Theologische Gedichte

Das erhaltene poetische Erbe des heiligen Theologen Gregor umfasst 408 Gedichte, von denen die meisten aus der letzten Zeit seines Lebens (383-389) stammen. Der heilige Gregor schrieb in einer archaischen Sprache, verwendete traditionelle Versmaße der antiken griechischen Poesie, die auf dem Wechsel langer und kurzer Silben (Hexameter, elegisches Distichon, Jambisch, jambischer Trimeter und Pentameter) basierten, und ahmte oft Homer, Euripides und andere antike Dichter nach. Die Gedichte des Heiligen Gregor des Theologen widmen sich verschiedenen Aspekten des christlichen Lebens und spiegeln die meisten theologischen Themen wider, die in anderen Werken des Heiligen behandelt werden. Der Korpus der poetischen Werke des Heiligen Gregor ist in „Theologische Gedichte“, „Historische Gedichte“, „Epitaphs“ und „Inschriften“ unterteilt. Der Zyklus „Theologische Gedichte“ umfasst 78 Verse und ist in zwei Abschnitte unterteilt: dogmatisch (38) und moralisch (40). Unter den dogmatischen Gedichten sticht der Zyklus „Geheimnisvolle Lieder“ (Verse 1-5, 7-9) hervor. Dabei handelt es sich um eine Art Kurzkurs in Dogmatik, der in poetischer Form präsentiert wird und Gedichte über die Grundlagen der Theologie, über den Sohn, über den Heiligen Geist, über die Welt, über die Vorsehung Gottes, über Engel, über die Seele, über das Kommen Christi, über den Menschen usw. enthält. Den Gleichnissen und Wundern Jesu Christi, der Zahl der kanonischen Bücher der Heiligen Schrift, sind separate Gedichte gewidmet. Moralgedichte offenbaren asketische Themen; Sie befassen sich mit Fragen der Keuschheit, der freiwilligen Armut, dem Kampf gegen Leidenschaften, dem spirituellen und weltlichen Leben usw. Der heilige Gregor strebt in seinen Gedichten danach, die Liebe zu Tugenden und die Abneigung gegen das Laster zu wecken, und bietet in ihnen Lebensregeln an, sowohl allgemein – für alle Menschen als auch privat – für Familienmitglieder, Mönche, Jungfrauen, schildert die Eitelkeit des menschlichen Lebens, die Vergänglichkeit alles Irdischen und verherrlicht insbesondere die Jungfräulichkeit. *Der lateinische Titel des Werks lautet Carmina theologica. Inhalt Abschnitt I. Dogmatische Gedichte 1. Über den Vater 2. Über den Sohn 3. Über den Heiligen Geist 4. Über die Welt 5. Über die Vorsehung 6. Über dasselbe 7. Über intelligente Wesen 8. Über die Seele 9. Über die Bündnisse und das Kommen Christi 10. Über die Menschwerdung (gegen Apollinaris) 11. Über die Menschwerdung Christi 12. Über die echten Bücher der Inspirierten Heilige Schrift 13. [Zwölf] Patriarchen – die Söhne Jakobs 14. Ägyptische Plagen 15. Mosaik-Dekalog 16. Wunder der Propheten Elias und Elisa 17. Zur Kirche des Elias, genannt Witwenkirche 18. Genealogie Christi 19. Zwölf Apostel 20. Wunder Christi nach dem Matthäusevangelium 21. Wunder Christi nach dem Evangelium von Markus 22. Wunder Christi nach dem Lukasevangelium 23. Wunder Christi nach dem Johannesevangelium 24. Gleichnisse Christi nach dem Matthäusevangelium 25. Gleichnisse Christi nach dem Markusevangelium 28. Gleichnisse Christi nach dem Lukasevangelium 27. Sprichwörter Die vier Evangelisten Christi 28. Der von Christus besänftigte Sturm 29. Ein Lied an Gott 30. Ein weiteres Lied an Gott 31. Ein weiteres Lied 32. Abendlied 33. Danksagung 34. Eine weitere Danksagung 35. Gebet vor dem Lesen der Heiligen Schrift 36. Ein Gebet für jemanden, der auf eine Reise geht 37. Ein weiteres Gebet für eine gute Reise 38. Ein Gebet über denselben anderen Abschnitt II. Moralische Gedichte 1. Lob der Jungfräulichkeit 2. Ratschläge für Jungfrauen 3. Ermahnung für Jungfrauen 4. An die Jungfrau 5. An Mönche in der Herberge 6. Über Keuschheit 7. Über Reinheit 8. Vergleich von spirituellem Leben und weltlichem Leben 9. Über menschliche Tugend 10. Über Tugend 11. Gespräch mit der Welt 12. Über die Zerbrechlichkeit der menschlichen Natur 13. Ungefähr dasselbe 14. Über die menschliche Natur 15. Über den geringen Wert der Außenwelt 16. Über die Lebensweisen 17. Glückseligkeit und Definitionen des spirituellen Lebens 18. Über das menschliche Leben 19. Ungefähr dasselbe 20. Sucht 21. Der Tod der Art 22. Unfreundliche Freunde 23. Ungefähr dasselbe 24. Über diejenigen, die oft schwören 25. Über Zorn 26. Über eine Person von hoher Geburt und niedriger Moral 27. Ungefähr das Gleiche 28. Über reiche Liebhaber 29. Über Frauen, die Kleidung lieben 30. Gedanken in einer Zeile geschrieben 31. Gedanken in Reimform geschrieben 32. Paar 33. Gedanken in Vierzeiler geschrieben 34. Definitionen leicht geschrieben 35. Über weise Armut 36. Darüber das Gleiche 37. Über Geduld 38. Ungefähr das Gleiche 39. Glück und Klugheit 40. Über menschliche Eitelkeit Abschnitt I. Dogmatische Gedichte Ich weiß, dass ich auf einem zerbrechlichen Boot zu einer langen Reise aufbreche oder auf kleinen Flügeln in den Sternenhimmel getragen werde – ich, in dem die Idee geboren wurde, die Göttlichkeit, 5. oder die Definitionen des großen Gottes und den Schlüssel für alles zu entdecken, während die himmlischen Geister nicht die Kraft haben, Gott so sehr zu verehren, wie sie sollten. Da das Göttliche jedoch oft nicht so sehr über die Gabe einer vollen Hand erfreut ist, sondern vielmehr über eine Hand, die Ihm gefällt, wenn auch dürftig, werde ich das Wort kühn aussprechen. Aber wer böse ist, der lauf weg! Mein Wort erstreckt sich entweder auf diejenigen, die gereinigt wurden, oder auf diejenigen, die daran arbeiten, sich selbst zu reinigen. 10. Entweiht? So wie die Tiere, die den Berg berührten, als Christus von seinem Gipfel herabstrahlte und Mose das Gesetz auf die Tafeln schrieb (2. Mose 19,13), sofort mit Steinen geschlagen wurden, die sie verwarfen, so wird es auch mit ihnen sein. So vertreibt das Wort aus unserem Angesicht die Bösen, 15. die ein Herz haben, das gegen Gott kämpft. Und ich werde als Vorwort auf die Seiten setzen, was die alten gottesfürchtigen Männer – Moses und Jesaja (das sage ich denen, die es wissen) 20. als der eine ein neu geschriebenes Gesetz gab und der andere an das gebrochene Gesetz erinnerte, um ein hartherziges Volk zu zittern – Worte als Beweis vorlegten. Schau, Himmel, und lass die Erde meine Worte hören (Deut. 32:1; Jes. 1:2)! Geist Gottes! Du erweckst meinen Geist und meine Zunge in mir, machst sie zu einer donnernden Trompete der Wahrheit, damit alle, die mit ihrem Herzen an der ganzen Göttlichkeit festhalten, Freude haben! 25. Es gibt einen Gott, anfangslos, schuldlos, unbegrenzt durch alles, was zuvor existierte oder danach sein musste, und in der Vergangenheit und in der Zukunft, die Ewigkeit umfassend, grenzenlos, der gute, große, einziggezeugte Sohn, der große Vater, der bei der Geburt des Sohnes nichts erlitten hat, was dem Körper innewohnt, weil er der Geist ist. Es gibt einen anderen Gott, 30. aber keinen anderen in der Göttlichkeit – dieses Wort dieses Gottes, das lebendige Siegel des Vaters, der eine Sohn des Anfangslosen und des Einzigen, in allem dem Vater gleich (außer dass einer ganz der Elternteil und der andere der Sohn ist), der Weltenmacher und Herrscher, die Macht und der Gedanke des Vaters. 35. Ein Geist ist Gott vom guten Gott. Möge jeder umkommen, der nicht so vom Geist geprägt ist, dass seine Göttlichkeit offenbart wird, der entweder Böses in den Tiefen seines Herzens oder eine unreine Zunge hat – diese halbhellen, neidischen Menschen, diese autodidaktischen Weisen – diese blockierte Quelle (Spr. 25:27), eine Lampe, die in einem dunklen Busen verborgen ist (Lukas 11:33)! Lasst uns zunächst den Sohn verherrlichen, indem wir das Blut ehren – die Reinigung unserer Gebrechen. Denn wegen der bösen, selbstmörderischen Zunge, die gegen Gott rebelliert hat, ist es für Sterbliche notwendig, denen im Himmel zu helfen. 5. Vor dem großen Vater existierte nichts, denn Er hat alles in sich. Und Er ist durch das Untrennbare vom Vater bekannt – der vom Vater geborene, flugunfähige Sohn, das Wort des großen Gottes, das Bild des Archetyps, die Natur, die den Eltern gleichkommt. Denn die Ehre des Vaters ist der große Sohn. 10. Und wie er vom Vater erschien, wissen nur der Vater und der, der vom Vater erschien, denn niemand war der Gottheit nahe. Es ist jedoch zweifellos jedem Menschen und mir bekannt, dass meine Geburt, also der Verlauf, der unrühmliche Abschnitt, nicht dem Göttlichen zugeschrieben werden kann. Wenn ich nicht ohne Leiden Eltern werde, weil ich aus Teilen bestehe, 15. dann folgt daraus nicht, dass derjenige, der überhaupt nicht komplex und unkörperlich ist, dem Leiden ausgesetzt sein sollte. Denn was ist verwunderlich, wenn diejenigen, die von Natur aus weit voneinander entfernt sind, unterschiedliche Geburten haben? Obwohl die Zeit älter ist als ich, ist sie noch nicht vor dem Wort, dessen Eltern flugunfähig sind. 20. So wie der Vater über der anfangslosen Gottheit nichts für eine mentale Darstellung übrig lässt, so hat der Sohn des Vaters als seinen Anfang den flugunfähigen Vater, so wie der Anfang des Lichts der große und schönste Kreis der Sonne ist. Allerdings ist jede Ähnlichkeit geringer als der große Gott, und es ist gefährlich, 25. etwas zwischen das Allgegenwärtige zu stellen Vater und allgegenwärtiger Sohn, wir können den Königssohn nicht vom Königsvater losreißen. Denn anzunehmen, dass die Zeit oder der Wille vor Gott liegt, bedeutet meiner Meinung nach, die Göttlichkeit zu zerlegen. Die Eltern sind großartig wie Gott, als die Eltern. Aber wenn es für den Vater das Höchste ist, keine Ursache für die ehrwürdige Gottheit zu haben, 30. dann ist es nicht weniger hoch, dass die ehrwürdige Geburt des großen Vaters einen solchen Anfang hat. Trenne Gott nicht von Gott, denn du kennst keinen Sohn, der weit von seinem Vater entfernt ist. Und die Wörter „ungezeugt“ und „vom Vater gezeugt“ sind nicht gleichbedeutend mit dem Wort „Gottheit“. 35. Wer hat sonst diese beiden Arten von Gottheiten hervorgebracht? In Bezug auf Gott sind beide nicht im Begriff des Wesens enthalten; Nach meinem Verständnis ist die Natur ungeschnitten. Wenn die Geburt zum Wort gehört, dann akzeptiert der Vater, da er körperlos ist, nichts, was dem Fleisch innewohnt (der menschliche Geist wird niemals so böse sein, dies zu denken); und du hast einen Sohn-Gott, der der Ehre der Eltern würdig ist. 40. Wenn du, der eitle Weise, die Göttlichkeit des Großen Vaters verherrlichen wolltest und vergeblich leere Angst in das Herz einflößtest, die Geburt ablehntest und Christus in die Kategorie der Geschöpfe verwiesst, dann hast du die Göttlichkeit beider beleidigt. Der Vater ist deines Sohnes beraubt, und Christus wäre nicht Gott, wenn er nur erschaffen worden wäre. 45. Denn alles, was nie war, gehört den Geschöpfen; und was aus wichtigen Gründen geboren wird, bleibt und wird immer Gott gleich sein. Was ist die Grundlage dafür, dass du, der Beste, durch das Leiden Christi später, wenn du von hier wegziehst, ein Gott wirst und Christus ein Sklave wie du, 50. Statt göttlicher Ehre wird ihm nur die Überlegenheit unter den Sklaven zugeschrieben? Wenn, wie ein Schmied, der einen Wagen bauen will, einen Hammer bereitet, so schuf der große Gott in späteren Zeiten ein nützliches Werkzeug, um mich mit seiner erstgeborenen Hand zu erwerben, dann wird das Geschöpf in vielerlei Hinsicht dem himmlischen Christus überlegen sein, 55. wenn nur das Wort für das Geschöpf ist und nicht das Geschöpf für Christus. Aber wer würde das behaupten? Wenn Er Fleisch angenommen hat, um Ihren Gebrechen zu helfen, und Sie dafür die herrliche Gottheit in Maßen bringen, dann hat Er, der sich Ihrer erbarmt hat, gesündigt. Und für mich ist Er umso wunderbarer, 60. weil Er die Göttlichkeit nicht gemindert hat und mich wie ein Arzt gerettet hat, als er meine stinkenden Krusten berührte. Er war sterblich, aber Gott; das Geschlecht Davids, aber Adams Schöpfer; fleischtragend, aber unkörperlich; laut der Jungfrau Mutter beschrieben, aber unermesslich. 65. Die Krippe enthielt Ihn, aber der Stern führte die Weisen zu Ihm, und diejenigen, die Geschenke brachten, kamen und knieten vor Ihm nieder. Als Mensch war Er im Kampf, aber als Unwiderstehlicher besiegte Er den Versucher in einem dreifachen Kampf. Er aß Essen, aber Er speiste Tausende und verwandelte Wasser in Wein. 70. Getauft; sondern reinigte die Sünden; aber der Geist verkündete ihn lautstark als den Sohn des Anfangs. Wie ein Sterblicher schlief er ein und zähmte wie Gott das Meer. Er war müde unterwegs, aber er stärkte die Kraft und die Knie der Müden. Er betete, aber wer erhörte die zärtlichen Gebete der Sterbenden? 75. Er war ein Opfer, aber auch ein Bischof; Priester, aber auch Gott; brachte Blut als Geschenk an Gott, reinigte aber die ganze Welt; ans Kreuz gehoben, aber die Sünde hat ihn ans Kreuz genagelt. Warum alles im Detail auflisten? Er verehrte die Toten, aber er stand von den Toten auf, und davor erweckte er selbst die Toten. 80. Wenn einer die Armut eines Sterblichen zeigte, dann zeigte der andere den Reichtum des Ätherischen. Zumindest entehren Sie das Göttliche nicht, wenn Sie in Ihm sehen, was für die Sterblichen charakteristisch ist. Es hat das irdische Bild verherrlicht, das der unvergängliche Sohn aus Liebe zu euch geformt hat. Warum zögerst du, meine Seele? Singt auch die Herrlichkeit des Geistes; Trenne im Wort nicht den Einen, der von Natur aus nicht ausgeschlossen ist. Mit Beklommenheit ehren wir den großen Geist: Er ist mein Gott, durch ihn habe ich Gott kennengelernt, er selbst ist Gott und in diesem Leben macht er mich zu Gott. 5. Er ist allmächtig; Er ist der Spender von Gaben, das Thema der Hymnen vom reinen Antlitz des Himmels und der Erde; Er ist der Spender des Lebens, sitzt auf dem erhabenen Thron und kommt vom Vater. Er ist Gottes Macht, der autonome Herrscher. Er ist nicht der Sohn (weil es nur einen guten Sohn des Allgütigen gibt), aber Er steht nicht außerhalb der unsichtbaren Göttlichkeit, sondern ist von gleicher Ehre. 10. Wer die Göttlichkeit des himmlischen Geistes auf den Seiten des inspirierten Gesetzes finden möchte, wird viele häufige und zusammenlaufende Wege sehen, wenn er nur sehen möchte, wenn er zumindest einen reinen Geist mit seinem Herzen angezogen hat und sein Geist scharfsichtig ist. 15. Und wenn jemand die offenen Worte der allliebenden Gottheit verlangt, dann lass ihn wissen, dass seine Forderung unvernünftig ist. Denn bis die Göttlichkeit Christi der Mehrheit der Sterblichen offenbart wurde, war es nicht angemessen, extrem schwachen Herzen eine unglaubliche Last aufzubürden. Das perfekteste Wort ist nichts für Anfänger. 20. Wer wird noch schwachen Augen den vollen Glanz des Feuers zeigen oder sie mit übermäßigem Licht sättigen? Es ist besser, sie nach und nach an den hellen Glanz zu gewöhnen, um die süßen Lichtquellen selbst nicht zu beschädigen. So begann das Wort, nachdem es zunächst die gesamte Göttlichkeit des Königs, des Vaters, offenbart hatte, die große Herrlichkeit Christi, die den wenigen vernünftigen Menschen offenbart wird, mit Licht zu erleuchten, und nachdem es dann die Göttlichkeit des Sohnes klarer offenbart hatte, leuchtete uns die Göttlichkeit des leuchtenden Geistes auf. Und für diejenigen brachte es ein wenig Licht, aber das meiste davon lieferte es uns, denen der Geist damals reichlich zur Verfügung stand und in feurigen Zungen deutliche Zeichen seiner Göttlichkeit zeigte, als der Erretter von der Erde aufstieg. Ich weiß, dass Gott Feuer für die Bösen und Licht für die Guten ist. So habe ich euch die Göttlichkeit des Geistes bewiesen. Wenn Sie überrascht sind, teilweise von dem Sohn und dem Nicht-Sohn der einen Gottheit hören, 35. und teilweise von den entgegengesetzten, leicht pervertierten Passagen der Heiligen Schrift überzeugt sind, dann wird auch hier Gott selbst herabsteigen und mir das Wort geben. Von einem Urvater 2 stammten die Frau und Seth sowie die Hälfte und die Nachkommenschaft eines Paares gemäß den Gesetzen der Ehe sowie das Ungeborene und das Gezeugte, obwohl beide gleichermaßen Menschen waren. 40. Denken Sie daran und demütigen Sie nicht das Göttliche, bevorzugen Sie nicht das Eine und demütigen Sie das Andere. Das eine ist die unermessliche, ungeschaffene, flugunfähige, gute, freie und gleichberechtigte Natur. Es gibt einen Gott in drei Illuminationen, der die Welt regiert. Durch sie freue ich mich auch auf ein neues Leben, wenn ich, den Tod im Taufbecken begrabend, zum Licht zurückkehre. Denn die Dreifaltigkeitsgöttlichkeit hat mir die Kraft gegeben, so leuchtend zu strahlen. Nein, ich werde dich nicht täuschen, Liebhaber der Reinigung. Wenn ich, vom Göttlichen gewaschen, anfangen würde, die helle Göttlichkeit zu sezieren, wäre es besser ... aber ich habe Angst, das unfreundliche Wort zu Ende zu bringen. 50. Ich betrat das Taufbecken in der Hoffnung, Gottes Geschenk zu erhalten. Wenn Gott alles von mir gereinigt hat, dann ist er für mich alles ehrenhaft. Aber möge dieser böse Sterbliche, der seine eigene Göttlichkeit zerschneidet, die ungleiche Gabe Gottes empfangen! 55. Wenn du im Wort Gottes und unter gotttragenden Menschen entweder vom Sohn oder vom guten Geist hörst, als ob sie einen zweiten Platz neben Gott dem Vater hätten, dann rate ich dir hier, in den Worten tiefer Weisheit, die Bedeutung zu finden, dass es nicht die Göttlichkeit zerlegt, sondern auf eine einzige anfangslose Wurzel zurückgeht, damit du die Einheit der Macht siehst und nicht den Unterschied der Ehrwürdigkeit. 60. Aus der Einheit die Dreifaltigkeit, und aus der Dreifaltigkeit wiederum die Einheit. Hier ist es nicht dasselbe wie eine Schlüsselader, ein Schlüssel und ein großer Fluss, sondern ein einziger Strom, der in drei Formen über die Erde fließt; nicht wie eine Kerze aus einem lodernden Feuer, die man zurück ins Feuer steckt; nicht dasselbe wie das Wort, das aus dem Geist kommt und darin bleibt; 65. nicht dasselbe wie die Reflexion von schwankendem und sonnenbeschienenem Wasser, das an einer Wand flackert, nicht für einen einzigen Moment stehen bleibt, sondern sich wegbewegt, bevor man sich nähert, und sich nähert, bevor man sich entfernt; nicht dasselbe – weil die Natur Gottes nicht etwas Vergängliches, Fließendes oder Wiederverschmelzendes ist; im Gegenteil, Gott zeichnet sich durch Unveränderlichkeit aus. 70. Und wenn du so denkst, bringst du ein reines Opfer in deinem Herzen. In den drei Lichtern ist eine Natur bewegungslos. Einer ist nicht unzählbar, denn er beruht auf drei Güten. Die Dreifaltigkeit ist nicht in verschiedenen Graden verehrungswürdig, weil die Natur nicht geteilt ist. Es gibt einen in der Göttlichkeit, aber diejenigen, denen die Göttlichkeit gehört, sind drei an der Zahl. 75. Jeder ist ein Gott, wenn Sie einen nennen. Und wiederum gibt es einen Gott ohne Anfang, von dem der Reichtum der Göttlichkeit kommt, wenn das Wort die Drei erwähnt. Im ersten Fall wird den Sterblichen die Ehrwürdigkeit der Drei Lichter gepredigt, im zweiten Fall verherrlichen wir die gesegnete Autokratie 80. und bewundern den multiprincipalen Rat der Götter nicht. Denn nach meiner Überlegung ist Befehlspluralität dasselbe wie völlige Anarchie, die im gegenseitigen Kampf verortet ist. Und Kampf setzt Zwietracht voraus, und Zwietracht führt schnell zur Zerstörung. Deshalb soll meine Vielfalt so weit wie möglich vom Göttlichen entfernt sein! 85. Man könnte drei Götter nennen, die durch Zeit, Gedanken, Macht oder Willen voneinander getrennt waren, so dass jeder niemals mit den anderen identisch sein würde, sondern immer im Konflikt mit ihnen stehen würde. Aber meine Dreifaltigkeit hat eine Macht, einen Gedanken, eine Herrlichkeit, eine Macht; und dadurch wird die Individualität, deren große Herrlichkeit in der vereinten Harmonie des Göttlichen liegt, nicht verletzt. 90. Dies offenbarte dem Licht, das in mir ist, nur das Strahlen der Dreieinigkeit hinter den Vorhängen des Vorhangs in der Kirche Gottes, hinter dem sich die königliche Natur Gottes verbirgt. Und wenn den Engelsgesichtern noch etwas mehr offenbart wird, dann ist der Dreifaltigkeit selbst noch viel mehr bekannt. Lasst uns auch die Schöpfung des großen Gottes preisen und falsche Meinungen widerlegen. Ein Gott; und was sich die hellenischen Weisen über Materie und Form vorstellten, als ob sie gemeinsam entstanden wären, ist eine Fabel, die auf nichts basiert. 5. So wie all diese ehrwürdigen Formen, die von ihren Göttern geschaffen wurden, nicht von Anfang an existierten, sondern ihre Existenz durch den Willen des großen Gottes erhielten, hat also jemals jemand Materie ohne Form gesehen? Oder wer hat Form ohne Materie gefunden, obwohl er sehr hart in den innersten Tiefen des Geistes gearbeitet hat? Aber ich habe weder einen farblosen Körper noch eine körperlose Farbe gefunden. Wer hat voneinander getrennt, was die Natur nicht trennte, sondern zusammenführte? Aber lasst uns die Form von der Materie trennen. Bedenken Sie: Wenn sie völlig unverbunden wären, wie würden sie dann zusammenkommen, oder wie würde die Welt entstehen, wenn sie völlig getrennt wären? Und wenn sie verbunden sind, wie haben sie sich verbunden? Wer außer Gott hat sie miteinander verschmolzen? 15. Aber wenn Gott ein Verbindungsstück ist, dann erkennen Sie Ihn als den Schöpfer von allem an. Und der Töpfer formt auf seiner Drehscheibe Ton, und der Goldschmelzer formt Gold, und der Steinmetz formt Steine. Gib zu, Liebhaber der Anarchie, gib Gott etwas zu, das größer ist als unsere Absicht; und lass dieses Größere Materie mit sich bewegenden Formen sein. 20. Der vielgestaltige Vater aller Dinge – Gottes Geist – der Gedanke und die in Formen gekleidete Materie entstanden; denn Er ist nicht wie ein Maler, bei dem das vor seinen Augen sichtbare Bild etwas Ähnliches wie dieses Bild hervorrief, das der Geist allein nicht hätte zeichnen können. Und du, böse manichäische Finsternis 3 25. warst von Anfang an nicht gleich dem höchsten Licht! Wenn es Gott gab, dann gab es keine Dunkelheit; weil das Böse nicht über die Gleichheit mit Gott streiten konnte. Wenn es Dunkelheit gab, dann gibst du Gott keinen Raum: Es ist unanständig, dass er mit der Dunkelheit einverstanden ist. Wenn man sie sich in einem Kampf vorstellt, wird der Stärkste siegen. Und wenn Sie sagen, dass sie gleich sind, wer ist dann der Dritte, der sie mit seiner Weisheit zur Einheit bringt und den Kampf beendet? 30. Und es ist sehr überraschend, dass Sie, nachdem Sie schreckliche Feindschaft geweckt haben, diesen Kampf sofort vergessen und sich vorstellen, dass die Kriegsteilnehmer einer Meinung sind. Ich bestehe aus Seele und Körper. Und die Seele ist ein Strom unendlichen Lichts – das Göttliche, und Sie erschaffen den Körper aus einem dunklen Anfang. Und du bringst diejenigen zusammen, die so weit voneinander entfernt sind. 35. Wenn ich eine gemeinsame Natur bin, dann hat die Feindschaft mit mir aufgehört. Und wenn die grausame Feindschaft in mir unversöhnlich ist, dann bilde ich nicht eine einzige Natur aus, die in Seele und Körper vereint ist. Denn es sind nicht feindselige, sondern freundliche Prinzipien, die das Gesamtprodukt hervorbringen. Solche Dunkelheit wird dein Herz bedecken! Und nach meiner Lehre gibt es einen Gott ohne Anfang, der mit niemandem kämpft, ein gutes Licht, 40. die Macht hochrangiger Geister, einfach und konjugiert, himmlisch und irdisch; und die Dunkelheit entstand später und ist keine leicht zu beschreibende unabhängige Natur, sondern tatsächlich unsere Sünde. Sünde ist ein Verstoß gegen das Gebot, so wie die Nacht der Untergang der Sonne ist, 45. schwaches Alter ist das Vergehen der Jugend und schrecklicher Winter ist eine Folge des Aufsteigens der Sonne. Das erste der himmlischen Lichter, das durch seinen Stolz sein Licht und seine Herrlichkeit verloren hat, verfolgt die Menschheit mit ewigem Hass. Von ihm kostete der erste Mensch die mörderische Sünde 50. und den Tod, der durch seine List eine Flamme in mir entzündete. Das ist die Natur des hochgeborenen Bösen, dessen Vater er ist! Rost schadet massivem Eisen; und ich, ein Selbstmörder, habe aus eigener Absicht Zerstörung in mich selbst gepflanzt – Sünde, indem ich den heimtückischen Vorschlägen einer neidischen Person folgte. 55. Wenn du, o Welt, schon damals der Herrlichkeit der anfangslosen Dreifaltigkeit nahe warst, warum haben dich dann die Christus tragenden Lichter, die im Göttlichen bewandert sind, in eine solche Entfernung gebracht, und warum werden nur sehr wenige Jahre gezählt, nachdem das große Wort Gottes dich gegründet hat? Aber wenn Sie später errichtet wurden, 60. dann frage ich: Da Untätigkeit und Unvollkommenheit nicht Gott zugeschrieben werden können, womit beschäftigten sich Gottes Gedanken, bevor der Allerhöchste, der in der Leere der Jahrhunderte herrschte, das Universum erschuf und es mit Formen schmückte? Sie betrachtete die ersehnte Leuchtkraft Ihrer Güte, die gleiche und ebenso vollkommene Leuchtkraft der 65. dreizendenten Göttlichkeit, wie sie der einzigen Gottheit bekannt ist und der Gott sie offenbart hat. Der welterzeugende Geist berücksichtigte in seinen großen mentalen Darstellungen auch die Bilder, die er selbst von der Welt machte, die später geschaffen wurde, für Gott aber schon damals real war. 70. Gott hat alles vor Augen: was passieren wird, was war und was jetzt ist. Für mich ist eine solche Trennung durch die Zeit festgelegt, dass das eine voraus ist, das andere hinterher, aber für Gott verschmilzt alles zu einem und alles wird in den Muskeln der großen Göttlichkeit gehalten. Hören Sie deshalb zu, was mein Verstand erfunden hat. 75. Der Geist brachte alles in sich selbst zur Welt, und die äußere Geburt erfolgte anschließend zu gegebener Zeit, als das große Wort Gottes offenbart wurde. Er wollte intelligente Naturen schaffen, himmlische und irdische – diese Spiegel des ersten Lichts, durchlässig für Licht, damit einer, leuchtender Berg, ein großer leuchtender Diener des Königs bleiben würde, während der andere hier Ruhm haben würde. Er strahlt ihnen Göttlichkeit aus, um in einer größeren Zahl himmlischer Geister zu herrschen und für eine größere Zahl ein gesegnetes Licht zu sein. Denn dies ist die Eigenschaft meines Königs – Glückseligkeit zu vermitteln. Aber damit das Geschöpf, das sich Gott nähert, nicht den gleichen Ruhm wie Gott 85 wünscht und nicht nach Licht und Ruhm strebt, während es am besten ist, Mäßigung zu wahren, und Übermaß das Schlimmste ist – das hohe Wort, das gute Gedanken über zukünftige Geschöpfe hat, entfremdet sowohl von der Dreifaltigkeit alles, was den Thron des Lichts umgibt, als auch von den Engelsgesichtern der sterblichen Natur. 90. Allerdings entfremdete es die geistliche Engelsnatur nicht sehr, sondern viel mehr unsere Natur, denn wir sind aus Staub entstanden, der mit dem Göttlichen verbunden ist, während die einfache Natur 5 vollkommener ist. Von den Welten wurde zuerst eine erschaffen. Dies ist ein anderer Himmel, die Wohnstätte der Gottesträger, betrachtet von einem einzigen Geist, 95. am leuchtendsten; Der Mann Gottes wird später darin eintreten, wenn er, nachdem er seinen Geist und sein Fleisch gereinigt hat, Gott wird. Und eine andere, vergängliche Welt wurde für die Sterblichen geschaffen, als die Schönheit der Leuchten, die mit Schönheit und Größe über Gott predigten, und der königliche Palast für das Bild Gottes errichtet werden mussten. 100. Aber die erste und die letzte Welt wurden durch das Wort des großen Gottes geschaffen. So wird die weitreichende Welt durch den großen, unendlichen Geist errichtet, der alles in sich trägt und er selbst über allem steht. Aber was für ein Gedanke ist es, die Unermesslichkeit zu umarmen? Sobald Gott die Welt erschaffen hat, bewegt und führt er sie vom ersten Moment an nach großen und unveränderlichen Gesetzen, 5. wie ein Hals über Kopf, 6 vor dem Schlag im Kreis gehend. Denn die Natur dieser riesigen und wunderschönen Welt, von der man sich nichts Vergleichbares vorstellen kann, ist nicht spontan und wurde schon so lange nicht spontanen Gesetzen überlassen. 10. Hat jemand ein Haus oder ein Schiff oder einen schnellen Streitwagen oder einen Schild und einen Helm gesehen, die nicht von Hand gefertigt waren? Die Welt hätte nicht so lange gedauert, wenn es keinen Anfang gegeben hätte. Und das Gesicht der Sänger wird verärgert sein, wenn niemand sie regiert. Es ist nicht typisch, dass das Universum einen anderen Herrscher hat als den, der es erschaffen hat. 15. Du, der du die Sterne als Führer unserer Geburt, unseres Lebens und der ganzen Welt vertrittst, sag mir: Welchen anderen Himmel wirst du über den Sternen ausbreiten und über ihm einen neuen und neuen Himmel platzieren, damit es jemanden gibt, der diejenigen führt, die führen? Unter einem Stern werden ein König und viele andere Menschen geboren werden, von denen einige gut, andere böse sind, einer ist ein Abtrünniger, ein anderer ist ein Kaufmann, ein anderer ist ein Vagabund, und ein anderer wird durch den hohen Thron überheblich gemacht. Für viele, die unter verschiedenen Sternen geboren wurden, ist das Schicksal sowohl auf See als auch im Krieg gleich. Diejenigen, die durch die Sterne verbunden waren, waren nicht durch dasselbe Ziel verbunden. Und andere waren durch denselben Tod vereint, obwohl sie durch die Sterne getrennt waren. 25. Wenn jeder sein eigenes erstes Bedürfnis hat, dann ist das eine reine Fabel. Und wenn der gemeinsame Stärkste immer noch darüber herrscht und den Sternen gegenüber Sterne stehen, wer hat sie dann verwechselt? Denn wer sich zusammenschließt, wird die Gewerkschaft auflösen, wenn er will. Und wenn Gott dies getan hat, wie wurde dann das, was meinen Gott durch dich ersetzte, zum ersten, 30. wenn du Gott selbst nicht deinen Sternen unterordnest? Wenn es keinen Herrscher gibt, wie wird dann die Welt stehen? Ich sehe diese Möglichkeit nicht, selbst wenn jemand mit solchen Überlegungen Gott ausschließen wollte. Denn es ist notwendig, dass jemand es kontrolliert – entweder Gott oder die Sterne. Was ich weiß, ist Folgendes: Gott kontrolliert das Universum. 