სასულიერო ლექსები

გრიგოლ ღვთისმეტყველის შემორჩენილი პოეტური მემკვიდრეობა მოიცავს 408 ლექსს, რომელთა უმეტესობა ეკუთვნის მისი ცხოვრების ბოლო პერიოდს (383-389 წწ.). წმიდა გრიგოლი წერდა არქაულ ენაზე, იყენებდა ტრადიციულ მეტრებს ძველი ბერძნული პოეზიისთვის, გრძელი და მოკლე მარცვლების მონაცვლეობის საფუძველზე (ჰექსამეტრი, ელეგიური დისტიჩი, იამბიკი, იამბიკური ტრიმეტრი და პენტამეტრი) და ხშირად ბაძავდა ჰომეროსს, ევრიპიდეს და სხვა ძველ პოეტებს. წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის ლექსები ეძღვნება ქრისტიანული ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს, ისინი ასახავს წმინდანის სხვა თხზულებებში განხილული თეოლოგიური თემების უმეტესობას. წმინდა გრიგოლის პოეტური თხზულებათა კორპუსი იყოფა "თეოლოგიურ ლექსებად", "ისტორიულ ლექსებად", "ეპიტაფიებად", "წარწერებად". ციკლი „თეოლოგიური ლექსები“ შეიცავს 78 ლექსს და დაყოფილია ორ ნაწილად: დოგმატურ (38) და მორალურ (40). დოგმატურ ლექსებს შორის გამოირჩევა ციკლი „იდუმალი სიმღერები“ (მუხლები 1-5, 7-9). ეს არის ერთგვარი მოკლე კურსი დოგმატიკაში, წარმოდგენილი პოეტური ფორმით და მოიცავს ლექსებს თეოლოგიის საფუძვლებზე, ძეზე, სულიწმინდაზე, სამყაროზე, ღვთის განგებულებაზე, ანგელოზებზე, სულზე, ქრისტეს მოსვლის შესახებ, ადამიანის შესახებ და ა.შ. ცალკეული ლექსები ეძღვნება იგავებსა და სასწაულებს იესო ქრისტეს წიგნში ზნეობრივი ლექსები ავლენს ასკეტურ საკითხებს; ისინი ეხება უბიწოების, ნებაყოფლობითი სიღარიბის, ვნებებთან ბრძოლის, სულიერი და ამქვეყნიური ცხოვრების საკითხებს და ა.შ. წმიდა გრიგოლი თავის ლექსებში ცდილობს აღძრას სიყვარული სათნოებისადმი და ზიზღი მანკიერების მიმართ და სთავაზობს მათში ცხოვრების წესებს, როგორც ზოგადს - ყველასთვის, ასევე კერძოს - ოჯახის წევრებს, ბერებს, ქალწულებს, ასახავს ყველაფერს, განსაკუთრებით ამაოების ამაოებას. ქალწულობა. *ნაწარმოების სათაური ლათინურად არის Carmina theologica. სარჩევი ნაწილი I. დოგმატური ლექსები 1. მამის შესახებ 2. ძის შესახებ 3. სულიწმიდის შესახებ 4. სამყაროს შესახებ 5. განგების შესახებ 6. იმავეს შესახებ 7. გონიერი არსებების შესახებ 8. სულის შესახებ 9. აღთქმებისა და ქრისტეს მოსვლის შესახებ 10. ქრისტეს განსახიერების შესახებ (11 incarnation) შესახებ 12. შთაგონებული წერილის ნამდვილი წიგნების შესახებ 13. [თორმეტი] პატრიარქი - იაკობის ძეები 14. ეგვიპტური ჭირი 15. მოზაიკური დეკალოგი 16. ელია და ელისე წინასწარმეტყველთა სასწაულები 17. ქრისტეს ტაძრისაკენ. თორმეტი მოციქული 20. ქრისტეს სასწაულები მათეს სახარების მიხედვით 21. ქრისტეს სასწაულები მარკოზის სახარების მიხედვით 22. ქრისტეს სასწაულები ლუკას სახარების მიხედვით 23. ქრისტეს სასწაულები იოანეს სახარების მიხედვით 24. ქრისტეს იგავები მათეს სახარების მიხედვით25 მათეს სახარების მიხედვით25. ქრისტეს იგავები ლუკას სახარების მიხედვით 27. იგავები ქრისტეს ოთხი მახარებელი 28. ქარიშხალი, რომელიც დაამშვიდა ქრისტემ 29. სიმღერა ღმერთს 30. სხვა სიმღერა ღმერთს 31. სხვა სიმღერა 32. საღამოს სიმღერა 33. მადლიერება 34. კიდევ ერთი მადლიერება 35. ლოცვა, ვინც კითხულობს ლოცვას6. 37. კიდევ ერთი ლოცვა კარგი მოგზაურობისთვის 38. ლოცვა იმავე მეორე ნაწილის შესახებ. ზნეობრივი ლექსები 1. ქალწულობის ქება 2. რჩევა ქალწულებს 3. შეგონება ქალწულებს 4. ქალწულს 5. ბერებს საერთო საცხოვრებელში 6. უბიწოებაზე 7. სიწმინდეზე 8. სულიერი ცხოვრებისა და ამქვეყნიური ცხოვრების შედარება 9. ადამიანური სათნოების შესახებ 10. ადამიანური სათნოება 1 სამყაროს სათნოებაზე 11. 13. დაახლოებით იგივე 14. ადამიანის ბუნების შესახებ 15. გარე სამყაროს დაბალი ღირებულების შესახებ 16. ცხოვრების გზების შესახებ 17. ნეტარება და სულიერი ცხოვრების განმარტებები 18. ადამიანის ცხოვრების შესახებ 19. დაახლოებით იგივე 20. დამოკიდებულება 21. სიკვდილი 22. არაკეთილსინდისიერი მეგობრები 23. დაახლოებით იგივე 25 . მაღალი წარმოშობის და დაბალი ზნეობის მქონე ადამიანი 27. დაახლოებით იგივე 28. მდიდარ საყვარლებზე 29. ქალებზე, რომლებსაც უყვართ ტანსაცმელი 30. აზრები დაწერილი ერთ სტრიქონზე 31. აზრები დაწერილი წყვილში 32. წყვილი 33. აზრები დაწერილი ოთხკუთხედში 34. განმარტებები მსუბუქად დაწერილი 35. დაახლოებით იგივე მოთმინება36. იგივე 39. ბედნიერება და წინდახედულობა 40. ადამიანის ამაოების შესახებ ნაწილი I. დოგმატური ლექსები მე ვიცი, რომ მყიფე ნავით გავემგზავრები გრძელ მოგზაურობაში ან პატარა ფრთებით, მიმაქვს ვარსკვლავურ ცას - მე, რომელშიც გაჩნდა ღვთაებრიობის აღმოჩენის იდეა, 5. ან დიდი ღმერთის განმარტებები და ყველაფრის გასაღები, ხოლო ზეციურ გონებას არ აქვს ძალა, თაყვანი სცეს ღმერთს, როგორც უნდა. თუმცა, რადგან ღვთაებას ხშირად ახარებს არა იმდენად სავსე ხელი, რამდენადაც მისთვის სასიამოვნო, თუმცა მწირი, მე თამამად ვიტყვი ამ სიტყვას. მაგრამ ვინც ბოროტია, გაიქეცი! ჩემი სიტყვა ვრცელდება ან მათზე, ვინც განიწმინდა ან მათზე, ვინც მუშაობს საკუთარი თავის განწმენდაზე. 10. შეურაცხყოფილი? როგორც ცხოველებს, რომლებიც შეეხო მთას, როცა ქრისტე აბრწყინდა მისი ზემოდან და მოსეს რჯული დაუწერია დაფებზე (გამ. 19:13), მაშინვე სცემეს უარყოფილი ქვებით, ასე იქნება მათთანაც. ასე რომ, ჩვენი სახიდან სიტყვა განდევნის ბოროტებს, 15. რომელთაც ღმერთის წინააღმდეგ მებრძოლი გული აქვთ. და წინასიტყვაად დავდებ გვერდებზე იმას, რასაც ძველმა ღვთისმოსავმა კაცებმა - მოსემ და ესაიამ (ამას ვამბობ მცოდნეებს), 20. როცა ერთნი ახალდაწერილი კანონის მიცემას აძლევდნენ, მეორენი კი დარღვეულ რჯულს ახსენებდნენ, რათა შეძრწუნებულიყვნენ გულმოდგინე ხალხი - წარმოადგინეს სიტყვები მტკიცებულებად. აჰა, ცა, და დედამიწამ გაიგონოს ჩემი სიტყვები (კან. 32:1; ეს. 1:2)! სული ღვთისა! შენ აღვიძებ ჩემს გონებას და ენას ჩემში, აქცევ მათ ჭეშმარიტების ჭექა-ქუხილის საყვირად, რათა ყველა, ვინც გულით არის მიჯაჭვული მთელ ღვთაებრიობაზე, აღფრთოვანდეს! 25. ერთია ღმერთი, უსაწყისი, უდანაშაულო, არაფრით შეუზღუდავი, ადრე არსებული ან შემდგომი, წარსულშიც და მომავალშიც, მარადისობის მომცველი, უსაზღვრო, კარგი, დიდი, მხოლოდშობილი ძე, დიდი მამა, რომელიც ძის დაბადებისას არ განიცადა სხეულის თანდაყოლილი არაფერი, რადგან ის არის გონება. არის ერთი სხვა ღმერთი, 30. მაგრამ არა მეორე ღვთაებრიობაში - ამ ღმერთის ეს სიტყვა, ცოცხალი ბეჭედი მამისა, ერთი ძისა უსაწყისისა და ერთადერთისა, ყველაფერში თანასწორი მამისა (გარდა იმისა, რომ ერთი მთლიანად მშობელია, მეორე კი ძე), სამყაროს შემოქმედი და მმართველი, მამის ძალა და აზრი. 35. ერთი სულია ღმერთი კეთილი ღმერთისაგან. დაიღუპოს ყველა, ვინც სულით არ არის აღბეჭდილი, რომ გამოცხადდეს მისი ღვთაებრიობა, ვისაც ან აქვს ბოროტება გულის სიღრმეში, ან უწმინდური ენა - ეს ნახევრად ნათელი, შურიანი ხალხი, ეს თვითნასწავლი ბრძენები - ეს ჩაკეტილი წყარო (იგავ. 25:27), ბნელ წიაღში ჩაფლული ლამპარი!11 (L) უპირველეს ყოვლისა, განვადიდოთ ძე, პატივი მივაგოთ სისხლს - ჩვენი უძლურებათა განწმენდას. რადგან ბოროტი, თვითმკვლელი ენის გამო, რომელიც აჯანყდა ღმერთს, აუცილებელია მოკვდავები დაეხმარონ სამოთხეში მყოფებს. 5. არაფერი არსებობდა დიდ მამაზე ადრე, რადგან მას აქვს ყველაფერი თავის თავში. და მას იცნობს მამისაგან განუყოფელი - მამით დაბადებული, უფრენი ძე, დიდი ღმერთის სიტყვა, არქეტიპის გამოსახულება, მშობლის თანასწორი ბუნება. რადგან მამის დიდება არის დიდი ძე. 10. და როგორ გამოჩნდა იგი მამისაგან, მხოლოდ მამამ და მამისაგან გამოჩენილმა იცის, რადგან არავინ იყო ღვთაებასთან ახლოს. თუმცა, უდავოდ ყველა ადამიანისთვის და ჩემთვის ცნობილია, რომ ჩემი დაბადება, ანუ მიმდინარეობა, უდიდებულესი მონაკვეთი, არ შეიძლება ღვთაებას მიეწეროს. თუ მე გავხდები მშობელი არა ტანჯვის გარეშე, რადგან შემადგენელი ნაწილებისგან ვარ, 15. მაშინ აქედან არ გამომდინარეობს, რომ ის, ვინც სულაც არ არის რთული და უსხეულო, უნდა დაექვემდებაროს ტანჯვას. რა არის გასაკვირი, თუ ბუნებით ერთმანეთისგან შორს მყოფებს განსხვავებული დაბადება აქვთ? მიუხედავად იმისა, რომ დრო ჩემზე უფროსია, ის ჯერ კიდევ არ არის სიტყვის წინ, რომლის მშობელიც უფრენია. 20. როგორც მამა არაფერს ტოვებს გონებრივი წარმოდგენისთვის უსაწყისო ღვთაებაზე, ასევე მამის ძეს აქვს საწყისად უფრენი მამა, ისევე როგორც სინათლის დასაწყისი მზის დიდი და ულამაზესი წრეა. თუმცა, ნებისმიერი მსგავსება უფრო დაბალია, ვიდრე დიდი ღმერთი, და საშიშია, რომ 25. რაღაცის მოთავსება მუდამ აწმყოს შორის. მამაო და მუდამ აწმყო ძეო, ჩვენ არ შეგვიძლია მეფე-შვილი გავაცილოთ მეფე-მამას. იმის ვარაუდი, რომ დრო ან ნება ღმერთის წინაშეა, ჩემი აზრით, ნიშნავს ღვთაებრიობის ამოკვეთას. მშობელი ღმერთივით დიდია, როგორც მშობელი. მაგრამ თუ მამისთვის უმაღლესია, რომ არ ჰქონდეს რაიმე მიზეზი მხცოვანი ღვთაების, 30. მაშინ არანაკლებ მაღალია დიდი მამის პატივმოყვარე შობისთვის ასეთი დასაწყისი. ღმერთს ნუ მოწყვეტ ღმერთს, რადგან არ იცნობ შვილს, რომელიც შორს არის მამისგან. და სიტყვები „უშობელი“ და „მამისგან შობილი“ არ არის სიტყვა „ღვთაების“ ექვივალენტი. 35. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ვინ შექმნა ეს ორი სახის ღვთაება? ღმერთთან მიმართებაში ორივე არ შედის არსის ცნებაში; ბუნება, ჩემი გაგებით, დაუმუშავებელია. თუ დაბადება სიტყვას ეკუთვნის, მაშინ მამა, როგორც უსხეულო, არ იღებს ხორცში არსებულ არაფერს (ადამიანის გონება ვერასოდეს მიაღწევს ისეთ ბოროტებას, რომ ასე იფიქროს); და გყავს ძე-ღმერთი, ღირსი მშობლის დიდებისა. 40. თუ შენ, ამაო ბრძენო, დიდი მამის ღვთაებრიობის ამაღლება და გულში ცარიელი შიშის ამაოდ ჩანერგვა გსურს, უარყავი დაბადება და ქრისტე ქმნილებათა კატეგორიაში ჩააბარე, მაშინ ორივეს ღვთაება შეურაცხყოფა მიაყენე. მამა მოკლებულია შენს ძეს და ქრისტე არ არის ღმერთი, თუ მხოლოდ ის შეიქმნა. 45. რადგან ყველაფერი, რაც არასდროს ყოფილა, ქმნილებას ეკუთვნის; და ის, რაც მნიშვნელოვანი მიზეზების გამო იბადება, რჩება და ყოველთვის იქნება ღმერთის თანასწორი. რა არის იმის საფუძველი, რომ შენ, საუკეთესო, ქრისტეს ტანჯვით, მოგვიანებით, როცა აქედან გადმოხვალ, გახდები ღმერთი, ქრისტე კი შენნაირი მონა, 50. ღვთიური პატივის ნაცვლად, მხოლოდ მონებს შორის უპირატესობას მიაწერენ მას? თუ ეტლის დამზადების მჭევრმეტყველი ჩაქუჩს ამზადებს, ასე რომ, შემდგომში დიდმა ღმერთმა შემქმნა სასარგებლო იარაღი, რათა მიმიღოს თავისი პირმშო ხელით, მაშინ ქმნილება ბევრ რამეში აღემატება ზეციურ ქრისტეს, 55. თუ მხოლოდ სიტყვაა ქმნილებისა და არა ქმნილება ქრისტესთვის. მაგრამ ვინ დაამტკიცებდა ამას? თუ მან თქვენი უძლურების დასახმარებლად ხორცი მიიღო და ამისთვის დიდებულ ღვთაებრიობას აზომავთ, მაშინ ვინც შეგიწყალათ შესცოდა. და ჩემთვის ის მით უფრო მშვენიერია, 60. იმიტომ, რომ მან არ დაამცირა ღვთაება და გადამარჩინა, როგორც ექიმი, შევეხე ჩემს ცელქობიან ნაჭუჭებს. ის იყო მოკვდავი, მაგრამ ღმერთი; დავითის რასა, მაგრამ ადამის შემოქმედი; ხორცის შემცველი, მაგრამ უსხეულო; ღვთისმშობლის მიხედვით აღწერილი, მაგრამ განუზომელი. 65. ბაგაში შედიოდა იგი, მაგრამ ვარსკვლავმა მიიყვანა ბრძენკაცები მასთან და საჩუქრების მიმტანები მივიდნენ და მუხლი მოიყარეს მის წინაშე. როგორც კაცი, ის იბრძოდა, მაგრამ, როგორც დაუძლეველი, მან დაამარცხა მაცდური სამგზის ბრძოლაში. ჭამდა საჭმელს, მაგრამ აჭამა ათასობით და წყალი ღვინოდ აქცია. 70. მოინათლა; არამედ განიწმინდა ცოდვები; მაგრამ სულმა ხმამაღლა გამოაცხადა იგი დასაწყისის ძედ. მოკვდავივით ჩაეძინა და ღმერთივით მოათვინიერა ზღვა. გზაში დაღლილი იყო, მაგრამ დაღლილს ძალა და მუხლები უმაგრებდა. ის ლოცულობდა, მაგრამ ვინ შეისმინა მომაკვდავის ნაზი ლოცვა? 75. ის იყო მსხვერპლი, არამედ ეპისკოპოსი; მღვდელი, არამედ ღმერთი; სისხლი მიუტანა ღმერთს საჩუქრად, მაგრამ განწმინდა მთელი სამყარო; აწია ჯვარზე, მაგრამ ცოდვამ ჯვარზე მიაკრა. რატომ ჩამოთვალეთ ყველაფერი დეტალურად? იგი თაყვანს სცემდა მკვდრებს, მაგრამ აღდგა მკვდრეთით, მანამდე კი თავად აღადგინა მკვდრები. 80. თუ ერთმა აჩვენა მოკვდავის სიღარიბე, მაშინ მეორემ აჩვენა ეთერის სიმდიდრე. თქვენ მაინც, როცა ხედავთ მასში მოკვდავებს, ნუ შეურაცხყოფთ ღვთაებას. მან განადიდა მიწიერი ხატი, რომელიც უხრწნელმა ძემ შექმნა შენდამი სიყვარულით. რატომ აგვიანებ სულო? უგალობდეთ სულის დიდებას; არ გამოყოთ სიტყვაში ის, ვინც ბუნებით არ არის გამორიცხული. მოწიწებით პატივს ვცემთ დიდ სულს: ის არის ჩემი ღმერთი, მისი მეშვეობით შევიცანი ღმერთი, ის თავად არის ღმერთი და ამ ცხოვრებაში ის მე მაქცევს ღმერთად. 5. ის ყოვლისშემძლეა; ის არის ძღვენის გამცემი, ცისა და მიწის წმინდა სახის საგალობლების საგანი; ის არის სიცოცხლის მომცემი, ზის ამაღლებულ ტახტზე, მოდის მამისაგან. ის არის ღმერთის ძალა, ავტონომიური მმართველი. ის არ არის ძე (რადგან ერთი ყოვლადკეთილის მხოლოდ ერთი კარგი ძეა), მაგრამ ის არ არის უხილავი ღვთაებრიობის მიღმა, არამედ თანაბარი პატივია. 10. ვისაც სურს ზეციური სულის ღვთაებრიობა აღმოაჩინოს შთაგონებული კანონის ფურცლებზე, იხილავს მრავალ გახშირებულ და შემაერთებელ ბილიკს, თუ მხოლოდ მას სურს ნახოს, თუ სულ მცირე წმინდა სული მიიზიდა თავისი გულით და გონება მახვილგონიერია. 15. და თუ ვინმე ითხოვს ყოვლადმოყვარე ღვთაების ღია სიტყვებს, მაშინ აცნობეთ, რომ მისი მოთხოვნა არაგონივრულია. რადგან, სანამ ქრისტეს ღვთაებრიობა არ გამოცხადდებოდა უმრავლესობის მოკვდავებისთვის, არ იყო მიზანშეწონილი დაუჯერებელი ტვირთის დადება უკიდურესად სუსტ გულებზე. ყველაზე სრულყოფილი სიტყვა არ არის დამწყებთათვის. 20. ვინ გამოავლენს ცეცხლის სრულ სიკაშკაშეს ჯერ კიდევ სუსტ თვალებს ან გაჯერებული შუქით? უმჯობესია თანდათანობით მიეჩვიოთ მათ ნათელ ბზინვარებას, რათა არ დაზიანდეს ტკბილი სინათლის წყაროები. ასე რომ, სიტყვამ, რომელმაც ჯერ მამა მეფის მთელი ღვთაებრიობა გამოავლინა, 25. დაიწყო შუქით განათება ქრისტეს დიდი დიდება, რომელიც გამოვლინდა რამდენიმე გონიერ ადამიანს, შემდეგ კი, უფრო ნათლად რომ გამოავლინა ძის ღვთაებრიობა, მანათობელი სულის ღვთაებრიობა გაგვიბრწყინდა. და მათთვის მან მცირე შუქი მოჰფინა, მაგრამ უმეტესი ნაწილი მოგვაწოდა ჩვენთვის, ვისთვისაც სული მაშინ იყო უხვად 30. და ცეცხლის ენებზე, აჩვენა თავისი ღვთაებრიობის აშკარა ნიშნები, როდესაც მაცხოვარი ამაღლდა მიწიდან. მე ვიცი, რომ ღმერთი ცეცხლია ბოროტებისთვის და მსუბუქი კეთილებისთვის. ამით დაგიმტკიცეთ სულის ღვთაებრიობა. თუ გაგიკვირდებათ, ნაწილობრივ გესმით ერთი ღმრთეების ძეზე და არა ძეზე, 35. და ნაწილობრივ დარწმუნდებით წმინდა წერილის საპირისპირო, ადვილად გარყვნილ მონაკვეთებში, მაშინ აქაც თავად ღმერთი ჩამოვა და მომცემს სიტყვას. ერთი პირველყოფილი 2-დან მოვიდა ცოლი და სეთი, და წყვილის ნახევარი და შთამომავლობა ქორწინების კანონების მიხედვით, და დაუბადებელი და დაბადებული, თუმცა ორივე თანაბრად ადამიანები იყვნენ. 40. ამის გახსენებისას, ნუ დაამცირებ ღვთაებას, ნუ ანიჭებ უპირატესობას ერთს, დამცირება მეორეს. ერთი არის ბუნება განუზომელი, შეუქმნელი, უფრენი, კარგი, თავისუფალი და თანასწორი. არსებობს ერთი ღმერთი სამ განათებაში, რომელიც მართავს სამყაროს. მათ მიერ მეც აღფრთოვანებული ვარ ახალი ცხოვრებით, როცა, 45. სიკვდილის შრიფტში დამარხვით, სინათლეს ვუბრუნდები. სამების რამეთუ ღმრთიურებამ მომცა ძალა ვიბრწყო როგორც მანათობელი. არა, არ მოგატყუებ, განწმენდის მოყვარულო. მე, ღვთაებრივისაგან გარეცხილი, რომ დამეწყო კაშკაშა ღვთაებრიობის ამოკვეთა, უკეთესი იქნებოდა... მაგრამ მეშინია, რომ დავასრულო არაკეთილსინდისიერი სიტყვა. 50. ღვთის ძღვენის მიღების იმედით შევედი შრიფტში. თუ ღმერთმა განწმინდა ყველა მე, მაშინ ყველა ის პატივსაცემია ჩემთვის. მაგრამ შეიძლება იმ ბოროტმა მოკვდავმა, რომელიც წყვეტს საკუთარ ღვთაებრიობას, მიიღოს ღვთის არათანაბარი საჩუქარი! 55. თუ ღვთის სიტყვაში და ღვთისმშობელ ადამიანთა შორის გესმით ან ძეზე ან კეთილ სულზე, თითქოს მათ მეორე ადგილი აქვთ მამა ღმერთთან, მაშინ მე გირჩევ აქ, ღრმა სიბრძნის სიტყვებით, იპოვო აზრი, რომ ის არ ანაწილებს ღვთაებას, არამედ უბრუნდება ერთ უსაწყისს ფესვს, რათა დაინახო ძალის განსხვავებულობა და არა ერთიანობა. 60. ერთობისგან სამება და სამებიდან ისევ ერთობა. აქ ის არ არის იგივე, რაც საკვანძო ვენა, გასაღები და დიდი მდინარე, და მაინც ერთი ნაკადი, რომელიც სამი სახით მიედინება დედამიწას; არა როგორც სანთელი აალებული ცეცხლიდან, რომელიც მასში აბრუნებენ; იგივე არ არის, რაც გონებიდან გამოსული და მასში დამკვიდრებული სიტყვა; 65. იგივე არ არის, როგორც მერყევი და მზით განათებული წყლების ანარეკლი, რომელიც ციმციმებს კედელზე, არ ჩერდება ერთი წამით, მაგრამ მოშორებამდე მიახლოებამდე და მიახლოებამდე მოშორებამდე; იგივე არ არის - რადგან ღმერთის ბუნება არ არის რაღაც უცვლელი, ან თხევადი, ან ხელახლა შერწყმა; პირიქით, ღმერთს ახასიათებს უცვლელობა. 70. შენ კი, ასე ფიქრით, წმინდა მსხვერპლი შემოიტანე გულში. სამ მნათობში ერთი ბუნება უმოძრაოა. ერთი არ არის უთვალავი, რადგან ის ემყარება სამ სიკეთეს. სამება არ არის პატივცემული სხვადასხვა ხარისხით, რადგან ბუნება არ არის დაყოფილი. ღვთაებაში არის ერთი, მაგრამ ისინი, ვისაც ღვთაება ეკუთვნის, სამია. 75. ყველა ერთი ღმერთია, თუ ერთს დაასახელებ. და კიდევ, ერთია ღმერთი უსაწყისო, ვისგან არის ღვთაებრიობის სიმდიდრე, როცა სიტყვა ახსენებს სამს. პირველ შემთხვევაში სამი მნათობის პატივმოყვარეობას უქადაგებს მოკვდავებს, მეორეში ჩვენ ვადიდებთ კურთხეულ ავტოკრატიას 80. და არ აღფრთოვანებულნი ვართ ღმერთთა მრავალმთავარი კრებით. რადგან, ჩემი მსჯელობის თანახმად, ბრძანების სიმრავლე იგივეა, რაც სრული ანარქია, რომელიც მდებარეობს ორმხრივ ბრძოლაში. და ბრძოლა გულისხმობს უთანხმოებას და უთანხმოება სწრაფად იწვევს განადგურებას. ამიტომ, ჩემი სიმრავლე რაც შეიძლება შორს იყოს ღვთაებრივისგან! 85. სამ ღმერთს შეიძლება ეწოდოს ისინი, ვინც ერთმანეთს აშორებდა დროს, აზროვნებას, ძალას ან ნებას, რათა ყოველი არასოდეს ყოფილიყო სხვების იდენტური, არამედ მუდამ კონფლიქტში ყოფილიყო მათთან. მაგრამ ჩემს სამებას აქვს ერთი ძალა, ერთი აზრი, ერთი დიდება, ერთი ძალა; და ამით არ ირღვევა ინდივიდუალობა, რომლის ღვთაებრივის ერთიან ჰარმონიაში დიდი დიდებაა. 90. ამან მხოლოდ გამოავლინა ჩემში მყოფი შუქი სამების ნათება ფარდის უკნიდან ღვთის ტაძრის შიგნით, რომლის მიღმაც იმალება ღმერთის სამეფო ბუნება. და თუკი ანგელოზურ სახეებს უფრო მეტი ეჩვენებათ, მაშინ თავად სამებამ გაცილებით მეტი იცის. მოდით ასევე ვუმღეროთ დიდება დიდი ღმერთის შემოქმედებას, უარვყოთ ცრუ მოსაზრებები. ერთი ღმერთი; და ის, რაც ელინი ბრძენები წარმოიდგენდნენ მატერიასა და ფორმას, თითქოს ისინი თანადამწყები იყვნენ, არაფერზე დაფუძნებული იგავია. 5. ისევე, როგორც ყველა ეს პატივცემული ფორმა, მათი ღმერთების მიერ შექმნილი, თავიდანვე არ არსებობდა, მაგრამ არსებობა მიიღო დიდი ღმერთის ნებით, ასევე ვინმეს ოდესმე უნახავს მატერია ფორმის გარეშე? ან ვინ იპოვა ფორმა მატერიის გარეშე, მიუხედავად იმისა, რომ იგი ძალიან შრომობდა გონების ყველაზე ღრმა ჭრილობებში? მაგრამ ვერ ვიპოვე არც უფერული სხეული და არც უსხეულო 10. ფერი. ვინ გამოყო ერთმანეთისგან ის, რაც ბუნებამ არ გამოყო, არამედ გააერთიანა? მაგრამ მოდით გამოვყოთ ფორმა მატერიისგან. დაფიქრდით: ისინი სრულიად უკავშირო რომ იყვნენ, როგორ გაერთიანდნენ, ან როგორ ჩამოყალიბდებოდა სამყარო, როცა ისინი სრულიად განცალკევებულები არიან? და თუ დაკავშირებულია, როგორ დაუკავშირდნენ? ვინ შეაერთა ისინი ერთმანეთს ღმერთის გარდა? 15. მაგრამ თუ ღმერთი არის შემაერთებელი, მაშინ აღიარეთ იგი, როგორც ყველაფრის შემოქმედი. და მის ბორბალზე ჭურჭელი ფორმას ანიჭებს თიხას, ოქროს დნობის ქარხანა ოქროს, და ქვის მთლელი ქვებს. დათმობა, ანარქიის მოყვარულო, დაუთმე ღმერთს ჩვენს მნიშვნელობაზე უფრო დიდი რამ; და ეს უფრო დიდი რამ იყოს მატერია მოძრავი ფორმებით. 20. ყოველივეს მრავალმხატვრული მშობელი – ღმერთის გონება – აზრი და ფორმებით შემოსილი მატერია გაჩნდა; რადგან ის არ ჰგავს მხატვარს, რომელშიც მის თვალწინ ხილულმა გამოსახულებამ აღძრა ამ სურათის მსგავსი, რომელსაც გონება მარტო ვერ დახატავდა. შენ კი, ბოროტო მანიქეველო ბნელო 3 25. თავიდანვე არ იყავი უმაღლეს ნათელს ტოლი! თუ ღმერთი იყო, მაშინ არ იყო სიბნელე; რადგან ბოროტებას ღმერთთან თანასწორობაზე კამათი არ შეეძლო. თუ სიბნელე იყო, მაშინ ღმერთს არ უთმობ ადგილს: მისთვის უხამსობაა სიბნელესთან შეთანხმება. თუ მათ ბრძოლაში წარმოიდგენთ, ყველაზე ძლიერი გაიმარჯვებს. და თუ იტყვი, რომ ისინი თანასწორნი არიან, ვინ არის მესამე, ვინც მათ ერთობაში მოაქვს თავისი სიბრძნით და აჩერებს ბრძოლას? 30. და ძალიან გასაკვირია, რომ საშინელი მტრობის გამომწვევი, მაშინვე დაივიწყებ ამ ბრძოლას და წარმოიდგინე, რომ ომში მყოფნი ეთანხმებიან [ერთმანეთს]. მე სულისა და სხეულისგან შედგება. სული კი უსასრულო სინათლის ნაკადია - ღვთაებრივი და შენ სხეულს ბნელი დასაწყისიდან აწარმოებ. და თქვენ მოყავთ ისინი, ვინც ასე შორს არიან ერთმანეთისგან. 35. თუ მე ერთი საერთო ბუნება ვარ, მაშინ ჩემთან მტრობა შეწყდა. და თუ ჩემში სასტიკი მტრობა შეურიგებელია, მაშინ მე არ ვქმნი ერთ ბუნებას, ერთიან სულსა და სხეულს. რადგან ეს არ არის მტრული, არამედ მეგობრული პრინციპები, რომლებიც აწარმოებენ მთლიან პროდუქტს. ასეთი სიბნელე დაგიფარავს გულს! და ჩემი სწავლებით, ერთია ღმერთი, უსაწყისო, რომელიც არავისთან ებრძვის, ერთი კეთილი შუქი, 40. ძალა მაღალი რანგის გონებისა, მარტივი და შეკრული, ზეციური და მიწიერი; და სიბნელე გაჩნდა შემდგომში და არ არის რაიმე ადვილად აღსაწერი დამოუკიდებელი ბუნება, მაგრამ ჩვენი, ფაქტობრივად, ცოდვაა. ცოდვა მცნების დარღვევაა, ისევე როგორც ღამე მზის ჩასვლაა, 45. სუსტი სიბერე ახალგაზრდობის გასვლაა და საშინელი ზამთარი მზის ზევით ასვლის შედეგია. ზეციური მნათობთაგან პირველი, რომელმაც დაკარგა თავისი სიამაყე და დიდება, მარადიული სიძულვილით ასვენებს კაცობრიობას. მისგან პირველმა ადამიანმა გასინჯა მკვლელი ცოდვა 50. და სიკვდილი, რომელმაც მისი ეშმაკობით ალი აანთო ჩემში. ასეთია მაღალი ბოროტების ბუნება, რომლის მამაც ის არის! ჟანგი მყარი რკინის საზიანოა; მე კი, თვითმკვლელმა, საკუთარ თავში ნგრევა ჩავრგე - ცოდვა, ჩემი განზრახვით, შურიანი ადამიანის მზაკვრული წინადადებების შემდეგ. 55. თუ მაშინაც კი, სამყაროო, ახლოს იყავით უსაწყისო სამების დიდებასთან, მაშინ რატომ დაგაყენეს ქრისტესმტანმა მნათობებმა, ღვთაებრივში გათვითცნობიერებულებმა, და რატომ დაგვადგინეს ღვთის დიდი სიტყვის შემდეგ ძალიან ცოტა წელი? მაგრამ თუ თქვენ შემდგომში აღმართეთ, 60. მაშინ მე ვეკითხები: ვინაიდან უმოქმედობა და არასრულყოფილება არ შეიძლება მიეწეროს ღმერთს, რა იყო ღმერთის ფიქრით დაკავებული უზენაესის წინაშე, რომელიც მეფობდა საუკუნეების სიცარიელეში, შექმნა სამყარო და შემკული ფორმებით? იგი ჭვრეტდა მისი სიკეთის სანატრელ სიკაშკაშეს, 65. სამცენდენტურ ღვთაებრიობის თანაბარ და თანაბრად სრულყოფილ ნათებას, როგორც ეს ცნობილია ერთადერთი ღვთაებისთვის და რომელსაც ღმერთმა გამოუცხადა იგი. სამყაროს წარმომქმნელი გონება ასევე განიხილავდა თავის დიდ გონებრივ წარმოდგენაში გამოსახულებებს, რომლებიც მან თავად შეადგინა სამყაროსგან, რომელიც მოგვიანებით შეიქმნა, მაგრამ ღმერთისთვის მაშინაც კი რეალური იყო. 70. ღმერთს ყველაფერი აქვს თვალწინ: რა მოხდება, რაც იყო და რა არის ახლა. ჩემთვის ასეთი დაყოფა დამყარებულია დროით, რომ ერთი წინ არის, მეორე უკან, მაგრამ ღმერთისთვის ყველაფერი ერთდება და ყველაფერი დიდი ღვთაების კუნთებში იმართება. ამიტომ, მოუსმინეთ რა გამოიგონა ჩემმა გონებამ. 75. გონებამ შვა ყველაფერი საკუთარ თავში, და დაბადება გარეთ მოხდა შემდგომ დროში, როდესაც გამოცხადდა ღვთის დიდი სიტყვა. მას სურდა შეექმნა გონიერი ბუნები, ზეციური და მიწიერი - პირველი სინათლის ეს სარკეები, სინათლით გამჭოლი, რათა ერთი, მანათობელი მთა, 80. დარჩეს მეფის დიდ ნათელ მსახურად, მეორეს კი აქ დიდება ჰქონოდა. ის ასხივებს მათ ღმრთიურებას, რათა უფრო მეტი ზეციური გონებით მეფობდნენ და უფრო მეტი ნაწილი იყოს კურთხეული სინათლე. რადგან ეს არის ჩემი მეფის საკუთრება - ნეტარების მიცემა. მაგრამ ღმერთთან მიახლოებულ ქმნილებას არ სურს ღმერთთან თანაბარი დიდება 85. და არ მისდევს სინათლეს და დიდებას, მაშინ როცა ზომიერების დაცვა ჯობია, ჭარბი კი ყველაზე ცუდია - მაღალი სიტყვა, კარგი ფიქრებით მომავალ ქმნილებებზე, გაუცხოებული სამებისგან ყველაფერს, რაც ირგვლივ სინათლის ტახტს, ასევე მოკვდავი ბუნების. 90. თუმცა, ეს არ აშორებდა მსახურების ანგელოზურ ბუნებას, არამედ უფრო მეტად ჩვენს ბუნებას, რადგან ჩვენ წარმოვდექით ღვთაებრივთან შეერთებული მტვრისგან, ხოლო მარტივი ბუნება 5 უფრო სრულყოფილია. სამყაროებიდან ერთი პირველი შეიქმნა. ეს არის სხვა სამოთხე, ღვთისმშობელთა სავანე, ერთი გონებით ჭვრეტა, 95. ყველაზე მანათობელი; ღმერთის კაცი შემდგომში შევა მასში, როცა განიწმინდება გონება და ხორცი და გახდება ღმერთი. და კიდევ ერთი, ხრწნადი სამყარო შეიქმნა მოკვდავებისთვის, როდესაც უნდა დაარსებულიყო მშვენიერების მშვენიერება, მშვენიერებითა და სიდიადით ქადაგება ღმერთის შესახებ და სამეფო სასახლე ღვთის ხატისთვის. 100. მაგრამ პირველი და უკანასკნელი სამყარო შეიქმნა დიდი ღმერთის სიტყვით. ასე რომ, ფართოდ დაფუძნებული სამყარო აღმართულია დიდი უსასრულო გონების მიერ, რომელიც ატარებს ყველაფერს თავისთავად და თავად არის ყველაფერზე მაღლა. მაგრამ რა სახის აზროვნებაა უსაზღვროების აღქმა? ღმერთი, როგორც კი შექმნა სამყარო, პირველივე წამიდან, დიდი და უცვლელი კანონების მიხედვით, მოძრაობს და წარმართავს მას, 5. თავდახრილივით 6 დარტყმისგან წრეებში მოსიარულე. რადგანაც ამ უზარმაზარი და მშვენიერი სამყაროს ბუნება, რომლის მსგავსიც ვერაფერს წარმოიდგენთ, სპონტანური არ არის და ამდენი ხანი არ არის მიტოვებული სპონტანურ კანონებზე. 10. ვინმეს უნახავს სახლი, ან გემი, ან სწრაფი ეტლი, ან ფარი და მუზარადი, რომელიც ხელით არ არის გაკეთებული? სამყარო ამდენ ხანს არ გაგრძელდებოდა, მასში დასაწყისი რომ არ ყოფილიყო. მომღერლებს კი სახე აწყენდებათ, თუ არავინ გამართავს. სამყაროსთვის დამახასიათებელი არ არის სხვა მმართველი, გარდა იმისა, ვინც შექმნა იგი. 15. შენ, რომელიც წარმოადგენ ვარსკვლავებს, როგორც ჩვენი დაბადების, ჩვენი ცხოვრებისა და მთელი სამყაროს წინამძღოლებს, მითხარი: სხვა რომელ ცას გაავრცელებ ვარსკვლავებზე და მის ზემოთ სხვა ახალს და ახალს დააყენებ, რათა იყოს ვინმე, ვინც ხელმძღვანელობს მათ? ერთი ვარსკვლავის ქვეშ დაიბადება ერთი მეფე და მრავალი სხვა ადამიანი, რომელთაგან ზოგი კარგია, 20. და ზოგი ცუდი, ერთი მეამბოხე, მეორე ვაჭარი, მეორე მაწანწალა და მეორეს ამპარტავანი მაღალი ტახტი. ბევრისთვის, სხვადასხვა ვარსკვლავის ქვეშ დაბადებული, ბედი თანაბარია როგორც ზღვაზე, ასევე ომში. ვინც ვარსკვლავებს აკავშირებდა, ერთი და იგივე დასასრულით არ იყო დაკავშირებული. და სხვები, თუმცა ვარსკვლავებით დაშორებულნი, იმავე სიკვდილმა გააერთიანა. 25. თუ ყველას აქვს თავისი პირველი აუცილებლობა, მაშინ ეს სუფთა იგავია. და თუ საერთო უძლიერესი მაინც დომინირებს მასზე და ვარსკვლავების საპირისპირო ვარსკვლავებია, მაშინ ვინ აირია ისინი? ვინც გაერთიანებულია, თუ უნდა, კავშირს დაშლის. და თუ ღმერთმა გააკეთა ეს, მაშინ როგორ გახდა ის, ვინც შეცვალა ჩემი ღმერთი შენით, 30. თუ შენ არ დაუმორჩილებ ღმერთს შენს ვარსკვლავებს? თუ მმართველი არ არის, მაშინ როგორ დადგება სამყარო? მე ვერ ვხედავ ამ შესაძლებლობას, თუნდაც ვინმეს ასეთი მსჯელობით ღმერთის განდევნა სურდეს. რადგან აუცილებელია ვინმემ გააკონტროლოს ეს - ღმერთი ან ვარსკვლავები. რაც მე ვიცი ეს არის: ღმერთი აკონტროლებს სამყაროს. 35. ღვთის სიტყვა, აქაც და იქაც, ავრცელებს ყველაფერს, რაც მის კრებაზეა განზრახული ზეცაში და დედამიწაზე; და ზოგიერთ არსებას სამუდამოდ ეძლევა უცვლელი მუდმივი ჰარმონია და ნაკადი, ხოლო ზოგს ეძლევა სიცოცხლე, რომელიც იცვლება და იღებს მრავალ ფორმას. ღმერთმა სხვა რამ გვაჩვენა მათ შესახებ და სხვებს ინახავს 40-ის საიდუმლო ადგილებში. მისი სიბრძნე, რომლითაც მას სურს ამხილოს მოკვდავის ცარიელი ამაოება; ერთი აქ მოათავსა, მეორე კი ბოლო დღეებში გამოჩნდება. ფერმერი კი ყველაფერს მწიფდება; ასევეა ქრისტე, ჩემი ცხოვრების საუკეთესო მსაჯული. ეს არის ჩემი სიტყვა; ის დამოუკიდებელია ვარსკვლავებისგან და თავისი გზით მიდის. 45. მომიყევი შენს ჰოროსკოპებზე, ზოდიაქოს წრის მცირე ნაწილებზე და გზის საზომებზე; გაანადგურე ჩემი ცხოვრების კანონები - ბოროტების შიში და სიკეთის იმედი, ბოლომდე ბრძოლა! თუ ყველაფერი მოცემულია ვარსკვლავების წრეზე, მაშინ მეც მიზიდავს მისი ბრუნვა. 50. და თვით სურვილი წარმოიქმნება ჩემში იმავე წრის მიერ; მე არ მაქვს რაიმე ნებისყოფა და გონება, რომელიც მიმიყვანს სიკეთისკენ; მაგრამ სამოთხეც მიზიდავს ამისკენ. ნუ ახსენებთ ქრისტეს დიდების დიდებას, სახარების ვარსკვლავს, რომელიც აღმოსავლეთიდან მიჰყავდა მოგვებს იმ ქალაქში, 55. სადაც გაბრწყინდა ქრისტე, მოკვდავი რასის უფრენი ძე! ეს არ არის ერთ-ერთი მათგანი, ვისი თარჯიმნებიც არიან ასტროლოგები, მაგრამ ეს არ არის ჩვეულებრივი და არ გამოჩენილა ადრე, მაგრამ შენიშნა ებრაულ წიგნებში. მათგან ქალდეველებმა, რომლებმაც თავიანთი სიცოცხლე მიუძღვნეს ასტრონომიის თეოლოგიას, წინასწარ იცოდნენ ვარსკვლავის შესახებ 60. როდესაც გაკვირვებით განასხვავეს იგი მრავალი ვარსკვლავისგან, რომელსაც აკვირდებოდნენ და შენიშნეს, რომ ახალი გასხივოსნებით ის აღმოსავლეთიდან ჰაერიდან ებრაულ მიწაზე მიედინებოდა, დაასკვნეს მეფის დაბადების შესახებ. და ზუსტად იმ დროს, როდესაც ასტროლოგებმა, ზეცის მკვიდრებთან ერთად, თაყვანი სცეს მეფეს და მათ დაკარგეს ზრუნვა თავიანთი ხელოვნების მიმართ. 65. ოღონდ ამ ცეცხლოვანმა, მარად მოძრავმა ვარსკვლავებმა, თავიანთი ბილიკებიდან განუყრელნი, სტაციონარულიც და მოხეტიალეც, აღწერენ, როგორც ამბობენ, იმავე წრეებს, რაც მათ უჩვენა მეფე ქრისტემ; 70. და ჩვენ გამოკვლევის გარეშე დავტოვებთ, შესაძლებელია თუ არა ცეცხლის ბუნება, შენარჩუნებული იყოს კვების გარეშე, თუ არის თუ არა ე.წ. მეხუთე სხეული. რაც შეეხება ჩვენ, მოდით, ჩვენი გზით წავიდეთ. იმისდა მიუხედავად, რომ ჩვენ მიწიერი პატიმრები ვართ, ჩვენ მაინც ვიჩქარებთ რაციონალურ და ზეციურ ბუნებას. ჩემგან შორს არიან ისინი, ვინც უარყოფენ ღვთაებას, რომლებიც არ მიაწერენ სამყაროში არსებულ ამ გამოუთქმელ სიკეთეს არცერთ ყოვლისშემქმნელ და ყოვლისშემცველ არსს! 5. მოშორდი ჩემგან და მათ, ვინც აღიარებს ღმერთების მთელ ჯგუფს ან კეთილი და ბოროტი სულების ბატონობას! ჩემგან შორს არიან აგრეთვე ისინი, ვინც უარყოფენ განზრახვას, თითქოს ეშინიათ ღვთისგან ხსნის მიღებას და, პირიქით, სამყაროში ყველაფერი ან მერყევ სურვილს მიეწერება, ან ვარსკვლავების მოძრაობას ექვემდებარება. 10. მაგრამ როგორ და ვის მიერ მოძრაობენ ვარსკვლავები? თუ ღმერთი მოძრაობს მათ, მაშინ რატომ მოძრაობს ღმერთი პირველი? ვისაც რამე აქვს შეკრული, შეუძლია გაშალოს. და თუ ღმერთი არ მოძრაობს, როგორ დაამყარონ თავი 15. დასაწყისის არარსებობის შემთხვევაში ან ყველაზე სრულყოფილთან ბრძოლაში? და როგორ შეიძლება აქ არ იყოს ბრძოლა? რადგან პროვიდენციის უარყოფა ღმერთის წინააღმდეგ აჯანყებაა. მართლა შეგიძლია თქვა, რომ ღმერთი ექვემდებარება ბედს და უნებურად ატარებს ძალადობრივ კავშირებს საკუთარ თავზე? ამრიგად, ეს სპეკულანტები საკუთარ სწავლებებში იბნევიან. 20. მაგრამ ჩვენ გვყავს ერთი ღმერთი, რომელიც მართავს ამ სამყაროს, როგორც მას სურს; ის თავად, საკუთარი მოძრაობებისა და კანონების მიხედვით, გონივრულად აყენებს ყველაფერს მოძრაობაში და ურთიერთკავშირში, თუმცა, როგორც ჩანს, ყველაფერი კარგად არ მიდის. როგორც უძველეს დროში, ისე ახლა, ბევრ ბრძენ 25.-ს გაუჭირდა აქაურ ცხოვრებაში შესამჩნევი შეუსაბამობები. და აუცილებელია ყველას ჩამოთვლა? ნახეთ, რას განიცდის დავითი საკუთარ თავში (ფსალმ. 73:2-14)! როდესაც ხედავს, რომ ბოროტები, მათი აზრით, წარმატებით მოქმედებენ, ის ძლიერ ყოყმანობს და ეშინია, რომ ვინმე სხვა საგანთა ბუნებას ბრმა სწრაფვას დატოვებს და იფიქრებს, რომ ჩვენზე პასუხისმგებელი არავინაა. 30. თუმცა დავითმა სირთულის გამოსავალიც იცის. ის ამბობს: შეხედე ყოველი ადამიანის დასასრულს, როგორ შეესაბამება სიცოცხლეს. თქვენ დათესეთ; თქვენც დაინახავთ თქვენი მოსავლის ყურს. და თუ თქვენ არ იცით კანონები, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ არც სიტყვამ იცის ისინი. 35. თუ მხატვრობა არ იცი, ეს არ ნიშნავს, რომ მხატვარმაც არ იცის. ან, თუ არ იცით ხაზების თვისებები, არ უნდა დაუშვათ ისინი გეომეტრისთვის ისეთივე უცნობი, როგორც ისინი თქვენთვის. შენ თვითონ გაიგე რაღაცეები, მაგრამ სხვებს გონივრულად ეთანხმები. და ეს უკვე გონიერების ნიშანია, გონების დამორჩილება. თუ ყველაფერი ნათელია, მაშინ მითხარი: სად არის რწმენის ადგილი? 40. რადგან რწმენა უდავო შეთანხმებაა. მე კი (და შესაძლოა გონივრულად) ასე ვმსჯელობ: როცა შემოხვედი, გპირდები არა ამას, არც სიმდიდრეს, არც უყურადღებობას, არა სხეულებრივ ჯანმრთელობას ან კეთილდღეობას, არამედ კურთხეულ ცხოვრებას და მოსალოდნელ სარგებელს, 45. რათა აწმყოს სანაცვლოდ შენთვის მეტი მოელოდე. იქნება თუ არა სამართლიანი, მაგალითად, რაიმეს ყიდვისას შეძენილი ნივთის მოთხოვნა და მისი ფასის შენარჩუნება? მხოლოდ თქვენ გჭირდებათ ეს უპირატესობა ყველა სხვაზე? მაგრამ ეს ნიშნავს გადაჭარბებულ დაუცველობას და არაჩვეულებრივ პრეტენზიულობას. 50. ან დააბრუნე რაც იყიდე, ჩემო ძვირფასო, ან გადაიხადე ფასი, თუ სიტყვაზე უნდა იდგე და შესანიშნავ პირობებს არ გადაუხვიო. თქვენ იტყვით: რატომ ჰქონდათ ძველებს ეს სარგებელი? იმ დროს რწმენა ჯერ კიდევ არ იყო ფესვგადგმული, 55. აწმყო წარმოსახულის მტკიცებულება იყო: ანალოგიურად, ჩვილებს რძით კვებავენ, სანამ არ გაიზრდებიან. და ამის დასტურია ის, რომ მაშინ ძალიან მნიშვნელოვანი დანაშაულებები იყო რაღაცნაირად გამართლებული და არცთუ მაღალი სათნოებები 8 პატივს სცემდნენ, 60. ისე, რომ ორივე მხარის ღირსება იყო გაწონასწორებული და ბრძენთა მიერ დაკისრებული სასჯელი აღემატებოდა ზომას. ამაში დაგარწმუნებთ დავითი, მოსე და ელისე, რომელთა სახელს მოწიწებით წარმოვთქვამ. ადვილად ისჯებოდა ცოდვებისთვის; მეორეს, მცირე ღვაწლის გამო, მიენიჭა ღვთის ხილვა, მიიღო კანონი ღვთისაგან და გადაარჩინა დიდი ჯარი; 65. მესამემ, მცირე შეურაცხყოფისთვის და, მით უმეტეს, ბავშვებისთვის, დააჯილდოვა ისინი მოლოდინის მიღმა მკაცრი სასჯელით. მაშინ კანონი ისეთი საიდუმლო იყო! 70. ამრიგად, განწმენდა განხორციელდა მსხვერპლთა სისხლით და განწმენდილი ხორცის განწმენდა - უმნიშვნელო შესხურებით! ასე რომ, იდეალურად ითვლებოდა ცუდის თავიდან ასაცილებლად, თუნდაც სხვა არაფერი დაემატებინა! და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ღვთისმოსაობა მათთვის, ვინც მაშინ ცხოვრობდა, ვიწრო საზღვრებში იყო შემოფარგლული. 75. უნდა გითხრათ იმაზე უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე აქამდე ითქვა? და მე ვიტყვი ამას. მათ არ ჰქონდათ ის ნიჭი, რაც ჩვენ გვაქვს ღვთის ტანჯვაში, ჩემი ცოდვებისთვის დაკლულ კრავში. 80. ამიტომ მათი შრომა უფრო დიდი იყო; და თუ მეტი, მაშინ დათანხმდით, რომ მათ უნდა მიეღოთ მეტი ჯილდო მათი შრომისთვის; მაგრამ ნაკლები უნდა გავაკეთოთ, რადგან მეტი სახსრები გვაქვს. მაგრამ ყველაფრის ნაცვლად და უპირველეს ყოვლისა, ისიც უნდა ითქვას: ზედმეტად ნუ შეაქებ ამ ცხოვრების კეთილდღეობას, როგორც მას, ვისაც ასწავლეს იმაზე ფიქრი, რაც უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ხილული. 85. შეხედე: რთული გზა არ მიგიყვანს სიმაღლეებისკენ და გზის სიმარტივე არ მიგიყვანს რაპიდებისკენ? ჩემთვის გაფითრებული ხორცი სჯობს შენს მსუქანს. გინახავთ ხანდახან ხარები მარანში? ერთი მაღალია, მრისხანე, მსუქანი, 90. თავი მაღლა უჭირავს; მეორეს თავი მიწასთან აქვს ჩაყრილი, ნაოჭებიანი, მახინჯი და სოფლის მეურნეობის ნიშნებს ატარებს: პირველი სასაკლავად არის შენახული, მეორე თავის თავსაც და ბატონსაც კვებავს. რომელ მათგანს აქვს, თქვენი აზრით, საუკეთესო ლოტი: 95. არ არის ამოწურული, არ არის გატეხილი? ეს ცხადია. მაგრამ გიყვართ ის, რაც გაფართოებულია, თუნდაც ეს თავისთავად ცუდია და ცუდ რამემდე მიგვიყვანს. მართლა აპირებთ წყლის ავადმყოფობით დაავადებულის სისქის შექებას? გიჟური გონების მქონე მამაკაცი მართლა ძლიერ კაცად გეჩვენებათ? 100. მართლა უნდა იყოს ტკბილეული სიცოცხლის გადამრჩენი წამალი? მწარე ხშირად ბევრ ადამიანს გადაარჩენდა, მაგრამ ტკბილეული ხშირად აუარესებს საქმეს. ჭკვიანი შვილისთვის მშობლის კვერთხი პატივისცემის ღირსი არ არის? განა ბოროტება არ არის მისთვის დათმობა? 105. ვინც შვილი არ არის, ჯოხის დარტყმაც არ იცის. რა მოხდება, თუ იობის მსგავსად, გვირგვინებისკენ ისწრაფვით? ეს უფრო ხშირად გაიმეორეთ საკუთარ თავს და არ გაგიჭირდებათ შრომაში ნუგეშის პოვნა და თქვენი მადლიერებით იმედის მოპოვება. 110. მხოლოდ ცუდ მონას შეუძლია პატივისცემა გამოავლინოს ბატონის მიმართ როცა იღიმება და ბოროტად ჩათვალოს, როცა დარტყმას. წუწუნის გარეშე უნდა მივიღო საჭე, რომლითაც ღმერთი განდევნის ბრძოლიდან და ცხოვრებიდან, სანამ არ შევალ წყნარ ნავსადგურში, 115. თუ მან ეს ხომალდი ამაოდ არ ააშენა, მაგრამ კარგი და წარმატებული დასასრულისთვის. როგორც მზის სხივი უღრუბლო ციდან, ხვდება ხილულ ღრუბლებს, რომლებიც ჯერ კიდევ ასახავს მას, საიდანაც წვიმს, ავრცელებს მრავალფეროვან ცისარტყელას და მთელი მიმდებარე ეთერი ანათებს 5. უწყვეტ და თანდათან სუსტ წრეებში, ასევე განათების ბუნება ინარჩუნებს არსებობას იმით, რომ უმაღლესი შუქი მისი სხივებით მუდმივად ანათებს ქვედა შუქს. და მნათობთა წყარო - სინათლე უსახელოა, გაუგებარი, გაურბის გონების სისწრაფეს, რომელიც უახლოვდება მას, 10. ყოველთვის ელოდება ყოველ აზრს, ისე რომ ჩვენს სურვილებში მუდმივად ვიწექით ახალ სიმაღლეზე. ხოლო მეორადი მნათობები სამების შემდეგ, რომელსაც აქვს სამეფო დიდება, არის მანათობელი, უხილავი ანგელოზები. ისინი თავისუფლად დადიან დიდი ტახტის ირგვლივ, რადგან ისინი არიან სწრაფი მოძრავი გონები, 15. ალი და ღვთაებრივი სულები, რომლებიც სწრაფად გადაადგილდებიან ჰაერში. ისინი გულმოდგინედ ემსახურებიან მაღალ ბრძანებებს. ისინი უბრალოები არიან, სულიერები, შუქით გაჟღენთილი, არ წარმოიქმნება ხორციდან (რადგან ყველა ხორცი ძლივს სქელდება, სანამ არ განადგურდება) და არ შედიან ხორცში, არამედ რჩებიან როგორც შექმნილნი. 20. მინდა ვთქვა, რომ ისინი სრულიად უძლეველნი არიან ბოროტებით, მაგრამ მე შევიკავებ ზედმეტად ჭაღარა აჩქარებულ ცხენს, რომელსაც ჩემი გონების სადავეები ზიდავს. მათგან ზოგი დიდი ღმერთის წინაშე დგას, ზოგიც თავისი დახმარებით მთელ მსოფლიოს უჭერს მხარს; და თითოეულს მიენიჭა სპეციალური უფლებამოსილება მეფისგან 25. ჰყავდეს ხალხი, ქალაქები და მთელი ერები მეთვალყურეობის ქვეშ და განკარგოს დედამიწაზე დაბადებული სიტყვიერი მსხვერპლშეწირვაც კი. მაგრამ რას გადაწყვეტ, ჩემო სულო? ზეციურ ლამაზმანებთან მიახლოებისას გონება შიშის ქვეშ დგება; ჩემს წინ ბნელი ღრუბელი გამოჩნდა და გაკვირვებული ვიყავი, წინ გამეგრძელებინა სიტყვა თუ გავჩერებულიყავი. 30. ახლა მოგზაური მივიდა ციცაბო მდინარესთან და სურს გადალახოს იგი; მაგრამ უცებ აზრმა შეირყა; გადაკვეთისას ყოყმანობს, გულში დიდხანს იბრძვის, ნაპირზე დგას; ხან აუცილებლობა აყენებდა მას გამბედაობას, ხან შიში ზღუდავდა მის გადაწყვეტილებას; არაერთხელ ჩადგა ფეხი წყალში და არაერთხელ უკან დაიხია უკან; 35. თუმცა, მთელი ბრძოლის შემდეგ, საჭიროა შიშის დამარცხება. ასე რომ, უხილავ ღვთაებასთან მიახლოებით, ერთი მხრივ, მათ შესახებ, ვინც დგას წმინდა ოლ-ცარის წინაშე და აღივსება შუქით, მეშინია ვთქვა, რომ ისინიც ცოდვისთვის არიან მისაწვდომნი, რათა ამით ბევრს გზა არ გავუხსნა მანკიერებისკენ; 40. მეორეს მხრივ, მეშინია ჩემს სიმღერაში უცვლელი სიკეთის გამოსახვა, ვინაიდან ბოროტების უფლისწულსაც ვხედავ გზააბნეულ გზაზე. რადგან კეთილის ბუნებაში არ იყო ჩვენში ბოროტი თვისების დარგვა და აჯანყებისა და სიძულვილის გაღვივება მათში, ვინც უყვარს. ასევე არ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ბოროტება სიკეთის ტოლფასია და განსაკუთრებული ბუნება აქვს, 45. ან შემდგომში, ან უსაწყისოდ, როგორც თავად მეფე. მაგრამ როცა ამის გამო დაბნეული ვიყავი, ღმერთმა შემდეგი აზრი მომცა. ღვთაებრივის პირველი წმინდა ბუნება ყოველთვის უცვლელია და არასოდეს არის ბევრი ერთის ნაცვლად. რამეთუ არსებობს რაიმე უფრო სრულყოფილი ვიდრე ღვთაებრივი, რომელშიც ის შეიძლება გადახრის? და სიმრავლე არის არსების გადახვევა საკუთარი თავისგან. 50. მეორე ადგილს იკავებს უმაღლესი სინათლის დიდი მსახურები, ისევე ახლოსაა თავდაპირველ სიკეთესთან, როგორც ეთერი მზესთან. და მესამე, ჩვენ მივყვებით - ჰაერი. ხოლო ღმერთის ერთი ბუნება სრულიად უცვლელია; ანგელოზური ბუნება მოუქნელია ცოდვის მიმართ; და ჩვენ, მესამე თაობა, ვწვალობთ 55. და რაც უფრო შორს ვართ ღმერთისგან, მით უფრო ახლოს ვართ ცოდვასთან. მაშასადამე, პირველივე ნათელმფრქვეველმა, რომელმაც თავი ამაღლდა, როდესაც, გაბატონებული დიდებით გამოირჩეოდა, ოცნებობდა დიდი ღმერთის სამეფო ღირსებაზე, გაანადგურა მისი ბრწყინვალება, აქ სირცხვილით დაეცა და ღმერთად ყოფნის სურვილით, მთელი სიბნელე გახდა. 60. მიუხედავად იმისა, რომ ის ბუნებით მსუბუქია, ის მაინც დაეცა მიწაზე. მას შემდეგ სიძულვილით დევნიდა მათ, ვისაც წინდახედულება უძღვება, და მისი დაკარგვით გაღიზიანებული, ყველას უკეტავს ზეციურ გზას, მას არ სურს ღვთის ქმნილება მიუახლოვდეს ღვთაებას, რომლისგანაც იგი ჩამოშორდა, არამედ სურდა ხალხი მასთან ერთად მონაწილეობდეს ცოდვაში 65. და სიბნელეში. და ამ შურიანმა ადამიანმა განდევნა სამოთხიდან ისინი, ვისაც ღვთის თანაბარი დიდება სურდა. ამგვარად, მისი ამაღლებისთვის იგი ჩამოგდებული იქნება მისი ზეციური წრიდან; მაგრამ ის არ იყო ერთადერთი ვინც დაეცა. და რაკი თავხედობამ გაანადგურა, ბევრი წაიყვანა დაცემაში, კერძოდ, ყველა, ვინც ცოდვას ასწავლიდა, 70. ისევე, როგორც თავდამსხმელმა, რომელმაც სამეფო ლაშქარი ღალატში დაარწმუნა, გაიტაცა - მაღლა მეფობის ღვთისმოსავი ლაშქრის შურით და მრავალ ბოროტზე მეფობის სურვილით. მას შემდეგ უამრავში გამოჩნდნენ ბოროტების ზექვეყნიური სულები, დემონები, ბოროტი მეფის მიმდევრები - 75. მკვლელები, სუსტი, ბნელი, ღამის საშინელი აჩრდილები, მატყუარა, თავხედი, ცოდვების მოძღვრები, მაწანწალები, მეღვინეები, სიცილის მოყვარულები, ორმოყვარულები. სისხლისმსმელები, ქვესკნელი, მიმალული, უსირცხვილო, მაგიის მასწავლებლები. 80. როდესაც ისინი მოდიან, ისინი თავს ახმიანებენ და სძულთ ისინი, ვინც თავს აძლევენ მათ. ისინი ღამეც არიან და მსუბუქიც ერთად, რომ დაიჭირონ ან ღიად ან მოტყუებით. ასეთია ჯარი, ასეთია ლიდერი! მაგრამ ქრისტემ არ გაანადგურა იგი ნების ერთი მოძრაობით, რომლითაც შექმნა მთელი სამყარო და რომლითაც შეეძლო გაენადგურებინა იგი, 85. თუ სურდა, რადგან ძნელია დამალვა განრისხებული ღმერთისაგან. თუმცა მან არ დატოვა ჩემი მტერი თავისუფალი, არამედ დაუშვა, რომ ერთდროულად ყოფილიყო კეთილებსა და ბოროტებს შორის და წამოიწყო სასტიკი ორმხრივი ომი მათ შორის, რათა, როგორც მტერს, აქაც საშინელ სირცხვილს დაექვემდებარა, 90. ებრძოდა მასზე სუსტებს. შემდგომში, შესაძლოა, მალე, როცა ნივთიერება დაიწვება და ცეცხლოვანი შურისძიება მოვა, ეს დაუოკებელი, რომელიც წინასწარ დამდაბლებულია თავისი ტანჯული მსახურების მიერ, დაისჯება. 95. რამეთუ ასეთია სასჯელი ბოროტისა მშობლისა! ეს არის ის, რაც სულმა მასწავლა ანგელოზთა სიკაშკაშის შესახებ, როგორც პირველი, ასევე უკანასკნელი. მაგრამ აქაც მან იპოვა ზომა. და ეს ზომა არის ღმერთი. როდესაც ვინმე უახლოვდება მეფეს, ის მსუბუქი ხდება და განმანათლებლობით იძენს დიდებას. სული ღვთის სუნთქვაა და როგორც ზეციურია, მოითმენს მიწიერ ნივთებთან შერევას. ეს არის გამოქვაბულში შემავალი სინათლე, მაგრამ ღვთაებრივი და ჩაუქრობელი. რადგან უხამსობაა დიდი ღმერთის ხატის უდიდებულოდ განადგურება, 5. როგორც ნადგურდებიან ქვეწარმავლები და უგუნური ცხოველები, თუმცა ცოდვა გაძლიერდა, რათა ის მოკვდავი გახდეს. სული არ არის დამღუპველი ცეცხლის ბუნება, რადგან მჭამელს არ ახასიათებს გადაყლაპულის გაცოცხლება. ის არ არის ჰაერის ბუნება, ახლა ამოსუნთქული, ახლა ჩასუნთქული და არასოდეს ისვენებს. 10. ეს არ არის სხეულში გამავალი სისხლიანი დინება, სხეულის შემადგენელი ნაწილების ერთიანობაში მოყვანილი ჰარმონიაც კი, რადგან ხორცის ბუნება და უკვდავი ფორმა არ არის ერთი და იგივე. და რა უპირატესობა ექნებოდათ სათნოებს ყველაზე ბოროტებზე, თუ ელემენტების დაშლა მათ კარგს ან ცუდს გახდის? 15. რატომ არ აქვთ მუნჯებს რაციონალური ბუნება (რადგან მუნჯებსაც აქვთ ფორმისა და მოკვდავი ხორცის ჰარმონია)? ამ სწავლების თანახმად, ის არის საუკეთესო, რომელშიც არის ელემენტების გაუმჯობესება. მაგრამ ისინი ასე მსჯელობდნენ იმ ვარაუდით, რომ 20. რომლის მოცილებითაც სული ტოვებს სხეულს ცოცხლად უნდა ჩაითვალოს. რატომ არ შეიძლება საკვებსაც უწოდო ანიმაციური, რომლის გარეშეც სრულიად შეუძლებელია მოკვდავის ცხოვრება, რადგან მხოლოდ საკვები აძლიერებს? სხვა სწავლებაც ვიცი, რომელსაც ვერასოდეს მივიღებ, რადგან რაღაც საერთო სული არ მაქვს, ყველასგან გაყოფილი, მაგრამ ჰაერში მოხეტიალე. თორემ 25. ყველა ერთსა და იმავე სულს ჩაისუნთქავდა და ამოისუნთქავდა; და ყველა, ვინც სამყაროში ცხოვრობს, მოჩვენების მიცემის შემდეგ, დარჩება სხვა ცოცხალ ადამიანებში, რადგან ჰაერის ბუნება სხვადასხვა დროს არის გაფანტული სხვადასხვა ნივთებში. და თუ სული არის რაღაც მუდმივი, რა ჰქონდა მას თავისთავად და რა შეადგენდა ჩემს ემბრიონს - ასევე ცოცხალი არსება მშობიარობის საშვილოსნოში, თუ მე მიზიდავდა იგი გარედან? 30. და თუ ჩავთვალოთ, რომ მშობელი მრავალშვილიანი დედაა, მაშინ პატივი უნდა მიაგოთ მას, რომ მან გააჩინა მეტი სული. და ეს არ არის ჭკვიანი ადამიანების სწავლება, არამედ ცარიელი წიგნის გართობა, თითქოს სული გამუდმებით ცვლის სხვადასხვა სხეულებს, თითოეულს წინა ცხოვრების შესაბამისად, კარგი თუ ცუდი, 35. როგორც სათნოების ჯილდო ან როგორც ცოდვების სასჯელი. უხამსად ან ტანსაცმელში ჩაცმულს, ან აცმევენ სულს; უშედეგოდ აწუხებენ თავს, ატრიალებენ ბოროტ იქსიონ 11-ის ბორბალს, ისინი აიძულებენ მას იყოს ახლა ცხოველი, ახლა მცენარე, ახლა კაცი, ახლა ჩიტი, ახლა გველი, ახლა ძაღლი, ახლა თევზი, 40. და ზოგჯერ ორივე ორჯერ, თუ ბორბალი ისე შემობრუნდება. სად მთავრდება ეს? მაგრამ მე არასოდეს მინახავს ბრძენი მხეცი სიტყვის ნიჭით, ან მოლაპარაკე ეკალი. ყვაი ყოველთვის მოლაპარაკეა, ჩუმი თევზი ყოველთვის მარილიან წყალში დაცურავს. 45. თუ, როგორც თავად ამ ცარიელი სწავლების გამომგონებლები ამბობენ, იქნება სულის საბოლოო ჯილდო, მაშინ ის სასჯელი იქნება ან უხორცო (და ეს ძალიან გასაკვირია), ან ხორცით (მაშინ მრავალთაგან რომელს აიძულებ?). ყველაზე გაუგებარი ისაა, როგორ, მას შემდეგ რაც ბევრ სხეულთან დამაკავშირე და ამ კავშირმა ბევრი რამ გამიჩინა, მხოლოდ ერთი რამ გამიპარა გონებაში, 50. კერძოდ: თავიდან როგორი კანი მეცვა, მერე როგორი და რამდენში მოვკვდი, რადგან ჩემი ბონდის შემქმნელი სულით არ იყო ისეთი მდიდარი, როგორც ჩანთებით. თუ ეს ასევე ხანგრძლივი ხეტიალის შედეგი იყო, რომ დავიწყებაში ჩავვარდი ჩემი ყოფილი ცხოვრების შესახებ? ახლა მოუსმინეთ ჩვენს საუკეთესო სწავლებას სულის შესახებ. და ჩვენ შევეცდებით ცოტა დავამშვიდოთ სიმღერა ასე დავიწყეთ: 55. იყო დრო, როცა გონების მაღალმა სიტყვამ მამის დიდი გონების მიყოლებით დააარსა აქამდე არარსებული სამყარო. ეს ლაპარაკობდა და ყველაფერი, რაც მას სურდა, შესრულდა. მაგრამ როცა ამ ყველაფერმა - მიწამ, ცამ და ზღვამ - შეადგინა სამყარო, მაყურებელი გახდა საჭირო 60. სიბრძნე არის ყველაფრის დედა და პატივცემული დედამიწის მეფე. შემდეგ სიტყვამ თქვა: "უზარმაზარ ცაზე ბინადრობენ წმინდა და მარად ცოცხალი მსახურები, უბიწო გონები, კარგი ანგელოზები, საგალობლები, რომლებიც განუწყვეტლივ მღერიან ჩემს დიდებას. მაგრამ დედამიწას მხოლოდ უგუნური ცხოველები ამშვენებენ. გონიერი ადამიანი, რომელიც გაიხარებს ჩემი საქმით, იქნება ცის ბრძენი საიდუმლო, დედამიწის დიდი მმართველი, მტვრის ახალი ანგელოზი, სიმღერების მომღერალი. ჩემი ძალა და ჩემი გონება." 70. ასე თქვა სიტყვამ და, როგორც ახლადშექმნილ მიწას, უკვდავი ხელებით ჩამოაყალიბა ჩემი ხატი და მისცა სიცოცხლე, რადგან მან გაგზავნა მასში სული, რომელიც არის უხილავი ღვთაების ნაკადი. ამრიგად, მტვრისგან და სუნთქვისგან შეიქმნა ადამიანი - 75. უკვდავის ხატება, რადგან მე ვარ გონების ბუნებაშიც და გონების მსგავსი. ღვთიური ნაწილაკი, მკერდში ვატარებ სიყვარულს მომავალი ცხოვრების მიმართ. ასე ჩამოყალიბდა პირმშო კაცი; და შემდგომში სხეული იღება ხორციდან, მაგრამ სული შერეულია უცნობი გზით, 80. გარედან მიწიერ კომპოზიციაში შემოტანა, როგორც ეს იცის მან, ვინც გააერთიანა იგი, ვინც თავიდანვე ჩაისუნთქა და შეუერთა თავისი ხატი მიწასთან. მეორე კი, ჩემს სიმღერას რომ დაეხმარა, თამამად და ბევრს მიჰყვება, შემდეგ მსჯელობას დაამატებს. როგორც თავდაპირველად მტვრისგან დაშლილი სხეული ჩვენში 85. მოგვიანებით გახდა ადამიანის სხეულების ნაკადი და არ წყდება პირველყოფილი ფესვიდან, აფარებს სხვებს ერთ ადამიანში, ასევე ღმერთის მიერ ამოსუნთქული სული ამიერიდან ერთვება ადამიანის ფორმირებულ შემადგენლობაში, ხელახლა იბადება, თავდაპირველი თესლიდან, რომელიც განაწილებულია მრავალ 90 წევრზე და ყოველთვის ინარჩუნებს მუდმივ ხატს. მაშასადამე, სული იღებს ინტელექტუალურ ბატონობას, როგორც თავის წილს. მაგრამ ისევე, როგორც თხელ მილებში, ძალიან გამოცდილი ადამიანის ძლიერი სუნთქვაც კი გამოსცემს სუსტ და არათანაბარ ხმებს და როცა მას ფართო ზომის მილები აძლევენ, მაშინ ისინი ასხამენ ყველაზე სრულყოფილ ხმას, 95. ამიტომ სული, რომელიც სუსტ სტრუქტურაში უძლური აღმოჩნდება, გაძლიერებულ სტრუქტურაში იჩენს თავს და შემდეგ ავლენს მთელ გონებას. მაგრამ რაკი უხრწნელმა ძემ შექმნა თავისი ადამიანი, რათა ახალი დიდება შეეძინა და უკანასკნელ დღეებში შეცვალა მიწიერი არსება საკუთარ თავში, ღმერთის მსგავსად, აქედან ღვთისაკენ გაემართა 100. მან არ მიატოვა იგი თავის თავისუფლებაში და მთლიანად არ შეუბოჭა იგი, არამედ, კანონში ჩადო ბუნებაში და აღბეჭდა კეთილი მიდრეკილებები მის გულში, თუმცა ჩააყენა იგი პარადისის შუაგულში. სიკეთე და ბოროტება, რომ მას შეეძლო თავისი არჩევანით მიემხრო ერთი ან მეორე. მეორე კი, ცოდვისგან სუფთა და ყოველგვარი ორპირობისთვის უცხო. 105. სამოთხე კი, ჩემი აზრით, ზეციური ცხოვრებაა. ღმერთმა მასში ჩააყენა ადამიანი, რათა ის ყოფილიყო ღვთის სიტყვების ურყევი შემსრულებელი. მან აუკრძალა მას ერთი მცენარის გამოყენება, რომელიც სხვაზე უფრო სრულყოფილი იყო, რომელიც შეიცავს სიკეთისა და ბოროტების სრულად გარჩევის ძალას. რადგან ის, რაც სრულყოფილია, კარგია მათთვის, ვინც წარმატებას მიაღწია, 110. და არა დამწყებთათვის. ამ უკანასკნელისთვის ის ისეთივე მძიმეა, როგორც ბავშვისთვის სრულყოფილი საკვები. მაგრამ როცა, შურიანი მკვლელის ეშმაკობით, ქალის სიტყვის დამაჯერებლობის გათვალისწინებით, მამაკაცმა გასინჯა ნაადრევად ტკბილი ხილი, 115. და ჩაიცვა ტყავის შესამოსელი - მძიმე ხორცი და გახდა მიცვალებული, რადგან სიკვდილით ქრისტემ ცოდვას საზღვარი დაუსვა, შემდეგ სამოთხიდან მოვიდა მიწაზე, საიდანაც იყო აღებული და მძიმე ცხოვრება მიიღო მემკვიდრეობით; და ღმერთმა დაადგინა თავისი ცეცხლოვანი შური ძვირფასი მცენარის მცველად, 120. რათა ნებისმიერი ადამი, ისევე როგორც ადრე, ნაადრევად არ ასულიყო შიგნით და სანამ გაქცეულიყო ტკბილი ხის მჭამელი საკვებისგან, ჯერ კიდევ ბოროტებაში, არ მიუახლოვდეს სიცოცხლის ხეს. 125. როგორც ქარიშხალი ტალღებით გატაცებულ მეზღვაურს უკან მიჰყავს და მერე, ან აძლევს აფარს ყველაზე მსუბუქ ქარს, ან ნიჩბების გაძნელებით, ისევ აფრინდება, ჩვენც, დიდი ღმერთისგან შორს რომ გავცურეთ, ისევ, უპრობლემოდ, ვასრულებთ სასურველ მოგზაურობას. და ეს ახლად ჩადებული ცოდვა წინამორბედიდან უბედურ ადამიანებს გადაეცა; ამიტომ ყური გაიყინა. 9. აღთქმებისა და ქრისტეს მოსვლის შესახებ ახლა გაეცანით ორმაგი კანონის მნიშვნელობას, რომელიც გამოქვეყნდა ძველის სახელით და ახლის სახელით და მიეცა ჯერ ებრაელებს, რადგან მათ პირველებმა შეიცნეს ღმერთი, რომელიც მეფობდა უმაღლესში, შემდეგ კი დედამიწის ყველა კიდემდე. 5. რამეთუ ყოვლისმცოდნე ღმერთი მართავს ადამიანს, წარმოთქვამს მას ბრძანებებს, რომლებიც არ ეწინააღმდეგება, როგორც ამას ზოგიერთი უმეცარი გონება აკეთებს და არ იცვლება, რაც მოკვდავებსაც კი აბრალებენ. ეს არის ჩემი კონცეფცია ღვთის დახმარების შესახებ, რომელმაც შეგვიყვარა. ბოროტმა მტერმა, პირველი ადამის სამოთხიდან განდევნის შემდეგ, 10. რომელმაც აცდუნა იგი მკვლელი ხის მავნე ნაყოფით, ისევე როგორც იარაღით ურტყამს ჯარს, რომელშიც ლიდერი კლავს, ცდილობდა ადამის შვილებში ბოროტება და სიკვდილი ჩაენერგა. ბოროტი გეგმით მან განდევნა ადამიანი ზეციურ ღმერთს, მზერა ვარსკვლავებით მოჭედილი ცისკენ, 15. ანათებს მანათობელი ლამაზმანებით და მკვდარი ადამიანების გამოსახულებებს, რომლებიც სიყვარულმა ააშენა და დიდება მოახდინა ზღაპარს, ჯერ რწმენით მიიღეს კეთილგანწყობილმა მეგობრებმა, შემდეგ კი არავის ტყუილად დაეჭირა, მაგრამ ახალი წლების განმავლობაში მუდმივად აძლიერებდა. წმინდა ებრაულმა მოდგმამ კი გონება გაანადგურა, არ დაემორჩილა წინასწარმეტყველებს, 20. რომლებიც წუწუნებდნენ, ევედრებოდნენ და გამუდმებით ემუქრებოდნენ მეფის რისხვას და უწინ კლავდნენ კიდეც მათ. თვით მეფეებს არ ჰქონდათ ღვთის შიში, მაგრამ უმეტესწილად ისინი ბოროტმოქმედები აღმოჩნდნენ; და კორომები, მთების სიმაღლეები და დემონებისთვის სისხლიანი მსხვერპლშეწირვა მთლიანად არ დარჩა მათთან. 25. ამისთვის ებრაელებმა მოიწვიეს დიდი ღმერთის შურიანი რისხვა და დაიღუპნენ; და მათ მაგივრად გავუდექი გზას, რათა მათში კონკურენციის გაღვივებით ვაიძულო, რომ დაბრუნებულიყვნენ ქრისტეს ღვთისმოსაობაში, გვიანი მონანიების შემდეგ, როცა ისინი მწუხარებით აღივსნენ 30. მათი უპირატესობის შესახებ ახლად შემოსული ადამიანების მიმართ, ვინც მათ ადგილს იკავებს. მაგრამ ეს მოგვიანებით მოხდება. ვინაიდან ებრაელებმა სძულთ კანონი, კაცობრიობას საბოლოოდ მიენიჭა შემდეგი პატივი, მაგრამ უკვდავი მამის ტალღით და ძის მოქმედებით. როდესაც ქრისტემ დაინახა, რომ 35. სულის დამღუპველმა ცოდვამ ადამიანის სხეულში გაანადგურა ყველაფერი, რაც სამოთხეში იყო ჩადებული და ცბიერი გველი მეფობდა ადამიანებზე, მაშინ, რათა დაებრუნებინა თავისი ქონება, არ გაუგზავნა სხვა დამხმარეები დაავადების წინააღმდეგ (რადგან სუსტი განკურნება არ კმარა დიდ ტანჯვაში), არამედ თავად, როგორც დედის გამოფიტვა. უკვდავი მამა ღმერთი, ჩემთვის არაჩვეულებრივად გამოჩნდა მამის გარეშე. ვაჟი, არაჩვეულებრივიც კი, რადგან ის ჩემგან მოვიდა, უკვდავი კი, მოკვდავი, ღვთისმშობლის მეშვეობით მოვიდა მთელი ადამიანის გადასარჩენად. 45. და რადგან მთელი ადამი დაეცა დანაშაულებრივი ჭამით, მაშინ, ადამიანური და ამავე დროს არაადამიანური კანონების მიხედვით, განსხეულდა ცოლის პატიოსან საშვილოსნოში, რომელმაც არ იცოდა ქორწინება (ოჰ, წარმოუდგენელი სასწაული ყველაზე სუსტებისთვის!), მოვიდა ღმერთი და ამავე დროს მოკვდავი, რომელიც აერთიანებს ორ ბუნებას - ერთი ფარული და მეორე ხილული 50 ადამიანისთვის. ერთი ღმერთი იყო, მეორე კი ჩვენთვის ბოლო დღეებში დაიბადა. ორ ბუნებაში არის ერთი ღმერთი - ჩემი მეფე და ქრისტე, რადგან იგი შერწყმულია ღვთაებრივთან და ღვთაებრიობიდან გახდა ადამიანი, რათა მიწიერ არსებებს შორის სხვა, ახალი ადამივით გაჩენილიყო, განკურნა ყოფილი ადამი. მაგრამ ის გამოჩნდა, ყველგან ფარდით დაფარული, 55. რადგან სხვაგვარად შეუძლებელი იქნებოდა ჩემს უძლურებაზე მიახლოება და უფრო მეტიც, საჭირო იყო გველი, რომელიც თავს ბრძენად თვლიდა, მიუახლოვდა ადამს, შეხვედროდა ღმერთს მის მოლოდინს და დაამსხვრია მისი ბოროტება მის ციხეზე, როგორც ხმაურიანი ზღვა მყარ კლდეს ეხეთქება. 60. როდესაც ქრისტე გამოჩნდა, მისი დაბადებისთანავე შეირყა დედამიწა და ცა. ზეციურმა სახემ გალობა გამოაცხადა და აღმოსავლეთიდან ვარსკვლავმა გზა უჩვენა მოგვებს - ახალშობილი მეფის მსახურებს და საჩუქრებს მოუტანდნენ. ეს არის ჩემი სიტყვა ქრისტეს ახალშობაზე! 65. აქ არაფერია სამარცხვინო, რადგან მხოლოდ ცოდვაა სამარცხვინო. მაგრამ ქრისტეში სირცხვილის ადგილი არ არის, რადგან ის სიტყვით შეიქმნა და არ გახდა ადამიანი ადამიანის შთამომავლობიდან. მაგრამ ყველაზე წმინდა, დაუოკებელი დედის ხორციდან, რომელიც მანამდე სულით იყო განწმენდილი, გამოვიდა თვითშექმნილი ადამიანი და მიიღო განწმენდა ჩემი გულისთვის. 70. რამეთუ მეც შევასრულე ყველაფერი, რაც კანონიერი იყო, როგორც მგონია, რჯულის გასამრჯელოდ, აღმზრდელად და პანაშვიდის პატივი, თითქოს გაუქმდეს. მაგრამ როდესაც გამოჩნდა ის, ვინც იწინასწარმეტყველა, როგორც დიდი სინათლის ყველაზე ნათელი ნათურა, წინამორბედი დაბადებიდან, წინამორბედი და სიტყვაში, რომელიც ღაღადებდა უდაბნოს შუაგულში (მარკოზი 1:3), 75, რომ ჩემი ქრისტე ღმერთია, მაშინ იგი გახდა შუამავალი ორი ხალხის, ერთი შორეული, მეორე კი მიცვალებული იყო მათ შორის (რადგან მას მიენიჭა კუთხური). განწმენდა: ერთი მარადიული სულისა და განწმინდა ჩემში ხორციელი შობილი წინა ზიანი; მეორე არის ჩვენი სისხლი 80. (რადგან მე საკუთარს ვუწოდებ სისხლს, რომელიც ქრისტემ, ჩემმა ღმერთმა დაასხა), თავდაპირველი უძლურებათა გამოსყიდვა და სამყაროს ხსნა. მე რომ არა ცვალებადი, არამედ დაუძლეველი ადამიანი ვიყო, მაშინ მხოლოდ დიდი ღმერთის მცნება დამჭირდებოდა და ის დაამშვენებდა, გადამარჩენდა და დიდებისკენ მიმიყვანდა. 85. მაგრამ ახლა ღმერთმა არ შემქმნა მე ღმერთად, არამედ დამაყენა წონასწორობაში, მსურველი აქეთ-იქით მოხრილიყო; ამიტომაც მხარში მიდგას მრავალი საყრდენით, რომელთაგან ერთ-ერთია ხალხისთვის დაბანის მადლი. 