα πηγή δακρύων και κοπιαστική αγρυπνία σώματος και νου, για να δροσίσει η φλόγα μέσα μου, 30. ξεπλύθηκε η βίαια σάπια των επώδυνων παθών! Αρνηθείτε τον κορεσμό, την κοιλιά. στεγνώσει, τα γόνατα σκυμμένα στο έδαφος. Ας γίνει στάχτη το ψωμί μου, σκληρός σάκος ας σκεπάσει τα χαϊδεμένα μέλη μου, χρησιμεύοντας ως προστασία για τη συντετριμμένη ψυχή! 35. Έλα σε μένα, φροντίδα που δεν τολμά να σηκώσει το βλέμμα της, το καταπιεστικό της σκόνης, και να μου θυμίζεις συνεχώς τις μάστιγες που έρχονται! Αυτές είναι οι θεραπείες μου χωρίς λόγο! Αλλά η δική σου, Χριστέ, είναι και αγνή ζωή και ζωή εκ νεκρών. Ποιος δέχθηκε ευγενικά τον πρόγονο της αμαρτίας μας και το αίμα μας, 40. όταν άρχισε να θρηνεί για τον πειρασμό και την απάτη του; Ποιος καθάρισε με δάκρυα τον διεφθαρμένο βασιλιά Μανασσή; Ποιος ελευθέρωσε τον Δαβίδ από τη μεγάλη αμαρτία; Ποιος έσωσε την ταπεινή Νινευή βλέποντάς την να δακρύζει; Ποιος έβαλε δάκρυα για τον μικρότερο γιο; 45. Ποιος, ενώ δέχτηκε με χαρά τα αγνά μέσα στη ζωή, δεν έδιωξε τους τελώνες; Ποιος έβαλε το χαμένο πρόβατο στο ράμεν του; Ποιος καθάρισε τους λεπρούς, έδιωξε σκληρές ασθένειες, δίνοντας οφέλη σε σώμα και ψυχή; Αυτά είναι τα δώρα σου, ω Μακαριώτατε, ω Φως των ανθρώπων! Ανεβείτε 50. στην ταραγμένη θάλασσα της ζωής μας, και η καταιγίδα θα υποχωρήσει αμέσως! 47. Επίπληξη στις παράλογες επιδιώξεις της ψυχής Φάντασμα νύχτας, μαινάδα - καημένη μου καρδιά! Φάντασμα νύχτας, μαινάδα, μέχρι πότε θα κυνηγάς τις απολαύσεις κοιτάζοντας τα πάντα γύρω σου; Δεν θα είσαι πιο αγνός; Δεν θα σβήσεις τη φωτιά 5. που σου πυροδοτεί παράνομες επιθυμίες; Δεν θα ξυπνήσετε πραγματικά τη λογική δύναμη που είναι έμφυτη σε εσάς, παίρνοντας την ευερέθιστη δύναμη ως πρωταθλητή σας; Τι έπαθες ψυχή μου; Γιατί σκέφτεσαι τι δεν συνάδει με την αξιοπρέπειά σου; Ή μήπως δεν ξέρετε ότι μόνο σας έχουν δοθεί τα ηνία 10. και ότι πρέπει να οδηγείτε, λες, ένα άρμα αρματωμένο σε τρία άλογα ανόμοιων ιδιοτήτων; Το ένα άλογο είναι ευγενές, το άλλο είναι άτακτο, το τρίτο είναι πράο. Και αν χαλαρώσεις τα ηνία ενός βίαιου, σηκώνεται, πεισμώνει, σε βάζει σε δυσκολία στην πορεία, 15. ορμά χωρίς να ξέρει πού. δένει το μέσο άλογο με τον εαυτό του, τον πείθει να είναι ταυτόχρονα μαζί του, και σκλαβώνει το ευγενές άλογο, σαν αιχμάλωτο, και το παρασύρει παρά τη θέλησή του, αν και θρηνεί για τον παραπλάνηση. Αλλά ένα άγριο άλογο, άτακτο, με την πιο παράλογη φιλοδοξία, 20. ορμώντας ανεξέλεγκτα κάτω, σαν από απότομη πλαγιά, δεν κοιτάζει καθόλου μπροστά, δεν σταματάει το τρέξιμο μέχρι να ορμήσει στις πύλες της κόλασης, καταστρέφοντας και τον εαυτό του και εσένα, δύσμοιρη ψυχή! Και αν σκεφτόσουν σύμφωνα με τη φύση σου, 25. θα άφηνες ευχαρίστως ολόκληρο το μονοπάτι σε ένα ευγενές άλογο που γνωρίζει καλά το μονοπάτι που οδηγεί στα παραπάνω πράγματα. Θα ενσταλάζατε αυστηρά σε ένα μέσο άλογο ότι πρέπει να δείχνει το ζήλο του όπου πρέπει και να τρέχει ταυτόχρονα 30. με ένα έξυπνο άλογο. και θα άρχιζε να υποτάσσει το άτακτο άλογο με δυνατούς γλουτούς 101, χωρίς να χαλαρώσει ούτε λεπτό το χαλινάρι. Τότε ο δρόμος σου θα ήταν χαρούμενος, αξιοσέβαστος, ήρεμος, ανέμελος, γεμάτος ελπίδα. Διότι ο λόγος, σαν ένα ευγενές άλογο, 35. που έχει από τη φύση του τη δύναμη να παίρνει το πάνω χέρι, κυριαρχεί και, τεντώνοντας συνεχώς μπροστά, καρφώνοντας άφοβα το βλέμμα του στο βουνό, παρακάμπτοντας όλες τις δυσκολίες εδώ, δεν επιβραδύνει την ταχύτητα του τρεξίματος μέχρι να φτάσει στον κλήρο που έχει ορίσει ο Θεός, σώζοντας και τον εαυτό του και εσένα, ευλογημένη ψυχή! Είμαι ζωντανός και νεκρός. Αυτός που είναι σοφός το συνδυάζει. Είμαι νεκρός στην ψυχή, αλλά η σάρκα μου θέλει να είναι δυνατή. Να ζήσει καλύτερα η ψυχή μου και να πεθάνει η σάρκα μου! 49. Κλάμα και ικεσία στον Χριστό Αλίμονο για μένα! Σπεύδω στον ουρανό, στην κατοικία του Θεού, αλλά αυτή η σάρκα με κρατάει πίσω. Δεν υπάρχει διέξοδος για μένα από την πολυπεριφερόμενη ζωή, από το μισητό αμάρτημα που με έδεσε με τα επίγεια, 5. να με κουφώσει από παντού με ξαφνικές ανησυχίες, να τρώει την ομορφιά και τα δώρα της ψυχής. Μα Εσύ, Βασιλιά, απελευθέρωσέ με από τα γήινα δεσμά και φέρε με στον ουρανό! 50. Κατά του διαβόλου κατά την ασθένεια Ήρθες πάλι κοντά μου, ύπουλη, και, όπως είναι ξεκάθαρο, ήρθες για να βασανίσεις τα βάθη της καρδιάς μου μέσα μου. Θέλεις να πέσει η ιερή εικόνα μέσα μου από τους δυνατούς και επαναλαμβανόμενους κραδασμούς αυτής της ζωής. 5. Επιτέθηκες σε δυνατή σάρκα και με χαλάρωσε από το κεφάλι μέχρι τα νύχια, λύνοντας τους δεσμούς εκείνων των χυμών με τους οποίους ο Θεός έβρεξε την ξηρή ύλη μέσα μου, όπως με τη κοσμοδημιουργική σοφία Του διέλυσε τη ζέστη και το κρύο, έτσι ώστε μέσω της ισορροπίας διατηρήθηκε η άρρηκτη σύνδεση του σώματος και από αυτό έμαθα να ξεφεύγω από τη διχόνοια στη ζωή. 10. Ήρθες με δολοφονικές προθέσεις και έχυσες πάνω μου όλο το δηλητήριο της πικρής κακίας σου, καημένη. Δεν ήταν αρκετό που άντεξα τα επαχθή γηρατειά και τη θλίψη - αυτό το φορτίο των βράχων Τρινάκρη. 15. Είμαι ακόμα εξαντλημένος από μια επώδυνη και καταβροχθιστική ασθένεια, που χρόνο με τον χρόνο φθείρει τα μέλη μου. Για αυτό κλαίω και στενάζω, σαν ένα δυνατό λιοντάρι που πιάστηκε στο δίχτυ του παγιδευτή. Δεν μου αρέσουν οι παιχνιδιάρικες ομιλίες, 20. ούτε οι ευχάριστες κουβέντες, ακόμη και οι πιο εύθυμες, ούτε οι αγορές των πόλεων, ούτε τα άλση, ούτε τα μπάνια, ούτε όλα τα λουλούδια αυτής της απατηλής ζωής. Αυτό δεν μου ήταν ελκυστικό πριν, αφού αποτραβήχτηκα από τα γήινα πράγματα και αγκάλιασα τον Χριστό. 25. Κλαίω γιατί με απομάκρυνε το ζωογόνο μάτι του μεγάλου Χριστού, που κάποτε με κοίταξε με προσοχή, με προόρισε για δόξα ακόμη και στην κοιλιά μιας αμόλυντης μητέρας, και με ελευθέρωσε από την κρύα θάλασσα και από τα πάθη. Κλαίω γιατί έχω αφήσει τα ηνία των ευσεβών ανθρώπων. Όχι εγώ όμως, 30. τα απέρριψα, αλλά δεν τα κρατάω στα χέρια μου. Και αυτός ο λαός πρώτος θαύμασε τις ομιλίες μου, όταν τους φώτισε από τα χείλη μου η Τριπλή ακτινοβολία. Όπως ένα απογαλακτισμένο μωρό, στην αγκαλιά της μητέρας που γέννησε, σφίγγει τη στεγνή θηλή με λαίμαργα χείλη 35. και η μητέρα δεν ικανοποιεί την επιθυμία του, έτσι αυτοί οι άνθρωποι έχουν κολλήσει τώρα τα αυτιά τους στα χείλη μου και διψούν για την πηγή που κάποτε κυλούσε για πολλούς, αλλά τώρα δεν τους δίνει ούτε μια μικρή σταγόνα. Αν και άλλοι χύνουν γλυκά νερά, όμως οι ακροατές θρηνούν, 40. γιατί ο λόγος του πατέρα τους σίγησε γι' αυτούς. Πού είναι οι ολονύχτιοι ύμνοι μου, κατά τους οποίους, σαν ζωοποιημένη πέτρα, ακλόνητα φύτεψα τα πόδια μου, είτε μόνος μου μιλώντας με τον Χριστό, είτε μαζί με τον κόσμο που απολάμβανε εναλλάξ τα ιερά τραγούδια; 45. Πού είναι η ευχάριστη κούραση του γονατιστικού, κατά την οποία χύνω καυτά δάκρυα και μάζευα σκοτεινές σκέψεις; Πού είναι τα χέρια που τάιζαν τους φτωχούς και εξυπηρετούσαν τους αρρώστους; Πόσο εξουθενωτικά είναι τα εξαντλημένα μέλη! Δεν σηκώνω πλέον τα χέρια μου πριν από αγνές θυσίες, 50. για να συμμετάσχω στα μεγάλα βάσανα του Χριστού. Δεν συνθέτω πλέον εικόνες αρεστές στους ενάρετους μάρτυρες και δεν τιμώ το πολύτιμο αίμα τους με επαινετικά λόγια. Η μούχλα βρίσκεται στα βιβλία μου, οι ομιλίες μου είναι ημιτελείς. ποιος θα είναι τόσο διατεθειμένος απέναντί ​​μου ώστε να τους φέρει στο τέλος; 55. Όλα πέθαναν όσο ζούσαν ακόμα. η ζωή μου έχει εξαντληθεί και έχει γίνει πιο αδύναμη από ένα πλοίο στο οποίο δεν υπάρχουν συνδέσεις. Μα, όμως, όσο κι αν με καταδιώκεις, ρε δαίμονα ενοχλητικό, δεν θα σου γονατίσω ποτέ τα γόνατα της καρδιάς μου. Ούτε πληγωμένος, ούτε καθαιρεμένος από σένα, θα πάω στη μάνα μου - τη γη. 60. Αφήστε το σκουλήκι να αλέσει τη λεία του φιδιού. Χτύπα το δέρμα, δολοφόνο, αλλά η ψυχή είναι άτρωτη. Θα επιστρέψω στον Χριστό την εικόνα του Θεού που έλαβα από Αυτόν. Κάποτε έβαλες τα δεσμά σου στον μεγάλο Ιώβ, αλλά εσύ ο ίδιος ντροπιάστηκες, και τον στεφάνωσε ο μεγάλος