35. Gottes Wort verteilt hier und dort alles, was in seinem Rat dazu bestimmt ist, im Himmel und auf Erden zu sein; und einigen Geschöpfen wird für immer eine unveränderliche, konstante Harmonie und ein Fluss gegeben, während anderen ein Leben gegeben wird, das sich verändert und viele Formen annimmt. Gott hat uns andere Dinge über sie gezeigt, und andere bewahrt er im Verborgenen von 40. Seine Weisheit, mit der er die leere Eitelkeit eines Sterblichen entlarven will; einen hat er hier platziert, und der andere wird in den letzten Tagen erscheinen. Und der Bauer erntet alles, was reif ist; so ist es Christus, der beste Richter meines Lebens. Das ist mein Wort; es ist unabhängig von den Sternen und geht seinen eigenen Weg. 45. Erzählen Sie mir von Ihren Horoskopen, von den kleinen Teilen des Tierkreises und von den Maßen des Weges; Zerstöre meine Lebensgesetze – die Angst vor dem Bösen und die Hoffnung vor dem Guten, kämpfe bis zum Ende! Wenn alles durch den Kreis der Sterne gegeben ist, dann zieht mich auch seine Rotation an. 50. Und derselbe Wunsch wird in mir durch denselben Kreis erzeugt; Ich habe weder Willenskraft noch Verstand, die mich zum Guten führen würden; aber der Himmel zieht mich auch dazu. Erwähnen Sie mir gegenüber nicht die große Herrlichkeit Christi, des Sterns des Evangeliums, der die Heiligen Drei Könige aus dem Osten in diese Stadt führte, 55. wo Christus, der flugunfähige Sohn des sterblichen Geschlechts, leuchtete! Es gehört nicht zu denen, deren Interpreten Astrologen sind, aber es ist nicht gewöhnlich und ist noch nie zuvor erschienen, sondern wurde in jüdischen Büchern erwähnt. Von diesen wussten die Chaldäer, die ihr Leben der Theologie der Astronomie gewidmet hatten, den Stern vorher, 60. Als sie ihn überrascht von den vielen Sternen unterschieden, die sie beobachteten, und bemerkten, dass er mit neuem Glanz aus dem Osten durch die Luft in das jüdische Land strömte, schlossen sie von der Geburt des Königs. Und genau zu dieser Zeit verneigten sich die Astrologen zusammen mit den Bewohnern des Himmels vor dem König und verloren die Sorge um ihre Kunst. 65. Aber mögen diese feurigen, sich ständig bewegenden Sterne, die unaufhaltsam von ihren Pfaden abweichen, sowohl stationär als auch wandernd, und, wie sie sagen, dieselben Kreise beschreiben, ihren Weg fließen lassen, den der König Christus ihnen gezeigt hat; 70. Und wir wollen nicht untersuchen, ob die Natur des Feuers möglich ist, ohne Nahrung aufrechterhalten wird, oder ob es einen sogenannten fünften Körper gibt. Was uns betrifft, gehen wir unseren eigenen Weg. Denn obwohl wir irdische Gefangene sind, streben wir dennoch nach einer vernünftigen und himmlischen Natur. Von mir entfernt sind diejenigen, die die Göttlichkeit leugnen, die diese unaussprechliche Güte im Universum keiner alles erschaffenden und alles enthaltenden Essenz zuschreiben! 5. Weg von mir und denen, die einen ganzen Götterschwarm oder die Herrschaft guter und böser Geister erkennen! Von mir entfernt sind auch diejenigen, die die Vorsehung leugnen, als hätten sie Angst, die Erlösung von Gott zu erhalten, und im Gegenteil, alles auf der Welt wird entweder einem wankelmütigen Verlangen zugeschrieben oder der Bewegung der Sterne untergeordnet. 10. Aber wie und durch wen werden die Sterne in Bewegung gesetzt? Wenn Gott sie bewegt, warum bewegt sich dann Gott zuerst? Wer etwas festgebunden hat, kann es auch lösen. Und wenn es nicht Gott ist, der bewegt, wie können sie sich dann etablieren, wenn es keinen Anfang gibt oder sie im Kampf mit dem Vollkommensten stehen? Und wie kann es hier keinen Kampf geben? Denn die Leugnung der Vorsehung ist eine Rebellion gegen Gott. Kann man wirklich sagen, dass Gott dem Schicksal unterworfen ist und sich unfreiwillig gewalttätige Bindungen auferlegt? Dadurch verstricken sich diese Spekulanten in ihre eigenen Lehren. 20. Aber wir haben einen Gott, der dieses Universum regiert, wie es ihm gefällt; Er selbst setzt nach seinen eigenen Bewegungen und Gesetzen weise alles in Bewegung und in gegenseitige Verbindung, auch wenn scheinbar nicht alles gut läuft. Denn sowohl in der Antike als auch heute empfanden viele der weisesten 25. die im Leben hier erkennbaren Widersprüche als schwierig. Und ist es notwendig, alle aufzulisten? Schauen Sie, was David in sich selbst erlebt (Ps. 73,2-14)! Als er sieht, dass die Bösen ihrer Meinung nach erfolgreich handeln, gerät er in starkes Zögern und hat Angst, dass jemand anderes die Natur der Dinge seinem blinden Streben überlassen und denken wird, dass es niemanden gibt, der für uns verantwortlich ist. 30. David kennt jedoch auch die Lösung der Schwierigkeit. Er sagt: Schauen Sie sich das Ende jedes Menschen an, wie es dem Leben entspricht. Du hast gesät; Sie werden auch die Ähre Ihrer Ernte sehen. Und wenn Sie die Gesetze nicht kennen, heißt das nicht, dass das Wort sie auch nicht kennt. 35. Denn wenn Sie die Malerei nicht kennen, bedeutet dies nicht, dass der Maler sie auch nicht kennt. Oder wenn Sie die Eigenschaften von Linien nicht kennen, sollten Sie sie dem Geometer nicht so unbekannt sein wie Ihnen. Manches hast du selbst verstanden, bei anderen hast du aber weise zugestimmt. Und das ist schon ein Zeichen der Vernunft, sich der Vernunft zu unterwerfen. Wenn alles klar ist, dann sagen Sie mir: Wo ist der Platz für den Glauben? 40. Denn Glaube ist bedingungslose Zustimmung. Und ich (und vielleicht weise) argumentiere so: Als du eintratst, habe ich dir nicht dies versprochen, nicht Reichtum, keine Sorglosigkeit, nicht körperliche Gesundheit oder Wohlstand, sondern ein gesegnetes Leben und erwartete Vorteile, 45. damit du als Gegenleistung für das Geschenk mehr für dich erwarten würdest. Wäre es beispielsweise beim Kauf fair, den gekauften Artikel zu verlangen und seinen Preis beizubehalten? Bist du der Einzige, der diesen Vorrang vor allen anderen braucht? Dies würde jedoch übermäßige Unersättlichkeit und außerordentliche Anmaßung bedeuten. 50. Geben Sie entweder zurück, was Sie gekauft haben, meine Liebe, oder zahlen Sie den Preis, wenn Sie zu Ihrem Wort stehen müssen und nicht von hervorragenden Bedingungen abweichen. Sie werden fragen: Warum hatten die Alten diese Vorteile? Zu diesem Zeitpunkt hatte der Glaube noch keine Wurzeln geschlagen, 55. Die Gegenwart diente als Beweis für das, was man sich vorgestellt hatte: Auf die gleiche Weise werden Säuglinge bis zum Erwachsenwerden mit Milch gefüttert. Und der Beweis dafür ist, dass damals sehr schwere Verbrechen in irgendeiner Weise entschuldigt wurden und nicht sehr hohe Tugenden 8 respektiert wurden, 60. so dass die Würde auf beiden Seiten ausgeglichen war und die von den Weisen verhängten Strafen über das Maß hinausgingen. David, Moses und Elisa, deren Namen ich voller Angst ausspreche, werden euch davon überzeugen. Man wurde leicht für seine Sünden bestraft; einem anderen wurde für kleine Verdienste das Gesicht Gottes verliehen, er nahm das Gesetz Gottes an und rettete eine große Armee; 65. Der dritte belohnte sie für eine geringfügige Beleidigung und darüber hinaus für Kinder mit einer harten Strafe, die über alle Erwartungen hinausging. Das Gesetz war damals so geheim! 70. So erfolgte die Reinigung mit dem Blut der Opfer und die Reinigung des unreinen Fleisches – mit einer unwichtigen Besprengung! Daher galt es als perfekt, das Schlechte zu vermeiden, auch wenn nichts anderes hinzugefügt wurde! Und das alles, weil die Frömmigkeit gegenüber denen, die damals lebten, in engen Grenzen blieb. 75. Sollte ich Ihnen etwas Wichtigeres sagen als das, was bisher gesagt wurde? Und das werde ich sagen. Sie hatten nicht die Gabe, die wir in den Leiden Gottes haben, in dem Lamm, das für meine Sünden geschlachtet wurde. 80. Deshalb war ihre Arbeit größer; und wenn mehr, dann stimmen Sie zu, dass sie eine größere Belohnung für ihre Arbeit hätten erhalten sollen; aber wir sollten weniger tun, weil wir mehr Mittel haben. Aber anstelle von allem und zuallererst muss man auch sagen: Loben Sie das Wohlergehen dieses Lebens nicht zu sehr, als jemand, dem beigebracht wurde, darüber nachzudenken, was wichtiger ist als das, was sichtbar ist. 85. Schau: Führt mich nicht der schwierige Weg in die Höhe und die Leichtigkeit des Weges dich zu Stromschnellen? Für mich ist abgemagertes Fleisch besser als dein dickes. Haben Sie manchmal Ochsen im Pferch gesehen? Einer ist groß, wild, glänzend vor Fett, 90. Er hält seinen Kopf hoch; der andere hat den Kopf auf den Boden gesenkt, ist runzelig, hässlich und trägt die Zeichen der Landwirtschaft: Der erste wird zum Schlachten aufbewahrt, und der zweite ernährt sowohl sich selbst als auch den Herrn. Welches davon hat Ihrer Meinung nach das beste Los: 95. Ist es nicht erschöpft, ist es nicht kaputt? Das versteht sich von selbst. Aber du liebst, was erweitert wird, auch wenn das an sich schon schlecht ist und zu schlechten Dingen führt. Wirst du wirklich die Dicke von jemandem loben, der an Wasserkrankheit leidet? Kommt Ihnen ein Mann mit einem verrückten Verstand wirklich wie ein starker Mann vor? 100. Müssen Süßigkeiten wirklich lebensrettende Medikamente sein? Bitteres rettet oft viele Menschen, aber Süßigkeiten machen die Sache oft noch schlimmer. Ist die elterliche Rute für einen klugen Sohn nicht Respekt wert? Ist Herablassung für ihn nicht böse? 105. Wer kein Sohn ist, kennt nicht einmal die Schläge der Rute. Was wäre, wenn Sie wie Hiob nach Kronen streben? Wiederholen Sie dies öfter für sich selbst, und es wird Ihnen nicht schwer fallen, in Ihrer Arbeit Trost zu finden und durch Ihre Dankbarkeit Hoffnung zu schöpfen. 110. Nur ein schlechter Sklave kann seinem Herrn Respekt erweisen, wenn er lächelt, und ihn für böse halten, wenn er zuschlägt. Ich muss ohne Murren akzeptieren, wohin das Ruder gedreht wird, mit dem Gott mich aus Kampf und Leben vertreibt, bis ich in einen ruhigen Hafen einlaufe, 115. es sei denn, Er baute dieses Schiff umsonst, sondern für ein gutes und erfolgreiches Ende. So wie ein Sonnenstrahl von einem wolkenlosen Himmel, der auf sichtbare Wolken trifft, die ihn noch reflektieren und von denen es regnet, einen vielfarbigen Regenbogen ausbreitet und der gesamte umgebende Äther in kontinuierlichen und allmählich schwächer werdenden Kreisen erstrahlt, so wird die Natur des Lichts durch die Tatsache aufrechterhalten, dass das höchste Licht mit seinen Strahlen ständig die niederen Geistesbereiche erleuchtet. Und die Quelle des Lichts - Licht ist unbenennbar, unverständlich, flieht vor der Geschwindigkeit des Geistes, der sich ihr nähert, 10. nimmt immer jeden Gedanken vorweg, so dass wir uns in unseren Wünschen immer wieder zu einer neuen Höhe strecken. Und die sekundären Lichter nach der Dreifaltigkeit, die königlichen Ruhm besitzt, sind leuchtende, unsichtbare Engel. Sie bewegen sich frei um den großen Thron, denn sie sind schnelllebige Geister, 15. Flammen und göttliche Geister, die schnell durch die Luft getragen werden. Sie dienen fleißig hohen Befehlen. Sie sind einfach, spirituell, von Licht durchdrungen, stammen nicht aus dem Fleisch (denn alles Fleisch wird kaum dicker, bevor es zerstört wird) und gehen nicht in das Fleisch ein, sondern bleiben so, wie sie geschaffen wurden. 20. Ich würde gerne sagen, dass sie für das Böse völlig unbesiegbar sind, aber ich werde das allzu rasende Windhundpferd zurückhalten, indem ich es mit den Zügeln meines Geistes ziehe. Von diesen stehen einige vor dem großen Gott, andere unterstützen mit ihrer Hilfe die ganze Welt; und jedem wurde vom König die besondere Befugnis übertragen, Menschen, Städte und ganze Nationen unter Aufsicht zu haben und sogar über die verbalen Opfer der Erdengeborenen zu verfügen. Aber wofür wirst du dich entscheiden, mein Geist? Der Geist verfällt in Ehrfurcht, wenn er sich den himmlischen Schönheiten nähert; Eine dunkle Wolke erschien vor mir und ich war ratlos, ob ich mein Wort weiter ausdehnen oder aufhören sollte. 30. Nun ist ein Reisender an einen steilen Fluss gekommen und möchte ihn überqueren; aber plötzlich schwankte der Gedanke; er zögert bei der Überfahrt, kämpft lange in seinem Herzen, während er am Ufer steht; manchmal gab ihm die Notwendigkeit Mut, manchmal bremste Angst seine Entschlossenheit; mehr als einmal steckte er seinen Fuß ins Wasser und mehr als einmal zog er sich zurück; 35. Doch nach all dem Kampf muss die Angst besiegt werden. Wenn ich mich also einerseits der unsichtbaren Göttlichkeit nähere, über diejenigen, die vor dem reinen Allzaren stehen und mit Licht erfüllt sind, fürchte ich mich zu sagen, dass auch sie der Sünde zugänglich sind, damit ich dadurch nicht vielen den Weg zum Laster ebnen würde; 40. Andererseits habe ich Angst, in meinem Lied unveränderliche Güte darzustellen, da ich auch den Prinzen der Bosheit in die Irre gehen sehe. Denn es lag nicht in der Natur des Guten, uns eine böse Eigenschaft einzupflanzen und bei denen, die er liebt, Rebellion und Hass zu schüren. Es kann auch nicht davon ausgegangen werden, dass das Böse dem Guten an Macht gleichkommt und eine besondere Natur hat, 45. entweder später geschehend oder ohne Anfang, wie der König selbst. Aber als ich darüber verwirrt war, gab mir Gott den folgenden Gedanken. Die erste reine Natur des Göttlichen ist immer unveränderlich und besteht niemals aus vielen statt einem. Denn gibt es etwas Vollkommeneres als das Göttliche, von dem Es abweichen könnte? Und Vielfalt ist die Abweichung eines Wesens von sich selbst. 50. Den zweiten Platz belegen die großen Diener des höchsten Lichts, die der ursprünglichen Güte so nahe stehen wie der Äther der Sonne. Und drittens folgen wir – der Luft. Und eine Natur Gottes ist völlig unveränderlich; Die engelhafte Natur ist gegenüber der Sünde unbeugsam; und wir, die dritte Generation, sind nachgiebig. 55. Und je weiter wir von Gott entfernt sind, desto näher sind wir der Sünde. Daher zerstörte der allererste Lichtträger, der sich selbst hoch erhoben hatte, als er, ausgezeichnet durch vorherrschende Herrlichkeit, von der königlichen Ehre des großen Gottes träumte, seinen Glanz, fiel hierher mit Schande und wurde, da er ein Gott sein wollte, zu ganzer Dunkelheit. 60. Obwohl er von Natur aus leicht ist, fiel er dennoch auf die niedrige Erde. Seitdem verfolgt er mit Hass diejenigen, die sich von der Klugheit leiten lassen, und verärgert über seinen Verlust versperrt er allen den Weg zum Himmel. Er möchte nicht, dass Gottes Schöpfung sich dem Göttlichen nähert, von dem er abgefallen ist, sondern er wollte, dass die Menschen mit ihm an Sünde und Dunkelheit teilhaben. Und dieser neidische Mensch vertrieb diejenigen aus dem Paradies, die Gott gleichwertig sein wollten. Daher wird er zu seiner Erhöhung aus seinem himmlischen Kreis verstoßen; aber er war nicht der Einzige, der fiel. Und da seine Unverschämtheit ihn zerstörte, verführte er viele in den Fall, nämlich alle, die er zur Sünde lehrte, 70. so wie der Angreifer, der das königliche Heer zum Verrat überredete, verschleppte – aus Neid auf das göttliche Heer dessen, der in der Höhe regiert, und aus dem Wunsch heraus, über viele Böse zu herrschen. Seitdem sind in Scharen überirdische [Geister] des Bösen, Dämonen, Anhänger des bösen Königs erschienen - 75. Mörder, schwache, dunkle, unheilvolle Geister der Nacht, Lügner, Freche, Lehrer der Sünden, Vagabunden, Weintrinker, Lacher, Lacher, Wahrsager, Zweizungenfreudige, Streitsüchtige, Blutsauger, die Unterwelt, Versteckte, Schamlose, Lehrer der Magie. 80. Wenn sie kommen, winken sie sich selbst zu und hassen diejenigen, die sich ihnen hingeben. Sie sind sowohl Nacht als auch Licht zusammen, entweder offen oder durch Täuschung zu fangen. So ist die Armee, so ist der Anführer! Aber Christus hat es nicht mit einer einzigen Willensbewegung zerstört, mit der er die ganze Welt geschaffen hat und mit der er sie auch hätte zerstören können, 85. wenn er gewollt hätte, denn es ist schwer, sich vor einem zornigen Gott zu verstecken. Doch Er ließ meinen Feind nicht frei, sondern ließ ihn gleichzeitig zwischen den Guten und den Bösen sein und entfachte einen grausamen gegenseitigen Krieg zwischen ihnen, so dass er als Feind auch hier einer schrecklichen Schande ausgesetzt sein würde, 90. Im Kampf mit denen, die schwächer sind als er, hatten diejenigen, die in der Tugend streben, immer ihren Ruhm und wurden im Leben gereinigt wie Gold im Schmelztiegel. Später, vielleicht bald, wenn die Substanz verbrennt und feurige Vergeltung kommt, wird dieser Unbezwingbare, der von seinen gequälten Dienern im Voraus gedemütigt wurde, bestraft werden. 95. Denn das ist die Strafe für den, der das Böse geboren hat! Das hat mir der Geist über die Leuchtkraft der Engel gelehrt, sowohl des ersten als auch des letzten. Aber auch hier fand sie ein Maß. Und dieses Maß ist Gott. Wenn sich jemand dem König nähert, wird er leicht und erlangt mit der Erleuchtung Ruhm. Die Seele ist Gottes Atem und da sie himmlisch ist, duldet sie die Vermischung mit irdischen Dingen. Dies ist ein Licht, das in einer Höhle enthalten ist und dennoch göttlich und unauslöschlich ist. Denn es ist unanständig, dass das Bild des großen Gottes auf unrühmliche Weise zerstört wird, 5. wie Reptilien und unvernünftige Tiere zerstört werden, obwohl die Sünde so intensiviert wurde, dass sie tödlich wurde. Die Seele ist nicht die Natur des zerstörerischen Feuers, denn es ist nicht charakteristisch für den Verschlinger, den Verschlungenen zu beleben. Sie ist nicht die Natur der Luft, die mal ausgeatmet, mal eingeatmet wird und niemals in Ruhe bleibt. 10. Es ist kein blutiger Strom, der durch den Körper fließt, nicht einmal die Harmonie der zur Einheit gebrachten Bestandteile des Körpers, denn die Natur des Fleisches und der unsterblichen Form sind nicht dieselbe. Und welchen Vorteil hätten die Tugendhaften gegenüber den Bösartigsten, wenn die Auflösung der Elemente sie entweder zu Gut oder Böse machen würde? 15. Warum haben auch die Stummen keine vernünftige Natur (da auch die Stummen eine Harmonie von Gestalt und sterblichem Fleisch haben)? Nach dieser Lehre ist derjenige der Beste, bei dem es eine Verbesserung der Elemente gibt. Aber sie gingen davon aus, dass 20. mit deren Entfernung die Seele den Körper verlässt, als belebt gelten sollte. Warum kann man Nahrung nicht auch belebt nennen, ohne die es für einen Sterblichen völlig unmöglich ist zu leben, da Nahrung allein stärkt? Ich kenne auch eine andere Lehre, die ich niemals akzeptieren werde, weil ich keine gemeinsame Seele habe, die von allen geteilt wird, sondern in der Luft wandert. Sonst 25. würde jeder dieselbe Seele ein- und ausatmen; und alle, die auf der Welt leben, würden, nachdem sie den Geist aufgegeben haben, in anderen Lebewesen bleiben, weil die Natur der Luft zu verschiedenen Zeiten in verschiedene Dinge zerstreut ist. Und wenn die Seele etwas Beständiges ist, was hatte sie dann in sich und was machte meinen Embryo aus – auch ein Lebewesen im Mutterleib des gebärenden Mutterleibs, wenn ich von außen von ihr angezogen wurde? 30. Und wenn Sie davon ausgehen, dass die Gebärende die Mutter vieler Kinder ist, dann sollten Sie ihr die Ehre zuschreiben, dass sie eine größere Anzahl von Seelen zur Welt gebracht hat. Und das ist nicht die Lehre kluger Leute, sondern ein leeres Buchvergnügen, als ob die Seele ständig verschiedene Körper wechselt, jeweils entsprechend einem früheren Leben, ob gut oder schlecht, 35. als Belohnung für Tugenden oder als eine Art Strafe für Sünden. Sie bekleiden oder entkleiden die Seele auf unanständige Weise, wie eine Person in Kleidern; Sie bemühen sich vergeblich, drehen das Rad der bösen Ixion 11 und zwingen sie, mal ein Tier, mal eine Pflanze, mal ein Mensch, mal ein Vogel, mal eine Schlange, mal ein Hund, mal ein Fisch zu sein, 40. und manchmal beides zweimal, wenn sich das Rad so dreht. Wo endet das? Aber ich habe noch nie ein weises Tier mit der Gabe der Sprache oder einen sprechenden Dorn gesehen. Die Krähe ist immer gesprächig, der stille Fisch schwimmt immer im Salzwasser. 45. Wenn es, wie die Erfinder dieser leeren Lehre selbst sagen, eine letzte Belohnung für die Seele geben wird, dann wird sie entweder ohne das Fleisch (und das ist sehr überraschend) oder mit dem Fleisch bestraft (welches von den vielen wirst du dann ins Feuer werfen?). Am unverständlichsten ist, dass mir, nachdem du mich mit vielen Körpern verbunden hast und diese Verbindung mich viele Dinge wissen ließ, nur eines entging, nämlich 50. nämlich: welche Art von Haut habe ich zuerst getragen, welche Art dann und in welcher Art bin ich gestorben, denn mein Bindungsmacher war nicht so reich an Seelen wie an Taschen. Oder war es auch eine Folge der langen Wanderschaft, dass ich in Vergessenheit über mein früheres Leben geriet? Hören Sie sich jetzt unsere hervorragendste Lehre über die Seele an. Und wir werden versuchen, das Lied ein wenig zu versüßen, indem wir es so beginnen: 55. Es gab eine Zeit, in der das hohe Wort des Geistes, dem großen Geist des Vaters folgend, eine bis dahin nicht existierende Welt errichtete. Es sprach und alles, was Er wollte, wurde erfüllt. Aber als all dies – Erde, Himmel und Meer – die Welt bildete, wurde ein Zuschauer benötigt 60. Weisheit ist die Mutter von allem und ein ehrfürchtiger König der Erde. Dann sagte das Wort: „Der weite Himmel wird von reinen und ewig lebenden Dienern, makellosen Geistern, guten Engeln und Hymnen bewohnt, die unaufhörlich Meine Herrlichkeit singen. Aber die Erde wird nur von irrationalen Tieren geschmückt. 65. Daher gefällt es Mir, eine solche Art von Geschöpfen zu erschaffen, die beides enthalten würde, eine Art Geschöpfe zwischen Sterblichen und Unsterblichen, eine intelligente Person, die sich über Meine Taten freuen würde, wäre ein Weiser.“ Geheimnis des Himmels, ein großer Herrscher der Erde, ein neuer Engel aus Staub, ein Sänger von Liedern. Meine Kraft und mein Geist.“ 70. So sprach das Wort und nahm an der neu geschaffenen Erde teil, formte mit unsterblichen Händen mein Bild und gab ihm sein Leben, weil er einen Geist hineinschickte, der ein Strom der unsichtbaren Göttlichkeit ist. So wurde aus Staub und Atem der Mensch geschaffen – 75. das Bild des Unsterblichen, weil in beiden die Natur des Geistes herrscht. Deshalb bin ich wie die Erde an dieses Leben gebunden und trage wie ein Teilchen des Göttlichen in meiner Brust die Liebe für das zukünftige Leben. So entstand der erstgeborene Mensch; und anschließend wird der Körper vom Fleisch getrennt, aber die Seele wird auf unbekannte Weise vermischt, 80. von außen in die irdische Zusammensetzung eingebracht, wie Er es weiß, der ihn vereinte, Der ihn im Anfang einatmete und Sein Bild mit der Erde verband. Und ein anderer, der meinem Lied mutig zu Hilfe kam und vielen folgte, wird die folgende Begründung hinzufügen. So wie der Körper, der sich ursprünglich aus Staub in uns auflöste, 85. später zu einem Strom menschlicher Körper wurde und nicht an der Urwurzel aufhört und andere in einer Person einschließt, so fügt sich die von Gott eingehauchte Seele von nun an in die geformte Zusammensetzung des Menschen ein, wird wiedergeboren, aus dem ursprünglichen Samen, der auf viele 90. verteilt wird, und behält in den sterblichen Gliedern stets ein konstantes Bild bei. Deshalb erhält die Seele die intellektuelle Herrschaft als ihr Los. Aber genau wie bei dünnen Pfeifen erzeugt der starke Atem selbst eines sehr erfahrenen Menschen schwache und widersprüchliche Töne, und wenn man ihm breite Pfeifen gibt, dann strömen sie den vollkommensten Klang aus, 95. So manifestiert sich die Seele, die sich in einer schwachen Struktur als machtlos erweist, in einer gestärkten Struktur und offenbart dann den gesamten Geist. Aber da der unvergängliche Sohn seinen Menschen schuf, damit er eine neue Herrlichkeit erlangen würde, und nachdem er in den letzten Tagen die irdischen Dinge in sich verändert hatte, marschierte er wie Gott von hier zu Gott, 100. Er überließ ihn nicht seiner eigenen Freiheit und fesselte ihn nicht vollständig, sondern versetzte ihn, indem er das Gesetz in seine Natur legte und gute Neigungen in sein Herz einprägte, in die Mitte eines immer blühenden Paradieses, wenn auch in einem solchen Gleichgewicht zwischen Gut und Böse, dass er es aus eigener Kraft konnte Wahl, Neigung zu dem einen oder anderen. ein anderer jedoch rein von Sünde und jeder Doppelzüngigkeit fremd. 105. Und das Paradies ist meiner Meinung nach himmlisches Leben. Gott hat den Menschen in ihn eingesetzt, damit er ein unermüdlicher Täter der Worte Gottes ist. Er verbot ihm, eine Pflanze zu verwenden, die vollkommener als andere war und die Fähigkeit in sich trug, zwischen Gut und Böse vollständig zu unterscheiden. Denn was perfekt ist, ist gut für diejenigen, die es geschafft haben, 110. und nicht für Anfänger. Für letztere ist es genauso belastend wie die perfekte Ernährung für ein Baby. Als aber durch die List eines neidischen Mörders ein Mann, nachdem er auf die Überzeugungskraft des Wortes einer Frau gehört hatte, die vorzeitig süße Frucht kostete, 115. und er zog Ledergewänder an – schweres Fleisch, und wurde ein Leichenträger, weil Christus durch den Tod der Sünde Grenzen setzte, dann kam er aus dem Paradies auf die Erde, von der er genommen wurde, und erhielt ein schweres Leben als sein Erbe; und Gott setzte seine feurige Eifersucht als Beschützer für die kostbare Pflanze ein, 120. damit kein Adam, wie zuvor, vorzeitig in sein Inneres aufstieg und, bevor er vor der verschlingenden Nahrung des süßen Baumes floh, noch im Bösen, sich nicht dem Baum des Lebens näherte. 125. So wie ein Seemann, der von den stürmischen Wellen mitgerissen wird, zurückgetragen wird und dann entweder das Segel dem leichtesten Wind überlässt oder mit Schwierigkeiten beim Rudern die Segel wieder setzt, so vollenden wir, nachdem wir weit vom großen Gott entfernt sind, wiederum nicht ohne Schwierigkeiten die gewünschte Reise. Und diese neu eingepflanzte Sünde wurde vom Vorfahren an unglückliche Menschen weitergegeben; Daher erstarrte das Ohr. 9. Über die Bündnisse und das Kommen Christi Vertiefen Sie sich nun in die Bedeutung des doppelten Gesetzes, das unter dem Namen „Alt“ und unter dem Namen „Neu“ verkündet und zuerst den Juden gegeben wurde, weil sie als erste wussten, dass der Gott in der Höhe regiert, und dann bis an alle Enden der Erde. 5. Denn Gott, der Allwissende, regiert den Menschen und gibt ihm Gebote, die nicht widersprechen, wie es ein unwissender Geist tut, und sich nicht ändern, wofür sogar Sterbliche verantwortlich gemacht werden. Das ist meine Vorstellung von der Hilfe Gottes, der uns geliebt hat. 25. Deiner Meinung nach bin ich ein Menschenanbeter, weil ich mit mir das ganze, geheimnisvoll vereinte Wort verehre, den einzigen Gott-Menschen-Retter. Und Sie (übrigens werde ich Ihren eigenen Witz gegen Sie wenden), Sie sind ein Anbeter des Fleisches, weil Sie eine Person vorstellen, die keinen Verstand hat. 30. Entweder stimme dem zu, mein Lieber, oder gib herab zu mir, wenn du nur ein gerechter Richter im Wort sein willst! Sie fragen sich erneut: Warum ist der Geist für Sie so notwendig und wichtig, wo Gott selbst ist? „Wenn aber in Ihm das Fleisch ohne Verstand ist, dann werde ich getäuscht.“ Meine Haut, aber wessen Seele? Was bedeutet die Geburt Gottes aus der Jungfrau? 50. Wie kamen weit entfernte Naturen zusammen? - Es ist ein Geheimnis; Aber wie es mir scheint, kam der reinigende Geist auf die Jungfrau herab, als er mit einem kleinen Geist abschätzte, was den Geist übersteigt, und das Wort selbst schuf in ihr eine Person, 55. einen vollständigen Ersatz für die gesamte verstorbene 17-Person. Da Gott nicht mit dem Fleisch vereint ist und Seele und Geist etwas dazwischen liegen, weil sie mit dem Fleisch koexistieren und weil sie das Bild Gottes sind; dann verband sich Gottes Natur mit dem, was ihm selbst ähnlich war, 60. durch diese Verwandtschaft trat sie in Gemeinschaft mit der Fülle 18 des Fleisches. Somit sind sowohl das Vergöttlichte als auch das Vergöttlichte ein Gott. Was haben also beide ertragen? Meiner Überlegung nach ging der eine in die Gemeinschaft mit den Dicken ein, und der andere teilte wie die Dicken meine Schwächen, mit Ausnahme der Gebrechen der Sünde. Das ist alles, was ich Ihnen sagen kann. Fragst du mich auch nach dem Geist, nach der unbeschreiblichen Einheit? Aber wenn es um Gott geht, lieben die Sterblichen Mäßigung in Worten! Wenn ich dich überzeugt habe, gut! Und wenn ihr weiterhin mit vielen tausend Versen das Papier schwärzt, 15. dann werde ich in ein paar Versen diese Buchstaben auf eure Tafeln schreiben, mit meiner Schrift, auf der nichts Schwarzes ist. 12. Über die authentischen Bücher der inspirierten Schrift Trainieren Sie Ihre Zunge und Ihren Geist ständig in Gottes Worten! Und Gott gibt dir als Belohnung für deine Mühen entweder die Möglichkeit, darin einen verborgenen Sinn zu erkennen, oder, noch besser, in Reue zu geraten, wenn du die großen Gebote des reinen Gottes liest, 5. oder drittens lenkt Er durch solche Aktivitäten deine Gedanken von irdischen Dingen ab. Aber damit Ihr Geist nicht durch ausländische Bücher getäuscht wird (denn es gibt viele gefälschte Bücher, die zu Unrecht in die Heilige Schrift aufgenommen werden), akzeptieren Sie von mir, mein Lieber, die folgende korrekte Aufzählung! Alle historischen Bücher der 10. alten jüdischen Weisheit sind zwölf: Das allererste Buch ist Genesis, dann Exodus und Levitikus, dann Numeri, dann Deuteronomium, dann Josua und Richter. Jetzt habt ihr alle Bücher; und diejenigen, die außer ihnen existieren, gehören nicht zu den Echten. 13. [Zwölf] Patriarchen – Söhne Jakobs Aus dem großen Vater Jakob gingen zwölf Patriarchen hervor: Ruben, Simeon, Levi und mit ihnen Juda; dann diejenigen, die von Nebenfrauen geboren wurden: Dan, Naphtali, Gad und Asher; und dann wieder edel geboren aus Ehegatten: Issachar, Sebulon, Joseph und der letzte Benjamin. Zählen Sie in Gedanken immer die Plagen des bösen Ägypten und das Zittern der großen Macht Gottes auf. Die Wasser dieses Landes wurden zuerst rot von Blut (Exodus 7:19) und dann kochten sie voller zerstörerischer Frösche (Exodus 8:5–6). 5. Drittens wurden die Luft und die Erde mit Stroh bedeckt (2. Mose 8,17). Viertens tauchten plötzlich Hundsfliegen auf (Ex. 8:24). Fünftens ereilte den vierbeinigen Tieren der Tod der Zerstörung (2. Mose 9,6). Bei der sechsten Trübsal bilden sich eiternde Krusten am menschlichen Körper (2. Mose 9,10). Siebtens gab es Hagel zusammen mit Feuer – diesen Regen aus unvereinbaren Elementen (2. Mose 9:23-24). 10. Achtens zerstörten die Heuschrecken alles, was auf der Erde wuchs (2. Mose 10:14–15). Neuntens bedeckte die Nacht das Land Ägypten (Ex. 10:22). Die zehnte Plage ist der Tod des Erstgeborenen (Ex. 12:29). 15. Mosaik-Dekalog „Wie kann Gott, der auf der Erde erschien, seine Abstammung von König David nachvollziehen? Wie kam der unsterbliche Gott von einer sterblichen Mutter? Aber was ist mit Joseph? Er war der Sohn der Jungfrau und ein Nachkomme von Levi nach Maria, denn Miriam war von Aarons Blut, 40. wie der Engel uns bezeugt. Er verkündete der gottähnlichen Maria die Geburt des Vorläufers des großen Lichts und erhob beide Mütter zum großen Aaron. Die königlichen und priesterlichen Stämme vermischten sich nicht miteinander.“ Nicht wahr! Die Stämme wurden geteilt, 45, aber auch mehrfach vermischt. Schon in der Antike wurde die Tochter des großen Aaron von Nahshon in sein berühmtes Haus gebracht, und er war der sechste aus Juda. Als später die Stadt durch assyrische Waffen zerstört wurde und alles durch die Herrschaft der Babylonier erschüttert wurde, wurde die Unmischung der Stämme nicht mehr strikt eingehalten. 