13. როგორც ერთხელ ებრაელი ბავშვები გადაურჩნენ განადგურებას სისხლით ცხებით და გაწმინდეს პრაღის 14 კარი, 90. ხოლო ერთ ღამეში ეგვიპტის ყველა პირმშო დაიღუპა, ასევე ჩემთვის ეს არის ბეჭედი ღმერთის, ზრდასრულთათვის, რომელიც გვიხსნის ჩვენთვის ე. განკურნება და ყველაზე სრულყოფილი ღვთაებრივი ბეჭედი ქრისტეს სინათლის მომცემისა, რათა, მწუხარების სიღრმიდან გადარჩენილი და ტვირთისაგან რამდენადმე კისერი შემიმსუბუქა, 95. შენი ფეხები სიცოცხლედ მივაქციე. რადგან მოგზაური, დაღლილობისგან დასვენებული, ძლიერად ასწევს მუხლებს. როგორც ჰაერი, დედამიწა, ფართო ცა და ყველაფერი, რაც გულისხმობს წლიური დროის წრეს, არის ყველას საერთო საკუთრება, ასევე დამზოგავი შრიფტი გახდა ხალხის საერთო საკუთრება. 10. ინკარნაციის შესახებ (აპოლინარისის წინააღმდეგ) 15 ჩვენ ვიცით, რომ უმაღლესმა გონებამ შეადგინა მთელი ადამიანის ბუნება სამი შემადგენელი ნაწილისგან: სული, გონება და სქელი სხეული. და თავდაპირველად მან შექმნა მთელი ადამი, გარდა ცოდვისა. 5. და როცა ადამიანი ღმერთად არ იქცა, თავად ღმერთი, ჩემს პატივსაცემად, სრულყოფილ ადამიანად იქცა, რათა მის მიერ მიღებული, მიცემულის ხელახლა შექმნა, სრული ცოდვის მსჯავრით მოსპობა და მოკვლის მეშვეობით მოკვლა მოკვლა. 10. ღმერთი თავიდანვე უბრალოა, შემდეგ ასოცირდება კაცობრიობასთან, შემდეგ კი ლურსმნებით აჩეჩილია - ასეთია თქვენი სწავლება ღმერთზე, რომელიც ჩვენთან ერთობაში შემოვიდა! ღვთის სიტყვა, ისევე როგორც მამა, თავიდანვე იყო ღმერთი, ყველაფრის შემოქმედი, 15. აღემატებოდა დროს, ტანჯვას და სხეულს. როდესაც ადამიანს შეარტყა ცოდნის ხე და შური დაესხა მთელ ჩვენს ბუნებას, როგორც რაღაც აღქმადი და განსჯის საგანი, მაშინ შურის ამაღლების დასამხობად და 20. დაზიანებული ხატის აღდგენის მიზნით, ღვთის სიტყვა იბადება ჩვენთვის, რადგან ის ჩაფიქრებულია წმინდა ქალწულში და ასე ჩნდება ღმერთი, რომელმაც გადაარჩინა მე და მთელი ღმერთი. ხილული. 25. შენი აზრით, მე კაცის თაყვანისმცემელი ვარ, რადგან პატივს ვცემ მთელ, იდუმალებით შეერთებულ სიტყვას ჩემთან, ერთადერთ ღმერთკაცურ მაცხოვართან. შენ კი (სხვათა შორის, შენს ჭკუას ვაქცევ შენს წინააღმდეგ), ხორციელი თაყვანისმცემელი ხარ, რადგან ჭკუისმომგვრელ ადამიანს აცნობ. 30. ან დათანხმდი ამაზე, ჩემო ძვირფასო, ან დამიმორჩილე, თუ მხოლოდ სიტყვაში სამართლიანი მსაჯული გინდა იყო! თუ ადამიანში ყველაზე უარესი (რადგან ხორცი ბევრად უარესია, ვიდრე ღვთის ხატად არის შექმნილი 16) შენთვის ღმერთი ღმერთია, მაშინ მე ამას საუკეთესოდ ვაღიარებ, რადგან გონება უფრო ახლოს არის ღმერთთან. 35. უფრო მეტიც, თქვენთან ერთად ადამიანის ნახევარს საფრთხე ემუქრება, რადგან ის, რაც სიტყვით არ არის მიღებული, არ არის შენახული. რას ამბობ, სიტყვის ბრძენო დამცველო, ვინც იარაღს ართმევს მათ წინააღმდეგ, ვინც ღმრთიურებას კვეთს? და შენ თვითონ არ ანაწილებ იმას, რაც ღმერთმა შეკრიბა? 40. შენ აძლევ მას ერთ ჩემს შემადგენელ ნაწილს, მეორეს კი არა; ხორცს მოჰყავთ მასთან ერთობაში, მაგრამ გონებას წყვეტთ, თითქოს გეშინიათ, რომ მთლიანი ადამიანი არ ჩამოყალიბდეს. თქვენ მსჯელობთ: როგორ შეიძლება ერთი ადამიანი შეიცავდეს ორ სრულყოფილს? ნამდვილად არსებობს ბოთლის აფეთქების საშიშროება (მათე 9:17)? 45. რა სისულელეა! ერთი სული შეიცავს გონებასაც და სიტყვასაც. ისევ გეკითხებით: რატომ არის გონება თქვენთვის ასე საჭირო და მნიშვნელოვანი იქ, სადაც თავად ღმერთია? "მაგრამ თუ მასში ხორცი გაუგებარია, მაშინ მე მოტყუებული ვარ." ჩემი კანი, მაგრამ ვისი სული? რას ნიშნავს ღვთისმშობლისგან ღვთის შობა? 50. როგორ გაერთიანდა შორეული ბუნები? - საიდუმლოა; მაგრამ როგორც მეჩვენება, მცირე გონებით გაზომვით, რაც აღემატება გონებას, განმწმენდელი სული ჩამოვიდა ღვთისმშობელზე და სიტყვამ თავად შექმნა ადამიანი მასში, 55. სრული შემცვლელი მთელი გარდაცვლილი 17 ადამიანისა. ვინაიდან ღმერთი არ არის შეერთებული ხორცთან და სული და გონება არის რაღაც შუალედური, რადგან ისინი თანაარსებობენ ხორცთან და იმიტომ, რომ ისინი ღვთის ხატებაა; მაშინ ღმრთის ბუნება, რომელიც ერწყმოდა იმას, რაც მის მსგავსს იყო, 60. ამ მსგავსების მეშვეობით, შევიდა ზიარებაში 18 ხორციელის სიმსივნესთან. ამრიგად, გაღმერთებულიც და გაღმერთებულიც ერთი ღმერთია. მაშასადამე, რა გადაიტანა ორივემ? როგორც მე ვმსჯელობ, ერთი შევიდა მეგობრობაში მსუქანთან და მეორემ, როგორც მსუქანი, გაიზიარა ჩემი სისუსტეები, გარდა ცოდვის უძლურებისა. 65. მე ვეკითხები: ვის დაიღვარა ღმერთის სისხლი? თუ ეს ბოროტია, მაშინ ვაი! ქრისტეს სისხლი გადაეცა ბოროტების ავტორს. და თუ ღმერთი, მაშინ რატომ იყო ეს საჭირო, როცა სხვა დაგვიპყრო, მაგრამ გამოსასყიდი ყოველთვის მფლობელს ეძლევა? რასაკვირველია, უდავოა, რომ ქრისტე ღმერთს სთავაზობს თავს, 70. რათა თავად წაგვაშოროს მას, ვინც დაგვიპყრო და დაცემულის მაგივრად ცხებული იყოს მიღებული, რადგანაც ცხებულს აცდენა. ასე რომ, მოდით ვისაუბროთ ამაზე. მაგრამ ჩვენ ასევე პატივს ვცემთ სურათებს. ჩემი აზრი ვთქვი. - თაყვანი ეცი სამებას! 11. ქრისტეს განსახიერების შესახებ 19 უგუნურია ის, ვინც არ ანიჭებს თანაბარ ღვთაებრივ პატივს მეფეს, ღვთის მუდამ მატარებელ სიტყვას, ზეციერ მამასთან; ვინც ზეციურ სიტყვას თანაბარ ღვთაებრივ პატივს არ ანიჭებს მეფე სიტყვას, რომელიც დედამიწაზე ადამიანური სახით გამოჩნდა, ასევე უგუნურია, 5. მაგრამ აშორებს ან სიტყვას დიდი მამისგან, ან სიტყვისგან ადამიანურ ხატებასა და ჩვენს სიმსუქნეს. მამის სიტყვა იყო ღმერთი, მაგრამ გახდა ჩვენი ადამიანი, რათა, დედამიწაზე მყოფებთან გაერთიანებით, ღმერთს ჩვენთან შეერთება. ეს ორივე ერთი ღმერთია; რამდენადაც ადამიანი, 10. რამდენადაც იგი ადამიანისგან ღმერთად მაქცევს. შემიწყალე, ყოვლისშემძლე, რომელიც ჩემზე იყო გაღიზიანებული! ეს ყველაფერი შემიძლია გითხრათ. თქვენც მკითხავთ გონებაზე, უთქმელ ერთიანობაზე? მაგრამ ღმერთზე მსჯელობისას, მოკვდავებს, უყვართ ზომიერება სიტყვებით! თუ დაგარწმუნე, კარგი! და თუ განაგრძობთ ქაღალდის გაშავებას მრავალი ათასი ლექსით, 15. მაშინ რამდენიმე სტროფში ამ ასოებს, თქვენს დაფებზე, ჩემი ნაწერით დავწერ, რომლებზეც შავი არაფერია. 12. შთაგონებული წერილის ავთენტური წიგნების შესახებ მუდმივად ავარჯიშე შენი ენა და გონება ღვთის სიტყვებში! და ღმერთი, როგორც ჯილდო თქვენი შრომისთვის, გაძლევს ან დაინახოს მათში რაიმე ფარული მნიშვნელობა, ან, კიდევ უკეთესი, შევიდეს სინანულით წმინდა ღმერთის დიდი მცნებების კითხვისას, 5. ან, მესამე, ასეთი საქმიანობით აშორებს შენს აზრს მიწიერი საგნებისგან. ოღონდ თქვენი გონება უცხოურმა წიგნებმა არ მოატყუოს (რადგან ბევრია ყალბი წიგნი, უსამართლოდ შეტანილი წმინდა წერილში), მიიღეთ ჩემგან, ჩემო ძვირფასო, შემდეგი სწორი ჩამოთვლა! 10. ძველი ებრაული სიბრძნის ყველა ისტორიული წიგნი თორმეტია: პირველი წიგნი არის დაბადება, შემდეგ გამოსვლა და ლევიანები, შემდეგ რიცხვები, შემდეგ მეორე რჯული, შემდეგ იესო ნავეს ძე და მსაჯულები. მერვე წიგნი არის რუთი, მეცხრე და მეათე წიგნი არის მეფეთა საქმეები, 15. მატიანეები და ბოლო წიგნი, რომელიც გექნებათ არის ეზრა. ლექსად დაწერილია ხუთი წიგნი; რომელთაგან პირველი არის იობი, შემდეგ დავითი, შემდეგ სოლომონის სამი წიგნი: ეკლესიასტე, სიმღერა და იგავები. 20. ასევე ხუთი წიგნი და წინასწარმეტყველური სული. არის თორმეტი წინასწარმეტყველი ერთ შემადგენლობაში: ოსია, ამოსი და მესამე მიქა, შემდეგ იოელი, შემდეგ იონა, ობადია, ნაუმი, აბაკუმი, სოფონია, ანგია, შემდეგ ზაქარია და მალაქია - 25. და ეს არის ერთი წიგნი; და მეორე არის ესაია, შემდეგ იერემია, მოწოდებული ბავშვობიდან, შემდეგ ეზეკიელი და დანიელის მადლი. მე შემოგთავაზეთ ოცდაორი ძველი აღთქმის წიგნი, ისინი ებრაული ასოების რიცხვით ტოლია. 30. ახლა ჩამოვთვლი წიგნებს და ახალ საიდუმლოებებს. მათემ აღწერა ქრისტეს სასწაულები ებრაელებისთვის, მარკოზი იტალიისთვის, ლუკა აქაიასთვის და დიდი და ზეციური მქადაგებელი იოანე ყველასათვის. შემდეგ მიჰყევით ბრძენ მოციქულთა საქმეებს, 35. პავლეს თოთხმეტი ეპისტოლე და შვიდი საბჭოს, მათ შორის ერთი იაკობის, ორი პეტრეს, სამი კვლავ იოანეს და მეშვიდე იუდას. ახლა თქვენ ყველას გაქვთ წიგნები; და ისინი, ვინც მათ გარდა არსებობენ, არ არიან ნამდვილთა შორის. 13. [თორმეტი] პატრიარქი – იაკობის ძენი დიდი მამისგან იაკობისგან გამოვიდა თორმეტი პატრიარქი: რუბენი, სიმონი, ლევი და მათთან ერთად იუდა; შემდეგ ხარჭებისგან დაბადებულები: დანი, ნაფთალი, გადი და აშერი; და შემდეგ კვლავ კეთილშობილურად დაიბადნენ მეუღლეებისგან: ისაქარი, ზებულონი, იოსები და უკანასკნელი ბენიამინი. ყოველთვის ჩამოთვალეთ თქვენს გონებაში ბოროტი ეგვიპტის ჭირი და ღვთის დიდი ძალის კანკალი. ამ მიწის წყალი ჯერ სისხლით გაწითლდა (გამოსვლა 7:19), შემდეგ კი დამანგრეველი ბაყაყებით ადუღდა (გამოსვლა 8:5–6). 5. მესამე, ჰაერი და მიწა დაიფარა ქაღალდით (გამ. 8:17). მეოთხე, უცებ გამოჩნდა ძაღლის ბუზები (გამ. 8:24). მეხუთე, განადგურების სიკვდილი დაემართა ოთხფეხა ცხოველებს (გამ. 9:6). მეექვსე გასაჭირი არის ადამიანის სხეულზე ჩირქოვანი ნაოჭები (გამ. 9:10). მეშვიდე, ცეცხლთან ერთად სეტყვაც იყო - ეს წვიმა შეუთავსებელი ელემენტებიდან (გამ. 9:23-24). 10. მერვე, კალიებმა გაანადგურეს ყველაფერი, რაც ამოიზარდა დედამიწიდან (გამ. 10:14–15). მეცხრე, ღამემ მოიცვა ეგვიპტის მიწა (გამ. 10:22). მეათე ჭირი არის პირმშოს სიკვდილი (გამ. 12:29). 15. მოზაიკის დეკალოგი ღმერთმა ერთხელ დაწერა ეს ათი კანონი ქვის ფილებზე (გამ. 20:11–17; 31:18) და დაწერეთ ისინი თქვენს გულზე. არ იცნობდე სხვა ღმერთს, რადგან პატივისცემა მხოლოდ ერთი რამ არის შესაძლებელი - ერთი ღმერთი. ნუ დააყენებთ უმნიშვნელო კერპს და უსულო მსგავსებას. 5. ტყუილად არასოდეს გამოიტანო დიდი ღმერთის სახელი. დაიცავით ყოველი შაბათი, ღიაც და ფარულიც. ნეტარია, თუ მადლობა გადაუხადე მშობლებს, თუ საჭიროებისამებრ მოერიდები მკვლელობის ხელების შეურაცხყოფას, სხვისი საქორწინო საწოლის, მავნე ქურდობის, 10. ცრუ ჩვენებას და სხვისი ქონების სურვილს - ეს ნაპერწკალი, რომელიც ანთებს სიკვდილს. 16. ელია და ელისე წინასწარმეტყველთა სასწაულები ელია თიშბიელის სასწაულები მრავალრიცხოვანია (იხ.: 1 მეფეთა 17–21, 2 მეფეთა 1). ჯერ ყორნებით იკვებებოდა, მერე თვითონაც უხვად ასაზრდოებდა სარეპთა ქვრივს ზეთის და ფქვილის რამდენიმე ნარჩენით, 5. რომლის შვილიც მკვდრეთით აღადგინა თავისი სუნთქვით. მან თავი შეიკავა და შემდეგ წვიმა გამოაგზავნა ღმერთისგან და წვავდა მსხვერპლს არაჩვეულებრივი ცეცხლით არაჩვეულებრივი წმინდა რიტუალების დროს. შემდეგ მან მრავალი დღე გაატარა საკვების გარეშე, 10. ორი ორმოცდაათიანელი ფერფლად აქცია, გადალახა იორდანე, მოჭრა იგი მანტიით, ავიდა ზეცად ცეცხლოვანი ეტლით და გაუგზავნა ელისეს ძღვენიც და მადლიც. განვიხილოთ ელისეს სასწაულები (იხ.: 1 მეფეთა 19; 2 მეფეთა 2–9, 13). 15. გადალახა იორდანე, მოსასხამით მოჭრა, წყლები მარილით ნაყოფიერად აძლევდა, მხეცებით გაანადგურა მლანძღავი ბავშვები, მწყურვალ ჯარს ედომიდან წყლის ნაკადები გამოუტანა; 20. ნავთობის ნაკადებით გაათავისუფლა ქვრივი ვალებისაგან; და სომანიელ ქალს ჯერ მისცა და შემდეგ გაუზარდა ვაჟი; მან წაართვა ველური წამლების მომაკვდინებელი ძალა და მწირი საკვებით ბევრი იხსნა შიმშილისგან; განწმინდა ნაამან სირიელი კეთრისგან, 25. და გაუგზავნა გეჰაზი იგივე სნეულება; შემდეგ მან ცული იორდანის სიღრმიდან მის ზედაპირამდე გააცურა; დააბნელა სირიელების შეხედულებები და უღალატა მათ მტრებს; იწინასწარმეტყველა ჯარისთვის საკვების სიმრავლე; 30. და მკვდარი აღადგინა მკვდარი მისი ძვლებით ახლოს. 17. ელიას ტაძარში, ქვრივის ტაძრად წოდებული აჰა, მოხეტიალე, ზარეფათ სიდონელი; აქ არის იმ ქვრივის კოშკი, რომელმაც კეთილგანწყობით მიიღო ღვთის წინასწარმეტყველი ელია თიშბიელი, როცა შიმშილი ანადგურებდა ქალაქებს. მაგრამ ეს ყველაფერი უცნობს გადასცა, მან თავის საჩუქარში აღმოაჩინა წყარო, საიდანაც იკვებებოდა მისი სახლი. ელია არა მარტო ასაზრდოებდა შვილს, სანამ ის ცოცხალი იყო, 10. არამედ აღადგინა მკვდარი სიკვდილის სიბნელიდან. და დედა, რომელიც გლოვობდა უშვილობას, კვლავ გახდა დედა ახალშობილი დაავადებების გარეშე (იხ.: 1 მეფ. 17). დიდი მათე წერდა ქრისტეს შესახებ და წერდა ყველაზე წარჩინებული ლუკაც და ერთმა შემოიტანა წიგნებში ერთი გენეალოგია, მეორემ მეორე. ორივე ეს გენეალოგია ქრისტეს პირველყოფილთა სისხლად ამცირებს. მაგრამ რატომ შემოიფარგლა ერთი მახარებელი უფრო დიდი რაოდენობით, მეორე კი წინაპრების მცირე რაოდენობით? 5. დავით მეფემდე თაობათა მდინარე განუყოფელია ორივე მახარებლისთვის და შემდეგ მიედინება ორ ნაკადად, რომლებიც საბოლოოდ ერთდებიან, მიდიან, თითქოს უსაზღვრო ზღვამდე, ქრისტემდე. და რომ ნახოთ ეს თქვენთვის, მოუსმინეთ ჩემს სიტყვას. დავითის ვაჟები იყვნენ სოლომონი და ნათანი. 10. ერთი მათგანი, როგორც დიდი მდინარის დინება, სამეფო სისხლით მოედინებოდა, მეორე კი წმინდანთა და მანათობელი მღვდლების სისხლით მოედინებოდა. ქრისტე გახდა ორივე, დიდი მეფეც და ეპისკოპოსი. ამიტომ მათემ ღვთის სულით დაწერა სოლომონის შთამომავლებს, ლუკამ კი ნათანს მიმართა. 15. მაგრამ ამ ორი გვარიდან ერთში ნაკადი უფრო გრძელი გამოვიდა, მეორეში კი უფრო მოკლე, რაც გასაკვირი არ არის, რადგან არ არის სწორი გაგებით, რომ ერთი მეორეზე მოკლეა, არამედ მხოლოდ გვარების რაოდენობაა მათში არათანაბარი. და ამრიგად, ის, რაც თავდაპირველად იყოფა, მოგვიანებით გაერთიანდა ერთში. ოღონდ მომიგვარეთ ეს კითხვა: როგორ გაჩნდა იოსები ორი მამისგან? 20. მოსემ დააკანონა: თუ ებრაელი კვდებოდა ისე, რომ თესლს არ დაეტოვებინა, მაშინ, რომ მისი ხსოვნა არ გაენადგურებინათ ხალხში, ერთ-ერთი ძმა ან მიცვალებულის ახლო ნათესავი ვალდებული იყო, საყვარელი ცოლი და ქონება აეღო, აღედგინა მიცვალებულის თესლი და სახლი. 25. და ამიტომ აღმოვაჩინე შემდეგი საიდუმლოებები ღმერთკაცის შესახებ. მათანი, რომელიც სოლომონის შთამომავალი იყო, დაქორწინდა ესფანაზე, მაგრამ მისი სიკვდილის შემდეგ ესფანას ჰყავდა შთამომავალი, სახელად მელქი, როგორც მისი ცოლი. და შეეძინა ვაჟები - ერთი იაკობი და მეორე ელია. ელიას სიკვდილის შემდეგ, რადგან მას ოჯახი აღარ დარჩა, 30. იაკობმა, რომელიც მასზე განსხვავებული მამისგან იყო დაბადებული, მაშინვე აიღო მისი სახლი და ცოლი და შეეძინა ძმა ვაჟკაცი იოსები. ასე რომ, იოსები იყო იაკობის ძე და კანონი მას ელიას მიაწერდა. ხოლო ერთმა მახარებელმა მათემ ბუნებრივ წარმოშობაზე მიუთითა, ხოლო მეორემ ლუკამ კანონიერ წარმოშობაზე. 35. მაშასადამე, შენც შეწყვიტე მახარებელთა შესანიშნავი შეთანხმების დარღვევა. „მაშ, როგორ წარმოშობს ღმერთი, რომელიც დედამიწაზე გამოჩნდა, დავით მეფეს, როგორ გაჩნდა უკვდავი ღმერთი მოკვდავი დედისგან? მაგრამ რაც შეეხება იოსებს? იგი იყო ღვთისმშობლის ძე და ლევის შთამომავალი მარიამის მიხედვით, რადგან მირიამი იყო აარონის სისხლიდან, 40. როგორც ამას ანგელოზი მოწმობს. ღვთაებრივ მარიამს დიდი სინათლის წინამორბედის დაბადება გამოუცხადა, მან ორივე დედა დიდ აარონამდე აამაღლა. სამეფო და სამღვდელო ტომები ერთმანეთს არ ურევდნენ“. არ შეესაბამება სიმართლეს! ტომები გაიყო 45. არამედ მრავალგზის შერეული. ჯერ კიდევ ძველ დროში დიდი აარონის ასული ნაჰშონმა მიიყვანა თავის სახელგანთქმულ სახლში და ის მეექვსე იყო იუდიდან. შემდეგ, როცა ქალაქი ასურულმა იარაღმა გაანადგურა და ყველაფერი ბაბილონელთა ბატონობამ შეარყია, ტომთა შეურიგებლობა მკაცრად აღარ იყო დაცული. 50. ამგვარად, ქრისტე ამაღლებულია მეფეებად როგორც დედის მეშვეობით, ასევე, როგორც გთხოვეთ აღნიშნოთ, მისი წარმოსახვითი მამის მეშვეობით. ავგუსტუს კეისრის დროს, როცა ყველას და ყველას გადასახადები დაუწესეს საკუთარ ქალაქში აღრიცხვაზე დარეგისტრირდნენ, დავითის სამშობლოში - 55. ბეთლემი, რომელმაც წიაღში მიიღო დიდი ქრისტე, მალევე მოვიდა დარეგისტრირება საცოლე ცოლიც და წმინდა იოსები, რადგან ორივე ერთი ტომიდან იყო. და აი, ბაგაში, ღვთისმშობელმა შვა მთელი სამყაროს მეფე. ამრიგად, მამის მეშვეობით იგი ამაღლებულია მეფეებად. 60. დიდმა ლუკამ საპირისპირო თანმიმდევრობით წარმართა გენეალოგია - ქრისტედან ადამამდე, მაგრამ ადამი ქრისტესთვის მოვიდა ჩემთან. პირველი ადამიანი ადამი ღვთის ხელით შეიქმნა; ადამისგან მოვიდა სეთი, სეთიდან ენოსი, მისგან მეოთხე კაინანი, კაინან მალელეელი, მალალიელ ჯარედი, 65. შეეძინა ვაჟი ენოქი, რომელიც ცოცხლად აიყვანეს სამოთხეში. ენოქისგან იყო მეთუშალა, რომელმაც შვა ვაჟი ლამექი და ეს არის ნოეს მამა. სემი იყო ამ ნოეს შვილი; სემიდან მოვიდა არფაქსადი, კაინანი, სალა; შელაჰის ძეს ებერი ერქვა, ებერის ძეს კი პელეგი; 70. პელეგიდან მოვიდა რაღაბი და ამან შვა სერუხი, რომელსაც შვა ნაჰორი. ამის შემდეგ მოჰყვა აბრაამი, თერახის ძე, ნაჰორის ძე. აბრაამის ვაჟმა ისაკმა შვა იაკობი, იაკობმა კი იუდა. და იუდამ შვა თამარი ფერეცს, პერესი - ხეცრომს, ჰეცრომი - არამს, 20 და ეს ამინადაბი, და ამინადაბი ნაჰშონს, 75. ნაჰშონი სალმონს, სალმონი ბოაზს; ბოაზიდან მოვიდა ობედი, ობედს შვა იესე და აქედან მოვიდა დიდი დავითი. დავითის ძე იყო ნათანი, რომელსაც შეეძინა ვაჟი მათანი 21, ხოლო ამ მაინანს, მაინან მელეაი, და ეს ელიაკიმი, ელიაკიმე იონანი 22, იონან იოსები, 80. იოსები დაიბადა იუდაში, მისგან დაიბადა სიმონი, სიმეონ ლევიდან, ლევიდან მათთან 23, მათან ჯორიმიდან, იორიმ ელიეზერიდან, ელიეზერიდან იეჰოშაფიდან 24, იოსებ ირიდან, ერ ელმოდიდან 25 და მას ჰყავდა ვაჟი კოსამი, კოსამს ჰყავდა ადი, ადდი მელქი; მელქიდან მოვიდა ნერი, ნერი სალათიელი, ზერუბაბელი, რისაი, იონანი, 85. იუდა, ოსოკი 26, შიმეი, მატიასი 27, მაატი, ნაგაი და ელიმი 28. ელიმიდან მოვიდა ნაუმი, ამოსი, მატათია, იოსები, ჯანაი, მელქი, ლევი, ელ. ასე რომ, ლუკა, რაც შეეხება დიდ მათეს? 90. აბრაამიდან დავითამდე ზემოთ ნათქვამის მიხედვით. და სადაც ლუკა გადავიდა სამღვდელო თაობაზე, მათე ათავსებს მეფეთა რიგს. ახლა ვთქვათ რამდენი იყო და რა ერქვა დავითის ძეებს: სოლომონი, რობოამი, აბია, ასა; ასა 95-დან მოვიდა იოშაფატი, მეშვიდე კი იორამი იყო; შემდეგ უზიაჰ, იოთამი, ახაზი, ხიზკია, მენაშე, ამონი, იოშია; და ამის შემდეგ იეჰოიაქინი, რომელიც ტყვედ წაიყვანეს ბაბილონში, შეალტიელი, ზერუბაბელი, აბიჰუ, ელიაკიმი, 100. აზორი; აზორ ზადოკიდან, ზადოკიდან აჩინი 30, აჩინ ელიუდიდან, ელიუდ ელიეზერიდან 31, ელიეზერ მათანიდან, მატთან იაკობიდან, უკანასკნელი, ქრისტეს წარმოსახვითი მამა იოსები. ქრისტე დიდ ღმერთს ჰყავს თორმეტი მოწაფე: პეტრე, ანდრია, იოანე, იაკობი, მეხუთე ფილიპე, მეექვსე ბართლომე, შემდეგ მათე, თომა და იაკობ ალფეუსი, 5. იუდა, სიმონი და კიდევ ერთი იუდა, რომელიც უმჯობესი იქნება, არ ვახსენოთ. 20. ქრისტეს სასწაულები მათეს სახარების მიხედვით მათეს წიგნის მიხედვით, ეს არის სასწაულები მეფე ქრისტეს მიერ, რომელიც შევიდა ადამიანურ ხორცთან ერთობაში. უპირველეს ყოვლისა, მან იხსნა მძიმე დაავადებისგან - კეთრისგან (8:1-4). მეორეც, მან გააძლიერა ცენტურიონის მსახურის წევრები (8:5-13). 5. მესამე, თავისი ხელით ჩააქრო პეტრეს დედამთილის სიცხე (8:14–15). მეოთხე, მან დაამშვიდა დიდი ტურბულენტობა და ქარები (8:23–27). მეხუთე, მან გაგზავნა დემონები გერგესენის ღორებს შორის (8:28–32). მეექვსე, მან [აიძულა] პარალიზებულს თავისი საწოლი აეღო (9:2-7). მეშვიდე, ქრისტემ შეაჩერა სისხლის წყარო სისხლიან ქალში, რომელიც მას შეეხო (9:20–22). მერვე, 10. უფლისწულის ასული დაუბრუნდა სინათლეს (9:23–25). მეცხრე, მან ბრმებს აანთო (9:27–29). მეათე, მუნჯმა დაიწყო ლაპარაკი დემონის განდევნის შემდეგ (9:32–33). მეთერთმეტე, ქრისტემ შაბათს მოიხსნა მონობისგან გამხმარი ხელი (12:10–13). მეთორმეტე, მან გაათავისუფლა თვალები და ყურები დემონისგან (12:22). 15. მეცამეტე, მან აავსო თორმეტი კალათი, ხუთ ათას კაცს აჭმევს ხუთი მარცვლეულით (14:16-21). მეთოთხმეტე, ის ავიდა წყლებზე გემზე და მღელვარე დიდი ზღვა დაემორჩილა მის ფეხებს (14:24-33). მეთხუთმეტე, მან განდევნა სული ქანაანელი ქალისგან, 20. თაყვანი სცა დედის ძლიერ ვედრებას (15:22-28). მეთექვსმეტე, მან შეავსო შვიდი კალათა შვიდი პურით, ხოლო გაჯერებულთა რიცხვი იყო ოთხი ათასი (15:32-36). მეჩვიდმეტე, ის გარდაიქმნა ღვთაებრივ ხატად და მოწაფეების წინაშე მზეზე მეტად ანათებდა (17:1-8). 25. მეთვრამეტე, მამის თხოვნით, მან გაათავისუფლა თავისი ძვირფასი შვილი, რომელიც ახალმთვარეზე იტანჯებოდა, ავადმყოფობისგან (17:14–18). მეცხრამეტე, გზად მან გაანათა თვალი იერიქონელი უსინათლოების, რომლებიც გზასთან ისხდნენ (20:29–34). მეოცე, მან აღუდგინა მხედველობა თვალებს 30. და გააძლიერა დასუსტებული მუხლები (21:14), აღმოფხვრა ყოველგვარი სიბინძურე ტაძრიდან (21:12-13); ბეთანიიდან გზად მან უდიდესი სასწაული მოახდინა - ლეღვის ხე მაშინვე გააშრა, რომელიც უნაყოფო აღმოაჩინა (21:18-19). შემდეგ ჯვრიდან ღრმა სიბნელე გადმოიღვარა, როცა ნათელი წავიდა (27:45), ტაძრის ფართო ფარდა გადაიჭრა (27:51), 35. მიწა შეირყა, ქვები მიწაში გაიფანტა და გამოღვიძებულმა მკვდრებმა დატოვეს საფლავები (27:52-53). საბოლოოდ, მან თავად გახსნა საფლავი მესამე დღეს (28:1–7) და მალე გამოეცხადა თავის საყვარელს (28:16–17) გალილეაში. 21. ქრისტეს სასწაულები მარკოზის სახარების მიხედვით მარკოზმა, ირწმუნა დიდი მსახურის პეტრეს სიტყვა, დაწერა ღვთის შემდეგი სასწაულები აუზონელებისთვის. დემონი (1:23–26), ცხელება (1:30–31), კეთრი (1:40–45) და დასუსტებული კიდურები (2:3–12) დაემორჩილნენ ქრისტეს სიტყვას; 5. შემდეგ გამხმარი ხელი გაუწოდა (3:1–5). ქრისტემ ასევე მოათვინიერა ქარების ან ზღვის ძალა (4:36–41); ლეგიონი მას წარუდგინა (5:1-20); მან შეაჩერა სისხლიანი დინება (5:25–34); ბევრი ხუთი პურით იკვებებოდა (6:35–44). შემდეგ დაამშვიდა ზღვა და დადიოდა წყლებზე (6:47–51), განდევნა დემონი 10. ფინიკიელი ქალისგან (7:25–30) - ნიშნად ტირიელებისა და სიდონელების მიმართ; განკურნა ყრუ-მუნჯი კაცი (7:31–37); მან ასევე შვიდი პურით გამოკვება ათასობით ადამიანი (8:1–9); და ბრმამ იხილა ნათელი (8:22–26). მაშინ მისი სახე გაბრწყინდა (9:2-8); განდევნა ეშმაკი, მან გაათავისუფლა ენა მისი ბორკილებისაგან [დუნჯობისაგან] (9:17–27); და ბარტიმეოსი, 15. იერიხონელმა ბრმამ იხილა ნათელი (10:46–52). და როცა ქრისტემ, მშიერმა, ლეღვი უნაყოფო დანახა, მხოლოდ ერთი სიტყვით მოკლა (11:12-21); ტაძართან უსინათლოთა და კოჭლსაც კურნავდა. 22. ქრისტეს სასწაულები ლუკას სახარების მიხედვით ლუკამ, ირწმუნა ქრისტეს დიდი მსახურის პავლეს სიტყვა, აღწერა ღმერთის შემდეგი თოთხმეტი სასწაული: დემონი (4:33-35), ცხელება (4:38-39), კეთრი (5:12-14) და კიდურების სისუსტე (5:17-25) დაემორჩილა სიტყვას და გაშლილი ხელი 6:06. 5. შემდეგ გამოაჯანმრთელა ასისთავის მსახური (7:2-10); ნაინში ქვრივს მისცა მკვდრეთით აღმდგარი ვაჟი (7:11–15); თავისი სიტყვით განიწმინდა ცოდვებისაგან ქალი, რომელიც მის სუფთა ფეხებს მალამოთი სცხო (7:37-50); დაამშვიდა ქარები (8:22–25) და დიდი ლეგიონი (8:27–39); შეაჩერა სისხლის დინება (8:43–48); 10. გააცოცხლა იაიროსის ასული (8:49–56); ხუთი პურითა და ორი თევზით უდაბნოში ხუთი ათასი კაცი გამოკვება (9:12–17); აჩვენა მისი სახის ბრწყინვალება (9:28–36); განდევნე ბოროტი დემონი ახალგაზრდა ბიჭისგან (9:38–42) და სხვა დემონი, რომელმაც ენა შეკრა (11:14); და ასევე 15. განკურნა ებრაელი ქალი მძიმე ავადმყოფობით (13:11–13); გათავისუფლდა წყლის ტვირთისაგან (14:2–4); განწმინდა ათი კეთროვანი, რომელთაგან ერთი სამარიელი იყო (17:12–19); აანთო გზაზე მჯდომ იერიქონელ ბრმას (18:35–43). ლუკამ ასევე აღწერა ის ნიშნები, რომლებიც იხილეს ქრისტეს სიკვდილის დროს 20. და როცა ქრისტე მკვდრეთით გამოეცხადა თავის საყვარელს. 23. ქრისტეს სასწაულები იოანეს სახარების მიხედვით იოანეს წმინდა წიგნში ნახავთ რამდენიმე სასწაულს, მაგრამ ქრისტე მეფის ბევრ სიტყვას. იყო ქორწინება და მევსეებმა წყლიდან ღვინო გახსნეს (2:1-10). ილაპარაკა ქრისტემ და დიდებულის ტანჯული ვაჟი განიკურნა (4:46–53). 5. თქვა მან და აიღო თავისი საწოლი, არ მიიღო ხსნა შრიფტით (5:1-9). შემდეგ მან მოახდინა ხუთი პურის სასწაული (6:1-13); შემდეგ მან გაიარა მდუღარე ზღვაზე და გადაარჩინა მოწაფეები (6:17–27). მან განკურნა კაცი, რომელიც დაბადებიდან ბრმა იყო, თვალებზე თიხით სცხო (9:1-41). უკვე მეოთხე დღე იყო და ლაზარე გამოფხიზლდა საფლავიდან (11:1-44). 10. და ბოლოს, თავად ქრისტე მეფე, რომელიც მოკვდა მკვდრებისთვის და აღდგა მათთვის სიცოცხლის მინიჭებისთვის, ღიად ისაუბრა თავის მეგობრებთან (20:21). 24. ქრისტეს იგავები მათეს სახარების მიხედვით ჩაუღრმავდით ქრისტეს ფარული სიტყვების იდუმალ მნიშვნელობას, რაც ნიშნავს: მოძრავ ქვიშაზე აშენებულ სახლს (7:26–27); იდენტური თესლი, მაგრამ არა თანაბრად დაცემული მიწაზე (13:3–8); და კარგი თესლი, რომელშიც შერეული იყო მტრის თესლი (13:24–30); 5. პატარა მდოგვის თესლის ხე (13:31–32); და ასევე ფქვილში დამალული საფუარი (13:33); განძისთვის ნაყიდი მინდორი (13:44); ძვირადღირებული მარგალიტი, რომელიც ვაჭარმა იყიდა იმით, რაც ჰქონდა (13:45–46); ბადე, რომელმაც ყველანაირი თევზი გამოიტანა ზღვიდან (13:47–48); 10. რამენზე აყვანილი დაკარგული ცხვარი (18:12–13); მეფე უმოწყალო იყო მსახურის მიმართ, რომელიც უმოწყალო იყო თავისი მოვალეების მიმართ (18:2334); უკანასკნელი, ვინც პირველის ტოლფასი ხელფასი მიიღო (20:1-15); ორი ვაჟი გაგზავნეს ვენახში, არაერთნაირად ერთნაირი (21:28–30); მევენახეები, რომლებმაც მოკლა მემკვიდრე (21:33–40); 15. საპატარძლო პალატაში წვეულებამდე შეკრებილი სტუმრები (22:1-13); ფხიზლად ქალწულები ლამპრებით (25:1-12); ბატონი, რომელიც ანაწილებდა მონებს ტალანტების არათანაბარი რაოდენობის მიხედვით (25:14–30); ცხვრის მოპირდაპირედ მოთავსებული თხები (25:32–33). 25. ქრისტეს იგავი მარკოზის სახარების მიხედვით 32 დიდმა ქრისტემ ბევრი რამ გააკეთა: ჭეშმარიტად მან იგავით თქვა სიტყვები; იმის შესახებ, რომ დედამიწაზე ერთი თესლი არ ჰგავს და არ ჰგავს ეკლის თესლს (4:7), და მდოგვის თესლს (4:31), ბოროტების ხელით მოკლული მემკვიდრეზე (12:7). 5. მარკოზი, რომლის ყოველივე ეს არის, პეტრეს მოსწავლეა. ფართო ელადაში, პავლეს [მოსწავლე] ლუკამ დაწერა ეს: დემონის შესახებ (ლუკა 4:33–35), ცხელება (4:38–39), თევზაობა (5:4–9), კეთრი (5:12–13) და დამბლა (5:18–26). 28. ქრისტეს იგავები ლუკას სახარების მიხედვით ლუკამ მოიხსენია შემდეგი იგავები: ვინც კლდეზე მტკიცე საფუძველი ჩაუყარა (6:47–49); იმის შესახებ, ვინც მეტ სარგებელს იღებს და უფრო მეტად უყვარს (7:41–43); დედამიწის ოთხ 5. სახეობაზე დაცემული თესლის შესახებ (8:5-15); მოგზაურის შესახებ, რომელიც მძარცველებს ჩაუვარდა ხელში (10:30–37). მაშინ კართან უდროოდ მისული ვინმე ითხოვს და ბოროტებას არ იღებს (11:5-8); უწმინდური სული მკვიდრობს დანარჩენ შვიდ სულთან ერთად (11:24–26); 10. მდიდარს, ნაყოფის სიმრავლით გახარებული, ფუჭ იმედებს ამყარებს, არ იცის სად იქნება (12:16–21). ამის შემდეგ ისიც არის, რომ ქრისტეს ქორწინებიდან დაბრუნების მოლოდინში, მაქსიმალურად უნდა ვუყუროთ და ვემსახუროთ მას (12:36-40); და რომ უნაყოფო ლეღვის ხე არის სავსე ნაკელით (13:6-9); საფუარი (13:20–21); მათხოვრები ქორწინებისას (14:16–24); 15. სიხარული ნაპოვნი მონეტის გამო (15:8-10) და ნაპოვნი ცხვრის გამო (15:3-7); მამა, რომელმაც შეიბრალა თავისი დაცემული შვილი (15:11–32); მმართველი, რომელიც გონივრულად ძარცვავს ბატონს, აპატიებს თითოეულ მევალეს ვალის გარკვეულ ნაწილს (16:1-9); ლაზარე და მდიდარი კაცი (16:19–31); ქვრივის შემაშფოთებელი თხოვნა (18:2–5); 20. მებაჟე და ფარისევლის ამპარტავნება (18:10–14); ათი მინას თანაბარი გაყოფა (19:12–27); ბოროტი ფერმერები, თავიანთი ბატონის მკვლელები (20:9-17). 27. ქრისტეს იგავი ოთხი მახარებლის მიერ მეშინია, რომ სიცოცხლის საფუძველი ქვიშაზე ჩავყარე (მათე 7:26), მდინარეებმა და ქარებმა დამღუპონ. მეშინია, რომ როგორც მშრალ და უნაყოფო მიწაზე დავარდნილი თესლი, მეც მალე გავმშრალებ, 5. როცა მზის სხივები და მსუბუქი უბედურება დამემართება, ან ჩიტებმა შემჭამონ და ეკლებმა დამიმტვრიონ (მარკ. 4,3-8). მეშინია, ცუდი ღვარძლის მთესველი და შურიანი მტერი ძილის დროს ცუდ თესლს არ შეერიოს და როცა 10. კარგ და ცუდ მცენარეზე ხელი დაავლო, რომლებიც ერთად აყვავებულან, სანამ აღმოცენდებიან, კარგ მცენარეს ღვარძლით არ გავანადგურო, რადგან ცოტას აქვს გამოცდილი ხელი და იცის, როგორ გაანადგუროს მხოლოდ ღორღი, სადაც სათნოება და მანკიერება ცხოვრობს. მონაცვლეობით, ისინი დაუახლოვდნენ ერთმანეთს და სადაც ცუდი იზრდება კარგთან ერთად (მათე 13:24–30). 15. ვაქებ პატარა მდოგვის მარცვალს, რომელიც, მიუხედავად მისი სიმცირისა, ძალიან სწრაფად იზრდება ხეში და აღწევს ისეთ სიმაღლეს, რომ ცის ფრინველთა თავშესაფარად იქცევა (მათე 13:31–32). ოჰ, მე რომ შემიყვარდეს შენი სილამაზე, ძვირფასი და ცნობილი მარგალიტი (მათე 13:45-46), გავხდებოდი დიდი ვაჭარი და 20. ვყიდი ყველაფერს, რაც მაქვს, ბოლო ტილომდე, სანაცვლოდ ძვირადღირებულ შენაძენებს მივიღებ და გავმხდარიყავი ყველა სხვაზე, როცა მინდორში დამალულ ერთადერთ სამკაულს ან საგანძურს შევიძინებ! ისიც ვიცი, რომ მთელი მსოფლიო ჩართულია ზღვაში, როცა ადამიანთა მეთევზეები, 25. ქრისტე მეფის მცნებების შემსრულებელი, გარს შემოერტყეს ბადით, რათა ამ ცხოვრების მწარე ტალღებში მცურავნი ზღვის სიღრმიდან გამოგლიჯონ და ქრისტეს წარუდგინონ. მაგრამ როცა ამ თევზაობაზე განაჩენს გამოთქვამთ და დაჭერილს ნაწილებად ყოფთ, 30. ნუ გადამაგდებთ, როგორც ერთ-ერთ უსარგებლო თევზს, არამედ ჩამასვით მეფისთვის შესანახ ჭურჭელში (მათე 13:47–50). ოჰ, რომ შემეძლოს დილით ადრე შევიდე ღვთის დიდ, მშვენიერ და აყვავებულ ვენახში და გავუძლო უფრო დიდი შრომა, ვიდრე სხვები (მათე 20:1-16) და მიმეღო ჯილდო და დიდება თანაბარ საფუძველზე, სულ მცირე, ბოლო! 35. რა არის შესაშური, თუ ღმერთი შრომასთან ერთად შრომის სურვილსაც მიაწერს? მამამ თავისი ვაჟები ვენახში გაგზავნა მის მოსავლელად და ჯერ უფროსი გაგზავნა. მან ნებით მიიღო ბრძანება, მაგრამ არ შეასრულა მამის სურვილები, როგორც დაჰპირდა, და უმცროსმა ვაჟმა უარი თქვა ბრძანების შესრულებაზე, მაგრამ მაინც შეასრულა იგი (მათე 21:28–32). ჩემი აზრით, [თუმცა] 40. უკეთესი იქნებოდა და მშობელს ორივეზე მეტად გაუხარდებოდა ვაჟი, რომელიც ორივე შეკვეთას მიიღებდა და იმედს შეასრულებდა. მაგრამ ვინც ცეცხლისთვის არის განკუთვნილი, მოკლავს მემკვიდრეს ვენახის გარეთ (მათე 21:33–41). აქ არის საქორწილო ქეიფი, რომელსაც აწესებს კარგი მამა (მათე 22), ხარობს საუკეთესო შვილის გამო. ოჰ, ამ ვახშამზე ადგილი რომ იყოს ჩემთვის და ყველასთვის, ვინც ჩემთან ერთად არის! 45. ხოლო ვინც ამჯობინებს ან სოფელს, ან ახალ ნაყიდ ხარს, ან ცოლს, საქორწინო მხიარულებას, დღესასწაულს გარეთ დარჩება. მეშინია ისიც, რომ ქორწილში ჩაცმულ ქეიფებს შორის მარტო მე, რომლის სამოსი შებილწულია, ხელ-ფეხი 50 შემიკრას და საპატარძლოს ოთახიდან შორს გამოვაგდებ მეგობრებისა და საქორწილო ქეიფისგან. როცა ათი წმინდა ქალწული (მათე 25:1-13), გაღვიძებული, ანთებული ლამპრებითა და ფხიზლოვანი თვალებით ელოდება სანატრელ სიძეს - ღვთის მეფეს, რათა გაბრწყინდნენ სიხარულით მომავალთან შესახვედრად, 55. მაშინ ნუ დამაყენებთ ღარიბთა შორის გონებით და უგუნურთა შორის ნუ შემამჩნევთ გონებითა და უგუნურთა შორის, რათა შევამჩნიო ჩემი ქალწულების მოსვლა. თვალი ნათურების ძლივს მბჟუტავ ბრწყინვალებას, გვიანი იყო, რომ არ ვისურვებდი ნათელი ცხოვრების ზეთის წვეთებს, და ჩაკეტილმა კარებმა არ ჩამკეტეს ქორწინებაში შესასვლელი, 60. სადაც სიტყვა, რომელიც წმინდა სულებთან აერთიანებს სიყვარულის დიდი კავშირებით, ანიჭებს მათ სიმამაცეს და დიდებას. როცა, ჩემო მეფეო, ქორწინებიდან დაბრუნებულთან, მოულოდნელად მიდიხარ როგორც მომლოდინეებთან, ასევე არა, ოჰ, მე რომ შემეძლოს მოლოდინთა შორის ვიყო და ქება მოვიპოვო, 65. როგორც კარგი მსახური (მათე 25:21, 23), რომელსაც შიში ჰქონდა, პატივს სცემდა ხელისუფლებას და იყო სიცოცხლის ჭეშმარიტი მტკიცე სიტყვა! და იმ საშინელ დღეს, როცა ცხვრები და თხები განშორდებიან (მათე 25:3233) - ღვთისმოსავნო და პატივმოყვარეო ხალხო, თხების ქვეყანაში ნუ დამაყენებთ, 70. არამედ მიბრძანეთ, ცხვრებთან მარჯვენა ხელზე დავდგე და მხოლოდ უარესი დარჩეს მარცხენაზე! თუ ჩემში არის რაიმე მანათობელი ნათურა (მათე 5:15), დაე, ანათოს გარეთ, სასანთლეზე! მაგრამ ისიც კარგია, რომ მხოლოდ ღმერთი, რომელიც ყველას თვალით უყურებს, ჩემში რაღაც განსხვავებულს ხედავს. ოჰ, რომ შემეძლოს ყოველთვის და ყველაზე მეტად მიყვარდეს ღმერთი, მწარე გამომიგზავნის 75. თუ კარგი, რადგან ყველაფერი მშვენიერია ჩემთვის! მაგრამ თუ მძარცველები თავს დაესხნენ თავს ქრისტეს დიდი ქალაქიდან გამოსვლისას, მაშინ ნუ მომიკვდავთ მკვლელი ხელებით. და თუ ცხოვრების სულს გამომყავ, მაშინ მტერი თავისი სიმრავლით არ შემომტიოს, როგორც არაფრისთვის კარგ ადამიანს! 80. არ გაანადგურო, მეფეო, უსარგებლო ლეღვის ხე, არამედ დაელოდე მეტ ნაყოფს (მათე 21:19; ლუკა 13:7); ნუ მაჩალიჩებ, მაგრამ იზრუნე ჩემი ძალების განახლებაზე! იპოვა დრაქმა, ცხვარი და სრულიად დაკარგული ვაჟი (ლუკა 15:8-9; მათ. 18:12-14; ლუკა 15:11-32), ერთი მიწაზე, მეორე მთაში და მესამე ფეხებთან, რომელიც სავალალო მდგომარეობაში დაბრუნდა მამის სახლში, 85 მეფეო, ისევ შენს ძეო! ვინაიდან მეფე კეთილია ჩემი სისუსტეების მიმართ, ნება მომეცით ნუ ვიყო ჩემსავით მონების უმოწყალო მტანჯველი (მათე 18:23–35)! და კარგი იქნებოდა, საკმარისი წინდახედულობა მექნებოდა, რომ მალულად შევამცირო რამე მათი ვალებიდან, რათა შემდგომ გაჭირვების ჟამს მეც მქონოდა დახმარება! 90. მინდა ვიყო ლაზარე აქაც და მომავალ ცხოვრებაშიც; რადგან სხვა აქ ამპარტავანი იყო, იქ კი უპატიოსნო გახდა და გაჯერების გამო ცეცხლში იტანჯებოდა (ლუკა 16:19–31). მე არ ვიქნები მაღალი; რამეთუ უღირსი მებაჟე ვარ და ცრემლით მოვიზიდავ წყალობას ჩემს მიმართ (ლუკა 18:10–14); და დაამცირონ ფარისევლები! თუ ოდესმე დაღლილ ქვრივს გავუშვებ ჩემი კარებიდან (ლუკა 18:1-8) არაფრით ან საკუთარი ხელით, 95. სასურველი პურის ან გემრიელი თევზის ნაცვლად, ვინმეს ვაჩუქებ ქვას ან საშინელ გველს (მათე 7:9-10), დაფარავს მტრობას კეთილგანწყობით, მაშ, მეც მივიღო იგივე ღმერთისგან! თუ მე უკვე მაქვს ბეჭედი მიმაგრებული ჩემს ზოგიერთ საწყობზე და სხვები სავსეა წარმავალი იმედით (ლუკა 12:16–21), 100. მაშინ ღამემ დაღუპოს მე და ჩემი ცარიელი სიზმრები! არა, არა, არ მინდა ის ნიჭი, რომელიც ღმერთმა მიანდო (მათე 25:15-30), რომელმაც სხვებს დიდი მადლი მიანიჭა და ყველასთვის თანაბრად გაზიარებული მინა, ანუ ბუნებრივი სიტყვის ნიჭი, ჩემს ხელში დარჩა გამოუყენებელი; პირიქით, 105. მე ჩავაგდებ მიმოქცევაში და სჯობს ამისთვის მივიღო დიდება, ვიდრე მძიმე სასჯელი და სირცხვილი. 28. ქარიშხალი დაამშვიდა ქრისტემ 33 ოდესღაც ქრისტე ბუნებრივ ძილში ისვენებდა გემზე, ზღვა კი ქარიშხლიანი ქარებისგან ირყევდა, მოცურავეები კი საშინლად ღაღადებდნენ: „გამოიღვიძე, მაცხოვარო და დაეხმარე დაღუპულებს! მეფემ, აჯანყების შემდეგ, უბრძანა 5. ქარები და ტალღები ჩაცხრებოდნენ (ლუკა 8:24). მაშინ გემზე მყოფებმა გაიგეს ამ სასწაულში სასწაულმოქმედი ღმერთი. ო, ვინც ყველაფერზე მაღლა ხარ! კიდევ რისი თქმა შემიძლია შენზე? როგორ გაგადიდებს სიტყვა? რადგან ნებისმიერი სიტყვით გამოუთქმელი ხარ. როგორ გიყურებს გონება? რადგან შენ გაუგებარი ხარ ნებისმიერი გონებისთვის. მარტო შენ ხარ უთქმელი, რადგან შენ შექმენი ყველაფერი, რისი თქმაც შეიძლება! 5. მარტო შენ ხარ უცოდინარი, რადგან შენ გამოუშვი ყველაფერი, რაც აზროვნებით არის გააზრებული. ყველაფერი სიტყვიერი და არავერბალური ხმამაღლა მღერის შენს ქებას 34. შენს პატივს სცემენ ყველაფერს, ნიჭიერსაც და არა გონიერებას! ყველას საერთო სურვილები შენკენაა მიმართული; ყველა გული გტკივა შენთვის; ყველა გიგზავნის ლოცვას; 10. ყველაფერი, რასაც ესმის შენი მოწოდება, ჩუმ საგალობლებს წარმოთქვამს შენთვის. ყველაფერი მხოლოდ შენს მეშვეობით არსებობს. ყველაფერი მთლიანობაში შენკენ მიისწრაფვის. შენ ხარ ყველაფრის დასასრული; თქვენ ერთი და ყველა ხართ; შენ არც ერთი ხარ, არც ერთი და არც ყველა. ო, ყოვლადსახელო! რა დავარქვა შენ, ერთადერთ უსახელო? 15. და როგორი ზეციური გონება შეაღწევს ღრუბლებს? იყავი მოწყალე, ო, ვინც ყველაფერზე მაღლა ხარ! კიდევ რისი თქმა შემიძლია შენზე? განვადიდოთ, განვადიდოთ შენ, უხრწნელო მონარქო, მეფეო, უფალო! შენს მეშვეობით არის სიმღერა და ქება, 5. და ანგელოზური სახეები და უსასრულო ქუთუთოები; შენთან ერთად ანათებს მზე, შენთან ერთად მთვარის გზა და ვარსკვლავების მთელი სილამაზე; 10. შენს მეშვეობით, პატივით გამორჩეულმა ადამიანმა, როგორც გონიერი ცხოველი, სამკვიდროდ მიიღო ღვთაებრივი აზრი. შენ შექმენი ყველაფერი, უთხარი მის წესრიგს ყოველ საგანს და ყველაფერს 15. შენი განზრახვით მოიცვა. შენ სიტყვა თქვი და საქმე შესრულდა. რადგან შენი სიტყვა არის ღმერთი ძე, თანაარსი და თანასწორი პატივით მის მშობელთან. 20. მან ყველაფერი მოაწესრიგა, რათა ყველაფერზე გამეფებულიყო. და ყოვლისმომცველი სულიწმიდა ღმერთი ინახავს ყველაფერს თავისი განგებულებით. 25. გიმღერებ შენ, ცოცხალ სამებაო, ერთსა და ერთადერთო, უცვლელო, უსაწყისო ბუნებაო, ბუნება ენით აუწერელი არსის ბუნება, გონება გაუგებარი სიბრძნით, 30. ზეციური ძალა, შეუცდომელი, შეუდარებელი, უსაზღვრო, გასხივოსნებული, მაგრამ ყოვლისმომცველი მიწიდან შეუცნობელი. არაფერი. იცის სიღრმეები თავისთვის! შემიწყალე, მამაო! მომეცი, რომ ყოველთვის ვემსახურო ამ სალოცავს; და განდევნე ჩემი ცოდვები, 40. განწმინდე ჩემი სინდისი ყოველგვარი ბოროტი ფიქრისგან, რათა ვადიდებ ღმერთს, ავწიე ჩემი წმიდა ხელები, ვაკურთხებ ქრისტეს და 45. მუხლმოდრეკილი ვთხოვ, მიმიღოს მე, მისი მსახური, როცა მოვა სასუფეველში! შემიწყალე, მამაო! ვიპოვო შენგან წყალობა და მადლი, რადგან 50. დიდება და მადლიერება მარადიულად! დიდება მამასა და ძესა ღმერთსა - ყოვლად-მეფესა, დიდება ყოვლადქებულსა და ყოვლადწმიდასა სულსა. სამება ერთი ღმერთია, რომელმაც შექმნა და შექმნა ყველაფერი: ცა ზეციურთათვის და მიწა მიწიერთათვის; 5. წყალში მცხოვრებთათვის შექმნა ზღვა, მდინარეები და წყაროები, აცოცხლებს ყველაფერს თავისი სულით. ისე, რომ ყოველი ქმნილება უმღერის ქებას ყოვლადბრძენ შემოქმედს - მისი ერთადერთი მიზეზი სიცოცხლისა და არსებობისა. განსაკუთრებით გონიერი ბუნება ყოველთვის განადიდებს მას - 10. დიდი მეფე და კეთილი მამა: სუნთქვით, სულით, ენით და აზროვნებით. ნება მომეცით მეც გაქებდეთ წმინდად, მამაო! გაკურთხოთ ახლა, ჩემო ქრისტე - სიტყვა ღმრთისა, სინათლე უსაწყისო შუქიდან და უსაწყისო სული, 5. სამმაგი სინათლე გაერთიანდა ერთ დიდებაში, რომელმაც გააუქმა სიბნელე, დაამკვიდრა ნათელი, რათა შექმნა ყველაფერი ნათელში და 10. ჩამოაყალიბა მუდმივი სუბსტანცია სამყაროში და აწმყო კეთილდღეობა, განამტკიცა სიტყვიდან 15 და ანათლებს ადამიანურ გონებას. [შენი] გამოსახულება დედამიწაზე, რათა სინათლე იხილებოდეს შუქით და გახდეს მთლიანად ნათელი. შენ გაანათე ცა 20. მრავალფეროვანი ბრწყინვალებით. თქვენ გააკეთეთ ისე, რომ ღამე და დღე თვინიერად დაემორჩილონ ერთმანეთს, პატივს სცემდნენ ძმობისა და მეგობრობის კანონს. და ერთს - საზღვრის დაწესება 25. შრომისმოყვარე ხორცის დაღლილობას, მეორეს - ამაღლება შენთვის ძვირფას საქმეებზე და საქმეებზე, რათა სიბნელის თავიდან აცილება 30. ვიჩქაროთ დღისაკენ, დღისით და არა ღამით, სიბნელის გამანადგურებლად. მსუბუქ ძილს უგზავნი ჩემს ქუთუთოებს, 35. რათა ხანმოკლე ძილში დაისვენოს საგალობელი ენა. მაგრამ ანგელოზთა გუნდების მონაცვლეობითაც კი, შენი ქმნილება [გმღერის] შეუჩერებლად. დაე, საწოლმა თქვენთან ერთად განიცადოს 40. ღვთისმოსავი აზრები, რათა დღისით გაკეთებულმა არცერთმა უწმინდურმა არ გაამხილოს ღამით და ღამის გართობა არ შეგაწუხოთ ძილში. 45. ხოლო გონება, სხეულის გარეშეც, ღმერთი გაუწყებთ თქვენ - მამას და ძეს და სულიწმიდას - პატივი, დიდება და ძალა მარადიულად. ამინ. მადლობელი ვარ შენ, მეფეო და ყოველივეს შემოქმედო, ცა სავსეა შენი დიდებით და მთელი დედამიწა სავსეა შენი სიბრძნით. ღმერთი სიტყვა - შენმა ძემ შექმნა ყველაფერი. შენი სულიწმიდა სიცოცხლეს აძლევს ყველას. 5. ღვთაებრივი სამება მოწყალეა სამყაროს მიმართ; შეგვიწყალე ჩვენ, ძეო ღმრთისა სულითა და კაცი ხორციელად, რომელმან განვიცადე ჯუარისა სიკვდილი კაცად; მესამე დღეს ღმერთივით დაამსხვრია ჯოჯოხეთის კარი; გაწყვიტა სიკვდილის ბორკილები, აღდგა, 10. და აღადგინა ბუნება მოკვდავთა მოდგმას, გააცოცხლა ყველაფერი, რაც ჩვენთვის იყო დამახასიათებელი, რათა მუდამ ვადიდებდეთ შენ, უკვდავო. გმადლობ შენ, მეუფეო და ყველაფრის შემოქმედო, მადლობა შენ, ვინც შექმენი გონიერი [არსებები] - ერთი სიტყვით, [არსებები] ხილული - ბრძანებით და დაამტკიცე ისინი, ვინც ადრე არ იყვნენ და გამოავლინე ისინი გამოუვლენელიდან [გამოვლინებაში]. წმინდა მომღერლები [შენი] გარს ეხვევიან შენს ტახტს, 5. ერთის მხრივ - მირიადები, მეორე მხრივ - ისევ ათასობით. ანგელოზთა ლაშქართა ცეცხლოვანი გუნდი - თავიდანვე პირმშოთა უხრწნელი ტომები, მანათობელი ვარსკვლავების გუნდი, ღვთის კაცთა სულები, მართალთა სულები - ყველა ერთად შეიკრიბა და შემოეხვია შენს ტახტს, 10. სიხარულითა და შიშით მღერიან განუწყვეტლივ, წმინდა და ჩუმ სიმღერას. გმადლობ შენ, მეფეო და ყოველივეს შემოქმედო, და დაე, ეს ჩემი წმინდა სიმღერა [გაჟღერდეს] ზეციურ გუნდებს შორის. დიახ, და გევედრები, უკვდავო მამაო, 15. და ვიყრი მუხლებს გულს, და გონება პირქვე ვარდება შენს წინაშე, უკვდავო მამაო, და თავი მიწას ვეყრდნობი ლოცვით, და ვიწექი მასზე, გევედრები და ცრემლებს ვღვრი. რამეთუ ღირსი არა ვარ ცას ავხედო. მაგრამ შენ, მოწყალეო მამაო, შემიწყალე, შემიწყალე მე, 20. შენ ხარ მკურნალი ტანჯვისა, შენი ხელით წამიყვანე სიკვდილის კლანჭებიდან, განმიწმინდე ყოველი ფიქრი. ნუ განმაშორებ შენს სულს, არამედ აავსე ჩემი მკერდი ძალითა და სიმამაცით, რათა გულითა და ტუჩებით ვიმღერო შენი სილამაზე. 25. გამომეცხადე, შენს მსახურს, როგორც ჩემს მშობელს. მომეცი წმინდა სიცოცხლე, წმინდა სიკვდილი, კარგი იმედი, წყალობა და მადლი. ყოველივე, რაც ჩემი სიყმაწვილიდან შევცოდე, გავანადგურებ როგორც კეთილ მეფეს, რადგან მადლიერება შენ გემსახურება ყოველდღე, მადლიერება შენდა ყოველდღე და სამუდამოდ. 35. ლოცვა წმინდა წერილის წაკითხვის წინ ქრისტეს ყოვლისმხილველო მამაო, ისმინე ჩვენი ლოცვა. მიეცი ღვთაებრივი გალობა შენი მსახურის ხმას. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ წმინდა ბილიკს მივყავართ ღვთაებრივის შეცნობის გზაზე, ღმერთი, როგორც თვითშექმნილი - ერთადერთი ცოცხალთა შორის, 5. და ქრისტე - მეფე, რომელიც იხსნის მოკვდავებს ბოროტებისგან, რომელმაც ერთ დროს შეიწყალა კაცობრიობა, რომელიც მძიმედ იტანჯებოდა და, მამის რჩევით, სურდა ნებაყოფლობით შეეცვალა ხატი. და უკვდავი ღმერთი მოკვდავი გახდა და გაათავისუფლა ყველა ტარტაროსში დაღუპული თავისი სისხლით. 10. მაშ, მოდი ახლა და ამ წმიდა და წმინდა წიგნიდან იკვებე შენი სული ღვთისგან შთაგონებული სიტყვით, რადგან მაშინ იხილავ ჭეშმარიტების მსახურებს, რომლებიც ზეციური ხმით ქადაგებენ სიცოცხლეს. 36. სამოგზაუროდ მიმავალის ლოცვა ჩემო მეფეო, ქრისტე! შენ ხარ, რომელშიც ყველაფერი სიკეთეა შენი ხალხისთვის; შენ, ვინც მათთვის ყველაფერში სწორი გზა ხარ; ლაშქარს ცეცხლითა და ღრუბლით მიუძღვე; შენს საყვარელს გზა გაუხსენი გაყოფილ ზღვაში და ფარაონი ჩაახრჩე მასში; 5. გამოუგზავნე მათ არაჩვეულებრივი პური ზეციდან, გამოიტანე მდინარე მყარი ქვისგან; შენ (ოჰ, დიდო სასწაულო!) შეაჩერე მტრულად განწყობილი ხალხის სისწრაფე უდაბნოში, როცა მოსემ ხელები გაუწოდა, ჯვარს უწინასწარმეტყველა - ჩემი დახმარება; შენ შეაჩერე მთვარისა და მზის დინება, მდინარე უკან დაიხია, ვინც აჩქარდა, 10. და მოსახერხებელი გზა გაიხსნა იმ მიწისაკენ, რომელიც შენ თვითონ დაჰპირდი და მიუთითე; თქვენ საბოლოოდ აჩვენეთ ხალხს გზა სამოთხისკენ და უძველეს გზას დაუმატეთ ახალი, როცა მოხვედით ჩვენს მიწაზე 15. თქვენ ხართ ღმერთი და ადამიანი ერთად და ისევ ამაღლდით აქედან ზეცაში, რათა მისულიყავით მათთან, ვინც უფრო ნათელ ელოდა ვიდრე ადრე. შენ თვითონ დადიოდი ზღვებზე, ფეხებით ტკეპნი ტალღებს, ძლიერმა ქარებმა. მოდი ახლა, ნეტარო, ჩემთან ერთად, მოწოდებულო! 20. მომეცი კარგი მსვლელობა და კარგი ანგელოზი, მეგზური, მფარველი, დამხმარე, რათა მან, დღე-ღამით, შეძლებისდაგვარად, წამიყვანოს ყოველგვარი ბოროტებისგან და შრომის შემდეგ, რომელიც მიმიყვანა გზის სასურველ დასასრულამდე, ორივემ გამომიყვანა სახლიდან უვნებელი და ისევ სახლში დამაბრუნა - ჩემს ოჯახთან 25. ლოცვები, ცოდვებით დაუბინძურებელი ცხოვრება, და შთაგონებული გონება გამუდმებით მიტრიალებს შენსკენ, ჩემი ცხოვრების სინათლე, სანამ არ დავასრულებ ბოლო და საერთო გზას 30. და სანამ არ მივაღწევ ჩემი შრომის დასასრულს, ერთი ღვთისმოსავი! შენთვის ვცოცხლობ, ჩემო მეფეო ქრისტე, შენთვის ვლაპარაკობ, შენთვის ვჯდები ერთ ადგილზე, შენთვის ვწევ ფეხს, რადგან შენი ხელით დამიფარე. მაგრამ ახლა მიმიყვანე ჩემი მოგზაურობის კარგ დასასრულამდე! 37. კიდევ ერთი ლოცვა კარგი მოგზაურობისთვის 36 შენს გარეშე, ქრისტე მეფეო, შეუძლებელია ფეხის აწევაც; შენში ყველაფერი კარგია შენი ხალხისთვის; შენ ხარ მათთვის ყველაფერში სწორი გზა; მე მჯერა შენი და მივყვები ამ გზას. 5. მომაწოდე უვნებლად და მომეცი ის, რისი იმედიც ჩემი გულია! დამაბრუნე, მეფეო, ჩემს მწირ სახლში, სადაც შემეძლო თავისუფლებით დაგამშვიდო დღე და ღამე! 38. კიდევ ერთი ლოცვა იმავე საკითხზე შენ, ცეცხლითა და ღრუბლით ლაშქარს რომ მიუძღვე; შენ, რომელნიც დევნილთათვის გახსენით გზა ზღვისაკენ და ტალღები გაუმაგრეთ მათ და ციდან არაჩვეულებრივი პური გაუგზავნეთ გაჭირვებულებს, გამოუშვით ნაკადი კლდოვანი ქვიდან! 5. მოდი და ახლა აჰყვე მსახურს, რომელიც გიწოდებს შენ, ქრისტე, ადამიანთა სინათლე, ყოველგვარი წარმატების მომცემი! ნაწილი II. მორალური ლექსები გვირგვინებით დავაგვირგვინოთ ქალწულობა, ვიმღეროთ იგი ჩვენი გულის სიღრმიდან წმინდა სიმღერებით! ეს არის ჩვენი ცხოვრების მშვენიერი საჩუქარი, ყველაზე ბრწყინვალე ოქრო, ელექტრა 37 და სპილოს ძვალი - საჩუქარი იმ 5., რომლებშიც ქალწულობის სიყვარულის ცეცხლმა ჩამოაგდო მიწიერი ცხოვრება, აქედან აღმართა მათი გონების ფრთები უმაღლეს ღმერთამდე. სიწმინდის მცველებმა სიხარულით მოუსმინონ ჩემს სიმღერას, რადგან ეს არის საერთო ჯილდო ყველა უბიწოსთვის; და შურიანებმა გადაკეტონ სმენის კარები! 10. თუ ვინმეს უნდა მათი გახსნა, მაშინ გაიწმინდე გული სწავლებით! გილოცავ დიდო, ღვთისმშობელო ქალწულო - კურთხევის მომცემი, მყუდრო ცხოვრების დედაო, ქრისტეს ხვედრო, ზეციურ მზეთუნახავო, რომელთაც ცოლ-ქმრული კავშირი უცნობია! მაგრამ მათ არ იციან ეს ობლიგაციები, ჯერ ღმერთი, შემდეგ - მარად მყოფი ღმერთის სახე; ღმერთი, 15. ეს მნათობთა წყარო, უსახელო, გაუგებარი შუქი, რომელიც გარბის გონების სისწრაფიდან მასთან მიახლოებით, ყოველთვის აფრთხილებს ყოველ აზრს, რათა ჩვენს სურვილებში გამუდმებით ახალ სიმაღლეზე ვიწექით და ღვთის სახე, ეს მნათობები მეორეხარისხოვანია სამების შემდეგ, რომელსაც სამეფო დიდება აქვს. 20. პირველი ქალწული არის წმინდა სამება. უსაწყისო მამისგან, არავის მიერ აღელვებული (რადგან ის თავად არის გზა, ფესვი და დასაწყისი ყველასთვის) და რომელიც არ შობს არაფერს, როგორც მოკვდავ შვილებს, როგორც შუქს სინათლისგან, მოდის ძე მეფე. 25. ძისგან არ არსებობს სხვა საყვარელი ძე, რომელიც სიამოვნებს ასეთი დიდებით, რომ მამა მთლიანად მშობელია, ძე კი მხოლოდ ძე და ერთადერთი ძეა მხოლოდ მამის, რადგან ეს საერთოა დიდ სულთან, რომ ორივე თანაბრად არის მამისგან. ერთი ღმერთი, გამოცხადებული სამ მნათობში - 30. ასეთია სამების წმინდა ბუნება! სამების შემდეგ არსებობენ მანათობელი, უხილავი ანგელოზები. ისინი თავისუფლად დადიან დიდი ტახტის გარშემო, რადგან ისინი სწრაფად მოძრავი გონები, ალი და ღვთაებრივი სულები არიან, რომლებიც სწრაფად გადადიან ჰაერში. ისინი გულმოდგინედ ემსახურებიან მაღალ ბრძანებებს. 35. მათ არ აქვთ არც ქორწინება, არც მწუხარება, არც საზრუნავი, არც ვნებების საშინელი და კრიმინალური აჯანყება. არც წევრები და არც საცხოვრებელი არ ჰყოფს მათ ერთმანეთისგან. ისინი ყველა ერთნაირ გონებაში არიან ერთმანეთთან და თითოეული საკუთარი თავის იდენტურია. ერთი ბუნება, ერთი აზრი, ერთი სიყვარული დიდი მეფე ღმერთის გარშემო. 40. ისინი არ ეძებენ სიამოვნებას არც შვილებში და არც მეუღლეებში, არც მათთვის ტკბილი შრომის შესრულებაში; მათ არ სურთ სიმდიდრე და არც იმ ბოროტების ფიქრები, რომლებიც დედამიწას მოაქვს მოკვდავებს. არ თესავს, არ დაცურავს ზღვებს, რათა ასიამოვნოს აღვირახსნილ საშვილოსნო - ეს ცოდვის წყარო. ყველა მათგანს აქვს ერთი ყველაზე სრულყოფილი საკვები - 45. გონების გაჯერება ღმერთის სიდიადით და ნათელი სამებიდან განუზომელი შუქის გამოტანა. წმინდა ღმერთის ეს წმინდა მსახურები მარტოხელა ცხოვრებას ატარებენ. ისინი უბრალოები არიან, სულიერი, შუქით გამსჭვალული, 50. ისინი არ წარმოიქმნება ხორციდან (რადგან ყველა ხორცი, როგორც კი შესქელდება, ნადგურდება) და არ შედიან ხორცში, არამედ რჩებიან როგორც შექმნილნი. მათთვის ქალწულობაში მზადაა ღვთისმოსაობის გზა, მიჰყავს ღმერთთან, უკვდავის ზრახვებთან შეთანხმებით, რომელიც ბრძნულად განაგებს საჭეს დიდ სამყაროს, ისევე როგორც გულმოდგინე მოკვდავებს, ზეციურს და მიწიერს - 55. ეს წმინდა მოდგმა გაჭირვებულთა, ეს არის მეფის დიდება. მაგრამ ახლა მე ვაცხადებ ღვთის პატივცემულ საიდუმლოებებს, როგორ ანათებდა ქალწულობა ამ ბოლო დროს. იყო ოდესღაც შავი ღამე ყველაფერს ფარავდა, ცისკრის კეთილი შუქი ჯერ არ ანათებდა, 60. მზე აღმოსავლეთიდან ცეცხლოვან გზას არ გაჰკრა, კეკლუცი მთვარე არ ჩანდა - ეს ღამის მორთულობაა; მაგრამ ყველაფერი, ერთიმეორეს შერეული და შეკრული პირველყოფილი ქაოსის ბნელი ობლიგაციებით, უმიზნოდ ტრიალებდა. შენ, კურთხეულო ქრისტე, დაემორჩილე დიდი მამის ბრძნულ აზრს, 65. მშვენივრად გაანაწილე ყოველი ნივთი თავისი ადგილი სამყაროში და, უპირველეს ყოვლისა, მიუთითე, რომ უნდა იყოს ნათელი, რათა ყველა შენი საქმე, შუქით აღსავსე, იყოს ლაღი; და შემდეგ შემოაბრუნა უდიდესი სასწაული - ვარსკვლავური ცა, მზისა და მთვარის შუქით გაჟღენთილი, რომელიც შენ აჩუქე, 70. ისე, რომ დილის გარიჟრაჟიდან ერთი განუზომელი სინათლის ნაკადებით გაანათებდა ხალხს და თავისი დინებით განსაზღვრავდა საათებს, მეორე კი სიბნელეს ანათებდა და მეორე დღეს მოიტანდა. მან დააყენა ჩემი მიწა ცის ძირში; შემდეგ შეკრა ზღვა მუჭა მიწით, ზღვით კი მიწა, 75. ოკეანის წყლებით გარეცხილი, ისე რომ ყოველივე ეს, დედამიწა, ცა და ზღვა (ცით შემკული ცა, თევზით ზღვა, ხმელეთის ცხოველებით უკიდეგანო დედამიწა), შეადგინა სამყარო. შემდეგ, გამოიკვლია და შემდეგ ყველაფერი რიგზე აღმოაჩინა, 80. მამამ გაიხარა მეფის ძის საქმეებით, მის რჩევასთან ერთად. ასევე საჭირო იყო სიბრძნის მაყურებელი, ყველაფრის დედა და დედამიწის პატივცემული მეფე. და მან თქვა: "ვრცელ ცაზე უკვე ბინადრობენ წმინდა და მარად ცოცხალი მსახურები, უმწიკვლო გონებით, კარგი ანგელოზებით, 85. საგალობლებით, რომლებიც განუწყვეტლივ მღერიან ჩემს დიდებას. მაგრამ დედამიწას მხოლოდ ირაციონალური ცხოველები ამშვენებენ. ამიტომ, მე მსიამოვნებს ისეთი არსებების შექმნა, რომლებშიც შერეული იქნება როგორც მოკვდავი, ასევე შუალედური არსებები. უკვდავები, რაციონალური ადამიანი, რომელიც გაიხარებს ჩემი საქმით, 90. იყავი ზეციური ბრძნული საიდუმლო, დედამიწის დიდი მმართველი, მტვრისგან ახალი ანგელოზი, ჩემი ძალისა და ჩემი გონების ჰიმნოგრაფი. ასე რომ, მდინარემ და ახლადშექმნილ დედამიწაზე ნაწილმა, უკვდავი ხელებით შექმნეს ჩემი ხატი და მისცა იგი თავისი ცხოვრებიდან, რადგან მან გაგზავნა მასში 95. სული, რომელიც არის უხილავი ღვთაების ნაკადი. ამრიგად, მტვრისგან და სუნთქვისგან შეიქმნა ადამიანი - უკვდავის გამოსახულება, რადგან ორივეში სუფევს გონების ბუნება. მაშასადამე, როგორც დედამიწა, მე ვარ მიბმული ამ ცხოვრებასთან და, როგორც ღვთაებრივის ნაწილაკი, მკერდში ვატარებ სიყვარულს მომავალი ცხოვრების მიმართ. 100. მაგრამ როდესაც ღვთაებრივი ქმნილება გამოჩნდა დედამიწაზე და მარად აყვავებული სამოთხის მიწიერ ხეობებში, მაგრამ ადამიანს ჯერ კიდევ არ ჰყოლია მისნაირი თანაშემწე ცხოვრებაში, მაშინ ყოვლადბრძენმა სიტყვამ მართლაც უდიდესი სასწაული მოახდინა: შეიქმნა სამყაროს მაყურებლად, 105. ეს არის ჩემი ფესვი და სიცოცხლე, ორ ნაწილად და ძლიერად გაყოფილი სიცოცხლე. აიღო ერთი ნეკნი გვერდიდან ცოლის შესაქმნელად და, სიყვარულის ჩასხმით ორივეს სიღრმეში, აიძულა ისინი ცდილობდნენ ერთმანეთისკენ. 110. მაგრამ ისე, რომ ყველა ცოლი არ იბრძვის ყველა ქმრისთვის, ის აყენებს საზღვრებს ვნებას, რომელსაც ქორწინება ჰქვია, - ეს ლაგამი იმ ნივთიერებისთვის, რომელმაც ზომა არ იცის, რათა თავისი სისწრაფითა და აღვირახსნილი იმპულსებით, როდესაც ადამიანები ერთმანეთს ჯგუფურად იზიდავენ, წმინდა კაცობრიობა არ მოწყვეტილი იყოს უკანონო სქესობრივი კავშირისგან. არ იწვევს ყველა ომსა და მწუხარებას. სანამ დედა დედამიწას არ ხედავდა კაცს საკუთარ თავზე, მას არ ჰქონდა მისი უმაღლესი მორთულობა, რომელიც უნდა მიეღო. მაგრამ თვით პირველმა ადამიანმაც კი, 120. საკუთარი უგუნურებისა და ბოროტი გველის შურის გამო, სამოთხიდან გამოძევებულმა მკვლელი ხისგან ჭამის დანაშაულის გამო, დაიწყო თავისი ტყავის სამოსით მიზიდვა დედამიწაზე. თუმცა, მაშინ იყო ადამიანთა შორის საუკეთესო წყვილი და ქორწინება, რომელმაც ადამიანთა მოდგმა წარმოშვა, განადგურებისგან ხსნას ემსახურებოდა, 125. ასე რომ, როცა ზოგი კვდება და სხვები მათ ადგილს იკავებენ, ხალხის ცვალებადი თაობა მიედინება მდინარესავით, რომელიც გაბატონებული სიკვდილის გამო ერთ ადგილზე არ დგას და ყოველთვის სავსეა ახალშობილების გამო. მაგრამ რამდენად მალე აივსო ამ ერთდღიანი არსებებით ნაწლავებიც და ვრცელი კიდეები, აღმოსავლეთი და დასავლეთი, სამხრეთი და ჩრდილოეთი ქვეყნები, და ჭუჭყიანი ვალე ადუღდა თავხედობით; შემოქმედება დაიმდაბლა მრავალი გაკვეთილით: ენების დაყოფა, წყალდიდობა, ცეცხლის წვიმა, დაწერილი კანონის დადგენილებები, წინასწარმეტყველები. ვინაიდან მას არ სურდა თავდაპირველი ცოდვის ბორკილების გადაგდება, 135. პირიქით, იგი გამუდმებით იყო ჩახლართული ხორციელ უძლიერეს ტყვეებში 38, ეწეოდა ვნებათაღელვაში, სიმთვრალეს და კერპთაყვანისმცემლობას, ბოლოს კი, უკვდავი მამის ნებით და ძის მოქმედებით, საყვარელი რასის პატივი მიიღო. 140. ქრისტემ დაინახა, თუ როგორ შთანთქავს სულის დამღუპველი ცოდვა მოკვდავ სხეულში ყველაფერს, რაც ზეციური ნაწილიდან ჩადო მასში და როგორ ეუფლება ადამიანებზე მზაკვარი გველი, რათა აღადგინოს თავისი ქონება, მან არ დატოვა სხვა დამხმარეები დაავადების განსაკურნებლად, რადგან სუსტი განკურნება არ კმარა დიდ ტანჯვაში, არამედ ამოწურა 145 დიდება, რომელიც მას ჰქონდა. ზეციური უცვლელი გამოსახულება. ერთად, ადამიანური და არაადამიანური კანონების მიხედვით, განსახიერებულები არახელსაყრელი ქალის ყველაზე სუფთა საშვილოსნოში (ოჰ, წარმოუდგენელი სასწაული სუსტებისთვის!), 150. ის მოვიდა ჩვენთან ერთად ღმერთი და მოკვდავი, აერთიანებს ორ ბუნებას (რომელთაგან ერთი დაფარულია, მეორე კი ხილული იყო ხალხისთვის, მეორე ღმერთი დაიბადა ჩვენთვის, ხოლო მეორე ღმერთი იყო ჩვენთან დაბადებული, ხოლო მეორე ღმერთი იყო ჩვენთვის, ხოლო მეორე ღმერთი იყო ჩვენთვის, ხოლო მეორე ღმერთი იყო ჩვენთვის. ადამიანის საშვილოსნო) და ორივე ბუნებაში მყოფი ერთი ღმერთი; რადგან ღვთაებრიობასთან შეერთებული ადამიანი, ხოლო ღვთაებრიობიდან ადამიანი არის მეფე და ქრისტე. 155. ახალი კავშირი შედგა, რადგან უყურადღებოდ დავტოვე პირველი. პირველში ღვთის სუნთქვა მომცა, ბოლოს კი ქრისტემ აიღო ჩემი სული და ჩემი ყველა წევრი, აიღო ის ადამი, თავდაპირველად თავისუფალი, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო შემოსილი ცოდვით, სანამ გველი არ იცნო და არ გასინჯა ნაყოფი 160. და სიკვდილი, მაგრამ სულს კვებავდა მარტივი, ზეციური აზრებით და იყო ღმერთის ნათელი საიდუმლო. ამ ხელახალი შექმნისთვის ღმერთი შევიდა ადამიანურ ბუნებაში, რათა ბრძოლაში გაიმარჯვა და მკვლელი სიკვდილით დაამარცხა, ჭამისთვის ნაღველი აიღო [აკრძალული ნაყოფი], ლურსმნები ხელების თავშეუკავებლობისთვის, 165. ხისთვის [სამოთხის] - ჯვარი, მიწისთვის - ჯვარზე ამაღლება, ადამის აღსადგენად. და გაშალა [თავისი] წმინდა სხეული სამყაროს კიდეების მიხედვით, შეკრიბა კაცობრიობა ყოველი ბოლოდან, გააერთიანა იგი ერთ ადამიანად და დააპატიმრა იგი დიდი ღვთაების წიაღში, 170. კრავის სისხლით, განწმინდა ყოველგვარი უწმინდურება და მოაშორა სიბინძურე, რომელიც უღებდა გზას მიწიდან ზეცამდე მოკვდავებს. მაგრამ ვინ გახსნის გონებას და მის სიღრმეებს შენში, მეფეო? შენ იცი წვიმის წვეთები და ზღვის ქვიშა, იცი ქარის ბილიკები. 175. შენი რჩევის კვალიც ვინ გაიგებს, ნეტარო? შენ, ზეციურ ადგილებზე მეფობ, ყველაფერს ხედავ და ყველაფერს აკონტროლებ, რაც არ უნდა იმალება უსაზღვრო ასაკი საკუთარ თავში. ადამიანის გონება, რომელიც შენსკენ იწევს, ხედავს მხოლოდ მცირე სიკაშკაშეს და, თითქოს, სწრაფად მფრინავ ელვას, რომელიც ჰაერში გადის. 180. მაგრამ, თუმცა, უეჭველია, რომ შენ შენი ტანჯვით წაიყვანე ადამიანი აქედან და მოათავსე ახალ ცხოვრებაში: ცოდვილის ნაცვლად, თავისუფალი. ადრე დედამიწაზე ცხოვრება მრავალ-სევდიანი იყო და სამყარო მრავალ-ავადმყოფი; მიწიერი მეფე გარშემორტყმული იყო მრავალრიცხოვანი ხალხით, მოღალატეობით მოიტაცეს დიდი მეფისგან. 185. ახლა კი ქრისტემ, რომელმაც გაგვათავისუფლა საშინელი ცოდვის ძალისგან, კვლავ მიგვიყვანს დიდ მეფესთან და უკეთეს სამყაროში. და პირველი იყო ადამიანთათვის ქორწინების ნაყოფი, ხოლო მეორე იყო ნაყოფი ღვთის მსგავსი ქალწულობისა. ქორწინება დედამიწის სამშვენისად იყო, ხოლო ღვთის ზეცის ქალწულობა. 