ήρωας του ηρωισμού, 65. έκανες ένδοξη τη νίκη του με τη διακήρυξή σου και του επέστρεψες διπλά ό,τι του είχες κλέψει. Αυτός είναι ο νόμος του ελέους του Χριστού! Αλλά πρόσταξέ με, Χριστέ, να γίνω επιτέλους υγιής! Ο λόγος σου είναι φάρμακο για μένα. Είμαι ο νέος Λάζαρος ανάμεσα στους νεκρούς. αλλά πες: 70. σήκω! - και σύμφωνα με το λόγο Σου ο νεκρός θα ζήσει (βλέπε: Ιωάννης 11:43). Είμαι νέος, χαλαρός, ακίνητος στο κρεβάτι μου. αλλά πείτε: δυναμώστε τον εαυτό σας! - και θα πάω και θα κουβαλήσω το κρεβάτι (βλέπε: Λουκάς 5:25). Θέλω να κλέψω τη θεραπευτική δύναμη από τις κραυγές Σου με τα χέρια μου. σταματήστε την ταχεία ροή του αίματος σε μαραμένη σάρκα (βλέπε: Ματθαίος 9:22)! Εγώ, η κληρονομιά Σου, 75. υποκλίνομαι μπροστά σου, σαν μια Χαναναία γυναίκα που υποκλίνεται στο σώμα. αποκαταστάσε με, Βασιλιά! Ο Mope ανησυχεί και εσύ αναπαύεσαι σε γλυκό ύπνο. αλλά ξύπνησε αμέσως, και σύμφωνα με τον λόγο Σου η αναταραχή θα υποχωρήσει (Μάρκος 4:39). θρηνώ? η αρρώστια θα κυριεύσει τα μέλη μου. 80. Γιατί κανένας δεν είναι εντελώς αποκλεισμένος από την κοινή μοίρα των θνητών, και εγώ είμαι όπως όλοι οι άλλοι. Έτσι ο Θεός διατάζει κανένας μας να μην σηκώνει τα φρύδια ψηλά και να θεωρεί τον εαυτό του ουράνιο, αλλά ο καθένας, κοιτάζοντας τη βοήθεια του μεγάλου Θεού, να αισθάνεται την ανάγκη για ένα ισχυρό κίνητρο για ευσέβεια. 85. Ωστόσο, δεν παραπονιέμαι τόσο πολύ για την αρρώστια: χρησιμεύει και ως ένα είδος κάθαρσης για το πνευματικό μου μέρος, και ο καθένας χρειάζεται κάθαρση, όσο δυνατός κι αν είναι, γιατί αυτοί οι ίδιοι οι δεσμοί προσδίδουν ένα είδος μαυρίλας στους θνητούς. Αλλά στις λύπες μου με απασχολούν πολύ περισσότερο οι λιποψυχωμένοι. 90. Φοβάμαι ότι κάποιος από αυτούς θα σκοντάψει, βλέποντας τις κακοτυχίες μου. Δεν είναι πολλοί άνθρωποι με γερή καρδιά, δέχονται με αγάπη κάθε επίσκεψη από τον Θεό, είτε είναι ευχάριστη είτε λυπηρή για αυτούς, και γνωρίζουν ότι υπάρχει λόγος για όλα, αν και είναι κρυμμένος στα βάθη της σοφίας του Θεού. 95. Αντίθετα, πολλοί γελούν 102 με τους ευσεβείς όταν είναι εξουθενωμένοι και λένε ότι η υπηρεσία τους στον Θεό παραμένει χωρίς ανταμοιβή ή ριζώνει στο μυαλό τους την εντελώς ανάξια σκέψη ότι όλα στον κόσμο κανονίστηκαν τυχαία και δεν είναι ο Θεός που βασιλεύει ψηλά, που ελέγχει τις ανθρώπινες υποθέσεις, αλλιώς, 100 θα επικρατούσε μεταξύ μας μια διαφορετική τάξη. Θυμήσου αυτό, Μεγάλε, και βοήθησε τον δούλο Σου. μη με φέρνεις στο ντροπιαστικό τέλος της ζωής μου! Είμαι ο δούλος Σου, βάζω τα χέρια μου στα Δώρα Σου και στα κεφάλια εκείνων που οι ίδιοι προσκυνούν 105. και με λένε βοηθό στην αρρώστια. Ελέησον Χριστέ! Αν δεν θέλεις να με γιατρέψεις, δώσε μου δύναμη να υπομείνω πράξεις! Μη μου στερήσεις κάθε τιμή, τον Λόγο, αλλά και μη με βαρύνεις. μην τον αφήσεις χωρίς χαλινάρι, αλλά μην τον υποβάλεις σε μεγάλα βάσανα! Μαχαίρωσέ με με πισινό, μακαριώτατε, και όχι με δόρυ! 110. Αφήστε το πλοίο μου να μην είναι εντελώς άδειο από φορτίο, αλλά ούτε και υπερβολικά φορτωμένο, ορμήστε στη θάλασσα της ζωής. Ο κορεσμός σε κάνει αυθάδη και οι λύπες σε βυθίζουν στο σκοτάδι της νύχτας. Ισορροπήστε την τιμωρία με την ασφάλεια! Με εμπόδισες να γίνω περήφανος. λυπήσου με που έχω εξαντληθεί! Υπάρχει ακόμη χρόνος για έλεος, O Just One! 115. Εξουθενωμένος από κακοτυχίες που στέλνονται από πάνω, σέβομαι τα γκρίζα μαλλιά μου και τα αυτοκτονικά μέλη και τα θύματα μου. Γιατί όμως υπερβολή; Μπορώ να ορίσω νόμους στο Θείο; Οδήγησέ με, τον δούλο Σου, Χριστέ, όπου θέλεις! Συχνά μια νεαρή νεόνυμφη, καθισμένη στο παρθενικό της κρεβάτι, θρηνεί το θάνατο του αγαπημένου της συζύγου και, με τη νυφική ​​της ενδυμασία, ξεκινά το πένθιμο τραγούδι της. και οι δούλοι και οι φίλοι, 5. που στέκονται εδώ κι εκεί, κλαίνε εναλλάξ για να ανακουφίσουν τη θλίψη της. Και η μάνα θρηνεί τον αγαπητό της γιο, που δεν έχει φτάσει ακόμα στα νεανικά του χρόνια, και μετά τους πόνους της γέννας υποφέρει νέα μαρτύρια. Κι άλλος θρηνεί για την πατρίδα του, που είναι ερημωμένη από τον γρήγορο Άρη \ Άλλος θρηνεί για ένα σπίτι που καταστρέφεται από την ουράνια φωτιά. 10. Ποιο κλάμα είναι κατάλληλο για σένα, ψυχή, που σκότωσε το καταστροφικό φίδι, σφραγίζοντας την εικόνα του Θεού με έναν πικρό θάνατο; Κλάψε, κλάψε, καταραμένο. αυτό και μόνο είναι καλό για σένα. Θα αφήσω φιλικά και χαρούμενα γλέντια. Θα αφήσω τη μεγάλη δόξα της ευγλωττίας και την αρχοντιά του 15. αίματος· Θα αφήσω τα σπίτια με ψηλές στέγες και όλη τη γήινη ευτυχία. Θα αφήσω ακόμα και το γλυκό φως του ήλιου, τον ίδιο τον ουρανό και τα λαμπρά αστέρια με τα οποία στεφανώνεται. Όλα αυτά θα τα αφήσω σε αυτούς που θα με ακολουθήσουν, κι εγώ ο ίδιος με επίδεσμο στο κεφάλι, σαν νεκρός και άψυχος, 20. Θα ξαπλώσω στο κρεβάτι, θα παρηγορήσω αυτούς που θρηνούν με τον τελευταίο μου θρήνο, θα εισπράξω επαίνους και αδιαμφισβήτητη αγάπη για λίγο, μετά μια πέτρα και κάτω από αυτήν αθάνατη διαφθορά. Ωστόσο, δεν είναι αυτός ο λόγος που η καρδιά μου είναι ταραγμένη. Τρέμω στη μόνη αληθινή ζυγαριά του Θεού. Υπέφερα πολλές καταστροφές, και αυτό που αποτελεί το απόγειο των καταστροφών, υπέφερα από ποιον σκέφτηκα λιγότερο να υπομείνω. Ωστόσο, δεν ανεχόμουν τίποτα που θα ανέχονταν όσοι μου έκαναν κακό. Τα βάσανά μου περνούν και απ' όσο ξέρω τα κακά τους έργα έχουν καταγραφεί από τη Δικαιοσύνη 5. σε σιδερένια βιβλία. Φίλοι, συμπολίτες, εχθροί, εχθροί, αφεντικά! Έχω υποστεί πολλά σκληρά χτυπήματα από εσάς. Ξέρω ότι θα πεις: όχι. Αλλά είναι γραμμένο σε βιβλία. μην μου κρύβεσαι. Ήρθες, κακομοίρη (ξέρω τα σχέδιά σου!), ήρθες, ανυποχώρητος, να μου στερήσεις το πολυπόθητο και αιώνιο φως. Πώς λοιπόν, όντας σκοτάδι, μου φάνηκες φως; Δεν μπορείς να εξαπατηθείς από τέτοιο δόλο. Και γιατί μου κάνεις πάντα τέτοια σκληρή κακοποίηση, 5. και φανερά και κρυφά; Με ποιους τρόπους ζηλεύεις τους ευσεβείς αφού έδιωξες τον πρώτο Αδάμ, το δημιούργημα του Θεού, από τον παράδεισο, ξεπέρασες τη σοφή εντολή από την αμαρτία και πρόσφερες πικρή τροφή στη γλυκιά ζωή; Πώς μπορώ να ξεφύγω από σένα; Τι φάρμακο μπορείτε να επινοήσετε ενάντια στα βάσανά σας; 10. Πρώτα, ασήμαντες αμαρτίες, σαν ρυάκι, κυλούν στην καρδιά σου, μετά ανοίγεις έναν φαρδύ δρόμο για σένα, κι εκεί μπαίνεις σαν μεγάλο και λασπωμένο ποτάμι, μέχρι να με καταπιεί το στόμα σου ή η άβυσσος σου. Αλλά απομακρυνθείτε από εμένα και βάλτε τα χέρια σας 15. σε εκείνα τα έθνη και τις πόλεις που δεν έχουν καταλάβει τον Θεό, και είμαι ιδιοκτησία του Χριστού. Έγινα ναός και θυσία, τότε θα γίνω θεός όταν η ψυχή ενωθεί με το Θείο. Υποταχτείτε στον Θεό και στα πλάσματα του Θεού, φοβούμενοι την οργή του Θεού, 20. το πλήθος των ευσεβών ψυχών και τη φωνή των αδιάκοπων ψαλμωδιών τους! 55. Απομάκρυνση από τον διάβολο και κλήση στον Χριστό Φύγε από την καρδιά μου, κακιά! Τρέξτε γρήγορα, τρέξτε από τα μέλη μου, τρέξτε από τη ζωή μου, κλέφτης, φίδι, φωτιά, άγνωστος, αμαρτία, θάνατος, άβυσσος, δράκος, θηρίο, νύχτα, ενέδρα, οργή, σύγχυση, ζηλιάρης, δολοφόνος! Εσύ, ο καταστροφέας, 5. έστειλες επίσης τη γεύση της αμαρτίας και του θανάτου στους πρώτους μου γονείς για να καταστρέψουν. Ο Χριστός ο Βασιλιάς σας διατάζει να φύγετε στην πλατιά θάλασσα, ή στους γκρεμούς, ή σε ένα κοπάδι γουρουνιών, όπως πριν από την άχρηστη λεγεώνα (βλέπε: Μάρκος 5:9). Μπράβο; 10. Ή θα σε ανατρέψω με τον σταυρό, μπροστά στον οποίο τα πάντα τρέμουν. Κουβαλάω τον σταυρό στα άκρα μου. Ο σταυρός είναι στην πομπή μου. Σταυρός στην καρδιά μου. ο σταυρός είναι η δόξα μου. Δεν θα σταματήσεις, κακιά, να συνωμοτείς εναντίον μου; Θα καρφώσεις το βλέμμα σου όχι στα ορμητικά, ούτε στα Σόδομα, ούτε στα πλήθη των άθεων, 15. που έκοψαν τη μεγάλη Θεότητα, αλλά στα γκρίζα μαλλιά μου, στην καρδιά μου; Με δυσφημείτε συνεχώς με ζοφερές σκέψεις. ούτε ο Θεός ούτε το Θύμα είναι εχθρός που τρέμει! Αυτό το μυαλό ήταν ένας δυνατός κήρυκας της Τριάδας, 20. και τώρα βλέπει το τέλος μπροστά του. Μη με μολύνεις, ακαθαρσία! Για να μπορέσω εγώ, καθαρός, να συναντήσω τα αγνά ουράνια Φώτα όταν οι ενοράσεις τους πέφτουν στη ζωή μου. Σου απλώνω τα χέρια, αποδέξου με! Αντίο, κόσμο, αντίο, κοπιαστικό, και φύλαξε αυτούς που θα με ακολουθήσουν! Κάνω έκκληση στον Θεό. Τι είναι αυτό; Φύγε γρήγορα από κοντά μου, φύγε, κακό θηρίο, δολοφόνο! Γιατί με ενοχλείς χωρίς να πάθεις καμία προσβολή; Μπες στους χοίρους σου και γέμισε τα βάθη. 5. Είναι έτοιμοι να σας υποδεχτούν, που έχετε βουτήξει στην άβυσσο. Αλλά μη με αγγίξεις, αλλιώς θα σε καθαιρέσω με σταυρό: μπροστά στη δύναμή του, όλοι τρομοκρατούνται και τρέμουν από φόβο. Φύγε από αυτά τα σημάδια, βασανιστή, και μη με ενοχλείς! Φύγε όποιος είναι πονηρός: Ο Χριστός θα γραφτεί σε μένα. Μακάρι να μη διαλυθεί η σκέψη που έχω συγκεντρώσει μαζί! Φύγετε από εμένα όλους όσους ο Χριστός δεν οδηγεί μακριά από τα επίγεια πράγματα! Και αυτή είναι η επίθεσή σου, κακιά. Είσαι εσύ που, μέσα από πονηρές ανατροπές, μπήκες στο μυαλό μου και με πείθεις να αρπάξω την ευδαιμονία της απόλαυσης. Αλλά όχι, δεν μπορείς να με πείσεις. Ο Αδάμ με ενέπνευσε να μην σε πιστέψω. 