50. So wird Christus sowohl durch seine Mutter als auch, wie ich Sie zur Kenntnis genommen habe, durch seinen imaginären Vater zu Königen erhoben. Unter Augustus Cäsar, als sie allen Steuern auferlegten und jeder in seiner eigenen Stadt in der Volkszählung registriert wurde, in Davids Vaterland - 55. Bethlehem, das den großen Christus in seinen Schoß aufnahm, ließen sich bald sowohl die verlobte Frau als auch der keusche Joseph registrieren, weil beide demselben Stamm angehörten. Und hier, in einer Krippe, brachte die Jungfrau Mutter den König der ganzen Welt zur Welt. So wurde er durch seinen Vater zum König erhoben. Markus, der dem Wort des großen Dieners Petrus glaubte, schrieb die folgenden Wunder Gottes für die Auzonianer. Der Dämon (1:23–26), Fieber (1:30–31), Lepra (1:40–45) und geschwächte Gliedmaßen (2:3–12) gaben dem Wort Christi nach; 5. Dann streckte sich die verdorrte Hand aus (3:1–5). Christus zähmte auch die Macht der Winde oder des Meeres (4:36–41); Die Legion unterwarf sich ihm (5:1-20); Er stoppte den blutigen Strom (5:25–34); speiste viele mit fünf Broten (6:35–44). Dann beruhigte er das Meer und ging auf dem Wasser (6:47–51), 10. trieb einen Dämon aus der Phönizierin aus (7:25–30) – als Zeichen für die Tyrier und Sidonier; heilte einen Taubstummen (7:31–37); Er speiste auch Tausende mit sieben Broten Brot (8:1–9); und der Blinde sah das Licht (8:22–26). Dann leuchtete sein Angesicht (9:2-8); Nachdem er den Dämon ausgetrieben hatte, befreite er die Zunge von ihren Fesseln [der Stummheit] (9:17–27); und Bartimäus, 15. Der Blinde von Jericho sah das Licht (10:46–52). Und als Christus hungrig war und den Feigenbaum unfruchtbar vorfand, tötete er ihn mit nur einem Wort (11,12-21); Er heilte auch Blinde und Lahme in der Nähe der Kirche. 22. Wunder Christi nach dem Lukasevangelium Tauchen Sie ein in die geheimnisvolle Bedeutung der verborgenen Worte Christi, die Folgendes bedeuten: ein Haus, das auf Flugsand gebaut wurde (7:26–27); identischer Samen, aber nicht gleichermaßen auf die Erde gefallen (13:3–8); und gute Saat, in die die Saat des Feindes gemischt wurde (13:24–30); 5. kleiner Senfkornbaum (13:31–32); und auch der im Mehl verborgene Sauerteig (13:33); ein als Schatz gekauftes Feld (13:44); die kostbare Perle, die der Kaufmann mit allem, was er hatte, kaufte (13:45–46); ein Netz, das alle Arten von Fischen aus dem Meer holte (13:47–48); 10. ein verlorenes Schaf, das auf einem Ramen aufgelesen wurde (18:12–13); Der König war unbarmherzig gegenüber dem Knecht, der wiederum unbarmherzig gegenüber seinen Schuldnern war (18:2334); der Letzte erhielt den gleichen Lohn wie der Erste (20:1-15); zwei Söhne, die in den Weinberg geschickt wurden und sich in keiner Weise ähnelten (21:28–30); die Weingärtner, die den Erben töteten (21:33–40); 15. Gäste versammelten sich von der Kreuzung zum Fest im Brautgemach (22:1-13); wachsame Jungfrauen mit Lampen (25:1-12); der Herr, der die Sklaven nach einer ungleichen Anzahl von Talenten aufteilte (25:14–30); Ziegen gegenüber den Schafen platziert (25:32–33). 25. Gleichnisse Christi nach dem Markusevangelium 32 Der große Christus hat so viel erreicht: Wahrlich, Er sprach Worte in Gleichnissen; über die Tatsache, dass ein Samenkorn auf der Erde nicht den Samen der Dornen gleicht und ihnen nicht ähnelt (4:7), und über das Senfkorn (4:31), über den Erben, der von den Händen der Bösen getötet wurde (12:7). 5. Markus, zu dem das alles gehört, ist der Schüler des Petrus. Im weitläufigen Hellas schrieb Paulus [Schüler] Lukas Folgendes: über den Dämon (Lukas 4:33–35), Fieber (4:38–39), Fischen (5:4–9), Lepra (5:12–13) und Lähmung (5:18–26). 28. Gleichnisse Christi nach dem Lukasevangelium Wenn du, mein König, aus der Ehe zurückgekehrt bist und plötzlich sowohl zu denen kommst, die warten, als auch zu denen, die es nicht sind, oh, wenn ich dann nur unter denen sein könnte, die warten und Lob verdienen, 65. als ein guter Diener (Matthäus 25:21, 23), der Angst hatte, herablassend gegenüber den Autoritäten war und ein wahrer Spender von Leben war – ein festes Wort! Und an dem schrecklichen Tag, an dem die Schafe und die Ziegen getrennt werden (Matthäus 25:3233) - Fromme und ehrwürdige Leute, bringt mich nicht in das Land der Ziegen, 70. sondern befiehlt mir, mit den Schafen zur Rechten zu stehen und nur die Schlimmsten zur Linken zu lassen! Wenn in mir eine leuchtende Lampe ist (Matthäus 5,15), lass sie draußen leuchten, über dem Leuchter! Aber es ist auch gut, dass Gott allein, der mit seinem Auge über jeden wacht, etwas anderes in mir sieht. Oh, wenn ich Gott immer und am meisten lieben könnte, ob er nun etwas Bitteres oder Gutes schickt, denn für mich ist alles wunderbar! Aber wenn mich Räuber auf meinem Weg aus der großen Stadt Christi überfallen, dann lass mich nicht durch mörderische Hände sterben. Und wenn du mir den Geist des Lebens entziehst, dann lass mich der Feind nicht mit seiner Menge angreifen, als einen Menschen, der zu nichts taugt! Wenn ich jemals eine erschöpfte Witwe mit nichts oder aus meinen eigenen Händen von meiner Tür wegschicke (Lukas 18,1-8), 95. Statt des ersehnten Brotes oder des leckeren Fisches gebe ich jemandem einen Stein oder eine schreckliche Schlange (Matthäus 7,9-10) und überdecke Feindschaft mit Freundlichkeit, dann möge ich selbst die gleiche Belohnung von Gott erhalten! Wenn einige meiner Vorratshäuser bereits mit einem Siegel versehen sind und andere von flüchtiger Hoffnung erfüllt sind (Lukas 12,16–21), 100. dann möge die Nacht mich und meine leeren Träume zerstören! Nein, nein, ich möchte nicht, dass das Talent, das Gott mir anvertraut hat (Matthäus 25,15-30), der anderen große Gnade schenkte, und die von allen gleichermaßen geteilte Mine, also die Gabe des natürlichen Wortes, ungenutzt in meinen Händen blieb; im Gegenteil, 105. Ich werde sie in Umlauf bringen, und es ist besser für mich, dafür Ruhm zu erlangen, als schwere Strafen und Schande zu erleiden. 28. Der durch Christus gestillte Sturm 33 O Du, der Du über allem stehst! Denn was darf ich sonst noch über Dich sagen? Wie wird dich das Wort preisen? Denn Du bist mit keinem Wort zu beschreiben. Wie wird der Geist Dich betrachten? Denn Du bist für jeden Geist unverständlich. Du allein bist unbeschreiblich, denn Du hast alles hervorgebracht, was man sagen kann! 5. Du allein bist unwissend, weil du alles hervorgebracht hast, was durch Gedanken erfasst werden kann. Alles, was verbal und nonverbal ist, lobt dich laut 34. Du wirst von allem geehrt, ob begabt oder nicht mit Vernunft begabt! Die gemeinsamen Wünsche aller sind auf Dich gerichtet; Alle Herzen trauern um Dich; Jeder sendet Gebete an dich; 10. Alles, was Deinen Ruf versteht, singt stille Hymnen an Dich. Alles existiert allein durch Dich. Alles in seiner Gesamtheit strebt nach Dir. Du bist das Ende von allem; Du bist alles und jedes; Du bist weder einer, noch einer, noch alle. O Allgenannter! Wie soll ich Dich nennen, den einzigen Unbenennbaren? 15. Und was für ein himmlischer Geist wird durch die Wolken dringen? Sei barmherzig, o Du, der Du über allem stehst! Denn was darf ich sonst noch über Dich sagen? Lasst uns verherrlichen, lasst uns Dich verherrlichen, den unbestechlichen Monarchen, den König, den Herrn! Durch dich gibt es Gesang und Lob, 5. und Engelsgesichter und endlose Augenlider; Mit dir scheint die Sonne, mit dir der Weg des Mondes und die ganze Schönheit der Sterne; 10. Durch dich erhielt der Mensch, der sich durch Ehre auszeichnete, wie ein vernünftiges Tier, den Gedanken des Göttlichen als sein Erbe. Du hast alles erschaffen, du gibst jedem Ding seine Ordnung und umarmst alles 15. mit deiner Vorsehung. Du hast das Wort gesagt und die Tat wurde getan. Denn Dein Wort ist Gott, der Sohn, wesensgleich und gleich an Ehre mit dem, der das Kind geboren hat. 20. Er brachte alles in Ordnung, damit er über alles herrschen konnte. Und der allumfassende Heilige Geist Gott bewahrt alles durch seine Vorsehung. 25. Ich lobe Dich, lebendige Dreifaltigkeit, die Eine und Einzige, die unveränderliche, anfangslose Natur, die Natur der unaussprechlichen Essenz, den Geist, der in seiner Weisheit unfassbar ist, 30. die himmlische Macht, unfehlbar, unvergleichlich, grenzenlos, den Glanz unvorstellbar, aber alles beobachtend, 35. von der Erde bis zum Abgrund im Nichts. Er kennt die Tiefen selbst! Sei mir gnädig, Vater! Gewähre, dass ich diesem Heiligtum immer diene; und meine Sünden wegwerfen, 40. mein Gewissen von jedem bösen Gedanken reinigen, damit ich Gott verherrliche, meine heiligen Hände erhebe, Christus segne und 45. knie nieder und bitte ihn, mich, seinen Diener, anzunehmen, wenn er in das Königreich kommt! Sei mir gnädig, Vater! Möge ich Barmherzigkeit und Gnade bei Dir finden, denn 50. Dir sei Ehre und Dank für immer! Ehre sei Gott, dem Vater und dem Sohn – dem Allkönig, Ehre sei dem Allgepriesenen und Allheiligen Geist. Die Dreieinigkeit ist ein Gott, der alles erschaffen und erschaffen hat: die Himmel für das Himmlische und die Erde für das Irdische; 5. Er schuf das Meer, die Flüsse und die Quellen für diejenigen, die im Wasser leben, und gab allem Leben durch seinen Geist. Damit jedes Geschöpf den allweisen Schöpfer lobpreist – seinen einzigen Grund für Leben und Existenz. Besonders die rationale Natur verherrlicht ihn immer – 10. Der große König und der gute Vater: mit Atem, Seele, Zunge und Gedanken. Lass mich Dich auch lauter loben, Vater! Lass uns dich jetzt segnen, mein Christus – das Wort Gottes, Licht aus dem Licht ohne Anfang und der Geist ohne Anfang, 5. Das dreifache Licht, vereint in einer Herrlichkeit, das, nachdem es die Dunkelheit abgeschafft hat, das Licht errichtet hat, um alles im Licht zu erschaffen und 10. die vergängliche Substanz in die Welt und das gegenwärtige Wohlergehen zu formen, den menschlichen Geist mit dem Wort und der Weisheit zu erleuchten – 15. das Licht von oben und gründe [Dein] Bild darauf Erde, damit Licht durch Licht betrachtet werden und ganz zum Licht werden kann. Sie haben den Himmel 20. mit vielfältigem Glanz erleuchtet. Du hast dafür gesorgt, dass Tag und Nacht einander demütig nachgeben und das Gesetz der Brüderlichkeit und Freundschaft ehren. Und zum einen – indem wir der Ermüdung des mühsamen Fleisches eine Grenze setzen, zum anderen – indem wir uns zu Arbeit und Taten erheben, die Dir lieb sind, damit wir, der Dunkelheit entgehend, 30. dem Tag entgegeneilen, bei Tag und nicht bei Nacht, und die Dunkelheit zerstören. Du schickst meinen Augenlidern einen leichten Schlaf, 35. damit die singende Zunge in einem kurzen Schlaf ruhe. Aber selbst mit wechselnden Chören von Engeln singt Deine Schöpfung ununterbrochen. Lassen Sie gemeinsam mit Ihnen das Bett 40 erleben. Berauben Sie mich nicht Ihres Geistes, sondern füllen Sie meine Brust mit Kraft und Kühnheit, damit ich mit meinem Herzen und meinen Lippen Deine Schönheit besinge. 25. Erscheine mir, Dein Diener, als mein Elternteil. Gib mir ein reines Leben, einen reinen Tod, gute Hoffnung, Barmherzigkeit und Gnade. Alles, was ich seit meiner Jugend gesündigt habe, werde ich als guter König zerstören, denn Dir gebührt der Dank jeden Tag, der Dank gebührt Dir jeden Tag und für immer und ewig. 35. Gebet vor dem Lesen der Heiligen Schrift Allsehender Vater Christi, erhöre unsere Gebete. Schenke der Stimme Deines Dieners göttlichen Gesang. Schließlich führt dieser heilige Weg zum Weg der Erkenntnis des Göttlichen, Gottes als des Selbstgenerierten – des Einzigen unter den Lebenden, 5. und Christus – des Königs, der die Sterblichen vor dem Bösen rettet, der einst Erbarmen mit der Menschheit hatte, die schwer litt, und auf Anraten des Vaters freiwillig sein Bild ändern wollte. Und der unsterbliche Gott wurde sterblich und befreite alle, die im Tartarus schmachteten, von ihren Fesseln durch sein Blut. 10. Also, komm jetzt und nähre deine Seele mit von Gott inspirierten Reden aus diesem heiligen und reinen Buch, denn dann wirst du die Diener der Wahrheit sehen, die das Leben mit himmlischer Stimme verkünden. 36. Gebet eines Menschen, der auf eine Reise geht Ohne Dich, Christus, der König, ist es unmöglich, auch nur einen Fuß zu heben; in Dir ist alles Gute für Dein Volk; Du bist für sie in allem der gerade Weg; Ich vertraue auf Dich und gehe diesen Weg. 5. Bring mich unversehrt und gewähre mir, was mein Herz begehrt! Bring mich zurück, oh König, in mein karges Zuhause, wo ich dich Tag und Nacht in Freiheit besänftigen könnte! 38. Ein weiteres Gebet zum selben Thema Du, der du das Heer mit Feuer und Wolken geführt hast; Du, der du den Verfolgten den Weg zum Meer geöffnet und die Wellen für sie fest gemacht hast und den Bedürftigen außergewöhnliches Brot vom Himmel gesandt hast, hast einen Strom aus dem felsigen Stein strömen lassen! 5. Komm und begleite nun den Diener, der Dich Christus ruft, Licht der Menschen, Geber allen Erfolgs! Abschnitt II. Moralische Gedichte Lasst uns die Jungfräulichkeit mit unseren Kronen krönen und sie aus tiefstem Herzen in reinen Liedern besingen! Dies ist ein wunderbares Geschenk unseres Lebens, das glänzendste Geschenk aus Gold, Elektra 37 und Elfenbein – ein Geschenk an diejenigen, 5. in denen das Feuer der Liebe zur Jungfräulichkeit das irdische Leben niedergeschlagen hat und von hier aus die Flügel ihres Geistes zum erhabensten Gott erhoben hat. Nach der Dreieinigkeit gibt es leuchtende, unsichtbare Engel. Sie bewegen sich frei um den großen Thron, denn sie sind sich schnell bewegende Geister, Flammen und göttliche Geister, die schnell durch die Luft transportiert werden. Sie dienen fleißig hohen Befehlen. 35. Sie haben keine Ehen, keine Sorgen, keine Sorgen, keine schreckliche und kriminelle Rebellion der Leidenschaften. Weder Mitglieder noch Wohnsitze trennen sie voneinander. Sie sind alle der gleichen Meinung und jeder ist mit sich selbst identisch. Eine Natur, ein Gedanke, eine Liebe rund um den großen König Gott. 40. Sie suchen weder Freude an Kindern noch an Ehepartnern oder daran, süße Arbeiten für sie zu verrichten; Sie sehnen sich nicht nach Reichtum, noch sehnen sie sich nach den Gedanken des Bösen, die die Erde den Sterblichen beschert. Sie säen nicht, segeln nicht über die Meere, um den ungezügelten Mutterleib zu erfreuen – diese Quelle der Sünde. Sie alle haben eine höchst vollkommene Nahrung – 45. um den Geist mit der Größe Gottes zu sättigen und unermessliches Licht aus der hellen Dreifaltigkeit zu ziehen. Diese reinen Diener des reinen Gottes führen ein einsames Leben. Sie sind einfach, spirituell, voller Licht, 50. Dann, nachdem er alles besichtigt und dann festgestellt hatte, dass alles in Ordnung war, 80. Der Vater freute sich über die Taten des Sohnes des Königs, in Übereinstimmung mit Seinem Rat. Es bestand auch Bedarf an einem Zuschauer der Weisheit, der Mutter aller Dinge und einem ehrfürchtigen König der Erde. Und Er sagte: „Der weite Himmel ist bereits von reinen und ewig lebenden Dienern, unbefleckten Geistern, guten Engeln und 85. Hymnen bewohnt, die unaufhörlich Meine Herrlichkeit singen. Aber die Erde wird nur von irrationalen Tieren geschmückt. Deshalb gefällt es Mir, eine solche Art von Geschöpfen zu erschaffen, in denen beides vermischt wäre, eine Art Geschöpfe zwischen Sterblichen und Unsterblichen, ein vernünftiger Mensch, der sich über Meine Taten freuen würde, 90. Sei ein weises Geheimnis des Himmlischen, der große Herrscher der Erde, ein neuer Engel aus Staub, ein Hymnograph meiner Macht und meines Geistes.“ So machte der Fluss und indem er einen Teil der neu geschaffenen Erde nahm, mit unsterblichen Händen mein Bild und gab es aus seinem Leben, weil er 95. den Geist hineinschickte, der ein Strom der unsichtbaren Göttlichkeit ist. So entstand aus Staub und Atem der Mensch – das Bild des Unsterblichen, denn in beiden herrscht die Natur des Geistes. 140. Christus, der sah, wie die seelenzerstörende Sünde im sterblichen Körper alles verzehrt, was er aus dem himmlischen Teil in ihn hineingelegt hat, und wie die listige Schlange die Menschen beherrscht, um sein Eigentum wiederherzustellen, ließ er keine anderen Helfer zurück, um die Krankheit zu heilen, denn schwache Heilung reicht bei großem Leiden nicht aus, sondern er erschöpfte die Herrlichkeit 145. die er selbst hatte – das himmlische und unveränderliche Bild des Himmlischen. Gemeinsam, nach menschlichen und nichtmenschlichen Gesetzen, inkarniert im reinsten Schoß einer ungelernten Frau (oh, ein unglaubliches Wunder für die Schwächsten!), 150. Er kam zu uns, war gleichzeitig Gott und Sterblicher, vereinte zwei Naturen (von denen die eine verborgen und die andere für die Menschen sichtbar ist, die eine ist Gott, und die andere wurde für uns am Ende der Zeit geboren, als Gott sich mit ihm im menschlichen Schoß vereinte) und in beiden Naturen ein Gott blieb; weil der Mensch mit der Göttlichkeit vereint ist und aus der Göttlichkeit heraus der Mensch der König und Christus ist. 155. Eine neue Verbindung kam zustande, weil ich die erste vernachlässigte. Aber wer wird in Dir, König, den Geist und seine Tiefen öffnen? Du kennst die Anzahl der Regentropfen und des Meeressands, Du kennst die Wege des Windes. 175. Wer wird auch die Spuren Deines Ratschlags kennen, o Gesegneter? Du, der du an den himmlischen Orten herrschst, siehst alles und kontrollierst alles, egal was das grenzenlose Zeitalter in sich verbirgt. Der menschliche Geist, der sich an Dich wendet, sieht nur einen kleinen Glanz und sozusagen schnell fliegende Blitze, die durch die Luft fliegen. 180. Aber es ist sicher, dass Du mit Deinem Leiden den Menschen von hier weggenommen und ihm ein neues Leben gegeben hast: statt eines sündigen, eines freien. Früher war das Leben auf der Erde vielkummervoll und die Welt vielkrank; Der irdische König war von zahlreichen Menschen umgeben, die auf verräterische Weise dem großen König entführt worden waren. 185. Doch nun führt uns Christus, nachdem er uns von der Macht der schrecklichen Sünde befreit hat, erneut zum großen König und in eine bessere Welt. Und das erste war für die Menschen die Frucht der Ehe, und das andere war die Frucht der göttlichen Jungfräulichkeit. Die Ehe diente als Schmuck für die Erde und die Jungfräulichkeit für Gottes Himmel. Und der erste wird nicht zögern, majestätisch zu sagen: „Liebe Kinder der Ehe, dieser König der Erde! Hört uns zu, denen die Ehe und die Bande des Lebens heilig sind! Welches Gesetz hat 225 für die Menschheit und für unser Blut erlassen? Das gleiche Gesetz und das gleiche liebevolle Joch der Ehe, 230. Und wir leben zusammen und folgen dem ältesten Gesetz des Staubes oder Gottes selbst. Es ist wahr, dass die Naturen, denen der weite Himmel als ihr Erbe gegeben wurde, nicht die Ehe kennen; ein süßes Leben. Erstens ist Gott der Vater von allem; und vergib mir, zuerst oder zuallererst gibt es einen Platz für Deine reinen Gesetze, und dann – die Bande der Liebe, 240. und das Meer – die Gaben der Ehe. 355. „Wer erhebt mich gegen meinen Willen auf diesen Sitz? Wer verwickelt mich in einen leeren Wettbewerb und einen Streit mit Worten, wenn ich vor dem Wunsch brenne, meinem Gott im Stillen mit meinen Taten zu dienen und Ihm meine täglichen Arbeiten, meine nächtlichen Gesänge, Tränenquellen und heiligen Reinigungen zu widmen? 360. Meine Macht liegt nicht im Kreis der Menschen; ich bin nicht schnell mit Worten, ich gehe nicht zu öffentlichen Versammlungen, ich bewundere nicht die Urteile günstiger.“ Richter, die die Gerechtigkeit wenig und für einige wenige achten und die Waagschale der Gerechtigkeit hier und da oft ins Wanken bringen. 365. Ich versorge andere mit den Vorteilen des Lebens hier; aber ich habe ein Gesetz, einen Gedanken – erfüllt von Liebe, von hier aus zum Lichtgeber Gott zu gelangen, der in den himmlischen Örtern regiert, 370. die von leeren Menschen hochgeschätzt werden, die schnell erworben und noch schneller zerstört werden mein Herz so sehr wie Rauch oder Dampf oder strömende Luft oder Sand, der von den Winden aufgewirbelt und überallhin getragen wird, oder die Spur eines Schiffes auf dem Meer 375. Und der Tod, durch das vergängliche Fleisch des Erstgeborenen [Adam], der in die aus dem feuchten Samen Geborenen eindrang und der Zerstörung unterworfen war, griff die Jungfräulichkeit an und starb, wie eine riesige Welle in der Nähe eines Küstensteins oder eine mit Wasser gesättigte Flamme. Wer wird alle Lügner, Mörder, Verräter, Meineidige, Diebe von Nachbareigentum, Schänder des Bettes eines anderen aufzählen, die die Ehe hervorgebracht hat oder hervorbringen wird? Denn jeder weiß, 465. dass in dem Maße, in dem es mehr Staub als Gold gibt, in gleicher Weise die Bösen zahlreicher sind als die Tugendhaften, weil beide ungleiche Wege gehen: Der Weg der Bösen ist niedrig und wird schnell zurückgelegt, aber die Guten gehen ihren Weg auf einem schwierigen Weg, und deshalb sind die Bösen den Guten weit überlegen. 470. Aber wenn Sie aufhören, Kinder zu bewundern und das Leben in Gemeinschaft mit dem Göttlichen als unzureichend zu bezeichnen, dann schließen wir unser Wort damit. Genießen Sie zweifelhaften Ruhm. Ich beneide meine irdischen Eltern überhaupt nicht, überhaupt nicht. Wenn Sie, nachdem Sie von Gott einen sekundären Platz als Erbe erhalten haben, auf den Primat blicken, 475. dann werde ich Ihnen ein faires, wenn auch bedauerliches Wort für Sie sagen. Aber lasst uns aufhören, über Kinder zu reden; und du zeigst mir nicht die Guten, und ich werde die Schlechten nicht zeigen. 520. Und aus anderen Gründen: Wie viel besser ist ein reines Leben! Sie werden dies erkennen, wenn Sie die Liebe zu Gott und die Liebe zum schweren Fleisch, aber auch das Wesen und die doppelte Grenze der Welt bedenken. Denn wenn du deine Augen wenigstens ein wenig von dem Eiter reinigst, mit dem sie bedeckt sind, wenn das Licht scheint, oder von der Dunkelheit, und du in der Lage bist, mit offenem Auge auf den Glanz unserer Sonne zu blicken, um alles mit einem reinen Geist zu sehen, dann wirst du finden, dass die Jungfräulichkeit in ihrer Gesamtheit ein solches Opfer für Gott ist, das heller ist als Gold, Elektrum und Elfenbein, dass es klug und klar wie der Tag ist, 530. lichtgeflügelt, hochmütig, leicht, hell, über dem Staub, nicht im irdischen Tal zurückgehalten, wohnt in der riesigen himmlischen Stadt und fern vom Fleisch, klammert sich mit einer Hand an das zeitlose Leben und akzeptiert mit der anderen unaufhörlichen Reichtum und Ruhm, 535. oder jemand, der etwas aus Holz macht, wenn er ein kluger und umsichtiger Mensch ist, wenn es notwendig ist, in einer geraden Linie zu schneiden, schließt er ein Auge mit seinen Wimpern, und mit dem anderen strengt er sein gesamtes Sehvermögen zusammen an und stellt richtig fest, wo das Werkzeug einen Fehler gemacht hat. 560. Ebenso bringt uns die konzentrierte Liebe Christus viel näher, der den liebt, der liebt, den sieht, der seine Augen auf ihn richtet, sieht und dem entgegengeht, der sich nähert. Je mehr jemand liebt, desto beständiger blickt er auf seine Geliebte, und je beständiger er blickt, desto tiefer liebt er. Dadurch entsteht ein schöner Kreis. 565. Und ich habe mein Leben hier gelassen, nachdem ich Christus geliebt hatte; Ich kann meine Aufmerksamkeit nicht auf andere Objekte richten. Süße Bindungen halten mich und fesseln mich mit Schönheit, die jeden Gedanken in Erstaunen versetzt, und eine helle Flamme entsteht in mir und macht mich ganz schön und strahlend. 570. Denn nur wer Christus aus Liebe zu seinem Geliebten liebt, schöpft Schönheit für sich; und gesegnet ist, wer es annimmt. Im Gegenteil, du nährst eine andere Art von Liebe in deiner Brust und denkst viel an dich selbst, als ob du dem Himmel näherkommst, weil du dich, wie du sagst, um Kinder, Besitz oder Eltern kümmerst, 575. weil das einfach ist. Aber weise Liebe bedeutet nicht, dass es einfach ist. Das Schiff ist klein, die Reise ist nicht weit und der Erwerb von etwas Vergänglichem ist nicht wichtig. Aber für Sie ist es eine endlose Reise; und wenn Sie die Bucht überqueren, werden Sie, nachdem Sie Ihre Segel gerafft haben, damit prahlen, auf den ionischen Gewässern zu segeln. 580. Hier wird alles durch den Windhauch bewegt, und je günstiger der Wind, desto besser das Segeln. Und bei Gegenwind ist es ein kleines Problem, im Wasser zu sterben. Aber die Navigation der Seele ist weit entfernt; Es erfordert einen guten Wind. Deshalb komme ich ins Zittern und halte mich noch fester an Christus, und nicht nur im Sturm, sondern auch in Zeiten der Stille suche ich Ihn – mein reines Verlangen, 585. Denn Christus ist eine starke Zuflucht für diejenigen, die Ihn lieben. Wer nur in der Not seinen Blick auf die rechte Hand Gottes richtet, verlässt seine vorübergehende Liebe, sobald er sich nicht in Not fühlt. Aber wenn Christus von oben dein Herz verletzt und dich mit einem rettenden Pfeil durchbohrt, 590. dann wirst du, nachdem du jede Liebe einzeln untersucht hast, wissen, wie viel süßer es ist, vom König verwundet zu werden. Was sagst du sonst noch? Eltern leben ein neues Leben und sehen, wie sich ihre Söhne um sie herum um sie kümmern. Eine Frau gedeiht unter der Fürsorge ihres Mannes, und ein Mann gedeiht unter der Fürsorge seiner Frau. Sie haben gemeinsame Freuden und Sorgen und Sorgen sind leichter. 595. Derjenige, der gesunde Beine hat, ist die größte Stütze für Lahme. Aber ich habe Kleider mit goldenen Soutanen, die 41 klappern – das ist Christus, der beste innere Schmuck meiner Seele. Du hast ein weiches Bett, aber mein Bett besteht aus Sackleinen, Ästen und tränennaßer Erde. Du schätzt Gold sehr, aber für mich ist Staub begehrenswerter. 620. Du bist unbeugsamer als ein Kalb, ich senke meinen schüchternen Blick zu Boden. Du platzst vor Lachen; Ein Lächeln ist noch nie auf meinen Wangen erschienen. Ihr dürstet nach Ruhm, und mein Ruhm ist nicht auf Erden. Aber nachdem wir das alles untersucht und gesehen haben, schauen wir uns noch einmal an, wie viele Schwierigkeiten es in der Ehe für diejenigen gibt, die dem Fleisch dienen. 625. Eine Frau kauft sich einen Ehemann, und was noch schlimmer ist, oft keinen guten. Und der Ehemann hat eine gekaufte und oft gehasste Frau; Dies ist ein Übel, das er sich selbst auferlegt hat und das er nicht beiseite legen kann. Denn wenn die Ehegatten gut sind, dann sind sie sich einig, weil sie alles gemeinsam haben; 630. Und wenn sie dünn sind, dann haben sie zu Hause Ärger, einen unaufhörlichen Streit. Nehmen wir an, dass sie nicht schlecht sind und sich einig sind, aber den Frischvermählten widerfuhr oft ein schweres Schicksal. Heute ein Bräutigam, morgen ein toter Mann; Heute ist das Ehebett und morgen ist der Sarg; Sorgen vermischen sich mit Freuden; kurz vor der Klage erklingt ein heiteres Lied. 635. Die Hochzeitslampe wurde von einigen angezündet, von anderen war sie jedoch bereits erloschen. Ein Baby begann, seinen Vater zu rufen, und das andere wurde plötzlich traurig, wie ein vom Wind bedeckter Zweig. Zuerst eine Jungfrau, dann eine Frau und dann eine Witwe; und das alles manchmal in einer Nacht und einem Tag. 640. Wir werden nicht einmal darüber reden, was für uns beschämend ist, denn 655. Die ehrlichen Lippen der Jungfräulichkeit sind es gewohnt, Vorwürfe zu vermeiden. Wenn Sie als Vorwurf der gottähnlichen Jungfräulichkeit auf denjenigen verweisen, der, egal wie sehr er meinen Weg beschämte und die unschuldige Tunika Christi mit Schande bedeckte, in sündiger Verführung den ersten Ihrer Segnungen wählte und auf der Flucht vor einem reinen, hohen Leben eine späte Ehe einging, dann werde ich Sie auch an den abscheulichen Verrat des Ehebetts erinnern, wenn sie gesetzlos die eheliche Treue verletzen und Gottes Drohungen mit Füßen treten. Denn dies ist eines der zerstörerischsten Übel für die Sterblichen und verschlingt die Eingeweide stärker als alles verzehrende Feuer, 665. wenn ein böswilliger Ehebrecher, der sich dem Bett eines anderen nähert, sowohl die Familie als auch die Bande der Liebe in Frage stellt. Aber Ehebrecher und Bösewichte halten euch nicht vom Band der Ehe ab. Sowohl derjenige, der das menschliche Blut noch nicht von sich abgewaschen hat, indem er dem Feind ein Schwert ins Herz stößt, um Ehebruch zu rächen, als auch derjenige, der dem Dolch nur knapp entkommen ist, heiraten. 670. Wird mich eine verrückte Leidenschaft von Christus ablenken? Wird ein kleiner Stein wirklich einen breiten Fluss blockieren? Es wäre sowohl unanständig als auch ungerecht. Es ist viel besser, wenn von vielen, die in die Höhe fliegen, einige fallen (wenn es erlaubt ist, ein solches 675. schwer auszusprechendes Wort zu sagen), als dass alle auf dem Boden bleiben aus Angst, dass die Flügel schmelzen und herunterfallen könnten. Denn die Guten sind die Herrlichkeit Christi, die Bösen aber... möge der, der einen Stein in den Himmel geworfen hat, Sünde und Schande auf sein törichtes Haupt nehmen! 680. Dennitsa war früher ein Engel, aber nach seinem Fall verloren die Bewohner des Himmels ihren Ruhm nicht. Und Judas machte seinen Jüngern keinen Vorwurf wegen seines Sündenfalls; im Gegenteil, er wurde aus der Mitte der Auserwählten entfernt und die elf Apostel blieben vollkommen. 685. Einer wurde vom Meer zerstört, und der andere segelt, nachdem er seine weißen Segel ausgebreitet hat, dorthin, wo er den Sarg eines toten Seemanns vor sich sieht, oder bindet ein Schiff von einem Grab ab, um das Heck an einem anderen festzubinden. Wirst du mir, meiner Mutter, befehlen, das Leben zu verlassen und Trauer anzustreben, oder werden wir dem Wort ein Ende setzen, weil die Oberhand auf der Seite der Tochter liegt? Wenn diejenigen, die mich geboren haben, sich mit irgendetwas rühmen können, dann ist dies mein Lob. 690. Du bewunderst die Tatsache, dass du die Mutter der Jungfräulichkeit bist; Was ist mein Ruhm? Wussten Sie nicht, dass all die vollkommensten Menschen, die Sie aufgelistet haben, obwohl sie von Eltern abstammen, gerechter und besser sind als ihre Eltern? Und Christus, obwohl der Sohn Marias, ist viel höher als Maria, und nicht nur Maria, sondern alle, die mit Fleisch bedeckt sind, 695. und sogar höher als jene Geister, die der weite Himmel in sich verbirgt. Und aus dem kleinen Samenkorn sproß die Ähre, und aus den Sandkörnern entstand ein Stück kostbares Gold. Aber um der Sprache die Krone aufzusetzen: Lassen Sie das Wort für beide Arten des Lebens, sowohl für das Leben im Zölibat als auch für das verheiratete, eine Art Ähnlichkeit erfinden, 700. in der Sie das Ende meines Wortes sehen würden! Schnee gehört zum Winter, Blumen gehören zum Frühling, graues Haar gehört zu Falten und Stärke gehört zu jugendlichen Jahren. Aber auch im Winter erscheinen Blumen, und an Frühlingstagen erscheint Schnee, 705. und die Jugend bringt graue Haare hervor; und es geschah, dass man ein kräftiges Alter sah und einen alten Mann mit viel größerer Kraft als ein kaum aufblühender junger Mann. Obwohl also die Ehe einen irdischen Anfang hat und das Leben im Zölibat eine Schande für den Allkönig Christus ist, kommt es dennoch vor, dass die Jungfräulichkeit auf die schwere Erde herabgestuft wird, 710. und das Eheleben in den Himmel führt. Wenn also einer die Ehe und der andere die Jungfräulichkeit verantwortlich gemacht hätte, hätten beide gelogen. Aber, meine Freunde, und ihr, Eltern, und ihr, zölibatäre Jugendliche und Jungfrauen, wie lange werdet ihr, wie eine verachtete Schildkröte oder ein Oktopus, der nicht gerade geht, 715. oder eine lange Schlange, die auf ihrem Bauch kriecht, wie lange werdet ihr ein Leben in die Länge ziehen, das mit der schrecklichen Last des Fleisches belastet ist? Hören wir endlich auf den Rat Christi und lehnen wir Schönheit, Ruhm, Reichtum, Rasse, Glück und alle verführerischen Produkte der verhängnisvollen Sünde ab, 720. Lasst uns von hier aus aufstehen, in ein leichtes Leben aufsteigen, uns reinigen, lasst uns mit den himmlischen reinen Mächten einig sein, damit wir, nachdem wir in die Schar derer eingetreten sind, die vor dem großen Gott stehen, freudig dem König ein feierliches Lied singen werden! So wie wir, aus dem hellen Paradies vertrieben, die Ehe als unser Erbe erhalten haben, 725. und das beschwerliche Land und alles, was die Verlorenen begleitet, so werden wir durch ein Leben, das die Fesseln des Alltags nicht kennt, wieder zur Herrlichkeit aufsteigen, zu diesem guten Baum des Paradieses, den wir aus Rücksichtslosigkeit verloren haben.