190. როგორც მხატვარი, რომელიც ასახავს საგნების სულელურ მსგავსებებს სურათზე, ჯერ აფერადებს გამოსახულებას მსუბუქი და ბუნდოვანი ნიშნებით, შემდეგ კი სრულ გამოსახულებას სხვადასხვა ფერებით ხატავს, ასევე ქალწულობა, მარად აწმყო ქრისტეს საკუთრება, პირველად გამოჩნდა მცირერიცხოვან ადამიანებში. მაგრამ როდესაც ქრისტე მოვიდა წმინდა, ქალწული, გაუთხოვარი, ღვთისმოშიში, უბიწო დედის მეშვეობით, ქორწინების გარეშე და უმამოდ, და რადგანაც ის უნდა დაბადებულიყო, 200. განწმინდა ქალის ბუნება, უარყო მწარე ევა და უარყო ხორციელი კანონები, დიდი წესდების თანახმად, წერილი აძლევდა სულს, და მადლი გამოეცხადა ნათელ ქვეყნიერებას. და სუსტ სამყაროს თავისგან უარის თქმა 205. ქორწინებასა და ამქვეყნიურ კავშირებს რამდენადაც სული უხდება ხორცს და ფართო ცა მიწას, რამდენადაც ნეტარი უცვლელი სიცოცხლე სჯობს წარმავალ ცხოვრებას, რამდენადაც ღმერთი უფრო სრულყოფილია ვიდრე ადამიანი. და გაბრწყინებული მეფის ირგვლივ დგას უმწიკვლო, 210. ზეციური მასპინძელი არიან ისინი, ვინც მიისწრაფვიან მიწიდან ღმერთებად, ესენი არიან ქრისტეს მატარებლები, ჯვრის მსახურები, სამყაროს საზიზღრები, მიწიერებისთვის მკვდარი, ზეციურზე ზრუნვა, სამყაროს მნათობნი, ნათელი სარკეები. ისინი ხედავენ ღმერთს, ღმერთი ხედავს მათ და ისინი ხედავენ ღმერთს. 215. მობრძანდით, თქვენ, ვინც ერთსულოვნად ხართ გვერდით, ქორწინების საიდუმლოებებს მიუძღვენით, თავი მაღლა ასწიეთ და თამამად აქცევთ თვალებს, ძვირფასი თვლებით შეზავებული ოქროთი შემკული და მშვენიერი სამოსით შემოსილხართ თქვენს ნაზ კიდურებს, მობრძანდით და გვაჩვენეთ, რა სასიკვდილო სარგებლობა მოაქვს ქორწინებას! მაშინ ჩვენც მოვუწოდებთ მათ, ვინც არ იცის ქორწინების ობლიგაციები. და პირველი არ დააყოვნებს დიდებულად თქვას: „ძვირფასო ქორწინების შვილებო, ამ დედამიწის მეფეო! მოგვისმინეთ, ვისთვისაც ქორწინება და სიცოცხლის ბორკილები წმინდაა! რა კანონია დაწესებული კაცობრიობისა და ჩვენი სისხლისთვის 225. უკვდავი მამის ძე სწორედ იმ დროს, როდესაც მან პირველი ადამი დააწყვილა თავის გვერდით, რათა ის ნაყოფი ყოფილიყო მის გვერდით. რასა, როგორც ყურძენი, შობს შვილებს - იგივე კანონი და სიყვარულის უღელი, პატივისცემა, 230. ჩვენ ერთად ვცხოვრობთ და, როგორც მტვრისგან გამოსულები, მივყვებით უძველეს კანონს, ან თვით ღმერთს არსებები, ქორწინება და ობლიგაციები სასარგებლოა, ის არის ტკბილი საყრდენი, პირველ რიგში, მაპატიე, ქრისტე, ან, პირველ რიგში, - სიყვარულის ობლიგაციები. თუ მართალია, რომ მაღალი პალმის ხეების მიმართაც კი არსებობს სიყვარულის კანონი, გაზაფხულზე მებაღის ხელით გაერთიანებული მამრობითი და მდედრობითი ტოტი უხვად ნაყოფს იძლევა; თუ, როგორც ქვების ბუნების გამომცდელები ამბობენ, ორი ქვისგან შეკრული, 245. ახალი ქვა იბადება, მაშინ უსულო არსებებსაც კი აქვთ ქორწინება და სიყვარულის კავშირები. მაგრამ რა მაინტერესებს სხვისი სიყვარული, ჩემთვის უცნობი ისტორიები და სიყვარული! ნახეთ, რა მოუტანა ხალხს წინდახედულმა ქორწინებამ. ვინ ასწავლა ნანატრი სიბრძნე? 250. ვინ აღმოაჩინა ის სიღრმეები, რომლებიც საკუთარ თავში ჩაკეტეს დედამიწამ, ზღვამ და ცამ? ვინ მისცა ქალაქებს კანონები და მანამდე ვინ ააგო ქალაქები და გამოიგონა ხელოვნება? ვინ შეავსო ბაზრობები, სახლები და სტადიონები? ვინ აშენებს ჯარებს ომებში და სუფრებზე დღესასწაულებზე? 255. ვინ შეკრიბა სურნელოვან ტაძარში მგალობელი ხალხი? ვინ გაანადგურა ცხოველური ცხოვრება, ასწავლა მიწის დამუშავება და ხეების დარგვა? ვინ გაგზავნა შავი გემი, რომელსაც ქარი ამოძრავებს ზღვებს? ვინ დააკავშირა ხმელეთიც და სველი ზღვაც ერთ გზაზე? 260. სხვა ვინ თუ არა ქორწინება? ვინ, მის გარდა, აერთიანებდა ყველაზე შორეულ ნივთებს? ასეთია ქორწინების საჩუქრები ამ მხრივ; მაგრამ ისინი კიდევ უფრო ჩინებულები არიან, თუ მათ მაღლა ავიღებთ. ქორწინების ობლიგაციებით შებოჭილნი ერთმანეთს ხელებს, ყურებსა და ფეხებს ვუცვლით. 265. ქორწინება სუსტ ადამიანსაც კი ორჯერ აძლიერებს, დიდ სიხარულს მოაქვს კეთილისმყოფელებს და სევდას - ბოროტმოქმედს. მეუღლეთა საერთო საზრუნავი უმსუბუქებს მათ მწუხარებას; და საერთო სიხარული ორივესთვის უფრო სასიამოვნოა. ერთსულოვანი მეუღლეებისთვის სიმდიდრე უფრო სასიამოვნო ხდება, მაგრამ სიღარიბეში ერთსულოვნება უფრო სასიამოვნოა, ვიდრე სიმდიდრე. მათთვის ცოლ-ქმრული კავშირები უბიწოების და სურვილების გასაღებია, 270. აუცილებელი სიყვარულის ბეჭედი. ერთი დიდი სიყვარული (იგავ. 5:19) ხტუნვით ათბობს სულს; მათ აქვთ მხოლოდ ერთი სასმელი საშინაო წყაროდან, რომელსაც არ მოიხმარენ გარედან, რომელიც არ გამოდის არსად და არ შემოდის. ერთი ხორცის შემადგენლობით, მათ ერთი სული აქვთ და ურთიერთსიყვარულით ერთმანეთში ერთნაირად აღძრავენ ღვთისმოსაობის ლტოლვას. რადგან ქორწინება არ აშორებს ადამიანს ღმერთს, არამედ, პირიქით, აკავშირებს მას, რადგან მას მეტი მოტივი აქვს. როგორც პატარა ხომალდი, სუსტი ქარის დროსაც კი, წინ მიიწევს, სწრაფად გაშლილი იალქნებით გადაჰყავს წყლებში, 280. ხელებიც კი იოლად აიძულებენ მას ნიჩბების დარტყმით ირბინოს; დიდი გემი არ შეიძლება გადაადგილდეს მსუბუქი ამოსუნთქვით; პირიქით, როცა ის თავისი ტვირთით ზღვაში გადის, მხოლოდ ძლიერ და კეთილ ქარს შეუძლია სიჩქარის მიცემა; ვისაც ქორწინებაში არ შესულა, თითქოს ყოველდღიური საზრუნავი არ არის დამძიმებული, ნაკლები სჭირდება დიდი ღმერთის დახმარებას; 285. და ვინც ვალდებულია იყოს ძვირფასი მეუღლის, მამულისა და შვილების რწმუნებული, რომელიც კვეთს ცხოვრების უკიდეგანო ზღვას, მას ღვთის დიდი დახმარება სჭირდება, მას უფრო მეტად უყვარს ღმერთი. ეს არის ქორწინების ნაყოფი! მაგრამ ცხოვრება სიყვარულის გარეშე არის არასრული, მკაცრი, უხილავი, უსახლკარო და უყვარს მთებში ხეტიალი; 290. არ შველის ტანჯვას, არ კურნავს დაღლილ სიბერეს, არ აცოცხლებს მშობლებს შვილებში, არ ამაგრებს ცხოვრებას სასიამოვნო კავშირებით. ისინი, ვინც ქორწინების ვალდებულებას არ ასრულებენ, ნუგეშს ვერ პოულობენ არც საჯარო შეხვედრებზე და არც დღესასწაულებზე, არამედ პირქუში და უცხოა სამყაროსთვის; სიცოცხლისთვის დაბადებულები 295. არ უყვართ სიცოცხლის ძირი და გულში არ აქვთ ერთსულოვნება ადამიანებთან. თუ ვინმე სათნოების მოშურნეობის გამო აბუჩად იგდებს ცოლქმრულ სიყვარულს, მაშინ იცოდეს, რომ სათნოება ამ სიყვარულს უცხო არ არის. ძველ დროში ქორწინება არამარტო ყველა ღვთისმოსავისთვის იყო ძვირფასი, არამედ ნაზი ცოლ-ქმრული სიყვარულის ნაყოფიც კი იყო 300. ქრისტეს ტანჯვის მაყურებელი ან წინასწარმეტყველები, პატრიარქები, მღვდლები, გამარჯვებული მეფეები, შემკული ყველა სათნოებით, რადგან დედამიწამ არ გააჩინა სიკეთე თავისგან, როგორც ამბობენ, როგორც ყველა ტომის, ისე მონსტრის შესახებ ამბობენ. ქორწინების. 305. ვინ მიანიშნა ყოვლისშემძლე ღმერთს მისგან დაშორებულ ადამიანებს? ვინ აღავსო გონება ღვთაებრივი სიყვარულით და აგვამაღლა აქედან სხვა ცხოვრებაში? ვინ განიწმინდა სული ყველა ნათელ ადამიანში? რწმენამ ენოქი [ზეცად] გადაიყვანა (დაბ. 5:24). დიდმა ნოემ მცირე რაოდენობით სულებში და მცურავ თესლებში 310. იხსნა მთელი სამყარო დახრჩობისგან (დაბ. 6:8–9:1). აბრაამი იყო ქალაქებისა და ერების მამა და თავისი შეკრული ვაჟი შესწირა სამსხვერპლოზე ქრისტეს მსხვერპლად (მათე 22:1-13). მოსემ დიდი სასწაულებით გამოიყვანა ხალხი რთული ეგვიპტიდან (გამ. 3-14), 315. მან მიიღო კანონი ზემოდან ქვის ფილებზე და იხილა ღმერთი პირისპირ (გამ. 31:18; კან. 34:10). აარონი ძველთა შორის ერთგული მღვდელი იყო. მამაცმა იესო ნავეს ძემ გაახანგრძლივა მთვარისა და მზის მსვლელობა, რათა დაეჯახა და დაემარხა თავისი მტრები (იესო ნავეს ძე 10:12–13). და შენ, კურთხეულო, უმწიკვლო სამუელ, ვინც ცხებულთა რქას ამაღლებ (1 სამუელი 2:10)! 320. დავით, ყოველთა მეფეთაგან განდიდებულო! სოლომონი სიბრძნის პირველი დიდებაა! არ დავივიწყებ წინასწარმეტყველებს. ელია აიყვანეს ზეცაში ეტლით (2 მეფეები 2:11). ვის არ უკვირდა რჯულისა და სულის გარემო, უზენაესი სინათლის დიდხმოვანი წინამორბედი - იოანე! 325. რომელნიც შემდგომში არ გაოცებულან თორმეტი დიდებული მოწაფეებით! ვის არ უკვირდა მაღალსულოვანი ციური პავლეს შური! უნდა ვისაუბროთ სხვა წარჩინებულ კაცებზე, რომლებიც იყვნენ და რაც დღეს გვაქვს - სიტყვის ამ მხარდაჭერაზე, სამყაროს დიდებაზე, ხალხის ამ დადასტურებაზე? ყველა მათგანი ადამიანებს ქრისტესა და ქორწინების მიერ ეძლევა. 330. და ქალებმა, რომლებიც გახდნენ ცნობილი თავიანთი ღვთისმოსაობით და რომელთა დიდ რაოდენობას ვხედავთ შთაგონებულ წიგნებში, ვერ მიაღწიეს თავიანთ დიდებას ქორწინებისა და ხორციელი კავშირების მიღმა. მე წარმოვადგენ ჩემს უძლიერეს მტკიცებულებას ცოლქმრული სიყვარულის სასარგებლოდ. და ქრისტე განსხეულდა, თუმცა წმინდად, მაგრამ ადამიანის საშვილოსნოში 335. და დაიბადა ცოლისგან, რომელმაც მიიღო ადამიანის ქორწინების ნახევარი ღვთაებასთან ერთობაში. მაგრამ ჩემი მთავარი უპირატესობა ყველასთან არის ის, რომ თუ ქალწულები უპირატესობას იღებენ, მაშინ ისინი, ისევე როგორც ყველა სხვა, ჩემი რასა არიან, რადგან ქალწულები არ მოდიან არა ხელყოფისგან, 39 არამედ მეუღლეებისგან. ბავშვებს კი ვურჩევ, შეწყვიტონ კამათი. თუ მამები არ ხართ, მაშინ მამათაგან მიიღეთ სიცოცხლე“. ქორწინებამ ასე თქვა; შემდეგ 345. ქალწულობა სევდიანი მზერით ჩნდება, თხელი თმიანი პერანგით, გაფითრებული კიდურებით, ფეხსაცმლის გარეშე, გამხმარი, მიწაზე დაყრილი თვალებით; ძლივს იხსნის ტუჩებს სირცხვილით, ლოყები კი იისფერი ხდება პატიოსანი სისხლის ნაკადისგან; თავიდან ფარდას იხსნის და ჩუმად ეხვევა მასში. და მე მივმართავ მას ამ მთხოვნელი სიტყვებით: „ზეცის ასულო, შინაგანი დიდებით აღსავსე, 350. უკვე დგას ზეციური მეფის სიმღერების შემსრულებელთა დიდ გუნდში, თუმცა ხორცი და მიწა გიცავს - მოდი და ილაპარაკე სიტყვა! მე ვიქნები შენი მფარველი. შენ, ღვთისგან ბოძებული დედოფალი, მობრძანდი, უფრო ხშირად მოდი ჩემთან, და უკვე ხშირად მოდიო; ხელსაყრელი იყო ჩემთვის!” 355. „ვინ მაყენებს ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ ამ სკამზე? ვინ მიზიდავს ცარიელ შეჯიბრებაში და სიტყვების კამათში, როცა ვწვები ჩემი საქმით ჩუმად მსახურების სურვილით, ვუძღვნი მას ჩემს ყოველდღიურ შრომას, ჩემს ღამის გალობას, ცრემლების წყაროებს და წმინდა განწმენდას? არ აღფრთოვანებულიყავით სამართლიანობისთვის, რომლებიც ცოტათი და ცოტათი იცავენ, და ყველაზე ხშირად იხრებიან სამართლიანობის სასწორს აქეთ ამაოებით გაბერილი, 370. რომლებიც სწრაფად იძენენ და კიდევ უფრო სწრაფად ნადგურდებიან, ისე იკავებს ჩემს გულს, როგორც კვამლი, ან ორთქლი, ან ჰაერი, ან ქვიშა, ამაღლებული და ყველგან ქარები, ან ზღვაზე გემის კვალი 375. არა ადამიანთა შორის პატივის დანახვა, არამედ სამოთხეში თუნდაც მცირე, მარადიული დიდება, ჩემთვის უფრო სასურველია, ვიდრე ყველაფერი, ოღონდ ღმერთთან შორს ყოფნა. თუმცა, ვკანკალებ და ვშიშობ, რომ ამ მსჯელობების მოსმენის შემდეგ, რომელიმე მათგანი, ვინც აფრინდა და აფრინდა ეთერულ სივრცეებში ქალწულობის ახლად ბუმბულის ფრთებზე, მაშინვე მიწაზე არ შევარდეს. 380. ამიტომ გამოვდივარ შუაში, რათა დავეხმარო ჩემს შვილებს, ღვთის შემწეობით, დაიცავი სწორი სიტყვა. უპირველეს ყოვლისა, დედაჩემს მოვუყევი, რაც მხოლოდ ჩემი სათქმელია. რაც შენ თქვი ცოლ-ქმრული ცხოვრების სასარგებლოდ, სამართლიანია: და მე ვეთანხმები 385. (რადგან დავიწყებ იმით, რითაც ახლახან დაასრულე) რომ ქორწინება არის ქალწულების ფესვი. მართლაც, ეს არის ფესვი და დასაწყისი. რომელი გონიერი ადამიანი იტყვის უარს მშობლებზე? თუმცა ყველაფერი რაც თქვი სიმართლე არ არის. მიუხედავად იმისა, რომ დედა ხარ, მაინც მიიღე ბრძნული და გონივრული სიტყვა და დაბადების შესახებ, მოუსმინე 390. დიდი სიბრძნის საიდუმლოებებს, რომლებიც გამომიცხადა დიდი ღმერთის საიდუმლო ადგილებში. კაცი არ არის მთელი ადამიანის მამა, როგორც ამბობენ, არამედ მხოლოდ ხორცისა და სისხლისა - რაც არის მომაკვდავ ადამიანში; სული ყოვლისშემძლე ღმერთის სუნთქვაა, 395. გარედან მომდინარე მტვერს ქმნის, როგორც ეს მან გააერთიანა, ვინც პირველად ჩაისუნთქა სულში და შეაერთა თავისი ხატება მიწასთან. ჩემს სიტყვებს ადასტურებს შენივე სიყვარული, რომელიც არასრულია, რადგან შენ გიყვარს არა სული ბავშვებში, არამედ მხოლოდ სხეული; შენ გლოვობ, როცა სხეული სუსტდება და გიხარია, როცა ყვავის. 400. მამას და პატივცემულ დედას შვილების უმნიშვნელო ფიზიკურ ნაკლოვანებებზე მეტად გული სწყდება, ვიდრე მნიშვნელოვანი მანკიერებებისა და დიდი სულიერი ნაკლოვანებების გამო. რადგან ისინი სხეულის მშობლები არიან, სულის კი არა. დედას რომ დაგიძახებ, ეს ყველაზე ცუდი ნაწილია. 405. რატომ შურთ შვილებს, რადგან მათ უკეთესი მამა ჰყავთ? ასე რომ, ნებაყოფლობით დაემორჩილეთ კაცთა დიდ მშობელს, პატივი მიაგეთ ქალწულობას, რომელიც მიჰყვება მამა ღმერთს. ამას დედად გეუბნები; და რაც აქამდე ვთქვი საკმარისია. მე კი, ძვირფასო შვილებო ყველა მეფის - ღმერთო, შევდივარ, როგორც იქნა, ღმერთთან ზიარებაში და ვტოვებ მტვრის სიყვარულს პატივისცემის გამო 410. სანატრელი თანხმობის კანონისთვის, რომელიც ძველ დროში უკვდავი მამის ძემ (დაბადებული ქორწინებით შეუბოჭველი, ურღვევი მშობლისგან უხრწნელი) მან დააწესა. ქორწინებით შებოჭილი, შემდეგ, კანონის მიცემით, ხალხს განწმენდა დაუწესა, კანონით დაბადებულებს წმენდდა და ტაძარს პატივს სცემდა იმით, რომ მღვდლები, რომლებიც მასში ასრულებდნენ თავიანთ მოვალეობას, იცავდნენ სხეულებრივ სიწმინდეს. ამაში ჩემი მოწმეა იოანეს დიდი მამა, რომელმაც სიწმინდით არ დაასრულა ღვთის საიდუმლოებები, დაორსულდა საყვარელი ვაჟი, რომლის შესახებაც მიიღო აღთქმა ტაძარში - 420. ეს ქრისტეს წინამძღვარი. რჯულის დასასრული ის არის, რომ ქრისტე ქალწულის მუცელში შევიდა კაცობრიობასთან, რათა ქორწინებამ თავი დახარა მიწამდე და დათმო და უკეთესი სამკაული გამოჩენილიყო. 425. სიკვდილი კი, პირმშოს [ადამის] ხრწნადი ხორცით, რომელიც შევიდა ტენიანი თესლიდან დაბადებულებში და განადგურებას ექვემდებარებოდა, შეუტია ქალწულობას და მოკვდა, როგორც უზარმაზარი ტალღა სანაპირო ქვის მახლობლად ან წყლით გაჯერებული ალი. უფრო მეტიც, ვინ აღფრთოვანებულია ქალაქებითა და უძლური კანონებით, სახალხო შეკრებებითა და არეულობით? 430. ვინ აღფრთოვანებულია იმ ბრძოლებით, რომელიც იგავ-არაჩმა დაამყარა ნაადრევად გარდაცვლილ ჭაბუკთა ხსოვნას? ვინ აქებს ლაშქარს ბრძოლებში და დღესასწაულებზე საკვების სიმრავლეს? ვინ ადიდებს ამაო სიბრძნეს, რომელიც მდგომარეობს ხელის ჭკუაში ან ძგიდე სიტყვებში და ქსოვილებში 435. ნაქსოვი ძაფებისგან და ჰაერში დაშლისგან? ვინ აღფრთოვანებულია მებაღის შრომით ან სწრაფი ქარის ქვეშ მყოფი გემის გაშვებით? ქორწინებამ ეს ყველაფერი არ ასწავლა, მაგრამ ეს არის თავდაპირველი სასჯელის მცირე ნაწილი, რომელიც ადამს დაემართა; 440. ამაში ბოროტი გველი შემოიძვრება და იცავს ჩემს ქუსლს. მაგრამ თუ ეს ქორწინების საჩუქრებია, მაშინ მომშორდი მათთან ერთად! ისინი ჩემი თანამოაზრეები არ არიან, რადგან მე მეჩქარება აქედან სხვა ცხოვრებაში და ყველა ეს სარგებელი აქ დაიღუპება ან ახლა, ან სამყაროს მერყევ ნაკადთან ერთად. და შენ თვითონ ქმნი რაღაც სითხეს, ცურავ სითხის სიცოცხლის ნაკადს, 445. ძლივს ეხები მას და გარბენს რაღაცას. თუ აღფრთოვანებული ხარ ბრძენებით, რადგან ისინი შენგან დაიბადნენ, მაშინ წარმოიდგინე ბოროტების მანკიერებები, რომლის სათავეც შენ ხარ! თქვენში არის კაენის, სოდომისა და იმ უგუნური ხალხის ფესვი, რომლებიც ქრისტემ გაფანტა პანდემიის დროს (დაბ. 11:6-9), ისევე როგორც მათ, ვისი ამპარტავნებაც ჩაქრა ზეციურმა წვიმამ [ნოეს დროს], რომელმაც განწმინდა მთელი დედამიწა და ყველაფერი, რაც მასზე სუნთქავდა (დაბ. 6:9). ვინ ასაზრდოებდა უგუნურ ფარაონს, აქაბის თავხედობას (1 მეფეები 16–22) და ასურეთის ყველაზე სასტიკი მეფეები? რომელმაც აღზარდა დამღუპველი და ბავშვთა მკვლელი ჰეროდე (მათე 2:16), რათა დაელევა ქალიშვილის ვნებათაღელვა, რომელმაც მისცა მართალი სისხლი [იოანე ნათლისმცემელი], ან ყოვლადმეფე ქრისტეს 455. მკვლელები, ისევე როგორც ყველა მდევნელი, რომლებიც იყვნენ ადრე და შემდეგ, და ახლანდელ დროში, ამ უკანასკნელის ბოროტი უპირველესი ძალაა. სულთა დამღუპველი იულიანე, რომელიც ზემოდან დაარტყა ქრისტეს წინააღმდეგ საბრძოლველად ფიცის გამო, 460. და რომლის ფერფლი ჯერ კიდევ არ გაციებულა, რაც დიდ საშინელებას უნერგავდა ბოროტებს? ვინ ჩამოთვლის ყველა მატყუარას, მკვლელს, მოღალატეს, ცრუმორწმუნეებს, მეზობლის ქონების ქურდებს, სხვისი საწოლის დამღუპველებს, რომლებიც ქორწინებამ გამოიღო ან გამოიღოს? ყველამ იცის, 465. რომ რამდენადაც ოქროზე მეტი მტვერია, ისევე ბოროტები უფრო მრავალრიცხოვანია, ვიდრე სათნოები, რადგან ორივე უთანასწორო გზას მიჰყვება: ბოროტების გზა დაბალია და სწრაფად გადის, მაგრამ კეთილები რთულ გზას ადგამენ, ამიტომ ბოროტები შორს შორდებიან. 470. მაგრამ თუ შეწყვეტთ ბავშვების აღტაცებას და ღვთაებრივთან ზიარებაში გატარებულ ცხოვრებას არასაკმარისს უწოდებთ, მაშინ ამით დავასრულოთ ჩვენი სიტყვა. ისიამოვნეთ საეჭვო დიდებით. საერთოდ არ მშურს ჩემი მიწიერი მშობლის, სულაც არა. თუ ღვთისგან მემკვიდრეობით მეორე ადგილის მიღებით, პირველობისკენ იყურები, 475. მაშინ მე შენთვის სამართლიან, თუმცა სამწუხარო სიტყვას გეტყვი. რომელმა ადამიანმა იზრუნა საუკეთესო ვაჟის დაორსულებაზე? და რა ხელოვნებაა უსარგებლო შვილის გაჩენა? მხატვარი სხვა სურათს ხატავს ნახატიდან, ორიგინალზე არა უარესს; მოქანდაკე ჭრის მოდელის მსგავს ქანდაკებებს; 480. ხელოვნების მოდის ოქროსგან რასაც გონება ჩაფიქრებული აქვს; გლეხი კარგ ყურს მოიმკის კარგი თესლიდან და სურვილი არ რჩება აუსრულებელი. მაგრამ მოკვდავმა, არც კარგმა და არც ცუდმა, არ იცის თავისი შთამომავლობის თვისებები, რა გამოვა მისგან. და კარგს არ შეუძლია იმის გარანტია, რომ უკეთესს გამოიმუშავებს. 485. მეორეს, პავლეს ყოფნისას, შეეძინება ვაჟი, რომელიც არის ქრისტეს მკვლელი - უკანონო ანა, ან კაიაფა, ან თუნდაც რომელიმე იუდა. და მეორე, თავად სრულიად ცოდვაში, იუდას მსგავსად, მაგრამ ჰქვია ღვთაებრივი პავლეს ან პეტრეს მშობელი - ურღვევი ქვა, რომლის გასაღებს ანდობენ. მამამ კი არ იცის, 490. ძვირფას ვაჟს გააჩენს თუ ქალიშვილს, მაგრამ მხოლოდ ხორციელი ამბოხი ჩაქრება ცოლქმრულ საწოლზე. ერთი პირმშოდან მოვიდა შურიანი კაენიც და სათნო აბელიც, რომელმაც ღვთიური მსხვერპლი გაიღო. ბოროტი ესავიც და კეთილი იაკობიც ისაკის შვილები არიან; და რაც ყველაზე აღსანიშნავია ის არის, რომ 495. ტყუპები და ერთი მამის შვილები არანაირად არ ჰგვანან ერთმანეთს. და სოლომონი ჯერ ბრძენი იყო, შემდეგ კი ყველაზე ბოროტი, ბოროტი ცოლების ზნე-ჩვეულებების მიმდევარი გახდა. პავლოვის ძალა დიდია ორივე შემთხვევაში: როცა მან დაამცირა ქრისტე, 500. და როცა თავისი ცეცხლოვანი გულმოდგინება კეთილ სიყვარულში გადაიზარდა, ყველასათვის ქრისტეს ქადაგება დაიწყო. რა შეიძლება მივაწეროთ ამ ყველაფერს ქორწინებას? ყოველ შემთხვევაში, არაფერს მივაწერ, რადგან ისინი, ვინც წყვილდებიან, ვერ აღწევენ იმ იმიჯს, რაც სურდათ. ვინც თავს ართმევს თავს მარცვლეულის 40-ის თამაშით, დამოკიდებულია მხოლოდ კამათლის სროლაზე და გამოდის ის ლუწი თუ კენტი, 505. ეს ხდება არა მოთამაშის ხელით, არამედ კამათლის შემთხვევითი გარდაქმნებით; ასევე, ქორწინება, როცა თესავს ბავშვებს, არ შობს მათ როგორც გონიერს ან ცუდს, არამედ ბუნება ან მეცნიერება ავალებს მათ ამის გაკეთებას. და თუ გსურთ იცოდეთ ჭეშმარიტი მიზეზი, მაშინ ყველაზე სრულყოფილნი არიან სრულყოფილნი, რადგან ისინი სულითა ან სიტყვით ყალიბდებიან. 510. რამეთუ ღვთისმოსაობის ნაპერწკალი იმალება ადამიანში, როგორც ცეცხლის ძალა იმალება ზოგიერთ ქვაში. რკინით დარტყმით, სინათლე გამოიყოფა კაჟიდან; ასე რომ, სიტყვა მოკვდავთაგან გამოაქვს მათში ჩაფლული ღვთისმოსაობა. მაგრამ ყველაზე უარესი, უმეტესწილად, ესესხება ამ ქონებას ქორწინებიდან, რადგან ის აწარმოებს უარესს უფრო დიდი რაოდენობით. 515. და ამ გარდამავალ სამყაროში, ერთი და იგივე ლურსმანი ყველას ხორცს მიწაზე აკრავს და იგივე ტყვიის ტვირთი ამძიმებს სულს, იგივე მემკვიდრეობა მიდის ყველა დაბადებულს დედამიწაზე. ოღონდ ბავშვებზე ლაპარაკს თავი დავანებოთ; და კარგს არ მაჩვენო და ცუდს არ აღვნიშნო. 520. და სხვა მიზეზების გამო, რა სჯობს წმინდა ცხოვრებას! თქვენ ამას მიხვდებით, თუ გაითვალისწინებთ ღვთის სიყვარულს და მძიმე ხორცის სიყვარულს, ასევე სამყაროს ბუნებას და ორმაგ საზღვრებს. თუ ოდნავ მაინც გაასუფთავებ თვალებს ჩირქისგან, რომლითაც ისინი დაფარულია სინათლეზე ან სიბნელისგან, და შეგიძლია ღია თვალით შეხედო ჩვენი მზის სიკაშკაშეს, დაინახო ყველაფერი სუფთა გონებით, მაშინ აღმოაჩენ, რომ ქალწულობა მთლიანად აღებული ღვთისადმი ძღვენია, რომელიც უფრო ნათელი და ნათელია, ვიდრე ოქრო. 530. მსუბუქი ფრთიანი, მაღალი ბუნების, მსუბუქი, ნათელი, მტვერზე მაღლა, შეუზღუდავი მიწიერ ველზე, ბინადრობს უზარმაზარ ზეციურ ქალაქში და ხორცისგან შორს, ერთი ხელით უბერავს სიცოცხლეს, მეორეთი კი იღებს განუწყვეტელ სიმდიდრეს და დიდებას, 535. არ ჰგავს კუს, რომელიც ძვლის სახლის ტვირთის ქვეშ ნელი ნაბიჯებით ძლივს ათრევს სველ სხეულს, არ არის გაყოფილი ქრისტესა და მმართველ ხორცს შორის, წყლის მიწის კანონის მიხედვით, რომელიც ან მშრალ მიწას ეკვრის, ან დღე და ღამე წყალში რჩება, 540. მაგრამ მთელ გონებას ღმერთს მიმართავს და აყვავებულზე უკეთესია დაბადებული შვილები. სუფთადან გაგზავნილი აზრები. პირიქით, ქორწინება ან მთლიანად შორდება ქრისტეს ხორციელი დამღუპველი ანთების და ყოველგვარი ამქვეყნიური საზრუნავის გამო, 545. ან ოდნავ ეხება ღვთაებრივს. როგორც ის, ვინც უეცრად უყურებს ორ თავს ან ორ სახეს ან ხედავს ორმაგად დაწერილ ასოებს გვერდებზე, არ ესმის სწორად მთელ გამოსახულებას, თუმცა მას სურს, მაგრამ ერთ ნაწილს იკავებს, მეორე კი სუსტი, გაფანტული ხედვისგან გარბის, ასევე სიყვარული სუსტია, თუ ის იყოფა სამყაროსა და ქრისტეს შორის, მაგრამ, პირიქით, ძლიერია, თუ ის არის მიმართული. კაცი ან მთლიანად ქრისტეს ფლობს, უგულებელყოფს ცოლს, ან მიწიერ სიყვარულს თავის თავში დაუთმობს, ივიწყებს ქრისტეს. შემთხვევით ვნახე ქვისმთლელი 555. ან ხისგან რომ აკეთებს რამეს, თუ ჭკვიანი და გონიერია, როცა საჭიროა სწორხაზოვნად ჭრა, წამწამებით ხუჭავს ცალ თვალს, მეორეთი კი მთელ მხედველობას ერთად დაჭიმავს და სწორად ადგენს, სად დაუშვა იარაღმა შეცდომა. 560. ასევე, კონცენტრირებული სიყვარული გვაახლოებს ქრისტესთან, რომელსაც უყვარს მოყვარე, ხედავს მას, ვინც მისკენ აქცევს თვალს, ხედავს და გამოდის მის შესახვედრად. რაც უფრო მეტად უყვარს ვინმეს, მით უფრო გამუდმებით უყურებს საყვარელს და რაც უფრო მუდმივად უყურებს, მით უფრო ღრმად უყვარს. ეს ქმნის ლამაზ წრეს. 565. მე კი ქრისტე რომ შემიყვარდა, აქ დავტოვე სიცოცხლე; მე არ შემიძლია ჩემი ყურადღების მიქცევა სხვა ობიექტებზე. ტკბილი კავშირები მიჭერს, მხიბლავს სილამაზით, რომელიც მაოცებს ყოველი გამოხედვის აზრს და ჩემში ჩნდება კაშკაშა ალი და მაქცევს ყველა ლამაზსა და გაბრწყინებულს. 570. რადგან მხოლოდ ის, ვისაც უყვარს ქრისტე თავისი საყვარელი ადამიანის სიყვარულით, იზიდავს სილამაზეს თავისთვის; და ნეტარ არს, ვინც იღებს. პირიქით, სხვაგვარ სიყვარულს საზრდოობ მკერდში და ბევრს ფიქრობ საკუთარ თავზე, თითქოს სამოთხეს უახლოვდები, რადგან, როგორც ამბობ, შვილებზე, ქონებაზე ან მშობლებზე ზრუნვაზე 575. რადგან ეს ადვილია. მაგრამ ბრძნული სიყვარული არ ნიშნავს იმას, რომ ადვილია. გემი პატარაა, მოგზაურობა შორს არ არის და რაიმე მალფუჭებადი ნივთის შეძენა არ არის მნიშვნელოვანი. მაგრამ შენთვის ეს გაუთავებელი მოგზაურობაა; და თუ ყურეს გადალახავთ, მაშინ, როცა იალქნები მოაგროვეთ, იონიის წყლებზე ცურვით დაიკვეხნით. 580. აქ ყველაფერი ქარის სუნთქვით ამოძრავებს და რაც უფრო ხელსაყრელია ქარი, მით უკეთესია ნაოსნობა. და თუ ქარი საპირისპიროა, წყალში სიკვდილი პატარა პრობლემაა. მაგრამ სულის ნავიგაცია შორს არის; კარგი ქარი სჭირდება. მაშასადამე, მოვდივარ კანკალში და კიდევ უფრო ძლიერად ვეკიდები ქრისტეს და არა მარტო ქარიშხალში, არამედ დუმილის დროსაც მას ვეძებ - ჩემი წმინდა სურვილი, 585. რადგან ქრისტე არის ძლიერი თავშესაფარი მისი მოყვარულთათვის. ვინც მხოლოდ გაჭირვებაში აქცევს თვალს ღმერთის მარჯვენას, ტოვებს თავის დროებით სიყვარულს, როგორც კი თავს გაჭირვებულად თვლის. მაგრამ თუ ქრისტე ზემოდან დაჭრის შენს გულს და მაშველი ისრით ჩაგაგლიჯავს, 590. მაშინ, ყოველი სიყვარულის ცალ-ცალკე განხილვის შემდეგ, გეცოდინება, რამდენად ტკბილია მეფის დაჭრა. კიდევ რას ამბობ? მშობლები ცხოვრობენ ახალი ცხოვრებით, ხედავენ, რომ შვილები მათზე ზრუნავენ მათ გარშემო; ცოლი ყვავის ქმრის მოვლის ქვეშ, ქმარი კი ცოლის მოვლის ქვეშ. მათ აქვთ საერთო სიხარული, მწუხარება და წუხილი უფრო ადვილია. 595. ვისაც ჯანსაღი ფეხები აქვს, კოჭლს დიდი მხარდაჭერა აქვს. მაგრამ ჩემთვის ეს ის მშობლები არიან, რომლებმაც სიკეთე მასწავლეს და ის ბავშვები, რომლებიც მე მასწავლეს. მე ერთი ქრისტე მყავს მეუღლედ, რომელსაც უპირველესად ქალწულები უყვარს, თუმცა ყველასთვის კაცი გახდა და ყველას ჯვარი ასწია. 600. მე მას სიხარულით ვუყურებ მაშინაც კი, როცა მწუხარებას მიგზავნის; მიხარია, რომ მწუხარებით ის მამსუბუქებს, როგორც ოქრო, რომელიც მტვერში იყო შერეული და შემდეგ განწმენდილი. და თუ უბიწოება დაცულია შენში ქორწინებითა და ქორწინებით, მაშინ მე მას მფარველად ვაქციე არა ხორცი, არამედ სიტყვა და სიყვარული, რომელიც მე დამეუფლა, 605. განდევნა ყოველგვარი უცხო სიყვარული, როგორც ლომი აშორებს ყველაზე სუსტ ცხოველებს. ხორცსა და ხორცს ერთიდაიგივე ვნებები აქვთ და ამიტომაც იციან როგორ ასიამოვნონ ერთმანეთს სხვანაირად. შენი სუფრა ჭურჭლით არის დატვირთული, მაგრამ პურის პატარა ნაჭერი მაკმაყოფილებს, 610. რომლითაც დიდმა ქრისტემ უდაბნოებში აჭამა ათასობით. ხელოვნებით მომზადებული სასმელი გაქვს და ჩემი სასმელი ყოველთვის უხვად მოედინება წყაროებიდან, მდინარეებიდან და ღრმა ჭებიდან. შენი სახე სავსეა და შენი ტანსაცმელი ღია, მაგრამ ჩემი ჩაცმულობა არის აჩეჩილი თმა და მუქი ხალათი. 615. მაგრამ მე მაქვს სამოსი ოქროს კასრებით, რომელიც 41 ღრიალებს - ეს არის ქრისტე, ჩემი სულის საუკეთესო შინაგანი დეკორაცია. რბილი საწოლი გაქვს, მაგრამ ჩემი საწოლი ჯვალოსანია, ხის ტოტები და ცრემლებით სველი მიწა. შენ ოქროს დიდად აფასებ, მაგრამ ჩემთვის მტვერი უფრო სასურველია. 620. ხბოზე უფრო დაუოკებელი ხარ, მიწაზე ვაცილებ სევდიან მზერას. სიცილით იფეთქები; ღიმილი არასოდეს გამოჩენილა ჩემს ლოყებზე. შენ გწყურია დიდება და ჩემი დიდება არ არის დედამიწაზე. მაგრამ, როცა ეს ყველაფერი გამოიკვლიეთ და დაინახეთ, კიდევ ერთხელ შეხედეთ, რამდენი სირთულეა ქორწინებაში მათთვის, ვინც ხორცს ემსახურება. 625. ცოლი ყიდულობს თავის ქმარს და რაც უარესია, ხშირად არა კარგს. ქმარს კი ჰყავს ნაყიდი და ხშირად საძულველი ცოლი; ეს ის ბოროტებაა, რომელიც მან საკუთარ თავს დააკისრა და რომელსაც გვერდზე ვერ გადააყენებს. რადგან თუ მეუღლეები კარგები არიან, მაშინ ისინი ერთსულოვნები არიან, რადგან მათ ყველაფერი აქვთ საერთო; 630. და თუ გამხდარი არიან, მაშინ სახლში უჭირთ, განუწყვეტელი ჩხუბი. ვივარაუდოთ, რომ ისინი არ არიან ცუდები და ერთსულოვნები არიან, მაგრამ ახალდაქორწინებულებს ხშირად ხვდებოდათ მძიმე ბედი. დღეს საქმრო, ხვალ მკვდარი; დღეს საქორწინო საწოლია, ხვალ კი კუბოა; მწუხარება სიხარულს ერევა; მხიარული სიმღერა გოდებამდე ცოტა ხნით ადრე მოდის. 635. საქორწინო ლამპარი ზოგს ანთებდა, ზოგს კი უკვე ჩამქრალი. ერთმა ჩვილმა დაიწყო მამის დარეკვა, მეორე კი მოულოდნელად მოწყენილი გახდა, როგორც ქარით დაფარული ტოტი. ჯერ ქალწული, მერე ცოლი და მერე ქვრივი; და ეს ყველაფერი ზოგჯერ ერთ ღამეში და ერთ დღეში. 640. ახევს ხვეულებს, შორს აგდებს პატარძლის სამოსს, ლოყებს ატანჯავს სუსტი ხელებით, ივიწყებს გოგოურ სირცხვილს მწარე ტანჯვაში, მოუხმობს უბედურ ქმარს, გლოვობს ცარიელ სახლს და ქვრივობას და უდროო მწუხარებას. 645. გავჩუმდები მშობიარობის დაავადებებზე, საშვილოსნოში მკვდარი ტვირთის ტარების შესახებ, საცოდავი და უმწეო ნაყოფზე, როცა მშობიარე ქალი ჯერ მისთვის კუბო გახდება და მერე შობს; ჩვილების დაბადებამდე გარდაცვალების შესახებ, უნაყოფო ორსულობის შესახებ; მე გავჩუმდები ნაადრევი, უსუსური და დეფორმირებული ადამიანების წარმოქმნაზე, 650. კაცობრიობის ამ დამახინჯებაზე, ამ ხორციელ თამაშზე. თუ ვინმე ამას აწონ-დაწონებს და სასწორს ათვალიერებს, მაშინ ცხადად ეჩვენება ყველას, ვინც გონივრულია, რომ ჩემი ცხოვრება ძლიერად მაღლა დგას, ზეციურ ადგილებში გამეფებული ღმერთისკენ. ჩვენთვის სამარცხვინოზე კი არ ვილაპარაკებთ, რადგან 655. ქალწულობის პატიოსანი ტუჩები საყვედურებისგან თავის არიდებას სჩვევიათ. თუ ღვთის მსგავსი ქალწულობის საყვედურით მიუთითებ მას, ვინც, რაც არ უნდა შეურაცხყო ჩემი გზა და სირცხვილით დაფარა ქრისტეს უდანაშაულო ტანისამოსი, ცოდვილი ცდუნებაში აირჩია შენი პირველი კურთხევა და, გაქცეული სუფთა, მაღალი ცხოვრებისგან, დაქორწინდა გვიან, მაშინ მე ასევე შეგახსენებთ მათ უწესო ღალატს, ღალატს. ღვთის მუქარის გათელვა. რადგან ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე დამღუპველი ბოროტება მოკვდავებისთვის და შთანთქავს შიგნიდან უფრო ძლიერად, ვიდრე ყოვლისმომცველი ცეცხლი, 665. როცა ბოროტი მრუში, სხვის საწოლს უახლოვდება, ოჯახსაც და სიყვარულის კავშირებსაც საეჭვოდ აყენებს. მაგრამ თქვენ არ დაიცავთ ქორწინების კავშირს მრუშებისა და ბოროტი ადამიანების მიერ. ცოლად ისიც, ვინც ჯერ კიდევ არ ჩამოირეცხა ადამიანის სისხლი, მტრის გულში მახვილი მრუშობის საძიებლად, და ის, ვინც ხანჯალს ძლივს გადაურჩა. 670. რამე გიჟურმა ვნებამ გამიშლის ქრისტესგან? მართლა გადაკეტავს პატარა ქვა ფართო მდინარეს? ეს იქნება უხამსი და უსამართლოც. ბევრად უკეთესია, ბევრიდან, ვინც ზევით აფრინდება, ზოგი დაეცემა (თუ დასაშვებია ასეთი 675. რთული წარმოთქმა სიტყვის თქმა), ვიდრე ყველა დარჩეს მიწაზე იმის შიშით, რომ ფრთები არ გადნება და ჩამოვარდეს. რამეთუ კეთილნი ქრისტეს დიდებაა, ბოროტებმა კი... ცოდვა და სირცხვილი თავის უგუნურ თავზე აიღოს ვინც ქვა ესროლა ზეცაში! 680. დენიცა ადრე ანგელოზი იყო, მაგრამ მისი დაცემის შემდეგ ზეცის მკვიდრებმა არ დაკარგეს დიდება. და იუდამ არ შეურაცხყო მოწაფეები თავისი დაცემით; პირიქით, ის ამოიღეს რჩეულთაგან და თერთმეტი მოციქული დარჩა სრულყოფილი. 685. ერთი ზღვამ გაანადგურა, მეორე კი თეთრი იალქნები გაშალა, მიცურავს იქ, სადაც მის წინ მკვდარი მეზღვაურის კუბოს ხედავს, ან ხსნის ხომალდს ერთი საფლავიდან, რათა ღერი მეორეზე მიბმას. მიბრძანებ, დედაჩემო, რომ დავტოვო ცხოვრება, მისწრაფებული მწუხარება, თუ სიტყვას დავასრულებთ, რადგან ზედა ხელი ქალიშვილის მხარესაა? თუ მათ, ვინც მე მშობია, შეიძლება დაიკვეხნოს რამე, მაშინ ეს ჩემი ქებაა. 690. აღფრთოვანებული ხარ იმით, რომ ქალიშვილობის დედა ხარ; რა არის ჩემი დიდება? არ იცით, რომ ყველა ყველაზე სრულყოფილი ადამიანი, რომელიც თქვენ ჩამოთვალეთ, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მშობლებისგან არიან, უფრო მართალნი და მშობლებზე უკეთესია? ქრისტე კი, მართალია, მარიამის ძეა, მაგრამ მარიამზე ბევრად მაღალია და არა მარტო მარიამზე, არამედ ყველა ხორცით დაფარული 695. და კიდევ უფრო მაღალი, ვიდრე ის გონები, რომლებსაც უკიდეგანო ცა მალავს საკუთარ თავში. და ყური პატარა თესლიდან ამოიზარდა და ქვიშის მარცვლებიდან წარმოიქმნა ძვირფასი ოქროს ნაჭერი. ოღონდ სიტყვის გვირგვინი რომ დავაყენო, სიტყვა ორივე სახის ცხოვრებისა, უცოლოც და დაქორწინებულიც, რაღაცნაირი მსგავსება მოიგონოს, 700. რომელშიაც ჩემი სიტყვის დასასრულს იხილავ! თოვლი ზამთარს ეკუთვნის, ყვავილები გაზაფხულს, ნაცრისფერი თმა ნაოჭებს, სიძლიერე კი ახალგაზრდულ წლებს. თუმცა, ყვავილები ზამთარშიც ჩნდება და გაზაფხულის დღეებში ჩნდება თოვლი, 705. ახალგაზრდობა კი ნაცრისფერ თმას აჩენს; და მოხდა ენერგიული სიბერის დანახვა და მოხუცი კაცი, რომელსაც გაცილებით მეტი ძალა აქვს, ვიდრე ძლივს აყვავებული ახალგაზრდა. ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ქორწინებას აქვს მიწიერი დასაწყისი და უქორწინებელი ცხოვრება ყოვლადმეუფე ქრისტეს სირცხვილია, მაინც ხდება, რომ ქალწულობა მძიმე მიწაზე 710. და ცოლ-ქმრული ცხოვრება სამოთხეში მიდის. ამიტომ, თუ ერთი ქორწინებას აბრალებდა, მეორე კი ქალწულობას, მაშინ ორივე ტყუილს იტყოდა. მაგრამ, ჩემო მეგობრებო, და თქვენ, მშობლებო, და თქვენ, უცოლო ახალგაზრდებო და ქალწულებო, როდემდე მოგიწევთ, როგორც საზიზღარი კუ, ან რვაფეხა, რომელიც პირდაპირ არ დადის, 715. ან გრძელი გველი, რომელიც მუცელზე დაცოცავს, როდემდე გაათრევთ ხორცის საშინელი ტვირთით დამძიმებულ სიცოცხლეს? ბოლოს მოვუსმინოთ ქრისტეს რჩევას, უარვყოთ სილამაზე, დიდება, სიმდიდრე, რასა, ბედნიერება და დამღუპველი ცოდვის ყველა მაცდუნებელი პროდუქტი, 720. ავდგეთ აქედან, ავმაღლდეთ მარტივ ცხოვრებაში, განვიწმინდოთ, ვიყოთ ერთსულოვანი ზეციურ წმინდა ძალებთან, რათა შევედით მასპინძელში, ვინც დიდებული ღვთის წინაშე ვდგავართ! როგორც ნათელი სამოთხიდან განდევნილმა მემკვიდრეობად მივიღეთ ქორწინება, 725. მძიმე მიწა და ყველაფერი, რაც დაკარგულს ახლავს, ასევე ცხოვრებით, რომელიც არ იცნობს ყოველდღიურობის კავშირებს, კვლავ ამაღლდებით დიდებამდე, სამოთხის იმ კარგ ხეზე, რომელიც დავკარგეთ უგუნურობის გამო. ასე ლაპარაკობდა ღვთიური ქალწულობა. მოსამართლეები, თუმცა უფრო მეტად იყვნენ მიჯაჭვულნი ცოლ-ქმრულ ცხოვრებას, მაგრამ მაინც დაგვირგვინდა 730 თავი ქალწულობა. და ქრისტე, რომელიც აჯილდოებს ორივეს, დააყენებს მათ თავის გვერდით, ერთს მარჯვნივ, მეორეს მარცხნივ. მაგრამ ესეც დიდი დიდებაა! შენი გამარჯვება! ისიც კი, ვინც ხორცის დიდი მეგობარია, იგივე განაჩენს გამოთქვამს. ოღონდ, დიდებულო ქალწულო, ასე წინდახედულო და წინდახედულო, ყურნი აწიე ჩემს წინადადებას, 5. ნება მომეცი ჩემი სიტყვა გულში ჩავდო! საუკეთესო რჩევა მოდის ნაცრისფერ თმაზე. ნუ შეგაწუხებთ ფიქრებმა, ღრუბლების მიღმა თქვენი იმპულსებით გატაცებული. ხშირად დაცემით ადამიანს მიწიდან სიმაღლეზე აყენებდა, ხოლო ამაღლება მიწაზე ჩამოჰყავდა. ღმერთმა დააწესა ეს კანონი: მტირალის მადლიერება და ამპარტავანთა ფრთების მოკვეთა. 10. გაზომეთ თქვენი ცხოვრების გზა არც თუ ისე მცირე ზომებით. თუ უსწრებ ვინმეს, ვინც უკან ბრუნდება ან ყველაზე ბოროტია, მაშინ არ იფიქრო, რომ უკვე მიაღწიე სათნოების ზღვარს. რამდენიმეს გადალახვა არ არის სრულყოფილების სიმაღლე. მცნება და ღმერთი უნდა იყოს შენი საზომი. შენ კი მაინც შორს ხარ ღმერთისგან, თუმცა სხვებზე სწრაფად მიდიხარ. 15. დაიმახსოვრე არა რამდენ ადამიანზე გახდი უპირატესი, არამედ რამდენ ადამიანზე რჩები უფრო დაბალი და გსურს იყო ყველა სხვაზე სრულყოფილი. განიერი ცა შენს ზემოთ არის და შენ მაღალი ხარ დაბალთა შორის. გამიგია, რომ მთვარე, მზე და ვარსკვლავები წყლის ქვეშ თევზაობენ, 20. არა იმიტომ, რომ ისინი ნამდვილად იქ არიან, არამედ იმიტომ, რომ თევზები, რეალობის სუსტ ანარეკლებს ხედავენ, აღფრთოვანებულნი არიან ამ გაურკვეველი გამოსახულებებით, თითქოს თავად მნათობები იყვნენ; და ნამდვილი ზეციური სხეულები, რომლებიც არასოდეს გამოდიოდნენ ნაცრისფერი ზღვის ზედაპირზე, არასოდეს უნახავთ თევზებს; თორემ ალბათ გამოარჩევდნენ რა არის სინათლე და რა არის სინათლის თამაში წყალში. 25. ამგვარად, ზოგს, რაკი არ უნახავს მეფის ნამდვილი სიმაღლე, ძლივს ადგება ოდნავ, უკვე ფიქრობს, რომ სწორედ სიმაღლეზე დგანან. მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ რაღაცები შეიძინეთ და სხვების მოპოვების იმედი გაქვთ, მაინც გააგრძელეთ თქვენი მზერა წინ და აწიეთ მრავალი საფეხური ყველაფერზე. ყველაზე ცუდი გაჩერებაა. იჩქარეთ ერთმანეთის მიყოლებით შეძენა, 30. სანამ ქრისტე არ წაგიყვანთ ბოლო საფეხურზე. ფრთხილად იყავით, რომ შემთხვევით არ გაგაოცოთ დაცინვამ და ბოროტმა ენამ, რომელიც გველის შხამს ასხამს თქვენს სრულყოფილებას. ადამიანს ორი გზა აქვს და გაკიცხვა ორი გზით მოდის. ერთი გზა ცუდია; ეს ასევე იწვევს ცუდ დასასრულს. 35. სხვა გზა კარგია; და მისი დასასრული, როგორც ბუნებრივია, სასურველია. მაგრამ დაცინვა ადამიანს ორივე გზაზე მოსდევს. და თუ ენა მხოლოდ ცუდს ესხმის, რა იქნება მასზე უკეთესი? ახლა თანაბარი გაბრაზებით თავს ესხმის ყველას, კეთილსაც და ბოროტსაც. შენ კი ფრთხილად და ფრთხილი იყავი 40. ორივე შემთხვევაში. გეშინოდეს ენის, რომელიც მისდევს ბოროტს, რათა გაიქცეს და თავად მანკიერებისა, რომელსაც ენა ესხმის; და გეშინოდეს ენისა, რომელსაც ბოროტი მტერი კარგავს, ისევე როგორც ზღვაში გამოსულ კლდეს ეშინია ქარის და ტალღების შეჯახებას. 45. არასოდეს არაფერი გააკეთო სამარცხვინო, თუმცა ბევრს მოსწონს ეს და არ მიატოვო კარგი საქმე, თუმცა მას სძულს მანკიერი. შეეცადეთ მოიქცეთ ისე, რომ პოპულარობა მოიპოვოთ. და თუ ის დაშორდება თქვენგან, ნუ გაბრაზდებით ცრუ ჭორებით, მაგრამ გონივრულად წადით თქვენი გზით. სხვებმა ტყუილად იყეფონ; 50. ღვთაებრივ სიყვარულს არანაირ ზიანს არ მიაყენებენ, შური კი მხოლოდ საკუთარ თვალებს ატირებს. სოდომიდან გამოქცეული, ამ სიცოცხლის ფერფლიდან და ღვთის ცეცხლის საშინელი მუქარისგან თავის დაღწევა, 55. ნუ გაიხედავ სოდომს, თორემ უცებ გამაგრდები ქვად და დარჩები ცოდვისა და საშინელი სიკვდილის ძეგლად (დაბ. 19:26). შენი ფეხები აღარ არის სოდომის მიწაზე; არ დააყოვნოთ მეზობელ დაბლობებზე, რომლებიც ცეცხლთან ახლოს არიან, მაგრამ რაც შეიძლება სწრაფად გაიქეცით მთაზე, რათა ცეცხლოვანმა წვიმამ არ მოგახვედროთ! ზედმეტად ნუ შეგეშინდებათ ხორცს, თითქოს ის ბუნებით დაუოკებელი იყოს. შიში, რომელიც აიძულებს ადამიანს, არ არის ღვთისგან. 60. ზედმეტად ნუ დანებდები ხორციელ ნეტარებას, რათა შენი მისწრაფებების მიღმა გაჯერებამ არ დაგაგდოს სიჩქარიდან! მზად იყავით უსწორმასწორო გზაზე სიარული. და თუ ახვიდე, ნახე, ბილიკი არის თუ არა მოლიპულ, რათა მიაღწიო მიზანს და ჩავარდნის გარეშე გაიარო ვიწრო ჭიშკარი. 65. არის ნათელი, დიდება და მშვიდობა ყოველგვარი უბედურებისგან. თუ გეშინია, რომ პატარა ნაპერწკალიც კი აანთებს ჩალას, მაშინ იმედად მოიქციე გული: დიდი ალი გაცივდება ზემოდან წვიმით. ლოცვა, კვნესა, ცრემლებში გატარებული დღეები და ღამეები მოსვენების გარეშე და მეფისადმი სრული სიყვარული - 70. ეს არის უბიწოების მშვენიერი წამლები! მათთან ერთად, ჩემო წარჩინებულო, შენ არასოდეს დადებ გულში უარესი სიყვარულის კერპს, არამედ გექნება უბიწო გონება, როგორც ტაძარი დიდი ღმერთისა და სულის ნათება. ქალწულო, იყავი ქალწული სმენითაც და თვალითაც, 75. ენითაც, რადგან ცოდვა შემოიჭრება ყველაფერში. დაძაბე სმენა მხოლოდ კარგი გადაცემისთვის და სამარცხვინო და უსირცხვილო გამოსვლებისთვის დაბლოკე კარით. შეინახეთ თვალები სისუფთავე პატარძლის პალატაში, ანუ ქუთუთოებში და ნუ დაჭრით გულს ვნების მოძრაობებით. 80. ტუჩები დახუჭე, როგორც ყვავილის გაუხსნელი ჭიქები, რათა შენი სიტყვა სურვილის საგანად დარჩეს. ფეხები, რომლებიც ჭაღარავით დადიან, ქალწულობის არასანდო მოწმეები არიან; და არის რაღაც უძღები სიარული თავად. პატივი ეცით ძველ ქიტონს და არა სიამოვნებით გაბრწყინებულ სახეს და არა ლამაზ აბრეშუმის ქსოვილებს. სხვები მარგალიტით შეამკო, სხვისი 85. წევრები ოქროთი ბრწყინავდნენ; დაუტოვე ეს მათ, ვისი სახეებიც ფერადია, ამ მიწიერი ხელების არსებები, უცხო ზეციური გამოსახულება, ეს საზიზღარი გამოსახულებები, ვნებათაღელვის ნიშნები, ჩუმი ბრალმდებლები, მოძრავი ნახატები, რომლებიც ამჟღავნებენ სასიხარულო ღამის საიდუმლოებებს, 90. ეს ბრწყინვალე სიმახინჯე, ეს კუბოები, რომლებიც სუნს მალავს მათში! მაგრამ უფრო დაშორდი მათ, შენ, მეფე ქრისტეს საცოლე, რომელიც განთქმულია შენი შინაგანი სილამაზით. შეაერთეთ თვალები თვალებთან და სიტყვა სიტყვასთან, მაგრამ მხოლოდ სუფთა სიწმინდეს; არასოდეს აურიოთ სიცილი სიცილს და თავხედობა თავხედობას, 95. რადგან ეს ადამიანებს დამღუპველი მცდელობებისკენ მიჰყავს. გაიქეცი ყველა კაცს, განსაკუთრებით ნუ მიიღებ არცერთს, როგორც თანამშრომელს სახლში. დამიჯერე, წმიდა ქალწულო, ოქროზე სუფთაც რომ იყოს და მტკიცეზე მტკიცე, მაინც მწარე წყალია მარასგან. რადგან საფრთხე ორივე მხრიდან არის. 100. მიუხედავად იმისა, რომ საკუთარ ხორცს ეყრდნობი; თუმცა, ვინ დადებს გარანტიას იმავე ჭერქვეშ მცხოვრებ წევრებზე? და შენი თვალები და გონება მთლად სუფთა და უბიწო არ არის და სხვისი ფიქრი შესაძლოა რაღაც მიწიერს მალავს თავისთავად და სული განდევნის [სულიდან]. მიწიდან აფრენილი, უკვე ხორციელიდან სულიერზე გადახვედი; რატომ ამტკიცებთ ისევ ხორცთან თანაცხოვრებას, 105. შეურაცხყოფთ წმიდა სიძეს, რომელიც შურს თქვენს ხატზე? ფრთხილად იყავით, რომ მან არ მოგაკლოთ ორმაგი აზროვნების სიყვარული, იმის გამო, რომ თქვენ თაყვანს სცემთ ორივე მუხლზე. შენი საყვარელი ქრისტეა, ამიტომ განეშორე ყოველ ადამიანს. რატომ თვლით საჭიროდ გყავდეთ ასისტენტად ადამიანი, რომელსაც თავად ესაჭიროება ასისტენტი? 110. ცხენი ძვირფასია ცხენისთვის, ირემი ძვირფასია ირემისთვის, ვარსკვლავი ძვირფასია ვარსკვლავებისთვის, მაგრამ სუფთა ძვირფასია წმინდასთვის. მაგრამ, თქვენ უნდა გაექცეთ ბოროტ მრჩეველს, რათა მთელი თქვენი წინდახედულობით არ მოგატყუოთ. ის ყველაზე მეტად მტრობს ბრძენთა წინააღმდეგ და ხშირად სიკეთეს ბოროტად აქცევს, თუნდაც კეთილს. 115. ახლა ის ნათელია, მოგვიანებით კი სიბნელე იქნება. შიგნით არის სიკვდილი, ზემოდან კი საჭმელი. იზიდავს სიტკბოებით და ანადგურებს ფარული შხამით. ის ხშირად აერთიანებს სულით ახლობელ ადამიანებს, მოდის მათთან კაშკაშა გამოსახულებით, იმალება ქრისტიანული სიყვარულის პატიოსანი სახელის მიღმა და შემდეგ 120. მათში, ვინც დაუახლოვდა, გულითადი სიყვარულს ხორციელ სიყვარულად ცვლის და ცეცხლს აანთებს ან ცეცხლის სავალალო კვალს ტოვებს. და თუ შენში ცეცხლის კვალი არ დარჩება, მაშინ დიდი ალბათობით დაარტყამ მათ, ვინც გვერდიდან უყურებს. მაგრამ ჩვენ ყველანი მზად ვართ ცოდვისთვის; ნაკადი მიედინება თავად ფერდობზე. 125. მაგრამ სახლმა, ტანსაცმელმა, სუფრამ, უძლურებამ ამ სირცხვილამდე მიგიყვანა, აიძულა დამხმარე აერჩია დაღლილი სიბერისთვის. ოქრო სპილენძში გაცვალე, თუ ნათელი ცხოვრების ნაცვლად მცირე და უხამსი ნუგეში შეიძინე. თუ ოქროსა და ქარვის გროვას მომცემ, 130. მწვანე მინდვრებს, მსუქან ნახირებს, დიდებულ სახლს და ალკინოსის ტრაპეზს, თუ ამ ცხოვრების ნაცვლად სხვა უბერებელს მაჩუქებ და მაშინ არ დავთანხმდები ბოროტად ვიცხოვრო და ამით დავკარგო ქრისტე. ჩემი პური მწირი იყოს და წყალი იშვიათი სასმელი; 135. ნება მომეცით, ადამისა და ევას მსგავსად, ლეღვის ფოთლებით დავიფარო (დაბ. 3:7) და ქვის ნაპრალი ან წიფლის ღრუ იყოს ჩემი სახლი; ჩემი ცხოვრება მარტივია და არ ჯობია ცხოველურ ცხოვრებას; ანდა ტვირთად მიწას, ვითარცა მათხოვარი და ახალი ლაზარე, მიტოვებული ამპარტავანთა კარიბჭესთან (ლუკა 16:20), 140. ტანჯულ ცხოვრებასა და სნეულ სხეულს ვთრევ; ეს ყველაფერი ახლა და აქ არის უფსკრული და საშინელი ჯილდო ყველა სიამოვნებისთვის. გაჯერება გაქვს, მაგრამ ჩემთვის მწუხარება ხანმოკლეა და მერე ყველაფერი დავიწყებულია. საფლავის მიღმა ყველანი ერთნი გავხდებით, ყველანი ერთი მტვერი ვიქნებით. მონებისა და მეფეების მხოლოდ ერთი ადგილია, 145. არავის აქვს უპირატესობა ქვესკნელში. მაშასადამე, ნუ დაიპყრობთ ახლანდელ კურთხევებს და ზედმეტად ნუ დაიკავებთ თქვენს აზრებს ამ ცხოვრების მწუხარებით. სიამოვნებებთან ერთად ყველა მწუხარებას დატოვებ და მალე. რა გრძელდება ერთი დღის ცხოვრებაში? შენ ხარ უცხო და უცხო აქაურობა (ფსალმ. 39:13), შენთვის უცხო მიწაზე მცოცავი. 150. აქედან ღმერთი გაგამაღლებს შენს სამშობლოში. თქვენი ექსპლუატაციები არ არის გრძელვადიანი და ჯილდო უფრო მაღალია, ვიდრე თქვენი შრომა. შენ კი, ბრძენო მრჩეველო იონადავ, დაარწმუნე შენი ძვირფასი შვილები, რომ სარგებლობდნენ ადამიანებისთვის უმაღლესი ბედნიერებით, შესთავაზეთ მათ ეს კანონი და ეს სიტყვა: „აჰა, შვილებო, 155. მამისგან მიიღებთ სიმდიდრეს, რომელიც ჩემმა ძვირფასმა მამამ არ მომცა, რაც ყოველმა მეორე შვილმა არ მიუღია მამისგან; მიიღე სიმდიდრე, რომელიც მუდამ შენარჩუნებულია. მიწაზე რა სარგებლობა მოაქვს თქვენ, ბავშვებო, არასოდეს დაასხით ყელში რაიმე დამათრობელი და ტკბილი სასმელი და განათავსეთ თქვენი სიმდიდრე ერთ ცოცხალ ღმერთში. ასე თქვა მამამ და შვილებმა შეასრულეს მისი მცნება (იერ. 35:6–7). 165. და მე ვიცი ხალხის მოყვანა აღთქმულ ქვეყანაში. წინ მიდიოდა ცეცხლისა და ღრუბლის სვეტი და მიათრევდა უცნობ უდაბნოში. მოპემ წინ გაიყარა, ცამ საჭმელი მისცა, ქვამ წყალი გადაასხა, ფართოდ მომდინარე მდინარე უკან დაიხია, მზემ შეანელა მისი ეტლის სვლა; 170. ვიღაცამ, ჯვრის ნიშნად გაშლილი ხელებით, აღმართა გამარჯვებული ძეგლი და რწმენამ ხმლების კიდეები შეკრა (გამ. 17:9-13). ელია კი ყორნებით იკვებებოდა და ხანდაზმულ სიდონელ ქვრივს რამდენიმე წვეთი სიცოცხლე აჭმევდა, რადგან პატარა ჭურჭელს ფქვილი არ აკლდა 175. თიხის ჭურჭელი კი ყოველთვის სველ ზეთს აფრქვევდა იმ რაოდენობით, როგორც სტუმართმოყვარე ქვრივის ხელებს ასხამდა (1მეფ. 17:16). ებრაელი ახალგაზრდები, რომლებსაც სურდათ მათთვის დამახასიათებელი საკვები, რათა მეფის ტრაპეზით არ დაბინძურებულიყვნენ, სიხარულით შევიდნენ ასურულ ცეცხლში და 180. გაციებულები მასში (დან. 3:50) დაბრუნდნენ თავიანთ სახლებში. ლომების რისხვაზე დაყრილმა დანიელმა, როცა ხელები გაშალა, ლომებს არ აჭმევდა, არამედ თავად მიიღო ღვთისგან გაგზავნილი საკვები წინასწარმეტყველისგან (დან. 14,37). ღვთაებრივ იონას წიაღიდან ღებინება 185 ზღვის მხეცი (იონა 2:11), სამი დღე საშვილოსნოში ეჭირა (რა დიდი სასწაულია!), რადგან წინასწარმეტყველს ვეშაპის მუცელშიც კი ახლდა რწმენა. იოანეს მიართვეს კალიები და ველური თაფლი, როგორც საკვები, როგორც ტანსაცმელი, როგორც მაღალი აქლემების თმა, როგორც თავშესაფარი, როგორც ფართო ცა და როგორც უდაბნოს საწოლი, როგორც დედამიწა (მათე 3:4). 190. ვინ გადაარჩინა თეკლა 42 ცეცხლს შორის? ვინ შებოჭა სისხლისმსმელი მხეცების დაუოკებელი ძალა? რა დიდი სასწაულია! ქალწულობამ დააძინა ცხოველები და ისინი ვერ ბედავდნენ კბილებით წმინდა ქალწული სხეულის შეურაცხყოფას. არა, არ დამავიწყდება აღვნიშნო (ეს უსამართლო იქნებოდა) უბიწო 195-ზე. სუსანა, რომელიც მართალია ატარებდა ცოლქმრულ უღელს, მაგრამ მაინც იმდენად უყვარდა უბიწოება, რომ როდესაც ყველაზე უკანონო ხელებს გადაურჩა, მაგრამ მოსამართლეთა უსამართლო განაჩენმა სიკვდილს გადაარჩინა გონება, შებოჭა იგი თავისი სიტყვით 200. კორუმპირებული და უკანონო ბაბილონის უხუცესები (დან. 13:48). პავლეს თავად მოუსმინე, რა ბოროტებით ებრძოდა, რამდენი შრომა და მტკივნეული საზრუნავი გადაიტანა მეგობრებისგან და მტრებისგან, ზღვაზე და ხმელეთზე, 205. როგორ ამაღლდა მესამე ცაზე და მთელი სამყარო მოიცვა სასურველ სფეროებში. ის უფრო მეტად აღფრთოვანებული იყო თავისი მწუხარებით, ვიდრე სხვისი კეთილდღეობით. სათნოება ყოველთვის გარშემორტყმულია უბედურებით, ისევე როგორც ვარდი საძულველი და ეკლიანი ეკლებით. 210. ამის გახსენებისას თქვენც საუკეთესო იმედით დაიცავით თქვენი სიცოცხლე ქრისტე მეფისთვის სრული უმწიკვლოებით და ნუ მისცემთ თავს უფლებას მოტყუვდეთ საჭიროებით, რაც დიდი ალბათობით იმორჩილებს ბრძენკაცებსაც კი. ამიტომ ბოროტმა მტერმა, რომელმაც ქრისტე მეფე აცდუნა, როგორც კი მშიერი ღმერთკაცი დაინახა, იმედოვნებდა 215. რომ მოთხოვნილების გრძნობას დაიჭერდა თავის ბადეში და უბრძანა ქვები საჭმლად გადაექცია (მათე 4:3). ოღონდ ღმერთი არ დაიჭირა და შენ, მოკვდავ კაცო, ღმერთივით მაამებს. თქვენ მიისწრაფვით ღმერთისკენ და კიდევ აშორებთ მტერს საკუთარი თავისგან, რჩებით მთლიანად ღმერთში და ხორცზე მაღლა. 220. არ არის კარგი, თუ, როგორც წრიულ ცეკვაში, ერთს უჭირავთ მარჯვენა ხელით, მეორეს - მარცხნივ, ასე რომ თქვენ, ღვთაებრივთან ერთად შეხებით და მისგან განშორებით, ქრისტეს ეკუთვნით [ერთი] ნახევარით, ხოლო ხორცი [მეორე] ნახევარით. არ არის კარგი, თუ სწრაფი და კეთილმოწყობილი გემით ზღვაში გასვლისას, 225. როგორც კი ქარი ამოიწევს და წყნარ წყლებს არღვევს, სწრაფ მოგზაურობას ანკერით გადადებთ ან ხმელეთზე ყოფნით აცდუნებთ და წყლებში გეზი გაატარებთ, მეზღვაურსაც დაემსგავსებით და ფეხით მოსიარულესაც. ეს არ არის კარგი, თუ ხორცი ჩქარობს თქვენს სიცოცხლეს - ეს თევზი წებოვანია, 230. აჩერებს გემს თავის გზაზე. მაგრამ როგორც ვიწრო მილში გამავალი ნაკადი, როგორც კი დაგროვდება იმდენი ტენიანობა, რამდენიც მას შეუძლია მომრგვალებული ტყვიის შიგნიდან, ის იწყებს ზევით დინებას, ტყვეობაში არ იქცევა, რადგან ძლიერად ამოტუმბავს უკნიდან. თუ დაიღვრება აქეთ-იქით, ღრმა ქვიშაზე, ან ქვებზე, ან მდელოზე, ან ღეროებზე, 240. მაშინ შენი კარგი ნაკადი, არაფრით შეუზღუდავი, ყოველგვარი სარგებლის გარეშე დაიღუპება. თუ შენი საყვარელი მამა, რომელმაც გააჩინა, ცოცხალია, ან თუ შენი ძვირფასი დედა ცოცხალია, მაშინ შენი სიყვარული არ არის საყვედური. თუ შენს მიმართ და შენი მშობლების მიმართ კარგად განწყობილ ძმებს დაეყრდნობი, როცა ისინი ცოცხლები არიან, გეხმარებიან ან დახმარებას მოგთხოვენ, მაშინ არავინ გაკიცხავს 245. მათთან ერთად ცხოვრებას; ამისთვის დაცინვა ბოროტ და მიუტევებელ მზერას არ მოგაქცევს, თუმცა ხშირად ამჩნევს ფეხსაცმლის ხრაშუნას. თუმცა ისიც გამომადგება, რომ ბოროტმა თვალი მომაპყრო. დაე, მან მიხედოს და ჩემი გული მტკიცე დარჩეს. 250. მაგრამ გთხოვ, გაექცე სხვის სიყვარულს, თუნდაც არა მხოლოდ სიყვარულისგან, არამედ ერთ სახლში სახიფათო ყოფნისგან, ან აყვავებული წლების მატყუარა და არასანდო თავდაჯერებულობისგან - გაექცე ისევე, როგორც მას, ვინც მტკიცედ არის მიბმული მას მარადიული სიყვარულით, უნდა ჩაბარდეს ქრისტეს. 255. შენ, ვინც სიწმინდით იკვეხნი, ნანატრი ქალწულობის სიყვარული გაქვს, მთელი გული სხვა ვნებებს არ უნდა გაუხსნა. ეს ყველაზე ცუდია, თუ შურიანი ადამიანის ეშმაკობით სიკეთისგან ბოროტება იბადება. არა მგონია, რომ აუცილებელია ქორწინებისა და ცოლქმრული მოვალეობების თავიდან აცილება, 260. ქორწინებით ღმერთი განუწყვეტლივ ამრავლებს კაცობრიობას, მაგრამ მე ვირჩევ ქალწულობას, როგორც წამალს და დახმარებას ჩემი ვნებების წინააღმდეგ. და თუ მათგან თავისუფალ დღეს ვნახავ, მაშინ მე მაქვს რაღაც, რისთვისაც მადლობა გადავუხადო ჩემს მარტოსულ ცხოვრებას! მაგრამ როცა ძვირადღირებული მინდვრის კედლით შემოღობვით ვუხსნი კარებს ცხოველებს ან მის ერთ ნაწილს მკვრივი გალავნით შემოვუვლი, 265. მეორეს მხრივ ბილიკებს ვტოვებ გამვლელ მოგზაურებს, მაშინ იგივე არ მოხდება, თითქოს მტერს მიეცეს საშუალება, ყველგან შეაღწიოს და გაანადგუროს ჩემი ველი? მაგრამ მტერიც ყველაფერში შენს წინააღმდეგ შეთქმულებას აწყობს, რომ გარედან ღიად და ფარულად შეგეჭრას და შიგნიდან დაგიჭიროს. მის ბოროტებას ვერავინ გადაურჩება 270. თუ ქრისტე მუდმივი შემწე არ ჰყავს. ხანდახან ცოდვას ნუ დააბრალებ უმნიშვნელო ნივთებს, მაგრამ სუსტად ნუ შეეწინააღმდეგები თუნდაც უმნიშვნელოს, რათა არ შეგხვდეს, რაც არ უნდა იყოს, ყველაზე უარესი. კარგია მოსმენა და საუბარი. მაგრამ რას ამბობთ 275. ყურადღებით შეისწავლეთ. ხედვამ უნდა გიბიძგოს მოქმედებისკენ და ყველაფერი უნდა ეხმარებოდეს ერთმანეთს - მიზანი და სიტყვა, მხედველობა და სმენა. მოერიდეთ ცუდ თესლს, რათა კარგი ყურები მოიმოთ. ნუ შეინახავ საკუთარ თავში მრუშ სიყვარულს სამყაროს მიმართ; და მას მალავს ის, ვინც საკუთარ თავში წვრილ ფესვსაც კი ადგილი დაუთმო მანკიერებას: 280. ამ ფესვიდან მრავალი ტოტიანი ღერო გაიშლება აქეთ-იქით. სისხლიანი ტენის რამდენიმე წვეთი რძეს ასხამს დიდ ჭურჭელში. ერთი ქვა, ჩამდგარი წყლის ზედაპირზე დავარდნილი, უეცრად აბინძურებს მშვენიერ წყაროს; 285. ბევრი წრე, რომელიც მუდმივად ყალიბდება ერთ წერტილში, იფანტება მთელ წყალში და ქრება წრეზე. ერთ ადგილას დარტყმისგან ირგვლივ მთელი სხეული შეშუპებულია და ტკივილს გრძნობს. ბევრი არ მიჭამია და მოვკვდი, რადგან ცოდვები მოჰყვა ჭამას, როგორც ერთი ვაჟკაცი 290. მთელი ჯარი გადის მტრის კედელზე. ასპის მიერ მიყენებული ჭრილობა დიდი არ არის, მაგრამ მყისიერად აწვება მომაკვდავ ძილში და თავად სიკვდილი სასიამოვნოა მომაკვდავს. ამიტომ, ეცადე, სულ ოდნავადაც არ გაგიბილწო გული. თუ მუცელი დახურულია, მაშინ იქნებ ცოდვისგან იხსნა. 295. და თუ მისი კარები ღიაა, მაშინ მეშინია, რომ მტვერი თავხედი გახდეს. როდესაც სხეული მოთვინიერებულია, მაშინ მასთან ერთად მოითვინიერება უსირცხვილო ვნებაც. ღვინო ქალწულებისთვის ნაღვლიანია, უამრავ სირცხვილს მოაქვს, მრისხანება კი აძრწუნებს; მაგრამ ეს არის სიკვდილის გზა. ქალწულო, ნუ გაიტაცებ შენს გაცვეთილ ტუნიკას; 300. და დაბალი ღირებულებით თვალების სიამოვნება ცუდია. ნუ აღაგზნებთ მტერს სიცილით ლოყების აფეთქებით; დაე, მახინჯი დატრიალდნენ მათ შორის, ვინც სიხარულით ავსებს და სახლს ღიად ინახავს. და მშვიდი ღიმილი 305. გაბრწყინდეს სახეზე და რაც შეიძლება მალე გამოჩნდეს რუჟა და დამალოს მხიარულება. და რუჟი შთააგონებს პატივისცემას მნახველებისგან. ქალებს უხდებათ ბევრი არ ისაუბრონ ღმერთზე, ისევე, როგორც მათ შეუძლიათ იცოდნენ სამების პატივმოყვარეობის შესახებ, სამგზის შესახებ ღმრთიურებაში, ერთ მადლზე, 310. რადგან არ არის კარგი, რომ ღვთისმოსაობის ზმნები დუმილი იყოს. მათ მეტი უნდა მოუსმინონ. მაგრამ ორივე, ლაპარაკი და მოსმენა, უნდა მოხდეს პატივმოყვარე გონებითა და პატივმოყვარეობით, ყველაფერზე მოკრძალების ფარდის დაფარვით. დაე, ბრძენმა ადამიანებმა, რომლებიც ურწმუნოებს ამახებენ, ურთიერთგამომრიცხავი სიტყვებით ივარჯიშონ. დაე, საძულველმა საზრუნავებმა არ მოგპაროს ღმერთი, რამაც მყისიერადაც კი მიწაზე ჩამოაგდო მაღალშობილი. 315. შენი გონება მიზნისაკენ ისწრაფვოდეს, აქეთ-იქით არ ჩქარობდე, როგორც გამარჯვების მაძიებელი, დაუოკებელი ცხენი და არ გაურბოდეს შორს ქრისტეს დიდებას. თუ ბოროტმა ბელადმა გაგიტაცა და გონება გაგიფუჭებს, მაშინ, რაც შეიძლება მალე, შეცვალე მიმართულება და მიდი მიზნისკენ სწორი გზით. 320. დაიკავოს ქსოვის შატმა, ძაფმა, ღვთის სიტყვით სწავლება, სიბრძნე, ღვთაებრივი სიმღერა, გასაგები, მაგრამ არა ხმამაღალი, არა მტანჯველი ხმები, რომელთაგან უფრო მეტი რჩება მკერდში, ვიდრე ისმის ტუჩებზე. მტერი ხშირად ყურს უგდებდა ყრუებსაც კი. 325. შენ, უწმინდესო ქალწულო, რომელმაც გასინჯა ღვთაებრივი სასმელი, თავი დააღწია ცოლ-ქმარს და ქალთა ყოველგვარ ტვირთს, არ შეხვიდე სხვის საწოლში და ცოლ-ქმარ საქმეებში, რათა ქალწულის ნაცვლად არ დაგიძახონ საუღლის ცოლი; არ გაატარო დრო სხვის სახლებში, სხვისი ტრაპეზის დროს, 330. არ მოეპყრო მსახურებს, არ მიიღო მონაწილეობა შინაურ არეულობაში, არ გადაყარო მაამებელი სიტყვა პურის ნაჭერზე. შეიყვარეთ ზომიერება უცნაურობის სიყვარულში. მათ, ვინც სათნოებით არის შემკული, თბილად გახსენით თქვენი ვიწრო სახლი. და ვინც სხვაზე მაღლა არ არის, შორიდან მოწყალე. 335. დაიცვა შენი სამყოფელი ჭორებისგან. ქალწულს სჯობია იყოს არასტუმართმოყვარე, ვიდრე სახლი გაუხსნას ყველა უცხოს, რადგან სირცხვილი ხალხში იკარგება. და როგორ შეიძლება ნათელი ქალწულობის შერცხვენა, ნუ შეაგროვებთ მტკიცებულებებს დედამიწის ყველა კუთხიდან. პატივი ეცით ნაცრისფერ თმას და მიბაძეთ პატიოსან მორალს. 340. წინდახედული ნაცრისფერი თმა უფრო მეტ სარგებელს მოგიტანს, ვიდრე ახალგაზრდობას. და ღვთისმოსავი განზრახვით ნუ გადახვალ ადგილიდან ადგილზე. დაე, შენი ფეხი, რომელიც ჩქარობს წმინდა ადგილებისკენ, რაც არ უნდა შორს იყოს ისინი, შეხვდეს, ხშირად წესიერების საწინააღმდეგოდ, უაზრო კაცების ფეხს. 345. მეფე ქრისტე ყველას სახლშია, მოყვარესთან ახლოს არის - გულში. დაუთმეთ პირველი ადგილი ღმერთს, შემდეგ კი მღვდელს, მიწიერ ქრისტეს, თქვენი ცხოვრების წინამძღოლს. იჩქარეთ მას ფრთებით, დაემორჩილეთ მას ჩუმად, გაიხარეთ მასთან ერთად, როცა ზევით გაიჭიმებით და დაემორჩილეთ მას, როცა დაეცემით, რათა შიშის შემდეგ კვლავ ახვიდეთ მაღლა. 350. მოკვდი ყველასთვის - ეს სჯობს ქალწულს, ვიდრე ყველასათვის ღია და გამოვლენილი ცხოვრება. ვაქებ იმ ქალებს, რომლებსაც კაცები არც კი იცნობენ, რომლებიც ცხოვრობენ ქვეყნიერებისგან შორს, მაგრამ ღმერთს მალულად ხედავენ. 355. იყავი ძალიან ღვთისმოსავი, მაგრამ არ გამოიყურებოდეს ძალიან ამპარტავანი. თუ ადამიანურ დიდებას დაედევნები, ადვილად დაკარგავ კარგ რეპუტაციას. ქალის დიდება მაშინვე ქრება, როგორც კი ხილული გახდება მამაკაცებისთვის. შეშურდეთ სათნოების მიმართ და მოერიდეთ მანკიერებს. 360. ერთნაირად ცუდია კარგის შური და ბოროტების სიყვარული. ნუ შეაჩერებ გზას, როცა ხედავ, რომ ბოროტები მშვიდობიან ცხოვრებას ეწევიან და ნუ იტანჯები გულში, როცა ხედავ, რომ სიკეთე ამოიწურება. ეს არის ცხოვრების ერთი თამაში და თქვენ მხოლოდ დასასრულს უყურებთ. ხელსაყრელი ამინდით ტკბები, ბედნიერი ხარ, მაგრამ ჯერ კიდევ არ იცი რა მოხდება. ფრთხილად იყავით, რომ სასიკვდილო ქარმა რაიმე მიმართულებიდან არ დაიბეროს. 365. ამიტომ მთელი ცხოვრება ან გეშინოდეს, ან მოემზადე შიშისთვის. როდესაც მანკიერი ადამიანი დაეცემა, მაშინ კიდევ უფრო გაიმაგრეთ ფეხი. და როდესაც წარმატებული დაეცემა, კიდევ უფრო გააძლიერე საკუთარი თავი. თუ ისინი, ვინც სრულყოფილები არიან, დაეცემა, ძალიან რთულია ცხოვრების გავლა მოცურვის გარეშე. შენთვის მთელი სიცოცხლე ნახშირია შენს ფეხქვეშ და ნახშირი ცხელია. 