5. Σέρνοντας στη γη. Θα σου πατήσω το κεφάλι. Κι αν έχεις ακόμα τη δύναμη να δαγκώσεις το πόδι μου, τότε θα σε κρεμάσω, σκαλισμένο από χαλκό (βλέπε: Αριθμοί 21:8-9), ώστε, κοιτάζοντας, να σωθείς από το κακό. Φύγε, φύγε από κοντά μου, εχθρικό δολοφόνο! Απομακρυνθείτε, τρομερό φάντασμα, έξαλλος θυμός! Απομακρυνθείτε! Έχω τον Χριστό στην καρδιά μου. Του έφερα δώρο την ψυχή μου. Άσε με και τρέξε γρήγορα! 5. Α! Βοηθήστε με, Αντιπρόσωποι Άγγελοι! Ω! Ένας βασανιστής και ένας κλέφτης με πλησιάζει. Σας ικετεύω, φίλοι, απελευθερώστε με από αυτόν! Ήρθες και ήρθες σε μένα, θυμωμένος, αλλά σταμάτησες. Μόλις παρατήρησα τον καπνό, μάντεψα ότι θα υπήρχε φωτιά. Μια έντονη δυσοσμία είναι ένα ξεκάθαρο σημάδι ενός φιδιού. Και θα σηκώσω τον σταυρό. Είναι ο φύλακας της ζωής μου, 5. δένει όλο τον κόσμο και τον φέρνει στον Θεό. Φοβήσου τον σταυρό, φύγε, μην ξαναφανείς. Η Γκρέις με αποκαλεί αμόλυντο ηγέτη. Πόσο θα σου πάρει, πόσο θα σου πάρει να με καταπιέσεις με καταστροφές; Ο Θεός πέθανε για μένα και μετά αναστήθηκε ξανά. Σεβαστείτε τη γραμματοσειρά 103, απομακρυνθείτε, δολοφόνο! Όπως πριν με έπιασες με πικρή ηδονία, έτσι και τώρα θέλεις να με σκοτώσεις μοχθηρά. Φύγε, φύγε. Νιώθω την επίθεσή σου. Μπορεί να νικήσεις το σώμα μου, αλλά το μυαλό μου δεν θα ανεχθεί τίποτα. Η εικόνα του Θεού έχει εξαντληθεί μέσα μου. ποιο σκεπτικό θα με βοηθήσει; Η εικόνα, το δώρο του Αγνότερου Θεού, εξαντλείται και παραδίδεται στην μομφή. Ω φθόνο, φθόνο! Φλογίζομαι από διδασκαλίες και εικασίες που μου είναι ξένες. 5. Μη ρέεις, πηγή κακού, μην αποπνέεις μάταιους λογισμούς! Ω, να μη μολυνόταν η γλώσσα από την ακαθαρσία! Α, να μην άγγιζε το χέρι το κακό! Τότε η εικόνα του Θεού θα έμενε άφθαρτη μέσα μου. Ω, αν δεν θα σε ξεχνούσα και δεν θα με ξεχνούσες, Βασιλιά, το αντικείμενο αναζήτησης του σοφού και του Τριπλού Φωτός! Ω, αν δεν με είχε απαγάγει ο εχθρός και δεν με είχε κρύψει στις γωνιές και τις γωνιές της κόλασης, πίσω από τις απεχθής πύλες του σκότους! 5. Είναι τρομερός και κακόβουλος για τους φίλους Σου. Ξέρω όμως ότι θα το αποφύγω αν με θυμάσαι και με προστατεύεις συνεχώς με τα λόγια και τις σκέψεις Σου για Σένα. Αλίμονο Χριστέ μου! Το φίδι ήρθε πάλι κοντά μου. Αλίμονο για μένα! ήρθε κοντά μου πολύ φοβισμένος. Αλίμονο για μένα! Έχω φάει από αυτό το δέντρο της γνώσης. Αλίμονο για μένα! ο φθόνος με διαβεβαίωσε ότι με ζήλεψαν. 5. Δεν έγινα Θεός - και απομακρύνθηκα από τον τόπο της ηδονής. Σβήσε λίγο, ω σπαθί, την καυτερή σου φλόγα και πάρε με πάλι κάτω από τον θόλο των δέντρων του παραδείσου, σαν τον κλέφτη που ανέβηκε εκεί με τον Χριστό από το δέντρο του σταυρού! 64. Άλλη μια [κραυγή] στον Χριστό Το φίδι ήρθε ξανά. Σε κρατώ, Χριστέ! Ας εμφανιστεί ο Δαβίδ και ας ηχήσει η άρπα! Φύγε, φύγε από μένα, πνεύμα που πιέζεις με κακία (Α' Σαμουήλ 16:15)! Αν το σώμα μου ήταν αναστατωμένο, θα έψαχνα για γιατρό. Και αν ήμουν κάποιος φτωχός, θα πήγαινα σε έναν πλούσιο. Κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, κατέφυγε σε ένα καταφύγιο. Και αν είχα προσβληθεί, θα είχα καταφύγει σε νόμους και δικαστήρια. Μερικές φορές ένας θάμνος θα έσωζε κάποιον που έπεφτε από ορμητική ταχύτητα. Αλλά αν σκοντάψει ο θύτης μέσα μου της εικόνας του Θεού μέσα μου, τότε σε ποιον θα βρω στήριγμα εκτός από Σένα, Κύριε; Καινούργιο, κάτι νέο, ω Λόγο του Θεού, κάτι νέο μου συμβαίνει! Το βάθος της καρδιάς μου είναι άδειο. δεν υπήρχε ούτε σοφή λέξη ούτε σοφή σκέψη μέσα της. Είναι αλήθεια ότι το κακό πνεύμα φεύγει γρήγορα από μένα. 5. Ωστόσο, τη θέση του δεν την παίρνει σε μένα κανένας καλύτερος. Γέμισε με με τις ευλογίες Σου, για να μη με ξαναέρθει ο φθόνος και να με μετατρέψει σε εργαστήριό σου, που θα είναι χειρότερο από πριν! Εξαπατήθηκα, Χριστέ μου, και στηριζόμενος πολύ σε Σένα, πέταξα ψηλά, και έπεσα πολύ βαθιά. Αλλά σήκωσέ με ξανά, γιατί συνειδητοποιώ ότι εξαπάτησα τον εαυτό μου. Κι αν ξαναγίνω αλαζόνας, τότε να ξαναπέσω, 5. και η πτώση μου να είναι συντριπτική! Αν με δεχτείς, σώζομαι. και αν όχι, τότε είμαι χαμένος. Αλλά η καλοσύνη Σου έχει εξαντληθεί μόνο για μένα; Λένε όσοι με μισούν (και λένε, όπως μου φαίνεται, άδικα: τέλος πάντων, πώς να περιφρονεί ο δίκαιος τους φίλους του; Πώς να μην κλάψω στον Θεό; Σε Αυτόν, 5. που πρώτος καθιέρωσε τα πάντα, που τα ξέρει όλα καθαρά, που τα βλέπει όλα με εγρήγορση;); αλλά μιλούν σαν να τους κυρίευσε ο φθόνος, από τον φθόνο που δικαίως εξουθενώνει αυτούς που τον κατέχουν, και οι ίδιοι υποφέρουν και δικαίως. 10. Τι νομίζεις ότι λένε; Λένε ότι οι ίδιοι, ο δύστυχος εγώ (γιατί έτσι νομίζουν), αφού με έδιωξαν από την πόλη του Κωνσταντίνου, ελευθερώθηκαν από το φθόνο; Θαυμάσιος! [Αλλά σαν να μην ήταν έτσι!] 15. Διότι αυτοί είναι γεμάτοι βαρύτητα, αλλά εγώ είμαι γεμάτος θάρρος. Στρώσιμο μονοπατιών αδιάβαστοι, τα έθιμα των πατέρων και οι νόμοι χειροτέρεψαν, όταν όλα τα κακά πάνω από το νόμο - πλούτος, υπερηφάνεια, πολυτέλεια, πόθος - 20. επικρατούν τώρα. Διότι είναι τόσο κατεστραμμένοι στο μυαλό τους που οι ίδιοι δεν διστάζουν να πουν τι είναι σωστό για όσους μιλούν να κρύβονται από άλλους μισητές. 25. Γιατί η διαφθορά είναι τυφλή, άρα βλάπτει και την ικανότητα σκέψης. Επομένως, ας μην πούμε τίποτα γι' αυτούς, ας μην μας αφορά τίποτα: αν μιλούν άσχημα για εμάς, αν μιλούν για εμάς δίκαια 105. 30. Ας λένε ότι θέλουν, γιατί τίποτα δεν κινείται πιο εύκολα από τη γλώσσα, οπότε ας πει κάτι εναντίον μας. [Ωστόσο,] πολλοί το χρησιμοποιούν με μεγαλύτερη ακρίβεια, αφού μιλούν χωρίς φθόνο. 35. Αλλά αν πραγματικά δεν μου κάνουν κακό, τότε θα ήταν καλύτερο να το πω. Γιατί ο δρόμος προς το χειρότερο είναι πλατύς (βλέπε: Ματθ. 7:13), ακόμα κι αν δεν παρασύρει κανέναν. Υπάρχει φήμη ότι με νικούν μεγάλοι θρόνοι 106, 40. όπως αυτοί από τους οποίους βγήκα, κι ας ήταν φτωχοί και αδύναμοι, περιφρονώ. Μιλούν ξεκάθαρα για τον εαυτό τους. Γιατί αν κάποιος υπέφερε, τότε ας το καταλάβει έτσι, αλλά εγώ δεν υπέφερα. 45. Σε κάποιους με δέχτηκαν και από άλλους με έδιωξαν, 107 αλλά έτσι το καθόρισε ο Θεός. Οι άνθρωποι, οι βοσκοί, με κάλεσαν σε ένα, και το Πνεύμα ζήτησε τη [εύγλωττη] γλώσσα μου. Διότι χρειαζόταν να διορθωθούν οι αγενείς άνθρωποι 108 50. με τη σταθερότητα της ζωής, με λόγια και με πολλές προσπάθειες διδαχών (δόγματα), σαν [να καθοδηγούν] ένα πλοίο στη μέση ενός ρέματος. Σε άλλους δεν επετράπη να απελευθερωθούν από το σώμα την ημέρα του θανάτου 109 . 