“ So sprach die gottgleiche Jungfräulichkeit. Obwohl die Richter mehr am Eheleben festhielten, krönten sie das Kapitel 730 dennoch mit Jungfräulichkeit. Und Christus, der beide belohnt, wird sie neben sich stellen, den einen zur Rechten, den anderen zur Linken. Aber selbst das ist großer Ruhm! Dein Sieg! Sogar der, der ein großer Freund des Fleisches ist, wird das gleiche Urteil fällen. Doch ehrwürdige Jungfrau, so klug und besonnen, neige deine Ohren etwas zu meinen Vorschlägen, 5. erlaube mir, mein Wort in dein Herz zu legen! Der beste Rat kommt von grauem Haar. Lassen Sie sich nicht von Gedanken verletzen, lassen Sie sich nicht von Ihren Impulsen über die Wolken hinwegtragen. Oftmals wird man durch einen Sturz vom Boden in die Höhe gehoben, und durch eine Erhöhung wird man zu Boden gebracht. Gott hat dieses Gesetz erlassen: den Weinenden Gnade zu erweisen und den Hochmütigen die Flügel abzuschneiden. 10. Messen Sie den Weg Ihres Lebens ohne kleine Maßnahmen. Wenn Sie jemandem voraus sind, der zurückkommt oder der Bösartigste ist, dann denken Sie nicht, dass Sie bereits die Grenze der Tugend erreicht haben. Ein paar zu übertreffen ist nicht der Gipfel der Perfektion. Das Gebot und Gott müssen Ihr Maßstab sein. Und du bist immer noch weit von Gott entfernt, obwohl du schneller gehst als andere. 15. Denken Sie nicht daran, wie vielen Menschen Sie überlegen sind, sondern wie vielen Menschen Sie noch unterlegen sind und perfekter als alle anderen sein möchten. Der weite Himmel ist über dir, und du bist hoch oben unter den Niedrigen. Passen Sie auf, dass Sie nicht versehentlich von Spott und einer bösen Zunge getroffen werden, die Ihre Vollkommenheiten mit Schlangengift besprüht. Ein Mensch hat zwei Wege und Vorwürfe kommen auf zwei Arten. Ein Weg ist schlecht; es führt auch zu einem schlechten Ende. 35. Der andere Weg ist gut; und sein Ende ist, wie natürlich, erwünscht. Aber Spott folgt einem Menschen auf beiden Wegen. Und wenn die Zunge nur die Bösen angreifen würde, was wäre dann besser als sie? Jetzt greift er mit gleicher Wut jeden an, Gute und Böse. Und seien Sie in beiden Fällen vorsichtig und umsichtig. Fürchtet euch vor der Zunge, die die Bösen verfolgt, um zu fliehen, und vor dem Laster selbst, das von der Zunge angegriffen wird; und fürchtet die Zunge, mit der der böse Feind gegen den Guten schimpft, so wie eine Klippe, die ins Meer ragt, den Wind und die Wellen fürchtet, die gegen sie schlagen. 45. Tun Sie niemals etwas Schändliches, auch wenn es vielen Menschen gefällt, und geben Sie eine gute Tat nicht auf, auch wenn sie von einem Bösen gehasst wird. Versuchen Sie, so zu handeln, dass Sie Ruhm erlangen. Und wenn sie sich von Ihnen entfernt, lassen Sie sich nicht von falschen Gerüchten aufregen, sondern gehen Sie besonnen Ihren eigenen Weg. Lass andere umsonst bellen; 50. Sie werden der göttlichen Liebe keinen Schaden zufügen, und der Neid wird nur seine eigenen Augen weinen. Nachdem du aus Sodom geflohen bist, nachdem du der Asche dieses Lebens und den schrecklichen Bedrohungen durch Gottes Feuer entkommen bist, 55. schaue nicht zurück auf Sodom, sonst wirst du plötzlich zu Stein erstarren und ein Denkmal der Sünde und des schrecklichen Todes bleiben (Gen 19,26). Deine Füße stehen nicht mehr auf dem Boden Sodoms; Zögern Sie nicht auf den benachbarten Ebenen, die in der Nähe des Feuers liegen, sondern flüchten Sie so schnell wie möglich auf den Berg, damit der feurige Regen Sie nicht überholt! Seien Sie nicht zu schüchtern gegenüber dem Fleisch, als ob es von Natur aus unbezwingbar wäre. Die Angst, die einen Menschen fesselt, kommt nicht von Gott. 60. Gönnen Sie sich nicht zu sehr fleischliche Glückseligkeiten, damit Sie nicht durch eine über Ihre Erwartungen hinausgehende Sättigung aus den Stromschnellen geschleudert werden! Seien Sie bereit, den unebenen Weg zu gehen. Und wenn Sie nach oben gehen, prüfen Sie, ob der Weg rutschig ist, damit Sie Ihr Ziel erreichen und durch das enge Tor gehen können, ohne zu fallen. 65. Es gibt Licht, Herrlichkeit und Frieden vor allen Katastrophen. Wenn Sie Angst haben, dass auch nur ein kleiner Funke den Strohhalm entzündet, dann machen Sie sich Hoffnung: Die große Flamme wird durch den Regen von oben gekühlt. Gebete, Seufzer, Tage voller Tränen und Nächte ohne Ruhe und völlige Liebe zum König – 70. Das sind die wunderbaren Medikamente der Keuschheit! Mit ihnen, mein Erhabener, wirst du niemals ein Idol der schlimmsten Liebe in dein Herz legen, sondern du wirst einen makellosen Geist haben, wie eine Kirche des großen Gottes und die Ausstrahlung des Geistes. Jungfrau, sei Jungfrau mit Hören und Augen, 75. und Zunge, denn die Sünde dringt in alles ein. Belasten Sie Ihr Gehör nur für gute Sendungen, und für beschämende und schamlose Reden blockieren Sie es mit der Tür. Halte deine Augen im Brautgemach, das heißt in deinen Augenlidern, keusch und verletze dein Herz nicht mit lüsternen Bewegungen. 80. Halten Sie Ihre Lippen geschlossen wie die ungeöffneten Blütenkelche, damit Ihr Wort ein Objekt der Begierde bleibt. Beine, die wie Windhunde laufen, sind unzuverlässige Zeugen der Jungfräulichkeit; und der Gang selbst hat etwas Verschwenderisches. Respektiere den alten Chiton und nicht das vor Freude strahlende Gesicht und nicht die schönen Seidenstoffe. Andere sollen mit Perlen geschmückt sein, die Mitglieder anderer sollen mit Gold glänzen; Überlassen Sie dies denen, deren Gesichter gefärbt sind, diesen Geschöpfen irdischer Hände, die dem himmlischen Bild fremd sind, diesen abscheulichen Bildern, Zeichen der Wollust, stillen Anklägern, bewegten Bildern, die die Geheimnisse der glückverheißenden Nacht enthüllen, 90. diese strahlende Hässlichkeit, diese Särge, die den Gestank in sich verbergen! Aber entferne dich weiter von ihnen, du Braut des Königs Christus, der für deine innere Schönheit berühmt ist. Verbinde Augen mit Augen und Wort mit Wort, aber nur rein mit rein; Vermische niemals Lachen mit Lachen und Unverschämtheit mit Unverschämtheit, 95. denn das führt zu katastrophalen Versuchen. Lauf vor jedem Mann weg und akzeptiere vor allem niemanden als Kollegen in deinem Privatleben. Glaub mir, reine Jungfrau, selbst wenn es reiner als Gold und härter als Adamant wäre, wäre es immer noch bitteres Wasser aus Marah. Denn die Gefahr besteht auf beiden Seiten. 100. Obwohl Sie sich auf Ihr eigenes Fleisch verlassen; Doch wer bürgt für die unter einem Dach lebenden Mitglieder? Und deine Augen und dein Geist sind nicht ganz rein und unbefleckt, und der Gedanke an einen anderen kann etwas Irdisches in sich verbergen und den Geist [aus der Seele] vertreiben. Nachdem Sie von der Erde aufgestiegen sind, haben Sie sich bereits vom Fleischlichen zum Spirituellen bewegt; Warum entehren Sie den heiligen Bräutigam, der auf Ihr Bild eifersüchtig ist, indem Sie erneut das Zusammenleben mit dem Fleisch befürworten? Passen Sie auf, dass Er Sie nicht seiner Liebe wegen Doppelsinnigkeit und der Tatsache beraubt, dass Sie auf beiden Knien anbeten. Dein Geliebter ist Christus, also ziehe dich von jedem Menschen zurück. Warum halten Sie es für notwendig, jemanden als Assistenten zu haben, der selbst einen Assistenten braucht? 110. Ein Pferd ist einem Pferd lieb, ein Hirsch ist einem Hirsch lieb, ein Star ist einem Star lieb, aber das Reine ist dem Reinen lieb. Aber Sie sollten vor dem böswilligen Berater davonlaufen, damit er Sie bei aller Vorsicht nicht täuscht. Er ist den Weisen am feindseligsten gegenüber und verwandelt das Gute oft ins Böse, sogar bei den Guten. 115. Jetzt ist er Licht, aber später wird er Dunkelheit sein. Drinnen ist der Tod und obenauf gibt es Essen. Zieht mit Süße an und zerstört mit verstecktem Gift. Er bringt oft Menschen zusammen, die sich im Geiste nahe stehen, kommt in einem hellen Bild zu ihnen, versteckt sich hinter dem ehrlichen Namen der christlichen Liebe und dann 120. verwandelt in denen, die ihm nahe stehen, die herzliche Liebe in fleischliche Liebe und entzündet eine Flamme oder hinterlässt erbärmliche Spuren der Flamme. Und wenn in Ihnen keine Flammenspuren mehr vorhanden sind, werden Sie höchstwahrscheinlich diejenigen treffen, die von der Seitenlinie aus zuschauen. Aber wir sind alle bereit zu sündigen; Der Bach fließt den Hang hinunter. Lass mein Brot knapp sein und Wasser ein seltenes Getränk; 135. Lass mich, wie Adam und Eva einst, mit Feigenblättern bedeckt sein (Gen. 3:7) und eine Spalte in einem Stein oder eine Mulde in einer Buche als mein Zuhause dienen; Mein Leben ist einfach und nicht besser als das eines Tieres; oder die Erde belastend, wie der Bettler und neue Lazarus, zurückgelassen vor den Toren der Stolzen (Lukas 16:20), 140. Ich ziehe ein elendes Leben und einen kränklichen Körper in die Länge; das alles jetzt, und es gibt einen Abgrund und eine schreckliche Belohnung für all die Freuden hier. Man hat ein Sättigungsgefühl, aber für mich ist die Trauer nur von kurzer Dauer und dann ist alles vergessen. Hinter dem Grab werden wir alle eins werden, wir werden alle ein Staub sein. Es gibt nur einen Platz für Sklaven und Könige, 145. In der Unterwelt hat niemand einen Vorteil. Lassen Sie sich daher nicht von den gegenwärtigen Segnungen fesseln und beschäftigen Sie Ihre Gedanken nicht zu sehr mit den Sorgen dieses Lebens. Zusammen mit den Freuden werden Sie alle Sorgen hinter sich lassen, und zwar bald. Denn was währt im Leben eines Tages? Du bist ein Fremder und ein Fremder hier (Ps. 39:13), der durch ein fremdes Land kriecht. 150. Von hier aus wird Gott dich in deine Heimat führen. Ihre Heldentaten sind nicht von langer Dauer und der Lohn ist höher als Ihre Mühen. Und du, weiser Berater Jonadav, hast deine lieben Kinder davon überzeugt, das höchste Glück für die Menschen zu genießen, und hast ihnen dieses Gesetz und dieses Wort angeboten: „Siehe, meine Kinder, 155. Ihr werdet von eurem Vater Reichtum erhalten, den mein lieber Vater mir nicht gegeben hat, den jeder andere Sohn nicht von seinem Vater erhalten hat; werdet Reichtum erhalten, der immer dauerhaft erhalten bleibt. Baut für eure [körperlichen] Mitglieder kein räumlich begrenztes Haus, bebaut das Land nicht. Was nützen euch Weintrauben? Lebt in Zelten; und Niemals, Kinder, 160. Gießt euch niemals irgendein berauschendes oder süßes Getränk in den Hals. Lebt für Gott und legt euren Reichtum in den einen, ewig lebenden Gott, der sich selbst immer gleich ist und sich durch nichts stören lässt.“ So sprach der Vater, und die Kinder erfüllten sein Gebot (Jer. 35:6–7). 165. Und ich kenne die Menschen, die in das Land der Verheißung gebracht werden. Eine Säule aus Feuer und Wolken ging voraus und schleifte ihn durch eine unbekannte Wüste. Der Trübsal teilte sich vor ihm, der Himmel gab ihm Nahrung, der Stein schüttete Wasser aus, der weit fließende Fluss zog sich zurück, die Sonne verlangsamte die Fahrt seines Wagens; 170. Jemand errichtete mit ausgestreckten Händen, die das Kreuz symbolisierten, ein Siegesdenkmal, und der Glaube verband die Schneiden der Schwerter (2. Mose 17:9-13). Und Elia wurde von Raben gefüttert und nährte die alte sidonische Witwe mit ein paar Tropfen Leben, denn dem kleinen Gefäß mangelte es nicht an Mehl 175. und das Tongefäß strömte immer so viel feuchtes Öl aus, wie die Hände der gastfreundlichen Witwe schöpften (1. Könige 17,16). Die jüdischen Jugendlichen, die eine für sie typische Speise verlangten, um nicht durch die Mahlzeit des Königs verunreinigt zu werden, traten freudig in die assyrische Flamme ein und kehrten, nachdem sie darin abgekühlt waren (Dan. 3:50), in ihre Häuser zurück. Daniel, der der Wut der Löwen ausgesetzt war, fütterte die Löwen nicht, als er seine Hände ausstreckte, sondern er selbst empfing vom Propheten Gott gesandte Nahrung in seine Hände (Dan. 14:37). Der göttliche Jona wurde von einem Meerestier aus seinen Eingeweiden erbrochen (Jona 2:11) und hielt ihn drei Tage lang im Mutterleib fest (was für ein großes Wunder!), denn der Prophet wurde bereits im Mutterleib des Wals vom Glauben begleitet. Johannes wurden Heuschrecken und wilde Bienenwaben als Nahrung serviert, als Kleidung wie die Haare großer Kamele, als Schutz wie der weite Himmel und als Wüstenbett wie die Erde (Matthäus 3,4). 190. Wer hat Thekla 42 im Feuer gerettet? Wer hat die unbezwingbare Macht blutrünstiger Bestien gebunden? Was für ein großes Wunder! Die Jungfräulichkeit ließ die Tiere einschläfern, und sie wagten es nicht, den reinen, jungfräulichen Körper mit ihren Zähnen zu entweihen. Nein, ich werde nicht vergessen (das wäre unfair), die Unbefleckte 195 zu erwähnen. Susanna, die, obwohl sie das eheliche Joch trug, dennoch eine so große Liebe zur Keuschheit hatte, dass sie, als sie den gesetzlosesten Händen entkam, aber durch das ungerechtfertigte Urteil der Richter in den Tod gezogen wurde, durch die weise Argumentation des gerechten Richters vor dem Tod gerettet wurde, der sie, jung im Geiste, aber grau im Geiste, mit seinem Wort 200. korrupt band und gesetzlose babylonische Älteste (Dan. 13:48). Hören Sie Paulus selbst, mit welcher Bosheit er kämpfte, wie viel Mühe und schmerzliche Sorgen er von Freunden und von Feinden, zu Wasser und zu Lande erduldete, 205. wie er in den dritten Himmel aufstieg und die ganze Welt in die begehrten Bereiche einschloss. Er bewunderte seine Sorgen mehr als den Wohlstand des anderen. Tugend ist immer von Widrigkeiten umgeben, wie eine Rose von verhassten und stacheligen Dornen. 210. In diesem Gedenken hüte auch du mit der besten Hoffnung dein Leben für Christus, den König, in völliger Integrität und lass dich nicht von der Not täuschen, die höchstwahrscheinlich selbst weise Männer unterwirft. Deshalb hoffte der böse Feind, der Christus, den König, in Versuchung führte, sobald er den Gottmenschen hungrig sah, dass er den Bedürftigen mit seinem Netz fangen würde, und befahl, die Steine ​​in Nahrung zu verwandeln (Matthäus 4,3). Aber er hat Gott nicht gefangen, und er schmeichelt dir, einem sterblichen Mann, wie Gott. Sie streben nach Gott und vertreiben den Feind weiter von sich selbst, indem Sie ganz in Gott und über dem Fleisch bleiben. 220. Es ist nicht gut, wenn, wie bei einem Kreistanz, einer mit der rechten Hand und der andere mit der linken Hand gehalten wird, so dass ihr, indem ihr gemeinsam das Göttliche berührt und euch von Ihm trennt, mit [einer] Hälfte zu Christus und mit [der anderen] Hälfte zum Fleisch gehört. Es ist nicht gut, wenn Sie mit einem schnellen und gut ausgerüsteten Schiff in See stechen, 225. Sobald der Wind aufkommt und das ruhige Wasser stört, Sie die schnelle Reise durch einen Anker verzögern oder sich vom Land verführen lassen und sich auf den Weg durch das Wasser machen, wobei Sie gleichzeitig wie ein Seemann und ein Fußgänger werden. Es ist nicht gut, wenn Fleisch auf dein Leben zustürmt – dieser Fisch ist klebrig, 230. und stoppt das Schiff auf seinem Weg. Aber so wie ein Bach, der durch ein schmales Rohr fließt, sobald sich im Inneren des abgerundeten Bleis so viel Feuchtigkeit angesammelt hat, wie er aufnehmen kann, beginnt er nach oben zu fließen und wird nicht gefangen gehalten, weil er von hinten stark gepumpt wird, 235. Ich rate Ihnen also, nachdem Sie Liebe in Ihre Brust eingeprägt haben, eilen Sie nach oben, um Christus zu begegnen, oder bewässern Sie ein gutes und fettes Feld. Wenn Sie hier und da etwas verschütten, über tiefen Sand oder über Steine ​​oder über eine Wiese oder über Furchen, 240. dann wird dein guter Strom, der durch nichts gebremst wird, ohne Nutzen zugrunde gehen. Wenn Ihr lieber Vater, der Sie zur Welt gebracht hat, noch lebt, oder wenn Ihre liebe Mutter noch lebt, dann wird Ihrer Liebe kein Vorwurf gemacht. Wenn Sie sich auf Brüder verlassen, die Ihnen wohlgesinnt sind, und auf Ihre Eltern, wenn diese noch leben, Ihnen helfen oder Hilfe von Ihnen fordern, dann wird Ihnen niemand vorwerfen, dass Sie mit ihnen zusammenleben; Aus diesem Grund wird der Spott keinen bösen und unversöhnlichen Blick auf Sie richten, obwohl er oft das Knarren Ihrer Schuhe bemerkt. Allerdings ist es für mich auch nützlich, dass der Böse seinen Blick auf mich richtet. Lass ihn schauen und lass mein Herz standhaft bleiben. 250. Aber ich bitte euch, vor der Liebe zu anderen zu fliehen, nicht nur vor der Liebe, sondern auch vor dem gefährlichen Aufenthalt in einem Haus oder vor dem trügerischen und unzuverlässigen Selbstvertrauen bei Menschen in blühenden Jahren – in demselben Maße zu fliehen, wie jemand, der mit immerwährender Liebe fest an Ihn gebunden ist, sich Christus hingeben sollte. 255. Ihr, die ihr euch der Keuschheit rühmt und die begehrte Jungfräulichkeit liebt, solltet nicht euer ganzes Herz anderen Leidenschaften öffnen. Am schlimmsten ist es, wenn durch die List einer neidischen Person aus dem Guten Böses entsteht. Ich glaube nicht, dass es notwendig ist, die Ehe und die ehelichen Pflichten zu meiden, 260. Durch die Ehe vermehrt Gott die Menschheit ständig, aber ich wähle die Jungfräulichkeit als Medizin und Hilfsmittel gegen meine Leidenschaften. Und wenn ich einen Tag frei von ihnen sehe, dann habe ich meinem einsamen Leben etwas zu verdanken! Aber wenn ich, nachdem ich ein teures Feld mit einer Mauer umzäunt habe, den Tieren die Türen öffne oder einen Teil davon mit einem dichten Zaun umgebe, 265. und auf der anderen Seite Wege für vorbeikommende Reisende freilasse, passiert dann nicht dasselbe, als ob dem Feind die Möglichkeit gegeben würde, von überall her einzudringen und mein Feld zu zerstören? Aber der Feind plant auch in allem gegen dich, um dich offen und heimlich von außen anzugreifen und dich von innen zu fangen. Niemand wird seiner Bosheit entkommen, 270. wenn er nicht Christus als seinen ständigen Helfer hat. Beschuldigen Sie unwichtige Dinge manchmal nicht mit Sünde, aber widersetzen Sie sich auch unwichtigen Dingen nicht schwach, um nicht auf das Schlimmste zu stoßen, egal was passiert. Es tut gut zuzuhören und zu sprechen. Aber was Sie sagen, 275. Untersuchen Sie es sorgfältig. Visionen sollten Sie zum Handeln motivieren und alles sollte einander helfen – Ziel und Wort, Sehen und Hören. Vermeiden Sie schlechtes Saatgut, damit Sie gute Ähren ernten können. Hege in dir keine ehebrecherische Liebe zur Welt; und es wird von demjenigen verborgen, der in sich selbst einer dünnen Wurzel des Lasters Raum gegeben hat: 280. Von dieser Wurzel werden sich viele verzweigte Stämme hin und her ausbreiten. Ein paar Tropfen blutiger Feuchtigkeit lassen die Milch in einem großen Gefäß gerinnen. Ein Stein, der auf die Oberfläche des stehenden Wassers fällt, trübt plötzlich die schöne Quelle; 285. Viele Kreise, die sich ständig an einem Punkt bilden, verstreuen sich im Wasser und verschwinden am Umfang. Durch einen Schlag an einer Stelle schwillt der gesamte Körper um ihn herum an und verspürt Schmerzen. Ich aß nicht viel und wurde tot, weil auf das Essen Sünden folgten, wie ein tapferer Mann 290. Die ganze Armee geht durch die feindliche Mauer. Die Wunde, die die Natter zufügt, ist nicht groß, aber sie versetzt einen sofort in einen Sterbeschlaf, und der Tod selbst ist für den Sterbenden angenehm. Versuchen Sie daher, Ihr Herz nicht im Geringsten zu beflecken. Wenn Ihr Bauch verschlossen ist, werden Sie vielleicht von der Sünde gerettet. 295. Und wenn seine Türen offen stehen, dann fürchte ich, dass der Staub unverschämt wird. Wenn der Körper gezähmt wird, wird auch die schamlose Lust gezähmt. Wein ist für Jungfrauen Galle, er bringt ihnen viel Schande, und Zorn bringt sie in Raserei; doch das ist der Weg zum Tod. Jungfrau, lass dich nicht von deiner abgenutzten Tunika fesseln; 300. Und das Auge mit niedrigem Wert zu erfreuen ist schlecht. Erregen Sie den Feind nicht, indem Sie Ihre Wangen vor Lachen platzen lassen; Lass sie hässlich sein unter denen, die vor Freude überströmen und das Haus offen halten. Und lassen Sie ein leises Lächeln auf Ihrem Gesicht aufblitzen und lassen Sie so schnell wie möglich ein Erröten erscheinen und den Spaß verbergen. Und das Erröten flößt den Zuschauern Respekt ein. Es ist für Frauen angebracht, nicht viel über Gott zu reden, so viel sie über die ehrwürdige Natur der Dreifaltigkeit, über die Dreifaltigkeit der Göttlichkeit, die eine Gnade, wissen können, 310. Denn es ist nicht gut, die Verben der Frömmigkeit zum Schweigen zu bringen. Sie sollten mehr zuhören. Aber sowohl das Sprechen als auch das Zuhören müssen mit Ehrfurcht und Ehrfurcht erfolgen und alles mit einem Schleier der Bescheidenheit bedecken. Lassen Sie weise Menschen, die die Ungläubigen stürzen, in widersprüchlichen Worten üben. Lasst euch nicht von den verhassten Sorgen Gott stehlen, die sogar die Hochgeborenen sofort auf die Erde stürzten. 315. Lass deinen Geist nach dem Ziel streben, ohne hierhin und dorthin zu hetzen, wie ein Siegessucher, ein unbezwingbares Pferd, und ohne in die Ferne vor der großen Herrlichkeit Christi zu fliehen. Wenn Sie vom bösen Glauben mitgerissen werden und Ihre Gedanken abschweifen, ändern Sie so schnell wie möglich die Richtung und gehen Sie auf geradem Weg zum Ziel. 320. Lass das Weberschiffchen, das Garn, die Lehre im Wort Gottes, die Weisheit, die göttlichen Lieder, verständliche, aber nicht laute, nicht quälende Geräusche, von denen mehr in der Brust bleiben, als auf den Lippen zu hören sind, dich beschäftigen. Der Feind durchschlug oft sogar die Ohren von Tauben. 325. Du, keuschste Jungfrau, die du, nachdem du den göttlichen Trank gekostet hast, den ehelichen Bindungen und jeder Bürde der Frauen entronnen bist, begib dich nicht in fremde Betten und eheliche Angelegenheiten, damit sie dich nicht statt einer Jungfrau die Frau der Halsschlagader nennen; Verbringen Sie keine Zeit in den Häusern anderer Leute, bei den Mahlzeiten anderer Leute, 330. Behandeln Sie keine Bediensteten, nehmen Sie nicht an häuslichen Unruhen teil, werfen Sie kein schmeichelhaftes Wort für ein Stück Brot. Liebe in Maßen in deiner Liebe zum Fremden. Öffne denen, die mit Tugenden geschmückt sind, herzlich dein enges Zuhause. Und wer nicht höher ist als andere, erweist Gnade aus der Ferne. 335. Schützen Sie Ihren Wohnsitz vor Gerüchten. Für eine Jungfrau ist es besser, unwirtlich zu sein, als ihr Zuhause allen Fremden zu öffnen, denn in der Menschenmenge geht die Scham verloren. Und wie kann helle Jungfräulichkeit in Ungnade fallen, sammeln Sie nicht Beweise aus allen Teilen der Erde. Respektieren Sie graue Haare und ahmen Sie ehrliche Moralvorstellungen nach. 340. Besonnenes graues Haar bringt Ihnen mehr Nutzen als die Jugend. Und in frommer Absicht bewege dich nicht von Ort zu Ort. Lassen Sie Ihren Fuß, der zu heiligen Stätten eilt, egal wie weit diese entfernt sein mögen, oft entgegen dem Anstand auf den Fuß leichtfertiger Männer treffen. 345. König Christus ist in jedem Zuhause, Er ist dem Liebenden nahe – in seinem Herzen. Geben Sie Gott den ersten Platz und dann den nächsten dem Priester, dem irdischen Christus, dem Führer Ihres Lebens. Eile ihm auf Flügeln nach, unterwerfe dich ihm schweigend, freue dich mit ihm, wenn du dich emporreckst, und unterwerfe dich ihm, wenn du fällst, damit du, nachdem du Angst bekommen hast, wieder hoch emporsteigst. 350. Für alle anderen sterben – das ist besser für eine Jungfrau, als ein Leben zu führen, das offen und offen für alle ist. Ich preise jene Frauen, die Männer nicht einmal kennen, die weit weg von der Welt leben, aber heimlich für Gott sichtbar sind. 355. Sei sehr fromm, aber wirke nicht sehr arrogant. Wenn Sie nach menschlichem Ruhm streben, verlieren Sie leicht Ihren guten Ruf. Der Ruhm der Frau verschwindet, sobald er für Männer sichtbar wird. Sei eifersüchtig auf die Tugendhaften und wende die Bösen ab. 360. Es ist gleichermaßen schlecht, das Gute zu beneiden und das Böse zu lieben. Bleiben Sie nicht auf Ihrem Weg stehen, wenn Sie sehen, dass die Bösen ein friedliches Leben führen, und quälen Sie sich nicht in Ihrem Herzen, wenn Sie sehen, dass die Guten erschöpft sind. Dies ist ein Spiel des Lebens, und man schaut nur auf das Ende. Sie genießen das günstige Wetter, sind glücklich, wissen aber noch nicht genau, was passieren wird. Hüten Sie sich davor, dass aus irgendeiner Richtung ein tödlicher Wind weht. 365. Fürchten Sie sich daher Ihr ganzes Leben lang, oder bereiten Sie sich auf die Angst vor. Wenn eine bösartige Person fällt, stärken Sie Ihren Fuß noch mehr. Und wenn ein Erfolg scheitert, stärken Sie sich noch mehr. Denn wenn diejenigen, die perfekt sind, fallen, ist es sehr schwierig, durchs Leben zu gehen, ohne auszurutschen. Alles Leben besteht für dich aus Kohlen unter deinen Füßen, und die Kohlen sind heiß. 370. Du wandelst immer auf verborgenen Netzwerken. Ich habe Angst, dass ich, nachdem ich den Grundstein meines Lebens auf Sand gelegt habe, durch Regen, Flüsse und Winde zerstört werde (Matthäus 7:26–27); Ich habe Angst, dass auch ich, nachdem ich schnell aufgegangen bin, wie ein Samenkorn, das auf trockenes und unfruchtbares Land fällt (Matthäus 13,5-6), noch früher vertrocknen werde, 375. wenn die Sonnenstrahlen und leichte Unglücke mich treffen; Ich habe Angst, dass während meines Schlafes ein Säer von wertlosem Unkraut und ein neidischer Feind den schlechten Samen untermischen werden (Matthäus 13,24–30). Wenn zehn reine Jungfrauen (Matthäus 25,1-12) wach sind, mit brennenden Lampen und mit wachsamen Augen, 380. auf den ersehnten Bräutigam warten – den König Gottes, damit sie strahlend hinausgehen, um ihn zu treffen, der voller Freude kommt; Dann zähle mich nicht zu den Armen des Geistes und den törichten Jungfrauen, damit es schon beim Kommen Christi, mit schlafschweren Augen, die den kaum flackernden Schein der Lampen wahrnehmen, zu spät ist, mir nicht 385. Tropfen des Öls des hellen Lebens zu wünschen und damit die verschlossenen Türen meinen Eintritt in die Ehe nicht versperren, wo das Wort, gemäß den großen Satzungen der Liebe, sich mit reinen Seelen vereint, ihnen Glanz und Herrlichkeit schenkt. Dies ist das Hochzeitsfest (Matthäus 22:2-14), das der gute Vater einrichtet und sich über den besten Sohn freut; 390. Oh, wenn es bei diesem Abendessen nur einen Platz für mich gäbe – für mich und für jeden, der mit mir einer Meinung ist! Aber derjenige, der entweder ein Dorf oder ein paar neu gekaufte Ochsen oder eine Frau der Heiratsfreude vorzieht, bleibt außerhalb des Festes. Ich fürchte auch, dass unter den Feiernden, die alle wie eine Hochzeit gekleidet sind, ich allein, 395. dessen Kleider befleckt sind, an Händen und Füßen gefesselt und aus dem Brautgemach geworfen werde, fern von Freunden und vom Hochzeitsfest. Wenn mein König, von der Hochzeit zurückgekehrt, plötzlich zu denen kommt, die warten, und zu denen, die nicht warten, oh, wenn ich dann nur zu denen gehören könnte, die warten, und Lob verdienen könnte, 400. als ein guter Diener, der Angst hatte, herablassend gegenüber denen, die unter seinem Befehl standen, und ein wahrhaftiger Verteiler des Brotes des standhaften Wortes! Dies gebiete ich der Jungfräulichkeit als sanftmütiger, beratender und herzlich liebender Vater; und ihr, Kinder, Töchter und Söhne, hört auf euren geliebten Vater. Und wenn ich, wie ich gehofft hatte, 405. Ich habe Gnade von Gott, dann verachte nicht das Gebot deines Vaters wie die Söhne Elis (1. Sam. 2:12-34). Tu das nicht, Kind, damit du nicht die gleiche Strafe erleidest wie sie. Und zu den übrigen [werde ich] das folgende Wort sagen: Und ohne Furcht, indem ich die Waage gleichmäßig halte (Gott ist mein Zeuge), werde ich über beide das gleiche Urteil fällen – 410. über Jungfrauen und über diejenigen, die in der Ehe leben. So wie Jungfräulichkeit der Ehe vorzuziehen ist, so ist auch eine makellose Ehe einer zweifelhaften Jungfräulichkeit vorzuziehen. Deshalb lieben Sie, ein Eiferer für Perfektion, entweder die reine Jungfräulichkeit völlig, wenn Sie die Kraft und Veranlagung dafür haben, oder 415. Wählen Sie die Ehe, wie man sagt, nach der ersten ist auch die zweite eine gute Reise. Aber meide diejenigen, die das eine und das andere Leben verbinden wollen, sowohl im Zölibat als auch in der Ehe, das heißt, sie vermischen Galle mit Honig, Schmutz mit Wein und das böse Samaria mit dem heiligen Salim. 420. Die Arbeit ist vergeblich – nachdem Sie den Weg vollendet haben, gehen Sie plötzlich zurück; Ein Bogenschütze ist nicht außer Gefahr, wenn der Pfeil, den er abschießt, fast vor seine Füße fällt und nicht dort ankommt, wo er hingehört, und kein hohes Ziel trifft. Und für denjenigen, der König Christus die Jungfräulichkeit geschenkt hat – 425. Dieses verbale Opfer, dieses unblutige Gemetzel, ist die erneute Eheschließung nicht nur ein Verlust, sondern auch der größte Sturz, dem Tod nahe, und obendrein endlose Schande. Das bedeutet, plötzlich auszurutschen, von einem steilen Berg zu Boden zu fallen, den man mit großer Mühe bestiegen hat, in der Absicht, dort Gold zu entdecken oder Zeit mit einer angenehmen Beschäftigung zu verbringen, einem Tier nachzujagen. Wer wird sich nicht davor fürchten, sein Gelübde auch nur ein wenig zu schwächen, wenn er von den bösen Hananias und Saphira hört (Apostelgeschichte 5,1-11), die um ihres eigenen Vorteils willen einen bösen Tod erlitten haben? Und einer der Alten beschlagnahmte heimlich, ohne Wissen des Anführers, 435. eine goldene Zunge 44, Kleidung und viel Geld und schadete damit einer ganzen Nation (Josua 7:10-21). Je höher das Los eines belebten Wesens ist, desto schlechter oder sogar noch schlimmer ist es für eine Jungfrau, zurückzukehren. 440. Möge eine solche eheliche Verbindung untergehen, die nicht durch das Ehegesetz besiegelt ist! Hütet euch immer vor dem Stachel dessen, der fortwährend Seelen zurückzieht, die sich nach vorn strecken, damit er über eine große Zahl von Gedemütigten herrschen kann, der als erster aus der himmlischen Herrlichkeit auf die Erde herabgeholt wurde und das Joch der Schande, das den Stolzen auferlegt wurde, hierher hinauszieht. 