370. თქვენ ყოველთვის დადიხართ ფარულ ქსელებზე. მეშინია, რომ ჩემი ცხოვრების საფუძველი ქვიშაზე დავამყარო, წვიმამ, მდინარეებმა და ქარებმა გამანადგურონ (მათე 7:26–27); მეშინია, რომ, როგორც მშრალ და უნაყოფო მიწაზე დაცემული თესლი (მათე 13,5-6), მეც, სწრაფად ამოსული, კიდევ უფრო ადრე გავმშრალებ, 375. როცა მზის სხივები და მსუბუქი უბედურებები დამემართება; მეშინია, რომ ძილის დროს ცუდ თესლს უვარგისი სარეველების მთესველი და შურიანი მტერი შეერევა (მათე 13:24–30). როცა ათი წმინდა ქალწული (მათე 25:1-12), გამოფხიზლებული, ანთებული ლამპრებითა და ფხიზლოვანი თვალებით დაელოდე 380. სანატრელ საქმროს - ღვთის მეფეს, რათა გაბრწყინდნენ სიხარულით მოსულთან შესახვედრად; მაშ, ნუ დამაყენებ ღარიბებს შორის და სულელ ქალწულებს შორის, რათა უკვე ქრისტეს მოსვლისთანავე, ძილისგან დამძიმებული თვალებით, რომ შევამჩნიო ლამპრების ძლივს მოციმციმე ბზინვარება, გვიანია არ ვისურვო ჩემთვის 385. ნათელი სიცოცხლის ზეთის წვეთები და ისე, რომ ჩაკეტილმა კარებმა არ მიკეტოს ქორწინებაში შესასვლელი. ბრწყინვალება და დიდება. ეს არის საქორწილო დღესასწაული (მათე 22:2-14), რომელსაც აწესებს კარგი მამა, ხარობს საუკეთესო ძეში; 390. ოჰ, ამ ვახშამზე რომ მქონოდა ადგილი - ჩემთვის და ყველასთვის, ვინც ჩემთან ერთნაირი აზროვნებისაა! მაგრამ ის, ვინც ამჯობინებს ან სოფელს, ან ახალშეძენილ ხარს, ან ცოლს, საქორწინო მხიარულებას, დღესასწაულს გარეთ დარჩება. მეშინია ისიც, რომ ყველა ქორწილში ჩაცმული ქეიფებს შორის, მარტო მე, 395. რომლის ტანსაცმელი შებილწულია, ხელ-ფეხი შემიკრას და საქორწილო ოთახიდან მეგობრებისგან შორს და საქორწილო ქეიფისგან გადააგდებენ. როცა ქორწილიდან დაბრუნებული ჩემი მეფე მოულოდნელად მივა მომლოდინეთთან და ვინც არ ელოდება, ოჰ, მე რომ შემეძლოს მოლოდინთა შორის ვიყო და ქება მოვიპოვო, 400. როგორც კარგი მსახური, რომელსაც შიში ჰქონდა, მისი მეთაურობით დამთმობი და მტკიცე სიტყვის პურის ჭეშმარიტი გამავრცელებელი! ამას ვუბრძანებ ქალწულობას, როგორც თვინიერ მრჩეველსა და გულმოყვარე მამას; და თქვენ, შვილებო, ქალიშვილებო და შვილებო, მოუსმინეთ თქვენს საყვარელ მამას. და თუ, როგორც ვიმედოვნებდი, 405. რაიმე მადლი მაქვს ღვთისაგან, მაშინ ნუ შეურაცხყოფთ მამის მცნებას, როგორც ელის ძეებს (1სმ. 2:12-34). ნუ გააკეთებ ამას, შვილო, რომ მათნაირი სასჯელი არ განიცადო. დანარჩენს კი [ვეტყვი] შემდეგ სიტყვას: და შიშის გარეშე, თანაბრად დაჭერით სასწორს (ღმერთი ჩემი მოწმეა), ორივეს თანაბარ განაჩენს გამოვთქვამ - 410. ქალწულებზეც და ქორწინებაში მყოფებზეც. როგორც ქალწულობა სჯობს ქორწინებას, ასევე უბიწო ქორწინება საეჭვო ქალწულობას. მაშასადამე, შენ, სრულყოფილების მოშურნე, ან მთლიანად გიყვარს წმინდა ქალწულობა, თუ ამის ძალა და განწყობა გაქვს, ან 415. აირჩიე ქორწინება, როგორც ამბობენ, პირველის შემდეგ მეორეც კარგი მოგზაურობაა. ოღონდ მოერიდეთ მათ, ვისაც სურს ერთი და მეორე ცხოვრების შერწყმა, როგორც დაუქორწინებელი, ისე დაქორწინებული, ანუ ნაღველს ურევენ თაფლს, ჭუჭყს ღვინოს, ბოროტ სამარიას კი წმინდა სალიმს. 420. შრომა ამაოა - გზის გავლის შემდეგ უცებ დაბრუნდით უკან; მშვილდოსანს საფრთხე არ ემუქრება, თუ მის მიერ ნასროლი ისარი თითქმის ფეხებთან დაეცემა, იქამდე ვერ მიაღწევს, სადაც უნდა და არ მოხვდება მაღალ სამიზნეს. ხოლო ვინც ქალწულობა შესწირა მეფე ქრისტეს - 425. ეს სიტყვიერი მსხვერპლშეწირვა, ეს უსისხლო ხოცვა-ჟლეტა, ხელახლა გათხოვება არა მარტო დანაკლისია, არამედ უდიდესი დაცემაც, სიკვდილთან ახლოს და მითუმეტეს გაუთავებელი სირცხვილი. ეს ნიშნავს, მოულოდნელად ჩამოცურებას, მიწაზე დაცემას ციცაბო მთიდან, რომელზეც დიდი გაჭირვებით ავედით იმ განზრახვით, რომ აღმოაჩინოთ ოქრო ან გაატაროთ დრო 430. სასიამოვნო საქმიანობაში, ცხოველის დევნაში. ვინ გაიგოს ბოროტი ანანიასა და საფირას შესახებ (საქმეები 5:1-11), რომლებმაც ბოროტი სიკვდილი განიცადეს საკუთარი სარგებლისთვის, არ შეგეშინდებათ მცირედითაც კი შეამცირონ აღთქმა? და ერთ-ერთმა ძველმა, როდესაც ფარულად, წინამძღოლის ცოდნის გარეშე, 435. მიითვისა ოქროს ენა 44, ტანსაცმელი და რამდენიმე ფული, რითაც ზიანს აყენებდა მთელ ერს (იესო ნავეს ძე 7:10–21). რამდენადაც ცოცხალი არსების რიცხვი უფრო მაღალია, იგივე ან უფრო დიდი ზომით ცუდია ქალწულისთვის დაბრუნება. 440. დაიღუპოს ისეთი საქორწინო კავშირი, რომელიც ქორწინების კანონით არ არის დალუქული! ყოველთვის უფრთხილდით მის ნაკბენს, ვინც გამუდმებით იზიდავს წინ გადაჭიმული სულებს, რათა იმეფოს უამრავ დამცირებულზე, ვინც პირველმა ჩამოიყვანა ზეციური დიდებიდან დედამიწაზე და აქ გადაათრია სირცხვილის უღელი, რომელიც ამაყებს ეკისრება. 445. ახლა მე კარგ რჩევას ვიტყვი მშობლებს, ნათესავებსა და პატიოსან მეურვეებს, რომელთა ხელშია ქალწულთა სიცოცხლე, სირცხვილი და კეთილი დიდება. დაუშვებელია და უხამსი ძალადობრივი მოქმედება 450. დიდი ღმერთის ქმნილებასთან. ჩვენ ყველანი ერთის გვარი ვართ; და ვინმე მართავს თუ მმართველთა შორის, მდიდარია თუ ღარიბი, ვინმე დიდ ტახტზე ზის თუ მიწამდე ქედს იხრის, ჭაღარა თმით არის დაფარული თუ ახალგაზრდობით - ყველაფერი ერთიდანაა, ყველას ერთი ამოსუნთქვა აქვს, ყველანი ერთი დასასრულისკენ ვისწრაფვით; 455. ღმერთი ყველასთვის კაცად დაიბადა და მოკვდა და აღდგა; მან ყველას ფართო ცა მისცა. და მაშასადამე, არავის, უგუნურ ხორცს რომ მოეწონოს, ქალწული მისი ნების საწინააღმდეგოდ საქორწინო საწოლში არ მიიყვანოს, როცა ქრისტესთან მიიყვანს და საუკეთესო სიყვარულით იცხოვრებს, 460. ისევე, როგორც არავინ უნდა გადმოათრიოს პოლიპი მისი ქვის საწოლიდან ან განდევნოს მგალობელი ჩიტი მის მიერ აშენებული ბუდიდან. პირიქით, თუ ქრისტესმოყვარე გული გაქვს, თუ ღმერთმა ღვთაებრივი ბორკილებით შეგაკრა და ქვეყნიერებიდან გამოგტაცა, მაშინ მთელი მზადყოფნით აჩუქე ქრისტეს მშვენიერი პატარძალი 465. ან მცირეწლოვანი ვაჟი, როგორც ოდესღაც შვილების მოყვარულმა ანამ წარმოადგინა სამუელს - მისი წმინდა საშვილოსნოების წმინდა ნაყოფი (1 სამუელი 1:20), ანიმაციური მსხვერპლშეწირვა, რომელიც უფრო წმინდაა, ვიდრე ნებისმიერი პირმშო, ასევე კარგი ფერმერის მიერ მოჭრილი ყური ან მტევანი, როგორც ღმერთის პირველი ნაყოფი. ხოლო თუ ქრისტესა და სამყაროს შუაში ივლით, 470. მაშინ აწონ-დაწონეთ ცოლ-ქმრული და მარტოხელა ცხოვრება, კარგად და გონივრულად შეაგროვეთ გონებაში ორივეს დადებითი და უარყოფითი მხარე და ორმაგი მიზნის დასახვით, აირჩიე გზა, რომლისკენაც იზიდავს მხურვალე სიყვარული და დაეხმარე ერთ შემთხვევაში მონობაში, მეორეში კი სამოთხისკენ. როდესაც ქალწული მიაღწევს ქორწინების ასაკს 475. ან უბიწო განზრახვის შესასრულებლად, თუმცა როგორც ქმარი ემსახურება ცოლს, ასევე ქალიშვილები არიან მშობლები და ორივე ღვთის შიშია, მაგრამ ვინც არ დაქორწინებულა ქრისტეს სიყვარულია, მაგრამ არ გააცილოთ ქორწინებიდან ქალწული, რომელსაც სურს ქმრის იძულებით შეყვანა. ღმერთო. 480. სანამ აბსოლუტურად დარწმუნებული არ იქნებით, მე ხელს არ შეგიშლით გარკვეული ტესტების გაკეთებაში. მაგრამ თუ მთელი ფიქრი და ხელი დაუდო ცოლად ცხოვრებას, უკვე ხალისით მოაწყვე საქორწილო პალატა, ცეკვა და ქეიფი, გულის ხალისით დაივიწყე სიბერე და ამასობაში განდევნილი ქალწულობა ქრისტესთან მოვა 485 წ. სულ მტვერია, გაბრაზდება შენი უსამართლო გადაწყვეტილებით. ბუნება თავმდაბლდება, როგორც ცხიმიანი ცვილი ცეცხლის წინ; მეშინია, რომ ღვთის შიშმა ხორციელად შეგაკავოს. და აქ არის ზეციური მსახურება, 490. და მოკვდავებში არის გონება მიახლოებული ღვთაებრივთან. ვინც შესცოდა იყო ის, ვინც აერია უსხეულო ხორციელ ბუნებას, რომელიც ანგელოზური ვნებისგან წარმოშობდა ძლიერ გიგანტებს და ფიქრობდა, რომ დედამიწა ზეციური ცოდვებით განწმენდდა. ეს ელინებს დავუტოვოთ, რადგან მათი ვნებების დასაცავად 495. განზრახული ჰქონდათ ღმერთების წარმოდგენა უხამსებად, ქურდებად, ანდროგენებად, მრუშებად, ადამიანთა გამხრწნელებად, მკვლელებად, მათი მშობლების ან შვილების დამღუპველად და ამით არ კმაყოფილი იყვნენ, თავად სწირავდნენ მსხვერპლს ვნებებს. შეხედეთ პირველ მათ ღმერთებს: რა არ გააკეთა მისმა ვნებათაღელვამ? 500. ხარი, გედი, გველი, ოქრო, ქმარი, ჩიტი - ყველაფერი, რაც მას უბრძანა გახდომა მხიარულმა ეროსმა - ამ სუსტმა ბავშვმა. ისინი ზიზღით იგდებდნენ კეთილ ქალწულობას, რომელიც აწესებს კავშირებს ხორცზე. მათთვის წარმოუდგენელი იყო ხორცის სიკაშკაშე. 505. ისინი ყველას უზრდელობით ზომავენ. მაგრამ სუფთა თვალი არ არის მიდრეკილი, რომ ვარსკვლავები ჩაბნელებული დაინახოს. დედამიწა [თუმცა] მყარად დგას, მაგრამ ვისაც თავბრუ ეხვევა, მას არ ენდობა. ჩვენთვის კი უხამსობაა ქალწულობაზე საყვედურით საუბარი. რატომ არის წარმოუდგენელი, რომ ქრისტე მეფის სიყვარულს შეუძლია ადამიანური ვნებათა და ხორციელი სიყვარულის დათრგუნვა. ღმერთმა დაუშვა, რომ მისი მადლი მოეპარათ მისგან და მშრალი ნაკადი, როგორც კი გაშრება, მომდინარე წყაროდ იქცა. 515. განა ქრისტიანებში სიმამაცე არ იყო უფრო მაღალი ვიდრე ცეცხლი, ხმლები, წყალი და მრისხანე მხეცები, რომლებიც აწამებდნენ მათ წევრებს დაუნდობელი კბილებით? როცა მდევნელი აიძულებდა მათ, აღძრა ბრძოლა ღმერთის რწმენისთვის, მაშინ რას ვხედავთ მათგან? განა ეს არ არის უძილო და თავშესაფრის გარეშე გატარებული ცხოვრება? განა ეს არ არის ლოცვა და განუწყვეტელი კვნესა? ცრემლებს არ ღვრის? 520. განა ისინი არ ამაღლდებიან მიწიდან ღამისა და დღის სიმღერებით, ტოვებენ სამყაროს და ხორცს? საკვების პატარა ნამსხვრევები ხომ არ უწყობს ხელს მათ სუნთქვას? განა ისინი არ ემსახურებიან გამოქვაბულებში სახლს, ხოლო საწოლს - ქვებს ან რბილ ბალახს და ხმელ ტოტებს? 525. განა ისინი არ ცხოვრობენ ერთ ჭერქვეშ მრისხანე მხეცებთან ერთად, რათა თავიდან აიცილონ ბოროტი წინადადებები და მტვრის ბორკილები? ფენიქსის ფრინველის შესახებ არსებობს ლეგენდა, რომ როდესაც ის კვდება, ის ახალგაზრდა ხდება, მრავალი წლის შემდეგ ის ხელახლა იბადება ცეცხლში და მოძველებული ფერფლიდან ჩნდება საოცარი მშობლიური ხილი. ასე რომ, ისინიც, როცა იღუპებიან, ხდებიან მარად ცოცხლები, 530. დამწვარი მეფის ქრისტესადმი ცეცხლოვანი სიყვარულით. თვით სისუსტეში მდგომარეობს ღვთისმოსაობის ძალა. ვინც ამ ყველაფერს ხედავს, უხალისოდ შევა კავშირში ახალგაზრდა ხორცთან, რადგან საუკეთესო სიყვარულით არის ანთებული. ყველასთვის საერთო დედა ბუნება! გამოვაცხადებ არა ჩემსა, არამედ შენს სასწაულებს, 535. რომელნიც ხმელეთსა და ზღვებში ადიდებდი. მესმის, რომ ბუმბულიანი მტრედი, მისი ძვირფასი კუს გარდაცვალების შემდეგ, პატიოსანი სიყვარულის გამო, რომელიც მას ეზიარა, არ იღებს სხვა მეუღლეს ბუდეში. ბრძენი ჩიტი! მაგრამ ადამიანისთვის რამდენად უკეთესია სუფთა ცხოვრება! 540. ნაცრისფერი ბუმბული ყვავი მოლაპარაკეა, მაგრამ ასევე ცხოვრობს ახალგაზრდული სიყვარულის ერთგული და, როცა ძვირფას ქმარს კარგავს, ყოველი ქმარი სძულს. ზღვის თევზებს კი თავისი კანონი აქვთ; ცოტამ თუ იცის ქორწინების წესები, მაგრამ ბევრს ზრუნავს როგორც საქორწინო საწოლის, ისე მეუღლის სისუფთავეზე. 545. აქ კი უფლებები მოქმედებს. სხვები არ ცდილობენ ერთზე მეტი ხილის მიღებას. სხვები (და უმეტესობაც) სიყვარულის სიამოვნებას მხოლოდ გაზაფხულზე ართმევენ თავს. თავად ბუნებამ დაუწესა ზღვარი სურვილებს. და სათუთი სიყვარულის დრო განისაზღვრება 550. ყველა ცოცხალი არსებისთვის, ჰაერისა და წყლისა და ხმელეთზე მოსიარულეებისთვის. მათ აღარ აქვთ სურვილი საკუთარ თავში; თავად სიგიჟეში ვნებებს აკავშირებს დრო, როცა გაზაფხული აღაგზნებს მათ. ზოგი ერთად გარბის ოჯახური საქმეების შესასრულებლად, ზოგი კი მუდმივ სიყვარულს ინარჩუნებს ძვირფას მეუღლეთა მიმართ 555. და იცავს სიყვარულის კანონს; ზოგისთვის კი საკმარისია შვილების გაჩენა ცხოვრებაში ერთხელ, რასაც მოწმობენ ისინი, ვინც აღწერა ცხოველების დაბადება და ყველაფერი, რაც მათ ეხება. და თუ სულელებსაც კი აქვთ რაიმე ზრუნვა უბიწოებაზე, მაშინ შენ, ღვთის ქმნილება, არ დააკავშირებ ხორციელ კანონებს, თუ გინდა? ადამიანი ისევე ემორჩილება გონებას, როგორც სპილენძი ცეცხლს. 560. თუ გონიერება არ არის ხორციელი მეფე, მაშინ ღვთის ხატებამ გააღმერთა; მაშინ რა არის ჩვენი უპირატესობა, თუ ჩვენ დავემორჩილებით იმავე მოძრაობებს? მიუხედავად იმისა, რომ ბუნება უმართავია ადამიანების უმეტესობაში, ჩვენ ასევე ვიცით, რომ მცნება ხშირად სძლევს ზოგად ბუნებას. მე კი ასეთივე ტანი მაქვს 565. მაგრამ შებოჭილი ვიყავი ჯვრით, რომელმაც აღმამაღლა, რომელზედაც მძიმე ხორცი მივაჭედე. რადგან მე მინდა მოვკვდე ქრისტესთან ერთად, რათა აღვდგე მასთან ერთად, მქონდეს ყველაფერი, რაც ქრისტეს ეკუთვნის: გონება, სხეული, ფრჩხილები და აღდგომა. სხვამ თვითნებურად შებოჭა ხორცი არა ღვთიური სიყვარულით. ასეთ ობლიგაციებს სიწმინდე არ ჰქვია. 570. თუმცა არის ღვთის ნიჭიც, რომ იცხოვრო უხრწნელად, გქონდეს ურყევი და ურყევი გონება. ზოგს ეზიზღება სასიამოვნო ინტოქსიკაცია, ზოგს საკვები, ზოგს კი არ შეუძლია სხვისი საყვარელი სუნის ატანა. ზოგს სიძულვილის გრძნობა აქვს 575. საკუთარი სახის მიმართ, ცხოვრობს უდაბნოებში და ნებით გარბის ხალხისგან. მაგრამ შენი გონება არ სჯერა მათ, ვინც უარს იტყვის ცოლქმრულ კავშირებზე, თუნდაც, ვფიქრობ, არ სჯერა, მაგრამ შიშისგან გარბიხარ, ხოლო ცოლ-ქმრული ცხოვრების ნაკლოვანებებს ივიწყებ. პატარა სალამანდრა არ გარბის დამანგრეველ ცეცხლს, მაგრამ დაბალ ფეხებზე ხტება მასში თითქოს მიწაზე. 580. არის ცეცხლის მსგავსი თევზი; როგორც ჩანს, ანთებულია, ის არ კვდება ამ საოცარი ცეცხლისგან, მაგრამ იწვის, ანათებს წყალს შორის. ქვის მაგნიტი თავისკენ არ იზიდავს რკინის წონებს? და განა მტკიცე არ არის ურღვევი? არის ქვა, რომელიც რკინით დარტყმისას არ ბრწყინავს; 585. და მეორე ანათებს წყლის წვეთებისგან, მაგრამ, წყალში ბზინვარებას აძლევს, ზეთისგან ბრწყინავს. მაგრამ კიდევ რამდენი საოცარი სასწაული არსებობს? ვის შეუძლია მათი დათვლა, თუმცა ბევრს ყვება? მაღალი გონება, რომელიც აერთიანებს საგნების მრავალფეროვან გამოსახულებებს, ასე თუ ისე 590. აღადგენს მთელ სამყაროს, როგორც მას სურს. მაგრამ ბევრიდან რამდენიმეს აღვნიშნავ, რომლებიც მე თვითონ მინახავს ან რომლებშიც წიგნები და ჭორები მარწმუნებენ. განა ყველა მდინარეს ერთნაირი დინება არ აქვს - ქვემოთ? იგივე კანონი არ არის, რომ ზღვები ნაპირებით იყოს დაკავშირებული? 595. განა აალებული ცეცხლის ხშირი იმპულსებით ამაღლების მხოლოდ ერთი გზა არ არის? თუმცა არის მდინარე, რომელიც მწარე ზღვას კვეთს და მდინარედ რჩება; ერთი წყალი მეორეს არ ერევა და მეზღვაურები, რომლებიც გემს მიახლოვებენ ხმელეთისკენ მიმავალ ნაკადულს, ზღვიდან ტკბილ სასმელს იღებენ. 600. ვნახე ევბეის სწრაფი სრუტე - ეს ვიწრო გადასასვლელი და ზღვის ღია წყარო, დავინახე როგორ მძვინვარებს ის თავის დაბრუნების დინებაში. მოპი ჩამოდის და უკან ბრუნდება. 605. ოკეანე ან შორდება დედამიწას, შემდეგ კვლავ შემოიჭრება მიწაზე ნაჩქარევი ტალღებით; ხოლო კიმერიის ნაპირებზე არის მინდორი, შემდეგ ზღვა. მაგრამ არის კიდევ ერთი ნაკადი - ცეცხლოვანი ალი, თუ მართალია, რომ ეს წარმოუდგენელი წყლის დინება იფეთქებს ეტნას კლდეებიდან - ცეცხლის მდინარე, და შეუთავსებელს აერთიანებს ქრისტეს ნებით. მე შემიძლია აღვნიშნო მსგავსი სასწაულები მცირე კუთხით. 610. ნაყოფებს შორის არის ე.წ. ის ერთადერთია ნაყოფიერ მინდორზე მოყვანილ ყველაფერზე უფრო მშრალი, აქვს სხეული, რომელიც არ რბილდება ტენით, არ იშლება მიწაში, არ მსუქდება წვიმისგან, არამედ მთლიანად ძლიერდება და სამუდამოდ რქებზე მყარი რჩება; 615. ამ რქას ხარის რქასაც არ სჭრის, როცა ფერმერის ხელი მინდორზე აფანტავს ნაყოფს; ამიტომ რქებიდან მიიღო თავისი სახელიც და ქონებაც. მაგრამ თუ ბრძენებმა ამის სხვა მიზეზი იციან, მაშინ ის ჩემთვის უცნობია. ბუნება აწარმოებს ამას; მოუსმინეთ რას მიაღწია ხელოვნებამ. 620. ვარსკვლავები ლაპარაკობენ როგორც ადამიანი, ბაძავენ სხვის ხმას, რომელიც მათ მიიღეს, სარკეში ხედავენ ხისგან დამზადებული მოჩუქურთმებული ვარსკვლავის გამოსახულებას და ესმით სარკის მიღმა დამალული ტრენერის ადამიანის ხმა. და ყორანი ასევე იპარავს ხმებს ადამიანებისგან. და როცა ელეგანტური და კეხნიანი თუთიყუში 625. თავის გისოსიან სახლში ლაპარაკობს, როგორც ადამიანი, მაშინ ის თავად ატყუებს ყურებსაც კი; ცხენებზე თოკები ეკიდებიან, ზედ ცხენები დადიან. დამშვიდებული დათვი უკანა ფეხებზე დადის და, როგორც ჭკვიანი მოსამართლე, მოსამართლის ადგილზე მჯდომი, თათებში უჭირავს (როგორც შეიძლება იფიქროს) 630. სამართლიანობის სასწორი; და მხეცი, როგორც ჩანს, დაჯილდოებულია გონებით. ადამიანმა ასწავლა მას ის, რაც ბუნებამ არ ასწავლა. მეც ვნახე ცხოველის მომთვინიერებელი, რომელიც ძლევამოსილი ლომის ქედზე ზის და მხეცის ძალას თავისი ხელით ათვინიერებს. მას სადავეები უჭირავს და გაშვებული ლომი, ავიწყდება თავისი გაბრაზება, ემორჩილება ბატონს და ეფერება. 635. ასევე დავინახე მძიმე და მაღალი მხეცი დიდი კბილებით; მასზე ინდოელი ბიჭი ზის და პატარა ჯოხით მოძრაობს, როგორც გემი, ძლიერი სპილოს სხეულს აქეთ-იქით აბრუნებს. 640. ვინც პირველად გეგმავდა მხეცის მოთვინიერებას, უშიშარი იყო, ყელზე უღელი დაადო და უზარმაზარ ეტლს მიჰყავდა. მაგრამ თქვენ უფრო მეტს მიაწერთ ცხოველებს, ვიდრე ადამიანს, თუ თანახმა ხართ, რომ იძულებით სძლია ბუნებას ცხოველებში და ადამიანებს სიკეთის სწავლება არ შეუძლიათ, თუნდაც სიტყვა ჰქონდეთ თანაშემწედ. 645. როგორ შეურაცხყოფ, უგუნურო, დიდი ღმერთის ქმნილებას ამხელა შეურაცხყოფა? ვინ ყოფილა ოდესმე საკუთარი სახის ასეთი მოძულე? მაგრამ ეს არ არის ჩემი აზრი, რომელიც გონივრულად მსჯელობს. პირიქით, მე ვიცნობ ცოლ-ქმრებს, რომლებიც ზეციურები არიან აზრებით და უმწიკვლოები სხეულით. მათ შორის ყველა განსხვავება არის [სხეულის] წევრებში, 650. და ორივეს აქვს საერთო სათნოებები და საერთო გზა დიდებული ცხოვრებისაკენ. ყველა უპირატესობა შრომისმოყვარეობაშია და ეს სამუშაოდან მოდის. მაგრამ თქვენი გონება არ სჯერა მათ, ვინც უარს ამბობს ოჯახურ კავშირებზე; არც კი მგონია, რომ არ სჯერა, მაგრამ შიშისგან გარბიხარ და ამასობაში ივიწყებ ცოლქმრული ცხოვრების ამდენ მინუსს. ამას ვუბრძანებ მათ, ვინც ახლოსაა მხოლოდ სამოთხეში ამაღლებულებთან; შენ კი, ქალწულო, იზრუნე, რომ ყველგან დაიცვა და ღმერთში კარგად დამკვიდრდი, 655. გახდი სრულყოფილი მარგალიტი ქვებს შორის, დილის ვარსკვლავი ვარსკვლავებს შორის, მტრედი ჩიტებს შორის, ზეთისხილი ხეებს შორის, შროშანა მინდორში, სიკეთე ზღვაში. შენ, ქალწულო, ზიზღით მთელი სამყარო და ცხოვრების ყველა სიამოვნება, დგახარ გაბრწყინებული ქრისტეს გვერდით და, 660. ხელჩაკიდებული, მიიყვანე იგი სიხარულით სავსე, ტკბილეულითა და სურნელოვანი საქორწილო ოთახში; შეურიე შენი საკუთარი მირო ზეციურ სამყაროებს; სიყვარულის გამოუთქმელ სურვილებს დაუმატეთ აქ გადმოღვრილი სიყვარული, მშვენიერება დაუმატეთ მშვენიერებას, ფარული მშვენიერება დაფარულს, მანათობელი ნათელს, 665. რათა ქრისტე გახდეს თქვენი დიდებული ხატის კეთილი მოყვარული, რათა ქრისტე გახდა შენი საქმრო, რათა ქრისტემ გახსნა ფარდა, სიხარულით დაინახა სილამაზის ღირსი პატარძალი, კარგი მარგალიტებით შემკული, მდიდრულად მორთულ სავარძელზე მჯდომარე, თავი მაღლა ასწია, რათა ამდენი მშვენიერი კიდევ უფრო მიმზიდველი გახადოს, 670. რათა ქრისტემ სიხარულით აღვსილი მოგიყვანოს თქვენ შორის დიდი საქორწილო პირით, თავის სავანეში. ზეციური საგალობლები სამუდამოდ დაგვირგვინებენ თავზე აყვავებული სიამოვნებით, მან დაგაყენა ჭიქა სურნელოვანი სასმელი, 675. გაჩვენა სიბრძნის საიდუმლოებები, რომლის მსგავსსაც ვხედავთ აქ სარკეში, და გაუხსნა ჭეშმარიტი სინათლე შენს დაუფარავ გონებას, როცა უხეში სხეულები გზას დაუთმობენ სულს, და ჰაეროვანი სხეულები მიიღებენ ასაკს. 680. ჩვენ, ძვირფასო ჭაბუკებო და ქალწულებო, მეფისადმი უმწიკვლო სიყვარულის მომტანი, ვიმღეროთ ზეციური ღმერთის ქორწინება, ანთებული ლამპრები - ღვთაებრივი სინათლის ეს მსგავსებანი, ჩაუქრობელი, სულიერი ნათურები, რომლებიც გამუდმებით უფრო კაშკაშა და კაშკაშა ხდებიან წმინდა საქმეებიდან და მაღალი, თუნდაც ზეციური აზრებით. 685. მოდი ჩვენთან, მოწყალეო, და შეგვიწყალე, წმინდა სამება ერთისაგან, ერთში შერწყმული, შენ, ვინც ახლა ანათებ ნათელ თვალებს, შემდეგ კი უფრო ნათლად გაანათებ შენს მიერ განათლებულებს, შენ ხარ ერთადერთი ღმერთი - მშობლიდან ძემდე დიდ სულში, სრულყოფილ ღვთაებრიობაში განისვენებს. ამ სიტყვით იგი ბაძავს სირაკუზას, რადგან ის იყო ერთადერთი პოეტი, რომელიც იყენებდა რითმებსა და სვეტებს, ზიზღით პოეტურ მეტრს. ქალწულო, ქრისტეს საცოლე, განადიდე შენი საქმრო, განუწყვეტლივ განიწმინდე სიტყვითა და სიბრძნით, რათა შენ, წმინდანო, სამუდამოდ თანაარსებობდე წმინდასთან. ეს კავშირი ბევრად უფრო მაღალია, ვიდრე მალფუჭებადი კომბინაცია. 5. სხეულში ცხოვრებისას მიბაძეთ სულიერ ძალებს, იცხოვრეთ ანგელოზური ცხოვრებით დედამიწაზე. აქ ალიანსები იქმნება და იშლება, აქ სხეულები იბადებიან სხეულებისგან და მაღლა მყოფ ცხოვრებაში ყოველი ძალა მარტო ცხოვრობს და ურღვევია. პირველი ძალები იღებენ წმინდა არსის სხივს - 10. ეს არის სულები და ცეცხლი - ღვთის მცნებების მსახურნი. ხორციელი კომბინაცია კი მატერიის მიერ არის გამოგონილი - ეს მუდმივად მიედინება ბუნება. თუმცა, ღმერთმა ამაშიც მიიღო ზომა, ქორწინების ლეგალიზება. შენ კი, მატერიის საქმეებიდან გაქცეული, დაუმეგობრდი ზეციურს, როგორც გონება მეგობრობს გონებასთან, ერწყმება ღვთაებრივ ჰარმონიაში, 15. და ხორცთან ომში ეხმარები ღვთის ხატებას. რადგან თქვენ ხართ ღვთის სუნთქვა, უარესთან ერთად, რათა ბრძოლისა და გამარჯვების შემდეგ მიიღოთ გვირგვინი, აღმართოთ ზევით მყოფი და მშვენიერი მტვერი. დავუშვათ, რომ ქორწინებაც შენთვის საქებარია, მაგრამ ქორწინებაზე მაღლა უხრწნელობაა. 20. ქორწინება სისუსტის დათმობაა, სიწმინდე კი სიცოცხლის სიმსუბუქეა. ქორწინება წმინდანთა ფესვია, სიწმინდე კი მათი მსახურებაა. მას ასევე პატივს სცემდნენ ძველ დროში დადგენილ დროში, მაგალითად: ადამი სამოთხეში, მოსე სინას მთაზე, წინამორბედი ზაქარიას მამა, ტაძარში მსახურობდა. 25. ქორწინება ღვთიური ქალწულობის სათავეა, მაგრამ ასევე არის ხორციელი კანონი და ხორციელი ვნების მონობა. როდესაც კანონი, ტილო და დროებითი სამინისტროები მოქმედებდა, მაშინ ქორწინება, როგორც რაღაც ბავშვური, ინარჩუნებდა პირველობას; 30. როცა ასო დათმო და სულმა ჩაანაცვლა, როცა ღვთისმშობლისგან შობილი ქრისტე ხორციელად იტანჯებოდა, მაშინ სიწმინდე გაბრწყინდა და ის წყვეტს სამყაროს, საიდანაც ამაღლებულ ქრისტესთან ერთად უნდა გადავიდეთ ზევით. ვაჟკაცურად წადი, ქალწულო, მთაზე, გადაარჩინე თავი ზევით, ნუ გაიხედავ სოდომს უკან, რომ არ გამაგრდე მარილის სვეტად. 35. ხორციელმა ბუნებამ ზედმეტად არ უნდა შეგაშინოთ, მაგრამ არ იყოთ მეტისმეტად გაბედული, რომ არ გადაცდეთ. ნაპერწკალი ანთებს ჩალას, წყალი კი აქრობს ცეცხლს. თქვენ გაქვთ მრავალი წამალი წმინდა ქალწულობისთვის. გაამხნევე ღვთის შიშით, ამოწურე მარხვით, 40. სიფხიზლე, ლოცვა, ცრემლი, ძილი შიშველ მიწაზე და სრული სიყვარული ღმერთისადმი, რომელიც, როცა ჭეშმარიტად მიმართულია, ამშვიდებს ზეციისთვის უცხო ყოველ სურვილს. ადექით დაცემულნი, შეიწყალე გემთმღუპველნი და თავად იარეთ უსაფრთხო მოგზაურობაში, გაავრცელეთ იმედის აფრები. 45. ისინი, ვინც ეცემა, ის კი არ არის, ვინც კოხტობს, არამედ ისინი, ვინც განიცდის მწუხარებას. რამდენიმეს ფრთები სუსტდება, მაგრამ ბევრის ფრენა წარმატებულია. დილის ვარსკვლავი დაეცა, მაგრამ ცა დასახლებულია ანგელოზებით; იუდა გახდა მოღალატე, მაგრამ თერთმეტი მოწაფე გახდა მნათობი. უბრალოდ შეინარჩუნე თავი სრულიად სუფთა, ქალწულო; 50. ნუ შეურაცხყოფთ ქრისტეს ყველაზე წმინდა ტუნიკას. შენი თვალი იყოს უბიწო, ენა შენი ქალწული, არც გონება და არც სიცილი არ მეძავდეს, ფეხებმა არ იარონ უწესრიგოდ. დააფასეთ თქვენი დაუბანელი ტანსაცმელი და მოუწესრიგებელი თმა მარგალიტისა და აბრეშუმის თავსაბურავებზე მაღლა. 55. ლამაზი ფერი არის მოკრძალების სილურჯე; დიდი გაფორმება - ფერმკრთალი; ლამაზი ქსოვილი - დაგვირგვინებულია ყველა სათნოებით. დაე, სხვამ დაამახინჯოს ღმერთის ხატი ლაყბებით, გახდეს ანიმაციური სურათი, შინაგანი მანკიერებების ჩუმი ბრალმდებელი; და შეძლებისდაგვარად იღუპავ საკუთარ თავში და მშვენიერება, რაც გაქვს, 60. გაბრწყინდი სულის მშვენიერებით, რომელიც ღმერთში ჰპოვებს სამკაულს. შეძლებისდაგვარად მოერიდეთ კაცთა მზერას, თუნდაც უბიწოებს, რათა არ შეურაცხყოთ სხვა და არ დაჭრათ დამცინავი ბელიალი. ნუ დაიმონებ შენს თვალებს, ნუ მიიზიდავ სიტყვებს სიტყვებით და ნუ მისცემთ ლოყებს საშუალება მისცეს გამბედაობა სხვის ლოყებს. 65. ნუ ჭამ მსჯავრდებული ხის ნაყოფი, რომ გველი არ მოგაშოროს სიცოცხლის ხიდან. მომისმინე, ქალწულო: ნუ იცხოვრებ შენს მფარველთან ერთად, სიძედ რომ გქონდეს ქრისტე, რომელიც შენს სიწმინდეს შურს. ხორცს გაქცეული რატომ უბრუნდები ისევ ხორცს? 70. ყველა მამაკაცი ვერ იტევს თქვენს უბრალოებას. როგორც ვარდი არის გარშემორტყმული ეკლებით, ასევე თქვენ გარშემორტყმული ხართ სიმრავლით და დადიხართ მატყუარა ბადეებზე. ვინ აღჭურავს საქორწინო საწოლს და ვინ ზღუდავს საქმროს დაკრძალვით; ერთი მამა გახდა, მეორე კი მოულოდნელად უბედური გახდა. რა მძიმეა დაბადების ტკივილები, ზოგჯერ უხსნადი! 75. რა მტკივნეულია მეუღლის ეჭვიანობა, რომელსაც ეშინია, ვინმემ ცოლის სიყვარული არ მოიპაროს! ადვილია ბავშვების აღზრდა და სწავლება, შემდეგ კი უპატივცემულობის დანახვა და მწარე შურისძიების მიღება შენი ძალისხმევისთვის! 80. მაგრამ თქვენ გაქვთ ერთი საზრუნავი - მუდმივად შეხედოთ ღმერთს. თქვენ გჭირდებათ პურის პატარა ნაჭერი და მჭიდრო თავშესაფარი. და ამით მაცდუნებელმა მიიყვანა ქრისტე განსაცდელში, როცა ქრისტე მშიერი იყო, და სთხოვა ქვების პურად გადაქცევა. ამისთვის არაფრის სამარცხვინო არ გამოავლინო. ნუ იქნებით უარესი ფრინველებზე, რომლებიც ყველგან პოულობენ მზა საკვებს. 85. შენი რწმენის გამო ჭურჭლის ზეთი არ გაფუჭდება და ყორანი გაჭმევს, როგორც ელია უდაბნოში. შეხედე, როგორ იხსნა თეკლა ცეცხლისა და მხეცისგან, როგორ ნებით გაუძლო დიდმა პავლემ შიმშილსა და სიცივეს, რათა შენ, ქალწულო, ისწავლო ერთი ღმერთისადმი მიხედვა. 90. ღმერთმა იცოდა, როგორ გაჯერებულიყო ათასობით ადამიანი უდაბნოში. სილამაზე ქრება, დიდება წარმავალია, სიმდიდრე მუდმივი ნაკადია, ბატონობა რამდენიმეს ეძლევა. და გაექცე მატყუარა სამყაროს სიამოვნებას, სიხარულით შეხვედი წმიდათა წმიდაში 95. და სამუდამოდ გაიხარებ ანგელოზებთან ერთად, საუკეთესო ადგილს დაიკავებ შვილებსა და ქალიშვილებს შორის. მაგრამ ფხიზლად დაელოდეთ, ქალწულებო, ქრისტეს, შეხვდით სიძეს ჩაუქრობელი ლამპრებით, რათა მასთან ერთად სასახლეში ამაღლებით, იხილოთ სიძის სილამაზე 100. და ეზიარებით ზეციურ საიდუმლოებებს. ქალწულო, ყველაფერი სუფთად შეინახე და ყველაზე მეტად შენი თვალები! არ მისცეთ უფლება დამხმარე მამაკაცს, თუნდაც ყველაზე გონიერს, თქვენთან ერთად იცხოვროს სახლში. უმწიკვლო ხარ, მაგრამ მე ძალიან მეშინია შურის, მეშინია, რომ ის, 5. ცილისწამებით რომ დაგჭრეს, გაანადგურებს შენში წმინდა შურს იმ ცხოვრების მიმართ, რომელიც გიყვარს. ჩემგან შორს არის ის, ვინც, მართალია, პატივს სცემს სიწმინდეს, მაგრამ მაინც შეიყვანს თავის სახლში საცხოვრებლად ქალწულს, უსხეულო ანგელოზთა თანამოსაუბრეს! ცეცხლი რაში გჭირდება? 10. ცეცხლზე ძლიერი ხარ? როგორ აარიდო თავი კვამლს, რომელიც ამაო ლაპარაკის დაავადებით ამცირებ თავს? ქალწულო, შენ ხარ აღფრთოვანებული აქედან და ცხოვრობ იმაში, რაც ზემოთაა. მწირი საკვებისა და ტანსაცმლის მოვლა შენთვის ტვირთია. მაგრამ მათი გულისთვის სირცხვილს ნუ გაუმხელ 15. და მფარველის მაგივრად ნუ მიიღებ შენთვის თანამონაწილეს სირცხვილსა და ცხოვრებაში, თუმც უმწიკვლო ხარ, რათა ქრისტემ არ გაგაგდოს როგორც ორმოაზროვნე. 5. 47 ჰოსტელში ბერებს თუ ქმრები ან ცოლები იწყებენ ბევრისთვის საერთო ცხოვრების ქებას, რათა ერთსულოვნების ბორკილებით იზრუნონ მოწყალე მეფის ირგვლივ დგომაზე და აღთქმით, ერთ ჭერქვეშ, ერთი მიზნისა და ერთი გზისკენ ისწრაფვიან, 5. მაშინ ეს ძალიან კარგია. არაფერზე ლამაზს არ უყვარს მარტოდ გამოჩენა და ის, რაც არ არის სრულყოფილიც კი არ აღემატება კარგს. და მეგობრობა, რომელიც თავის თავს ადგენს ვიწრო საზღვრებს, მცირე სიამოვნებას მოაქვს, ისევე როგორც არაკეთილსინდისიერი მეგობრობა შეიძლება იყოს ბინძური. მაგრამ ვურჩევ, რომ აქაც დიდი განხეთქილება დამყარდეს, 10. რათა ღვთისმოსაობას თავდადებული კაცები ან ცოლები ცალკე იცხოვრონ და მხოლოდ საერთო დიდება ჰქონდეთ. შური ასვენებს არა მარტო მათ, ვინც ცხოვრობს მთლიანობაში; მათ წინ ბევრი ბრძოლა ელის. და თუ გსურს მარტო იცხოვრო ერთ ქრისტესთან ზიარებაში და ეს კეთილია. თუმცა ყველას [შეეფერება] იგივე შიშს, როგორც მე, 15. კერძოდ: ბრძოლა მტერთან და დამღუპველი დაცემა. კარგია ქორწინება, მხოლოდ სისუფთავე, მისი უმეტესი ნაწილი ღმერთს მიუძღვნა და არა ხორციელ კავშირს. ჯობია ობლიგაციებისგან თავისუფალი დარჩეს, ყველაფერი ღმერთს და ზევითებს მივცეთ. 5. ღმერთი დაუქორწინებელია, ანგელოზები უსხეულოები არიან, მატერია კი შერწყმული და ხრწნილებით სავსე. ის, ვინც ქორწინებაში შედის, ზრუნავს თავის ცოლზე და ძვირფას შვილებზე, ქალწულებს კი მთელი გულით ზრუნავს ქრისტეზე. თუ შენს ცოლს შეუძლია მოგცეს იგივე, რაც ღმერთს, მაშინ ცოლქმრული ცხოვრება უდრის უქორწინებლობას. 10. და თუ ეს არ შეიძლება, მაშინ არ არის თანასწორობა ამ სახის ცხოვრებას შორის. ამიტომ ნუ მსაყვედურობთ მე, მშობლებო, რომელნიც ქორწინებას ამჯობინებენ სიწმინდეს: მე არ ვამცირებ ქორწინებას, არამედ ვირჩევ სიწმინდეს. მაგრამ [თქვენ ამბობთ, რომ] სხვები დაეცნენ... 15. მოშორდით ჩემგან, თქვენ, ვინც მაგალითად იღებთ სუსტს და არა სრულყოფილს! სუსტები საკუთარი თავის სირცხვილია, მაგრამ სრულყოფილები ჩვენი დიდებაა. ნუთუ მართლა შესაძლებელია, რომ სეტყვის შიშით არ მოხდეს მიწა დამუშავება და ვაზის დარგვა? შემოჰყავს თუ არა მოპე ნავსადგურში ყველას, ვინც თავს დათმობს მას? 20. რატომ უნდა მივიღო მაგალითები შორიდან? ანგელოზთა მასპინძლები დაცემულმა ვარსკვლავმა არ გაიტაცა. იუდა გახდა მოძღვრის მკვლელი, სხვა მოციქულები კი მისი დიდება. თქვენ არ უყურებთ თქვენი ქორწინების უბედურებებს, მეძავების ცდუნებას, 25. რომლებიც თქვენი სიყვარულის ობიექტს და თქვენს ოჯახს უცხოს ხდიან თქვენთვის. ადექი და შური დარჩეს ქვემოთ. შეინარჩუნე სიწმინდე ყველაფერში, ქალწულო, ერთ ქრისტესში დაუჯერებელო, დაბეჭდე სილამაზე. ქრისტე მოწყალეა, მაგრამ ასევე მოშურნე, 30. არ მოითმენს არაფერ მახინჯს, არაფერს უხამსს. ტანსაცმელში საუკეთესო დეკორაცია არის ულამაზესი. მოერიდე ქალურობას, იყავი მოკრძალებული მოძრაობებში, შენი მზერით ნუ მიიზიდავ ჩემს მზერას; დაიცავით სისუფთავე თქვენს სიარულს; დროის გატარება მარტოობაში; 35. დახურეთ ყურები გასაღებით; არ მისცეთ სიცილს სიძვის უფლება; საკმაოდ ბევრი, თუ საკუთარ თავს სიცილის ნიშანს მისცემთ. მრისხანება, სიმთვრალე და ეშმაკი ერთნაირად საშიშია ქალწულებისთვის, ყველაზე ცუდი კი საშვილოსნოს გაჯერებაა. დაე, სილამაზემ ლოცვებსა და სიფხიზლეს ადგილი დაუთმოს. 40. და ნუ მისცე უფლება შენს ძმას შენთან ერთად იცხოვროს, თუ აბსოლუტურად საჭირო არ არის. რატომ გაქვთ თვალწინ ის, რაც ანთებს დაავადებას? არაფერია ისეთი საზიზღარი, როგორც მხოლოდ მიწიერის გახსენება. მხოლოდ მამაშენი და ღმერთია შენთვის სანდო, ახალგაზრდავ, და სხვები გაიქცნენ, როგორც ოდესღაც მხეცებმა სინაიდან, როცა კანონი ფიცარებზე დაიწერა. რაც ღმერთსა და ქალწულს ძღვენად მიიტანეს, ხელშეუხებელი უნდა იყოს არა მარტო შებილწულისთვის, არამედ ყველას მზერისთვისაც. და ნუ მისცემთ უფლებას თქვენს სხეულებრივ მოთხოვნილებებს მთლიანად დაგიმონოთ. თუ რამე დაგჭირდათ, 50. ღმერთი გადმოასხამს მას ქვევრიდან და წყლის ქოთანი ჩაანაცვლებს თქვენს დამუშავებულ მინდორს (1მეფ. 17:12). დიდი ხალხი კმაყოფილდება ხუთი პურით: რამდენად მეტად დაკმაყოფილდებით თქვენ, ვინც ღვთის წინაშე დგახართ. მაშასადამე, [უკვე] გყავთ ყველაზე წმინდა საქმრო, რომლის სილამაზეც უსხეულოა, ნუ წყვილდებით სხვასთან. ის არ იქნება შენი ქმარი, 55. არამედ მრუში, რომელიც ცოცხალ მეუღლეს ართმევს საყვარელ ადამიანს. შესაძლებელია თუ არა, რომ ღმერთს ჭურჭელი მიუძღვნა, შენთვის მიითვისო? მართლა, სოდომის ცეცხლს რომ გადაურჩები, ისევ დაუბრუნდები მას? არ გამკვრივდეს მარილის ქვაში. 60. ქვრივზე მეტი ხარ. მაგრამ ქვრივის ქორწინება არ არის უდანაშაულო, თუ ის აღემატება სიწმინდის საზღვრებს. რა არის ნაკლებად მნიშვნელოვანი, ვიდრე ოქროს ზოდი და ერთი დიდრაქმა? მაგრამ მათ, გაიტაცეს, გაანადგურეს ჯარი (იესო ნავეს ძე 7:21). 65. შეხედე ამას, ქალწულო, და დაემორჩილე ღმერთს. ყოველი სათნოება ამაღლებს მართალს ერთი საფეხურით მაღლა. ვინც არ იცის საქორწინო საწოლი ანგელოზების ტოლია. ვინც თავშეკავებით იბრძვის, ცდილობს ქალწულებს შეადაროს. ის, ვინც აკვირდება ცოლქმრულ ერთგულებას, უტოლდება თავშეკავებულს. იბრძოლეთ მხოლოდ უმანკოებაში, რათა მიაღწიოთ უმაღლეს ხარისხს. 8. სულიერი ცხოვრებისა და ამქვეყნიური ცხოვრების შედარება სულიერი ცხოვრება. ცხოვრება ამქვეყნიურია. მოსამართლე J.D. და M. არ განგვსჯი, უცნობო? J.D. და M. ორი სიცოცხლე კამათობენ ერთმანეთთან. ს. როგორი ცხოვრებაა ეს? და რაზე კამათობენ? J.D. და M. ამქვეყნიური ცხოვრება და სულიერი ცხოვრება. და ჩვენ ვკამათობთ იმაზე, თუ რომელი ჩვენგანია უკეთესი და უნდა ავირჩიოთ [და ვუწოდოთ] ბრძენი. 5. S. ადვილი არ არის, მართალია, განსჯა, მაგრამ უნდა მოუსმინო. სამყაროდან დაბადებული J.M. მე ვიცი და მიყვარს ამქვეყნიური რამ. და ეს არის ღვთისმოსაობა, მამის კანონის პატივისცემა. J.D. ღვთისგან დაბადებული, მე ვიცნობ და პატივს ვცემ ღმერთს. და კიდევ ღვთისმოსავი, რომ იცოდეს ღმერთის სრულყოფილი თაყვანისცემა. 10. და თუ ყველაზე უარესი შენთვის ყველაზე ძვირფასია, განა სამართლიანი არ იქნება ჩემთვის ძვირფასად ჩათვალო საუკეთესო? J. M. დედაჩემი ხორცია; მე მჭიდროდ ვარ დაკავშირებული სხეულთან და მსურს ერთი რამ - უარყოფილი ხორცის შევსება. ჯ.დ. მამაჩემი ღმერთია; მე გავერთიანდი ღმერთთან 15. და მსურს ერთი რამ - მივბაძო იმ სურათს, საიდანაც მოვედი. J. M. მაგრამ მითხარი: როგორ იარსებებდა კაცობრიობა, თუ ხორციელი ქორწინება, რომელიც დაცულია ღვთის კანონით და ბუნებით სათანადო საზღვრებში, არ გამოსულიყო? J.D. მიუხედავად იმისა, რომ კანონი ასეთია, მე ახლა, 20. უარის თქმის შემდეგ, უნდა ვიჩქარო სხვა ცხოვრებაში, რომელიც უკეთესია, ვიდრე დღევანდელი და თავისუფალი ობლიგაციებისა და კორუფციისგან. J.M. რატომ გაჩნდა ქალწული ცხოვრება ასე ცოტა ხნის წინ? ჯ.დ ის არსებობდა ძველ დროში, მაგრამ ფარულად; ანათებდა ახლა მას შემდეგ, რაც ღვთისმშობელი ღვთისმშობლად გამოჩნდა. 25. ჯერჯერობით და ძველმა კანონმა გზა დაუთმო ახალს, ასომ დაკარგა ძალა, მაგრამ სული მეფობს. J.M. მაგრამ ცოლქმრული ცხოვრების გარეშე, შეიძლება არსებობდეს რაიმე გაწონასწორებული ან მართალი ადამიანი? J.D. ძალიან სასაცილო ხარ, როცა გინდა დარწმუნდე, რომ ხორცი შედის ალიანსში კარგი ადამიანების წარმოქმნის მიზნით. 30. დრო ადამიანებს კარგს ან ცუდს ხდის. და ვინც თესავს, სხვას არაფერს აკეთებს, გარდა იმისა, რომ ემორჩილება ხორცის თავხედურ მოთხოვნებს. მაგრამ სასაცილოა საკუთარი თავის ვნებაზე ფიქრი, როგორც ღვთის ნებასთან თანამშრომლობა. J.M. რა აჩუქე სიცოცხლეს? J.D. გსურთ იცოდეთ? ფილიალები. 35. J. M. ისე, რომ გაშრეს ან ქარმა გაფანტოს. მომეცი ფესვი და მერე დაეპატრონე ტოტებს. J.D. საკმარისია დაბადებისთვის. სხვამ იმუშაოს გახრწნილებაზე, ასწავლოს, ასწავლოს და მერე უცებ იგლოვოს და ვინც მსოფლიოში აღარ არის, კედლებზე გამოსახავს და უყურებს ამ 40. უსიცოცხლო სილამაზეს, ამ უმოძრაო შვილს. J.M. და მე მაქვს ჩემი კეთილშობილება. J.D. როგორი ადამიანი ხარ? ვინ არის შენი წინაპარი? არ იცი, რომ ყველაფერი ერთი და იგივე მტვრისგანაა? მხოლოდ კეთილშობილებაა ღმერთის მიბაძვა. და თქვენ ფლობთ კუბოებს და ახალ განკარგულებებს; 45. კეთილშობილთა შორის შეგყავთ, მაგრამ არ გაგაკეთილშობილებს. J.M. მე მაქვს ამისთვის სიმდიდრე; მტრებს ამსხვრევს, ბოროტებას შურით შთანთქავს, მეგობრებს მაძლევს, მაძლევს ტახტებს და საზოგადოებაში ამაღლების უფლებას. J.D. და მე მაქვს სიღარიბე; ის მაძლევს იმას, რომ მტერი არ მყავს. 50. უფრო უსაფრთხოა თანაგრძნობის გაღვივება, ვიდრე შური. და ტახტები რყევია, მეგობრები კი უმეტესწილად მხოლოდ ამ დროისთვის არიან. მაგრამ თუ ისინი მუდმივია, მაშინ ჯობია ღმერთს დაემორჩილო, ვიდრე ყველაფერში ხილულში გქონდეს უპირატესობა ან ხილულზე მაღლა დგომა. 55. მე გავხდები ცნობილი ფსიქიკურ ქალაქში. J.M. მაგრამ როგორ შეიძლება მათხოვარის სიცოცხლის დაცვა? სად არის მისი კედლები, კარები, სამხედრო იარაღი, მცველები? JD მე მჭირდება ისინი, რომ ცხედრები არ მოიპარონ! ერთი [მხოლოდ სხეული] და პატარა ნაწიბურები მთელ ჩემს ქონებას წარმოადგენს. 60. ყაჩაღი ან მჩაგვრელი სხვასთან წავიდეს. ქურდი საშიშია მათთვის, ვისაც რაღაც აქვს. ჩემი ერთადერთი სიმდიდრე ღმერთია. თუ მე ის შევიძინე, მას არავინ მოიპარავს, თუმცა დანარჩენს ყველაფერს წაართმევენ. და ვისაც მოეწონება, ნებისმიერმა ხელმა გაძარცოს ჩემი ნივთები! 65. არავინ ცხოვრობს ისეთ უსაფრთხოებაში, როგორც ღარიბი ადამიანი. მდიდარი კაცი მსხვერპლს სწირავს თავისი სიმდიდრის გამო (ჰაბ. 1:16), კოცნის საკუთარ ხელებს (იობ. 31:27), როგორც მეგობარი და არ ადიდებს ღმერთს, კურთხევის მიმცემს. და ბოლოს, რაც შეაგროვა, უცხოს ხელში გადავა 70. ვისაც უნდა; რას ვამბობ: უცნობს? - თუნდაც, ალბათ, მტერზე და მტრიდან მეორეზე, სადაც ბორბალი ტრიალებს. მაგრამ თუ მოვკვდები, ყველაფერი რაც შევიძინე, თან წავა, აღარაფერი დარჩება, არც შური და არც ცრუ ბედნიერება. J. M. რა კარგია მეზობლების ხელში არ ჩახედვა, 75. სხვები, შესაძლოა, ღვთისმოსავნი კი, ჩემს ხელში იხედებიან! ჯ.დ. რა კარგია მხოლოდ ღმერთის ხელში ჩახედვა, გასცემს თუ წაართმევს მამობრივი გზით; შეძენის სურვილით არაფერი სამარცხვინო არ გააკეთო, არ მიბაძო სისხლისმსმელ ლეკს, 80. რომ, ერთი რამის ქონა, აზრი მეორესკენ მიმართოს, სხვებს უყურადღებო თვალებით შეხედო და სხვები მაინც წარმოიდგინო მეოცნებე იმედებში და მუდამ ევედრებოდეს, მეტის სურვილს! J. M. როგორ შეუძლია გაუძლოს მძიმე პერიოდის დარტყმებს ადამიანს, რომელსაც 85. არ აქვს მწუხარებაში გამაგრება? J.D. მკითხეთ: როგორ შეუძლია ადამიანმა თავიდან აიცილოს კარგად გამიზნული ისარი? თმის ხაზის გადაკვეთა ისრებითაც კი ახლო მანძილზე არ არის ადვილი. დავუშვათ, რომ რთულ ვითარებაში აღმოჩნდებით, მაგრამ თავიდან აიცილებთ ბოროტების სურვილს. ლერწამი უძლებს ქარებს, მუხებს კი არ შეუძლიათ, 90. რადგან პირველი მათ ემორჩილება, მეორენი კი საკუთარი სიმძიმით მსხვრევიან. J.M. მე შემიძლია ჩემს თავს სიამოვნების უფლება მივცე. ჯ.დ. და ჩემი სიამოვნებაა არ ვეძიო სიამოვნება გაჯერებაში და მუცლის დაკმაყოფილებაში, არ გავსუქდე და არ ვიტანჯო მდიდრების სნეულებით, არ გამოვუშვა ხორხიდან გემოსთვის სასიამოვნო სიბინძურის სუნი 95. და არ დავთრგუნო აზრები საკუთარ თავში უხეში მინარევების დაგროვებით. J.M. მე მაქვს ყველაზე გემრიელი საჭმელები. J.D. და ჩემი დელიკატესი პურია, ჩემთვის ყველაზე გემრიელი სუნელი მარილია. მათი არსებობით, მეზიზღება მდიდრული საქმეები, როგორიცაა სიმწარე. J. M. ჩემი სიამოვნებაა მალამოების, სიმღერების, აპლოდისმენტების სურნელი, 100. ფეხების გაზომილი მოხრილი სუსტი და ევფონიური ორგანოების მელოდიით. J.D. ნამდვილად ამტკიცებთ ამას? და ჩემთვის, როგორც მანკიერების მოძღვრის, სიმდიდრე ცუდია ზუსტად ამიტომ. ჩვენთვის ფსალმუნი სჯობს შენს ორგანოებს 105. რომელიც სულს აწყობს გონებრივ სამყაროს. მაგრამ ქრისტე უფრო სურნელოვანია, ვიდრე ნებისმიერი სამყარო, რომელმაც თავი დაიცალა ჩვენთვის, რათა მოსპობა ის სურნელი, რომლითაც ცოდვის მკვდარი შემივსო. ტაშს ვუკრავ, როცა ვხედავ ჩემი მკვლელის დაცემას, რომელმაც რაღაც ცუდი სიტყვით ან საქმით შთამაგონა. 110. მეც მაქვს ცეკვა - ეს არის ღვთის სიამოვნება. J. M. იქნებ თქვენც იტყვით, რომ სიღარიბე ეხმარება დაავადებებს და საუკეთესო წამალია ორგანიზმისთვის? J.D. ამას არ ვიტყვი, რადგან ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. 115. სჯობს თქვათ, რაც სამართლიანია. ღარიბი ადამიანი ძალით ბევრად ძლიერია, ვიდრე მდიდარი. და ღმერთმა, გაათანაბრა თავისი საჩუქრები, მიანიჭა ძალა ღარიბებს, ხოლო წამალი მდიდრებს. ღარიბი კაცი მუშაობს და ოფლიანობს? ეს ამცირებს მას ჭარბი ნივთიერებებისგან. ითმენს შიმშილსა და სიცივეს, 120. შუადღისას მზე მწვავს, სიარულით დაიღალა, ტვირთით იტვირთება, წვიმაში სველდება, ხან უბრალო და არა რთულ საკვებს იღებს და არც ის მაცდუნებელი საჭმელი იცის, რომ მზარეულები და ფუფუნების მინისტრები 125. მიწიდან და ზღვიდან მამაკაცის ამონაწერს სთავაზობენ ქალის ბრძანებას. სიმსივნე, გაციება, ტკივილი ფეხებსა და სახსრებში, სიმძიმე, ფერმკრთალი, მოდუნება - ეს მდიდრების საკუთრებაა, ეს გაჯერების ნაყოფია! 130. მდიდრები სიამოვნებას ვერ პოულობენ იმით, რასაც ფლობენ; ისინი ხშირად ეძებენ ვინმეს, რომ დატოვონ თავიანთი ტვირთი და შურთ მათზე ღარიბი ჯანმრთელი ადამიანების. ამ უბედურ იღბლიანებს არაფრით სარგებლობენ. ოქრო, ძვირადღირებული ქვები, ყველანაირი სამკაული, 135. მრავალფეროვანი სამოსი, კედლებზე, ჭერებზე და ქვებზე, რომლებითაც იატაკია მოპირკეთებული, იასამნისფერით ანათებს თვალწარმტაცი გამოსახულებები; ვერცხლი, ნაწილობრივ დამალული დედამიწის წიაღში (სწორად არის შემოფარგლული იმავე კუბოებში, საიდანაც იყო აღებული) და ნაწილობრივ გამოფენილი და ანათებს დღესასწაულებზე; 140. ცხენები, ხალიჩები, ეტლები, ეტლები, ძაღლები, მონადირეები, ცხოველთა კვალის მპოვნელი; ბოროტი ბატონისთვის ყველა სიამოვნება არის მუცელი, ყველაფერი სასიამოვნო ხორხისთვის, რომელიც ხარკს აგროვებს ყველაფრისგან; საწოლების დამჭერები, კარის დამჭერები, დინამიკები, შპალები, 145. ყვავილის მატარებლები, საკმევლის მოფრქვევა, თეფშების მოწმენდა, საჭმლის გასინჯვა, ჩრდილების წარმოქმნა, ჟესტების დაკვირვება; აბაზანის მომსახურეები თითების წვერებით ამოწმებენ ცხელ წყალს, ქალის თმის შეჭრა - ეს აღფრთოვანება თვალებისთვის - ეს არის მდიდარი კუბოს, შეღებილი მტვრის აქსესუარები! 150. მაგრამ ღარიბი მტკიცედ დგას; ისიც რომ დაეცეს, უეცრად, ავადმყოფობის ან მრავალი წლის გამო დაქანცული, მეგობრებს არანაირ უბედურებას არ შეუქმნის. ის ლომივით მოკვდება, მღელვარე და მკვდრები უმეტესწილად უფრო დიდებულები არიან, ვიდრე დიდი მდიდრები. კიდევ რა ვთქვა 155. ზიზღზე, სიბრაზეზე, სიგიჟეზე, თავხედობაზე, სიმთვრალზე, აღვირახსნილ სიცილზე, სამარცხვინო გამოსვლებზე, ღმერთის უგულებელყოფაზე, ნათესაობაზე, მეგობრობაზე? ეს ყველაფერი ისე არ ხდება ღარიბებში, როგორც მდიდრებში, რადგან სიმდიდრეს თან მოაქვს ზიზღი, ხოლო ზიზღი – განადგურებას. 160. მაგრამ ღარიბი, როგორც ყველაზე ხშირად ვხედავთ, თავს არ აწევს, რადგან ჩაგვრაში ცხოვრობს, მით უმეტეს, თუ ღვთის შიში გადაარჩენს - ეს ძლიერი მრჩეველი ყოველგვარი სიკეთისა. ახლა გააკეთეთ მოკლე მიმოხილვა, შეადარეთ ერთი მეორეს და მიანიჭეთ ნამდვილი ფასი ორივე სიცოცხლეს; 165. თუ შეურაცხმყოფელი არ მოგეჩვენებათ, რომ ღარიბები თქვენთან გათანაბრდებიან, ისუნთქეთ იგივე ჰაერი, ატარეთ იგივე სახელი, იფიქრეთ იცხოვროთ იმავე ჭერქვეშ, იარეთ იმავე გემზე. შენ მშურს სათნოების, მაგრამ მე ვწუხვარ მანკიერს, 170. რადგან ყველაზე ცუდი ის არის, რომ მანკიერი იყო, თუმცა დამღუპველი დასასრულისკენ მიმავალი გზა აყვავებულია. ღარიბებს ეზიზღები, თითქოს სხვა ღმერთი ჰყავთ, მაგრამ მე ვიცნობ ერთ არსებას, ვიცი, რომ ჩვენ ყველანი ერთსა და იმავე განკითხვაზე გამოვჩნდებით. მეორე ქმნილება კი კარგი მორალია. 175. შენ თავს ამაღლებ ცხოვრებისეულ კომფორტში, მაგრამ მე შიშით დამდაბლებული ვარ. სირთულეები გღლის, მაგრამ იმედი მამსუბუქებს, რადგან არაფერია მუდმივი, მაგრამ ყველაფერი დროთა განმავლობაში მიდის. ღამე ამთავრებს დღეს, დღე კი ღამეს. სიხარული გზას უთმობს მწუხარებას, უბედურება კი რაღაც სასიამოვნოთ მთავრდება. 180. და ამიტომ არ უნდა შევაჩეროთ ყურადღება ამაზე, თითქოს ეს რაღაც შეუცვლელი იყოს. არაფერი საშინლად გეჩვენებათ, არ გეშინიათ ყველაზე დიდი მანკიერებებისაც, რადგან მდიდრული ცხოვრება ხელს გიშლით გონივრულად განსჯაში. მაგრამ მცირე შეურაცხყოფაც კი ცრემლის ღირსად მეჩვენება, რადგან ცოდვა ღვთისგან გაუცხოებაა. 185. როგორ გავძლო, როცა ღმერთს ვკარგავ? მშვიდი ძილი გაქვს, ნეკნი კომფორტულად წევს; თქვენთვის სასიამოვნო სიზმრები არის იგივე რამის გამეორება, რაც მოხდა დღის განმავლობაში; თქვენ სვამთ, თამაშობთ კამათელს, იღებთ საჩუქრებს, ხუმრობთ, იცინით. და ჩემი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი უძილოდ გადის, 190. რადგან შრომა აღვიძებს მათ, ვინც იძინებს. ძილი რომ მოვიპარო, ცრემლებით იქნება. მეშინია სასტიკი ღამის ხილვები: სასამართლო, უხრწნელი მოსამართლე, აკანკალებული ყოფნა სასამართლოს წინ, ერთის მხრივ მდინარე ჩაუქრობელი ცეცხლით ბუშტუკებს, მეორეს მხრივ 195. ჭია სამუდამოდ ღრღნის, შუაში კი სინდისი - ეს ბრალდებული, რომელსაც არ სჭირდება წერილობითი მტკიცებულება. და ღმერთი [მაშინ] ღმერთია შენთვის მხოლოდ მაშინ, როცა ყველაფერში მოგცემს წარმატებას; და ჩემთვის ის პატივსაცემია, თუმცა საპირისპიროს აგზავნის. რადგან უბედურებასთან ბრძოლა ჩემთვის გადამრჩენი წამალია. 200. რაც უფრო დაჩაგრული ვარ, მით უფრო ვუახლოვდები ღმერთს; ტანჯვა უფრო მჭიდროდ მაერთიანებს ღმერთთან; ჩემთვის ეს არის მტრების დევნილი არმია, რომელიც მაიძულებს თავი შევიფარო კედლებს. შენი ნუგეშისმცემლები არიან შვილები, ცოლი, მეგობრები და მათი დაკარგვა ყველაზე დიდი უბედურებაა შენთვის. 205. და შიმშილში, სიცივეში და მწუხარებაში ღმერთია ჩემი საყრდენი და სიხარული. შეურაცხყოფა მომაყენე, სცემე, მსაყვედურე ოჯახის სისასტიკისა და სიღარიბის გამო, თელე, დაჩაგრავ - დიდხანს არ შეურაცხყოფ, მაგრამ ყველაფერს ვიტან ღვთისთვის და თვალს ვაქცევ მისკენ, 210. ფიქრებს ვაგრძელებ შემდეგ ცხოვრებაზე, იქ ვისვენებ, მაგრამ ამის იქით არაფერი ვიცი და ასე მოხერხებულად ვიშორებ ყოველგვარ მწუხარებას. სხვა რა ვთქვა? მეჩვენება, რომ შენთვის აუტანელი იქნება ახლა მოწონების ხმა არ მიიღოთ. ვინც მიჩვეულია მუდამ უპირატესობის მოპოვებას 215. არ მოითმენს მასზე ზეობის მოპოვებას. მაგრამ ჩემთვის აბსოლუტურად იგივეა, მივიღო ან არ მივიღო მოწონება. ღმერთი ჩემთვის საკმარისია, თუნდაც სხვას გადაეცეს ყველაფერი. ეს დიდების სიმაღლე ჩემი უდიდესი გამარჯვებაა. J. M. რა მოხდება, თუ სხვები და მაღალი პირები დაეცემა? 220. J. D. რა მოხდება, თუ ისინი დაეცემა მეორე ხარისხის? შესაძლებელია წარმატებაც და წარუმატებლობაც. ერთი მეორის ტოლია. მაგრამ მათ, ვინც ყველაზე შესანიშნავ ცხოვრებაში ვარდება, ბევრად უარესად მიმაჩნია. ამდენს არ ვითმენ მანკიერებებს. 225. ვისზეც უპირატესობა უფრო პატივისცემის ღირსია, როცა უპირატესობას მოიპოვებს, მისთვის დაცემა უფრო დამღუპველია, როცა მას ემორჩილება. მაგრამ გთხოვ, არ დააბრალო სიცოცხლე, თუ ვინმე ძალიან ცუდია, რადგან ის უკვე ამ ცხოვრების მტერია. განიხილეთ და ცალკე გამოიკვლიეთ ზნეობა, 230. ერთის მხრივ, კარგი და მეორე მხრივ, მანკიერი და საერთოდ არ გადაახვიოთ სასწორი ამა თუ იმ მიმართულებით, რაც უსამართლო იქნება, არამედ გადაწონოს ის, რასაც თავისთავად მეტი წონა აქვს. მხოლოდ მაშინ გაიგებთ რა განსხვავებაა ერთსა და მეორეს შორის. ოღონდ არ შეადაროთ საუკეთესო ვირი ყველაზე ცუდ ცხენს 235. და ამქვეყნიური ცხოვრების ყველაზე წარჩინებულ ადამიანს ჩემს უარესს. ამ შემთხვევაში ეჭვიც არ მეპარება, რომ შენი ყველაზე სრულყოფილი აღმოჩნდება. მაგრამ თუ შეადარებთ მაღალს მაღალს და გამხდარს გამხდარს, მიხვდებით, რამდენად დიდია ჩემი უპირატესობა. 240. ყურადღება მიაქციეთ იმასაც, რომ ყოველთვის გვყავს ისინი, ვინც დაბრკოლდებიან, მაგრამ ასევე გვყავს ისინი, ვინც იმარჯვებს. ამბობენ, ერთი მერცხალი მშვენიერი გაზაფხული არ მოაქვს და ერთი ჭაღარა თმა სიბერეს არ მოაქვს. მერე რას იტყვი? ჩემს სასარგებლოდ მისცემთ ხმას თუ უნდა დაგემშვიდობოთ? გვ 245. ვაძლევ და რატომ არ ვაძლევ? მერე კი ვიფიქრებ იმაზე, რომ შენს სიცოცხლეს ვამჯობინო დიდხანს სიცოცხლე, როცა გონება დაკარგულმა ერთ მოკვდავს ღმერთს გავაიგივებ? მაგრამ სანამ გონებას არ გავანადგურებ, ამას არც გავაკეთებ. წადი ახლა. თუმცა ჯობია მშვიდად იცხოვროთ 250. როგორც საკუთარ თავში, ისე დიდ ღმერთთან. შენ კი, ამქვეყნიურმა ცხოვრებამ, უპირატესობა უნდა მიანიჭო უმაღლეს ცხოვრებას; შენ კი, სულიერმა ცხოვრებამ, უნდა მიიღო მეორეხარისხოვანი ცხოვრება როგორც და. თუ პრიმატი არ გაქვს, მეორე ადგილზე დგომაში არაფერი გიშლის ხელს, რაც ასევე არაა საპატიო. 255. და ამით ჩვენი ცხოვრება უსაფრთხო გახდება. 9. ადამიანურ სათნოებაზე 49 მე მიყვარს სათნოება; თუმცა, ამან არ მასწავლა, რა არის სათნოება და საიდან მოდის ის ჩემთვის, ვისაც ასე ძალიან ვუყვარვარ. და დაუკმაყოფილებელი სურვილი ტანჯავს. თუ სათნოება არის სუფთა ნაკადი, 5. არ არის შერეული წყალთან, რომელიც მოედინება ყოველი ადგილიდან, როგორც თოვლიდან, ასევე წვიმისგან, მაშინ მე ვკითხავ: ვინ იპოვა იგი დედამიწაზე? რადგან ყველას ან საკუთარ თავში ჰქონდა გულის სიბინძურე, ან მიიღო იგი საკუთარ თავში, ხოლო მძიმე სხეულს მიათრევს და გარედან აღშფოთებულია ჩვენი ცხოვრების მტერზე, რომელიც უფსკრულით გვაბნელებს და გვამცირებს. დიახ, და არაჩვეულებრივი იქნებოდა ჩემთვის, რომელიც მე სხვა არაფერი ვარ, თუ არა გამაგრებული ნაკადი, 10. და გამუდმებით მიზიდული ვარ სიცოცხლის ნაკადით, ვიყო რაღაც არამდგრადი. თუ სათნოება არ არის სრულიად ვერცხლისფერი ნაკადი, არამედ იღებს უარესს საკუთარ თავში და არის შეუსაბამო ნაზავი, მაშინ თქვი: როგორ არის ეს სათნოება? 15. ყოველ შემთხვევაში ჩემი სწრაფი გონება ამაზე საკმაოდ მუშაობს. თოვლი ბუნებრივად ცივი და თეთრია, ცეცხლი კი მოწითალო და თბილია. და ისინი არ არიან დაკავშირებული ერთმანეთთან და, როდესაც ისინი ძალით არიან დაკავშირებულნი, ისინი უფრო ნადგურდებიან, ვიდრე დაკავშირებულია. რა ბოროტი იყო შეზავებული სათნოებით, დამამცირებელი ღვთის ხატება ჩემში; 20. როგორ შეეხო ბოროტი ცოდვა დიდი ღმერთის ხატებას, თუ მართლა ღმერთი ვარ და ტყუილად არ ვტრაბახობ, რომ შენი საკუთრება ვარ, ღმერთო? მესმის მშვენიერი მდინარე ალთეას შესახებ, რომ ის მიედინება მწარე ზღვაში და მისი ტკბილი წყლები (გასაკვირველია!) ამ მიმდინარეობისას ზიანს არ აყენებს. მაგრამ როგორც ჰაერისთვის ხრწნა არის ნისლი 25. და სხეულის წევრებისთვის ავადმყოფობა, ასევე სათნოებისთვის არის ჩვენი ცოდვილი ღამე. ხშირად ავწევდი ფეხს სამოთხისკენ წასასვლელად, მაგრამ მძიმე და გულის ამრევმა საზრუნავმა მიწაზე ჩამომიყვანა. ხშირად ღვთიური ყველაზე სუფთა შუქიც ანათებდა, მაგრამ უეცრად ღრუბელი გაჩნდა ჩემს თვალწინ, დაფარა დიდი სიკაშკაშე და ჩაახშო ჩემი სული 30. ის ფაქტი, რომ სინათლე გაიქცა იმისგან, რაც მას უახლოვდებოდა. რას ნიშნავს ეს შეუთავსებლობა? ანუ ისეთი კანონი დაიწერა მოკვდავისთვის, რომ ყოველთვის მტანჯავდა სურვილი? თუ ჩემი სარგებლობისთვის მიჭირს შეძენა და შენარჩუნება? ეს არის ის, რაც გამძლეა, რაზეც გონებამ იმუშავა. 35. როგორც მზაკვარი მხეცი ფარავს ერთ კვალს მეორეზე, ასევე ხშირად მტერს მიფარავს სიკეთისა და ბოროტების გარჩევის უნარი, რათა ამ ეშმაკობით სათნოებაზე მონადირე მოეტყუებინა. ერთი რამ ხორციელმა დამიწესა, მეორე მცნებაა; ერთი ღმერთია, მეორე შურიანი ადამიანი; ერთი დროა, მეორე მარადისობა. მაგრამ ვაკეთებ იმას, რაც მძულს (იხ.: რომ. 7:15), ვხარობ ბოროტებით 40. და შინაგანად მწარე, ბოროტი სიცილით მეცინება საშინელ ბედზე: ჩემთვის სიკვდილი სასიამოვნოა. ახლა დაბალი ვარ, მერე ისევ ამაღლებული ვარ. დღეს მეზიზღება ზიზღი, 50 და დილით მე თვითონ ვარ ზიზღი. დრო რომ იცვლება, მეც ვცვლი და პოლიპივით ვიღებ ქვების ფერს. 45. ცხელ ცრემლებს ვღვრი, მაგრამ ცოდვა მათთან ერთად არ იძახის. მიუხედავად იმისა, რომ მათი ნაკადი დაშრა, მაგრამ ახალი დანაშაულებით მე ვამზადებ სხვას საკუთარ თავში და უარვყავი განკურნების საშუალება. ხორციელად მე ვარ ქალწული; მაგრამ მე არ ვიცი აშკარად ვარ თუ არა გულით ქალწული. სირცხვილი თვალებს ამცირებს და გონება ურცხვად ამაღლებს მათ. 50. სხვისი ცოდვებისთვის მახვილმხედველი ვარ და საკუთარის მიმართ მოკლემხედველი. სიტყვებით ზეციური ვარ, გულში კი მიწაზე ვარ მიჯაჭვული. მე მშვიდი და მშვიდი ვარ; მაგრამ როგორც კი მსუბუქმა ქარმაც კი დაუბერავს, მე ვდგები მშფოთვარე ტალღებში და მღელვარება არ წყდება, სანამ სიჩუმე არ დადგება; 55. და მაშინ არც არის გასაკვირი, რომ ბრაზი ჩაცხრება. იშვიათად ის, ვინც კეთილი იმედებით გაიარა კეთილ გზას და უკვე მიაღწია უღიმღამო სათნოებას, მოულოდნელად ჩამოაგდებს სიმაღლიდან დამღუპველ მტერს; 60. და თითქოს ქვიშაზე ადიოდა, რომელიც უკუღმა ტრიალებდა არამყარ ფეხის ქვეშ. ისევ ზევით ვიჭიმ - და ისევ უფრო დიდი სირცხვილით ვბრუნდები, ვიდრე ადრე. მე მუდამ მოძრაობაში ვარ, ყოველთვის დიდ შიშში ვარ; და როგორც კი რამდენიმე ნაბიჯის წინ გადავდგამ, მაშინვე ვვარდები. ჩემი ცხოვრება გრძელია, მაგრამ არ მინდა ჩემი სიცოცხლის დათმობა. განკურნებას ვუსურვებ, 65. მაგრამ განკურნება შორსაა ჩემგან, რადგან დღეები გადის, უფრო მეტ ცოდვას ვაგროვებ. მაშასადამე, ჩვენს ოჯახში, უდავოდ ცნობილი იყოს შემდეგი სიმართლე: პირველი, წმინდა ბუნება არის სამება, შემდეგ კი ანგელოზური ბუნება; მესამე, მე, სიცოცხლესა და მტკივნეულ სიკვდილს შორის წონასწორობაში 70. მე, რომელიც განზრახული ვარ დიდებული მიზნისთვის, მაგრამ გაჭირვებით მიღწეული, თუ ცოტათი მაინც გავაღე ცოდვილი ცხოვრების კარი, რადგან ასეთი ღვაწლი განზრახული აქვს ღმერთს ჩემი გონებისთვის. და ის ჩვენგანი ყველაზე სრულყოფილია, რომელიც მრავალ ბოროტებას შორის ატარებს საკუთარ თავში ცოდვის რამდენიმე კერპს, 75. რომელიც დიდი ღმერთის შემწეობით, გულში სათნოებისადმი ცეცხლოვან სიყვარულს ინახავს, ჩქარობს სიმაღლეებისკენ და აშორებს ცოდვას, ისევე როგორც მდინარის დინება, რომელიც ჩაედინება სხვა სწრაფ, მაგრამ ტალახიან მდინარეში. თავისი სიწმინდის უპირატესობით ფარავს თავის ბინძურ დინებას. ასეთია რთული არსების სათნოება; უფრო დიდი სრულყოფილება რჩება ციურ არსებებს. და თუ ვინმემ დედამიწაზე დაინახა ღმერთი ან, რომელმაც მძიმე ხორცი აიღო აქედან ზეცაში, ავიდა მეფესთან, მაშინ ეს ღვთის საჩუქარია. იყოს საზომი მოკვდავებისთვის! 85. მაგრამ ახლა მე ჩავდებ შენს გონებაში სიტყვას იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა ახვიდე დიდი სათნოების სიმაღლეებამდე, რომელიც მხოლოდ წმინდა მსხვერპლშეწირვაა. არა მგონია, ეს აქ იყოს შესაძლებელი. რადგან აქ მრავალფენიანი ნისლი დევს ჩვენს თვალწინ. ასევე სასურველია, თუ ამ ცხოვრებასთან ერთად, ჩემს უამრავ სამწუხარო ცოდვას დავტოვებ. 90. სათნოება არ არის მხოლოდ საჩუქარი დიდი ღვთისაგან, რომელიც პატივს სცემდა მის ხატებას, რადგან თქვენი სურვილიც საჭიროა. ეს არ არის მხოლოდ თქვენი გულის პროდუქტი, რადგან ის მოითხოვს ყველაზე დიდ ძალას. მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი მხედველობა ძალიან მკვეთრია, ის თავისთავად ვერ ხედავს ხილულ ობიექტებს და არა დიდი მნათობის გარეშე, 95. რომელიც ანათებს ჩემს თვალებს და თავადაც ჩანს თვალებისთვის. და ჩემი წარმატებისთვის მჭირდება ორი წილი დიდი ღმერთისაგან, კერძოდ: პირველი და უკანასკნელი და ასევე ერთი წილი ჩემგან. ღმერთმა შემქმნა სიკეთის მიმღები, ღმერთი მაძლევს ძალას და შუაში ვარ მინდორში მიმდინარე. მე არ ვარ ძალიან მსუბუქი ფეხზე, 100. მაგრამ არც ჯილდოს იმედის გარეშე ვძაბავ კუნთებს სირბილში, რადგან ქრისტე არის ჩემი სუნთქვა, ჩემი ძალა, ჩემი საოცარი სიმდიდრე. ის მაიძულებს ფხიზლადაც და კეთილსაც. და მის გარეშე ჩვენ ყველანი ვართ ამაოების მოკვდავი სათამაშო მოედნები, ცოცხალი მკვდრები, ცოდვათა სუნიანი. 105. არასოდეს გინახავთ ჩიტი გაფრინდეს იქ, სადაც ჰაერი არ არის, ან დელფინი ბანაოს იქ, სადაც წყალი არ არის; ასე რომ, ადამიანი ქრისტეს გარეშე ფეხს არ ასწევს. არ იფიქროთ საკუთარ თავზე ზედმეტად და ნუ დაეყრდნობით საკუთარ ინტელექტს, თუმცა ძალიან ბრძენი ხართ. 110. თუ ვინმეს ქვემოთ ხედავ, ნუ დაიკვეხნი, თითქოს ყველას აჯობე და მიზანთან ახლოს ხარ. მან ჯერ ვერ მიაღწია თავის მიზანს, ვინც არ დაინახა თავისი გზის ზღვარი. თქვენ უნდა გქონდეთ ბევრი შიში, მაგრამ არ უნდა გახდეთ ზედმეტად მორცხვი. სიმაღლე მიწაზე ჩამოგყავს, იმედი ზეცაში ამაღლებს, 115. მაგრამ ღმერთი გაბრაზებულია დიდი სიამაყით. შეგიძლიათ აიღოთ რაღაცები თქვენი ხელით, სხვებს შეეხოთ მხოლოდ იმედით და საერთოდ უარი თქვათ სხვებზე. და ეს უბიწოების ნიშანია - იცოდე შენი ცხოვრების საზომი. შენთვის თანაბრად ცუდია კარგი იმედის გადადება და მეტისმეტად გაბედული ფიქრი, რომ არ არის რთული იყო სრულყოფილი. 120. ორივე შემთხვევაში გონება ცუდ გზაზეა. ყოველთვის ეცადეთ უზრუნველყოთ, რომ თქვენი ისარი მოხვდეს მიზანში, ფრთხილად იყავით, რომ არ გაფრინდეთ უფრო შორს, ვიდრე დიდი ქრისტეს მცნება, უფრთხილდით მცნების სრულად არ შესრულებას: ორივე შემთხვევაში მიზანი მიღწეულია. და სიჭარბე ხშირად უსარგებლოა, როცა 125. ახალი დიდების სურვილით, ისარს უსაზღვროდ ვძაბავთ. თუ ბევრს ფიქრობ საკუთარ თავზე, მაშინ შეგახსენებ, სად გაჩნდა სიცოცხლე, რა იყავი მანამდე - როდის იწვა დედის მუცელში და როგორი იქნები მოგვიანებით, კერძოდ: მტვერი და საკვები ჭიებისთვის, რადგან მიცვალებულს მიიტან არაუმეტეს სუსტს. 130. და თუ შენს თავს დაბნეულად ფიქრობ, მაშინ შეგახსენებ, რომ შენ ხარ ქრისტეს ქმნილება, ქრისტეს სუნთქვა, ქრისტეს საპატიო ნაწილი და მაშასადამე, ერთად ზეციური და მიწიერი, მარად დასამახსოვრებელი ქმნილება - ქმნილი ღმერთი, რომელიც ქრისტეს ტანჯვით მიდის უხრწნელ დიდებაში. 135. მაშასადამე, ნუ მოეწონებით ხორცს, რომ არ გიყვარდეთ ეს ცხოვრება ზედმეტად. ოღონდ ეცადე ააშენო ყველაზე ლამაზი ტაძარი, რადგან ადამიანი დიდი ღმერთის ტაძარია. და ის აშენდება ამ ტაძარში, რომელიც უარს ამბობს დედამიწაზე და განუწყვეტლივ მიემართება ზეცისკენ. და გირჩევ, დაიცვა ეს ტაძარი, რათა სურნელოვანი იყოს ყველა შენი საქმისა და სიტყვისგან, რათა ღმერთი მუდამ დამკვიდრდეს მასში, 140. რათა ის ყოველთვის სრულყოფილი იყოს და, უფრო მეტიც, არსებითად და არა გარეგნულად. გემი, რომელიც არ არის შეღებილი, ფერადი და ფალსიფიცირებული ლამაზმანებით ანათებს, მიჰყავს ზღვის ქედის გასწვრივ, მაგრამ მტკიცედ არის მიმაგრებული, კომფორტული ნაოსნობისთვის, ოსტატურად აღჭურვილია ხელოვანის ხელებით და სწრაფად მოძრაობს წყლებში. 145. ყველამ წინ გაიწიოს, მაგრამ ყველამ ღმერთს მიეკრას; ვინც ბრძენია, ვინც ძლიერია, ვინც მდიდარია თუ ღარიბი - დაე, ყველამ აითვისოს ეს უტყუარი მხარდაჭერა! აქ ყველამ თავისი ნავი უნდა შეკრას, განსაკუთრებით მე, ვინც მაღალ ტახტზე ვჯდები და მსხვერპლშეწირვით აღვამაღლებ ადამიანებს სამოთხეში - მე, ვინც, 150. თუ შეურაცხყოფს ქრისტეს ჩაბნელებულ გულში, ისეთივე მწუხარება მემუქრება, როგორც კარგი დიდება ელის, თუ მივუახლოვდები ღმერთს. რადგან, როგორც ჩვენი სიცოცხლის საზომი იზომება ღვთის საზომით, ასევე ღვთის საზომი იზომება სიცოცხლის ზომებით. 