55. Όμορφο και καλό (ποιος θα το αρνηθεί αυτό;) και γεμάτο με το Πνεύμα, το οποίο τώρα περιορίζουμε [μέσα στον εαυτό μας], και μερικές φορές απομακρυνόμαστε γρήγορα [από Αυτόν], όταν κοιτάμε άσχημα τους άλλους. Ο λαός δεν έχει τον υψηλό θρόνο του βοσκού 110. μεγαλύτερο από πριν. Αλλά αυτό δεν είναι το έργο μου 111, αλλά το έργο του χεριού Σου 112, που ήταν η τόλμη. Ο Ιωνάς δεν ήξερε ότι έφευγε από την εντολή του Θεού, αλλά συνελήφθη 65. από καταιγίδα, πολύ, ένα ζώο, μια μήτρα, μια έκρηξη, εξαιτίας της οποίας ο κήρυκας έγινε κήρυκας. Αλλά ήμουν σαν κάποιος ελεύθερος από θρόνους και κινδύνους. Και ηρέμησε βιαστικά το μυαλό του, επιμελής στην κοινωνία με τον Θεό. Τότε όλοι, σαν χαρταετοί, συνέρρευσαν στη μυρωδιά του πτώματος, με περικύκλωσαν, και ο κόσμος ξεσκίστηκε από άχρηστες διαιρέσεις. Πώς με έφερες [σε αυτό] Χριστέ, 75. το χαλινάρι της ζωής και της καρδιάς μου; Γιατί αυτό είναι δική σας δουλειά. Σαν τον τεσσάρων ημερών Λάζαρο, με έβγαλες από τον τάφο. Ανέστη, πάγωσαν [με κατάπληξη], αλλά Εσύ, Χριστέ μου 80. και δυνάμωσε αυτή τη σάρκα, που απέκτησα μέσω Σου, με την οποία κουβαλούσα τη ζωή μου, έδωσα κάθε δώρο. Και ζούσα σε μια παγίδα ανάμεσα σε άγρια ​​θηρία. Αν το τέντωμα των χεριών Σου 85. σταμάτησε τα [στόματα] των λιονταριών (και έσωσες τον Δανιήλ), αλλά υπάρχουν και λιοντάρια του σήμερα, τότε σώσε [μας από αυτά] (τι μένει παρά να βρεθούν και να σφαγιαστούν από τους κακούς; Ω κακοί, νικηθήκαμε). Θα τους αναγκάσεις με δίκαιες τιμωρίες, 90. και θα τους αποδυναμώσεις με κάποιο τρόπο με τον θυμό Σου (γιατί ένα ασυγκράτητο χέρι θα σου φέρει έστω και μια [καλή] σκέψη;). Άλλους όμως τρόμαξε, άλλους δόξασε, Βασιλιά, αυτούς που σε δοξάζουν. 95. Προστάτεψε, προστάτεψε τους αγαπητούς σου, χάνουμε! Κοιτάξτε μόνο αυτούς που σηκώνουν τα χέρια τους προς εσάς. Οι πιο κακοί γελούν με την Πρόνοια Σου και δεν μπορούν να καταδικάσουν τον εαυτό τους, 100. γιατί σκέφτονται με υπερηφάνεια. Αυξήστε το μικρό κοπάδι, και [εγώ] τον μικρό βοσκό [που έχει έρθει] από το μεγάλο [κοπάδι]. Αν όμως ήθελες, τότε από μικρό θα γινόμουν πάλι μεγάλος στους θρόνους Σου. Μέντορας! Ένα φοβερό κύμα με καταπίνει, μαθητή Σου. ξύπνα πριν πεθάνω! Απλώς οδήγησε και η καταιγίδα θα πεθάνει. Τολμώ να σου πω κάτι Χριστέ μου: μην αφήνεις το βάρος των θλίψεων να με συντρίψει και να με σβήσει! Γιατί πολλοί είναι κατώτεροι από Σένα, και τους ελέησες. Μην με κρίνετε σύμφωνα με αυτό που μου αξίζει. αλλά αφαιρέστε, αφαιρέστε το μεγαλύτερο μέρος του βάρους από εμένα! Ποιος μπορεί να αντέξει το βάρος έστω και μιας μέρας; 10. Σε ποιον θα καταφύγω όταν με βαρύνουν τα βάσανα; Το φίδι ήρθε πάλι κοντά μου. Τρώω για Σένα, Θεέ. στήριξε με, στήριξέ με, μην προδώσεις την εικόνα Σου σε βεβήλωση, μήπως με αρπάξει ο εχθρός σαν πουλί από τη φωλιά! Αλίμονο! Και φοβάμαι τη δίκη και θέλω άδεια. 5. Εδώ με οδηγούν, δεν έχω στιγμή ξεκούρασης στη ζωή μου. Και με φωνάζεις εκεί, αλλά δεν έχω την τόλμη. Είμαι δικός σου Χριστέ! Σώσε με όπως θέλεις! Υποφέρω από αρρώστια και το σώμα μου είναι εξαντλημένο. Άλλοι υψηλόβαθμοι μπορεί να γελάσουν με τα βάσανά μου. Τα άκρα μου είναι χαλαρά και τα πόδια μου περπατούν ασταθή. Δεν ξέρω αν αυτό είναι 5. συνέπεια αποχής ή συνέπεια αμαρτιών ή κάποιου είδους αγώνα. Ωστόσο, χάρη στον Κυβερνήτη μου! Αυτό μπορεί να είναι καλύτερο για μένα. Αλλά απαγόρευσε την ασθένεια, απαγόρευσέ την με τον λόγο Σου. Ο λόγος σου είναι η σωτηρία μου! 10. Κι αν δεν το απαγορεύεις, δώσε μου υπομονή να τα αντέξω όλα. Αφήστε τη διαφθορά να πάει στη διαφθορά. κρατήστε την εικόνα: τότε θα έχετε μέσα μου έναν τέλειο υπηρέτη. Το χρώμα έπεσε, η ώρα του τρύγου πλησιάζει. Τα μαλλιά μου άσπρισαν. το αλώνι καλεί στον εαυτό του το αυτί· δεν υπάρχει πια ωρίμανση στο μούρο. Το μάζεμα των σταφυλιών είναι κοντά. Το πατητήρι της δυστυχίας μου έχει ήδη φθαρεί. 5. Ωχ κακιά μου μέρα! Πώς μπορώ να τον αποφύγω; Τι θα μου συμβεί; Πόσο τρομερή είναι για μένα η αμαρτία. πόσο τρομερό είναι να είσαι γεμάτος αγκάθια και σταφύλια των Γόμορρων, όταν ο Χριστός αρχίζει να κρίνει τους θεούς, να ανταμείβει τον καθένα σύμφωνα με την αξιοπρέπειά του 10. και να ορίζει μια χώρα όσο φως αντέχει το μάτι! Η μόνη μου ελπίδα είναι ότι υπό την καθοδήγησή Σου, Ευλογημένη, σε αυτές τις σύντομες μέρες θα στραφώ ξανά σε Σένα. 73. Άσμα εξιλέωσης Το τελευταίο κατόρθωμα της ζωής είναι κοντά. το λεπτό ταξίδι τελείωσε. Βλέπω ήδη την εκτέλεση για ένα μισητό αμάρτημα, βλέπω ζοφερό Τάρταρο, μια φλογερή φλόγα, βαθιά νύχτα και την ντροπή των εκτεθειμένων πράξεων που είναι τώρα κρυμμένες. 5. Αλλά ελέησέ μου, μακαριώτατε, και χάρισέ μου τουλάχιστον μια καλησπέρα, κοιτάζοντας με χάρη την υπόλοιπη ζωή μου! Έχω υποφέρει πολύ, και οι σκέψεις μου είναι γεμάτες φόβο: δεν έχουν ήδη αρχίσει να με καταδιώκουν οι τρομερές ζυγαριές της δικαιοσύνης Σου, Βασιλιά; Είθε εγώ ο ίδιος να αντέξω την τύχη μου μετακομίζοντας από εδώ 10. και υποκύπτοντας πρόθυμα στις καρδιοκατακτητικές συμφορές. Αλλά σε εσάς που θα ζήσετε μετά από εμένα, δίνω μια εντολή: δεν υπάρχει κέρδος σε αυτή τη ζωή, γιατί αυτή η ζωή έχει ένα τέλος. Τι εξαναγκασμός είναι αυτός! Έχω μπει στη ζωή; - Υπέροχο! Γιατί όμως τα δυνατά κύματα αυτής της ζωής με κυκλώνουν τόσο πολύ; Θα πω μια λέξη: μπορεί να είναι αναιδές, αλλά θα το πω παρόλα αυτά. Αν δεν ήμουν δικός σου, Χριστέ, αυτό θα ήταν προσβολή για μένα. 5. Γεννιόμαστε στον κόσμο, κουραζόμαστε, χορταίνουμε, κοιμόμαστε, είμαστε ξύπνιοι, περπατάμε και είμαστε άρρωστοι και υγιείς. Έχουμε και απολαύσεις και κόπους. Αλλά όλα στη γη απολαμβάνουν επίσης τις εποχές και τον ήλιο. Και τα ζώα επίσης πεθαίνουν και σαπίζουν στο σώμα, τα οποία, 10. είναι πράγματι αξιοθρήνητα, αλλά δεν υπόκεινται σε ευθύνη. Ποιο είναι το πλεονέκτημά μου; Σε τίποτα εκτός από τον Θεό. και αν δεν ήμουν δικός σου, Χριστέ, αυτό θα ήταν προσβολή για μένα. Αλίμονο! Νιώθω στριμωγμένος σε αυτόν τον κόσμο. Ξέρω ότι το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου έχει περάσει, και ήδη μυρίζω σαν νεκρός, και οι κακίες μου δεν θέλουν να καταστραφούν μαζί με τα χρόνια της ζωής. Είτε παράτασε τον χρόνο μου, Πνοή ανθρώπων, είτε λύτρωσε με από τα κακά! Αυτό είναι το έργο της καλοσύνης Σου. 5. Και αν αυτό δεν Σε ευχαριστεί, τότε είμαι ήδη νεκρός. Τι άλλο υπάρχει περισσότερο; Με περιμένει μια ελεήμονα φωτιά; Αλίμονο! Νιώθω στριμωγμένος και στη ζωή και στο τέλος της ζωής. Εδώ είναι η αμαρτία και υπάρχει τιμωρία. Στέκομαι στη μέση, φοβούμενος το πύρινο ποτάμι. Ελπίζω περισσότερο σε Σένα, Χριστέ, παρά στα κατορθώματα εδώ. Αν είχα την ευκαιρία, τουλάχιστον κάπως, να καθαρίσω τον εαυτό μου, αυτό θα ήταν το καλύτερο. 5. Αλλά αν το κακό συνεχώς πολλαπλασιάζεται μέσα μου, τότε ήρθε η ώρα να το λύσω πριν με βρει μια χειρότερη μοίρα. Πέθανα γι' αυτή τη μίζερη ζωή, που σαν τον Εύριπο ορμά εδώ κι εκεί, μην έχοντας τίποτα μόνιμο έστω και για μια μέρα. Εύχομαι να ζήσω αυτή τη μακρά ζωή, 5. που αποδίδεται ως ανταμοιβή σε όσους εργάζονται καλά. Όσοι απολαμβάνουν τη ζωή εδώ, την απολαμβάνουν. και θα δω τον Κύριο με χαρά. Τολμώ να σου πω κάτι, μακαριώτατε! Αυτό το σώμα, που Σου έδωσες, το δημιούργημα του χεριού Σου, ξάπλωσα μπροστά Σου, 10. ως εξαντλημένο, εξασθενημένο, μπαγιάτικο. Εδώ απλώνεται? ματιά! έχω εξαντληθεί. Έλα σε μένα τώρα, άπλωσε το χέρι σου προς το μέρος μου, βάλε τέλος στη ζωή μου πριν με συναντήσει χειρότερο τέλος. Γιατί αλλιώς χρειάζονται τα βάσανα και η κάθαρση; 15. Χάνθηκα, χάθηκα ανάμεσα σε καταστροφές, αλλά χάνομαι για χάρη Σου. Είσαι ο Θεός μου. Διώχνεις το σκοτάδι του πόνου. Υπάρχει ένα θέμα για σένα, ψυχή μου, και, αν θέλεις, ένα σημαντικό θέμα. Εξέτασε τον εαυτό σου, τι είσαι, πού πρέπει να αγωνιστείς, από πού ήρθες και πού πρέπει να σταματήσεις. Είναι πραγματικά αυτή η ζωή που ζεις τώρα ή υπάρχει άλλη εκτός από αυτήν; 5. Σε νοιάζει, ψυχή μου! Καθαρίστε τη ζωή σας με τον ακόλουθο τρόπο: σκεφτείτε τον Θεό και τα μυστήρια του Θεού. σκεφτείτε τι ήρθε πριν από το σύμπαν και τι σημαίνει αυτό το σύμπαν για εσάς, από πού προήλθε και σε τι θα φτάσει. Σε νοιάζει ψυχή μου! Καθάρισε τη ζωή σου με τέτοιες σκέψεις: 10. πώς ο Θεός κυβερνά το τιμόνι του σύμπαντος και το γυρίζει. γιατί κάποια πράγματα είναι μόνιμα, ενώ άλλα είναι φευγαλέα, και η ζωή μας υπόκειται ιδιαίτερα σε ανατροπές. Σε νοιάζει ψυχή μου! στρέψε το βλέμμα σου στον ένα Θεό. Τι δόξα είχα πριν και τι μομφή είμαι τώρα; 15. Τι είναι αυτή η σύζευξη μέσα μου και ποιο είναι το τέλος της ζωής μου; Σκέψου όλα αυτά και θα σταματήσεις το μυαλό σου να περιπλανηθεί. Έχεις κάτι να κάνεις ψυχή μου! Ό,τι αντέχεις μην εξαντληθείς! Πού πας, ψυχή μου; Στάση! Που πας κακομοίρη; Αλίμονο! Αλίμονο! ο γόης σε εξαπατά με την ψεύτικη ευφυΐα του. Θα πλησιάσει λίγο, και πάλι θα υποχωρήσει, και θα έρθει πάλι πιο κοντά, σαν λύκος στο μοσχάρι, 5. χαϊδεύει, δελεάζει με τα άγρια ​​άλματά του, μέχρι να σε αποσπάσει από τους νόμους του Θεού και να σε πιάσει ως τροφή με τα καταστροφικά του δόντια. Θυμηθείτε τον εαυτό σας, για να μην ξεχάσετε τον εαυτό σας, κοιτάζοντας τον Θεό. πήρες όρκο, θυμήσου τη σωτηρία σου! Αλίμονο! Αλίμονο! ο γόης σε ξεγελά με τις ψεύτικες σκέψεις του, ο εχθρός σε εξαπατά, σε εξαπατά. Γυρίστε γρήγορα στον Λόγο για να μην πέσετε πιο βαθιά. Αγκαλιάστε τον σταυρό και σταματήστε το κακό. Ψυχή, κοίτα τη θλίψη, και ξέχασε κάθε τι γήινο, για να μη σε υποτάξει το σώμα σου στην αμαρτία! Αυτή η ζωή είναι σύντομη. ο τυχερός απολαμβάνει σαν σε όνειρο. Ο καθένας έχει διαφορετική μοίρα. 