445. Nun werde ich Eltern, Verwandten und keuschen Vormündern gute Ratschläge geben, in deren Händen das Leben, die Schande und der gute Ruhm der Jungfrauen liegen. Es ist unzulässig und unanständig, gegenüber dem Geschöpf des großen Gottes gewaltsam vorzugehen. Wir sind alle eine Gattung des Einen; und ob jemand regiert oder zu den Beherrschten gezählt wird, ob jemand reich oder arm ist, ob jemand auf einem großen Thron sitzt oder sich zur Erde beugt, ob jemand mit grauem Haar bedeckt ist oder vor Jugend blüht – alles ist aus dem Einen, jeder hat einen Atemzug, wir alle streben nach einem Ziel; 455. Gott wurde als Mensch für alle geboren und starb und ist wieder auferstanden; Er gab allen einen weiten Himmel. Und deshalb sollte niemand, um dem unvernünftigen Fleisch zu gefallen, eine Jungfrau gegen ihren Willen zum Ehebett führen, wenn sie sich Christus anschließt und in bester Liebe lebt, 460. So wie niemand einen Polypen aus seinem steinernen Bett ziehen oder einen Singvogel aus dem Nest vertreiben sollte, das er gebaut hat. Im Gegenteil, wenn du ein christusliebendes Herz hast, wenn Gott dich mit göttlichen Banden gefesselt und der Welt entrissen hat, dann präsentiere Christus mit aller Bereitschaft eine schöne Braut 465. Warum ist es unglaublich, dass die Liebe zu Christus, dem König, menschliche Begierden und fleischliche Liebe besänftigen kann? 510. Wie zuvor stoppte sie den Blutfluss der blutenden Frau, die sie berührte? Gott ließ zu, dass ihm seine Gnade gestohlen wurde, und der trockene Bach wurde zu einer fließenden Quelle, sobald er versiegte. 515. War der Mut der Christen nicht höher als Feuer, Schwerter, Wasser und wilde Tiere, die ihre Mitglieder mit gnadenlosen Zähnen quälten? Als der Verfolger sie bedrängte und einen Kampf um den Glauben an Gott entfachte, was sehen wir dann von ihnen? Ist es nicht ein Leben ohne Schlaf und ohne Obdach? Sind es nicht Gebete und unaufhörliche Seufzer? Vergießen sie keine Tränen? 520. Steigen sie nicht in Nacht- und Tagesliedern von der Erde auf und verlassen die Welt und das Fleisch? Sind es nicht kleine Essenskrümel, die ihre Atmung unterstützen? Dienen sie nicht als Behausung in Höhlen und als Bett – Steine ​​oder weiches Gras und trockene Äste? 525. Leben sie nicht unter einem Dach mit wilden Tieren, nur um bösen Einflüsterungen und den Fesseln des Staubs zu entgehen? Ein anderer hat das Fleisch willkürlich gebunden, nicht aus göttlicher Liebe. Solche Bindungen werden nicht Keuschheit genannt. 570. Es gibt jedoch auch die Gabe Gottes, unverdorben zu leben, einen unbeirrten und unerschütterlichen Geist zu haben. Manche Menschen ekeln sich vor einem angenehmen Rausch, andere vor Essen und wieder andere vertragen den von anderen geliebten Geruch nicht. Manche haben eine hasserfüllte Einstellung gegenüber ihresgleichen, leben in Wüsten und fliehen freiwillig vor Menschen. Aber Ihr Verstand glaubt denen nicht, die auf eheliche Bindungen verzichten, ich glaube sogar, dass er nicht ungläubig ist, sondern Sie laufen aus Angst davon und vergessen dabei die Nachteile des Ehelebens. Der kleine Salamander rennt nicht vor dem zerstörerischen Feuer davon, sondern springt auf seinen niedrigen Beinen hinein, als würde er auf den Boden fallen. 580. Es gibt einen feuerähnlichen Fisch; Sie scheint entzündet zu sein und stirbt nicht an diesem wundersamen Feuer, sondern strahlt brennend im Wasser. Zieht ein Steinmagnet nicht Eisengewichte an? Und ist Adamant nicht unzerstörbar? Es gibt einen Stein, der nicht glänzt, wenn man ihn mit Eisen schlägt; 585. und der andere glänzt durch Wassertropfen, aber indem er im Wasser einen Glanz abgibt, hört er auf, durch Öl zu glänzen. Aber wie viele erstaunliche Wunder gibt es noch? Wer kann sie zählen, obwohl er viele erzählt? Der Hohe Geist, der auf die eine oder andere Weise viele verschiedene Bilder von Dingen mischt, baut die ganze Welt nach Belieben neu auf. Aber von vielen möchte ich einige erwähnen, die ich selbst gesehen habe oder von denen mir Bücher und Gerüchte versichern. Fließen nicht alle Flüsse gleich abwärts? Ist es nicht dasselbe Gesetz, dass die Meere durch Küsten verbunden sind? 595. Gibt es nicht nur eine Möglichkeit, dass ein loderndes Feuer mit häufigen Impulsen nach oben steigt? Es gibt jedoch einen Fluss, der das bittere Meer durchquert und ein Fluss bleibt; Ein Wasser vermischt sich nicht mit dem anderen, und die Seeleute bringen das Schiff näher an den Bach heran, der zum Land strömt, und schöpfen süßes Getränk aus dem Meer. 600. Ich sah die schnelle Meerenge von Euböa – diesen schmalen Durchgang und die offene Quelle des Meeres, ich sah, wie es in seinen Rückströmungen tobt. Der Trübsal kommt und fließt zurück. 605. Der Ozean entfernt sich entweder von der Erde und dringt dann erneut in hastigen Wellen in das Land ein; und an den kimmerischen Küsten gibt es ein Feld, dann ein Meer. Aber es gibt noch einen anderen Strom – eine feurige Flamme, wenn es wahr ist, dass dieser unglaubliche Wasserlauf aus den Klippen des Ätna entspringt – einen Fluss aus Feuer, und das Unvereinbare wird durch den Willen Christi vereint. Ich kann im Kleinen auf ähnliche Wunder hinweisen. 610. Zu den Früchten gehört das sogenannte „Ochsenhorn“. Es ist das Einzige, das trockener ist als alles, was auf einem fruchtbaren Feld gewachsen ist, es hat einen Körper, der nicht durch Feuchtigkeit aufgeweicht wird, nicht in der Erde zusammenbricht, nicht durch Regen fett wird, sondern völlig gestärkt ist und für immer härter bleibt als Hörner; 615. Dieses Horn wird nicht einmal durch das Horn eines Ochsen zertreten, wenn die Hand des Bauern die Früchte über das Feld verstreut; Daher erhielt er von den Hörnern sowohl seinen Namen als auch sein Eigentum. Aber wenn die Weisen dafür einen anderen Grund kennen, ist mir dieser unbekannt. Nehmen wir an, dass die Ehe auch für Sie lobenswert ist, aber über der Ehe steht die Unverweslichkeit. 20. Die Ehe ist ein Zugeständnis an die Schwäche und Reinheit ist die Leichtigkeit des Lebens. Die Ehe ist die Wurzel der Heiligen und Reinheit ist ihr Dienst. Sie wurde auch in der Antike zu den etablierten Zeiten respektiert, zum Beispiel: Adam im Paradies, Moses auf dem Berg Sinai, der Vater des Vorläufers Sacharja, der in der Kirche diente. 25. Die Ehe ist die Wurzel der göttlichen Jungfräulichkeit, aber sie ist auch das Gesetz des Fleisches und die Unterwürfigkeit gegenüber der fleischlichen Lust. Als das Gesetz und der Baldachin und die vorübergehenden Ämter in Kraft waren, behielt die Ehe als etwas Kindliches den Vorrang; 30. Als der Buchstabe wich und der Geist an seine Stelle trat, als Christus, von der Jungfrau geboren, im Fleisch litt, da leuchtete die Reinheit auf und schnitt die Welt ab, von der wir mit dem aufgefahrenen Christus in die oberen Dinge vordringen müssen. Jungfrau, halte alles sauber und vor allem deine Augen! Erlauben Sie keinem männlichen Assistenten, auch nicht dem weisesten, mit Ihnen im Haus zu wohnen. Du bist tadellos, aber ich habe große Angst vor Neid, ich fürchte, dass er, 5. nachdem er dich durch Verleumdung verletzt hat, die reine Eifersucht auf das Leben, das du geliebt hast, in dir zerstören wird. Weg von mir ist der, der, obwohl er die Reinheit ehrt, dennoch eine Jungfrau in sein Haus aufnimmt, einen Gesprächspartner der körperlosen Engel! Wozu braucht man Feuer? 10. Bist du stärker als Feuer? Wie können Sie den Rauch vermeiden, der Sie mit der Krankheit der eitlen Redseligkeit verunglimpft? Jungfrau, du freust dich von hier aus und lebst in dem, was oben ist. Die Sorge um knappe Lebensmittel und Kleidung ist für Sie eine Belastung. Aber um ihretwillen setze dich nicht der Schande aus 15. Und statt eines Vormunds nimm dir keinen Komplizen in der Schande und im Leben, auch wenn du tadellos bist, damit Christus dich nicht als Doppelgesinnte verstößt. 5. An die Mönche im Hostel 47 Es ist gut, sich nur keusch auf die Ehe einzulassen und den größten Teil davon Gott zu widmen und nicht einer fleischlichen Verbindung. Es ist besser, frei von Bindungen zu bleiben und alles Gott und denen oben zu geben. 5. Gott ist enthaltsam, Engel sind körperlos und die Materie ist konjugiert und voller Korruption. Wer heiratet, kümmert sich um seine Frau und seine lieben Kinder, aber Jungfrauen kümmern sich ausschließlich um Christus. Wenn Ihre Frau Ihnen dasselbe geben kann wie Gott, dann ist das Eheleben gleichbedeutend mit dem Leben im Zölibat. 10. Und wenn das nicht möglich ist, dann gibt es keine Gleichheit zwischen diesen Lebensformen. Machen Sie mir daher keine Vorwürfe, Eltern, die die Ehe der Reinheit vorziehen: Ich verachte die Ehe nicht, sondern ich wähle die Reinheit für mich. 40. Und lass deinen Bruder nicht bei dir wohnen, es sei denn, es ist absolut notwendig. Warum haben Sie vor Augen, was die Krankheit entfacht? Nichts ist so abscheulich, wie sich nur an das Irdische zu erinnern. Nur dein Vater und Gott sind für dich zuverlässig, Junge, und lass andere vor dir fliehen, wie einst die Tiere vom Sinai taten, als das Gesetz auf die Tafeln geschrieben wurde. Was als Geschenk an Gott und die Jungfrau gebracht wurde, sollte nicht nur für die Befleckten, sondern auch für die Blicke aller unantastbar sein. Und lassen Sie sich nicht völlig von Ihren körperlichen Bedürfnissen versklaven. Wenn du etwas brauchst, 50. Gott wird es aus dem Krug ausschütten, und ein Wassertopf wird dein bebautes Feld ersetzen (1. Könige 17:12). Eine große Menschenmenge wird mit fünf Broten gesättigt: Wie viel mehr wirst du, der du vor Gott stehst, gesättigt sein. Deshalb sollte man sich nicht mit einem anderen paaren, wenn man [bereits] den reinsten Bräutigam hat, dessen Schönheit unkörperlich ist. Er wird nicht dein Ehemann sein, 55. sondern ein Ehebrecher, der dem lebenden Ehepartner die Geliebte wegnimmt. Ist es möglich, dass Sie, nachdem Sie Gott ein Gefäß geweiht haben, es sich selbst aneignen? Wirst du wirklich, nachdem du dem Feuer von Sodom entkommen bist, wieder dorthin zurückkehren? Nicht zu Salzstein verhärten. 60. Du bist mehr als eine Witwe. Aber die Ehe einer Witwe ist nicht unschuldig, wenn sie die Grenzen der Reinheit überschreitet. Was ist weniger wichtig als ein Goldbarren und eine Didrachme? Aber als sie entführt wurden, zerstörten sie die Armee (Josua 7:21). 65. Schau dir das an, Jungfrau, und gehorche Gott. Jede Tugend erhebt den Gerechten um eine Stufe höher. Wer das Ehebett nicht kennt, ist den Engeln ebenbürtig. Wer sich um Abstinenz bemüht, versucht sich mit den Jungfrauen zu vergleichen. Wer die eheliche Treue achtet, wird dem Enthaltsamen gleichgestellt. Strebe nur nach Keuschheit, um die höchsten Grade zu erreichen. 8. Vergleich von spirituellem Leben und weltlichem Leben Spirituelles Leben. Das Leben ist weltlich. Richter J.D. und M. Willst du uns nicht verurteilen, Fremder? J.D. und M. Zwei Leben streiten miteinander. S. Was sind das für Leben? Und worüber streiten sie? J.D. und M. Weltliches Leben und spirituelles Leben. Und wir streiten darüber, wer von uns besser ist und als weise ausgewählt werden sollte. 5. S. Es ist zwar nicht leicht zu urteilen, aber man muss zuhören. J.M. Aus der Welt geboren, kenne und liebe ich weltliche Dinge. Und das ist Frömmigkeit, das Gesetz des Vaters zu respektieren. J.D. Da ich aus Gott geboren wurde, kenne und ehre ich Gott. Und sogar fromm, um die vollkommene Anbetung Gottes zu kennen. 10. Und wenn das Schlimmste für dich das Kostbarste ist, wäre es dann nicht gerechter, wenn ich das Beste als Kostbar betrachte? J. M. Meine Mutter ist Fleisch; Ich bin eng mit dem Körper verbunden und wünsche mir eines: die Wiederauffüllung des abgestoßenen Fleisches. J.D. Mein Vater ist Gott; Ich habe mich mit Gott vereint 15. und ich wünsche mir eines: das Bild nachzuahmen, von dem ich gekommen bin. J. M. Aber sagen Sie mir: Wie würde die Menschheit existieren, wenn nicht die fleischliche Ehe, die sowohl durch Gottes Gesetz als auch durch die Natur in angemessenen Grenzen gehalten wird, zur Rettung gekommen wäre? J.D. Obwohl das Gesetz so ist, muss ich jetzt, nachdem ich aufgegeben habe, zu einem anderen Leben eilen, das besser als das jetzige und frei von Bindungen und Korruption ist. J.M. Warum erschien das jungfräuliche Leben erst vor kurzem? J.D. Wie gut ist es, allein in die Hände Gottes zu schauen, ob er väterlich gibt oder nimmt; nichts Schändliches aus dem Wunsch heraus zu tun, etwas zu erwerben, den blutrünstigen Blutegel nicht nachzuahmen, 80. so dass man, wenn man eine Sache besitzt, seine Gedanken auf eine andere richtet, andere mit unfreundlichen Augen ansieht und sich andere zumindest in träumerischen Hoffnungen vorstellt und immer bettelt und immer mehr will! J. M. Wie kann jemand, der in seiner Trauer keine Verstärkung hat, die Schicksalsschläge schwieriger Zeiten ertragen? J.D. Fragen Sie mich: Wie kann man einem gezielten Pfeil ausweichen? Selbst aus nächster Nähe ist es mit einem Pfeil nicht einfach, eine Haarlinie zu überqueren. Nehmen wir an, dass Sie sich in einer schwierigen Situation befinden, aber den Wunsch nach dem Bösen meiden. Schilfrohr hält dem Wind stand, aber Eichen können es nicht, 90. weil die ersteren ihnen nachgeben und die letzteren durch ihr eigenes Gewicht zermalmt werden. J.M. Ich kann mir Vergnügen gönnen. J.D. Und mein Vergnügen besteht nicht darin, Vergnügen am Sättigungsgefühl und an der Befriedigung des Bauches zu suchen, nicht dick zu werden und nicht an der Krankheit der Reichen zu leiden, nicht den für den Geschmack angenehmen Geruch von Schmutz aus dem Kehlkopf auszuströmen 95. und Gedanken in mir selbst nicht durch die Anhäufung grober Unreinheiten zu unterdrücken. J.D. Ich werde das nicht sagen, weil es nicht wahr ist. 115. Es ist besser zu sagen, was fair ist. Ein armer Mensch ist viel stärker als ein wohlhabender Mensch. Und Gott gleichte seine Gaben aus und gab den Armen Kraft und Kraft und den Reichen Medizin. Arbeitet und schwitzt der arme Mann? Dadurch werden ihm überschüssige Substanzen entzogen. Er erträgt Hunger und Kälte, 120. ist mittags von der Sonne verbrannt, müde vom Gehen, mit Lasten belastet, wird im Regen nass, nimmt manchmal einfache und nicht komplexe Speisen zu sich und kennt nicht einmal die verführerischen Speisen, die Köche und Minister des Luxus 125. aus der Erde und dem Meer extrahieren, um den Männern eine Frauenmahlzeit anzubieten. Tumore, Erkältungen, Schmerzen in Beinen und Gelenken, Schweregefühl, Blässe, Entspannung – das sind die Eigenschaften der Reichen, das sind die Früchte der Sättigung! 130. Die Reichen haben keine Freude an dem, was sie besitzen; Sie suchen oft jemanden, dem sie ihre Lasten überlassen können, und sie beneiden gesunde Menschen, die ärmer sind als sie. Diese unglücklichen Glücklichen profitieren von nichts. Gold, teure Steine, Schmuck aller Art, 135. bunte Kleidung, malerische, violett leuchtende Bilder an den Wänden, an den Decken und auf den Steinen, mit denen die Böden ausgekleidet sind; Silber, teilweise in den Eingeweiden der Erde verborgen (zu Recht in denselben Särgen aufbewahrt, aus denen es entnommen wurde), und teilweise zur Schau gestellt und bei Festen leuchtend; 140. Pferde, Teppiche, Streitwagen, Wagenlenker, Hunde, Jäger, Tierspurensucher; Alle Freuden für den bösen Herrn sind der Bauch, alles, was dem Kehlkopf gefällt, der von allem Tribut einsammelt; Bettwächter, Türhüter, Redner, Schläfer, 145. Blumenträger, Weihrauch verstreuen, Teller abwischen, Essen probieren, Schatten erzeugen, Gesten beobachten; Bademeister testen heißes Wasser mit den Fingerspitzen, Frauenhaarschnitt – dieser Augenschmaus – das sind die Accessoires eines reichen Sarges, bemalter Staub! 150. Aber der arme Mann bleibt standhaft; Selbst wenn er fällt, nicht plötzlich, erschöpft durch Krankheit oder viele Jahre, wird er seinen Freunden keinen Ärger bereiten. Er wird wie ein brüllender Löwe sterben, und die Toten werden größtenteils prächtiger sein als die großen Reichen. Was soll ich sonst noch sagen 155. Mir scheint, dass es für Sie untragbar sein wird, jetzt keine zustimmende Stimme zu erhalten. Wer es gewohnt ist, immer die Oberhand zu gewinnen, duldet nicht, dass andere die Oberhand über ihn gewinnen. Aber für mich ist es völlig gleich, ob ich eine Genehmigung bekomme oder nicht. Gott genügt mir, auch wenn jemand anderes alles andere übernimmt. Dieser Höhepunkt des Ruhms ist mein größter Sieg. J. M. Was ist, wenn andere und Hohe fallen? Wie Abscheulichkeit mit Tugend vermischt war und das Bild Gottes in mir erniedrigte; 20. Wie berührte böswillige Sünde das Bild des großen Gottes, wenn ich wirklich Gott bin und mich nicht umsonst rühme, dass ich Dein Eigentum bin, o Gott? Ich höre von dem wunderschönen Fluss Althea, dass er durch ein bitterkaltes Meer fließt und dass sein süßes Wasser (zur Überraschung!) bei diesem Lauf keinen Schaden nimmt. Aber so wie für die Luft Verderbnis Nebel 25 ist und für die Körperglieder Krankheit, so ist es für die Tugend unsere sündige Nacht. Mit den Zeiten ändern sich auch ich und nehme wie ein Polyp die Farbe der Steine ​​an. 45. Ich vergieße heiße Tränen, aber die Sünde wird nicht mit ihnen geschrien. Obwohl ihr Fluss versiegt ist, bereite ich mit neuen Verbrechen ein neues in mir vor, und ich habe die Mittel zur Heilung abgelehnt. Im Fleisch bin ich eine Jungfrau; aber ich weiß nicht genau, ob ich im Herzen Jungfrau bin. Scham senkt den Blick und der Geist erhebt ihn schamlos. 50. Ich bin scharfsichtig für die Sünden anderer und kurzsichtig für meine eigenen. In Worten bin ich himmlisch, aber in meinem Herzen hänge ich an der Erde. Ich bin ruhig und still; aber sobald auch nur ein leichter Wind weht, erhebe ich mich in stürmischen Wellen, und die Aufregung hört nicht auf, bis Stille kommt; 55. Und dann ist es nicht sehr überraschend, dass die Wut nachlässt. Selten wird jemand, der mit guten Hoffnungen den guten Weg gegangen ist und bereits über mittelmäßige Tugend hinausgegangen ist, plötzlich von einem zerstörerischen Feind aus der Höhe gestürzt; 60. Und es war, als würde er auf Sand hinaufsteigen, der unter einem unsicheren Fuß rückwärts rollte. Wieder strecke ich mich nach oben – und wieder kehre ich beschämter als zuvor zurück. Ich bin immer in Bewegung, immer in großer Angst; und sobald ich ein paar Schritte nach vorne mache, falle ich sofort. Mein Leben ist lang, aber ich möchte mein Leben nicht aufgeben. Ich wünsche mir Heilung, 65. Aber Heilung ist weit von mir entfernt, denn mit jedem Tag sammle ich mehr Sünden. Lassen Sie daher in unserer Familie die folgende Wahrheit unbestreitbar bekannt sein: Die erste, reine Natur ist die Dreieinigkeit und dann die engelhafte Natur; Drittens, ich, ein Mensch, der sich im Gleichgewicht zwischen Leben und schmerzhaftem Tod befindet, ich, der für ein majestätisches Ziel bestimmt ist, das aber nur mit Mühe erreicht wird, wenn auch nur ein wenig, ich öffne die Tür zu einem sündigen Leben, denn eine solche Leistung ist von Gott für meinen Geist vorgesehen. Und dieser von uns ist der Vollkommenste, der unter vielen Übeln einige Götzen der Sünde in sich trägt, 75. der mit der Hilfe des großen Gottes, der in seinem Herzen eine feurige Liebe zur Tugend bewahrt, zu den Höhen eilt und die Sünde von sich vertreibt, so wie der Strom eines Flusses in einen anderen schnellen, schlammigen und unbezwingbaren Fluss mündet, obwohl er sich mit ihm vermischt, 80. aber mit der Überlegenheit seiner Reinheit bedeckt er seinen Schmutz fließen. Das ist die Tugend eines komplexen Wesens; Größere Vollkommenheit bleibt den himmlischen Wesen überlassen. Und wenn jemand anderes auf Erden Gott sah oder, nachdem er schweres Fleisch von hier in den Himmel getragen hatte, zum König aufstieg, dann ist dies Gottes Geschenk. Möge es ein Maß für die Sterblichen geben! Denken Sie nicht zu hoch über sich selbst und verlassen Sie sich nicht auf Ihre eigene Intelligenz, obwohl Sie sehr weise sind. 110. Wenn Sie jemanden sehen, der unter Ihnen steht, prahlen Sie nicht, als ob Sie alle übertroffen hätten und dem Ziel nahe wären. Wer die Grenze seines Weges noch nicht gesehen hat, hat sein Ziel noch nicht erreicht. Sie müssen viel Angst haben, aber Sie sollten nicht übermäßig schüchtern werden. Höhe bringt dich auf die Erde, Hoffnung hebt dich in den Himmel, 115. aber Gott ist zornig über großen Stolz. Manche Dinge kann man mit den Händen ergreifen, andere nur mit Hoffnung berühren und andere ganz aufgeben. Und das ist ein Zeichen der Keuschheit – das Maß Ihres Lebens zu kennen. Ebenso schlecht ist es für Sie, gute Hoffnungen aufzugeben und zu kühn zu denken, dass es nicht schwierig sei, perfekt zu sein. 120. In beiden Fällen ist Ihr Geist auf einem schlechten Weg. Versuchen Sie immer sicherzustellen, dass Ihr Pfeil genau das Ziel trifft, achten Sie darauf, nicht über das Gebot des großen Christus hinauszufliegen, und achten Sie darauf, dass Sie das Gebot nicht vollständig erfüllen: In beiden Fällen wird das Ziel nicht erreicht. Und Übermaß ist oft nutzlos, wenn wir im Wunsch nach neuem Ruhm den Pfeil über alle Maßen strapazieren. Wenn du viel über dich nachdenkst, dann werde ich dich daran erinnern, wo du ins Leben gekommen bist, was du vorher warst – als du im Mutterleib lagst, und was du später sein wirst, nämlich: Staub und Nahrung für Würmer, denn du wirst nicht mehr als die Schwächsten zu den Toten mitbringen. 130. Und wenn du schlecht von dir denkst, dann werde ich dich daran erinnern, dass du das Geschöpf Christi, der Atem Christi, der ehrenhafte Teil Christi und daher zusammen himmlisch und irdisch eine ewig denkwürdige Schöpfung bist – ein geschaffener Gott, der durch Christi Leiden in unvergängliche Herrlichkeit wandelt. 135. Gefallen Sie deshalb dem Fleisch nicht, damit Sie dieses Leben nicht übertrieben lieben. Aber versuchen Sie, den schönsten Kirche zu bauen, denn der Mensch ist die Kirche des großen Gottes. Und in diesen Kirche baut sich der ein, der der Erde entsagt und sich unaufhörlich dem Himmel entgegen bewegt. Und ich rate Ihnen, diesen Kirche so zu bewachen, dass er nach all Ihren Taten und Worten duftet, damit Gott immer darin wohnt, 140. damit er immer perfekt ist, und zwar im Wesentlichen und nicht äußerlich. Ich höre von vielen, und ich möchte sagen, dass ich nicht umsonst höre, aber die Tat soll als Rechtfertigung für das Wort dienen – ich höre, dass diejenigen, die jeden Schritt junger Menschen aufmerksam beobachten, Sie für einen gottliebenden Jugendlichen halten, 5. gute Zeichen guten Benehmens zeigen, denn nach dem Sprichwort kann man einen Löwen sogar an seinen Krallen erkennen – ich höre, dass sie sich dies gegenseitig gerne als Wunder berichten. Es ist gut, wenn die Vorsehung, die alles zum Guten richtet und deinen Erfolg wünscht, 10. dir den Weg ebnet, Dinge mit solchen Gerüchten zu tun, sodass du, gewarnt durch eine gute Meinung über dich selbst in dieser Herrlichkeit, für dich gleichsam eine Garantie für einen Ruf zur Frömmigkeit hast! Aber wer darüber raten will, 15. und ich beginne meine Rede mit dem, was ich höre, nämlich, dass du mit deiner Seele in die Berghöhen blicken willst und, nachdem du die Dunkelheit durchbrochen hast, die unser hier ganz irdisches Leben bedeckt, deinen Blick höher lenkst, 20. den Staub hinter dir lässt, die Fesseln dieses komplexen Peinigers abwirfst, der sich zum Ebenbild Gottes erhebt, und dich Gott hingeben willst. Dies allein sollte als Gegenstand des Studiums betrachtet werden, der erste und größte Nutzen für die Menschen. 25. Denn wirst du so etwas in Dingen finden, die heruntergeschleppt werden, und in anderen Spielzeugen, mit denen sich die Menschen aufblähen, in diesen, wie man sagt, Geschenken der Zeit und des Glücks, selbst wenn alle Güter, die jedem gehören, zusammengetragen werden, die tatsächlich vorhanden sind oder in einem traurigen Leben als gut gelten? 30. Werden Sie so viele Vorteile finden, obwohl Sie scheinbar die Grenzen überschreiten? Nehmen wir an, dass Sie, Gyges, das, was Sie besaßen, mit Gold überschüttet haben und, stillschweigend regierend, mit einer Drehung des Ringes alles in Bewegung setzen. Stellen Sie sich vor, dass Gold wie ein Fluss zu Ihnen fließt, dass Sie stolz werden wie der lydische König, und dass der persische Cyrus selbst, 35. erhöht durch die Macht der Throne, unter Ihnen sitzt. Nehmen wir an, dass du Troja mit den berüchtigten Heeren erobern wirst, dass Völker und Städte dein Antlitz aus Kupfer formen werden, dass du mit einer Welle Volksversammlungen in Gang setzen wirst, dass deine Reden krönungswürdig sein werden, 40. dass du den Geist des Demosthenes in den Gerichten zeigen wirst, dass Lykurgos und Solon dir in der Gesetzgebung nachgeben werden. Lassen Sie Homers Muse in Ihrer Brust leben; Lassen Sie Ihre Sprache platonisch sein, was die Leute als köstlich betrachten, und das ist es tatsächlich! Nehmen wir an, dass Sie alle mit starken Einwänden verwickeln, 45. als wären es unvermeidliche und geschickt ausgeworfene Netze. Nehmen wir an, dass Sie mit Aristoteles oder einem neuen Pyrrhon alles auf den Kopf stellen und Konzepte in hoffnungslose Labyrinthe verweben. Nehmen wir an, dass Sie von diesen fabelhaften 50 inspiriert nach oben getragen werden. (was auch immer sie bedeuten) Pegasus oder der Pfeil des skythischen Avaris. All das, was ich gesagt habe, sowie eine glänzende Ehe, ein schwärmerischer Tisch und alles andere, womit unser Denken erhaben ist, wird es Ihnen so viel Nutzen bringen, 55. Wie nützlich ist es, all dies unter sich selbst zu stellen und die Würde der Seele im Auge zu behalten, zu wissen, woher sie kam, zu wem und wohin sie zurückkehren sollte, und welches Streben darin mit der Vernunft vereinbar ist? Da, wie ich schätze 60. und wie ich von Weisen höre, die Seele eine Art göttlicher Strom ist und von oben oder dem Ganzen zu uns kommt, oder ihr Beherrscher und Beherrscher der Geist ist, dann hat sie eine und nur natürliche Aufgabe – den Berg zu erklimmen, mit Gott in Verbindung zu treten, 65. ihren Blick ständig auf das zu richten, was damit zusammenhängt, möglichst wenig den Gebrechen des Körpers versklavend, denn der Körper selbst strebt zur Erde, und die Seele wird nach unten gezogen, führt in dieses angenehme Wandern durch sichtbare Objekte, 70. in diese Dunkelheit der Sinne, in der die Seele, nicht von der Vernunft beherrscht, allmählich sinkt, immer tiefer sinkt. Aber wenn der Geist sie beherrscht und sie oft wie ein Zaumzeug mit einem Wort zurückhält, dann wird sie, dadurch erhöht, vielleicht 75. bald die heilige Bergstadt erreichen und endlich das erhalten, was sie sich schon lange gewünscht hat, das heißt, nachdem sie alle Schleier, alle gegenwärtigen Schatten, alle lokalen Wahrsagereien, alle Spiegelungen der Schönheit in den Spiegeln durchschritten hat, 80. mit ihrem unverhüllten Geist wird sie das unverhüllte Gute sehen, was es in sich ist, und wird aufhören ihr Wandern, erfüllt von dem Licht, dessen sie würdig sein wollte, und sich dort mit höchster Schönheit durchgesetzt zu haben. Hier gibt es zwei Extreme und zwei gegensätzliche Naturen. Man ist Gott nahe und würdig: 100. Man nennt sie wortgewandt und voller Intelligenz; dieser Name leitet sich vom Wort ab; und dies ist, soweit bekannt, der Rang der Wesen, die vor Gott, den höchsten und kleinen Engeln, stehen, der über allem Sinnlichen und Körperlichen steht und als erster von der höheren Dreifaltigkeit erleuchtet wird. Die andere Natur ist sehr weit von Gott und dem Wort entfernt; sie wird dumm genannt; weil es keine Worte enthält, sowohl im Ton verborgen als auch gesprochen. Aber Gott, das Wort, 110. als der vollkommenste Künstler, der diese Naturen getrennt und die Schöpfung weise vereint hat, erschafft mich – ein lebendiges Wesen, das aus beiden Naturen besteht und Wort und Stummheit miteinander vereint, das heißt eine unsichtbare Seele, in der ich das Bild des Allerhöchsten Gottes trage, und einen unvernünftigen Körper 53. 115. Das ist die Verwirrung dieser ehrwürdigen Schöpfung, die man die neue Welt nennen kann, in der kleinen Welt – der großen Welt! Und da er selbst voller Licht und Güte ist, hat er mir auch etwas Gutes gegeben; Ich wollte, dass es mein Geschäft ist. Und zu diesem Zweck zeigte er mir gleichzeitig die Grenzen dieses und jenes Lebens auf 120. und definierte sie in Worten, gab das Gesetz, um dem Geschöpf zu helfen, machte mich zu einem spontanen Wohltäter, damit ich durch Kampf und Leistung eine Krone erlangen würde, denn für mich ist das besser, als frei von Einschränkungen zu leben. 125. Dies ist das Gesetz in der Struktur meiner Komposition. Aber er ist unaufhörlich empört über die zahlreichen Umwälzungen des Lebens hier, hier und da zerrissen, umgeben von manchmal schädlichen, manchmal nützlichen Gegenständen, mit denen er, der arme Mann, wie Gold auf reinigenden Kohlen entzündet und versucht wird. Und die Früchte dessen, was wir säen, werden später geerntet, nach dem gerechten Urteil Gottes; dort sind die Wetzsteine ​​bereit, die Fruchtbarkeit des Lebens zu empfangen. Und wenn Sie dies hören und von dem Gesagten überzeugt sind, gehen Sie den richtigen Weg, verlassen Sie den bösen Weg, 155. wenn Sie nur auf einen aufrichtigen Ratgeber hören (und ich weiß, dass es für Sie besser ist, zu gehorchen) und mein Wort akzeptieren. Ein guter Berater muss sich, wie die Alten sagen, mit drei Rüstungen ausrüsten: Erfahrung, Freundschaft und Mut; 160. Und wie Sie feststellen werden, mangelt es mir an nichts davon. Ich habe meine Erfahrung so weit ausgedehnt, wie es für einen Mann angemessen ist, der lange gearbeitet und viel Zeit damit verbracht hat, sich mit den Schriften der Weisen und mit den Schriften gottinspirierter Lehren zu beschäftigen – 165. dieser süßen Quelle, die nur den Keuschen zugänglich ist, in der ich andere Dinge fast bis in die Tiefe erschöpft habe. Und was ich zweitens gesagt habe, nämlich guten Willen, das ist die stärkste Bestätigung, denn für dich, Liebster, wünsche ich dir dasselbe, was ich mir zuerst selbst geraten habe, als Gedanken und Überlegungen zusammenströmten, 170. und die Gefahr des stürmischen Meeres, das mich mit Gott vereinte, denn Angst ist oft der Anfang des Heils. Es ist besser für Sie, weder von mir noch von Menschen, die Ihnen fremd sind, Muterfahrungen zu sehen. Ja, du wirst sie nicht einmal sehen, 175. wenn du auf meine Worte hörst, denn du wirst des Lobes und nicht des Vorwurfs würdig sein. Und für all das, gib dich mir hin, gib dich hin, sage ich, und ich werde dich Gott übergeben, wer sich ihm hingibt, wird selbst ein Gewinn sein, denn Gott selbst wird Eigentum dessen, der sich ihm hingibt. 