155. ასე მსჯელობთ, კომფორტულად დაასრულებთ აქაურ ცხოვრების ველს, შემდეგ კი იმ დღეს, როცა ეს პირქუში ცხოვრება მოგვარდება, აქედან გადახვალთ, თვით ღმერთის კეთილი თანხლებით. ბევრისგან მსმენია და მინდა ვთქვა, რომ ტყუილად კი არ მესმის, მაგრამ საქმე სიტყვის გამართლებად უნდა იქცეს - მესმის, რომ ვინც ყურადღებით აკვირდება ახალგაზრდების ყოველ ნაბიჯს, გთვლით ღვთისმოყვარე ახალგაზრდად, 5. კარგი ქცევის ნიშნით, რადგან, ანდაზის თანახმად, ლომი კლანჭებითაც კი ჩანს - მესმის, რომ ერთმანეთს სასწაულით ეუბნებიან. კარგია, თუ პროვიდენსი, რომელიც ყველაფერს სასიკეთოდ აწყობს და შენს წარმატებას სურს, 10. გზას გიხსნის ისეთი ჭორებით, რომ ამ დიდებაში საკუთარი თავის კარგი აზრით გაფრთხილებულმა გქონდეს, თითქოსდა, ღვთისმოსაობისკენ მოწოდების გარანტია! მაგრამ ვისაც უნდა, გამოიცნოს ამის შესახებ, 15. და დავიწყებ ჩემს საუბარს იმით, რაც მესმის, კერძოდ, რომ თქვენ ცდილობთ დაინახოთ თქვენი სულით მთის სიმაღლეებში და დაარღვიოთ სიბნელე, რომელიც ფარავს ჩვენს აქაურ სრულიად მიწიერ ცხოვრებას, მიმართეთ მზერას უფრო მაღლა, 20. დატოვეთ მტვერი, ჩამოაგდეთ ამ კომპლექსის ბორკილები, რათა აღმართოთ ღმერთის ხატება. მარტო ეს უნდა ჩაითვალოს შესწავლის საგანად, ადამიანებისთვის პირველ და უდიდეს სარგებელს. 25. რამეთუ იპოვით მსგავს რამეს ძირს გადმოზიდულ ნივთებში და სხვა სათამაშოებში, რომლებითაც ადიდებენ ადამიანებს, ამ, როგორც იტყვიან, დროისა და ბედნიერების ძღვენში, თუნდაც ყველა ის საქონელი, რომელიც ყველას ეკუთვნის, ერთად იყოს შეკრებილი, რომელიც რეალურად არსებობს ან კეთილად ითვლება მწუხარე ცხოვრებაში? 30. იპოვით ამდენ სარგებელს, თუმცა თითქოს საზღვრებს აჭარბებთ? დავუშვათ, რომ თქვენ გაქვთ ის, რაც გქონდათ, გიგეს, ოქროთი გაჟღენთილი და, ჩუმად მმართველობთ, ბეჭდის ერთი მობრუნებით ყველაფერს ამოქმედებთ. ჩავთვალოთ, რომ ოქრო მდინარესავით მოედინება თქვენთან, რომ თქვენ ამაყობთ, როგორც ლიდიის მეფე და თავად სპარსელი კიროსი, 35. ტახტების ძალით გადიდებული, თქვენს ქვემოთ ზის. დავუშვათ, რომ აიღებთ ტროას ყბადაღებულ ჯარებთან ერთად, რომ ხალხები და ქალაქები თქვენს სახეს სპილენძში გამოქანდაკებენ, რომ ერთი ტალღით აწყობთ სახალხო კრებებს, რომ თქვენი გამოსვლები იქნება გვირგვინების ღირსი; დაე, ჰომეროსის მუზა იცხოვროს თქვენს მკერდში; შენი ენა იყოს პლატონური, რომელსაც ხალხი თაფლისმდნარად თვლის და მართლაც ასეა! დავუშვათ, რომ თქვენ ყველას ახვევთ ძლიერ წინააღმდეგობებს, 45. თითქოს ისინი გარდაუვალი და ეშმაკურად აგდებული ბადეები იყვნენ. დავუშვათ, რომ თქვენ ყველაფერს თავდაყირა აყენებთ, არისტოტელესთან ან ახალ პირრონთან ერთად, ცნებებს უიმედო ლაბირინთებში აქცევთ. დავუშვათ, რომ თქვენ ზევით, შთაგონებული იქნებით ამ ზღაპრული 50-ით. (რასაც არ უნდა გულისხმობდნენ ისინი) პეგასუსი ან სკვითური ავარიის ისარი. ეს ყველაფერი, რაც მე ვთქვი, ისევე როგორც ბრწყინვალე ქორწინება, სიბარიტული სუფრა და ყველაფერი, რაც ჩვენს აზრს ამაღლებს, მოგიტანთ ამდენ სარგებელს, 55. რამდენად სასარგებლოა ამ ყველაფრის დაბლა ჩამოგდება და სულის ღირსების გათვალისწინება, იმის ცოდნა, თუ საიდან მოვიდა, ვის და სად უნდა დაბრუნდეს და რა მისწრაფება შეესაბამება მას? რადგან, როგორც ვხვდები 60. და როგორც ბრძენთაგან მესმის, სული არის ერთგვარი ღვთაებრივი ნაკადი და მოდის ჩვენთან ზემოდან ან მთლიანად, ან მისი მბრძანებელი და მბრძანებელი გონებაა, მაშინ მას აქვს ერთი და ერთადერთი ბუნებრივი ამოცანა - აწიოს მთაზე, შევიდეს ღმერთთან, 65. მუდმივად მიმართოს მზერას იმასთან, რაც დაკავშირებულია, რაც შეიძლება ნაკლებად, სხეულისა და სხეულის მტკიცე მონობისკენ. სული ქვევით იწევს, მიდის ამ სასიამოვნო ხეტიალში ხილულ საგნებში, 70. გრძნობათა ამ სიბნელეში, რომელშიც სული, რომელიც არ აკონტროლებს გონებას, თანდათან იძირება, ეცემა ქვევით და ქვევით. მაგრამ თუ გონება აკონტროლებს მას და ხშირად, ლაგამივით აკავებს მას სიტყვით, მაშინ ამით ამაღლებული, ალბათ 75. მალე მიაღწევს წმინდა მთის ქალაქს და ბოლოს მიიღებს იმას, რაც დიდი ხანია სურდა, ანუ გაივლის ყველა ფარდას, ყველა ამჟამინდელ ჩრდილს, მთელ ადგილობრივ მკითხაობას, მშვენიერების ყველა ანარეკლს სარკეში ხედავს. კარგია, რაც თავისთავად არის და შეწყვეტს მის ხეტიალს, გაჯერებული შუქით, რომლის ღირსიც სურდა და იქ გაბატონდა უმაღლესი სილამაზით. რადგან მან, ვინც შექმნა ყველაფერი ყოვლისმომცველი სიტყვით, წინააღმდეგობების დაშლით, რომელმაც შექმნა სამყაროს ენით აღუწერელი ჰარმონია 85. და რომელმაც ეს სამყარო უწესრიგობიდან წესრიგამდე მიიყვანა, აჩვენა კიდევ უფრო დიდი სასწაული ცოცხალი არსების ბუნებაში. მაგრამ მე ვაპირებ შენთან თმების გაყოფას სიტყვის ცოტა მაღლა დაწყებით. 90. ღმერთი ან გონებაა, ან სხვა ყველაზე სრულყოფილი არსი, რომელიც მხოლოდ გონების დაძაბულობით არის გაგებული. ღმერთმა იცის, არის თუ არა ის სრულიად გასაგები უმაღლესი გონებისთვის; მაგრამ ჩვენთვის ნათლად არ არის გააზრებული, რომელზედაც უხეში ხორცის ღრუბელია გაშლილი – ეს მტრული საფარი. 95. ჩვენ ბევრი რამ ვიცით ღმერთის შესახებ, მაგრამ უფრო მეტს მოგვიანებით გავიგებთ. ვინაიდან სიტყვის პირველი ნაყოფი ღმერთს მივეცით, ახლა ვნახოთ, რა არის ის, რაც ღვთისგან არის. აქ არის ორი უკიდურესობა და ორი საპირისპირო ბუნება. ერთი ღმერთთან ახლოს არის და ღირსი: 100. მას სიტყვიერი და გონიერებით სავსე ჰქვია; ეს სახელი მომდინარეობს სიტყვიდან; და ეს, რამდენადაც ცნობილია, არის ღმერთის, უზენაესი და მცირე ანგელოზების წინაშე მდგარ არსებათა წოდება, რომელიც მაღლა დგას ყველაფერზე გონივრული და ხორციელი 105. და არის პირველი განათებული უმაღლესი სამების მიერ. სხვა ბუნება ძალიან შორს არის ღმერთისა და სიტყვისგან; მას ჰქვია მუნჯი; რადგან ის მოკლებულია სიტყვებს, როგორც ბგერაში, ისე სათქმელს. მაგრამ ღმერთი სიტყვა, 110. როგორც ყველაზე სრულყოფილი ხელოვანი, რომელმაც ეს ბუნები განაცალკევა და გონივრულად გააერთიანა ქმნილება, მქმნის მე - ცოცხალ არსებას, რომელიც შედგება ორივე ბუნებისაგან, აერთიანებს სიტყვასაც და მუნჯსაც, ანუ უხილავ სულს, რომელშიც ვატარებ უზენაესი ღმერთის ხატებას და უგუნურ სხეულს. სამყარო, პატარა სამყაროში - დიდი სამყარო! და რაკი თავად არის ნათელი და სიკეთე, მანაც მომცა სიკეთე; მინდოდა ჩემი საქმე ყოფილიყო. და ამ მიზნით მან მაჩვენა ამავე დროს ამა და ამ ცხოვრების საზღვრები 120. და სიტყვებით განვსაზღვრა ისინი, მისცა კანონი არსების დასახმარებლად, გამხადა სიკეთის სპონტანურად ჩამდენად, რათა ბრძოლითა და ღვაწლით შემეძინა გვირგვინი, რადგან ჩემთვის ეს სჯობს შეზღუდვებისგან თავისუფალ ცხოვრებას. 125. ეს არის კანონი ჩემი შემადგენლობის სტრუქტურაში. მაგრამ ის განუწყვეტლივ აღშფოთებულია აქეთ-იქით მოწყვეტილი ცხოვრების მრავალრიცხოვანი აჯანყებით, საგნებით გარშემორტყმული, ხან მავნე, ხან სასიკეთო, რომლითაც იგი, ღარიბი, ანთებულია და ცდუნება, 130. როგორც ოქრო გამწმენდ ნახშირზე. და ნაყოფი, რასაც ჩვენ ვთესავთ, მოგვიანებით მოიმკით, ღვთის სამართლიანი განკითხვისას; იქ სიმკვეთრე ქვები მზად არიან მიიღონ სიცოცხლის ნაყოფიერება. მაშასადამე, ვინც იცავს კანონს, 135. პატივს სცემს ღვთაების ნაწილაკს, რომელიც მას აქვს საკუთარ თავში, ყოველ საქმეში, სიტყვასა და გონების მოძრაობაში, რაც შეიძლება სუფთაა ყველაფრისგან, რაც ფეხქვეშაა და არ ბილწავს არაფრით გარდამავალი, არამედ, პირიქით, მტვერს აზიდავს თავისთან ერთად სამოთხეში, როგორც ჯილდო 1,40 უდიდესი შრომისთვის. საიდუმლო!) გახდება ღმერთი და, მართალია, ღმერთი შვილად აყვანის გზით, მაგრამ აღივსება უმაღლესი შუქით, რომლის დასაწყისიც მან გარკვეულწილად მოიმკა აქ ჯერ კიდევ აქ. და ვინც თავის კავშირში და ერთობლიობაში ყველაზე უარესს ემორჩილება, 145. აღმოჩნდება მიწიერი თანამზრახველი, ხორცის მონა და წარმავალი მეგობარი, შეურაცხყოფს ღვთაებრივ კეთილშობილებას თავისი ცხოვრებით, რაც არ უნდა აყვავებული იყოს ის მუდმივ, მდიდრულ, უმნიშვნელო ოცნებებით, ყოფილ ჩრდილში ამაყად. წოდებები, სამწუხაროდ! რადგან მძიმეა უბედურება, სადაც პირველი უბედურება ღვთისგან უნდა იყოს უარყოფილი. შენ კი, ამის გაგონებაზე და ნათქვამში დარწმუნდი, იარე სწორ გზაზე, მიატოვე ბოროტი გზა, 155. თუ მხოლოდ გულწრფელ მრჩეველს მოუსმინე (და მე ვიცი, რომ ჯობია დაემორჩილო) და მიიღე ჩემი სიტყვა. კარგი მრჩეველი, როგორც ძველები ამბობენ, სამი ჯავშნით უნდა შეიარაღდეს: გამოცდილებით, მეგობრობით და გამბედაობით; 160. და როგორც თქვენ აღმოაჩენთ, მე ამის ნაკლებობა არ მაქვს. მე გავაფართოვე ჩემი გამოცდილება იმდენად, რამდენადაც შეეფერება ადამიანს, რომელიც დიდხანს მუშაობდა და დიდ დროს უთმობდა საუბარს ბრძენთა თხზულებებთან და ღვთისგან შთაგონებულ სწავლებებთან - 165. ეს ტკბილი წყარო, ხელმისაწვდომი მხოლოდ უწმინდურებისთვის, რომელშიც მე თითქმის ამოვიწურე სხვა რამ სიღრმემდე. ხოლო რაც მე ვთქვი მეორე, ანუ კეთილგანწყობა, ეს არის ყველაზე ძლიერი დადასტურება, რადგან შენთვის, ძვირფასო, იგივეს გისურვებ, რაც პირველად ვურჩიე საკუთარ თავს, როცა აზრები და ფიქრები შეიკრიბნენ, 170. და ქარიშხლიანი ზღვის საშიშროება, რომელიც ღმერთთან გამაერთიანებდა, რადგან შიში ხშირად ხსნის დასაწყისია. შენთვის ჯობია არ დაინახო გამბედაობის გამოცდილება არც ჩემგან და არც შენთვის უცხო ადამიანებისგან. დიახ, ვერც კი იხილავთ მათ, 175. თუ ჩემს სიტყვებს მოუსმენთ, რადგან ქების ღირსი იქნებით და არა საყვედური. და ამ ყველაფრისთვის ჩამაბარეთ თავი, დანებდით-მეთქი და ღმერთს ჩაგაბარებთ, ვინც მას ჩაბარდება, ის თავად იქნება მოგება, რადგან თავად ღმერთი ხდება მისი დამორჩილების საკუთრება. 180. ასე მსჯელობით მიაღწევ ჭეშმარიტებას. და ელინებს ჰყავთ ბრძენი, მაგრამ ისინი არ არიან ბრძენი. შეიძლება თუ არა ბრძენი ეწოდოს მათ, ვინც არ შეიცნო უმაღლესი ბუნება - ღმერთი, ყოველგვარი სიკეთის უპირველესი მიზეზი, 185. მაშინ როცა გონიერები ღმერთამდე მიჰყავს როგორც ბუნებით, ისე ყველაფრის ხილული და ინტუიტური წესით? შეგვიძლია თუ არა ვუწოდოთ ბრძენი, ვინც ან მთლიანად განდევნა ღვთაება აზროვნებისგან, ან უარყო განზრახვა, ან დაუდგინა მას ზომა, რათა ღმერთი არ შეწუხდეს გადარჩენაში? 190. ზოგიერთმა მათგანმა, როგორც თავის მენტორს, მიანდო ძალაუფლება ვარსკვლავებს, რომლებიც ჩვენი თანამშრომლები არიან, და თავადაც ძალიან ცუდად ხელმძღვანელობდნენ ყველაფრის ასეთი ლიდერები. სხვებმა, კიდევ უფრო ღრმად ჩავარდნილი, დაიწყეს ბოროტი ცხოველების თაყვანისცემა. 195. სხვებმა, დემონების ჩრდილში და იგავ-არაკებში, იპოვეს თავიანთი ვნებების დამცველები, აღმართეს ძეგლები მათი სიგიჟის ღირსი, ხოლო ტაძრები - მატერიისა და ადამიანის ხელების საქმე. ვინ იქნება ისეთი უგუნური, რომ მათ ბრძენად აღიაროს? 200. თუმცა, თუ გნებავთ, ისინიც ბრძენი იყვნენ. თქვენ ნახავთ, რომ ისინი არ ეთანხმებოდნენ და შორს იყვნენ ერთმანეთისგან სხვა სწავლებებში, კერძოდ: ცნებებში გასაგები და ხილული, ღვთის განგებულების, იდეების, ბედისწერის, უსასრულო მატერიის შესახებ, სხეულების აგებულების შესახებ, 205. სულის, გონების, გრძნობების მოტყუების შესახებ. აქედან წამოვიდნენ სტოიკები - ეს გაბრუებული სახეები, აკადემიები, პირრონისტების სირთულეები, დაბნეულობა და პაუზა ცარიელ და თვითნებურად შედგენილ სიტყვებზე. მაგრამ, ამაზე არ ეთანხმებიან, 210. ყველანი ერთნაირად და ერთხმად აქებენ კეთილს და არაფერს აყენებენ სათნოებაზე მაღლა, თუმცა იგი მრავალი ძალისხმევით, უთვალავი შრომითა და ხანგრძლივობითაა შეძენილი. მაგალითებად მოვიხსენიებ რამდენიმეს, 215. რათა აქედან ისწავლო სათნოება და ეკლებისგან, როგორც იტყვიან, ვარდების კრეფით და ურწმუნოთაგან სრულყოფილების სწავლით. ვის არ სმენია სინოპის ძაღლის 54-ის შესახებ? ის (მე არ ვსაუბრობ მის სხვა საქმეებზე) 220. ისეთი იაფფასიანი და ზომიერი ცხოვრება ეწეოდა (ამაში კი ის იყო მისი კანონმდებელი, არ იცავდა ღვთის კანონს და არც იმედებს ატარებდა), რომ მას მხოლოდ ერთი ქონება ჰქონდა - ჯოხი, ხოლო მისი სახლი იყო კასრი, რომელიც ღია ცის ქვეშ ტრიალებდა შუა ქალაქში და ურჩევნია მას ესროდა 225 ქალაქის ქარი, რომელზედაც მას ესროდა. ოქროს თავზე სასახლეები. მისთვის საჭმელი შედგებოდა რაღაცისგან, რომლის მიღებაც მარტივად შეიძლებოდა მომზადების გარეშე. ანალოგიურად, კრატესმა, საკუთარ თავში დაძლია ფულისა და მთელი თავისი ქონებისადმი მიჯაჭვულობა, 230. რაც ხელს უწყობს მანკიერებასა და ხორციელობას, ტოვებდა მათ გაპარტახებულს, ავიდა საკურთხევლის საფეხურებზე და, რადგან მონობად აღიარა სიხარბის მსახურება, თითქოს ოლიმპიას შუაგულში თქვა: „ხმამაღლა ამბობდა თავისუფლებას. ყუთები“. 235. მის შესახებ (თუმცა ზოგიერთები ამას მიაწერენ სხვა ფილოსოფოსს 55 ანალოგიური აზროვნების) ამბობენ, რომ მოგზაურობისას, როცა ქარიშხალი მძვინვარებდა და გემი ტვირთით იყო დამძიმებული, 240. მან ნებით ჩააგდო თავისი ქონება სიღრმეში და თქვა ეს დასამახსოვრებელი სიტყვები: ”გმადლობ, შემთხვევით, ჩემო სრულყოფილ მენტორ: რა მოხერხებულად ვარ დაყვანილი სამოსელში!” ერთმა დაუთმო თავისი ქონება ნათესავებს, 245. მეორემ კი, რაც ადამიანურს გადააჭარბა და ყველაფერი რაც ჰქონდა ერთ ნაჭერ ოქროდ აქცია, ზღვაში ჩადის და ამაოების ამაოების ამაოებას სიღრმეში აწვდის, იმის მსჯელობით, რომ სხვებს არ მისცეს ის, რაც თავისთვის არ არის კარგი. 250. ამასაც ვაქებ. ერთ-ერთი უძველესი ძაღლი 56 მივიდა მეფესთან და სთხოვა საკვები, ან ძალიან სჭირდებოდა, ან სურდა მეფის გამოცდა; და როცა მეფემ, როგორც პატივის ნიშნად, ასევე გამოცდისთვის, ნებით ბრძანა, ოქროს ტალანტი მიეცა მისთვის, უარი არ თქვა მის აღებაზე, მაგრამ მიიღო, 255. მაშინვე გამცემის თვალში იყიდა ერთი ნაჭერი პური მთელი ნიჭისთვის და თქვა: ეს მჭირდებოდა და არა სიამაყე, რომლის დაკბენა შეუძლებელია! ეს თითქმის ჰგავს ჩემს კანონებს, რომლებიც შთამაგონებს მივბაძო 260-ს. ფრინველთა ცხოვრება და ბუნება, ერთდღიანი და დაუთესავი საკვებით კმაყოფილი და შროშანებით, მშვენივრად შემოსილი, მპირდებიან უხელოვნებო ქსოვილების საფარს, თუ მზერას მივმართავ ერთი დიდი ღმერთისკენ. 265. მაგრამ თუ უფრო ზუსტად უნდა შევამოწმო ამ ბრძენთა საქმეები, რათა ჩემი მოთხრობები ამაო არ აღმოჩნდეს, მაშინ ვიტყვი, რომ ეს არასიხარბევისა და თავისუფალი ცხოვრების თაყვანისმცემლები, ყოველგვარი კავშირისგან მოწყვეტილი, უპირველეს ყოვლისა, არასწორი გზებით ცდილობდნენ სრულყოფილებას. 270. მათში სიკეთის სიყვარულზე მეტი ტრაბახი იყო, თორემ რისთვის იქნებოდა საჭირო სამსხვერპლოები და განცხადებები? მეორეც, უარი თქვეს სიხარბეზე, რადგან ერიდებოდნენ არა სიმდიდრით გაჯერებას, არამედ მისი შეძენის საზრუნავსა და შრომას, 275. ამასობაში ხანდახან სიღარიბეს აქცევდნენ ვნებათაღელვის მიზეზად. ამას მოწმობს სეზამის ღვეზელის გულისთვის გადაყრილი ქერის პურები და ტრაგედიის ლექსები, განსაკუთრებით ერთ-ერთი, ძალზე ოსტატურად თქვა: „უცხოო, გზა გაუკეთეთ ბატონებს“ 57 . 280. ამასვე ამტკიცებს ვარდკაჭაჭა - ღარიბთა საჭმელი, მიწის უხვი საჩუქარი, ტკბილეულს შორის დამალული. მაგრამ ჩვენთვის ის, რაც საჩვენებლად კეთდება, სათნოებათა შორისაც კი არ არის; ჩვენი პირველი წესია, რომ მარცხენა ხელმა ნათლად არ უნდა იცოდეს მარჯვენას მოძრაობები (მათე 6:3). 285. თუ თავშეკავება მოწმობს ღვთაებრივ ცხოვრებაზე, მშვენიერია კლიანთესის ჭა, ხოლო მშვენიერია კრატოს მწირი ცხოვრება. მაგრამ რა საზიზღარია ამდენი რამ! მაგალითად, ეს შარმიდები და მოსასხამების საფარი, რომლის ქვეშაც ეს ვაჟკაცი (ჭეშმარიტად ეს ღვთაებრივია!) ესაუბრებოდა ახალგაზრდებს, 290. რადგან ზოგი ლამაზი და ნიჭიერია! ხორციელი სიყვარულით არავინ ჩაწვდეს სათნოებას - დაიღუპოს ასეთი მსჯელობა! მიდიელებისა და ლიდიელების საზღვრები ერთმანეთს არ ემთხვევა. ვინმე შეაქებს ალკმეონის ქმედებებს? 295. ერთ-ერთმა პირველმა სახელოვან ათენელებს შორის, დაბადებითაც და ძალაუფლებითაც წარჩინებული, ფულის სიხარბეს დაუთმო თავი, რამდენადაც ამ ვნებაზე მაღლა უნდა ყოფილიყო. კროისოსმა იგი ბევრჯერ მიიღო გულითადად; 300. და ერთ დღეს, აჩვენა მას მთელი თავისი ოქროს საგანძური და, როგორც მათი მფლობელი, ამაყობდა თავისი ბედნიერებით, უბრძანა, აეღო იმდენი ოქროს მტვერი, რამდენიც შეეძლო დაეჭირა. მაშინ ალკმეონმა (მიკვირს მისი უმადობა!) ოქროთი აავსო წიწილა და პირი, თმაზეც ოქროს მტვერი დაიფარა, 305. სიცილის ღირსი მდიდარი გამოვიდა ლიდიელებთან. და რა არის პლატონი, ეს ყველაზე ბრძენი ხალხი! რა არის არისტიპუსი, ამ ტკბილ არისტიპს ვგულისხმობ. რა არის ეს, ჩემი აზრით, მომხიბვლელი სპეუსიპუსი? ერთი წარუმატებელი ვაჭრის სიცოცხლეს 310. და მოგების მიზნით გაუძლო საზღვაო შრომას, ატარებდა ნავთობს. შეიძლება მას ამისთვის ვერ უწოდო დაუოკებელი, მაგრამ მის სიღარიბეს სხვა რამ მიაწერო. მაგრამ პლატონი სამეფო სუფრებზე ტრიალებს - სად არის სწავლა და პატიოსანი შრომა? 315. მე არ ვისაუბრებ იმაზე, თუ როგორ გაყიდეს ის აუქციონზე და არ გამოვიდოდი, თუ არ აღმოჩენილიყო ერთი ლიბიელი, რომელიც აღმოჩნდა უკეთესი პლატონის ელადაზე და მცირე ფასად იყიდა პლატონის დიდება და სწავლა. და ამ კირენელს ბევრი გახსნილობა ჰქონდა, 320. თუმცა თავისუფლებას ურევდა ვნებათაღელვას და მწარე სწავლებით სათნოებას აზიანებდა. საკმეველით ცხებული, მათთან ერთად ახშობდა თავის თანამემამულე სტუმრებს და თავისი კეთილგანწყობილი განწყობა და ლაპარაკი საჩუქრების მისაღებად გამოიყენა. 325. ასე რომ, ბრძენმა არქელაოსმა, არ ვიცი, რატომ ან რისთვის, ერთხელ მისცა მას ქალის სამოსი. პლატონმა არ მიიღო ასეთი საჩუქარი და თქვა ამ შემთხვევაში ევრიპიდეს ლექსი: "მე არ შემიძლია ჩავიცვა ქალის ტანსაცმელი". 330. მაგრამ არისტიპუსი, როგორც კი საჩუქარი მიუტანეს და ხელში ჩაუვარდა, მოუთმენლად იღებს მას და პლატონის მიერ წარმოთქმული ლექსი ჭკვიანურად ასახავს სხვა ლექსს და ამბობს: „წმინდა არ დაკარგავს თავის სიწმინდეს ბაქანალიაში“. 335. იგივე არქელაოსმა, როგორც იტყვიან, როცა სოფოკლეს სურდა მისგან რაიმეს მიღება, უბრძენს ევრიპიდეს გადასცა და თან თქვა: „ჩემგან თხოვნის ღირსი მეჩვენები და ევრიპიდე ღირსია მიღებისო“, რამაც ცხადყო 340. რა შესანიშნავი კეთილშობილური ხასიათია. მაგრამ ლისიმაქეს ვაჟი, რომელმაც ელინებს გადასახადების შესახებ კანონები მისცა და, უფრო მეტიც, პირველი იყო, როგორც სახალხო კრებებში, ისე სამხედრო საქმეებში, ისეთი უსიამოვნო აღმოჩნდა, 345, რომ ქალაქმა თავისი ქალიშვილები თავისი ფულით გაათხოვა, პატივი მიაგო მის საოცარ სიღარიბეს და დაკრძალა არც საჯარო ფულით. რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ თავისი საქმის გამო მას სახელი ჰქონდა; ის იყო ერთ-ერთი მათგანი და ეწოდა ჭეშმარიტი. და რათა დავიმკვიდრო არა მარტო ძველ მაგალითებზე 350. არ გავჩუმდები რომაელთა სათნოებაზე. ფაბრიციუსმა, რომელმაც დაამარცხა პიროსი ბრძოლაში (და ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლიდერი), შემდეგში კიდევ უფრო გაიმარჯვა მასზე. 355. ვინაიდან პიროსის იმედი დაინგრა, ის ცდილობდა რომაელი სარდალის მოსყიდვას რამდენიმე ტალანტი ოქროთი. ფაბრიციუსმა არ მიიღო ოქრო, მაგრამ დადო ზავი. როდესაც პიროსმა, როგორც ამბობენ, მასთან მეგობრული საუბრისას 360. აჩვენა მას ერთ-ერთი ყველაზე დიდი და მაღალი სპილო სრული ჯავშნით, ფაბრიციუსმა, რომელიც მანამდე გარეგნულად არც კი იცნობდა სპილოებს, არ ეშინოდა მოულოდნელად გაჩენილი სპილოს ღეროს, მაგრამ მშვიდად თქვა: „ოქრო არ მეტყობა, არც მე ვიტყვი ტყვე“. 365. ეს საკმარისია; და ეს გადააჭარბებდა იმ ზომას, რისი თქმაც სხვა ჭირვეულს შეეძლო. მაშასადამე, ნუ მოიწონებ ძველ წიგნებში მოყვანილ არაკეთილსინდისიერ წესებს, რომლებითაც შენ, ჩემო კარგო, საზრდოობდი. მაგალითად: „დამიძახონ გამხდარი, რადგან მოგებას ვიღებ; 370. ეს უკეთესია, ვიდრე ღმერთების კანონების პატივისცემა, მათხოვარი ცხოვრება და ამით დიდების ძიება“, „ნუ იდარდებ ოჯახის ძებნაში: ჩემი კეთილშობილება არის ნაჭერი“, „ფული ყველაზე საპატიო რამ არის ხალხისთვის. არავინ არის ისეთი სამარცხვინო. ფებუსი არ წინასწარმეტყველებს“. ”არც ერთი ადამიანი არ არის ბედნიერი ყველა თვალსაზრისით, მაგრამ ან კარგი, მაგრამ მას არაფერი აქვს საჭმელი, ან მცირეწლოვანი, დაე, ამუშავებს მდიდარ მინდორს.” მაგრამ თქვენ უწოდებთ ვინმეს უბედურს, რომელიც, თუმცა ღარიბია, 380. უფრო მდიდარია კარგი ზნეობით, ვიდრე ბევრი? მართლაც, ადამიანი, რომელიც ასე ცუდად მსჯელობს, უბედურია. ამიტომ, გაექცეთ ამ წესებს და მათ, ვინც მათ ლაპარაკობდა; და ასევე გაუშვით და ყველაფერი, რაც მსგავს წიგნებში ნახავთ. მაგრამ დაადასტურეთ შემდეგი ბრძნული გამონათქვამები: 385. „თუ მოგებას იღებთ ცუდი საქმით, ჩათვალეთ ეს უბედურების გარანტიად“, „ნუ ეძებთ სარგებელს ყველაფერში“, „ნუ შეარცხვინებთ საკუთარ თავს“, „უსამართლო ზომებით წარმატების მიღწევა შიშის გარეშეა“, „ნუ მეუბნებით პლუტონზე: მე არც კი ვიზიდავ ყველაზე იოლად მის ასეთ ღმერთს. მხარე“, „ეს კაცი ღარიბია, მაგრამ კარგი ზნეობით მდიდარი“, „ჩემთვის უკეთესია“. ღარიბი ბრძენი, ვიდრე მანკიერი მიდასი“. ჩემი აზრით, თეოგნისი სრულ სისულელეს ლაპარაკობს, როცა მწირ ცხოვრებას უპირატესობას ანიჭებს სისწრაფესა და უფსკრულს 395. და ცუდ წესებს უწესებს კირნოსს საკუთრების შეძენასთან დაკავშირებით. როგორ აწერ, ჰომეროსო, იმდენს იმ უცვლელს, რომ შენს ლექსებში ერთ ადგილას ამბობ: „სათნოება მოჰყვება სიმდიდრეს“? იტყვით: მე თვითონ არ გამოვხატე ის, რასაც ვფიქრობ, 400. მაგრამ ეს ვთქვი დაცინვის მიზნით, ვისაც ასეთი საწყალი აზრი აქვს. რადგან ამ ოდისევსი, რომელმაც მრავალი უბედურება გადაიტანა, ზღვიდან გამოქცეული, შიშველი მოხეტიალე გამოეცხადა დედოფალს და თავისი სიტყვებით ქალწულის პატივისცემა გააჩინა, 405 წ. ფეაკელებიც კი ყურადღების ღირსი ჩანდნენ - ამ, მე ვამბობ, ოდისევსში არ ვხედავთ სათნოების აშკარა ქებას? მეც ვაქებ ფრიგიულ იგავს; რა ლამაზია ის! მიდასი, რომელიც სთხოვდა, რომ ყველაფერი ოქროთი ყოფილიყო სავსე, 410. ღმერთი, როგორც სასჯელი უზომოდ, აძლევს იმის შესრულებას, რაც სურს. მაგრამ ოქროს ჭამა არ შეიძლება; და ვისთვისაც ყველაფერი ოქრო გახდა, შიმშილით მოკვდა. მაგრამ რა მაინტერესებს სხვა ადამიანების იგავ-არაკები და მორალური სწავლებები? ახლა გადახედე ჩემს კანონებს. 415. პირველი სიკეთიდან კვალს ვადევნებ ჩემს ოჯახს. მე მისგან მოვედი და სიცოცხლეს ვაძლევ მას, ვცდილობ გავთავისუფლდე ბორკილებისაგან. და ქვევით ხალხში ეგრეთ წოდებული კეთილშობილება, რომელიც წარმოიქმნება სხეულიდან და გახრწნისაგან, ბრწყინვალე და დიდი ხნის დამპალი მკვდრებისგან, 420. არ არის უფრო კეთილშობილური, ვიდრე მიედინება ტალახი. და ფიზიკური სამშობლო არ არის თავისუფალი: იგი დატვირთულია გადასახადებით, შემთხვევით გადაკვეთილი ზღვის ყურეებით, გარშემორტყმული ტყეებით, გამუდმებით ცვლის თავის საწყალ ბინადრებს, 425. მონაცვლეობით არის დედაც და მისი შთამომავლობის კუბოც, ანადგურებს მათ, ვინც ნაწლავებს ანადგურებს - რა სასჯელია, ჭეშმარიტად დამსჯელი! ოღონდ იმ სამშობლოში, რომელსაც ჭკუა ეძებს თავისთვის მიწიერი საგნების ნაცვლად, რომელზედაც, ვიყურებით და აქ აღარ მიგვათრევს, 430. როგორც ბალახის ღერი წყალზე გადატანილი - ამ მამულში საზღვრები დიდია, სავანე – დიდებული; იგი წარმოადგენს მისი მკვიდრთა მარადიულ მემკვიდრეობას, ის არის ცოცხლების დედა, იგი თავისუფალია შრომისგან - ეს არის სახე მათ, ვინც ჩუმად მღერის დიდი ქრისტეს გალობას, 435 წ. ზეცაში და მარადიულ წიგნებში დაწერილი პირმშოს ტრიუმფი (იხ.: ებრ. 12:23). მე ასევე ვადიდებ დიდებას, რომელიც ჩემთვის არის დაცული ზეციურ ადგილებში, ამ მართალ სასწორებს, ამ ყველაზე მატყუარა სიკეთეს! და დიდება აქ არის ქარი, უმნიშვნელო წყალობა უმნიშვნელო. 440. სამართლიანიც რომ იყოს, არაფერს ამატებს. და თუ ეს არ არის მართალი, ეს ზიანს აყენებს კიდეც, რადგან სწორედ ის, რაც მე გავხდი, ბევრი რამ წაართვა იმას, რაც საკუთარ თავში ვარ. მაგრამ სიმდიდრე აქ წარმავალი და ლაღია; ბრმაა, ერთიდან მეორეში გადადის, 445. ბევრს აფუჭებს და ამაოდ ცდილობს ბედნიერების პოვნას; ეს იგივეა, რაც საშვილოსნოს დაჭიმვა 58 წყლის ავადმყოფობის დროს: ის სხვებს გადასცემს პათოგენურ შხამს - დროისა და შურის ძვირადღირებულ ილუზიას 59 . მაგრამ მე მაქვს სიმდიდრე, რომელიც ამოუწურავი და მუდმივია, 450. მტკიცე და ურყევი, უპირველეს ყოვლისა დანაკარგები; და ეს სიმდიდრე არის არაფრის ფლობა, გარდა ღმერთისა და ზემოდან. ვერავინ შეიძენს და არ შეიძინა ყველაფერი, თუნდაც უნდოდეს, მაგრამ შეიძლება უცებ აბუჩად იგდეს ყველაფერი 455. და ამით ყველაფერზე მაღლა დადგეს. დაე სხვებმა ააშენონ შეიარაღებული პოლკები და უფრო მეტად იტანჯონ, ვიდრე ბოროტებას აყენებენ, ახლა სხვებს გადააყენონ, ახლა გლოვობენ გადამწყვეტი მომენტების გაურკვევლობას, ახლა იბრძვიან დაკარგვისა და წარმატების გარეშე, 460. ახლა სისხლით ყიდულობენ სიმდიდრის ტვირთს ან ავტოკრატიის ძალას; დაე, ზოგიერთმა უბედურმა მოგების მაძიებელმა გაზომოს დედამიწის სიღრმე და დაუოკებელი ზღვა, სხვებმა შეგნებულად გააფუჭონ სასამართლო და მისცეს ორმხრივი კანონები მცირე საჩუქრებისთვის! 465. მაგრამ მე ყველაფერი გავცვალე ერთ ქრისტეზე და უხვად ვატარებ ღარიბ ჯვარს, რადგან უარვყავი, რომ ის თითების ნადირს წარმოადგენს და ბედნიერების თამაშზეა დამოკიდებული. მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტეს პირველი კანონი ადამიანისთვის თავდაპირველი სიამოვნება იყო, მაინც მივდივართ ხეებით აყვავებულ სამოთხეში, 470. და ოთხ პრინციპად დაყოფილ წყაროში (დაბ. 2:10) - არა ოქრო, არა ელექტრი, არა ვერცხლი, არა კარგი ფერის და გამჭვირვალე ქვების სასიამოვნო, რომელსაც დედამიწა აძლევს მათ, ვინც მიწამდე იხრის; პირიქით, ედემი მარტო ნაყოფით იკვებებოდა უხვად 60 475. რომელიც იყო ღვთის მუშა და ღვთაებრივი სიამოვნება. აქ კი ზომიერად მინიჭებული სიამოვნების ზღვარი იყო. კანონმა ცოდნის ხიდან მოხსნა საპირისპირო მხარეები და, დაუკვირვებლად, ყველაფერი მომაშორა, დედამიწის კატასტროფებში ჩამაგდო. 480. ერთ-ერთი ასეთი უბედურებაა საჭიროზე მეტი გქონდეს, არ იცოდე რაიმე ზომა შეძენისას, უარესის არჩევა ცუდისგან განკურნებით და, სასმელით გაცხელება, მით უფრო გწყურია. და აქედან ნახეთ, რა შეუსაბამობაა! 485. ჩვენ თავს ყოველთვის ღარიბად ვთვლით, ვცდილობთ შევიძინოთ ის, რაც ჯერ კიდევ გვაკლია; მაგრამ ჩვენ ვერ ვპოულობთ ნუგეშს იმაში, რაც შევიძინეთ, რადგან გული გვტანჯავს იმით, რაც არ არის. ამიტომ, პირველი კანონი არის ზომიერად ცხოვრება; მაგრამ არის მეორეც. 490. აბრაამი პატრიარქი, ღვთის მხილველი, დიდი კაცი, უმაღლესი საიდუმლოების მბრძანებელი, განდევნა იგი თავისი სახლიდან, გვარიდან, სამშობლოდან, ადვილად გადაიყვანა უცხო ქვეყანაში, როგორც უცხო, განმარტოებული, უსახლკარო, მოხეტიალე; 495. დიდი იმედების ასრულების რწმენამ მიიზიდა. ხოლო იაკობი, როცა მესოპოტამიაში მიდის, თავისთვის ითხოვს, როგორც წმინდა წერილი ამბობს, მხოლოდ პურსა და საფარს (დაბ. 28:20), თუმცა მოგვიანებით ბრუნდება მრავალრიცხოვანი ნახირებით, შრომის სამართლიანი ჯილდოს სახით. 500. კარგი იქნებოდა ჩემს ნათქვამს ეს დავამატო. მოსემ, რომელიც პირადად ესაუბრებოდა ღმერთს ღრუბელში, მიიღო ორმაგი კანონი დაფებზე და მის მიხედვით განაგებდა დიდ ხალხს; ღმერთის მიერ უკვე მიცემული მიწის სხვა ტომებისთვის გაყოფისას, მან გაზომა ესა თუ ის ნაკვეთი იმ მიწაზე, რომელიც ჯერ კიდევ უცხო იყო; მარტო ლევის ძეებს არ დაუნიშნავს წილისყრა, რადგან მათი მემკვიდრეობა თავად უზენაესი ღმერთი იყო (რიცხ. 18:20). იონადაბი კი, რომელმაც იცოდა, 510 წ. მან ნამდვილად იცოდა ფილოსოფოსობა, თუმცა სიღარიბე არც მაშინ ითვლებოდა სასწაულთა შორის. ერთხელ ბავშვებს ასწავლიდა გაკვეთილს სიხარბესა და მაღალი ცხოვრების შესახებ, მან წარმოთქვა შემდეგი სიტყვები, რომელიც შეეფერება ყველაზე კეთილ მამას: „გიტოვებთ თქვენ, შვილებო, უდიდეს მემკვიდრეობას, 515. რომელიც არც ერთ მამას, თუნდაც ყველაზე მდიდარს, არ მიუცია შვილებისთვის. გაიქეცით ყოველგვარი მემკვიდრეობით, იცხოვრეთ თავისუფლად, არ შეახვიოთ თავს სხვა ჭიშკარში, იცხოვრეთ ტანში. მიწისა, 520. და სხვამ, რომელსაც ღვინო ახარებს, ყურძენი დარგოს, მაგრამ შენ ღვინოს არ სვამ, თუ ასე იცხოვრებ, უსაფრთხოდ იცხოვრებ“ (იერ. 35:6–7). ეს იყო იონადაბი! სად მივცეთ ადგილი ელიას, რომელსაც დიდმა ქარმელმა 525. ყორანი და მწყურვალი მიწის ნაკადულიდან კვებავდა? ის იყო ღარიბი და უკანასკნელი მათხოვრებიდან, მაგრამ მეფეების წინაშე აჩერებს წვიმებს და ნაკადულების სიღრმეს, ციდან ცეცხლს ჩამოაგდებს მტრებზე და მსხვერპლზე, მწირი საკვების წვეთებს ქვრივების ამოუწურავ ნაკადად აქცევს. ცა ცეცხლოვან ეტლზე. ელისეს მემკვიდრეობა კი ელიას მადლია და მაღლიდან ჩამოვარდნილი მოსასხამი! 535. და განწმენდილი საშვილოსნომდე - რა სასწაულია! ეჭვგარეშეა, თქვენ იცნობთ დიდ სამუელს. დედის ლოცვამ მიიყვანა იგი ღმერთთან და (თუ ამის თქმა არ არის ძალიან თამამი მასზე) ის უკვე ფლობდა ღმერთს, რომელიც მას ბავშვობიდან ეძღვნებოდა. 540. ვინ ჩამოაყალიბა შუამავალი ღმერთის ძველ და ახალ აღთქმას შორის, როგორც ჩრდილსა და ნამდვილ სხეულს შორის, დახურა ერთი და გახსნა შესასვლელი მეორეში? ვინ არის ეს დიდი ნათურა, რომელიც ზეციურ ნათელს უწინასწარმეტყველებდა? ვინ არის პირველი დაბადებულთა შორის, რომლის მოწმეა ღმერთი? 545. ვინ ცხოვრობდა უდაბნოში, ჰქონდა არაჩვეულებრივი საჭმელი და ეცვა აქლემის ბეწვისგან შეკერილი ტანსაცმელი ტყავის ქამრით? ჩემს სიტყვაში გამოსახული იყო იოანე, რომელიც არ აძლევდა თავს უფლებას, რომ ორი ნაწნავიც კი ჰქონოდა. 550. რას იტყვის სხვა პავლეს შესახებ, რომელიც თავისი ხელობით ირჩენდა თავს, ან პეტრეზე, რომელიც ჭამდა მხოლოდ ლუპინებს 61? რა შეგვიძლია ვთქვათ ამ დიდ მოციქულებზე, რომლებმაც მთელი მსოფლიო მიიზიდეს ღვთის ბადეში (იხ.: მთ. 4:19; მარკოზი 4:17), რომელთა ხელებმა უხვად გადაასხეს ღარიბებს? 555. ხოლო სხვა მოციქულებმა, როცა ღმერთმა მოუწოდა უკეთ სათევზაოდ, დაუტოვეს სათევზაო ხომალდები ნათესავებისთვის, რადგან მიიზიდა ქრისტეს სრულყოფილმა სწავლებამ, რომელიც არის უმაღლესი გონება და გონების პირველი ბუნება, 560. მაგრამ გაღატაკდნენ ხორცის უხეშობაზე და ღარიბები დაადგინეს, როგორც ტანსაცმელი, არც სიტყვის მაცნედ. არც ფეხსაცმელი, არამედ ყველაფერში გაჭირვებულები, ანდობდნენ მათ სრულიად ახალი სამყაროს საიდუმლოს, 565. ჯოხიც კი არ დაუშვეს ხელში, რათა რწმენა შეადგენდა სიტყვის ძალას (მარკოზი 6:8; ლუკა 9:3; 10:4). მაგრამ მოუსმინეთ ყველაზე მნიშვნელოვანს. ახალგაზრდას, რომელსაც სურდა იცოდეს, როგორ მიაღწიოს სრულყოფილებას, ქრისტე სრულყოფილების მწვერვალს აყენებს არაფერში, გარდა 570 წ. ამგვარად, ქრისტე თავისი მოსვლით სრულყოფს მებაჟეებსაც, 575. რომლებიც ნებით სწირავენ ღმერთს ყველაფერს ძღვნად, როგორც ამაში დაგარწმუნებთ ზაქე (ლკ. 19:2-10), რომელიც გამდიდრდა ბოროტებით, ღარიბთა და მისგან შეურაცხყოფილთა მიმართ მოწყალებით, გამდიდრებულია სიღარიბით და განიწმინდება სიბინძურისაგან. საკმარისია ქონების შესახებ. 580. ხოლო ძველ ბრძენთა შორის თავშეკავების რამდენიმე მაგალითია, როგორც ელინური, ისე ბარბაროსული, თუმცა ბარბაროსთა შორისაც სათნოება პატივს სცემდა. რა მაგალითები აქვთ და რამდენი? საჭიროა თუ არა ამის წერა, როცა ის ღიაა და ყველასთვის ცნობილია? 585. მოუსმინეთ შემდეგ ფრაგმენტებს ბრძნული ტრაგედიიდან: „ისწავლე მუცელი მჭიდროდ დაიჭირო: მხოლოდ ის არ მადლობელია მისთვის გამოჩენილი კურთხევებისთვის“, „კვიპროსის გაჯერებისას 62, მაგრამ მშიერში არ არის“, „თეთრი მუცელი არ დაბადებს დახვეწილ აზრს. ფქვილი - არავითარი მნიშვნელობა არ ექნება მუცლის წიაღში“, „რა სიამოვნებაა გაჟონილი ლულით დახატვა?“, „დაუჯერებელმა მუცელმა გზა გაუხსნა გემებს, ასწავლა ადამიანებს გააფთრებით შეიარაღებულიყვნენ ერთმანეთის წინააღმდეგ“. 595. და ის ფაქტი, რომ სენსუალისტების ყველა ძვირადღირებული საკვები იხრჩობა, როგორც უფსკრულში, და ხდება არა საკვები, არამედ ყველაზე გამოუსადეგარი ნაგვის ჭურჭელში მომზადებული რაღაც, მართებულად ამბობს ერთ ადგილას ჩინებული კერკიდი, რომელიც თავად მარილს ჭამს, 600. ზიზღით უყურებს მდიდრული და მდიდრულის სიკვდილს. ვინ არ შეაქო ვინმეს, ვინც ეუბნება მგზნებარე ახალგაზრდას: „შეწყვიტე შენს თავს ახალი ჯაჭვების დადება და არ გააღიზიანო მტაცებელი მხეცი“. რა ჩვეულებაა პატივცემული სტოიკოსები, 605. თითქოს ვიღაც უცხოს მიმართავენ თავიანთ სხეულს ასეთი გამოსვლებით: „რა მმართებს, სამარცხვინო ჩანთაო? რამე საჭმელი მოგცეთ? ბევრია, თუ გაჭირვების დროს პურს მოგცემთ. დასალევად მივცეთ? წყალს და ძმარს მოგცემთ, როგორც საჭმელს. 610. ბროლის ჭურჭლის ძვირადღირებული სასმელები მოგცემთ მას მთელი ნებით, მაგრამ მხოლოდ მარყუჟით. და განა ეს არ სჯობს სარდანაპალოსის ძველთაგან ცნობილ ქალურობას, ნინის ძეს, რომელსაც სიმდიდრით უხვად და ვნებათაღელვით იმედგაცრუებული 615. სიამოვნების ხანგრძლივობით, სურდა წეროსზე გრძელი ყელი? ღმერთო დავით! როცა წყურვილის მოკვლა გინდოდა უცხო ქვეყნის ჭიდან და სასმელი მოიპოვა, 620. რადგან ზოგიერთები ემსახურებოდნენ შენს სურვილს, სწირავდნენ სისხლს და ომს, შენ, ხელში აიღე წყალი, დაასხი და არ დათანხმდი, დაიკმაყოფილო შენი სურვილი სხვისი უბედურებით (2 სამუელი 23:15-17). და თუ სიტყვიერი საჭმელი ანგელოზთა პურია, რადგან სხეული არ კვებავს უსხეულო ბუნებას, მაშინ რამდენი გვყავს ჩვენ, 625. ვინც ანგელოზური ცხოვრებით ვცხოვრობთ, საკუთარ თავში (და უხალისოდ, მხოლოდ ღვთის ბრძანების გამო) მიწიერი ცხოვრების ძლივს პატარა ნაპერწკლებს ვიცავთ? ადამიანი უნდა დარჩეს ობლიგაციებში, სანამ ღმერთი არ მოგცემს ნებას. მე არ მოვიყვან მაგალითებს წიგნებიდან და, უფრო მეტიც, ძველი აღთქმიდან, ისევე როგორც სხვები, 630. გაღმერთებულები სხეულის განწმენდით და, როგორც იქნა, განთავისუფლდნენ სხეულებისგან, მთელი და თუნდაც მრავალი დღე, ისინი არ ჭამდნენ საჭმელს, არ ეშინოდათ ცეცხლოვანი სასჯელისა და ლომების ყბების, რათა უცხო ქვეყანაში არ შეეხოთ საზრდოს. 1:8). მაგრამ მას შემდეგ, რაც მტერი, თავს დაესხა ქრისტეს, უკან დაიხია მამაცი ხორციდან, დამარცხებული ორმოცი დღის უჭამისაგან (მათე 4:2-4), ამ გამოცდილებით დაბრკოლების უფრო დიდი სირცხვილით 640. კანონი მიეცა სასურველ დაღლილობას ექსპლუატაციაში. რა ბრძნული დაპირისპირებაა! რა უსისხლო და ღვთაებრივი მსხვერპლია! მთელი მსოფლიო თაყვანს სცემს უფალს; ხარებს და ვერძებს არ კლავენ, როგორც ამას ძველი კანონი აწესებს, 645. არც ერთი გარეგანი შესაწირავი არ ხდება არასრულყოფილი (რადგან ყველაფერი სისულელე არასაკმარისია), მაგრამ ყველა იღლება თავის თავს საკვების თავშეკავებით, სიამოვნებით - სიამოვნების ჭეშმარიტად ახალი გზა! - ისიამოვნე იმით, რაც არ იცის სიამოვნება. ყველა ცდილობს განიწმინდოს ღმერთის ტაძარში 650. მთელი ღამის სიფხიზლისა და ფსალმოდისა და გონების მიგრაციის გზით დიდ გონებაში. ისინი ცხოვრობენ ჩრდილებში და მოჩვენებებში მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც შეუძლიათ ხილულში დამალულის აღქმა. მხოლოდ აქედან 655. უხეშ ხორცს რკინის ობლიგაციები დააწესეს და დაიმდაბლეს მისი თავხედობა; სხვები, სიბნელეში, ვიწრო საცხოვრებლებში ან ველური კლდეების ნაპრალებში ჩაკეტილნი, შეაჩერეს მოხეტიალე გრძნობების მავნებლობა; სხვები, 660. სასტიკი ცოდვის თავიდან აცილების მიზნით, გადასცეს თავი უდაბნოებსა და ველურ ბუნებას, ცხოველთა საცხოვრებელს, უარს ამბობდნენ ადამიანებთან ურთიერთობაზე და იცოდნენ ერთი სამყარო, რომელიც მათ თვალწინ იყო. და მეორე იზიდავს ღვთის წყალობას ჯვალოთი, ფერფლი, ცრემლი, შიშველ მიწაზე დაწოლა, 665. დგომა მრავალი დღე და ღამე, თუნდაც მთელი თვეები (და მე ვიტყოდი) და წლები, მაგრამ ეს წარმოუდგენლად მოგეჩვენებათ; თუმცა, ეს ძალიან სავარაუდოა ჩემთვის და მათთვის, ვინც სასწაულის მოწმე იყო, რწმენისა და ღვთის შიშის გამო, 670. ადრე რომ აეღო გონება სხეულიდან, მათ ურყევ საყრდენებად აქცია. ასევე მოისმენთ საჭმლისა და სასმელის არაჩვეულებრივი სუნელის შესახებ - ცრემლით შერეული ფერფლის შესახებ. სხვებს კი ეჭვიანობა მიჰყავდა ბილიკებზე, რომლებიც ჯერ კიდევ არავის გაუვლია: 675. ცხოვრობენ პურის და წყლის გარეშე, რაც, მეჩვენება, ამარცხებს ბუნების კანონებს. როგორ გრძნობს თავს? ნუთუ მართლა დაიწყებთ გაოცებას ქალწულებით, ლეოს ქალიშვილებით, რომლებიც სიხარულით სდებდნენ თავს სიკვდილს ათენისთვის? ან მენოეკესის გულმოდგინე მსხვერპლშეწირვა, რომელიც კვდება ქალაქ თებეს გადასარჩენად? ან დიდებული ნახტომი 680 წლის სიმაღლიდან. ბრძენი კლეომოროტოსი, რომ განეშორებინათ სხეულს, რადგან პლატონის სულის შესახებ სწავლებით დარწმუნდა, მას სხეულისგან განშორების სურვილი გაუჩნდა? ან მიუთითებ ეპიქტეტუსის წვივისკენ, რომელიც მათ 685. უფრო მეტად შეეძლოთ მოტეხილიყვნენ, ვიდრე მონის სიტყვა ძალით ამოგლეჯდნენ? რადგან ამ კაცს, როგორც ამბობენ, მონის სხეული ჰქონდა, მაგრამ თავისუფალი განწყობა. ან წარმოგიდგენიათ, როგორ ურტყამდნენ ანაქსარქოს ხელებს ნაღმტყორცნებში და მან, თითქოს იქ არ იყო, 690. ბრძანა, უფრო ძლიერად მოეპყრათ მისი ჩანთა, რადგან თვითონ, ანუ უხილავი ანაქსარხოსი, ურღვევი იყო? ან ახსენებთ სოკრატეს თასს ჰემლოკს, იმ არაჩვეულებრივ სასმელს, რომელსაც ასეთი სიამოვნებით სვამენ? შენ აქებ ამ ყველაფერს და მეც ვაქებ. მაგრამ რამდენად? 695. გარდაუვალ კატასტროფებში ისინი გაბედულები იყვნენ, რადგან არ მესმის, როგორ უნდა გადაერჩინათ მათგან, თუნდაც სურდეს. აქედან ჩემი ასკეტების ღვთაებრივ ბრძოლაზე გადასვლა, მათი მოსმენა თუ გახსენება, შეშინდება. 700. რა უთვალავი საშიშროებით გავზარდეთ ქრისტეს პატივმოყვარე და ახალი საიდუმლო, რომელთაც პატივი მიეცათ ქრისტეს სახელით წოდებისა! შურმა არაერთხელ გაანათა ჩვენს წინააღმდეგ სიტყვის მრავალი მტერი და მდევნელი - 705. ეს მრისხანება, მრისხანე მხეცები. მაგრამ ჩვენ არასოდეს დავთმობდით დროის გაბატონებულ ძალას. პირიქით, თუ მშვიდობის დროს იყო რაიმე უყურადღებობა, თუ ვინმე სხვა რამეში ცუდი აღმოჩნდებოდა, მაშინ ამაში ყველა ღმერთმა განამტკიცა, 710. ცეცხლოვანი შურით იწვა, გაუძლო მტერთა თავხედობას, დიდებით დამარცხებულმა. არავინ ეძებს ხსნას ისეთი სიამოვნებით, როგორიც ჩვენ მივიღეთ ეს შესანიშნავი საფრთხეები. სხვები, როგორც გართობა, შეხვდნენ ცეცხლს, ხმალს, მიწიერ უფსკრულს, შიმშილს, დახრჩობას, 715. სისხლისმსმელ ცხოველებს, სახსრების დაჭიმვასა და გადახვევას, თვალების ჩამორთმევას, წვას, დაშლას, წევრთა ტანჯვას, სიცივეს, სიღრმეში ან სიბნელეში ჩაძირვას, სიმაღლიდან ჩამოგდებას, გახანგრძლივებას; 720. და ეს უკანასკნელი (მე ამას ვამბობ მათ, ვინც იცის) ყველა ტანჯვაზე უარესია, რადგან როცა ტანჯვა უკიდურეს ხარისხამდე მიდის, მაშინ შიში წყდება, მაგრამ განუწყვეტლივ ლოდინი ნიშნავს განუწყვეტლივ იტანჯო და ერთი სიკვდილის ნაცვლად მრავალი მტკივნეული სიკვდილით მოკვდე. 725. არ ვისაუბრებ გაძევებაზე, ქონების ჩამორთმევაზე, იმაზე, რომ ამას უნდა გაუძლო ქმრების, ცოლების, ამხანაგების, შვილების, მეგობრების თვალში, რაც ყველაზე მამაცსაც კი მშიშარა ხდის. და რატომ გაუძლო? შესაძლოა ერთ მარცვალში. რას ვამბობ: თითო სიბრტყეზე? ერთი ტალღისთვის, რომელიც, როგორც უარის თქმის ნიშნად, 730. შეეძლო გადარჩენა, თუმცა ზიანი მიაყენა. მოკლედ: ჩვენ ვიდექით ღმერთზე და ვინც ღმერთს უღალატა, სხვას ვერ იპოვის. მაგრამ რატომ გაფართოვდეს? აწიე შენი თვალები ირგვლივ, დაათვალიერე მთელი სამყარო, 735. რომელსაც ახლა მოიცავს მხსნელი სიტყვა, რომელმაც ღმერთთან გვაკავშირა და ტანჯვით გაგვაერთიანა - ერთობა საოცარი და აღმატებული ღვთის კანონებში! ეს სამყარო, თითქმის მთელი იგი, ვარსკვლავებივით არის განათებული ღია სამსხვერპლოებით, მაღლობიანი ტახტებით, სწავლებებით, შეკრებებით, 740 წ. მთელი ოჯახების კრებული, ღვაწლის ღირსი გალობა - ანათებენ დაღუპულთა ეს სახელოვანი გამარჯვებული მატარებლები. და იმდენად დიდია ჭეშმარიტების პატივისცემა, რომ მტვრის მცირე ნაწილი, 745. ძველი ძვლების ზოგიერთი ნაშთი, თმის მცირე ნაწილი, ტანსაცმლის ნატეხები, სისხლის ერთი წვეთი ზოგჯერ საკმარისია მთელი მოწამის პატივისცემისთვის; 750. სიწმინდეების ადგილსაც კი ეწოდა სახელწოდება „წმინდა ნაწილები“ ​​და იგი თანაბარ ძალას იღებს, თითქოს მასში მთელი მოწამე იყოს. Wonderful thing! მგონი ერთი მოგონება მიშველის. კიდევ რა შეიძლება ითქვას დაავადებებისა და დემონებისგან წარმოუდგენელ ხსნაზე სამარხებში, 755 წ., რომლებიც ოდესღაც ძვირფასი სიწმინდეების შენახვის პატივი იყო? და ისინი მოგერიებენ სულების თავდასხმებს. ასეთია ჩემი ასკეტების სასწაულები! დიდება მე პიზა და დელფური მტვერი, ნემეა და ისთმიური ფიჭვი 63, 760. საიდანაც უბედურმა ახალგაზრდებმა იპოვეს თავიანთი დიდება, მცირე ჯილდოს დაყრდნობით, მცირე საქციელისთვის, მუშტის ჩხუბისთვის, ჭიდაობისთვის, სირბილისა და რბოლის სისწრაფისთვის, რომელშიც არ არის მნიშვნელოვანი მოგება ან არ დარჩეს დამარცხებული. ჩემი კანონები და ჩემი ბრძოლისთვის მოიპოვებს ზეციურ დიდებას და ზეციურ გვირგვინებს. გინახავთ სიმამაცის მაგალითები, რომელთა მიბაძვაც საუკეთესოა და ყველაზე სასიხარულოა მდევნელთან ყოველდღიურ ბრძოლაში, რომელიც სიღრმიდან და 770. ფარულად გვამხობს მოტყუებული გრძნობებით; ახლა შეხედეთ უბიწოების მაგალითებს, რომლებსაც ჩვენ განსაკუთრებით ვადიდებთ. ელინთა შორის მართლაც არიან 775. უბიწოების მოყვარულნი; ისინი ძველ დროში არსებობდნენ და დღესაც მოიპოვება; მე არ ვამბობ უარს იმის დაჯერებაზე, რაც მათ შესახებ ირკვევა; მე არ მშურს, რომ ჩვენთვის უცხოებიც კი არიან უმანკოები. ქსენოკრატეზე ამბობენ, რომ ერთხელ, ცდუნებისას, 780. ღამით მეძავი დაუსრიალეს; ამას გრძნობდა, შეურაცხყოფის არაჩვეულებრივმა ბუნებამ არ დაარტყა, მაგრამ არც ადგა და არც სირბილი უფიქრია; ორივე დაბალი იყო ქსენოკრატესთვის. პირიქით, გაუნძრევლად და ხელშეუხებელი დარჩა, ისე, რომ გასაქცევად მივარდნილმა ქალმა 785-მა დაიყვირა: „რატომ დამცინეს, გარდაცვლილის გვერდით დამაყენეს? თუმცა ეპიკურე ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ სიამოვნება სათნოების ღვაწლია და სიამოვნება არის ადამიანისთვის ყოველგვარი სიკეთის დასასრული, მაგრამ იმისთვის, რომ არ დაფიქრდეს, რომ 790. თითქოს სიამოვნებას აქებს რაიმე სახის სიამოვნებისთვის, მოიქცა წესიერად და სისუფთავე, რათა განემტკიცებინა თავისი სწავლება კარგი ზნეობით. მე არ გავჩუმდები პოლემონზე, რადგან ისინი ბევრს ლაპარაკობენ ამ სასწაულზე. 795. მანამდე ის არ იყო ერთ-ერთი უბიწო, არამედ ვნებათაღელვის ერთ-ერთი ბოროტი მსახურიც კი; მაგრამ როცა სათნოების სიყვარულმა მოიცვა, კარგი მრჩეველი იპოვა (არ ვიცი ვინ იყო: რომელიღაც ბრძენი თუ თვითონ), 800. უცებ აღმოჩნდა ვნებების დიდი დამპყრობელი. და მე წარმოგიდგენთ მხოლოდ ერთ მტკიცებულებას მისი მშვენიერი ცხოვრების შესახებ. ერთმა უზომო ახალგაზრდამ თავისი მეგობარი თავისთან მიიწვია. იგი, როგორც ამბობენ, უკვე კარებს მიუახლოვდა, მაგრამ კარებზე პოლემონის სურათი იყო; და მის გამოსახულებას ისეთი პატივსაცემი გარეგნობა ჰქონდა, რომ თავისუფლები 805. დაინახა, მაშინვე უკან დაბრუნდა, ამ ხილვით გაოცებული და დაწერილის დარცხვენილი, თითქოს ცოცხალი. და ეს ინციდენტი, როგორც ვიცი, ბევრს უყვება. დიონ 810. (ვგულისხმობ დიდ დიდებაში მყოფ დიონს) არც ისე სასიამოვნო სუნი ქონდა, ამბობენ მისი სუნთქვა ასდიოდა და ამაზე ქალაქის ერთ-ერთ მკვიდრს გაეცინა. დიონმა, როგორც კი ცოლს შეხვდა, უთხრა: "რატომ არ მითხარი ჩემი ავადმყოფობის შესახებ?" მაგრამ ცოლმა ფიცით უპასუხა: „მე მეგონა, რომ ეს ყოველი კაცის ნაკლი იყო 815. და არა მხოლოდ შენი“. იგი თავს ისე შორს იკავებდა ყველა მამაკაცისა და ქალი მეგობარისგან; რადგან ეს პასუხი პატიოსანი ზნეობის ნათელი დასტურია. ვინ ასევე არ აქებს ალექსანდრეს [მაკს] იმის გამო, რომ დარიოსის ასულები, რომლებიც მან დაამარცხა და 820. გაიგო, რომ ისინი ლამაზები იყვნენ, შიშით არ სურდა მათი დანახვა, რადგან სირცხვილი იქნება ქმრების დამპყრობელი, საკუთარ თავზე გამარჯვება ქალწულებს დაუთმოს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ჯერ კიდევ არ არის ახლოს ჩემს ნიმუშებთან, მე მაინც ვაქებ მას. რატომ? 825. იმიტომ, რომ ძალიან სასიამოვნოა ეთიოპელებს შორის თეთრი სახის ან შუა ზღვაში ტკბილი ნაკადულის დანახვა და თანაბრად ძალიან გასაკვირი, ცუდი და მავნე წესების გათვალისწინებით, რაღაც სისუფთავის პოვნა. სადაც თვით ღვთაებანი ვნებებს ეძღვნებათ, 830. იქ ვნებებს დამორჩილება, უეჭველად, პატიოსან საქმედ ითვლება. ვინ აქცევს ვნებას თავის ღმერთად ცუდ საქმეში ცუდ დამხმარეს? ვინ, მითხარით, ვხედავთ არაბუნებრივი სიყვარულის მაგალითებს? საჭირო იყო შენს ღმერთებს რაიმე უპირატესობა ჰქონოდათ. 835. ვისი ფრიგიელი ახალგაზრდები მონაწილეობენ დღესასწაულში და გარყვნილი სახით მიართმევენ ტკბილ ნექტარს? მაგრამ მე მრცხვენია დიევის (ზევესის) საიდუმლოებების გამხელა. ვისი სიძვა, ვისი ქორწინების ერთგულების დარღვევა წარმოადგენს მოწვეულთათვის სამარცხვინო სპექტაკლს, რომელიც სიცილს იწვევს? 840. როგორ ქმნიან ქალები ყველაფერს ზევსისგან და ხარი, ელვა, გედი, კაცი, მხეცი, ოქრო და გველი? ასეთია ზევსის სასიყვარულო გარდაქმნები - ამ წამქეზებელი და ყველა ბოროტი საქმის მრჩეველი! ვინ თვლის ვნებათაღელვის დედოფალს ქალღმერთად? 845. ვინ აღმართავს ვნებებს სამსხვერპლოებს და ტაძრებს? ვისი ღამეები, ჭეშმარიტად ღირსეული ღამეები, ღმრთისმოყვარე პატივს სცემენ უპატივცემულო საქმეების სიმბოლოებს? ვისი იფიფალები და ფალსი სიცილით უმატებენ თავიანთ კერპებს ახალ ღმერთს 850. რომელზე საუბარიც კი სამარცხვინოა? ვის ჰყავს ჰერმაფროდიტები, პანები - ეს სამარცხვინო თაობაა, ეს ღმერთები თხის ფეხებით, მაგრამ თხები ზნეში? ქორწილში მათი ქალწულებიც კი ცეკვავენ; 855. მათ ქორწინებას უნდა დაემატოს რაიმე ქორწინების საწინააღმდეგო. მათ შორის სიმპათიური ქორწინებას უთმობს უპრეტენზიოს, მზითვად მოაქვს ის, რაც სიძვას შეიძინეს; და ეს უხამსობები ჩადენილია ერთ-ერთი დემონის პატივსაცემად, რათა ქველმოქმედება სრულიად ურცხვად არ დარჩეს. ამიტომ სამარცხვინო საქმეებით ტკბება თავისუფლებით; 860. მათ შორის კანონიერია სიძვა, სიძვის ფასი, ღირსების შელახვა. ხოლო მათი ბრძენები აფროდიტეს თავიანთი ბედიას სახით გამოსახავდნენ, რათა ამ უკანასკნელს ასეთი გამოგონებით ღვთაებრივი პატივი მიაგონ. ფიდიასი კი ქალწული ქალღმერთის თითზე წერს მისი უსირცხვილობის ხსოვნას: მშვენიერს ყველაფერი კმარა 65. 865. აქედან ვაჟკაცურ და სამხედრო ექსპლუატაციებთან ერთად ისინი იღებენ ბრწყინვალე თვალწარმტაც გამოსახულებებს, აპლოდისმენტებს და აღწერებს და ამ ყინულოვან სილამაზეს. შეხედეთ, რამდენ მეძავს პატივს სცემენ თავიანთი ტაძრების მიერ და აღიარებულნი არიან ქალღმერთებად. Euphro, Phryne, Leena 66 - 870. მხეცის სახით, რადგან მის სახელს პატივს სცემდნენ ტაძრებს შორის. მაგრამ ეს ცნობილი ელადის დედოფალი, იკარში დაბადებული, სამარცხვინო ლიბერტინელი ლაისა 67 და მრავალი სხვა, სიტყვის თქმასაც არ ვამართლებ. მაშასადამე, ჩემო კარგო, 875. როგორც ვინც იცის ვერცხლის სიკეთის ამოცნობა, ისესხე მათგან, რაც კარგია და გადააგდე, რაც არ გაუმჯობესებს, მაგრამ მიჰყევი ყველა ჩვენს მითითებას, მიჰყევი უბიწო ქმრებსა და ცოლებს, რომელთა მასწავლებელია იმედი და ღმერთი, 880. რომლებიც თავიანთი ცხოვრებით უკეთეს კანონებს წერენ, ვიდრე ხელი წერს. როდესაც სხვები მრუშობას უწოდებენ მანკიერებას და სჯიან მას კანონების მიხედვით, ჩვენ ვითხოვთ კიდევ უფრო მეტს, ავკრძალოთ ორივეს უსირცხვილოდ და ვნებათაღელვაში გამოხედვა (იხ.: მათ. 5:39), 885. ერთობად მივიჩნიოთ ჩადენილი ცოდვაც და ცოდვის მიზეზიც, როგორიცაა, მაგალითად, მკვლელობა და რისხვა (მათე 5:28), საიდანაც იკითხება მკვლელობა და მკვლელობა. 5:36). იმით, რომ არ დავუშვებთ ყველაფერს, რის გარეშეც ცოდვა არ არსებობს, ჩვენ თავიდან ავიცილებთ ყველაზე უარესს. 890. ასე რომ, ჩემი უბიწოება უსაფრთხოა. ამიტომაც მყავს უამრავი ქალწული, რომლებიც ბაძავენ უსხეულო ანგელოზთა ცხოვრებას და თვით ღმერთს, რომელიც მარტო ცხოვრობს მათთან. სად მივყავართ ამას? იმის შესახებ, რომ ყველა ისწრაფვის მომავალი ცხოვრებისთვის, 895. სურს აქედან გადავიდეს ქორწინების ობლიგაციებისა და კანონებისგან განთავისუფლებული. მას შემდეგ რაც ჩემთან მოვიდა ქრისტე, ღვთისმშობლის ძე, ახალი კანონებით მექცა ქალწული. მას შემდეგ, რაც მე შევედი ცხოვრებაში და, 900. დროებითა და გახრწნილებით შებოჭილი, იძულებული ვარ ვიცოდე, რა არის წარმავალი და ექვემდებარება გახრწნას, რათა ვისწავლო საუკეთესო ხილულიდან და მოხეტიალედან, მე სიხარულით აღვზრდი ხატს ღმერთს 905. თავისუფალ და შეუზღუდავ ცხოვრებას, არ ვტოვებ აქ ჩემი კანის კვალს, მაგრამ ზიზღით ვზივარ სხვებს. მთელი ღმერთს, რომელსაც ჰყავს როგორც გულწრფელი თანამგზავრი მრავალი სხვა, ვინც ერთი სასურველ სიცოცხლეს შეხედა 910., საჩუქრად მიუტანა ყველაფრის მიმღებს ღმერთს არა თმა და ქონება, არამედ უპირველეს ყოვლისა, რაც ჩვენ გვეკუთვნის - სიწმინდე და უსხეულოობა. ესენი არიან ახალი ნაზარეველების მასპინძლები, სავსე და ანათებენ იმ შინაგანი მშვენიერებით, 915. რომელსაც ქალწულები სისხლდენამდე პატივს სცემენ. რა შემიძლია გითხრათ რომელიმე თეკლაზე ან ყველა მათზე, ვინც ღვთისთვის დაბეჭდილი სილამაზის შესანარჩუნებლად, თამამად დადიოდა საფრთხეში? განა ეს არ არის ერთი რამ, რაც ყოველთვის კარგად იყო ყველასთვის ცნობილი? 920. ხედავ ცოლ-ქმრის მუდმივ ფსალმუნს ღმერთს, რომლებმაც დაივიწყეს თავიანთი ბუნება, ასე მრავალრიცხოვანი, ასეთი მაღალი სიცოცხლე და განღმრთობილი? ხედავ ანგელოზთა ორ სახეს, ახლა შეთანხმებულ, ახლა ოპოზიციაში, მთაც და ხეობაც, 925. ღვთის სიდიადესა და ბუნებაზე ჰიმნი? ამიტომ პატივი უნდა სცეთ სიწმინდეს, რომელსაც ამდენი მოტივი და მოდელი აქვს; შეხედე მათ, განიწმინდე შენი თავი, რათა ღვთისგან კანონები მიიღო შენთვის. მიუხედავად იმისა, რომ სიტყვაში გამოსახული ყველაფერი შენს წინდახედულობას მოითხოვს 930. (რადგან წინდახედულების გარეშე შესაძლებელია თუ არა რაიმე სადიდებელი?), თუმცა, შენთვის უპირველესი და მთავარია ღმერთის შეცნობა და გულწრფელად პატივი სცე მას სიტყვითა და საქმით, რადგან ყველასთვის არის ერთი და იგივე წყარო, ერთი ხსნა. ღმერთი განიხილება სხვებისთვის, თუმცა გარკვეულწილად; თუმცა, არავინ იტყვის 935. და ვერავინ გაიგებს, თუ რა არის ის, თუმცა სხვები ძალიან დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ მათ ეს იცოდნენ. ღმერთზე ყოველ ფიქრში ყოველთვის, სიბნელესავით, რაღაც ჩემსა და ხილულშია შერეული. როგორ შევაღწიო ამ სიბნელეში და შევიდე ღმერთთან კომუნიკაციაში, 940. ისე, რომ მეტის გარეშე ვიმუშაო, ვიყო და დარწმუნებული ვიყო, რომ მაქვს ის, რისი შეძენაც დიდი ხანია მინდოდა? ყველაზე დამღუპველი ის არის, რომ არ სცე პატივი ღმერთს და არ ვიცოდე, რომ ის არის ყველაფრის პირველი მიზეზი, ვისგანაც ყველაფერი გაჩნდა და კვლავაც დაცულია 945. უთქმელი წესრიგისა და კანონის მიხედვით; მაგრამ საკუთარი თავის წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რა არის ღმერთი, არის გონების გაფუჭება; ეს იგივეა, როცა დაინახე მზის ჩრდილი წყალში, იფიქრო, თითქოს თავად მზეს ხედავდე, ან, ვესტიბიულის სილამაზით გაოცებულმა, წარმოიდგინე 950 წ. თითქოს შიდა სასახლეების მბრძანებელი თავად დაინახა. მიუხედავად იმისა, რომ ერთი გარკვეულწილად ბრძენია მეორეზე, რადგან მან მიიპყრო მეტი სინათლის სხივები თავისკენ, რადგან უფრო ყურადღებით ათვალიერებდა, მაგრამ ჩვენ ყველანი უფრო დაბალი ვართ, ვიდრე ღმერთის სიდიადე, რადგან ღმერთი დაფარულია სინათლით და მისი საფარი სიბნელეა. 955. ვინც სიბნელეს კვეთს, ის ანათებს ზემო სინათლის მეორე ბარიერს. მაგრამ ძალიან რთულია ორმაგ საფარში შეღწევა. ის, ვინც ავსებს ყველაფერს და არის თავად, უპირველეს ყოვლისა, ვინც გონებას აბრძენს და აცილებს გონების იმპულსებს, 960. მიმყავს ახალ სიმაღლეებზე სწორედ იმით, რაც გამუდმებით გაურბის - ეს ღმერთი განსაკუთრებით მხედველობაში და პატივისცემაში, მცნებებისადმი მონდომებით დაამტკიცე შენი სიყვარული. მაგრამ არ არის აუცილებელი ყველგან და არა ყოველთვის ეძებო ის, რაც არის და არ არის მოსახერხებელი ამაზე სიტყვის თქმა ყველას წინაშე. 965. სხვა რამე თქვი ღმერთზე, მაგრამ შიშით; და სხვები დარჩნენ შიგნით და ჩუმად პატივს სცემდნენ, მხოლოდ გონებით პატივს მიაგებენ ფარულად; სხვებისთვის გახსენით ყურები მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ სიტყვას ასწავლიან, რადგან სჯობს ყურებს საფრთხე შეუქმნათ, ვიდრე ენას. 970. ვილოცოთ დანარჩენზე, რათა ეს ნათლად ვიცოდეთ, ხორციელი სითეთრეზე უარის თქმამ; ახლა კი შეძლებისდაგვარად განვიწმინდოთ და განვაახლოთ ნათელი ცხოვრებით. ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ინტუიტირებულ ღმერთს საკუთარ თავში, რადგან ეჭვგარეშეა, რომ ღმერთი თავად მოდის წმინდასთან, 975. რადგან მხოლოდ სუფთა შეიძლება იყოს წმინდათა სამყოფელი. დასკვნები ნაკლებად იწვევს ღმერთის შეცნობას, რადგან ყველა კონცეფციას სხვა საპირისპირო აქვს და ჩემი სწავლება არ მოითმენს პრეტენზიულ რწმენას. ძალიან მნიშვნელოვანია, დავიცვათ ნათქვამი: 980. ვისაც უყვარს, ის შეიყვარებს; და ვისაც უყვარს, ღმერთი მკვიდრობს მასში (იოანე 14:21–23). და ვისშიც ღმერთია, შეუძლებელია არ მიენიჭოს სინათლე; სინათლის პირველი უპირატესობა არის თავად სინათლის შეცნობა. ამგვარად, სიყვარულს მოაქვს ცოდნა. 985. ეს გზა ჭეშმარიტებისაკენ სჯობს გონების გზას და მის დახვეწილობას, რომელსაც ბევრი პატივს სცემს. და რაც შეიძლება ითქვას, გავამჟღავნოთ. უსაწყისო, დასაწყისი, სული - ღირსი სამება. არავითარი მიზეზი, დაბადებული, მიმდინარე, 990. და პირველი არის მამა, მეორე არის ძე და სიტყვა, მესამე არის არა ძე, არამედ სული ერთი არსის - ერთი ღმერთი სამში და საერთო თაყვანისცემა. ისინი გათავისუფლდებიან მოკვდავი მსახიობიდან. და შენ იყავი მათი თაყვანისმცემელი, შეინახე ისინი საკუთარ თავში, 995. უარყავი ამ ცხოვრების ყოველგვარი უწმინდურება, პატიოსანი ცხოვრება, ჭეშმარიტი სწავლება და სიძულვილი მხატვრული ლიტერატურისადმი და ისწრაფე ზეციურში. მე კი ვისურვებდი, რომ ჩემზე მდიდარი გახდეთ და მეტი გამბედაობა გქონდეთ. კითხვა. მე მინდა გიჩივლო, მსოფლიო. პირველ რიგში მიპასუხე: ვინ და საიდან ხარ და სად მიდიხარ? როგორ მიმყავხარ, ჭიანჭველასავით მიტრიალებს? უპასუხე. არ ვიცი საიდან მოვედი, მაგრამ, უეჭველად, ღმერთისგან. 5. საუკეთესოსკენ ვიბრძვი. მე არ მიგიძღვები, შენ თვითონ ხარ უწესრიგო, შენ თვითონ მაყენებ შეურაცხყოფას. კითხვა. მაშ, რატომ დგახართ მტკიცედ, მე კი მერყევი? უპასუხე. მე თვითონ არ ვარ ასეთი; და რა არის ეს უპირატესობა? და შენ დაჯილდოვებული ხარ ნებისყოფით; თუ გსურთ, შეგიძლიათ მიიღოთ კიდევ უფრო მეტი. კითხვა. 10. კარგი! და რა არის ჩემს გარეთ, ვინ მართავს მას? უპასუხე. რა არის ამაში ცუდი? ამ შანსს მოაქვს ხსნა სრულყოფილამდე. კითხვა. თუ ჯობია საკუთარი თავის დადანაშაულება? უპასუხე. აბსოლუტურად მართალია! 12. ადამიანის ბუნების სისუსტის შესახებ სამყარო მეგობრულია, მაგრამ არა ყველაფერში მეგობრული! რატომ ტრიალდები, როგორც დაწნული, როცა საპირისპირო გზის გავლა მინდა, პატარა ჭიანჭველასავით სწრაფად წამიყვანე, რაც არ უნდა ვიწუწუნო სასტიკ ძალადობას - შენ, ასე დიდებულო, წამიყვანე - მნიშვნელოვანი არსება? 5. მე ვიცი, რომ თქვენ ხართ ღვთისა და ღვთის დიდებიდან, მაგრამ მე თვითონ შევქმენი ქრისტეს ხელით და შევქმენი ორივესგან, მიწიერი და ზეციური. მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი სხეული მიწიდანაა, ჩემი სული არის დიდი გონების სუნთქვა. არადა, რა სიმრავლე უბედურება მიმათრია აქეთ-იქით, სტიქიები, რომლებიც 10. ჩემი ან მტრისგან მოვიდა! როგორც ზღვას მიჩვეული დელფინი, ხმელეთზე ვკვდები ჰაერიდან. ჩემი ცხოვრება დასრულდა, სამყაროო; უვნებლად წარმართე ხალხი! ჩიტებივით თუ გემებივით ზღვაზე, ერთმანეთს ვეჯახებით - მეც და დროსაც, საკუთარ თავში მუდმივი არაფერი გვაქვს. მაგრამ ის, რაც მე შევცოდე, არ გადის, არამედ რჩება; და ეს არის ყველაზე ცუდი რამ ცხოვრებაში. 5. არ ვიცი, რა ვუსურვო საკუთარ თავს, სიცოცხლის გაგრძელება თუ სიკვდილი; ორივე შემთხვევაში შიში მეუფლება. თავად განსაჯეთ. ჩემი ცხოვრება დამძიმებულია ცოდვებით; და თუ მოვკვდები, ვაი! ვაი! აღარ არსებობს განკურნება წინა დეფექტებისთვის. თუ ეს ჰპირდება სიცოცხლეს, რომელშიც ამდენი მწუხარებაა, 10. ეს ნიშნავს, რომ სიკვდილი არ იხსნის უბედურებებს. ორივე მხრიდან უფსკრულია; რას ვაპირებთ? არ ჯობია მხოლოდ შენსკენ და შენი წყალობისკენ მივაპყროთ თვალი? 14. ადამიანის ბუნების შესახებ 69 გუშინ ჩემი დარდით დამსხვრეული ვიჯექი მარტო, ხალხისგან შორს, დაჩრდილულ კორომში და გულს ვიღებდი. ტანჯვაში მიყვარს ასეთი განკურნება და ნებით ვლაპარაკობ მარტო გულით. 5. ღრიალებდნენ ქარები და ხის ტოტებიდან მომღერალ ჩიტებთან ერთად ტკბილ ძილს უგზავნიდნენ სულით ზედმეტად სუსტებსაც კი. ხეებში კი, მზის ფავორიტებმა, მუსიკალური ხორხიდან ტკბილი ხმით ბალახები აავსეს მთელი ტყე თავიანთი ჭიკჭიკებით. 10. მახლობლად გრილი წყალი იყო და მისგან დასველებულ კორომში ჩუმად მოედინებოდა, ფეხები დამიბანა. მაგრამ ჩემზე ისევე ძლიერად იყო მწუხარება, როგორც ადრე. ირგვლივ არაფერი მსიამოვნებდა, რადგან სევდით დამძიმებულ გონებას არსად არ სურს ნუგეშის პოვნა. 15. მე კი, აღმაფრენი გონების მორევით გატაცებულმა, საკუთარ თავში დავინახე საპირისპირო აზრების ასეთი ბრძოლა. ვინ ვიყავი მე? ვინ ვარ ახლა? და რა ვიქნები? ეს არც მე ვიცი და არც ჩემზე სიბრძნით მდიდარი. ღრუბელივით დაფარული, 20. ვზივარ აქეთ-იქით; სიზმარშიც კი ვერ ვხედავ იმას, რაც მინდა, რადგან ყველას, ვისაც სქელი ხორცის მუქი ღრუბელი წევს, დაბალია და ილუზიაშია ჩაძირული. განა ჩემზე ბრძენი ის არის, ვინც სხვებზე მეტად ატყუებს საკუთარი გულის მატყუარას, რომელიც მზადაა ყველაფერზე პასუხი გასცეს? 