5. Μια καθαρή ζωή είναι πάντα σταθερή και μακροχρόνια, και είναι καλύτερο να ζεις μια τέτοια ζωή. Άλλοι σέβονται είτε το χρυσό, είτε το ασήμι, είτε ένα μεγάλο γεύμα - αυτά είναι παιχνίδια για παιδιά στην πραγματική ζωή. και για άλλους υπάρχουν δρόμοι ή όμορφα μεταξωτά υφάσματα ή χωράφια σπαρμένα με σιτάρι ή κοπάδια τετράποδων. 5. Αλλά για μένα ο μεγαλύτερος πλούτος είναι ο Χριστός. Ω, αν μπορούσα να Τον δω ποτέ με ένα καθαρό, απροκάλυπτο μυαλό! Αφήστε την ειρήνη να κυβερνήσει τα υπόλοιπα. Αν δεν είχα δεσμεύσει τη γλώσσα και τα χείλη μου με τη σιωπή, όταν συγκέντρωνα το μυαλό μου για επικοινωνία με τον Θεό, για να τιμήσω τον αγνό Βασιλιά με τις πιο αγνές σκέψεις (γιατί μόνο μια ψυχική θυσία είναι ωραία), 5. Δεν θα είχα ποτέ κατανοήσει τα κόλπα του ερπετού θηρίου ή, φυσικά, δεν θα τα ανακοίνωνα και θα τα αναγνώριζα ως κόλπα. Συχνά πριν έρθει σε μένα, τώρα σαν τη νύχτα, τώρα πάλι κάτω από το απατηλό πρόσχημα του φωτός. γιατί ό,τι θέλει, ο καθένας γίνεται εφευρέτης του θανάτου, 10. αυτός ο πραγματικός Πρωτέας στην κλοπή των εικόνων των άλλων 113, έστω και κρυφά ή φανερά, να κατατροπώσει έναν άνθρωπο, γιατί η πτώση των ανθρώπων είναι ευχαρίστηση για αυτόν. Αλλά μέχρι τώρα δεν τον είχα δει ποτέ όπως μου ήρθε τώρα, κατά τη διάρκεια των κατορθωμάτων μου. 15. Βλέποντας περισσότερη ευλάβεια στην ψυχή μου, φούντωσε με μια δυνατή φλόγα θυμού. Σαν μια μυστική ασθένεια που κρύβεται μέσα σε αθεράπευτη σάρκα, σταμάτησε για λίγο από όχι εντελώς ωφέλιμα φάρμακα και τρέφεται στις αόρατες κοιλότητες του σώματος, χωρίς να σταματήσει σε άλλο μέρος, 20. διαπερνά σε άλλο και απειλεί ξανά τον ασθενή με κίνδυνο, ή σαν ρέμα, φραγμένο σε ένα μέρος από στερεά φράγματα, σπρώχνει προς τα εμπρός και ξαφνικά ξεσπά σε άλλο μέρος, τόσο σκληρή είναι η επίπληξη του ζηλιάρη. Αν δεν έπαθε η γλώσσα μου, τότε το κακό μεταφέρθηκε σε κάτι άλλο. 25. Ωστόσο, δεν με κυρίευσε, γιατί ήρθε ο Χριστός - η βοήθειά μου, που έσωσε τους μαθητές από την καταιγίδα. Ο οποίος, αφού έδωσε χάρη στις επιθυμίες τους, απελευθέρωσε πολλούς από τα πάθη και από τους δαιμονικούς δεσμούς. Εν τω μεταξύ, ένας ζηλιάρης με έβαλε σε πειρασμό, 30. Όπως και πριν, έπιασε τον πρόγονό μας με δολοφονική πονηριά. Εσύ όμως, μακαριώτατε, συγκρατείς τη μάχη και πρόσταξέ με, να ηρεμήσω την καταιγίδα, να Σου προσφέρω πάντα αναίμακτες θυσίες! Ο μοχθηρός να μην παρηγορείται από τα βάσανα και τις θλίψεις μου και ο καλός να μην μπερδεύει τον αδύναμο νου! Ποιος, χωρίς ασθένεια, έκανε το καλό καλύτερο; Και ο πάσχων ξέρει ότι η αρρώστια είναι βοηθός του, 5. ότι είναι είτε φάρμακο για τους μολυσμένους, είτε αγώνας και δόξα για τους εξαγνισμένους. Σε άλλον, Βασιλιά, δόξασε δόξα χωρίς κόπο, αλλά για μένα είναι η επιθυμία μου να Σε κερδίσω μέσα από τα βάσανα και τη θλίψη. 85. Προτροπή [στον εαυτό του], για στροφή προς τον Θεό Πώς να σε αποξενώσει ένας δαίμονας τόσο πολύ από τον Χριστό, να πιάσει τη γλώσσα σου, και την ακοή, και την όραση, ω δύσμοιρη ψυχή; Πού περιπλανιέσαι έξω από το απαλό Φως, ταραγμένος από επιθυμίες και ανήσυχες ανησυχίες, 5. τρέμοντας με μια σκιά φόβου, υπηρετώντας την αποπλάνηση, ξεραίνεσαι και λιώνεις σε ριπές βρασμού θυμού; Μην εντρυφείς, ψυχή, στους ανεμοστρόβιλους του ανερχόμενου μυαλού σου, αλλά μην ξεχνάς τη ζωή σου όταν πλησιάζεις τη σάρκα, τις κρυφές και εμφανείς ελλείψεις της σάρκας! 10. Αφήστε τα πάντα στον κόσμο κάτω να εξοργιστούν από τις σκληρές καταιγίδες της ζωής. Αφήστε τον χρόνο εδώ, σαν ντάμα, να παίξει με όλους: ομορφιά, καλή φήμη, πλούτο, δύναμη και άπιστη ευτυχία! Κι εγώ, προσκολλημένος στον Χριστό, δεν θα εγκαταλείψω ποτέ την ελπίδα ότι θα δω τη λάμψη της ενωμένης Τριάδος, 15. όταν η ιδιοκτησία του μεγάλου Θεού, τώρα ανακατεμένη με τη σάρκα, και παλαιότερα η εικόνα του Θεού, θα ενωθεί με την επουράνια. 25. Ω, κακομοίρη μου! Τι θα μου συμβεί; Πώς μπορώ να αποφύγω τις κακίες κρύβοντας τη ζωή μου στα βάθη ή στα σύννεφα; Λένε ότι υπάρχει μια χώρα όπου δεν υπάρχουν ζώα ή ασθένειες. Αχ, να υπήρχε ένα μέρος απαλλαγμένο από την αμαρτία για να μπορούσα να δραπετεύσω εκεί! Ένας κατέφυγε στη στεριά από την ταραγμένη θάλασσα, άλλος δραπέτευσε κάτω από ασπίδα από δόρυ, 30. και κάτω από τη στέγη ενός σπιτιού από κρύο χιόνι. Και η αμαρτία είναι περιεκτική - ένα απέραντο και αναπόφευκτο βασίλειο. Ο Ηλίας ανέβηκε στον ουρανό με ένα πύρινο άρμα. Ο Μωυσής κάποτε ξέφυγε από τον ορισμό του παιδοκτόνου-βασανιστή. Ο Αθώος Ιωνάς γλίτωσε από έναν άγνωστο θάνατο στην κοιλιά μιας φάλαινας. 35. Ο Δανιήλ ελευθερώθηκε από τα θηρία και οι νέοι από τη φωτιά. Αλλά πώς μπορώ να απαλλαγώ από την αμαρτία; Σώσε με, Βασιλιά μου Χριστέ! 86. Οδηγία στον εαυτό του Μέσα από το παρόν, αποκτήστε έναν μεγάλο κόσμο, χωρίς δυσκολία να περιφρονήσετε τα πάντα εδώ, ως απλώς μια μίμηση ενός ανώτερου θεάματος! Υποταχθείτε στον Λόγο, που έγινε σάρκα για χάρη σας (βλέπε: Ιωάννης 1:14). Τι λέει ο Λόγος; 5. «Ας φύγουμε από εδώ (Ιωάννης 14:31)! Γι' αυτό ήρθα εδώ, για να σας βάλω στα παραπάνω, καταρρακωμένους από την αμαρτία». - Άρα ο Θεός διατάζει. Ας βιαζόμαστε σαν να έχουμε έμπνευση. [Ετοιμαστείτε για τον παράδεισο το συντομότερο δυνατό εμπνέοντας την πολύτιμη ψυχή σας με τον Λόγο. Μην αφήνετε τίποτα περιττό μαζί σας, αλλά πέταξε όλα τα βάρη της μάταιης ζωής και τις καταστροφές εδώ!] 114 Μάνα μου γιατί με γέννησες όταν γέννησες; Γιατί ήρθες σε αυτή τη σπαρμένη με αγκάθια ζωή; Αν εσύ ο ίδιος ζούσες ξέγνοιαστος, σαν ασώματη, τότε αυτό είναι μεγάλο θαύμα. Κι αν υπέφερες, δεν ήταν από αγάπη για μένα που με γέννησες. 5. Ο καθένας ακολουθεί το δικό του μονοπάτι στη ζωή: ο ένας είναι αγρότης και ο άλλος είναι ναυτικός. Ο άλλος ήταν κάποιο είδος παγιδευτή και ο άλλος όπλισε το χέρι του με ένα δόρυ. άλλος είναι δεξιοτέχνης τραγουδιστής, άλλος είναι νικητής στο χώρο. Αλλά η μοίρα μου είναι ο Θεός. η μοίρα μου είναι να υπομείνω πολλές θλίψεις, 10. να υποφέρω εδώ από μια οδυνηρή αρρώστια. Βάσανα, βασάνισε με, κακομοίρη, μέχρι να έρθει η ώρα! Σύντομα θα σε αφήσω με χαρά, και μαζί σου όλες τις σοβαρές καταστροφές. Μάνα μου, γιατί με γέννησες, όταν δεν μπορώ ούτε να καταλάβω ούτε να εκφράσω τον Θεό στις σκέψεις μου, όσο θέλω; 15. Αλήθεια, τα μάτια του μυαλού μου φωτίστηκαν από κάποιο μικρό φωτισμό της ουράνιας, εξίσου φωτεινής Τριάδας, αλλά το μεγαλύτερο μέρος (προς λύπη μου) μου διέφυγε, πετώντας γρήγορα σαν αστραπή, πριν χορτάσω με το φως. Και αν εδώ μπορούσα να Σε καταλάβω, αγαπημένη Τριάδα, 20. τότε δεν θα παραπονιόμουν για τη μήτρα της μητέρας που με γέννησε: αυτό θα σήμαινε ότι γεννήθηκα σε καλή ώρα. Αλλά σώσε με, σώσε με, Λόγο του Θεού, και αφού με βγάλεις από την πικρή λάσπη, οδήγησέ με σε μια άλλη ζωή, όπου ένας καθαρός νους, που δεν σκεπάζεται πια από ένα σκοτεινό σύννεφο, χαίρεται