180. Sie werden die Wahrheit erreichen, indem Sie so argumentieren. Und die Hellenen haben weise Männer, aber sie sind nicht weise. Denn kann man diejenigen als weise bezeichnen, die die höchste Natur – Gott, die erste Ursache allen Guten – nicht erkannt haben, während die Intelligenteren sowohl von der Natur als auch von der Ordnung alles Sichtbaren und Anschaulichen zu Gott geführt werden? 200. Wenn man so will, waren sie aber auch weise. Sie werden feststellen, dass sie in anderen Lehren anderer Meinung waren und weit voneinander entfernt waren, nämlich: in den Konzepten des Intelligiblen und Sichtbaren, über die Vorsehung Gottes, über Ideen, über das Schicksal, über die unendliche Materie, über die Struktur der Körper, 205. über die Seele, über den Geist, über die Täuschung der Sinne. Daraus entstanden die Stoiker – diese schmollenden Gesichter, die Akademien, die Feinheiten der Pyrrhonisten, die Verwirrung und das Innehalten über leere und willkürlich zusammengesetzte Worte. Aber da sie sich darüber nicht einig sind, 210. loben sie alle gleichermaßen und einhellig das Gute und stellen nichts über die Tugend, obwohl sie durch viele Anstrengungen, zahllose Mühen und lange Zeit erworben wird. Ich werde einige als Beispiele nennen, 215. damit Sie von hier aus Tugend lernen können, und von Dornen, wie man sagt, indem Sie Rosen pflücken, und von Ungläubigen, die Perfektion lernen. Das Leben und die Natur der Vögel, zufrieden mit eintägiger und ungesäter Nahrung, und zusammen mit Lilien, prächtig gekleidet in Schönheit, versprechen sie mir eine Hülle aus schlichten Stoffen, wenn ich meinen Blick auf den einen großen Gott richte. 285. Wenn Abstinenz göttliches Leben bezeugt, ist Cleanthes‘ Brunnen wunderschön und Kratos karges Leben ist wunderschön. Aber wie abscheulich sind so viele Dinge! Zum Beispiel diese Charmides und die Umhänge, unter denen dieser tapfere Mann (das ist wirklich göttlich!) mit den jungen Männern sprach, 290. denn einige sind schön und begabt! Möge niemand die Tugend durch fleischliche Liebe begreifen – möge solche Argumentation zugrunde gehen! Die Grenzen der Meder und Lyder treffen nicht aufeinander. Wird jemand Alcmaeons Taten loben? 295. Als einer der ersten unter den berühmten Athenern, ausgezeichnet in Geburt und Macht, gab er sich der Gier nach Geld hin, so sehr er über dieser Leidenschaft hätte stehen sollen. Krösus empfing ihn viele Male herzlich; 300. Und eines Tages zeigte er ihm alle seine goldenen Schätze und befahl ihm als deren Besitzer, stolz auf sein Glück, so viel Goldstaub zu nehmen, wie er ergattern konnte. Dann füllte Alkmaeon (wundern Sie sich über seine Maßlosigkeit!) seine Brust und seinen Mund mit Gold und bedeckte sogar sein Haar mit Goldstaub, 305. Er trat den Lidianern als ein reicher Mann entgegen, der es wert war, gelacht zu werden. Und was ist Platon, dieser weiseste Mensch! Und um mich nicht nur auf antike Beispiele zu stützen, 350. Ich werde über die Tugenden der Römer nicht schweigen. Fabricius, der Pyrrhus im Kampf besiegt hatte (und dieser war einer der berühmtesten Anführer), triumphierte im nächsten noch mehr über ihn. 355. Da die Hoffnung von Pyrrhos schwand, versuchte er, den römischen Feldherrn mit mehreren Talenten Gold zu bestechen. Fabricius nahm das Gold nicht an, sondern schloss einen Waffenstillstand. Als ihm Pyrrhus, wie man sagt, bei einem freundschaftlichen Gespräch 360. einen der größten und höchsten Elefanten in voller Rüstung zeigte, fürchtete sich Fabricius, der Elefanten bis dahin noch nicht einmal dem Aussehen nach kannte, nicht vor dem Elefantenrüssel, der unerwartet auftauchte, sondern sagte ruhig: „Gold hat mich nicht fasziniert, das Biest auch nicht.“ 365. Das ist genug; und das würde das Maß überschreiten, was ein anderer Verächter der Habgier sagen könnte. Sogar die Phäaken schienen Aufmerksamkeit zu verdienen – in diesem, sage ich, Odysseus, sehen wir nicht ein klares Lob der Tugend? Ich lobe auch die phrygische Fabel; wie schön sie ist! Midas, der verlangte, dass alles voller Gold sei, 410. Gott gibt als Strafe für die Maßlosigkeit die Erfüllung dessen, was er will. Aber Gold kann man nicht essen; und für den alles zu Gold wurde, starb er vor Hunger. Er wusste durchaus, wie man philosophiert, obwohl Armut damals noch nicht zu den Wundern zählte. Nachdem er den Kindern eine Lektion über Habgierlosigkeit und ein hohes Leben erteilt hatte, sprach er die folgenden Worte aus, die dem freundlichsten Vater gebührten: „Ich hinterlasse euch, Kinder, das größte Erbe, 515. das kein Vater, selbst der reichste, jemals den Kindern gegeben hat. Flieht vor allem Erbe, führt ein freies Leben, bindet euch nicht an irgendwelche Bindungen, lebt in Hütten, das heißt in mobilen Häusern. Lasst einen anderen die Eingeweide der Erde sezieren, 520. und lass.“ Ein anderer, den der Wein fröhlich macht, pflanze Weintrauben; aber du trinkst keinen Wein, führe ein enthaltsames Leben.“ (Jer. 35:6–7) Das war Jonadab! Wo sollen wir Elia einen Platz geben, den der große Karmel 525. durch einen Raben und aus einem Bach in einem durstigen Land ernährte? Er war arm und der letzte der Bettler, aber vor den Königen stoppt er den Regen und die Tiefen der Bäche, lässt Feuer vom Himmel auf Feinde und Opfer fallen, verwandelt Tropfen dürftiger Nahrung in einen unerschöpflichen Strom für Witwen, da er dürftig ist, 530. Er ernährt diejenigen, die ernähren, reichlich, lässt die Toten als Belohnung für gastfreundliche Unterkunft wieder auferstehen und fliegt auf einem feurigen Streitwagen in den Himmel. Und Elisas Vermächtnis ist Elias Gnade und der Mantel, der aus der Höhe fiel! 535. Und geheiligt bis zur Geburt – was für ein Wunder! Ohne Zweifel kennen Sie den großen Samuel. Das Gebet seiner Mutter führte ihn zu Gott, und (wenn es nicht zu gewagt ist, dies über ihn zu sagen) besaß er bereits Gott, da er sich ihm von Kindesbeinen an ergeben hatte. 540. Wer bildete das Medium zwischen dem Alten und dem Neuen Testament Gottes, wie zwischen einem Schatten und dem realen Körper, indem er den einen verschloss und den Eingang zum anderen öffnete? Wer ist diese große Lampe, die das himmlische Licht vorhersah? Wer ist der Erste unter den Geborenen, dessen Zeuge Gott ist? 545. Wer lebte in der Wüste, hatte außergewöhnliches Essen und trug Kleidung aus Kamelhaar mit einem Ledergürtel? Mein Wort stellte Johannes dar, der sich nicht erlaubte, auch nur zwei Lumpen zu haben. 550. Was würde ein anderer über Paul sagen, der seinen Lebensunterhalt mit seinem Handwerk verdiente, oder über Petrus, der nur Lupinen aß 61? Was können wir über diese großen Apostel sagen, die die ganze Welt in Gottes Netz zogen (siehe: Matthäus 4,19; Markus 4,17), deren Hände den Reichtum großzügiger Gaben an die Armen ausschütteten? 555. Und die anderen Apostel, als sie [auch] von Gott zu einem besseren Fischfang berufen wurden, ließen Fischerschiffe für ihre Verwandten zurück, weil sie von der vollkommensten Lehre Christi angezogen wurden, der der höchste Geist und die erste Natur des Geistes ist, 560. Aber sie wurden arm bis zur Grobheit des Fleisches und setzten die Armen als Verkünder des Wortes ein und gaben einen Glauben als Gefährten, der weder Kleidung noch Kupfer noch Tasche noch Schuhe hatte, sondern in allem den Bedürftigen und vertraute ihnen das Geheimnis an ein ganz neues Universum, 565. erlaubte nicht einmal einen Stab in ihren Händen, so dass der Glaube die Macht des Wortes darstellen würde (Markus 6:8; Lukas 9:3; 10:4). Aber hören Sie auf das Wichtigste. Für den jungen Mann, der wissen wollte, wie man Vollkommenheit erreichen kann, setzt Christus den Höhepunkt der Vollkommenheit in nichts anderem als im Jahr 570. Er gibt den Armen alles, trägt immer das große Kreuz auf seinen Schultern und folgt Christus, nachdem er für das gestorben ist, was unter ihm ist, denen nach, die mit Gott aufsteigen wollen (Matthäus 19,21). So vervollkommnet Christus durch sein Kommen auch die Zöllner, 575. die bereitwillig alles als Geschenk an Gott darbringen, wie Zachäus Sie davon überzeugen wird (Lk. 19,2-10), der durch die Barmherzigkeit gegenüber den Armen und denen, die von ihm beleidigt wurden, durch das Böse reich geworden ist, durch die Armut bereichert und vom Schmutz gereinigt wird. Genug vom Eigentum. O göttlicher David! Als du im Land der Fremden deinen Durst an einem Brunnen stillen wolltest und es zu Trank kam, 620. Da einige deinem Verlangen durch Blutopfer und Krieg dienten, nahmst du Wasser in deine Hände, goss es aus und warst nicht bereit, dein Verlangen mit dem Unglück anderer zu befriedigen (2. Samuel 23:15-17). Und wenn verbale Nahrung das Brot der Engel ist, weil es nicht der Körper ist, der die unkörperliche Natur nährt, wie viele von uns haben wir dann, 625. die ein Engelsleben führen und in uns (und dann widerstrebend, nur um Gottes Gebot willen) kaum kleine Funken irdischen Lebens behalten? Denn man muss in Fesseln bleiben, bis Gott die Erlaubnis gibt. Ich werde keine Beispiele aus Büchern und darüber hinaus aus dem Alten Testament wie andere anführen. 630. Nachdem sie durch körperliche Reinigung vergöttert und sozusagen von Körpern befreit worden waren, aßen sie ganze oder sogar viele Tage lang keine Nahrung, fürchteten sich nicht vor feurigen Strafen und Löwenkiefern, nur damit sie in einem fremden Land keine Nahrung anrührten, 635. durch den Befehl der Barbaren verunreinigt (Dan. 1:8). Lobet mich Pisa und den delphischen Staub, Nemea und die isthmische Kiefer 63, 760. Von wem die unglücklichen Jugendlichen ihren Ruhm fanden, indem sie sich auf kleine Belohnungen für kleine Heldentaten, auf Faustkämpfe, auf Ringen, auf die Geschwindigkeit des Laufens und Rennens verließen, bei denen es nicht darauf ankommt, zu gewinnen oder besiegt zu bleiben, denn die Belohnung ist nicht Gott und nicht die Erlösung, 765. Sowohl nach meinen Gesetzen als auch für meinen Kampf erlangt er himmlische Herrlichkeit und himmlische Kronen. Du hast Beispiele von Mut gesehen, deren Nachahmung am besten und heilsamsten ist im täglichen Kampf mit dem Verfolger, der uns aus der Tiefe und 770. durch getäuschte Gefühle heimlich stürzt; Schauen Sie sich nun die Beispiele der Keuschheit an, die wir besonders loben. Tatsächlich gibt es unter den Hellenen 775. Liebhaber der Keuschheit; sie existierten schon in der Antike, und man findet sie auch heute noch; Ich weigere mich nicht zu glauben, was über sie preisgegeben wird; Ich bin nicht neidisch darauf, dass selbst diejenigen, die uns fremd sind, keusch sind. Sie sagen über Xenokrates, dass sie einst, als sie ihn in Versuchung führten, im Jahr 780 einem schläfrigen Mann nachts eine Hure zuschob; Als er dies spürte, war er von der außergewöhnlichen Natur der Beleidigung nicht beeindruckt, stand aber auch nicht auf und dachte nicht daran, wegzulaufen; beide waren für Xenokrates niedrig. Im Gegenteil, er blieb regungslos und unverwundbar, so dass die Frau, 785. rennend, rief: „Warum haben sie mich ausgelacht und mich neben den Toten gestellt?“ Obwohl Epikur versuchte zu beweisen, dass Vergnügen die Belohnung für tugendhafte Taten ist und dass Vergnügen das Ende aller guten Dinge für einen Menschen ist, verhielt er sich anständig und keusch, um seine Lehre mit guten Sitten zu untermauern, um nicht auf den Gedanken zu kommen, dass 790. als würde er Vergnügen für irgendeine Art von Vergnügen loben. Ich werde über Polemon nicht schweigen, da sie viel über dieses Wunder reden. 795. Wer hat Hermaphroditen, Pans – das ist eine beschämende Generation, diese Götter mit Ziegenbeinen, aber Ziegen in Moral? Sogar ihre Jungfrauen tanzen auf ihren Hochzeiten; 855. Sie brauchen etwas, das der Ehe widerspricht, um der Ehe etwas hinzuzufügen. Unter ihnen heiraten die Schönen die Unprätentiösen und bringen als Mitgift mit, was sie durch Unzucht erworben haben; und diese Unanständigkeiten werden zu Ehren eines der Dämonen begangen, damit eine menschenfreundliche Tat nicht eine völlig schamlose Tat bleibt. Deshalb genießen schändliche Taten Freiheit; 860. Unzucht, der Preis der Unzucht und die Schändung der Ehre sind unter ihnen legal. Und ihre Weisen stellen Aphrodite in Gestalt ihrer Geliebten dar, um diesen mit einer solchen Erfindung göttliche Ehre zu erweisen. Und Phidias schreibt der jungfräulichen Göttin zum Gedenken an seine Schamlosigkeit auf den Finger: Die Schöne hat von allem genug 65. 865. Dadurch erhalten sie neben mutigen und militärischen Taten brillante malerische Bilder, Applaus und Beschreibungen und diese eisige Schönheit. Schauen Sie, wie viele Huren von ihren Kirchen geehrt und als Göttinnen anerkannt werden. Euphro, Phryne, Leena 66 - 870. in Form eines Tieres, weil ihr Name in den Kirchen geehrt wurde. Aber diese berüchtigte Königin von Hellas, geboren in Iccari, die schändliche Libertin Laisa 67 und viele andere, ich werde nicht einmal ein Wort sagen. Deshalb, mein Guter, 875. Als einer, der die Güte des Silbers zu erkennen weiß, leihe dir das Gute von ihnen und verwerfe, was dich nicht besser macht, aber folge allen unseren Anweisungen, folge den Beispielen keuscher Ehemänner und Ehefrauen, deren Lehrer die Hoffnung und Gott ist, 880. die mit ihrem Leben bessere Gesetze schreiben als das, was die Hand schreibt. Wenn andere Ehebruch als Laster bezeichnen und ihn nach den Gesetzen bestrafen, fordern wir noch mehr und verbieten beiden, schamlos und lüstern zu wirken (siehe: Matthäus 5,39), 885. Wir betrachten die begangene Sünde und die Ursache der Sünde als eins, wie zum Beispiel Mord und Zorn (Matthäus 5,28), aus denen Mord, Meineid und die Bereitschaft zum Schwören entstehen (Matthäus 5,36). Indem wir nicht alles zulassen, ohne das es keine Sünde geben kann, vermeiden wir das Schlimmste. 890. Meine Keuschheit ist also sicher. Deshalb habe ich eine große Anzahl von Jungfrauen, die das Leben der körperlosen Engel und Gottes selbst nachahmen, der allein mit ihnen zusammenlebt. Wohin führt das? Auf die Tatsache, dass jeder nach einem zukünftigen Leben strebt, möchte 895. von hier aus fortziehen, befreit von den Bindungen und Gesetzen der Ehe. Seitdem Christus, der Sohn der jungfräulichen Mutter, zu mir kam, hat er mich nach neuen Gesetzen zur Jungfrau gemacht. Da ich ins Leben eingetreten bin und, gebunden an Vergänglichkeit und Verfall, gezwungen bin zu wissen, was flüchtig und dem Verfall unterworfen ist, um aus dem Sichtbaren und Wandernden das Beste zu lernen, erhebe ich freudig ein Bild zu Gott durch 905. Ein freies und ungebundenes Leben, das hier keine Spur meiner Haut hinterlässt, sondern sie verachtet, wie andere irgendein anderes aufgeblasenes Fell verachten, strebe ich ganz nach dem Ganzen. Zu Gott und habe als aufrichtige Gefährten viele andere, die schauen beim einen ersehnten Leben 910., als Geschenk an den Geber aller Dinge, Gott, gebracht, nicht Haare und Eigentum, sondern das Erste von allem, was uns gehört – Reinheit und Unkörperlichkeit. Gestern saß ich, erdrückt von meinen Sorgen, allein, weit weg von den Menschen, in einem schattigen Hain und war von meinem Herzen verzehrt. Im Leiden liebe ich solche Heilung und spreche gerne allein mit meinem Herzen. 5. Die Winde summten und ließen zusammen mit dem Gesang der Vögel aus den Ästen auch denen, die zu schwach im Geiste waren, einen erholsamen Schlaf bereiten. Und in den Bäumen, den Lieblingen der Sonne, erfüllten wohlklingende Heuschrecken aus musikalischen Kehlköpfen den ganzen Wald mit ihrem Zwitschern. 10. In der Nähe gab es kühles Wasser, das leise durch den von ihm befeuchteten Hain floss und meine Füße wusch. Aber die Trauer beherrschte mich genauso stark wie zuvor. Nichts um mich herum hat mich unterhalten, weil der Geist, wenn er mit Sorgen belastet ist, nirgendwo Trost finden will. 15. Und ich, von dem Wirbel des aufsteigenden Geistes mitgerissen, sah in mir selbst einen solchen Kampf gegensätzlicher Gedanken. Zuerst war ich im Körper meines Vaters enthalten, dann akzeptierte mich meine Mutter, aber als etwas, das beiden gemeinsam war; 35. Und dann wurde ich zu einer Art zweifelhaftem Fleisch, zu etwas, das nicht wie eine Person war, beschämend, ohne Form, ohne Worte und ohne Verstand; und der Schoß meiner Mutter diente mir als Sarg. Und hier leben wir von Grab zu Grab für die Korruption! Denn gerade in diesem Leben, das ich durchlebe, sehe ich eine Zeitverschwendung, die mir ein katastrophales Alter beschert. Und wenn dort, wie die Schrift sagt, 40. das ewige und unvergängliche Leben mich empfangen wird, dann sagen Sie: Das wirkliche Leben ist entgegen Ihrer üblichen Meinung nicht der Tod, und wird der Tod nicht das Leben für Sie sein? Und du, meine Seele (lass dir ein anständiges Wort sagen), wer, wo und was bist du? 65. Wer hat dich zum Leichenträger gemacht, der dich mit festen Banden an das Leben gefesselt hat, der dich ständig zur Erde hingezogen hat? Wie hast du, der Geist, dich mit der Fettigkeit vermischt, wie hast du, der Geist, dich mit dem Fleisch gepaart, wie hast du, der Leichte, dich mit der Schwere verbunden? Denn das alles ist gegensätzlich und widerspricht einander. Wenn du ins Leben eingetreten bist, nachdem du mit dem Fleisch gesät wurdest, 70. Wie zerstörerisch ist dann eine solche Paarung für mich! Ich bin das Ebenbild Gottes – und wurde als Sohn der Schande geboren, mit Scham muss ich die Lust die Mutter meiner Würde nennen, denn der Anfang meiner Vegetation war der abgelaufene Samen, und er verfiel, dann wurde er ein Mensch und wird bald kein Mensch mehr sein, sondern Staub – das sind meine letzten Hoffnungen! 75. Und wenn du, meine Seele, etwas Himmlisches bist, wäre es dann wünschenswert zu wissen, woher du kommst? Und wenn du Gottes Atem und Gottes Los bist, wie du selbst denkst, dann lege die Unwahrheit beiseite, und dann werde ich dir glauben, denn es ist ungewöhnlich, dass in etwas Reinem auch nur ein wenig Schmutz vorhanden ist. Die Dunkelheit ist nicht Teil der Sonne, und der helle Geist war nie ein Produkt des bösen Geistes. Und ein riesiger Löwe, wie ich hörte, hat das Tier, das er getötet hatte, in Stücke gerissen, 30. und verabscheut die Überreste seines Festes. Außerdem heißt es, dass er an einem Tag abwechselnd isst und am anderen mit einem Getränk seinen gierigen Kehlkopf kühlt, um seinen Bauch an die Abstinenz zu gewöhnen. Ihr Leben ist also nicht mit Arbeit belastet. Sie haben immer ein Zuhause unter einem Stein oder Zweigen parat. 35. Sie sind gesund, stark, schön. Wenn die Krankheit sie überwältigt, geben sie achtlos ihren letzten Atemzug auf, begleiten einander nicht mit klagenden Liedern und Freunde reißen sich nicht die Haare aus. Ich sage noch mehr: Sie verlieren furchtlos ihr Leben; 40. Und das Tier hat im Sterben keine Angst vor dem Bösen. Für Sterbliche ist alles schwierig; alles hier - Lachen, Flaum, Schatten, Geist, Tau, Atem, Feder, Dampf, Schlaf, Welle, Strom, Schiffswache, Wind, Staub, 25. ein Kreis, der sich für immer dreht, alles erneuert wie zuvor und bewegungslos und sich drehend und zusammenbrechend und unveränderlich - in den Jahreszeiten, Tagen, Nächten, Mühen, Todesfällen, Sorgen, Spaß, Krankheiten, Misserfolgen, Erfolgen. Und das ist das Werk Deiner Weisheit, Eltern und Wort, dass alles vergänglich ist, 30. damit wir die Liebe des Beständigen in uns behalten! Ich umfloss alles auf den Flügeln meines Geistes – Altes und Neues; und nichts ist schwächer als die Sterblichen. Es gibt nur eines, was für einen Menschen schön und bleibend ist: das Kreuz auf sich zu nehmen und von hier aus weiterzumachen. 35. Schön sind Tränen und Seufzer, ein von göttlichen Hoffnungen genährter Geist und die Erleuchtung der himmlischen Dreifaltigkeit, die in die Gemeinschaft mit den Gereinigten eintritt. Schön ist der Verzicht auf den törichten Staub, die Nichtverderblichkeit des Bildes, das wir von Gott erhalten haben. Es ist wunderbar, ein lebensfremdes Leben zu führen und, 40. eine Welt gegen eine andere einzutauschen, alle Sorgen geduldig zu ertragen. 17. Glückseligkeit und Definitionen des spirituellen Lebens 75 Sie alle füllen die himmlischen Keltern – diese Aufbewahrungsorte für die Frucht unserer Seelen, obwohl jede Tugend zu einem besonderen Ort führt, denn es gibt viele Wohnungen (siehe: Johannes 14:2) für viele Arten des Lebens. 25. Gesegnet ist der, der einen großen Geist bewiesen hat, der von Leidenschaften verarmt ist, der sein Leben hier in Tränen verbringt, der immer nach himmlischer Nahrung hungert, der sich durch Sanftmut zum Erben großer Verheißungen macht, der mit seinem Mitgefühl die große Barmherzigkeit Gottes an sich zieht, 30. der ein Freund der Welt und reinen Herzens ist, der um Christi willen große Sorgen erträgt – große Herrlichkeit, und er selbst geht der großen Herrlichkeit entgegen. Gehen Sie den von Ihnen gewünschten Weg. Wenn ihr alle geht, ist das das Beste. Wenn Sie sich für ein paar entscheiden, erhalten Sie eine zweite Krone. Und wenn man alleine geht, 35. Aber es ist ausgezeichnet – und das ist schön. Wohnstätten sind für jeden entsprechend seiner Würde bestimmt – sowohl für den Vollkommensten als auch für den weniger Vollkommenen. Ein kleines Schiff, das häufig mit Nägeln befestigt ist, hebt mehr Ladung als ein großes Schiff, das schlecht festgemacht ist. 55. Ein schmaler Weg ist zu den Toren Gottes gebaut, aber viele Wege führen zu einer Straße. Manche sollen einem Weg folgen, andere einem anderen, den die Natur wem zeigt, solange alle den schmalen Weg betreten. Nicht jeder genießt das gleiche Essen, 60. und Christen sind für mehr als eine Lebensweise geeignet. Tränen, Mahnwachen und Wehen tun jedem gut. Es ist gut für jeden, die Wut ruheloser Leidenschaften zu zügeln, die Unmäßigkeit zu überwinden, sich der souveränen Hand Christi zu beugen und für den kommenden Tag zu zittern. 77. 65. Wenn Sie einem völlig bergigen Weg folgen, sind Sie nicht länger sterblich, sondern nach Gregors Wort einer der Himmlischen. 18. Über das menschliche Leben 78 Tanne, Lehm, wirbelnder Staub! Die Erde verbindet sich wieder mit der Erde, wird in irdische Hüllen gehüllt und wird wieder zu Staub, wie Staub, der durch eine starke Windzirkulation in die Höhe getrieben und dann niedergeworfen wird. 5. Denn ebenso wird unser wirbelndes Leben durch die Stürme böser Geister zu einer falschen Herrlichkeit emporgehoben, 10. aber der Staub fällt sofort herab und bleibt liegen, bis das Wort des Schöpfers wieder zusammenfügt, was durch die Not vereint und zerstört wurde. Und nun verkündet dieser Staub, in den der Geist mit dem Bild Gottes eingebettet ist, als käme er aus einiger Tiefe, 15. irdische traurige Lieder und trauert scheinbar lächelnd um das Leben. Hat es noch jemand gesehen, aber ich nicht, 45. weil der Stein sich selbst zum Fallen zwingt und stärker ist als jede Hand. Die Wahrheit liegt bei Ihnen. Das Gleiche passiert mir: Ungestüm treibt mich zu einer Gewalttat. Aber zunächst würde es mir, genau wie dem Stein, nicht sehr schwer fallen, ruhig zu bleiben? 50. Es ist nicht sehr schwierig, und warum nicht widerstehen? Jedes Laster ist wie dieser Stein, besonders, glaube ich, die schlechte Angewohnheit zu fluchen. Hören Sie: Dieses Laster hat eine beträchtliche Anziehungskraft. 55. Und wenn jemand davon abhängig wird, was passiert dann? Er kann sich nicht mehr festhalten, bis er in den reißenden Abgrund stürzt. Was meinst du mit Stromschnellen? Die größte Stromschnelle ist ein falscher Eid. 60. Es wäre schön zu hören, warum das so ist. Und viele Menschen wissen nicht, wie schlimm es ist. Kommt es nicht oft vor, dass jemand auf sein eigenes Heil schwört? 65. Was ist das? Er hat Angst, dass er, nachdem er etwas Schlimmes getan hat, kein Böses dafür erleiden wird, und er selbst stellt seine eigene Erlösung vor Gott und beschließt, zugrunde zu gehen, wenn er sein Wort irgendwie belügt. Denken Sie genauso, wenn Sie bei Gott schwören. 130. Kurz gesagt, diejenigen, in denen der Name Gottes erwähnt wird. Und in welcher Schriftstelle werden Christi Leiden und Opfergaben an Gott erwähnt? Und vor allem haben wir die Angewohnheit, so zu fluchen. Deshalb habe ich Tränen vergossen. 135. Denn was durch die Sitte festgelegt wird, wird zum Gesetz. Doch was kann der Geist nicht überwinden? Welche Art von Eid werden Sie zulassen? Ich möchte keinen zulassen, aber sonst soll es einen anderen Eid geben. Sollte er nicht bei seiner Frau, seinen Kindern, seiner Erlösung, seinem 140. Leben und seinem künftigen unbeschwerten Alter schwören? Dies ist die Essenz eines Fluches, obwohl sie auch durch einen Eid verehrt werden. Lasst sie verehren; Wenn wir nur, getroffen von diesem Eid, nicht zugrunde gehen würden. In diesem Fall besteht keine Gefahr für die Seele, deren Zerstörung bereits den endgültigen Tod bedeutet. Na und? Geben wir ihnen wie Säuglingen nur die Erstlingsfrüchte, damit sie später vollkommene Nahrung erhalten können? Sowohl fair als auch sehr klug. 225. Sie sagen, dass Paulus auch schwört. Wer hat dir das erzählt? Richtig, eine Art müßiger Redner? Paulus selbst sagt: „Gott ist mein Zeuge“ (Röm 1,9) und: „Gott sieht.“ Unbestreitbare Bestätigung der Bedeutung des Gesagten. 230. Erlauben Sie mir, dasselbe zu tun. Oh, wenn du nur in allem Paulus werden könntest, so gut du kannst! Das ist die richtige Maßnahme für Sie. Willst du deiner Wut nicht etwas nachgeben? Und vor Wut flucht natürlich jeder. 235. Sind Sie wirklich der Meinung, dass gleiches Übel schlimmer ist als doppeltes Übel? Wie würden Sie sich fühlen, wenn jemand, der sich über nichts ärgert, plötzlich anfängt zu fluchen? 240. Was ist, wenn ich gereizt bin und noch ein weiteres Übel begehe? Und das ist auch schlecht. Allerdings ist es weniger schlimm, wenn es aus Unwissenheit geschieht. Aber ich trage die Verantwortung für jede meiner freiwilligen Bewegungen. Was aber, wenn ich, wenn auch willkürlich, schwöre, um mich vor einer Gefahr zu schützen? Lass es jemand anderes zulassen! 245. Was ist, wenn jemand einen Eid schreibt, ohne ihn in Worte zu fassen? Was bedeutet der Buchstabe? Handschrift bindet stärkere Bindungen. Oder wenn es notwendig ist, ein Tier auszurotten – das Monster der dunklen Wälder, das brüllt, Feuer aus seinen Augen wirft, Schaum vergießt, Schlachten, Tötungen, Niederlagen liebt, 25. dann umzingeln sie es mit Hunden, schlagen es mit Speeren und Schleudern. Vielleicht kann ich diese Krankheit mit Gottes Hilfe überwinden oder sie zumindest weniger grausam machen. Und das ist für mich auch wichtig, also eine kleine Abschwächung des großen Übels, so wie es für jeden wichtig ist, der mit einer schweren Krankheit belastet ist. 30. Lassen Sie uns etwas tiefer in diese Krankheit eintauchen: Was sie ist, woher sie kommt und wie Sie sich davor schützen können. Schauen wir uns die Überlegungen der alten Männer an, die sich mit der Natur der Dinge befassten. Welches Wort beschreibt, was danach passiert? Beleidigungen, Schocks, Unanständigkeiten, falsche Eide, großzügige Ergüsse einer sprudelnden Zunge wie das Meer, wenn es die Klippen mit Schaum bedeckt. 115. Er nennt das eine schlecht, begehrt das andere, wird mit dem anderen belastet und vergisst das alles sofort. Empört über die Anwesenden, wenn sie ruhig sind; verlangt, dass bei ihm alles in Aufregung ist. Er bittet um Donner, wirft Blitze und ist mit dem Himmel selbst unzufrieden, weil er bewegungslos ist. 120. Er begeht bereits eine böse Tat, durchdringt seine Gedanken mit anderen, weil er sich alles vorstellt, was er tun möchte. Tötet geistig, verfolgt, verbrennt. Aber was wird das daraus machen? So blind und eitel ist sein Eifer! 125. Er hat einen stimmlosen, machtlosen Ochsentreiber, der vor kurzem unser Vitiator, Milo, König war. Du selbst bist entwurzelt und arm, aber den, der edel und reich, ohne Familie und arm ist, nennst du. Du selbst bist ein Vorwurf für die Menschheit, und denen, die die Farbe der Schönheit haben, schreibst du ein sklavisches Aussehen zu. Sie können nicht über sich selbst sagen, wer Sie sind und woher Sie kommen, aber Sie bezeichnen eine berühmte Person als unrühmlich. Ich weiß nicht, ob ich über das, was passiert, weinen oder lachen soll. Wut verwandelt alles, auch das noch nie dagewesene, in eine Waffe. Dies ist ein Affe und wird zu Typheus, 135. dreht seine Hand, bricht sich die Finger, sucht einen Hügel oder die Spitze des Ätna, damit er mit der Kraft seiner Hand aus der Ferne sowohl einen Pfeil als auch einen Sarg auf den Feind werfen kann. Welches Feuer oder welcher Hagel wird die Unverschämtheit stoppen? 140. Wenn die Wortschleudern erschöpft sind, werden die Hände in Aktion gesetzt, Nahkämpfe, Schlägereien und Gewalt beginnen. Derjenige, der den Feind besiegt, ist derjenige, der am unglücklichsten und am meisten besiegt ist, denn in einer schlechten Situation die Oberhand zu gewinnen, nenne ich eine Niederlage. 145. Ist das nicht ein Dämon? Sogar mehr als ein Dämon, wenn man einen Sturz ausschließt; Aber es kam auch vor, dass diejenigen, die vor Wut empört waren, zu Fall kamen, wenn sie von einem Impuls des Geistes mitgerissen wurden. Ist das nicht eine klare Entfremdung von Gott? Und was noch? Weil Gott sanftmütig und verzeihend ist, 150. Es ist nicht gut, das Bild Gottes zu entweihen, sondern ein unbekanntes Idol an seine Stelle zu setzen! Überwinden Sie mit solchen Überlegungen vor allem Ihren Zorn; und wenn du umsichtig bist, dann wird nichts mehr von dir verlangt. Und wenn ein sehr langes Lied nötig ist, um Ihr Herz zu erweichen, dann schauen Sie sich das Leben derer an, die sowohl in der Antike als auch in der Neuzeit durch ihre guten Sitten Mut vor Gott erlangt haben. Was praktizierten diejenigen, die Gott am meisten gefielen, anfangs oder hauptsächlich? Diese von Gott geliebten Moses und Aaron, David, Samuel und viel später Petrus? Mose und Aaron, 190. Obwohl Ägypten, das von vielen Plagen heimgesucht wurde, nicht zur Besinnung kam, verschonten sie dennoch die Unverschämtheit des Pharaos, bis die Übeltäter, die die Langmut nicht zu respektieren wussten, 195. in Wasser getaucht wurden, um alle zu lehren, sie zu respektieren, denn es war gerechter, die Wagemutigen zu verachten, nicht die Sanftmütigen. Ich lobe Samuel! Einst fiel es ihm schwer, die Beleidigung zu ertragen, als Saul sein Gewand zerriss und um Vergebung flehte. 200. Er vergab ihm sofort die Schuld (1. Sam. 15,27-31). Was könnte milder sein als dies? Erinnern Sie sich an David und das Rasseln, mit dem er Saul vom bösen Geist befreite. 2,11-13), obwohl Petrus glaubte, dass diese Lehren von Nutzen seien, denn seine einzige Motivation war die Furcht vor Gott und die Erleuchtung durch das Wort der Predigt. Ich werde nicht über die wunderbare Tugend des Stephanus schweigen, in dem ich die Erstlinge von Märtyrern und Opfern sehe. Er war mit Steinen bedeckt, aber selbst während der Schläge (ist das nicht wunderbar?) war seine Stimme zu hören, 235. er sprach den Mördern Vergebung aus und sprach als Wohltäter das Gebet für sie zu Gott (Apostelgeschichte 7:60). Ist das nicht eine klare Ähnlichkeit mit Gott? Ist es nicht ein Abdruck der Leiden und Lehren des Einen, der als Gott und Herr des Blitzes wie ein stummes Lamm zur Schlachtbank geführt wurde (Jes. 53:7), so viel Spucken und Würgen ertragen musste, als Malchus Seine Barmherzigkeit sogar an seinem verwundeten Ohr erfuhr (Lukas 22:51), und der nicht schrie, seine Macht zu zeigen und auszuüben, ohne sich in nichts rügen zu lassen? 