25. მე ვარსებობ. მითხარი: რას ნიშნავს ეს? ჩემი სხვა ნაწილი უკვე გავიდა, სხვა ვარ ახლა და სხვა ვიქნები, თუ ოდესმე ვიქნები. მე არ ვარ რაღაც შეუცვლელი, არამედ ტალახიანი მდინარის ნაკადი, რომელიც განუწყვეტლივ მიედინება და ერთი წუთითაც არ დგას. ამ 70-დან რომელს დამიძახებ? როგორ ფიქრობთ, ყველაზე მეტად რა წარმოადგენს ჩემს თავს? ამიხსენი ეს; და ნახეთ, 30. რომ ახლა ეს მე, რომელიც თქვენს წინაშე ვდგავარ, არ მიგატოვებთ. თქვენ აღარასოდეს გადაკვეთთ იმავე მდინარის ნაკადს, რომელიც ადრე გადაკვეთეთ. თქვენ ვერასდროს დაინახავთ ადამიანს ისე, როგორც ადრე გინახავთ. თავიდან მამაჩემის სხეულში ვიყავი შეკავებული, მერე დედამ მიმიღო, მაგრამ როგორც რაღაც საერთო ორივესთვის; 35. შემდეგ კი რაღაც საეჭვო ხორცად გავხდი, რაღაც არ ჰგავს ადამიანს, სამარცხვინო, უფორმო, არც სიტყვების და არც მიზეზის მფლობელი; და დედაჩემის საშვილოსნო ემსახურებოდა ჩემს კუბოს. და აი, საფლავიდან საფლავამდე, კორუფციისთვის ვცხოვრობთ! რადგან სწორედ ამ ცხოვრებაში, რომელსაც გავდივარ, ვხედავ წლების ფუჭად კარგვას, რაც დამღუპველი სიბერის მომტანია. და თუ იქ, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი, 40. მარადიული და უხრწნელი სიცოცხლე მიმღებს, მაშინ თქვი: ნამდვილი სიცოცხლე, შენი ჩვეული აზრის საწინააღმდეგოდ, არ არის სიკვდილი და განა სიკვდილი არ იქნება შენთვის სიცოცხლე? ჯერ არ დავბადებულვარ ცხოვრებაში. რატომ ვწუხვარ კატასტროფების დანახვაზე, როგორც რაღაც შემოვიდა ჩემს შემადგენლობაში? ეს არის ერთი და უცვლელი დღენაკლული არსებებისთვის; 45. ეს ერთი რამ ჩემთან ახლოსაა, ურყევია, არ ბერდება, მას შემდეგ, რაც დედაჩემის წიაღიდან ამოვიდა, პირველი ცრემლი გადმოვღვარე, სანამ სიცოცხლეს შევეხებოდი, გლოვობდი ყველა უბედურებას, რომელსაც უნდა შევხვდე. ამბობენ, არის ისეთი ქვეყანა, როგორიც არის ძველი კრეტა, 50. სადაც გარეული ცხოველები არ არიან და ასევე არის ქვეყანა, სადაც ცივი თოვლი უცნობია. მაგრამ არც ერთი მოკვდავი ჯერ არ დაიკვეხნის, რომ ის, ცხოვრების მძიმე კატასტროფების განცდის გარეშე, აქედან გადავიდა. უძლურება, სიღარიბე, დაბადება, სიკვდილი, მტრობა, ბოროტი ადამიანები - ზღვისა და მიწის ეს ცხოველები, ყველა მწუხარება - ეს არის სიცოცხლე! 55. და როგორც მრავალი უბედურება მინახავს და უბედურება ყოველგვარი სიამოვნების გარეშე, მე არ მინახავს ერთი სიკეთე, რომელიც სრულიად მოკლებულია მწუხარებას, რადგან მტრის დამღუპველი გემო და შური მწარე სირცხვილით შემიმჩნევია. შენკენ, ხორცო, შენსკენ, ასე განუკურნებელ, 60. შენკენ - ჩემო მაამებელი მტერი და მოწინააღმდეგე, რომელიც არ წყვეტს თავდასხმას. შენ ხარ სასტიკად მოფერებული მხეცი, შენ ხარ (ყველაზე უცნაური) გამაგრილებელი ცეცხლი. და დიდი სასწაული იქნება, ბოლოს და ბოლოს, შენც კეთილი გახდე ჩემ მიმართ! შენ კი, სულო ჩემო (წესიერი სიტყვა გეთქვა), ვინ სად და რა ხარ? 65. ვინ გაგხადა მიცვალებულად, ვინ გაგხადა სიცოცხლეს მტკიცე ბორკილებით, ვინ გაიძულებდა გამუდმებით მიზიდულობდე დედამიწისკენ? შენ, სული, სიმსუქნეს როგორ შეერევი, ჭკუა ხორცს როგორ შეაწყვე, სიმძიმეს მსუბუქო? რადგან ეს ყველაფერი საპირისპიროა და ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. თუ ხორცთან ერთად დათესილი შეხვედი სიცოცხლეში, 70. მაშინ რა დამღუპველია ჩემთვის ასეთი დაწყვილება! მე ვარ ღვთის ხატება - და დავიბადე სირცხვილის ძე, სირცხვილით ვნებას უნდა ვუწოდო ჩემი ღირსების დედა, რადგან ჩემი ვეგეტაციის დასაწყისი ვადაგასული თესლი იყო და ის გაფუჭდა, შემდეგ გახდა კაცი და მალე იქნება არა კაცი, არამედ მტვერი - ეს ჩემი ბოლო იმედებია! 75. და თუ შენ, ჩემო სულო, რაღაც ზეციური ხარ, მაშინ სასურველი იქნებოდა იცოდე, საიდან მოდიხარ? და თუ შენ ხარ ღმერთის სუნთქვა და ღვთის ხვედრი, როგორც შენ თვითონ გგონია, გადადე ტყუილი და მერე დაგიჯერებ, რადგან უჩვეულოა თუნდაც მცირე სიბინძურე რაღაც წმინდაში არსებობდეს. სიბნელე არ არის მზის ნაწილი და ნათელი სული არასოდეს ყოფილა 80. ბოროტი სულის პროდუქტი. როგორ ხარ ასე აღშფოთებული დამღუპველი ბელიერის მატებაზე, თუმცა ზეციურ სულთან ასოცირდება? თუ ასეთი დახმარებითაც კი მიწას ქედს იხრი, მაშინ, ვაი! ვაი! რა ძლიერია შენი დამანგრეველი ცოდვა! 85. და თუ ჩემში ღვთისაგან არ ხარ, მაშინ რა არის შენი ბუნება? რა საშინელებაა, ამაო დიდებით ვარ გაბერილი! ღვთის ქმნილება, სამოთხე, ედემი, დიდება, იმედი, მცნება, წვიმა - ქვეყნიერების დამღუპველი, წვიმა - ცეცხლი ზეციდან, შემდეგ კანონი - დაწერილი წამალი, 90. და შემდეგ ქრისტე, რომელმაც გააერთიანა თავისი ხატება ჩვენთან, რათა ტანჯულმა ღმერთმა დამეხმაროს ჩემს ტანჯვას და გამხადა ღმერთად მისი ადამიანობით... სუიციდური სიგიჟეში, როგორც ღორი, ვაჭერთ ხმალს. 95. რა სარგებელი მოაქვს სიცოცხლეს? ღვთის სინათლე. მაგრამ ამასაც კი ბლოკავს შურიანი და საშინელი სიბნელე. მე არაფერში არ მაქვს უპირატესობა, თუ ბოროტებს არ აქვთ უპირატესობა ჩემზე. ოჰ, რომ შემეძლოს მათთან თანაბარი წილი დიდი შრომის დროს! დაღლილობაში ვარ ჩაგდებული, 100. ღვთის შიშით შეპყრობილი, დღე-ღამის საზრუნავი დამსხვრეული. ეს მაღალი და შემზარავი ბიჭი უკნიდან დამდევს, ქუსლით დამაბიჯებს. მომიყევი ყველა დაზღვევის შესახებ, პირქუში ტარტაროსზე, ცეცხლმოკიდებულ უბედურებაზე, დემონებზე, რომლებიც აწამებენ ჩვენს სულს: 105. ბოროტებისთვის ეს ყველაფერი იგავია! მათთვის საუკეთესოა ის, რაც მათ ფეხქვეშ აქვთ. მუქარის ტანჯვა მათ საერთოდ არ მოაქვს გონს. უკეთესი იქნება, რომ ბოროტი მოგვიანებით დაუსჯელი დარჩეს, ვიდრე მე ახლა ვიტირო ცოდვის უბედურებაზე. მაგრამ რაც შეეხება ხალხს? 110. რატომ აღწერე ასე დაწვრილებით ჩვენი ოჯახის მწუხარება? ყველაფერს თავისი მწუხარება აქვს. და დედამიწა არ არის მტკიცე და ქარი შეარყევს მას. სეზონები სწრაფად უთმობენ ადგილს ერთმანეთს. ღამე აშორებს დღეს, ქარიშხალი ჰაერს აბნელებს, მზე ვარსკვლავთა მშვენიერებას ფარავს, 115. ღრუბელი კი მზის სილამაზეს. მთვარე ხელახლა იბადება. ვარსკვლავური ცა მხოლოდ ნახევრად ჩანს. შენ კი, ლუციფერ, ოდესღაც ანგელოზურ სახეებში იყავი, ახლა კი საძულველი, ზეციდან სირცხვილით ჩამოვარდი! შემიწყალე მე, სამეფოო, პატივცემულო სამება! 120. შენ კი მთლად არ გაექცა უგუნური ერთდღიანი არსების ენას! ჯერ მამა, შემდეგ დიდი ძე და შემდეგ დიდი ღმერთის სული იყო გმობის საგანი! სად წამიყვან, ბოროტო ენავ? სად გაჩერდება ჩემი წუხილი? გაჩერდი. ყველაფერი ღმერთის ქვემოთაა. წარუდგინე სიტყვას. 125. უშედეგოდ (სიმღერას ისევ განვაახლებ) ღმერთმა შემქმნა. ასეთი აზრი მოდის ჩვენი სიმხდალედან. ახლა სიბნელეა და მერე მოგეცემათ მიზეზი და ყველაფერს გაიგებთ, როცა ან ღმერთს ჭვრეტთ ან ცეცხლში დაიწვებით. როგორც კი ჩემმა ძვირფასმა გონებამ ეს მიმღერა, მწუხარება მომიკვდა. 130. გვიან მოვედი სახლში დაჩრდილული კორომიდან; და ხანდახან მეცინება მათზე, ვინც სხვაგვარად მეჩხუბება და ხანაც, თუ გონება საკუთარ თავთან ბრძოლაშია, გული მტანჯავს მწუხარებით. 15. გარე სამყაროს დაბალ ღირებულებაზე 71 ვინ ვიყავი მე? ვინ ვარ ახლა? და რა ვიქნები ცოტა ხნის შემდეგ? სად მოიყვან და განათავსებ, უკვდავო, დიდ ქმნილებას, თუ არსებათა შორის არის დიდი? არადა ჩემი აზრით უაზრო, ერთდღიანი არსებები ვართ და ტყუილად მაღლა ვწევთ წარბებს, 5. თუ ჩვენში არის ერთი რამ რასაც ხალხი ხედავს და არაფერი გვაქვს გარდამავალი სიცოცხლისა. ხბო, რომელიც ძლივს გამოვიდა მშობიარობის [დედის] ნაწლავებიდან, უკვე ხტუნავს და მჭიდროდ იჭერს ტკბილ ძუძუს, მესამე წელს კი უღელს ატარებს, ათრევს მძიმე ეტლს 10. და ძლიერ კისერს ძლიერ აღკაზმულობაში ადებს. ჭრელი ირემი, რომელიც ძლივს გამოსულა დედის მუცლიდან, მაშინვე მყარად დგას ფეხზე დედის გვერდით, გარბის სისხლისმსმელი ძაღლებისა და სწრაფი ცხენისგან და იმალება უღრანი ტყის ბუჩქებში. 15. დათვები, დამანგრეველი ღორების ჯიში, ლომები, ვეფხვები, რომლებიც ქარის სისწრაფეს უტოლდება და ფოცხვერები რკინას მხოლოდ პირველად ხედავენ, მაშინვე ბეწვის ჯაგარი და მრისხანებით მივარდებიან ძლიერ მახეში. ახლად ბუმბულიანი წიწილა, ძლივს ამობურცული, 20. და ბუდიდან მაღლა ტრიალებს ფართო ჰაერში. ოქროს ფუტკარმა მხოლოდ გამოქვაბული დატოვა, ახლა კი მოპირდაპირე საცხოვრებელს აშენებს და სახლს ტკბილი თაფლით ავსებს; და ეს ყველაფერი ერთი გაზაფხულის საქმეა. ყველას აქვს მზა საჭმელი, დედამიწა ყველას ქეიფს აძლევს. 25. არ ჭრიან გააფთრებულ ზღვას, არ ხნავენ მიწას; მათ არც საწყობები აქვთ, არც მესაქონლეები. და სწრაფად მფრინავ ფრინველს ფრთებით საზრდოობს, მხეცებს კი ველურები. თუ მუშაობენ, მხოლოდ მცირე ერთდღიანი სამუშაო აქვთ. უზარმაზარ ლომს კი, როგორც გავიგე, მოწყვეტილი მხეცი, 30. ეზიზღება მისი დღესასწაულის ნაშთები. უფრო მეტიც, ამბობენ, რომ ის ერთ დღეს მონაცვლეობით ჭამს საჭმელს, მეორეს კი ერთი სასმელით აციებს ხარბ ხორხს, რათა მუცელი თავშეკავებას მიეჩვიოს. ასე რომ, მათი ცხოვრება შრომით არ არის დატვირთული. მათ ყოველთვის აქვთ მზა სახლი ქვის ან ტოტების ქვეშ. 35. ისინი ჯანმრთელები, ძლიერები, ლამაზები არიან. როცა სნეულება იმორჩილებს მათ, უდარდელად თმობენ უკანასკნელ ამოსუნთქვას, არ ახლდებიან ერთმანეთს სამწუხარო სიმღერებით და მეგობრები არ იშლიან თმას. მეტსაც ვიტყვი: უშიშრად კარგავენ სიცოცხლეს; 40. ხოლო მხეცი, მომაკვდავი, არავითარი ბოროტების არ ეშინია. შეხედეთ საცოდავ კაცობრიობას; მაშინ თქვენ თვითონ იტყვით პოეტ 72-თან ერთად: „ადამიანზე სუსტი არაფერია“. 45. მე ვარ ნაყოფი ვადაგასული თესლისა; დედამ სნეულებით მშობია, დიდი და მძიმე შრომით გავზარდე. თავიდან დედაჩემმა ხელებში მატარებინა - ტკბილი შრომა! შემდეგ კი, მტკივნეული ტირილის გარეშე, მიწაზე დავეშვი; შემდეგ მან ოთხფეხა კაცივით დაიწყო მიწაზე სიარული, სანამ სხვისი ხელებით მხარდაჭერილ ფეხებზე წამოდგა. 50. დროთა განმავლობაში გონება გამიელვა ჩუმი ხმის მინიშნებებში. შემდეგ კი, სხვების ხელმძღვანელობით, საკუთარ თავს ვუყვირე. ოცი წლისამ მოვიკრიბე ძალა, მაგრამ მანამდე, როგორც მინდორში შრომისმოყვარე, ბევრი მარცხი დამხვდა. რაღაცები დამრჩა, სხვები დამეღუპა, ზოგს (იცოდე, სულო!) შენ მაინც იმუშავებ სიცოცხლეში 55. - ეს არის შენს საწინააღმდეგო სურვილი ყველაფერში, ეს ველური ნაკადი, ეს მერყევი ზღვა, აქეთ-იქით დუღს ქარის განუწყვეტელი ღრიალებისგან. ხშირად მეუფლება საკუთარი უგუნურება; და ეს ჩვენი ცხოვრების მტერმა - დემონმა მომიტანა. 60. თუ სასწორს სწორად დააყენებ და აწონ-დაწონე ყველაფერი, რაც ცხოვრებაში სასიამოვნო და სევდიანია, მაშინ ერთი თასი ზევით დატვირთული ბოროტებით მიწაზე წავა, მეორე კი პირიქით, სიცოცხლის კურთხევით ზევით გაიქცევა. ომი, ზღვა, მიწის დამუშავება, შრომა, მძარცველები, ქონების შეძენა, მამულების ინვენტარიზაცია, გადასახადების ამკრეფები, საქმეების შუამავლები, 65. ჩანაწერები, მოსამართლეები, უსამართლო პატრონი - ეს ყველაფერი მაინც ბავშვების სათამაშოა რთულ ცხოვრებაში. შეხედე ცხოვრების სიამოვნებას: გაჯერება, ტვირთი, სიმღერა, სიცილი, კუბო, რომელიც ყოველთვის გაფუჭებული მკვდრებით არის სავსე; საქორწინო ძღვენი, ქორწინება, მეორე ქორწინება, თუ პირველი დაიშალა, 70. მრუშები, მრუშთა დატყვევება; ბავშვები - შეშფოთებული მწუხარება; სილამაზე ცრუ სატყუარაა; სიმახინჯე უდანაშაულო ბოროტებაა; წუხს კარგ შვილებზე, სევდა ცუდზე; სიმდიდრე და სიღარიბე სუფთა ბოროტებაა, ზიზღი, სიამაყე - ეს ყველაფერი ახალგაზრდებს შორის ხელიდან ხელში გადაფრენილ ბურთს ჰგავს. 75. ასე რომ, ამის შემხედვარე გული მეწურება, თუ უკეთესად თვლიან იმას, რაც ბოროტებაზე მეტია. არ ტირი, როცა გესმის, რამდენი მწუხარება იყო მათ შორის, ვინც ჩვენამდე ცხოვრობდა? თუმცა, არ ვიცი, 80. იტირებ თუ იცინი. ანტიკური ხანის ბრძენებმა ორივე თავისთვის ღირსეულად მიიჩნიეს; და ამან ერთ მათგანს ცრემლი მოუტანა, მეორეში კი სიცილი გამოიწვია, რომ ტროელები და აქაველები, ერთმანეთზე მივარდნილნი, ებრძოდნენ და ანადგურებდნენ ერთმანეთს მრუშ ცოლის გამო; რომ კურეტები და მეომარი აიტოლელები ღორის თავსა და ახალგაზრდა ღორის ჯაგარზე იბრძოდნენ; 85. რომ იაკობის ვაჟები მთელი თავისი დიდებით დაიღუპნენ, ერთი - მტრებს შორის ძალადობრივი ხელიდან და მეორე - ქალების სიყვარულით; რომ ამფიტრიონის ვაჟს ერქვა 73, მაგრამ ეს ყოვლისმომცველიც მოკვდა შხამიანი ტანსაცმლისგან. კიროსი და კროისოსი, ისევე როგორც ჩვენი ერთი შეხედვით გუშინდელი მეფეები, არ გადაურჩნენ 90 წლის ბოროტ ბედს. შენ კი, გველის შვილად პატივცემულო, შეუჩერებელ ძალას - ალექსანდრე, ღვინომ გაანადგურა, როცა მთელ დედამიწას შემოუარე! რა უპირატესობა აქვს დამპალებს შორის? იგივე ფერფლი, იგივე ძვლები - გმირი ატრიდიც და მათხოვარი ირ, 95 წლის. მეფე კონსტანტინე და ჩემი მსახური; და ვინც განიცადა და ვინც აყვავდა, ყველას არაფერი აქვს კუბოს გარდა. ასეთია აქაურობა; მაგრამ რა შეიძლება ითქვას სხვა ცხოვრებაში? ვის შეუძლია თქვას, რას მოაქვს უკანასკნელი დღე უსამართლოს? არის ბუშტუკების ალი, საშინელი სიბნელე მათთვის, ვინც უკან დაიხია სინათლისგან, 100. ჭია, ჩვენი ცოდვების მარადიული ხსოვნა. ჯობია შენ, ცოდო, არ შეხვიდე ცხოვრების კარებში და, თუ შეხვედი, მხეცებთან ერთად ყველაფერი განადგურდეს, ვიდრე აქ ამდენი მწუხარების გადატანის შემდეგ, სხვა სასჯელი განიცადო, რაც უფრო მძიმეა, ვიდრე ყველაფერი, რაც გადაიტანე ამ ცხოვრებაში! 105. სად არის ჩემი წინაპრის დიდი დიდება? განადგურებულია საკვებით [აკრძალული ხილიდან]. სად არის ბრძენი სოლომონი? ცოლების მიერ დამორჩილებული. სად არის ეს იუდა, დათვლილი თორმეტს შორის? მცირე სარგებლისთვის ის სიბნელეშია მოცული. მე გევედრები შენ, ჩემო მეფეო ქრისტე: მიეცი, ნეტარო, 110. შენს მსახურს დაუყოვნებელი განკურნება მისი ბოროტებისგან, აქედან გადმოსახლებით! ადამიანებისთვის არის მხოლოდ ერთი სიკეთე და მუდმივი სიკეთე და ეს არის ზეციური იმედები. მათგან ცოტას ვსუნთქავ, მაგრამ სხვა სარგებლობის მიმართ დიდ ზიზღს ვგრძნობ. მე კი მზად ვარ მივაწოდო ერთდღიანი არსებები ყველაფერი, რაც მიათრევს დედამიწას, 115. სამშობლო და უცხო მხარე, ტახტები და მათთან დაკავშირებული პატივი, ახლობლები, უცხოები, ღვთისმოსავი, მანკიერი, გულწრფელი, ფარული, შურიანი თვალით შემყურე, შინაგანად თვითმკვლელი ცოდვით შთანთქმული. მე სხვებს ვუთმობ ცხოვრებისეულ სიამოვნებას, მაგრამ მე თვითონ ნებით გავექცევი მათ. 120. ოჰ, რამდენი ხანია კატასტროფებმა შექმნეს ეს ცხოვრება! რამდენ ხანს უნდა ვიჯდე ჩირქთან? თითქოს ჩვენი ცხოვრების ყველა კურთხევა ერთ ნუგეშშია – დღითი დღე, ან იღებენ, ან გამოვყრით იმას, რაც იზომება. ბევრი ადამიანი არ იყენებს ხორხს და ყველაფერი დანარჩენი კანალიზაციის სანიაღვრედ იქცევა. 125. ჯერ კიდევ ზამთარი, ჯერ კიდევ ზაფხული; ახლა გაზაფხული, ახლა შემოდგომა მონაცვლეობით; დღეები და ღამეები სიცოცხლის ორმაგი აჩრდილია; ცა, ჰაერი, ზღვა - ამ ყველაფერში რაც უძრავია და რაც ბრუნავს, ჩემთვის ახალი არაფერია, ყველაფრით ვარ გაჯერებული. მომეცი სხვა სიცოცხლე და სხვა სამყარო, რისთვისაც ნებით გავუძლებ შრომის ყველა გაჭირვებას. 130. უმჯობესი იქნებოდა მომკვდარიყო, როცა დედაჩემის მუცელში ჩამკეტე, რადგან როგორც კი სიცოცხლე დავიწყე, სიბნელე და ცრემლები გახდა ჩემი ხვედრი. როგორი ცხოვრებაა ეს? საფლავიდან ავდექი, მივდივარ სხვა კუბოსთან და საფლავიდან წამოსული, უმოწყალო ცეცხლში დავმარხავ. 135. დიახ, და ამ დროს, სანამ ვსუნთქავ, არის მდინარის სწრაფი ნაკადი, რომელშიც ერთი რამ გამუდმებით ტოვებს, მეორე მოდის და არაფერია მუდმივი. აქ ყველაფერი მხოლოდ მტვერია, რომელიც თვალებს მიფარავს და ღვთის სინათლისგან სულ უფრო შორს ვვარდები, კედელს ვეხები, 140. ვეხები დიდი ცხოვრების გარეთ. ერთ ჭეშმარიტ სიტყვას გავბედავ: ადამიანი ღმერთის თამაშია, ისეთივე, როგორიც ქალაქებშია. ზემოდან არის ხელებით დამზადებული ნიღაბი; როცა მოხსნეს, სირცხვილით ქვად გავხდი, უცებ სხვანაირად გამოვჩნდი. 145. ასეთია საწყალი მოკვდავების მთელი ცხოვრება. მათ გულში მეოცნებე იმედი აქვთ, მაგრამ დიდხანს არ ტკბებიან. მაგრამ მე, ვინც ქრისტეს ვეკიდები, არასოდეს ვიტყვი უარს მასზე, სანამ ამ მიწიერი ცხოვრების ბორკილები ვარ შეკრული. ორმაგი ბუნება მაქვს. სხეული მიწისგან არის შექმნილი 150. და ამიტომ მიდრეკილია მასში თანდაყოლილი მტვრისკენ. მაგრამ სული არის ღმერთის სუნთქვა და ყოველთვის სურს ჰქონდეს საუკეთესო ბედი ზეცის ზემოთ. როგორც ნაკადი მიედინება წყაროდან გასწორებულ ადგილზე და ცეცხლმოკიდებულმა ცეცხლმა იცის ერთი უცვლელი გზა - ასვლა ზევით, 155. ასეა ადამიანიც დიდი; ის ანგელოზიც კი არის, როცა გველივით, ჭრელი სიბერისაგან გაშიშვლებულს, აქედან ადის. გიხაროდენ, მღვდლებო: მკვდარი ვარ! და თქვენ, ბოროტი მეზობლები, აღარ იქნებით ჩემს მიმართ შიშით, როგორც ადრე! შენ თვითონ ბლოკავ მარად ცოცხალი მეფის დიდ წყალობას. 160. მე კი, რაც დავტოვე ყველაფერი, მაქვს ერთი - ჯვარი, ჩემი ცხოვრების ნათელი სვეტი. როცა აქედან წამიყვანენ და შევეხები ზეციურ მსხვერპლებს, რომლებსაც ფარული ბოროტება - შური - არ მიახლოვდება, მაშინ (თუ შეიძლება ასე ვთქვა) შურიანებისთვისაც უშუროდ ვლოცულობ. ვინ ვარ მე? საიდან მოხვედი ცხოვრებაში? და მას შემდეგ, რაც დედამიწა მიმიღებს თავის სიღრმეში, როგორ გამოვჩნდები ამომავალი მტვრისგან? სად დამაყენებს დიდი ღმერთი? და, როცა აქაურობას აშორებს, მიგიყვანს მშვიდ თავშესაფარში? 5. მრავალი გზაა პრობლემური ცხოვრებისაკენ და თითოეულს თავისი მწუხარება აქვს; არ არსებობს სიკეთე ხალხისთვის, რომელიც არ არის შერეული ბოროტებასთან; და კარგი იქნება, რომ მწუხარება არ იყოს უფრო დიდი საზომი! სიმდიდრე არასწორია; ტახტი - მეოცნებლის სიამაყე; 10. მორჩილებაში ყოფნა მტკივნეულია; სიღარიბე - ობლიგაციები; სილამაზე არის ელვის ხანმოკლე ციმციმი; ახალგაზრდობა დროებითი ეფერებაა; ნაცრისფერი თმა - ცხოვრების სამწუხარო დაცემა; სიტყვები არასტაბილურია; დიდება - ჰაერი; კეთილშობილება ძველი სისხლია; სიძლიერე ასევე გარეული ღორის საკუთრებაა; 15. გაჯერება თავხედია; ქორწინება უღელია; მრავალშვილიანი ყოლა აუცილებელი საზრუნავია; უშვილობა დაავადებაა; ეროვნული კრებები მანკიერებათა სკოლაა; უმოქმედობა ამშვიდებს; დედამიწაზე ქვეწარმავლებისთვის შესაფერისი ხელოვნება; სხვისი პური მწარეა; მიწის დამუშავება 20. რთული; მეზღვაურთა უმეტესობა დაიღუპა; სამშობლო საკუთარი ორმოა; მეორე მხარე საყვედურია. მოკვდავთათვის ყველაფერი რთულია; ყველაფერი აქ - სიცილი, ფუმფულა, ჩრდილი, მოჩვენება, ნამი, სუნთქვა, ბუმბული, ორთქლი, ძილი, ტალღა, ნაკადი, გემის გაღვიძება, ქარი, მტვერი, 25. წრე, სამუდამოდ ტრიალებს, განაახლებს ყველაფერს, როგორც ადრე, და უმოძრაო და ტრიალებს, და იშლება და უცვლელი - სეზონებში, ღამეებში, გართობაში, შრომაში, დღეებში, დაავადებები, წარუმატებლობები, წარმატებები. და ეს არის შენი სიბრძნის შრომა, მშობელო და სიტყვა, რომ ყველაფერი წარუმატებელია, 30. რათა შევინარჩუნოთ საკუთარ თავში მუდმივი სიყვარული! გონების ფრთებზე ყველაფერი შემოვიარე - ძველსაც და ახალსაც; და არაფერია მოკვდავებზე სუსტი. მშვენიერი და მუდმივი მხოლოდ ერთია ადამიანისთვის: ჯვრის აღება და აქედან გადასვლა. 35. მშვენიერია ცრემლი და კვნესა, ღვთაებრივი იმედით ნასაზრდოებელი გონება და განწმენდილთან ზიარებაში შესული ზეციური სამების განათება. მშვენიერია უგუნური მტვრის უარყოფა, ღვთისგან მიღებული ხატის გაუფუჭებლობა. მშვენიერია ცხოვრებისათვის უცხო ცხოვრებით ცხოვრება და 40. ერთი სამყაროს მეორეზე გაცვლა, მოთმინებით გაუძლო ყველა მწუხარებას. 17. ნეტარება და სულიერი ცხოვრების განმარტებები 75 ნეტარია ის, ვინც ცხოვრობს უდაბნოში, არ აქვს ურთიერთობა მიწაზე მიბმულებთან, მაგრამ განღმრთობა თავისი გონება. ნეტარია ის, ვინც ბევრთან ურთიერთობისას ბევრს არ სიამოვნებს, არამედ მთელი გულით ღმერთს გადასცა. 5. ნეტარია ის, ვინც ყოველგვარი შეძენის ნაცვლად შეიძინა ქრისტე, რომელსაც აქვს ერთი შენაძენი - ჯვარი, რომელსაც მაღლა ატარებს. ნეტარია ის, ვინც ფლობს საკუთარ შენაძენებს, განწმენდილია უსამართლობისაგან და ღვთაებრივ ხელს აძლევს გაჭირვებულებს. ნეტარია ცხოვრება ბედნიერი ქალწულებისა, 10. რომელნიც ხორცთაგან განძრეულნი არიან წმიდა ღვთაებრიობასთან ახლოს. ნეტარია ის, ვინც ცოტათი დაემორჩილა ქორწინების კანონებს, საჩუქრად მოაქვს ქრისტეს სიყვარულის უდიდესი ნაწილი. ნეტარია ის, ვინც ადამიანებზე ძალაუფლების აღების შემდეგ წმინდა და დიდი მსხვერპლით შეურიგდა ქრისტეს მიწიერ არსებებს. 15. ნეტარია ის, ვინც ფარის კუთვნილებაა, თავის ადგილს იკავებს სამწყსოს შორის, როგორც ქრისტეს ყველაზე სრულყოფილი ცხვარი. ნეტარია ის, ვინც განწმენდილი გონების მაღალ ამაღლებაში ხედავს ზეციური მნათობთა სიკაშკაშეს. ნეტარია ის, ვინც შრომისმოყვარე ხელებით პატივს სცემს მეფეს 20. და მრავალს სიცოცხლის კანონად ემსახურება. ყველა მათგანი ავსებს ზეციურ საწნახლებს - ჩვენი სულის ნაყოფის ამ საცავებს, თუმცა თითოეულ სათნოებას განსაკუთრებული ადგილი მიუძღვის, რადგან ბევრი სასახლეა (იხ.: იოანე 14:2) მრავალი სახის ცხოვრებისათვის. 25. ნეტარია ის, ვინც გამოავლინა დიდი სული, ვნებებით გაღატაკებული, რომელიც აქ ატარებს სიცოცხლეს ცრემლით, ვინც მიდის მუდამ ზეციურ საზრდოზე, ვინც თავმდაბლობით აქცევს თავს დიდი აღთქმების მემკვიდრედ, ვინც თავისი თანაგრძნობით იზიდავს ღვთის დიდ წყალობას თავისკენ, 30. ვინც არის წუთისოფლის მეგობარი და ქრისტეს დიდი მწუხარების მოთმინება. დიდი დიდების შესახვედრად. გაიარეთ რომელი გზაც გინდათ. თუ ყველა წახვალთ, ეს საუკეთესოა. თუ რამდენიმესთან ერთად წახვალ, მეორე გვირგვინი გექნება. და თუ მარტო წახვალ, 35. მაგრამ ეს შესანიშნავია - და ეს სასიამოვნოა. საცხოვრებლები ყველასთვის არის განკუთვნილი მათი ღირსების მიხედვით – ყველაზე სრულყოფილიც და ნაკლებად სრულყოფილიც. და რახაბი უწესო ცხოვრებას ეწეოდა, მაგრამ მან ეს ცხოვრებაც დიდებული გახადა უცხოებისადმი თავისი შესანიშნავი სიყვარულით (იეს. 6:16). მებაჟე, ერთის მხრივ - თავმდაბლობის გამო, უპირატესობა მიიღო ფარისეველზე, 40. რომელიც ბევრს იკვეხნიდა (ლუკა 18:10-14). ქალწული ცხოვრება უკეთესია, ნამდვილად უკეთესი! - მაგრამ თუ იგი ერთგულია სამყაროსა და მიწიერი საგნებისადმი, მაშინ ეს ქორწინებაზე უარესია. მთაში 76 წელზე გაზრდილი უბიწო არასასურველი ადამიანების ცხოვრება მაღალია, მაგრამ სიამაყემ არაერთხელ ჩამოაგდო ისინი, რადგან ისინი, 45. თავიანთი სათნოების სხვა ყველაზე სრულყოფილი მაგალითებით გაზომვის გარეშე, ზოგჯერ მათ გულში უწოდებენ სიმაღლეს, რომელიც არ არის მაღალი და არცთუ იშვიათად, ცეცხლოვანი გონებით, ფეხები, როგორც ცხელი ცხენები, უფრო შორს ატარებენ მათ, ვიდრე ცხელი ცხენები. მაშასადამე, ან იფრინეთ მაღლა და მაღლა მსუბუქი ფრთებით, 50. ან, ქვევით დარჩენით, უსაფრთხო დინება გააკეთეთ, არ შეგეშინდეთ, რომ რაიმე სიმძიმე თქვენს ფრთებს მიწაზე დააგდებს და თქვენ, ასვლისას, სავალალო დაცემით დაეცემა. ხშირი ლურსმნებით დამაგრებული პატარა გემი უფრო მეტ ტვირთს ატარებს, ვიდრე დიდი გემი, ცუდად მიბმული. 55. ვიწრო ბილიკი აგებულია ღვთის კარიბჭემდე, მაგრამ მრავალი გზა ერთ გზაზე მიდის. ზოგი ერთ გზას გაჰყვება, ზოგი კი მეორეს, რომელსაც ბუნება ვის უჩვენებს, სანამ ვიწრო გზაზე ყველა შევა. ყველას არ სიამოვნებს ერთი და იგივე საკვები, 60. და ქრისტიანებს შეეფერებათ ერთზე მეტი ცხოვრების წესი. ცრემლები, სიფხიზლე და შრომა შესანიშნავია ყველასთვის. ყველასთვის კარგია აღკვეთა მოუსვენარი ვნებების მრისხანება, დაძლიოს თავშეუკავებლობა, ქედს იხრის ქრისტეს ხელმწიფის ქვეშ და აკანკალებ მომავალი დღისთვის 77. 65. თუ სრულიად მთიან გზას გაუყვები, აღარ ხარ მოკვდავი, არამედ, გრიგოლის სიტყვით, ერთ-ერთი ციური. 18. ადამიანის სიცოცხლის შესახებ 78 ნაძვი, თიხა, მორევი მტვერი! მიწა კვლავ ერთდება მიწას, ეხვევა მიწიერ სამოსელში და ისევ მტვრად იქცევა, როგორც მტვერი, რომელიც მაღლა აიწია ქარების ძლიერი ბრუნვით და შემდეგ ჩამოაგდეს. 5. ისევე, როგორც ჩვენი მორევი ცხოვრება ბოროტი სულების ქარიშხლებით ამაღლებულია ცრუ დიდებამდე, 10. მაგრამ მტვერი მაშინვე იშლება და რჩება იქამდე, სანამ შემოქმედის სიტყვა კვლავ არ შეკრებს იმას, რაც გაერთიანდა და გაანადგურა საჭიროებით. ახლა კი ეს მტვერი, რომელშიც ჩადებულია სული ღვთის ხატით, თითქოს რაღაც სიღრმიდან ამოსული, 15. აცხადებს მიწიერ სევდიან სიმღერებს და გლოვობს ცხოვრებას, როგორც ჩანს, იღიმება. ეს ხანმოკლე და მრავალფეროვანი სიცოცხლე არის ერთგვარი ბორბალი, რომელიც ტრიალებს უმოძრაო ღერძზე: ხან მაღლა ადის, ხან ქვევით იხრება და თუმცა თითქოს რაღაც უმოძრაოა, მაინც არ დგას; გაქცევისას ის ერთ ადგილას ჩერდება და შეკავებისას გარბის; სწრაფად ხტება და ვერ მოძრაობს; მოძრაობით ცდილობს პოზიციის შეცვლას და იმავე მოძრაობიდან უბრუნდება წინა პოზიციას. მაშასადამე, სიცოცხლეს ვერაფერი შეედრება უკეთესად, ვიდრე კვამლი, სიზმარი ან ველური ყვავილი. ნებისმიერი დამოკიდებულება საშიშია. საყვარელ ადამიანზე დამოკიდებულება ორმაგი საშიშროებაა. ახალგაზრდა გოგოსადმი მიდრეკილება სამმაგი ნაკბენია. თუ ის ლამაზია, მაშინ ეს კიდევ უფრო დიდი ბოროტებაა. და თუ ქორწინების შესაძლებლობა იჩენს თავს, 5. მაშინ გულის შიგთავსი ცეცხლის საკვებად იქცა. ყოველი საფლავი იწვევს მწუხარებას. შვილის კუბო ორმაგი მწუხარებაა; კარგი თვისებების მქონე ვაჟი ისეთი უბედურებაა, რომელიც ცეცხლივით იწვის. და თუ ვაჟი ძლივს გათხოვდა, მაშინ მშობლების გული ნატეხია. ძნელია ტანჯვა და კიდევ უფრო რთული მეგობრებისგან ტანჯვა. თუ მეგობრები ფარულად კბენენ, მაშინ ეს აუტანელია; და თუ ისინი მორწმუნეები არიან, ეს კიდევ უფრო აუტანელია; და თუ ღვთის მსახურები, 5. მაშინ სად მივმართოთ? როგორ ავიცილოთ თავიდან ბოროტების დევნა? ძნელია მწუხარების ატანა. და თუ მეგობარი შეურაცხყოფას მოგაყენებს, ეს დაბალია. თუ ის ფარულად კბენს, ეს ბრუტალურია. და თუ ეს მოლაპარაკე ცოლია, მაშინ თქვენ ცხოვრობთ იმავე სახლში დემონთან ერთად. და თუ ეს მსაჯულია, 5. მაშინ საჭიროა ჭექა-ქუხილი და ელვა. და თუ სასულიერო პირი ხარ, მაშინ შენ, ქრისტე, ისმინე და განსაჯე (ფსალმ. 42:1). 24. მათზე, ვინც ხშირად იფიცებს რა არის ფიცზე უარესი? ვთვლი, რომ უარესი არაფერია. მითხარი, როგორ დაამტკიცებ ამას? ყველაზე აშკარა და ნათელი არგუმენტები. 5. შემდეგი; მიპასუხე და ვნახოთ. თქვი, ძვირფასო, რისი თქმაც შეგიძლია. იცით, რა არის იმაზე მაღლა, რაც იცით? რა რაღაცეებზე მეკითხები? ყველაფრის შესახებ, რაც ხილული და გონებრივია. 10. ღმერთზე მაღალი ვერაფერი წარმომიდგენია. თქვენ სწორად მიპასუხეთ, მაგრამ მე არასწორად ვიკითხე. ღმერთი არ არის რაღაც უმაღლესი, რადგან ის შეუდარებელია. არ არის გასაგები? ამიტომ, ალბათ, საჭირო იყო ამის კითხვა: რა არის უმაღლესი? მაგრამ ეს ასევე არ არის ნათქვამი შედარების მნიშვნელობით? როგორ შეგიძლია ამის თქმა? არაფერი შეიძლება იყოს უმაღლესი, გარდა იმისა, რაც მის მსგავსს ეხება. 20. რა არის ღმერთთან დაკავშირებული? ამიტომ აუცილებელია ღმერთზე სხვაგვარად გამოვხატოთ საკუთარი თავი. როგორც შენ ამბობ, მზად ვარ მივიღო. მერე რა? განა არ უნდა ითქვას, რომ ღმერთი შეუდარებელია ყველა ცნობილთან? განა ის ერთადერთი არ არის ყოველი ბუნების პატივისცემის ღირსი? ერთადერთი საპატიო; ეს კარგად არის ნათქვამი. და პატივცემულები ვართ, შეიძლება ჩვენც შეურაცხყოფა მივიღოთ? როგორ დავაკავშიროთ შეუთავსებელი? მოდით განვიხილოთ: ემსახურება თუ არა ფიცი ღვთის პატივს? 30. ოღონდ, მაინც არ შეურაცხყო. ასე რომ; ცრუ ფიცისგან საშიშროება რომ არ იყოს, მაშინ ფიცი ღვთისმოსაობა იქნებოდა. 35. ახლა კი ნახეთ, რაშია საქმე და საით მიემართება? თითქმის მესმის, მაგრამ გთხოვ სიტყვის ახსნა აშკარა მსგავსებით. როგორი იქნებოდა? გინახავთ მთიდან ჩამოვარდნილი დიდი ქვა? და დიდი ხმაურით ჩამოვარდა? ეს კი დიდ შიშს უნერგავდა. ისიც ნახე, რომ მოხერხებულად გააჩერეს? სხვამ ხომ არ დაინახა, მე კი არა, 45. რადგან ქვა თავს აიძულებს დაცემას და ნებისმიერ ხელზე ძლიერია. სიმართლე შენია. იგივე მემართება ჩემთანაც: იმპულსურობა ძალადობრივ ქმედებაში მიმყავს. მაგრამ თავიდან არ გამიჭირდება, ისევე როგორც ქვა, სიმშვიდის შენარჩუნება? 50. ეს არ არის ძალიან რთული და რატომ არ გაგიწიოთ წინააღმდეგობა? ყველა მანკიერება ამ ქვას ჰგავს, განსაკუთრებით, ვფიქრობ, გინების მავნე ჩვევა. მოუსმინეთ: ამ მანკიერებას დიდი მიმზიდველობა აქვს. 55. და თუ ადამიანი მასზე დამოკიდებული გახდება, რა ხდება მაშინ? ის ვეღარ გაძლებს, სანამ სწრაფ უფსკრულში არ ჩავარდება. რაპიდებში რას გულისხმობ? რაპიდებიდან ყველაზე დიდი ცრუ ფიცი არის. 60. კარგი იქნებოდა იმის მოსმენა, რატომ არის ეს. და ბევრმა არ იცის, რამდენად ცუდია ეს. ხშირად არ ხდება, რომ ვიღაც საკუთარ ხსნას იფიცებს? 65. რა არის ეს? მას ეშინია, რომ რაიმე ცუდი ჩაიდინოს, ამის გამო ბოროტება არ განიცადოს და თავად დებს თავის ხსნას ღმერთის წინაშე და გადაწყვეტს დაიღუპოს, თუ რამენაირად მოიტყუებს თავის სიტყვას. იგივე მსჯელობა გააკეთეთ, თუ ღმერთს გეფიცებით. რომელი? სასურველია ნახოთ. თქვენ ღმერთს ენდობით თქვენი რწმენისთვის. 75. ხოლო მათთვის, ვინც ჭეშმარიტებას იფიცებს, ღმერთი დაცულია, მაგრამ თუ ჩვენ ტყუილად ვიფიცებთ, ის ჩვენთან მიმართებაში დაკარგულია. მაგრამ მითხარი, რას ნიშნავს, შენი აზრით, ღმერთი არ შეინახო შენთვის? 80. ვფიქრობ, ეს ნიშნავს ღმერთზე უარის თქმას. ასე რომ, ცრუ ფიცი, როგორც უკვე დიდი ხანია დადასტურდა, არის ღმერთზე უარის თქმა. 85. შევიძინოთ ისეთი ზნე-ჩვეულებები, რომლებიც ნდობას შთააგონებს. კარგად მოქცევას ნაკლები ფიცი სჭირდება; რას ვამბობ: ნაკლები? მათ საერთოდ არ სჭირდებათ ფიცი. კარგი მორალი მათთვის გარანტიაა. მითხარი, რას იგებს ის, ვინც ბევრს იფიცებს? კიდევ რა შეგვიძლია დავამატოთ ამას? ნუთუ არ სჯერათ, როცა სიმართლეს ამბობენ? 95. მაშ, მომისმინე და გონივრული წამლების გამოყენებით, განსაკუთრებით დააყენე შენს თავში ბარიერები ამ ავადმყოფობისთვის. ბევრი მათგანი, ვინც ჩემთვის ცნობილია, სძლია დაავადებებს და ყველაზე ძლიერებს. 100. რას გულისხმობთ მძიმე დაავადებებში? ბრაზი, შური, თავშეუკავებლობა და მსგავსი. იმიტომ რომ სურვილი უფრო დიდია. და რაც არ უნდა იყოს სურვილი, მიჯაჭვულობა უფრო ძლიერია. საკმაოდ საფუძვლიანად. 105. მაგრამ თუ ავადმყოფობა შენში უკონტროლოა, მაშინ რა უნდა გააკეთო? ყოველ შემთხვევაში, ფრთხილად იყავით მძიმე ფიციების გამუდმებით გამრავლებისგან. როდის, რა და რა შემთხვევაში დაუშვებთ ფიცს? მაგალითად, დაუშვებთ თუ არა საჭიროების შემთხვევაში? 110. მაგრამ დაამატე, რა არის ზუსტად საჭირო. ის არ არის ის, ვინც იხსნის სხვებს საფრთხისგან? მაშინ მაინც ფიცი გამოდგება. ან გაათავისუფლეთ თავი სასტიკი დანაშაულის ბრალდებებისგან. 115. დიახ! მაგრამ ფიცი არასოდეს არ უნდა მემსახურებოდეს საკუთრების შეძენაში, რადგან ეს უკიდურესად საზიზღარი მეჩვენება და ძალიან ადვილად შეიძლება ცრუ ფიცში ჩამაყენოს. და რა იწვევს, გარდა პირადი ინტერესისა, უფრო ხშირად ცრუ ფიცს? რაც შეეხება ფულს, 120. ძალიან ბევრი აღმოჩნდება მავნე. ვინ არ დაეთანხმება ამას? სოფისტებიც იგივეს ამტკიცებდნენ. სულაც არა. მაგრამ თუ მივბაძავთ და ყველაზე უარესი აღმოჩნდებით, მაშინ ეს ჩვენთვის სამარცხვინო იქნება. 125. და ძალიან. რომელ ფიცებს უნდა მოერიდოთ განსაკუთრებით? თუმცა, უფრო უსაფრთხოა თქვენგან მოსმენა. მე ვადასტურებ, რომ თავიდან უნდა იქნას აცილებული ყველაზე საშინელი ფიცები. გეშინია მათზე ლაპარაკი? 130. მოკლედ, ისინი, რომლებშიც ღვთის სახელია ნახსენები. და რომელ წერილშია მოხსენიებული ქრისტეს ტანჯვა და შესაწირავი ღმერთისთვის? და ყველაზე მეტად ჩვენ გვჩვევია ასე გინება. ამიტომ ცრემლები წამომივიდა. 135. რამეთუ ჩვეულებით დადგენილი იქცევა კანონად. თუმცა, რას ვერ გადალახავს გონება? რა სახის ფიცს დაუშვებთ? მე არ მინდა არავის დაშვება, მაგრამ თორემ სხვა ფიცი იყოს. ცოლი, შვილები, ხსნა, 140. სიცოცხლე და მომავალი უდარდელი ასაკი არ უნდა დაიფიცოს? ეს არის წყევლის არსი, თუმცა მათ ფიცითაც პატივს სცემენ. დაე, მათ პატივი სცენ; მხოლოდ ჩვენ, ამ ფიცით დაცემული, რომ არ დავიღუპოთ. ამ შემთხვევაში სულს საფრთხე არ ემუქრება 145. რომლის განადგურება უკვე საბოლოო სიკვდილია. მართალი ხარ. შენ კი, როგორც კი გული ადუღდება, ნებისმიერ შემთხვევაში მზად ხარ ენაზე: ღმერთო, წმიდა ტრაპეზი, რაც შენთვის ყველაზე ძვირფასია, ჯვარი, შენი ცოლი, ღმერთის სისხლი, შენი სისხლი, 150. დედამიწა და ზღვა - ერთი სიტყვით, ყველაფერი, რასაც შენი უაზრო უგუნურება წარმოგიდგენთ, უპირველეს ყოვლისა, თავად გაანადგურებს ავადმყოფობას; და შენ (უცნაური უმიზეზო!) 155. იყავი დარწმუნებული, რომ შენი დამპალი ენიდან ოქრო მოედინება. ზუსტად ისე ხდება როგორც შენ ამბობ. ერთი ტალღა ამაღლებს მეორეს, როცა სუნთქავ, შესაძლოა გაბრაზება, ან შესაძლოა ფულისადმი ვნება. 160. რამეთუ მრავალი მახეა და კაცი საშინელ საქმედ არ თვლის ფიცს, რომელსაც გაფლანგავს. დიახ, ის ამას საშინლად არ თვლის. მაგრამ მას, ღარიბ კაცს, ფიცით ახრჩობს, თუ მას საკუთარ თავში შეინახავს. თქვენ, როგორც მხატვარი, ასახავთ ამ ვნებას. 165. ფიქრობს, რომ ამით დაარწმუნოს, რითაც უფრო უღირსი ხდება ნდობის. ეს გასაგები არ არის? რატომ გჭირდებათ ბევრი სიტყვა, თუ ერთი რამ ძლიერია? რატომ დაგჭირდებათ ბევრი ფიცი, თუ მხოლოდ ერთი იყო მართებული? ვფიქრობ, მაშინ ბევრის საჭიროება არ იქნებოდა. 170. ამიტომ ბევრი ფიცი უკვე იმის ნიშანია, რომ შენდამი ნდობა არ არსებობს. სხვაგვარად არა; მართალს ამბობ. ამიტომ, ან საერთოდ არ დაიფიცოთ, ან რაც შეიძლება იშვიათად იფიცოთ. 175. თუ ერთი ფიცი დაირღვა, მაშინ ყველა დაირღვევა. სხვა იტყვის: ჯობია ბევრი ფიცი დაიჯერო? მაგრამ შეგიძლიათ მტვრის რამდენიმე ლაქა ერთად მოაყაროთ და მისგან ოქრო გააკეთოთ? 180. ვინ გააკეთებს ამას? არის ეს ნივთების ბუნებაში? და რის საფუძველზე შეიძლება შეიქმნას სავარაუდო ბევრი წარმოუდგენელი რამ? მეჩვენება, რომ ამის მიზეზი არ არსებობს. ბოლოს და ბოლოს შეწყვეტთ ყველაფერზე უსარგებლო სიმდიდრის არჩევას, 185. ანუ ყოველთვის და ყველა საქმიანობაში, ჭამთ, თამაშობთ კამათელს, იალქნებით, მოგზაურობთ, ხართ თუ არა ბედნიერებაში თუ უბედურებაში, ყიდით თუ ყიდულობთ, გიხარიათ თუ სევდიანად, მეგობრების წრეში ყოფნა და ქეიფი, 190. ფიცს სვამთ, ჭამით თუ სასმელით სავსე? ძალიან დამღუპველი რამ არის ამის გაკეთება. შენც ხომ არ გეფიცები ყველაფრის გულისთვის, თითქოს შენი თავი აღარ იყო, როგორც კი სხვებმა გადაგიგდეს ხელში, 195. სიტყვით თუ საქმით, ფარულად თუ ძალადობრივად? უმეტესწილად, ეს ხდება სინამდვილეში. ამით შეურაცხყოფთ ყველას - ღმერთსაც და ქმნილებასაც. ისე, რომ ყველაფერი ერთმანეთში აირია, თუნდაც ის, რაც ერთმანეთის არ არის ტოლი. 200. და ეს არის თოკი ლაგამიდან. რისი თქმა შეგიძლიათ ამაზე? განა ვერ ვხვდებით, რომ ღმერთი ხანდახან იფიცებს? რა თქმა უნდა, უფრო სრულყოფილს ვერაფერს იპოვით. 205. და თუ არაფერია უფრო სრულყოფილი, ეს ნიშნავს, რომ ღმერთს არ შეუძლია დაიფიცოს. როგორ ამბობს წმინდა წერილი, რომ ღმერთი იფიცებს? როგორც კი ღმერთი რაღაცას ამბობს, ეს უკვე ღვთის ფიცია. როგორ ამბობს წმინდა წერილი, რომ ღმერთი იფიცებს თავის თავს? როგორ? ის მთლიანად შეწყვეტდა ღმერთს, თუ ტყუილს იტყოდა. 210. რაღაც საშინელებას ამბობ. და ეს ღმერთის ბუნებაშია და არა ტყუილი. ამას არავინ დაუპირისპირდება. და რა? ძველი აღთქმა არ კრძალავს ფიცს, არამედ მოითხოვს მხოლოდ ჭეშმარიტს. 215. მაგრამ მაშინ მოკვლა კანონიერი იყო, ახლა კი დარტყმაც არ არის დაშვებული. მაშინ ცუდი საქციელის ჩადენა დაგმობილი იყო, ახლა კი ცოდვისკენ პირველივე მოძრაობა დაგმობილია. მე ასე მეჩვენება, რადგან ჩვენ მივაღწევთ უფრო დიდ სრულყოფილებას. 220. და მაშასადამე, უბიწო არ იფიცებს. მერე რა? ვაძლევთ თუ არა მათ, როგორც ჩვილებს, მხოლოდ პირველ ნაყოფს, რათა შემდგომში მიიღონ სრულყოფილი საკვები? სამართლიანიც და ძალიან ჭკვიანიც. 225. ამბობენ, რომ პავლე გეფიცები. ვინ გითხრა ეს? არა, ერთგვარი უსაქმური მოსაუბრე? თავად პავლე ამბობს: ღმერთია ჩემი მოწმე (რომ. 1:9) და: ღმერთი ხედავს. ნათქვამის მნიშვნელობის უდავო დადასტურება. 230. ნება მომეცით იგივე გავაკეთო. ოჰ, შენ რომ შეგეძლოს ყველაფერში პოლ გახდე, შენი შესაძლებლობის ფარგლებში! ეს არის სწორი ზომა თქვენთვის. რამეს არ დანებდები გაბრაზებას? და გაბრაზებისას, რა თქმა უნდა, ყველა იფიცებს. 235. მართლა თქვენი აზრით, თანაბარი ბოროტება ორმაგ ბოროტებაზე უარესია? როგორი გრძნობა გექნებათ, ვინმემ, რომელიც არაფერმა გააღიზიანა, მოულოდნელად გინება დაიწყო? 240. რა მოხდება, თუ გავბრაზდები და კიდევ ერთ ბოროტებას ვაკეთებ? და ეს ასევე ცუდია. თუმცა ნაკლებად ცუდია, თუ ეს უცოდინრობის გამო ხდება. მაგრამ მე ექვემდებარება პასუხისმგებლობას ჩემს ნებისმიერ ნებაყოფლობით მოძრაობაზე. მაგრამ რა მოხდება, თუ ვფიცავ, თუმცა თვითნებურად, საფრთხისგან გადასარჩენად? სხვამ დაუშვას! 245. თუ ვინმე დაწერს ფიცს სიტყვებით წარმოთქმის გარეშე? რას ნიშნავს წერილი? ხელწერა აკავშირებს უფრო ძლიერ კავშირებს. რატომ არ მოკვდები მაშინ? პირველ რიგში სიკვდილის მიღება იქნებოდა საჭირო. 250. და თუ ფიცი დაიდო მაშინ, როცა წერილი არ იყო დამფიცის წინაშე? რა ხდის ფიცს წმინდად: გვერდი თუ ღმერთი? შენ გეშინია პერგამენტის, მე კი უფრო ღმერთის. 255. ბევრი მგრძნობიარეა ამ დაავადების მიმართ. ბევრს იგივე ემართება, რაც კაცს, რომელიც ბატონს სცემს და შეურაცხყოფს, მაგრამ აძლევს თავისუფლებას ან მზადაა პატივი სცეს თავის მონას. ან ვინ იცავს სამეფო ხატს 260. და თვით მეფეს ტახტიდან ჩამოაგდებს. და ეს ხდება. მაგრამ თუ კიდევ დარჩა რაიმე სათქმელი, დაამატეთ ისიც. ბევრი ამბობს: ენამ დადო ფიცი, მაგრამ გონებამ არ მიიღო. 265. მაგრამ ყველაფერში უფრო ადვილია საბაბის პოვნა, ვიდრე ფიცში. თავს საერთოდ არავინ იტყუებს. ყოველ შემთხვევაში, ფიცი დადებულია, მაგრამ ორმაგი აზროვნებით, ცოდვა კიდევ რამდენად იზრდება! 270. რა არის ფიცი? გადამწყვეტი აზრი. მეზარება შენი სიტყვების მოსმენა. ასე რომ თქვენ ამბობთ; მაგრამ სანამ ამას გამოცდილებაში არ ვნახავ, არ ვიცი მართალია თუ არა ეს. რადგან საქმეები მართალია. ღორი კი მაშინვე შეშინებულია, როცა სხვა ღორის ტირილი ესმის. 275. მაგრამ ეს ჯერ კიდევ არ არის დიდი რამ. თუ ამ სიტყვამ გულს მიაღწია, მაშინ მე გაქებ ამისთვის. მაგრამ რა? გამწმენდი შრიფტი 80 არ მაქვს? რა უნდა ვიმსჯელოთ? ის ასუფთავებს დაცემას, მაგრამ ყოველთვის არ ასუფთავებს ზნეობას. 280. როდის შეიძლება ასევე განიწმინდოს ზნეობა? იმ ერთ შემთხვევაში, თუ [თქვენ თვითონ] წინასწარ გაასუფთავეთ რამდენიმე მათგანი. თქვენ გჭირდებათ შიში, რომ მომავალში არ შესცოდოთ და ის, რომ ბევრი გეპატიებათ, ჯერ კიდევ არ არის ღირსება. რატომ არის ეს? ამიხსენი. 285. საშიში ისე, რომ მეორადი გაწმენდა არ არის საჭირო. რა სახის წმენდაა ეს? ახსენი. განწმენდა ხანგრძლივი ცრემლებით და ხორცის დაღლილობის გზით. არ მინდა ამის საჭიროება მქონდეს. დიახ! საშინელებაა უფრო მოსახერხებელი საჩუქრის დაკარგვა. 290. ეს არის ღვთის დაფები. ზუსტად, ღვთისა; ოღონდ დაწერე შენი გულის დაფებზე. გსურთ იცოდეთ, რომ ამაში ხედავთ შურიანი ადამიანის გაკიცხვას, რომელსაც შურს თქვენი წარმატებები? 295. დიდ სიკეთეს გააკეთებ ამის შესახებ რომ მეუბნები. რამეთუ ვიტან მრავალ შეურაცხყოფას მტრისგან. მე ვუსმენდი ცრემლების გარეშე, როცა შენ საუბრობდი. რა მოხდა? უარს არ ვიტყვი თუ ასე ვიტყვი. 300. თქვენ ამბობდით: თუ სიტყვას წარმოვთქვამ, მაგრამ ფიცით არ დავამტკიცო, მაშინ მრცხვენია ჩემი გამოსვლების, თითქოს რაღაც არასრული იყოს. უდავოა, რომ ასე ამბობდა. და რაც აკლია, თქვენ თვითონ დაამატებთ გამოსვლას. 305. ეს არის ფიცი - ცუდი დამატება. მართლაც, საშინელი ალი! მაგრამ პლატონი ამას აკეთებს. რომ არ დავიფიცო რომელიმე ღმერთი, პატივმოყვარეობის გამო... კარგად ვიცი რასაც მეტყვი. იყო რაღაც სიკაშკაშე, მარტომ დაიფიცა 310. მაგრამ არა პირდაპირ. მართალია, იცოდა, რას იფიცებდა, მაგრამ არ დაუმატა: ამ და ამგვარ სიკაშკაშს ვფიცავ. რა არის ეს? ფიცის ერთგვარი ჩრდილი, უსახელო მითითება, ფიცი და არა ფიცი ერთდროულად. 315. ასე რომ, ბრძენებმა სხვისი გენია დაიფიცეს. და ეს არაფერს ნიშნავს, თუ არა რაღაცაზე გინებას. მაგრამ აი, როგორ დავასრულებთ ჩვენს საუბარს. ასე მალე მემუქრები, რომ წყურვილის დაკმაყოფილების გარეშე დამტოვებ. თუ ფიცი რაღაც უმნიშვნელოდ გეჩვენებათ, 320. არ ვაქებ. და თუ თქვენ მიგაჩნიათ ის, რაც სინამდვილეშია, ანუ ძალიან საშინელებაა, მაშინ მე გავბედავ მკვეთრი სიტყვის გამოყენებას და თავად ფიცით მოგაგონებთ, რომ ფიცს მოერიდო. 325. ოჰ, თუ მართლა ასეა, ამისთვის გადიდებ, ჩემო ქრისტე, რომელიც ახლა სასწაულებს ახდენ, როგორც აქამდე ახდენდი სასწაულებს! მაშინ ჩვენ ყველანი ერთხმად გამოვიძახით: ამინ, იყოს! მე ვბრაზობ სახლში დემონზე, ბრაზზე და მეჩვენება, რომ მხოლოდ ეს გაბრაზება გამართლებულია, თუ მართლა უნდა გავძლოთ ადამიანებისთვის ჩვეულებრივი რამ. 5. და რაკი სიტყვის ღირსი ნაყოფი გამოვიტანე - დუმილი 81, ფიცს უკვე სიტყვით დავაყენე ბარიერები და დარწმუნებული ვარ, რომ მრავალი ფესვიდან, საიდანაც ეს ბოროტება - ფიცი აღმოცენდება, ყველაზე ველური და შავი მრისხანებაა, მაშინ ღმერთის შემწეობით ვეცდები მასაც გავანადგურო, 10. სიტყვის შეძლებისდაგვარად მოკვეთა ზღვარი. მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, გთხოვთ, არ გაბრაზდეთ ამ სიტყვაზე, რადგან ეს დაავადება იმდენად უკონტროლოა, რომ ხშირად ერთი ჩრდილი გვამწარებს ჩვენს ყველაზე გულწრფელ მრჩევლებს. მე კი, ალბათ, როცა ვიღებ ვალდებულებას, ვისაუბრო ასეთ ძლიერ ბოროტებაზე, 15. მომიწევს არცთუ რბილი სიტყვების გამოყენება. როცა ბუშტუკებს, მხურვალე ალივით ტრიალებს, ცეცხლი ადგილიდან მეორეზე ვრცელდება და განმეორებითი ნამატების შემდეგ იფეთქებს, ცოცხალ ლტოლვას მაღლა მოედინება და რაც გზაში წააწყდება, ხარბად ითვისებს ყველაფერს, 20. მაშინ ძალით უნდა ჩააქრო, მასში წყალი და მტვერი ჩაყაროს. ან როცა საჭიროა მხეცის მოსპობა - ბნელი ტყეების ურჩხული, რომელიც ღრიალებს, თვალებიდან ცეცხლს ესვრის, ქაფს ასხამს, უყვარს ბრძოლები, მკვლელობები, დამარცხებები, 25. მერე გარს შემოახვევენ, შუბებითა და შუბებით ურტყამენ. ასე რომ, იქნებ ღვთის შემწეობით დავძლიო ეს ავადმყოფობა, ან სულაც ნაკლებად სასტიკი გავხადო. და ჩემთვის ეს ასევე მნიშვნელოვანია, ანუ დიდი ბოროტების მცირე შესუსტება, ისევე როგორც მნიშვნელოვანია ნებისმიერი მძიმე ავადმყოფობისთვის. 30. მოდით, ცოტა ღრმად ჩავუღრმავდეთ ამ დაავადებას: რა არის ის, რისგან მოდის და როგორ დავიცვათ თავი მისგან. მოდით შევხედოთ უძველესი ადამიანთა მსჯელობას, რომლებიც სწავლობდნენ საგნების ბუნებას. 35. სხვები სიგიჟეს გულის მახლობლად სისხლის დუღილს უწოდებენ. ესენი არიან, ვინც ამ დაავადებას სხეულს მიაწერენ, ისევე როგორც სხვები და ვნებების უმეტესობა სხეულიდან მომდინარეობს. სხვები კი რისხვას შურისძიების სურვილს უწოდებდნენ, 40. მანკიერებას სულს მიაწერენ და არა სხეულს; და ეს სურვილი, თუ ის გარეგნულად ისწრაფვის, არის რისხვა, და თუ ის რჩება შიგნით და აშენებს ბოროტებას, ეს არის სიძულვილი. ისინი, ვინც აღიარებდნენ ამ დაავადებას, როგორც რაღაც რთულს და ამიტომ შეადგინეს მისი კონცეფცია, თქვეს, 45. რომ ეს არის სისხლის დუღილი, მაგრამ აქვს სურვილის მიზეზი. ახლა არ არის ადგილი დისკუსიაში შესვლისთვის, არის თუ არა ეს სამართლიანი; თუმცა ძალიან კარგად არის ცნობილი, რომ გონება ყველაფრის პატრონია. უფალმა მოგვცა იგი ვნებების წინააღმდეგ მებრძოლად. 50. როგორც სახლი სეტყვისგან იფარება, როგორც ბრძოლას გაქცეული თავშესაფარი კედლებს ჰპოვებს და ბუჩქები ციცაბო ფერდობებზე და უფსკრულის თავზე საყრდენად გვევლინება, ასევე გონება გვშველის გაღიზიანების დროს. როგორც კი გაჩნდება კვამლი, რაც ანათებს შენს აზრებს, მაშინ სანამ ცეცხლი 55. აანთებს და ალი ადიდდება, როგორც კი იგრძნობ [ამ] სულის მოძრაობას საკუთარ თავში, მაშინვე გადააგდე ღმერთის წინაშე და იფიქრე, რომ ის შენი მფარველი და შენი მოძრაობების მოწმეა, 60. შეიკავე ავადმყოფობის სისწრაფე, მოუსმინე სირცხვილს და სირცხვილს მოუსმინე. მოწაფეების სიტყვებით დაუყონებლივ მოუწოდეთ: „მოძღვარო, საშინელი მღელვარებაა გარშემორტყმული, ძილი ჩამომაშორე“ (ლუკა 8:24)! და გაღიზიანებას მოიგერიებ, სანამ ჯერ კიდევ მართავ გონებასა და აზრებს 65. (რადგან ეს დაავადება უპირველეს ყოვლისა დათრგუნავს მათ შენში), სანამ ის, როგორც ცხენი, რომელსაც ლაგამი არ უძლებს, არ იკბინება და სწრაფად არ გამორბის, არ დატოვებს გზას, ბორცვებს და ხევებს და ბრაზით არ დააბნელებს წინამძღვრ თვალებს. 70. უფრო ადვილია გონიერების კონტროლი მათზე, ვინც არ გამოსულა დაქვემდებარებიდან, ვიდრე ძალით შეზღუდო ის, ვინც მათზე უკვე ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება. ასეთი, თავის ანთებით, არ გაჩერდება, სანამ გონების სიმაღლიდან არ ჩამოაგდებს მხედარს. 75. ამის შემდეგ, დაფიქრდი, რა სირცხვილს მოაქვს რისხვა მათ, ვინც სასტიკად ატყდება მას. დამალულია სხვა სახის დაავადებები, როგორიცაა ხორციელი სიყვარული, შური, მწუხარება, ბოროტი სიძულვილი. ზოგიერთი დაავადება ან საერთოდ არ არის გამოვლენილი, ან ნაკლებად არის გამოვლენილი და დაავადება რჩება შიგნით დამალული. 80. ხანდახან თვითონაც ურჩევნია იწუწუნოს გულის სიღრმეში, ვიდრე უცხოებისთვის შესამჩნევი გახდეს. და მაშინაც კი, სარგებელია, თუ უბედურება ფარულად იმალება. მაგრამ გაბრაზება აშკარა და სრულიად შიშველი ბოროტებაა, ეს არის ნიშანი, რომელიც თავს იჩენს სხეულის ნების საწინააღმდეგოდ. 85. თუ გინახავთ ამ ვნებაში ჩავარდნილები, მაშინ თქვენ სრულად იცით რას ვამბობ და რისი წარმოჩენა სურს ჩემს სიტყვას. გაბრაზებულის წინ სარკე უნდა დადგეს, რათა მასში ჩახედვა და ფიქრით დამდაბლებული 90. მათი ვნებების მდუმარე ბრალმდებლის წინაშე როგორმე შემცირდეს თავხედობა. ან ნება მიეცით თქვენი დამნაშავე თავად იყოს ეს სარკე თქვენთვის. მასში, თუ სურვილი გექნებათ შეხედოთ, დაინახავთ საკუთარ თავს, რადგან იმავე დაავადებით დაავადებულებს იგივე კრუნჩხვები აქვთ. თვალები დასისხლიანებული და დამახინჯებული, 95. თმები ცვივა, წვერი სველი, ერთის ლოყები ფერმკრთალი, როგორც მკვდარი, მეორეს ლოყები მეწამული, მეორეს კი ტყვია (და ეს, ვფიქრობ, იმიტომ უნდა, რომ ამ შეშლილ და ბოროტ მხატვარს ასე სურს ადამიანის დახატვა), 100 დაძაბულია, კისერი დაძაბული. ამავდროულად, სწრაფი სუნთქვა მძვინვარებას ჰგავს, კბილების ღრჭენა საზიზღარია, ცხვირი გაფართოებული და გამოხატავს სრულ ზიზღს, ხელების სროლა, ფეხების შტამპი, 105. თავის დახრილობა, სხეულის სწრაფი მოქცევა, სიცილი, ოფლიანობა, დაღლილობა (და ვის აწუხებს ზევით და ქვევით) არავის თან ახლავს სიტყვა? ლოყები შეშუპებულია და რაღაც ხმას გამოსცემს, როგორც კალოზე, ხელი თითების ცემაში ემუქრება. 110. და ეს მხოლოდ შფოთვის დასაწყისია. რომელი სიტყვა ასახავს იმას, რაც შემდეგ ხდება? შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა, უხამსობა, ცრუ ფიცი, ზღვასავით აბურდული ენის გულუხვი გამოსვლები, როცა კლდეებს ქაფით ფარავს. 115. ერთს ცუდს უწოდებს, მეორეს სურს, მეორეს ამძიმებს და მაშინვე ივიწყებს ამ ყველაფერს. აღშფოთებულია დამსწრეებზე, თუ ისინი მშვიდად არიან; მოითხოვს, რომ მასთან ყველაფერი მღელვარებაში იყოს. ის ითხოვს ჭექა-ქუხილს, ისვრის ელვას და უკმაყოფილოა თავად ცით, რადგან ის უმოძრაოა. 120. ის უკვე ახორციელებს ერთ ბოროტ საქმეს, აჯერებს თავის აზრებს სხვებით, რადგან წარმოიდგენს ყველაფერს, რაც სურს, რომ გაკეთდეს. გონებრივად კლავს, დევნის, წვავს. მაგრამ რა იქნება ეს? ასე ბრმა და ამაოა მისი მხურვალე! 125. ჰყავს უხმოდ, უძლური, ოხერი, რომელიც ცოტა ხნის წინ იყო ჩვენი მევენახე, მილო, მეფე. შენ თვითონ ხარ ძირფესვიანი და ღარიბი, მაგრამ უწოდებ კეთილშობილს და მდიდარს, ოჯახის გარეშე და ღარიბი. შენ თვითონ ხარ საყვედური კაცობრიობისთვის და იმ 130. ვინც სილამაზის ფერია, მონურ გარეგნობას მიაწერ. საკუთარ თავზე ვერ იტყვი, ვინ ხარ და საიდან ხარ, მაგრამ ცნობილ ადამიანს არადიდებულს უწოდებ. არ ვიცი ვიტირო თუ ვიცინო რა ხდება. ბრაზი ყველაფერს, უპრეცედენტოსაც კი, იარაღად აქცევს. ეს არის მაიმუნი და ხდება ტიფეოსი, 135. ატრიალებს ხელს, ამტვრევს თითებს, ეძებს გორაკს ან ეტნას მწვერვალს, რათა ხელის ძალით შორიდან ისარიც და კუბოც ესროლოს მტერს. რა ხანძარი ან რა სეტყვა შეაჩერებს თავხედობას? 140. თუ სიტყვების სლოკინი ამოიწურება, მაშინ ხელები მოქმედებენ, იწყება ხელჩართული ბრძოლა, ჩხუბი და ძალადობა. ყველაზე უბედური და დამარცხებული მტერზე ჭარბობს, რადგან ცუდ სიტუაციაში უპირატესობას დამარცხებას ვეძახი. 145. ეს დემონი არ არის? დემონზე მეტიც, თუ გამორიცხავთ ერთ დაცემას; მაგრამ ასევე მოხდა სიბრაზით აღშფოთებულთა დაცემა, როცა ისინი სულის იმპულსმა გაიტაცა. განა ეს არ არის აშკარა გაუცხოება ღმერთისგან? და კიდევ რა? რადგან ღმერთი თვინიერი და მიმტევებელია, 150. არ არის კარგი ღვთის ხატის შეურაცხყოფა, არამედ მის ადგილას უცნობი კერპის დადება! ფსიქიკური აშლილობები არც ისე საშინელია ჩვენთვის, არც ფიზიკური დაავადებებია ისეთი საშინელი. 155. ეს სნეულებები, თუმცა სასტიკია და მტანჯავს, სანამ ისინი გრძელდება, რადგან ყოველი ნამდვილი სნეულება დაავადებულს ყველა სხვა სნეულებაზე მეტად მტკივნეულად ეჩვენება, ჩვენივე ნებით არ გვაბედნიერებს; ისინი უფრო იმსახურებენ სიბრალულს, ვიდრე წყევლას. ბოროტებიდან აშკარა ბოროტება ყველაზე ნაკლებად საშიშია; უფრო მავნეა ის, რაც არ არის აღიარებული ბოროტებად. 160. სიმთვრალე ბოროტებაა. და ვინ ამტკიცებს, რომ ეს არ არის ბოროტი? ბოროტებაც კი თვითნებურია. მათ, ვინც სიმთვრალეს ართმევენ, იციან, თუ რას იწვევს ეს, და მაინც, ისინი თავს იკავებენ, ცხადია, თავად ხდებიან ბოროტების ჩამდენი. მაგრამ არის ბოროტების უმძიმესი შედეგი, 165. რომ სასაცილო გახდები; და ერთი ოცნება მალე დაასრულებს ამ ბოროტებას. მაგრამ მითხარი, სხვა რა ბოროტებაა გადაჭარბებულ ბრაზზე უარესი? და არის ამის რაიმე განკურნება? სხვა დაავადებებში შესანიშნავი განკურნებაა ღმერთის აზრი. და რისხვა, როგორც კი ერთხელ გადააჭარბა ზღვარს, 170. უპირველეს ყოვლისა უღებს კარი ღმერთს. თავად ღმერთის ხსოვნა აძლიერებს ბოროტებას, რადგან გაბრაზებული ადამიანი მზად არის შეურაცხყოფა მიაყენოს ღმერთს. მინახავს ხანდახან ქვები, მტვერი და საყვედური სიტყვა (რა საშინელი სიგიჟეა!) ისვრიან მას, ვინც არსად არის, ვერავინ დაიჭერს; 175. კანონები გადაიდო; მეგობარი არ არის აღიარებული; და მტერი, და მამა, და ცოლი, და ნათესავები - ყველაფერს უთანაბრდება ერთი ნაკადის ერთი სურვილი. და თუ ვინმე მოპირდაპირე დგას, ის თავის თავზე იზიდავს რისხვას, როგორც ხმაურით მოტყუებული ცხოველი. 180. სხვების დამცველს კი უკვე დამცველები სჭირდება. ასეთი მსჯელობით, ყველაზე მეტად, დაძლიე შენი რისხვა; და თუ წინდახედული ხარ, მაშინ მეტი აღარ დაგჭირდება. და თუ ძალიან გრძელი სიმღერაა საჭირო შენი გულის დასარბილებლად, მაშინ შეხედე მათ ცხოვრებას, ვინც ძველად და ბოლო დროს 185. სიმამაცე შეიძინა ღვთის წინაშე თავისი კეთილი ზნეობით. რას აკეთებდნენ ისინი, ვინც ყველაზე მეტად აწყობდნენ ღმერთს თავდაპირველად თუ პირველ რიგში? ეს მოსე და აარონი, ღვთისთვის საყვარელი, დავითი, სამუელი და მათ შემდეგ პეტრე? მოსე და აარონი, 190. მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი ჭირით დატყვევებული ეგვიპტე გონს არ მოიყვანეს, ისინი მაინც არ იშურებდნენ ფარაონის თავხედობას, სანამ დამნაშავეები, რომლებმაც არ იცოდნენ სულგრძელობის პატივისცემა, 195. წყალში ჩაეფლო, რათა ყველას ესწავლებინათ მისი პატივისცემა, რადგან უფრო სამართლიანი იყო ჩემი ზიზღი. ვაქებ სამუელს! ოდესღაც გაუჭირდა მას შეურაცხყოფის ატანა, როცა საულმა ხალათი შემოგლიჯა, თუმცა პატიებას ითხოვდა, 200. მან მაშინვე აპატია დანაშაული (1სმ. 15:27-31). რა შეიძლება იყოს ამაზე უფრო ლმობიერი? გაიხსენეთ დავითი და ღრიალი, რომლითაც მან იხსნა საული ბოროტი სულისგან. როცა მეფე უმადური დახვდა, 205. სიცოცხლის გადასარჩენად გაქცეული და მოხეტიალე, საული გადაურჩა მის ხელში ჩაბარებულს, თუმცა (როგორც მოგეხსენებათ) თავი ძლივს გადაურჩა. და ნიშანი იმისა, რომ საული მის ძალაუფლებაში იყო, იყო კვართის მოწყვეტილი ნაწილი (1სმ. 24:5) და ჩაფხუტიდან მოპარული ჭურჭელი (1სმ. 26:12) 82. 210. რა შეგვიძლია ვთქვათ იმაზე, თუ როგორ შეეგუა დავითი თავის მამაპაპისტ შვილს, რომელიც უკანონოდ ცდილობდა ძალაუფლებას? მის სიკვდილს გლოვობს და ცრემლებითა და ტირილით უხმობს; 215. უბედურების გამომცხადებელს დევნის, მტრად იღებს და არა კარგ მაცნედ, რადგან ბუნებამ ბრალდებებზე უფრო ხმამაღლა ტიროდა და დამნაშავეს დაცვას იკისრა, ისე რომ დავითმა, ამით ჯარს დაუპირისპირდა, კინაღამ დაკარგა ძალა (2სმ. 19:7). და კიდევ რა? 220. არ მოითმინა მან შეურაცხმყოფელი შიმეი, რომელმაც დიდებული დაბრუნების ნაცვლად ზიანი უსურვა (2სმ. 16:5-13)? მაგრამ მე ასევე მიკვირს ბრძენი პეტრე, როდესაც მან გულუხვად და გაბედულად გაუძლო პავლეს მშვენიერ სითამამეს, 225. ასეთ ქალაქში და სიტყვის მკითხველთა და მოწაფეთა ამხელა სიმრავლით, მსჯავრდებული იყო წარმართებთან სადილის გარეშე (გალ. 2:11-13), თუმცა პეტრე ფიქრობდა, რომ ამ სწავლებას სარგებლობა მოაქვს, რადგან მისი ერთადერთი მოტივაცია იყო ღვთის შიში და ქადაგების სიტყვით განმანათლებლობა. მე არ გავჩუმდები სტეფანეს საოცარ სათნოებაზე, რომელშიც ვხედავ წამებულთა და მსხვერპლთა პირველ ნაყოფს. იგი ქვებით იყო დაფარული, მაგრამ ცემის დროსაც კი (არ არის ეს მშვენიერი?) გაისმა მისი ხმა, 235. პატიებას სთხოვდა მკვლელებს და, როგორც კეთილმსახურნი, ლოცვას სწირავდა მათთვის ღმერთს (საქმეები 7:60). განა ეს არ არის აშკარა მსგავსება ღმერთთან? განა ეს არ არის მისი ტანჯვისა და სწავლების კვალი, რომელიც იყო ღმერთი და ელვის უფალი, 240. ჩუმად კრავივით მიიყვანეს საკლავზე (ეს. 53:7), გადაიტანა იმდენი აფურთხება და დახრჩობა, როცა მალქოსმა წყალობა გამოსცადა თავის დაჭრილ ყურზეც კი (ლუკა 22) და არ გამოავლინა 22: არაფრით გაკიცხვა, 245. ცოდვით დამსხვრეულს არ ჩაახრჩო, მაგრამ მართალია აზროვნების მსუბუქი ალი ჩაქრობით ემუქრება, მაინც მოწყალევით იშურებს, რათა თვინიერებით დაიმორჩილოს ნათესავი? შენს უფალში იმდენი მაღალი მაგალითი გაქვს! 250. შეადარე მის ტანჯვას რას იტანს. რომც გაუძლო ყველაფერს, მაინც ბევრი დაგაკლდება, თუ ტანჯვაზე განსჯი ტანჯულის ღირსების გათვალისწინებით. ეს კეთილშობილური გაკვეთილები ჩვენთვის საკმარისია, ანუ ტაბლეტებზე დაწერილი კანონები და მთაზე დადგენილი ზნე-ჩვეულებები. 255. ამას რამე უწმინდური ხომ არ უნდა დაემატოს? სულაც არ იქნება ცუდი, რომ რაღაც ცუდიდან კარგი და მეგობრული გამოვყოთ. ბევრს წინ უსწრებ დიდად შექებას; მაგრამ რა ცუდი იქნებოდა ისინი შენზე ბევრი რომ იყვნენ! 260. ამიტომაც მოვიხსენიებ წარმართებს, ოღონდ მოკლედ. სტაგირის ფილოსოფოსს სურდა ერთი ადამიანის დარტყმა, რომელიც სამარცხვინო და ცუდი საქციელით დაიჭირა, მაგრამ როცა მალევე იგრძნო, რომ სიბრაზე შემოვიდა მასში, ებრძოდა ვნებას, თითქოს მტერი იყო, შეჩერდა და 265. მცირე ხნით გაჩუმების შემდეგ თქვა (ჭეშმარიტად ბრძნული სიტყვა!): „შენი არაჩვეულებრივი ბედნიერება რომ დაგრჩეს, შენ დატოვებდი ჩემს გამო. ახლა ჩემი ნაცემი იქნება სირცხვილი, ცუდ ბიჭს დაარტყამს და, როცა ვნებამ დამპყრობს, მონას უკეთესად გავუმკლავდე“. 270. ასე მსჯელობდა. ალექსანდრეს შესახებ ამბობენ, რომ ელინური ქალაქის ალყის დროს, როდესაც ის არაერთხელ განიხილავდა, რა უნდა გაეკეთებინა ამ ქალაქთან, ერთხელ პარმენიონმა უთხრა: „მე რომ ალექსანდრე ვიყო, ამ ქალაქს არ დავზოგავდი“. 275. ალექსანდრემ კი უპასუხა: „და მე არ დავზოგავდი, პარმენიონი რომ ვყოფილიყავი, სისასტიკე შეგეფერება, მე კი თვინიერება“. და ქალაქი საფრთხეს გადაურჩა. მაგრამ განა ესეც არ არის ქების ღირსი? ერთმა კაცმა და არა პატივმოყვარე მოქალაქეთაგანი, ცილი დასწამა დიდ პერიკლეს და საღამომდე 280. დაედევნა მას მრავალი და ბოროტი საყვედურით. მაგრამ პერიკლე დუმდა და ეს შეურაცხყოფა პატივისცემით მიიღო; როცა დამცინავი დაიღალა და სახლში წავიდა, ბრძანა, ლამპიონით გამოეყვანათ და ამით რისხვა ჩაექრო. 285. და მეორე, როცა შეურაცხყოფამ შეურაცხყოფის სიმრავლეს შემდეგი მუქარა დაუმატა: „რათა მე თვითონ მოვკვდე უბედურად, თუ შენ, უსარგებლო, ბოროტ სიკვდილს პირველივე შემთხვევისთვის არ ჩაგაგდე! - აიძულა იგი შეეცვალა განწყობილება ასეთი ჭეშმარიტად ქველმოქმედებითი სიტყვებით: "ასე რომ მეც დავიღუპები, თუ შენ ჩემს მეგობრად არ გახდი!" მაგრამ ისე, რომ ერთზე მეტი უძველესი რამ შემოვიდეს ჩვენს სიტყვაში და რისი მოწმენიც ჩვენ თვითონ ვართ, შეუმჩნეველი არ დარჩეს, 290. სამართლიანი იქნება კონსტანციუსის აღნიშვნა, რომელმაც, როგორც იტყვიან, ერთხელ წარმოთქვა დასამახსოვრებელი სიტყვა. რა არის ეს? ერთ დიდებულს სურდა მისი გაღიზიანება ჩვენს წინააღმდეგ 84, 295. რადგან არ მოითმენდა ბევრ უპირატესობას, რაც მოგვეცა. რადგან კონსტანციუსი, როგორც ვიცით, იყო ყველაზე ღვთისმოსავი ხელმწიფე. დიდებულმა, სხვათა შორის, შემდეგი სიტყვა თქვა: "რომელი ცხოველია ფუტკარივით თვინიერი? 300. მაგრამ ის არ ზოგავს მათ, ვინც აგროვებს მის თაფლს". ამას მოისმინა მეფემ და უპასუხა: „არ იცი, ჩემო დიდებულო, რომ ნაკბენი ფუტკრისთვის უვნებელი არ არის? ის კბენს, მაგრამ ამავე დროს კვდება“. თქვენ გაქვთ ამდენი სამედიცინო საშუალება ამ ავადმყოფობისთვის, 305. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი, როგორც ითქვა, არის მცნება, რომელიც არ გაძლევს უფლებას, უპასუხო შეურაცხყოფას, თუნდაც მას, ვინც დაგეჯახა. რადგან ძველი აღთქმის თაყვანისმცემლებს უბრძანეს: „არ მოკლა“, მაგრამ ნაბრძანები გაქვს არც კი გაბრაზდე (მათე 5:22) და არა მარტო არ დაარტყო და არ გაბედო მოკვლა. 310. ვინც პირველს კრძალავს, უკანასკნელს არ დაუშვებს. ვინც გაანადგურა თესლი, ხელს უშლიდა მის ყურში გაზრდას. და არ შეხედო ბოროტი სურვილებით ნიშნავს სიძვის მოწყვეტას. არ გინება არის პრევენციული ღონისძიება ცრუ ფიცის წინააღმდეგ. ასე რომ არ იყო გაბრაზებული ნიშნავს თავის დაცვას მკვლელობის მცდელობისგან. 315. რამეთუ ასე იფიქრე: რისხვას მივყავართ სიტყვამდე, სიტყვას მივყავართ დარტყმამდე, დარტყმისგან არის ჭრილობები, ხოლო ჭრილობების შემდეგ, როგორც ვიცით, მოდის მკვლელობა და ამგვარად ბრაზი ხდება სასტიკი მკვლელობის დედა. ვინ მიიღო ჯილდო იმისთვის, რომ არ მოკლა? 