μπροστά σου, ω Φωτεινή! Τι θέλετε; - ρωτάω την ψυχή μου. Τι είναι σημαντικό για εσάς και τι μικρή σημασία έχει που εκτιμάται ιδιαίτερα από τους θνητούς; 5. Απλά ζητήστε κάτι ωραίο, και θα σας το δώσω ευχαρίστως. Θέλεις να έχεις ό,τι είχε ο Γύγης ο Λυδός, και να βασιλέψεις με τη βοήθεια ενός δαχτυλιδιού, 10. αντιστρέφοντας τη σφραγίδα του: να γίνεις αόρατος μόλις κλείσει η σφραγίδα, και ορατός μόλις ανοίξει; Θέλεις τη μοίρα του Μίδα, που πέθανε πλουσιοπάροχα, 15. για τον οποίο όλα έγιναν χρυσάφι και που, ως τιμωρία για τον άμετρο πόθο του, έπαθε χρυσό λιμό; Θέλεις διάφανες πέτρες, χωράφια πλούσια, 20. πολλά κοπάδια, βόδια και καμήλες; Δεν θα σας το δώσω αυτό: δεν είναι χρήσιμο για εσάς να το λάβετε, και δεν είναι εύκολο για μένα να το δώσω, 25. επειδή έχω σταματήσει να ενδιαφέρομαι για αυτό από τότε που ήρθα στον Θεό. Ή θέλεις θρόνους και ηγεσία -αυτή η βραχυπρόθεσμη αλαζονεία, ώστε αύριο να σε ρίξουν 30. και να κοιτάς ταπεινά το χώμα, ενώ άλλος που ήταν υπηρέτης σου, και ίσως, ένας από τους άχρηστους υπηρέτες, να σηκώσει το κεφάλι ψηλά; Θα θέλατε να δέσετε τον εαυτό σας σε γάμο, 35. αφεθείτε σε αγνές και βραχύβιες απολαύσεις; Δεν θέλετε αυτή τη γλυκιά ασθένεια - τη φροντίδα για την ευημερία; Αλλά αν λέω την καλοσύνη σου 40. κακή, τι λες τότε; Δεν θέλεις να βροντοφωνάζεις με τα λόγια σου και να μαζεύεις θεατές γύρω σου; Ή μήπως έχετε την επιθυμία να εμπορεύεστε νόμους, να τους ερμηνεύετε αντίθετα με τη δικαιοσύνη, 45. να σύρετε άλλους και να συρθείτε σε παράνομα δικαστήρια; Ή θέλεις να κουνήσεις το δόρυ σου, να αναπνεύσεις την αγάπη του πολέμου, να αναζητήσεις στέμμα για τα κατορθώματά σου, 50. να δοκιμάσεις το θάρρος σου στον αγώνα ενάντια στα θηρία; Ή θα ήταν επιθυμητό για εσάς να κερδίσετε χειροκροτήματα στην πόλη και ένα άγαλμα από χαλκό; Θέλεις να πιάσεις τη σκιά των ονείρων, ένα φευγαλέο αεράκι, 55. τον ήχο ενός βέλους που δεν αφήνει πίσω του, τον ήχο ενός χεριού που πιτσιλίζει; Για έναν έξυπνο άνθρωπο, είναι σημαντικό τι υπάρχει σήμερα και τι δεν θα υπάρχει αύριο, 60. τι χρησιμοποιούν επίσης οι πονηροί, τι δεν συνοδεύει αυτούς που φεύγουν από αυτή τη ζωή; Και λοιπόν; Αν δεν είναι αυτό που θέλετε, τότε τι θέλετε; 65. Δεν θέλεις να γίνεις θεός — θεός, δηλαδή, να στέκεσαι φωτεινά μπροστά στον Ύψιστο Θεό και να χαίρεσαι με τους Αγγέλους; Ανοίξτε τα φτερά σας, 70. πετάξτε στα ύψη με μεγάλη ταχύτητα στα ύψη, βιαστείτε στα ύψη. Θα καθαρίσω τα φτερά σου, θα σου δώσω μια τέτοια διδασκαλία που θα σε σηκώσει, 75. Θα σε σηκώσω στον αιθέρα σαν ελαφρόπτερο πουλί. Πες το κι εσύ, άχρηστη, βρωμισμένη σάρκα! Αφού εγώ, η ερωμένη, συσχετίζομαι μαζί σου, ο χωνευτής, τότε πες: 80. τι θέλεις για τον εαυτό σου για να κρατήσεις την αναπνοή σου; Σου χρωστάω λίγα, αν και προσπαθείς να με πιέσεις πολλά. Θέλετε να έχετε ένα τραπέζι 85. μυρωδάτο με αρώματα και υπερβολικά κόλπα μαγειρικής, να ακούτε τους απολαυστικούς ήχους μουσικών οργάνων και χειροκροτήματα, να βλέπετε τον χορό νεαρών αγοριών, 90. που δεν είναι χαρακτηριστικό των αντρών, και το στροβιλισμό των κοριτσιών, ασυνήθιστα γυμνές, αφού όλα αυτά καθιερώνονται σε γιορτές κατά σειρά από ένα στούντιο. συσκοτίζοντας το μυαλό; Αν αυτό θέλεις από μένα, θα λάβεις θηλιά νωρίτερα. 100. Προσφέρω το εξής σε αχόρταγους φίλους! Αφήστε κάποιο καταφύγιο να σας κρύψει, είτε σχηματισμένο από μόνο του σε ένα πέτρινο βουνό, είτε, αν χρειαστεί να εργαστείτε σκληρά, μέσα σε λίγες ώρες. 105. Αφήστε τα ρούχα σας να είναι είτε τρίχες καμήλας, σύμφωνα με τον κανόνα των δικαίων, είτε ακόμα και δέρμα - το κάλυμμα της αρχαίας γύμνιας. Για το κρεβάτι, πάρε τι έγινε? 110. Και αφήστε το γρασίδι και τα κλαδιά σας να είναι σαν μωβ τραπεζομάντιλο, όχι επικίνδυνα για τους συνανθρώπους σας. Και ας σου προσφερθεί ένα ευχάριστα ευωδιαστό γεύμα χωρίς περαιτέρω προετοιμασία από εκείνα τα ανεπιτήδευτα δώρα 115. που η φιλική γη χαρίζει σε όλους. Και αφού κανονίσουμε το δωμάτιό σας, θα σας ταΐσουμε πρόθυμα. Πεινάτε; 120. Πάρε ψωμί για σένα, αν συμβεί, έστω και σιτάρι. Και για μαρμελάδα, σας δίνουμε αλάτι και άγρια ​​κρεμμύδια χωρίς μέτρο - όχι αγορασμένο λαχανικό. αφήστε την πείνα να είναι το επόμενο καλύτερο καρύκευμα. 125. Διψάς; Το νερό ρέει μπροστά σου - ένα ποτήρι πάντα ξεχειλισμένο, ένα ποτό που δεν προκαλεί μέθη, μια ευχαρίστηση δανεισμένη όχι από το αμπέλι. Κι αν θέλεις να επιδοθείς στην πολυτέλεια, 130. τότε δεν θα γλυτώσουμε το ξύδι. Αλλά ούτε αυτό θα είναι αρκετό για εσάς. Θέλετε ακούραστα και ακόρεστα να αντλείτε ευχαρίστηση από ένα βαρέλι που στάζει. 135. Αναζητήστε άλλον φύλακα για τον εαυτό σας, αλλά δεν έχω τον ελεύθερο χρόνο να αγαπήσω τον οικιακό μου εχθρό, που θα με δάγκωνε σαν φίδι που αποστεώνεται από το κρύο και μετά θα ζεσταθεί στα σπλάχνα μου. 140. Θέλεις τεράστια σπίτια, επιχρυσωμένα ταβάνια, επιδέξια έργα ζωγραφικής και ψηφιδωτά, σχεδόν ζωντανές εικόνες, 145. τοίχοι αστραφτεροί με διαφορετικά και επιδέξια επιλεγμένα χρώματα; Θέλεις πολυτελή ρούχα που δεν μπορείς ούτε να τα αγγίξεις, θέλεις πλούσια δαχτυλίδια και αυτή τη διακόσμηση, 150. αστεία για όσους σπουδάζουν αγνότητα, και ακόμα πιο αστεία για μένα, που γνωρίζω [μόνο] την εσωτερική ομορφιά; 155. Σας λέω λοιπόν, θνητοί, που γκρινιάζετε, ψάχνετε κάτι φευγαλέο και δεν δίνετε σημασία σε τίποτε άλλο! Και σε όσους ζουν ευγενικά και άξια αυτού του μεριδίου, 160. που είναι μέσα μου από τον Θεό και συγχωνεύτηκε με τη θνητή μου στιβαρότητα (σημειώστε τη μεγαλοπρέπεια του ζητιάνου), θα προσφέρω αυτό το φαγητό: «Θεοσοφέ! 170. Ελάτε πάλι στο δέντρο της αιώνιας ζωής, και αυτό, όπως διαπίστωσα, είναι η γνώση του Υψίστου Θεού, του ενός Τριλαμπρός Φωτός, 175. προς το οποίο όλα αγωνίζονται». Αυτό θα πει ο καθένας στον εαυτό του αν είναι σοφός. Και όποιος δεν θέλει να πει έχει ξοδέψει τη ζωή του μάταια. 180. Και ω, να ήταν μάταιο, και όχι στο μεγαλύτερο κακό! Υπήρχε, κάποτε άνθισα, αλλά τώρα είμαι χωρίς πράσινο. ούτε προηγουμένως υψώθηκε, ούτε τώρα ηρεμεί. Άλλο το να ανθίζεις, άλλο το να ξεθωριάζεις, αλλά εγώ δεν είμαι διαφορετικός. Για τους γιατρούς είμαι κέρδος. 5. Από πάνω σου, Χριστέ, δεν υπάρχει τίποτα, από τον Οποίο είναι όλα τα πράγματα, και η δύναμη της ιατρικής. Εδώ είναι το λουτρό, και έχω και λουτρό. Αλλά ο Άγγελος (βλέπε: Ιωάννης 5:4) πού είναι το δικό μου; Ελάτε να ζεστάνετε το νερό. Αν όχι, τότε εσύ ο ίδιος, ο Σωτήρας, έλα και θα αναστηθώ. 10. Είμαι κατάπληκτος, αλλά το αγκάθι μέσα μου είναι λόγος για τον φόβο του Θεού. Και ξέρω ότι υποφέρω για το καλό. Αλλά διώξτε την ασθένεια. Εάν αυτό δεν σας ευχαριστεί, τότε επιτρέψτε μου να το αντέξω με θάρρος. Είμαι σε απώλεια, τι να κάνω; Ο δικαστής, αν και δίκαιος, είναι και πράος. 15. Πού είναι τα τρυφερά σου ελέη; Ή μήπως είμαστε ξεχασμένοι από εσάς; Πέταξε, πέταξε μακριά μου τον Σατανά, συντρίβοντάς τον! Με παρέδωσες στον κακό, αλλά για ποιο λόγο; Δεν ελπίζουμε να πατήσουμε τους σκορπιούς; Τι είναι, Χριστέ; Ντρέπομαι για το κακό 20. και το καλό, μην έχοντας ειρήνη από το κακό. Κάποιοι γελούν, άλλοι χάνουν την ελπίδα τους. Κάθε μέρα πεθαίνω και αφήνω πίσω μου τη ζωή. Αν αυτό είναι δίκαιο ως προς τον κακό απέναντί ​​μου, τότε πού είναι το έλεος; Αν δεν είναι δίκαιο, τότε πού είναι το νομικό δικαστήριο; 25. Βάζω στόχο για όλα και προσπαθώ γι' αυτόν. Κάποτε θα περάσει ο φθόνος μας, κάποτε θα περάσει. Ηρέμησε ο χρόνος, η αρρώστια, η κακία από φίλους. Μα τι θέλεις; - Για να μπορέσω να έρθω κοντά σου. Δώσε μου το χέρι σου. Πέθανα, πέθανα από κακοτυχίες. Πέθανα για σένα. 30. Γιατί είσαι ο Θεός μου. Ελευθέρωσέ με από το σκοτάδι των κακών μου, νεκρό και σπάνια αναπνέοντας, ή από μια θλιβερή ζωή. Γιατί όμως με συνθλίβει το βάρος της ταλαιπωρίας από τους κακούς, από φθόνο, επίπληξη και γέλιο για πολλούς; Για άλλους είναι μια λαμπρή ζωή, αλλά για μένα είναι στέρηση. 