245. hat den von der Sünde Zermalmten nicht zerschmettert, und obwohl er die helle Flamme des Denkens auszulöschen droht, schont er dennoch wie ein Barmherziger, um seine Verwandten mit Sanftmut zu unterwerfen? Du hast so viele große Vorbilder in deinem Herrn! 250. Vergleichen Sie mit seinen Leiden, was Sie ertragen. Wer hat jemals eine Belohnung dafür erhalten, dass er nicht getötet hat? 320. Aber nicht wütend zu sein ist eine der lobenswerten Taten. Die Belohnung für Ersteres besteht darin, dass Sie der Gefahr aus dem Weg gehen, und die Belohnung für Letzteres besteht darin, dass Ihnen ein Stück kostbares Land versprochen wird. Hören Sie, was Christus sich für die Sanftmütigen wünscht, wenn er die Seligpreisungen aufzählt 325. und das Maß zukünftiger Hoffnungen festlegt (Matthäus 5,5). Zu diesem Zweck gibt Er euch entsprechende Gesetze. Wurden Sie auf die Wange getroffen? Warum lässt du zu, dass deine andere Wange ohne Erwerb bleibt? Wenn die erste dies unfreiwillig erlitten hat, ist ihr Verdienst nicht groß, und Sie müssen, wenn Sie wollen, etwas mehr tun, 330. nämlich willkürlich eine andere Wange ersetzen, um der Belohnung würdig zu werden. Wurde Ihnen Ihre Tunika ausgezogen? Verschenken Sie auch andere Kleidungsstücke, wenn Sie welche haben; Lassen Sie sie sogar den dritten wegnehmen: Sie werden nicht ohne Gewinn bleiben, wenn Sie diese Angelegenheit Gott überlassen (Lukas 6:29). Werden wir verleumdet? Lasst uns die Bösen segnen (Lukas 6:28). 335. Werden wir angespuckt? Beeilen wir uns, Ehre von Gott zu erlangen. Werden wir verfolgt? Aber niemand wird uns von Gott trennen (Röm 8,39); Er ist unser einziger unveräußerlicher Schatz. Sie werden sagen: Na ja, hat uns nicht die Natur selbst wütend gemacht? 355. Aber sie gab auch die Macht, den Zorn zu kontrollieren. Wer hat uns das Wort, das Sehvermögen, die Arme und Beine gegeben, die gehen können? All dies wurde von Gott und der Natur gegeben, aber zum Guten; und ich werde dich nicht loben, der du sie zum Bösen benutzt. Das Gleiche gilt auch für andere mentale Bewegungen. 360. Dies sind Gottes Gaben – unter der Führung und Kontrolle des Geistes. Reizbarkeit dient, wenn sie ihre Grenzen nicht überschreitet, als Waffe im Wettbewerb. Ohne ein starkes Verlangen ist Gott undenkbar. Aber ich kenne auch einen Mentor im Guten – das ist Grund. 365. Wenn sich dies alles zum Schlechteren wendet, wird die Reizbarkeit Beleidigungen und Gräueltaten hervorrufen, die Begierde wird uns zu abscheulicher Wollust entfachen, und die Vernunft wird dies nicht nur nicht unterdrücken, sondern auch mit ihren Tricks helfen. So werden gute Gaben in die Macht unseres Schänders gegeben! 370. Aber es ist nicht gut, die Gabe Gottes mit dem Bösen zu vermischen. So werden Sie diese Krankheit in sich selbst auslöschen, indem Sie sie mit den Argumenten, die Ihnen angeboten werden, befriedigen, so wie 410. andere Schlangen bezaubern. Aber hier ist die zweite Sorge: Wie kann man sich zurückhalten, damit die Wut über die Wut eines anderen nicht in einem aufflammt, wie Feuer vom Feuer? Denn es ist gleichermaßen schlecht, sowohl zunächst dem Bösen nachzugeben als auch zur gleichen Gesinnung zu gelangen wie jemand, der sich bösen Begierden hingegeben hat. 415. Wenden Sie sich zunächst sofort an Gott und bitten Sie Ihn, den Hagel, der Sie trifft, gnadenlos zu zerschlagen, aber verschonen Sie gleichzeitig uns, die wir andere nicht beleidigt haben. Und setze dir zugleich das Zeichen des Kreuzes an, vor dem jeder entsetzt ist und zittert 420. und dessen Schutz Ich auf jeden Fall und gegen jeden nutze. Dann machen Sie sich bereit, mit dem zu kämpfen, der den Grund für diesen Zorn angegeben hat, und nicht mit dem, der sich ihm hingegeben hat, damit Sie, 425. gut bewaffnet, die Leidenschaft leichter besiegen können. Denn wer unvorbereitet ist, kann dem Angriff nicht standhalten. Und wer gut vorbereitet ist, wird die Kraft zum Sieg finden. Und was bedeutet es zu gewinnen? Den Sieg über sich selbst mit Gleichgültigkeit ertragen. Drittens: Wenn Sie wissen, woher Sie kommen und was aus Ihnen wird, denken Sie nicht zu viel über sich selbst nach, damit Sie sich nicht durch eine hohe und unwürdige Meinung über sich selbst schämen. 430. Denn der Demütige erträgt den Sieg über sich selbst gleichgültig, der Allzu Hochmütige aber gibt nichts nach. Aber diejenigen, die sich, um ihrer Erhöhung irgendwie Einhalt zu gebieten, Erde und Asche nennen, sind, wie ich von ihnen weiß, Gottes Freunde. 435. Und Sie weigern sich, Beleidigungen zu dulden, als ob Sie perfekt wären. Achten Sie darauf, dass Sie nicht für Ihre Einbildung bestraft werden. Wie kann man wirklich zustimmen, etwas Unangenehmes zu ertragen, wenn man nicht einmal Worte mit Selbstgefälligkeit ertragen kann? Viertens, wisse, mein Guter, dass unser Leben nichts ist, 440. Und wir alle sind keine sündlosen Richter über gute und schlechte Taten, sondern zum größten Teil und am häufigsten eilen wir hier und dort hin und wandern ständig umher. Was für uns abscheulich ist, ist für das Wort nicht abscheulich; 445. Und was für mich nicht so ist, dann wird es vielleicht auch für das Wort so sein. Eines ist zweifellos abscheulich – das ist böse. Und der lokale Ruhm, der irdische Reichtum und der Adel sind nur Kinderspielzeug. Deshalb sollte ich mich über das, was ich beklage, vielleicht freuen, 450. Und über das, was ich meine Augenbrauen hochziehe, sollte ich mich deshalb mehr demütigen, als ich mich jetzt selbst erhebe, indem ich unvernünftig arrogant bin. Fünftens: Lassen Sie uns vorsichtiger sein. Wenn in dem, was er, entflammt und geblendet vom Zorn, sagt, nicht die geringste Wahrheit steckt, 455. dann gehen uns seine Worte überhaupt nichts an. Und wenn er die Wahrheit sagt, bedeutet das, dass ich mich selbst irgendwie beleidigt habe. Warum beschwere ich mich über denjenigen, der erklärt hat, was bisher verborgen blieb? Wut kann nicht treu bleiben. 460. Denn wenn er oft zur Unwahrheit greift, wird er das Geheimnis dann in sich behalten? Ich erzähle Ihnen einen künstlichen Weg. Obwohl er der Aufmerksamkeit derer, die Sanftmut bevorzugen, nicht würdig ist; Ich sage jedoch 500, weil es die Mühe amortisieren kann. Haben Sie sich manchmal Faustkämpfer angeschaut? Zunächst fordern sie sich gegenseitig um eine vorteilhafte Position heraus, die sie anstreben, damit einer über dem anderen aufsteigen kann, denn das trägt viel zum Sieg bei. Versuchen Sie also, die vorteilhafteste Position einzunehmen, 505. Das heißt, versuchen Sie, denjenigen zu Fall zu bringen, der wütend ist, indem Sie Witze machen. Lachen ist die stärkste Waffe, um Wut zu überwinden. Wie bei Faustkämpfen: Wer in starkem Ungestüm und Zorn vergeblich Schläge ausführt, wird lieber müde, als diese Schläge auf sich zu nehmen, 510. Erschöpfung der Kräfte ist im Kampf eine ungeschickte Technik; Ebenso ist es für jemanden, der einen Menschen beleidigt, der über seinen Angriff nicht wütend ist, sondern ihn auslacht, äußerst beunruhigend; im Gegenteil, wenn er auf Widerstand gegen sich selbst stößt, macht es ihm etwas Freude, weil dem Zorn neue Nahrung zugeführt wird, 515. und der Zorn ist für ihn sehr angenehm und unersättlich. Das Fazit meines Ratschlags an Sie lautet wie folgt. Welches Lebewesen ist überwiegend sanftmütig? Gott. Wer hat die reizbarste Natur? Der Mörder, der (lasst es euch wissen!) 520. wird neben anderen Namen, die seine List zum Ausdruck bringen, auch Zorn genannt. Welchen Teil möchten Sie wählen? Aber es ist unmöglich, sich für das eine oder das andere zu entscheiden. Beurteile auch, wer verspottet und wer gelobt wird. Denn das ist auch für einen vernünftigen Menschen wichtig. 525. Was kann ich noch sagen? Ich beschwöre dich, der Zorn ist der Freund der Laster, mein feindseliger Beschützer und Gönner, der mich aufbläht und in die Pforten der Hölle verrät, unterwerfe dich jetzt Gott und dem Wort. Unterwerfe dich, Zorn, dieses Aufbrausen, diese Vollkommenheit des Mörders, 530. diese offensichtliche Hässlichkeit des Gesichts, diese überwältigenden Gedanken, dieser Rausch, diese Sporen, die einen zwingen, in den Tartarus zu fallen, diese Legion von Dämonen, dieses vielsilbige Böse, das die Fesseln und Fesseln an den Füßen zerreißt – unterwerfe dich Christus, den das Universum nicht fassen kann, und 535. Denken Sie daran, und Sie werden nichts anderes der Tugend vorziehen. Wenn Ihnen jemand vorwirft, dass Sie hässlich sind oder einen unangenehmen Geruch haben, werden Sie dann wirklich sagen: 10. War mein Vater gutaussehend oder hat er sich immer mit Weihrauch gesalbt? Wenn dich jemand einen Feigling und einen Mangel an Mut nennt, wirst du dann wirklich etwas dagegen haben: Meine Vorfahren haben bei Olympia viele Siegeskronen von mir erworben? Wenn Sie beschuldigt werden, bösartig und unvernünftig zu sein, erzählen Sie mir ebenfalls nichts von Ihren Eltern und zeigen Sie nicht auf die Toten. Ein anderer hat eine vergoldete Harfe, aber er spielt sie verstimmt; der andere nimmt jede Harfe, die er findet, und spielt darauf ein wohlklingendes Lied. 15. Welchen von ihnen, meine Liebe, erkennst du als Guslar? Natürlich derjenige, der in seinem künstlichen Rasseln die Harmonie aufrechterhält? Aber Sie wurden, wie Sie sagen, von goldenen Eltern geboren und sind selbst nicht gut. Schätzen Sie deshalb viel von sich selbst? Und Sie verorten die Berühmtheit der Familie in dieser einen Sache – in den alten Toten, in den Geschichten alter Frauen? Stimmt, das ist ein Scherz! Ich schaue dich allein an: Bist du tugendhaft oder bösartig? Entscheiden Sie sich nicht auch für agile Hunde? - Ja. - Also? Beobachten Sie nicht in allem das Gleiche? - Natürlich das Gleiche. – Und wenn du bösartiger bist als alle anderen, nennst du dich dann edel? Du solltest nicht so scherzen. 25. Lass das Lot deine Geradlinigkeit zeigen, dann werde ich glauben. Sie werfen mir die Niedrigkeit meiner Rasse vor, obwohl ich ein freier Mensch bin. Ich lache über Ihre Krankheit, wenn Sie, der Bösartigste von allen, an den Adel Ihrer Familie denken, um Ihre schlechte Moral zu vertuschen. Diejenigen, von denen Sie abstammen, wurden als edel angesehen, vielleicht wegen ihres Reichtums und nicht wegen ihrer Moral. 30. Und Sie fügen auch gute Moral hinzu. Was nützt es dir, aus einer adeligen Familie zu stammen und der bösartigste Mensch zu sein? Wer ein edler Vater, aber eine niedrige Moral ist, den halte ich für einen stinkenden Toten, der gute Taten vollbringt. Ein Adel besteht darin, eine gute Moral zu haben. Man nimmt Steuern aus dem Unglück der Armen, man erntet die Früchte aus dem Unglück anderer Menschen; Die missliche Lage anderer ist für Sie eine Art Ernte. Wer bist du, der so etwas wagt? Warum tust du das? Und was erhoffen Sie sich? 80. Vielleicht erwischt Sie die echte Nacht bereits tot und entreißt Ihrer Umgebung alles, was Sie sich wünschen. Wie schrecklich es ist! Andere bieten alles, sowohl den Körper als auch das Eigentum, als Geschenk an Gott an, von dem alles ist, aber du willst alles, du musst alles haben. 85. Was gewinnen Sie? Was für schreckliche Schätze? Sie haben Stapel von Leckereien auf Ihrem Tisch – das ist die Freude Ihres schmalen Kehlkopfes, um den sich alle Ihre Sorgen kümmern; Sie haben einen aufgeblähten Magen, eine Sättigungskrankheit, denn das sind die Folgen einer übermäßigen Nahrungsaufnahme; 90. Ihr habt riesige Häuser, von denen die meisten leer stehen, mit goldenen Decken und glitzernden Gemälden; Ihr habt Diener, die wie Frauen gekleidet sind; Sie haben schattige und kühle Unterstände; Du hast Trunkenheit, Sängerchöre, freundlichen Applaus, 95. in dem die Schönheit des Bildes Gottes verdorben ist. Du bist aufgebläht von deiner Brillanz, du trägst deinen Kopf hoch vor allen in der Stadt, du prahlst mit der Erhabenheit deines Ranges, und Ränge sind ein Kampf aus Neid und Autokratie. 100. Was noch? Vielleicht möchten Sie, dass Ihre Kinder reich sind und die Besitzer dessen sind, was sie durch die Arroganz ihres Vaters erworben haben. 110. Es würde etwas anderes bedeuten, wenn Ihre Hoffnungen wahr würden. Und jetzt weiß niemand, wo Ihre Asche verrotten wird und inwieweit sich der Schaden Ihrer Anschaffung ausweiten wird. Sie arbeiten und schlafen vielleicht längere Zeit nicht, und Ihre Nächte und Tage vergehen voller Sorgen; 115. Deshalb hast du mehr Sorgen als Freuden; Sie nehmen einen erpresserischen Prozentsatz, von einem Prozentsatz bauen Sie einen anderen an, und wie viel Sie nehmen müssen, wird an Ihren Fingern berechnet. Aber das wird nicht für dich und nicht für irgendjemanden, auf den du hoffst, gespeichert, sondern es geht an jemanden, vielleicht an einen Fremden für dich, 120. Und das ist immer noch gut! Es wird passieren, dass dein Feind es auch bekommt – einer von denen, die schlecht über dich und deine Güte reden, den du nicht einmal mit deiner Figur geehrt hast. Vielleicht wird einer von denen, die von dir Böses erlitten haben, derjenige 125. der dich und dein Haus mit Tränen und Schreien von salzigem Getränk getränkt hat, von der Arbeit anderer ernährt werden, wie ein fetter und alles übersehender Hahn, und nicht viel von dem gutheißen, was du jetzt an den Wänden des Hauses abbildest, 130. Es wäre gerecht, wenn jedem ungerechten Menschen immer das Gleiche widerfahren würde, nämlich dass er entweder von seinem starken Verlangen abgelöst würde oder, zusammen mit seinem ungerechten Erwerb, stinkend würde. Das allein hätte solche Leute vielleicht aufhalten können! Also? Warum bringen Sie Ihren eigenen Körper nicht in einen gewinnbringenden Kreislauf? 170. Warum wählst du nicht das Leben des Anführers der Räuber, reißt nicht die Mauern ein, stört nicht die Särge, wenn es dir nur darum geht, reich zu werden, aber wie und woher gibt es überhaupt kein Wort? Es gibt ein gewisses Maß an Schönheit, es gibt ein gewisses Maß an Sehkraft, 175. und Laufen und Kraft und Singen und Tanzen und Reden – all das ist eine Frage der Arbeit und nicht der Raubtierhaltung. Und es gibt kein Maß für den Erwerb. Aber ein Fremder nimmt das Eigentum von jemandem in Besitz, der ehrlich gearbeitet und erworben hat oder der rechtmäßig eine väterliche Erbschaft erhalten hat; es wird von jemandem genommen, in dem nur noch wenig Lebensatem übrig ist und der vielleicht keine Zeit haben wird, alles zu erkennen, was in sein Eigentum gelangt ist. Sollte ich dir nicht das ganze Land allein geben? Aber wenn wir es verschenken, bleibt dann nichts übrig? Was werden Sie tun? Wollen Sie sich nicht auch die Mühe machen, das zu erreichen? 185. Wirst du unaufhörlich arbeiten, weil du ein Bettler bist, bis du den Rest erhalten hast? Aber Sie werden vor etwas stehen bleiben! Denken Sie jetzt darüber nach. Sie können Ihr Eigentum nutzen, aber wenn Sie die Grenzen nicht kennen, dann wissen Sie, dass Sie alles, was Sie jetzt haben, vergiften. Alles, was ungerecht zu dir kommt, ist Feuer für dich; 190. Es zerstört mit sich selbst und dem, was ihm hinzugefügt wird. So wie Meerwasser den Durst nach Liebe nicht löscht und die langfristige Vision eines geliebten Objekts den Durst nicht löscht, im Gegenteil, die Liebe wird doppelt so stark entzündet, so wird für die Unersättlichen das, was sie erwerben, zu Gift, 195. das in ihnen ständig das Verlangen nach noch mehr weckt. Als Antwort darauf möchte ich Ihnen eine Fabel erzählen (wenn Sie nur inmitten von Katastrophen scherzen könnten), eine Fabel, die sehr gut zu Ihrem falschen Denken passt. 235. Jemand lachte über die Eule. Und die Eule wich jedem Spott mit einer klugen Antwort aus. Was für einen Kopf du hast! - Sie sagten es ihr. Was ist Zeus? - Sie antwortete. – Was für leuchtende Augen! - Genau wie der Helläugige. - Die Stimme ist dissonant! - Und die Elster ist noch dissonanter. – 240. Und die Beine sind dünn! -Wie sieht der Star Ihrer Meinung nach aus? Aber nachdem die Eule das alles leicht reflektiert hat, gibt sie, egal wie schlau sie war, in einer Sache zu. Sie sagen zu ihr: Du bist so schlau, urteile einfach: Jeder hat eines, aber du hast alles beisammen und alles im Übermaß: Deine Augen sind hell, deine Stimme ist rau, deine Beine sind dünn und dein Kopf ist groß. 245. Und als die liebe Eule das hörte, ging sie beschämt davon. Ihr Ankläger ist Ihre Moral, 300. Das ist ein bitterer, innerer und klarer Beweis. Aber für mich ist die Katastrophe eine gewisse Reinigung selbst von versehentlicher Verunglimpfung. Ich spreche nicht einmal von der Tatsache, dass das, was beunruhigend ist, manchmal eine Prüfung und ein Kampf sein kann, in dem man für den Sieg eine Krone erhalten kann. Wenn es Sie überzeugt, umso besser. Und wenn es nicht überzeugend ist, dann hören Sie zumindest auf, Gewalt zu erzeugen, auch wenn es zu spät ist. Alles, ob gut oder schlecht, hat seine eigene Sättigung. 330. Ich werde dies auch in dir loben, denn für die Bösen ist es sehr wichtig, im Laster stehen zu bleiben. Ob Sie es akzeptieren oder nicht, ich werde Sie an den Sarg erinnern. Dies ist die Grenze aller schlechten Taten; und Sie werden das gleiche Ende haben wie alle anderen, obwohl Sie über die Säulen des Herkules 335 hinausgehen oder durch die kaspischen Tore und sich das Eigentum Ihrer Nachbarn und Nachbarn aneignen. Und ich denke, Ihr Grab wird von jemandem ausgehoben, der eine ähnliche Veranlagung hat wie Sie, der den krummen Gang von Ihrem Gang übernommen hat, ein noch schlechterer Schüler eines so weisen Lehrers. 340. Denken Sie auch an den unvermeidlichen und bedrohlichen Tag, hinter dem Dunkelheit, Flamme und Tartarus liegen – diese Qualen böser Taten hier, um in uns das Bild Gottes zu finden, das mit den Netzen der Schlange und der List bedeckt ist, 345. der uns mit böswilliger Wollust täuscht. Frauen, baut euch keine Türme aus falschen Haaren auf, stellt euren zarten Hals nicht zur Schau, bedeckt Gottes Gesicht nicht mit abscheulichen Farben und tragt keine Masken anstelle eines Gesichts. 5. Es ist unanständig, dass eine Frau den Männern ihren bloßen Kopf zeigt, selbst wenn Gold in ihre Locken eingewebt ist oder ihr offenes Haar, wie das einer galoppierenden Mänade, mit unanständigen Brisen hin und her flattert. Es ist unanständig für sie, ein Wappen wie einen Helm oder einen glänzenden Turm zu tragen, der für Männer von weitem sichtbar ist. Es ist auch unanständig, dass dein Haar, sowohl bedeckt als auch offen, durch das dünne Leinen schimmert und wie Gold glänzt, wo der Schleier geflohen ist, um die Geschicklichkeit deiner arbeitenden Hand zu zeigen, wenn du einen blinden Mentor vor dir stellst – ein seelenloses Bild deines Gesichts, mit dessen Hilfe du deine Schönheit gemalt hast. Ein Körper wurde dir von Gott gegeben, und der andere ist das Werk deiner Hand; einer ist alt, der andere ist neu. Dies ist eine Wiese, auf der abwechselnd zwei Arten von Blumen wachsen, sowohl angenehme als auch unangenehme. Dabei handelt es sich um ein zweifarbiges Kleidungsstück mit vielen durchgehenden Streifen. Bemalen Sie daher Ihren Körper entweder nicht oder versuchen Sie, ihn zu retten, nachdem Sie ihn bemalt haben. 40. Greifen Sie nicht auf beschämende Techniken zurück, um Ihr Aussehen zu verschönern. Beschäftige dich nicht mit Penelopes Tuch, in dem du nachts entwirren musst, was tagsüber gewebt ist: Sei innerlich Hekabe, äußerlich nicht Helena. Wenn Sie die List haben, etwas vor Ihrem Ehepartner zu verbergen, 45. Auch wenn es nicht bequem ist, das Bild Gottes mit einer sterblichen Maske zu verhüllen, dann seien Sie vorsichtig, dass der zornige Gott nicht so zu Ihnen sagt: „Antwort, Geschöpf, das mir fremd ist! Von wem und wo kommt dieser Schöpfer? Ich habe keinen Hund gemalt, sondern mein eigenes Bild geschaffen. Wie kann ich ein Idol anstelle des Bildes sehen, das mir lieb ist?“ Ich frage, was nützt falsche Schönheit, wenn das Alter das bisher blühende Gesicht mit Falten bedeckt, wenn altersschwache Glieder nicht mit irgendwelchen Verzierungen bedeckt werden können und der Rest des Fleisches wie etwas aussieht, das im Feuer verbrannt und aus der Asche genommen wurde? 65. Dann ist es zu spät, um die trügerische Schönheit zu trauern, wenn das, was bleibt, aufgrund seiner vielen Falten dem Affen keinen Raum gibt. Das ist die Schönheit getönter Mitglieder! Aber jetzt, ausgezeichnet, platzieren Sie ein Bild Ihres Gesichts, wie es vorher war. Ich ehre ihn nicht mit den Gläubigen, und zuallererst solltest du dir wünschen, 70. dass keiner dieser Männer, die dich einst verherrlichten und ihre Augen nicht von dir lassen konnten, Augen hatte, als du mit stolzem Schritt vor ihnen hergingst. Wenn Sie Ihren Mann genauso lieben wie er Sie, seit er Sie als blühende Jungfrau in das Brautgemach gebracht hat, 85. dann gefällt ihm das. Aber wenn Sie versuchen, den Augen anderer zu gefallen, dann ist das für Ihren Ehepartner hasserfüllt. Es ist besser für Sie, die von der Natur geschenkten Reize in Ihrem Zuhause zu verstecken, als gefälschte Anhänger ungebührlich zur Schau zu stellen. Denn Ihr Ehepartner ist mit Ihrer natürlichen Schönheit zufrieden. 90. Und wenn die Schönheit vielen ausgesetzt ist, wie ein Netz für einen Vogelschwarm, dann wirst du zuerst beginnen, diejenigen zu bewundern, die dich bewundern, und Blicke austauschen, dann werden Grinsen und Wortwechsel beginnen, zunächst verstohlen, später mit größerem Mut. Aber hör auf, geschwätzige Zunge, 95. und sag nicht, was folgt. Ich kann jedoch mit Sicherheit sagen, dass jeder Witz zwischen einer Frau und einem jungen Mann wie ein scharfer Stich schmerzt. Hier geht alles untrennbar nacheinander, so wie Eisen, das von einem Magneten selbst angezogen wird, anderes Eisen anzieht. Man sagt, dass man über die Klippen wanderte und sich in ein leeres und formloses Echo verliebte, das man Echo nennt. 155. Und der andere entbrannte vor Liebe zu seinem eigenen Bild und stürzte sich in die Quelle, um das Abbild seiner zerstörerischen Schönheit anzunehmen. Und eine andere wurde von der Liebe zu den schönen Bächen des Flusses verletzt, in wahnsinniger Leidenschaft konnte sie sich nicht von den lieben Ufern entfernen, sie küsste das Wasser, schöpfte es mit ihren Händen und fing den Schaum auf, 160. aber selbst mit dem Wasser konnte sie die flammende Liebe in sich nicht löschen. So blind und unnachgiebig ist die Liebe! Es ist überhaupt nicht verwunderlich, wenn Sie, farbenfroh, mit rosa Fingern, in luxuriöse Stoffe gekleidet und mit hoch erhobenem Kopf, einen jungen Mann in den Wahnsinn treiben, und zwar nicht nur einen, sondern jeden, für den Sie Ihr Gesicht malen. 165. Ich glaube, dass ein weiser Mann mit seiner Kunst das Kalb getäuscht hat, indem er eine Färse mit Farben auf der Tafel dargestellt hat. Solche Liebe ist außergewöhnlich – 170. Lebende Tiere streben nach seelenlosen Bildern! Aber manchmal schafft man es, bei jungen Menschen dasselbe zu wecken. Orpheus zog mit sich Tiere an, und Sie ziehen Menschen an, deren Geist denen von Tieren ebenbürtig ist und deren Leben frauenfeindlich ist. Wo soll ich dich einordnen, der deine Wangen geschmückt hat? Dein Erröten ist mir nicht wichtig, obwohl es dein Aussehen bis zum Übermaß verdeckt, denn es ist das Erröten der Schamlosigkeit, 210. das Produkt jenes Errötens, das in alten Zeiten im Feuer von Sodom übertönt wurde. Malen Sie Ihr Gesicht nicht an, schlampige Frau, täuschen Sie nicht Ihre Farbe vor; Ich erkenne die einzige Schönheit, die die Natur gegeben hat, denn der Reichtum, den mein Vater mir hinterlassen hat, ist besser als der, den meine Hand unrechtmäßig gesammelt hat, 215. Auch wenn er klein ist, ist er reichlicher als letzterer. Ebenso bevorzuge ich eine legitime Ehefrau gegenüber einer Ehebrecherin. Natürliche Kinder sehen zwar hässlich aus, sind aber netter als schöne, aber adoptierte. Denken Sie daran und behalten Sie Ihren Körper so bei, wie er von Natur aus ist, 220. und wünschen Sie sich nicht, als jemand anderes betrachtet zu werden, als Sie wirklich sind. Die Kelten testen im Rheinlauf, ob ihre Kinder rechtmäßig geboren sind 87. Und oft wird Gold auf Kohlen getestet. Daher kann ich aus der schmucklosen Schönheit deines Gesichts auf die Keuschheit deines Herzens schließen. Lass dich nicht vom dunklen Lügner besiegeln! 225. Er wird dich entweder vollständig in Asche verwandeln oder dich mit seinem Rauch schwärzen und dich für ein kurzes Vergnügen mit Scham bedecken. Gold, mit Edelsteinen vermischt und mit seinem strahlenden Glanz die Augen beeindruckend, 230. in Form einer Kette, die auf der Brust ausgebreitet ist, die Ohren verschlimmert und entstellt oder den Kopf mit einer Perlenlast krönt, ist dem Adligen nicht teuer. Diese goldenen Kleider, diese raffinierten Werke aus dünnen Fäden, manchmal purpurrot, manchmal golden, manchmal durchsichtig, manchmal glänzend, sind nichts für die Edlen. Zutaten, die die Wangen nicht zerstören, und Lippen, die nicht gebräunt sind 235. schmücken eine Frau. Ihre Schönheit liegt nicht darin, eine schwarze Augenbraue über ihrer bemalten Brille zu tragen, ihre feuchten Pupillen nach innen zu ziehen oder mit einer sanften Stimme ein wohlwollendes Ohr, Arme und Beine anzuziehen. Möge er zugrunde gehen, 275. der als erster Gottes Schöpfung gemalt hat, denn er war der erste, der Schamlosigkeit in die Farben mischte. So wie manchmal schamlose Possenreißer, die des Namens Ehemänner unwürdig sind, das Bild der darin verborgenen Hässlichkeit an die Oberfläche bringen, worauf natürlich Tanz folgt, 280. abscheuliche Possen mit hübschen Gliedmaßen, die rücksichtslosen Menschen gefallen, so erfreuen sich diese Frauen, indem sie äußerlich das Bild eines anderen anziehen – diese lächerliche und nicht heilige Tarnung der Bescheidenheit – dann in Bewegungen, die ihres gesprenkelten Gesichts würdig sind 285. Sie haben keine Ruhe dafür Türen oder Schlüssel oder Spiegel oder Polituren oder Reinigungsmittel; das ganze Haus bebt. Und das alles aus dem vergeblichen Wunsch heraus, sein Gesicht zu bemalen. Aber keusche Schönheit, die keinen Schmuck kennt, braucht solche Sorgen nicht. Wenn Sie so stolz auf falsche Schönheit sind, 290., dann können Sie keine vernünftige Vorstellung von echter Schönheit haben. Esther hatte ein attraktives Aussehen (Esther 2:7), aber was war die Frucht ihrer außergewöhnlichen Schönheit? Die Rettung eines ganzen Volkes. Wenn Ihr Leben völlig frei von Bindungen ist, leben Sie allein für Christus, verzichten Sie auf alles, seien Sie eine kluge, weise, 315. kluge Jungfrau und ein reiner Bräutigam Ihres Herzens, haben Sie das Wort. Und wenn die Liebe zu der Rippe, von der du getrennt bist, von dir Besitz ergriffen hat, dann kümmere dich um diese eine liebe Rippe und nähre sie mit freundlicher, edler und nicht bösartiger Liebe; 320. Seien Sie auch im Traum nicht mit anderen Leidenschaften vertraut. Und du stehst vor dem großen Gott und wirst dich nicht verstecken, wenn du etwas Verweichlichtes mit etwas Niedrigem vermengst. Es gibt viele Zeugen dafür, dass auch mit schmutziger Kleidung unanständiger Luxus möglich ist, aber mit luxuriöser Kleidung ist Anstand möglich. 325. Wisse, dass eine Narbe für dich wichtiger ist als die tiefsten Wunden für Friedensliebhaber. Respektiere Perlen. Auf verschmutzter Kleidung ist ein Tropfen nicht so deutlich spürbar wie auf sauberer, einfarbiger Kleidung. Wenn ich dich damit überzeugt habe, dann habe ich dir einen Gefallen getan. Und wenn Sie sich entscheiden, sich selbst im Weg zu stehen, 330. dann glänzen Sie doppelt so viel, wenn Sie wollen, mit Gold, Bernstein, Silber und Elfenbein. Das erlaube ich den frisch bemalten Schönheiten. Und ich habe eine Säule vorbereitet und werde darauf eine Inschrift anbringen: Kommt her, jeder, jeder, und bewundert diese Schönheit. 30. Gedanken in einzelnen Versen geschrieben 90 Habe Gott als Anfang und Ende von allem, was du tust. Der schönste Vorteil des Lebens ist es, jeden Tag zu sterben. Versuchen Sie, alle Taten der Tugendhaften zu erkennen. Es ist schwer, in Armut zu leben, aber noch schlimmer ist es, ungerechtfertigt reich zu werden. 5. Denken Sie bei guten Taten daran, dass Sie Gott nachahmen. Suchen Sie Gottes Barmherzigkeit für sich selbst, indem Sie Ihren Nächsten Barmherzigkeit erweisen. Beherrsche das Fleisch und bezwinge es so gut du kannst. Kontrollieren Sie Ihre Wut, damit Sie nicht verrückt handeln. Behalten Sie den Überblick und sagen Sie Ihrer Zunge, wann sie aufhören muss. 10. Lass deine Ohren mit einem Schlüssel verschlossen sein, und lass das Lachen keine Unzucht begehen. Erkennen Sie Ihren Geist als die Lampe Ihres gesamten Lebens. Achten Sie darauf, dass der Schein Sie nicht enttäuschen lässt Verstehe alles, aber tue, was erlaubt ist. Wisse, dass du selbst ein Wanderer bist und respektiere Fremde. 15. Achten Sie während einer sicheren Reise besonders auf den Sturm. Alles, was Gott gibt, muss mit Dankbarkeit angenommen werden. Besser ist die Strafe der Gerechten als die Ehre der Bösen. Stehen Sie beharrlich vor den Türen der Weisen, aber stehen Sie niemals vor den Türen der Reichen. Das Unwichtige ist nicht unwichtig, wenn es das Große hervorbringt. 20. Zügeln Sie Ihre Arroganz und Sie werden ein großer Weiser sein. Passen Sie auf sich auf und lachen Sie nicht über den Sturz eines anderen. Es ist angenehm, Neid auf sich selbst zu erregen, aber es ist sehr beschämend, sich selbst zu beneiden. Opfere deine Seele vor allem Gott. Oh, wenn das nur jemand behalten würde! Er wird gerettet. 31. Gedanken in Versen geschrieben 91 Wirf alles von dir ab und durchschneide dann das Meer des Lebens, aber steche nicht in See wie ein schweres Schiff, das sofort zu sinken droht. Erinnern Sie sich an den unaufhörlich schrecklichen Tod, als ob er vor Ihren Augen wäre, und Sie werden ihm weniger schrecklich begegnen. 5. Bauen Sie Ihren Geist kontinuierlich zu einer Kirche Gottes auf, sodass Sie in Ihrem Herzen eine immaterielle Stütze haben – den König. Erkenne dich selbst, woraus und wie du erschaffen wurdest, mein Tapferer, und dadurch wirst du bequem die Schönheit des Prototyps erreichen. 10. Ein Tag führt dich zum anderen; und er bellt ständig, wer leicht in sich ist; aber im Herzen eines wohlgeordneten Menschen gibt es einen endlosen Tag. Wer sich auf das Vergängliche und Kommende verlässt, vertraut sich einem Strom an, der nicht an einem Ort steht. Für mich sind ein wertloses Leben und ein wertloses Wort gleichermaßen schlecht. Wenn Sie eins haben, werden Sie beides haben. 15. Wenn ein unreiner Mensch ein Opfer beginnt, beleidigt er Gott. Aber er beleidigt den noch mehr, der alle Überreste der Toten ehrt. Hören Sie niemals auf dem Weg zur Perfektion auf. Es ist schlecht, ständig in die Tiefe zu gehen. Und Sie, die Sie gerade erst aus dem Abgrund der Sünde herausgekommen sind, stehen immer noch. 20. Wer sieht, ist blind, wer nicht sieht, wie zerstörerisch seine Sünde ist. Die Spuren eines Tieres entdecken zu können, ist ein Zeichen scharfen Sehens. Wenn Sie wegen Ihrer Gebrechen einen Arzt benötigen und Ihre Krankheit verbergen, werden Sie nicht vor unheilbarem Verfall gerettet. Ihr Wort ist mein Geschäft. Wer eine böse Tat begangen hat, hat einen zweifelhaften Helfer – die Beredsamkeit. 