320. მაგრამ არ გაბრაზება ერთ-ერთი საქებარი საქმეა. პირველის ჯილდო არის ის, რომ თქვენ თავიდან აიცილებთ საფრთხეს, ხოლო მეორეს ჯილდო არის ის, რომ გპირდებით ძვირფას მიწას. მოუსმინეთ, რა სურს ქრისტეს თვინიერებისთვის, როცა ჩამოთვლის ნეტარებას 325. და განსაზღვრავს მომავალი იმედების ზომას (მათე 5:5). ამ მიზნით ის გაძლევთ კანონებს ამის შესაბამისად. ლოყაზე მოხვდა? რატომ აძლევ უფლებას შენს მეორე ლოყას შეძენის გარეშე დარჩეს? თუ პირველმა ეს უნებურად განიცადა, მისი ღვაწლი დიდი არ არის და შენ, თუ გინდა, კიდევ რაღაც უნდა გააკეთო, 330. კერძოდ, თვითნებურად სხვა ლოყა ჩაანაცვლო, რათა ჯილდოს ღირსი გახდე. შენი ტუნიკა ამოიღე? აჩუქე სხვა ტანსაცმელიც, თუ გაქვს; დაე, მესამეც წაართვან: მოგების გარეშე არ დარჩებით, თუ ამ საქმეს ღმერთს დაუტოვებთ (ლუკა 6:29). ცილისწამებას გვაყენებენ? ვაკურთხოთ ბოროტები (ლუკა 6:28). 335. გვაფურთხებენ? ვიჩქაროთ ღვთისგან პატივის მოპოვება. ჩვენ გვდევნიან? მაგრამ არავინ დაგვაშორებს ღმერთს (რომ. 8:39); ის არის ჩვენი ერთადერთი განუყოფელი საგანძური. ვინმე გწყინთ? ილოცეთ მისთვის, ვინც აგინებს (მათე 5:44). ზიანის მიყენებით გემუქრება? და იმუქრები, რომ გაუძლებ. იწყებს მუქარის განხორციელებას? 340. შენი მოვალეობაა სიკეთის კეთება. ამ გზით თქვენ მიიღებთ ორ მნიშვნელოვან სარგებელს: თქვენ თავად იქნებით კანონის სრულყოფილი მცველი, ხოლო თქვენი თვინიერება თქვენს შეურაცხყოფას თვინიერად გადააქცევს და თქვენს მტერს მოწაფედ გადააქცევს, რითაც გადალახავთ იმ ფაქტს, რომ მან დაიპყრო. 345. მაშ, ხედავ? რაც ყველაზე მეტად გსურს, სულაც არ იყო გაბრაზებული, რადგან ეს ყველაზე უსაფრთხოა. და თუ ასე არ არის, საღამომდე შეეცადე შეაჩერო შენი აურზაური და მზე არ ჩასულიყო შენს რისხვაზე (ეფეს. 4:26), როგორც გარედან სხივებს შენს თვალებზე 350. და ბრძენთა შიგნით რომ ანათებს; და უკანასკნელი მზე ჩადის მათთვის, ვისი გონებაც დაჭრილია, მაგრამ ანათებს სრულყოფილსა და კარგს და აძლევს დიდ ძალას განათდეს მათ, ვინც ხედავს. თქვენ იტყვით: აბა, განა თავად ბუნებამ არ მოგვცა გაბრაზება? 355. მაგრამ მან ასევე მისცა სიბრაზის კონტროლის ძალა. ვინ მოგვცა სიტყვა, მხედველობა, ხელები და ფეხები, რომლებსაც სიარული შეუძლიათ? ყოველივე ეს ღმერთმა და ბუნებამ მოგვცა, მაგრამ სიკეთისთვის მიეცა; და არ გაქებ შენ, ვინც მათ ბოროტად იყენებ. იგივე უნდა ითქვას სხვა გონებრივ მოძრაობებზეც. 360. ეს არის ღვთის ძღვენი - გონების ხელმძღვანელობითა და კონტროლით. გაღიზიანება, როდესაც არ აღემატება მის საზღვრებს, კონკურენციის იარაღს წარმოადგენს. ძლიერი სურვილის გარეშე ღმერთი წარმოუდგენელია. მაგრამ სიკეთეში მენტორსაც ვიცნობ - ეს არის მიზეზი. 365. თუ ეს ყველაფერი უარესობისკენ გადაიქცევა, მაშინ გაღიზიანება წარმოშობს შეურაცხყოფას და სისასტიკეს, სურვილი გვაწვება საზიზღარ ვნებათაღელვამდე და გონიერება არათუ არ დათრგუნავს ამას, არამედ დაგვეხმარება თავის ხრიკებში. ამრიგად, კარგი საჩუქრები ეძლევა ჩვენი მოძალადის ძალას! 370. მაგრამ არ არის კარგი ღვთის ძღვენის ბოროტებასთან შერევა. თუ წმიდა წერილში გესმით, რომ ღმერთი გაბრაზებულია და შედარებულია ან ფოცხვერთან, ან დათვთან, რომელიც ბრაზდება სიყვარულისგან, ან ღვინითა და სიმთვრალით ანთებული, ან ბოროტზე მოციმციმე მახვილით, 375. მაშინ ნუ მიიღებთ ამას, როგორც რჩევას ვნებათა განდევნის მიზნით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს ნიშნავს, რომ თქვენ იგონებთ ბოროტებას და არა მისგან განთავისუფლებას. მოუსმინეთ წმინდა წერილს კეთილი განზრახვით და არა ბოროტი ზრახვებით. ღმერთი არ მოითმენს იმას, რასაც მე ვეგუები. არავის უთხრათ ეს! 380. ის არასოდეს ტოვებს საკუთარ თავს; ეს დამახასიათებელია რთული არსებებისა და მათთვის, ვინც ძირითადად საკუთარ თავთან ბრძოლაშია. მაგრამ ღმერთი, როგორც ცხადია, უცვლელი ბუნებაა. რატომ არის ის ასე გამოსახული? ალეგორიის კანონების მიხედვით. რისთვის? უბრალო ადამიანების გონების შეშინება - 385. რა დანიშნულება აქვს სიტყვებით გამოხატულს? გესმოდეთ, რომ აქ საუბარი არ არის პირდაპირი და მაშინ იპოვით მნიშვნელობას. ვინაიდან ჩვენ თვითონ ვურტყამთ, როცა ვბრაზდებით, ბოროტების დამარცხება ბრაზის სახით იყო წარმოდგენილი. ასევე გვაქვს მხედველობა, სმენა, ხელები; 390. და რადგან ჩვენ გვჭირდება ისინი რაღაცის დასასრულებლად, ჩვენ მათ ღმერთს მივაკუთვნებთ, როდესაც ის იგივეს აკეთებს ჩვენი წარმოსახვის მიხედვით. უფრო მეტიც, გესმით, რომ ბოროტები ღვთის რისხვას განიცდიან და არა კეთილები და ისინი იტანჯებიან სამართლიანობის კანონების მიხედვით. მაგრამ შენი ბრაზი თავის თავს საზღვრებს არ ადგენს 395. და ყველას თანასწორს ხდის. ამიტომ ნუ ამბობთ, რომ თქვენი ვნება ღვთისგან მოგეცა და თვით ღმერთისთვისაა დამახასიათებელი. ან თუ საკუთარ თავზე ფიქრობ, რომ ღმერთის მიმბაძველი ხარ, მაშინ მიბაძე; ოღონდ ჯერ ქარებმა გაანადგურონ შენი ავადმყოფობა. და თუ რამე წაგიკითხავთ ღვთისმოსავი კაცების რისხვის შესახებ, აღმოაჩენთ, რომ მათი რისხვა ყოველთვის სამართლიანი იყო. 400. და მე კი მგონია, რომ ეს არ იყო ბრაზი, არამედ სასჯელი, რომელიც მართალი იყო ბოროტებისთვის. და ეს სასჯელი მათთვის არ იყო ბოროტება, პირიქით, დარტყმა ძალიან სასარგებლო იყო მათთვის, ვინც ცხოვრებაში დიდ განწმენდას მოითხოვდა, 405. რადგან ნემსის ტოტი თავის თავს რკინის კიდეს უწოდებს - ისინი სასარგებლო იყვნენ, მე ვამბობ, კანონის წინაშეც და კანონის ქვეშაც, სანამ არ შეიძინა სათანადო ძალა, რადგან ჯერ კიდევ არასრულყოფილად იყო ფესვგადგმული ადამიანებში. ასე ჩააქრობთ საკუთარ თავში ამ ავადმყოფობას, დააკმაყოფილებთ მას თქვენთვის შეთავაზებული მსჯელობებით, ისევე როგორც 410. სხვები ხიბლავს გველებს. მაგრამ აქ არის მეორე საზრუნავი: როგორ შეიკავოთ თავი ისე, რომ სხვისი რისხვისგან რისხვა არ გაღვივდეს თქვენში, როგორც ცეცხლი ცეცხლიდან? რადგანაც ერთნაირად ცუდია თავიდანვე ბოროტების ჩადენა და იმავე განწყობის მიღწევა, როგორც ის, ვინც ბოროტ სურვილებს გადასცა. 415. უპირველეს ყოვლისა, მაშინვე მიმართე ღმერთს და სთხოვე, რომ უმოწყალოდ დაამტვრიოს სეტყვა, რომელიც შენ გატყდება, მაგრამ ამავდროულად დაგვიფარე, ვინც სხვებს არ ვაწყენინე. და ამავდროულად ჩაიცვი ჯვრის ნიშანი, რომლისგანაც ყველა შეშინებულია და კანკალებს 420. და რომლის დაცვასაც ვიყენებ ნებისმიერ შემთხვევაში და ყველას წინააღმდეგ. მაშინ მოემზადე მასთან საბრძოლველად, ვინც ამ რისხვის მიზეზი მისცა და არა მას, ვინც მას დათმო, რათა შენ, 425. კარგად შეიარაღებულმა, უფრო ადვილად დაამარცხო ვნება. რადგან არამზადა ვერ გაუძლებს შეტევას. და ვინც კარგად არის მომზადებული, იპოვის ძალას გამარჯვებისთვის. და რას ნიშნავს მოგება? საკუთარ თავზე გამარჯვება გულგრილად აიტანოს. მესამე, იმის ცოდნა, თუ საიდან მოხვედი და რაში გადაიქცევი, ძალიან ნუ იფიქრებ საკუთარ თავზე, რომ არ შეგრცხვეს საკუთარ თავზე მაღალი და უღირსი აზრი. 430. რამეთუ თავმდაბალი გულგრილად ითმენს საკუთარ თავზე გამარჯვებას, ზედმეტად ამპარტავანი კი არაფრის თმობს. მაგრამ ისინი, ვინც როგორმე შეაჩერონ თავიანთი ამაღლება, საკუთარ თავს მიწას და ფერფლს უწოდებენ, როგორც მათგან ვიცი, ღმერთის მეგობრები არიან. 435. შენ კი, თითქოს სრულყოფილად, უარს იტყვი შეურაცხყოფის მოთმენაზე. ფრთხილად იყავით, რომ არ დაისაჯოთ თქვენი ამპარტავნების გამო. როგორ შეგიძლია მართლა დათანხმდე რაიმე უსიამოვნო მოთმინებაზე, როცა სიტყვებს თვითკმაყოფილებითაც კი ვერ იტანს? მეოთხე, იცოდე, ჩემო კარგო, რომ ჩვენი ცხოვრება არაფერია, 440. და ჩვენ ყველანი არა ვართ უცოდველი მსაჯულნი კეთილისა და ცუდისა, არამედ უმეტესად და ყველაზე ხშირად აქეთ-იქით ვიჩქარებთ და გამუდმებით ვხეტიალობთ. რაც ჩვენთვის საზიზღარია, სიტყვისთვის არ არის საძაგელი; 445. და რაც არ არის ჩემთვის, იქნებ ასე იყოს სიტყვისთვის. ერთი რამ, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, საზიზღარია - ეს არის ბოროტება. და ადგილობრივი დიდება, მიწიერი სიმდიდრე და კეთილშობილება მხოლოდ ბავშვების სათამაშოებია. მაშასადამე, რა ვწუხვარ, იქნებ ვიხაროდე, 450. და რაზეც წარბებს ავწევ, ამიტომ უფრო მეტად დავიმდაბლდე, ვიდრე ახლა ვამაღლებ, ამპარტავანი უსაფუძვლოდ. მეხუთე, მეტი წინდახედულება გვქონდეს. თუ რისხვით ანთებული და დაბრმავებული მის ნათქვამში ოდნავი სიმართლეც არ არის 455. მაშინ მისი სიტყვები სულაც არ გვეხება. და თუ ის სიმართლეს ამბობს, ეს ნიშნავს, რომ მე თვითონ მივაყენე რაიმე სახის შეურაცხყოფა ჩემს თავს. რატომ ვწუწუნებ მასზე, ვინც გამოაცხადა ის, რაც აქამდე იყო დაფარული? ბრაზი ვერ დარჩება ერთგული. 460. თუ ხშირად მიმართავს სიცრუეს, შეინახავს თუ არა საიდუმლოს საკუთარ თავში? ამის შემდეგ გაბრაზებული დაამშვიდებ თავს, ასე მსჯელობ: თუ ეს გამოხტომა ბოროტება არ არის, მაშინ უსამართლოა მისი დადანაშაულება. და თუ ეს ბოროტებაა, რასაც შენ თვითონ აღიარებ, 465. მაშინ ხომ არ არის სირცხვილი საკუთარ თავში მოითმინო ის, რასაც სხვებში გმობ, როცა თვითონ იტანჯები მათგან და არ ისწავლო შენი მტრის მაგალითით? უფრო მეტიც, თუ ადამიანი, რომელიც აღფრთოვანებულია და თავხედობით სუნთქავს, ადრე არ სარგებლობდა საკუთარი თავის კარგი აზრით, მაშინ აშკარად ბრალი მასზე იქნება და არა თქვენზე. 470. და თუ ის შესანიშნავი ადამიანია, საღად არ ჩაგითვლიან, რადგან უმრავლესობის აზრი ყოველთვის საუკეთესოს სასარგებლოდ იხრება. მაგრამ შენ მას სიკეთე გააკეთე? უფრო მეტიც, ის იქნება დაგმილი. მაგრამ მან დაგიშავა? ნუ მიაყენებ მას ზიანს. მაგრამ უნდა შეჩერდეს? რა მოხდება, თუ მეტი რისხვა მოვა? 475. პირველმა დაიწყო? ნება მიეცით მას, ვინც შეაგონებს თქვენი სიტყვითაც და კარგი საქციელით, რაც შეიძლება მალე დაამსხვრიოს მისი რისხვა, როგორც ტალღა, რომელიც მალე იშლება ხმელეთზე, ან როგორც ქარიშხალი, რომელიც წინააღმდეგობას არ შეხვდება. სირცხვილია! ”ზუსტად, სირცხვილი იქნება, თუ მასთან ერთად დაეცემა.” მართლა ვაპირებთ ავადმყოფთა საყვედურებს საყვედურით ვუპასუხოთ? 480. გულგრილად არ იტანს მძვინვარების აჟიოტაჟს, ვგულისხმობ მათ, ვინც უნებურად ცილისწამებას აფრქვევს? რატომ არ გადაიტანოთ ეს ვინმესგან, რომელიც არის გიჟური და ძლიერი გაბრაზება? რა თქმა უნდა, თქვენ უნდა გაუძლოთ ამას, თუ გონიერი ხართ. 485. რას ვიტყვით მთვრალებზე, რომელთა გონება ღვინით დაბნელებულია? რა მოხდება, თუ შეშლილი ძაღლი გაგიქცევს? რა მოხდება, თუ აქლემი, ბუნებრივი თავხედობის გამო, ფილტვებში ყვირის და კისერი შენსკენ გაიჭიმავს? წახვალ მათთან ჩხუბში თუ წინდახედულობის გამო გაიქცევი? 490. თუ უწესო ქალმა შეგარცხვინოთ თავისი სამარცხვინო საქმეებით? და უხამს ქალებთან ეს ჩვეულებრივი რამ არის; მათთვის ყველაზე სამარცხვინოა სირცხვილის ცოდნა; და იციან ერთი ხელოვნება - საერთოდ არ გრცხვენოდეს არაფრის. [დიოგენე-]სინოპეს შესახებ ამბობენ, რომ უხამს სახლებში მცხოვრებთ მივიდა, 495. ცდილობდა მათ გაღიზიანებას. რა განზრახვით? იმისათვის, რომ შეაჩვიოთ შეურაცხყოფის ატანა მათი შეურაცხყოფის საშუალებით. თქვენ კი, თუ დაფიქრდებით, შეურაცხყოფის ზიზღს დაიწყებთ. ერთ ხელოვნურ გზას გეტყვი. თუმცა ის არ არის ღირსი იმათ ყურადღების, ვინც თვინიერებას ამჯობინებს; თუმცა მე ვიტყვი 500. რადგან მას შეუძლია უბედურების გადახდა. გიყურებთ ხანდახან მუშტ მებრძოლებს? უპირველეს ყოვლისა, ერთმანეთს უპირისპირდებიან ხელსაყრელი პოზიციისთვის, რისკენაც ისწრაფვიან, რათა ერთი მეორეზე მაღალი გახდეს, რადგან ეს დიდად უწყობს ხელს გამარჯვების მიღწევას. ასე რომ, თქვენ ცდილობთ დაიკავოთ ყველაზე ხელსაყრელი პოზიცია, 505. და ეს ნიშნავს, შეეცადეთ ჩამოაგდოთ ის, ვინც ხუმრობით არის გაბრაზებული. სიცილი ყველაზე ძლიერი იარაღია სიბრაზის დასაძლევად. როგორც მუშტებთან, ვინც ძლიერი იმპულსითა და მრისხანებით უშედეგოდ ესვრის დარტყმებს, იღლება, ვიდრე ეს დარტყმები თავის თავზე აიღებს, 510. ძალების გამოფიტვა უოსტატო ტექნიკაა ბრძოლაში; ანალოგიურად, მათთვის, ვინც შეურაცხყოფს ადამიანს, რომელიც არ არის გაბრაზებული მის შეტევაზე, მაგრამ დასცინის მას, ეს ყველაზე მეტად აღმაშფოთებელია; პირიქით, თუ საკუთარ თავთან წინააღმდეგობას წააწყდება, ამას გარკვეული სიამოვნება მოაქვს, რადგან ახალი საკვები მიეწოდება რისხვას, 515. და რისხვა მისთვის ძალიან სასიამოვნო და დაუოკებელია. დაე, ჩემი რჩევის დასკვნა იყოს შემდეგი. რომელი არსებაა უპირატესად თვინიერი? ღმერთო. ვის აქვს ყველაზე გაღიზიანებული ბუნება? მკვლელს, რომელიც (გაიცანით!) 520. მისი ეშმაკობის გამომხატველი სხვა სახელების გარდა, რისხვასაც უწოდებენ. რომელი ნაწილის არჩევას აპირებთ? მაგრამ შეუძლებელია აირჩიოს ერთი ან მეორე. განსაჯეთ ისიც, ვის დასცინიან და ვის შეაქებენ. ეს ასევე მნიშვნელოვანია წინდახედულებისთვის. 525. სხვა რა ვთქვა? გარწმუნებთ, ბრაზი მანკიერების მეგობარია, ჩემი მტრული მფარველი და მფარველი, რომელიც მაბუზღუნებს და მღალატობს ჯოჯოხეთის კარიბჭეში, დაემორჩილე ახლა ღმერთს და სიტყვას. დაემორჩილე, რისხვა, ეს აურზაური, მკვლელის ეს სისრულე, 530. სახის ეს აშკარა სიმახინჯე, ეს აბსოლუტური აზრები, ეს სიმთვრალე, ეს სტიმულები, რომლებიც აიძულებენ ადამიანს ჩავარდნას ტარტაროსში, დემონების ამ ლეგიონში, ამ მრავალსილაბურ ბოროტებას, არღვევს ბორკილებსა და ბორკილებს, რომლებიც არ შეუძლიათ დაემორჩილონ ქრისტეს ბორკილებს. 535. რომელიც უშეცდომოდ ამოძრავებს მთელ სამყაროს თავისი საჭით, სიცოცხლეს უთმობს ადამიანებსაც და ანგელოზებსაც და გულმოდგინედ აძლევს ნებას მათ, ვინც მას ბოროტი სულებისგან და ვნებებისგან უხმობს, ქრისტეს სურს, რომ სასწრაფოდ გაექცეთ აქედან და ღორებში შესვლას (იხ.: მათ. 8:32), 540. დაიმალე უფსკრულში! ეს ნახირი, რომელიც სიღრმეში ეშვება, მზად არის თქვენი მისაღებად. ოღონდ არ შეგეხოთ ჩვენ, ვისზეც თავად ღმერთი ზრუნავს! ეს ჩემი დუმილის სიტყვაა! შენ კი, ვინც სიტყვის ნება დართო, თუ რამეს იტყვი გადაცემის ღირსად, მეც გადამიგზავნე. და თუ შენი სიტყვა დუმილის ღირსია, მაშინ არც მე მითხარი. მაშინ ყურს მოვკრავ სიტყვისთვის, როგორც სიტყვას შევკრავ. 26. მაღალი შობისა და ცუდი ზნეობის მქონე ადამიანისთვის ვიღაც კაცი, უკიდურესად გამხდარი, მაგრამ კარგი მშობლების შთამომავალი, ტრაბახობდა თავისი წინაპრებით სხვასთან, რომელიც თავმდაბალი იყო, მაგრამ თავისი საქმეებით აღფრთოვანებული იყო. ამან დიდი სიამოვნებით გაიღიმა შემდეგი მშვენიერი პასუხი: „მე საყვედური ვარ ოჯახისთვის, 5. შენ კი საყვედური ოჯახისთვის“. დაიმახსოვრე ეს და სხვას არაფერს ანიჭებ უპირატესობას სათნოებას. თუ ვინმემ გაკიცხვა, რომ მახინჯი ხარ ან უსიამოვნო სუნი გაქვს, მართლა იტყვი: 10. მამაჩემი იყო სიმპათიური, თუ ყოველთვის საკმეველით სცხებდა თავს? თუ ვინმემ მშიშარა და გამბედაობა დაგიძახოს, მართლა გააპროტესტებ: ჩემმა წინაპრებმა ბევრი გამარჯვებული გვირგვინი მოიპოვეს ჩემგან ოლიმპიაში? ასევე, თუ ბოროტებასა და უგუნურობაში გადანაშაულებენ, ნუ მომიყვები შენს მშობლებზე და ნუ მიმანიშნებ მიცვალებულზე. მეორეს აქვს მოოქროვილი არფა, მაგრამ ის უკრავს მასზე სრულყოფილად; მეორე იღებს ნებისმიერ არფას, რომელსაც წააწყდება და უკრავს მასზე ევფონიურ სიმღერას. 15. რომელ მათგანს იცნობთ, ჩემო, გუსლარად? რა თქმა უნდა, ის, ვინც ჰარმონიას ინარჩუნებს თავის ხელოვნურ ჩხუბში? მაგრამ თქვენ დაიბადეთ, როგორც თქვენ ამბობთ, ოქროს მშობლებისგან და თავად არ ხართ კარგი. ამიტომაც ფიქრობთ საკუთარ თავზე დიდად? და ამ ერთ რამეში ათავსებთ ოჯახის სახელგანთქმულს - ძველ 20. მკვდრებში, მოხუცი ქალების ისტორიებში? მართალია, ხუმრობ! მარტო გიყურებ: სათნო ხარ თუ მანკიერი? ხოლო რაც შეეხება წარმოშობას, ჩვენ ყველანი ერთნაირი გახრწნილები ვართ, ყველას ერთნაირი ტყავი გვაქვს, თუმცა ამპარტავნები და ამაღლებულები ვართ მამულის სიმდიდრით, დიდებით, სიდიადეებით, 25. თითქოს მამაჩემი და ოჯახი მაძლევენ დამატებით რამეს. არც ზღაპრები მხიბლავს და არც კუბოები, მაგრამ მარტო გიყურებ, ჩემო კარგო. ჩვენ ყველანი ერთი მტვერი ვართ, ყველანი ერთი შემოქმედისგან მოვდივართ. მოკვდავები ორ კატეგორიად იყოფიან არა ბუნება, არამედ ძალადობა. ჩემი აზრით, უღირსი მონა არის თავისუფალი, რომელიც სრულყოფილია. 30. და თუ სიამაყე გაქვს, როგორი ურთიერთობა გაქვს ოჯახთან? ვირი განთქმულია მამით და გაკიცხავთ, რომ ვირის შთამომავალია? სულაც არა. მაგრამ რა დიდება აქვთ ვირებს ჰინებისგან? არწივები შობენ და ტოვებენ წიწილებს. რატომ ჩუმდები საკუთარ თავზე, შენს წინაპრებზე მეუბნები? 35. სჯობს სათნო ადამიანი იყოს ცუდი ოჯახიდან, ვიდრე კეთილშობილი ადამიანი იყოს ყველაზე ბოროტი. და ვარდი გაიზარდა უხეშ მცენარეზე, თუმცა ეს ვარდია. თუ რბილ მიწაზე ეკალივით გამოხვედი, მაშინ მხოლოდ ცეცხლს ერგები. როგორ ამაყობთ თქვენი წინაპრებით? 40. ბორბალზე მოსიარულე ვირი ხარ, მაგრამ გგონია, ცხენივით ატარო თავი. მაიმუნი რომ მოგიყვანო, რომელიც ლომის ჩაცმას ცდილობდა, შეგეშინდებოდა მის დანახვაზე? – როგორ არის ეს შესაძლებელი? -და რა? ნუთუ ყორანი, ყველაზე მახინჯი ფრინველი, უფრო სასაცილო არ იქნება შენთვის, 5. თუ ის, თეთრად შეღებილი, გედად პრეტენზიას დაეწყო? - ჩემთვის ის ძალიან სასაცილოა. და თუ დაბალი ზნეობის ადამიანს კეთილშობილება ჰქვია, პატივი უნდა ვცეთ? რაც არ უნდა ბრწყინვალე იყოს სურათზე დახატული სახე, ცოცხალ ადამიანს არ მირჩევნია. 10. დაე სხვებმა თავად დაწერონ; ჩემთვის მორალი ცვლის სქესს. და მართლაც, რა დაგემართათ, მოკვდავ კაცებო? არ არსებობს ცხენი, რომელიც ცხენად არ დაიბადა; არ არსებობს ფრინველი, რომელიც ფრთებზე არ დაფრინავს. ხარს რომ ვუყურებ, ვინ იტყვის, რომ ის დელფინია? 15. ყველა ნივთი აღიარებულია იმით, რაც სინამდვილეში არის. მაგრამ აქ არის ორი სასაცილო ფენომენი ჩვენი ცხოვრების სფეროში - დედამიწაზე მცოცავი ცოცხალი არსება ამაღლებულია ვარსკვლავებამდე, წიგნიერება კი ხელოვანს აკეთილშობილებს! რა ცხენს ყიდულობ შენთვის, კარგი და სწრაფია 20. თუ არაფრად კარგია, მაგრამ მხოლოდ თავისი ჯიშით არის ცნობილი? - რა თქმა უნდა, კარგი. სწრაფ ძაღლებსაც არ ირჩევთ? - დიახ. -კარგად? ყველაფერში ერთსა და იმავეს არ აკვირდები? - რა თქმა უნდა, იგივე. – და როცა ყველა სხვაზე ბოროტი ხარ, საკუთარ თავს კეთილშობილს უწოდებ? ასე არ უნდა ხუმრობდე. 25. დაე, ქლიავის ხაზმა გამოავლინოს შენი სისწორე, მაშინ დავიჯერებ. თქვენ მსაყვედურობთ ჩემი რასის სიმცირით, თუმცა მე თავისუფალი ადამიანი ვარ. მეცინება შენს ავადმყოფობაზე, თუ შენ ყველაზე ბოროტი ხარ, შენი ცუდ ზნეობის დასაფარად ოჯახის კეთილშობილებაზე ფიქრობ. ისინი, ვისგანაც თქვენ მომდინარეობთ, აღიარებულნი იყვნენ კეთილშობილებად, შესაძლოა მათი სიმდიდრით და არა ზნეობით. 30. და კარგ მორალსაც ამატებ. რა სარგებლობა მოაქვს შენ, რომ ხარ კეთილშობილური ოჯახიდან და ხარ ყველაზე ბოროტი ადამიანი? ვინც მამით კეთილშობილურია, მაგრამ ზნეობით დაბალი, მე მას კარგი საქმისთვის სუნიან მკვდარად ვთვლი. ერთი კეთილშობილება არის კარგი მორალი. ვაი! ვაი! რა ბოროტებითაა სავსე ბოროტები! მაგრამ მათ, გაჭირვებულებმა, ეს არც კი იციან, არ იციან, როგორ გამოიყენონ რაიმე თავიანთი გადარჩენისთვის, ან რაიმე სიტყვა, ან მრჩეველი, ან ღმერთის ხსოვნა; 5. და ყოველივე ეს სნეულთა წამალია. მაგრამ რა სავალალო დაავადებაა! ისინი თავს სრულიად ჯანმრთელად თვლიან. ამგვარად, გონებით შეშლილები და გაგიჟებულნი აღიარებენ გონების აშლილობას, როგორც ძალას და ფრთების გარეშე დაფრინავენ, მიწას უღონებენ, 10. სამხედრო რაზმი არ ჰყავთ ახლოს, სხვებს ეხმარებიან, ცურვის გარეშე, ბანაობენ, მარტო შედიან ბრძოლაში მოწინააღმდეგის გარეშე, გამდიდრდებიან, მეფობენ, სასამართლოში იგებენ; და ეს ყველაფერი ავადმყოფობის საკითხია. თუ რამეს გირჩევ, უფრო მეტად იტანჯები ბოროტებაზე, ვიდრე სიტყვით დაარწმუნო, 15. რათა რაიმე სახის წამალი გამოიყენონ ავადმყოფობისთვის. ვინ მოიძიებს მკურნალობას და ეძებს ხსნას, როცა დარწმუნებულია, რომ არა ავად, არამედ ჯანმრთელია? ბუნებრივია, რომ პაციენტი ზრუნავს განკურნებაზე, მაგრამ პაციენტი უკიდურესად არ ზრუნავს. მაგრამ ვინც მართალს ავადმყოფად თვლის, 20. მიიღებს თუ არა მას მრჩეველად თავის ტანჯვაში? თქვენ მდიდარი ხართ და იღებთ ყველა ზომას იმისთვის, რომ არავინ იყოს თქვენი მეზობელი. თქვენ გინდათ მინდვრის ხელში ჩაგდება, მაგრამ ის თქვენს მეზობელს ეკუთვნის და არა თქვენ - და ეს პრობლემაა! საჭიროა, რომ ყველამ მარტო გიყუროს. 25. თუ სხეულს დაარტყამს, საშინელებაა. რაც შენს მეზობელს აქვს, თვალში ლურსმანია. და კარგი იქნებოდა მართლა ასე ყოფილიყო! მაშინ, ალბათ, შეწყვეტდი მუდმივ შთანთქმას, როგორც ალი, როგორც მთის ნაკადი, როგორც ინფექციური დაავადება, შეუჩერებელი ნებისმიერი ბარიერით. ჩემი აზრით, 30. არავითარი სარგებელი არ გექნებათ იმაში, რაც უკვე გაქვთ, სანამ არ შეიძენთ იმას, რაც გსურთ. ცილისწამებაც მზადაა დაგეხმაროთ. მე განვიცდი ზარალს? შენ ხარ ჩემი გამსესხებელი და მალე ჩემი წამებული. წამება და ბორკილები ემუქრება; 35. ღარიბს გული ეტკინება თავის სხეულზე; ყველაფერს აძლევს მხოლოდ მის მოსაშორებლად და, უხალისოდ, გულუხვია ყველაფრით, რაც აქვს. აბა, არ ხარ ვალდებული გამოცხადდე სამსახურში ქალაქში ან გემზე? ისევ ზღვის ყაჩაღის მეგობარი ხარ? და გეძახიან ისეთი სახელით, როგორიც არ ყოფილა მსოფლიოში, მხოლოდ იმისთვის, რომ შეგაშინონ და რაღაც მიიღონ შენგან. 40. დიახ, და შენმა ხარმა ერთხელ შეურაცხყო ჩემი ხარები. რა სახის შეურაცხყოფაა ეს? - მითხარი. ხარი ისეთი ღარიბი კაცი იყო, მაგრამ უფრო ხმამაღლა იღრიალა და თითქოს ჩხუბში იწვევდა ან უკვე მოიგო. და შენი ხეების ჩრდილი, რომელიც ჩემს ხეებზე ეცემა, ზიანს აყენებს მათ. 45. და შენი ბიჭი ჩემს მინდორზე დადიოდა. იყავით მოთმინება, წინააღმდეგ შემთხვევაში მოწმეები წარადგენენ ამას; და მერე დაიკარგა შენი ხარი, შენი ბიჭი და შენი ბაღი. ეს არის ღია ძალადობა. და თუ ბოროტი ადამიანი ჭკვიანია, მაშინ მისი გამოგონება კიდევ უფრო დამაჯერებელია. 50. სხვისი მფარველის სახეს იღებს, არავითარი ბოროტების კეთებას არ უშვებს, არამედ იცავს ადამიანებს, რათა დაიმონოს და შემდეგ შთანთქავს მათ, როგორც ლომი, რომელიც განდევნის ცხოველს საწყალ ცხოველს, არ მოწყალდება, არამედ თავისთვის წაართმევს, როგორც იოლად ნადირს. 55. რატომ ამოწურე თავი? მარტივია დაკმაყოფილდე იმით, რაც გაქვს. და არაზომიერი შეძენით, სამუშაო ასევე შესანიშნავია: ჩხუბი, სამართალწარმოება, მოტყუება, ცრუ ფიცი, სხვა საკითხებთან ერთად, საზრუნავი, ისევე როგორც სიბნელე, ყოველთვის მოაქვს მათ რაღაც უცხო. 60. თუ თქვენ, სუფრასთან ზიხართ იმ ადამიანებთან, რომლებიც წოდებით არ ჩამორჩებიან, არ დაიცავთ ზომიერებას და გაწუხებთ ყველაფრის ხელებით ხელში, მაშინ ისინი არ გაქებენ. იგივე უნდა ითქვას შეძენის შესახებ, რადგან სიხარბე ყველგან ამაზრზენია. 65. მაგრამ ასე არ გეჩვენებათ, რომლის გონებაც დათრგუნულია. თქვენ უკვე ფლობთ ერთს, გინდათ მეორეს, გაქვთ მესამეს იმედი; მაგრამ სხვა მიზნებისთვის გყავთ სუტენიორები და თანამზრახველები, როგორც ისინი, ვინც ხორციელ გამხრწნელებს ემსახურებიან. თქვენ პატივს სცემთ ოქროს; ჩვილის საჭმელი - 70. ტანსაცმელი ჩამარხულია მკერდში; თქვენ ყოველთვის გარშემორტყმული ხართ მარცვლეულის მყიდველებით, რომლებიც ვაჭრობენ ყველაზე მარადიულ ნივთებს. ზოგი ტირის, ზოგი იკვებება იმედით, რადგან იმედი მსუბუქი სიზმარია. ზოგ მარცვალს ბეჭედს დაადებ და ზოგს გონივრულად ხსნი, 75. როგორც მე ვფიქრობ, გარემოებების მიმდინარეობის გათვალისწინებით. ვაი! ვაი! თქვენ იღებ გადასახადებს ღარიბების უბედურებისგან, აგროვებთ ნაყოფს სხვისი უბედურებისგან; სხვისი გაჭირვება შენთვის ერთგვარი მოსავალია. ვინ ხარ, ვინც ბედავ ასეთ რამეებს? რატომ აკეთებ ამას? და რისი იმედი გაქვს? 80. შესაძლოა, ნამდვილმა ღამემ უკვე მკვდარი დაგიჭიროს, გარემოდან წაართვას ყველაფერი, რაც გინდა. რა საშინელებაა! სხვები ყველაფერს, სხეულსაც და ქონებასაც, ჩუქნიან ღმერთს, ვისგანაც არის ყველაფერი, მაგრამ შენ გინდა ყველაფერი, ყველაფერი უნდა გქონდეს. 85. რას იძენ? რა საშინელი საგანძური? სუფრაზე კერძების გროვა გაქვთ - ეს არის თქვენი ვიწრო ხორხის აღფრთოვანება, რომლის შესახებაც მთელი თქვენი წუხილი; თქვენ გაქვთ გაბერილი კუჭი, გაჯერების დაავადება, რადგან ეს არის საკვების სიჭარბის ნაყოფი; 90. თქვენ გაქვთ უზარმაზარი სახლები, რომელთა უმეტესობა ცარიელი დგას, ოქროს ჭერით და ნახატებით ბრჭყვიალა; ქალებივით ჩაცმული მსახურები გყავთ; თქვენ გაქვთ დაჩრდილული და გრილი თავშესაფრები; თქვენ გაქვთ სიმთვრალე, მომღერალთა გუნდები, მეგობრული აპლოდისმენტები, 95. რომლებშიც გაფუჭებულია ღვთის ხატის სილამაზე. გაბრწყინებული ხარ შენი ბრწყინვალებით, თავი მაღლა აწიე ქალაქში ყველას წინაშე, ტრაბახობ შენი წოდების სიმაღლით, წოდებები კი შურისა და ავტოკრატიის ბრძოლაა. 100. რადგან არავინ აძლევს სხვას უფლებას იფიქროს საკუთარ თავზე, მაგრამ ის საკუთარ თავს ყველაზე მაღლა აყენებს და სხვებით უფრო ამაყობს, ვიდრე გველს აქვს სასწორის ერთი რიგი მეორეზე. მაგრამ ასე იყოს! კიდევ რა გაქვთ ძვირფასი? ქალების ფუფუნება ძვირადღირებული ქვებითა და ოქროთი მორთულობით, რომლებიც ხან ერთობიან, ხან ცალ-ცალკე ანათებენ; 105. ხელებსა და ფეხებზე ჯაჭვები სასიამოვნო ტვირთია, არა კარგი მიზნით, ეხმარება სილამაზეს, რომელიც ცდილობს ბევრი მამაკაცის სიამოვნებას. კიდევ რა? იქნებ გინდათ დატოვოთ თქვენი შვილები მდიდრები და მფლობელები, რაც მათ მამის ამპარტავნობით შეიძინეს. 110. სხვა რამეს ნიშნავდა, თუ თქვენი იმედები გამართლდა. ახლა კი არავინ იცის, სად გაფუჭდება შენი ფერფლი და რამდენად გავრცელდება შენი შეძენის ზიანი. მუშაობ და, შესაძლოა, დიდხანს არ გძინავს და შენი ღამეები და დღეები წუხილში გადის; 115. ამიტომ უფრო მეტი დარდი გაქვს, ვიდრე სიამოვნება; იღებთ გამოძალვის პროცენტს, ერთი პროცენტიდან მეორეს ზრდით და რამდენი აიღეთ თითებზე გათვლილიდან. მაგრამ ეს არ არის შენახული თქვენთვის და არც ვინმესთვის, ვისი იმედიც გაქვთ, არამედ წავა ვინმესთან, შესაძლოა თქვენთვის უცხოსთან, 120. და ეს მაინც კარგია! ისე მოხდება, რომ შენი მტერიც მიიღებს - ერთ-ერთი, ვინც შენზე და შენს სიკეთეზე ცუდს ლაპარაკობს, რომელსაც შენი ნატეხით არც კი აფასებდი. შესაძლოა ერთ-ერთი, ვინც შენგან ბოროტება განიცადა, ვინც შენ და შენი სახლი ცრემლებითა და მარილიანი სასმელის ტირილით მორწყა, სხვისი შრომით იკვებება, როგორც მსუქანი და ზედმეტად გამოხედული მამალი, არ მოიწონებს ბევრს, რასაც ახლა ასახავ სახლის კედლებზე, 130. და შენს მემკვიდრესაც რომ შეხვდეს, პურს არ გატეხავს. ასე რომ, ამაოა ადამიანის ოცნებები! ამისთვის, თუ რაიმეს გამოგონება შეგიძლია, შეძენილს დაუმატე, იტანჯე, ძალადობ, არ დატოვო გამოუცდელი ბოროტი ზომები, გამოიკვლიე მიწისა და ზღვის სიღრმეები, შეაჭრი, როგორც ამბობენ, მკვდრების თმა, 135. გადაყლაპე მკვდარი (ჰაბ. 1:16), თაყვანი სცეს შენს ხელს, რომელმაც ამდენი ოქრო მოაგროვა, მეგობრებს არაფერი დაუგროვდა. კეთილისმყოფელებს. ეს არაფრით განსხვავდება ზღვის 140. ან ჩარიბდის შთანთქმელი მოცურავეებისგან. ცოტა კიდევ - და სიმდიდრე ღებინება გამოვა, როგორც ზედმეტი ტვირთი გაჯერებული საშვილოსნოდან. ცოტაც მოიცადეთ და განაჩენი გამოვა, ან აქ, რაც ბევრად უკეთესია, ან თუ არა აქ, მაშინ მომავალ ცხოვრებაში. 145. მშვენიერი სიღარიბე სჯობს ცუდად შეძენილ სიმდიდრეს. სჯობს თავმდაბალი იყო ვიდრე ამპარტავანი და ავადმყოფობა ჯანმრთელობად მიიჩნიო. საჭირო იქნებოდა შენში ყველაფერი, როგორც მიდასზე ამბობენ, ოქროდ იქცეს, რომ შენც იგივე ბედი გქონდეს, რაც მიდას 150. და სამართლიანად განიცადო ცუდი სურვილის შიმშილი. ეგვიპტის უდაბნოში აღმოჩენილ ექიდნას ჯიშებს შორის არის დიფსადა ე.წ. სახელი 86 გვიჩვენებს, რა არის მისი სინანული. ქვეწარმავალს აძლევდნენ იმ დაუოკებელი წყურვილის გამო, რომლითაც ტანჯვით დაკბენილი კვდება. 155. ვისაც ეს შხამი ეცნობა, მდინარეს რომ შეხვდა, პირით ღია, მთლიანად ჩაეფლო მასში და სვამს მანამ, სანამ შიგნიდან არ დაიშლება მიღებული ტვირთი და მხოლოდ სიცოცხლესთან ერთად წყურვილი არ წყდება. არ ვიცი, გსმენიათ თუ არა, ჩემო ძვირფასო, 160. რომ ერთხელ ცას პური წვიმდა ხალხისთვის, როცა ისინი უდაბნოში დადიოდნენ, რომელშიც, როგორც ბუნებრივია, საარსებო საშუალება არ იყო? ეს საჩუქარი, როგორც ღვთისა, უხვად და ამოუწურავად იყო მიცემული. 165. მაგრამ უმწიკვლოც სასჯელი განიცადა: ყოველგვარი სიჭარბე მაშინვე სუნიანი ხდება და საზომი იყო ძღვენის მოთხოვნილება (გამ. 16:20). სამართლიანი იქნება, რომ ყოველთვის ერთი და იგივე დაემართოს ყველა უსამართლო ადამიანს, ანუ ის ან განთავისუფლდეს ძლიერი სურვილისგან, ან, უსამართლო შეძენასთან ერთად, სუნიანი გახდეს. მარტო ამან შეიძლება შეაჩეროს ასეთი ხალხი! კარგად? რატომ არ აყენებთ საკუთარ სხეულს მომგებიან მიმოქცევაში? 170. რატომ არ ირჩევთ მძარცველთა უფროსის სიცოცხლეს, არ დაანგრიოთ კედლები, ნუ არღვევთ კუბოებს, თუ თქვენი ერთადერთი საზრუნავია გამდიდრება, მაგრამ როგორ და საიდან საერთოდ არ არის სიტყვა? არის მშვენიერების საზომი, არის მხედველობის საზომი, 175. და სირბილი, და ძალა, და სიმღერა, და ცეკვა, და ლაპარაკი - ეს ყველაფერი შრომაა და არა მტაცებელი. და შეძენის ზომა არ არსებობს. მაგრამ უცხო ადამიანი ფლობს იმას, ვინც პატიოსნად მუშაობდა და შეიძინა ან კანონიერად მიიღო მამისეული მემკვიდრეობა; მას იღებს ადამიანი, რომელშიც ცოტა სიცოცხლის სუნთქვა რჩება, რომელსაც, ალბათ, არ ექნება დრო, ამოიცნოს ყველაფერი, რაც მის საკუთრებაში შევიდა. მარტო მთელი მიწა არ უნდა მოგცეთ? მაგრამ თუ გავაჩუქებთ, აღარაფერი დარჩება? რას გააკეთებ? ამის შეძენასაც არ ეცდებით? 185. უწყვეტად იმუშავებ, რადგან მათხოვარი ხარ, სანამ დანარჩენს არ მიიღებ? მაგრამ რაღაცაზე გაჩერდები! დაფიქრდი ახლა. თქვენ შეგიძლიათ გამოიყენოთ თქვენი ქონება, მაგრამ თუ არ იცით საზღვრები, მაშინ იცოდეთ, რომ შხამს ამატებთ ყველაფერს, რაც ახლა გაქვთ. ყველაფერი, რაც შენთან უსამართლოდ მოდის, შენთვის ცეცხლია; 190. თავისით ანადგურებს და რასაც ემატება. როგორც ზღვის წყალი არ კლავს სიყვარულის წყურვილს და გრძელვადიანი ხედვა არ კლავს წყურვილს, პირიქით, სიყვარული ორჯერ ანთებს, ასე რომ, დაუცველებისთვის, რასაც იძენენ, შხამი ხდება, 195. რაც მათში გამუდმებით აღძრავს კიდევ უფრო მეტის სურვილს. მშვიდი ცხოვრების მოყვარულებს ან ღარიბებს ვურჩევდი - შესწირონ რამე ბოროტ ადამიანებს, როგორც ცხოველებს უყრიან საკვებს, ან როგორც ცრუმორწმუნეები დემონებს აძლევენ 200. თუ მხოლოდ ამ გზით იქნებოდა შესაძლებელი სიმშვიდის მოპოვება და საბოლოოდ შესაძლებელი გახდებოდა რაღაცის ქონა ღარიბებისთვისაც კი, რომლებიც გამუდმებით კანკალებენ ბოროტზეც კი. მაგრამ ახლა, ზოგიერთი ბოროტების გამოკლებით, ყველაფრის განკურნება ვიცი, მაგალითად: შიმშილისგან - საჭმელი, თავშეუკავებლობისგან - სიღარიბე, 205. წყლის ავადმყოფობისგან - წყლის განთავისუფლება, სხვისი თვალიდან - სიბნელე, ცრემლებისგან - წინდახედულობა ან მეგობარი, მწუხარებისგან - დრო; ხოლო გაჭირვებულ მოცურავეთათვის ნაპირზე ცეცხლი ან ბურჯი ჩნდება, დაღლილთათვის კი კიდურების ცხება მაშველია. 210. მაგრამ ბოროტთათვის სხვა წამალი არ არის ღვთის განკითხვისა და ჭრილობების გარდა. მაგრამ ბოროტი ამასაც არ გრძნობს; მათი გაჯერებისას ისინი ზიზღს სდებენ განსჯას. მათი თანამზრახველი [ეშმაკი] მათ გონებას სიბნელით ფარავს, ხერხემალს კი სპილენძით, რათა [ის] რკინის კოჭივით არ დარბილდეს უბედურების დროსაც კი. 215. მაშინვე მიმართავენ მაგალითებს. რას ნიშნავს ეს, ჩემო ქრისტე? რატომ აძლევ უფლებას ბოროტ ადამიანებს დაინახონ სათნოების დაბრკოლებები, რათა მათ თავშესაფარი ჰპოვონ თავიანთი ბოროტი საქციელისთვის? კეთილ საქმეს არავინ აქცევს ყურადღებას, თუმცა ის დიდია; 220. ცუდი საქმე კი, რაც არ უნდა მცირე იყოს, ერთგვარი ნიშანი ხდება უგუნური და ბოროტი ადამიანებისთვის. კარგი საქმეებისთვის ისინი რკინაა, ხოლო ცუდი საქმისთვის ისინი ცვილია და ადვილად აღბეჭდავენ საკუთარ თავზე ყველაფერს ცუდი. მე არ ვარ უმანკო, ამბობს ბოროტი. 225. აბა, ჩემნაირი ხალხი არ არის? და ვაი! ერთ-ერთ ბრძენს დაასახელებს. მკვლელი ვარ? აბა, ჩემნაირი ადამიანებიც არ არიან ამაში, უძველესიც და თანამედროვეც? თავს უსამართლოდ ვიმდიდრებ? და სხვებმა ხელში ჩაიგდეს მთელი ერები და ქალაქები. ვინ არ იცის, 230. რა უარესია ფიცი, ვიდრე უარის თქმა? და ამიტომ ის თავს იჩენს სხვის უარს, რათა დაფაროს თავისი პატარა ჭრილობები. ამის საპასუხოდ მინდა მოგიყვეთ ერთი იგავი (თუ მხოლოდ სტიქიის შუაგულში ხუმრობთ), იგავი, რომელიც ძალიან შეეფერება თქვენს ცრუ აზროვნებას. 235. ვიღაც ბუს გაეცინა. და ბუ ყოველგვარ დაცინვას ჭკვიანური პასუხით ერიდებოდა. რა თავი გაქვს! - უთხრეს. რა არის ზევსი? - უპასუხა მან. - რა კაშკაშა თვალებია! -ისევე როგორც ნათელთვალება. - ხმა დისონანსია! - და კაჭკაჭი კიდევ უფრო დისონანსია. – 240. და ფეხები წვრილი! -როგორ ფიქრობ როგორ გამოიყურება ვარსკვლავი? მაგრამ ამ ყველაფერს ადვილად რომ ასახავს, ​​რაც არ უნდა ჭკვიანი იყო ბუ, ერთ რამეში აღიარებს. ისინი ეუბნებიან: შენ ისეთი ჭკვიანი ხარ, უბრალოდ განსაჯე: ყველას აქვს ერთი რამ, მაგრამ შენ ყველაფერი ერთად გაქვს და ყველაფერი ზედმეტია: თვალები კაშკაშა, ხმა უხეში, ფეხები წვრილი და თავი დიდი. 245. და ძვირფასმა ბუმ ეს რომ გაიგო, სირცხვილით წავიდა. მაგრამ შენგან ამასაც არ მიიღებ; პირიქით, ზღაპრის ჩიტი შენზე ბევრად ჭკვიანია. ყველაფერი ერთ რამეშია - ეს შენი უბედურებაა. 250. ერთი-ორჯერ გატაცება და დაცემა და რაღაც უმნიშვნელოზე მაინც საპატიებელია. მოდი რამე მივცეთ ხორციელ სიბნელეს. მხოლოდ ღმერთის ბუნებაა, რომ არაფერში არ დაბრკოლდეს. მაგრამ განზრახ დაცემა, ცუდი საქმით ტრაბახი, 255. არაერთხელ დაცემა, მნიშვნელოვანი მანკიერებებით ჩავარდნა და ამის არ შერცხვენა, არამედ ამაზე სიცილი, არ გინდოდეს დასჯა იმ სასჯელებით, რომლითაც შეაგონებენ ყველაზე საცოდავ ადამიანებს, არამედ საფრთხის წინაშე გაშლილი თავით - 260. ეს არის ყველაზე საზიზღარი დაავადება. იფიქრეთ თქვენს საქმეებზე, გაითვალისწინეთ, რისი გაკეთება გევალებათ და არა. და ამ საკითხებში ყურადღება მიაქციეთ დროს და იმას, თუ რას ემსახურებიან ისინი გამოსახულებად. მაშინ რწმენა ძლივს დაიწყო; ადამიანებს, ისევე როგორც ჩვილებს, 265. სჭირდებოდათ თანადგომა და ნაზი საკვები, ამიტომ დაცემული საბაბი იპოვეს თავისთვის. მაგრამ თქვენ არ გეპატიებათ დაცემა, რადგან თქვენ მიიღეთ სრულყოფილი სიტყვა და ქრისტემ ბევრი იტანჯა თქვენი ცოდვებისთვის. პირიქით, აღსრულება გელით წინა ცოდვებისთვის. 270. რას ვამბობ: ყოფილისთვის? და მათთვის, რომლებშიც ახლა ჩახვალთ. იქ იმედებს არც ვახსენებ; სამართლიანობა აქაც ბევრს პოულობს დასასჯელად. შენ გყავს სახლი, ცოლი, შვილები, კიდევ არის რაღაც განსაკუთრებით კეთილი (რადგან მთელი შენი სიამაყით ხარ მიჯაჭვული ამას), 275. ისევე როგორც თავად ქონება, ფუფუნება, თავისუფლება და ბოლოს, შენი სხეული. ამიტომ, რომ გქონდეთ ეს, ანუ ცხოვრების ასეთი ტვირთი, ფრთხილად იცურეთ. "მაგრამ რა? თქვენ ასევე არ გაქვთ დაავადებები და უბედურებები? არ არის თქვენი ცხოვრება ძალიან მწირი და უსახლკარო?" 280. ისევ სხვისი უბედურება გიჭირავს. რა გაინტერესებს ეს? ეს ჩემი უბედურებაა, რადგან შენ თვითონ უწოდებ მათ უბედურებას. მართლა ნაკლებად გრძნობ შენს ავადმყოფობას, როცა იტანჯები, თუ შენი მეზობელიც ამავე დროს იტანჯება? მაგრამ კიდევ ერთხელ მოუსმინე: მე და შენ არათანაბარი ტანჯვა გვაქვს. 285. აქედან მე თვითონ ავირჩიე სხვა რამე ჩემთვის და არა ტყვეობით ტანჯვა. მე ნებაყოფლობით მინდა ვიყო მათხოვარი და მოხეტიალე, რათა გავთავისუფლდე ბორკილებისაგან და მქონდეს მუდმივი სახლი არა დედამიწაზე. შენთვის ეს ყველაფერი ძვირია, ჩემთვის კი პირიქით. 290. გრძელკუდიან მაიმუნს ლომს ნიმუშად ნუ დააყენებ. მიგაჩნიათ თუ არა ეს კატასტროფა? ეს ნამდვილად კატასტროფაა თქვენთვის. და ჩემთვის, თუმცა მტკივნეულია, რადგან მე, როგორც პიროვნებას (ამაზე უარს არ ვიტყვი), მტვრიანი კომპოზიცია მაქვს, ჩემში ვატარებ [სამოთხის] ხის კვალს და სიამოვნებას, რაც მას მოაქვს, 295. თუმცა, ვიტან და ვიტან კიდეც სიყვარულით. ჩემი ტანჯვა შენს ძალაზე უკეთესია. მოდით კიდევ ერთხელ შევხედოთ ამას და ასე შემდეგ. ორივენი ბოროტებას ვიტანჯებით. მაგრამ შენი ტანჯვა არის სასჯელი შენი ბოროტი საქციელისთვის. შენი ბრალმდებელი შენი მორალია, 300. ეს მწარე, შინაგანი და ნათელი მტკიცებულებაა. მაგრამ ჩემთვის კატასტროფა არის გარკვეული წმენდა თუნდაც შემთხვევითი დაკნინებისგან. მე არც კი ვლაპარაკობ იმაზე, რომ ის, რაც შემაწუხებელია, ზოგჯერ შეიძლება იყოს გამოცდა და ბრძოლა, რომელშიც შეიძლება გვირგვინი მიიღოთ გამარჯვებისთვის. 305. როგორ მოუსმენ ამას? როგორ გამოიყენებ ჩემს სიტყვებს? არც ერთი ადამიანი, თუ გონიერია, არ ატყუებს ექიმს, თორემ დაავადება ჩუმად გაანადგურებს მას. ორივე ავადმყოფობაა: ღმერთის ზიზღი და მოწყალების იმედის დაკარგვა მანკიერების ტვირთით დათრგუნვისას. 310. ოღონდ მიიღე ჩემი სიტყვა და ამ სნეულებიდან არ დაგემართება. ორივე ზიზღი და იმედის სასოწარკვეთა ერთნაირად ცუდია. ღმერთი არის მსაჯული, მაგრამ ასევე მამა. თქვენ გეშინიათ მისი, როგორც მსაჯულის, 315. მაგრამ გაბედულად ენდობით მას, როგორც მოწყალეს. გამოავლინე შენი ავადმყოფობა, ითხოვე ხსნა, დაღვარე ცრემლი შენს ჭრილობებზე. მიეცით ღარიბებსაც, თქვენს მშვენიერ შუამავლებს: ისინი უხვად გვაძლევენ ზუსტად იმას, რაც გვჭირდება, ანუ ღვთის წყალობა და ღმერთისადმი მინდობა. 320. ხოლო თუ მათ გასცემთ, მაშინ მიეცით თქვენითგან და ნუ მიართმევთ არც წმიდა ტრაპეზს და არც მათხოვარს უცხოებს. მათხოვარი ღმერთის ხელის ქმნილებაა და ამიტომ არ უნდა იყოს აბუჩადებული; და წმიდა ტრაპეზი ღირსია. ნუ მოატყუებ ღმერთს, როგორც შორსმჭვრეტელ მსაჯულს, 325. რომ კიდევ უფრო არ გაბრაზდეს შენზე. თქვენ ასწავლით ქურდობის აღმოფხვრას ქურდობას. თუ ეს თქვენთვის დამაჯერებელია, მით უკეთესი. და თუ ეს არ არის დამაჯერებელი, მაშინ მაინც შეწყვიტე, თუმცა უკვე გვიანია, ძალადობის შექმნა. ყველაფერს, კარგსაც და ცუდსაც, თავისი გაჯერება აქვს. 330. ამას შენშიც ვაქებ, რადგან ბოროტებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია მანკიერებაში გაჩერება. მიიღებ თუ არა, კუბოს გაგახსენებ. ეს არის ყველა ცუდი საქმის საზღვარი; და გექნებათ იგივე დასასრული, როგორც ყველას, თუმცა გაივლით ჰერკულესის 335. სვეტების მიღმა ან კასპიის კარიბჭის გავლით, მიითვისებთ მეზობლებისა და მეზობლების საკუთრებას. შენს საფლავს კი, მგონი, შენნაირი განწყობის მქონე ვინმე გათხრის, რომელმაც შენი სიარულიდან მრუდი სიარული მიიღო, ასეთი ბრძენი მასწავლებლის კიდევ უარესი მოსწავლე. 340. გაიხსენე ის გარდაუვალი და მუქარის დღეც, რომლის მიღმაც სიბნელეა და ალი და ტარტაროსი - ეს ბოროტი საქციელის წამება აქ, რათა ჩვენში ვიპოვოთ ღვთის ხატება, რომელიც დაფარულია გველისა და მზაკვრული ბადეებით, 345. გვატყუებს ბოროტი ვნებათაღელვით. და მე ვეკითხები, როგორ ავირიდო უბედურება, რომელ ფრთებზე დავიცვა თავი, დედამიწისა და ზღვის რომელ სიღრმეში, ან რა ხრიკებით და სამყაროს რომელ ბოლოში, 350. რა სიბნელით ან ღრუბლით დავიფარო თავი, რა ლოცვებით დავამშვიდო ღმერთი? ყველგან ჩემთვის ეს სამი უბედურება არის დრო, ადგილი და ცოდვის შესაძლებლობა. ღვთის კანონს დავდებ ჩემს წინაშე. კონკრეტულად რომელი? 355. გადაადგილდით ქალაქიდან ქალაქში, რადგან ზოგი გაიქცევა, უთხრა ყოვლისშემძლე ღმერთმა მოციქულებს, როცა მათ დევნიდნენ. ბოლო შუქამდე შემოვივლი ყველა ქალაქს, თავიდან ავიცილებ ბოროტთა სასტიკ თავდასხმას. 360. და იქ, ვინც არ უნდა, სიკვდილით დასჯას განიცდის. სამოთხეში ისინი არ შეაწუხებენ და არ განდევნიან ღარიბებს იქიდან, როგორც ამას აკეთებენ ახლა, არამედ თავად მოითხოვენ სინანულის რამდენიმე წვეთს, რომ ცეცხლი გააციონ. 365. დაე მდიდარმა და ლაზარემ (ლუკა 16:19-31) დაგარწმუნონ ამაში (ლუკა 16:19-31), რომელთაგან ერთი დასაჯეს მხოლოდ მდიდრული ცხოვრების გამო, როცა მეორე განიცდიდა საკვების ნაკლებობას და ჭრილობებს, რადგან შენსავით მდიდარმა განდევნა იგი ლაზარისგან; მეორეს კი პატივს სცემენ, რადგან ეს ყველაფერი გადაიტანა. 370. სიტყვის დასასრული, მაგრამ მოწიწებით მოუსმინე. ბევრ რამეს ჰქვია ცოდვა და მართლაც ცოდვაა, მაგრამ კერპთაყვანისმცემელი (და ეს ყველაზე მძიმე ცოდვაა მსოფლიოში) არის ის, ვინც არაფერი იცის და ფულს ფულზე მაღლა არ აყენებს (ეფეს. 5:5), რადგან დიდი ალბათობით კერპთაყვანისმცემლობას განიცდის 375. ავადმყოფობის გამო, თუ მოვა ამით მოგების მიღების დრო, რადგან ქედს იხრის სიმდიდრეს - ეს ჩემო. ასე რომ, უარვყოთ, უარვყოთ კერპთაყვანისმცემლობის გამოსახულებები და პატივი მივაგოთ ერთ ღმერთს, რომელსაც ვიცნობთ. 29. ქალებისთვის, რომლებსაც უყვართ კაბები ნუ ააშენებთ თავზე ცრუ თმების კოშკებს, ქალებო, ნუ გამოიჩენთ თქვენს ნატიფ კისერს, ნუ დაფარავთ ღვთის სახეს საზიზღარი ფერებით და ნუ ატარებთ ნიღბებს სახის ნაცვლად. 5. უხამსობაა ქალმა კაცს შიშველი თავი აჩვენოს, თუნდაც ოქრო ჩაქსოვდეს მის კულულებში ან შეშლილი თმები, როგორც გალოპული მეენადი, წინ და უკან ფრიალებს უზომო ნიავით. უხამსობაა მისთვის 10. ჩაფხუტის ან მბზინავი კოშკის ტარება, რომელიც მამაკაცებისთვის შორიდან ჩანს. ასევე უხამსია შენი თმა, დაფარულიც და გაშლილი, გაბრწყინდეს თხელ თეთრეულში და ოქროვით ბრწყინავ, სადაც ფარდა გაქცეულა, აჩვენო შენი შრომისმოყვარე ხელის ოსტატობა, როცა, 15. შენს წინაშე აყენებს ბრმა მენტორს - შენი სახის უსულო გამოსახულებას, მისი დახმარებით დახატე შენი სილამაზე. თუ ბუნებამ მოგანიჭა მშვენიერება, ნუ დაფარავ მას საპრიალებით, არამედ წმინდად შეინახე მარტო შენი მეუღლისთვის და უმადურ თვალებს უცხოს ნუ აქცევ, 20. რადგან გული უხამსად მიჰყვება თვალებს. და თუ დაბადებისას სილამაზის ნიჭი არ მიგიღია, მოერიდე მეორე სიმახინჯეს, ანუ ნუ ისესხებ სილამაზეს ხელიდან - სილამაზე, რომელიც მოდის დედამიწიდან, რომელსაც ყიდულობენ დაშლილი ქალები და ყიდულობენ რამდენიმე ობოლს, 25. მშვენიერება, რომელიც წაშლილია და მიწამდე მიედინება, ვერ დარჩება შენზე სიცილის დროს, როცა გართობა ლოყებს აფრქვევს, როგორც შიშის გამო. ატენიანებს ლოყებს და ანადგურებს ნამის წვეთს. ახლა შენი ლოყები ბრწყინავს და სავსეა ხიბლით, მაგრამ უცებ 30. (დიდი სიცილით) ისინი ორფერიანია, ზოგან მუქი და ზოგან თეთრი მარმარილო. შენთვის, ვინც გაწითლდი და გაწითლდი, შესაძლებელია შეინარჩუნო ის სილამაზე, რომელიც გაყალბებულია? სტაციონარულ ქანდაკებებზე ღირსეული იქნებოდა, მაგრამ თქვენი ყალბი ნიღაბი განადგურებულია მრავალი მიზეზის გამო. 35. ერთი სხეული ღმერთმა მოგცა, მეორე კი შენი ხელის ნამუშევარია; ერთი ძველია, მეორე ახალი. ეს არის მდელო, რომელშიც მონაცვლეობით იზრდება ორი სახის ყვავილები, სასიამოვნოც და უსიამოვნოც. ეს არის ორფერიანი სამოსი, რომელსაც აქვს მრავალი ზოლი. მაშასადამე, ან არ დახატოთ თქვენი სხეული, ან, მას შემდეგ, რაც დახატეთ, შეეცადეთ მისი გადარჩენა; 40. ნუ მიმართავთ სამარცხვინო საშუალებებს თქვენი გარეგნობის შესალამაზებლად. არ იშრომო პენელოპეს ქსოვილზე, რომელშიც ღამით უნდა ამოშალო ის, რაც დღისით არის ნაქსოვი: შიგნით ჰეკუბა იყავი, გარეთ ელენე ნუ იქნები. თუ შენ გაქვს ეშმაკობა, რამე დაუმალო მეუღლისაგან, 45. მართალია, არ არის მოსახერხებელი ღვთის ხატის მოკვდავი ნიღბით დაფარვა, მაშინ ფრთხილად იყავი, რომ განრისხებულმა ღმერთმა ასე არ გითხრას: "მიპასუხე, უცხო არსება! ვინ და საიდან არის ეს შემოქმედი? მე ძაღლი არ დავხატე, არამედ მე შევქმენი ჩემი ხატი, რომ კერპი დავინახო". ოღონდ რამე დავანებოთ თქვენს ავადმყოფობას. თუმცა, თუ აშკარაა 50., რომ თქვენ ხართ ფერწერული სურათი, რომელშიც ერთი სახე მეორეზეა გადატანილი, მაშინ იცოდეთ, რომ თქვენ აღმართავთ სირცხვილის სვეტს, რომელიც შორიდან ჩანს ხალხისთვის, როცა ალკინოსის ანიმაციურ გამოსახულებას ხატავთ. შენი ხიბლი არის ადონისის უნაყოფო ბაღი, პოლიპის ფერი, ქვიშაში ნაწერი. 55. მაგრამ იგავ-არაკში აღწერილ ჯაყბას დაემსგავსე და იცოდე, რომ სხვისი ბუმბულით ამაყი ეს ჩიტი მალე ტყდება და დასცინის, როგორ შეიძლება არ იფიქრო საბოლოო სირცხვილზე, დამანგრეველ სილამაზეზე? ან გაქვთ იმედი, რომ თქვენი ბრწყინვალე გარეგნობა არ შეიცვლება? მაგრამ მალე 60. ნახავთ, რამხელა მწუხარება მოაქვს სხვისი სილამაზე. ვეკითხები, რა სარგებლობა მოაქვს ცრუ სილამაზეს, როცა სიბერე ფარავს სახეს, აქამდე აყვავებულს, ნაოჭებს, როცა დაკნინებული წევრები ვერანაირად ვერ დაიფარება და ხორცის ნარჩენი ცეცხლში დამწვარი და ფერფლიდან ამოღებულს ჰგავს? 65. მაშინ უკვე გვიანია მატყუარა მშვენიერების გლოვა, როცა დარჩენილი, მრავალი ნაოჭების გამო, ადგილს არ უთმობს მაიმუნს. ასეთია შეფერილობის წევრების სილამაზე! მაგრამ ახლა, ჩინებულო, განათავსე შენი სახის სურათი, როგორც ადრე იყო. მე არ ვაფასებ მას მორწმუნეებით და უპირველეს ყოვლისა უნდა გინდოდეს, 70. არცერთ იმ კაცს, ვინც ოდესღაც გადიდო და თვალი ვერ მოგაშორა, თვალები არ ჰქონოდა, როცა მათ წინ ამაყი ნაბიჯით მიდიოდი. სიცილის ღირსია ისიც, რომ კაცებისგან დამალვისას მამაკაცებს შენი სილამაზის საიდუმლოებამდე მიჰყავხარ. 75. რადგან ის კომპოზიციები, რომლითაც თქვენ აღფრთოვანებული ხართ, მოამზადეს მამაკაცებმა - საკუთარი სახლების მძარცველებმა, მათი გიჟური ვნების მშენებლებმა. ეს არის არა უბიწოების, არამედ გარყვნილების გამოგონება და გარყვნილება ჩანს ყველაფერში, რასაც თქვენ აწყობთ მამაკაცებისთვის. საამაყო ფარშევანგის შესახებ ამბობენ, რომ როცა, წრის სახით კისრის მოხრით, ის 80. ოქროსფერ და ვარსკვლავებით მოჭედილ ბუმბულებს ასწევს, მაშინ ცოლებისადმი კეთილგანწყობილ მოწოდებას იწყებს: ჩემთვის გასაკვირი იქნება, თუ თქვენც სახეს დახატავთ არა ვნებიანი თვალებისთვის. თუ თქვენ გაქვთ ისეთივე სიყვარული თქვენი ქმრის მიმართ, როგორც მას თქვენდამი მას შემდეგ, რაც მან მიგიყვანათ საქორწილო ოთახში, როგორც აყვავებული ქალწული, 85. მაშინ ეს მისთვის სასიამოვნოა. მაგრამ თუ ცდილობთ მოიწონოთ სხვების თვალი, მაშინ ეს სიძულვილია თქვენი მეუღლის მიმართ. ჯობია შენს სახლში ბუნების მიერ მინიჭებული ხიბლი დამალო, ვიდრე ყალბი ხიბლი უცნაურად გამოაჩინო. რადგან თქვენი მეუღლე კმაყოფილია თქვენი ბუნებრივი სილამაზით. 90. და თუ მშვენიერება ბევრს ეჩვენება, როგორც ბადე ჩიტების ფარისთვის, მაშინ ჯერ დაიწყებთ აღფრთოვანებას თქვენით აღფრთოვანებულით და გაცვლით მზერას, შემდეგ დაიწყება ღიმილი და სიტყვების გაცვლა, ჯერ ქურდულად, მოგვიანებით უფრო დიდი გამბედაობით. ოღონდ შეჩერდი, მეტყველო ენავ, 95. და ნუ იტყვი რა მოყვება. თუმცა, დანამდვილებით ვიტყვი, რომ ქალსა და ახალგაზრდას შორის ყოველი ხუმრობა მძაფრი ნაკბენივით მტკივა. აქ ყველაფერი განუყოფლად მიდის ერთმანეთის მიყოლებით, ისევე როგორც თავად მაგნიტით მიზიდული რკინა იზიდავს სხვა რკინას. 100. ოჰ, რა კარგი იქნებოდა, თეთრი და რუხი (და უფრო მეტიც უხვად) შეისვათ არა ქალებზე, არამედ იმ უგუნურ მამაკაცებზე, რომლებიც ყოველდღიურად ამ სირცხვილის წინაშე დგანან საკუთარ თვალებს ნისლით და ტკბებიან ცოდვით! ცილისწამებით აწვალებენ ლამაზ ქალებს, მაგრამ თავიანთი სამარცხვინო საქციელით თავად ხდებიან ღორები; 105. და შესაძლოა ისინი რეალურად აღმოჩნდნენ ბნელ ღორის თავლაში, თუ ცირკე სცხო მათ იმ კომპოზიციით, რომლითაც იგი ადამიანებს ცხოველებად აქცევდა; რადგან ისინი არ იგდებენ მორთულობას და თავად უმატებენ მშრალ შეშას ცეცხლში, როცა ნაკლები უნდა იყოს და არა მეტი. და არიან ქმრები, რომლებიც ცოლების ჩაცმულობით ცდილობენ ერთმანეთს აჯობონ, 110. რათა ერთს სხვაზე უპირატესობა ჰქონდეს სისულელეში. ხშირად და როცა მათი მდგომარეობა არასაკმარისია, ყველა ღონეს ხმარობენ ცოლების თავხედობის გასაღვიძებლად. მაგრამ შენ, ჭეშმარიტად, არასოდეს მიუცია ხმალი შენს მტერს და არ გაგიხსნია მთის ნაკადულისკენ მინდვრებისკენ მიმავალი გზა. ისინი ამბობენ, რომ ზეციური ცეცხლის ქურდობის შემდეგ 115. პანდორა მოვიდა ხალხთან, რათა დაესაჯა ერთი ცეცხლი მეორით, ხოლო კეთილგანწყობილისთვის - დამღუპველი. და რათა შეძლებისდაგვარად აანთებდეს ადამიანებს, დემონებმა სხვადასხვა მშვენიერებით დაამშვენეს და თითოეულ მათგანს დაუმატეს რაღაც თავისი; მაგრამ, ერთად რომ შეკრიბეს, 120. წამოიწყეს ეს მრავალმარცვლიანი მაცდუნებელი ხალხისთვის, ეს ქეიფის მოყვარული, მომხიბვლელი, უსირცხვილო, ტკბილი ენით აღფრთოვანება, ეს არასოდეს ჩამქრალი ცეცხლი. მე არ მჯერა ზღაპრების, მაგრამ თქვენი ნებართვით ვიტყვი: ნუ იქნები მრავალსახიანი პანდორა. 125. პანდორინების ოჯახი - უსირცხვილო ქალები. მაგრამ თქვენ ქრისტეს ხატი ხართ და ბრწყინავთ უმანკოებითა და წინდახედულებით. მაგრამ ეს უკვე აღარ არის იგავი; მოისმინე ჩემი რჩევა, რომელსაც ღვთაებრივი სიტყვიდან მოგიყვები. ან არ იცი, ძველად როგორ აცდუნა შენი წინაპარი მკვლელმა ხემ თავისი 130. კარგი ფერით და როგორ აცდუნა მტრის ეშმაკობამ და ცოლის დაყოლიებამ და მაშინვე განდევნა მწვანე სამოთხიდან? ამიერიდან, ქალიშვილო, ეს არის მამის კანონი - არასოდეს დაეყრდნო სიკეთეს. 135. ყოველგვარი სილამაზე ჩემთვის ხანმოკლე სიამოვნებაა: გაზაფხული მოაქვს მას და მაშინვე ანადგურებს ცივ ზამთარს, ან ნაადრევად აფუჭებს ავადმყოფობას, ან ანადგურებს უმოწყალო დროს, მიჰყავს მის უკან ყოვლისმომცველი წლების წრე. ძალიან სასაცილოა, 140. როცა მახინჯი გარეგნობის მქონე ქალმა ეს იცის და თავისი სიმახინჯეებით ამაყობს დანაეს. მაგრამ კიდევ უფრო საზიზღარია (ასე ამბობენ მცოდნეებმა, მე არ შემიძლია ასეთი ცილისწამება), როცა ყველას აქვს საერთო ნაკლი, მაგრამ მაინც უნდათ ამის დამალვა ერთმანეთისგან. რა არის ასეთ დაავადებაზე საშიში? 145. დურგელს ესმის დურგლის საქმე, დახელოვნებული მომღერალი ცნობს სიმღერაში დახელოვნებულს, ქურდი კი ქურდს ხედავს. და ქალებს არ სურთ, რომ სხვებმა მათში გაიგონ ის, რაც თავად ესმით სხვებში. ასე რომ, მართალია, მანკიერება თვალებს აბრმავებს. მაგრამ კაცები სასაცილოები არიან, როცა 150. აღფრთოვანებული არიან მოძრავი სურათების კარგი ფერით, პატივისცემას გამოხატავენ იმ ადამიანების მიმართ, რომლებზეც თავად იცინიან. მე ვფიქრობ, რომ ისინი აღფრთოვანებულნი არიან არა იმდენად ნახატებით, რამდენადაც მამაკაცის ახირებულობით, რაც დასტურდება საღებავებით. ისინი ამბობენ, რომ კლდეებზე დახეტიალმა შეუყვარდა ცარიელი და უფორმო ექო, რომელსაც ექო ჰქვია. 155. მეორეს კი საკუთარი ხატის სიყვარულით აენთო და წყაროში შევარდა, რათა მოეცვა მისი დამღუპველი სილამაზის მსგავსება. და კიდევ ერთი მდინარის მშვენიერი ნაკადულების სიყვარულით დაჭრა, შეშლილმა ვნებამ ვერ მოიშორა ძვირფასი ნაპირები, აკოცა წყალს, ხელებით მოსვა და ქაფი დაიჭირა, 160. მაგრამ წყლებითაც ვერ ჩააქრო ცეცხლმოკიდებული სიყვარული საკუთარ თავში. ასე ბრმა და მტკიცეა სიყვარული! სულაც არ არის გასაკვირი, თუ შენ, ფერად-ფერად, ვარდისფერ თითებზე, მდიდრულ ქსოვილებში გამოწყობილმა და თავი მაღლა აწიე, გააგიჟებ ახალგაზრდას და არა მხოლოდ ერთს, არამედ ყველას, ვისთვისაც სახეს ხატავ. 165. მე მჯერა, რომ ერთმა ბრძენმა კაცმა თავისი ხელოვნებით მოატყუა ხბო, დაფაზე საღებავებით გამოსახული ძროხა. ასეთი სიყვარული არაჩვეულებრივია - 170. ცოცხალი ცხოველები სულელური გამოსახულებებისკენ ისწრაფვიან! მაგრამ ხანდახან ახერხებ ახალგაზრდებშიც იგივეს აღგზნებას. ორფეოსი იზიდავდა თავის ცხოველებს და თქვენ იზიდავთ კაცებს, რომელთა გონება უტოლდება ცხოველთა გონებას და რომელთა ცხოვრებაც ქალთმოძულეა. თუ ხორციელ ვნებას არ ემორჩილები, არამედ მხოლოდ თვალების ვნებას ემსახურები, მაშინ ეს ჰაეროვანი სიყვარული უკვე დაავადებაა. მაგრამ თქვენ სრულიად დაუცველი ხართ? მე მზად ვარ დავიჯერო ამის, მაგრამ აღარ არის კარგი, თუ ჭორები მიწერენ ცოდვას, რომელიც არ ჩამიდენია. 175. ამ შემთხვევაში, მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ თვითონ ხართ წინდახედული, ბევრს ასწავლით უხამსობის გაკვეთილს. ვიცე სწრაფად მიედინება. სხვები იყენებენ ხელოვნებას თავიანთი ცუდი ცხოვრების დასაფარად, მაგრამ თქვენ რაღაც სიბნელე გაქვთ თქვენს უმანკოებაზე. მაშინაც კი, თუ უბიწო ადამიანებმა დაიწყეს გარეგნული ბრწყინვალების სიყვარული, მაშინ სხვა ქალები 180. ვერ დარწმუნდებიან, რომ სუფთა გული ჰქონდეთ. ჩვენი სჯულის სწავლებით, ვნების სურვილით არ უნდა შეაჩერო თვალი მეორის ცოლს, რადგან უსირცხვილო მზერა უსირცხვილო სიყვარულის დასაწყისია და მხოლოდ ის, ვინც გაურბის ასეთ მზერას, აცილებს ცოდვას. 185. როგორ შეგიძლია შენ, ვინც სიყვარულის სარტყელს უხსნი კაცებს, თავი შორს დაიჭირო მრუშობის ცოდვისგან? მაგრამ (სიბერე მოლაპარაკეა) მე გეტყვით ზღაპარს, რომელიც ნამდვილად შეესაბამება თქვენს სირცხვილს. ერთი უძველესი ლეგენდის თანახმად, კაცობრიობაში მანამდე არ არსებობდა განსხვავება, ვინ იყო კარგი 190. და ვინ იყო ცუდი, მაგრამ ბევრი, თუმცა სათნო იყო, უკანონოდ ითვლებოდა და პირიქით, ბევრი, თუმცა უგუნური იყო, კარგი; ყველაზე არაკეთილსინდისიერ ადამიანებს დიდება ახლდათ, სრულყოფილს კი სირცხვილი მისდევდა, მაგრამ არც ერთს და არც მეორეს არ მიუღიათ სამართალი. 195. მაგრამ ქვეყნიერებაში გამეფებული ცოდვა არ დაუმალავს მეფე ღმერთს და, ამის გამო მწუხარებით, ბოლოს შემდეგი სიტყვა გამოაცხადა: „უსამართლოა ჩემი დიდება კეთილზეც და ბოროტზეც: ამ ცოდვისაგან კიდევ უფრო გაიზრდება. ამიტომ მათ მივცემ ნამდვილ განმასხვავებელ ნიშანს, 200. რომლითაც ადვილია იმის გაგება, თუ ვინ არის ბოროტი“. ეს რომ თქვა, კარგებს ლოყები აფარებდა სიწითლეს, რომ რაღაც სამარცხვინოს დანახვაზე მაშინვე კანქვეშ სისხლი მოედო; მან განსაკუთრებით აჯილდოვა ქალები უფრო დიდი რუჟით, რადგან მათი კანი უფრო გამჭვირვალე იყო და გული უფრო ნაზი. 205. მაგრამ ღმერთმა გაუსქელა ბოროტთა სისხლი და შიგნიდან გაუნძრევლად აქცია, რომ სირცხვილისგანაც კი საერთოდ არ შემოვიდეს მიმოქცევაში. სად დავასახელო, ლოყები რომ დაამშვენე? შენი სიწითლე ჩემთვის არ არის მნიშვნელოვანი, თუმცა ის ფარავს შენს გარეგნობას ზედმეტამდე, რადგან ეს სირცხვილის სიწითლეა, 210. პროდუქტი იმ სიწითლისა, რომელიც ძველად სოდომის ცეცხლმა დაიხრჩო. სახეს ნუ შეღებავ, სლუკუნო ქალო, ნუ გააყალბებ ფერს; მე ვაღიარებ ერთ მშვენიერებას, რომელიც ბუნებამ მიანიჭა, რადგან მამის მიერ დარჩენილი სიმდიდრე უკეთესია, ვიდრე ის, რაც ჩემმა ხელმა უკანონოდ შეაგროვა, 215. პატარაც რომ იყოს, ამ უკანასკნელზე უფრო უხვადაა. ასევე, მე კანონიერი ცოლი მირჩევნია მრუშს. ბუნებრივი ბავშვები, თუმცა გარეგნულად მახინჯები არიან, მაგრამ უფრო სასიამოვნოა, ვიდრე ლამაზები, მაგრამ ნაშვილები. ამის დამახსოვრება, შეინარჩუნე შენი სხეული ისეთი, როგორიც არის ბუნებით, 220. და არ გინდოდეს განიხილონ სხვა, გარდა იმისა, რაც სინამდვილეში ხარ. კელტები ამოწმებენ რაინის დინებაში, დაიბადნენ თუ არა მათი შვილები კანონიერად 87. და ხშირად ოქრო ნახშირზე გამოცდიან. ასე რომ, მე შემიძლია დავასკვნათ შენი გულის სიწმინდე შენი სახის ულამაზესი სილამაზისგან. ბნელმა ბნელმა ბეჭედი არ დაგიკრათ! 225. ან მთლიანად ფერფლად გადაგაქცევს, ან თავისი კვამლით გაშავებს და ხანმოკლე სიამოვნებისთვის სირცხვილით დაგიფარავს. ძვირფასი ქვებით შეზავებული ოქრო და თვალისმომჭრელი ბზინვარებით, 230. მკერდზე დადებული ჯაჭვის სახით, ყურების დამამძიმებელი და დამახინჯებული ან მარგალიტის ტვირთით დაგვირგვინებული თავი, არ არის ძვირფასი დიდებულისათვის. ეს ოქროსფერი სამოსი, წვრილი ძაფების ეს ეშმაკური ნამუშევრები, ხან ჟოლოსფერი, ხან ოქროსფერი, ხან გამჭვირვალე, ხან მბზინავი, არ არის კეთილშობილებისთვის. ინგრედიენტები, რომლებიც არ არის დამღუპველი ლოყებისთვის და ტუჩები, რომლებიც არ ყავისფერდება 235. ამშვენებს ქალს. მისი სილამაზე არ მდგომარეობს იმაში, რომ აცვია შავი წარბი მის შეღებილ სათვალეზე, სველი გუგები შიგნით შემობრუნება, ან რბილი ხმით მომხიბვლელი ყურის, ხელებისა და ფეხების მიზიდვა. შენთვის სასურველი და სასიამოვნო ოქროს ძაფები შეკრა, აჩვენე, რომ რაღაც მონა ხარ, სცხე სხეულს და თავს მდიდრული საკმეველით (ყვირები მიდიან გვამებთან) 88, დაღეჭე პირში რაღაც, რაც საკვებად არ გამოიყენება 89, ნიკაპი მუდმივ მოძრაობაში გააჩერე, 245 კბილების გამო და სცვივა. დატენიანებული ტუჩების ქაფი. ნუ აღფრთოვანდებით სავარძლების ბრწყინვალებით, ნუ ეცდებით გამოიჩინოთ საკუთარი თავი ოსტატურად გაკეთებულ და გამჭვირვალე კარებში, იზრუნეთ მათზე, ვინც გიყურებთ. 250. ნუ იამაყებ მსახურთა თუ მოახლეთა სიმრავლით - შენი გულის ამ მსგავსებით. გაზაფხულის მაცნე მერცხლებია, ნაყოფი ყვავილები; მოახლეებზე დაყრდნობით შეიძლება დავასკვნათ ბედიაზე. იფიქრეთ ამ ყველაფერზე. მიუხედავად იმისა, რომ ერთი რამის უხამსობა არ არის მნიშვნელოვანი, მიუხედავად ამისა, ყველაფერი ერთად და ერთი მეორესთან ერთად უდავო ნგრევაა. 255. ქალებში ერთი ფერი კეთილია - ეს არის მოკრძალების კეთილი სიწითლე. ჩვენი მხატვარი ხატავს მას. თუ გინდა, სხვა ფერს მოგცემ: მიეცი შენი სილამაზე სიფერმკრთალე, დაღლილი ხარ ქრისტესთვის საქმით, ლოცვით, კვნესით, დღედაღამ სიფხიზლით. 260. აქ არის რუბლები შესაფერისი როგორც მარტოხელა, ასევე გათხოვილისთვის! და ჩვენ დავზოგავთ საღებავებს კედლებისთვის და ისეთი ქალებისთვის, რომლებშიც ცოფი და ახალგაზრდების ნარჩენები იწარმოება. დაე, უხტუნონ და ურცხვად იცინოდნენ, მაგრამ დაშლილი ქალების ყურების უფლებაც კი არ გვაქვს. 265. ქალების საუკეთესო საგანძური კარგი ზნეობაა, ანუ მეტი ჯდომა, ღვთის სიტყვაზე ლაპარაკი, ქსოვა და ძაფების კეთება (ეს ქალის მოვალეობაა), სამუშაოს დარიგება მოახლეებს და მოერიდე მათთან საუბარს, ატარო ბორკილები ტუჩებზე, თვალებსა და ლოყებზე. მარტო ქმარი, რომლისთვისაც ღვთისგან ხარ. კურთხევამ გადაჭრა ქალწული სარტყელი. და დააწესეთ საზღვრები თქვენი ქმრის თავისუფლებებზე, რათა დაარწმუნოთ, რამდენად შორს იკავებ თავს სხვა ადამიანების მამაკაცებს. დაიღუპოს 275. ვინც პირველმა დახატა ღვთის ქმნილება, რადგან პირველმა შეაზავე საღებავებში ურცხვობა. როგორც ხანდახან უსირცხვილო ბუფონები, ქმრების სახელის უღირსები, ზედაპირზე ავლენენ შიგნით მიმალული სიმახინჯის გამოსახულებას და ამას ბუნებრივად მოჰყვება ცეკვა, 280. სიმპათიური კიდურების საზიზღარი ხრიკები, რომლებიც ახარებენ უგუნურ ადამიანებს, ასევე ეს ქალები, რომლებიც გარედან სხვის სურათს ახვევენ - ეს სასაცილო, შემდეგ სასაცილო, სასაცილო, და არა სისულელე მოძრაობით ღირსია. ლაქებიანი სახე 285. არ აქვთ სიმშვიდე არც კარებზე, არც გასაღებებზე, არც სარკეებზე, არც გასაპრიალებელზე, არც საწმენდებზე; მთელი სახლი ირხევა. და ეს ყველაფერი მისი სახის დახატვის ამაო სურვილიდან. მაგრამ სუფთა სილამაზე, რომელმაც არ იცის დეკორაცია, არ მოითხოვს ასეთ საზრუნავს. თუ ასე ამაყობთ ყალბი სილამაზით, 290. მაშინ თქვენ ვერ გექნებათ ჭეშმარიტი სილამაზის საღი კონცეფცია. ესთერს მიმზიდველი გარეგნობა ჰქონდა (ესთერი 2:7), მაგრამ რა იყო მისი უკიდურესი სილამაზის ნაყოფი? მთელი ხალხის ხსნა. მხეცურმა მეძავმა იზებელმა ერთხელ დახატა თვალები (2 მეფეთა 9:29–37) და საქმეები მეძავის სისხლით განიბანა. 