35. Καλείς, με καλείς. βιάζομαι. Φοβάμαι όμως τη φωτιά, την άβυσσο και την αφθονία της ζέστης. Τι είδους Αβραάμ θα μου δώσει [απελευθέρωση] μεταφέροντας [τη δική του] στους κόλπους του (βλέπε: Λουκάς 16:23); Έχω ζήσει πολλά στη ζωή μου, αλλά ακόμα ελπίζω. Αν με ελευθερώσεις αμέσως, θα είναι υποφερτό. 40. Αν δεν με ελευθερώσεις, τότε αλίμονο, ζωή μου, αλίμονο, το αποτέλεσμα μου! Γιατί με κρατάτε αιχμάλωτο της ελευθερίας; Ο Χριστός με καλεί. λέω ψέματα ηττημένος. Χρειάζομαι όμως και καθαρισμό. 90. Στο θάνατο του δικού σου και των γονιών σου Πρώτα Καισάρεια - γενική λύπη, και μετά Γοργώνια, μετά ο αγαπητός γονιός, και πολύ αργότερα η μάνα - ω πένθιμη χείρα, ω πικρά γράμματα του Γρηγορίου! Τέλος, θα γράψω για τον θάνατό μου. 91. Χα ο κοινός τάφος της οικογένειάς σου Εγώ, μια πέτρα, σκεπάζω δύο διάσημους Γρηγόρη, γονέα και γιο. Εγώ, μια πέτρα, σκεπάζω δύο ίσους φωτιστές, δύο ιερείς. Και αυτή η πέτρα έκλεισε την ευγενή Νόννα με τον μεγάλο της γιο Καισάριο. 5. Έτσι μοίρασαν μεταξύ τους και τους γιους και τα φέρετρα. Όλοι όμως είχαν ένα μονοπάτι - προς το πάνω, όλοι είχαν μια αγάπη - προς την παραδεισένια ζωή. 92. Επιτάφιος για τον εαυτό σου και μια σύντομη αφήγηση της δικής σου ζωής Βασιλιά μου Χριστέ, γιατί με έμπλεξες με αυτά τα δίχτυα από σάρκα; Γιατί με έφερε σε αυτή την αντίπαλη ζωή; Προερχόμουν από έναν πατέρα που είχε θεϊκές τελειότητες, και είδα το φως μέσα από τις προσευχές της μητέρας μου, που δεν ήταν μικρή ενώπιον του Θεού. 5. Προσευχήθηκε και με αφιέρωσε στον Θεό από τη βρεφική ηλικία. Ένα νυχτερινό όραμα έχυσε μέσα μου μια διακαή αγάπη για την παρθενική ζωή. Έτσι ο Χριστός ήταν ευχαριστημένος μαζί μου. και στη συνέχεια με κυρίευσαν τα κύματα που έβραζαν, έγινα θήραμα αρπακτικών χεριών, εξαντλήθηκα στο σώμα, γνώρισα εχθρικούς βοσκούς, 10. βίωσα το απίστευτο, κατατρώχτηκα από καταστροφές, έμεινα ορφανός, χωρίς παιδιά. Αυτή είναι η ζωή του Γκριγκόριεφ! Και τι θα γίνει μετά, θα φροντίσει ο Χριστός ο Ζωοδότης. Γράψε αυτό στις πέτρες. Πρώτον, ο Θεός με έδωσε σε μια ευφυή μητέρα που προσεύχεται. Δεύτερον, το δέχτηκε από τη μητέρα του ως δώρο ευάρεστο σε Αυτόν. Τρίτον, με έσωσε όταν πέθαινα με το πιο αγνό τραπέζι. Τέταρτον, ο Λόγος μου έδωσε μια λέξη με διπλή όψη. 5. Πέμπτον, η παρθενία με χαιρέτησε σε φιλικά όνειρα. Έκτο, έκανα ομόφωνες θυσίες με τον Βασίλι. Έβδομο, ο Δωρητής της Ζωής με άρπαξε από τα βάθη της αβύσσου. Όγδοον, καθάρισε τα χέρια μου με αρρώστιες. ένατο, στη νεότερη Ρώμη 116 επέστρεψα, Βασιλεύ, την Τριάδα· 10. δέκατο, χτυπήθηκε από πέτρες ή φίλους. Ελλάς μου, και αγαπητή μου νιότη, και ό,τι απέκτησα, και η ίδια μου η σάρκα, πόσο πρόθυμα παραδόθηκες στον Χριστό! Και αν και η προσευχή της μητέρας μου και το χέρι του πατέρα μου με έκαναν ιερέα ευάρεστο στον Θεό, τότε τι να ζηλέψω; 5. Εσύ, ευλογημένος Χριστέ, δέξου με στην παρουσία Σου και δόξασε στον δούλο σου, τον γιο του Γρηγορίου, Γρηγόριο! Έφερα το όνομα ενός υπέροχου γονιού, μοιράστηκα τον θρόνο μαζί του και μοιράζομαι το φέρετρο μαζί του. Θυμήσου, φίλε, για τον Γρηγόριο, για εκείνον τον Γρηγόριο που έδωσε ο Χριστός στη μητέρα του ως δώρο και στον οποίο με νυχτερινά οράματα έχυσε την αγάπη της σοφίας. Εδώ βρίσκεται ο αγαπητός γιος του Γρηγορίου και της Νόννας, ο υπηρέτης της Αγίας Τριάδας, ο Γρηγόριος, ο οποίος έπιασε τη σοφία με σοφία και στα νιάτα του είχε ακόμη μόνο έναν πλούτο - την ουράνια ελπίδα. Έζησες λίγο περισσότερο στη γη, αλλά οικειοθελώς πρόσφερες τα πάντα ως δώρο στον Χριστό, και μαζί με όλα τα άλλα, τον φτερωτό λόγο. Τώρα, ως μεγάλος ιερέας, ο ουρανός σε δέχτηκε στα ουράνια πρόσωπα, ένδοξε Γρηγόρι. Από τη βρεφική ηλικία ο Θεός με κάλεσε με νυχτερινά οράματα, και έφτασα στα όρια της σοφίας και καθάρισα τη σάρκα και την καρδιά μου με ένα λόγο, έφυγα γυμνός από τις φλόγες αυτού του κόσμου, γιατί ο πατέρας μου Γρηγόριος έγινα ο δεύτερος Ααρών μετά από αυτόν. Άγγελοι λαμπεροί, χωρίς αριθμό, στέκονται γύρω από την Τρίφωτη Θεότητα, περικυκλώνοντας μια μόνο λάμψη, [με] - Δέξου τον Γρηγόριο, ανάξιο, αλλά ακόμα ιερέα. Ιστνίτη (τσ. - σλ.) - σβήνω, συνθλίβω σε σκόνη, διαβρώνω. – Εκδ. Izvitie (c. – s.) – εδώ: επιτήδευση. – Εκδ. Prinikati (γ. - βλ.) - να κοιτάς με κρύσταλλο, να κοιτάς σκύβοντας (Ψαλμ. 13:2, Λουκάς 24:12). – Εκδ. Στα γεωγραφικά πλάτη της Μεσογείου, ο αστερισμός του Ταύρου ανατέλλει τον Νοέμβριο. – Εκδ. Ελληνική έκφραση δο᾿ χμια βαίνω – (κυριολεκτικά «Περπατώ λοξά, απέναντι») προ-Αποκ. Ο μεταφραστής βρυχήθηκε σαν «Περνάω στροφές». – Εκδ. Το 17ο ποίημα του Μπιλ ξεκινά εδώ με τον τίτλο: «Όρκοι» ή «Όρκοι όρκου». Ωστόσο, ο ίδιος ο Billius, στην ερμηνεία του, σημειώνει ότι αυτό το ποίημα στο χειρόγραφο συνδέεται με το προηγούμενο. Στο ΔΣΜ επισυνάπτεται το ποίημα Νο. 2 ως μέρος του έργου «Λόγος 12, μακαρισμοί και ορισμοί της πνευματικής ζωής» στον κύκλο «Μυστηριώδη άσματα». – Εκδ. Στο ΔΣΜ, αυτό το ποίημα επισυνάπτεται στο «Προσευχές εκείνου που πηγαίνει σε ταξίδι», κόμβος Νο. 4. - Εκδ. Τα ποιήματα Νο. 5 και 6 έχουν μεταφραστεί στα ρωσικά για αυτήν την έκδοση PG. Τ. 37. Κολ. 1022–1024. – Εκδ. Τα ποιήματα Νο. 8 και 9 έχουν μεταφραστεί στα ρωσικά για αυτήν την έκδοση PG. Τ. 37. Κολ. 1025–1026. – Εκδ. Η καρέκλα του επισκόπου στην εκκλησία. – Εκδ. Ένα πλέγμα συχνά χώριζε ένα μέρος για τον επίσκοπο και τους συγγενείς του στην εκκλησία. – Εκδ. Τον Νοέμβριο, όταν δύει ο ήλιος, ανατέλλει ο αστερισμός του Ταύρου. Διδαχές Απολλινάρη. – Εκδ. Προφανώς, μιλάμε για λάθη στη χριστολογία των θεολόγων της Αντιοχικής σχολής του 4ου αιώνα, που οδήγησαν στη συνέχεια στην ανάπτυξη της αίρεσης του Νεστοριανισμού, που καταδικάστηκαν στην Γ' Οικουμενική Σύνοδο. – Εκδ. Το᾿ σύνθετον, lit. «σύνθετος», «σύνθετος», δηλαδή ο Ιησούς Χριστός, στον Οποίο είναι ενωμένη η Θεότητα και η ανθρωπότητα. Πρέπει να θεωρηθεί ότι ο Παύλος και ο Ανώλλος εννοούν εδώ τον Μελέτιο και το Παγώνι. Αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείας. Σύμφωνα με το μύθο, ο Σωκράτης, στρέφοντας προς την Πυθία στο μαντείο στο ναό των Δελφών με το ερώτημα ποιος ήταν σοφότερος από όλους, έλαβε την απάντηση ότι ο Σωκράτης. Ο άγιος Γρηγόριος στη δήλωση αυτή αντικαθιστά ειρωνικά το όνομα του Σωκράτη με τον Μάξιμο. – Εκδ. Μιλάμε για σύγχρονους αιρετικούς του Αγίου Γρηγορίου: Επικούρειους, ειδωλολάτρες, αστρολόγους, Εβραίους, Ιουδαιοχριστιανούς, Γνωστικούς, Μανιχαίους, Μοντανιστές, Νοβατιανούς, Αρειανούς, Δουχοβόρους, Ανολλινιστές και άλλους. – Εκδ. Το Gnus είναι ένα θαλασσινό ψάρι, ένα ηλεκτρικό τσιμπούρι. – Εκδ. Ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος ο Μέγας, που αντικατέστησε στον θρόνο τον Αρειανό Αυτοκράτορα Βαλέν που πέθανε το 378. – Εκδ. Μέλιτος γα᾿ ρ και τρόπος και τούνομα . Αυτό το λογοπαίγνιο δηλώνει το όνομα του Αρχιεπισκόπου Αντιοχείας Μελετίου. Το σχίσμα αναφέρεται στη διαίρεση στην Εκκλησία που συνέβη επειδή υπήρχαν δύο επίσκοποι στην Αντιόχεια ταυτόχρονα - ο Μελέτιος και ο Παυλίνος. Δυτικοί επίσκοποι που εγκατέστησαν τον Παυλίνο ως επίσκοπο Αντιοχείας. Η Εκκλησία του Χριστού ξεκίνησε από την Ανατολή. Αυτό το ποίημα δεν συμπεριλήφθηκε στην έκδοση TSO του 1843-1848. Το κείμενο μεταφρασμένο από τον ιερέα Alexy Yastrebov εκδίδεται σύμφωνα με: Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Σχετικά με εμένα και τους επισκόπους // Εκκλησία και χρόνος / Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων. 2003. Νο 1 (22). σελ. 113–172. – Εκδ. Τετ: 1 Κορ. 3:13. – Εδώ και πέρα ​​στο ποίημα Νο. 12: σημειώσεις του μεταφραστή. – Εκδ. Ο άγιος Γρηγόριος υπαινίσσεται ένα περιστατικό που συνέβη στην αρχή της διακονίας του στην Κωνσταντινούπολη (βλ.: Επιστολή 95 παρούσα έκδοση, σελ. 473): το βράδυ του Πάσχα του 379, ενώ τελούσε το μυστήριο του Βαπτίσματος, οι Αρειανοί του πέταξαν πέτρες. Αυτό το επεισόδιο του είχε τόσο έντονη εντύπωση που το θυμήθηκε πολλές φορές στα γραπτά του. υπονοείται ο Στ. Βασίλειος ο Μέγας. Πέθανε την 1η Ιανουαρίου 379, δηλαδή πριν ακόμη ανέλθει στην εξουσία ο Μέγας Θεοδόσιος. Ωστόσο, μπορεί να υποτεθεί ότι ακόμη και πριν από το θάνατό του ζήτησε από τον φίλο του να δεχτεί μια πιθανή πρόταση για να αντικαταστήσει την έδρα της πρωτεύουσας και έτσι «οδήγησε» τον άγιο μακριά από την ασκητική ζωή. Μια σαφής χρονολογική ένδειξη: 381 χρόνια, μετρώντας από 379. Δηλαδή με σώμα εξουθενωμένο από αρρώστια. Δηλαδή η Κωνσταντινούπολη, νέα και δεύτερη Ρώμη. Ο Θρασονίδης είναι ένας από τους χαρακτήρες του Μισημένου, έργο του Μενάνδρου, του σημαντικότερου εκπροσώπου της νέας αττικής κωμωδίας. Αυτό αναφέρεται σε ένα άτομο που είναι απερίσκεπτο και με αυτοπεποίθηση. Πρβλ.: Αλεπού: η περιστροφή των μυλόπετρων ήταν ένα από τα είδη τιμωρίας για τους ένοχους σκλάβους. Σημειωτέον ότι ο Γρηγόριος χρησιμοποιεί το ουσιαστικό πολύ συχνά στην ίδια φράση με εντελώς διαφορετικές σημασίες. Σε αυτήν την περίπτωση, φαίνεται καλύτερο να μεταφραστεί ως «γνώση» ή «εκπαίδευση». Δηλαδή τον κόσμο των κερδοσκοπικών και υλικών οντοτήτων. Δηλαδή η Παλαιά και η Καινή Διαθήκη. Το στενό μεταξύ της Εύβοιας και της Βοιωτικής-Αττικής ακτής - ο Ευρίνος άλλαζε το ρεύμα του επτά φορές την ημέρα. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, ο θαλάσσιος αετός ορίζει τον εκφυλισμένο με αυτόν τον τρόπο: αναγκάζει τους νεοσσούς να κοιτάξουν τον ήλιο και σκοτώνει τον νεοσσό του οποίου τα μάτια αρχίζουν να βουρκώνουν πρώτα. «Δανιήλ» μεταφρασμένο από τα εβραϊκά σημαίνει «ο Θεός μου είναι ο κριτής». Λέξεις που δείχνουν τη δύναμη της μετάνοιας. Η μετάνοια είναι μια κάθαρση που περιλαμβάνει πολύ περισσότερη δουλειά από το μυστήριο του Βαπτίσματος. Οι βαθμοί της μετανοίας που ασκούνταν στην αρχαία Εκκλησία προτάθηκαν από τον Μέγα Βασίλειο και περιγράφονται κυρίως στις τρεις κανονικές επιστολές του. Αυτό αναφέρεται στην τοποθέτηση των χεριών των επισκόπων κατά τον επισκοπικό αγιασμό. Μιλάμε για την ανακήρυξη του εκλεκτού στην επισκοπική έδρα. Λάθος του συγγραφέα, ο οποίος πιθανότατα παρέθεσε από μνήμης. Μιλάμε για ένα απόσπασμα από το βιβλίο του προφήτη Αγγαίο (2:11–12). Η Μυσία και η Φρυγία είναι δύο αρχαίες περιοχές της Μικράς Ασίας που συνόρευαν η μία με την άλλη. Τα νερά της Μαρά ήταν πικρά (Εξ. 15:23). Η λίμνη του Σιλωάμ στην Ιερουσαλήμ, όπου ο Ιησούς έστειλε τον γεννημένο τυφλό να πλυθεί και επέστρεψε θεραπευμένος (Ιωάννης 9:7). Στην πραγματικότητα, αυτές οι λέξεις δεν πρέπει να αναφέρονται στη γραμματοσειρά Siloam, αλλά σε μια άλλη γραμματοσειρά - Bethesda (βλ. Ιωάννη 5:2). Αυτό επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά την υπόθεση ότι ο άγιος Γρηγόριος, ενώ εργαζόταν πάνω στο έργο αυτό, παρέθεσε την Αγία Γραφή από μνήμης. Μιλάμε για ένα επεισόδιο από το 2ο βιβλίο του Σαμουήλ, όπου ο προφήτης Νάθαν κατηγορεί τον Δαβίδ για τη Βηθσαβέ, τη σύζυγο του Ουρία του Χετταίου (Β' Σαμουήλ 12:1–4). Πατέρας της Λίας και της Ραχήλ, πεθερός του Ιακώβ (Γεν. 29 επ.). Πρβλ.: Όμηρος. Ιλιάδα VI, 484. Μιλάμε για έναν από τους μύθους του Αισώπου. Ειδωλολατρικός θεός στο νησί Φάρος (Αίγυπτος). Γνωστός για την ικανότητά του να αποκτά διαφορετικές ταυτότητες, ξεφεύγοντας έτσι από όσους ήθελαν να τον αναγκάσουν να αποκαλύψει το μέλλον. Μάντης και γιατρός, είχε την ικανότητα να κατανοεί τη γλώσσα των ζώων. Ζήτησε το ένα τρίτο του βασιλείου για να θεραπεύσει τους κατοίκους της χερσονήσου του Άργους από την τρέλα, αλλά, έχοντας λάβει τη συγκατάθεσή του, αύξησε το τίμημα - ζήτησε το μισό βασίλειο. – Εκδ. Καλλίμαχος - Αθηναίος κυνηγός και γλύπτης του τέλους του 5ου αιώνα π.Χ. Καλαίς - εδώ, προφανώς, υπάρχει σφάλμα του συγγραφέα ή της πηγής του. Υπήρχαν, μάλιστα, δύο Έλληνες γλύπτες με το όνομα Καλαμής (Καλαμής), αλλά δεν υπήρχε κανένας με το όνομα Καλαίς. Πολύτροπος - “resourceful”, “dexterous”, “cunning” - an epithet of Homer’s Odysseus. Διοικεί δηλαδή μια επισκοπή, η οποία έχει ως κέντρο μια μεγάλη πόλη. Ο Leunclavius ​​διαβάζει: εθνος άριστον και ο Billius: εθνος α᾿ πιστον - «άπιστοι άνθρωποι». Το ποίημα της ακροστιχίδας αποτελείται από τους δύο πρώτους στίχους με πλάγιους χαρακτήρες: Τερπεσθ᾿ οι᾿ σι φίλον πήμασιν η᾿ μετε᾿ ροις. Η μετάφραση έγινε για αυτήν την έκδοση PG. Τ. 37. Κολ. 1270. – Εκδ. Τα αποβράσματα είναι εδώ: βασικές φιλοδοξίες, ματαιοδοξία. – Εκδ. Η μετάφραση έγινε για αυτή την έκδοση αλλά Π.Γ. Τ. 37. Κολ. 1280. – Εκδ. Στο TSO, αυτό το ποίημα επισυνάπτεται ως κόμβος Νο. 2 στο έργο «Gregory’s Lament for Himself», αλλά στην «Πατρολογία» του Min είναι μια ανεξάρτητη δημιουργία. – Εκδ. Στο TSO, το ποίημα αυτό συνδυάστηκε με δύο ομώνυμα έργα και τοποθετήθηκε ως κόμβος Νο. 1, αλλά στην «Πατρολογία» του Min είναι μια ανεξάρτητη δημιουργία. – Εκδ. Ο Άγιος Γρηγόριος κατανοεί τους Απολληνάριους, οι οποίοι δίδαξαν ότι ο Υιός του Θεού, κατά την ενανθρώπησή Του, πήρε πάνω Του μόνο ανθρώπινη σάρκα, χωρίς λογική ψυχή. Για αυτήν την έκδοση PG έχει γίνει μετάφραση από τα ελληνικά. Τ. 37. Κολ. 1299–1300. Για αυτήν την έκδοση PG έχει γίνει μετάφραση από τα ελληνικά. Τ. 37. Κολ. 1299–1300. Μαραμένο (τσ. - σ.) - το κεφαλόδεσμο του αρχιερέα της Παλαιάς Διαθήκης, στη ρωσική μετάφραση της Βίβλου - «κιντάρ» (βλ.: Εξ. 28:37· Λευ. 8:9). – Εκδ. Τα ποιήματα Νο. 35–37 έχουν μεταφραστεί για αυτήν την έκδοση σύμφωνα με το PG. Τ. 37. Κολ. 1322–1325. – Εκδ. Μαργαρίτα (γ. – συ.) – μαργαριτάρια. – Εκδ. Sknieps (c. - se.) - σκνίπες. Βλέπε: Αναφ. 8:16. – Εκδ. Ο Leunclavius ​​διαβάζει βι᾿ βλους - «βιβλία», και όχι βι᾿ ους - «ζει», όπως στον Billius. Στη λεγεώνα των ακάθαρτων πνευμάτων που εκδιώχθηκαν από τον Ιησού Χριστό σε ένα κοπάδι χοιροειδών και ρίχτηκαν στη θάλασσα (βλέπε: Μάρκος 5:2-13). Καλοπροαίρετος (γ. - σ.) - ασφαλής από καταιγίδες, προστατευμένος. – Εκδ. Bodets – πάσσαλο, αγκάθι. ένα μυτερό ραβδί που χρησιμοποιείται για να παροτρύνει τα άλογα. – Εκδ. Ποσμεβάτη (τσ. - σ.) - κοροϊδεύω, κοροϊδεύω. – Εκδ. Το ποίημα και οι σημειώσεις έχουν μεταφραστεί για αυτήν την έκδοση PG. Τ. 37. Κολ. 1409–1417. – Εκδ. Αυτό το ποίημα γράφτηκε από τον άγιο Γρηγόριο στην Αριάνζα μετά το 383, όταν στο τέλος της ζωής του, έχοντας αποσυρθεί από τις επιχειρήσεις, αφιέρωσε τις υπόλοιπες μέρες του στη σκέψη για τον Θεό και τη σκέψη. Εδώ καταγγέλλει τον φθονερό λαό του, που τον κατηγόρησε ότι αρνήθηκε να κυβερνήσει την Εκκλησία της Ναζιάνζας [για χάρη της διακυβέρνησης της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης]. Στον Κώδικα της Φλωρεντίας, «δεν μιλούσαν δίκαια όπως ήθελαν». Επιλογή μετάφρασης: «Όταν επέτρεψα στον εαυτό μου να νικηθώ για να καταλάβω τους μεγάλους θρόνους» - φυσικά, οι εχθροί και οι φθονεροί του Γρηγορίου μίλησαν για την περηφάνια του, ότι υποτίθεται για την αξιοπρέπειά του περιφρονούσε μια εκκλησία κατώτερη από αυτήν της Κωνσταντινούπολης, επειδή, αφού επέτρεψε στον εαυτό του να τη φροντίσει, δεν ήθελε πραγματικά, όπως έλεγαν, ο αρχιερέας. Ο Koisel δίνει μια άλλη εκδοχή: «Εδιώχτηκε από αυτούς, όχι εντελώς παρά τη θέλησή του». Μιλάμε επίσης για τις αναταραχές που εμπνέονται από τους Αρειανούς και τους Ανωλλινιστές, καθώς και για τα γενικά κακά ήθη του λαού. Ίσως δεν μιλάμε για τον ίδιο τον θάνατο, αλλά για μια επίθεση σοβαρής ασθένειας. Εδώ εννοεί τον Νεκτάριο, ο οποίος δεν ήταν τόσο ευγενικός με τους εκκλησιαστικούς ανθρώπους όσο ο Γρηγόριος όταν κυβερνούσε την Εκκλησία. Δηλαδή, «δεν νομίζω κάτι τέτοιο», όπως πιστεύει ο Tolly. Ή «περισσότερο από όσα χρειαζόταν ο Θεός». Σημαίνει: «περί Χριστού!» ειδωλολατρικός θεός. Είχε την ικανότητα να παίρνει οποιαδήποτε μορφή, ακόμα και ζώα και φυτά. – Εκδ. Το απόσπασμα της μετάφρασης του TSO που επισημαίνεται σε αγκύλες δεν βρίσκεται στο κείμενο αυτού του έργου του Min, αλλά είναι ένα απόσπασμα ενός άλλου ποιητικού έργου - "For Your Removal" (Βιβλίο II, Ενότητα I, βλέπε στίχους 10-20). – Εκδ. Η μετάφραση έγινε για αυτήν την έκδοση PG. Τ. 37. Κολ. 1442–1445. – Εκδ. Δηλαδή η «νέα», δεύτερη Ρώμη - Κωνσταντινούπολη. – Εκδ. Η μετάφραση έγινε για αυτήν την έκδοση PG. Τ. 37. Κολ. 1451–1452. – Εκδ.