25. Sättigung macht dich unverschämt, aber Ich, mein Tapferer, möchte dafür sorgen, dass die ewig genährte Seele in angemessenen Grenzen bleibt. Ich wünsche mir auch, dass du allein in Gott reich wirst und immer die ganze Welt gleichberechtigt mit den Netzgeweben ehrst. 30. Die Vorteile des wirklichen Lebens sind dem Menschen sehr fremd; Allein die menschliche Tugend macht das Leben aus. Geht voran, das Wort des untreuen Ratgebers – Gott, schreit allen zu, macht euch sofort auf den Weg zur Erkenntnis der himmlischen Dreieinigkeit! Sie, die Sie in diesem Leben durch eine ehrliche Ehe verbunden waren, denken darüber nach, wie Sie mehr Früchte in die himmlische Weinkelter bringen können! 35. Und ihr, jungfräuliche Bräute, die ihr das Wort des großen Gottes in eure Arme angenommen habt, versucht, Gott alles als Geschenk darzubringen! Das Single-Leben ist ein alles erhellendes Licht, aber Sie müssen Ihr Herz von der Welt entfernen und sich vom Fleischlichen fernhalten. 40. Es ist eine Beleidigung des Glaubens, ihn nicht im Herzen zu haben, sondern ihn in irgendeiner Farbe darzustellen. Die Farbe lässt sich leicht abwaschen; und ich liebe, was in die Tiefe dringt. Es bedarf weder einer unerbittlichen Gerechtigkeit noch einer Klugheit, die krumme Wege wählt. Das Beste ist Mäßigung in allem. Mäßige deinen Mut, sonst wird es Unverschämtheit und kein Mut. Eine gewisse Fröhlichkeit ist auch ein Zeichen der Keuschheit. Freunde lieben Freunde und werden von ihnen geliebt, aber Feinde verachten und beschämen Freunde. 30. Die Türen der Reichen sind für arme Freunde verschlossen, aber die Reichen heißen die prächtigen Paläste immer willkommen. Wasser ist ein wunderbares Getränk: Es stört die Klarheit der Gedanken nicht, aber das Trinken einer Tasse Wein trübt den Geist. Wein hat von Natur aus nichts mit Keuschheit zu tun; Es macht Freude, weil es irritiert. 35. Der Geist ist leicht und duldet keinen belasteten Bauch, denn das Gegenüber kämpft immer mit dem Gegenüber. Es ist besser, leicht zu essen, als an einem reichhaltigen Abendessen teilzunehmen, aber nur im Traum. 40. Ein Narr im Traum wird reicher als derjenige, der viel Geld hat. Es ist besser, kinderlos zu sein, als dumme Kinder zu haben: Da ist eines kinderlos, aber hier sind viele schlecht. Für jeden Toten ist die ganze Erde ein Sarg, denn alles, was von der Erde ist, ist auf der Erde und wird zur Erde. 45. Der Hirte melkt die Ziegen, wenn er will, aber statt Milch presst er Blutströme aus ihnen. Wenn ein Schwein sieht, dass ihm Futter zubereitet wird, weiß es sich zurückzuhalten und frisst vorzeitig. Und zwingen Sie unordentliche Menschen, die anständige und rechtliche Ordnung nicht zu verletzen. 115. Wut ist für niemanden ein sicherer Ratgeber; Was im Zorn getan wird, ist niemals klug. Die Schlange ist böse, die Natter ist listig; In diesen Tieren kann man die in einer Frau vereinte Bosheit einzeln erkennen. 120. Wenn man sich das Wesentliche anschaut, wird man überzeugt sein, dass hier nicht alles im Wesentlichen uns gehört. Wenn ein junger Krebs nicht gerade geht, folgt er dem Beispiel des Gangs seiner Mutter. Indem Sie die Natur und schlechte Lehrer zwingen, werden Sie zweifellos gute Schüler hervorbringen. 125. Schmücke dich mit den guten Vorzügen des Lebens und verachte das arme Waisenkind nicht. Wenn Gott gibt, wird Neid nichts bewirken; und wenn er nicht gibt, hilft keine Arbeit. 130. Bringst du ein Kind zur Welt, Ameisenigel? Vermeiden Sie nicht den Schmerz der Geburt: Wenn Sie schwanger werden, werden Sie das erleben, was Ihre Mutter bei der Geburt erlebt hat 94 . Niemand gilt wegen offensichtlicher Schüchternheit als mutig; Allein Siege verdienen Lob. 135. Ein schläfriger Mann ist der Erfinder der Träume, denn der Schlaf kennt nur Gespenster und nicht die realen Dinge. Zwang überzeugt auch gegen den eigenen Willen; es fesselt oft Riesen die Hände. Wenn eine Menschenmenge im Irrtum ist, fangen alle an zu schreien und alles gerät ins Chaos. 140. Nenne eine müßige Tat niemals eine Tat, denn alles Müßige ist der Verachtung wert. Und die Hunde, die auf Plünderung rennen, respektieren die Ordnung. Wenn Gold spricht, sind alle anderen Worte ungültig. Es weiß zu überzeugen, obwohl es keine Sprache hat. 145. Wer sich den flüchtigen Segnungen dieses Lebens hingibt, kann immer noch die Welt genießen. 33. Gedanken in Vierzeilern geschrieben Ich bin das Werk Gregors und bewahre in spirituellen Sprüchen ein Vierzeiler-Denkmal der Weisheit. (1) 95 Was werden Sie bevorzugen – aktives oder besinnliches Leben? Der Vollkommene kann Kontemplation üben, und viele können Aktivität üben. Es stimmt, dass beides gut und wünschenswert ist; Aber wozu auch immer Sie fähig sind, streben Sie besonders danach. 5. (2) Jemand hat mich um eine Lösung für eine Frage zu etwas Spirituellem gebeten. Ich bin bereit, antwortete ich, wenn du den Schmutz von dir abgewaschen hast. Aber du hast bereits einen keuschen Geist. Wenn Sie die vorherige Verschmutzung weggewaschen haben, müssen Sie jetzt reinigen. Geben Sie keine duftende Salbe in ein stinkendes Gefäß, um sie aufzubewahren. 3) Widerstehen Sie nicht jedem Wort und folgen Sie nicht jedem Wort, 10. sondern wissen Sie, welchem ​​und wann Sie widerstehen oder folgen müssen. Seien Sie mehr an Gott gebunden, als dass Sie sich für die Lehre über Gott einsetzen. Jedes Wort kann mit Worten herausgefordert werden, aber womit kann man das Leben herausfordern? 4) Entweder gar nicht unterrichten oder mit einem guten Leben unterrichten. Andernfalls werden Sie mit einer Hand anziehen und mit der anderen abstoßen. 15. Es sind weniger Worte nötig, wenn Sie tun, was Sie sollten. Der Maler lehrt mit seinen Gemälden mehr. 5) Ich rate euch besonders, Diener des Altars, kein Auge voller Dunkelheit zu sein, um nicht der Erste in einem lasterhaften Leben zu sein. 20. Denn wenn das Licht dunkel ist, was wird dann die Dunkelheit selbst sein (Matthäus 6:23)? 6) Eine stille Tat ist besser als ein unerfüllbares Wort. Niemand ist jemals ohne gute Taten groß geworden, und viele sind ohne ein rotes Wort berühmt geworden. Gnade wird nicht dem gegeben, der spricht, sondern dem, der gut lebt. 25. (7) Das beste Geschenk an Gott ist eine gute Moral. Auch wenn du Ihm alles bringst, wirst du nichts Wertvolles bringen. Bringt mit, was auch die Armen geben. Der reine Mann nimmt keinen Anteil am Preis der Hure. (8) Versprich Gott nichts (Prediger 5,4), nicht einmal eine Kleinigkeit, 30. denn alles, was Gott ist, ist, bevor es von dir empfangen wird. Und was kann ich sonst noch sagen? Indem Sie nicht geben, was Sie versprochen haben, stehlen Sie es sich selbst. Welche außergewöhnliche Aufgabe werden Sie auf sich nehmen? Lassen Sie sich davon von Ananias und Saphira versichern. (9) Betrachten Sie dieses Leben als einen Marktplatz. Wenn du in den Handel gehst, wirst du einen Gewinn haben, 35. denn für kleine Dinge erhältst du im Austausch große Dinge und für vergängliche Dinge ewige Dinge. Und wenn Sie die Gelegenheit verpassen, bleibt für einen solchen Austausch kein anderer Zeitpunkt. (10) Du hast eine lange Reise vor dir, aber eine noch größere Belohnung. Stellen Sie sich plötzlich die ganze Arbeit vor und geben Sie nicht alles auf. Und Sie werden nicht auf einmal über das Meer schwimmen. 40. Und das ist oft die Versuchung des Feindes. (11) Machen Sie sich nicht zu große Hoffnungen und verlieren Sie die Hoffnung nicht völlig. Der eine wird schwächer, der andere stürzt. Seien Sie bei etwas erfolgreich, bleiben Sie bei etwas anderem, solange Sie es haben, und seien Sie nicht neidisch auf etwas anderes; Was unvollständig ist, macht die Arbeit auf dem Weg, den Sie abgeschlossen haben, nicht nutzlos. 45. (12) Überstürzen Sie nicht alles, sondern bleiben Sie bei dem, was Sie gewählt haben. Es ist besser, etwas Gutes hinzuzufügen, als etwas wegzunehmen. Wir nennen nicht diejenigen, die niedrig stehen, dünn, sondern diejenigen, die hoch aufgestiegen sind und dann tief fallen. (13) Und aus einem kleinen Funken entzündet sich eine große Flamme, 50. und der Samen der Viper war oft zerstörerisch. Vermeiden Sie in Anbetracht dessen das, was wenig Schaden anrichtet. Jetzt ist der Schaden nicht groß, aber mit der Zeit wird er größer. (14) Betrachten Sie sich selbst mehr als die Angelegenheiten Ihrer Nachbarn: Einige kommen Ihnen zugute, andere kommen Ihren Nachbarn zugute. 55. Es ist besser, deine Taten zu zählen als dein Geld: Letzteres fließt, aber ersteres ist konstant. (15) Lassen Sie Ihren Geist ständig arbeiten und prägen Sie sich göttliche Gedanken und Worte des Lebens ein. Und seien Sie geizig mit Ihrer Zunge, denn sie ist sehr fähig, Schaden anzurichten, und je schneller sie sich bewegt, desto weniger Nutzen bringt sie. (16) Mein Anblick täuschte mich, aber ich hielt mich zurück und errichtete in mir kein Götzenbild der Sünde. Und das Idol wurde aufgestellt, aber wir entkamen der Versuchung. All dies sind Stufen des Kampfes mit einem feindlichen Feind. (31) Ein Bettler kam und ging, ohne etwas zu bekommen. Ich fürchte, Christus, dass ich, der ich nach meinen eigenen Gesetzen auf Deine Hilfe angewiesen bin, Dich nicht verlassen werde, ohne etwas zu erhalten. Denn wer nicht gegeben hat, kann nicht auf Empfangen hoffen. 125. (32) Der sicherste Mensch ist ein armer Mensch. Er wendet sich Gott zu und blickt ihn allein an. Bedecke ihn in deinen Armen. Und ein mächtiger Adler wärmt, wie man sagt, einen kleinen Vogel in seinem Nest. (33) Armut ist besser als ungerechtfertigter Gewinn, 130. ebenso wie Krankheit besser ist als schlechte Gesundheit. Ein Mensch stirbt nicht plötzlich vor Hunger, aber für den Bösen ist ein schlechtes Leben der Tod. (34) Was bedeuten die Wörter „Herr“ und „Diener“? Was für eine schlechte Aufteilung! Jeder hat einen Schöpfer, für jeden gibt es ein Gesetz, ein Gericht. 135. Wenn Sie eine Leistung annehmen, betrachten Sie den Mitarbeiter als Kollegen, und Sie werden größere Ehre erfahren, wenn Sie aus dem Gremium entlassen werden. (35) Was sollten Diener tun, insbesondere Diener Gottes? Lassen Sie sie sich nicht weigern, den Herren zu gefallen. Er schreibt sowohl dem Freien als auch dem Sklaven Leben ein. 140. Christus kam in der Form eines Sklaven, aber er hat uns befreit. (36) Schäme dich des Namens eines Bösewichts und nicht minderer Herkunft. Der Adel der Familie ist ein seit langem bestehender Verfall. Es ist besser, anzufangen, als sich auf einen Wettlauf einzulassen, genauso wie es besser ist, selbst gutaussehend zu sein, als von schönen Menschen geboren zu werden. 145. (37) In der Argumentation Gottes und des Göttlichen allein kenne ich das Maß der Sättigung nicht. Gott schenkt sich in noch größerem Maße denen, die ihn annehmen. Er selbst dürstet nach denen, die nach ihm dürsten, und schüttet sich ständig und reichlich für sie aus. Und wenn jemand an etwas anderem reicher ist als Sie, tolerieren Sie dies gleichgültig. (38) Machen Sie sich nicht um alles Sorgen und gewinnen Sie immer die Oberhand. 150. Es ist besser, den Sieg über sich selbst mit Vorteil einzugestehen, als mit Schaden zu siegen. Und unter den Kämpfern gilt nicht immer derjenige als besiegt, der unten liegt, sondern oft derjenige, der oben bleibt. (39) Auf andere Weise Schaden erleiden: Dies ist oft von Vorteil; So wie eine Pflanze beschnitten wird, damit sie mehr Früchte trägt. 155. Und wenn Sie auf schlechte Weise etwas zu dem hinzufügen, was Sie jetzt haben, bedeutet das, dass Sie Feuer unter das Brennholz legen oder einem gesunden Körper Krankheiten zufügen. (40) Wenn du vor Gott nichts schuldig bist und in keiner Weise eine Strafe verdient hast, dann habe kein Mitleid mit denen, die vor dir schuldig sind. 160. Und wenn du dich vor Gott schuldig bekennst, dann zeige selbst Nachsicht, denn bei Gott wird Barmherzigkeit mit Barmherzigkeit aufgewogen (Matthäus 6,14–15). (41) Sobald die Beleidigung Ihr Herz entzündet, denken Sie an Christus und seine Wunden, bedenken Sie, dass das, was Sie ertragen, im Vergleich zum Leiden des Meisters sehr unwichtig ist, und dann werden Sie wie Wasser Ihren Kummer löschen. 165. (42) Fleischliche Liebe, Trunkenheit, Eifersucht und der Dämon sind einander gleich. Zu wem sie kamen, dessen Geist war ruiniert. Demütigung, Gebet, Tränen – das sind Heilmittel! Dies stellt eine Heilung meiner Beschwerden dar. (43) Vermeiden Sie alle Eide. Doch wie können wir andere überzeugen? 170. Durch das Wort und das Leben, das das Wort bestätigt. Ein falscher Eid ist eine Verleugnung Gottes. Warum sollten Sie Gott als Ihren Mittler anrufen? Lassen Sie Ihre gute Moral Ihr Vermittler sein. (44) Was ist kürzer als dieses Gebot der Barmherzigkeit: Sei so gegenüber deinen Freunden und Nachbarn, 175. wie du sie dir gegenüber haben möchtest? Aber es gibt noch etwas anderes, und kurz gesagt, das ist das Leiden Christi. (45) Sparen Sie nichts für einen treuen Freund, der sich nicht hinter dem Kelch zeigte, sondern in stürmischen Zeiten, der nichts tut, um Ihnen zu gefallen, außer das Nützliche. 180. Kennen Sie die Grenzen der Feindschaft, nicht der Gunst. (46) Das Auge sieht andere Dinge, aber es sieht sich selbst nicht; Er sieht nicht einmal jemand anderen, wenn er sehr blind ist. Daher ist es notwendig, in jeder Angelegenheit einen Berater zu haben. Und eine Hand braucht eine Hand und ein Fuß braucht ein Bein. 185. (47) Wenn du dem Rat der Tugendhaften folgst, dann schäme dich nicht, wenn die Bösen anfangen, dich lächerlich zu machen. Und sobald Ihnen etwas Abscheuliches in den Sinn kommt, stellen Sie sich vor, dass viele Sie ansehen, und schämen Sie sich. 1. Ziehen Sie immer das Gute dem Schlechten vor. 190. Durch den Umgang mit den Bösartigen wirst du sicherlich selbst bösartig werden. Akzeptieren Sie niemals Gnade von einem schlechten Menschen, denn dadurch versucht er, bei Ihnen eine Entschuldigung für seine Taten zu finden. 2. Ich möchte, dass sie auch etwas von der feindlichen Person nutzen. Für diejenigen, die seinen Angriffen entkommen sind, 195. Ich rate Ihnen, im Voraus vorsichtiger zu sein. Ich habe Angst vor bitterer Medizin und ich bin nicht mit süßer Medizin einverstanden. 3. Belohnen Sie die Guten, verachten Sie die Bösen. Aber zeigen Sie dem Letzteren Gnade, lassen Sie sich durch seine Taten nicht im Geringsten beleidigen, damit Sie sie mit Großzügigkeit im Laufe der Zeit gut machen können. 200. Ein wunderbares Geschenk ist Barmherzigkeit. 4. Seien Sie, wenn möglich, barmherzig zu allen, und noch barmherziger zu Ihren Nachbarn. Warum sage ich das? Wer wird glauben, dass du freundlich zu Fremden bist, wenn du denen gegenüber ungerecht bist, denen du etwas schuldest? 205. (52) Warum geben wir dem armen Feind die Schuld an allem, wenn wir ihm mit unserem eigenen Leben Macht über uns selbst geben? Machen Sie sich selbst Vorwürfe für alle oder die meisten Ihrer Missetaten. Wir selbst entzünden das Feuer und der böse Geist entfacht die Flamme. 53) Geben Sie spielerischen Träumen nicht zu sehr nach. 210. Sie sollten Ihren Geist nicht gleichzeitig mit allem erschrecken und ihn mit angenehmen Träumen inspirieren. All dies ist oft das Netzwerk eines feindlichen Feindes. 54) Jeder richtigen Absicht soll Hoffnung vorausgehen. Sie hilft manchmal auf schlechte Weise; 215. Und ist es daher nicht gerecht, dass sie noch mehr zum Guten beiträgt? Es ist für mich unerträglich, dass ich das Böse überwinde. 55) Glauben Sie, dass Besonnenheit zuverlässiger ist als Glück. Das eine ist der schnelle Ablauf der Umstände, das andere das Ruder. 220. Ziehen Sie nichts dem Lernen vor; es allein stellt Eigentum derjenigen dar, die es erwerben. 56) Wenn du ein Gott sein willst, zeige deine Aktivität nicht darin, Böses zu tun, sondern darin, Gutes zu tun. Letzteres ist charakteristisch für einen Menschen, der weiß, was ihm nahe steht. Und sowohl Trigon 96 als auch Skorpion können problemlos töten. 225. (57) Es ist eine Schande, wenn ein junger Mann schwächer ist als ein alter Mann, und wenn ein alter Mann rücksichtsloser ist als ein junger Mann. Sei aber auch in deinem Alter weise, doch die Vollkommensten sind auch über ihr Alter hinaus keusch. (58) Sorgen Sie ständig für Ihre Erlösung, 230. besonders wenn das Ende Ihres Lebens naht. Das Alter ist da – das ist der Herold, der das Ergebnis verkündet. Macht euch alle bereit, denn das Gericht ist nahe. (59) Das Ende des Wortes: Der Verzicht auf Gott geschieht auf zwei Arten: einmal im Wort, einmal in der Tat. 235. Passen Sie auf, dass der Feind Sie nicht erwischt; Er droht dir ständig mit heimlichen Stürzen. Haben Sie Angst, dass eine endgültige Reinigung für Sie notwendig wird. 34. Definitionen, leicht umrissen Gott ist die Essenz und die erste Güte. Die Seele ist eine belebende und bewegende Natur; Vernunft (λόγος) und Verstand (νους) lösen sich mit meiner Seele auf. 25. Das Leben ist die Vereinigung von Seele und Körper, ebenso wie der Tod die Trennung von Seele und Körper ist. Der Geist ist eine innere und grenzenlose Vision, und die Arbeit des Geistes besteht darin, zu denken und sich selbst einzuprägen, was denkbar ist. Vernunft – Suche nach Eindrücken des Geistes; 30. Du sprichst es mit den Stimmorganen aus. Die Empfindung ist eine Art Akzeptanz des Äußeren in sich selbst. Erinnerung ist das Behalten von Eindrücken des Geistes, die Ablagerung der Erinnerung ist das Vergessen, und die Ablagerung des Vergessens ist wiederum eine Art Erinnerung, die ich Erinnerung nenne. 35. Mit Verlangen meine ich die Neigung des Geistes und die Begegnung mit etwas, das in unserer Macht steht; aber man sollte nichts anderes wollen. Sich dorthin zu bewegen, wo ich will, ist Freiheit. Ich nenne eine so starke Bewegung Eifer, und unfreiwillig ist Willensgewalt. 40. Mit Urteil meine ich die Unterscheidung von Objekten. Lust ist ein Verlangen nach dem Schönen oder dem Unschönen; und entzündete und unkontrollierbare Lust ist Liebe. Ich nenne Prahlerei die Arroganz des Herzens und Arroganz die durch Frivolität verursachte Aufregung des Herzens. Meiner Meinung nach gibt der stolze Mensch gerne vor anderen an. 85. Und Selbstbefriedigung nenne ich Arroganz. Demut zu haben bedeutet, nicht an sich selbst und das zu denken, was man verdient; Vorzutäuschen, seine Demut zu zeigen, ist Hohn. Großzügigkeit ist, wenn jemand einem anderen einfach Geld gibt, und Verschwendung nenne ich das Verschlingen von Geld, 90. Geiz ist Sparsamkeit im Umgang mit Geld. Pracht ist im Geschäftsleben Brillanz, aber Gewissenhaftigkeit bedeutet, viel über unwichtige Dinge nachzudenken. Großzügig ist der, der alles mit Selbstgefälligkeit erträgt, und nicht einmal ein bisschen zu ertragen ist ein Zeichen von Feigheit. 95. Neugier ist ein gemäßigter Wunsch nach Ehre, und Eitelkeit geht über alle Maßen hinaus, während der Wunsch nach leeren Unterscheidungen Eitelkeit ist. Auf die eine oder andere Weise zu erscheinen ist Ruhm (δόξα), aber eine andere Sache ist die Meinung (δόξα), das heißt unsere Vorstellungen über Dinge. Es gibt auch zwei Arten von Unzucht und Ehebruch: Hierbei handelt es sich entweder um eine Art Entführung durch den Körper eines anderen oder durch einen Dämon, wenn die Liebe, die wir Gott schulden, gegenüber den Feinden Gottes empfunden wird. 120. Wer aber Gold ehrt, ist auch ein Götzendiener. Wenn der Erwerb von etwas für die Seele von Vorteil ist, ist es schädlich, ihr etwas zu entziehen. Mitleid ist Mitgefühl für das Unglück, und Barmherzigkeit ist, wenn wir dem Leidenden irgendeinen Nutzen bringen. 125. Eine bekannte Fähigkeit im Geschäftsleben ist Charakter, und Verhalten ist eine Handlungsweise, bei der Charakter zum Ausdruck kommt. Bildung ist Bildung in Tat und Wort. Ein vollkommenes Wort heilt das Böse, aber ein unvollkommenes Wort zerstört das Gute. 130. Mit Kontemplation meinen wir das Nachdenken über das, was wir uns im Kopf vorstellen, und Aktivität ist eine Art Handlung, die mit dem zusammenhängt, wozu wir verpflichtet sind. Eine Fertigkeit ist eine Art dauerhafte Eigenschaft, und ich nenne das Produkt einer Fertigkeit eine Aktion. Kunst ist ein Routineverfahren für erfahrungsbasiertes Handeln, 135. und eine solche Fähigkeit, von der man nicht abweichen kann, nennt man Wissen. 260. Die für das Schlimmste vorbereitete Dunkelheit ist ein Abfall von Gott. Und der Wurm und das Feuer sind der Verzehr materieller Leidenschaft. Wenn etwas anderes besser ist, dann liegt dies nicht außerhalb der Möglichkeiten Gottes. Was ist Zufall, Vorsehung, Schicksal? Eine Chance wäre etwas, das ohne Grund von selbst passiert. 265. Die Vorsehung ist das Ruder, mit dem Gott alles in Bewegung setzt. Das Schicksal ist, wie ich es mir vorstelle, eine Kette von Gottes Plänen. Das sind meine Definitionen in ihrem ersten Aufsatz! Du bist auch in der Krankheit fröhlich, du lebst im Luxus, wenn du nur reich bist; Es stimmt, man fühlt sich böse, aber man hat auch ein Heilmittel gegen die Krankheit. Und der andere ist arm, aber abstinent. Und er ist dreimal gesegnet, weil er weder Böses noch ein Heilmittel gegen das Böse hat. 5. Und ich würde einen reichen Mann, der aber den Leidenschaften unterworfen ist, einem armen und weisen Mann vorziehen, wenn ich damit einverstanden bin, einen Mann mit starken Kräften, aber wahnsinnigem Verstand, einem Mann mit gesundem Verstand, wenn auch schwachen Kräften, vorzuziehen. Wenn es Ihnen als unglückliches Produkt der Sünde gut geht, dann wissen Sie, dass Sie auf die endgültige Qual vorbereitet sind. Und wenn Sie tugendhaft sind und ein trauriges Leben als Ihr Los erhalten, dann wissen Sie, dass Sie wie Gold in einem Ofen gereinigt werden. 5. Oder wenn Ihr Körper wie bei einem neuen Job im Kampf gegen eine neidische Person erschöpft ist, um nach der Leistung eine Siegeskrone zu erhalten. Wenn Sie also wohlhabend sind, erfreuen Sie Ihre Gedanken nicht damit, und verlieren Sie in Sorgen nicht den Mut, indem Sie alles mit einem Christus tragenden Herzen annehmen. 39. Glück und Besonnenheit Ein Goldliebhaber sagte irgendwo: „Ich wünsche dir eher einen Tropfen Glück als ein Fass Intelligenz.“ Aber der Weise widersprach ihm: „Für mich ist ein Tropfen Intelligenz besser als ein Meer voller Glück.“ 40. Über menschliche Eitelkeit 97 Diejenigen, die wie eine Spinne die Fäden eines Netzes weben und in diesem Leben die Schwachen verspotten, lassen Sie sie wissen, wie leicht alle Freuden des Lebens einer solchen Spinne von den Winden getragen und zerstreut werden. 5. Schauen Sie, die Sie Throne geschmückt haben und durch unbeständige Vorteile anschwellen, auf das endgültige unvermeidliche Gericht, vor dem nichts in irgendeiner Weise verborgen bleiben kann. Die Gedichte Nr. 1–5 wurden in den Zyklus „Geheimnisvolle Gesänge“ aufgenommen (siehe: Werke wie die Heiligen unseres Vaters Gregor des Theologen, Erzbischof von Konstantinopel: In 6 Teilen 1843–1848. Teil 4. S. 177–193). In der vorrevolutionären Übersetzung hieß das erste Werk: „Wort 1, über die Anfänge“. Weitere Auflage 1843–1848. wird angegeben - TSO (Übersetzung der Moskauer Theologischen Akademie in der Reihe „Schöpfungen der Heiligen Väter in russischer Übersetzung“). – Hrsg. Der Manichäismus ist eine ketzerische Lehre vom gleichen Kampf zwischen Licht und Dunkelheit. – Hrsg. Erregen (ts. - Silbe) – entzünden, entzünden. – Hrsg. Das heißt, die einfache spirituelle Natur der Gottheit oder die Natur der Engel. – Hrsg. Kubar - Kreisel, Kreisel. – Hrsg. Übersetzt von TSO: „Über Fischerei.“ – Hrsg. Bill lautet: τα ' δ᾿ ου᾿ μέγιστα τών κακών τιμητέα. Aber aus der Übersetzung von Leunclavius ​​geht hervor, dass er statt κακών (Laster) καλών (Tugenden) las. Die Gedichte Nr. 7–9, übersetzt von TSO, wurden in den Zyklus „Mysterious Chants“ aufgenommen (siehe: Teil 4, S. 193–206). – Hrsg. Der mythische König Ixion wurde wegen seiner Bosheit an ein sich ständig drehendes feuriges Rad im Tartarus gebunden. – Hrsg. Das heißt, die Menschlichkeit Jesu Christi. Hier: Pfosten und Stürze (Ex. 12:7). – Hrsg. Übersetzt von TSO: „On Incarnation“ Nr. 2. – Ed. Das heißt, die rationale Seele im Menschen. – Hrsg. Das heißt Rauheit, Dichte, Festigkeit. – Hrsg. Übersetzt von TSO: „On Incarnation“ Nr. 1. – Ed. Hezrom Joram, Joram Arama. Kayleigh kommt zu dem Schluss, dass es sich hierbei um ein kurzes Fragment eines größeren Gedichts handelt, das einen Anfang und ein Ende haben muss und nicht nur von Gleichnissen, sondern auch von Wundern und nicht nur von Markus, sondern auch von Lukas spricht. Hier und weiter: Für diese Ausgabe wurde von P.K. eine neue Übersetzung aus dem Griechischen angefertigt. Dobrotsvetov. Gedicht Nr. 25 ist eine Übersetzung aus Patrologiae cursus completus Graeca (im Folgenden als PG bezeichnet). T. 37. Spalte 495–496. – Hrsg. Übersetzt von TSO: „Christus auf dem Schiff.“ – Hrsg. Dieser Satz ist in der TCO-Übersetzung nicht enthalten. – Hrsg. Für diese PG-Ausgabe wurden die Gedichte Nr. 31–35 einschließlich ins Russische übersetzt. T. 37. Spalte 509–513. – Hrsg. In der vorrevolutionären Übersetzung wurden die Titel der Gedichte Nr. 37 und 38 nicht angegeben. – Hrsg. Ilektrum ist eine besondere Art von Amalgam aus Gold und Silber, das schon im Altertum verwendet wurde und einen hohen Stellenwert hatte. – Hrsg. Gefangene (ts. - seq.) - Fesseln, Fesseln. – Hrsg. Diejenigen, die eingreifen (c. - s.) – diejenigen, die eine Ehe eingehen, diejenigen, die nicht eingreifen – diejenigen, die zölibatär leben. – Hrsg. Zern – ein Spiel mit Würfeln oder Körnern. – Hrsg. Ryasny – Stickerei, Besatz entlang der Kleidungskante; siehe zum Beispiel: Die ganze Herrlichkeit der Tochter der Prinzessin ist darin, ein goldenes und gesprenkeltes Gewand (Psalm 44,14). – Hrsg. Heilige Märtyrerin Thekla. Erinnerung 24. September. – Hrsg. Früherer Name Jerusalems. – Hrsg. Das heißt, ein Barren. In slawischer Übersetzung: Gefäß aus Gold. Das heißt, Menschen dadurch zu rechtfertigen, dass sie durch das Beispiel der Götter zur Sünde verleitet werden. Übersetzt von TSO: „Zu den Jungfrauen.“ – Hrsg. Im TSO enthielt der Zyklus „An die Mönche“ die gesamten Inschriften „An die Liebenden“, „Über Jungfrauen“, „An die Jungfrau“, „An die Mönche in der Herberge“ (siehe: S. 398–401 dieser Ausgabe). – Hrsg. In diesen Gedichten lehnt sich der heilige Gregor gegen den Brauch auf, nach dem diejenigen, die sich dem kontemplativen Leben widmeten, ob Mann oder Frau, sich dafür entschieden, sich um die Haushaltsangelegenheiten einer Person des anderen Geschlechts zu kümmern, unter dem Namen Sinizakta und Sinizakta, oder auch Agapita (Geliebte) und Agapita (Geliebte). Im TSO wurde das Gedicht Nr. 7 im Zyklus „Über die Keuschheit“ veröffentlicht, ohne Titel unter Nr. 2. - Ed. In TSO wurde Gedicht Nr. 9 in den Zyklus „Geheimnisvolle Gesänge“ aufgenommen (siehe: Teil 4, S. 206). – Hrsg. Verachtung (c. - s.) - Verachtung, Ungehorsam, Eigensinn. – Hrsg. Düster (c. - s.) - düster, verdunkelt, verdunkelt. – Hrsg. Übersetzt von TSO: „Über Demut, Keuschheit und Enthaltsamkeit.“ – Hrsg. Im griechischen Text übersetzte der lateinische Übersetzer den schwierigen Ausdruck κα᾿ νοήτου σώματος als ex corpore non intelligent – ​​„aus einem unvernünftigen Körper“; in der vorrevolutionären Übersetzung von TSO lautet der Widerspruch „sichtbarer (νοητο᾿ ν) Körper“. Aber da νοητο᾿ ν „verständlich“ und daher „unsichtbar“ ist, wählen wir die Option α᾿ νο᾿ ητον – „unvernünftig, verrückt“. Darüber hinaus führt der allgemeine Kontext dieses Satzes, der eine Reihe von Gegensätzen enthält, zu einem solchen Verständnis. – Hrsg. Ein Vers aus Eurinides, den Diogenes auf Gerstenbrot und Sesam-Nirogs anwendete. Übersetzt von TSO: „Arroganz des Bauches.“ – Hrsg. In der TSO-Übersetzung fehlt der Satz „Zeit und Neid ist eine kostspielige Täuschung“. – Hrsg. Krusten, Schalen. – Hrsg. Hier: Sinnlichkeit. – Hrsg. Bill hat Gedicht 16. In TSO ist Gedicht Nr. 17 im Zyklus „Mysterious Chants“ enthalten (siehe: Teil 4, S. 224). – Hrsg. Privitati (ts. – Silbe) – wohnen (Ps. 103:12). – Hrsg. Gericht, aber allgemeine Auferstehung. In TSO sind die Gedichte Nr. 18 und 19 unter Nr. 2 bzw. 1 zum Zyklus „Menschliches Leben“ zusammengefasst. – Hrsg. Im TSO wurde das Gedicht Nr. 23 ohne Titel im Zyklus „Unfreundliche Freunde“ unter Nr. 2 veröffentlicht. - Ed. Aus diesem und ähnlichen Ausdrücken am Ende des Gedichts muss man schließen, dass dieses Gedicht sowie das andere „Über diejenigen, die oft schwören“ geschrieben wurden, als der heilige Gregor während der Fastenzeit schwieg. Die Siebziger lauteten: φακός του᾿ ύδατος (Wassergefäß); bei St. Gregory: φακός του᾿ κράνους. Im TSO wurde das Gedicht Nr. 27 ohne Titel im Zyklus „Für eine Person von hoher Geburt ...“ unter Nr. 2 veröffentlicht. - Ed. Aus dem Griechischen διψάω – Durst. – Hrsg. Nach deutschem Brauch tauchte ein Ehemann, der seine Frau der Untreue verdächtigte, das Baby, das sie zur Welt brachte, in die Gewässer des Rheins, in der Gewissheit, dass das eheliche Baby nicht ertrinken würde, das uneheliche jedoch sofort auf den Grund sinken würde. Sim St. Gregory macht wahrscheinlich den Hinweis, dass es angebracht sei, nur Leichen mit Weihrauch zu salben. Damit ist der Brauch von Frauen gemeint, die es lieben, Holz oder etwas anderes Hartes zu kauen, um durch die ständige Anregung des Speichelflusses im Mund ihre Lippen frisch zu halten und ein Austrocknen der Lippen zu verhindern. Im Griechischen bildet jeder Gedanke einen Vers, und die Anfangsbuchstaben der Verse folgen der Reihenfolge des griechischen Alphabets. Im Griechischen bilden diese Gedanken ein Akrostichon; Aus den Anfangsbuchstaben jedes Verses gehen die folgenden zwei Verse hervor: „Gedanken an Gregor, Beredsamkeit in Versen, wunderbarer Spaß für die Jugend und das letzte Geschenk.“ Bellen (ts. - s.) - sich Sorgen machen, herumwerfen. – Hrsg. Dieser Vers ist nicht in der TSO-Übersetzung enthalten (siehe: PG. T. 37. Co1. 922). – Hrsg. Der Legende antiker Naturforscher zufolge nagt der Ameisenigel bei der Geburt an der Gebärmutter seiner Mutter. Die Bedeutung dieses Gleichnisses ist folgende: Wer anderen Böses getan hat, der erwartet von anderen Böses für sich selbst; Wer seine Eltern verärgerte, sollte damit rechnen, dass er auch von seinen Kindern verärgert wird. Die Nummerierung in Klammern gibt die Reihenfolge der Verse dieses Werkes in der TSO-Ausgabe an. – Hrsg. Trigon ist ein Seefisch aus der Gruppe der Stachelrochen mit einer giftigen Nadel an einem langen, dünnen Schwanz. Min schreibt, dass dieses kurze Gedicht in Lat existierte. Übersetzung des Gesetzentwurfs als Abschluss von Gregors Gedicht, aber er wurde nie auf Griechisch veröffentlicht und fehlt im griechischen Text, der der Übersetzung zugrunde lag, im Codex Reg. 1277. Übersetzung für diese PG-Ausgabe. T. 37. Spalte 968. – Ed.