295. მაგრამ თქვენ არ მოეთხოვებათ მეფის რისხვის დაკმაყოფილება, მეძავებთან წილი არ გაქვთ: იზრუნეთ თქვენს უმანკოებაზე. როგორ არ შიშობთ, როცა მღვდლების წინაშე თავს იხრით - ეს არის სირცხვილი, რომელზეც სხვადასხვა შენიღბვა ჩნდება? როგორ არ აკანკალდეს ეს ხელები, რომლებითაც დახატე შენი ცრემლის ღირსი მშვენიერება 300. და რომელნიც შემდეგ იდუმალ სუფრას მიაწვდი? მოწამეებსაც კი, რომელთა ხსოვნას გულმოდგინე ხალხი, ძვირფას სისხლს პატივს სცემს, დიდების ხარკს აწყობს, გამოჩნდებით ისეთი სახით, რომელიც ბევრს ატყუებს, როგორც ბაზრის ხუმრობა, რომელიც ხალხს ათრევს ქალაქში, 305. ან როგორც ცხოველების მომთვინიერებელი, რომელიც გველებს ბნელ ნახვრეტებიდან გამოაქვს? მოუსმინე ჩემს რჩევას, ქალო, და ნუ დანებდები სახეზე ხელის დადებას. ასეთ ქალებთან ერთად, ჩემო ქალიშვილო, ნუ ცურავ ერთ გემზე, 310. არ წახვიდე გენერალურ საბჭოში, არ იცხოვრო ერთ ჭერქვეშ. მიატოვე ზედმეტობა სხვებს, მაგრამ გეშინოდეს მამაკაცის ტუჩებიდან ქების მოსმენა - ეს არის ქალების დიდება. თუ შენი ცხოვრება სრულიად თავისუფალია ობლიგაციებისგან, იცხოვრე მხოლოდ ქრისტესთვის, უარს იტყვი ყველაფერზე, იყავი ნათელი, ბრძენი, 315. გონიერი ქალწული და შენი გულის სუფთა საქმრო, გქონდეს სიტყვა. და თუ იმ ნეკნის სიყვარულმა, რომლიდანაც განცალკევებული ხარ, დაგიპყრია, მაშინ იზრუნე ამ ძვირფას ნეკნზე, მკვებავ, კეთილშობილურ და არა მანკიერ სიყვარულზე; 320. სიზმარშიც ნუ იცნობ სხვა ვნებებს. თქვენ კი დგახართ დიდი ღმერთის წინაშე და არ დაიმალებით, თუ რაიმე ქავილს რაიმე ძირს შეურევთ. ბევრი მოწმეა იმისა, რომ ჭუჭყიანი ტანსაცმლითაც კი შესაძლებელია უხამსი ფუფუნება, მდიდრული სამოსით კი – წესიერება. 325. იცოდე, რომ მშვიდობის მოყვარულთათვის ერთი ნაწიბური უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ღრმა ჭრილობები. პატივი ეცით მარგალიტებს. დაბინძურებულ ტანსაცმელზე ვარდნა ისეთივე შესამჩნევი არ არის, როგორც სუფთა, ერთფეროვან ტანსაცმელზე. ამით თუ დაგარწმუნე, მაშინ სიკეთე გაგიკეთე. და თუ შენს გზაზე დგომა გადაწყვიტე, 330. მაშინ ორჯერ გაბრწყინდი, როცა გინდა, ოქროთი, ქარვით, ვერცხლით და სპილოს ძვლით. ამას ვაძლევ ახლად მოხატულ ლამაზმანებს. მე მოვამზადე სვეტი და მასზე დავდებ წარწერას: მობრძანდით აქ, ვინმემ, ვინმემ და აღფრთოვანდით ამ სილამაზით. 30. ფიქრები დაწერილი ცალ მუხლში 90 გქონდეთ ღმერთი, როგორც დასაწყისი და დასასრული ყველაფრის, რასაც აკეთებთ. ცხოვრების საუკეთესო სარგებელი არის ყოველდღე სიკვდილი. შეეცადეთ ამოიცნოთ სათნოების ყველა მოქმედება. ძნელია სიღარიბეში ცხოვრება, მაგრამ კიდევ უფრო უარესია უსამართლოდ გამდიდრება. 5. კეთილი საქმეების კეთებისას იფიქრე, რომ ღმერთს ჰბაძავ. ეძიეთ ღვთის წყალობა საკუთარი თავისთვის, მოწყალების გამოვლენით თქვენი მეზობლების მიმართ. დაეუფლეთ ხორცს და დაემორჩილეთ მას, როგორც შეძლებთ. აკონტროლეთ თქვენი ბრაზი ისე, რომ არ იმოქმედოთ უაზროდ. დაიცავით თვალი და აცნობეთ თქვენს ენას, როდის უნდა გაჩერდეთ. 10. ყურები გასაღებით დაიკეტოს და სიცილმა სიძვა არ ჩაიდინოს. აღიარეთ თქვენი გონება, როგორც მთელი თქვენი ცხოვრების ნათურა. ფრთხილად იყავით, რომ გარეგნობამ არ მოგცეთ საშუალება გაიგე ყველაფერი, მაგრამ გააკეთე ის, რაც დასაშვებია. იცოდე, რომ შენ თვითონ ხარ მოხეტიალე და პატივი ეცი უცხოებს. 15. უსაფრთხო მოგზაურობის დროს განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეთ ქარიშხალს. რაც ღვთისგან არის მოცემული, მადლიერებით უნდა იქნას მიღებული. უკეთესია სასჯელი მართალთაგან, ვიდრე პატივი ბოროტისგან. დაუდექით დაჟინებით ბრძენთა კარებთან, მაგრამ არასოდეს დადექით მდიდრების კარებთან. უმნიშვნელო არ არის უმნიშვნელო, როდესაც ის ქმნის დიდს. 20. დაიმახსოვრე შენი ამპარტავნება და დიდი ბრძენი იქნები. გაუფრთხილდი საკუთარ თავს და ნუ იცინი სხვის დაცემაზე. სასიამოვნოა საკუთარი თავის შურის აღძვრა, მაგრამ ძალიან სამარცხვინოა საკუთარი თავის შური. უპირველეს ყოვლისა ღმერთს შესწირე სული. ოჰ, ვინმემ რომ შეინარჩუნოს ეს! ის გადარჩება. 31. წყვილით დაწერილი ფიქრები 91 გადააგდე ყველაფერი შენს თავს და შემდეგ გადაკვეთე ცხოვრების ზღვა, მაგრამ ნუ გაცურავ როგორც მძიმე გემი, რომელიც მზად არის დაუყოვნებლივ ჩაიძიროს. დაიმახსოვრე განუწყვეტლივ საშინელი სიკვდილი, თითქოს ის შენს თვალწინ იყოს და ნაკლებად საშინელი შეხვდებით მას. 5. განუწყვეტლივ ააშენე შენი გონება ღვთის ტაძრად, რათა გულში გქონდეს არამატერიალური საყრდენი - მეფე. იცოდე შენი თავი, რისგან და როგორ ხარ შექმნილი, ჩემო ვაჟკაცო, და ამით მოხერხებულად მიაღწევ პროტოტიპის სილამაზეს. 10. ერთი დღე მეორესთან მიგიყვანს; და ის გამუდმებით ყეფს 92 ვინც თავისთავად ადვილია; მაგრამ კარგად მოწესრიგებული ადამიანის გულში არის დაუსრულებელი დღე. ვინც ეყრდნობა რა არის გარდამავალი და რაც მოდის, თავს ანდობს ნაკადს, რომელიც ერთ ადგილზე არ დგას. ჩემთვის უღირსი სიცოცხლეც და უღირსი სიტყვაც ერთნაირად ცუდია. თუ თქვენ გაქვთ ერთი, გექნებათ ორივე. 15. უწმინდურისთვის მსხვერპლშეწირვის დაწყება ნიშნავს ღმერთის შეურაცხყოფას. მაგრამ ის კიდევ უფრო შეურაცხყოფს მას, ვინც პატივს სცემს მიცვალებულთა ნაშთებს. არასოდეს გაჩერდე სრულყოფილების გზაზე. ცუდია მუდმივად სიღრმეში შესვლა. შენ კი, ვინც ახლახან გამოდიხარ ცოდვის უფსკრულიდან, ისევ დგახარ. 20. ის, ვინც ხედავს, ბრმაა, ვინც ვერ ხედავს, როგორი დამღუპველია მისი ცოდვა. ცხოველის კვალის აღმოჩენის უნარი მწვავე მხედველობის ნიშანია. თუ თქვენი უძლურების გამო ექიმის მოთხოვნილებას დაუფარავთ ავადმყოფობას, მაშინ არ დაიცავთ უკურნებელი ლპობისგან. შენი სიტყვა ჩემი საქმეა. ვისაც ბოროტი საქმე აქვს ჩადენილი, საეჭვო დამხმარე ჰყავს - მჭევრმეტყველება. 25. გაჯერება გაიძულებს თავხედს და მე, ჩემო ვაჟკაცო, მინდა ვიზრუნო იმაზე, რაც მარადიულად საზრდოობს სულს სათანადო საზღვრებში ინახავს. ასევე ვისურვებ, რომ გამდიდრდეთ მხოლოდ ღმერთით და ყოველთვის პატივს სცეთ მთელ მსოფლიოს თანაბარ საფუძველზე ვებ ქსოვილებთან ერთად. 30. რეალური ცხოვრების სარგებელი ძალიან უცხოა ადამიანისთვის; ადამიანური სათნოება არის მხოლოდ ის, რაც ქმნის ცხოვრებას. განაგრძეთ, სიტყვა მატყუარა მრჩევლისა - ღმერთო, ყველას ღაღადებს, სასწრაფოდ გადადით ზეციური სამების შეცნობამდე! თქვენ, ვინც ამ ცხოვრებაში პატიოსანი ქორწინებით ხართ შეკრული, მიმართეთ თქვენს გონებას, თუ როგორ შეგიძლიათ მეტი ნაყოფი მოიტანოთ ზეციურ საწნახელში! 35. თქვენ კი, ქალწულო პატარძლებო, რომელნიც მკლავებში მიიღეთ დიდი ღმერთის სიტყვა, ეცადეთ, ყველაფერი ღმერთს საჩუქრად შესწიროთ! მარტოხელა ცხოვრება ყოვლისმომცველი შუქია, მაგრამ თქვენ უნდა მოაშოროთ გული სამყაროს და თავი შორს დაიჭიროთ ხორციელისგან. 40. რწმენისთვის შეურაცხმყოფელია გულში რომ არ გქონდეს, არამედ ნებისმიერ ფერში წარმოაჩინო. საღებავი არ არის რთული ჩამოიბანოთ; და მე მიყვარს ის, რაც სიღრმეში აღწევს. არ არის საჭირო არც დაუოკებელი სამართლიანობა და არც წინდახედულება, რომელიც ირჩევს მრუდე გზებს. საუკეთესო რამ არის ზომიერება ყველაფერში. მოზომეთ თქვენი გამბედაობა, წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს იქნება თავხედობა და არა გამბედაობა. გარკვეული მხიარულება ასევე უბიწოების ნიშანია. 45. მშვენიერია გონება ყოველთვის ღია გქონდეს ღვთის სიტყვისთვის; ამით ხდება ზეციური კანონების ცოდნა. იჩქარეთ გახდეთ სრულყოფილი; არ მოეწონოთ მათ, ვისაც ჯობია არ მოეწონოთ; ცოდვის მიტევება ყველაზე ამაზრზენი დიდებაა. 50. სათნოების სირცხვილია მანკიერების დამცველი; ეს თითქმის იგივეა, რაც მანკიერების გზაზე საკუთარი ფეხით გადადგმა. ოქრო ჭურჭელში გამოცდის, სათნოები კი გასაჭირში. ხშირად მწუხარება უფრო ადვილია, ვიდრე უვნებელი მდგომარეობა. ვინც უარყო თავისი მამა, ადვილად უარჰყოფს დიდ ღმერთს. და პატივი ეცით თქვენს მენტორს ღვთისმოსაობით, როგორც მამას. 55. ჩრჩილი ყველაფერს ჭამს; და არ დატოვო შენი ქონება საფლავისთვის; დაკრძალვის საუკეთესო პატივი კარგი სახელია. შეიწყალე მეზობლები, განსაკუთრებით მიცვალებულები, რომლებმაც ყველაფერი დატოვეს და ვერაფერს გაგიკეთებენ. 60. მთელი წუთისოფლისა და ყოველი ტვირთის აქ დატოვება, ზეციური ცხოვრებისკენ იალქნი. განუწყვეტლივ ესწრაფე უფრო და უფრო სრულყოფილი საქმეებისკენ, ღვთის მიერ გაბრძნებული; ყველაზე მეტად სამება იყოს თქვენი ზრუნვის საგანი. კარგი დასაწყისის შემდეგ მოდის ლამაზი დასასრული; ამის სამართლიანობა გვიჩვენებს საქმის შედეგებს. ეს არის დასაწყისი, რომელსაც მოაქვს ადამიანები კარგი დასასრული - იმუშავე წმინდად, რათა განიწმინდო შენი ცხოვრება! 5. სწავლებით შთაგონებული, არ იფრინოთ ნამდვილი ფრთების გარეშე, რადგან ფრთების გარეშე ჩიტიც ვერ დაფრინავს. ადამიანის ცხოვრებაში ყველაზე დიდი დიდება ცოდნაა, მაგრამ ის ზიანს აყენებს მათაც, ვინც მას ბოროტებისთვის იყენებს. 10. ფრთხილად იყავით, რომ ამაო დიდებამ არ მოგატყუოთ - ეს არის მახე ვიწრო გონების ადამიანებისთვის. სიკეთის კეთებისას შეეცადეთ დადგეთ მასში, რადგან ცუდზე გადასვლა სწრაფია. შეიკავეთ სიცილი და დაუსვით ზღვარი სიბრაზეს და აუცილებლად განდევნეთ უაზრო სიტყვები. 15. უპირველეს ყოვლისა, გეშინოდეთ ღმერთის, პატივი ეცით მშობლებს, ილაპარაკეთ მღვდლებზე ქებით და პატივი ეცით უფროსებს. კანონი შვილს უბრძანებს, არასოდეს შევიდეს კამათში მამასთან, კანონის წინაშე კი ბუნებასთან. 20. რისი ატანა არ გინდა სხვისგან, არ გინდა სხვას გაუკეთო. ვინც ჩაიდინა სერიოზული დანაშაული, ბრაზი არ არის სასტიკი, რადგან სასამართლო ანაზღაურებს მხოლოდ თანასწორებს. ბრძენი ტუჩებიდან ყველაზე ტკბილი სიტყვები წვეთებს და მწარე ხორხი ლანძღავს. 25. სიტკბოს ნაკადულები მოედინება კარგად მოლაპარაკე ენიდან და დამპალი ლაპარაკი დაიბადება უზნეო ბაგეებიდან. მეგობრებს უყვართ და უყვართ მეგობრები, მაგრამ მტრები ეზიზღებიან და არცხვენენ მეგობრებს. 30. მდიდრების კარები დაკეტილია ღარიბი მეგობრებისთვის, მაგრამ მდიდრები ყოველთვის მიესალმებიან ბრწყინვალე სასახლეებს. წყალი მშვენიერი სასმელია: ის არ არღვევს აზრების სიცხადეს, მაგრამ ჭიქა ღვინის დალევა გონებას აბნევს. ღვინო თავისი ბუნებით არ იცნობს სიწმინდეს; ის სიამოვნებას იწვევს, რადგან აღიზიანებს. 35. გონება მსუბუქია და არ მოითმენს დატვირთულ მუცელს, რადგან საპირისპირო ყოველთვის საპირისპიროს ებრძვის. სჯობს მსუბუქად ჭამა, ვიდრე მდიდარ ვახშამს, მაგრამ მხოლოდ სიზმარში. 40. სიზმარში სულელი უფრო მდიდარი ხდება ვიდრე ის, ვისაც ბევრი ფული აქვს. სჯობს უშვილო იყო, ვიდრე სულელი შვილები: უშვილოა, მაგრამ აქ ბევრი ცუდია. ყოველი გარდაცვლილისთვის მთელი დედამიწა კუბოა, რადგან ყველაფერი, რაც მიწიდან არის, დედამიწაზეა და მიწად იქცევა. 45. მწყემსი, როცა უნდა, თხებს წელავს, მაგრამ რძის ნაცვლად სისხლის ნაკადებს აწურავს. ღორმა, როცა ხედავს, რომ მისთვის საჭმელს ამზადებენ, იცის, თავი შეიკავოს და დროზე ადრე ჭამს. და აიძულეთ უწესრიგო ადამიანები, არ დაარღვიონ წესიერი და კანონიერი წესრიგი. 50. კანონის დაცვით განდევნი შიშს, რადგან ყველა, ვინც კანონებს ასრულებს, უშიშარია. მეცხრე ტალღას გაურბის მცოდნე მესაჭე და ბრძნული ფიქრებით გამდიდრებული გონება ყოველგვარი უბედურებისგან იხსნის. 55. სათნო ცხოვრების საპირისპიროდ არაფერი ჩაფიქრდე, რადგან მანკიერების შეცდომა აშკარაა. დიდ კოჭს დაკაკუნების არ ეშინია, ბრძენი გონება კი ყველაფერს მავნებელს მოგერიებს. 60. კურდღელს აშინებს ფოთლების ხმაური, მაგრამ ჩრდილიც კი აშინებს მორცხვ ადამიანს. მეზიზღება ღარიბი კაცი, რომელიც მდიდარს ჩუქნის, ისევე როგორც ადამიანი, რომელიც ტკბილად ლაპარაკობს, მაგრამ ავიწყდება მისი კვება. მავნე მოსაუბრე კანონებს ამახინჯებს, მაგრამ კეთილგანწყობილი მოსაუბრე ყველაზე ჰარმონიული ჰარმონიაა. 65. მდიდრები იცინიან ობლების საყვედურზე; ისინი კი იცინიან ღვთის სასჯელზე. ვინც უკანონოდ ითხოვს კანონების დაცვას, ტრაბახობს კანონებით თავის საზიანოდ. 70. ჩვეულებრივია ღარიბი ადამიანი საკუთარ თავზე დიდად არ ფიქრობს, რადგან ზოგიერთ მდიდარს არ აინტერესებს თავისი საარსებო საშუალება. ასწავლეთ სულელებს, მაქსიმალურად გაითვალისწინეთ მათი ბუნება; მაშინ, ალბათ, თქვენი მოლოდინის მიღმა, თქვენ მათ წინდახედულნი გახდებით. რკინის დარტყმისას ქვებიც ენთება; მჭიდროდ დაგრეხილი უბედურება გულს მოუტანს მიზეზს. 75. რისიც ეშინიათ ბოროტებს - ყველაფერზე მეტად - არის ჯვარი და ნათლის ზიარება 93. ძალიან ცუდია ფიცის დადებაც და მოთხოვნაც; ორივე შემთხვევაში შეურაცხყოფთ სიმართლეს. 80. შეაგროვეთ საგანძური უსასრულო ეპოქაში, მაგრამ დღევანდელი ეპოქა ღარიბდება მის დასასრულამდეც კი. ნუ მიჯაჭვულობ ბედნიერებას, რომელსაც დრო ანადგურებს; და რასაც დრო აშენებს, დროც ანგრევს. ქალებისთვის უხამსობაა მამაკაცური ხასიათის გამოვლენა; ნებისმიერი სხვა წესი, გარდა მოკრძალებისა, უცხოა კარგად მოქცეული ქალისთვის. 85. სიამოვნება იმისთვის, ვინც ტკბება, ხანმოკლეა; როგორც კი მოვა, ქვასავით მიფრინავს. ავადმყოფისთვის არავითარი სიმდიდრე არ არის სასურველი ჯანმრთელობაზე; და ბუნება გონივრულად მოქმედებს იმით, რომ მას ყოველთვის სურს ჯანმრთელობა. 90. უგუნური ადამიანის სიტყვები ზღვის ხმაურიან შხეფს ჰგავს, რომელიც ნაპირებს ურტყამს, მაგრამ არ რწყავს სანაპირო მცენარეებს. ძღვენი ჭკვიანსაც კი, ვინც ხედავს, ვერ ხედავს; ოქრო ისეთივე მახეა ხალხისთვის, როგორც ბადე ფრინველებისთვის. მწუხარება ნაადრევად შობს ნაცრისფერ თმას; რაც ჩვენმა ცხოვრების წესმა დაგვიკარგა, დრო ვერ აღადგენს. 95. სიმდიდრე ყველაზე მოქნილი მინიონია ბოროტებაში, რადგან ძალით უფრო ადვილია ბოროტების კეთება. არცერთი შეძენა არ არის მეგობარზე უკეთესი, მაგრამ არასოდეს შეიძინო ცუდი ადამიანი მეგობრად. 100. პატივი ეცით წესრიგს და ამჯობინეთ ის ძალაუფლებას, რადგან ის თავად არის ძალა და ძალაუფლების მუდამ მცველი. დაკავებული გონება არის ჩრჩილი, რომელიც ატარებს ძვლებს; სხეული აყვავდება, როდესაც ის თავს არიდებს წუხილს. არავითარი გაჯერება არ არის სისუფთავე, რადგან ცეცხლი მატერიას წვავს. 105. ღვინო გაციებული ვნების მწველი ბუქსია; და ცეცხლზე დამატებული ნებისმიერი ნივთიერება აძლიერებს ცეცხლს. ვისაც სასამართლო დავის ეშინია, სიბრაზესაც მოერიდება, რადგან სასამართლო საქმე ხშირად ბრაზით ანთებს გულს. 110. საშინელებაა მშობიარობით დაღლილ ადამიანს მეტი შრომის დამატება, მაგრამ შრომა ხშირად წყვეტს შრომას. ზოგს ეშინია იმ შრომის, რომელსაც სხვები ატარებენ; და შეხედე: თვითონაც გადატვირთულია თავისი ოჯახის შრომით. ყოველთვის იდარდო მარადიულ დიდებაზე, რადგან ნამდვილი დიდება ყოველდღე ატყუებს. 115. ბრაზი არავისთვის არ არის უსაფრთხო მრჩეველი; ის, რაც ბრაზით კეთდება, არასოდეს არის წინდახედული. გველი ბოროტია, ასპი მზაკვარი; ამ ცხოველებში ცალკე ჩანს ერთ ქალში გაერთიანებული ბოროტება. 120. შიშველი ძვლების შემხედვარე დარწმუნდებით, რომ აქ ყველაფერი არსებითად ჩვენ არ გვეკუთვნის. თუ ახალგაზრდა კიბო პირდაპირ არ დადის, მაშინ ის დედის სიარულის მაგალითს მიჰყვება. ბუნების იძულებით და ცუდი მასწავლებლებისგან, უდავოდ გამოაჩენთ კარგ მოსწავლეებს. 125. შეიმშვენეთ ცხოვრების კარგი გამორჩეულებებით და ნუ შეურაცხყოფთ საწყალ ობლს. როცა ღმერთი გასცემს, შური არაფერს გააკეთებს; და როცა არ გასცემს, შრომა არ უშველის. 130. მშობიარობ, ექიდნა? ნუ მოერიდებით მშობიარობის ტკივილს: დაორსულებისას თქვენ განიცდით იმას, რაც დედამ განიცადა მშობიარობისას 94 . აშკარა გაუბედაობისთვის არავინ ითვლება მამაცად; მხოლოდ გამარჯვებები იმსახურებენ ქებას. 135. მძინარე კაცი სიზმრების გამომგონებელია, რადგან ძილი მხოლოდ აჩრდილებს იცნობს და არა რეალურს. იძულება არწმუნებს თუნდაც ნების საწინააღმდეგოდ; ის ხშირად უკრავს გიგანტების ხელებს. როდესაც ხალხის ბრბო ცდება, ყველა იწყებს ყვირილს და ყველაფერი ქაოსში იქცევა. 140. არასოდეს უწოდო უსაქმურ საქმეს საქმე, რადგან ყველაფერი უსაქმური ზიზღის ღირსია. და ძაღლები, რომლებიც გაშვებით მოდიან, იცავენ წესრიგს. როდესაც ოქრო ლაპარაკობს, მაშინ ყველა სხვა სიტყვა არასწორია. იცის როგორ დაარწმუნოს, თუმცა ენა არ აქვს. 145. მათ, ვინც ერთგულია ამ ცხოვრების წარმავალი კურთხევებისთვის, მაინც შეუძლიათ დატკბნენ სამყაროთი. 33. მეოთხედებში დაწერილი აზრები მე გრიგოლის ნაწარმოები ვარ და სულიერ გამონათქვამებში ვინახავ სიბრძნის ოთხთვალა ძეგლს. (1) 95 რას მიანიჭებთ უპირატესობას - აქტიურ თუ ჩაფიქრებულ ცხოვრებას? სრულყოფილს შეუძლია ჭვრეტის ვარჯიში და ბევრს შეუძლია აქტივობა. მართალია, ორივე კარგი და სასურველია; მაგრამ რაც არ უნდა შეგეძლოს, მიაღწიე განსაკუთრებით ამას. 5. (2) ვიღაცამ მთხოვა ამოხსნა რაიმე სულიერი კითხვისთვის. მზად ვარ, ვუპასუხე, თუ სიბინძურე ჩამოიბანე შენგან. მაგრამ თქვენ უკვე გაქვთ სუფთა გონება. თუ წინა სიბინძურე ჩამოიბანეთ, ახლა გაწმენდა გჭირდებათ. სურნელოვანი მალამო არ ჩადოთ სურნელოვან ჭურჭელში მის შესანახად. 3) არ შეეწინააღმდეგო ყოველ სიტყვას, არც მიჰყვე ყოველ სიტყვას, 10. მაგრამ იცოდე რომელს და როდის გაუწიო წინააღმდეგობა ან მიჰყვე. იყავით უფრო მიჯაჭვული ღმერთთან, ვიდრე იცავდეთ ღვთის შესახებ სწავლებას. ნებისმიერი სიტყვის გამოწვევა შეიძლება სიტყვებით, მაგრამ რით შეგიძლია გამოწვევა ცხოვრება? 4) ან საერთოდ არ ასწავლო, ან ასწავლე კარგი ცხოვრებით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ერთი ხელით მიიზიდავთ, მეორეთი კი აშორებთ. 15. ნაკლები სიტყვაა საჭირო, თუ აკეთებ იმას, რაც უნდა. მხატვარი თავისი ნახატებით უფრო მეტს ასწავლის. 5) განსაკუთრებით გირჩევთ, საკურთხევლის მსახურებს, ნუ იქნებით სიბნელით სავსე თვალი, რათა არ იყოთ პირველი მანკიერ ცხოვრებაში. 20. რადგან თუ ნათელი ბნელია, რა იქნება თავად სიბნელე (მათე 6:23)? 6) ჩუმი საქმე სჯობს შეუსრულებელ სიტყვას. არავინ ყოფილა დიდი კეთილი საქმეების გარეშე და ბევრი გახდა ცნობილი წითელი სიტყვის გარეშე. მადლი ეძლევა არა მას, ვინც ლაპარაკობს, არამედ მას, ვინც კარგად ცხოვრობს. 25. (7) ღმერთის საუკეთესო საჩუქარი კარგი ზნეობაა. მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი მიაქვთ მასთან, ღირსეულს ვერაფერს მოიტანთ. მოიტანეთ ის, რაც ღარიბსაც აძლევს. წმინდა კაცი მეძავს წილს არ იღებს. (8) ნუ დაჰპირდები ღმერთს არაფერს (ეკლ. 5:4), არც წვრილმანს, 30. რადგან ყველაფერი, რაც ღვთისა არის, მანამდეა შენგან მიღებული. და კიდევ რა ვთქვა? იმას, რასაც დაჰპირდი, არ გაძლევ, შენ თვითონ იპარავ. რა არაჩვეულებრივ მოვალეობას აიღებ საკუთარ თავზე? დაე, ანანია და საფირა დაგარწმუნონ ამაში. (9) ჩათვალეთ ეს ცხოვრება ბაზარად. თუ ვაჭრობაში წახვალ, მოგება დარჩება, 35. რადგან წვრილმანთა სანაცვლოდ დიდს მიიღებ, ხოლო წარმავალ ნივთებში – მარადიულს. და თუ ხელიდან გაუშვით შესაძლებლობა, ასეთი გაცვლის სხვა დრო არ იქნება. (10) წინ გრძელი გზა გაქვთ, მაგრამ კიდევ უფრო დიდი ჯილდო. უცებ წარმოიდგინე ყველა სამუშაო, არ დანებდე ყველაფერს. და თქვენ არ გადაცურავთ ზღვას ერთდროულად. 40. და ეს ხშირად მტრის ცდუნებაა. (11) ზედმეტად ნუ გააფუჭებთ იმედებს და სრულიად ნუ დაკარგავთ იმედს. ერთი სუსტდება, მეორე აგდებს. მიაღწიეთ წარმატებას რაღაცაში, მიჰყევით სხვას, სანამ ის გაქვთ და არ შეგშურდეთ სხვაზე; ის, რაც არასრულია, არ გახდის თქვენს მიერ დასრულებულ გზას უსარგებლო. 45. (12) ნუ ჩქარობთ ყველაფერში, არამედ მიჰყევით იმას, რაც არჩეული გაქვთ. ჯობია რამე კარგი დაამატო, ვიდრე რამე წაართვას. ჩვენ არ ვუწოდებთ გამხდარს, ვინც დაბლა დგას, არამედ მათ, ვინც მაღლა ავიდა, დაბლა ეცემა. (13) და მცირე ნაპერწკლისგან დიდი ალი ანთებს, 50. და გველგესლას თესლი ხშირად დამღუპველი იყო. ამის დანახვით, მოერიდეთ იმას, რაც მცირე ზიანს აყენებს. ახლა ზიანი არ არის დიდი, მაგრამ დროთა განმავლობაში ის უფრო დიდი გახდება. (14) ჩათვალეთ საკუთარი თავი უფრო მეტად, ვიდრე მეზობლების საქმეები: ზოგი სარგებელს მოაქვს შენთვის, ზოგი კი მეზობლებს. 55. შენი საქმეების დათვლა ჯობია, ვიდრე შენი ფული: ეს უკანასკნელი მიედინება, მაგრამ პირველი მუდმივია. (15) ნება მიეცით თქვენს გონებას განუწყვეტლივ იმუშაოს, საკუთარ თავში აღბეჭდოს ღვთაებრივი აზრები და ცხოვრებისეული ზმნები. და ენით ძუნწი, რადგან მას ძალზედ შეუძლია 60. ზიანის მიყენება და რაც უფრო სწრაფად მოძრაობს, მით ნაკლები სარგებელი მოაქვს. (16) ჩემმა მხედველობამ მომატყუა, მაგრამ თავი შევიკავე და ცოდვის კერპი არ შევქმენი საკუთარ თავში. და კერპი დაიდო, მაგრამ განსაცდელს გადავურჩით. ეს ყველაფერი მტრულ მტერთან ბრძოლის ხარისხებია. 65. (17) დაფარეთ ყურები ცვილით დამპალი სიტყვებისგან და ლაღი სიმღერის უხამსი ტრიალებისგან. ოღონდ ყური გააღე ყველაფერი კარგი და ლამაზი. სიტყვებს, სმენასა და საქმეს შორის მანძილი მცირეა. (18) ზედმეტად არ მოგატყუოთ სურნელების სასიამოვნო, 70. შეხებისა და გემოს რბილობა. მათ რომ გადასცე, რამე გაბედულს გააკეთებ? ცოლ-ქმრისთვის შესაფერისი სიამოვნება განსხვავებულია. (19) მუცელი ამბობს: მიეცი. სიამოვნებით მივცემ მას, თუ მიიღეს ის, რასაც ითხოვ, შეინარჩუნებ სიწმინდეს. და თუ ამას სხვებს შესწირავ, 75. მაშინ ჩემგან სიბინძურეს მიიღებ და არა ზედმეტად. როცა თავშეკავებული გახდები, მაშინ უხვად მოგცემ. (20) საღად მოაზროვნე ადამიანებისთვის, როგორც ზოგადად ნებისმიერი სიცილი სიცილის ღირსია, მით უმეტეს, უძღები სიცილი. გადაჭარბებულმა სიცილმა შეიძლება გამოიწვიოს ცრემლები. 80. ჯობია იყო პირქუში ვიდრე უაზრო. (21) პატივი ეცით სულის ბრწყინვალებას, როგორც სილამაზეს - არა ის, რაც ხელებს შეუძლიათ დაწერონ და დრომ შეიძლება გაანადგუროს, არამედ ის, რაც ჩანს წმინდა გონების მზერით. და ასევე, აღიარეთ სულიერი სისაძაგლე სიმახინჯედ. 85. (22) მწუხარება, სიამოვნება, იმედები, შიშები, სიმდიდრე, სიღარიბე, დიდება, სირცხვილი, ტახტები გელოდებათ; დაე, ყველაფერი ისე მოძრაობდეს, როგორც მას სურს. კარგ საფუძველზე დაფუძნებულ ადამიანს არასტაბილური არაფერი არ ეკარება. (23) აამაღლე თავი ცხოვრებით, ვიდრე ფიქრით. 90. ცხოვრებას შეუძლია ღმერთის მსგავსი გაგხადოთ, მაგრამ ფიქრმა შეიძლება დიდ დაცემამდე მიგიყვანოთ. და მოაწყეთ თქვენი ცხოვრება არა მცირე სტანდარტების მიხედვით. რაც არ უნდა მაღლა ახვიდე, მაინც მცნებაზე დაბლა დარჩები. (24) ნუ მისდევთ ყოველგვარ დიდებას და ნუ მისდევთ ზედმეტს; ჯობია იყო, ვიდრე კარგად ჩათვალო. და თუ არ შეგიძლია საკუთარი თავის ზომიერება, 95. დაიჭირე დიდება, მაგრამ არა ამაო და არა ახალი. რა სარგებლობა მოაქვს მაიმუნს, თუ ის შეცდომით ლომშია? (25) შეაქო სხვა, მაგრამ არ იფიქრო საკუთარ თავზე, როცა შენ გაქებენ, რადგან სახიფათოა, რომ არ აღმოჩნდე ქებაზე დაბალი. და შეაქეთ მეორე, ნელ-ნელა, 100. ოღონდ ჯერ ექსპერიმენტულად გაარკვიეთ, რომ სირცხვილი არ დაგეზაროთ, როცა ის ცუდი აღმოჩნდება. (26) სჯობს საკუთარ თავზე ცუდის მოსმენა, ვიდრე სხვის შესახებ ცუდის თქმა. თუ ვინმეს შენი გართობა სურს, შენი მეზობელი დაცინვას ამხილებს, მაშინ წარმოიდგინე, რომ შენ თვითონ ხარ სიცილის საგანი; ამ შემთხვევაში მისი სიტყვები ყველაზე მეტად გაგაბრაზებთ. 105. (27) ნუ დაიკვეხნი კარგი მოგზაურობით, სანამ შენი გემი ნაპირზე არ არის მიბმული. ბევრისთვის ბედნიერად მცურავი ნავი ბურჯზე გატყდა. ბევრი წაიყვანა მეცხრე ტალღამ. ერთი რამ არის უსაფრთხო - ეს ბედნიერებას არ დავაბრალოთ. 110. (28) სჯობს მას გარკვეული სითამამე ჰქონდეს მოძღვრის წინაშე, რომელიც კარგად ცხოვრობს და შრომობს, ვიდრე განსჯისკენ მოუწოდებს, რომელიც არ გამოირჩევა კეთილი საქმეებით, თუმცა მასთან ყველაფერი მსჯელობით მიდის. (29) დათმო ყველაფერი და მოიპოვე ერთი ღმერთი, რადგან შენ ხარ სხვისი ქონების გამანაწილებელი. 115. და თუ არ გინდა ყველაფრის დატოვება, მაშინ დაუთმე უმეტესი ნაწილი. თუ ესეც არ გინდა, ზედმეტი მაინც ღვთისმოსაად გამოიყენე. (30) კარგია, რომ დავიცვათ რამე თითებისა და შურისგან. სჯობს ქრისტეს მოვალე გყავდეს, ვიდრე ყველაფრის ფლობა. 120. ქრისტე იძლევა სასუფეველს ერთ ნაჭერ პურზე, ხოლო ღარიბების გამოკვებით თქვენ საზრდოობთ და შემოსავთ ქრისტეს. (31) მოვიდა მათხოვარი და წავიდა ისე, რომ არაფერი მიიღო. მეშინია, ქრისტე, რომ მე, რომელსაც შენი დახმარება ვჭირდები, ჩემი კანონების მიხედვით, არ დაგტოვო, რომ არაფრის მიღება არ მიმიღია. რადგან ვინც არ გასცა, მას მიღების იმედი არ აქვს. 125. (32) ყველაზე უსაფრთხო ადამიანი ღარიბია. ის ღმერთს მიუბრუნდა და მხოლოდ მას უყურებს. დაიფარეთ იგი თქვენს მკლავებში. და ძლიერი არწივი, როგორც ამბობენ, ათბობს პატარა ფრინველს თავის ბუდეში. (33) სიღარიბე უკეთესია, ვიდრე უსამართლო მოგება, 130. ისევე, როგორც ავადმყოფობა უკეთესია, ვიდრე ცუდი ჯანმრთელობა. ადამიანი მოულოდნელად შიმშილით არ კვდება, მაგრამ ბოროტისთვის ცუდი ცხოვრება სიკვდილია. (34) რას ნიშნავს სიტყვები „ბატონი“ და „მსახური“? რა ცუდი დაყოფაა! ყველას ჰყავს ერთი შემოქმედი, ყველასთვის არის ერთი კანონი, ერთი სასამართლო. 135. სამსახურის მიღებისას თანამშრომელს შეხედე, როგორც კოლეგას და სხეულისგან განთავისუფლებისას უფრო დიდ პატივს მიიღებ. (35) რა უნდა გააკეთონ მსახურებმა, განსაკუთრებით ღვთის მსახურებმა? დაე, უარი არ თქვან ბატონების სიამოვნებაზე. ის სიცოცხლეს უწერს როგორც თავისუფალს, ასევე მონას. 140. ქრისტე მონის სახით მოვიდა, მაგრამ გაგვათავისუფლა. (36) გრცხვენოდეთ მანკიერი და არა დაბალი წარმოშობის სახელის. ოჯახის კეთილშობილება დიდი ხნის ლპობაა. სჯობს დაიწყო, ვიდრე რბოლაში შეხვიდე, ისევე როგორც ჯობია იყო ლამაზი, ვიდრე ლამაზი ადამიანებისგან დაიბადო. 145. (37) მხოლოდ ღმერთისა და ღვთაებრივის მსჯელობაში არ იცი გაჯერების საზომი. ღმერთი საკუთარ თავს კიდევ უფრო მეტად ანიჭებს მათ, ვინც მას იღებს. მას თავად სწყურია ისინი, ვინც მას სწყურდება, მუდმივად და უხვად იღვრება მათკენ. და თუ ვინმე სხვა მხრივ შენზე მდიდარია, ეს გულგრილად მოითმინე. (38) არ ინერვიულოთ ყველაფერზე და ყოველთვის მოიპოვეთ უპირატესობა. 150. სჯობს საკუთარ თავზე გამარჯვება სარგებლით დათმო, ვიდრე ზიანით მოგება. და მებრძოლებს შორის ყოველთვის დამარცხებულად კი არ ითვლება ის, ვინც ქვემოთ დევს, არამედ ხშირად ის, ვინც რჩება ზედა. (39) სხვა გზებით, ზიანი მიაყენეთ: ეს ხშირად მომგებიანია; ისევე, როგორც მცენარეს ჭრიან ისე, რომ მეტი ნაყოფი გამოიღოს. 155. და თუ რამეს დაუმატებ იმას, რაც ახლა გაქვს, ცუდ ხასიათს ატარებს, ეს ნიშნავს, რომ შეშის ქვეშ ცეცხლს უკიდებ ან ჯანმრთელ სხეულს ავადმყოფობას ანიჭებ. (40) თუ არაფერში არ ხარ დამნაშავე ღმერთის წინაშე და არავითარ შემთხვევაში არ დაიმსახურე სასჯელი, მაშინ ნუ შეიბრალებ მათ, ვინც შენს წინაშე დამნაშავეა. 160. და თუ ღმერთის წინაშე თავს დამნაშავედ აღიარებ, მაშინ გამოიჩინე ლმობიერება, რადგან ღმერთთან წყალობა წყალობაზეა შეწონილი (მათე 6:14–15). (41) როგორც კი შეურაცხყოფა გაგინათებს გულს, გაიხსენე ქრისტე და მისი ჭრილობები, ჩათვალე, რომ რასაც იტანს მოძღვრის ტანჯვასთან შედარებით, ძალიან უმნიშვნელოა, და შემდეგ, როგორც წყალი, ჩააქრო მწუხარება. 165. (42) ხორციელი სიყვარული, სიმთვრალე, ეჭვიანობა და დემონი ერთმანეთის ტოლია. ვის მივიდნენ, გონება გაუფუჭდა. მოკვლა, ლოცვა, ცრემლები - ეს არის სამკურნალო საშუალებები! ეს არის ჩემი სნეულებების განკურნება. (43) მოერიდეთ ყველა ფიცს. მაგრამ როგორ შეგვიძლია დავარწმუნოთ სხვები? 170. სიტყვითა და ცხოვრებით, რომელიც ადასტურებს სიტყვას. ცრუ ფიცი ღმერთის უარყოფაა. რატომ უნდა მოუწოდოთ ღმერთს, რომ იყოს თქვენი შუამავალი? დაე, თქვენი კარგი მორალი იყოს თქვენი შუამავალი. (44) რა არის ამ მცნებაზე უფრო მოკლე მოწყალების შესახებ: იყავით ასე თქვენი მეგობრებისა და მეზობლების მიმართ, 175. როგორც გინდათ, რომ ისინი თქვენს მიმართ გქონდეთ? მაგრამ არის რაღაც სხვა და მოკლედ, ეს არის ქრისტეს ტანჯვა. (45) ნუ დაიშურებ არაფერს ერთგული მეგობრისთვის, რომელიც თავს არა ჭიქის მიღმა, არამედ ქარიშხლიან დროს გამოიჩენს, რომელიც არაფერს აკეთებს შენს გასახარად, გარდა იმისა, რაც სასარგებლოა. 180. იცოდე მტრობის საზღვრები და არა კეთილგანწყობა. (46) თვალი სხვას ხედავს, მაგრამ საკუთარ თავს ვერ ხედავს; ის არც კი ხედავს სხვას, თუ ძალიან ბრმაა. ამიტომ, ყველა საკითხში აუცილებელია მრჩეველის ყოლა. და ხელს სჭირდება ხელი, ფეხს კი ფეხი. 185. (47) თუ მიჰყვები სათნოების რჩევას, მაშინ ნუ გრცხვენია, როცა მანკიერი დაცინვას დაიწყებს. და როგორც კი თავში რაღაც საზიზღარი მოგივა, წარმოიდგინე, რომ ბევრი გიყურებს და შერცხვება საკუთარი თავის. 1. ყოველთვის ცუდს ამჯობინე კარგი. 190. მანკიერთან გამკლავებით, თქვენ თვითონ აუცილებლად გახდებით მანკიერი. არასოდეს მიიღოთ მოწყალება ცუდი ადამიანისგან, რადგან ამით ის ცდილობს საბაბი მოძებნოს თქვენგან თავისი საქმეებისთვის. 2. მტრულად განწყობილი ადამიანისგანაც მინდა გამოიყენონ რამე. ვინც გადაურჩა მის თავდასხმებს, 195. გირჩევთ წინასწარ იყოთ მეტი სიფრთხილე. მე მეშინია მწარე წამლების და არ ვამტკიცებ ტკბილ წამალს. 3. დააჯილდოვე კარგი, ზიზღი ბოროტი. ოღონდ ამ უკანასკნელთა მოწყალება გამოიჩინე, ოდნავადაც ნუ შეურაცხყოფ მათ ქმედებებს, რათა კეთილშობილებით დროთა განმავლობაში გააკეთო ისინი. 200. მშვენიერი საჩუქარია წყალობა. 4. იყავით მოწყალე ყველას მიმართ, თუ ეს შესაძლებელია, და კიდევ უფრო მოწყალე მეზობლების მიმართ. რატომ ვამბობ ამას? ვინ დაიჯერებს, რომ კეთილგანწყობილი ხარ უცხო ადამიანების მიმართ, თუ უსამართლო ხარ მათ მიმართ, ვისაც ვალში ხარ? 205. (52) რატომ ვაბრალებთ ყველაფერს საწყალ მტერს, როცა საკუთარი ცხოვრებით ვაძლევთ მას საკუთარ თავზე ძალაუფლებას? საყვედურობთ საკუთარ თავს ან ყველა ან თქვენი ბოროტმოქმედების უმეტესობისთვის. ჩვენ თვითონ ვანთებთ ცეცხლს და ბოროტი სული ცეცხლს აფრქვევს. 53) ზედმეტად ნუ დანებდებით მხიარულ ოცნებებს. 210. ორივემ არ უნდა შეაშინოს შენი გონება ყველაფრით და გააჩინოს სასიამოვნო სიზმრები. ეს ყველაფერი ხშირად მტრული მტრის ქსელია. 54) დაე, ყოველ სწორ განზრახვას წინ უძღოდეს იმედი. ის ზოგჯერ ცუდი გზებით ეხმარება; 215. და მაშასადამე, განა არ არის სამართლიანი, რომ მან კიდევ უფრო მეტი წვლილი შეიტანოს სიკეთეში? ჩემთვის გაუსაძლისია ბოროტების დაძლევა. 55) გჯეროდეთ, რომ წინდახედულობა უფრო საიმედოა ვიდრე ბედნიერება. ერთი არის გარემოებების სწრაფი დინება, მეორე კი საჭე. 220. სწავლას არაფერი ამჯობინო; მხოლოდ ის წარმოადგენს მათ საკუთრებას, ვინც მას იძენს. 56) თუ გინდა იყო ღმერთი, აჩვენე შენი საქმიანობა არა ბოროტების, არამედ სიკეთის კეთებაში. ეს უკანასკნელი დამახასიათებელია ადამიანისთვის, რომელმაც იცის, რა არის მასთან. და ტრინი 96-საც და მორიელსაც შეუძლიათ მოკვლა უპრობლემოდ. 225. (57) სირცხვილია ჭაბუკი იყოს მოხუცზე სუსტი, ხოლო მოხუცს – ახალგაზრდაზე უგუნური. თუმცა, იყავი ბრძენი შენს წლებშიც კი, მაგრამ ყველაზე სრულყოფილნი უმწიკვლოები არიან თავიანთ წლებსაც კი. (58) განუწყვეტლივ მოაწყვე შენი ხსნა, 230. განსაკუთრებით მაშინ, როცა სიცოცხლის დასასრული ახლოვდება. მოვიდა სიბერე - ეს არის მაცნე, რომელიც აუწყებს შედეგს. ყველა მოემზადეთ, რადგან განკითხვა ახლოვდება. (59) სიტყვის დასასრული: ღმერთზე უარის თქმა ორი გზით მოდის: ერთი სიტყვით, მეორე საქმით. 235. ფრთხილად იყავი, მტერმა არ დაგიჭიროს; ის მუდმივად გემუქრებათ ფარული დაცემით. გეშინოდეთ, რომ საბოლოო განწმენდა საჭირო გახდება თქვენთვის. 34. განმარტებები, მსუბუქად გამოკვეთილი ღმერთი არის არსი და პირველი სიკეთე. სამყარო გარდამავალისა და წარმოსახვის ერთობლიობაა. და ის, რაც ყველაფერს ასე თუ ისე აქცევს, არის ბუნება. არაარსებითი ბუნება - ანგელოზი, პირველი არსება. 5. მაგრამ რა არიან ანგელოზები, რომლებმაც თავი აარიდეს სიკეთეს? ესენი დემონები არიან. პირველი მათგანი, რომელიც ოდესღაც ვარსკვლავი იყო, არის მახინჯი სიბნელის გამომგონებელი და ლიდერი. ნივთიერება არის გამოსახულების საფუძველი, მეორე ქმნილება. და სილამაზე მატერიაში არის გამოსახულებით შემოსილი მატერიის გამოჩენა. 10. გარდამავალისა და გასაგების ორმხრივი ზღვარი სამოთხეა. ვარსკვლავების ბუნება მბრუნავი ცეცხლია. და სინათლე არის ანთებული განათება და გონება სულში. სიბნელე შეიძლება იყოს ორმაგი, ისევე როგორც ორმაგი განათების არარსებობა. 15. ასაკი არის გაფართოება, რომელიც განუწყვეტლივ მიედინება დროში. დრო კი მზის მოძრაობის საზომია. დედამიწა არის ცის მიერ გარშემორტყმული ნივთიერების გამაგრება. ცეცხლი არის ბუნება, რომელიც იწვის და მიისწრაფვის ქვევით. წყალი არის თხევადი ნივთიერება, რომელიც ცვივა. ჰაერი არის სიცარიელის შევსება და ჩასუნთქული ნაკადი. 20. მე ვარ ადამიანი - ღვთის ქმნილება და ღვთის ხატება. სხეული არის ნივთიერება და გაფართოებული სიმსუქნე. ელემენტი სხეულის ორიგინალური ნაწილია. სული მაცოცხლებელი და მოძრავი ბუნებაა; გონება (λόγος) და გონება (νους) იშლება ჩემს სულთან. 25. სიცოცხლე სულისა და სხეულის შეერთებაა, ისევე როგორც სიკვდილი არის სულისა და სხეულის განცალკევება. გონება არის შინაგანი და უსაზღვრო ხედვა, ხოლო გონების მუშაობა არის ფიქრი და საკუთარ თავზე აღბეჭდვა ის, რაც დასაფიქრებელია. მიზეზი - გონების შთაბეჭდილებების ძიება; 30. თქვენ გამოთქვამთ მას ვოკალური ორგანოების მეშვეობით. შეგრძნება არის გარეგანის ერთგვარი მიღება საკუთარ თავში. მეხსიერება არის გონების შთაბეჭდილებების შენახვა, მეხსიერების დეპონირება დავიწყებაა და დავიწყების დეპონირება ისევ ერთგვარი მეხსიერებაა, რომელსაც მე მოგონებას ვუწოდებ. 35. სურვილში ვგულისხმობ გონების მიდრეკილებას და შეხვედრას ისეთთან, რაც ჩვენს ძალაშია; მაგრამ სხვა არაფერი არ უნდა სურდეს. გადაადგილება, სადაც მინდა, თავისუფლებაა. ასეთ ძლიერ მოძრაობას მონდომებას ვეძახი და უნებლიე არის ნებისყოფის ძალადობა. 40. განსჯაში ვგულისხმობ საგნების დისკრიმინაციას. ვნება არის სურვილი ან მშვენიერის ან არალამაზის მიმართ; და ანთებული და უკონტროლო ვნება არის სიყვარული. გაღიზიანება არის უეცარი ადუღება გულში; ხანგრძლივი გაღიზიანება არის ბრაზი; 45. ხოლო გაღიზიანება, რომლის დროსაც ადამიანი ახსოვს ბოროტებას და თავად გეგმავს ბოროტების კეთებას, არის ხსოვნა. მოთმინება არის ის, რასაც მე ვუწოდებ მწუხარების მონელებას საკუთარ თავში; და მშვიდად შეხვედრა შეურაცხყოფას ნიშნავს არ იყო გაბრაზებული; ძველები მას თვინიერებას ეძახდნენ. განვიხილოთ სიკეთის ჩვევა სათნოებად 50. და, პირიქით, ბოროტების ჩვევა, როგორც სათნოების საწინააღმდეგო დაავადება. და აღიარე პირველი, როგორც ღვთის საჩუქარი, ხოლო მეორე, როგორც შენი გამოგონება. სილამაზე ყველაფერში პროპორციულობაა, სისაძაგლე კი, ჩემი აზრით, სილამაზის შეურაცხყოფაა. გამბედაობა არის სიმტკიცე საფრთხეში; 55. სითამამე არის გამბედაობა, სადაც არ უნდა გაბედო; და გულის ერთგვარი შეკუმშვა, როცა რაღაც უნდა გაბედო, არის გაუბედაობა. სიამოვნებისთვის არ დანებება უბიწოებაა, მაგრამ სიამოვნებაზე დათმობა არის რასაც მე გარყვნილებას ვუწოდებ. სხვებზე მეტის არ სწრაფვა სამართლიანობაა, 60. მაგრამ თანასწორობის საზღვრებს გასცდა უსამართლობაა. წინდახედულობა არის გამოცდილება ბიზნესში. სიბრძნით თქვენ გესმით არსებული ნივთების ჭვრეტა. უბრალოება ბოროტების მიმართ უმოქმედობის ერთგვარი უნარია. ორაზროვნება კი ხასიათის ეშმაკობაა. 65. სიამოვნება სულის ერთგვარი რბილობაა. მწუხარება გულს ღრღნის და დაბნეულობა, მზრუნველობა ტრიალებს და მისი უმაღლესი ხარისხი შფოთვაა. მსჯელობა არის განსჯათა წინააღმდეგობა იმის შესახებ, თუ რა უნდა გააკეთოს. გამოსავალი არის გონების დეფინიციების დადგენა ერთში. 70. გონების დეფინიციების უარყოფა უყურადღებოდ მიმაჩნია. შური არის მოწყალება მეზობლის წარმატებისთვის, ცილისწამება კი შურის გამო ზიანს აყენებს. მაგრამ მანკიერი ადამიანების გაკიცხვა სანაქებო ვნებაა. სირცხვილი არის გულის ერთგვარი შეკუმშვა შერცხვენის შიშისგან, 75. სირცხვილის ზიზღი კი ურცხვობაა. შრომისმოყვარეობა არის ერთგვარი დაჟინება იმაში, რასაც ვარაუდობენ; ამ სიმტკიცის შესუსტებას დაუდევრობას ვუწოდებ. სიზარმაცე არის უძრაობა ყველაფრის მიმართ. ეჭვიანობა ან მიბაძვაა, 80. ან რაიმე სახის მწუხარება, რომ უცხო საყვარელი საგნის მიმართ მალულად იგრძნობა სინაზე; ძველები ამას ეჭვიანობას უწოდებდნენ. ტრაბახობას მე გულის ამპარტავნებას ვეძახი, ამპარტავნებას კი - უაზრობით გამოწვეულ გულის ანთებას. ამაყ ადამიანს, ჩემი აზრით, უყვარს სხვების წინაშე თავის დანახვა. 85. მე კი თვითდაკმაყოფილებას ამპარტავნებას ვუწოდებ. გქონდეს თავმდაბლობა ნიშნავს არ იფიქრო საკუთარ თავზე და რას იმსახურებ; თავმდაბლობის გამოვლენა დაცინვაა. კეთილშობილება არის ის, როცა ვიღაც უბრალოდ ფულს აძლევს მეორეს და მე ფუჭობას ვეძახი ფულის გადაყლაპვას, 90. სიძუნწე არის ფულის ეკონომია. ბრწყინვალება ბიზნესში ბრწყინვალებაა, მაგრამ სკრუპულოზობა ნიშნავს ბევრს იფიქრო უმნიშვნელოზე. გულუხვია, ვინც ყველაფერს თვითკმაყოფილებით ითმენს, ცოტას რომ არ გაუძლო, სიმხდალის ნიშანია. 95. ცნობისმოყვარეობა პატივისცემის ზომიერი სურვილია და ამაოება სცილდება ზომას, ხოლო ცარიელი განსხვავებების სურვილი ამაოა. ასე თუ ისე გამოჩენა არის დიდება (δόξα), მაგრამ სხვა საკითხია აზრი (δόξα), ანუ ჩვენი წარმოდგენები საგნების შესახებ. 100. წყენა არის მტრულად განწყობილი ადამიანის უღირსი ქმედება ან უღირსი სიტყვა. ცილისმწამებელი ცდილობს შერცხვენას. მეგობრის გაკიცხვა მისი დასჯის გარეშე საყვედურია. სასჯელის დამსახურებაზე ბრალდება ჩივილია. თუ საჩივარი უსამართლოა, ის ცილისწამებად იქცევა. 105. და თუ ფარულად მოიტანეს, მაშინ ვეძახით მას. ნებისმიერი უპასუხისმგებლო შეურაცხყოფა არის მკრეხელობა. და ვინც იარაღს თავის პირს ყველას წინააღმდეგ, ბოროტი ენაა. თავაზიანობა სიმარტივეა საუბარში და ოსტატობა მიმართვის სიმსუბუქეა, გარდა სიტყვებისა, მოძრაობებში, 110. სისულელე არის სწორი სიტყვის თქმის შეუძლებლობა. სიცილი არის ლოყების კრუნჩხვითი მოძრაობა და გულის ფეთქვა. ღვინის ზედმეტ სმას სიმთვრალეს დავარქმევ, მთვრალის უხამსი მდგომარეობაა სიმთვრალე, ხოლო დაღლილობა - გუშინდელი სიმთვრალის უსიამოვნო შედეგი. 115. მკვლელობა ხდება ორი გზით - ან სხეული ან ღვთის ხატება და ორივე შემთხვევაში ნადგურდება სასურველი ჰარმონია. სიძვა და მრუშობა ასევე ორგვარია: ეს არის ან რაღაც გატაცება სხვისი სხეულის მიერ, ან დემონის მიერ, როდესაც ღვთის მტრების მიმართ ვგრძნობთ სიყვარულს, რომელიც ჩვენ გვმართებს ღმერთის მიმართ. 120. მაგრამ ვინც პატივს სცემს ოქროს, ის ასევე კერპთაყვანისმცემელია. თუ რაიმეს შეძენა სულისთვის სასარგებლოა, მაშინ რაიმეს ჩამორთმევა საზიანოა. სიბრალული არის თანაგრძნობა უბედურების მიმართ, წყალობა კი არის, როცა ტანჯვისთვის რაიმე სახის სარგებელს ვაძლევთ. 125. ბიზნესში ცნობილი უნარი არის ხასიათი, ხოლო ქცევა არის მოქმედების საშუალება, რომელშიც ვლინდება ხასიათი. განათლება არის განათლება საქმითა და სიტყვით. სრულყოფილი სიტყვა კურნავს ბოროტებას, მაგრამ არასრულყოფილი სიტყვა ანადგურებს კარგს. 130. ჭვრეტაში ვგულისხმობთ გონებაში წარმოსახულზე ფიქრს, ხოლო აქტივობა არის ერთგვარი მოქმედება დაკავშირებული იმასთან, რისი გაკეთებაც ვალდებულნი ვართ. უნარი არის ერთგვარი მუდმივი ხარისხი და მე უნარების პროდუქტს მოქმედებას ვუწოდებ. ხელოვნება გამოცდილებაზე დამყარებული მოქმედების რუტინული პროცედურაა, 135. და ისეთ უნარს, რომლიდანაც გადახვევა შეუძლებელია, ცოდნა ჰქვია. რაც არ არის რაღაცის გულისთვის, მეორე კი ამის გამო, მე დასასრულს ვეძახი და მიზანი არის ის, რისკენაც ჩვენ ბოლომდე ვისწრაფვით. შუამდგომლობით ვგულისხმობთ საჭიროების თხოვნას, 140. ლოცვით - საუკეთესოს თხოვნა, აღთქმა - შემსყიდველი მსხვერპლის აღთქმა, ხოლო გამოსასყიდი მსხვერპლი საპატივსაცემოდ შეწირული საჩუქარია. ქება კარგი სიტყვაა ჩემს რაღაცაზე. დიდება ღვთისადმი პატივისცემის ქებაა. სიმღერა, მგონი, მოზომილი ქებაა. 145. გალობასთან შერწყმული ფსალმუნი მზადდება ფსალმუნით. რაღაც რეალურზე ლაპარაკი, როგორიც არის, სიცრუეა, და ლაპარაკი არა ისე, როგორც არის, ტყუილია, არამედ ამის საწინააღმდეგოდ საუბარი ჩხუბია და ამაზე უარესი რა არის ცხოვრებაში? ფიცი არის გარანტია ღმერთთან, როგორც შუამავალთან. 150. და ფიცის დაცვა არის ფიცის ერთგულება. სიტყვაში ღვთისმოსაობა ასევე ვგულისხმობ დემონების თაყვანისცემას. და ღვთისმოსაობა არის სამების თაყვანისცემა. ღმერთზე უარის თქმა იქნება სამი ადამიანიდან ერთის დამცირება და არა ღმერთში თანაარსებობის პატივისცემა. 155. რწმენა შეიძლება იყოს ორგვარი: ერთი სიტყვის დამაჯერებლობით, მეორე კი რაიმე სახის მზა შეთანხმებით ყველაფერზე. და პირველი სწორია, რადგან სიტყვის ლიდერი თავად სიტყვაა. იმედი არის კომუნიკაცია არყოფნის ობიექტთან და მე ამ კომუნიკაციის შეწყვეტას სასოწარკვეთას ვუწოდებ. 160. სიყვარული, ჩემი განმარტებით, ერთსულოვნებაა და ღმერთის სიყვარული ერთად არის განღმრთობის გზა. სიძულვილი არის ერთგვარი ზიზღი, რომელიც მტრობას იწვევს. ფარისევლობა ფარული სიმწარეა. ადამიანის სიყვარული ნიშნავს შემოქმედს პატივისცემას; 165. ემსახურო ღარიბებს, ნიშნავს პატივი სცეს მას, ვინც გაღატაკდა ჩვენი გულისთვის. ის არის უცხო ადამიანი, რომელიც თავს მოხეტიალედ ცნობს. სიმშვიდე ცხოვრებაში არის სასურველი სიმშვიდე, განსაკუთრებით გონების სიმშვიდე, ანუ ვნებების დაწყნარება. 170. მტრობა, ჩემი აზრით, აზრთა სხვადასხვაობა და უთანხმოებაა. ხოლო მტრობა და ომი ბოროტების გამომგონებელია. სიწმინდე არის ღმერთთან ურთიერთობა. ჩათვალეთ ცოდვა საზიზღარი და საზიზღარი. განწმენდა არის მინარევებისაგან გამორეცხვა და უბიწოება მიმაჩნია ბოროტების ანაბეჭდად საკუთარ თავში. 175. ქორწინება კანონიერი, ხორციელი კავშირია. ქალიშვილობა სხეულისგან გასვლაა. ბერი, რომელიც ცხოვრობს ღვთისთვის და, მით უმეტეს, მხოლოდ მისთვის; მონასტერი კი, ჩემი აზრით, არის დაწესებულება, რომელსაც გადარჩენის მიზანი აქვს. ცოდვა არის სიკეთისგან გადახვევა, 180. დაუშვებელია არც კანონით და არც ბუნებით. კანონი არის სასამართლო განსაზღვრა, თუ რა უნდა გავაკეთო, და მცნება არის სუვერენული ბრძანება. დანაშაული არსებული კანონმდებლობით ცუდი ქმედებაა. უკანონობაში ვგულისხმობ კანონების დაუმორჩილებლობას. 185. პირველი კანონი იუდაიზმია, მეორე კი ტანჯვის საიდუმლო. ერთი იმალება და ანგრევს დემონების მსახურებას, მეორე კი ნათელია და ანადგურებს მკითხაობას. ქრისტეს განსახიერება ჩემი ახალი ქმნილებაა, ადამიანო; 190. რადგან ხორციელი ღმერთი განიცადა ჩემი ტანჯვით. მან სრულად დაფარა ჩემი ყველა ვალი; ევას მოწყალებით იგი ქალისგან დაიბადა, მაგრამ ქალწულისგან; რადგან მისი პირველი დაბადება ერთი მამისგან არის; და გაუთხოვარი მოვიდა გაუთხოვარისაგან. 195. და აღრიცხვა იყო ღვთის შემდგომი წარწერის გამოსახულება. სამოსელში გახვეული ადამის სიშიშვლის შემცვლელია. ჩვილების ცემა არის ინფანტილური პროტოტიპების გაუქმება. მოსიარულე ვარსკვლავი არსების თაყვანისცემაა. მოგვების მოსვლა წარმართების ეკლესიაში შესვლაა. 200. Xpucmo-ს ნათლობა იყო ჩემთვის წყლის განწმენდა. სული არის დამოწმებული ნათესაობა. მარხვა მტრის წინააღმდეგ ბრძოლის საცხებელია. ცდუნება იყო ღმრთის ეშმაკობის გემო. ეკლის გვირგვინი და იისფერი სამოსი - 205. ღია ბრძოლაში მტრისგან ძალაუფლების წართმევაა. ჯვარი გამარჯვების ნიშანია, ხის კი ხის ნიშანი. ლურსმნები ჩემი ცოდვის ლურსმანია. გაშლილი ხელებით ქრისტე იკლავს ყველაფერს. ნაღვლის ჭამა კი ადამის ჭამის საპირისპიროა. 210. ერთი ქურდი გადარჩა - ადამმა ირწმუნა, მეორე კი გამხდარი, თუმცა ჯვარზე ლურსმული იყო. სიბნელე მეექვსე საათიდან არის ტირილი ტანჯულისთვის. ქვების დაშლა კი ქვებს გაანადგურებს. 215. მკვდრეთით აღდგომა და ქალაქში შესვლა არის მკვდრების წარმოდგენა სამოთხეში. სისხლი და წყალი, რომლებიც ერთად მიედინება ნეკნიდან, არის ორმაგი ნათლობა და ტანჯვა, როდესაც დევნის დრო საფრთხეს უქმნის. იესოს სიკვდილი ჩემში მკვდრების განადგურებაა. 220. ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომა არის ჩემი განთავისუფლება ჯოჯოხეთიდან. ქრისტეს მთაზე ამაღლება და მწუხარებამ ამიმაღლა. ახლა განვიხილოთ რა შემდეგშია. ხალხი ღმერთის თაყვანისმცემელთა კრებულია. ტაძარი ხალხის განწმენდის ნაკურთხი ადგილია. 225. ღმერთის საჩუქარი არის განწმენდის მსხვერპლი. ღვთაებრივი კვება არის საჩუქრების სუფთა საცავი. მღვდელმსახურება არის აზრების განწმენდა, აახლოებს ადამიანს ღმერთთან და ღმერთს ადამიანთან. საიდუმლო არის უთქმელი ღვთისმოსაობა. 230. მადლის ძღვენში ვგულისხმობ სულის ღვთაებრივ მიცემას. წინასწარმეტყველებას ვუწოდებ ქადაგებას უხილავზე. და სახარება არის ქადაგება ახალი ხსნის შესახებ. მოციქულობა არის ქადაგების დახმარება. ახალგაზრდებს ასწავლიან კატეხიზმო სიტყვის ცოდნა. 235. მონანიება უკეთესისკენ მოქცევაა. შელოცვა არის დემონების განდევნა. შრიფტი მეორე სიცოცხლის ბეჭედია. პროსფორა - ღმერთის განსახიერებისა და ღვთის ტანჯვის კომუნიკაცია. 240. ნიშანი არის სასწაული მოვლენა, რომელიც სცილდება ჩვეულებრივს. ცეცხლის ენები - სულის არსებობა. სულიერი ადამიანი შორს არის სრულყოფისაგან, ხორციელი ადამიანი უკიდურესად ერთგულია ვნებებისადმი, სულიერი ადამიანი კი სულისგან შორს არ არის. 245. ვინ არის ანტიქრისტე? შხამით სავსე მხეცი, მრავალი ძალაუფლების მქონე ადამიანი. რა არის განდგომა (2 თეს. 2:3)? ეს არის უახლესი, ყველაზე ბოროტი განდგომილი [იულიანი] ან ამჟამად დომინანტური სწავლება, რომელიც ანაწილებს ღმერთს. 250. მის შემდეგ ქრისტე კვლავ მოვა მამის დიდებით და სხეულთან ერთად, რათა განმწყვდეულებმა იხილონ იგი. ამის შემდეგ არის აღდგომა, ანუ კომპლექსის შეერთება. ამის შემდეგ სიკვდილი არის არსებულის განადგურება და, შესაძლოა, რაიმე სახის ცვლილება უკეთესობისკენ. ამის შემდეგ მოდის განაჩენი და შიში. რა არის სასამართლო? 255. საკუთარი და შინაგანი ტვირთი თუ სინდისის სიმსუბუქე და ცხოვრების კანონთან გაიგივება. და ცხოვრების მხიარულება, ჩემი აზრით, ნეტარებაა. რა არის სამეფო? ღმერთის ჭვრეტა, მისი ქება და ანგელოზებთან ერთად სიმღერა. 260. ყველაზე ბოროტებისთვის მომზადებული სიბნელე ღვთისგან დაცემაა. ხოლო ჭია და ცეცხლი მატერიალური ვნების მოხმარებაა. თუ რამე სხვა უკეთესია, მაშინ ეს არ სცილდება ღმერთის შესაძლებლობებს. რა არის შანსი, პროვიდენსი, ბედი? შანსი იქნება ის, რაც თავისთავად ყოველგვარი მიზეზის გარეშე მოხდა. 265. განგებულება არის საჭე, რომლითაც ღმერთი ყველაფერს ამუშავებს. ბედი, როგორც მე წარმომიდგენია, ღმერთის გეგმების ჯაჭვია. ეს არის ჩემი განმარტებები მათ პირველ ესეში! ავადმყოფობაშიც მხიარული ხარ, ფუფუნებაში ცხოვრობ, თუ მხოლოდ მდიდარი ხარ; მართალია, თავს ცუდად გრძნობ, მაგრამ დაავადების წამალიც გაქვს. მეორე კი ღარიბია, მაგრამ თავშეკავებული. და სამგზის კურთხეულია, რადგან არც ბოროტება აქვს და არც ბოროტების წამალი. 5. და მე მირჩევნია მდიდარი, მაგრამ ვნებებისადმი მონური, ღარიბი და ბრძენი კაცი, როცა თანახმა ვარ, ძლიერად ძლიერი, გონებით შეშლილი, საღი გონებით, თუმცა ძალით სუსტი კაცი მირჩევნია. ტანჯვის საწინააღმდეგო წამალი რომ აქვს, მძიმედ დაავადდეს; მეორე კი, წამლის გარეშე, ძალიან ჯანსაღია: რომელს აინტერესებთ? აშკარად ჯანმრთელი; მაგრამ ვიცი, რომ ყველა იგივეს იტყვის. 5. ასევე, ადამიანს, რომელსაც ცოტა სჭირდება, თუმცა ძალიან ღარიბია, მდიდრებს ანიჭებენ უპირატესობას ფულითაც და ვნებებითაც. როდესაც შეხვდებით გამხდარ და აყვავებულ ადამიანს, იცოდეთ, რომ მას ბოლომდე იტოვებენ. და როცა ხედავ კარგ ადამიანს უბედურებაში, გაიგე, რომ მწუხარება განწმენდას ემსახურება. თუ მან არ მიიპყრო ბევრი 5. უწმინდურება საკუთარ თავზე, მაშინ სამუშაო იქნება საჭირო მის მოსაშორებლად ისე, რომ არაფერი დარჩეს დასაწვავად. ან უბედურებაც შეიძლება, ღვთის ნებართვით, იყოს მტრის ცდუნება და შეურაცხყოფა. ამაში დაგარწმუნოთ გამარჯვებულმა იობმა. თუ, როგორც ცოდვის უბედური პროდუქტი, წარმატებას მიაღწევთ, მაშინ იცოდეთ, რომ მზად ხართ საბოლოო ტანჯვისთვის. და თუ სათნოდ ყოფილხართ სევდიან ცხოვრებას, იცოდეთ, რომ ოქროვით იწმინდებით ღუმელში. 5. ან თუ, ახალი იობის მსგავსად, თქვენი სხეული გამოფიტულია შურიანი ადამიანის წინააღმდეგ ბრძოლაში, მაშინ იმისათვის, რომ მიიღოთ გამარჯვებული გვირგვინი ამ ღვაწლის შემდეგ. ამიტომ, როცა აყვავებული ხარ, ამით ნუ გაახარებ ფიქრებს და მწუხარებაში ნუ დაკარგავ გულს, მიიღე ყველაფერი ქრისტესმიერი გულით. 39. ბედნიერება და წინდახედულობა ერთმა ოქროს მოყვარულმა სადღაც თქვა: "გისურვებ ბედნიერებას, ვიდრე ჭურჭლის კასრს". მაგრამ ბრძენი მას შეეწინააღმდეგა: "ჩემთვის გონების წვეთი უკეთესია, ვიდრე ბედნიერების ზღვა". 40. ადამიანის ამაოების შესახებ 97 ვინც ობობასავით ქსოვს ქსელის ძაფებს და ამ ცხოვრებაში დასცინის სუსტებს, აცნობეთ, როგორ ადვილად ატარებს ქარები ასეთი ობობის ცხოვრების ყველა სიამოვნებას და იფანტება [მტვერში]. 5. შეხედე, შენ, ვინც ტახტები ამშვენებთ და მერყევი უპირატესობებით ადიდებულხართ, საბოლოო გარდაუვალ სამსჯავროზე, რომლისგანაც ვერაფერი დაიმალება. 1–5 ლექსები შეტანილი იყო ციკლში „იდუმალი გალობა“ (იხ.: თხზულებანი, ვითარცა თხზულებანი, ვითარცა წმიდათა მამაჲ ჩვენისა გრიგოლ ღვთისმეტყველი, კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსი: 6 ნაწილად 1843–1848 წწ. ნაწილი 4. გვ. 177–193). რევოლუციამდელ თარგმანში პირველ ნაშრომს ერქვა: „სიტყვა 1, საწყისების შესახებ“. შემდგომი გამოცემა 1843–1848 წწ. მითითებული იქნება - TSO (მოსკოვის სასულიერო აკადემიის თარგმანი სერიაში "წმინდა მამათა შემოქმედება რუსულ თარგმანში"). – რედ. მანიქეიზმი არის ერეტიკული დოქტრინა სინათლესა და სიბნელეს შორის თანაბარი ბრძოლის შესახებ. – რედ. ამაღელვებელი (ც. - სილ.) - ანთება, ანთება. – რედ. ანუ ღვთაების უბრალო სულიერი ბუნება ანუ ანგელოზთა ბუნება. – რედ. კუბარი - დაწნული ზედა, ზედა. – რედ. TSO-ს მიერ თარგმნილი: "მეთევზეობის შესახებ". – რედ. კანონპროექტი ნათქვამია: τα ' δ᾿ ου᾿ μέγιστα τών κακών τιμητέα. მაგრამ ლეუნკლავიუსის თარგმანიდან ირკვევა, რომ κακών (მანკიერებები) ნაცვლად მან წაიკითხა καλών (სათნოებანი). თსო-ს მიერ თარგმნილი ლექსები No7–9 შევიდა ციკლში „იდუმალი გალობა“ (იხ.: ნაწილი 4, გვ. 193–206). – რედ. მითიური მეფე იქსიონი თავისი ბოროტების გამო ტარტაროსში მბრუნავ ცეცხლოვან ბორბალზე იყო მიბმული. – რედ. ანუ იესო ქრისტეს კაცობრიობა. აქ: ჯამბაზები და საყრდენები (გამ. 12:7). – რედ. თარგმნა TSO-მ: „ინკარნაციის შესახებ“ No2. – რედ. ანუ რაციონალური სული ადამიანში. – რედ. ანუ უხეშობა, სიმკვრივე, სიმყარე. – რედ. თარგმნა TSO-მ: „ინკარნაციის შესახებ“ No1. – რედ. ჰეზრომ იორამი, ჯორამ არამა. კეილი ასკვნის, რომ ეს არის უფრო დიდი პოემის მოკლე ფრაგმენტი და მას უნდა ჰქონდეს დასაწყისი და დასასრული და ის საუბრობს არა მხოლოდ იგავებზე, არამედ სასწაულებზე და არა მხოლოდ მარკოზის, არამედ ლუკას შესახებ. აქ და შემდგომ: ამ გამოცემისთვის ბერძნულიდან ახალი თარგმანი გაკეთდა პ.კ. დობროცვეტოვი. ლექსი No25 ნათარგმნია Patrologiae cursus completus Graeca-დან (შემდგომში PG). T. 37. პოლკოვნიკი 495–496 წ. – რედ. TSO-ს მიერ თარგმნილი: „ქრისტე გემზე“. – რედ. ეს ფრაზა არ შედის TCO თარგმანში. – რედ. ამ PG გამოცემისთვის რუსულად ითარგმნა ლექსები No31–35-ის ჩათვლით. T. 37. კოლ.509–513. – რედ. რევოლუციამდელ თარგმანში 37-ე და 38-ე ლექსების სათაურები არ იყო მითითებული. – რედ. Ilektrum არის ოქროსა და ვერცხლის სპეციალური ნაზავი, რომელსაც ძველები იყენებდნენ და ძალიან აფასებდნენ. – რედ. ტყვეები (ც. - თან.) - ბორკილები, ბორკილები. – რედ. ვინც ხელყოფს (გ. - ს.) - ვინც ქორწინებაში შედის, ვინც არ არღვევს - უცოლო. – რედ. ცერნი - კამათლის, ანუ მარცვლების თამაში. – რედ. Ryasny - ნაქარგები, მორთვა ტანსაცმლის კიდეზე; იხილეთ მაგალითად: პრინცესას ასულის მთელი დიდება შიგნით არის, ოქროს სამოსელი და ლაქებიანი (ფსალმ. 44:14). – რედ. წმიდა მოწამე თეკლა. ხსოვნა 24 სექტემბერი. – რედ. იერუსალიმის წინა სახელი. – რედ. ანუ ინგოტი. სლავურ თარგმანში: ოქროს ჭურჭელი. ანუ ხალხის გამართლება იმით, რომ ისინი ღმერთების მაგალითით ცოდვაში არიან მიყვანილი. TSO-ს მიერ თარგმნილი: „ქალწულებს“. – რედ. TSO-ში ციკლი „ბერებს“ მოიცავდა მთელი წარწერები „მათ ვისაც უყვარს“, „ქალწულების შესახებ“, „ქალწულს“, „ბერებს ჰოსტელში“ (იხ.: ამ გამოცემის გვ. 398–401). – რედ. ამ ლექსებში წმიდა გრიგოლი ეწინააღმდეგება ჩვეულებას, რომლის მიხედვითაც, ვინც ჩაფიქრებულ ცხოვრებას მიუძღვნა, კაცი თუ ქალი, საყოფაცხოვრებო საქმეებზე ზრუნვას ირჩევდა სხვა სქესის პიროვნების სახელწოდებით სინიზაქტა და სინიზაქტა, ან ასევე აგაპიტა (საყვარელი) და აგაპიტა (საყვარელი). თსო-ში მე-7 ლექსი დაიბეჭდა ციკლში „სიწმინდის შესახებ“, სათაურის გარეშე No2. - რედ. თსო-ში ლექსი No9 შევიდა ციკლში „იდუმალი გალობა“ (იხ.: ნაწილი 4, გვ. 206). – რედ. ზიზღი (გ. - ს.) - ზიზღი, ურჩობა, სიჯიუტე. – რედ. პირქუში (გ. - ს.) - პირქუში, ჩაბნელებული, ჩაბნელებული. – რედ. TSO-ს თარგმნა: „თავმდაბლობის, უმანკოებისა და თავშეკავების შესახებ“. – რედ. ბერძნულ ტექსტში ლათინურმა მთარგმნელმა რთული გამოთქმა κα᾿ νοήτου σώματος თარგმნა, როგორც ex corpore non intelligente - „არაგონივრული სხეულისგან“; TSO-ს რევოლუციამდელ თარგმანში, წინააღმდეგობა არის „ხილული (νοητο᾿ ν) სხეული“. მაგრამ რადგან νοητο᾿ ν არის „გასაგები“ და, შესაბამისად, „უხილავი“, ჩვენ ვირჩევთ ვარიანტს α᾿ νο᾿ ητον - „არაგონივრული, გიჟური“. გარდა ამისა, ამ ფრაზის ზოგადი კონტექსტი, რომელიც შეიცავს არაერთ წინააღმდეგობას, იწვევს ასეთ გაგებას. – რედ. ლექსი ევრინიდესიდან, რომელიც დიოგენემ გამოიყენა ქერის პურსა და სეზამის ნიროგებზე. TSO-ს მიერ თარგმნილი: "მუცლის ამპარტავნება". – რედ. TSO-ის თარგმანში გამოტოვებულია ფრაზა „დრო და შური ძვირადღირებული ილუზიაა“. – რედ. ქერქები, პილინგი. – რედ. აქ: სენსუალურობა. – რედ. საუბარია პითიურ და ნემეის სპორტულ შეჯიბრებებზე, რომლებიც ეძღვნება წარმართულ ღვთაებებს აპოლონსა და ზევსს. – რედ. კანონპროექტის გამოცემას აკლია შემდეგი ლექსი: Παντ᾿ α᾿ ρκεΐ καλφ, რომელიც ასევე შეიძლება იკითხებოდეს როგორც სახელი: მშვენიერი პანდარკისკენ. ლეენა (ლაენა) არის ათენელი მეძავი, ჰარმოდიუსის მეგობარი, რომელიც ათენემ ტაძარში ვენერას სახით გამოსახა. – რედ. ცნობილი ძუნწი სიცილიიდან. – რედ. თსო-ში მე-13 ლექსი დაიბეჭდა ციკლში „ადამიანის ბუნების სისუსტის შესახებ“, სათაურის გარეშე No2. - რედ. თსო-ში ლექსი No14 შევიდა ციკლში „იდუმალი გალობა“ (იხ.: ნაწილი 4, გვ. 212). – რედ. რაც ვიყავი, ვარ და ვიქნები. თსო-ში ლექსი No15 შევიდა ციკლში „იდუმალი გალობა“ სათაურით „სიტყვა 11, გარეგანი პიროვნების დაბალი ღირებულებისა და აწმყოს ამაოების შესახებ“ (იხ.: ნაწილი 4, გვ. 217). – რედ. ჰომეროსი. ოდისეა XVIII, 130. თსო-ში ლექსი No16 დამატებულია ციკლში „იდუმალი გალობა“ „სიტყვა 11, გარე ადამიანის დაბალი ღირებულების შესახებ“ ნაწილად. – რედ. ბილს აქვს ლექსი 16. თსო-ში ლექსი No17 შედის ციკლში „იდუმალი გალობა“ (იხ.: ნაწილი 4, გვ. 224). – რედ. პრივიტატი (ც. - სილ.) - დასახლება (ფსალმ. 103,12). – რედ. განკითხვა, მაგრამ ზოგადი აღდგომა. თსო-ში მე-18 და მე-19 ლექსები გაერთიანებულია ციკლში „ადამიანის სიცოცხლე“ №2 და 1-ში, შესაბამისად. – რედ. თსო-ში უსათაუროდ დაიბეჭდა ლექსი No23 ციკლში „არაკეთილი მეგობრები“, №2. - რედ. პოემის ბოლოს ნაპოვნი ამ და მსგავსი გამონათქვამებიდან უნდა დავასკვნათ, რომ ეს ლექსი, ისევე როგორც მეორე: „ხშირად გეფიცები“ დაიწერა, როცა წმიდა გრიგოლი დიდმარხვაში დუმდა. სამოცდაათმა წაიკითხა: φακός του᾿ ύδατος (წყლის ჭურჭელი); გრიგოლთან: φακός του᾿ κράνους. თსო-ში უსათაუროდ დაიბეჭდა ლექსი No27 ციკლში „მშობლისთვის...“ №2. - რედ. ბერძნულიდან διψάω - წყურვილი. – რედ. გერმანული ჩვეულების თანახმად, ქმარმა, რომელიც ცოლს ღალატში ეჭვობდა, ბავშვი, რომელიც მან გააჩინა, ჩაძირა რაინის წყლებში, დარწმუნებული იყო, რომ კანონიერი ბავშვი არ დაიხრჩო, მაგრამ უკანონო მაშინვე ჩაძირულიყო ფსკერზე. სიმ წმინდა გრიგოლი, ალბათ, მინიშნებას აკეთებს, რომ მიზანშეწონილია მხოლოდ გვამების ცხება საკმევლით. ეს ეხება იმ ქალების ჩვეულებას, რომლებსაც უყვართ ხის ან სხვა მძიმე ღეჭვის გამოვლენა, რათა პირის ღრუში ნერწყვის მუდმივი სტიმულირებით ისინი ინარჩუნებენ ტუჩებს სუფთად და ხელს უშლიან ტუჩების გამოშრობას. ბერძნულად, ყოველი აზრი ქმნის ლექსს და ლექსების პირველი ასოები ბერძნული ანბანის თანმიმდევრობას ემორჩილება. ბერძნულად ეს აზრები ქმნიან აკროსტიკას; სწორედ ყოველი ლექსის პირველი ასოებიდან გამოდის შემდეგი ორი სტროფი: „ფიქრები გრიგოლისა, მჭევრმეტყველება წყვილებში, მშვენიერი გართობა ახალგაზრდებისთვის და ბოლო საჩუქარი“. აყეფება (ც. - ს.) - შეწუხება, შემოგდება. – რედ. ეს ლექსი არ შედის თსო თარგმანში (იხ.: PG. T. 37. Co1. 922). – რედ. უძველესი ნატურალისტთა ლეგენდის თანახმად, ექიდნა, როდესაც იბადება, დედის მუცელს ღრღნის. ამ იგავის აზრი შემდეგია: ვინც სხვას ბოროტებას გაუკეთებია, სხვისგან თავისთვის ბოროტებას მოელის; ვინც აღიზიანებს თავის მშობლებს, უნდა ელოდეს გაღიზიანებას შვილებისგან. ფრჩხილებში ნუმერაცია აჩვენებს ამ ნაწარმოების სტროფების თანმიმდევრობას TSO გამოცემაში. – რედ. ტრიგონი ზღვის თევზია ღეროების ჯგუფიდან, შხამიანი ნემსით გრძელ, თხელ კუდზე. მინი წერს, რომ ეს მოკლე ლექსი იყო ლათ. კანონპროექტის თარგმანი, როგორც გრიგოლის ლექსის დასასრული, მაგრამ ის არასოდეს გამოქვეყნებულა ბერძნულად და არ არის ბერძნული ტექსტიდან, რომელიც ხელმძღვანელობდა თარგმანს, კოდექსის რეგ. 1277. თარგმანი შესრულებულია ამ PG გამოცემისთვის. T. 37. პოლკოვნიკი 968. – რედ.